Known as Bayt al-Hikma in Arabic, the House of Wisdom was founded in Baghdad in the 8th century by Caliph Harun al-Rashid of the Abbasid dynasty. The Abbasids had seized power in present-day Iraq with a victorious revolution in 750 CE against the Umayyads. Under the authority of Caliph al-Mansur, the new capital moved from Damascus to Baghdad (founded in 762 as Madinat as-Salām, "City of Peace"), just a few kilometers from the old capital of the Sassanid Empire, Seleucia-Ctesiphon.

The death of al-Rashid in 809 led to a civil war within the Abbasids, which his son al-Ma'mun (813-833) won after a long struggle with his half-brother. To secure his rule, al-Ma'mun moved his official residence to Baghdad and brought his authority and royal patronage to the House of Wisdom.

The House of Wisdom originated as a library, translation institute, and academy of scholars from across the empire. Beginning as a project to safeguard knowledge, including philosophy, astronomy, science, mathematics, and literature, it quickly became a symbol of the fusion and expansion of intellectual traditions from diverse cultures and nations, including Greek teachings from Europe and Alexandria, as well as those of the Persians, Indians, and Sumerians. Works by such authors as Plato, Aristotle, Ptolemy, Hippocrates, and Euclid were requisitioned from libraries in the West, such as the Library of Constantinople, and brought to Baghdad for translation.

Connue sous le nom de Bayt al-Hikma en arabe, la Maison de la Sagesse fut fondée à Bagdad au VIIIe siècle par le calife Haroun al-Rashid de la dynastie abbasside. Les Abbassides s'étaient emparés du pouvoir dans l'actuel Irak grâce à une révolution victorieuse contre les Omeyyades en 750. Sous l'autorité du calife al-Mansur, la nouvelle capitale fut transférée de Damas à Bagdad (fondée en 762 sous le nom de Madinat as-Salām, " Ville de la Paix "), à quelques kilomètres de l'ancienne capitale de l'empire sassanide, Séleucie-Ctésiphon.

La mort d'al-Rashid en 809 déclencha une guerre civile au sein des Abbassides, remportée par son fils al-Ma'mun (813-833) après une longue lutte contre son demi-frère. Pour consolider son règne, al-Ma'mun installa sa résidence officielle à Bagdad et apporta son autorité et son patronage royal à la Maison de la Sagesse.

La Maison de la Sagesse était à l'origine une bibliothèque, un institut de traduction et une académie de savants de tout l'empire. Initialement conçue comme un projet visant à préserver le savoir, notamment la philosophie, l'astronomie, les sciences, les mathématiques et la littérature, elle devint rapidement un symbole de la fusion et de l'expansion des traditions intellectuelles de diverses cultures et nations, notamment les enseignements grecs d'Europe et d'Alexandrie, ainsi que ceux des Perses, des Indiens et des Sumériens. Des œuvres d'auteurs tels que Platon, Aristote, Ptolémée, Hippocrate et Euclide furent réquisitionnées dans des bibliothèques occidentales, comme celle de Constantinople, et amenées à Bagdad pour y être traduites.

Bekannt als Bayt al-Hikma auf Arabisch wurde das Haus der Weisheit im 8. Jahrhundert in Bagdad von Kalif Harun al-Rashid aus der Abbasiden-Dynastie gegründet. Die Abbasiden waren im heutigen Irak mit einer siegreichen Revolution im Jahre 750 n. Chr. gegen die Umayyaden an die Macht gekommen. Unter der Autorität des Kalifen al-Mansur zog die neue Hauptstadt von Damaskus nach Bagdad (gegründet 762 als Madinat as-Salām, "Stadt des Friedens") nur wenige Kilometer entfernt von der alten Hauptstadt des Sassanidenreichs, Seleukia-Ktesiphon.

Der Tod von al-Rashid im Jahr 809 führte zu einem Bürgerkrieg innerhalb der Abbasiden, den sein Sohn al-Mamun (813-833) nach langem Kampf mit seinem Halbbruder gewann. Um seine Herrschaft zu sichern, verlegte al-Mamun seine offizielle Residenz nach Bagdad und brachte seine Autorität und sein königliches Patronat in das Haus der Weisheit.


Das Haus der Weisheit entstand als Bibliothek, Übersetzungsinstitut und Akademie von Gelehrten aus dem ganzen Reich. Beginnend als ein Projekt zum Schutz von Wissen, einschließlich Philosophie, Astronomie, Wissenschaft, Mathematik und Literatur, wurde es schnell ein Symbol der Verschmelzung und Erweiterung von intellektuellen Traditionen aus verschiedenen Kulturen und Nationen, einschließlich der griechischen Lehren aus Europa und Alexandria, sowie die der Perser, Inder und Sumerer. Werke wie Platon, Aristoteles, Ptolemäus, Hippokrates und Euklid wurden von Bibliotheken im Westen wie der Bibliothek in Konstantinopel angefordert und nach Bagdad gebracht, um diese zu übersetzen.

Nota in arabo come Bayt al-Hikma, la Casa della Saggezza fu fondata a Baghdad nell'VIII secolo dal califfo Harun al-Rashid della dinastia Abbaside. Gli Abbasidi avevano preso il potere nell'attuale Iraq con una vittoriosa rivoluzione nel 750 d.C. contro gli Omayyadi. Sotto l'autorità del califfo al-Mansur, la nuova capitale si trasferì da Damasco a Baghdad (fondata nel 762 con il nome di Madinat as-Salām, "Città della Pace"), a pochi chilometri dall'antica capitale dell'Impero Sasanide, Seleucia-Ctesifonte.

La morte di al-Rashid nell'809 portò a una guerra civile tra gli Abbasidi, che suo figlio al-Ma'mun (813-833) vinse dopo una lunga lotta con il fratellastro. Per consolidare il suo potere, al-Ma'mun trasferì la sua residenza ufficiale a Baghdad e portò la sua autorità e il suo patrocinio reale alla Casa della Saggezza.

La Casa della Saggezza nacque come biblioteca, istituto di traduzione e accademia di studiosi provenienti da tutto l'impero. Nata come progetto per la salvaguardia della conoscenza, tra cui filosofia, astronomia, scienza, matematica e letteratura, divenne rapidamente un simbolo della fusione e dell'espansione di tradizioni intellettuali provenienti da diverse culture e nazioni, tra cui gli insegnamenti greci provenienti dall'Europa e da Alessandria, così come quelli persiani, indiani e sumeri. Opere di autori come Platone, Aristotele, Tolomeo, Ippocrate ed Euclide furono requisite dalle biblioteche occidentali, come la Biblioteca di Costantinopoli, e portate a Baghdad per la traduzione.

Conocida como Bayt al-Hikma en árabe, la Casa de la Sabiduría fue fundada en Bagdad en el siglo VIII por el califa Harun al-Rashid, de la dinastía abasí. Los abasíes habían tomado el poder en el actual Irak con una revolución victoriosa en el año 750 d. C. contra los omeyas. Bajo la autoridad del califa al-Mansur, la nueva capital se trasladó de Damasco a Bagdad (fundada en 762 como Madinat as-Salām, "Ciudad de la Paz"), a pocos kilómetros de la antigua capital del Imperio sasánida, Seleucia-Ctesifonte.

La muerte de al-Rashid en 809 desencadenó una guerra civil dentro de los abasíes, que su hijo al-Ma'mun (813-833) ganó tras una larga lucha con su hermanastro. Para consolidar su poder, al-Mamun trasladó su residencia oficial a Bagdad y depositó su autoridad y patrocinio real en la Casa de la Sabiduría.

La Casa de la Sabiduría surgió como biblioteca, instituto de traducción y academia de eruditos de todo el imperio. Inicialmente un proyecto para salvaguardar el conocimiento, incluyendo la filosofía, la astronomía, la ciencia, las matemáticas y la literatura, se convirtió rápidamente en un símbolo de la fusión y expansión de las tradiciones intelectuales de diversas culturas y naciones, incluyendo las enseñanzas griegas de Europa y Alejandría, así como las de los persas, los indios y los sumerios. Obras de autores como Platón, Aristóteles, Ptolomeo, Hipócrates y Euclides fueron requisadas de bibliotecas occidentales, como la Biblioteca de Constantinopla, y llevadas a Bagdad para su traducción.

[ICON_BULLET]Burnt forests are made by natural disasters and can be removed by workers.
[ICON_BULLET]Burned forests regenerate over time into normal forests (chance 1:30)

[ICON_BULLET]Les forêts calcinées sont des stigmates laissées par les catastrophes naturelles. Les ouvriers sont en mesure de les abattre.
[ICON_BULLET]Les forêts brûlées se régénèrent au fil du temps en forêts normales (chance 1:30)

[ICON_BULLET]Verbrannte Wälder sind Nachwirkungen von Naturkatastrophen und können von einem Bautrupp abgeholzt werden.
[ICON_BULLET]Verbrannte Wälder regenerieren sich im Laufe der Zeit wieder zu normalen Wäldern (Chance 1:30)

[ICON_BULLET]Le foreste bruciate sono il risultato di calamità naturali e possono essere ripulite da una squadra di operai.
[ICON_BULLET]Le foreste bruciate si rigenerano nel tempo (probabilità di 1:30)

[ICON_BULLET]Los bosques quemados son provocados por desastres naturales y pueden ser limpiados por trabajadores.
[ICON_BULLET]Los bosques quemados se regeneran con el tiempo y se convierten en bosques normales (probabilidad 1:30)

Usurpers

Usurpateurs

Usurpatoren

Usurpatori

Usurpadores

Zoroastrianism was founded by the prophet Zarathustra in ancient Persia. He proclaimed the doctrine of the dualistic concept of good and evil, embodied by Ahura Mazda and Angra Mainyu. Ahura Mazda is considered the creator and ruler of the universe. Central to Zoroastrianism is the belief in the Final Judgment, in which the souls of the deceased appear before Ahura Mazda and are sent either to Paradise or Hell depending on their lifestyle. Zoroastrians also practice various rituals such as fire sacrifice and purification through water.

The exact date of Zarathustra's life is still unclear. There are two theories. Zarathustra's lifetime is generally assumed to have been around 1800 BC, as he is said to have been active during the settlement of Persia with the first wave of immigrants. The later date is 600 BC. AD, based on the tradition of the Islamic scholar Biruni, who, according to Sassanid tradition, placed the time of Zarathustra's calling at 258 years before Alexander the Great.

Le zoroastrisme a été fondé par le prophète Zarathoustra dans l’ancienne Perse. Il a proclamé la doctrine du concept dualiste du bien et du mal, incarné par Ahura Mazda et Angra Mainyu. Ahura Mazda est considéré comme le créateur et le souverain de l'univers. Au cœur du zoroastrisme se trouve la croyance au jugement dernier, au cours duquel les âmes des défunts apparaissent devant Ahura Mazda et sont envoyées soit au paradis, soit en enfer selon leur mode de vie. Les zoroastriens pratiquent également divers rituels tels que le sacrifice par le feu et la purification par l'eau.

On ne sait pas encore exactement quand Zarathoustra a vécu. Il existe deux théories. On estime généralement que la vie de Zarathoustra se situe autour de 1800 av. J.-C. J.-C., car il aurait été impliqué dans la colonisation de la Perse avec la première vague d'immigration. La datation tardive est de 600 av. J.-C. J.-C., d'après la tradition du savant musulman Biruni, qui, selon la tradition sassanide, a placé l'époque de l'appel de Zarathoustra à 258 ans avant Alexandre le Grand.

Der Zoroastrismus wurde vom Propheten Zarathustra im alten Persien begründet. Er verkündete die Lehre des dualistischen Konzepts von Gut und Böse, verkörpert durch Ahura Mazda und Angra Mainyu. Ahura Mazda wird als Schöpfer und Lenker des Universums angesehen. Zentral für den Zoroastrismus ist der Glaube an das Endgericht, bei dem die Seelen der Verstorbenen vor Ahura Mazda treten und je nach ihrem Lebenswandel entweder ins Paradies oder in die Hölle geschickt werden. Die Zoroastrier praktizieren auch verschiedene Rituale wie das Feueropfer und die Reinigung durch Wasser.

Wann Zarathustra gelebt haben soll ist noch nicht geklärt. Es gibt zwei Theorien. Im Allgemeinen wird die Lebenszeit von Zarathustra um 1800 v. Chr. angenommen, da er schon bei der Besiedelung Persiens mit der ersten Einwanderungswelle gewirkt haben soll. Die Spätdatierung liegt bei 600 v. Chr, basierend auf der Überlieferung des islamischen Gelehrten Biruni, der nach sassanidischer Tradition den Zeitpunkt der Berufung Zarathustras auf 258 Jahre vor Alexander den Großen legte.

Lo Zoroastrismo fu fondato dal profeta Zarathustra nell'antica Persia. Proclamò la dottrina del concetto dualistico del bene e del male, incarnato da Ahura Mazda e Angra Mainyu. Ahura Mazda è considerato il creatore e il sovrano dell'universo. Centrale nello Zoroastrismo è la credenza nel Giudizio Universale, in cui le anime dei defunti appaiono davanti ad Ahura Mazda e vengono mandate in paradiso o all'inferno, a seconda del loro stile di vita. Gli zoroastriani praticano anche vari rituali, come il sacrificio del fuoco e la purificazione attraverso l'acqua.

Non è ancora chiaro quando visse Zarathustra. Esistono due teorie. Generalmente si colloca la vita di Zarathustra intorno al 1800 a.C. a.C., poiché si dice che sia stato coinvolto nella colonizzazione della Persia con la prima ondata di immigrazione. La datazione tarda è 600 a.C. d.C., basandosi sulla tradizione dello studioso islamico Biruni, il quale, secondo la tradizione sasanide, colloca il momento della chiamata di Zarathustra a 258 anni prima di Alessandro Magno.

El zoroastrismo fue fundado por el profeta Zaratustra en la antigua Persia. Proclamó la doctrina del concepto dualista del bien y del mal, encarnado por Ahura Mazda y Angra Mainyu. Ahura Mazda es considerado el creador y gobernante del universo. Central para el zoroastrismo es la creencia en el Juicio Final, en el que las almas de los difuntos aparecen ante Ahura Mazda y son enviadas al paraíso o al infierno dependiendo de su forma de vida. Los zoroastrianos también practican diversos rituales como el sacrificio de fuego y la purificación a través del agua.

Todavía no está claro cuándo vivió Zaratustra. Hay dos teorías. Generalmente se considera que la vida de Zaratustra fue alrededor del año 1800 a. C. A.C., ya que se dice que estuvo involucrado en el asentamiento de Persia con la primera ola de inmigración. La datación tardía es del año 600 a.C. d.C., basado en la tradición del erudito islámico Biruni, quien, según la tradición sasánida, situó el momento del llamado de Zaratustra en 258 años antes de Alejandro Magno.

