The Fenian Cycle concerns the hero Fionn mac Cumhaill (Finn MacCool) and his followers, the Fianna, whose adventures were the inspiration for many of the tales of King Arthur. Fionn is believed to be a form of the ubiquitous Celtic antlered god Cernunnos, a forest deity who eventually acquired human characteristics over time. Most of the naming conventions used in stories of Fionn, from his youthful alias to the name of his wife, are related to deer.

The Fianna are an elite force of warriors, highly skilled in poetry as well as in the arts of war. The members of this small army are skilled bards as well as accomplished fighters. Additionally, the warriors are subjected to extraordinary tests of strength and skill — a man wishing to join the Fianna must be able to leap over a stave of his own height, dive under one the height of his knee, and pluck a thorn from his foot — all while running paces. Another test involves burying the candidate up to his waist in sand, where he must defend himself from spear-wielding warriors using only a staff and a wooden shield.

Die Fianna war ursprünglich ein Trupp von jagenden Kriegern, die, unabhängig vom König, raubend durch das Land zogen und sich stets auf des Messers Schneide zwischen kriegerischem Ethos und dem Status gesetzloser Räuber bewegten. Später war die Fianna eine Auslese freiwilliger Krieger, die meistens dem Adelsstand angehörten. Sie unterstanden drei oder vier Befehlszentralen. Eines dieser Zentren war Tara (co. Meath), ein zweites Almhu (Co. Kildare), Finns Stammsitz. Temhair Luchra in Kerry und Culleun (Co. Tipperary) kamen hinzu. Zu jedem dieser Bezirke gehörten tausend Mann.

Finn, ursprünglich als Einzelgänger in einer kleinen Gruppe beschrieben, wird später der oberste Anführer der gesamten Fianna und überwacht mehr oder weniger militärisch organisierte Großunternehmungen.

Die Fianna diente der Landesverteidigung, vor allem gegen die einfallenden Nordmänner, unterstanden aber nie direkt dem Hochkönig, sondern ihrem zeitlosen Kriegerkönig, der mit dem regierenden König meist in gespannter Beziehung lebte. Im Winter, von November bis zum 1. Mai, war die Fianna gegen Sold verpflichtet, dass Recht zu schützen und Räuber und fremde Eindringlinge abzuwehren. In der übrigen Zeit bejagten sie das Land und ihr Lohn bestand in dem Fleisch und den Fellen der erbeuteten Tiere.

En los principios de Irlanda, fianna (singular fian) eran las pequeñas, semi independientes bandas de guerreros que vivían apartados de la sociedad en los bosques como mercenarios, bandidos y cazadores, pero que podían ser llamados por los reyes en tiempos de guerra. Aparecen en la mitología irlandesa, en las historias del Ciclo feniano, donde eran liderados por Fionn mac Cumhaill. En la historia más reciente, el nombre Fianna Éireann ha sido usado por un número de organizaciones irlandesas republicanas.

La institución histórica del fian es conocida por referencias en las primeras leyes territoriales irlandesas. Un fian estaba conformado por jóvenes sin tierra, normalmente jóvenes aristócratas que no habían llegado aún a heredar terrenos. A un miembro del fian se lo llamaba fénnid; el líder del fian era un rígfénnid (literalmente rey-fénnid). Geoffrey Keating, en su Historia de Irlanda del siglo 17, dice que durante el invierno los fiannas eran alojados y alimentados por la nobleza, y en este tiempo mantenían el orden en su nombre, pero durante el verano, desde Beltane hasta Samain, estaban obligados a cazar por comida y pieles para vender. La Historia de Keatings es más una compilación de tradiciones que un documento histórico confiable, pero en este caso los eruditos señalan referencias en la primera poesía irlandesa y la existencia de una estación cerrada de caza de ciervos y jabalíes entre Samain y Beltane en la Escocia medieval como corroboración.

The Huns were a group of nomadic people who first appeared in Europe from east of the Volga River, region of the earlier Scythians, with a migration intertwined with the Alans. They were first mentioned as Hunnoi by Tacitus. Initially being near the Caspian Sea in 91 AD, the Huns migrated to the southeastern area of the Caucasus by about 150 AD and into Europe by 370 AD, where they established a vast Hunnic Empire. Their main military technique was mounted archery.

The Huns may have stimulated the Great Migration, a contributing factor in the collapse of the western Roman Empire. They formed a unified empire under Attila the Hun, who died in 453; their empire broke up the next year. Their descendants, or successors with similar names, are recorded by neighbouring populations to the south, east, and west as having occupied parts of Eastern Europe and Central Asia approximately from the 4th century to the 6th century. Variants of the Hun name are recorded in the Caucasus until the early 8th century.

Hunnen ist ein Sammelbegriff für eine Gruppe zentralasiatischer Reitervölker mit nomadischer, später halbnomadischer Lebensweise. Fest steht, dass die in spätantiken Quellen als Hunnen (Tacitus) bezeichneten Stämme um die Mitte des 4. Jahrhunderts n. Chr. im Raum zwischen den Flüssen Don und Wolga lebten und schließlich nach Westen vorstießen, wobei sie nicht unter einheitlicher Führung agierten. Sie fielen ab 375/76 n. Chr. mit dort unbekannter Reiterkampftechnik in Europa ein und spielten in der spätantiken Geschichte noch bis ins späte 5. Jahrhundert eine bedeutende Rolle. Allerdings zerstreuten sich die Hunnen nach dem Tod Attilas 453 und dem Zerfall seines Reichs wieder weitgehend. Hunnische Hilfstruppen in oströmischen Diensten sind jedoch noch im 6. Jahrhundert belegt.

Los hunos fueron una confederación de tribus euroasiáticas, muchas de ellas de los más diversos orígenes, unidas por una aristocracia que hablaba una lengua túrquica. Este grupo humano apareció en Europa en el siglo IV, y su máximo exponente fue Atila el Huno. Los hunos fueron llamados bárbaros por los romanos, a los que invadieron entre los siglos IV y V.

Excelentes jinetes arqueros, veloces y decididos, de táctica impredecible, extendieron el miedo por el Imperio. Pactaron con Roma en contra de los germanos de la Europa Central y, hacia el 432 tenían un caudillo principal, Rua o Rugila, a cuya muerte (434) le sucedieron sus sobrinos Bleda y Atila. Eran nómadas y vivían en chozas temporales, aunque conocían la propiedad de la tierra y solían serpentear por zonas concretas que estuvieran en su poder. Por su condición nómada, la vaca y la cacería tenían un papel más importante en su economía que la agricultura. Las carencias en su dieta eran saciadas por medio del comercio y, de forma mucho más habitual, el pillaje en territorio extranjero. Las armas que empleaban en la guerra eran la espada recta, la lanza, el lazo (especie de cuerda con la que lazaban a sus enemigos y les rompían el cuello) y el arco, que solían utilizar desde el caballo. A esto contribuía el uso del estribo, que tomaron de los chinos y que introdujeron más tarde en Persia y Europa.

The Celtiberians were Celtic-speaking people of the Iberian Peninsula in the final centuries BC. The Celtiberians were the most influential ethnic group in pre-Roman Iberia, but they had their largest impact on history during the Second Punic War, during which they became the (perhaps unwilling) allies of Carthage in its conflict with Rome, and crossed the Alps in the mixed forces under Hannibal's command.

The Celtiberians allied themselves with Hamilcar Barca when he landed in southern spain in order to conquer a new empire after the loss of Sicilia and several other islands in the western mediterranean. From 236 to his death in 228 bc, he gained the Carthaginians an impressive territory, both by arms and diplomacy. The Celtiberians prove themselves truthful allies of his son Hannibal when he took command of the army and launched his campaign against Saguntum. They proved also their skills and courage, beeing probably the best mercenaries in Hannibal's army in Italy and even in Africa.

Hannibal schätzte seine keltiberischen Söldner. Rom verlor so manches Gefecht und hatte großen Respekt vor ihnen. Der römische Historiker Florus bezeichnete die Keltiberer als "das Kernholz Hispaniens" und stellte vor allem deren Tapferkeit heraus. Auch der griechische Geograph Strabon spricht voller Bewunderung von der zähen Ausdauer, der Bedürfnislosigkeit sowie der unzivilisierten Wildheit dieses Volkes.

Die Keltiberer waren nur allzu gerne bereit, für guten Sold in karthagische Dienste zu treten. Die Karthager ihrerseits schufen sich so eine verlässliche und hart kämpfende Infanterie. Nach Diodor waren die Keltiberer wegen ihrer Fußkrieger, aber auch wegen ihrer Reiterei berühmt. Vor allem das zu Hieb und Stoß hervorragend geeignete Eisenschwert, das so genannte
gladius hispaniensis, bekamen die römischen Legionäre ordentlich zu spüren.

Con el término celtíberos se hace referencia de forma genérica a los pueblos prerromanos celtas o celtizados que habitaban la península Ibérica desde finales de la Edad del Hierro en el siglo XIII a. C. hasta la romanización de Hispania desde el siglo II a. C. al siglo I d. C.. El término denomina también de forma genérica a los idiomas que utilizaban.
Tuvieron su mayor impacto durante la Segunda Guerra Púnica, en la que se convirtieron (quizás sin desearlo) en aliados de Cartago en su conflicto con Roma, y cruzaron los Alpes en las fuerzas conjuntas, bajo el mando de Aníbal.

Los celtíberos se aliaron con Amílcar Barca cuando desembarcó en la España meridional para conquistar un nuevo imperio después de las pérdidas de Sicilia y otras muchas islas en el Mediterráneo occidental. Desde el 236 a su muerte en el 228 a.C., ganó para los cartagineses un territorio impresionante, tanto por las armas como por la diplomacia. Los celtíberos se demostraron verdaderos aliados de su hijo Aníbal cuando tomó el control del ejército y lanzó su campaña contra Sagunto. Demostraron también sus habilidades y coraje, siendo probablemente los mejores mercenarios en el ejército de Aníbal en Italia e incluso en África.

A Roman legion (from Latin legio) normally indicates the basic ancient Roman army unit recruited specifically from Roman citizens. The organization of legions varied greatly over time but were typically composed of up to 5,000 soldiers, originally divided into maniples and later into cohorts. Maniples/Cohorts were divided into centuries.

In reference to the early Kingdom of Rome (as opposed to the republic or empire) "the legion" means the entire Roman army.

For most of the Roman Imperial period, the legions were a part of the Imperial army and formed its elite heavy infantry, recruited exclusively from Roman citizens (provincials who aspired to the citizenship gained when honorably discharged from the auxiliaries). Each legion always included a small cavalry attachment. The Roman army (for most of the Imperial period) consisted mostly of "auxiliary" cohorts who provided additional infantry, and the vast majority of the Roman army's cavalry.

Because of the enormous military successes of the Roman Republic and the Roman Empire, the legion has long been regarded as the prime ancient model for military efficiency and ability.

Eine römische Legion (lateinisch legio) war ein selbstständig operierender militärischer Großverband, der aus 3.000 bis 6.000 Soldaten schwerer Infanterie und einer kleinen Abteilung Legionsreiterei bestand.

Die Legionen operierten meistens zusammen mit nichtrömischen Hilfstruppen aus Infanteristen, Berittenen, Bogenschützen und Schleuderern in etwa gleicher Zahl. Diese wurden zunächst von den Bundesgenossen (Socii) gestellt, später in den Provinzen (Auxiliartruppen) rekrutiert, waren nicht Teil der Legion, wurden aber durch diese im Einsatz geführt und unterstützten diese unmittelbar mit ihren spezialisierten Fähigkeiten. Als Faktor für den Erfolg der römischen Legionen werden neben überlegener Ausrüstung die intensive Ausbildung und Disziplin im Gefecht, aber auch taktische Flexibilität gesehen. Sie bildete damit einen wesentlichen Faktor für die Expansion des römischen Reiches.

La legión romana (del latín legio, derivado de legere, recoger, juntar, seleccionar) era la unidad militar de infantería básica de la Antigua Roma. Consistía en un cuerpo de infantería pesada de unos 4 200 hombres, según el historiador antiguo Polibio, que más tarde alcanzaría entre los 5 200 y 6 000 soldados de infantería y 300 jinetes para completar un total de entre 6 000 y 6 300 efectivos, según nos cuenta Tito Livio. Las legiones tenían asignado un nombre y un número; se identificaron cerca de 50, pero nunca llegaron a existir tantas en un mismo momento de la historia de Roma. Usualmente había 28 legiones con sus auxiliares, y se reclutaban más según las necesidades y la situación en cada momento.

Originalmente, en la época de los reyes, la legio englobaba al ejército romano en su totalidad, compuesta de ciudadanos romanos reclutados para las armas. En el campo de batalla formaba al estilo de la falange macedonia, una formación muy cerrada y consistente pero de escasa movilidad, en la que los soldados oponían un frente de picas al enemigo. Nada cambió con el advenimiento de la República Romana, en la que la legio se subdividió en dos legiones separadas, cada una bajo el mando de uno de los dos cónsules. Los primeros años de la República se caracterizaron por las continuas invasiones del territorio romano que realizaban los vecinos de la Urbs. La formación de falange estaba totalmente adaptada para combatir en terreno llano, por lo que mientras Roma no salió del Lacio no se cambiaron las disposiciones tácticas de la Legión. Fue durante las Guerras Samnitas (guerras intermitentes entre el 343 y el 290 a. C.) cuando las legiones se organizaron de un modo más formal, ya que se vieron obligadas a luchar en un terreno montañoso no apto para la falange. Fue también por entonces cuando las campañas empezaron a estar estratégicamente mejor planificadas y el ejército consular se dividió en dos legiones. Debido a esto se pasó del sistema de falange al sistema de manípulos y centurias, más flexible y apto para el terreno montañoso. Más tarde, tras la reforma de Cayo Mario, se adoptó el sistema de cohortes, formadas por unos 480 hombres divididos en tres manípulos de 160 soldados, pues cada manípulo estaba compuesto por dos centurias de 80 hombres. Durante el Imperio (al menos desde el año 30 a. C. hasta el año 284 d. C.), la legión era comúnmente reforzada por tropas aliadas, los auxilia, compuestas por soldados que no eran ciudadanos romanos y cuyo propósito principal era apoyar a las legiones romanas en combate, compuestas en exclusiva por ciudadanos romanos. Estas tropas auxiliares eran reclutadas entre mercenarios o entre pueblos cuya habilidad bélica era bien conocida en el mundo antiguo, como los jinetes númidas o los honderos baleares.

