[H1]Lucius Tarquinius Superbus[\H1][NEWLINE][TAB] (535-495 BC) was the legendary seventh and final king of Rome, reigning from 535 BC until the popular uprising in 509 BC that led to the establishment of the Roman Republic. He is commonly known as Tarquin the Proud, from his cognomen Superbus, a Latin word meaning "proud, arrogant, lofty". The Tarquins were of Etruscan origin. According to Roman tradition, Tarquinius Superbus gained the kingship by ordering the assassination of his much-admired predecessor, Servius Tullius.

Tarquin's father, Lucius Tarquinius Priscus, was the fifth King of Rome, reigning 616-579 BC. His grandfather was said to be Demaratus of Corinth, an immigrant from the Greek city of Corinth. Priscus himself originated in the Etruscan city of Tarquinia. Disgruntled with his opportunities there, Priscus migrated to Rome with his wife Tanaquil, at her suggestion. On their arrival, Tanaquil interpreted an omen as predicting Priscus' future as King of Rome. Superbus was not the immediate successor of his father Priscus, since Servius Tullius took the throne on Priscus' death.

Ancient accounts of the Regal period mingle history and legend. The reign of Tarquin is typically described as a tyranny that justified the abolition of the monarchy. His kingship ended in 509 BC, after his son Sextus Tarquinius raped Lucretia, a married noblewoman known as an exemplar of virtue. This outrage inspired an uprising led by the aristocrat Lucius Junius Brutus, which resulted in the expulsion of Tarquin and his family from Rome.

[H1]Tarquinius Superbus[\H1][NEWLINE][TAB] (geboren unbekannt; gestorben um 495 v. Chr.) war der Sage nach der siebente und letzte König von Rom. Er regierte seit 534 v. Chr. und wurde der Überlieferung nach im Jahr 509 v. Chr. aus Rom verbannt.

Lucius Tarquinius Superbus gehört zu den drei etruskischen Königen in Rom, deren Geschichtlichkeit heute kaum noch angezweifelt wird. Demnach folgte Tarquinius Superbus, der Enkel des römischen Königs Tarquinius Priscus (616-578 v. Chr.), seinem Schwiegervater Servius Tullius (578-534 v. Chr.) auf den Thron, nachdem Tullia, Tarquinius’ Geliebte und Tullius’ Tochter, ihren Vater hatte ermorden lassen. Tarquinius Superbus schaltete seine innenpolitischen Gegner sowie alle potenziellen Rächer für den Mord an Tullius in Rom systematisch aus und machte politische Reformen seines Vorgängers rückgängig.

Außenpolitisch betrieb Tarquinius eine umfangreiche Expansionspolitik, die das Gebiet des römischen Stadtstaats bis Terracina erweiterte. Auch Baumaßnahmen in Rom wie der Ausbau der Stadtmauer, der (Aus-)Bau von Abwässerkanälen (Cloaca Maxima) oder der Bau des Jupitertempels auf dem Kapitol wurden Tarquinius zugeschrieben. Um das Geld für die Kriege und Prachtbauten zu erhalten, ließ er viele reiche Adlige ermorden.

Tarquinius Superbus tyrannisches Regime und eine deswegen immer stärker werdende Opposition innerhalb des römischen Patriziats führten um 509 v. Chr. (oder 508/507 v. Chr.; die römische Überlieferung lehnte sich wohl an den Sturz des Tyrannen Hippias in Athen an) zur Verbannung des Königs und seiner Familie aus Rom, während dieser im Rahmen seiner Expansionspolitik die latinische Stadt Ardea (36 km südlich von Rom) belagerte. Der Anlass für den Aufstand war angeblich (Livius, ab urbe condita 1,56-60) die Vergewaltigung der Lucretia durch Tarquinius’ Sohn Sextus, die als weiterer untrüglicher Beweis für die Verkommenheit der Königsfamilie angesehen wurde. Angeführt wurden die Aufständischen von Lucretias Mann Lucius Tarquinius Collatinus, der, wie der zweite Bestandteil seines Namens erkennen lässt, selbst zur Königsfamilie (im weiteren Sinne) gehörte, und dessen Freund Lucius Iunius Brutus.

Die Verbannung des Tarquinius Superbus markiert das Ende der Königsherrschaft in Rom und den Beginn der römischen Republik. Gemäß dem Orakel wurden Lucius Iunius Brutus und Lucius Tarquinius Collatinus die ersten Konsuln Roms.

Tarquinius soll später versucht haben, mit etruskischer und latinischer Hilfe die Macht in Rom zurückzuerobern, jedoch ohne Erfolg. Es heißt, er habe sich nach seinem Sturz über Gabii und Clusium ins etruskische Caere zurückgezogen, wo noch im 3. vorchristlichen Jahrhundert die Familie der Tarchna ("Tarquinii") (als mögliche Nachkommen des Königs) bezeugt ist.

[H1]Lucio Tarquinio el Soberbio[\H1][NEWLINE][TAB] (en latín, Lucius Tarquinius Superbus) (534 a. C.-509 a. C.) fue el séptimo y último rey de Roma. Fue hijo, o posiblemente nieto, de Lucio Tarquinio Prisco y yerno del rey anterior (el sexto) Servio Tulio, a quien asesinó. Ejerció un gobierno despótico.

Se sabe que compró tres libros proféticos a la Sibila de Cumas y los depositó en el templo de Júpiter. La Historia lo narra así: La sibila se presentó ante Tarquinio como una mujer muy anciana y le ofreció nueve libros proféticos (Libros Sibilinos) a un precio extremadamente alto. Tarquinio se negó pensando en conseguirlos más baratos y entonces la sibila destruyó tres de los libros. A continuación le ofreció los seis restantes al mismo precio que al principio; Tarquinio se negó de nuevo y ella destruyó otros tres. Ante el temor de que desaparecieran todos, el rey aceptó comprar los tres últimos pero pagó por ellos el precio que la sibila había pedido por los nueve. Estos tres libros fueron guardados en el templo de Júpiter y eran consultados en situaciones muy especiales. En el año 83 a. C. el fuego destruyó los llamados Libros Sibilinos originales y hubo que formar una nueva colección que no ha llegado hasta nuestros días porque en el año 405 se destruyeron también.

Fue destronado y expulsado de Roma junto con toda su familia a raíz de la fechoría cometida por su hijo Sexto Tarquinio contra Lucrecia. Dicha leyenda explica que Tarquinio el Soberbio estaba con sus soldados, su hijo Sexto Tarquino, y su sobrino Lucio Tarquinio Colatino, estos, bajo la tienda, comenzaron a discutir la virtud de sus respectivas esposas, cada uno sosteniendo, como buen marido, la de la propia. Probablemente el uno le dijo al otro: La mía es una esposa fiel, la tuya te engaña. Decidieron volver aquella noche a casa para sorprenderlas. En Roma, la mujer de Sexto, se encontraba banqueteando con los amigos y dejándose cortejar. La de Colatino, Lucrecia, engañaba la espera tejiendo un vestido para su marido; Sexto, al ver que perdió la apuesta, se puso a cortejar a Lucrecia hasta el punto de violarla. Deshonrada, Lucrecia mandó llamar a su padre y a su marido, les confesó lo sucedido y se mató de una puñalada en el corazón.

Su sobrino Lucio Junio Bruto fue líder de la revuelta que se organizó contra el rey y después proclamó la República, en el año 509 a. C. A partir de estos hechos, ya no fueron elegidos más reyes. En su lugar fueron elegidos para gobernar los pretores, que más tarde fueron llamados cónsules. Es el camino hacia la República romana..

[H1]Bocchus[\H1][NEWLINE][TAB]Bocchus (Greek: Bochos) was a king of Mauretania about 110 BC and designated by historians as Bocchus I. He was also the father-in-law of Jugurtha, with whom he made war against the Romans. He delivered Jugurtha to the Romans in 106 BC.

In 108 BC, he vacillated between Jugurtha and the Romans, and joined Jugurtha only on his promising him the third part of his kingdom. Bocchus made overtures to the Romans, and after an interview with Sulla, who was Gaius Marius' Quaestor at that time, sent ambassadors to Rome. At Rome the hope of an alliance was encouraged, but on condition that Bocchus showed himself deserving of it. After further negotiations with Sulla, he finally agreed to send a message to Jugurtha requesting his presence. Jugurtha fell into the trap and was given up to Sulla. Bocchus concluded a treaty with the Romans, and a portion of Numidia was added to his kingdom. Further to conciliate the Romans and especially Sulla, he sent to the Capitol a group of Victories guarding a device in gold showing Bocchus handing over Jugurtha to Sulla.

Bocchus I was the father of Bocchus II and Bogud, who inherited the kingdom from their father and split it between them. Bocchus II eventually acquired Bogud's half of the kingdom. After his death in 33 BC, all of Mauretania became a Roman province.

[H1]Bocchus[\H1][NEWLINE][TAB]Bocchus (I.) war König von Mauretanien, um 110 bis 80 v. Chr.

Im Jugurthinischen Krieg (111-105 v. Chr.) zwischen dem numidischen König Jugurtha und dem Römischen Reich blieb er bis 108 v. Chr. neutral, schlug sich dann jedoch auf die Seite seines Schwiegersohns Jugurtha. Später verriet er Jugurtha und lieferte ihn 105 v. Chr. an Sulla aus. Anschließend schloss er ein amicitia-Verhältnis ("Freundschaft") mit Rom. Ein Teil von Numidien wurde seinem Reich zugeschlagen, über das restliche Numidien herrschte Gauda.

Bocchus hinterließ zwei Söhne, die nach seinem Tod über das geteilte Mauretanien herrschten: Bocchus II und Bogudes.

[H1]Boco[\H1][NEWLINE][TAB]Boco I fue rey del Reino de Mauritania entre 110 a. C. y 80 a. C., aproximadamente.

Suegro de Yugurta, rey de Numidia, estuvo dudando en darle su apoyo en la guerra que éste sostuvo con Roma. Finalmente lo hizo en 108 a. C., después de lograr la promesa de recibir un tercio del reino de su yerno.

Ambos fueron derrotados dos veces por Mario. Entonces inició el proceso de aproximación a Roma. Por medio de Sila, quien era por entonces era cuestor de Mario, envió embajadas a Roma, en donde se alentó la alianza, a condición de que se hiciera merecedor de la misma. Después de más negociaciones con Sila, envió un mensaje a Yugurta, requiriendo su presencia. Este cayó en la trampa, y fue apresado por Sila en 106 a. C.

En pago de sus servicios, concluyó un tratado con los romanos, con el título de 'Amigo de Roma', y se vio recompensado con una parte de Numidia.

A su muerte el reino se dividió entre sus hijos Boco y Bogud.

Lars Porsena, in Etruscan Pursenas, (sometimes spelled Lars Porsenna) was an Etruscan king known for his war against the city of Rome. He ruled over the city of Clusium (Etruscan: Clevsin). There are no established dates for his rule, but Roman sources often place the war at around 508 BC.

Lars Porsena came into conflict with Rome after the revolution which overthrew the monarchy of Rome in 509 BC, resulting in the exile of the semi-legendary last king of Rome, Lucius Tarquinius Superbus. The deposed monarch, whose family was of Etruscan origin, had failed to retake the throne a number of times before he appealed to Porsena for assistance. Lars Porsena agreed to help. It is said that Clusium was, at the time, a very powerful Etruscan city.

At this point, however, there is divergence in the histories. According to most mainstream Roman accounts, including those of Livy, Lars Porsena attacked and besieged Rome, but was sufficiently impressed by particular acts of Roman bravery in defending the city that he chose to make peace. Other accounts, however, suggest that Lars Porsena actually succeeded in subduing the city, and that the Etruscans were only driven out some time afterwards. None of the accounts suggests that Lucius Tarquinius Superbus was returned to the throne, however, perhaps indicating that if Lars Porsena did indeed capture Rome, he did so with the intent of controlling it himself, not restoring the former dynasty.

The accounts of the war include a number of matters directly concerning Porsena. One story is that during Porsena's siege of Rome, a Roman youth called Gaius Mucius with the approval of the senate sneaked into the Etruscan camp with the intent of assassinating Porsena. However, when Mucius came close to the king, he could not tell apart the king from his secretary, and killed the king's secretary in error. Mucius was captured by the Etruscans, and brought before Porsena. He openly declared his identity and what had been his intent. He threatened that he was but merely the first of three hundred Roman youths who would attempt such a deed. To prove his valour, Mucius thrust his hand into one of the Etruscan camp fires, thereby earning for himself and his descendants the cognomen Scaevola. Porsena was shocked at the attempt, and dismissed Mucius from the camp. According to Livy, it was immediately after this event that the king sought peace by treaty.

Another tale of the war concerns the Roman hostages taken by Porsena as part of the treaty. One of the hostages, a young woman named Cloelia, fled the Etruscan camp, leading away a group of Roman virgins. Porsena demanded she be returned, and the Romans consented. Upon her return, however, Porsena being impressed by her bravery allowed her to choose half the remaining hostages to be freed. She selected from amongst the hostages the young Roman boys to be freed. The Romans honoured Cloelia with the unusual honour of a statue at the top of the Via Sacra, showing Cloelia mounted on a horse, that is as an eques.

Livy also recounts that during his own time, public auctions of goods at Rome were by tradition referred to as "selling the goods of king Porsena", and that this somehow relates to the war with Clusium. Livy concludes most likely it is because, when Porsena departed Rome, he left behind as a gift for the Romans his stores of provisions.

In 507 BC Porsena once again sent ambassadors to the Roman senate, requesting the restoration of Tarquinius to the throne. Legates were sent back to Porsena, to advise him that the Romans would never re-admit Tarquinius, and that Porsena should out of respect for the Romans cease requesting Tarquinius' readmittance. Porsena agreed, telling Tarquinius to continue his exile elsewhere than Clusium. Porsena also restored to the Romans their hostages, and also the lands of Veii that had been taken from Rome by treaty. Livy records that, by these matters, a faithful peace between Porsena and Rome was created.

In 508 BC, after the siege of Rome, Porsena spilt his forces and sent part of the Clusian army with his son Aruns to besiege the Latin city of Aricia. The Clusians besieged Aricia; however the Aricians sent for assistance from the Latin League and from Cumae, and the Clusian army was defeated in battle.

According to most accounts, Lars Porsena was buried in an elaborate tomb in (or under) the city he ruled.

Lars Porsena's tomb, together with the rest of the city of Clusium, was razed to the ground in 89 BC by the Roman general Cornelius Sulla.

Lars Porsenna oder auch Laris Porsenna war König des etruskischen Clusium. Der Namensteil Porsenna wird von der Forschung als Beiname aufgefasst und mit dem etruskischen Wort purt- assoziiert, welches als Diktator oder auch Ädil übersetzt werden kann.

