Democracy is a form of government in which all citizens have an equal say in the decisions that affect their lives. Ideally, this includes equal (and more or less direct) participation in the proposal, development and passage of legislation into law. It can also encompass social, economic and cultural conditions that enable the free and equal practice of political self-determination. The term comes from the Greek: demokratia "rule of the people",which was coined from Demos "people" and Kratos "power", in the middle of the 5th-4th century BC to denote the political systems then existing in some Greek city-states, notably Athens following a popular uprising in 508 BC. According to some theories of democracy, popular sovereignty is the founding principle of such a system. However, the democratic principle has also been expressed as "the freedom to call something into being which did not exist before, which was not given and which therefore, strictly speaking, could not be known." This type of freedom, which is connected to human "natality," or the capacity to begin anew, sees democracy as "not only a political system [but] an ideal, an aspiration, really, intimately connected to and dependent upon a picture of what it is to be humanof what it is a human should be to be fully human." While there is no specific, universally accepted definition of democracy, equality and freedom have both been identified as important characteristics of democracy since ancient times, These principles are reflected in all citizens being equal before the law and having equal access to legislative processes. For example, in a representative democracy, every vote has equal weight, no unreasonable restrictions can apply to anyone seeking to become a representative, and the freedom of its citizens is secured by legitimized rights and liberties which are generally protected by a constitution. There are several varieties of democracy, some of which provide better representation and more freedom for their citizens than others. However, if any democracy is not structured so as to prohibit the government from excluding the people from the legislative process, or any branch of government from altering the separation of powers in its own favor, then a branch of the system can accumulate too much power and destroy the democracy. Representative Democracy, Consensus Democracy, and Deliberative Democracy are all major examples of attempts at a form of government that is both practical and responsive to the needs and desires of citizens. Many people use the term "democracy" as shorthand for liberal democracy, which may include elements such as political pluralism; equality before the law; the right to petition elected officials for redress of grievances; due process; civil liberties; human rights; and elements of civil society outside the government. In the United States, separation of powers is often cited as a central attribute, but in other countries, such as the United Kingdom, the dominant principle is that of parliamentary sovereignty (though in practice judicial independence is generally maintained). In other cases, "democracy" is used to mean direct democracy. Though the term "democracy" is typically used in the context of a political state, the principles are applicable to private organizations and other groups as well. Majority rule is often listed as a characteristic of democracy. However, it is also possible for a minority to be oppressed by a "tyranny of the majority" in the absence of governmental or constitutional protections of individual and/or group rights. An essential part of an "ideal" representative democracy is competitive elections that are fair both substantively and procedurally. Furthermore, freedom of political expression, freedom of speech, and freedom of the press are considered to be essential, so that citizens are adequately informed and able to vote according to their own best interests as they see them. It has also been suggested that a basic feature of democracy is the capacity of individuals to participate freely and fully in the life of their society. Democracy has its formal origins in Ancient Greece, but democratic practices are evident in earlier societies including Mesopotamia, Phoenicia and India. Other cultures since Greece have significantly contributed to the evolution of democracy such as Ancient Rome, Europe, and North and South America. The concept of representative democracy arose largely from ideas and institutions that developed during the European Middle Ages and the Age of Enlightenment and in the American and French Revolutions. Democracy has been called the "last form of government" and has spread considerably across the globe. The right to vote has been expanded in many jurisdictions over time from relatively narrow groups (such as wealthy men of a particular ethnic group), with New Zealand the first nation to grant universal suffrage for all its citizens in 1893. The term democracy first appeared in ancient Greek political and philosophical thought in Athens during the late 6th century BCE. The philosopher Plato contrasted democracy, the system of "rule by the governed", with the alternative systems of monarchy (rule by one individual), oligarchy (rule by a small lite class) and timocracy (ruling class of property owners). Today Classical Athenian democracy is considered by many to have been a direct democracy. Originally it had two distinguishing features: first the allotment (selection by lot) of ordinary citizens to the few government offices and the courts, and secondarily the assembly of all the citizens. All citizens were eligible to speak and vote in the assembly, which set the laws of the city-state. However, Athenian citizens were all-male, born from parents who were born in Athens, and excluded women, slaves, foreigners (metoikoi) and males under 20 years old. Of the perhaps 250,000 inhabitants only a small plurality were citizens. The (elected) generals often held influence in the assembly. Pericles was, during his many years of de-facto political leadership, once elected general 15 years in a row. A possible example of primitive democracy may have been the early Sumerian city-states. A similar proto-democracy or oligarchy existed temporarily among the Medes (ancient Iranian people) in the 6th century BC, but which came to an end after the Achaemenid (Persian) Emperor Darius the Great declared that the best monarchy was better than the best oligarchy or best democracy. Although the term "democracy" is not often used for civilizations outside of Europe in ancient times there were organizations of government very akin to democracy in some African societies such as the Igbo nation of what is now Nigeria. A serious claim for early democratic institutions comes from the independent "republics" of India, sanghas and ganas, which existed as early as the 6th century BC and persisted in some areas until the 4th century AD. The evidence is scattered and no pure historical source exists for that period. In addition, Diodorus (a Greek historian at the time of Alexander the Greats excursion of India), without offering any detail, mentions that independent and democratic states existed in India. However, modern scholars note that the word democracy at the 3rd century BC and later had been degraded and could mean any autonomous state no matter how oligarchic it was. The lack of the concept of citizen equality across caste system boundaries has led many scholars to believe that the true nature of ganas and sanghas would not be comparable to that of truly democratic institutions. Even though the Roman Republic contributed significantly to certain aspects of democracy, only a minority of Romans were citizens with votes in elections for representatives. The votes of the powerful were given more weight through a system of Gerrymandering, so most high officials, including members of the Senate, came from a few wealthy and noble families. However, many notable exceptions did occur.

Die Geschichte der Demokratie ist eng verknüpft mit der Entwicklung der Idee des Naturrechts, die wiederum eng verwandt ist mit dem Begriff der Menschenrechte. Ausgehend von den Naturrechten wurde die Idee der Gleichberechtigung der Freien entwickelt, die sich in den frühen Ansätzen demokratischer Gesellschaften wiederfindet. Die Mitgestaltungsbefugnisse eines Menschen hingen zunächst vom Status der Person ab: Nur freie Bürger hatten diese Rechte inne was Sklaven, Frauen und Nicht-Bürger (z.B. Ausländer) ausschloss. Als erste Verwirklichung einer Demokratie in der Geschichte wird die antike Attische Demokratie angesehen, die nach heftigem Ringen des Adels und der Reichen mit dem einfachen Volk errichtet wurde und allen männlichen Vollbürgern der Stadt Athen Mitbestimmung in der Regierung gewährte, wenn man über 20 Jahre alt war. Die Anzahl der Vollbürger betrug etwa 30.000 bis 40.000 Männer. Bei wichtigen Entscheidungen, z. B. über Krieg und Frieden, mussten mindestens 6.000 anwesend sein. Beamte (z. B. die Archonten) wurden ursprünglich durch das Los bestimmt abgesehen von den Strategen, welche für die Armee zuständig waren und im Krieg eine große Rolle spielten. Da sie allerdings eine große Verantwortung trugen, wurden sie nach einer Niederlage z.T. durch das Scherbengericht für 10 Jahre aus Attika verbannt. Diese Staatsform war nicht unumstritten, gewährte sie doch beispielsweise den Bürgern das Recht, Mitbürger, die als gefährlich für die Demokratie angesehen wurden, mit Hilfe des sogenannten Scherbengerichts (Ostrakismos) in die Verbannung zu schicken. Auch waren die Beschlüsse der Volksversammlung leicht beeinflussbar. Demagogen spielten nicht selten eine fatale Rolle in der Politik Athens. Aufgrund der Unzufriedenheit breiter Bevölkerungsschichten im griechischen Mutterland in spätarchaischer Zeit (7. und 6. Jahrhundert v. Chr.) und des Vorhandenseins unabhängigen und öffentlichen politischen Denkens, kam es zuerst zur Vorstufe der Demokratie, der Isonomie. Nicht zuletzt aufgrund der Erfolge der freien griechischen Poleis während der Perserkriege wurde diese Entwicklung beschleunigt und fand ihren Endpunkt in der attischen Demokratie, in der die Bürger in Athen die Möglichkeit bekamen, in einer auf breiteren Schichten basierenden politischen Ordnung mitzuwirken.