Durante los períodos finales de la República de Roma y la Roma Imperial, las legiones desempeñaron un rol político importante, al tiempo que se profesionalizaban completamente. Sus acciones podían asegurar el destino de un Emperador romano, o destruirlo. Un ejemplo es la caída de Vitelio en el Año de los cuatro emperadores, decidida en el momento en que las legiones del Danubio eligieron apoyar a Vespasiano. Cerca del siglo I a. C., la amenaza demagógica de las legiones quedó claramente identificada. Los gobernantes no podían alejarse de sus provincias con sus legiones. Cuando Julio César cruzó el río Rubicón para dejar sus provincias y trabarse en armas en Italia, se precipitó una crisis constitucional.
Es considerada la más efectiva unidad militar que ha pasado por los anales de la humanidad, ya que fue la máquina que impulsó el más poderoso imperio de la historia: el grandioso Imperio Romano, cuya fama e importancia le preceden y sigue siendo objeto de estudios por muchos.

Raja (King, Prince) is the title of Indian rulers, the female form is Rani. Maharaja means Great King.
The Hindu rulers in India in general wore the title of Raja or Maharaja, while the Muslim rulers used the title Shah, Sultan or the Mughal Empire Great Mughal. The word Raja means "royal ruler", and also prince regents were called Raja. In South India, the title was written Raya.

Rajas were impressed from chain mail, armor, which are composed of many small, rings. Helmets were represented in every possible way, from the storm caps to those conceiving with meter-high building, mostly monsters, swords, so crooked, that you did not know if they ever went out of the sheath, the Yatagan, the flaming sword, two-handed broadsword, everything was represented.

Raja (gesprochen und auch geschrieben: Radscha; König, Fürst) ist der Titel von indischen Herrschern, die weibliche Form lautet Rani. Maharaja bedeutet Großkönig.
Die hinduistischen Herrscher in Indien trugen im Allgemeinen den Titel Raja oder Maharaja, wohingegen die islamischen Herrscher die Titel Schah, Sultan oder im Mogulreich Großmogul verwendeten. Das Wort Raja bedeutet "königlicher Herrscher"; auch Prinzregenten wurden Raja genannt. In Südindien wurde der Titel Raya geschrieben und gesprochen.

Die aus den Gebirgen stammenden Rajas waren angetan mit Kettenpanzern, Rüstungen, welche aus lauter kleinen Ringen zusammengesetzt sind, die Helme waren in jeder nur möglichen Form vertreten, von der Sturmkappe bis zu solchen mit meterhohem Aufbau, meist Ungeheuer vorstellend, Schwerter, so krumm, daß man nicht wußte, ob sie überhaupt aus der Scheide gingen, das Yatagan, das Flammenschwert, das zweihändige Schlachtschwert, alles war vertreten.

Rajá (rey, príncipe) es el título de los gobernantes indios, la forma femenina es Raní. Maharajá significa Gran Rey.
Los gobernantes hindúes en la India llevaron el título de Rajá o Maharajá, mientras que los gobernantes musulmanes usaron el título de Sah, Sultán o Gran Mogol del Imperio Mogol. La palabra Rajá significa "gobernante real", y también los príncipes fueron llamados Rajá. En el sur de la India, el título fue escrito como Rayá.

Los Rajás fueron provistos de cotas de malla, armadura, que estaba compuestas de varios anillos pequeños. Los yelmos fueron provistos de todo todas las maneras posibles, desde remaches concebidos más a edificios, normalmente monstruos, espadas, tan doblado, que no sabías si salían de la vaina, como la Yatagan, la espada flamígera, la espada bastarda, todo fue representado.

The Thorakites (plural: Thorakitai) was a soldier similar to thureophoroi. The literal translation of the term is curassiers, which suggests that they may have worn a short Celtic mail shirt or possibly a thorax.

Thorakitai were used in armies of the Hellenistic Period in a variety of tactical situations. They were a type of armoured but mobile infantry who did not require a rigid formation to be effective in combat. From their name we can deduce that most wore armor and helmet. They bore a thureos (or thyreos), an oblong shield, and were armed with sword, javelins and spear, which were used according to their tactical use. It seems that the thorakitai were heavily armored thureophoroi, able to bear spears and do battle in a phalanx as well as irregularly attack the enemy in situations when such an action was required for tactical reasons, like to exploit or challenge rough terrain.

Thorakitai are mentioned in the army of the Achaian League and in the Seleucid army. The Seleucid Thorakitai were used in the storming of the Elburz Range in 210 BC under Antiochus III. They were used with the lighter troops to climb the cliffs and fight hand to hand with the enemy who might have not been dislodged by the lighter troops in the assault.

Die Thorakitai (Singular Thorakites) waren eine antike Truppengattung der Diadochen. Sie waren die Weiterentwicklung der Thureophoroi, wurden jedoch auch zeitgleich mit ihnen verwendet.

Thorakitai waren ähnlich ausgerüstet wie Thureophoroi, mit einem "Theuros"-Schild, mehreren Wurfspeere, einem Xyston und einem Schwert. Sie waren jedoch noch besser geschützt, Thorakitai trugen "keltische" Kettenhemden und Lamellenpanzer, dazu kamen Beinschienen an beiden Beinen, lederne Armschienen und ein Helm.

Die Thorakitai wurden zur Unterstützung der leichteren Infanterie eingesetzt. Sie waren relativ gut gerüstet und trotzdem mobil. Sie werden manchmal als Imitationslegionäre bezeichnet, da sie ähnlich wie diese kämpften: Erst wird die feindliche Formation mit Wurfspeeren gestört, dann folgt der Angriff.

Thorakitai wurden vom Königreich von Epirus, von den Seleukiden und von Baktrien eingesetzt. Thorakitai Argyraspidai gab es nur bei den Seleukiden, auch wenn die Parther diesen Truppentyp für kurze Zeit in geringer Anzahl kopierten.

Los toracitas (griego thorakitai, en singular thorakites) eran unos soldados de infantería de la Antigua Grecia similares a los tureóforos. La traducción literal del término es 'coraceros', lo que sugiere que podrían haberse cubierto con una cota de malla celta o posiblemente un thorax.

Fueron usados en los ejércitos helenísticos en una variedad de situaciones tácticas. Constituían un tipo de infantería acorazada y móvil, que no requería una formación rígida para ser efectiva en combate. De su nombre puede deducirse que la mayoría portaban armadura (combate)armadura y casco. Como arma defensiva empleaban un thureos, un escudo oblongo, y e iban armados con espada, jabalina y lanza, utilizando unas u otras según la táctica a utilizar. Tal vez los toracitas eran tureóforos fuertemente armados, capaces de portar lanzas y luchar en una falange y también en ataques irregulares al enemigo en situaciones cuya actuación era requerida por razones tácticas, como aprovechar un terreno agreste y desafiar en él a sus contrincantes.

The chariot warrior elite amongst the Hurrians were known as the maryannu (=chariot warrior). This term is thought to derive from the Sanskrit word marya which means young man. By the 13th century BCE the maryannu had become a landed aristocracy upon which the king could call in times of need. These chariot warriors were skilled in the use of the composite bow which had an effective range of over 100 meters. In battle the maryannu wore a suit of bronze plates known as a sariam which was emulated in detail by Egyptian and Hittite charioteers.

The growth of chariot armies created a vital need for horses. Along with the normal efforts of raising herds of horses there also developed the specialized training to make effective war-horses. Evidence of this specialized training was found in the ruins of the Hittite capital city of Hattusas. A manual of horse training techniques shows a well established training routine. Interestingly this manual was not written by a Hittite but was rather attributed to an individual named Kikkuli from the kingdom of Mitanni.

This war horse manual also contains many references to Indo-European deities. This fact, along with the use of Indo-European throne names by the kings of Mitanni, and the previously stated Sanskrit link to the name maryannu, have all been used in support theories of Indo-European influence. It was once widely believed that these specialized horse training techniques, and the subsequent martial expertise in chariot warfare, were skills that were brought into the Near East by an Indo-European aristocracy.

Die sogenannten Marijannu (= Wagenkämpfer) waren Streitwagenkriegerfürsten, die sich beispielsweise unter dem Dienst des Großkönigs der Mitanni stellten. Diese Fürsten besaßen oft Pferdehöfe, da diese in der Gesellschaft eine wichtige Rolle spielten. Ihre Ländereien werden weitervererbt und so wurden sie zu einem eigenen (Adels-)Stand (vorläufer vom Ritterstand). Es sind viele Tontafeln über die Zucht und Haltung von Pferden vorhanden, die sehr ausführlich und auch sachlich korrekt sind. Pferde zählten zum Teil mehr als Menschen. Das Reich der Mitanni wurde ähnlich dem indischen Kastensystem verwaltet. In hethitischen Quellen wird das Mitannireich als ein aus mehreren Stadtstaaten bestehendes Reich bezeichnet, das von einem Großkönig regiert wird. Die einzelnen Staaten leisten dem König von Mitanni Treueschwüre, können jedoch noch selbständig Kontakte zu anderen Staaten aufrecht erhalten.

Maryannu es una antigua palabra para la casta de nobleza montada en carros que dominó muchas de las sociedades del Oriente Medio durante la Edad del Bronce. Se cree que la palabra deriva de la raíz indo-europea mary, o "noble".

Las clases indo-europeas de maryannu se cree que hayan gobernado sobre el reino hurrita de Mitani y sobre el reino de los hititas. Muchos gobernantes cananeos tenían nombres indoeuropeos o hurritas y podían haber derivado de grupos inmigrantes maryannu. Grupos similares dominaron las distintas ciudades-estado de la Grecia micénica.

Gorgo (fl. 480 BC) was the daughter and the only known child of Cleomenes I, King of Sparta (r. 520–490 BC) during the 6th and 5th centuries BC. She was the wife of King Leonidas I, Cleomenes' half-brother, who fought and died in the Battle of Thermopylae. Gorgo is noted as one of the few female historical figures actually named by Herodotus, and for her political acumen and wisdom. She is unique for being the daughter of a King of Sparta, the wife of another king of Sparta, and the mother of a third king of Sparta.

Sections where she is present at court or in council and gives advice to the king or the elders. This either indicates that Gorgo was highly thought of by Herodotus who often left out the names of the female figures he included in his books, or that as the wife of Leonidas I, her actions and counsel were all the more noteworthy.

Plutarch quotes Queen Gorgo as follows: "When asked by a woman from Attica, "Why are you Spartan women the only ones who can rule men?", she said: "Because we are also the only ones who give birth to men."" Another version has this as, "...some foreign lady, as it would seem, told her that the women of Lacedaemon were the only women in the world who could rule men; "With good reason," she said, "for we are the only women who bring forth men.""

Gorgo war Tochter, Ehefrau und Mutter spartanischer Könige an der Wende vom 6. zum 5. Jahrhundert v. Chr.

Sie war das einzige Kind des Königs Kleomenes I. aus dem Haus der Agiaden. Nach der Überlieferung Herodots warnte sie als neunjähriges Kind ihren Vater vor dem Werben des korrupten Aristagoras zur Teilnahme am ionischen Aufstand. Ausgehend von dieser Anekdote wäre sie um das Jahr 510 v. Chr. geboren.

Nachdem ihr Vater unter unklaren Umständen starb, heiratete Gorgo ihren Onkel und neuen König Leonidas I.; ihr gemeinsamer Sohn war der spätere König Pleistarchos. Ihrer Klugheit soll es zu verdanken gewesen sein, dass die Hellenen vom bevorstehenden Angriff des persischen Großkönigs Xerxes I. gewarnt werden konnten. Der ehemalige König Damaratos, der am Hof des Großkönigs lebte, hatte die Nachricht vom Angriff auf ein Holzbrett geritzt, sie aber mit Wachs unkenntlich gemacht und sie so in seine Heimatstadt gesandt. Aber nur Gorgo erkannte die List und entfernte das Wachs. Ihr Ehemann fiel in der Schlacht bei den Thermopylen gegen die Perser.

Einer Anekdote des griechischen Biographen Plutarch zufolge soll Gorgo die Frage einer Athenerin, warum die Frauen Spartas ihre Männer beherrschen, damit beantwortet haben, weil nur sie echte Männer gebären könnten

Gorgo, nacida en 506 a. C., fue la hija del rey de Esparta Cleómenes I y esposa del rey Leónidas I. Fue de las escasas mujeres griegas en tener un activo papel político en la época clásica y la más conocida de las mujeres espartanas. Fue la única en ser hija de un rey de Esparta, esposa de un rey de Esparta y madre de un rey de Esparta.

A la edad de ocho o nueve años, Gorgo asistió a la audiencia de Aristágoras de Mileto, enviado por las ciudades griegas de Jonia para persuadir a Esparta de mantener su revuelta contra el Imperio persa. Cuando Aristágoras ofreció a Cleómenes una fuerte suma para decidirse, ella intervino para decir: Causará tu pérdida, mi padre, este miserable extranjero, si no te apresuras a expulsarlo de casa.