[H1]Illyria[\H1][NEWLINE][TAB]Illyria is a region in the Balkans located north of Greece, west of Macedonia.[PARAGRAPH:2:1]During the 7th century BC, the Illyrians emerged as an ethnic group with a distinct culture and art form. They consisted of various tribes, such as the Taulantii, Parthini, Dardani, Enchelaeae, Autariates, Dassaretae and the Daors. The cult of the dead played an important role in the lives of the Illyrians, which is seen in their carefully made burials and burial ceremonies, as well as the richness of the burial sites. In the northern parts of the Balkans, there existed a long tradition of cremation and burial in shallow graves, while in the southern parts, the dead were buried in large stone, that were reaching monumental sizes, up to 50 yards wide and 5 yards high. They showed an affinity for decoration with heavy, oversized necklaces out of yellow, blue or white glass paste, and large bronze fibulas, as well as spiral bracelets, diadems and helmets out of bronze. [PARAGRAPH:2:1]The Illyrians alternately allied with Romans and Macedons, and despite they were conquered by the Romans, eventually, they distinguished themselves as warriors in the Roman legions and made up a significant portion of the Praetorian Guard. Several of the Roman emperors were of Illyrian origin, including Diocletian (284 AD-305 AD), who saved the empire from disintegration by introducing institutional reforms, and Constantine the Great (272 AD-337 AD) who adopted Christianity and moved the empire´s capital from Rome to Byzantium. Emperor Justinian (483 AD-565 AD) was probably also an Illyrian.

[H1]Illyrie[\H1][NEWLINE][TAB]L'Illyrie est une région des Balkans au nord de la Grèce, à l'ouest de la Macédoine, le long de la côte adriatique et dans l'arrière-pays. Vers le 7e siècle avant J.C. Les Illyriens apparaissaient comme un groupe de tribus, comprenant les Japygiens, les Taulanti, les Chélidoniens, les Sésarethiens et les Abriens. Le culte des morts jouait un rôle important dans la vie des Illyriens, comme en témoignent leurs cérémonies funéraires et leurs lieux de sépulture richement décorés. [PARAGRAPHE:2:1]Dans les Balkans du Nord, la crémation et les tombes peu profondes étaient courantes, tandis que dans le Sud, les morts étaient enterrés dans d’immenses tombeaux en pierre de plus de 50 mètres de large et de cinq mètres de haut. Les Illyriens se paraient de lourdes chaînes surdimensionnées faites de strass jaunes, bleus et blancs, de grandes broches en bronze, de bracelets en spirale, de diadèmes et de casques en bronze. [PARAGRAPHE:2:1]Les Illyriens concluent des pactes alternativement avec les Macédoniens et les Romains. Et même s'ils furent soumis par eux, ils se distinguèrent comme de braves combattants et formèrent, par exemple, une partie importante de la garde prétorienne. Un certain nombre d'empereurs étaient illyriens, y compris de grands noms tels que Dioclétien, Constantin et peut-être Justinien.

[H1]Illyrien[\H1][NEWLINE][TAB]Illyrien ist eine nördlich von Griechenland, westlich von Makedonien gelegene Region im Balkan, entlang der Adriaküste und im Hinterland. Um das 7.Jahrhundert v.Chr. erschienen die Illyrer als eine Gruppe von Stämmen, darunter die Japyger, Taulantier, Chelidonier, Sesarether und Abrer. Der Totenkult spielte eine bedeutende Rolle im Leben der Illyrer, was man an ihren reich ausgestatteten Begräbniszeremonien und Begräbnisstätten erkennen kann. [PARAGRAPH:2:1]Im Nordbalkan waren Feuerbestattung und Flachgräber üblich, während man im Süden die Toten in riesigen Steingräbern begrub, die über 50 Meter breit und fünf Meter hoch waren. Die Illyrer schmückten sich mit schweren, übergrossen Ketten aus gelbem, blauen und weissen Strasssteinen, grossen Bronzefibeln, Spiralarmreife, Diademen und Bronzehelmen. [PARAGRAPH:2:1]Die Illyrer paktierten abwechselnd mit Makedonen und Römern. Und wenn sie auch von diesen unterworfen wurden, so zeichneten sie sich danach noch als tapfere Kämpfer aus, stellten etwa einen bedeutenden Anteil an der Prätorianergarde. Eine Reihe von Kaisern waren Illyrer, darunter grosse Namen wie Diokletian, Konstantin, möglicherweise auch Justinian.

[H1]Illiria[\H1][NEWLINE][TAB]L'Illiria è una regione dei Balcani a nord della Grecia, a ovest della Macedonia, lungo la costa adriatica e nell'entroterra. Intorno al VII secolo a.C. Gli Illiri si presentavano come un gruppo di tribù, tra cui gli Japigi, i Taulanti, i Chelidoniani, i Sesareti e gli Abri. Il culto dei defunti aveva un ruolo importante nella vita degli Illiri, come si può vedere dalle loro cerimonie funebri riccamente decorate e dai luoghi di sepoltura. [PARAGRAFO:2:1]Nei Balcani settentrionali erano comuni la cremazione e le tombe poco profonde, mentre nel sud i defunti venivano sepolti in enormi tombe di pietra larghe più di 50 metri e alte cinque metri. Gli Illiri si adornavano con pesanti e grandi catene fatte di strass gialli, blu e bianchi, grandi spille di bronzo, braccialetti a spirale, diademi ed elmi di bronzo. [PARAGRAFO:2:1]Gli Illiri stipularono patti alternativamente con i Macedoni e con i Romani. E nonostante fossero stati da loro sottomessi, si distinsero comunque come combattenti coraggiosi e, ad esempio, costituirono una parte significativa della Guardia pretoriana. Molti imperatori erano illirici, tra cui grandi nomi come Diocleziano, Costantino e forse Giustiniano.

[H1]Iliria[\H1][NEWLINE][TAB]Iliria es una antigua región histórica de Europa que, en su mayor extensión, incluía la parte occidental de la península Balcánica en la costa oriental del Mar Adriático, en lo que hoy son Croacia, Serbia, Bosnia, Montenegro y Albania. Su nombre griego fue Illyris o Illyrisa, y el latino Illyricum. El nombre de Iliria prácticamente no fue usado por los autores clásicos.

Los ilirios aparecen en la historia en la guerra del Peloponeso, cuando Brásidas y Pérdicas II de Macedonia se retiraron a su país y se produjo un primer enfrentamiento.

Los ilirios formaron un reino, cuyo primer rey histórico fue Bardilis I (h. 385-358 a. C.); las tribus del norte hicieron incursiones al reino de Macedonia y se apoderaron del oeste del país, empujados por los galos que habían invadido Iliria, y el rey Pérdicas III de Macedonia murió en lucha contra los ilirios.

Baraliris fue un gobernante ilirio, quien según Tertuliano, tras haber visto una señal en un sueño se embarcó en una serie de expediciones militares victoriosas, las cuales lograron extender el dominio ilirio sobre los molosos y otras tribus, hasta llegar hasta las fronteras de Macedonia.

Filipo II de Macedonia nada más llegar al trono les atacó y conquistó parte de sus territorios en 358 a. C.; todas las tribus al este del Lychnidus tuvieron que jurar obediencia al rey Filipo. El reino continuó con capital probablemente cerca de la moderna Dubrovnik.

Alejandro Magno combatió al jefe ilirio Clito al que derrotó. Soldados ilirios acompañaron al conquistador en su expedición a Persia; pero a la muerte de Alejandro el reino ilirio volvió a ser independiente.

En 312 a. C. el rey Glaucias expulsó a los griegos de Epidamno. En el siglo II a. C., el reino tenía su capital cerca de la actual Shkodër.

Muchos ilirios se dedicaban a la piratería y en 233 a. C. eran un poder naval a considerar en el mar Adriático y entraron en conflicto con los romanos, asolando las costas y obstaculizando la navegación de los aliados romanos. Entonces subió al trono la Reina Teuta, viuda del rey Agrón y regente de su hijo menor de edad Pinnes (Pineus); los romanos enviaron embajadores a la reina pidiendo reparaciones, pero la reina contestó que la piratería era una costumbre de su pueblo y finalmente mató a los embajadores.
Un ejército romano cruzó la costa del mar Jónico y obtuvo la victoria, pero se ajustó una paz en términos honorables y los estados de Corcira, Apolonia y Epidamno, dominados por los ilirios, recibieron su libertad como regalo de Roma.

Teuta murió hacia el 228 a. C. y Demetrio de Faros se hizo con la regencia del joven Pineus, y usurpó el poder; pensando que los romanos estaban muy ocupados con las guerras gálica de Italia, volvió a permitir actos de piratería, lo que condujo a la segunda guerra de Iliria (219 a. C.), que supuso la conquista del país. Pineus siguió en el trono como cliente romano, al menos hasta 217 a. C., y probablemente hasta 212 a. C.; le sucedió su tío Skerdelaidas (h.212 a. C.-206 a. C.) a la muerte del cual subió al trono su hijo Pleuratos III (Pleuratus III), que fue fiel a los romanos durante la guerra contra Macedonia y fue recompensado con los territorios de la región del lago Lychnidus y el país de los partini que antes pertenecía a Macedonia.

En 180 a. C. subió al trono su hijo Gentio (Gentius o Genthios) y las tribus del sur de Dalmacia se rebelaron contra él y se hicieron independientes y establecieron la capital en Dalminium y tomaron el nombre de dálmatas. Su territorio estuvo entre el Naro (Narenta) y el Tilurus o Nestus (Cetina) con 20 ciudades, y se extendieron hacia el Titius (Kerka) gobernándose como una república, poniendo fin a la monarquía en su país.

Los romanos atacaron el reino de Iliria en 168 a. C. y libraron una guerra de 30 días, en la que conquistaron la capital de Scodra, donde Gentius se había hecho fuerte. Iliria fue incorporada a Roma. Se produjeron algunas revueltas, la última de las cuales fue en Dalmacia. Desde el año 12, en que Dalmacia quedó totalmente sometida.

En 27 a. C. Iliria fue una provincia senatorial gobernada por un procónsul, pero las revueltas que se produjeron aconsejaron mantener una fuerza militar importante en la región y el 11 a. C. fue convertida en provincia imperial con P. Cornelio Dolabela como legatus. Diversas legiones se estacionaron en la zona e inscripciones de la VII Legio y la XI Legio aún se pueden ver hoy día. La provincia, sin capital determinada, se dividió en conventos jurídicos subdivididos en decurias; Scardona, Salona (con 382 decurias según Plinio) y Narona. Iadera, Salona, Narona y Epidauro de Iliria fueron colonias romanas y Apolonia de Iliria y Corcira ciudades libres. Se cree que el legado sólo tenía jurisdicción sobre una parte y que la parte del interior dependía del gobernador de Panonia.

Salona acabó siendo la capital provincial y el gobernador se llamó praeses. El historiador Dión Casio y su padre Casio Aproniano, fueron gobernadores de Iliria.

Con la división del Imperio romano en 395, el patricio Marcelino del oeste aseguró el control de la parte occidental y tuvo el control del mar Adriático con una flota. Iliria quedó en poder de los visigodos, desviados por los bizantinos, y Alarico fue reconocido magister militum en 398 por los bizantinos y en 405 por el emperador de Occidente.

Atila fue derrotado en la región en la fortaleza de Azimus, en la frontera con Tracia, en 447.

A stone circle is a monument of standing stones arranged in a circle. Such monuments have been constructed across the world throughout history for many different reasons.
The best known tradition of stone circle construction occurred across the British Isles and Brittany in the Late Neolithic and Early Bronze Age, with over 1000 examples still surviving to this day, including famous examples like Avebury, the Rollright Stones and Stonehenge. Another prehistoric stone circle tradition occurred in southern Scandinavia during the Iron Age, where they were built to be mortuary monuments to the dead.

During the Middle Neolithic (c. 3700-2500 BC) stone circles began to appear in coastal and lowland areas towards the north of the United Kingdom. The final phase of stone circle construction took place in the early to middle Bronze Age (c. 2200-1500 BC) and saw the construction of numerous small circles which, it has been suggested, were built by individual family groups rather than the large numbers that monuments like Avebury would have required. By 1500 BC stone circle construction had all but ceased. It is thought that changing weather patterns led people away from upland areas and that new religious thinking led to different ways of marking life and death.

Un cercle de pierres est un monument composé de pierres dressées disposées en cercle. De tels monuments ont été construits dans le monde entier au cours de l'histoire pour de nombreuses raisons différentes.
La tradition de construction de cercles de pierres la plus connue s'est produite dans les îles britanniques et en Bretagne à la fin du Néolithique et au début de l'âge du bronze, avec plus de 1000 exemples survivants à ce jour, y compris des exemples célèbres comme Avebury, les Rollright Stones et Stonehenge. Une autre tradition préhistorique de cercles de pierres s'est produite dans le sud de la Scandinavie pendant l'âge du fer, où ils ont été construits pour servir de monuments funéraires aux morts.

Au cours du Néolithique moyen (vers 3700-2500 av. J.C.), des cercles de pierres ont commencé à apparaître dans les zones côtières et de plaine vers le nord du Royaume-Uni. La phase finale de construction de cercles de pierres a eu lieu au début ou au milieu de l'âge du bronze (vers 2200-1500 av. J.C.) et a vu la construction de nombreux petits cercles qui, selon ce qu'on a suggéré, ont été construits par des groupes familiaux individuels plutôt que par le grand nombre qu'auraient nécessité des monuments comme Avebury. Vers 1500 av. J.C., la construction de cercles de pierres avait pratiquement cessé. On pense que les changements climatiques ont poussé les gens à quitter les régions montagneuses et que de nouvelles idées religieuses ont donné naissance à de nouvelles façons de marquer la vie et la mort.

Als Steinkreis (Steinring, oder Steintanz) werden runde oder ovale Arrangements aus ursprünglich stehenden im Wesentlichen unbearbeiteten Menhiren bzw. Findlingen bezeichnet. Steinkreise sind mit etwa 700 Exemplaren auf den Britischen Inseln verbreitet, wo sie sich insbesondere in Cornwall, in Nordirland, im County Cork in Irland und am River Dee in Schottland häufen.
Es gibt eine nord-südlich verlaufende Zone, in der sowohl Henges als auch Steinkreise vorkommen. Neun der 13 größten britischen Steinkreise liegen in dieser Überlappungszone. Sie entstanden zwischen 2100 und 700 v. Chr., also im ausgehenden Neolithikum und der Bronzezeit.

Un cerchio di pietre è un monumento di pietre erette disposte in cerchio. Tali monumenti sono stati costruiti in tutto il mondo nel corso della storia per molte ragioni diverse.
La tradizione più nota di costruzione di cerchi di pietre si è verificata nelle isole britanniche e in Bretagna nel tardo neolitico e nella prima età del bronzo, con oltre 1000 esempi sopravvissuti fino ad oggi, tra cui esempi famosi come Avebury, le Rollright Stones e Stonehenge. Un'altra tradizione preistorica di cerchi di pietre si è verificata nella Scandinavia meridionale durante l'età del ferro, dove venivano costruiti come monumenti funerari per i defunti.

Durante il medio neolitico (circa 3700-2500 a.C.) i cerchi di pietre iniziarono ad apparire nelle zone costiere e di pianura verso il nord del Regno Unito. La fase finale della costruzione di cerchi di pietre si è verificata nella prima e media età del bronzo (circa 2200-1500 a.C.) e ha visto la costruzione di numerosi piccoli cerchi che, è stato suggerito, furono costruiti da singoli gruppi familiari piuttosto che dai grandi numeri che monumenti come Avebury avrebbero richiesto. Entro il 1500 a.C. la costruzione dei cerchi di pietre era praticamente cessata. Si pensa che i cambiamenti climatici abbiano allontanato le persone dalle zone montuose e che il nuovo pensiero religioso abbia portato a modi diversi di segnare la vita e la morte.