Democracia es una forma de organización de grupos de personas, cuya característica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo. En sentido estricto la democracia es una forma de organización del Estado, en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que le confieren legitimidad a los representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales. La democracia se define también a partir de la clásica clasificación de las formas de gobierno realizada por Platón, primero, y Aristóteles, después, en tres tipos básicos: monarquía (gobierno de uno), aristocracia (gobierno de los mejores para Platón, de los menos, para Aristóteles), democracia (gobierno de la multitud para Platón y de los más, para Aristóteles). Hay democracia directa cuando la decisión es adoptada directamente por los miembros del pueblo. Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisión es adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes. Por último, hay democracia participativa cuando se aplica un modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas o cuando se facilita a la ciudadanía amplios mecanismos plebiscitarios. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos complementarios. No debe confundirse República con Democracia, pues aluden a principios distintos, la república es el gobierno de la ley mientras que democracia significa el gobierno de la mayoría.[PARAGRAPH:2] El término democracia proviene del antiguo griego (??????????) y fue acuñado en Atenas en el siglo V a. C. a partir de los vocablos demos, que puede traducirse como pueblo y krátos, que puede traducirse como poder. Sin embargo la significación etimológica del término es mucho más compleja. El término demos parece haber sido un neologismo derivado de la fusión de las palabras demiurgos (demiurgi) y geomoros (geomori). El historiador Plutarco señalaba que los geomoros y demiurgos, eran junto a los eupátridas, las tres clases en las que Teseo dividió a la población libre del Ática (adicionalmente la población estaba integrada también por los metecos, esclavos y las mujeres). Los eupátridas eran los nobles; los demiurgos eran los artesanos; y los geomoros eran los campesinos. Estos dos últimos grupos, en creciente oposición a la nobleza, formaron el demos. Textualmente entonces, democracia significa gobierno de los artesanos y campesinos, excluyendo del mismo expresamente a los esclavos y a los nobles. Algunos pensadores consideran a la democracia ateniense como el primer ejemplo de un sistema democrático. Otros pensadores han criticado esta conclusión, argumentando por un lado que tanto en la organización tribal como en antiguas civilizaciones en todo el mundo existen ejemplos de sistemas políticos democráticos, y por otro lado que solo una pequeña minoría del 10% de la población tenía derecho a participar de la llamada democracia ateniense, quedando automáticamente excluidos la mayoría de trabajadores, campesinos, esclavos y las mujeres. De todas formas, el significado del término ha cambiado con el tiempo, y la definición moderna ha evolucionado mucho, sobre todo desde finales del siglo XVIII, con la sucesiva introducción de sistemas democráticos en muchas naciones y sobre todo a partir del reconocimiento del sufragio universal y del voto femenino en el siglo XX. Hoy en día, las democracias existentes son bastante distintas al sistema de gobierno ateniense del que heredan su nombre.

In a citizen army, only the full urban citizens are mobilized, preferably have something with which to equip themselves, but increasingly, arms and volunteers-but no slaves, immigrants and foreigners. The sine qua non is the only civil rights, as may be coupled as in a state system of full citizenship to the property. Classical citizen armies were the armies of the Spartans and other Greek city-states. They were characterized by a certain warrior ethic, the individualist virtues such as love of freedom and ambition with the collectivist virtues such as discipline and military obedience combined. Even if the soldiers of a citizen army was no longer only from state loyalty and patriotism were but also because of the prospect of booty and-mostly-secure food.

In einem Bürgerheer werden lediglich die städtischen Vollbürger aufgeboten, vorzugsweise die etwas besitzen und sich selbst ausrüsten können, aber zunehmend auch Arme und Freiwillige, jedoch keine Unfreie, Zugewanderte und Fremde. Unbedingte Voraussetzung ist allein das Bürgerrecht, je nachdem wie in einem Staatswesen der Vollbürgerstatus ans Vermögen gekoppelt ist. Klassische Bürgerarmeen waren die Heere der Spartaner und anderer griechischer Stadtstaaten. Sie waren geprägt durch eine bestimmte Kriegerethik, die individualistische Tugenden wie Freiheitsliebe und Ehrgeiz mit kollektivistischen Tugenden wie Disziplin und militärischem Gehorsam vereinte. auch wenn die Soldaten einer Bürgerarmee schon nicht mehr nur aus Staatstreue und Patriotismus dienten sondern auch wegen der Aussicht auf Beute und der meistens gesicherten Verpflegung.

En un ejército ciudadano, solo los ciudadanos urbanos son movilizados, preferiblemente teniendo algo con lo que equiparse ellos mismos, pero incrementando armas y voluntarios-pero no esclavos, inmigrantes o extranjeros. La condición sine qua non son solo los derechos civiles, como pueden ser en un sistema de estado de ciudadanía completa de la propiedad. Los clásicos ejércitos ciudadanos fueron los ejércitos de los espartanos y otras ciudades-estado griegas. Ellos estaban caracterizados pro una cierta ética guerra, virtudes individuales como el amor a la libertad y la ambición con las virtudes colectivas como la disciplina y la obediencia militar combinadas. No solo los soldados del ejército ciudadano luchaban por la lealtad al estado y el patriotismo, también fue por las perspectivas de botín, y sobretodo, comida segura.

In Assyriology and Near Eastern Archeology, temple economy denotes that every economic activity was geared towards temples. In pharaonic Egypt, temples of gods and mortuary temples were the decisive economic centers. In the Old Kingdom and partly also in the Middle Kingdom, the economic and cultural unification of Egypt was intertwined with the role of the pyramid building. The royal residence, together with the mortuary temple, was located near the pyramid city, into which the goods from all districts and provinces were brought together and redistributed. In the New Kingdom and in the late period, the great temples of gods, especially in Thebes and Memphis, were the economic, administrative and redistributive centers.

In der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie bezeichnet Tempelwirtschaft, dass jede ökonomische Tätigkeit auf die Tempel ausgerichtet gewesen war. Im pharaonischen Ägypten waren Götter- und Totentempel die entscheidenden wirtschaftlichen Zentren. Im Alten Reich und teils auch im Mittleren Reich war die wirtschaftliche und kulturelle Einigung Ägyptens mit der Rolle des Pyramidenbaus verflochten. Die königliche Residenz lag zusammen mit dem Totentempel bei der Pyramidenstadt, in welche die Güter aus allen Gauen und Provinzen zusammengeführt und umverteilt wurden. Im Neuen Reich und in der Spätzeit waren vor allem die großen Göttertempel, insbesondere in Theben und Memphis, die wirtschaftlichen Verwaltungs- und Umverteilungszentren.

"Stick to your trunk, it is your family. The others beyond the trunk are different. They give foreign sounds of themselves, feed themselves from mud and creeping creatures. They rob our women and these women were never seen again. Be aware of this strangers and if you meet them and you still want to experience a new morning, then run as fast as possible."

Eindringliche Worte vom Stammeskrieger an sein Kind:[NEWLINE][NEWLINE]"Besinne Dich auf Den Stamm, er ist Deine Familie; ihm kannst Du vertrauen. Die anderen jenseits des Stammes, sind anders. Sie geben fremde Laute von Sich, nähren sich von Dreck und kriechendem Getier. Sie rauben unsere Frauen und diese Frauen wurden nie mehr wiedergesehen. Hüte Dich vor diesen Fremden und wenn Du einem Begegnen solltest und noch einen neuen Morgen erleben willst, dann lauf so schnell Du laufen kannst."

La autarquía es el sistema económico según el cual una nación debe ser capaz de abastecerse a sí misma y subvenir a todas sus necesidades con un mínimo de intercambio comercial con el exterior y rechazando las capitales extranjeras. La autarquía es el sinónimo de economía cerrada al comercio exterior o al mercado global, lo que conlleva establecer restricciones al intercambio entre individuos de distintos sitios.

Even prior to the observation periods there were no capable or efficient structures of a market economy; the dominant state economy was chronically inefficient. Despite difficult trading conditions-state economy measures, a cut in the wholesale margin and tougher competition for market shares-Herba Chemosan, with a market share of just under 50%, consolidated its leading position in the supply of public pharmacies.

Staatswirtschaft bedeutet, das wirtschaftlich relevante Entscheidungen von solchen Institutionen getroffen werden, deren Aufgaben überwiegend darin bestehen, Dienstleistungen eigener Art für die Allgemeinheit zu erbringen und die sich hauptsächlich aus Zwangsabgaben finanzieren. Im Unterschied zur Marktwirtschaft wird die Entscheidung über den Einsatz knapper Güter nicht von privaten, sondern von staatlichen Stellen getroffen, d.h. nichtmarktliche Bedürfnisbefriedigung unter Einsatz hoheitlicher Gewalt. Der Begriff der Staatswirtschaft ist weitgehend deckungsgleich mit dem Begriff der Finanzwirtschaft.

Incluso antes de los periodos de observación no habían estructuras eficientes o capaces de una economía de mercado; la dominante economía de estado fue cronológicamente ineficiente. A pesar de las difíciles condiciones de comercio-medidas de economía de estado, un corte en el margen de la venta al por mayor y más dura competencia por las cuotas de mercado-Herba Chemosan, con una cuota de mercado de casi el 50%, consolidada su posición de liderazgo en el suministro público de las farmacias.

As the private sector is called inthe strict sense that part of an economy that is not state-ownedor state-run. Thus the flow of all non-governmental and managed by private companies and industry for the private sector. In PAE means a private sector economy in which private enterprises play a significant role-as opposed to predominantly state-controlled economies. The private sector has in the ancient world for the first time supported by a reliable right to private ownership and a single currency in particular.