Luego, se casó con su tío, Léonidas, futuro héroe de Termópilas. Cuando Demarato, en el exilio junto a Jerjes I, quiso prevenir a los griegos de la amenaza que pesaba sobre ellos, envió un mensaje secreto a Esparta, bajo la forma de una tabla de cera. Fue Gorgo quien tuvo la idea de hacer rascar la cera, revelando así el verdadero mensaje grabado sobre la madera. No se precisa si leyó o no el mensaje. Según otras anécdotas -que conciernen a ella misma o las mujeres espartanas en general- parece que supiera leer.

Una anécdota contada por Plutarco ilustra la importancia de la maternidad en el papel jugado por las mujeres en Esparta:

Habiendo sido interrogada por una mujer del Ática: Por qué sois las únicas, vosotras las laconias, que mandáis a los hombres, Es porque, contestó, somos las únicas que damos a luz a verdaderos hombres.

In the battle of Sentinum (295 BC) Romans first encountered larger cavalry units. A mounted fighter stood two followers aside, who were also good riders. During a battle fresh horses were kept ready, and when the rider got injured or killed, one of his followers took his place, while the other took the wounded from the danger zone. After this tactic only one-third of the available units were used in battle, but on the other hand their full fighting strength kept remained.

In der Schlacht bei Sentinum (295 v.Chr.) begegneten den Römern erstmals größere Kavallerieeinheiten. Einem berittenen Kämpfer standen jeweils zwei Gefolgsleute zur Seite, die gleichfalls gute Reiter waren. Während eines Gefechts hielten sie frische Pferde bereit, und wurde der Reiter verletzt oder getötet, nahm einer seiner Gefolgsleute seine Stelle ein, während der andere den Verwundeten aus der Gefahrenzone brachte. Nach dieser Taktik wurde in einem Gefecht zwar nur ein Drittel der verfügbaren Einheiten eingesetzt, doch blieb andererseits deren volle Kampfkraft erhalten.

En la batalla de Sentinum (295 a. C.) los romanos encontraron por primera vez unidades de caballería más grandes. Un combatiente a caballo, situó a dos seguidores a un lado, que también eran buenos jinetes. Durante una batalla los caballos frescos se mantenían preparados, y cuando el jinete era herido o asesinado, uno de sus seguidores tomaba su lugar, mientras el otro sacaba al herido de la zona de peligro. Con esta táctica sólo un tercio de las unidades disponibles se usaban en combate, pero por otra parte seguían manteniendo toda su fuerza de lucha.

Usually, social or religious groups considers an area sacred or holy, where there is a human presence, e.g. a cemetery or a building or site for worship. However, there are natural areas on each continent—canyons, mountains, rivers, forests, deserts, seashores, etc. that are considered sacred, where the site´s value as a sacred area trumps its use for economic purposes, and is usually preserved for perpetuity.

Manche Stätten, Gebäude, Bäume, oder Berge werden als heilige Orte bezeichnet, besonders im Animismus; auch im Christentum, etwa wenn ein Heiliger (Vollkommener) dort gewirkt hat. Häufig wurden auch Kirchen an ehemals heidnischen Heiligtümern errichtet.

Normalmente, grupos religiosos o sociales consideran una zona sagrada o santa, donde hay presencia humana, p.e. un cementario o un edificio o sitio para el culto. Sin embargo, hay zonas naturales como cañones, montañas, ríos, bosques, desiertos, playas, etc. que son considerados sagrados, donde el valor del sitio como zona sagrada anula su uso para fines económicos, y es normalmente preservado a perpetuidad.

Mansions of Millions of Years were expected to serve the kings forever–the Mansion of Amenhotep III's was also called Divine Temple of Eternity – not so much as a physical structures perhaps, though much care and labour had been invested in their erection, but as places where the king was in the company of the gods, meeting them when they periodically left their sanctuaries and were carried in processions by the royal mortuary temples.

Being in close proximity to the gods was certainly one of the main features of the Mansions. The dead king, like any other 'justified' human was identified with Osiris, being referred to in his tomb as Osiris-king (wsr-nsw) followed by his name. In Thebes he also merged with Amen-Re. This apparently did not mean that he was one with these gods, but rather that he was part of their retinue, joining for instance the ennead of minor deities.

At Thebes one of the year's religious highlights was the Amen procession from Karnak to Luxor, when the god left his temple and was carried in his bark by all the royal Mansions standing side by side. Since the reign of Hatshepsut he also entered them all, one after the other.
The pharaohs not only shared their Mansions of Millions of Years with the gods but at times also with a deified predecessor. Ramses III built a chapel for Ramses II in his mortuary temple at Medinet Habu.

Das Haus der Millionen (auch Haus der Millionen von Jahren, Millionenjahrhaus) ist ein Begriff, der am Ende des Mittleren Reiches der ägyptischen Geschichte auftaucht und einen Tempel für den Königskult benennt sowie dann vor allem im Neuen Reich den königlichen Totentempel, aber auch andere Tempel des Königskultes bezeichnet. In ihnen wurde im Kultbild und den Wandreliefs eine mystische Vereinigung des Königs mit einer mächtigen Gottheit, wie Amun, Osiris, Ptah oder anderer, dargestellt, die im Glauben die Fortexistenz des Königs bewirkte.

Die meisten Millionenjahrhäuser lagen einst parallel zum Nil jenseits des Tals der Könige in Theben-West, aber auch in Memphis (Amenophis III., Ramses II.), Abydos (Sethos I., Ramses II.), Soleb (Amenophis III.) und Abu Simbel (Ramses II.). Hier setzten sich die Könige (Pharaonen) schon zu ihren Lebzeiten ein Denkmal, in dem sie verehrt wurden. In den Millionenjahrhäusern fanden regelmäßige Barkenprozessionen statt, bei denen das Kultbild des betreffenden Gottes in den Tempel gebracht wurde.

Der Tempel des Amenophis III., auch Memnoneion oder Amenophium, war einst mit 385.000 Quadratmetern der größte jemals in Ägypten erbaute Tempel. Er war der Gedenktempel für den König (Pharao) Amenophis III. und befand sich in Theben, genauer in Theben-West etwa drei Kilometer westlich des Nils.

Wie der Luxor-Tempel wurde er von Amenophis (Sohn des Hapu), Baumeister und Architekt unter Amenophis III. entworfenen und erbaut. Kenntnisse über diesen Tempel erhielt man durch eine von dem Ägyptologen Flinders Petrie 1896 westlich des ehemaligen Tempelstandorts gefundenen großen Stele, auf der der Pharao die Statuen seines Totentempels beschreiben ließ. Heute ist neben den noch an ihrem ursprünglichen Standort befindlichen Zwillingsstatuen des Königs Amenophis III. an der Ostseite des Tempels, den sogenannten Memnonkolossen, kaum etwas erhalten. Diese standen ursprünglich vor dem ersten Pylon des Tempels.

Un Templo funerario es un templo construido en zonas adyacentes o en la vecindad de las tumbas reales en el Antiguo Egipto. Estaban destinados a las ofrendas y al culto de un difunto, nomalmente un faraón deificado.

Estos templos fueron diseñados para conmemorar a un faraón por quien fueron construidos, así como para su uso para el culto del faraón después de su desaparición y viaje al Más Allá.

Durante el Imperio Antiguo, con la concepción de las pirámides como monumentos cerrados, fue necesario construir edificios auxiliares para realizar las ofrendas a los difuntos. Se construyeron capillas a este fin que se convertirían en santuarios funerarios de un dios. En el caso de las pirámides de Guiza, durante la dinastía IV, se construían los templos funerarios al lado de cada pirámide y se unían a los templos del valle a través de una calzada monumental.

El faraón Sahura de la dinastía V en su complejo piramidal de Abusir fijó las características del templo funerario que seguirían construcciones posteriores. Constaba de una cámara alargada, como santuario, con falsa puerta, seguida de una cámara con cinco nichos que podían tener puertas, para albergar estatuas divinas y reales y un patio porticado con columnas rematadas en capitel y un corredor donde los muros disponían relieves polícromos que representaban actividades diversas, como escenas religiosas donde Sahura presenta ofrendas a las divinidades mayores que alternan con escenas de guerra en donde el soberano, bajo la forma de esfinge arrasa a los enemigos de Egipto, especialmente a los libios.

Los templos funerarios más famosos y evolucionados, conocidos como mansiones de millones de años por los antiguos egipcios, son el templo funerario de Mentuhotep II de la dinastía XI, el Dyeser-Dyeseru o templo funerario de Hatshepsut de la dinastía XVIII o el Ramesseum encargado por Ramsés II de la dinastía XIX.

Burebista was a king of the Getae and Dacians, who unified for the first time their tribes and ruled them between 82 BC and 44 BC.

Burebista led a policy of conquest of new territories: in 60/59 BC, he attacked and vanquished the Celtic tribes of Boii and Taurisci, who dwelt along the Middle Danube and in what is now Slovakia. After 55 BC and probably before 48 BC, Burebista conquered the Black Sea shore, subjugating the Greek fortresses from Olbia to Apollonia, as well as the Danubian Plain all the way to the Balkans. Strabo also mentions the expeditions against a group of Celts who lived among the Thracians and Illyrians (probably the Scordisci).

The only Greek polis with which Burebista had good relations was Dionysopolis. According to an inscription found in this city, Akornion, a citizen of the city was a chief advisor (literally "first friend") of Burebista.

At its peak of power, the empire of Burebista streched from modern Slovakian Carpathians to the Balkans and from the Middle Danube to the Black Sea. Strabo claims that the Getae could raise up to 200,000 soldiers in wartime, a rather improbable number, but which could represent the total number of able males, not the number of any army. Burebista was a worthy adversary for the Romans, as his army would cross the Danube and plunder the Roman towns as far as in Thrace, Macedonia and Illyria.

In 48 BC, Burebista sided with Pompey during his struggle against Julius Caesar in the Roman civil war, sending Akornion as an ambassador and a military advisor. After Caesar emerged as victor, he planned on sending legions to punish Burebista, but he was assassinated in the Senate before he could do so, on March 15, 44 BC.

Burebista was assassinated in a plot made by the tribal aristocracy, which felt that a consolidation towards a centralized state would reduce their power. After his death, the empire was dissolved, with the exception of the nucleus around the Orăştie Mountains, while the rest being divided into various kingdoms. When Augustus Caesar sent an army against the Getae, the former state of Burebista was divided into four states.

Burebista (geboren im 2. Jahrhundert v. Chr.; gestorben um 44 v. Chr.) war der erste König des vereinigten Staates der Daker. Er vereinigte, teils mit Gewalt, die geto-dakischen Stämme und wurde im Jahr 82 v. Chr. ihr König. Die Hauptstadt war ursprünglich Argedava bei Costești, Orăștie; später baute er die Festung und Hauptstadt Sarmizegetusa Regia.

Burebista fügte dem dakisch-getischen Kernland weiter Gebiete hinzu: 60/59 v. Chr. besiegte er keltischen Stämme der Boier und Taurisker, die an der mittleren Donau in der heutigen Slowakei lebten. Nach 55 v. Chr. und wahrscheinlich vor 48 v. Chr. eroberte Burebista das Ufer des Schwarzen Meeres und unterwarf die dortigen griechischen Städte von Olbia bis Apollonia.

Auf der Höhe seiner Macht erstreckte sich das Reich von Burebista über eine Fläche, die von der mittleren Donau bis zum Schwarzen Meer reichte. Im Jahr 48 v. Chr. ging Burebista eine Allianz mit Gnaeus Pompeius Magnus ein, der gerade im römischen Bürgerkrieg gegen Caesar kämpfte. Nachdem letzter als Sieger hervorging, plante er unter anderem auch einen Kriegszug gegen das dakische Reich. Nur sein Tod verhinderte eine Auseinandersetzungen.

Im Jahr 44. v. Chr. wurde Burebista das Opfer einer Intrige von dakischen Adligen, die an einer Schwächung der Zentralmacht interessiert waren. Das dakische Reich zerfiel in mehrere Teilkönigtümer.

Berebistas (también como Birebistas o Burebistas) fue un rey dacio, que levantó un extenso pero breve imperio en las tierras del Danubio entre los años 60 y 44 a. C. Para ello contó con la ayuda de Deceneo, su sacerdote, quien seguramente impuso una reforma religiosa y moral en su reino que le llevó a arrancar los viñedos.

Unificó a la población tracia desde el río Hercinica (el actual Morava) al oeste, hasta el Bug meridional en el este, y desde los Cárpatos septentrionales hasta Dionisópolis, eligiendo su capital (llamada Argedava o Sargedava) cerca de Costeşti, actualmente al suroeste de Rumania, en las colinas Orăştie, donde se erigieron las fortalezas dacias de las montañas Orastia.

Por el oeste atacó a los escordiscos (56-50 a. C.), quienes se convirtieron en sus mercenarios. Aniquiló a los boyos y tauriscos (circa 45 a. C.), mientras que por el este, con ayuda de los bastarnos como aliados, sometió e impuso un protectorado a las ciudades griegas del Ponto Euxino, desde Apolonia de Tracia (actual Sozopol) hasta Olbia, y extendió su poder hasta Tracia. De esta forma, logró extender su reino hasta el Danubio y el Morava.

Prueba de su poder es el hecho de que Pompeyo buscara su alianza en el 48 a. C. durante la Guerra Civil contra Julio César, quien también se percató de la amenaza que suponía. De ahí que planease emprender una campaña contra Berebistas en el 44 a. C., aunque no se materializó debido a su asesinato, así como el de Berebistas, que debió suceder por las mismas fechas, quedando el reino dividido. No obstante el "problema geta/dacio" todavía pervivía en época de Augusto, quien envió una expedición militar contra sus sucesores.