Un crómlech o crónlech es un monumento megalítico formado por piedras o menhires clavados en el suelo y que adoptan una forma circular o elíptica, cercando un terreno. Está difundido por Gran Bretaña y por la Bretaña francesa, así como en la Península Ibérica, Dinamarca y Suecia.

En castellano también reciben los nombres compuestos de círculo de piedras, anillos de piedras o círculo megalítico.

La palabra cromlech en inglés es usada para los dolmenes y no para los círculos de piedra. En francés se le da el mismo uso que en español.

Estos círculos de piedras podían estar aislados, pareados con otro círculo de piedras o asociados a alineamientos de menhires. El crómlech más conocido y más importante es el crómlech de Stonehenge, en Inglaterra.

Se cree que inicialmente los crómlech fueron sólo monumentos funerarios que rodeaban a dólmenes o túmulos y que, más tarde, pudieron convertirse en recintos sagrados y, en algunos casos, en una especie de templos. Estas son hipótesis mantenidas por científicos cuyas investigaciones sobre el megalitismo sólo se pueden apoyar en datos arqueológicos y no sobre fuentes escritas.

Los crómlech son mucho más escasos que los otros monumentos megalíticos, como los dólmenes, menhires, etc.

La mayoría parecen datar, especialmente en Europa, de la edad del bronce (entre el siglo XXVI a. C. y el sigloI X a.C.- 2500 a.C a 1000 a. C.). Los harrespil (como el de Bilheres, en Aquitania, en los Pirineos Atlánticos) siguieron utilizándose durante la edad del hierro. Si embargo se encuentran algunos más antiguos, que se han podido datar gracias a los objetos neolíticos (especialmente cerámica) encontrados, como en el islote de Er Lannic, en el golfo de Morbihan en Bretaña.

Los crómlech se encuentran por todo el mundo, desde la India hasta Inglaterra, en Escandinavia, en Cabilia y en América. No parece que se les pueda imputar un simbolismo único. Los skibsaetninger nórdicos (sepulturas colectivas recubiertas por piedras formando el casco de un barco, y que pueden contener cientos de cadáveres), con su forma de barco, tenían seguramente un significado diferente ligado a la mitología nórdica.

Hunting camps (outdoor camps) were often set up on mountain ridges or terraces, from where the surrounding area with the migrating herds of hunted game could be well surveyed or in places where the raw materials needed for the manufacture of tools or weapons (flint, chert) were found. The floor areas vary in size from a few square meters to over 1 hectare. Tent and hut-like constructions made of wood, large animal bones and skins served as dwellings.

The world's oldest clear find of arrows (around 10,000 BC) and at the same time early evidence of hunting with bow and arrow comes from the Ahrensurger Tunneltal near Stellmoor near Hamburg. In total, around 18,000 reindeer bones from 650 reindeer were found in the hunting camp excavated there.

Les camps de chasse (camps de plein air) étaient souvent installés sur des crêtes ou des terrasses de montagne, d'où l'on pouvait bien surveiller les environs avec les troupeaux de gibier migrateurs ou dans des endroits où l'on trouvait les matières premières nécessaires à la fabrication d'outils ou d'armes (silex, silex). Les surfaces au sol varient de quelques mètres carrés à plus d'un hectare. Des constructions ressemblant à des tentes et des cabanes en bois, en gros os d'animaux et en peaux servaient d'habitation.

La plus ancienne découverte claire de flèches au monde (environ 10 000 av. J.-C.) et en même temps les premiers témoignages de chasse à l'arc et à la flèche proviennent du tunnel d'Ahrensurger près de Stellmoor près de Hambourg. Au total, environ 18 000 os de rennes provenant de 650 rennes ont été trouvés dans le camp de chasse qui y a été fouillé.

Jagdlager (Freilandstationen) wurden häufig auf Bergrücken oder -terrassen errichtet, von wo aus das Umland mit den ziehenden Jagdwild-Herden gut überblickt werden konnte oder an Stellen, mit den für die Werkzeug- oder Waffenherstellung benötigten Rohmaterialvorkommen (Feuerstein, Hornstein). Die Grundflächen variieren in der Größe zwischen wenigen Quadratmetern bis über 1 Hektar. Als Behausungen dienten zelt- und hüttenartige Konstruktionen aus Holz, großen Tierknochen und Fellen.

Der bislang weltweit älteste eindeutige Fund von Pfeilen (um 10.000 v. Chr.) und gleichzeitig ein früher Nachweis von der Jagd mit Pfeil und Bogen stammt aus dem Ahrensurger Tunneltal bei Stellmoor in der Nähe von Hamburg. Insgesamt wurden im dort ausgegrabenen Jagdlager rund 18.000 Rentierknochen von 650 Rentieren gefunden.

Gli accampamenti di caccia (accampamenti all'aperto) venivano spesso allestiti su creste o terrazze montuose, da dove si poteva ben sorvegliare l'area circostante con le mandrie migratorie di selvaggina cacciata o in luoghi in cui si trovavano le materie prime necessarie per la fabbricazione di utensili o armi (selce, selce). Le superfici del pavimento variano in dimensioni da pochi metri quadrati a oltre 1 ettaro. Le costruzioni simili a tende e capanne fatte di legno, grandi ossa di animali e pelli fungevano da abitazioni.

Il più antico ritrovamento di frecce al mondo (circa 10.000 a.C.) e allo stesso tempo la prima prova di caccia con arco e frecce proviene dall'Ahrensurger Tunneltal vicino a Stellmoor vicino ad Amburgo. In totale, nell'accampamento di caccia lì scavato sono state trovate circa 18.000 ossa di renna di 650 renne.

Los campamentos de caza (campamentos al aire libre) se solían construir en crestas de montañas o terrazas, desde donde se podía observar bien el entorno con las manadas migratorias de animales cazados o en lugares donde se encontraban las materias primas necesarias para la fabricación de herramientas o armas (sílex, sílex). Las superficies de los terrenos variaban en tamaño desde unos pocos metros cuadrados hasta más de una hectárea. Las construcciones similares a tiendas de campaña y cabañas hechas de madera, huesos de animales grandes y pieles servían como viviendas.

El hallazgo claro más antiguo del mundo de flechas (alrededor del 10.000 a. C.) y al mismo tiempo evidencia temprana de caza con arco y flecha proviene del Ahrensurger Tunneltal cerca de Stellmoor, cerca de Hamburgo. En total, se encontraron alrededor de 18.000 huesos de reno de 650 renos en el campamento de caza excavado allí.

Shaman

<Text>Chaman</Text><Gender>Male</Gender><Plural>0</Plural>

<Text>Schamane</Text><Gender>Male</Gender><Plural>0</Plural>

<Text>Sciamano</Text><Gender>Male</Gender><Plural>0</Plural>

<Text>Chamán</Text><Gender>Male</Gender><Plural>0</Plural>

A nemeton (plural: nemeta) was a sacred space of ancient Celtic religion. Nemeta appear to have been primarily situated in natural areas, and, as they often utilized trees, they are often interpreted as sacred groves. Celts worshiped trees (tree cult). For them they were the links between heaven (crown) and earth (roots), and their woods were used for magical and sacred purposes. After contact with Roman culture, the Celts also began to carve their gods and goddesses in stone and place these statues in their holy places. In the late Celtic period (from 500 BC) elaborately fortified quadrangles (ritual districts) were built.

Les Celtes appelaient nemetons (nemed signifie saint) les bosquets sacrés ou un sanctuaire. Ce mot celtique signifie lieu de culte au sens figuré. Les Celtes adoraient les arbres (culte des arbres). Pour eux, ils étaient les liens entre le ciel (couronne) et la terre (racines), et leurs bois étaient utilisés à des fins magiques et sacrées. Après le contact avec la culture romaine, les Celtes ont également commencé à sculpter leurs dieux et déesses dans la pierre et à placer ces statues dans leurs lieux saints. À la fin de la période celtique (à partir de 500 avant JC), des quadrilatères fortifiés (quartiers rituels) ont été construits.

Als Nemetons (nemed bedeutet der Heilige) wurden bei den Kelten die Heiligen Haine bzw. ein Heiligtum bezeichnet. Dieses keltische Wort bedeutet im übertragenen Sinn Kultplatz. Kelten verehrten Bäume (Baumkult). Sie waren für sie Bindeglieder zwischen Himmel (Krone) und Erde (Wurzeln), und ihre Hölzer wurden zu magischen und heiligen Zwecken verwendet. Nach dem Kontakt mit der römischen Kultur begannen auch die Kelten damit, ihre Götter und Göttinnen in Stein abzubilden und diese Statuen an ihren heiligen Stätten aufzustellen. In spätkeltischer Zeit (ab 500 vor Christus) entstanden deshalb aufwändig befestigte Viereckschanzen (Ritualbezirke).

I Celti chiamavano nemetoni (nemed significa santo) i boschi sacri o un santuario. Questa parola celtica significa luogo di culto in senso figurato. I Celti adoravano gli alberi (culto degli alberi). Per loro erano i legami tra il cielo (corona) e la terra (radici), e i loro boschi erano usati per scopi magici e sacri. Dopo il contatto con la cultura romana, anche i Celti iniziarono a scolpire i loro dei e dee nella pietra e a collocare queste statue nei loro luoghi sacri. Nel tardo periodo celtico (dal 500 a.C.) furono costruiti quadrangoli riccamente fortificati (distretti rituali).

Los celtas llamaban nemetonos (nemed significa santo) a las arboledas sagradas o santuario. Esta palabra celta significa lugar de culto en sentido figurado. Los celtas adoraban a los árboles (culto al árbol). Para ellos eran los eslabones entre el cielo (corona) y la tierra (raíces), y sus maderas servían para fines mágicos y sagrados. Tras el contacto con la cultura romana, los celtas también comenzaron a tallar sus dioses y diosas en piedra y a colocar estas estatuas en sus lugares sagrados. A finales del período celta (desde el 500 a. C.) se construyeron cuadriláteros (distritos rituales) elaboradamente fortificados.

Foundries generate another bonus resource for trading.

Les fonderies génèrent une autre ressource bonus pour le commerce.

Gießereien erzeugen eine weitere Ressource für den Handel.

Le fonderie generano un'altra risorsa bonus per il commercio.

Las fundiciones generan otro recurso de bonificación para el comercio.

These camps serve as a shelter for collectors, miners or lumberjacks who collect building materials or ores for the community and bring them to the nearest town at regular intervals.

Ces camps servent d'abri aux collecteurs, mineurs ou bûcherons qui collectent des matériaux de construction ou des minerais pour la communauté et les amènent à la ville la plus proche à intervalles réguliers.

Diese Lager dienen als Unterschlupf für Sammler, Bergleute oder Holzfäller, die für die Gemeinschaft Baumaterial oder Erze sammeln und in regelmäßigen Abständen in die nächstgelege Ortschaft bringen.

Questi campi fungono da rifugio per collezionisti, minatori o boscaioli che raccolgono materiali da costruzione o minerali per la comunità e li portano a intervalli regolari nella città più vicina.

Estos campamentos sirven como refugio para recolectores, mineros o leñadores que recolectan materiales de construcción o minerales para la comunidad y los llevan al pueblo más cercano a intervalos regulares.

These camps serve as a shelter for collectors, miners or lumberjacks who collect building materials or ores for the community and bring them to the nearest town at regular intervals.

Ces camps servent d'abri aux collecteurs, mineurs ou bûcherons qui collectent des matériaux de construction ou des minerais pour la communauté et les amènent à la ville la plus proche à intervalles réguliers.

Diese Lager dienen als Unterschlupf für Sammler, Bergleute oder Holzfäller, die für die Gemeinschaft Baumaterial oder Erze sammeln und in regelmäßigen Abständen in die nächstgelege Ortschaft bringen.

Questi campi fungono da rifugio per collezionisti, minatori o boscaioli che raccolgono materiali da costruzione o minerali per la comunità e li portano a intervalli regolari nella città più vicina.

Estos campamentos sirven como refugio para recolectores, mineros o leñadores que recolectan materiales de construcción o minerales para la comunidad y los llevan al pueblo más cercano a intervalos regulares.

Caves (shelter) can appear in undeveloped areas and be destroyed by units.
Depending on the location, they produce certain wild animals (chance: 1:15 per turn):

[ICON_BULLET] Forest: bears or wolves

[ICON_BULLET] Dense forest: bears, wolves or ur

[ICON_BULLET] Jungle: panther, leopard or tiger

[ICON_BULLET] Desert: lions or hyenas

[ICON_BULLET] Tundra: wolves

Les cavernes (repaire) peuvent apparaître dans des zones non développées et être détruites par des unités.
Selon l'endroit, ils produisent certains animaux sauvages (chance: 1:15 par tour):

[ICON_BULLET] Forêt: ours ou loups

[ICON_BULLET] Forêt dense: ours, loups ou ure

[ICON_BULLET] Jungle: panthère, léopard ou tigre

[ICON_BULLET] Désert: lions ou hyènes

[ICON_BULLET] Toundra: loups

Höhlen (Unterschlupf) können in unerschlossenen Gebieten auftauchen und von Einheiten zerstört werden.
Sie erzeugen je nach Standort bestimmte wilde Tiere (Chance: 1:15 pro Runde):

[ICON_BULLET] Wald: Bären oder Wölfe

[ICON_BULLET] Dichter Wald: Bären, Wölfe oder Ur

[ICON_BULLET] Dschungel: Panther, Leopard oder Tiger

[ICON_BULLET] Wüste: Löwen oder Hyänen

[ICON_BULLET] Tundra: Wölfe

Le caverne (riparo) possono apparire in aree non sviluppate ed essere distrutte da unità.
A seconda della posizione, producono alcuni animali selvatici (possibilità: 1:15 per turno):

[ICON_BULLET] Foresta: orsi o lupi

[ICON_BULLET] Foresta fitta: orsi, lupi o Ur

[ICON_BULLET] Giungla: pantera, leopardo o tigre

[ICON_BULLET] Deserto: leoni o iene

[ICON_BULLET] Tundra: lupi

Las cuevas (cobijo) pueden aparecer en áreas subdesarrolladas y ser destruidas por unidades.
Dependiendo de la ubicación, producen ciertos animales salvajes (posibilidad: 1:15 por turno):

[ICON_BULLET] Bosque: osos o lobos

[ICON_BULLET] Bosque denso: osos, lobos o Ur

[ICON_BULLET] Jungla: pantera, leopardo o tigre

[ICON_BULLET] Desierto: leones o hienas

[ICON_BULLET] Tundra: lobos

All melee units

Tous des unités de mêlée

Alle Nahkampfeinheiten

Tutte le unità da mischia

Todas las unidades de combate cercano

[TAB]The Greeks believed in many gods: they were polytheistic. It is impossible to say how many Greek gods there were, because different Greeks worshipped different gods. Certainly there were hundreds. The most famous of them, and the ones which the most people sacrificed to, were Zeus, Hera, Apollo, Artemis, Poseidon, Aphrodite, Athena, Demeter, Hermes, Ares, and Hades. But there were many others: Asclepius, the god of medicine, Persephone, Demeters daughter, Gaia the earth goddess, Hecate, and so forth. In addition, every little village had its own gods. The local stream, an especially big tree, an oddly shaped rock, all were thought to have their own god inside them, who had to be worshipped or he or she would get mad. Greek people also worshipped foreign gods, if for some reason they thought this might help them somehow. The Egyptian goddess Isis was especially popular in Athens in the Hellenistic period, for instance. And many Hellenistic Greeks worshipped Astarte, too. To keep their gods happy, most Greek people sacrificed to their gods. Most people in Greece also asked the gods to tell them about the future through oracles.