Als Privatwirtschaft bezeichnet man im engeren Sinn den Teil einer Volkswirtschaft, der nicht im staatlichen Besitz oder unter staatlicher Leitung steht. Somit gehören alle nicht-staatlichen und von Privatpersonen geleitete Unternehmen und Gewerbe zur Privatwirtschaft. In PAE bedeutet Privatwirtschaft eine Ökonomie, in der private Unternehmungen eine bedeutende Rolle spielen im Gegensatz zu vorwiegend staatlich kontrollierten Ökonomien. Die Privatwirtschaft wurde in der Antike erstmals durch ein verläßliches Recht auf privaten Besitz und eine einheitliche Währung besonders gefördert.

En el sentido estricto, el sector privado es aquella parte de la economía de la cual el Estado no interviene. Por lo tanto el flujo de todo lo no gubernamental y manejo por compañías privadas e industria del sector privado. En PAE significa que en la economía del sector privado, las empresas privadas juegan un papel importante, en contraposición a los predominantementes Estados controladores de la economía. El sector privado tiene en el mundo antiguo por primera vez un derecho confiable a la propiedad privada y una sola moneda en particular.

The Spartan army was one of the earliest professional armies, as men began training at the age of 7 and devoted their lives to war until retirement at the age of 60. Unlike other civilizations, whose army had to disband during planting and harvest season, the Spartan serfs, or helots did the manual labour. This allowed the Spartans to field a full-time army with a campaign season that lasted all year. The Spartan army was largely composed of hoplites, equipped with arms and armour nearly identical to each other, each bearing the Spartan emblem and the colour scarlet. The Roman army was not the first professional army, using the best factors of the Spartan military. It had its origins in the citizen army of the Republic, which was staffed by citizens serving mandatory duty for Rome. The reforms of Marius around 100 BC turned the army into a professional structure, still largely filled by citizens, but citizens who served continuously for 25 years before being discharged. The Romans were also noted for making use of auxiliary troops, non-Romans who served with the legions and filled roles that the traditional Roman military could not fill effectively, such as light skirmish troops and heavy cavalry. Later in the Empire, these auxiliary troops, along with foreign mercenaries, became the core of the Roman military. By the late Empire, tribes such as the Visigoths were paid to serve as mercenaries.

Eine antike Berufsarmee ist ein stehendes Heer, das sich nicht aus einberufenen Bauern oder Bürgern zusammensetzt oder Söldnern und Zwangsrekruten, sondern aus freiwilligen, staatlich besoldeten Langzeitsoldaten. Der Vorteil einer Berufsarmee gegenüber einer Einberufenenarmee war zunächst der höhere Ausbildungsstand. Doch auch einheitliche Bewaffnung, standardisierte Ausrüstung, permanentes Exerzieren, eine Professionalisierung der Versorgung, und nicht zuletzt die Hoffnung auf ein Stück Land als Belohnung für treue Dienste, machte Berufsarmeen den traditionellen Milizarmeen überlegen. Die Nachteile der Berufsarmeen zeigten sich darin, daß sie sich überwiegend aus der besitzlosen Unterschicht und fremden Söldnern rekrutieren. Diese Soldaten fühlten sich eher dem Feldherrn verpflichtet als dem Staat, wurden eher von Sold und Beute bei der Stange gehalten und erwiesen sich somit nicht als die loyalsten.

El ejército espartano fue uno de los primeros ejércitos profesionales, con hombres empezaban su entrenamiento a la edad de 7 años y dedicaban sus vidas a la guerra hasta su retirada a la edad de 60 años. A diferencia de otras civilizaciones, cuyo ejército era disuelto durante las épocas de siembra y cosecha, los siervos espartanos conocidos como ilotas, hacían el trabajo manual. Esto permitió a los espartanos tener un ejercito a tiempo completo durante toda la campaña del año. Los espartanos estaba compuesto en su gran parte por hoplitas, equipados con armas y armaduras casi idénticas entre si, cada uno con el emblema espartano y el color escarlata. El ejercito romano no fue el primer ejercito profesional usando los mejores factores de las fuerzas armadas espartanas. Tuvo sus orígenes en el ejercito ciudadano de la República, que estaba compuesto por ciudadanos que servían un deber obligatorio a Roma. Las reformas de Mario sobre el 100 a.C. convirtieron al ejercito a una estructura profesional, mantenía en en gran parte una composición de ciudadanos, pero los ciudadanos debían servir de forma continuada durante 25 años antes de ser licenciados. Los romanos también fueron conocidos por el uso de tropas auxiliares, no romanos que servían con las legiones y ocupaban roles que el tradición militar romana no tenía cubierta de forma efectiva, como eran las tropas ligeras de hostigadores o la caballería pesada. Más tarde en el imperio, esas tropas auxiliares, con tropas mercenarias extranjeras, se volvieron el cuerpo principal del ejercito romano. En el bajo imperio romano, tribus como los visigodos eran pagados para servir como mercenarios.

[TAB]In most cases the word pontiff refers back to the highest priesthood. Up to the Roman Empire, the pontiff was born in his ministry. A pontiff was the most important person in all the ancient religious structures. He decided about general religious things and the mass alone. During the year he was the only one who was allowed to sacrifice. In Jewish communities the pontiff was the political leader, too. When the Romans came to to Holy Land, they talked to the pontiff.

[TAB]Der Begriff Hoherpriester (auch Hohepriester; selten Hoher Priester) bezeichnet überwiegend das höchste priesterliche Amt. In der sumerischen, babylonischen und altägyptischen Religion wurde dieses Amt von einem männlichen oder weiblichen Priester ausgeübt. Hintergrund bildete die mythologische Vorstellung der Heiligen Hochzeit, in der beide Priesterämter den männlichen und weiblichen Hauptgott repräsentierten. Seit dem Ende des neubabylonischen Reichs sind keine weiblichen Hohepriesterinnen mehr belegt.[NEWLINE][NEWLINE]Bis in die Zeit der römischen Herrschaft hatte der Hohepriester sein Amt bis an sein Lebensende inne; das Amt selbst war erblich. Die Römer unterbrachen diese Linie, indem sie den Hohenpriester benannten und auch absetzten.[NEWLINE][NEWLINE]Im Bereich der Religion hatte der Hohepriester die zentrale Funktion. In allen Fragen der Religion, der Priesterschaft und des Gottesdienstes hatte er die oberste Aufsicht und Weisung. Er musste eine besondere kultische Reinheit wahren und war der einzige, der einmal im Jahr zu Jom Kippur (Versöhnungstag) das Allerheiligste des Tempels betreten durfte. Dort empfing er stellvertretend für das Volk die Vergebung Gottes. Im Jahreslauf brachte er die wichtigsten Opfer dar.[NEWLINE][NEWLINE]Seit der Zeit der Makkabäer war der Hohepriester gleichzeitig auch der oberste politische Führer. Er war Vorsitzender des Hohen Rates oder Sanhedrin (Synedrion). Dieser Rat war der höchste jüdische Gerichtshof und die wichtigste politische Institution, die selbst unter der Herrschaft der Römer noch über erhebliche Autonomie verfügte. Für die Besatzungsmacht war der Hohepriester damit der zentrale Ansprechpartner.

[TAB]En la mayoría de casos la palabra pontífice se refiere al más alto grado del sacerdocio. Hasta el Imperio Romano, el pontífice nacía en su ministerio. Un pontífice era la persona más importante de todas las estructuras religiosas antiguas. Decidía sobre todos los asuntos religiosos y generalmente en solitario. Durante el año era al único al que se le permitía un sacrificio. En las comunidades judías el pontífice era el líder político también. Cuando los romanos llegaban a tierra santa, ellos hablaban con el pontífice.

[TAB]Actually, there was prosperous trade in the ancient world, in the mayority of cases with surprising long ways. So it´s no wonder that trade, that was based on very talented seafarers, played an important role for a whole nation´s economy. A good example for one of these nations is Carthage: quickly becoming one of the famoust trading nations in the ancient world.

[TAB]Bereits in der Antike gab es florierenden Handel über erstaunliche Distanzen. So verwundert es nicht, dass für begnadete Seefahrer der Handel für die Wirtschaft des ganzen Reiches eine zentrale Rolle spielte. Am Kreuzungspunkt der Handelsrouten zwischen dem östlichen und westlichen sowie dem nördlichen und südlichen Mittelmeer gelegen, war zum Beispiel Karthago einer der Hauptumschlagplätze für ausländische Güter.

[TAB]En realidad, había un próspero comercio en el mundo antiguo, en la mayoría de casos con sorprendentes largos caminos. Así que no extraña que el comercio, estuviese basado en marinos con gran talento, jugaban un papel muy importante para la economía de una nación entera. Un buen ejemplo de una de esas naciones es Cártago: rápidamente se volvieron uno de las más famosas naciones de comerciantes del mundo antiguo.