Commius (Commios, Comius, Comnios) was a historical king of the Belgic nation of the Atrebates, initially in Gaul, then in Britain, in the 1st century BC.

When Julius Caesar conquered the Atrebates in Gaul in 57 BC, as recounted in his Commentarii de Bello Gallico, he appointed Commius as king of the tribe. Before Caesar's first expedition to Britain in 55 BC, Commius was sent as Caesar's envoy to persuade the Britons not to resist him, as Caesar believed he would have influence on the island. However he was arrested as soon as he arrived. When the Britons failed to prevent Caesar from landing, Commius was handed over as part of the negotiations. Commius was able to provide a small detachment of cavalry from his tribe to help Caesar defeat further British attacks. During Caesar's second expedition to Britain Commius negotiated the surrender of the British leader Cassivellaunus. He remained Caesar's loyal client through the Gaulish revolts of 54 BC, and in return Caesar allowed the Atrebates to remain independent and exempt from tax, and in addition appointed Commius to rule the Morini.

However this loyalty was not to last, as related by Aulus Hirtius in the final book of the De Bello Gallico, written after Caesar's death. While Caesar was in Cisalpine Gaul in the winter of 53, the legate Titus Labienus believed that Commius had been conspiring against the Romans with other Gaulish tribes. Labienus sent a tribune, Gaius Volusenus Quadratus, and some centurions to summon Commius to a sham meeting at which they would execute him for his treachery, but Commius escaped with a severe head wound. He vowed never again to associate with Romans.

In 52 BC the Atrebates joined the pan-Gaulish revolt led by Vercingetorix, and Commius was one of the leaders of the army that attempted to relieve Vercingetorix at the Siege of Alesia. After Vercingetorix was defeated Commius joined a revolt by the Bellovaci and persuaded some 500 Germans to support them, but this too was defeated and Commius sought refuge with his German allies.

In 51 BC he returned to his homeland with a small mounted war-band for a campaign of agitation and guerrilla warfare. That winter Mark Antony, a legionary legate at the time, ordered Volusenus to pursue him with cavalry, something Volusenus was more than happy to do. When the two groups of horsemen met Volusenus was victorious, but sustained a spear-wound to the thigh. Commius escaped and sued for peace through intermediaries. He offered hostages and promised he would live where he was told and no longer resist Caesar, on the condition that he never again had to meet a Roman. Antony granted his petition.

A 1st century AD source, Sextus Julius Frontinus's Strategemata, tells how Commius fled to Britain with a group of followers with Caesar in pursuit. When he reached the English Channel the wind was in his favour but the tide was out, leaving the ships stranded on the flats. Commius ordered the sails raised anyway. Caesar, following from a distance, assumed they were afloat and called off the pursuit.

This suggests that the truce negotiated with Antony broke down and hostilities resumed between Commius and Caesar. However John Creighton suggests that Commius was sent to Britain as a condition of his truce with Antony-where better to ensure that he never again met a Roman?-and that Frontinus's anecdote either refers to an escape prior to the truce, or is historically unreliable, perhaps a legend Frontinus heard while governor of Britain (75 to 78 AD). Creighton argues that Commius was in fact set up as a friendly king in Britain by Caesar, and his reputation was rehabilitated by blaming his betrayal on Labienus (who deserted Caesar for Pompey in the civil war of 49-45 BC).

Commius's name appears on coins of post-conquest date in Gaul, paired with either Garmanos or Carsicios. This suggests he continued to have some power in Gaul in his absence, perhaps ruling through regents. Alternatively, Garmanos and Carsicios may have been Commius's sons who noted their father's name on their own coins.

By about 30 BC Commius had established himself as king of the Atrebates in Britain, and was issuing coins from Calleva Atrebatum (Silchester). It is possible that Commius and his followers founded this kingdom, although the fact that, when Caesar was unable to bring his cavalry to Britain in 55 BC, Commius was able to provide a small detachment of horsemen from his people, suggests that there were already Atrebates in Britain at this time. Coins marked with his name continued to be issued until about 20 BC, and some have suggested, based on the length of his floruit, that there may have been two kings, father and son, of the same name. However, if Commius was a young man when appointed by Caesar he could very well have lived until 20 BC. Some coins of this period are stamped "COM COMMIOS", which, if interpreted as "Commius son of Commius", would seem to support the two kings theory.

Three later kings, Tincomarus, Eppillus and Verica, are named on their coins as sons of Commius. From about 25 BC Commius appears to have ruled in collaboration with Tincomarus. After his death Tincomarus appears to have ruled the northern part of the kingdom from Calleva, while Eppillus ruled the southern part from Noviomagus (Chichester). Eppillus became sole ruler ca. AD 7. Verica succeeded him about 15, and ruled until shortly before the Roman conquest of 43.

Commius war seit 57 v. Chr. König der Atrebaten. Anfangs unterstützte er Gaius Iulius Caesar bei dessen Gallischem Krieg, wechselte aber 52 v. Chr. die Seiten und wurde ein erbitterter Gegner der römischen Invasoren. Um 50 v. Chr. wanderte er mit einem Teil seines Stammes von Gallien in das südöstliche Britannien aus und gründete dort ein neues Reich.

Commius entstammte dem im Nordwesten Galliens siedelnden Volk der Atrebaten. Nachdem Caesar 57 v. Chr. in einem schweren Kampf die Nervier und deren Verbündete, darunter auch die Atrebaten, an der Sambre besiegt und unterworfen hatte, erhob er Commius zum König von dessen Volk.

55 v. Chr. plante der römische Feldherr, einen Feldzug gegen Britannien zu führen, empfing aber vorher Gesandte mehrerer britonischer Völker, die ihre Unterwerfung anboten. Mit der Aufforderung, bei dieser Einstellung zu bleiben, sandte Caesar die Gesandten wieder heimwärts und gesellte ihnen als seinen eigenen Legaten Commius bei, da dieser über großen Einfluss in Südbritannien verfügte. Commius sollte möglichst viele Stämme zur Akzeptanz der römischen Oberhoheit zu überreden versuchen und ihnen Caesars baldige Ankunft mitteilen, wurde aber sofort nach seinem Erscheinen auf der Insel gefesselt und als Gefangener behandelt. Nachdem Caesar mit seinem Heer die Landung erzwungen hatte, ließen die Britonen den Atrebatenkönig wieder frei, ersuchten um Frieden und stellten Geiseln. Es kam jedoch zu weiteren Kämpfen, bei denen die Römer auch ein kleines Kontingent von 30 Reitern einsetzten, das Commius mitgebracht hatte. Als Caesar im nächsten Jahr (54 v. Chr.) eine zweite Expedition nach Britannien unternahm, beteiligte sich Commius wiederum daran und vermittelte gegen Ende dieses Feldzugs den Frieden mit Cassivelaunus, der als Anführer des Widerstandes der Inselbewohner gegen die Römer aufgetreten war.

Zunächst blieb Commius den Römern auch weiterhin ein treuer Bundesgenosse und durfte als Belohnung für seinen Einsatz in Britannien weitgehend autonom über sein Volk herrschen. Außerdem wurden die Moriner seiner Regierung unterstellt und die Atrebaten von der Steuerpflicht befreit. Nach einem Krieg Caesars gegen die Menapier sollte Commius dieses Volk mit einem Kavallerieregiment überwachen (53 v. Chr.).

Als der Arverner Vercingetorix 52 v. Chr. den großen Aufstand gallischer Stämme gegen die römische Herrschaft anführte und gewisse Erfolge errang, fiel Commius von Caesar ab und veranlasste die Bellovaker, nicht separat, sondern gemeinsam mit den anderen verbündeten einheimischen Völkern gegen die Besatzer zu kämpfen. Während Vercingetorix in Alesia belagert wurde, gehörte Commius zu den Anführern der großen Armee, die dem Eingeschlossenen zu Hilfe kam. Doch letztlich waren alle Entsatzbemühungen erfolglos; Vercingetorix musste kapitulieren und der Hauptwiderstand der Gallier war damit gebrochen.

Dennoch setzte Commius den Kampf fort und focht als Kommandant der Belger mehrere Schlachten gegen die Römer. Obwohl diese letztlich die Oberhand behielten, mussten sie dennoch die Gefährlichkeit ihres Gegners konstatieren. Als Caesar im Winter 52/51 v. Chr. in Gallia Cisalpina weilte, vertrat ihn sein Legat Titus Labienus als Oberbefehlshaber im unterworfenen Gallien. Labienus erteilte Gaius Volusenus Quadratus den Befehl, Commius zu einer scheinbaren Aussprache einzuladen und ihn während des Gesprächs mit Hilfe einiger ausgewählter Zenturionen hinterhältig zu ermorden. Der Atrebate ging zwar in die Falle und erlitt durch einen Schwertstreich eine schwere Kopfverletzung, wurde dann aber von seinen Freunden verteidigt und gerettet. Dementsprechend empfand er eine noch größere Erbitterung gegen die Römer.

51 v. Chr. kämpfte Commius mit seinen Atrebaten und im Verbund mit Correus, dem Häuptling der Bellovaker, erneut gegen Caesar. Er nahm Verbindung zu den östlich des Rhein siedelnden germanischen Völkern auf und erhielt von ihnen Verstärkungstruppen. Die Gallier verloren aber die Schlacht, in der Correus fiel. Commius entkam zu den Germanen. Ende 51 v. Chr. nahm er den Krieg in Gallien wieder auf, aber da sich die Atrebaten mittlerweile unterworfen hatten, verlegte er sich auf eine Guerillataktik, indem er mit seinen Reitern ständig die römischen Versorgungs- und Kommunikationswege bedrohte.
Gaius Volusenus Quadratus wurde erneut mit Commius’ Bekämpfung beauftragt, diesmal vom späteren Triumvirn Marcus Antonius, der damals als Caesars Legat diente. An der Spitze der Kavallerie focht Volusenus einige erfolgreiche Gefechte aus, stieß jedoch einmal bei einer hartnäckigen Verfolgung direkt mit Commius zusammen, der ihm eine schwere Oberschenkelwunde beibrachte. Die Römer vermochten die Gegner zurückzuschlagen, Commius aber gelang auf seinem schnellen Pferd die Flucht.

Bald sah der Atrebate, wohl auch, weil ihm die Kämpfer ausgingen, die Aussichtslosigkeit der Fortsetzung des Krieges ein und ließ Antonius ein Friedensangebot unterbreiten. In diesem erklärte er sich zur Stellung von Geiseln und der Akzeptanz eines ihm von Antonius angewiesenen Aufenthaltsortes bereit, wenn er – aus berechtigter Furcht – nie wieder in die Nähe eines Römers kommen müsse. Antonius war mit diesen Kapitulationsbedingungen einverstanden.

Bald danach dürfte Commius mit einem Teil der Atrebaten die Flucht nach Britannien angetreten haben. Sextus Iulius Frontinus, der im 1. Jahrhundert n. Chr. ein Werk über Kriegslisten verfasste, berichtet – allerdings ohne Angabe einer Datierung –, dass Commius mit seinen Anhängern an die Küste floh und von Caesar verfolgt wurde. Als er das Gestade des Ärmelkanals erreicht hatte, wehte zwar ein günstiger Wind; da allerdings Ebbe herrschte, saßen seine Schiffe im Flachwasser fest. Dennoch ließ er die Segel setzen, als wenn er sich bereits in voller Fahrt auf dem Meer befände und konnte so seine noch weit entfernten Feinde täuschen, die daraufhin die Verfolgung einstellten.

Commius scheint dann ein Reich der Atrebaten im Südosten Britanniens gegründet zu haben und bis um 20 v. Chr. deren König gewesen zu sein. Nach dortigen Münzfunden hatte er drei Söhne namens Tincomarus, Eppillus und Verica, die nach ihm als Könige herrschten. Auch in Gallien wurden Münzen mit Commius’ Namen gefunden. Als letzter seiner Söhne führte Verica seit etwa 15 n. Chr. die Regierung, wurde um 40 n. Chr. von der Insel vertrieben und bat Kaiser Claudius um Hilfe. Dies führte im Jahr 43 zur römischen Invasion Britanniens.

Comio (Commios, Commio o Comnio) fue un importante rey de la nación belga de los atrebates que reinó primero en la Galia y finalmente en Britania durante el siglo I a. C.

Cuando el general Cayo Julio César conquistó a la parte de la nación atrebate que residía en la Galia (57 a. C.), como relata en su obra, Comentarios a la guerra de las Galias, nombró a Comio como rey de la tribu. Antes de que César realizara su segunda invasión a Britania, envió a Comio para que intentara convencer a las tribus britanas de que no se le opusieran. Sin embargo, cuando desembarcó en la isla fue arrestado. Cuando los britanos fracasaron en su intento de impedir el desembarco de César, Comio aceptó dirigir las negociaciones. Comio fue capaz de reunir un pequeño contingente de caballería entre su tribu que ayudó a César a derrotar el segundo ataque britano. De nuevo derrotados, los britanos optaron por negociar su rendición y Comio aceptó de nuevo llevar las negociaciones con el líder de la resistencia, Casivelono. Comio permaneció fiel a César durante la rebelión gala del año 54 a. C., y como recompensa el general le permitió seguir reinando sin interferencia de Roma, estar exento de pagar impuestos y le otorgó además los territorios arrebatados al pueblo de los mórinos.

Sin embargo, según escribe Aulo Hircio en el último libro (Libro VIII) de De Bello Gallico, escrito tras la muerte de César, la lealtad de Comio no duró hasta el final. Mientras César pasaba el invierno del año 53 a. C. en la Galia Cisalpina, su legado Tito Labieno descubrió que Comio había estado conspirando contra Roma con otras tribus galas. Labieno envió al tribuno Cayo Voluseno y a algunos centuriones para que se reunieran con Comio en una aparente inocente reunión. Cuando Comio llegó, los romanos le atacaron y casi lo mataron, aunque logró escapar con una grave herida en la cabeza y clamando que nunca volvería a aliarse con los romanos.