[TAB]Les Grecs croyaient en plusieurs dieux : ils étaient polythéistes. Il est impossible de dire combien il y avait de dieux grecs, car différents Grecs adoraient des dieux différents. Il y en avait certainement des centaines. Les plus célèbres d'entre eux, et ceux auxquels la plupart des gens se sont sacrifiés, étaient Zeus, Héra, Apollon, Artémis, Poséidon, Aphrodite, Athéna, Déméter, Hermès, Arès et Hadès. Mais il y en avait bien d'autres : Asclépios, le dieu de la médecine, Perséphone, la fille de Déméter, Gaïa la déesse de la terre, Hécate, etc. De plus, chaque petit village avait ses propres dieux. Le ruisseau local, un arbre particulièrement gros, un rocher de forme étrange, tous pensaient avoir leur propre dieu en eux, qui devait être adoré ou il ou elle deviendrait fou. Les Grecs adoraient également des dieux étrangers, si pour une raison quelconque ils pensaient que cela pourrait les aider d'une manière ou d'une autre. La déesse égyptienne Isis était particulièrement populaire à Athènes à l'époque hellénistique, par exemple. Et de nombreux Grecs hellénistiques adoraient aussi Astarté. Pour garder leurs dieux heureux, la plupart des Grecs sacrifiaient à leurs dieux. La plupart des gens en Grèce ont également demandé aux dieux de leur parler de l'avenir à travers des oracles.

[TAB]Charakteristisch für die griechische Religion ist ihre Uneinheitlichkeit, die sich in der durch die landschaftliche Zergliederung Griechenlands bedingten Vielzahl der Götter und Kulte zeigt. Schon früh stellten sich die Griechen die Götter in Menschengestalt (anthropomorph) vor. Die bedeutendsten griechischen Göttergestalten entstanden durch die Verschmelzung der religiösen Vorstellungen der ägäischen Urbevölkerung und denen der ersten indoeuropäischen Einwanderer (seit 2000 v. Chr.). In der Blütezeit der mykenischen Kultur entstand auch eine sozial bedingte Uneinheitlichkeit der griechischen Religion: Die Götter wurden dem Charakter der ritterlichen Herrenschicht angepasst, während die Landbevölkerung weiter ihre alte Naturreligion pflegte. In der Folgezeit haben die Dichtungen Homers und Hesiods, der einen Götterkanon aufstellte, das Bild der griechischen Religion entscheidend geprägt. In der homerischen Religion ist die Götterwelt rangmäßig geordnet. An der Spitze stehen die auf dem Olymp wohnenden, daher olympisch genannten Zwölfgötter mit dem Hauptgott Zeus. Diesen sind viele kleinere Gottheiten untergeordnet. Die homerischen Götter sind wesensmäßig den Menschen nachgezeichnet (besonders in sittlicher Hinsicht), erweisen sich ihnen gegenüber aber als die Stärkeren und zeichnen sich darüber hinaus durch Unsterblichkeit aus. Den Menschen stehen sie mit Interesse und Wohlwollen gegenüber, können sie aber auch strafen (z. B. bei Verweigerung von Opfergaben, Elternmord und Hybris). Über den Göttern steht das Schicksal (Moira) und beschränkt ihre Macht. Nach seinem Tod erwartet den Menschen ein Dasein in einer unterirdischen Welt (? Unterwelt), in der er als kraftloses und stummes Schattenbild seiner selbst ohne Bewusstsein weiterexistiert. Zum Kult gehörten Gebete (besonders Bittgebete), durch die man Kontakt mit der Gottheit herzustellen versuchte, Opfer an die Götter, für die Gegenleistungen erwartet wurden, Weihgeschenke und rituelle Reinigungsakte. Die richtige Durchführung der Riten oblag den Priestern. Die Götter wurden an den verschiedenartigsten Kultstätten (von einem geweihten Stein oder Baum bis zum Tempel mit Kultbild) verehrt. Wichtig war auch das Orakelwesen, wobei vor allem das delphische Spruchorakel des Apoll Einfluss auf die ganze griechische Welt ausübte. Der Götterverehrung dienten ferner zahllose Feste; mit überregionaler Bedeutung die panhellenischen Feste, besonders die olympischen Spiele. Mangelnde Volkstümlichkeit und die düsteren Jenseitsvorstellungen der homerischen Religion führten seit dem 7. Jahrhundert v. Chr. zur Verbreitung des Dionysoskults, der größere Nähe zur Gottheit versprach, und des Mysterienwesens, besonders in Eleusis (? Mysterien). Diese auf alten Volksglauben zurückgehenden Kulte traten in Konkurrenz zur offiziellen Religion der Polis wie auch nachfolgend Homer noch nicht bekannte Gottheiten (Asklepios, Hekate, Kybele, Adonis). Die Kritik der Philosophie, die im Gegensatz zur griechischen Religion eine eigenständige Theologie entwickelte und starker orientalischer Einfluss führten in hellenistischer Zeit zum Untergang der altgriechischen Religion.[PARAGRAPH:2] Die römische Religion war ursprünglich eine (nur erschließbare) Bauern- und Hirtenreligion mit den Hauptgöttern Jupiter, Mars, Quirinus und einer Vielzahl von Sondergöttern des Berufs und der Natur (Penaten: die Hausgötter; Janus für die Tür; Vesta für den Herd; Terminus für den Acker; Insitor für das Säen); neben dem Hauskult gab es den Staatskult. Das Kennzeichen dieser Religion war die Pflicht zur strengen Einhaltung der kultischen Gebräuche und Riten, die weit gehend magische Bedeutung hatten. Die römische Religion diente, dem nüchtern-praktischen Sinn der Römer entsprechend, der Verwirklichung praktischer Zwecke. Die erste überfremdung erlebte die römische Religion durch die etruskische Religion (der Feuergott Vulkan; die Götterdreiheit Jupiter, Juno, Minerva wurde nach etruskischem Vorbild gestaltet; etruskischer Schöpfung waren Tempel und Götterbilder); eine zweite umwälzende überfremdung durch den Einfluss der überlegenen griechischen Religion und Mythologie. Sie brachten eine Vielzahl von neuen Göttern mit (Apollon, Demeter, Hermes u. a.), die den alten zugeordnet bzw. mit ihnen identifiziert wurden (Jupiter-Zeus, Juno-Hera, Neptun-Poseidon, Minerva-Athene). In spätantiker Zeit wurden auch orientalische Kulte (Magna Mater, Isis, Attis, Serapis, Mithras) in Rom heimisch, die, zusammen mit dem Christentum, zur Auflösung der römischen Religion führten.

[TAB]I greci credevano in molti dei: erano politeisti. È impossibile dire quanti dei greci c'erano, perché diversi greci adoravano divinità diverse. Certamente erano centinaia. I più famosi di loro, e quelli a cui la maggior parte delle persone si sacrificava, erano Zeus, Era, Apollo, Artemide, Poseidone, Afrodite, Atena, Demetra, Ermes, Ares e Ade. Ma ce n'erano molti altri: Asclepio, il dio della medicina, Persefone, la figlia di Demetra, Gaia la dea della terra, Ecate e così via. Inoltre, ogni piccolo villaggio aveva i suoi dei. Si pensava che il ruscello locale, un albero particolarmente grande, una roccia dalla forma strana, avesse il proprio dio dentro di sé, che doveva essere adorato o lui o lei si sarebbe arrabbiato. Anche i greci adoravano divinità straniere, se per qualche motivo pensavano che questo potesse aiutarli in qualche modo. Ad esempio, la dea egizia Iside era particolarmente popolare ad Atene nel periodo ellenistico. E anche molti greci ellenistici adoravano Astarte. Per mantenere felici i loro dei, la maggior parte dei greci si sacrificava ai loro dei. La maggior parte delle persone in Grecia ha anche chiesto agli dei di parlare loro del futuro attraverso gli oracoli.

[TAB]La Religión de la Antigua Grecia abarca la colección de las creencias y rituales practicados en Antigua Grecia en la forma de prácticas cultuales, homólogas de la mitología griega. En el mundo griego, la práctica religiosa variaba lo suficiente como para poder hablar de religiones griegas. Las prácticas cultuales de los helenos se extendían más allá de la Grecia continental, a las islas y las costas de Jonia (en Asia Menor), a la Magna Grecia (Sicilia e Italia del sur), y a las colonias griegas dispersas por el Mediterráneo occidental, como Massilia. Ejemplos griegos moderados son el culto y las creencias etruscas y la religión romana.

Hay una creencia entre los eruditos de que la primera religión griega provino de, o estuvo muy influenciada por el chamanismo de las estepas de Asia Central hasta la colonia griega de Olbia (en Escitia), en la orilla norte del Mar Negro, y de allí a Grecia.

La sociedad griega antigua era radicalmente diferente de la nuestra. Nuestra palabra religión no existía en griego antiguo. Los conceptos que nos sirven para describir los fenómenos religiosos contemporáneos no están adaptados para el análisis de lo que era para los griegos lo divino.2

En la religión de Grecia antigua, lo esencial de las creencias y de los ritos se estructuró en el momento en el cual nació, en la Época Arcaica (siglos VIII- VI a. C.), una forma de organización política particular: la polis, que tuvo por consecuencia el redescubrimiento y la difusión de la escritura (h. 800-700 a. C.).2

A partir de la Época Arcaica, aparecieron los caracteres dominantes de la religión griega: un politeísmo de nuevas divinidades, de dioses antropomórficos provistos de atributos (rayo, tridente, arco y flechas, égidas, etc.), gozando de poderes pletóricos, teniendo sectores de intervención, modos de acciones propias, y dotadas de mitos. Pero cada una de estas divinidades no existe más que por los lazos que las unen con el sistema divino global.2

Los griegos eran politeístas: rendían culto a varias divinidades. Honraban principalmente a los dioses (theoi) y a los héroes. Cada uno de ellos podía ser invocado bajo diversos aspectos en función del lugar, del culto y de la función que cumplía. Estos dioses dotados de poderes sobrenaturales, bajo el mismo nombre, podían presentar una multiplicidad de aspectos. Los epítetos cultuales (las epíclesis), señalaban su naturaleza y su ámbito de intervención. Existía, por ejemplo, Zeus Kéraunos (tonante), Polieo (guardián del orden político, de la polis), Horkios (garante de los juramentos y de los pactos), Ktésios (protector de la propiedad), Herkeios (guardián del cercado, del redil), Xenios (protector de los huéspedes y de los extranjeros). Las otras figuras del panteón griego seguían también este esquema

Desert wells can only be built on oasis plots.

Les puits du désert ne peuvent être construits que sur les cases d'oasis.

Wüstenbrunnen können nur auf Oasen ausgehoben werden.

I pozzi del deserto possono essere costruiti solo su appezzamenti di oasi.

Los pozos del desierto sólo pueden ser construídos en casillas de oasis.

[H1]The Babylonians[\H1][NEWLINE][TAB]The Babylonian Empire was, rather than a new idea, a reinvigoration of the old Sumerian Empire, which had also occupied what is today Southern Iraq. Babylonia was formed from a collection of roughly a dozen city states and was named for its capital city of Babylon. Originally a disorganized region, Babylon and Babylonia began to grow as a center for culture, trade, and religion under the rule of Hammurabi in 1728BC.[PARAGRAPH:1]Hammurabi was the first known ruler of united Babylonia as well as its greatest lawgiver. Hammurabi´s Code of Laws regulated Babylonian life in such a way as to make the consequences of most criminal acts publicly known. Citizens could then structure their behavior based on these laws leading to a more organized society. So comprehensive was the Babylonian Code that little about its laws or governmental system changed in the entirety of its 1,200 years of existence. Babylon was so revered for this system that cities and states as far as the Mediterranean would emulate it for centuries.[PARAGRAPH:1]After the death of Hammurabi (1750 BC), the empire slowly declined in power and influence until it was eventually conquered by the Kassites (around 1600 BC) from what are now the mountains of Iran. The Kassites ruled over Babylonia for 576 years, reinvigorating the empire under their reign. Although Hammurabi ruled over Babylonia as a series of interconnected city states, the Kassites were the first rulers of Babylonia to transform the country into an organized territory. The Kassites created trade routes to countries as far away as Greece, Armenia and Turkey. Trade with these nations brought further wealth and status to Babylonia.[PARAGRAPH:1]Towards the end of the Kassite era of rule, Babylonia once again began to fall into decline, in part due to external political and military pressure. In 627 BC, the last Kassite ruler died, and Babylonia revolted under the command of a new leader, Nabopolassar. Nabopolassar´s son, Nebuchadnezzar II, ruled Babylonia and brought about another golden era. During his rule, Babylonia became a military power, invading and taking territory in Egypt and Assyria. Not long afterwards, in 539 BC, Cyrus of Persia invaded Babylonia, conquering it, and forever ending Babylonia´s existence as an independent territory.[PARAGRAPH:1]Despite numerous regime changes, education reached exceptional heights among the Babylonians. Technical achievements such as the creation of a base 60, "sexigesimal," system of mathematics, are still used to this day. Sixty seconds per minute, sixty minutes per hour: modern time, is in fact, Babylonian time.[PARAGRAPH:1]Much like the Sumerian Empire from which they were descended, Babylonia was a nation of fanatical record-keepers. Starting with Hammurabi and continuing down until the empire´s dissolution at the hands of Cyrus and the great Persian emperors, every financial transaction, every court verdict, every contract, and just about anything that could be written down, was-on clay tablets. With laws pertaining to almost every aspect of daily living, a significant amount of data was recorded, and much of this has been uncovered and excavated during the modern era. Researchers have even found several optical devices, similar to magnifying glasses, which were used to allow record keepers to write in smaller cuneiform, in order to fit more information on each clay tablet.[PARAGRAPH:1]Babylonia played an important role in the development of law throughout the world. The creation of Hammurabi´s Code of Laws, and the zeal with which his successors, both blood-related and not, upheld those laws, demonstrated for all of history how successful and wealthy a nation could become by following an organized system of government.