[TAB]A senate is an assembly of the eldest and wiser members of the ruling class of society. Two of the first official senates were the Spartan Gerousia and the Roman Senate. The most famous senate was the one of the Roman Republic. The senate passed decrees called senatus consultum, which in form constituted "advice" from the senate to a magistrate. While these advices did not hold legal force, they usually were obeyed in practice. If a senatus consultum conflicted with a law that was passed by an Assembly, the law overrode the senatus consultum, because the senatus consultum had its authority based in precedent, and not in law. A senatus consultum, however, could serve to interpret a law. [PARAGRAPH:2:1]Through these advices, the senate directed the magistrates, especially the Roman Consuls (the chief-magistrates) in their prosecution of military conflicts. The senate also had an enormous degree of power over the civil government in Rome. This was especially the case with regards to its management of state finances, as only it could authorize the disbursal of public fund from the treasury. As the Roman Empire grew, the senate also supervised the administration of the provinces, which were governed by former consuls and praetors, in that it decided which magistrate should govern which province. [PARAGRAPH:2:1]The ethical requirements of senators were significant. Senators could not engage in banking or any form of public contract. They could not own a ship that was large enough to participate in foreign commerce, and they could not leave Italy without permission from the senate. Senators were not paid a salary. Election to magisterial office resulted in automatic lifelong senate membership.

[TAB]Ein Senat ist ein Ältestenrat der herrschenden Klasse einer Gesellschaft. Inn Sparta hieß dieser Ältestenrat Gerusia, in Athen Areopag. Auch die meisten anderen griechischen Stadtstaaten kannten vom Adel beherrscht Ältestenräte. Solche Ältestenräte standen immer neben den eigentlichen Volksversammlungen und neben den Amtsträgern, die die Beschlüsse umsetzten. [PARAGRAPH:2:1]Der römische Senat ist der bekannteste dieser Ältestenräte. Er war das wichtigste Organ der Römischen Republik und bestand in der Kaiserzeit zwar fort, nur lange nicht mehr mit so viel Macht ausgestattet wie in der Republik. Nur ehemalige Konsuln oder hohe Regierungsbeamte durften eintreten. Anfangs war die Aufnahme auf Leute beschränkt, die schon einmal alleinverantwortlich ein militärisches Oberkommando hatten, und erst später auch auf Verwaltungsbeamte ausgedehnt. Senator blieb man auf Lebenszeit; ein Gehalt bezogen die Senatoren nicht; ihnen war verboten, Gewerbe zu treiben. Somit grenzte sich der Kreis der Senatoren auf die klitzekleine Großgrundbesitzerschicht ein. Äußerliche Zeichen der der Senatoren waren ein breiter Purpurstreifen auf der Tunika und ein Symbolum (Siegelring). Abgesandte fremder Völker beschrieben ihren Eindruck von einem Besuch im Römischen Senat einmal als "Versammlung von Königen." [PARAGRAPH:2:1]Es gab keinerlei Verfassung, in der die Rolle des Senates festgeschrieben war. Der Respekt vor Senatsbeschlüssen war Traditionssache. Die Autorität des Senats lag im Gewohnheitsrecht. Ein Senatsbeschluß war nicht mehr als ein Rat an den ausführenden Politiker oder Militärkommandeur. Trotzdem machte der Senat de facto die Außenpolitik und kontrollierte die Staatsfinanzen. Die Konsuln und anderen Magistrate wurden zwar nicht vom Senat, sondern von der Volksversammlung gewählt, hätten aber nicht gewagt, sich gegen Senatsbeschlüsse zu stellen. [PARAGRAPH:2:1]Der Senat umfasste in der Zeit der frühen Republik etwa 100, später etwa 300, in der Zeit Cäsars sogar bis zu 900 Sitze. In der frühen Kaiserzeit wurde die Anzahl der Senatoren wieder auf etwa 600 reduziert. Unter den Kaisern blieb der Senat ein exklusiver verein mit eigenen Logen im Kolosseum, verlor aber immer mehr an Einfluss auf die Reichspolitik und verkam zu einer Art Stadtrat der Stadt Rom. Er überdauerte noch das Ende des westlichen Kaisertums 476 und verschwand endgültig erst um das Jahr 600.

[TAB]Un senado es una asamblea de los más viejos y sabios de la clase dominante de la sociedad. Dos de los primeros senados oficiales fueron el Consejo Espartano y el Senado Romano. El senado más famoso fue el de la República Romana. El senado aprobaba decretos llamados senatus consultum, que en forma constituían un "consejo" del senado hacia el magistrado. Aunque esos consejos no tenían fuerza legal, normalmente obedecían en la práctica. Si un senatus consultum entraba en conflicto con una ley, y ésta fue aprobada por la asamblea, la ley prevalecía sobre el senatus consultum, porque el senatus consultum tenía basada su autoridad en el precedente y no en la ley. Un senatus consultum, sin embargo, podía servir para interpretar la ley. [PARAGRAPH:2:1]A través de estos consejos, el senado dirigía a los magistrados, especialmente los cónsules romanos (los jefes magistrados), en su seguimiento de los conflictos militare. El senado tenía también un enorme grado de poder sobre el gobierno civil en Roma. Esto fue especialmente en los casos con respecto al manejo de las finanzas del Estado, ya que solo se podía autorizar el desembolso de fondos públicos del tesoro. Cuando el Imperio Romano creció, el senado también supervisaba la administración de las provincias, que eran gobernadas por ex cónsules y pretores, que decidían quien debía gobernar la provincia. [PARAGRAPH:2:1]Los requerimientos éticos a los senadores eran significantes. Los senadores no podían participar en la banca o en cualquier forma de contrato publico. No podían tener un barco lo suficientemente grande como para participar en el comercio exterior, y no podían abandonar Italia sin el permiso del senado. Los senadores no eran pagados con un salario. La elección a la oficina del magistrado resultaba en una adhesión de por vida como miembro del senado.

Autarky is the quality of being self-sufficient. Usually the term is applied to political states or their economic systems. Autarky exists whenever an entity can survive or continue its activities without external assistance or international trade. If a self-sufficient economy also refuses all trade with the outside world then it is called a closed economy. Autarky is not necessarily an economic phenomenon; for example, a military autarky would be a state that could defend itself without help from another country. Autarky can be said to be the policy of a state or other entity when it seeks to be self-sufficient as a whole, but also can be limited to a narrow field such as possession of a key raw material. For example, many countries have a policy of autarky with respect to foodstuffs and water for national security reasons.

Autarkie im allgemeinen Sinne bedeutet, dass Organisationseinheiten oder Ökosysteme alles, was sie ver- oder gebrauchen, aus eigenen Ressourcen selbst erzeugen oder herstellen. Selbstversorgung muss im Gegensatz zur Autarkie nicht alles zur Lebenserhaltung aus eigenen Ressourcen bereitstellen. Autarke Systeme sind u. a. wirtschaftliche Einheiten (Volkswirtschaften, Wirtschaftsregionen, Haushalte), die sich ausschließlich mit eigenen wirtschaftlichen Gütern (Lebensmittel, Rohstoffe, Waren, Dienstleistungen, Produktionsfaktoren) versorgen und von Importen unabhängig sind.

La autarquía, autarcía o autosuficiencia es un término comúnmente usado en la economía que indica la condición de las personas, lugares, mecanismos, sociedades, sistemas industriales o naciones que luchan por su auto-abastecimiento o que rechazan toda ayuda externa, se puede encontrar o proponer en países con los suficientes recursos naturales como para no tener que disponer de importaciones de ningún tipo.

En la Antigua Grecia varias corrientes filosóficas vieron en la autarquía un ideal de vida. Para las escuelas cínica, estoica, epicúrea y cirenaica, la autarcía es la situación propia del sabio, que se basta a sí mismo para ser feliz, pues no necesita para ello otra cosa que el ejercicio de la virtud.

Diarchy (or dyarchy) is a form of government in which two individuals, the diarchs, are the heads of state. In most diarchies, the diarchs hold their position for life and pass the responsibilities and power of the position to their children or family when they die. Diarchy is one of the oldest forms of government. Diarchies are known from ancient Sparta, Rome, Carthage as well as from Germanic and Dacian tribes. Several ancient Polynesian societies exhibited a diarchic political structure as well. Ranks in the Inca Empire were structured in moieties, with two occupants of each rank, but with different prestige, one hanan (upper) and one hurin (lower). In modern usage diarchy means a system of dual rule, whether this be of a government or of an organization. Such diarchies are not hereditary.

Die Doppelherrschaft (altgriechisch dyo = zwei) steht als eine Form der legitimen Herrschaft zwischen Monarchie (monos = allein) und Oligarchie (oligoi = viele). Zwei Gleichberechtigte teilen sich die Staatsführung. Die Doppelherrschaft ist die Verflechtung zweier miteinander verbundener, voneinander abhängiger, aber auch institutionell einander widerstrebender Gewalten. Beispiele sind das Doppelkönigtum der vereinigten Römer und Sabiner, ebenso das erbliche Doppelkönigtum zweier Königshäuser in Sparta. Auch bei Republiken kommen Doppelspitzen vor: zwei Sufeten im alten Karthago, zwei Konsuln im Römischen Reich.

Diarquía se entiende como una forma de gobierno social en el que dos personas de la realeza, o dos entes jurídicos importantes, ejercen el mismo poder (en algunas ocasiones es el poder ejecutivo) pero con desigual dignidad y autoridad. Se encuentran ejemplos de la diarquía a lo largo de toda la historia. No siempre con buenas consecuencias para la población sujeta a esta forma de gobierno. De hecho los diarcas, al ser en general representantes de facciones o familias poderosas, tratan de imponerse uno sobre otro con la posibilidad de que se origine una guerra civil.