Die antiken Historiker Titus Livius und Dionysios von Halikarnassos berichten, dass nach dem Sturz des römisch-etruskischen Königs Tarquinius Superbus (510 v. Chr.) Lars Porsenna, der König des etruskischen Clusium, auf Rom vorrückte und die Stadt belagerte (508 v. Chr), um den Thron für den Vertriebenen zurückzugewinnen. Ob Porsenna die Stadt einnehmen konnte wird in den Quellen nicht eindeutig geschildert. Zum einen schildern Livius und Dionys, dass Porsenna die Belagerung aufgrund der Einsatzbereitschaft der römischen Jugend abbrechen musste. Auf der anderen Seite finden sich bei Livius (und anderen antiken Autoren) Textstellen, im Besonderen die Stellung von Geiseln an das etruskische Heer, welche für eine erfolgreiche Einnahme sprechen.

Von Rom aus soll Porsenna versucht haben, seine Herrschaft über Latium auszudehnen, doch erlitt sein Sohn Aruns Porsenna vor der latinischen Stadt Aricia durch Latiner und Griechen unter dem Tyrannen Aristodemos von Kyme eine Niederlage und wurde getötet (504/503 v. Chr.). In Bezug auf die Schlacht bei Aricia überliefern Livius und Dionys noch freiwillige Aufnahme und Pflege etruskischer Verwundeter, von denen sich später einige im sogenannten Tuskischen Viertel am Forum angesiedelt hätten.

Der Vater musste sich nach der Schlacht aus Rom wieder zurückziehen und ist wohl nach Clusium zurückgekehrt, wo er wahrscheinlich irgendwann zu Beginn des 5. Jahrhunderts v. Chr. verstarb. Ein architektonisch anspruchsvolles Grab, angeblich 90 m durchmessend und 180 m hoch, soll den Leichnam aufgenommen haben.

In römischen Legenden wird nicht von der Einnahme der Stadt durch Porsenna, sondern von der wundersamen Rettung durch einen Helden oder eine Heldin berichtet. Rom soll wahlweise von Cloelia oder auch Gaius Mucius Scaevola gerettet worden sein.

Lars Porsena, a veces también escrito como Lars Porsenna, fue un rey etrusco de la ciudad de Clusium, de finales del siglo VI a. C.

Entró en conflicto con Roma tras la revolución que derrocó a la monarquía en esta ciudad. Tarquinio el Soberbio, último rey de Roma, que era de origen etrusco, apeló a Porsena, para acabar con la República Romana, y éste accedió a ayudarle. Se presentó con su ejército a las puertas de Roma, y en este punto, hay divergencia en las fuentes históricas.

Según la corriente principal, incluido Tito Livio, Porsena, impresionado por la brava resistencia que presentaron los romanos, optó por la paz y se retiró. Según otras fuentes, en cambio, atacó y capturó la ciudad, y los etruscos sólo pudieron ser expulsados con posterioridad.

En cualquier caso, ninguna fuente sugiere que Tarquinio el Soberbio pudiera recuperar el trono. Si Lars Porsena consiguió conquistar Roma, fue en su propio provecho.

[H1]Nebuchadnezzar II[\H1][NEWLINE][TAB]Nebuchadnezzar II, born around 640 BC, was king of the Neo-Babylonian Empire from 605 BC to 562 BC. According to the Bible, he destroyed the First Temple of Jerusalem and sent the Jews into Babylonian exile. Apart from his military conquests, he showed a great construction activity. The wonder of the Hanging Gardens is believed either to be constructed by Nebukadnezar or in his honor. But according to the latest findings, Sanherib built them in Nineveh 100 years earlier.

[H1]Nebukadnezar II.[\H1][NEWLINE][TAB]Nebukadnezar II., geboren um 640 v. Chr., war als Sohn des Nabopolassar von 605 bis 562 v. Chr. neubabylonischer König. Im Alten Testament ist er der babylonische König, der die Juden nach Babylon verschleppt und den Ersten Tempel zerstört, was jedoch archäologisch und quellhistorisch nicht bestätigt ist. Neben seinen Eroberungszügen entfaltete Nebukadnezar eine rege Bautätigkeit. Das Weltwunder der Hängenden Gärten soll von ihm oder ihm zu Ehren geschaffen worden sein. Aber aufgrund neuester Erkenntnisse, wurden sie von Sanherib 100 Jahre früher in Ninive erbaut.

[H1]Nabucodonosor II[\H1][NEWLINE][TAB]Nabucodonosor II (c. 630-562 a. C.) es probablemente el gobernante más conocido de la dinastía caldea de Babilonia. Reinó entre el 605 a. C. y el 562 a. C.

Es famoso por la conquista de Judá y Jerusalén, y por su monumental actividad constructora en Babilonia, como los famosos Jardines colgantes de Babilonia. Es tradicionalmente llamado "Nabucodonosor el Grande", pero la destrucción de templos en Jerusalén y la conquista de Judá le causó una imagen malévola en las tradiciones judías y en la Biblia, al contrario de lo que sucede en el Irak contemporáneo, donde es glorificado como un líder histórico. Pero según los últimos hallazgos, Sanherib los construyó en Nínive 100 años antes.

Merirey was the leader of the Berber tribe Labu (Meshwesh). While not Sea Peoples per se, this coalition of Libyan tribes participated in the attacks on Egypt, in conjunction with the Meshwesh and their allies. Libya (a term once used by Greeks to describe all of Africa) derives its name from them. See also Libu, for a later kingdom established by a subsequent incursion by these people into the Nile region. They are depicted in Egyptian artwork as having fair skin, red hair and blue eyes. Unlike their allies the Meshwesh, they wore kilts and were uncircumcised. The Sheshonqid (22nd) dynasty of Egypt is believed to derive from a different tribal group.

The section of the North African coast to the west of Egypt has been known as Libya for several millennia. Much of its population has always lived close to the coastline, as a very large proportion of the area of modern Libya is formed by desert (up to ninety per cent, although the desert is a relatively recent phenomenon, appearing only in the last four thousand years or so). Therefore much of its recorded history has concentrated on the struggle for ownership of this coastline. Berbers have existed here since about 8000 BC, attracted by the Mediterranean climate and the prospects for early farming.

The name Libya is ancient, and comes via Classical Greece and Rome. Berber tribesmen known as the Libu were attested by Egypt in the eighth century BC, and the Meshwesh Libyans provided Egypt's twenty-second and twenty-third dynasties. The Tamahu and Tjehenu were also important tribes. In the classical period Libya was known to the Greeks as a place of fairly barbarous, tough-fighting kings who led a tribal peoples but which appeared not to be a unified kingdom, more a series of territories perhaps ruled by individual kings. In the south, the Garamantes developed their own fully independent pan-Saharan civilisation. No firm borders and very few dynasties are known, but the region was a continual threat to Egypt.

Die Mešweš (Meschwesch) waren ein libyscher Volksstamm, der seit der 19. Dynastie in Ägypten bekannt war.

Die Schlacht bei Sais fand 1208 v. Chr. im 5. Regierungsjahr von Merenptah statt. Sie ist nach der Schlacht bei Kadesch eine weitere entscheidende kriegerische Auseinandersetzung, in der es um die Existenz Ägyptens ging. Die Anzahl der Toten übertrifft bei weitem vorherige ägyptische Kämpfe. Angaben zu Toten auf ägyptischer Seite liegen nicht vor, doch kann aufgrund der Truppenstärke und den Verlusten der Angreifer von einigen Tausend ausgegangen werden. Insgesamt forderte die Schlacht wahrscheinlich 12.000 bis 14.000 Tote.

Schon in den vorherigen Epochen wurden von libyscher Seite immer wieder Versuche unternommen, Teile von Ägypten zu erobern bzw. zu plündern. Zumeist waren auch die Tjemehu und Tjehenu an den Angriffen beteiligt; zwei Stämme aus der libyschen Wüste, die schon seit dem Alten Reich bei kriegerischen Auseinandersetzungen mit Ägypten erwähnt werden. Die genaue geografische Lage der beiden Stämme konnte bis heute jedoch nicht ermittelt werden. Die Meschwesch tauchen dagegen in ägyptischen Schriften erst seit der 19.Dynastie auf.

Der ägyptische Pharao Merenptah hatte bereits in seinen ersten Regierungsjahren Unruhen im palästinensischem Raum niederschlagen müssen. Um weiteren Angriffen vorzubeugen, ergriff er im Vorland von Heliopolis erste Baumaßnahmen für die Errichtung weiterer Festungen.

Mitte März 1208 v. Chr. erhielt Merenptah während seiner Bautätigkeiten im Ostdelta die Nachricht, dass an der Westdeltagrenze Angriffe auf Ägypten erfolgten. Der libysche Fürst Meri hatte offensichtlich die Baumaßnahmen im Ostdelta verfolgt und länger andauernde Vorbereitungen des Angriffs abgeschlossen. Erstmals bediente er sich einer Allianz der Seevölker; der Charakter der vorherigen kleineren Raubzüge wandelte sich in diesem Fall zum ersten Eroberungskrieg, der von libyschem Boden ausging.

Das stärkste Kontingent der Verbündeten stellten die Aqi-waša, gefolgt von den Turiša, Šekeleša und den Šardana. Die Luka boten die geringste Zahl an Soldaten auf. Libyen selbst hatte alle kampffähigen Männer in die Schlacht berufen; zusätzlich folgten die verbündeten Stämme.

Schließlich kämpfte der ägyptische Pharao Merenptah im fünften Jahr seiner Regentschaft gegen die verbündeten Stämme der Libyer, die unter ihrem Fürst Meri mit Beteiligung der Seevölker antraten, und besiegte sie in der Schlacht bei Sais.

Die Kämpfe flammten jedoch unter Ramses III. erneut auf, doch die weitsichtige Politik dieses Pharaos siedelte das Volk nach Abschluss der Auseinandersetzungen geschlossen in Ägypten an und verwendete ihre Männer als Soldaten und Arbeiter für ägyptische Zwecke. Daneben wurden die Häuptlinge zu Hohepriestern an lokalen Tempeln und es bildete sich ein kleines Fürstentum, aus dem 945 v. Chr. Scheschonq I. als erster libyscher König Ägyptens hervorging.

According to Ancient Egyptian history (as written by the Egyptian historian Manetho, c305-285 BCE), Menes was the founder of the unified Egyptian state which combined Upper and Lower Egypt under a single monarchy.
Archaeologists are unsure whether Menes should be identified as either Narmer or Aha, the first and second kings of the First Dynasty. Archaeological evidence exists for both possibilities: the Narmer Palette excavated at Hierakonpolis shows on one side King Narmer wearing the crown of Upper Egypt and on the reverse side wearing the crown of Lower Egypt, whilst an ivory plaque excavated at Naqada bears both the names Aha and Men (Menes).
A seal impression discovered at Umm el-Qaab lists the first six rulers of the First Dynasty as Narmer, Aha, Djer, Djet, Den and [Queen] Merneith, which suggests that Narmer and Aha may have been father and son.
Archaeologists agree that it is likely that the unification of Upper and Lower Egypt occurred over the reigns of several First Dynasty kings, and that the legend of Menes was, perhaps, created at a much later date to represent those involved.
The Greek historian Herodotus, in the 5th century BCE, refers to the first king of a unified Egypt as Min, and claims that he was responsible for the draining of the plain of Memphis and founding the Egyptian capital there.

Menes, der als altägyptischer König (Pharao) um 3000 v. Chr. regiert haben soll, wird nach der späteren Überlieferung von der vermeintlichen Reichseinigung meist als Gründer der 1. Dynastie in der frühdynastischen Zeit genannt. Die Bewertung als erster Reichseiniger ist unhistorisch, da sich bereits seine Vorgänger im Rahmen des Vereinigungsfestes als Herrscher von Ober- und Unterägypten verstanden.

Da erste stabile Verbindungen erst Ende der 2. Dynastie bezeugt sind, sieht die Ägyptologie in Menes nicht den endgültigen Reichseiniger, aber wohl die die ihm mythologisch zugedachte Rolle als "ersten Reichseiniger".

Sein Name erscheint in der Königsliste von Abydos aus der Zeit von Sethos I., wo er als erster Kartuschenname die Königsliste offiziell einleitet.

Herodot und Manetho zufolge wurde unter Menes die Stadt Memphis gegründet, nachdem der Nil gespalten und eine künstliche Insel geschaffen worden war. Manetho fügt dem noch hinzu, Menes sei durch ein rossgestaltiges Flussungeheuer (Nilpferd) umgekommen. Er soll nach Manetho auch eine militärische Expedition ins Ausland geleitet und dort gesiegt haben.

Menes regierte nach Manetho 62 Jahre (so Africanus), 60 Jahre (Eusebius) oder 30 Jahre (armenische Version von Eusebius).

Narmer fue el primer faraón del Antiguo Egipto y fundador de la Dinastía I c. 3050 a. C.
Fue denominado Meni en la Lista Real de Abidos y el Canon de Turín, Men o Min por Heródoto y Menes de Tis por Manetón en sus epítomes, escritos por Julio Africano, Eusebio de Cesarea y el monje Sincelo.
Menes reinó 62 años según Julio Africano, o 60 años según Heródoto y Sincelo. Aunque en la versión armenia de Eusebio de Cesarea le asignan 30 años de reinado.
Menes era rey del Alto Egipto, posible sucesor de Hr skr, Horus Escorpión. Conquistó el Bajo Egipto (delta del Nilo) e instauró su capital en Ineb Hedy "Muralla blanca", la futura Menfis. Avanzó con su ejército más allá de las fronteras de su reino (Eusebio de Cesarea). Pereció arrollado por un hipopótamo (según Julio Africano). El triunfo de la primera unificación del Antiguo Egipto quedó registrado alegóricamente en la denominada Paleta de Narmer, según Gardiner.