[H1]Babylone[\H1][NEWLINE][TAB]Plutôt qu´une nouvelle idée, l´empire babylonien est une renaissance du vieil empire sumérien, qui avait occupé ce qui est aujourd´hui le sud de l´Irak. La Babylonie est formée à partir d´une dizaine de cités et tire son nom de sa capitale, Babylone. Région initialement désorganisée, Babylone et la Babylonie se développent au point de devenir un centre culturel, commercial et religieux sous le règne de Hammourabi en 1728 avant J.C.[PARAGRAPH:1]Hammourabi est le premier dirigeant connu de la Babylonie unie, ainsi que son plus grand législateur. Son code de lois réglemente la vie babylonienne de manière à faire connaître les conséquences de la plupart des actes criminels. Les citoyens peuvent alors structurer leur comportement selon ces lois, entraînant une société plus organisée. Le code babylonien est si détaillé qu´au cours de ses 1 200 années d´existence, peu de changements sont apportés à ses lois ou son système gouvernemental. Babylone est si révérée pour ce système que plusieurs villes et Etats méditerranéens essaieront de l´égaler.[PARAGRAPH:1]Après la mort de Hammourabi (1750 av. J.C.), l´empire perd peu à peu de son pouvoir et de son influence jusqu´à sa conquête par les Kassites (env.1 600 av. J.C.) issus des montagnes de l´Iran moderne. Les Kassites règnent sur la Babylonie pendant 576 ans, renforçant l´empire sous leur règne. Tandis que Hammourabi règne sur un ensemble d´Etats-cités, les Kassites sont les premiers à transformer la Babylonie en territoire organisé. Les Kassites créent des routes aussi loin que la Grèce, l´Arménie et même la Turquie. Le commerce avec ces nations rapporte encore davantage de richesses et d´importance à la Babylonie.[PARAGRAPH:1]Vers la fin du règne des Kassites, la Babylonie amorce un nouveau déclin, en partie à cause de la pression politique et militaire extérieure. En 627 av. J.C., le dernier chef kassite meurt et la Babylonie se rebelle sous le commandement d´un nouveau chef, Nabopolassar. Le fils de Nabopolassar, Nabuchodonosor II, règne sur la Babylonie et provoque un nouvel âge d´or. Pendant son règne, la Babylonie devient une puissance militaire, envahissant et annexant une partie de l´Egypte et de l´Assyrie. Peu de temps après, en 539 av. J.C., Cyrus de Perse envahit la Babylonie, mettant un terme définitif à son existence en tant que territoire indépendant.[PARAGRAPH:1]Malgré de nombreux changements de régime, l´éducation babylonienne atteint des sommets exceptionnels. Certaines prouesses techniques (comme la création de la base 60, système mathématique sexagésimal) sont encore utilisées de nos jours. Soixante secondes par minute, soixante minutes par heure : notre temps moderne est en fait un temps babylonien.[PARAGRAPH:1]Comme l´empire sumérien dont elle descend, la Babylonie est une nation d´archivistes chevronnés. Depuis le règne de Hammourabi jusqu´à la dissolution de l´empire par Cyrus et les grands empereurs perses, chaque transaction financière, chaque verdict judiciaire, chaque contrat, et à peu près tout ce qui peut s´écrire est gravé sur des tablettes d´argile. Avec des lois régissant pratiquement chaque aspect de la vie quotidienne, une immense somme de données est archivée, dont la grande partie a été découverte pendant l´ère moderne. Les chercheurs ont même découvert plusieurs instruments d´optique, comparables à des loupes, utilisés pour permettre aux scribes d´écrire en minuscules symboles cunéiformes, afin de placer plus d´informations sur une seule tablette.[PARAGRAPH:1]La Babylonie joue un rôle important dans le développement des lois à travers le monde. La création du code de lois de Hammourabi, et le zèle dont ont fait preuve ses successeurs pour faire respecter ces lois, démontrent au monde entier le degré de réussite et de richesses qu´une nation peut atteindre avec un système gouvernemental organisé.

[H1]Babylonien[\H1][NEWLINE][TAB]Das babylonische Reich war weniger eine neue Idee als eine Neuauflage des alten Sumerischen Reiches, das ebenfalls das Gebiet des heutigen Südiraks umfasst hatte. Babylonien entstand aus einer Sammlung von grob einem Dutzend Stadtstaaten und wurde nach der Hauptstadt Babylon benannt. Babylon und Babylonien, ursprünglich eine wenig organisierte Region, entwickelten sich unter der Herrschaft Hammurabis 1728 v. Chr. zu einem kulturellen, religiösen und kommerziellen Zentrum.[PARAGRAPH:1]Hammurabi war der erste bekannte Herrscher eines vereinten Babylonien, und dessen größter Gesetzgeber. Der Kodex Hammurabi regelte das Leben in Babylonien auf eine Weise, dass die Konsequenzen der meisten kriminellen Handlungen öffentlich bekannt wurden. Die Bürger konnten daraufhin ihr Verhalten an diesen Gesetzen ausrichten, was zu einer größeren Beständigkeit innerhalb der Gesellschaft führte. Der Kodex war so umfassend, dass in den gesamten 1.200 Jahren seiner Existenz nur wenig an seinen Gesetzen oder dem Regierungssystem verändert wurde. Babylonien wurde für dieses System so verehrt, dass sogar weit entfernt im Mittelmeer Städte und Staaten es jahrhundertelang nachahmten.[PARAGRAPH:1]Nach dem Tod Hammurabis (1750 v. Chr.) verlor das Reich allmählich an Macht und Einfluss, bis es schließlich von den Kassiten erobert wurde (ungefähr 1600 v. Chr.), die aus den Bergen des heutigen Iran stammten. Die Kassiten herrschten 576 Jahre lang über Babylonien und unter ihrer Herrschaft gewann das Reich neue Kraft. Hammurabi hatte Babylonien zwar als einen Verbund von Stadtstaaten regiert, doch die Kassiten waren die ersten Herrscher Babyloniens, die das Land in ein organisiertes Territorium verwandelten. Die Kassiten erschlossen Handelswege bis in so entfernte Länder wie Griechenland, Armenien und die Türkei. Der Handel mit diesen Völkern brachte Babylonien weiteren Reichtum und mehr Ansehen ein.[PARAGRAPH:1]Gegen Ende der kassitischen Herrschaftsära begann Babylonien erneut zu verfallen, was teils auf äußeren politischen und militärischen Druck zurückzuführen war. 627 v. Chr. starb der letzte kassitische Herrscher und in Babylonien erhob sich ein Aufstand unter einem neuen Anführer, Nabopolassar. Nabopolassars Sohn Nebukadnezar II. führte als Herrscher Babyloniens ein weiteres Goldenes Zeitalter herbei. Unter seiner Herrschaft wurde Babylonien zu einer Militärmacht, die Gebiete in Ägypten und Assyrien angriff und eroberte. Nur wenig später, 539 v. Chr., fiel Cyrus von Persien in Babylonien ein und beendete nach erfolgreicher Eroberung die Existenz Babyloniens als unabhängiges Gebiet ein für alle Mal.[PARAGRAPH:1]Trotz zahlreicher Regierungswechsel erreichte die Bildung unter Babyloniern einen außergewöhnlich hohen Stand. Technische Errungenschaften wie die Schaffung einer auf der Zahl 60 basierenden, "sexagesimalen" Mathematik werden noch heute verwendet. Sechzig Sekunden pro Minute, sechzig Minuten pro Stunden-die moderne Zeitrechnung ist in Wirklichkeit babylonisch.[PARAGRAPH:1]Ähnlich wie das Sumerische Reich, aus dem es sich entwickelt hatte, war Babylonien ein Volk fanatischer Chronisten. Von Hammurabi an bis zur Auflösung des Reichs durch Cyrus und die großen persischen Kaiser wurde jede finanzielle Transaktion, jedes Gerichtsurteil, jeder Vertrag und so ziemlich alles, was schriftlich festgehalten werden konnte, niedergeschrieben-auf Lehmtafeln. Da beinahe jeder Aspekt des Alltagslebens gesetzlich geregelt war, wurde eine bedeutende Menge Daten festgehalten, und in der Gegenwart wurde ein Großteil entdeckt und ausgegraben. Forscher haben sogar verschiedene optische Geräte gefunden, die Lupen ähneln und die benutzt wurden, um es Chronisten zu ermöglichen, in kleinerer Keilschrift zu schreiben, damit auf eine Lehmtafel mehr Informationen passten.[PARAGRAPH:1]Babylonien spielte bei der weltweiten Entwicklung von Gesetzen eine große Rolle. Die Schaffung des Kodex Hammurabi und der Eifer, mit dem seine Nachfolger, blutsverwandt oder nicht, an diesen Gesetzen festhielten, zeigte der gesamten Geschichte, wie reich eine Nation werden konnte, wenn sie sich an ein organisiertes Regierungssystem hielt.

[H1]Babilonia[\H1][NEWLINE][TAB]L´Impero Babilonese, più che essere un nuovo regno, era un rafforzamento del vecchio Impero Sumero, che occupava anche l´attuale Iraq meridionale. Babilonia era composta da circa una dozzina di città-stato e prendeva il nome dalla propria capitale. Pur essendo originariamente una regione disorganizzata, Babilonia cominciò a crescere come centro culturale, commerciale e religioso sotto il regno di Hammurabi, nel 1728 a.C.[PARAGRAPH:1]Hammurabi fu il primo re conosciuto di una Babilonia unita, così come il suo più grande legislatore. Il Codice di Hammurabi regolò la vita dei Babilonesi in un modo tale da rendere pubblicamente conosciute le conseguenze della maggior parte degli atti criminali. I cittadini potevano così regolare il proprio comportamento su tali leggi, il che portò a una società più organizzata. Il Codice di Hammurabi era così completo che cambiò ben poco durante i 1200 anni in cui venne utilizzato. Babilonia era così onorata per questo sistema che città e stati fino al Mediterraneo l´avrebbero emulata per secoli.[PARAGRAPH:1]Dopo la morte di Hammurabi (1750 a.C.), il potere e l´influenza dell´impero diminuirono lentamente fino a quando fu conquistato dai Cassiti (intorno al 1600 a.C.), provenienti da quelle che oggi sono le montagne dell´Iran. I Cassiti regnarono su Babilonia per 576 anni, rinvigorendo l´impero con il loro regno. La Babilonia di Hammurabi era composta da una serie di città-stato tra loro collegate, mentre i Cassiti furono i primi regnanti di Babilonia a trasformare il Paese in un territorio organizzato. Crearono delle rotte commerciali fino a Paesi lontani come Grecia, Armenia e Turchia. Il commercio con queste nazioni fece aumentare ulteriormente l´importanza e la ricchezza di Babilonia.[PARAGRAPH:1]Verso la fine dell´era dei Cassiti, Babilonia cominciò ancora una volta a decadere, in parte a causa della pressione politica e militare esterna. Nel 627 a.C. morì l´ultimo regnante dei Cassiti e Babilonia si ribellò sotto il comando di un nuovo capo, Nabopolassar. Il figlio di Nabopolassar, Nabucodonosor II, regnò su Babilonia e diede inizio a un´altra epoca d´oro. Durante il suo governo, Babilonia diventò una potenza militare, invadendo e occupando territori in Egitto e Assiria. Dopo non molto, nel 539 a.C., Ciro di Persia invase la Babilonia e la conquistò, ponendo per sempre fine alla sua esistenza come territorio indipendente.[PARAGRAPH:1]Nonostante numerosi cambiamenti di regime, l´educazione raggiunse vette eccezionali presso i Babilonesi. Conquiste tecniche come la creazione di un sistema matematico "sessagesimale", su base 60, vengono utilizzati ancora oggi. Sessanta secondi al minuto, sessanta minuti in un´ora: il tempo moderno è infatti il tempo babilonese.[PARAGRAPH:1]I Babilonesi, proprio come i Sumeri da cui discendevano, archiviavano tutto, quasi con fanatismo. Cominciando con Hammurabi e continuando fino alla sparizione dell´impero per mano di Ciro e dei grandi imperatori persiani, ogni transazione finanziaria, ogni verdetto di corte, ogni contratto e in pratica quasi tutto ciò che poteva essere scritto veniva appunto scritto su tavolette d´argilla. Avendo delle leggi che regolavano quasi ogni aspetto della vita giornaliera, è stata registrata una gran quantità di dati, molti dei quali sono stati scoperti durante l´era moderna. I ricercatori hanno addirittura trovato diversi apparecchi ottici, simili a lenti di ingrandimento, che venivano utilizzati per scrivere caratteri ancora più piccoli, per poter includere ancora più informazioni su ogni singola tavoletta.[PARAGRAPH:1]Babilonia ebbe un ruolo importante nello sviluppo della legge in tutto il mondo. La creazione del Codice di Hammurabi, e lo zelo con cui i suoi successori mantennero queste leggi dimostrò a tutti nella storia quanto una nazione potesse ottenere successo e ricchezze seguendo un sistema di governo organizzato.

[H1]Babilonia[\H1][NEWLINE][TAB]El imperio babilonio, más que una idea nueva, era una renovación del antiguo imperio de Súmer, situado sobre la zona de lo que en nuestros días es el sur de Irak. Babilonia se formó de la unión de más o menos una docena de ciudades-estado, y adoptó el nombre de la principal de ellas. Aunque originalmente era una región desorganizada, empezó a crecer como centro de cultura, comercio y religión bajo el reinado de Hammurabi, hacia el año 1728 a. C.[PARAGRAPH:1]Hammurabi fue el primer gobernante conocido de una Babilonia unida, así como su mayor legislador. El Código de Hammurabi regulaba la vida en Babilonia mediante el establecimiento de los castigos de la mayoría de los delitos conocidos. Con él, los ciudadanos podían estructurar su comportamiento, lo que se traducía en una sociedad más organizada. El Código era tan exhaustivo que experimentó muy pocos cambios a lo largo de sus casi 1.200 años de existencia. Y de hecho era depositario de tan universal admiración que hasta en el lejano Mediterráneo había ciudades y estados que lo emularon durante siglos.[PARAGRAPH:1]Tras la muerte de Hammurabi (1750 a. C.), el imperio experimentó un lento declive en su poder y su influencia hasta que, finalmente, fue conquistado por los pueblos casitas (alrededor del 1600 a. C.) de las montañas del Irán moderno. Los casitas gobernaron Babilonia durante 576 años, y con ellos el imperio recobró su viejo vigor. Aunque Hammurabi había gobernado Babilonia como una serie de ciudades-estado interconectadas, los casitas fueron los primeros que transformaron el país en un territorio organizado. En este período se crearon rutas comerciales hasta lugares tan lejanos como Grecia, Armenia y Turquía. El comercio con estas naciones aumentó la riqueza y el prestigio de Babilonia.[PARAGRAPH:1]Hacia el final del período casita, Babilonia volvió a caer en declive, en parte por culpa de la presión política y militar proveniente del exterior. En el año 627 a. C., a la muerte del último soberano casita, Babilonia se rebeló bajo el mando de un nuevo líder, Nabopolassar. La subida al trono del hijo de éste, Nabucodonosor II, inauguró una segunda edad de oro en Babilonia. Durante su reinado, Babilonia se convirtió en una potencia militar y conquistó territorios en Egipto y Asiria. No mucho después, en el año 539 a. C., Ciro de Persia invadió Babilonia, la conquistó y puso fin definitivamente a su existencia como territorio independiente.[PARAGRAPH:1]A pesar de los numerosos cambios de régimen, la educación alcanzó cotas excepcionales entre los babilonios. Ciertos avances técnicos, como por ejemplo la creación de un sistema matemático de base 60, ("sexagesimal"), siguen utilizándose hoy en día. Sesenta segundos por minuto, sesenta segundos por hora: nuestro tiempo es, de hecho, tiempo babilonio.[PARAGRAPH:1]Al igual que el imperio de Súmer, del que descendía, Babilonia era una nación de fanáticos archivistas. A partir de Hammurabi y hasta la disolución del imperio a manos de Ciro y los grandes emperadores persas, cada transacción financiera, cada veredicto judicial, cada contrato y cualquier otra cosa susceptible de ponerse por escrito, acabó consignada en una tablilla de barro. Con leyes referentes a casi todos los aspectos de la vida cotidiana, la cantidad de datos que se almacenaba era muy considerable. Muchos de estos datos han sido descubiertos por excavaciones arqueológicas modernas. Los arqueólogos han encontrado incluso unos aparatos ópticos, similares a las lentes de aumento, que se utilizaban para que los archiveros pudieran escribir utilizando caracteres cuneiformes más pequeños y así poder incluir más información en cada tablilla.[PARAGRAPH:1]Babilonia desempeñó un papel muy importante en la difusión del concepto del derecho por todo el mundo. La creación del Código de Hammurabi y el celo que sus sucesores, tanto los que eran parientes directos de este gran monarca como los que no, demostraron en el cumplimiento y defensas de sus leyes evidenciaron que una nación podía alcanzar la riqueza y el éxito siguiendo un sistema organizado de gobierno.