En la antigua Esparta hubo un ejemplo de diarquía cuando reinaron juntos los Agíadas y los Euripóntidas.

En Roma, la primera diarquía citada por los historiadores se produjo desde los primeros años de la fundación de la ciudad. La diarquía de Rómulo y Tito Tacio, instaurada tras la guerra de Roma con los sabinos que siguió al famoso Rapto de las sabinas, se prolongó hasta el momento en el que Tacio fue muerto por una familia enemiga y Rómulo no intervino ni en su defensa ni para vengar a su compañero.

Con la instauración de la República Romana, se confió el poder a dos cónsules que se alternaban a la cabeza del gobierno y del ejército.

In classical politics, a tyrant (Greek, tyrannos) is one who illegally seizes and controls a governmental power in a polis. Tyrants were a group of individuals who took over many Greek poleis during the uprising of the middle classes in the sixth and seventh centuries BC, ousting the aristocratic governments. Plato and Aristotle define a tyrant as, "one who rules without law, looks to his own advantage rather than that of his subjects, and uses extreme and cruel tactics -- against his own people as well as others". During the sixth and seventh centuries BC, tyranny was often looked upon as an intermediate stage between narrow oligarchy and more democratic forms of polity. However, in the late fifth and fourth centuries, a new kind of tyrant, the military dictator arose, specifically in Sicily. In ancient Greece, tyrants were influential opportunists that came to power by securing the support of different factions of a deme. The word "tyrannos", possibly pre-Greek, Pelasgian or eastern in origin, then carried no ethical censure; it simply referred to anyone, good or bad, who obtained executive power in a polis by unconventional means. Support for the tyrants came from the growing middle class and from the peasants who had no land or were in debt to the wealthy land owners. It is true that they had no legal right to rule, but the people preferred them over kings or the aristocracy. The Greek tyrants stayed in power by using mercenary soldiers from outside of their respective city-state. To mock tyranny, Thales wrote that the strangest thing to see is "an aged tyrant" meaning that tyrants do not have the public support to survive for long. In Corinth, growing wealth from colonial enterprises, and the wider horizons brought about by the export of wine and oil, together with the new experiences of the Eastern Mediterranean brought back by returning mercenary hoplites employed overseas allowed Cypselus, the first tyrant of Corinth in the 7th century BC, to overthrow the aristocratic power of the dominant but unpopular Bacchiadae, who were killed, executed, driven out and exiled in 657 BC. Corinth prospered economically under his rule and Cypselus manages to rule without a bodyguard but when he managed to bequeath his position to his son, Periander, whose position was less secure, his son required a bodyguard of mercenary soldiers personally loyal to himself. Nevertheless, under Cypselus and Periander, Corinth extended and tightened her control over her colonial enterprises, and exports of Corinthian pottery flourished. However, tyrants seldom succeeded in establishing an untroubled line of succession. Perianders successor was less fortunate and was expelled, Corinth was ruled by a lack-lustre oligarchy, and was exclipsed by the rising powers of Athens and Sparta. In Athens, the inhabitants first gave the title of tyrant to Peisistratus, a relative of Solon, the Athenian lawgiver, who succeeded in 546 BC, after 2 failed attempts, to install himself as tyrant. Supported by prosperity of the pesantry and landowning interests of the plain (prospering from the rise of olive exports), and his clients from Marathon, he managed to achieve supreme power. Through an ambitious program of public works, by fostering the state cult of Athena, by encouraging the creation of festivals and supporting the Panathenaean games, in which prizes were jars of olive oil, and in his support of the Dionosia (leading to the development of Athenian drama) Peisistratus managed to maintain his personal popularity. He was followed by his sons, and with the subsequent growth of Athenian democracy, the title "tyrant" took on its familiar negative connotations. The murder of his son, the tyrant Hipparchus by Aristogeiton and Harmodios in Athens in 514 BC marked the beginning of the so-called "cult of the tyrannicides" (i.e., of killers of tyrants). Contempt for tyranny characterised this cult movement. Despite financial help from Persia, in 510 the Peisistratids were expelled by a combination of intrigue, exile and Spartan arms. The anti-tyrannical attitude became especially prevalent in Athens after 508 BC, when Cleisthenes reformed the political system so that it resembled demokratia (ancient participant democracy as opposed to the modern representative democracy).

Der Begriff der Tyrannis umschreibt eine Herrschaftsform der griechischen Antike, die besonders im Zeitraum zwischen 600 v. Chr. und 200 v. Chr. vorkam. Es handelte sich um eine Art von Alleinherrschaft, wobei man in der Regel zwei Phasen unterscheidet: die Ältere (oder Archaische) Tyrannis, die im 7. Jahrhundert v. Chr. aufkam und spätestens 461 v. Chr. endete, sowie die Jüngere Tyrannis, die gegen Ende des 5. Jahrhunderts v. Chr. aufkam und vor allem außerhalb des griechischen Mutterlandes (vor allem auf Sizilien) verbreitet war. Im Gegensatz zur Basileia (Königtum) bezeichnete der Begriff Tyrannis dabei in der Regel eine illegitime Form der Alleinherrschaft über eine Polis, in der eine monarchische Staatsform eigentlich nicht vorgesehen und mit den nomoi (Gesetzen) schwer oder gar nicht vereinbar war.

La tiranía (del griego tyrannos), en el sentido que se dio al término en la Grecia antigua, era el régimen de poder absoluto, de ordinario unipersonal, que con frecuencia instauraba el tirano, aquel o aquellos que habían derrocado el gobierno de una ciudad-estado, normalmente gracias al apoyo popular, pero también mediante un golpe de estado militar o una intervención extranjera.

Parece que el término "tirano" se aplicó por primera vez a Fidón de Argos y a Cípselo de Corinto. El periodo de esplendor de los regímenes de tiranía fue el siglo VI a. C., cuando muchos gobiernos del Egeo fueron derribados y Persia tuvo ocasión de hacer sus primeras incursiones en Grecia, al buscar diversos tiranos su apoyo para consolidarse en el poder. Pisístrato y sus descendientes, los pisistrátidas (Hipias e Hiparco), son el ejemplo de estos gobernantes para Atenas; Polícrates para Samos, y muchos otros.

La tiranía griega fue fruto de la lucha de las clases populares contra los abusos de la aristocracia y los reyes-sacerdotes, cuyo derecho a gobernar venía sancionado por las tradiciones ancestrales y la mitología. Los tiranos llegaron con frecuencia al poder a través de revueltas populares y gozaron de la simpatía pública como gobernantes, al menos en sus primeros años en el poder. De Pisístrato, por ejemplo, cuenta Aristóteles que eximió de impuestos a un agricultor a causa de lo particularmente infértiles que eran sus tierras, y se dice que Cipselo podía pasear por las calles de Corinto sin escolta de ninguna clase.

The Concilium Plebis-known in English as the Plebeian Council or Peoples Assembly-was the principal popular assembly of the ancient Roman Republic. It functioned as a legislative assembly, through which the plebeians (commoners) could pass laws, elect magistrates, and try judicial cases. The Plebeian Council was originally organized on the basis of the Curia. Thus, it was originally a "Plebeian Curiate Assembly". Around the year 471 BC, it was reorganized on the basis of the Tribes. Thus, it became a "Plebeian Tribal Assembly". The Plebeian Council usually met in the well of the Comitia. Often patrician senators would observe from the steps of the Curia Hostilia, and would sometimes heckle during meetings. The representatives of the Plebians in government are called Tribunes. These Tribunes had the power to veto the laws of the Senate. When the Roman Republic was founded in 509 BC, the Roman people were organized on the basis of the curia. At the time, all Roman people were divided amongst a total of thirty Curia. The Curia were organized on the basis of the family, and thus the ethnic structure of early Rome. Each Curia even had its own festivals, gods, and religious rites. The thirty Curia would gather into a legislative assembly, the Curiate Assembly (comitia curiata). This assembly was created shortly after the founding of the city in 753 BC, and formally elected new Roman kings. During this time, plebeians had no political rights. Each plebeian family was dependent on a particular patrician family. Thus, each plebeian family belonged to the same Curia as did its patrician patron. While the plebeians each belonged to a particular Curia, only patricians could actually vote in the Curiate Assembly. Before the first plebeian secession (in 494 BC), the plebeians probably did gather into their own assembly on the basis of the Curia. However, this assembly probably had no political role until the offices of Plebeian Tribune and Plebeian Aedile were created that year, in order to end the secession. As a result of the plebeian secession, the patrician aristocracy formally recognized the political power of the Plebeian Tribune. When they legitimized the power of the plebeian tribune, they legitimized the power of the assembly (the "Plebeian Curiate Assembly") that the Plebeian Tribune presided over. This "Plebeian Curiate Assembly" was the original Plebeian Council. After 494 BC, the "Plebeian Curiate Assembly" would always be presided over by a Plebeian Tribune. This assembly would elect the Plebeian Tribunes and the Plebeian Aediles, and would pass legislation (plebiscita) that would only apply to the plebeians. During the later years of the Roman Kingdom, the king Servius Tullius enacted a series of constitutional reforms. One of these reforms resulted in the creation of a new organizational unit with which to divide citizens. This unit, the Tribe, was created by Tullius to assist in future reorganizations of the army". Its divisions were not ethnic (as the divisions of the Curia were), but rather geographical. Tullius had divided the city into four geographical districts, each encompassing a single Tribe. Between the reign of Tullius and the late third century BC, the number of Tribes would expand from four to thirty five. However, by 471 BC, the plebeians decided that organization by Tribe granted them a level of political independence from their patrician patrons that the Curia did not. Therefore, around 471 BC, a law was passed, which allowed the Plebeians to begin organizing by Tribe. Thus, the "Plebeian Curiate Assembly" began to use Tribes, rather than Curia, as its basis for organization. As such, the Plebeian Council transitioned from its prior status as a "Plebeian Curiate Assembly" to its new status as a "Plebeian Tribal Assembly". The only difference between the Plebeian Council after 471 BC and the ordinary Tribal Assembly (which also organized on the basis of the Tribes) was that the Tribes of the Plebeian Council only included plebeians, whereas the Tribes of the Tribal Assembly included both plebeians and patricians. However, almost all Romans were always plebeians. Therefore, the principal differences between the Plebeian Council and the Tribal Assembly were mostly legal, rather than demographic. These legal differences derived from the fact that Roman Law didnt recognize an assembly consisting of only one group of people (plebeians in this case) from an assembly consisting of all of the People of Rome. Over time, however, these legal differences were mitigated with legislation. The Plebeian Council elected two plebeian officers, the Tribunes and the Aediles, and thus Roman law classified these two officers as the elected representatives of the plebeians. As such, they acted as the presiding officers of this assembly. The Plebeian Council did survive the fall of the Roman Republic, however it quickly lost its legislative, judicial and electoral powers to the senate. By virtue of their statuses as perpetual Tribunes, both Julius Caesar, as well as his successor, the Emperor Augustus, always had absolute control over the Plebeian Council. The Plebeian Council disappeared shortly after the reign of the Emperor Tiberius.