En el año 52 a. C. los atrebates se unieron a la revuelta de los galos dirigida por Vercingétorix. Comio fue uno de los líderes que estuvieron junto al líder galo en el sitio de Alesia. Tras la derrota de Vercingétorix, Comio huyó y se unió a la revuelta de los belóvacos, consiguiendo para su causa el apoyo de 500 germanos. Sin embargo, César venció de nuevo y Comio se vio obligado a buscar refugio entre sus aliados germanos.

En el año 51 a. C. Comio regresó a su patria con una pequeña banda de guerreros como escolta y se preparó para iniciar una campaña de agitación entre los que aún tenían fuerzas para resistirse a César. En invierno de ese año, llegó a la región Marco Antonio, uno de los legados del ejército de César que ordenó a Voluseno atacar a las fuerzas de Commio, algo con lo que Voluseno se mostró muy complacido. En la batalla que siguió, Comio fue derrotado, pero hirió gravemente a su viejo enemigo Voluseno. Comio logró escapar de nuevo y negoció una paz a través de intermediarios. Ofreció rehenes y prometió que en lo que le quedara de vida no volvería a oponerse a César, aunque pidió no tener que volverse a encontrar jamás con un romano. Antonio aceptó su petición.

El escrito de Sexto Julio Frontino, Strategemata, que data del Siglo I cuenta como Comio huyó a Britania acompañado de un grupo de seguidores mientras César le perseguía. Cuando Comio trató de cruzar el Canal de la Mancha se levantó una gran tormenta. Sin embargo, Comio prefirió seguir avanzando a ser atrapado por César que, cuando vio la determinación de su rival, optó por dar media vuelta y regresar a la Galia.

Este relato sugiere que la tregua que firmó Comio con Antonio no se mantuvo y se reanudaron las hostilidades. Sin embargo John Creighton sugiere que Commio fue enviado a Gran Bretaña en virtud de su tregua con Antonio. La anécdota de Frontino puede tratarse de una fuga antes de la firma de la tregua o simplemente de un rumor que Frontino oyó durante su gobierno de la provincia de Britania. (75-78). Creighton sostiene que de hecho Comio fue designado por César como un rey aliado en Britania, y que su reputación fue restaurada cuando culpó de traición a Labieno (que desertó del bando de César durante la guerra civil contra Cneo Pompeyo Magno).

El nombre de Comio aparece en las monedas que se acuñaron en Britania durante el período posterior a las invasiones de César. La numismática revela que Comio estaba emparentado con Garmanos y Carsicios. Esto sugiere que Comio siguió ostentado poder en la Galia durante su ausencia, gobernando seguramente a través de regentes. Garmanos y Carsicios son probablemente hijos de Comio, que decidieron incluir el nombre de su padre en las monedas emitidas durante su reinado.

Aproximadamente en el año 30 a. C., Commio se había establecido como rey de los atrebates en Britania, según revelan las monedas emitidas desde su capital de Calleva Atrebatum (Silchester). Es probable que Comio y sus seguidores fundaran este reino, aunque de hecho, cuando César fue incapaz de traer su caballería a Britania, Comio reunió para él un destacamento de caballería de entre su gente, así que es probable que ya hubiera atrebates en la isla por esa época. Existen monedas que llevan su nombre hasta el aproximadamente el año 20 a. C., y basado en su inscripción: "COM COMMIOS", que significaría "Comio hijo de Comio", sugiere que Comio pudo reinar junto a su hijo hasta su muerte.

Tres reyes posteriores, Tincomaro, Epilo y Verica, incluyen también en sus monedas su condición de descendientes de Comio. A partir del año 25 a. C., aparentemente Comio gobernó junto a Tincomaro. Tras su muerte, Tincomaro aparece como monarca de la región del norte desde Calleva, mientras Epilo gobierna la parte sur desde Noviomagus (Chichester). A la muerte de Tincomaro, aproximadamente en el año 7, Epilo se convirtió en gobernante único, y a su muerte le sucedió Verica (15). El reinado de Verica terminó poco antes de la invasión de Claudio del año 43, que lo utilizó como pretexto para atacar la isla.

Dumnorix (given on coins as Dubnoreix) was a chieftain of the Aedui, a Celtic tribe in Gaul in the 1st century B.C. He was strongly against alliance with the Romans, particularly Julius Caesar, who sparred with him on several occasions. Dumnorix, Orgetorix of the Helvetii and Casticus of the Sequani were said to be conspiring to establish a Gallic triumvirate to replace the existing magistracies of the Gallic peoples shortly before Caesar's governorship. To strengthen the alliance, Orgetorix gave Dumnorix his daughter in marriage. The conspiracy was discovered and put a stop to by the Helvetii.

In 58 BC, the first year of Caesar's governorship, Dumnorix used his influence to persuade the Sequani to allow the Helvetii to migrate through their territory. Caesar opposed this migration militarily, and requested the Aedui, who were allies of Rome, to supply his soldiers with grain, but this was not forthcoming. Liscus, the chief magistrate or Vergobretus of the Aedui, revealed to Caesar that Dumnorix, who was very popular and influential, was responsible for the withholding of the supplies. Caesar also discovered that Dumnorix had been in command of a unit of cavalry, sent to his aid by the Aedui, whose flight had cost him a cavalry engagement. Dumnorix was spared any serious retribution at the request of his brother Diviciacus, who had good relations with Caesar and the Romans. Caesar agreed instead to place Dumnorix under surveillance.

Dumnorix continued to be troublesome, and in 54 BC was one of the Gaulish leaders Caesar proposed to take with him as hostages on his second expedition to Britain, fearing that they might cause trouble in his absence. Dumnorix pleaded his fear of the sea and religious obligations in an attempt to get Caesar to leave him behind. When this failed, he claimed that Caesar intended to have them all killed out of sight of their people. Finally, he attempted to escape from Caesar's camp along with the Aeduan cavalry. Caesar sent the rest of the cavalry after him, and Dumnorix was killed, shouting that he was "a free man and a citizen of a free state". The rest of the Aeduan cavalry returned to Caesar's service.

His name, like other Gaulish language names (Ambiorix, Orgetorix, Vercingetorix) contains a -rix suffix which is etymologically related to the Latin rex indicating kingship or rule; it is probably an aristocratic suffix. Dumno- is etymologically related to the Gaelic domhan "world", indicating that the name may be translated as "king of the world".

Dumnorix (gestorben 54 v. Chr.) war ein keltischer Stammesfürst des 1. Jahrhunderts v. Chr. Er entstammte dem zentralgallischen Stamm der Haeduer, den er zeitweise anführte.

Sein Name leitet sich von den gallischen Wörtern dumno ("Welt") und rix ("König") ab, er bedeutet also etwa "König der Welt". Er begegnet erst im Zusammenhang mit den Aktivitäten Caesars in Gallien. Als Dumnorix’ Bruder, der Stammesführer Diviciacus, 61 v. Chr. nach Rom ging, um dort für seinen Stamm Hilfe gegen die Sequaner und gegen Ariovist zu erbitten, übernahm Dumnorix die Herrschaft über die Haeduer. Im Jahr 58 v. Chr. setzte Caesar ihn jedoch ab, um seinen den Römern gegenüber loyaleren Bruder wieder als Stammesführer einzusetzen. Dennoch blieb Dumnorix einer der vermögendsten und einflussreichsten Haeduer. So konnte er beispielsweise auf eigene Kosten eine große Zahl von Reitern unterhalten, die ihn immer begleiteten. Auch war er sehr freigiebig dem haeduischen Volk gegenüber, was ihm zu großer Popularität verhalf.

Auch bei benachbarten Stämmen wie den Sequanern und den Helvetiern besaß Dumnorix Einfluss, den er durch geschickte Heiratspolitik erworben hatte: Er heiratete die Tochter des mächtigen Helvetiers Orgetorix. Seinen Einfluss konnte er im Jahr 58 v. Chr. einsetzen, als durch seinen Zuspruch die Helvetier das Gebiet der Sequaner durchqueren durften. Caesar berichtet, dass Dumnorix zusammen mit Orgetorix einen Umsturz plante. Er wollte seinen eigenen Bruder abermals absetzen, König der Haeduer werden und mit seinem Schwiegervater ganz Gallien erobern; diese Aussage könnte allerdings lediglich der Propaganda Caesars entsprungen sein. Nachdem Caesar von neuerlichen Anschuldigungen erfahren hatte, Dumnorix konspiriere mit den Helvetiern, ließ er ihn schließlich festnehmen. Auf die Bitte des Diviciacus hin wurde er jedoch begnadigt und musste Caesar im Gallischen Krieg begleiten.

Fast vier Jahre lang verhielt sich Dumnorix ruhig, plante aber einen Umsturz. Caesar hatte von diesen Plänen erfahren und wollte ihn deshalb im Jahr 54 v. Chr. mit auf seine Reise nach Britannien nehmen, um einen Aufstand während seiner Abwesenheit zu verhindern. Tatsächlich hatte Dumnorix – Caesar zufolge – auf einer Versammlung der Haeduer erklärt, Caesar habe ihn zum König des Stammes gemacht. Das haeduische Volk war wegen dieses angeblichen Fremdeingriffs empört. Dumnorix bat Caesar darum, nicht mit nach Britannien fahren zu müssen, weil er sich vor dem Wasser fürchte und "religiöse Bedenken" (religionibus impediri) habe. Caesar lehnte dies ab. Daraufhin versuchte Dumnorix, die principes Galliae, die führenden Männer Galliens, zu überzeugen, sich Caesars Befehl zu widersetzen und auf dem Festland zu bleiben.

Caesar erfuhr von diesen Machenschaften und versuchte dagegen vorzugehen: Während er im Hafen auf günstigen Wind für die Abfahrt nach Britannien wartete, versuchte er Dumnorix unter Kontrolle zu halten. Als die Bedingungen für die Abreise günstig waren und Caesar befohlen hatte, alles für die Überfahrt bereitzumachen, versuchte Dumnorix mit einer Gruppe Reiter zu fliehen. Doch Caesar erfuhr auch von diesem Plan und schickte einen großen Teil seiner Reiterei mit dem Befehl hinterher, Dumnorix entweder tot oder lebendig festzunehmen. Dumnorix jedoch wehrte sich. Caesars Bericht zufolge schrie er immer wieder, er sei frei und ein Bürger eines freien Volkes. So wurde er schließlich von der römischen Reiterei getötet.

Dúmnorix (m. 54 a. C.; en latín, Dumnorix) fue un líder de los heduos durante la guerra de las Galias. Nacido en el seno de una familia aristocrática; hermano de Diviciaco y yerno de Orgétorix, rey de los helvecios, fue uno de los más feroces enemigos de Julio César. Las únicas informaciones acerca de Dumnórix proceden de la obra de César; Comentarios a la guerra de las Galias. En Bibracte, capital de los heduos, se han hallado monedas con su efigie grabada, así como un gran número de inscripciones que llevan su nombre.

Dúmnorix procede de unir las dos palabra galas dumno (mundo) y rix (rey); por tanto el nombre del caudillo heduo significa literalmente rey del mundo.

De acuerdo con los escritos de César, Dúmnorix, que era príncipe (vergobreto?) de los heduos, conspiró con Orgétorix, el líder helvecio que organizó la migración de su pueblo, y Cástico, jefe de los sécuanos. La alianza entre los tres adalides tenía como objetivo lograr la dominación de la Galia. A fin de reforzar el tratado, Dúmnorix se casó con la hija de Orgétorix. Receloso, Cástico abandonó a sus dos aliados, que aún así continuaron con sus planes.

En 58 a. C., durante la migración de los helvecios, autorizó el paso de este pueblo por el territorio de los sécuanos. Posteriormente empleó su influencia a fin de impedir la entrega de trigo que los heduos habían prometido a César. A pesar de todo, cuando se produjo la batalla entre los helvecios y los romanos, huyó con su caballería de las tropas enemigas para no enfrentarse con ellos. Fue acusado por el vergobreto Lisco y por su propio hermano, Diviciaco. César accedió a perdonarlo con el objeto de no perturbar los vínculos de amistad que lo unían con su pueblo; no obstante, Dúmnorix urdió otro complot.

En 54 a. C., conspiró contra César, que quería obligarlo a que le asistiera en su invasión de Britania para tenerlo vigilado; tal y como narra este fragmento de los Comentarios a la guerra de las Galias:

Hallábase con ellos el heduo Dúmnorix, de quien ya hemos hablado, al cual principalmente resolvió llevar consigo, porque sabía ser amigo de novedades y de mandar, de mucho espíritu y autoridad entre los galos. A más que él se dejó decir una vez en junta general de los heduos, que César le brindaba con el reino, dicho de que se ofendieron gravemente los heduos, dado que no se atrevían a proponer a César por medio de una embajada sus representaciones y súplicas en contrario, lo que César vino a saber por alguno de sus huéspedes. Él al principio pretendió, a fuerza de instancias y ruegos, que lo dejasen en la Galia, alegando unas veces que temía al mar, otras que se lo disuadían ciertos malos agüeros. Visto que absolutamente se le negaba la licencia, y que por ninguna vía podía recabarla, empezó a ganar a los nobles, a hablarles a solas y a exhortarlos a no embarcarse; poniéndolos en el recelo de que no en balde se pretendía despojar a la Galia de toda la nobleza; ser bien manifiesto el intento de César de conducirlos a Britania para degollarlos, no atreviéndose a ejecutarlo a los ojos de la Galia. Tras esto empeñaba su palabra, y pedía juramento a los demás, de que practicarían de común acuerdo cuanto juzgasen conveniente al bien de la patria.