[H1]Macedonia[\H1][NEWLINE][TAB]Macedonia is a region in the Balkans located north of Greece, east of Illyria, and west of Thrace. Though traditionally regarded by the ancient Greeks as barbarians, under the leadership of several exceptional generals the Macedonians would eventually come to dominate Greece and almost all of the Near East. [PARAGRAPH:2:1]Humans have been living in Macedonia since at least 3500 BC. The first recorded king of the region was Caranus, who ruled around 800 BC. In its early years Macedonia was much weaker than the Greek city-states to the south, and the Macedonian kings followed a foreign policy of playing off one Greek city against another, all the while absorbing Greek culture and military knowledge. Over time Caranus´s descendents accumulated territory and built up a unified kingdom, growing in strength and cohesion even as the Greeks weakened each other with constant in-fighting. By the fourth century BC, Macedonia was strong enough to challenge her neighbors and she did so, with a vengeance. [PARAGRAPH:2:1]It was under the leadership of Philip II, who ruled from 359-336 BC, that the Macedonians burst onto the stage of history. Philip spent most of his early rule strengthening his army until no one could stand against it, and then he turned south and attacked the rich city-states of Greece. The shocked Greeks at last recognized their peril and united against Macedonian menace, but they were decisively defeated in 338 BC, at the Battle of Chaeronea. Philip established four strongholds across Greece to ensure his dominance of the region; he then turned his attentions east, to Persia, but he was assassinated (in 336 BC) before he could begin the campaign. [PARAGRAPH:2:1]Philip was succeeded by his young son, Alexander (ruled 336-323 BC). Upon Philip´s death the Greeks revolted, believing that the new ruler of Macedonia was too young and inexperienced to be able to stop them. This of course would turn out to be a massive blunder. Alexander crushed the revolt with ease, razing the ancient city of Thebes to the ground to punish the Greeks for their rebellion. The young warrior-king then invaded Persia attaining and then surpassing his late father´s objectives in a spectacular campaign of conquest that raged across the length and breadth of the Near East. [PARAGRAPH:2:1]In a few short years Alexander smashed the Persian army in three crushing battles, usually facing a force far larger than his army, Alexander´s astonishing victories can be ascribed to a number of factors, his troops were professionals, very well equipped, highly-trained, and enormously motivated. Further, Alexander himself was an extraordinary strategist and tactician. An extremely charismatic leader, Alexander was also totally fearless, leading his men from the front, always in the thickest of the fight. [PARAGRAPH:2:1]With the Persian army smashed beyond repair, Alexander found himself in control of the entire Persian Empire (not to mention Persia´s vassal state, Egypt). Still seeking more glory, Alexander looked further to the east, to the rich lands of India. He had crossed the Indus River and begun to engage the Indian troops, but his campaign was halted, not by an enemy, but by his own exhausted and homesick troops, who begged him to turn back and let them return to their families. [PARAGRAPH:2:1]When he died in 323 BC at the age of 33, Alexander controlled a vast empire stretching from the Balkans to India. Such an expanse of territory was much too great to be controlled by any other single man, and Alexander´s empire was divided between his former generals. By 300 BC three major states had formed, controlled by Antigonus (who ruled Greece and Macedonia), Ptolemy (Egypt), and Seleucus (Asia Minor). These successor empires would be ruled by the Macedonian descendents of Alexander´s generals for the next centuries. [PARAGRAPH:2:1]Eventually, the Romans would conquer Macedonia herself and all of Alexander´s territories, and Macedonia would never again play a dominant role among the nations of the world. But her effect upon history cannot be understated: through her conquests Macedonia spread Hellenic culture throughout the Eastern Mediterranean and Near East, influencing the development of that most important region for many years to come. [PARAGRAPH:2:1]

[H1]La Macédoine[\H1][NEWLINE][TAB]La Macédoine est une région des Balkans au nord de la Grèce, à l´est de l´Illyrie et à l´ouest de Thrace. Considérés bien souvent comme des barbares par la Grèce antique, les Macédoniens, sous le règne de certains grands généraux, sont pourtant parvenus à dominer la Grèce et la majeure partie du Proche-Orient. [PARAGRAPH:2:1]Les premiers hommes sont arrivés en Macédoine vers l´an 3500 av. J.-C.. Le premier roi connu de la région est Karanus, dont le règne commence vers l´an 800 av. J.-C.. Dans les premières années, la Macédoine est bien moins puissante que les cités-états grecques du sud, et les rois macédoniens privilégient une politique étrangère qui consiste à monter une cité grecque contre une autre, tout en tirant profit de la culture et des connaissances militaires de la Grèce. Le temps passant, les descendants de Karanus parviennent à accumuler des territoires et à bâtir un royaume uni, fort et solidaire alors que les Grecs concentrent leur énergie sur des conflits internes. Au IVe siècle av. J.-C., la Macédoine est suffisamment puissante pour défier ses voisins, ce qu´elle fait par vengeance. [PARAGRAPH:2:1]C´est sous le règne de Philippe II, de 359 à 336 av. J.-C., que les Macédoniens rentrent dans l´Histoire. Philippe consacre les premiers temps de son règne à renforcer son armée afin qu´elle devienne la plus puissante de toutes, puis décide d´attaquer les cités-états en plein essor au sud de la Grèce. Les Grecs, sous le choc, prennent alors conscience du danger et s´unissent pour faire face à la menace macédonienne. Ils subissent néanmoins une lourde défaite en l´an 338 av. J.-C. lors de la bataille de Chéronée. Philippe II fait bâtir quatre forteresses en Grèce afin de marquer sa domination sur la région, puis tourne son attention à l´est, vers la Perse. Il est assassiné (en l´an 336 av. J.-C.) avant d´avoir pu commencer sa campagne. [PARAGRAPH:2:1]Son jeune fils Alexandre lui succède (règne de 336 à 323 av. J.-C.). La mort de Philippe entraîne le soulèvement du peuple grec qui pense que le nouveau souverain de la Macédoine est bien trop jeune et trop peu expérimenté pour les arrêter. Les Grecs ne savent pas encore à qui ils ont affaire. Alexandre met rapidement un terme à la révolte et le châtiment est sévère. Il décide de raser la ville de Thèbes en réponse à la révolte des Grecs. Ce jeune guerrier-roi se met en tête de conquérir la Perse et dépasse les objectifs de son père lors d´une campagne spectaculaire visant à envahir tout le Proche-Orient. [PARAGRAPH:2:1]En seulement quelques années, Alexandre écrase l´armée perse lors de trois grandes batailles face à des forces militaires souvent plus nombreuses. Les victoires étonnantes d´Alexandre peuvent être attribuées à plusieurs facteurs : ses troupes sont compétentes, très bien équipées et incroyablement motivées. En outre, Alexandre est un fin stratège et tacticien. Ce chef charismatique n´a peur de rien et mène ses hommes en tête, lui-même toujours au coeur de l´action. [PARAGRAPH:2:1]Une fois l´armée perse complètement démantelée, Alexandre se retrouve au contrôle de tout l´empire perse (sans oublier l´Egypte, l´état vassal de la Perse). Or Alexandre a soif de gloire et tourne son attention plus à l´est, vers les riches terres de l´Inde. Il traverse la rivière Indus et décide de recruter des troupes indiennes. Sa campagne tourne cependant court, non en raison de ses ennemis, mais du fait de la lassitude et de la nostalgie de ses propres troupes qui le supplient de faire demi-tour et de les laisser rentrer chez elles. [PARAGRAPH:2:1]A sa mort en l´an 323 av. J.-C. à l´âge de 33 ans, Alexandre est à la tête d´un gigantesque empire allant des Balkans à l´Inde. Cependant, l´empire d´Alexandre est si vaste que nul autre homme ne peut le diriger seul. Il est alors divisé entre ses anciens généraux. En l´an 300 av. J.-C., trois grands états sont ainsi formés, contrôlés par Antigone (souverain de la Grèce et de la Macédoine), Ptolémée (Egypte) et Séleucos (Asie mineure). Ces trois empires restent sous la domination des descendants macédoniens des généraux d´Alexandre au cours des siècles suivants. [PARAGRAPH:2:1]La Macédoine et tous les territoires d´Alexandre tombent finalement entre les mains des Romains. Depuis, la Macédoine n´a plus jamais joué de rôle déterminant parmi les nations du monde. Or, ses répercussions sur l´Histoire sont indéniables : grâce à ses conquêtes, la Macédoine a répandu la culture hellénique sur toute la Méditerranée occidentale et tout le Proche-Orient, influençant ainsi le développement de cette grande région durant de nombreuses années. [PARAGRAPH:2:1]

[H1]Makedonien[\H1][NEWLINE][TAB]Makedonien ist eine nördlich von Griechenland, östlich von Illyrien und westlich von Thrakien gelegene Region im Balkan. Die Makedonen wurden von den Griechen in der Antike traditionell als Barbaren betrachtet, dennoch gelang es ihnen, unter dem Regiment einiger herausragender Heerführer nicht nur Griechenland zu unterwerfen, sondern auch fast das gesamte Gebiet des Nahen Ostens. [PARAGRAPH:2:1]Makedonien war seit mindestens 3500 vor Christus von Menschen besiedelt. Der erste bekannte Herrscher des Reiches war König Karanos, der um etwa 800 vor Christus regierte. In den ersten Jahren war Makedonien den griechischen Stadtstaaten im Süden deutlich unterlegen, daher verfolgten die makedonischen Könige eine Außenpolitik, die darauf abzielte, die griechischen Städte gegeneinander auszuspielen und gleichzeitig deren Kultur und militärisches Wissen zu übernehmen. Im Laufe der Zeit gewannen Karanos Nachfahren weitere Territorialgebiete hinzu und errichteten ein vereintes Königreich, das an Stärke und Zusammenhalt gewann, während die Griechen durch die permanenten Kämpfe, die sie untereinander führten, immer schwächer wurden. Bis zum 4. Jahrhundert vor Christus war Makedonien stark genug geworden, um seine Nachbarländer herauszufordern, und das mit aller Macht. [PARAGRAPH:2:1]Unter der Führung von Philipp II., der von 359 bis 336 vor Christus regierte, erkämpften sich die Makedonen ihren Platz in der Geschichte. Philipp verbrachte den Großteil seiner frühen Regentschaft mit der Stärkung seiner Streitkräfte, bis ihnen kaum noch jemand standhalten konnte, und wandte sich dann dem Angriff auf die reichen Stadtstaaten Griechenlands im Norden zu. Die fassungslosen Griechen erkannten schließlich, welche Gefahr ihnen drohte und verbündeten sich gegen die Makedonen, doch im Jahr 338 vor Christus wurden sie in der Schlacht von Chaironeia entscheidend geschlagen. Zur Sicherung seiner Vorherrschaft in dieser Region baute Philipp vier Festungen in Griechenland. Als Nächstes hatte er den Einmarsch in Persien im Osten geplant, wurde jedoch ermordet (336 vor Christus), bevor er den Feldzug beginnen konnte. [PARAGRAPH:2:1]Die Nachfolge Philipps II. trat sein junger Sohn Alexander an (Herrscher von 336 bis 323 vor Christus). Nach Philipps Tod begannen die Griechen zu rebellieren, weil sie der Auffassung waren, der neue makedonische Herrscher sei zu jung und unerfahren, um sie aufhalten zu können. Dies sollte sich jedoch als großer Irrtum herausstellen: Alexander schaffte es problemlos, den Aufruhr niederzuschlagen und strafte die Griechen eindrucksvoll ab, indem er die antike Stadt Theben dem Erdboden gleichmachte. Anschließend marschierte der junge Kriegerkönig in Persien ein und erfüllte nicht nur, sondern übertraf sogar die Ziele seines verstorbenen Vaters mit einem spektakulären Eroberungsfeldzug, der sich über das gesamte Gebiet des Nahen Ostens erstreckte. [PARAGRAPH:2:1]In nur wenigen Jahren bezwang Alexander die persische Armee in drei vernichtenden Schlachten, wobei er immer einer deutlich überlegenen Streitmacht gegenüberstand. Seine erstaunlichen Siege sind auf eine Reihe von Faktoren zurückzuführen: Seine Truppen bestanden aus professionellen Kämpfern, die gut ausgerüstet, bestens ausgebildet und enorm motiviert waren. Außerdem war Alexander selbst ein außergewöhnlich guter Stratege und Taktiker. Als höchst charismatischer Anführer war er zudem vollkommen furchtlos, führte seine Männer stets selbst an vorderster Front an und war immer mitten im Kampfgeschehen anzutreffen. [PARAGRAPH:2:1]Durch die vollständige, irreparable Zerschlagung der persischen Truppen brachte Alexander schließlich das gesamte Persische Reich unter seine alleinige Kontrolle (ganz zu schweigen vom persischen Vasallenstaat Ägypten). Auf der Suche nach weiterem Ruhm fasste er nun die im Osten liegenden reichen Ländereien Indiens ins Auge. Er überquerte den Indus und begann, gegen die indischen Truppen zu kämpfen, doch sein Feldzug kam bald zum Erliegen, nicht etwa wegen des feindlichen Widerstands, sondern weil seine eigenen Männer erschöpft waren, Heimweh hatten und ihren Anführer anflehten, kehrt machen und endlich zu ihren Familien zurückkehren zu dürfen. [PARAGRAPH:2:1]Als Alexander im Jahr 323 vor Christus im Alter von 33 Jahren starb, erstreckte sich sein Herrschaftsgebiet vom Balkan bis nach Indien. Ein derartig gigantisches Territorium konnte unmöglich von nur einem einzelnen Mann kontrolliert werden und so wurde Alexanders Reich zwischen seinen früheren Generälen aufgeteilt. Bis 300 vor Christus hatten sich drei große Staaten herausgebildet, die jeweils von Antigonos (Griechenland und Makedonien), Ptolemäus (Ägypten) und Seleukos (Kleinasien) regiert wurden. Diese Nachfolgereiche blieben auch in den darauf folgenden Jahrhunderten unter der Herrschaft der makedonischen Nachfahren dieser Feldherren aus Alexanders früherer Streitmacht. [PARAGRAPH:2:1]Später eroberten die Römer nicht nur Makedonien, sondern auch alle übrigen Gebiete des ehemaligen Reiches von Alexander dem Großen. Makedonien sollte nie wieder eine vorherrschende Rolle in der Welt einnehmen, dennoch ist sein Einfluss aus geschichtlicher Sicht nicht zu unterschätzen: Durch die makedonischen Eroberungen hielt die griechische Kultur Einzug in den östlichen Mittelmeerraum sowie den Nahen Osten und beeinflusste über viele Jahre hinweg die weitere Entwicklung dieser bedeutenden Region. [PARAGRAPH:2:1]