Die Volksversammlung (griechisch = ekklesia; lateinisch = comitium) ist die öffentliche Zusammenkunft der Bürger eines Staates. Der geschichtliche Ursprung der Volksversammlungen liegt im antiken Griechenland, wo zahlreiche Stadtstaaten (poleis) über diese Einrichtung verfügten. Am bekanntesten ist sicherlich die athenische Volksversammlung, an der alle athenischen Vollbürger teilnehmen durften und die mehrmals im Monat an festem Ort zusammentrat, um über die wichtigsten Belange des Staates zu entscheiden. In der Römischen Republik gab es dreierlei Volksversammlungen, die Comitia Centuriata, die Comitia Populi Tributa und das Concilium Plebis. Anders als in vielen modernen Systemen wurde in diesen Körperschaften Legislative, Jurisdiktion und Wahlrecht nicht getrennt. Sie verfügten über die Möglichkeit, Gesetze rückwirkend (ex post facto) zu ändern. Der Römische Senat dagegen war formal eine beratende Kammer und besaß theoretisch keine legislative oder richterliche Macht. Die Comitia Centuriata umfassten Patrizier und Plebejer die in fünf Klassen organisiert waren. Die Gliederung nach Centurien stammt aus dem Heerwesen, die Comitia Centuriata sind also gewissermaßen die Versammlung des römischen Volkes als Heeresversammlung. Die Comitia Populi Tributa umfassten Patrizier und Plebejer, verteilt auf die 35 Stämme (tribus), in die alle römischen Bürger zu Verwaltungs- und Wahlzwecken eingeordnet waren. Die überwältigende Mehrheit der städtischen Bevölkerung Roms gehörte zu den vier städtischen Stämmen, und da auch hier die einzelnen Stimmen nicht entscheidend waren (wie bei den Comitia Centuriata war die Stimmabgabe indirekt, innerhalb des Stammes, der wiederum nur eine Stimme in den Comitia Populi Tributa hatte), so dass Wahlergebnisse vor allem vom Verhalten der 31 ländlichen Stämme abhängig waren. Die Comitia Populi Tributa trafen sich im Comitium auf dem Forum Romanum. Sie wählten die kurulischen Aedile (aediles curules), die Quaestoren, und die Militärtribunen (tribuni militum). Vor ihnen wurden Gerichtsverhandlungen abgehalten, bis der Diktator Sulla die ständigen Gerichtshöfe etablierte. Das Concilium Plebis war wie die Comitia Populi Tributa eine Stammesversammlung, allerdings nur der Plebejer unter Ausschluss aller Patrizier, die auch nicht an den Zusammenkünften teilnehmen durften. Nur die Volkstribunen (Tribuni plebis) konnten das Concilium Plebis einberufen; es traf sich üblicherweise im Comitium auf dem Forum Romanum. Patrizische Senatoren beobachteten die Versammlung häufig von den Stufen der Curia Hostilia aus und versuchten von hier aus, Einfluss auf die Tribunen zu nehmen. Das Concilium Plebis war die bevorzugte Legislative der Republik, obwohl technisch seine Gesetze Plebiszite genannt wurden. Es wählte die plebejischen Aedile (aediles plebis) und die Volkstribunen, und führte Gerichtsverhandlungen durch, bis der Diktator Lucius Cornelius Sulla die ständigen Gerichtshöfe etablierte.

La Antigua república romana (en latín: Res Publica Romanorum) tenía los poderes gubernamentales separados en 4 asambleas: el Comicio por curias, el Comicio por centurias, el Comicio por tribus' y el Concilium Plebis (Consejo de la Plebe).

A diferencia de las cámaras modernas, estos cuerpos representativos combinaban las funciones jurídicas, legislativas y electorales, como lo hacían también los magistrados. Aunque no existía una separación clara de poderes, el intrincado equilibrio constitucional y la división de los poderes en la República fue notablemente elaborado. Ellos poseían el poder para hacer leyes ex post facto , retroactivamente haciendo un acto dado ilegal. Hay que denotar que al principio el Senado Romano era una cámara deliberadora, y no poseía poderes legislativos ni jurídicos, pero con el tiempo se convirtio en el centro de poder de la república.

El Comicio por Curias era la más antigua asamblea romana después del Comisio Calata. Cada una de las 3 tribus antiguas tenía 10 curias, y estas a su vez 100 hombres. En total eran entonces 3000 personas que constituían las curias juntas. Este órgano, en un principio, elegía a los más altos magistrados, pero posteriormente sólo confirmaba e inauguraba las elecciones de la Asamblea por Centurias.

El Comicio por centurias incluía a patricios y plebeyos organizados dentro de 5 clases económicas (teoría hoy en día bastante desechada por cualquier historiador; pocos hablan de más de dos clases [ako])(los Caballeros y Senadores eran la Primera Clase) y distribuidos entre divisiones internas llamadas centurias. La membresía de la Asamblea requería cierto estatus económico, y poder el cual principalmente recaía en los miembros de la primera y segunda clases. La asamblea se reunía anualmente para elegir a los cónsules y pretores, y cada cinco años para elegir a los Censores. También se reunían para intentar casos de alta traición (perduellio), aunque esta última función cayó en desuso después de que Lucio Apuleyo Saturnino introdujera un formato más realizable (maiestas). (traición pequeña)

El voto de un ciudadano no contaba dentro de la Asamblea por Centurias. Más, el voto individual era contado dentro de su Centuria y determinaba el voto final de aquella Centuria. A causa de que sólo las primeras 18 Centurias (reservadas a la clase Patricia) mas las 80 con mas de 100.000 ases, poseían un número nominal de miembros (98), miembros de otras Centurias ejercían una influencia desproporcional sobre los votos finales de cada una de ellas. (el total de centurias era de 193).

El comicio por Tribus incluye a patricios y plebeyos distribuidos entre 35 tribus en las cuales todos los ciudadanos romanos son ubicados para propósitos administrativos y electorales. La mayoría de la población urbana de Roma estaba distribuida entre 4 tribus urbanas, lo cual significaba que sus votos individuales eran insignificantes. Como en la Asamblea por Centurias, el voto era indirecto, con 1 voto proporcionado por cada tribu. El voto era por lo tanto inclinado en favor de las 31 tribus rurales. La asamblea por tribus se reunía en el Foro Romano, elegía a los ediles (curules solamente), y los cuestores. Pero a los tribunos de la plebe no lo elegía la asamblea tribal, sino la asamblea de la plebe, a la que no tenían acceso los patricios. La asamblea por tribus condujo además, la mayoría de los juicios, hasta que el dictador Lucio Cornelio Sila estableciera las Cortes (quaestiones).