Dúmnorix huyó con una cohorte de caballería. César ordenó perseguirlo y ejecutarlo si se resistía. Dúmnorix resultó asesinado y su caballería se unió al ejército de César.

Bolgios (also Bolgius, Belgius) was a Celtic leader who led an invasion of Macedon and Illyria in 279 BC, killing the Macedonian king Ptolemy Keraunos.

He was part of a force of Celtics settled in Pannonia who had advanced to Thrace under a leader called Cambaules. Deciding on fresh conquests, they sent separate forces to different regions: one led by Cerethrius against the Thracians and Triballi; another against Paionia led by Brennus and Acichorius; and a third against the Macedonians and Illyrians, led by Bolgios.

The Macedonian king, Ptolemy Keraunos, was unconcerned by the approaching army, and declined an offer of 20,000 soldiers from the Dardanians. Bolgios sent ambassadors to Ptolemy, demanding payment to call off the attack. Ptolemy refused, instead demanding that the Gauls give him hostages and hand over their arms. Battle followed a few days later, where the Macedonians were severely defeated. Ptolemy was thrown by the elephant he was riding. He was captured and beheaded, and his head was paraded around the army on a spear.

The Gauls did not follow up their victory, and Sosthenes, a Macedonian nobleman, took command, assembled an army and forced them to withdraw, although he was defeated by Brennus' contingent soon afterwards. The combined Gaulish army under Brennus and Acichorius then mounted an invasion of Greece, defeating a combined Greek army at Thermopylae and advancing to Delphi, where they were routed.

Koch has suggested that Bolgios had become quasi-deified by the Late Iron Age, and the ethnonym of the "Belgae" refers to their claiming ancestry from him. Their invasion of Britain created an association of noble ancestry being traced back to him, and thus he is also the original figure behind Beli Mawr.

Belgius (auch Bólgios) war ein keltischer Stammesführer im 3. Jahrhundert v. Chr.

Er war Anführer einer Schar keltischer Krieger, die im Jahr 280 v. Chr. während eines Wanderungszuges der keltischen Stämme auf den Balkan im Reich Makedonien einfielen. Der makedonische König Ptolemaios Keraunos, der ihnen entgegenzog, wies ein Angebot des Belgius auf Abzug gegen Lösegeld ab. In der darauffolgenden Schlacht brachte Belgius dem Ptolemaios eine empfindliche Niederlage bei und zog dann mit seinem Heer plündernd durch Makedonien, bis ihn eine Aktion des Sosthenes von Makedonien zum Abzug zwang. Sein weiteres Leben ist unbekannt.

Bolgios, a veces llamado Belgios (latinizado como Belgius), fue un caudillo celta, que participó en la "Gran expedición" a Macedonia hacia el año 279 a. C., junto a Brennos y Kerethrios. Comandaba el ejército occidental. Derrota a las tropas de Ptolomeo Keraunos, toma a ese príncipe como prisionero y le da muerte. Al parecer, después de esa victoria regresó a Galia.

Es citado por Pompeyo Trogo, Marco Juniano Justino y Pausanias.

Orgetorix was a wealthy aristocrat among the Helvetii, a Celtic-speaking people residing in what is now Switzerland during the consulship of Julius Caesar of the Roman Republic.

In 61 BC he convinced the Helvetians to attempt to migrate from Helvetian territory to south-western Gaul (modern-day France). He was also party to a clandestine arrangement with Dumnorix of the Aedui and Casticus of the Sequani to seize control of their respective tribes by arms and between them rule most of Gaul. The conspiracy was denounced, Orgetorix was called to a hearing in chains before the government of the Helvetii, he arrived with a small army, and was released but died mysteriously, a rumored suicide. The Helvetians went on with their plans for migration but were defeated in 58 BC and returned by Julius Caesar. This incident was the beginning of the Gallic War in which Caesar subjugated Gaul.

Rivals among the Helvetii discovered Orgetorix's illegal plot and moved to put him on trial, with the penalty of death by burning if found guilty. Assisting his efforts to avoid that fate, Orgetorix had meanwhile acquired a significant personal retinue in addition to having called up an army of more than 10,000 men at arms in addition to their mobilized clients, followers and dependents.

As the Helvetii, Aeduii and Sequanii all strained at their respective councils and halls, amid much stress and lament, Orgetorix was murdered in his encampment.

Orgetorix (keltisch König der Totschläger; gestorben 60 v. Chr.) war ein bedeutender und reicher Adliger des Stammes der gallischen Helvetier. Angeblich wollte er sich zum König aufschwingen und ganz Gallien erobern. Einer Verantwortung vor dem Stammesgericht konnte er sich kurzzeitig entziehen, starb aber bald danach wohl durch Selbstmord.

Laut den Ausführungen von Caesar in seinem Werk de bello Gallico strebte Orgetorix angeblich nach der Königsherrschaft, organisierte aus diesem Grund 61 v. Chr. eine Adelsverschwörung und überredete seine Mitbürger dazu, aus ihren Wohnsitzen nach Gallien auszuwandern, das sie aufgrund ihres Mutes und ihrer Kriegstüchtigkeit leicht unter ihre Kontrolle bringen könnten.

Das helvetische Land in der heutigen Schweiz wurde durch den Rhein, den Jura und den Genfersee eingeschlossen, so dass seine Bewohner es nicht leicht durch Feldzüge gegen Nachbarstämme vergrößern konnten, obwohl es ihnen aufgrund ihrer hohen Bevölkerungszahl nicht mehr genügend groß erschien. Durch diesen Umstand und bestärkt durch Orgetorix' Überredungskünste, begannen die Helvetier mit den Vorbereitungen zum Aufbruch. Dafür entwickelten sie einen Dreijahresplan, laut dem die ersten zwei Jahre für Vorbereitungen und das dritte für den Aufbruch bestimmt waren.

Orgetorix wurde zum Anführer des Unternehmens gewählt. Er ging zur diplomatischen Vorbereitung zu den Sequanern und überredete Casticus, den Sohn des ehemals amtierenden Königs Catamantaledes, dort die Herrschaft zu übernehmen. Ebenso überredete er den Haeduer Dumnorix, einen Umsturz gegen seinen Bruder Diviciacus zu versuchen. Außerdem vermählte er seine Tochter mit Dumnorix und versicherte diesem und Casticus, dass er ihnen bei der Erringung der Macht über ihre Völker helfen würde, sobald er selbst seine Herrschaft über die Helvetier durchgesetzt habe:

"Für Orgetorix war die Macht der Helvetier als stärkstes Volk Galliens zweifellos, und er wollte ihnen [d. h. Casticus und Dumnorix] mit seinen Mitteln und seinem Heer zur Königswürde verhelfen. Daraufhin schlossen sie einen Treueeid und hofften, nach der Machtergreifung durch die drei mächtigsten und tapfersten Völker ganz Gallien unter ihre Herrschaft zu bringen."

Die Existenz dieses "gallischen Triumvirats" ist jedoch heute umstritten, da Caesar diese Machtgier auch zu Propagandazwecken erfunden haben könnte.

Durch Verrat erfuhren die Helvetier von Orgetorix’ Plänen und er sollte sich der Sitte nach gefesselt vor einem Stammesgericht verteidigen (Anfang 60 v. Chr.). Doch er konnte einer Verurteilung und dem Tod durch Verbrennen entgehen, indem er mehr als 10 000 Gefolgsleute um sich herum versammelte, darunter Schuldner und Klienten, die seine Vorladung zur Anklage verhinderten. Während die verärgerten Helvetier nun eine Armee zur Bekämpfung von Orgetorix aushoben, kam dieser ums Leben; wahrscheinlich beging er Selbstmord.

58 v. Chr. zogen die Helvetier dennoch aus, doch unternahmen sie diesen Schritt wohl nicht aufgrund des Plans des Orgetorix, sondern wegen des Drucks von rechts des Rheins siedelnden Germanenstämmen. Sie wurden aber bei Bibracte von Caesar geschlagen und wieder in ihre Heimat zurückgeschickt.

Orgétorix fue un rico helvecio del siglo I a.C que convenció a sus compatriotas para invadir la Galia el año 61 a. C. Para conseguirlo más fácilmente, formó una liga con el sécuano Cástico y con el heduo Dúmnorix, incitándoles a que se hiciesen dueños del poder de su república, prometiéndoles que él haria otro tanto por su parte. Advertidos los helvecios de este plan, mandaron comparecer a Orgétorix, pero éste no sе presentó a juicio y murió. Se cree él mismo se quitó la vida.

Boiorix was a king of the Cimbri tribe. His most notable achievement was a spectacular victory against the Romans at the Battle of Arausio in 105 BC. He was later defeated and slain at the Battle of Vercellae in 101 BC.

Boiorix (gestorben 101 v. Chr. nahe Vercellae) war ein König des Stammes der Kimbern. Er führte die Kimbern aus ihrem ursprünglichen Gebiet an der Nordsee nach Süden, um neues Siedlungsland zu finden. Sein größter Erfolg war der vernichtende Sieg über die Römer bei Arausio im Jahre 105 v. Chr. Bereits einige Jahre zuvor, 113 v. Chr., hatte er diese bei Noreia besiegen können. Später, im Jahre 101 v. Chr. wurde er jedoch von Gaius Marius in Vercellae geschlagen. Er selbst fiel im Kampf.

Boiorix fue un rey de la tribu germana de los Cimbros (en la actual Dinamarca). Participó en la migración de los cimbros y los teutones de los años 110-100 a. C.

Venció a los romanos en la batalla de Arausio en 105 a.C. pero su horda fue derrotada definitivamente en Vercellae por Mario, en la Galia Cisalpina, en el año 101 a.C.

[H1]Teutobod[\H1][NEWLINE][TAB] or Theudobod was King of the Teutons. In the late 2nd century BC, together with their neighbours, allies and possible relatives, the Cimbri, the Teutons migrated from their original homes in southern Scandinavia and on the Jutland peninsula of Denmark, south into the Danube valley, southern Gaul and northern Italy. Here they began to intrude upon the lands of Rome (Julius Caesar, in his Gallic Wars account De Bello Gallico, reports that the Boii were they who had attacked Noricum). The inevitable conflict which followed is called the Cimbrian War. The Cimbri (under their King Boiorix) and the Teutons, won the opening battles of this war, defeating tribes allied with the Romans and destroying a huge Roman army at the Battle of Arausio in 105 BC. But Rome regrouped and reorganized under Consul Gaius Marius. In 104 BC the Cimbri left the Rhône valley to raid Spain, while the Teutons remained in Gaul, still strong but not powerful enough to march on Rome on their own. This gave Marius time to build a new army and in 102 BC he moved against the Teutons. At the Battle of Aquae Sextiae the Teutons were virtually annihilated and Teutobod along with, reportedly, 20,000 of his people was captured. After this he and his tribe drop out from history. He most likely was sent to Rome for a triumphal procession to celebrate his defeat, then ritually executed afterwards. The following year, the Cimbri would suffer a similar fate at the Battle of Vercellae.

[H1]Teutobod[\H1][NEWLINE][TAB] auch Theutobod, (gestorben 101 v. Chr.) war der letzte König der Teutonen während der Kimbernkriege. Nach mehreren Erfolgen gegen die Römer wurde sein Volk in der Schlacht von Aquae Sextiae in einen Hinterhalt gelockt und vernichtend geschlagen. Teutobod selbst geriet gemeinsam mit 20.000 Teutonen in Gefangenschaft. Damit verschwand das Volk der Teutonen aus der Geschichte. Teutobod wurde später, kurz vor der Schlacht bei Vercellae, den Führern der Kimbern zur Einschüchterung präsentiert. Er wurde dann später im Triumphzug des Gaius Marius durch Rom geführt und anschließend im Kerker erdrosselt.

[H1]Teutoboldo[\H1][NEWLINE][TAB] fue rey de los teutones. En el siglo II a.C., junto con sus vecinos y aliados , los cimbrios, los teutones emigraron de sus lugares de origen en el sur de Escandinavia y en la península de Jutlandia de Dinamarca, el sur en el valle del Danubio, la Galia del sur y norte de Italia. Allí comenzó a penetrar en las tierras de Roma . El conflicto inevitable que siguió se conoce como la Guerra Cimbria. Los cimbros (bajo su rey Boiorix) y los teutones, ganaron las primeras batallas de esta guerra, derrotando a las tribus aliadas de los romanos y la destrucción de un enorme ejército romano en la batalla de Arausio en el 105 antes de Cristo. En 104 aC, los cimbrios dejaron el valle del Ródano para atacar España, mientras que los teutones se mantuvieron en la Galia, siendo fuertes, pero no lo suficientemente potentes como para marchar sobre Roma por su cuenta. Esto dio a Mario tiempo para construir un nuevo ejército y en 102 aC se trasladó al norte contra de los teutones. En la Batalla de Aquae Sextiae los teutones fueron prácticamente aniquilados y Teutoboldo junto con, al parecer, 20.000 de su pueblo fue capturado. Después de esto, él y su tribu desaparecen de la historia. Lo más probable es que fuese enviado a Roma para un desfile triunfal para celebrar su derrota, siendo posteriormente ejecutado. Al año siguiente, los cimbrios sufriría la misma suerte en la batalla de Vercellae.

Cartimandua or Cartismandua (ruled c. 43 – 69) was a queen of the Brigantes, a Celtic people in what is now Northern England, in the 1st century. She came to power around the time of the Roman conquest of Britain, and formed a large tribal agglomeration that became loyal to Rome. She is known exclusively from the work of a single Roman historian, Tacitus, though she appears to have been widely influential in early Roman Britain.