[H1]Ariovistus[\H1][NEWLINE][TAB]Ariovistus was a leader of the Suebi and other allied Germanic peoples in the second quarter of the 1st century BC. He and his followers took part in a war in Gaul, assisting the Arverni and Sequani to defeat their rivals the Aedui, after which they settled in large numbers in conquered Gallic territory in the Alsace region. They were defeated, however, in the Battle of Vosges and driven back over the Rhine in 58 BC by Julius Caesar. [NEWLINE] [NEWLINE]Ariovistus was a native of the Suebi. He spoke Gaulish fluently. [NEWLINE]Ariovistus is described by Caesar as rex Germanorum. This is often translated as "king of the Germans", but as Latin had no definite article it could equally be translated as "king of Germans", with no implication that he ruled all Germans. [NEWLINE] [NEWLINE]Some time before Caesar's governorship of Gaul (which began in 58 BC), the Gaulish Arverni and Sequani enlisted Ariovistus' aid in their war against the Aedui. The Sequani also habitually supported the Germans in their previous frequent expeditions across the river, which shows that Ariovistus' subsequent devastation of Sequani lands represented a new policy. [NEWLINE]The location of the final battle between the Aedui and their enemies, which Caesar names as the Battle of Magetobriga, remains unknown, but Ariovistus' 15,000 men turned the tide, and the Aedui became tributary to the Sequani. Ariovistus seized a third of the Aeduan territory, settling 120,000 Germans there. In order to avoid infringing on his allies for the moment, Ariovistus must have passed over the low divide between the Rhine and the Doubs in the vicinity of Belfort and then have approached the Aedui along the Ognon river valley. That move left the Sequani between him and the Jura mountains, not a tolerable situation for either if they were not going to be allies. [NEWLINE] [NEWLINE]In 59 BC, while Julius Caesar was consul, Ariovistus had been recognised as "king and friend" by the Roman Senate. He had likely already crossed the Rhine at this point. However, without the status of friend, Ariovistus never could have secured Roman tolerance of his Rhine crossing, whenever it was, but would have been treated as hostile. [NEWLINE] [NEWLINE]However, the Aedui were also allies of Rome, and in 58 BC Diviciacus, one of their senior magistrates, complained of Ariovistus' cruelty and pleaded with Caesar to intervene on their behalf. Caesar sent ambassadors to summon Ariovistus to a conference. Ariovistus refused the summons, on the grounds that if Caesar wanted to speak to him, he should come to him; besides, he was not prepared to enter Caesar's territory without his army, which it would be impractical and expensive to gather. [NEWLINE] [NEWLINE]Caesar therefore sent his ambassadors back to Ariovistus with his demands: that he bring no more of his people across the Rhine, and that he and his allies restore the hostages they had taken from the Aedui and undertake not to make war against them. He pointed out that Ariovistus was a friend to Rome and that the Romans had a prior interest, which they certainly would enforce. Ariovistus was welcome to keep the friendship of Rome if he would comply. Otherwise he, Caesar, acting in accordance with the decrees of the senate, could not let the harassment of the Aedui go unpunished. [NEWLINE] [NEWLINE]Ariovistus refused to comply, asserting the right of conquest and the right of the conqueror to exact tribute from the conquered. Ridiculing Rome's ability to protect its friends and boasting of Germanic invincibility, Ariovistus invited Caesar to attack him if he wished. [NEWLINE] [NEWLINE]At the same time that Caesar received Ariovistus' message, he heard from his Celtic allies that the Harudes were devastating the country of the Aedui and that 100 units of Suebi under the brothers Nasua and Cimberius were about to cross the Rhine. In response to these provocative acts, Caesar mobilized his troops. [NEWLINE] [NEWLINE]Caesar was not far away, probably at or near Bibracte, where he had just won a major victory over the Helvetii. Ariovistus, being a skilled general in his own right, identified Vesontio as the key to the strategic Doubs valley and marched for it, but Caesar, probably relying on intelligence from the Gauls, arrived there first and established a main base. He had to combat a panic among his own men, who had heard that the Germans were some sort of superior warriors. Caesar called a meeting and then berated the centurions for making that necessary, instead of just following orders. In one of his noted speeches he recalled them to duty and ended by threatening to march the next morning early with only the 10th legion, about whose valor he said he had no doubts at all. The speech had the intended effect of arousing fanatical loyalty in the 10th and shame and rivalry in the others. [NEWLINE] [NEWLINE]Some, including Ariovistus himself, managed to cross the river in boats or by swimming. Ariovistus may have escaped but it is unlikely that he retained any position in the citizen-army of the Suebi. When the Usipetes and Tencteri were driven from their lands by the Suebi in 55 BC, he is not mentioned. He was dead by late 54 BC, when his death is said to have been a cause of indignation among the Germans. How he died is unknown. Tacitus notes that to flee from battle, abandoning one's shield, was shameful among the Germans, and those who did so often hung themselves; and that traitors and deserters were hung, and cowards drowned.

[H1]Ariovist[\H1][NEWLINE][TAB]Ariovist (gestorben um 54 v. Chr.) war ein Fürst der germanischen Sueben im 1. Jahrhundert v. Chr. und Gegner des Gaius Iulius Caesar im Gallischen Krieg. [NEWLINE] [NEWLINE]Ariovists genaue Herkunft ist unbekannt. Seine gallischen (keltischen) Sprachkenntnisse sollen für einen Germanen ungewöhnlich gewesen sein. Um das Jahr 71 v. Chr. überschritt Ariovist mit ca. 15.000 Mann den Oberrhein und fiel in Gallien ein. Angeworben von den gallischen Sequanern und Arvernern, sollten seine Truppen diese im Streit um die Vorherrschaft in Gallien den Kampf gegen die Haeduer unterstützen. 61 v. Chr. besiegte Ariovist die gallischen Haeduer und machte sie tributpflichtig. Die Haeduer riefen das mit ihnen verbündete Römische Reich zur Hilfe, dieses blieb jedoch wegen innenpolitischer Auseinandersetzungen passiv. Der römische Senat ernannte Ariovist sogar zum "Freund des römischen Volkes". Der Grund dafür ist unklar, zeigt aber dennoch seine Bedeutung bereits vor dem Eingreifen Caesars in Gallien. [NEWLINE] [NEWLINE]Vermutlich war Ariovist auch auf der Suche nach neuem Siedlungsgebiet, denn Caesar berichtet, dass er weitere Germanen über den Rhein holen ließ, bis sich deren Zahl auf angeblich 120.000 erhöht habe. Diese besetzten nun auch ein Drittel des fruchtbaren Gebietes der Sequaner und forderten ein weiteres Drittel ein. Ariovist ließ Angehörige der germanischen Völker der Haruden, Vangionen, Triboker, Segusier, Markomannen und Nemeter im neu erworbenen Gebiet ansiedeln, um seine Herrschaft zu untermauern. [NEWLINE] [NEWLINE]Die Gallier baten nun Caesar gemeinsam um Hilfe. Diesem war klar, dass eine größere Anzahl Germanen in Gallien früher oder später auch das römische Reich bedrohte und er handeln müsse. Caesar schickte Gesandte zu Ariovist und forderte ihn auf, keine weiteren germanischen Stämme über den Rhein zu bringen, Geiseln der Haeduer freizulassen und die Haeduer und ihre Verbündeten in Frieden zu lassen. Ariovist ließ im Gegenzug selbstbewusst ausrichten, dass auch die Römer sich nicht vorschreiben ließen, wie sie sich als Sieger zu verhalten hätten. Er ginge einer militärischen Konfrontation nicht aus dem Weg. [NEWLINE] [NEWLINE]Caesar nutzte dies wie schon zuvor sein Eingreifen gegen die Helvetier als Vorwand, um im noch von den Römern unbesetzten gallischen Ländereien zu intervenieren. Er besetzte zunächst die sequanische Hauptstadt Vesontio, aufgrund ihrer Befestigung ein strategisch wichtiges Ziel, und versorgte seine Truppen. Hier hörten seine Truppen zum ersten Mal von der ungeheuren Größe und dem furchterregendem Blick ihrer Gegner, so dass sie es mit der Angst zu tun bekamen. Nur aufgrund einer flammenden Rede konnte Caesar seine Legionen von einer Meuterei abhalten. [NEWLINE] [NEWLINE]In einer Schlacht in der Nähe des Rheins, vermutlich im Gebiet des heutigen Elsass bei Mülhausen, bei der angeblich 80.000 Germanen fielen, schlug Caesar 58 v. Chr. Ariovist und sein aus Angehörigen von sieben Stämmen bestehendes Heer. Dieser floh mit wenigen Kriegern über den Rhein zurück nach Germanien. Danach wird nur mehr berichtet, dass im Jahre 54 v. Chr. die Germanen um ihn getrauert hätten.

[H1]Ariovisto[\H1][NEWLINE][TAB]Ariovisto fue un líder de los suevos y otros pueblos germánicos aliados en el segundo cuarto del siglo I a. C. Él y sus seguidores intervinieron en una guerra en la Galia, ayudando a los arvernos y los sécuanos a derrotar a sus rivales los heduos, y se asentaron en gran número en el territorio galo conquistado en la región de Alsacia, pero fueron derrotados en la batalla de los Vosgos y expulsados al otro lado del Rin en el año 58 a. C. por Julio César.

Ariovisto era suevo de nacimiento. Hablaba galo con fluidez. Tenía dos esposas, una de las cuales se había llevado desde su hogar. La segunda, que era hermana del rey Voción de Nórico, la había adquirido a través de un matrimonio político.

César describe a Ariovisto como un rex Germanorum. A menudo esto se transcribe como "rey de los germanos", pero como el latín no tenía artículo definido, podía igualmente traducirse como "rey de germanos", sin ninguna implicación de que gobernara a todos los germanos. De hecho, se sabe que Germania estaba dividida entre numerosas entidades y grupos tribales y políticos, muchos, pero no todos, gobernados por reyes. Es probable que la autoridad de Ariovisto sólo se extendiera sobre aquellos germanos que se asentaron en la Galia.

[H1]Dido[\H1][NEWLINE][TAB]Dido was, according to ancient Greek and Roman sources, the founder and first Queen of Carthage (in modern-day Tunisia). She is best known from the account given by the Roman poet Virgil in his Aeneid. In some sources she is also known as Elissa. Eventually Elissa and her followers arrived on the coast of North Africa where Elissa asked the local inhabitants for a small bit of land for a temporary refuge until she could continue her journeying, only as much land as could be encompassed by an oxhide. They agreed. Elissa cut the oxhide into fine strips so that she had enough to encircle an entire nearby hill, which was therefore afterwards named Byrsa "hide". (This event is commemorated in modern mathematics: The "isoperimetric problem" of enclosing the maximum area within a fixed boundary is often called the "Dido Problem" in modern Calculus of variations.) That would become their new home. Many of the locals joined the settlement and both locals and envoys from the nearby Phoenician city of Utica urged the building of a city. In digging the foundations an oxs head was found, indicating a city that would be wealthy but subject to others. Accordingly another area of the hill was dug instead where a horses head was found, indicating that the city would be powerful in war. But when the new city of Carthage had been established and become prosperous, Iarbas, a native king of the Maxitani or Mauritani (manuscripts differ), demanded Elissa for his wife or he would make war on Carthage. Elissas envoys, fearing Iarbas, told Elissa only that Iarbas terms for peace were that someone from Carthage must dwell permanently with him to teach Phoenician ways and they added that of course no Carthaginian would agree to dwell with such savages. Elissa condemned any who would feel that way when they should indeed give their lives for the city if necessary. Elissas envoys then explained that Iarbas had specifically requested Elissa as wife. Elissa was trapped by her words. But Elissa preferred to stay faithful to her first husband and after creating a ceremonial funeral pyre and sacrificing many victims to his spirit in pretense that this was a final honoring of her first husband in preparation for marriage to Iarbas, Elissa ascended the pyre, announced that she would go to her husband as they desired, and then slew herself with her sword. After this self-sacrifice Elissa was deified and was worshipped as long as Carthage endured. In this account, the foundation of Carthage occurred 72 years before the foundation of Rome. Virgils back-references in his Aeneid generally agree with what Justins epitome of Trogus recorded. Dido and Aeneas fall in love by the management of Juno and Venus, acting in concert though for different reasons. When the rumour of the love affair comes to King Iarbas the Gaetulian, "a son of Jupiter Ammon by a raped Garamantian nymph", Iarbas prays to his father, blaming Dido who has scorned marriage with him yet now takes Aeneas into the country as her lord. Jupiter dispatches Mercury to send Aeneas on his way and the pious Aeneas sadly obeys. Mercury tells Aeneas of all the promising Italian lands and orders Aeneas to get his fleet ready. Dido can no longer bear to live. Dido has her sister Anna build her a pyre under the pretence of burning all that reminded her of Aeneas, including weapons and clothes that Aeneas had left behind and (what she calls) their bridal bed (though, according to Aeneas, they were never officially married.) When Dido sees Aeneas fleet leaving she curses him and his Trojans and proclaims endless hate between Carthage and the descendants of Troy, foreshadowing the Punic Wars. Dido ascends the pyre, lies again on the couch which she had shared with Aeneas, and then falls on a sword that Aeneas had given her. Those watching let out a cry; Anna rushes in and embraces her dying sister; Juno sends Iris from heaven to release Didos spirit from her body. From their ships, Aeneas and his crew see the glow of Didos burning funeral pyre and can only guess what has happened. At least two scholars have argued that the inclusion of the pyre as part of Didos suicideotherwise unattested in epic and tragedyalludes to the self-immolation that took the life of Carthages last queen in 146 BC.

[H1]Dido[\H1][NEWLINE][TAB]Dido (auch Elissa oder Elyssa) war der Gründungslegende Karthagos nach eine phönizische Prinzessin. Der Historiker Junianus Justinus nennt die Gründung Karthagos in Verbindung mit "Elissa" (Dido bei den Römern). Elissa soll die tyrische Tochter des Königs Mutto gewesen sein. Aufgrund ihrer Verfolgung durch ihren Bruder Pygmalion gelangte sie über Zypern an den Golf von Tunis. Der ortsansässige Häuptling versprach ihr so viel Land, wie sie mit einer Kuhhaut umspannen könne. Dido schnitt daraufhin die Kuhhaut in dünne Streifen, legte sie aneinander und konnte somit ein großes Stück Land markieren. Dieser Küstenstreifen bildete die Byrsa, die Keimzelle Karthagos. Nach der Gründung Karthagos habe sich Elissa selbst auf einem Scheiterhaufen geopfert, um der Stadt Wohlstand zu garantieren. Außerdem ist der Name der Dido mit Aeneas verknüpft. Allerdings wurde diese Version erst 1000 Jahre nach Didos Tod in Vergils Aeneis veröffentlicht. Was nun folgt ist eine kurze Inhaltsangabe der von Vergil geschilderten Geschehnisse: Auf der Flucht aus Troja treibt den Aeneas ein Sturm an die Küste des neu gegründeten Karthago, dessen Königin Dido ihn gastlich aufnimmt. Auf Betreiben von Venus, der Mutter von Aeneas, die ihren Sohn auf diese Weise schützen will, und Iuno, die ihn so vom verheißenen Land Italien fernhalten will, verliebt sich Dido unsterblich in Aeneas. Trotz eines Eides, den sie einst abgelegt hatte, sich nie mehr mit einem Mann einzulassen, vereinigt sie sich mit Aeneas während eines Unwetters in einer Höhle. Doch Iuppiter schickt den Götterboten Merkur, um Aeneas an seine Pflichten zu erinnern - so verlässt er Karthago, was Dido in den Selbstmord treibt: Sie ersticht sich mit dem Schwert des Aeneas. Doch zuvor schwört sie Rache und schafft so die Grundlage für den späteren Konflikt zwischen Rom und Karthago. Die literarische Vollendung erfuhr diese Geschichte durch Vergils Aeneis - den Gründungsmythos des Römischen Reichs. Älteren Überlieferungen zufolge hatte Dido allerdings andere Gründe, Selbstmord zu begehen: Iarbas, der sah, dass Dido eine erfolgreiche Stadt aufbaute, wollte diese nun dazu zwingen, ihn zu heiraten. Von ihrem eigenen Volk dazu gedrängt, sah sie sich gezwungen, Selbstmord zu begehen, um ihrem verstorbenen Ehemann treu bleiben zu können.