Aristocracy, Greek aristokrata, from aristos (excellent), and kratos (power), is a form of government in which the best qualified citizens rule. The term was derived from the Greek aristokratia, meaning "rule of the best. The concept evolved in Ancient Greece, whereby a council of famous citizens was commonly used and contrasted with "direct monarchy" in which an individual king held the power. The Ancient Greeks did not like the concept of monarchy, and as their democratic system fell, aristocracy was upheld. The term "aristocracy" was first given in Athens to young citizens (the men of the ruling class) who led armies from the front line. Because military bravery was highly regarded as a virtue in ancient Greece, it was assumed that the armies were being led by "the best". From the ancient Greeks, the term passed on to the European Middle Ages for a similar hereditary class of military leaders often referred to as the "nobility". As in Greece, this was a class of privileged men and women whose familial connections to the regional armies allowed them to present themselves as the most "noble" or "best." In Rome, The Republic consisted of an aristocracy as well as consuls, a senate, and a tribal assembly. The Republic ended with the death of Julius Caesar on March 15, 44 BC. Later, aristocracies primarily consisted of an elite aristocratic class, privileged by birth and often by wealth. Since the French Revolution, aristocracy has generally been contrasted with democracy, in which all citizens hold some form of political power. However this distinction is oversimplified.

Der Begriff Aristokratie bezeichnet in der ideengeschichtlichen Forschung die Herrschaft einer Gruppe weniger Auserwählter, das heißt dass eine relativ kleine Zahl besonders befähigter Individuen politische Leitungsfunktionen wahrnimmt, wobei die Art der Befähigung nicht näher bestimmt ist. Die ursprüngliche Wortbedeutung ist Herrschaft der Besten. In der politischen Wirklichkeit wurde die Eigenschaft zu den Besten zu gehören meist mit der Zugehörigkeit zu einer adligen Oberschicht gleichgesetzt, weshalb man unter Aristokratie seit der Antike die Herrschaft des Adels verstand. In der historischen Literatur wird der Begriff Aristokratie oft synonym zu Adel als der Gesamtheit aller Adligen in einem bestimmten geografischen Bereich verwendet. Im Mittelalter werden darunter zumeist keine merklichen Vorzüge, sondern die familiäre Abstammung und die Zugehörigkeit zu einer festen sozialen Gruppe verstanden. Die Aristokratie bei Platon ist die am Gemeinwohl orientierte idealtypische Herrschaft der Besten. Sie fällt wie die Oligarchie unter die Herrschaft der Wenigen, wobei die Oligarchie als die am Eigennutz Weniger ausgerichtete Herrschaftsform definiert ist. Diese Idee wurde zunächst von seinem Schüler Aristoteles und später vom griechischen Historiker Polybios (um 200 v. Chr. bis etwa 118 v. Chr.) weiterentwickelt. Grundsätzlich bestand in der Staatstheorie seit Platon die Idee, dass jede am Gemeinwohl orientierte Herrschaftsform (Monarchie [auch: Basileia], Aristokratie, Demokratie) ein entartetes, nur an den Interessen der Herrschenden orientiertes Gegenstück hat (Tyrannis, Oligarchie, Ochlokratie). Diese Theorie der Verfassungsformen ist aus der Beobachtung und Analyse der Politik antiker griechischer Stadtstaaten abstrahiert. Empirisch haben die Autoren dagegen vor allem Mischformen gefunden.

Etimológicamente la palabra aristocracia significa gobierno de los mejores (del griego aristokratía, de aristos excelente, y kratos, poder)

La aristocracia existía en la Antigua Atenas, con anterioridad al periodo de las guerras persas del siglo V a.C., y en Esparta, prácticamente durante toda su historia. Lo mismo ocurrió en la Antigua Roma durante el periodo de la República romana, desde el siglo VI hasta el I a. C. Durante el periodo Heian (794-1185), Japón era una aristocracia de hecho, con unos cuantos miembros de la alta nobleza (la mayoría de un solo clan, el Fujiwara) gobernando en nombre de emperadores títeres.

Platón y Aristóteles emplearon la palabra en su sentido original. Para Platón, los mejores eran los filósofos, buscadores de la verdad y de un claro sistema ético. Aristóteles, distinguió la aristocracia de la monarquía, gobierno de uno solo, y de la democracia, gobierno del pueblo. En la teoría aristotélica, los pocos ejercen el poder en beneficio del todo. Cuando no lo hacen así, la aristocracia se convierte en oligarquía, gobierno de facción. Más allá de su sentido originario, para griegos y romanos las aristocracias fueron clases sociales bien definidas, que ejercían el poder o se empeñaban en manejarlo detrás de la escena.

Oligarchy (from Greek, oligarkha) is a form of power structure in which power effectively rests with a small number of people. These people could be distinguished by royalty, wealth, family ties, corporate, or military control. The word oligarchy is from the Greek words olgos (a few) and the verb archo (to rule, to govern, to command). Such states are often controlled by a few prominent families who pass their influence from one generation to the next. Throughout history, some oligarchies have been tyrannical, relying on public servitude to exist, although others have been relatively benign. Aristotle pioneered the use of the term as a synonym for rule by the rich, for which the exact term is plutocracy, but oligarchy is not always a rule by wealth, as oligarchs can simply be a privileged group, and do not have to be connected by bloodlines as in a monarchy. Some city-states from ancient Greece were oligarchies. Especially during the Fourth Century BC, after the restoration of democracy from oligarchical coups, the Athenians used the drawing of lots for selecting government officers in order to counteract what the Athenians acutely saw as a tendency toward oligarchy in government if a professional governing class were allowed to use their skills for their own benefit. They drew lots from large groups of adult volunteers as a selection technique for civil servants performing judicial, executive, and administrative functions (archai, boule, and heliastai). They even used lots for very important posts, such as judges and jurors in the political courts (nomothetai), which had the power to overrule the Assembly.

Die Oligarchie ist in der klassischen (antiken) Verfassungslehre die Entartung der Aristokratie. Zur Abgrenzung von dieser Bedeutung und in Besinnung auf den eigentlichen Wortsinn wird heute auch der an sich gleichbedeutende Begriff Oligokratie verwendet. Die Oligarchie bei Platon (427-347 v. Chr.) ist die gesetzlose Herrschaft der Reichen, die nur an ihrem Eigennutz interessiert sind. Sie fällt wie die Aristokratie unter die Herrschaft der Wenigen, wobei die Aristokratie als gesetzmäßige, am Gemeinwohl ausgerichtete Herrschaft gilt. Diese Idee wurde zunächst von seinem Schüler Aristoteles (384-324 v. Chr.), und später vom griechischen Historiker Polybios (um 200 v. Chr.-etwa 118 v. Chr.) weiterentwickelt. Grundsätzlich bestand in der antiken Staatstheorie seit Platon die Idee, dass jede am Gemeinwohl orientierte Herrschaftsform (Monarchie (auch: Basileia), Aristokratie, Demokratie) ein entartetes, nur an den Interessen der Herrschenden orientiertes Gegenstück hat (Tyrannis, Oligarchie, Ochlokratie). Aus der Erkenntnis heraus, dass diese sechs Grundformen der Verfassungen notwendigerweise instabil sind, hat vor allem Polybios die Idee des Verfassungskreislaufs entwickelt, die diese Herrschaftsformen zueinander in Beziehung setzt.

La oligarquía, en ciencia política, es una forma de gobierno en la que el poder supremo está en manos de unas pocas personas. Los escritores políticos de la antigua Grecia emplearon el término para designar la forma degenerada y negativa de aristocracia (literalmente, gobierno de los mejores). Estrictamente, la oligarquía surgirá cuando la sucesión de un sistema aristocrático se perpetúe por transferencia sanguínea o mítica, sin que las cualidades éticas y de dirección de los mejores surjan como mérito reconocido por la comunidad, siendo esta definición muy cercana a la de monarquía y más todavía a la de nobleza.

Los oligarcas dueños de propiedades, de tierras o de grandes acumulaciones de dinero, son poseedores de fuerza en la dirección política gracias a sus fuertes influencias económicas. Poseen estándares éticos posiblemente dudosos, con diversos medios de legitimación, que tienen como piso el poder acumulado y el símbolo histórico que haya significado la sucesión que les dio fuerza.

La oligarquía es un grupo minoritario de personas, pertenecientes a una misma clase social, generalmente con gran poder e influencia, que dirige y controla una colectividad o institución.

Los gobiernos oligárquicos, y la oligarquía como tal, tienen una historia antiquísima, casi desde el comienzo de las estructuraciones sociales de los primeros seres humanos. Aunque como tal se ha usado para adjetivar diversos sistemas sociales, sin que este apelativo fuera más allá de una calificación del sistema político.

Escritores políticos de la Antigua Grecia como Platón ya citan en su época gobiernos oligarcas como el de los Treinta Tiranos, gobernantes en la propia Atenas del fílósofo. El sistema oligárquico gobernante tras la democracia, fue derrocado para volver a implantarla en la Atenas de la época.

Blood law does not refer to ius sanguinis (Latin: right of blood), which is a social policy by which citizenship is not determined by place of birth, but by having parents who are citizens of the nation, but rather means the most primitive form of judicial relation: blood feud, vendetta, vengeance, barbarism, self-administered justice.

Mit Blutrecht ist nicht das ius sanguinis (lateinisch = Recht des Blutes) gemeint, also das Rechtsprinzip, nach dem ein Staat seine Staatsbürgerschaft an Kinder gemäß der Abstammung und nicht gemäß dem Geburtsort verleiht, sondern Blutrecht steht hier für die primitivste Stufe des Rechtsverhältnisses: Vendetta, Sühne, Feme, Barbarei, Selbstjustiz.