[H1]La Macedonia[\H1][NEWLINE][TAB]La Macedonia è una regione dei Balcani situata a nord della Grecia, a est dell´Illiria e a ovest della Tracia. Anche se dagli antichi Greci venivano considerati dei barbari, guidati da una serie di generali eccezionali, i Macedoni riuscirono alla fine a dominare la Grecia stessa e quasi tutto il Vicino e Medio Oriente. [PARAGRAPH:2:1]Le prime testimonianze umane in Macedonia risalgono almeno al 3500 a.C. Il primo re della regione di cui si hanno notizie è Carano, che regnò intorno all´800 a.C. Inizialmente la Macedonia era molto più debole delle città-stato greche a sud e così i re macedoni seguirono tutti la stessa politica di metterle l´una contro l´altra, assorbendo nel frattempo la cultura e le conoscenze militari greche. Col tempo, i successori di Carano espansero il regno e lo unificarono, facendolo crescere in potenza e coesione proprio mentre le città-stato greche si indebolivano sempre di più per via delle lotte intestine. Così, nel quarto secolo avanti Cristo, la Macedonia divenne abbastanza forte da poter sfidare le sue vicine... e lo fece, senza alcuna esitazione. [PARAGRAPH:2:1]Fu sotto il regno di Filippo II, che governò dal 359 al 336, che i Macedoni salirono sul palco della storia. Filippo impiegò i primi anni del suo regno per rafforzare al massimo il suo esercito, quindi rivolse l´attenzione a sud e attaccò le ricche città-stato greche. I Greci, presi alla sprovvista dalla minaccia macedone, finalmente misero da parte le loro beghe ma furono alla fine sconfitti nel 338 nella battaglia di Cheronea. Filippo creò quattro fortezze in tutta la Grecia per assicurarsi il dominio della regione, quindi rivolse la sua attenzione a est, ma fu assassinato (336) prima di poter dare il via alla campagna contro la Persia. [PARAGRAPH:2:1]A Filippo succedette il giovane figlio Alessandro (che governò dal 336 al 323 a.C). Dopo la morte di Filippo, i Greci si ribellarono, credendo che il nuovo sovrano macedone fosse troppo giovane e inesperto per contrastarli. Fu ovviamente un grande errore di valutazione. Alessandro schiacciò i rivoltosi con facilità, per di più radendo al suolo l´antica città di Tebe per punire i Greci. Il giovane re guerriero invase poi la Persia andando al di là persino dei sogni del padre, portando avanti una spettacolare campagna di conquista e giungendo fino in India. [PARAGRAPH:2:1]Nel giro di pochi anni Alessandro annientò l´esercito persiano in tre battaglie decisive, affrontando ogni volta eserciti più numerosi del suo. Le sorprendenti vittorie di Alessandro si devono a una serie di fattori: i suoi soldati erano professionisti, ottimamente addestrati e bene equipaggiati, oltre a essere enormemente motivati. Inoltre, lo stesso Alessandro era uno straordinario stratega e un leader estremamente carismatico e intrepido, sempre in prima linea a guidare i suoi uomini nel cuore della battaglia. [PARAGRAPH:2:1]Annientato l´esercito persiano, Alessandro si ritrovò a capo dell´intero Impero persiano (senza contare l´Egitto, allora stato vassallo dei Persiani). In cerca di ulteriore gloria, Alessandro rivolse il suo sguardo ancora più a est, alle ricche terre d´India. Attraversò il fiume Indo ed ebbe il tempo di scontrarsi con l´esercito indiano quando la sua avanzata venne fermata, non dal nemico, ma dalle sue stesse truppe, esauste e desiderose di tornare in patria, che di fatto lo costrinsero a fermarsi e a tornare indietro. [PARAGRAPH:2:1]Quando morì (323), all´età di appena 33 anni Alessandro controllava un vasto impero che si estendeva dai Balcani all´India. Un simile impero era troppo vasto per essere governato da un qualsiasi altro uomo e così i suoi ex generali decisero di dividerselo tra loro. Nel 300 a.C. si erano formati tre grandi stati, governati inizialmente da Antigono (Grecia e Macedonia), Tolomeo (Egitto) e Seleuco (Asia Minore) e successivamente dai loro discendenti macedoni per molti secoli. [PARAGRAPH:2:1]Alla fine i Romani conquistarono la Macedonia e tutti i territori un tempo sotto la guida di Alessandro e da allora la Macedonia non ha più giocato un ruolo di primo piano nella storia. Tuttavia le conseguenze di quel periodo non vanno sottovalutate: grazie alle loro conquiste, i Macedoni diffusero la cultura ellenica nel Mediterraneo orientale e nel Vicino Oriente, influenzando lo sviluppo di quella regione per molti secoli a venire. [PARAGRAPH:2:1]

[H1]Macedonia[\H1][NEWLINE][TAB]Macedonia es una región de los Balcanes situada al norte de Grecia, al este de Iliria y al oeste de Tracia. Aunque tradicionalmente los griegos consideraban a sus habitantes como bárbaros, bajo el liderazgo de varios generales excepcionales, los macedonios acabarían por dominar Grecia y casi todo Oriente Próximo. [PARAGRAPH:2:1]Macedonia lleva habitada desde, al menos, el año 3500 a. C. El primer rey de la región del que se tiene constancia fue Carano, quien gobernó alrededor del 800 a. C. En sus primeros años, Macedonia era mucho más débil que las ciudades-estado griegas, y los reyes macedonios seguían una política de enfrentar a las ciudades griegas entre sí, al tiempo que absorbía su cultura y sus conocimientos militares. Con el tiempo, los descendientes de Carano fueron acumulando territorios y construyeron un reino unificado, cada vez más fuerte y cohesionado, mientras los griegos seguían debilitándose con sus enfrentamientos. Hacia el siglo IV a. C., Macedonia ya era lo bastante fuerte como para desafiar a sus vecinos... y vengarse de ellos. [PARAGRAPH:2:1]Fue bajo el liderazgo de Filipo II (quien gobernó del 359 al 336 a. C.), cuando los macedonios salieron al escenario de la historia. Filipo pasó los primeros años de su gobierno reforzando el ejército y, una vez estuvo seguro de que no había nadie que pudiera hacerle frente, se volvió hacia el sur y atacó a las opulentas ciudades-estado de Grecia. Los sorprendidos griegos reconocieron finalmente el peligro y se unieron frente a la amenaza macedonia, pero sufrieron una derrota decisiva en la batalla de Queronea (338 a. C.). Filipo estableció cuatro fortalezas en Grecia para asegurarse el dominio de la región, y después dirigió su atención hacia el este, hacia Persia, pero fue asesinado (336 a. C.) antes de poder iniciar la campaña. [PARAGRAPH:2:1]Lo sucedió su joven hijo, Alejandro (que gobernaría del 336 al 323 a. C.). A la muerte de Filipo, los estados griegos, creyendo que el nuevo señor de Macedonia era demasiado joven e inexperto como para detenerlos, se levantaron. Fue un terrible error: Alejandro aplastó la revuelta con facilidad y arrasó hasta los cimientos la antiquísima ciudad de Tebas para castigar a los griegos. A continuación, el joven rey invadió Persia, donde alcanzó, y más adelante superó, los objetivos de su padre en una espectacular campaña de conquista que recorrió Oriente Próximo de un lado a otro. [PARAGRAPH:2:1]En cuestión de pocos años Alejandro aplastó al imperio persa en tres batallas decisivas, libradas frente a ejércitos superiores en número. Las asombrosas victorias de Alejandro pueden atribuirse a varios factores: sus tropas eran profesionales y estaban bien equipadas, muy bien entrenadas y enormemente motivadas. Por otro lado, Alejandro era un extraordinario estratega. Además de poseer un carisma sin igual, no conocía el miedo y siempre dirigía a sus hombres desde primera línea, sin rehuir el combate. [PARAGRAPH:2:1]Una vez destruido el ejército persa, Alejandro se encontró con el imperio entero en sus manos (además de Egipto, que por entonces era un estado vasallo de Persia). Hambriento de gloria, Alejandro dirigió su mirada más al este, hacia las ricas tierras de la India. Cruzó el Indo y se enfrentó a las tropas indias, pero su campaña se detuvo... no por culpa del enemigo, sino por sus propias tropas que, enfermas de nostalgia y agotamiento, le suplicaron que diera la vuelta y los dejara volver con sus familias. [PARAGRAPH:2:1]A su muerte, en el 323 a. C. (cuando contaba 33 años), Alejandro controlaba un vasto imperio que se extendía de los Balcanes a la India. Un territorio tan enorme era demasiado para que lo controlara un solo hombre, así que los antiguos generales del macedonio se lo repartieron. En el 300 a. C. existían ya tres estados consolidados, controlados por Antíoco (que gobernaba Grecia y Macedonia), Ptolomeo (Egipto) y Seleuco (Asia Menor). Los descendientes macedonios de los generales de Alejandro gobernarían durante siglos estos tres imperios. [PARAGRAPH:2:1]Finalmente, los romanos acabarían por conquistar Macedonia y los demás territorios de Alejandro, y Macedonia no volvería a desempeñar un papel de importancia entre los países del mundo. Pero su influencia histórica no debe subestimarse: mediante sus conquistas, Macedonia difundió la cultura helenística por todo el Mediterráneo oriental y Oriente Próximo e influyó en el desarrollo de esta importante región durante muchos años. [PARAGRAPH:2:1]

[H1]The Sumerians[\H1]
The Sumerian Empire was founded along the banks of the Tigris and Euphrates Rivers, in modern day Iraq, in roughly 3000 BC. Sumeria was the world´s first civilization and created the world´s first historians through the invention of cuneiform, the original written language.
The Sumerian people were organized into a series of carefully irrigated city-states, each with its own ruler and local deities. The surplus of wheat grown from the verdant fertility of the Tigris and Euphrates allowed the Sumerians to create an exceptional urban civilization. Never numbering more than a dozen or so, the cities of Sumeria were major centers of commerce, culture and defense, and the Sumerians were the first truly metropolitan population. In fact, the Sumerian creation myth states that first there was nothing; then there was a city-Eridu.
Sumerian cities were seas of sun-cooked brick, rushing irrigation ditches and mountainous ziggurats (the Sumerian temples to the gods). Facing near-constant warfare, each city was defined by a series of intimidating walls and well-placed canals. Indeed, the Sumerians are the first people known to employ a professional army, necessary to fight the perpetual skirmishes that characterized Sumerian daily life.
Unity in Sumeria was only established at the end of a spear. The first Sumerian King to lay claim over a number of cities was Eannatum of Lagash. Initiating a campaign against the city of Umma (Lagash´s ancient rival) over a border dispute, Eannatum followed up his victory by sweeping over and conquering the remainder of Sumeria. An uprising within Umma would later shatter this new empire, but a mutual treaty would again bring peace to Sumeria.[PARAGRAPH:1]However, the Sumerians were not alone in the Fertile Crescent. Their competitors included the Akkadians, a Semetic people to the North. In 2334 BC, Sargon, a highly skilled military strategist, was born in Akkadia. Upon reaching maturity, Sargon would found his own dynasty-the Akkadians-bringing all the peoples of the Fertile Crescent, including the Sumerians, under his rule.
In roughly 2250 BC, a new people, the Gutians, thundered into the Fertile Crescent, deposing the Akkadians and establishing themselves as the new rulers of the land. But the rigors of invasion severely weakened the new overlords of Mesopotamia, allowing the long-dominated Sumerians the chance for rebellion. With the rise of a new leader, Utu-khegal, the Sumerians threw off their Gutian overlords and reestablished the supremacy of Sumerian culture throughout the Fertile Crescent.
Under Ur-Nammu, a successor of Utu-khegal, order was restored in the fractured state, and the period of The Third Dynasty of Ur began. Ur-Nammu was a reformer and builder as well as a warrior, and he created roads and walls throughout his new empire. This golden age would last until 2004 BC, when internal feuding fractured the Sumerian nation decisively.
The story of Sumeria comes to us through the many cuneiform tablets that have been discovered. Unfortunately, many of these tablets aren´t especially evocative: tireless record-keepers, the Sumerians would just as often record the season´s flock of sheep as the reign of ancient kings. Several tablets, though, have been of a religious nature and have provided great insights into the foundation of Judeo-Christian beliefs. Tales of a great flood abound in Sumerian myth. Man, they said, was formed from clay.
Although the first great empire vanished from history, Sumerian culture would survive to influence the next great civilization to spring from the Tigris-Euphrates Valley-Babylon.

[H1]Les Sumériens[\H1][NEWLINE][TAB]L´empire sumérien se trouve sur les rives du Tigre et de l´Euphrate, au sein de l´Irak moderne, vers 3000 av. J.C. Le Sumer est la première civilisation mondiale et crée les premiers historiens du monde grâce à l´invention du cunéiforme, l´un des premiers langages écrits.[PARAGRAPH:1]Les Sumériens sont organisés en une série de villes soigneusement irriguées, chacune avec son propre chef et divinités locales. L´excédent de blé cultivé sur les rives fertiles du Tigre et de l´Euphrate permet aux Sumériens de créer une exceptionnelle civilisation urbaine. Les villes sumériennes, qui ne seront jamais plus d´une dizaine environ, sont d´importants centres commerciaux, culturels et défensifs et les Sumériens constituent la première population réellement métropolitaine. D´ailleurs, le mythe sumérien de la création proclame qu´au premier jour, il n´y avait rien, puis qu´apparut une cité : Eridu.[PARAGRAPH:1]Les villes sumériennes sont construites en terre cuite, avec des fossés d´irrigation et d´immenses ziggourats (temples sumériens dédiés aux dieux). Presque constamment en guerre, chaque ville est gardée par d´impressionnantes murailles et des canaux placés à des endroits stratégiques. D´ailleurs, les Sumériens sont les premiers à employer une armée professionnelle, pour lutter contre les querelles perpétuelles au Sumer.[PARAGRAPH:1]L´unité sumérienne n´a pu être établie qu´au bout d´une lance. Eannatum de Lagash est le premier roi sumérien à avoir des prétentions sur plusieurs villes. Après avoir mené campagne contre la cité d´Umma (l´ancienne rivale de Lagash) pour une question de frontières, Eannatum entreprend de conquérir le reste du Sumer. Une révolte au sein d´Umma détruira son nouvel empire, mais un traité mutuel ramènera la paix.[PARAGRAPH:1]Cependant, les Sumériens ne sont pas seuls dans le Croissant fertile. Parmi leurs principaux rivaux se trouvent les Akkadiens, peuple sémitique du nord. En 2334 av. J.C., Sargon, un talentueux stratège, naît en Akkadie. Sargon fonde sa propre dynastie, les Akkadiens, et place tous les peuples du Croissant fertile sous son commandement.[PARAGRAPH:1]Vers 2250 av J.C. un nouveau peuple, les Gutis, envahit le Croissant fertile, détrône les Akkadiens et s´établit en dirigeant de la région. Mais les rigueurs de l´invasion affaiblissent gravement les nouveaux chefs de la Mésopotamie et permettent aux Sumériens de se rebeller. Après l´avènement d´un nouveau chef, Utu-khegal, les Sumériens chassent les Gutis et rétablissent la suprématie de la culture sumérienne au sein du Croissant fertile.[PARAGRAPH:1]Sous Ur-Nammu, successeur d´Utu-khegal, l´ordre est restauré dans l´Etat divisé et l´ère de la Troisième dynastie d´Ur commence. Ur-Nammu est un réformateur, un bâtisseur et un guerrier et il crée de nombreuses routes et murailles à travers son nouvel empire. Cet âge d´or durera jusqu´en 2004 av. J.C., quand des querelles internes provoquent la fin de la nation sumérienne.[PARAGRAPH:1]L´histoire du Sumer nous est parvenue grâce à la découverte de nombreuses tablettes cunéiformes. Malheureusement, nombre de ces tablettes ne sont pas spécialement évocatrices : infatigables archivistes, les Sumériens notaient avec autant de zèle le nombre de moutons que le règne des anciens rois. Plusieurs tablettes sont tout de même de nature religieuse et ont fourni de précieuses informations sur la fondation des croyances judéo-chrétiennes. On trouve par exemple de nombreux récits de grand déluge. Et la mythologie sumérienne affirme que l´homme avait été créé à partir d´argile.[PARAGRAPH:1]Bien que le premier grand empire ait disparu de l´Histoire, la culture sumérienne allait survivre pour influencer la prochaine grande civilisation de la vallée du Tigre et de l´Euphrate : Babylone.