[H1]Dido[\H1][NEWLINE][TAB]En fuentes griegas y romanas, Dido o Elisa de Tiro aparece como la fundadora y primera reina de Cartago, en el actual Túnez. Su fama se debe principalmente al relato incluido en la Eneida del poeta romano Virgilio.

Era hija del rey de Tiro, Belo, también conocido como Muto.

Dido tenía dos hermanos: Pigmalión, que heredó el trono de Tiro, y la pequeña Ana.

Siqueo o Sicarbas, sacerdote del templo de Melkart en Tiro (divinidad relacionada con Hércules), poseía vastos tesoros escondidos. Pigmalión los codiciaba, y para saber su paradero obligó a su hermana Elisa a casarse con Siqueo sin revelarle el interés oculto en ese matrimonio. Elisa no amaba a Siqueo, aunque éste a ella sí. Un tiempo después, Pigmalión le comentó a su hermana que sería conveniente saber dónde se escondían las riquezas de Siqueo. Entendiendo que había sido utilizada, Elisa averiguó dónde estaban escondidas pero sin contar la verdad a su hermano. Los tesoros se habían enterrado en el jardín del templo, y Elisa le dijo a Pigmalión que se hallaban ocultos debajo del altar. Esa misma noche, Pigmalión envió unos sicarios a matar a Siqueo. Tras llevarlo a cabo, los esbirros cavaron inútilmente una fosa bajo el altar. Elisa encontró a su marido asesinado y corrió a desenterrar el tesoro del jardín. Con él en su poder, huyó de Tiro llevándose a su hermana Ana y un séquito de doncellas, ayudada por amigos de Siqueo.

Elisa llegó a las costas de África, donde vivían los gétulos o getulos, una tribu de libios cuyo rey era Jarbas. Pidió hospitalidad y un trozo de tierra para instalarse en ella con su séquito. Jarbas le expuso que le daría tanta tierra como ella pudiera abarcar con una piel de buey. Elisa, a fin de que la piel abarcara la máxima tierra posible, la hizo cortar finas tiras y así consiguió circunscribir un extenso perímetro. Tras esto hizo erigir una fortaleza llamada Birsa, que más tarde se convirtió en la ciudad de Cartago o Qart-Hadašh (que en fenicio significaba "Ciudad Nueva"), sobre un promontorio existente entre el lago de Túnez y la laguna Sebkah er-Riana, que desembocaba en mar abierto. Instaurada como soberana de la ciudadela, recibió de los indígenas el nombre de Dido.

Hay dos versiones acerca de la muerte de Dido.

En la versión clásica, Jarbas quiere desposarla, pero Dido es todavía fiel al recuerdo del difunto Siqueo. Creyendo que si rechazaba a Jarbas éste tomaría represalias contra ella y su gente, acepta, pero el día de la boda, antes de celebrarla, Dido se hunde un puñal en el pecho. Éste sería el modelo de los sacrificios que los cartagineses ofrecerían en el tofet. Por esto la muerte de Dido se relaciona con la figura mitológica del Fénix, que muere en el fuego para renacer de sus cenizas.

La segunda versión es la que aparece en la Eneida de Virgilio. Eneas llega a la costa de Cartago, Dido se enamora de él en seguida y Eneas la corresponde. Pasan un tiempo juntos, pero Eneas, que ha recibido de Júpiter la misión de fundar un nuevo pueblo en el Lacio, debe partir hacia su destino. Una noche, Eneas embarca con su gente y Dido corre a convencerle de que permanezca a su lado, mas en vano. Le ve partir y ordena levantar una gigantesca pira, donde se disponen la espada del héroe, algunas ropas suyas que habían quedado en palacio y el tronco del árbol que custodiaba la entrada de la cueva donde se amaron por primera vez. Al amanecer subió a la pira y se hundió en el pecho la espada de Eneas. Tras su muerte, su hermana Ana, que había intentado disuadirla del suicidio, ordena a su vez prender la pira funeraria. Acerca de esta segunda versión, el poeta Ovidio dedicó una epístola en sus célebres Heroidas, la VII (carta de Dido a Eneas), donde la fundadora de Cartago manifiesta su intención de suicidarse ante la partida y traición de Eneas.

Tras su muerte fue venerada como una divinidad.

[H1]Thutmose I[\H1][NEWLINE][TAB] (sometimes read as Thothmes, Thutmosis or Tuthmosis I, meaning Thoth-Born) was the third Pharaoh of the 18th dynasty of Egypt. He was given the throne after the death of the previous king Amenhotep I. During his reign, he campaigned deep into the Levant and Nubia, pushing the borders of Egypt further than ever before. He also built many temples in Egypt and built a tomb for himself in the Valley of the Kings; he is the first king confirmed to have done this (though Amenhotep I may have preceded him). He was succeeded by his son Thutmose II, who in turn was succeeded by Thutmose II’s sister, Hatshepsut. His reign is generally dated from 1506 to 1493 BCE.

[H1]Thutmosis I.[\H1][NEWLINE][TAB], war der dritte altägyptische König (Pharao) der 18. Dynastie (Neues Reich) und regierte von etwa 1504 v. Chr. bis um 1492 v. Chr. An die Macht kam er durch seine Hochzeit mit der Tochter Amenophis I., Ahmose, seiner Großen königlichen Gemahlin. Von den Kindern mit Ahmose überlebte nur Hatschepsut, die anderen starben früh. Mut-nofret, die Nebenfrau Thutmosis I., gebar einen Sohn, der als Thutmosis II. zu seinem Nachfolger wurde und seine Halbschwester Hatschepsut heiratete.

Die ersten Regierungsjahre Thutmosis I. waren von energischen militärischen Vorstößen bis in den Sudan und nach Vorderasien gekennzeichnet. Im zweiten Jahr warf Thutmosis zuerst den Aufstand eines nubischen Fürsten nieder, dessen Leiche am Bug des Königsschiffes aufgehängt wurde. Eine Grenzinschrift in Kurgus und ein Festungsbau zeigen jedoch, dass Thutmosis zuvor weit nach Süden vordrang und somit das für den innerafrikanischen Handel, die Schifffahrt und den Zugang zu den Goldminen wichtige Gebiet unter ägyptische Kontrolle brachte. Das nubische Gebiet wurde fortwährend durch fünf nubische Fürsten verwaltet.

Der Syrienfeldzug von Thutmosis – welcher zeitlich möglicherweise in das vierte oder fünfte Regierungsjahr eingeordnet werden kann – wurde nach einer Inschrift als Vergeltung für das Böse geführt. Er rückte bei diesem Feldzug mit seiner Armee bis nach Nordmesopotamien vor und ließ bei Karkemiš am Euphrat eine Siegesstele errichten. Anschließend jagte Thutmosis I. in der Gegend des syrischen Ortes Nija (heute Qalcat el-Mudik, Syrien) erfolgreich Elefanten. Seine Tochter Hatschepsut stiftete später, wie Reliefszenen in ihrem Totentempel von Deir el-Bahari dokumentieren, die dabei erbeuteten Stoßzähne dem Reichsgott Amun.

Die bisherigen Tempelanlagen in Karnak entsprachen nicht den Ansprüchen des neuen Reichsgottes Amun-Re. Thutmosis I. ließ die bestehenden Heiligtümer des Mittleren Reiches von einer Mauer umgeben, erbaute den vierten und fünften Pylon von Karnak und stellte vor dem damaligen Tempeleingang ein Paar Obelisken auf, von denen einer noch heute erhalten ist. In nahezu allen bedeutenden Orten des Landes sind Bautätigkeiten durch ihn belegt.

Thutmosis I. war der erste Pharao, der sein Grab im Biban el Moluk, dem Tal der Könige, errichten ließ. Das Grab trägt heute die Nummer (KV38). Es deutet jedoch einiges darauf hin, dass er zunächst im Grab KV20 bestattet wurde, der Grabstätte der Hatschepsut. Seine Pyramide war der Berg el-Qurn (das Horn), der vom Aussehen her einer Pyramide ähnlich ist.

[H1]Aajeperkara Thutmose[\H1][NEWLINE][TAB], Thutmose I o Tutmosis I, fue el tercer faraón de la dinastía XVIII de Egipto; reinó unos doce años, de c. 1504 a. C., hasta su muerte, c. 1492 a. C. También es conocido como Thutmosis I, Thutmés I, o Tutmés I, nombres helenizados. La transcripción al castellano de los jeroglíficos de sus títulos de Trono y Nacimiento es: Aa-Jeper-Ka-Ra Dyehuty-Mose.

Los orígenes de este rey aún permanecen oscuros. Se supone que fue hijo de la princesa Senseneb, pero se desconoce el nombre de su padre y su relación con la familia real. Quizás fuera hijo del faraón Amenhotep I, lo que justificaría su ascenso al trono, o al menos descendencia de la casa real.

Al no ser hijo carnal del anterior faraón y de su Gran Esposa Real, requisito imprescindible para gobernar, Thutmose tuvo que casarse con la princesa Ahmose, posiblemente hija o hermana del difunto Amenhotep I, legitimando así su posición.

Sea como fuere, Thutmose I resultó ser un excelente monarca que llevó a Egipto a unas cotas de poder nunca antes vistas. En sus numerosas campañas avanzó con sus tropas más allá de la cuarta catarata del Nilo, en la Alta Nubia, y llegó a contemplar las orillas del Éufrates mientras luchaba contra los pueblos de Siria y el naciente Imperio de Mitani.

También fue un eficaz constructor y gracias a la ayuda de su visir y arquitecto, el eficiente Ineni, fue el fundador de la necrópolis real tebana, el Valle de los Reyes, donde sería enterrado junto a decenas de reyes posteriores.

Su reinado, aunque breve, fue muy fructífero, y sería recordado por los egipcios como uno de los reyes más poderosos de todos los tiempos. Le sucedió su hijo Thutmose II, nacido de una esposa secundaria, aunque no sin complicaciones, pues se sabe que el propio Thutmose I designó heredera a la única hija superviviente de los nacidos de la Gran esposa real Ahmose: la princesa Hatshepsut, que con el tiempo se confirmó que no se contentaría con ser sólo la esposa del rey.

Cambyses II (d. 522 BC) son of Cyrus the Great (r. 559–530 BC), was King of Kings of Persia. Cambyses' grandfather was Cambyses I, king of Anshan. Following Cyrus the Great's conquest of the Near East and Central Asia, Cambyses II further expanded the empire into Egypt during the Late Period by defeating the Egyptian pharaoh Psamtik III during the battle of Pelusium in 525 BC. After the Egyptian campaign and the truce with Libya, Cambyses invaded the Kingdom of Kush (located in what is now the Republic of Sudan) but with little success.

Kambyses II. (um 558 v. Chr.-522 v. Chr.), war Sohn des Kyros II., der als 7. achämenidischer König von 529 bis 522 v. Chr. regierte.

Etwa ein Jahr nach dem festlichen Empfang von Kyros II. in Babylon starb Ugbaru im Jahr 538 v. Chr. Nach dem Tod des Ugbaru setzte Kyros II. seinen Sohn Kambyses II. als Nachfolger ein und verlieh ihm den Titel König von Babylon, während er selbst den übergeordneten Rang König der Länder führte. Kassandane, die Gattin des Perserkönigs, erlitt wenige Monate später das gleiche Schicksal wie Ugbaru und starb 537 v. Chr. Nach der angeordneten siebentägigen Staatstrauer begannen am 5. April 537 v. Chr. die offiziellen Feierlichkeiten des babylonischen Neujahrsfests. Kambyses II., der anscheinend mit dem babylonischen Protokoll nicht vertraut war, erschien in Heereskleidung zur Begrüßung der babylonischen Gottheiten. Er löste damit einen Eklat aus, der die Priesterschaft brüskierte und beleidigte. Wahrscheinlich musste Kambyses II. deshalb bald darauf sein Amt dem Nachfolger Gobryas übergeben, der in der babylonischen Chronik offiziell ab 536 v. Chr. als Satrap von Babylon und der Transeuphrat-Ebene geführt wurde. Noch bevor Kyros II. einige Jahre später zu seinem letzten Feldzug aufbrach, bestimmte er-um die Thronfolge zu gewährleisten-Kambyses II. zu seinem Nachfolger. Er folgte seinem Vater 529 v. Chr. auf den persischen Königsthron.

Den Plan für einen Ägyptenfeldzug soll bereits Kyros II. gefasst haben. Die Kriegsvorbereitungen, ab 526 v. Chr. waren sorgfältig geplant. Dies kann daran abgelesen werden, dass Kambyses II. ein Bündnis mit Polykrates von Samos abschloss, dessen Bruder Syloson ein Flottenkontingent von Samos nach Ägypten führte, das allerdings meuterte. Angeblich war auch Kroisos als Berater am Feldzug beteiligt. Die Wasserversorgung für den Wüstenzug der Truppen wurde durch einen Vertrag mit den Arabern der Sinai-Halbinsel, gesichert. Die Schlacht bei Pelusion, im Mai 525 v. Chr. brachte den Sieg über die ägyptischen Grenztruppen. Die Hauptstadt Memphis mit der versammelten Flotte wurde nach einer kurzen Belagerung genommen.

Der Aufenthalt des Kambyses II. in Ägypten, von nahezu drei Jahren, lässt einigen Raum für Spekulationen. Nach Herodot führte er einen Feldzug nach Nubien durch. Dieser scheint Herodot zufolge erfolglos verlaufen zu sein, doch deuten archäologische Funde darauf hin, dass die Perser wenigstens im nördlichen Nubien einige Erfolge verbuchen konnten.