Ley de sangre no se refiere a ius sanguinis (Latin: derecho de sangre), que es una política social por la cual la ciudadanía no está determinada por el lugar de nacimiento, sino teniendo padres que son ciudadanos de la nación, sino mas bien significa la forma más primitiva de relación judicial: reyerta familiar, vendetta, venganza, barbarismo, justicia por la propia mano.

Martial law is the imposition of military rule by military authorities over designated regions on an emergency basisusually only temporarywhen the civilian government or civilian authorities fail to function effectively (e.g., maintain order and security, and provide essential services), when there are extensive riots and protests, or when the disobedience of the law becomes widespread. In most cases, military forces are deployed to quiet the crowds, to secure government buildings and key or sensitive locations, and to maintain order. Generally, military personnel replace civil authorities and perform some or all of their functions. The constitution could be suspended, and in full-scale martial law, the highest ranking military General would take over, or be installed, as the military governor or as head of the government, thus removing all power from the executive, legislative, and judicial branches of the federal government. Martial law can be used by governments to enforce their rule over the public. Such incidents may occur after a coup dtat (Thailand 2006); when threatened by popular protest (China, Tiananmen Square protests of 1989); to suppress political opposition (Poland in 1981); to stabilize insurrections or perceived insurrections (Canada, The October Crisis of 1970). Martial law may be declared in cases of major natural disasters, however most countries use a different legal construct, such as a "state of emergency". Martial law has also been imposed during conflicts and in cases of occupations, where the absence of any other civil government provides for an unstable population. Examples of this form of military rule include post World War II reconstruction in Germany and Japan as well as the southern reconstruction following the U.S. Civil War. Typically, the imposition of martial law accompanies curfews, the suspension of civil law, civil rights, habeas corpus, and the application or extension of military law or military justice to civilians. Civilians defying martial law may be subjected to military tribunal (court-martial).

Standrecht bezeichnet im Wehrrecht den Zustand, bei dem die von den zivilen Behörden ausgeübte Gerichtsbarkeit auf den höchsten Militärbefehlshaber übergeht, dem ein Kriegsgericht zur Seite steht, das so genannte Standgericht. Die Einführung des Standrechts geht davon aus, dass ein ordentliches Verfahren aus Mangel an Zeit oder Gelegenheit zwar nicht durchführbar, eine Bestrafung des Täters in Form des Kurzen Prozesses wegen der Bedeutung der Tat aber unumgänglich ist.

La Ley marcial es un estatuto de excepción de aplicación de las normas legales ordinarias (normalmente regulado en la Constitución del Estado), por medio del cual se otorgan facultades extraordinarias a las fuerzas o la policía en cuanto a la administración de justicia y resguardo del orden público. Casos usuales de aplicación son la guerra o para sofocar rebeliones.

En este sentido, la ley marcial se impone cuando es necesario apoyar las actividades de autoridades y organizaciones militares. Esto ocurre cuando hay necesidades calificadas como "urgentes", en las cuales las instituciones ordinarias de justicia no funcionan o si tales instituciones se estiman lentas o débiles para mantener el control de la nueva situación. La meta de la ley marcial es preservar el orden durante una emergencia.

En general, la ley marcial implica una limitación y suspensión de algunos de los derechos que el ordenamiento garantiza al individuo, además de aplicar procesos sumarios en los juicios, y castigos severos más allá de los que se imponen en situaciones normales. En muchos casos de ley marcial, la pena de muerte es impuesta para crímenes que normalmente no serían crímenes capitales, como el saqueo o robos en caso de catástrofes. Los llamados normalmente a ejercer la ley marcial son los tribunales militares.

Civil and political rights are a class of rights that protect individuals freedom from unwarranted infringement by governments and private organizations, and ensure ones ability to participate in the civil and political life of the state without discrimination or repression. The phrase "civil rights" is a translation of Latin ius civis (rights of citizens). Roman citizens could be either free (libertas) or servile (servitus), but they all had rights in law. After the Edict of the Milan in 313, these rights included the freedom of religion. Roman legal doctrine was lost during the Middle Ages, but claims of universal rights could still be made based on religious doctrine.

Ein Bürgerrecht ist ein gesetzliches Recht, das ein Staat oder eine vergleichbare Einrichtung den Mitgliedern seines Staatsvolkes (seinen Bürgern) zugesteht. Zu den Bürgerrechten in einer Demokratie gehören beispielsweise das Wahlrecht und alle anderen Grundrechte, die nicht Menschenrechte sind (welche nicht nur auf die Bürger eines Staates zu beziehen sind). Unter Bürgerrechten versteht man im Allgemeinen aber nur solche Rechte, die sich auf das Verhältnis zwischen Bürger und Staat beziehen, und weniger auf das Verhältnis von Einwohnern des Staates untereinander. Der Status eines Bürgers und die damit verbundenen Bürgerrechte standen nicht immer allen Einwohnern eines Landes oder einer Stadt zu. So war in mittelalterlichen Stadtverfassungen das Bürgerrecht ein Privileg, das nur bestimmten Einwohnern der Stadt zuteil wurde. Die Verleihung der Bürgerrechte erfolgte in vielen europäischen Städten in der Zeit zwischen dem Mittelalter und zu Beginn des 20. Jahrhunderts, durch Aufnahme in die Bürgerrolle und die Erteilung des Bürgerbriefes.

Los derechos civiles y políticos son una clase de derechos que protegen las libertades individuales de la infracción injustificada de los gobiernos y organizaciones privadas, y garantizar la capacidad para participar en la vida civil y política del Estado sin discriminación o represión

Los derechos civiles incluyen la garantía de la integridad física de las personas y su seguridad, la protección contra la discriminación por motivos de discapacidad física o mental, género, religión, raza, origen nacional, edad u orientación sexual; y los derechos individuales como la libertad intelectual y conciencia, de expresión, de culto o religión, de prensa, y de circulación.

Los derechos políticos incluyen la justicia natural (la equidad procesal) en la ley, tales como los derechos de los acusados, incluido el derecho a un juicio justo, el debido proceso, el derecho a obtener una reparación o un recurso legal, y los derechos de participación de la sociedad civil y la política tales como la libertad de asociación, el derecho de reunión, el derecho de petición, y el sufragio.

Los derechos civiles y políticos constituyen la primera porción de la Declaración Universal de Derechos Humanos (así como los derechos económicos, sociales y culturales comprenden la segunda parte). La teoría de las tres generaciones de derechos humanos considera a este grupo de derechos como los "derechos de primera generación", y la teoría de los derechos negativos y positivos considera, en general, como derechos negativos.

International law is the term commonly used for referring to laws that govern the conduct of independent nations in their relationships with one another. It differs from other legal systems in that it primarily concerns provinces rather than private citizens. In other words it is that body of law which is composed for its greater part of the principles and rules of conduct which States feel themselves bound to observe, and (a) The rules of law relating to the function of international institutions or organizations, their relations with each other and their relations with States and individuals; and (b) Certain rules of law relating to individuals and non-state entities so far as the rights and duties of such individuals and non-state entities are the concern of the international community.

Das Völkerrecht (ungenau ist der Begriff internationales Recht) ist eine überstaatliche Rechtsordnung, durch die die Beziehungen zwischen den Völkerrechtssubjekten (meist Staaten) auf der Grundlage der Gleichrangigkeit geregelt werden. Wichtigste positivrechtliche Rechtsquelle des Völkerrechts ist die Charta der Vereinten Nationen und das in ihr niedergelegte Allgemeine Gewaltverbot, das als Völkergewohnheitsrecht auch über die Mitgliedschaft in den Vereinten Nationen hinaus verbindlich ist und jedem Staat einen Angriffskrieg verbietet. Das supranationale Recht gilt als Besonderheit des Völkerrechts, weil es ebenfalls überstaatlich organisiert ist, weist allerdings durch die Übertragung von Hoheitsgewalt auf zwischenstaatliche Einrichtungen einige Besonderheiten auf, die nicht vollständig mit dem Völkerrecht erklärbar sind.

El actual sistema de Derecho internacional público puede definirse como el conjunto de normas jurídicas y principios que las jerarquizan y coordinan coherentemente; destinadas a regular las relaciones externas entre, sujetos soberanos, los Estados, y otros sujetos a los cuales también se les confiere calidad de sujetos de derecho internacional; con el propósito de armonizar sus relaciones, construyendo un ideal de justicia mutuamente acordado por ellos, en un marco de certeza y seguridad que permita realizarla.

Se trata de un conjunto de normas jurídicas con una estructura especialmente adecuada a los destinatarios del sistema y a las necesidades del mismo. La estructura del Derecho internacional público es de coordinación, lo que le diferencia de las estructuras de subordinación de los sistemas internos, dónde los sujetos están sometidos a poderes que los condicionan. Esta estructura de coordinación, responde a que sus principales sujetos, los Estados, son soberanos, razón por la cuál, por definición, no admiten sometimiento a poder material ajeno que les condicione, aunque si se subordinan, sin perder su atributo, a reglas jurídicas que le obligan sin excepción.