[H1]Die Sumerer[\H1][NEWLINE][TAB]Das Sumerische Reich wurde entlang der Ufer der Flüsse Euphrat und Tigris gegründet, im heutigen Irak, ungefähr 3000 v. Chr. Sumer war die erste Zivilisation der Welt und brachte durch die Erfindung der Keilschrift, der ursprünglichen Schriftsprache, die ersten Historiker der Welt hervor.[PARAGRAPH:1]Das Volk von Sumer war in einer Reihe sorgfältig bewässerter Stadtstaaten organisiert, von denen jeder seinen eigenen Herrscher und eigene Lokalgottheiten hatte. Der Überschuss an Weizen, der auf den fruchtbaren Feldern an Euphrat und Tigris wuchs, ermöglichte es den Sumerern, eine außergewöhnliche städtische Zivilisation zu erschaffen. Obwohl sie nie mehr als ungefähr ein Dutzend zählten, waren die sumerischen Städte bedeutende Zentren des Handels, der Kultur und der Verteidigung, und die Sumerer bildeten die erste echte Stadtbevölkerung. Tatsächlich besagt der sumerische Schöpfungsmythos, dass am Anfang das Nichts war und dann eine Stadt-Eridu.[PARAGRAPH:1]Sumerische Städte waren Meere aus sonnengebrannte Ziegel, brausenden Bewässerungsgräben und berghohen Zikkuraten (sumerische Göttertempel). Angesichts beinahe stetig andauernder Kriege war jede Stadt von einer Reihe furchteinflößender Mauern und gut platzierter Kanäle umgeben. In der Tat waren die Sumerer das erste Volk, von dem bekannt ist, dass es eine Berufsarmee einsetzte, welche die ewigen Scharmützel ausfocht, die kennzeichnend für das alltägliche Leben in Sumer waren.[PARAGRAPH:1]Eintracht entstand in Sumer nur durch die Spitze eines Speers. Der erste sumerische König, der mehrere Städte beanspruchte, war Eannatum von Lagasch. Eannatum begann anlässlich eines Grenzstreits einen Feldzug gegen die Stadt Umma (Lagaschs uralten Rivalen) und ließ seinem Sieg den Überfall auf und die Eroberung des restlichen Sumers folgen. Ein Aufstand in Umma sollte später sein neues Reich zerschmettern, doch ein wechselseitiger Vertrag würde Sumer erneut Frieden schenken.[PARAGRAPH:1]Die Sumerer waren jedoch im Fruchtbaren Halbmond nicht allein. Zu ihren Konkurrenten gehörten die Akkader, ein semitisches Volk im Norden. 2334 v. Chr. wurde Sargon, ein äußerst begabter Militärstratege, in Akkad geboren. Nach Erlangen der Mannesreife sollte Sargon seine eigene Dynastie gründen-die Akkader-und alle Völker des Fruchtbaren Halbmonds, darunter die Sumerer, unter seine Herrschaft bringen.[PARAGRAPH:1]Ungefähr 2250 v. Chr. brach ein neues Volk, die Gutäer, über den Fruchtbaren Halbmond herein, setzte die Akkader ab und etablierte sich selbst als die neuen Herren des Landes. Doch die Härten der Invasion schwächten die neuen Herren Mesopotamiens rasch, und gaben den lang unterdrückten Sumerern die Möglichkeit zur Rebellion. Mit dem Aufstieg ihres neuen Anführers, Utu-Khegal, überwarfen die Sumerer ihre gutäischen Herren und stellten die Vorherrschaft der sumerischen Kultur im gesamten Fruchtbaren Halbmond wieder her.[PARAGRAPH:1]Unter Ur-Nammu, einem Nachfolger Utu-Khegals, wurde in dem zersplitterten Staat wieder für Ordnung gesorgt und es begann die Epoche der Dritten Dynastie von Ur. Ur-Nammu war ebenso Reformer und Erbauer wie Krieger und schuf in seinem gesamten neuen Reich Straßen und Mauern. Dieses Goldene Zeitalter sollte bis 2004 v. Chr. andauern, als innere Kämpfe die Nation der Sumerer entscheidend spalteten.[PARAGRAPH:1]Die Geschichte Sumers ist uns durch die vielen entdeckten Keilschrifttafeln überliefert. Leider sind viele dieser Tafeln nicht sehr vielsagend. Als unermüdliche Chronisten zeichneten die Sumerer ebenso oft die Anzahl Schafe in einer bestimmten Jahreszeit auf wie die Herrschaft antiker Könige. Mehrere Tafeln haben jedoch einen religiösen Hintergrund und haben großartige Einblicke in das Fundament des jüdisch-christlichen Glaubens geliefert. Geschichten über eine große Flut sind in sumerischen Mythen im Überfluss vorhanden. Der Mensch, so heißt es, wurde aus Lehm geformt.[PARAGRAPH:1]Obwohl das erste große Reich aus der Geschichte verschwunden ist, sollte die sumerische Kultur überleben und die nächste große Zivilisation beeinflussen, die sich aus dem Tal des Euphrat und Tigris erheben sollte-Babylon.

[H1]I Sumeri[\H1][NEWLINE][TAB]I Sumeri erano organizzati in una serie di irrigue città-stato, ognuna con il proprio governatore e divinità locali. Il frumento in eccesso ottenuto grazie alla fertilità del Tigri e dell´Eufrate permise ai Sumeri di creare un´eccezionale civiltà urbana. Mai più di una dozzina, le città-stato dei Sumeri erano grossi centri commerciali, culturali e di difesa, e i Sumeri furono la prima vera popolazione metropolitana. Infatti la mitologia della creazione sumera racconta che prima non c´era nulla, e poi ci fu la prima città: Eridu.[PARAGRAPH:1]Le città sumere erano distese di mattoni cotti dal sole, canali d´irrigazione e montagnose Ziggurat (i templi sumeri alle divinità). Per far fronte al continuo stato di guerra, ogni città era delimitata da possenti mura e canali ben sistemati. Addirittura, i Sumeri furono la prima popolazione a utilizzare un esercito professionale, indispensabile per combattere i continui scontri che caratterizzavano la vita quotidiana.[PARAGRAPH:1]L´unità della Sumeria poteva essere raggiunta solamente con la punta di una lancia. Il primo re sumero a rivendicare potere su più città fu Eannatum di Lagash. Dopo aver iniziato la campagna contro la città di Umma (l´antica rivale di Lagash) a causa di una disputa sui confini, Eannatum seguì lo slancio della propria vittoria e conquistò il resto della Sumeria. Una rivolta di Umma spezzò più tardi in due il neonato impero, ma un trattato congiunto portò di nuovo la pace in Sumeria.[PARAGRAPH:1]I Sumeri però non erano i soli ad abitare la "mezzaluna fertile". Fra i loro concorrenti ci sono gli Accadiani, un popolo semita a nord. Nel 2334 a.C. in Accadia nacque Sargon, un abile stratega militare. Quando raggiunse la maturità, Sargon fondò la propria dinastia, quella degli Accadiani, portando sotto il proprio dominio tutte le genti della mezzaluna fertile, inclusi i Sumeri.[PARAGRAPH:1]Attorno al 2250 a.C. una nuova popolazione, i Gutiani, si fece strada in Mesopotamia, deponendo gli Accadiani e imponendosi come nuovi signori di quella terra. Ma i rigori dell´invasione avevano seriamente indebolito i nuovi dominatori della mezzaluna fertile, dando ai Sumeri la possibilità di ribellarsi. È con l´avvento di un nuovo capo, Utu-khegal, che i Sumeri si liberano dei dominatori gutiani e ristabiliscono la supremazia della cultura sumera nell´intera mezzaluna fertile.[PARAGRAPH:1]Sotto Ur-Nammu, successore di Utu-khegal, venne ristabilito l´ordine nella nazione divisa e cominciò il periodo della Terza Dinastia di Ur. Ur-Nammu fu un riformatore e un costruttore, oltre che un guerriero, e creò strade e mura in tutto il suo nuovo impero. Questo periodo particolarmente favorevole sarebbe durato fino al 2004 a.C., quando i conflitti intestini divisero definitivamente la nazione sumera.[PARAGRAPH:1]La storia della Sumeria c´è arrivata attraverso la scrittura cuneiforme sulle molte tavolette ritrovate. Sfortunatamente molte di queste non sono particolarmente evocative: i Sumeri amavano archiviare tutto, tanto il numero di pecore in una stagione quanto il regno di antichi re. Molte tavolette erano però di natura religiosa e c´hanno fornito una grande comprensione delle fondamenta della fede giudeo-cristiana. Racconti di una grande inondazione abbondano tra i miti sumeri e l´uomo, dicevano, era stato creato con l´argilla.[PARAGRAPH:1]Nonostante il primo grande impero sia svanito nella storia, la cultura sumera sarebbe sopravvissuta all´influenza della successiva grande civiltà nata nella valle del Tigri e dell´Eufrate: Babilonia.

[H1]Los Sumerios[\H1][NEWLINE][TAB]El imperio de Súmer es una nación equilibrada. El rasgo "Creativo" de Gilgamesh proporciona a las ciudades sumerias más cultura y fronteras muy largas, mientras que su rasgo "Protector" complica la vida de cualquiera que sea tan tonto como para cruzarse en su camino. Esto es especialmente cierto una vez que descubren el "buitre", la poderosa versión sumeria del soldado con hacha. Por último, el ziggurat sumerio, una delegación más fácil de construir, proporciona estabilidad rápidamente a las ciudades sumerias.[NEWLINE][NEWLINE][BOLD]Historia:[\BOLD][PARAGRAPH:1]El imperio de Súmer se fundó en las orillas del Tigris y el Éufrates, en el moderno Irak, hacia el año 3000 a. C. Súmer fue la primera civilización del mundo y, gracias a la invención de la escritura cuneiforme, legó los primeros historiadores a la humanidad. [PARAGRAPH:1]El pueblo sumerio estaba formado por una serie de ciudades-estado cuidadosamente irrigadas, cada una de ellas con su propio gobernante y sus propias deidades locales. Los excedentes de trigo que producían las llanuras aluviales del Tigris y el Éufrates permitieron a los sumerios crear una excepcional civilización urbana. Las ciudades de Súmer (nunca más de una docena en total) eran importantísimos centros de cultura y defensa, y sus habitantes formaron las primeras poblaciones urbanas del mundo. De hecho, los mitos sumerios sobre la creación afirmaban que no existía nada hasta que apareció la primera ciudad, Eridu.[PARAGRAPH:1]Las ciudades sumerias eran mares de ladrillos de arcilla cocida al sol, caudalosos canales de irrigación y colosales ziggurats (los templos sumerios a sus dioses). Cada una de ellas, sumidas en un estado de guerra casi constante, estaba definida por una serie de imponentes murallas y canales estratégicamente situados. De hecho, los sumerios fueron los primeros en utilizar un ejército profesional, necesario para librar las constantes escaramuzas que caracterizaban la vida cotidiana en la región.[PARAGRAPH:1]En Súmer, la unidad solo se obtenía por la fuerza. El primer rey sumerio que logró gobernar sobre varias ciudades fue Eannatum de Lagash. Tras una primera campaña victoriosa contra la ciudad de Umma (la rival ancestral de Lagash) por una disputa fronteriza, Eannatum conquistó la totalidad de Súmer. Más tarde, un levantamiento en Umma destruiría el joven imperio, pero un tratado de paz firmado al poco tiempo volvería a traer la paz a Súmer.[PARAGRAPH:1]Sin embargo, los sumerios no estaban solos en el Creciente fértil. Entre sus rivales se encontraban los acadios, un pueblo semita del norte. Sargón, un destacado estratega militar, nació en Acadia en el año 2334 a. C. Tras llegar a la madurez, Sargón fundó su propia dinastía, los acadios, que logró reunir bajo su autoridad a todos los pueblos del Creciente fértil, sumerios incluidos.[PARAGRAPH:1]Hacia el año 2250 a. C., un nuevo pueblo, los gutios, irrumpieron en el Creciente fértil, vencieron a los acadios y se establecieron como nuevos amos de la región. Pero la invasión costó muy cara a los nuevos amos de Mesopotamia, y dio a los sumerios la ocasión de rebelarse contra el yugo que tanto tiempo habían soportado. Unidos bajo un nuevo líder, Utu-khegal, los sumerios expulsaron a sus amos gutios y restablecieron su supremacía cultural por todo el Creciente fértil.[PARAGRAPH:1]Durante el reinado de Ur-Nammu, uno de los sucesores de Utu-khegal, se restauró el orden en el seno del fracturado estado sumerio, y se inauguró el período conocido como Tercera dinastía de Ur. Ur-Nammu, reformador y constructor además de soldado, construyó caminos y murallas por todo su nuevo imperio. Esta edad de oro duraría hasta el año 2.004 a. C., cuando las disputas intestinas volvieron a fracturar gravemente la nación sumeria.[PARAGRAPH:1]La historia de Súmer ha llegado hasta nosotros en numerosas tablillas con inscripciones en cuneiforme. Por desgracia, muchas de estas fuentes no son especialmente evocadoras: incansables archivistas, los sumerios consignaban del mismo modo las cabezas de ganado nacidas en una estación que los reinados de sus monarcas. Sin embargo, se han encontrado numerosas tablillas de naturaleza religiosa que han aportado mucha luz sobre el nacimiento de las creencias judeocristianas. En los mitos sumerios, abundan los relatos sobre una gran inundación. Y en ellos se dice que el hombre se creó a partir de la arcilla.[PARAGRAPH:1]Aunque el primer gran imperio acabó desvaneciéndose de la historia, la cultura sumeria continuaría irradiándose sobre las civilizaciones posteriores desde el valle del Tigris y el Éufrates, es decir, desde Babilonia.

Parthenon of Athens

Le Parthénon d'Athènes

Parthenon von Athen

Partenone di Atene

Partenón de Atenas