Nach Herodot (3,1) heiratete er die – mindestens 40 Jahre alte-ägyptische Prinzessin Nitetis, wahrscheinlich die letzte Überlebende der saitischen Dynastie, um seinen rechtmäßigen Anspruch auf den ägyptischen Thron zu legitimieren.

Herodot berichtet, dass Kambyses' II. Stellvertreter in Persien, der Priester Gaumata die heimliche Ermordung des Bardiya zur Thronübernahme nutzte und sich im März 522 v. Chr. als Bardiya (griech. Smerdis) ausgab. Nach dieser Empörung soll Kambyses II. den Rückzug aus Ägypten veranlasst haben. Auf dem Weg zurück nach Persien starb Kambyses in Syrien im Juli 522 v. Chr. an einer Beinverletzung.

"Als er (Kambyses) geweint und über sein ganzes Unglück geklagt hatte, da springt er auf sein Pferd, in der Absicht, schnellstens nach Susa gegen den Mager zu ziehen. Doch als er hinaufspringt, fällt ihm der Knauf von dem Schwertgriff ab, und das blanke Schwert dringt ihm in den Schenkel."
– Herodot (3,64)

Späterer Nachfolger auf dem Thron des Kambyses II. wurde sein Lanzenträger Dareios I., der Bardiya durch einen Aufstand mit verbündeten Heerführern ermorden ließ.

Cambises II (en persa Kambujiya) (muerto en 521 a. C.), rey de Persia de la Dinastía Aqueménida (528-521 a. C.), hijo y heredero del fundador del Imperio aqueménida, Ciro II el Grande.

Ascenso al trono

Cuando Ciro II conquistó Babilonia en el año 539 a. C., Cambises fue el encargado de dirigir las ceremonias religiosas (según cuenta la Crónica de Nabónido), y en el cilindro que contiene la proclamación de Ciro a los babilonios, el nombre de Cambises está ligado al de su padre en las oraciones a Marduk. En una tablilla fechada en el primer año del reinado de Ciro, Cambises es mencionado como rey de Babel; sin embargo su autoridad debió ser efímera, pues hasta el año 530 a. C. Cambises no fue asociado al trono, cuando Ciro partió hacia su última campaña contra los masagetas del Asia Central. Se han hallado numerosas tablillas en Babilonia de este momento de su ascensión y de su primer año de reinado, y donde Ciro es denominado "rey de naciones" (sinónimo de "rey del mundo").

Tras el fallecimiento de su padre en la estación de la primavera del 528 a. C., Cambises se convirtió en el soberano único del Imperio persa. Las tablillas encontradas en Babilonia acerca de su reinado abarcan hasta su octavo año de reinado, concretamente hasta marzo del 521 a. C. Heródoto (3. 66) establece su reinado desde la muerte de Ciro, y le otorga una duración de siete años y cinco meses, desde el año 528 a. C. hasta el verano del 521 a. C.

Hamilcar Barca or Barcas (ca. 275 BC-228 BC) was a Carthaginian general and statesman, leader of the Barcid family, and father of Hannibal, Hasdrubal and Mago. He was also father-in-law to Hasdrubal the Fair. The name Hamilcar (Punic-Phoenician ḥmlqrt, "brother of Melqart") was a common name for Carthaginian men. The name Brq (or Baraq) means "thunderbolt" in the Punic language and is thus equivalent to the epithet or cognomen Keraunos, common among many contemporary Greek commanders. The word remains in Arabic and Hebrew with the same meaning.

Hamilcar commanded the Carthaginian land forces in Sicily during 247-241 BC during the later stages of the First Punic War. He kept his army intact and led a successful guerrilla war against the Romans in Sicily. After the defeat of Carthage in 241 BC Hamilcar retired to Africa after the peace treaty. When the Mercenary War burst out in 239 BC, Hamilcar was recalled to command and was instrumental in concluding that conflict successfully. Hamilcar commanded the Carthaginian expedition to Spain in 237 BC, and for 8 years expanded the territory of Carthage in Spain before dying in battle in 228 BC.

The Carthaginians had gained command of the sea after their victory in the Battle of Drepanum in 249 BC, but they only held two cities in Sicily: Lilybaeum and Drepanum by the time Hamilcar took up command in Sicily. Carthage at this time was feeling the strain of the prolonged conflict (In addition to maintaining a fleet and soldiers in Sicily they were also fighting the Libyans and Numidians in North Africa), and as a result Hamilcar was given a fairly small army and the Carthaginian fleet was gradually withdrawn so that by 244 BC Carthage had no ships to speak of in Sicily. Hamilcar was in command of a mercenary army composed of multiple nationalities and his ability to successfully lead this force demonstrates his talent as field commander. He employed combined arms tactics, like Alexander or Pyhrrus, and his strategy was similar to the ones employed by Quintus Fabius Maximus in the Second Punic War, ironically against the eldest son of Hamilcar. The difference is that Fabius commanded a numerically superior army than his opponent and had no supply problems, and had room to maneuver, while Hamilcar was static and had a far smaller army than his opponent.

Hamilcar, upon taking command, punished the rebellious mercenaries (unruly because of overdue payment) by murdering some of them at night and drowning the rest at sea, and dismissing many to Africa. With a reduced army and fleet, Hamilcar commenced his operations. Hamilcar raided Locri and Brindisi in 247 BC, and upon his return he seized a strong position on Mount Ercte (Monte Pellegrino, near Palermo, or Mt. Castellacio, 7 miles NW of Palermo), and not only maintained himself against all attacks, but carried on with his raids from Catana in Sicily to far as Cumae in central Italy. He also set about improving the spirit of the army, and succeeded in creating a highly disciplined, versatile force. While Hamilcar won no large scale battle or recaptured cities lost to the Romans, his Carthaginians waged a relentless campaign against the Roman land forces, and their efforts were a constant and heavy drain on Roman resources.

In 244 BC he transferred his army at night by sea to a similar position on the slopes of Mt. Eryx (Monte San Giuliano), from which he was able to lend support to the besieged garrison in the neighboring town of Drepanum (Trapani). Hamilcar had seized a position between Roman forces stationed in the summit and their camp at the base, but continued his activities unhindered. He managed to foil a plan by his Celtic mercenaries to betray his position to the Romans. During one of the raids, when troops under a subordinate commander named "Boaster" engaged in plunder against the orders of Hamilcar and suffered severe casualties when the Romans caught them, Hamilcar requested a truce to bury his dead. The Roman consul arrogantly replied that Hamilcar should request a truce to save his living and denied the request. Hamilcar managed to inflict severe casualties on the Romans soon after, and when the Roman consul requested a truce to bury his dead, Hamilcar replied that his quarrel was with the living only and the dead had already settled their dues, and granted the truce.
The actions of Hamilcar, and his immunity to defeat, plus the stalemate at the siege of Lilybaeum, may have caused the Romans to start building a fleet in 243 BC. The Roman Republic was broke and nearly exhausted and had to borrow money from wealthy citizens to fund the construction. In 242 BC, this fleet blockaded the Carthaginian positions and defeated a hastily raised, undermanned Carthaginian fleet off Aegates islands in 241 BC. Hamilcar was authorized by Carthage to negotiate for peace, but the actual parley was conducted by Gisco, the Carthaginian commander of Lilybaeum. By a provision of the peace of 241 BC Hamilcar’s unbeaten force was allowed to depart from Sicily without any token of submission — a rare gesture granted by the Romans to a defeated enemy.

Upon returning to Carthage, his troops, which had been kept together only by his personal authority and by the promise of good pay, broke out into open mutiny when their rewards were withheld by Hamilcar’s opponents among the governing aristocracy, starting the conflict later named the Mercenary War. The serious danger into which Carthage was brought by the failure of the aristocratic generals was averted by Hamilcar, whom the government in this crisis could not but reinstate. By the power of his personal influence among the mercenaries and the surrounding African peoples, and by superior strategy, he speedily crushed the revolt (237 BC). Rome, which had dealt with Carthage with all due honor and courtesy during the crisis, going as far as to release all Punic prisoners without ransom and refuse to accept the offer from Utica and Sardinia to incorporate these territories into the Roman domain, seized Sardinia and Corsica and forced Carthage to pay 1200 talents for her initial refusal to renounce her claim over the islands. This is one of the causes of the Second Punic War and held as the motivation of the subsequent activities of Hamilcar.

After this success Hamilcar enjoyed such influence among the popular and patriotic party that his opponents could not prevent him being raised to a virtual dictatorship. Hamilcar allied with Hasdrubal the Fair, his future son in law, to restrict the power of the aristocracy led by Hanno the Great. Hamilcar obtained permission from the Carthaginian Senate for recruiting and training a new army, with the immediate goal of securing the African domain of Carthage. Training for the army was obtained in some Numidian forays, then Hamilcar marched the army West to the straits of Gibraltar. Hasdrubal the Fair commanded the fleet carrying supplies and elephants along the coast, keeping pace with the army. Hamilcar on his own responsibility ferried the army across to Gades to start an expedition into Hispania (236 BC), where he hoped to gain a new empire to compensate Carthage for the loss of Sicily and Sardinia, and to serve as a base for any future conflicts against the Romans.

In eight years by force of arms and diplomacy Hamilcar secured an extensive territory in Hispania, but his premature death in battle (228 BC) denied Carthage a complete conquest. He founded the port of Barcino (deriving its name from the Barca family), which was later adopted and used by the Roman Empire and is, today, the city of Barcelona. Hamilcar stood out far above the Carthaginians of his age in military and diplomatic skill and in strength of patriotism; in these qualities he was surpassed only by his son Hannibal, whom he had imbued with his own deep suspicion of Rome and trained to be his successor in the conflict.

Hamilkar Barkas (um 270-229 v. Chr. in Hispanien) war ein bedeutender karthagischer Staatsmann und Feldherr. Über seine eigenen Leistungen hinaus ist er bekannt durch seinen Sohn Hannibal, der die Römer im Zweiten Punischen Krieg an den Rand des Untergangs brachte.

Hamilkar machte sich an drei Schauplätzen einen Namen als General: Gegen Ende des Ersten Punischen Kriegs war er Oberbefehlshaber des Heeres auf Sizilien, schlug anschließend den Aufstand der Söldner in Afrika nieder und unterwarf später große Teile Hispaniens. Die Römer nannten ihn den "Blitz", da er schnell und unerwartet zuschlug, was auf Punisch als "Brq" oder vokalisiert "Baraq" wiedergegeben und zu "Barcas" latinisiert wurde. Nach diesem Beinamen werden seine Söhne Hannibal, Hasdrubal und Mago, teilweise auch seine Parteigänger (vor allem zu nennen ist Hasdrubal), Barkiden genannt.

In der letzten Phase des Ersten Punischen Krieges erhielt Hamilkar ab 247 v. Chr. den Oberbefehl über die karthagischen Landtruppen in Sizilien. Dort hatte sich der Krieg zuvor deutlich zu Ungunsten der Punier entwickelt, die von den Römern auf wenige Städte im Westen der Insel begrenzt worden waren. Durch Partisanen-ähnliche Taktiken konnte Hamilkar den Römern jedoch mehrere Niederlagen zufügen und verlorene Gebiete teilweise zurückgewinnen. Ein römischer Sieg zur See in der Schlacht bei den Ägatischen Inseln machte seine Erfolge aber zunichte, da ihm nun der Nachschub abgeschnitten war. Der karthagische Senat beauftragte daraufhin seinen unbesiegten General mit den unvermeidlich gewordenen Friedensverhandlungen. Karthago musste Sizilien aufgeben und hohe Reparationen an Rom zahlen.

Zudem stand es nach dem Krieg vor dem unmittelbaren Problem, sein gewaltiges Söldnerheer aus Kostengründen demobilisieren zu müssen. Dies mündete in eine Rebellion der Mannschaften, die aus der ganzen Oikumene stammten, und war besonders gefährlich, weil die libyschen Söldner einige ihrer Heimatstädte zum Abfall bewegen konnten. Dieser Söldnerkrieg von 241 bis 238 bedrohte letztlich die Existenz des punischen Staates stärker als der vorangegangene Krieg gegen Rom. Erst nachdem die Karthager mehrere Schlachten gegen die Aufständischen verloren hatten, wurde der Oberbefehl Hamilkar übertragen, der nun einen Vernichtungskrieg gegen Leute führen musste, die er selbst zum großen Teil jahrelang ausgebildet und kommandiert hatte. Es gelang ihm, eine Wende des Kampfes herbeizuführen und die rebellierenden Städte und Söldner niederzuwerfen.

In der nächsten Zeit ist Hamilkar sicher auch innenpolitisch aktiv geworden. Die Römer hatten gegen Ende des Söldnerkrieges die Schwäche Karthagos ausgenutzt und im Jahre 238 Sardinien annektiert, das ihm im Friedensvertrag drei Jahre zuvor noch belassen worden war. Vielleicht geht der Beschluss, auf der Iberischen Halbinsel neue Territorien zu unterwerfen, an denen die Römer noch kein Interesse gezeigt hatten, auf Hamilkar zurück. Ab 237 v. Chr. eroberte er den südlichen und östlichen Teil der Iberischen Halbinsel. Durch die Erschließung von Silberminen und Handelsstützpunkten konnte er die Verluste seiner Heimatstadt aus dem Kampf gegen die Römer mehr als ausgleichen. Den Mittelpunkt des punischen Kolonialreiches bildete die Stadt Leuke Akra, das heutige Alicante.

229 v. Chr. fiel Hamilkar in einem Gefecht mit den Vettonen, vielleicht in einem Hinterhalt. Sein Schwiegersohn Hasdrubal erweiterte und festigte in den Folgejahren die Herrschaft der Karthager auf der Iberischen Halbinsel.

Amílcar Barca o Barcas (c. 275 a 228 a. C.) fue un general y estadista cartaginés, líder de la familia Bárcida, y padre de Aníbal, Asdrúbal y Magón. Fue también suegro de Asdrúbal el Bello. El nombre de Amílcar (púnico-fenicio , hermano de Melkart) era un nombre común para los hombres de Cartago. El nombre (Brq o Baraq) significa "rayo" en el idioma púnico y por lo tanto equivalente al epíteto o sobrenombre Cerauno, común entre muchos comandantes griegos contemporáneos. La palabra permanece en árabe y hebreo con el mismo significado.

Amílcar mandó las fuerzas de tierra cartaginesas en Sicilia durante 247-241 a. C., durante las últimas etapas de la Primera Guerra Púnica. Mantuvo su ejército intacto y encabezó una exitosa guerra de guerrillas contra los romanos en Sicilia. Después de la derrota de Cartago en 241 a. C. Amílcar se retiró a África después de un tratado de paz. Cuando la Guerra de los mercenarios estalló en 239 a. C., Amílcar fue llamado a mandar las fuerzas cartaginesas y fue fundamental en la conclusión del conflicto con éxito. Amílcar dirigió la expedición cartaginesa en Iberia en 237 a C , y después de ocho años amplió el territorio cartaginés en Iberia antes de morir en la batalla de Illici en 228 a C .