Although Cartimandua is first mentioned by Tacitus in AD 51, her rule over the Brigantes may have already been established when the emperor Claudius began the organized conquest of Britain in 43: she may have been one of the eleven "kings" who Claudius' triumphal arch says surrendered without a fight. If not, she may have come to power after a revolt of a faction of the Brigantes was defeated by Publius Ostorius Scapula in 48. Of "illustrious birth" according to Tacitus, she probably inherited her power as she appears to have ruled by right rather than through marriage. She and her husband, Venutius, are described by Tacitus as loyal to Rome and "defended by our [Roman] arms". In 51 the British resistance leader Caratacus sought sanctuary with Cartimandua after being defeated by Ostorius Scapula in Wales, but Cartimandua handed him over to the Romans in chains.

Having given Claudius the greatest exhibit of his triumph, Cartimandua was rewarded with great wealth. She later divorced Venutius, replacing him with his armour-bearer, Vellocatus. In 57, although Cartimandua had seized and held his brother and other relatives hostage, Venutius made war against her and then against her Roman protectors. He built alliances outside the Brigantes, and during the governorship of Aulus Didius Gallus (52-57) he staged an invasion of the kingdom. The Romans had anticipated this and sent some cohorts to defend their client queen. The fighting was inconclusive until Caesius Nasica arrived with a legion, the IX Hispana, and defeated the rebels. Cartimandua retained the throne thanks to prompt military support from Roman forces.

She was not so fortunate in 69. Taking advantage of Roman instability during the year of four emperors, Venutius staged another revolt, again with help from other nations. Cartimandua appealed for troops from the Romans, who were only able to send auxiliaries. Cartimandua was evacuated, leaving Venutius in control of a kingdom at war with Rome. After this, Cartimandua disappears from the sources.

Cartimandua (auch Cartismandua) war Königin der Briganten im nördlichen England (heutiges Yorkshire) zu Beginn der römischen Herrschaft über Britannien. Sie herrschte über die Briganten bis 69 n. Chr.

Die Briganten waren unter Cartimandua die bedeutendste Konföderation von britischen Stämmen im ersten Jahrhundert n. Chr. und besiedelten fast den gesamten Norden des heutigen England. Ihr Reich grenzte im Süden an das römische Britannien und im Norden an das heutige Schottland. Wahrscheinlich fiel Cartimandua der Thron durch Erbrecht zu und nicht durch Heirat. Das Datum ihrer Thronbesteigung ist zwar nicht überliefert, doch war diese wahrscheinlich schon vor der römischen Eroberung von Süd- und Mittelengland unter Kaiser Claudius 43 n. Chr. erfolgt: Cartimandua dürfte zu den elf "Königen" gehört haben, die sich laut dem Triumphbogen des Claudius kampflos ergaben. Andernfalls wird sie nach der Niederschlagung des Aufstandes einer Fraktion innerhalb der Briganten durch den römischen Statthalter Britanniens, Publius Ostorius Scapula, 48 n. Chr. an die Regierung gekommen sein. Wegen der Verschiedenheit der Teilvölker der Briganten und der Größe ihres Territoriums dürfte es für sie schwierig gewesen sein, das gesamte Reich unter Kontrolle halten zu können. Ihre Hauptstadt – wenn es überhaupt nur eine einzige gab – wurde früher z. B. in York oder Aldborough angesiedelt, scheint aber nach neueren archäologischen Befunden am ehesten in Stanwick in North Yorkshire zu lokalisieren zu sein.

Praktisch alle Details aus Cartimanduas Leben sind nur durch die Schriften des römischen Historikers Publius Cornelius Tacitus bekannt, der etwa 50 Jahre nach ihrer Regierung schrieb und sie mit seinen Vorurteilen aus männlicher und römischer Sicht charakterisierte. Sie war eine von mehreren germanischen und britischen Fürstinnen, die den römischen Geschichtsschreiber interessierten.

Alle bekannten Regierungshandlungen der Cartimandua zeigen ihre romtreue Haltung. Nach Tacitus war sie auch auf römische Unterstützung zur Sicherung ihrer Herrschaft angewiesen. Zuerst wird sie 51 n. Chr. erwähnt, als sie den bei ihr Zuflucht suchenden Silurerfürsten Caratacus, der jahrelang das Zentrum des britischen Widerstandes gegen die römischen Invasoren gebildet hatte, an eben diese in Ketten auslieferte. Obwohl man sie, wenn es sich wirklich so zugetragen hätte, des Verrats bezichtigen kann, mutet es doch seltsam an, dass sich Caratacus ausgerechnet die romtreue Brigantenkönigin als Beschützerin vor den Römern ausgesucht hätte. Vielleicht kam er zu Cartimandua, damit sie seine Unterwerfung verhandelte. In Rom wurde er, womöglich auf Vermittlung Cartimanduas, jedenfalls nicht allzu hart bestraft. Durch die Auslieferung des Caratacus war ihr die Gunst seitens Roms sicher. Als dessen Verbündete muss sie das römische Bürgerrecht erhalten haben, wenn sie es nicht schon geerbt hatte. Sollte sie es von Kaiser Claudius erhalten haben, war ihr voller Name Claudia Cartimandua; wenn sie es von einem früheren Kaiser (direkt oder indirekt) verliehen bekommen hatte, dann hieß sie Julia Cartimandua; doch ist keine dieser Beinamen schriftlich bezeugt.

Über das weitere Leben der Brigantenkönigin informieren nur zwei Tacitusstellen. Die Stelle in den Annalen behandelt das Jahr 57 n. Chr., jene in den Historien 69 n. Chr. Da beide Passagen gewisse Ähnlichkeiten aufweisen, wollten manche Forscher in der Bemerkung in den Annalen eine Doublette zu jener in den Historien erkennen. Doch ist man im allgemeinen wohl richtigerweise der Ansicht, dass es sich tatsächlich um zwei verschiedene Ereignisse in den genannten Jahren handelt.

Der Gemahl der Cartimandua hieß Venutius, der wahrscheinlich aus einem bedeutenden Teilstamm des Brigantenbundes stammte und wie seine Gattin lange Zeit ein Verbündeter der Römer war. Aber unter Aulus Didius Gallus, der 52-57 n. Chr. römischer Statthalter von Britannien war, brach ein Ehestreit aus, der sich unter den Briganten rasch ausweitete. Cartimandua nahm durch schlaue Intrigen den Bruder und andere Verwandte des Venutius gefangen; dies führte zum Bürgerkrieg. Offenbar fiel Venutius mit seinen Truppen von außerhalb in das Reich seiner Gattin ein; dies spricht dafür, dass er der Anführer eines Teilstamms der Briganten war. Mit römischer Unterstützung durch eine Legion des Caesius Nasica konnte Cartimandua jedoch nach hartem Kampf ihren Gatten besiegen, der nun romfeindlich wurde. Tacitus behauptet, dass die Anhänger des Venutius angeblich die Herrschaft einer Frau ablehnten.

In seinen Historien porträtiert Tacitus nun Cartimandua noch unvorteilhafter. Er erzählt, dass der wachsende Reichtum, der sich wegen der Auslieferung des Caratacus einstellte, Cartimandua zunehmend verdarb. Sie nahm sich, angeblich aus purer Wollust, Vellocatus, den ehemaligen Waffenträger des Venutius, zum neuen Gemahl und Mitregenten. Dies war laut Tacitus ein moralisches Verbrechen, das ihre Herrschaft erschütterte. Als die Römer sich 69 n. Chr. im Vierkaiserjahr durch ihren Bürgerkrieg selbst aufrieben, sah Venutius die Gelegenheit gekommen, an seiner Exgattin Rache zu nehmen. Wieder griff er ihr Reich an, wobei er durch einen Aufstand der Briganten Unterstützung fand. Cartimandua geriet in äußerste Bedrängnis. Der römische Statthalter Vettius Bolanus konnte ihr nur einige Kohorten zu Hilfe schicken, die sie zwar in Sicherheit brachten, aber das Brigantenreich dem Venutius überlassen mussten.

Neben den persönlichen Motiven, die Tacitus der Cartimandua unterstellt, dürften für ihre Scheidung und Wiederverheiratung auch politische maßgebend gewesen sein. Im römischen Verständnis assoziierte man Sklaven oder zumindest arme Männer mit Waffenträgern. Für eine hochstehende Römerin wäre es in der Tat moralisch verwerflich gewesen, wenn sie ihren Gatten zugunsten eines Sklaven verstoßen hätte. Allerdings ist die soziale Stellung eines Waffenträgers bei den Briganten nicht bekannt; Vellocatus wird kaum einer armen Unterschicht angehört haben. Und Wollust und Grausamkeit unterstellt Tacitus fast generell mächtigen Frauen. Dass die Briganten eine Frauenherrschaft ablehnten, dürfte auch eher die Gefühle des Autors gegenüber weiblichen Angehörigen des römischen Kaiserhauses reflektieren als wirkliche Vorbehalte dieses keltischen Volkes. Immerhin war eine Frau, Boudicca, Anführerin des großen Aufstands der Britonen gegen die Römer, und an verschiedenen Stellen sagt Tacitus, dass die Britonen genauso Männer wie Frauen als Anführer im Krieg akzeptierten.

Das weitere Schicksal der Cartimandua ist unbekannt. Einige Historiker vermuten nach einer fragmentarischen Inschrift aus Chester, die eine Frau zu erwähnen scheint, dass sie dort ihren Lebensabend verbrachte. Genauso gut könnte sie aber auch im Exil in Italien gelebt haben. Als ehemalige Klientelkönigin erhielt sie wohl eine herausragende Behandlung.

Cartimandua (Cartismandua) (ca. 43–69) fue la última reina de la tribu celta de los brigantes, la más populosa de Gran Bretaña en los tiempos iniciales de la conquista romana. Su nombre significa elegante caballo.

Cuando en el 43 d. C. el emperador Claudio reemprendió la conquista romana de Britania, la principal resistencia la opuso una confederación de las tribus de los catuvellani y los trinovantes, liderada por Caratacus (Caradawc) y Togodumno, los hijos del rey de los catuvellani, Cunobelinus, pero fue rápidamente superada.

Caratacus consiguió huir al oeste y se convirtió en líder de la resistencia, centrada en Gales, mientras que los once principales líderes del sur de Britania se rindieron a Claudio, entre ellos Cartimandua, la reina de la tribu más populosa, la de los brigantes, quien a decir del historiador Tácito, gobernaba en virtud de su ilustre nacimiento.

En el 47 d. C. una facción antirromana de los brigantes inició una revuelta que fue sofocada con el auxilio del nuevo gobernador de Britania, Publius Ostorius Scapula, quien ejecutó a sus cabecillas.

En el 51 d. C. Scapula venció finalmente a Caratacus. El derrotado líder de la revuelta huyó al norte y solicitó refugio a Cartimandua, acompañando el pedido con una fuerte suma reunida por sus allegados. Cartimandua lo recibió pero puso sobre aviso a los romanos, lo detuvo y entregó encadenado. Los romanos premiaron la traición calificándola junto a su esposo Venutius como leal amiga y protegida de Roma, lo que junto a las riquezas recibidas fortaleció su poder.

Pronto Cartimandua puso a prueba la alianza: en algún momento entre el 52 y el 56 se divorció de Venutius y pese a que Cartimandua retuvo como rehenes al hermano y otros familiares de Venutius, éste se alzó en armas contando con el auxilio de tribus vecinas.

Venutius se hizo fuerte en la fortaleza de Stanwick mientras que el nuevo gobernador romano Aulo Didio Galo (52-57 d. C.) consolidó su posición al sur de Brigantia, construyendo fortificaciones en Templeborough (Rotherham), Brough on Noe y Rossington Bridge (Doncaster).

Tras ventajas parciales obtenidas por uno y otro bando finalmente en el 56 d. C. Venutius fue derrotado por la IX Legión al mando de Cesio Nasica en la región de Barwick in Elmet. Brigantia mantuvo su alianza con Roma incluso durante la gran rebelión liderada por la reina de los iceni, Boudica, que puso en jaque el dominio romano de Britania.

Después de una temporal reconciliación con Venutius, Cartimandua repudió nuevamente a su consorte y tomó como compañero de cama y trono a Vellocatus, antiguo compañero de armas de aquél.

En el 69 d. C., aprovechando el caos de Roma en el llamado Año de los cuatro emperadores, Venutius se alzó nuevamente en armas, con apoyo de tropas de los Carvetii, Novantae y Selgovae y con el apoyo popular que lo prefería ante, con palabras de Tácito: el adúltero, lujurioso y salvaje temperamento de la Reina. Roma sólo pudo esta vez enviar tropas auxiliares, las que no bastaron para impedir la ocupación del país pero al menos pudieron rescatar a la reina. No hay referencias históricas o arqueológicas que permitan conocer su posterior destino.

Caratacus was a first century British chieftain of the Catuvellauni tribe, who led the British resistance to the Roman conquest.

Caratacus is named by Dio Cassius as a son of the Catuvellaunian king Cunobelinus. Based on coin distribution Caratacus appears to have been the protégé of his uncle Epaticcus, who expanded Catuvellaunian power westwards into the territory of the Atrebates. After Epaticcus died ca. 35, the Atrebates, under Verica, regained some of their territory, but it appears Caratacus completed the conquest, as Dio tells us Verica was ousted, fled to Rome and appealed to the emperor Claudius for help. This was the excuse used by Claudius to launch his invasion of Britain in the summer of 43.

Cunobelinus had died some time before the invasion. Caratacus and his brother Togodumnus led the initial defence of the country against Aulus Plautius's four legions, thought to have been around 40,000 men, primarily using guerrilla tactics. They lost much of the south-east after being defeated in two crucial battles on the rivers Medway and Thames. Togodumnus was killed (although John Hind argues that Dio was mistaken in reporting Togodumnus' death, that he was defeated but survived, and was later appointed by the Romans as a friendly king over a nummber of territories, becoming the loyal king referred to by Tacitus as Cogidubnus or Togidubnus) and the Catuvellauni's territories were conquered.