Nacido en Cartago, posiblemente originario de una familia aristocrática cartaginesa de Cirene (actual Libia) emigrada a Cartago. La tradición habla de que la familia descendía directamente de Dido (Elisa), fundadora de la ciudad púnica según la mitología cartaginesa. En el 247 a.C, a la edad de 33 años, asume el mando de las tropas cartaginesas en Sicilia durante la Primera Guerra Púnica contra Roma.

Flavius Odoacer (433–493), also known as Flavius Odovacer (German: Odoaker), was a Germanic soldier, who in 476 became the first King of Italy (476-493). His reign is commonly seen as marking the end of the Western Roman Empire. Though the real power in Italy was in his hands, he represented himself as the client of Julius Nepos and, after Nepos' death in 480, of the Emperor in Constantinople. Odoacer generally used the Roman honorific patrician, granted by the Emperor Zeno, but is referred to as a king (Latin rex) in many documents and he himself used it at least once and on another occasion it was used by the consul Basilius. Odoacer introduced few important changes into the administrative system of Italy. He had the support of the Senate at Rome and was able to distribute land to his followers without much opposition. Unrest among his warriors led to violence in 477–478, but no such disturbances occurred during the later period of his reign. Although Odoacer was an Arian Christian, he rarely intervened in the affairs of the orthodox and trinitarian state church of the Roman Empire.

Odoaker, auch Odowakar oder Odovakar, in althochdeutschen Glossen Otacher, und im Hildebrandslied in der Form Otachre, lateinisch Flavius Odovacer, Odovacar oder Odovacrius (geboren um 433; gestorben vermutlich 15. März 493 in Ravenna), war ein weströmischer Offizier germanischer Herkunft und nach der Absetzung des Romulus Augustus 476 König von Italien (Rex Italiae).

Odoaker war ein Sohn des Edekon (Edika), der im Dienste des Hunnen Attila stand, und einer Frau vom Stamme der Skiren. Odoaker selbst wuchs wahrscheinlich am Hof Attilas auf. Er war Arianer und soll Analphabet gewesen sein. Odoaker diente um 470 in der Leibwache des weströmischen Kaisers Anthemius diente. Im Machtkampf zwischen diesem und dem General Ricimer hielt er zu Letzterem. Nachdem dann der Heermeister Orestes den letzten legitimen Kaiser Westroms, Julius Nepos, 475 zur Flucht gezwungen hatte, erhob Orestes seinen Sohn Romulus zum neuen Schattenkaiser.

Romulus wurde aufgrund seiner Jugend in den Quellen als Augustulus (Kaiserlein) verspottet. Bald darauf meuterten die barbarischen Hilfstruppen (foederati) in Italien. Die Krieger waren mit ihrer Bezahlung unzufrieden und forderten von Orestes entweder Land in Italien oder eine finanzielle Gleichstellung mit den römischen Soldaten des stark geschrumpften exercitus Romanus; fest steht, dass Orestes die Forderungen ablehnte und sich Odoaker an die Spitze der Meuterer stellte. Da es kaum noch reguläre weströmische Truppen gab, stellten die barbarischen Föderaten unter dem Kommando des Odoaker die stärkste militärische Macht in Italien dar und setzten ihre Forderung nun mit Gewalt durch. Die Mehrheit dieser Soldaten wählte am 23. August 476 Odoaker zu ihrem Anführer (rex, ein barbarischer Titel).

Odoacro, también conocido como Odovacar (435 – 493), medio huno medio esciro, fue el jefe de la tribu germánica de los hérulos. En la historia resulta famoso por ser quien destituyó al último emperador romano de Occidente, Rómulo Augústulo, en 476, quien fue deportado al Castellum Lucullanum en la bahía de Nápoles y sobreviviría hasta el año 511 o incluso después.

Tras derrocar a Rómulo Augústulo, a Odoacro (en germánico, Audawakrs, que significa que busca la riqueza) se le presentó la oportunidad de nombrar un nuevo emperador titular y gobernar a través de él, o gobernar como agente del emperador romano de Oriente. A diferencia de muchos de sus predecesores, como Ricimero, se decidió por la segunda opción, devolviendo las insignias imperiales de Occidente al emperador Zenón en Constantinopla, junto con una carta en la que pedía ser confirmado dux de Italia. Zenón accedió a esta petición y le confirió el rango de patricio.

Hasta su muerte en 480, el emperador legítimo de Occidente Julio Nepote siguió siendo teóricamente el superior de Odoacro, mientras que éste llegó incluso a emitir moneda en su nombre. Sin embargo, Odoacro también se tituló rex Italiae (Rey de Italia) y como tal fue reconocido durante el resto de su vida.

No obstante, las relaciones entre Odoacro y la Roma oriental empeorarían posteriormente, y en 489, con el apoyo del emperador Zenón, los ostrogodos bajo Teodorico el Grande invadieron el reino de Odoacro, destruyeron su ejército de bárbaros foederati (y las escasas tropas romanas que aún existían), forzándole a rendirse en 493. Teodorico le invitó a un banquete, y se supone que le asesinó con su propia espada, haciéndose con todo su reino.

Dionysius I or Dionysius the Elder (c. 432 – 367 BC) was a Greek tyrant of Syracuse, in what is now Sicily, southern Italy. He conquered several cities in Sicily and southern Italy, opposed Carthage's influence in Sicily and made Syracuse the most powerful of the Western Greek colonies. He was regarded by the ancients as an example of the worst kind of despot; cruel, suspicious and vindictive.

Dionysios I. (um 430-367 v. Chr.) war Tyrann von Syrakus. Er gehörte zu den mächtigsten Tyrannen der Antike und war der am längsten Regierende unter ihnen. Seine Herrschaft dauerte von 405 v. Chr. bis zu seinem Tod. Daher und durch die Umstände seines Aufstiegs wurde er zum Musterbeispiel eines Gewaltherrschers. Er begann seine Laufbahn im Rahmen der demokratischen Institutionen und betätigte sich zunächst als Volksredner und Agitator. Nach seiner Wahl ins Feldherrnkollegium bootete er seine Amtsgenossen aus, ließ sich von der Volksversammlung mit Sondervollmachten ausstatten, baute seine Leibgarde zu einer privaten Miliz aus und ergriff schließlich mit einem Staatsstreich die Macht. Formal blieb die Demokratie bestehen, faktisch nahm die Herrschaft des Machthabers monarchische Züge an.

Das antike Tyrannenbild war stark von Dionysios’ Persönlichkeit und den über ihn kursierenden Anekdoten geprägt. Der von ihm geschaffene sizilische Staat, einer der ersten griechischen Territorialstaaten, war damals die stärkste griechische Militärmacht. Dionysios machte Syrakus zur größten Stadt und gewaltigsten Festung der damaligen griechischen Welt. Zentrale Elemente der Außenpolitik des Tyrannen waren die verheerenden Kriege gegen die Karthager, die Unterwerfung der griechischen Städte Siziliens und das militärische Ausgreifen nach Norden auf das Festland Unteritaliens. Trotz seines eindrücklichen Erfolgs als Staatsgründer, mit dem er in mancher Hinsicht die künftigen Reichsbildungen hellenistischer Herrscher vorwegnahm, war er nicht in der Lage, seinem Lebenswerk eine dauerhaft tragfähige ideelle und institutionelle Basis zu verschaffen.

Dionisio I o también Dionisio I el Viejo, (c. 430-367 a. C.), fue tirano de Siracusa (405-367 a. C.)

En 406 a. C., los cartagineses, bajo el mando de Aníbal Magón y de Himilcón, intentaron dominar la totalidad de Sicilia y tomaron Agrigento, abandonada por sus defensores. Un joven siciliano de 25 años, Dionisio, aprovechó la indignación general para darse a conocer.

Timeo de Tauromenio le describe grande, rubio y pecoso (FGrH 566, F29). Para algunos autores, descendía de una familia nobiliaria, según otros era de baja extracción social — lugar común de la literatura contra los tiranos. La primera hipótesis parece la más verosímil, tanto más cuando Dionisio era familiar del estratego Hermócrates y , según Cicerón, había recibido una buena educación.

Proveniente del servicio público, con grandes dotes de orador, se alzó con el poder de Siracusa en 405 a. C., cuando la ciudad estaba amenazada por un avance de las fuerzas cartaginesas hacia el Este de la isla, desde la base púnica de Motia, situada al Oeste de la isla.

Consiguió conjurar la amenaza púnica firmando un tratado con Cartago ese mismo año, reconociendo las conquistas púnicas en Sicilia central, lo que le permitió ganar tiempo para fortificar Siracusa, desarrollar máquinas de asalto como la catapulta y reorganizar el ejército y la flota, reuniendo así un potente ejército, que contaba con 80.000 infantes y 3000 jinetes, y en 398 a. C. decidió desquitarse contra los cartagineses.

Su lucha contra los cartagineses no fue fácil: en la primavera de 405 a. C., fracasó en la protección de Gela y Camarina, dos ciudades vecinas, y tuvo que dar la orden de evacuarlas. En definitiva, no lo hizo mejor que los estrategos a los que había destituido. Los aristócratas siracusanos aprovecharon lo sucedido para intentar derrocarlo. Una primera tentativa fracasó gracias a la intervención de la guardia de corps de Dionisio. Las fuerzas sublevadas, dirigidas por dichos aristócratas, mantuvieron a pesar de todo, el asedio de la fortaleza en la que se refugió Dionisio. El tirano hizo fracasar la conspiración llamando en su ayuda a los espartanos. Los aristócratas consiguieron huir a tiempo a la fortaleza del Etna.

Aprovechando una epidemia de peste que se extendió en las filas cartaginesas, concluyó con los púnicos una primera tregua, por la que cedió al la parte occidental de la isla. Además, Mesina, Catania, Naxos y los sículos deberían ser autónomos, es decir, al margen de la hegemonía de Siracusa.

De esta forma, consiguió expulsar a los púnicos de Sicilia central, persiguiéndolos hasta su base de Motia. Construyó un malecón que le permitió tomar la fortaleza insular con sus ingenios de artillería. Tras la llegada de refuerzos púnicos a Panormo y la construcción de la fortaleza de Lilibea, los cartagineses lograron rechazar a Dionisio hasta Siracusa, poniéndole sitio, que el tirano de Siracusa logró romper más adelante. De esta forma se llegó a un acuerdo de paz en el 392 a. C., por el cual se reconocían sus conquistas en Sicilia central.

[H1]Flavius Theodosius Augustus[\H1][NEWLINE][TAB] (11 January 347 – 17 January 395), also known as Theodosius the Great, was Roman Emperor from 379 to 395. Theodosius was the last emperor to rule over both the eastern and the western halves of the Roman Empire. His social transformation was a pivotal, if under-recognized, milestone in European history; it parted with Roman religious tolerance and political strength and may be seen in retrospect as the inauguration of a feudal society. On accepting his elevation, he campaigned against Goths and other barbarians who had invaded the Empire; he failed to kill, expel, or entirely subjugate them, and after the Gothic War they established a homeland south of the Danube, in Illyricum, within the empire's borders. He fought two destructive civil wars, in which he defeated the usurpers Magnus Maximus and Eugenius at great cost to the power of the Empire.

He also issued decrees that effectively made Nicene Christianity the official state church of the Roman Empire. and he neither prevented nor punished the destruction of prominent Hellenistic temples of classical antiquity, including the Temple of Apollo in Delphi, the Serapeion (lat. Serapeum) in Alexandria. He dissolved the order of the Vestal Virgins in Rome. In 393, he banned the pagan rituals of the Olympics in Ancient Greece. It was not until the end of the 19th century, in 1896, that Olympics were held again. After his death, Theodosius' incapable sons Arcadius and Honorius inherited the East and West halves respectively, and the Roman Empire was never again re-united.

[H1]Theodosius I[\H1][NEWLINE][TAB]auch bekannt als Theodosius der Große (geboren 11. Januar 347 in Cauca, Spanien; gestorben 17. Januar 395 in Mailand), war von 379 bis 394 Kaiser im Osten des Römischen Reiches und ab September 394 für einige Monate letzter Alleinherrscher des Gesamtreiches.

Die Regierungszeit des Theodosius war verbunden mit einschneidenden Veränderungen für das Imperium Romanum. So wurde 382 erstmals eine große Gruppe von Germanen (die Goten) als autonomer Verband unter eigenen Herrschern als Föderaten auf dem Boden des Reiches angesiedelt, während Theodosius im Inneren das Christentum faktisch zur Staatsreligion erhob und Gesetze gegen das Heidentum und insbesondere gegen christliche Häresien erließ. Nach einem Bürgerkrieg verwirklichte Theodosius für kurze Zeit ein letztes Mal die Einheit des Imperiums. Nach seinem Tod 395 führte die damit verbundene Aufteilung des Reiches in zwei Herrschaftsbereiche unter seinen beiden Söhnen jedoch letztlich zur faktisch endgültigen Trennung in ein Weströmisches und ein Oströmisches Reich, auch wenn diese von den Zeitgenossen nicht als solche wahrgenommen wurde und das Imperium Romanum auch staatsrechtlich als Einheit fortbestand.

[H1]Flavio Teodosio[\H1][NEWLINE][TAB], desde el 19 de enero de 379, Dominus Noster Flavius Theodosius Augustus; a su muerte, Divus Theodosius (Coca o Itálica, 11 de enero de 347 – Milán, 17 de enero de 395), fue emperador de los romanos desde 379 hasta su muerte. Promovido a la dignidad imperial tras el Desastre de Adrianópolis, primero compartió el poder con Graciano y Valentiniano II. En 392 Teodosio reunió las porciones oriental y occidental del Imperio, siendo el último emperador en gobernar todo el mundo romano. Después de su muerte, las dos partes del Imperio se separaron definitivamente.

Con respecto a la política religiosa, tomó la trascendental decisión de hacer del cristianismo niceno o catolicismo la religión oficial del Imperio mediante el Edicto de Tesalónica de 380.

[H1]Taharqa[\H1][NEWLINE][TAB] was a pharaoh of the Ancient Egyptian 25th dynasty and king of the Kingdom of Kush, which was located in Northern Sudan.

Taharqa was the son of Piye, the Nubian king of Napata who had first conquered Egypt. Taharqa was also the cousin and successor of Shebitku. The successful campaigns of Piye and Shabaka paved the way for a prosperous reign by Taharqa.