We next hear of Caratacus in Tacitus's Annals, leading the Silures and Ordovices of Wales against Plautius' successor as governor, Publius Ostorius Scapula. Finally, in 51, Scapula managed to defeat Caratacus in a set-piece battle somewhere in Ordovician territory (see the Battle of Caer Caradoc), capturing Caratacus' wife and daughter and receiving the surrender of his brothers. Caratacus himself escaped, and fled north to the lands of the Brigantes (modern Yorkshire) where the Brigantian queen, Cartimandua, handed him over to the Romans in chains. This was one of the factors that led to two Brigantian revolts against Cartimandua and her Roman allies, once later in the 50s and once in 69, led by Venutius, who had once been Cartimandua's husband. With the capture of Caratacus, much of southern Britain from the Humber to the Severn was pacified and garrisoned throughout the 50s.

After his capture, Caratacus was sent to Rome as a war prize, presumably to be killed after a triumphal parade. Although a captive, he was allowed to speak to the Roman senate. Tacitus records a version of his speech in which he says that his stubborn resistance made Rome's glory in defeating him all the greater:

"If the degree of my nobility and fortune had been matched by moderation in success, I would have come to this City as a friend rather than a captive, nor would you have disdained to receive with a treaty of peace one sprung from brilliant ancestors and commanding a great many nations. But my present lot, disfiguring as it is for me, is magnificent for you. I had horses, men, arms, and wealth: what wonder if I was unwilling to lose them? If you wish to command everyone, does it really follow that everyone should accept your slavery? If I were now being handed over as one who had surrendered immediately, neither my fortune nor your glory would have achieved brilliance. It is also true that in my case any reprisal will be followed by oblivion. On the other hand, if you preserve me safe and sound, I shall be an eternal example of your clemency."

He made such an impression that he was pardoned and allowed to live in peace in Rome. After his liberation, according to Dio Cassius, Caratacus was so impressed by the city of Rome that he said "And can you, then, who have got such possessions and so many of them, covet our poor tents?"

Caratacus war ein Sohn des Cunobelinus, eines der mächtigsten Könige des vorrömischen Britanniens, dessen Hauptstadt das befestigte Camulodunum (heute Colchester) war. Als Cunobelinus um 40 n. Chr. starb, waren Caratacus und sein Bruder Togodumnus die bedeutendsten Herrscher im südlichen Britannien. Wie unter ihrem Vater lag das Zentrum ihres Reichs nördlich der Themse im Gebiet der Catuvellaunen und Trinovanten; aber auch die meisten Stämme in Südostengland standen unter ihrer Oberhoheit. Cunobelinus hatte während den 30 letzten Jahren seiner Herrschaft freundliche Beziehungen zu Rom unterhalten, um dieser Weltmacht keinen Grund zum Eingreifen zu geben. Seine Söhne verfolgten dagegen eine weniger vorsichtige Politik gegenüber Rom. Adminius, der wohl auch ein Sohn des Cunobelinus war, floh um 40 n. Chr. an den Hof des Kaisers Caligula, den er zu einem Einfall in Britannien bewegen wollte; doch kam es nicht dazu. Nach Münzfunden scheint Caratacus noch zu Lebzeiten seines Vaters ein Schützling seines Onkels Epaticcus gewesen zu sein, der das Gebiet der Catuvellaunen auf Kosten des Stammes der Atrebaten ausgedehnt hatte. Nach seinem Tod (um 35 n. Chr.) hatten die Atrebaten unter Verica ihr Land zurückerobert, wurden aber später von Caratacus endgültig besiegt und am Anfang der Regierung des Kaisers Claudius wurde Verica, offenbar von Caratacus, aus England vertrieben (41 n. Chr.) und floh ins Römische Reich. Somit besaß Claudius einen tauglichen Kriegsgrund für eine Invasion in England, die 43 n. Chr. begann.

Caratacus und Togodumnus führten den energischen Widerstand der britannischen Völker nach der Landung der ersten römischen Truppen unter Aulus Plautius an; sonst werden keine weiteren Heerführer erwähnt. Die Brüder wurden aber zuerst in zwei kleineren Schlachten, wahrscheinlich im heutigen Kent, geschlagen und mussten sich an einen Fluss (vielleicht den Medway) zurückziehen. Die Boduni, ein bisher den Catuvellaunen untertaner Stamm, unterwarfen sich dem Plautius, der auf ihrem Territorium eine Festung errichtete und dann zu dem Fluss vorstieß, an dem Caratacus größere Truppenverbände gesammelt hatte. Diese wähnten sich durch den Fluss geschützt und hatten daher keine größeren Abwehrvorkehrungen getroffen. Doch die keltischen Truppen des Plautius durchschwammen den Fluss und griffen die überraschten Britannier an, konzentrierten sich dabei aber vor allem auf die Verwundung der Pferde, die die Streitwagen zogen. Im darauffolgenden Chaos konnte auch die Legio II Augusta unter dem Kommando des späteren Kaisers Vespasian den Fluss durchqueren. Die Armee des Caratacus kämpfte tapfer und konnte zunächst noch standhalten. Am nächsten Tag wagte Gnaeus Hosidius Geta einen gefährlichen Angriff und wäre fast gefangengenommen worden, konnte aber schließlich die Britannier komplett schlagen, die hinter die Themse nahe deren Mündung ins Meer zurückweichen mussten. Die Römer verfolgten sie aber weiter, und wieder konnten die Kelten über den Fluss schwimmen, während andere Truppenverbände auf rasch errichteten Brücken hinübergelangten. Die Britannier wurden erneut besiegt und flohen, während die ihnen nachsetzenden Römer im unwegsamen Gelände und in Sümpfen große Verluste erlitten und schließlich umkehrten. Togodumnus fiel bald danach in weiteren Kämpfen. Plautius rief den Kaiser Claudius zu Hilfe, der mit Verstärkungen kam, Camulodunum einnahm und bereits nach 17 Tagen wieder heimkehrte. Plautius vollendete nun allein die Eroberung von Südengland.[4]

Erst 51 n. Chr. taucht Caratacus wieder in den Quellen als Fürst der Silurer in Südwales auf (und wahrscheinlich als Arvirargus des Westens (Wales)). Dort war er wohl in der Zwischenzeit (44-51 n. Chr.) das Zentrum des einheimischen Widerstands gegen die Römer, die er in einer Art Guerillakrieg erfolgreich bekämpfte.

Als Publius Ostorius Scapula 47 n. Chr. die Statthalterschaft von Britannien antrat, wurden die westlichen Teile dieser Provinz von walisischen Stämmen bedroht, die gerade wohl das Tal des Severn geplündert hatten. Das zerklüftete Bergland, das von bewaldeten Tälern gesäumt wurde, bildete das ideale Operationsgebiet für Hinterhalte und rasche Überfälle der Krieger des Caratacus. Dennoch rückten die Römer unaufhörlich langsam weiter vor und Caratacus verlegte den Kriegsschauplatz nach Zentralwales zu den nördlicher siedelnden Ordovicer (51 n. Chr.). Er wollte jetzt eine größere Schlacht gegen die Feinde gewinnen und wählte als Schlachtort ein Lager auf einem gut zu verteidigenden steilen Berg, den er auch an den unteren Abhängen durch Wälle aus Felsblöcken, hinter denen Bewaffnete lauerten, befestigen ließ. Vor diesen Wällen befand sich ein Fluss. Die Lage dieses Ortes ist umstritten. In jüngerer Zeit wurden römische Militäranlagen bei Llanymynech südlich von Oswestry gefunden; diese Stelle scheint am besten zu der von Tacitus (der einzigen Quelle) gegebenen Beschreibung des Kampfplatzes zu passen. Ostorius Scapula zögerte zunächst mit dem Angriff, doch seine Veteranen durchwateten den Fluss mit Leichtigkeit und wurden dabei von einem Geschosshagel getroffen. Doch sie bildeten mit ihren Schilden eine Testudo-Formation, rissen die Wälle nieder, erkletterten den Berg und erstürmten die Festung der Britannier, die aufgrund ihrer fehlenden Rüstung den römischen Waffen unterlegen waren. Nach diesem entscheidenden Sieg fielen den Römern die Frau und Tochter des Caratacus in die Hände.; seine (namentlich nicht bekannten) Brüder kapitulierten. Caratacus flüchtete weiter nach Norden zur Königin des mächtigen Volksstamms der Briganten, Cartimandua, die ihn aber in Ketten auslieferte.

Caratacus musste als erbeutetes Glanzstück mit seiner Familie in Rom an einer öffentlichen Inszenierung des Claudius teilnehmen. Da sich sein heldenhafter langjähriger Widerstand herumgesprochen hatte, wollten ihn viele sehen, so dass zahlreiches Volk aus ganz Italien herbeiströmte. Seine Gefangennahme wurde in ihrer Bedeutung vom Senat-übertreibend-mit der von Syphax durch Publius Cornelius Scipio Africanus und der von Perseus durch Lucius Aemilius Paullus Macedonicus verglichen. Doch erregte die unerschrockene Haltung des ehemaligen britannischen Königs Bewunderung. Er hielt eine würdevolle Rede an Claudius und betonte dabei, dass sein zäher Abwehrkampf dem Kaiser viel Ruhm eingebracht habe. Dieser würde bald vergessen, wenn er jetzt getötet würde; sollte er jedoch verschont werden, würde man sich ewig an die Milde des Kaisers erinnern. Claudius begnadigte dann auch Caratacus und dessen Familie. Bei der Besichtigung der Stadt Rom bewunderte Caratacus die schönen Häuser und soll sich darüber gewundert haben, warum die Römer den Britanniern ihre armseligen Hütten neideten, wo sie doch selbst solche Paläste besäßen.

Über das weitere Schicksal des Caratacus ist nichts bekannt.

Carataco (Caratacus, Caractacus, Caradawc) fue un caudillo de los catuvellani, hijo del rey Cunobelinus, y principal líder de la resistencia contra la invasión romana de Britania.

En la Britania previa a la invasión romana podían reconocerse tres áreas de influencia: el reino de los Brigantes al norte, las tribus de Gales al oeste y el área de hegemonía de los catuvellani.

En el 43 d. C. el emperador Claudio reemprendió la conquista romana de Britania, encargando el mando de cuatro legiones a Aulo Plaucio, con la excusa de reponer en el trono a Verica, un rey exiliado de los atrébates. La principal resistencia la opuso una confederación de las tribus de los catuvellani y los trinovantes, liderada por Carataco (Caradawc) y Togodumno, los hijos del rey de los catuvellani, Cunobelinus, que había muerto a los inicios del ataque. Ambos eran activos miembros del partido de los druidas, opuestos a la influencia romana.

La resistencia de guerrillas fue rápidamente superada y los britanos fueron vencidos en las batallas del Medway y del Támesis, tras lo que Plaucio consiguió tomar su capital, Camulodunum (actual Colchester)

En el oeste Carataco logró sumar a las tribus de los Silures, ordovices, demetae y deceangli.

En el año 47, el sucesor de Plaucio, Publius Ostorius Scapula, inició una campaña de flanco atacando a los deceangli del norte de Gales, pero debió suspenderla ante la rebelión de una facción de los brigantes contraria a la alianza con Roma.

Carataco desde su base de operaciones en territorio de los silures avanzó profundamente en territorio romano, en dirección a Gloucestershire. Scapula los rechazó más allá del río Severn y trasladó la Legio XX Valeria Victrix estacionada en Camulodunum a Glevum (Gloucester) para guardar la frontera, mientras que hacía avanzar a la Legio II Augusta sobre el territorio de los silures.

Carataco se vio obligado a abandonar el sur de Gales y trasladarse al territorio de los ordovices, en el centro. Manteniendo la presión Scapula envió entonces a la Legio XIV Gemina en el 47/48 contra los cornovii y creó una una nueva base en su capital, Viroconium. Eso le permitía operar en pinza desde el norte con la XIV y desde el sur con la II.

En el 50 Scapula avanzó finalmente sobre territorio de los ordovices y consiguió derrotar a la coalición en la Batalla de Caer Caradoc. En la batalla los romanos capturaron a la esposa e hija de Carataco y posteriormente al hermano, que se rindió a los vencedores.
Los once líderes del sudeste de Britania se rindieron a Claudio, entre ellos los de los atrébates, los icenos y la reina de los Brigantes Cartimandua. Togodumno fue muerto pero Carataco consiguió huir al oeste y se convirtió en líder de la resistencia, centrada en Gales.

Carataco consiguió huir al norte, al territorio de los deceangli, pero fue perseguido y tras pasar por tierras de los cornovii pidió refugio en la corte de Cartimandua, la reina de los brigantes, pero ésta lo entregó encadenado a los romanos, quienes premiaron la acción calificándola junto a su esposo Venutius como leal amiga y protegida de Roma.

Carataco fue llevado a Roma en cadenas junto a toda su familia y exhibido por Claudio durante su triunfo. Cuenta la leyenda que dada la dignidad que demostró ante el Senado, aún con su familia postrada a los pies del emperador y debido a su impresionante discurso, amenazando a los romanos a dormir junto a sus armas porque las iban a necesitar, llenó de admiración a Claudio y éste lo perdonó. Sin embargo, en realidad Carataco suplicó por su vida y la de los suyos convenciendo a Claudio que tamaña muestra de magnanimidad conmovería a los britanos. El Senado consideró la victoria como una de los grandes triunfos de Roma y concedió a Scapula ornamentos triunfales.

Liberado, Dion Casio afirma que impresionado por la ciudad se preguntó:

"cómo pueden ellos teniendo tales posesiones ambicionar nuestras pobres cabañas?"