Taharqa's reign can be dated from 690 BC to 664 BC. Evidence for the dates of his reign is derived from the Serapeion stela, catalog number 192. This stela records that an Apis bull born and installed (4th month of Peret, day 9) in Year 26 of Taharqa died in Year 20 of Psammetichus I (4th month of Shomu, day 20), having lived 21 years. This would give Taharqa a reign of 26 years and a fraction, in 690-664 B.C. Taharqa explicitly states in Kawa Stela V, line 15, that he succeeded Shebitku with this statement: "I received the Crown in Memphis after the Falcon (i.e., Shebitku) flew to heaven."

[H1]Taharqa[\H1][NEWLINE][TAB] war der 5. Pharao (König) der kuschitischen 25. Dynastie in Ägypten. Seine Regierungszeit ist von 692/691–664 v. Chr. anzusetzen. Er ist der Nachfolger von Schebitko und Sohn des Pije und der Abale. Die Schwestergemahlinnen von Taharqa sind unter anderem Tekahatamani, Naparaja, Tabaketenamun, Atakhebaskeñ. Söhne von Taharqa sind Nisuonuris, ein Prinz Nesschutefnut und Atlanersa, der Begründer der Dynastie von Napata. Als Töchter sind bekannt Amenirdis II., Jeturow (Gemahlin des Atlanersa) und Peltaseñ. Sein Nachfolger als letzter kuschitischer Herrscher Ägyptens wird Tanotamun.

[H1]Nefertumjura Taharqo[\H1][NEWLINE][TAB] rey de la dinastía XXV de Egipto, o Kushita, cuyo reinado se data aproximadamente entre el 690 a. C. y el 664 a. C. Pertenece al Tercer periodo intermedio de Egipto.

Manetón lo denominó Tarcos, comentando que reinó 18 años (Julio Africano). Eusebio de Cesarea lo llama Taracos (según Jorge Sincelo) o Saraco (versión armenia) asignándole veinte años de reinado.

Taharqo era hermano de Shabitko, el rey precedente, e hijo de Piye, rey nubio de Napata que conquistó Egipto.

Fue durante su reinado cuando sus enemigos, gobernantes de Asiria, invadieron Egipto. Asarhaddón dirigió varias campañas contra Taharqo, que registró en varios monumentos. Su primer ataque, en 677 a. C., se organizó para apaciguar a las tribus árabes próximas al mar Muerto. Asarhaddón invadió Egipto en el año decimoséptimo del reinado de Taharqo, después que hubo atajado una rebelión en Ascalón.

Taharqo derrotó a los asirios en aquella ocasión, pero tres años después (671 a. C.) el rey asirio tomó y saqueó Menfis, capturando a numerosos a miembros de la familia real. Taharqo huyó al sur, y Asarhaddón reorganizó la política en el norte, estableciendo a Necao I, de la dinastía vigésimo sexta, como rey en Sais.

Sin embargo, después de salir del país el rey de Asiria, Taharqo reorganizó el Bajo Egipto, alentando numerosas rebeliones. Asarhaddón murió antes de poder volver a Egipto, siendo su heredero Asurbanipal quien invadió una vez más Egipto. Asurbanipal derrotó a Taharqo, quien huyó a Tebas. Taharqo murió en Tebas después de 26 años de reinado. Designó Shabako, como sucesor, a su hijo Tanutamani. Fue enterrado en El Kurru.

Los eruditos lo han identificado con Tirhaka, rey de Kush que emprendió la guerra contra Senaquerib durante el reinado de Ezequías de Judá (ver: 2Reyes 19:9 Isaías 37:9). Los acontecimientos bíblicos se calcula que sucedieron en 701 a. C., y aunque Taharqo subió al trono unos diez años más tarde, se han propuesto varias explicaciones: la más probable es que el título de rey, en el texto bíblico, se refiere a su futuro título real, siendo sólo un comandante militar en tiempos de este relato.

[H1]Echnaton[\H1][NEWLINE][TAB]Akhenaten also spelled Echnaton, Ikhnaton, and Khuenaten; meaning living spirit of Aten) known before the fifth year of his reign as Amenhotep IV (sometimes given its Greek form, Amenophis IV, and meaning Amun is Satisfied), was a Pharaoh of the Eighteenth dynasty of Egypt who ruled for 17 years and died perhaps in 1336 BC or 1334 BC. He is especially noted for abandoning traditional Egyptian polytheism and introducing worship centered on the Aten, which is sometimes described as monotheistic or henotheistic. An early inscription likens him to the sun as compared to stars, and later official language avoids calling the Aten a god, giving the solar deity a status above mere gods. [NEWLINE] [NEWLINE]Akhenaten tried to bring about a departure from traditional religion, yet in the end it would not be accepted. After his death, traditional religious practice was gradually restored, and when some dozen years later rulers without clear rights of succession from the Eighteenth Dynasty founded a new dynasty, they discredited Akhenaten and his immediate successors, referring to Akhenaten himself as "the enemy" in archival records. [NEWLINE]He was all but lost from history until the discovery, in the 19th century, of Amarna, the site of Akhetaten, the city he built for the Aten. Early excavations at Amarna by Flinders Petrie sparked interest in the enigmatic pharaoh, whose tomb was unearthed in 1907 in a dig led by Edward R. Ayrton. Interest in Akhenaten increased with the discovery in the Valley of the Kings, at Luxor, of the tomb of King Tutankhamun, who has been proved to be Akhenaten’s son according to DNA testing in 2010 by Zahi Hawass of Cairo. Akhenaten remains an interesting figure, as does his Queen, Nefertiti. Their modern interest comes partly from his connection with Tutankhamun, partly from the unique style and high quality of the pictorial arts he patronized, and partly from ongoing interest in the religion he attempted to establish. [NEWLINE] [NEWLINE]The future Akhenaten was a younger son of Amenhotep III and his Chief Queen Tiye. The eldest son, Crown Prince Thutmose, was recognized as the heir of Amenhotep III but he died relatively young and the next in line for the throne was a prince named Amenhotep. [NEWLINE]There has been much debate among the experts about a possible co-regency between Amenhotep III and his son Amenhotep IV. The length of the proposed co-regency ranges anywhere from two to twelve years. At present it is usually assumed that there was no co-regency and that Amenhotep IV succeeded his father after his death. [NEWLINE] [NEWLINE]Amenhotep IV was crowned in Thebes and there he started a building program. He decorated the southern entrance to the precincts of the temple of Amun-Re with scenes of himself worshipping Re-Harakhti. He soon decreed the construction of a temple dedicated to the Aten at the Eastern Karnak. This temple was called the Gempaaten ("The Aten is found in the estate of the Aten"). The Gempaaten consisted of a series of buildings, including a palace and a structure called the Hwt Benben which was dedicated to Queen Nefertiti. Other Aten temples constructed at Karnak during this time include the Rud-menu and the Teni-menu which may have been constructed near the Ninth Pylon. During this time he did not repress the worship of Amun, and the High Priest of Amun was still active in the fourth year of his reign. [NEWLINE] [NEWLINE]The King appears as Amenhotep IV in the tombs of some of the nobles in Thebes: Kheruef (TT192), Ramose (TT55) and the tomb of Parennefer (TT188). [NEWLINE]In the tomb of Ramose, Amenhotep IV appears on the west wall in the traditional style, seated on a throne with Ramose appearing before the king. On the other side of the doorway Amenhotep IV and Nefertiti are shown in the window of appearance with the Aten depicted as the sun disk. In the Theban tomb of Parennefer, Amenhotep IV and Nefertiti are seated on a throne with the sun disk depicted over the King and Queen. [NEWLINE]One of the last known documents referring to Amenhotep IV are two copies of a letter from the Steward Of Memphis Apy (or Ipy) to the Pharaoh. The documents were found in Gurob and are dated to regnal year 5, third month of the Growing season, day 19. [NEWLINE]On day 13, Month 8, in the fifth year of his reign the king arrived at the site of the new city Akhetaten (now known as Amarna). A month before that Amenhotep IV had officially changed his name to Akhenaten. Amenhotep IV changed most of his 5 fold titulary in year 5. The only name he kept was his prenomen.

[H1]Echnaton[\H1][NEWLINE][TAB]Echnaton war ein altägyptischer Pharao der 18. Dynastie (Neues Reich) und Sohn von Amenophis III. und Königin Teje. Seine Regierungszeit wird unterschiedlich datiert: ca. 1351-1334 v. Chr., 1340-1324 v. Chr. oder 1353-1336 v. Chr. [NEWLINE] [NEWLINE]Echnatons Herrschaft zeichnete sich besonders dadurch aus, dass er eine revolutionäre Veränderung der religiösen Vorstellungen Ägyptens herbeiführte: Er erhob den Gott Aton in Gestalt der Sonnenscheibe zum Gott über alle Götter Ägyptens [NEWLINE] [NEWLINE]Schon sein Vater Amenophis III. hatte den Sonnengott Aton stärker verehrt, zumal Kontakte zum Königreich Mitanni und zum Hethiterreich bestanden, wo ebenfalls die Sonne die Hauptgottheit darstellte. Sein Sohn und Nachfolger ging jedoch noch einen Schritt weiter: Er baute in seinem 6. Regierungsjahr die neue Stadt Achet-Aton als Hauptkultzentrum des Aton, die er auch zu seinem Regierungssitz machte. Auch im alten religiösen Zentrum Ägyptens, im Karnak-Tempel, errichtete Echnaton ein neues Aton-Heiligtum. [NEWLINE] [NEWLINE]Die neuen religiösen Vorstellungen und natürlich auch die neue Hauptstadt brachten große Veränderungen in der politischen Ausrichtung Ägyptens mit sich. So wirkte sich Echnatons Herrschaft v.a. auf die Innenpolitik aus und führte zudem zu neuen Einflüssen in der ägyptischen Kunst, die vom Pharao und seiner Hauptfrau Nofretete in besonderer Weise gefördert wurde. [NEWLINE] [NEWLINE]Echnatons Herrschaft endete mit seinem Tod im 17. Regierungsjahr. Die kurze Phase des religiösen Umbruchs hatte die Grundlagen der ägyptischen Religion nicht erschüttert können und unter seinen Nachfolgern (u.a. unter seinem vermutlichen Sohn Tutanchamun) wurde das alte religiöse System restituiert.

[H1]Akenatón[\H1][NEWLINE][TAB]Neferjeperura Amenhotep, más conocido como Ajenatón, Akhenatón o Akenatón, fue el décimo faraón de la dinastía XVIII de Egipto. Su reinado está datado en torno a 1353-1336 a. C. y pertenece al periodo denominado Imperio Nuevo de Egipto. Hacia el cuarto año de su reinado, cambió su nombre a Neferjeperura Ajenatón. [NEWLINE] [NEWLINE]Dentro de la historia del Antiguo Egipto, su reinado inicia el denominado Período de Amarna, debido al nombre árabe actual del lugar elegido para fundar la nueva capital: la ciudad de Ajetatón, esto es, Horizonte de Atón. [NEWLINE] [NEWLINE]Es célebre por haber impulsado transformaciones radicales en la sociedad egipcia, al convertir al dios Atón en la única deidad del culto oficial del Estado, en perjuicio del, hasta el momento, predominante: el culto a Amón. Dichos cambios se desarrollarían a lo largo de varios reinados después del suyo y se detendrían con el fin de la dinastía. Es el primer reformador religioso del que se tiene registro histórico. Con todo, su reinado no sólo implicó cambios en el ámbito religioso, sino también reformas políticas y artísticas. [NEWLINE] [NEWLINE]Aunque tardíamente descubierto y todavía poco conocido, está considerado por muchos historiadores, arqueólogos y escritores, como uno de los faraones más interesantes .

Cyaxares the Great (625–585 BC), the son of King Phraortes, was the first king of Media. According to Herodotus, Cyaxares, grandson of Deioces, had a far greater military reputation than his father or grandfather, therefore he is often being described as the first official Median King. The Kurdish people consider Cyaxares as the father of the Kurdish nation.

He was born in the Median capital of Ecbatana, his father Phraortes was killed in a battle against the Assyrians, led by Ashurbanipal, the king of Neo-Assyria. After his fall the Scythians took over. In his early age Cyaxares was seeking for revenge. He killed the Scythian leaders and proclaimed himself as King of Medes. After throwing off the Scythians, he prepared for war against Assyria. Cyaxares reorganized and modernized the Median Army, then joined with King Nabopolassar of Babylonia. This alliance was formalized through the marriage of Cyaxares daughter, Amytis with Nabopolassar's son, Nebuchadnezzar II, as a present for his Median wife to help with her homesickness for the mountainous country of her birth. These allies overthrew the Assyrian Empire and destroyed Nineveh in 612 BC.

After the victory in Assyria, the Medes conquered Northern Mesopotamia, Armenia and the parts of Asia Minor east of the Halys River, which was the border established with Lydia after a decisive battle between Lydia and Media, the Battle of Halys ended with an eclipse on May 28, 585 BC.

Cyaxares died shortly after the battle and was succeeded by his son, Astyages, who was the maternal grandfather of Cyrus the Great through his daughter Mandane of Media.

Kyaxares II. war ein medischer Herrscher (vermutlich 625/624–584 v. Chr.). Er war der Sohn und Nachfolger des Phraortes und befreite die Meder von der zwischenzeitlichen skythischen Herrschaft. Kyaxares stellt keinen Eigennamen dar, sondern bezeichnet den Amtstitel Selbstherrscher.

Kyaxares begann seine Herrschaft unter ungünstigen Bedingungen. Sein Vater, Phraortes, war in einem Feldzug gegen die Assyrer zusammen mit dem Großteil seiner Armee gefallen und die Skythen, Verbündete der Assyrer, hatten die Vorherrschaft über Medien erlangt.

Dem griechischen Historiker Herodot zufolge nutzte Kyaxares die Zeit der skythischen Herrschaft, um die Lage des Mederreiches in Ruhe zu verbessern. Er führte umfangreiche Reformen in der Armee durch. Unabhängige Infanterie- und Bogenschützenverbände wurden eingerichtet, und die Armee übernahm vermutlich Taktiken der mobilen skythischen Streitkräfte. Vermutlich wurden auch Elemente der skythischen Kunst übernommen, wie Funde medischer Schätze aus jener Zeit andeuten.

Kyaxares erweiterte seine Macht indem er Gebiete am Urmiasee annektierte, was vermutlich die Aufmerksamkeit der Skythen erweckte. In einer Schlacht gelang es Kyaxares, die Skythen zu besiegen und ihre Herrschaft abzuschütteln. Die Skythen zogen sich aus dem Gebiet der Mannäer zurück, blieben jedoch eine ernstzunehmende Bedrohung für das Mederreich.

Im Jahr 614 v. Chr. versuchte Kyaxares, den Plan seines Vaters zu verwirklichen und die assyrische Bedrohung endgültig zu beseitigen. Anders als Phraortes stieß Kyaxares nicht sofort zu der Hauptstadt Ninive vor, sondern nahm im Monat Abu, der in diesem Jahr am 12.Juli begann, die assyrische Provinzhauptstadt Tarbirsu am Diyala ein. Von hier plante er einen Großangriff auf Ninive. Erleichtert wurde ihm das Vorhaben durch einen Vorstoß der Babylonier unter Nabopolassar im Süden, die, begünstigt durch den Niedergang der assyrischen Vorherrschaft im vorderen Orient, sehr mächtig wurden und ihrerseits Ninive erobern wollten. Kyaxares gelang es nicht, Ninive zu stürmen. Erneut waren skythische Verbündete der Assyrer eingetroffen. Die Meder brachen die Belagerung Ninives ab und zogen weiter nach Assur. Sie zerstörten und plünderten die Stadt, in der es anschließend zu einem Treffen zwischen Kyaxares und Nabopolassar kam. Ein Bündnis zwischen Medern und Babyloniern wurde beschlossen, das durch die Hochzeit des babylonischen Kronprinzen Nebukadnezar mit der Tochter des Kyaxares, Amyntis, besiegelt wurde.

Kyaxares zog unmittelbar danach gegen die Skythen zu Felde und konnte sie besiegen. Nun vereinten die Meder und Babylonier ihre Kräfte. Am 30. Mai 612 v. Chr. begann die Belagerung Ninives, die mit einem Sieg der Meder am 28. Juli endete. Nach den Worten Nabopolassars wurde Ninive total zerstört und kurze Zeit später in eine Ruine verwandelt. Am 7. September erfolgte der Rückmarsch der Meder. Der assyrische König Sin-sarris-ken wurde bei der Erstürmung Ninives am 28. Juli getötet. Im Jahr 610 v. Chr. erfolgte in Harran trotz ägyptischer Unterstützung für Assur-uballit II. die endgültige Niederlage und damit der Untergang des assyrischen Reichs.

In Kleinasien fand zu jener Zeit der Aufstieg des Lyderreiches statt, und der enorme Reichtum der Lyder, der aus massiven Handelserträgen herrührte, war im vorderen Orient bekannt geworden. Kyaxares stieß zunächst nach Westen vor, wo er auf die starken lydischen Streitkräfte stieß. Ein fünfjähriger Krieg, der keine Entscheidung bringen konnte, folgte. Herodot zufolge brach dieser Krieg aufgrund einer Forderung des Kyaxares an den lydischen König Alyattes II., skythische Verbrecher, die vom medischen an den lydischen Hof geflohen waren, an ihn auszuliefern. Als Alyattes dieser Forderung nicht nachkam, erklärte Kyaxares dem lydischen Reich den Krieg. Am 28. Mai 585 v. Chr. kam es am Fluss Halys (heute Kizilirmak) zu einer Schlacht zwischen medischen und lydischen Verbänden. Eine Sonnenfinsternis an diesem Tag beendete die Schlacht, denn einer Prophezeiung des Thales von Milet zufolge würde der Krieg enden, wenn der Tag plötzlich zur Nacht wurde. Unter Vermittlung des späteren babylonischen Königs Nabonid wurde ein Frieden geschlossen, der den Halys als Grenzfluss zwischen den beiden Reichen festlegte, der durch die Hochzeit zwischen Kyaxares' Sohn Astyages und der Tochter des Alyattes besiegelt wurde.

Kyaxares starb 584 v. Chr., Herodot zufolge, nach vierzigjähriger Regierungszeit. Ihm folgte sein Sohn Astyages auf den Thron.

Ciáxares, también conocido como Uvar Kshatra, fue rey de Media, de los Umman Manda (medos) desde alrededor del año 625 a. C. hasta el año 585 a. C. Fue el gran reformardor y centralizador del poder medo, que poco a poco había crecido al este del Imperio asirio. Rechazó las invasiones escitas, en alianza con el nuevo monarca de Babilonia, Nabopolasar, y ambos emprendieron una dura campaña contra el Imperio asirio, que fue destruido rápidamente tras la conquista de su capital, Nínive en el 612 a. C.

A partir de ese momento, Ciáxares consolidó al Imperio medo como la nueva potencia emergente del Oriente Próximo, reformando el ejército medo según el modelo asirio y babilónico, y reforzando la administración y el protocolo de la corte de Ecbatana, la capital del reino medo. Casó a su hija con Nabucodonosor II, para quien éste último construyó los famosos Jardines Colgantes, y emprendió una actividad expansiva hacia Anatolia, chocando con el reino de Lidia, con el que mantuvo una guerra con muchas alternativas y que finalizó en una paz tras la batalla del eclipse del 28 de mayo de 585 a. C.

Poco después murió, dejando un reino sólidamente estructurado a su hijo Astiages, quien fue el último rey de su estirpe por línea directa paterna. Un nieto de Astiages, Ciro II el Grande, revolucionó el mundo político de Oriente Medio y Próximo, al sublevarse contra su abuelo y fundar el Imperio persa aqueménida.

Bilqis

Bilquis

Bilqis

Bilqis

[H1]Ithobaal I[\H1][NEWLINE][TAB] (in Hebrew Ethbaal, 1 Kings 16:31) was a king of Tyre who founded a new dynasty. During his reign, Tyre expanded its power on the mainland, making all of Phoenicia its territory as far north as Beirut, including Sidon, and even a part of the island of Cyprus. At the same time, Tyre also built new overseas colonies: Botrys (now Batrun) near Byblos, and Auza in Libya.

Primary information related to Ithobaal comes from Josephus’s citation of the Phoenician author Menander of Ephesus, in Against Apion i.18. Here it is said that the previous king, Phelles, "was slain by Ithobalus, the priest of Astarte, who reigned thirty-two years, and lived sixty-eight years; he was succeeded by his son Badezorus (Baal-Eser II)."

Ithobaal held close diplomatic contacts with king Ahab of Israel. First Kings 16:31 relates that his daughter Jezebel married Ahab (874 – 853 BC), and Phoenician influence in Samaria and the other Israelite cities was extensive. In the 1 Kings passage, Ithobaal is labeled king of the Sidonians. At this time Tyre and Sidon were consolidated into one kingdom.

Menander’s comment that Ithobaal had been a priest of Astarte before becoming king explains why his daughter Jezebel was so zealous in the promotion of idolatry, thus leading to the conflicts between Elijah and Jezebel’s forces described in 1 Kings 18 and 19. Menander’s further statement that her father was a murderer sheds some light on her choice of a way to solve the "Naboth" problem in 1 Kings 21.

Tyre is not mentioned as an opponent of Shalmaneser III at the Battle of Qarqar in 853 BC, but twelve years later, in 841, Ithobaal’s son Baal-Eser II gave tribute to the Assyrian monarch.

[H1]Ittobaal I[\H1][NEWLINE][TAB] auch Eth-Baʿal, war von 887 bis 856 v. Chr. König von Sidon. Er gehörte der Priesterelite der Stadt und möglicherweise der Dynastie Hirams I. an. Dem Bericht im 1. Buch der Könige zufolge war er Schwiegervater des israelitischen Königs Ahab, der mit seiner Tochter Isebel verheiratet war.

Jüngerer Forschung zufolge war er außerdem König in Tyros. So soll er an Aššur-nâṣir-apli II. Tribute geleistet haben. Inschriften auf dessen Bankett-Stele lassen außerdem vermuten, dass Eth-Baʾal zu den geladenen Gästen bei der feierlichen Eröffnung seines neuen Palastes in Kalḫu zählte.

Itobaal I (en Hebrew Ethbaal, 1 Kings 16:31) fue un rey de Tiro, que fundó una nueva dinastía. Durante su reinado, Tiro expandió su poder en el continente, haciendo su territorio de toda Fenicia, hasta Beirut por el norte, incluyendo a Sidón, e incluso parte de de la isla de Chipre. A la vez. Tiro construyó varias colonias ultramarinas: Botrys (Batrun), cerca de Byblos, y Auza en Libia.

La primera información relacionada con Itobaal proviene de una cita de Flavio Josefo al autor fenicio Menandro de Éfeso, en Contra Apión i.18. Aquí se dice que el rey anterior, Feles, "fue asesinado por Itobalus, el sacerdote de Astarté, quien reinó treinta y dos años, y vivió sesenta y ocho años; fue sucedido por su hijo, Badezorus (Baal-Eser II)."

Las fechas dadas aquí concuerdan con el trabajo de Frank Cross1 y otros estudiosos,2 3 que toman el año 825 a. C. como la fecha en la que Dido huyó de su hermano, Pigmalión, después de lo cual, fundó la ciudad de Cartago en 814 a. C..

Itobaal mantuvo estrechos contactos diplomáticos con el rey Ajab de Israel. I Reyes 16:31 relata que su hija, Jezabel se casó con Ajab (874 – 853 a. C.),4 y la influencia fenicia en Samaria y en otras ciudades israelitas se extendió. En el pasaje de I Reyes, Itobaal es calificado como rey de los sidonios. En este tiempo, Tiro y Sidón estaban consolidados en un reino.

El comentario de Menandro de que Itobaal había sido sacerdote de Astarté, antes de ser rey, explica por qué su hija Jezabel fue tan celosa promotora de la idolatría, lo que la llevó al conflicto con Elías, descrito en I Reyes 18-19.5

Tiro no es mencionado como oponente def Salmanasar III en la Batalla de Qarqar de 853 a. C.,6 pero doce años después, en 841 a. C.,7 el hijo de Ihobaal, Baal-Eser II rindió tributo al monarca asirio.

Lugalzagesi (reigned c. 2375–50 bc), ensi ("sacred king") of the southern Mesopotamian city of Umma, who first conquered the major cities of Lagash (c. 2375 bc) and Kish, then overcame the Sumerian cities of Ur and Uruk (he alone represents the 3rd dynasty of Uruk). After uniting all of Sumer, he extended his dominion to the Mediterranean coast; but, after a reign of 25 years, he lost his empire to the ascendant dynasty of Sargon, the powerful Semitic ruler of Akkad

Lugal-Zagesi bzw. Lugalzagesi (genauer lugal-zag-ge-si), war von etwa 2375–2347 v. Chr. sumerischer König. Er usupierte als Ekstatikpriester der Nisaba in Umma den Thron und ist dem Namen nach akkadischer Herkunft. Sein Vater Bubu hatte vor ihm den gleichen Titel inne.

Lugal-zagesi zerstörte zunächst Lagasch und seine Tempel. Lagasch war seit Generationen immer wieder in kriegerische Gebietsstreitigkeiten um Gu-Edena verwickelt. Urukagina aus Lagasch sprach nach den Verwüstungen eine Fluchformel über Lugal-zagesi: "Dieses Vergehen, was Lugal-zagesi, der En-Si von Umma, begangen hat, möge seine Göttin Nisaba auf ihrem Nacken tragen." Danach eroberte er Uruk, Adab und Eridu, was Lugal-zagesi als erster sumerischer König zu einem besonderen Siegesspruch nutzte und die gesamte Region nannte, die ihm unterstellt war: "Vom Unteren Meer entlang dem Euphrat und Tigris bis zum Oberen Meer ließ En-Lil alle Länder geradewegs zu Lugal-zagesi gehen."

Die in diesem Zusammenhang inschriftlichen Erwähnungen stellen den ältesten schriftlichen Beleg für den Transport des Zedernholzes aus dem Amanus-Gebirge dar. Nachweislich erstreckte sich das sumerische Königreich zu dieser Zeit jedoch nicht bis zum Mittelmeer. Lugal-zagesi verwendete auch die Vasallen- und Handelsstaaten für die Formulierung. Erst unter Sargon von Akkad sollten auch diese Staaten kurzfristig direkt in das sumerisch-akkadische Reich fallen.

Zum ersten Mal ist für ihn die Selbstbezeichnung "Hirte des Volkes" belegt. In seiner Inschrift verkündete er seinen Willen, das Land als "Hirte" (Sipa) leiten zu wollen: Die Länder sollen Sicherheit genießen, die Bevölkerung solle "zahlreich wie das Kraut" werden. Diese Selbstbezeichnung kommt danach noch bei vielen Königen, insbesondere bei Hammurabi vor und hat sogar Eingang in das Alte Testament gefunden. Um 2347 v. Chr. drang Sargon von Akkad mit Heeresmacht in Sumer ein, besiegte in "34 Schlachten" Lugal-zagesi und die mit ihm verbündeten "fünfzig Ensis". Lugal-zagesi, der König von Uruk, wurde gefangen und mit dem Hals in einer Nackengabel vor dem En-Lil Tempel in Nippur zur Schau gestellt und anschließend hingerichtet. Ironischerweise erfüllte sich damit auch die Fluchformel des Urukagina.

Lugalzagesi (aprox. 2.350-2318 a. C.) fue el rey de la ciudad mesopotámica de Umma a pocos kilómetros de Lagash, ciudad de la que era acérrima rival.

En el siglo XXIV a. C., Eannatum de Lagash había vencido y sometido la ciudad de Umma, esta victoria es la que se representa en la "Estela de los buitres".

Cuando subió al trono, Lugalzagesi, organizó su ejército y venció a Urukagina descendiente de Eannatum, acabando con la hegemonía de Lagash e incluyéndola a su patrimonio, posteriormente tomó la importantísima ciudad de Kish, y tras ella cayeron Nippur, Larsa, Ur, y el resto de ciudades sumerias hasta que llegó a Uruk, donde fundó la III dinastía de Uruk (de la cual es el único exponente). Había acumulado tantísimos títulos a su paso por las ciudades sumerias, cómo el de "ensi de Enlil (Nippur)", "Gobernador de Utu (Ur)", "Sacerdote de Anu (Uruk"), etc.

Pero no conforme con sus adquisiciones ascendió hacia el norte tomando Isin, Adab, Mari, y llegando hasta el Mediterráneo. Había reunido toda Mesopotamia en sus manos, y por ello le tentó la idea de eliminar la tradición de las ciudades-estado sumerias e implantar el primer imperio. Pero en el país medio surgiría otro gran rey: Sargón el Grande (que al igual que él usurpó el trono a un monarca legítimo), que le derrotaría tras 34 batallas y 3 asedios llevandóle preso hasta el templo de Enlil en Nippur. Por lo que queda demostrado, que la capacidad militar y política del norte de la Baja Mesopotamia, era superior a zona inferior de la misma.