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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_BERNSTEIN_PEDIA</Tag>
		<English>Amber is about 260 million years old. From the viscous liquid resin of trees, the substance became during the ages steady and amorphous (not crystalline). Amber is no mineral or rock, but it counts because of its quality still to the gem stones. Already since the prehistory and early history of the humanity, amber is processed to jewellery and objects of art. Some objects found in Egypt are more than 6000 years old.[NEWLINE][NEWLINE][H1]Amber in medicine[\H1][NEWLINE]Hippocrates (460-377 BC), the father of medicine, described medicinal properties and methods of application of amber that were later used by scientists until the Middle Ages.[NEWLINE][NEWLINE]In ancient Rome amber was used as medicine and as a protection against different diseases. Calistratus, the famous physician of those times, wrote that amber protects from madness, powder of amber mixed with honey cures throat, ear and eye diseases, and taken with water cures stomach illnesses.[NEWLINE][NEWLINE]Pliny the Younger noted that Roman peasant women wore amber medallions not only as adornments, but also as a remedy for swollen glands and sore throat and palate.[NEWLINE][NEWLINE]Persian scientist Ibn Sina (Avicenna) called amber remedy for many diseases. There was a belief in eastern countries that amber smoke strengthens human spirit and gives courage. For a treatmentwas used white amber, the most valuable was greenish amber, as well as amber with inclusions. In China amber syrup, a mixture of succinct acid and opium, was used as a tranquilizer and antispasmodic. The most valuable amber for the Japanese emperors was red, which stimulated blood regeneration (purification).[NEWLINE][NEWLINE]After the birth of Christ amber was used in churches for incense. Scent of burning amber helped to concentrate and cleaned the lodging not only in the churches. Amber was burned in rooms where patients stayed. In this way, the air was disinfected; possibility of infection with various diseases to others was reduced, as well as recovery was accelerated.</English>
		<French>L'ambre a environ 260 millions d'ann&#233;es. Issue de la r&#233;sine liquide et visqueuse des arbres, cette substance est devenue, au fil des mill&#233;naires, stable et amorphe (non cristalline). L'ambre n'est ni un min&#233;ral ni une roche, mais sa qualit&#233; la classe parmi les pierres pr&#233;cieuses. D&#232;s la pr&#233;histoire et les d&#233;buts de l'humanit&#233;, l'ambre est transform&#233;e en bijoux et objets d'art. Certains objets d&#233;couverts en &#201;gypte sont vieux de plus de 6 000 ans.[NEWLINE][NEWLINE][H1]L'ambre en m&#233;decine[\H1][NEWLINE]Hippocrate (460-377 av. J.-C.), le p&#232;re de la m&#233;decine, a d&#233;crit les propri&#233;t&#233;s m&#233;dicinales et les m&#233;thodes d'application de l'ambre, qui furent ensuite utilis&#233;es par les scientifiques jusqu'au Moyen &#194;ge.[NEWLINE][NEWLINE]Dans la Rome antique, l'ambre &#233;tait utilis&#233;e comme m&#233;dicament et comme protection contre diverses maladies. Calistrate, le c&#233;l&#232;bre m&#233;decin de l'&#233;poque, &#233;crivait que l'ambre prot&#233;geait de la folie, que la poudre d'ambre m&#233;lang&#233;e &#224; du miel soignait les maux de gorge, d'oreilles et d'yeux, et que, prise avec de l'eau, elle gu&#233;rissait les troubles digestifs.[NEWLINE][NEWLINE]Pline le Jeune notait que les paysannes romaines portaient des m&#233;daillons d'ambre non seulement comme parures, mais aussi comme rem&#232;de contre les ganglions enfl&#233;s et les maux de gorge et de palais.[NEWLINE][NEWLINE]Le savant perse Ibn Sina (Avicenne) attribuait &#224; l'ambre des vertus curatives pour de nombreuses maladies. En Orient, on croyait que la fum&#233;e d'ambre fortifiait l'esprit et donnait du courage. On utilisait l'ambre blanc, mais le plus pr&#233;cieux &#233;tait l'ambre verd&#226;tre, ainsi que l'ambre &#224; inclusions. En Chine, le sirop d'ambre, m&#233;lange d'acide succinique et d'opium, &#233;tait employ&#233; comme tranquillisant et antispasmodique. L'ambre rouge &#233;tait le plus pris&#233; des empereurs japonais, car il stimulait la r&#233;g&#233;n&#233;ration du sang (purification).[NEWLINE][NEWLINE]Apr&#232;s la naissance du Christ, l'ambre fut utilis&#233; comme encens dans les &#233;glises. Son parfum favorisait la concentration et purifiait les lieux de culte, et pas seulement les &#233;glises. On br&#251;lait &#233;galement de l'ambre dans les chambres des malades. Ainsi, l'air &#233;tait d&#233;sinfect&#233;, le risque de contagion &#233;tait r&#233;duit et la gu&#233;rison acc&#233;l&#233;r&#233;e.</French>
		<German>Bernstein ist bis zu 260 Millionen Jahre alt. Aus dem z&#228;hfl&#252;ssigen Harz damaliger B&#228;ume wurde im Laufe der Zeit eine feste, amorphe (nicht kristalline) Substanz. Somit ist Bernstein zwar kein Mineral oder Gestein, z&#228;hlt aber, soweit seine Eigenschaften eine Verarbeitung zulassen, dennoch zu den Schmucksteinen. Bereits seit der Ur- und Fr&#252;hgeschichte der Menschheit wird Bernstein zu Schmuck und Kunstgegenst&#228;nden verarbeitet. Einige in &#196;gypten gefundene Objekte sind &#252;ber 6000 Jahre alt.[NEWLINE][NEWLINE][H1]Bernstein in der Medizin[\H1][NEWLINE]Hippokrates (460-377 v. Chr.), der Vater der Medizin, beschrieb medizinische Eigenschaften und Anwendungsmethoden von Bernstein, die sp&#228;ter von Wissenschaftlern bis ins Mittelalter verwendet wurden.[NEWLINE][NEWLINE]Im alten Rom wurde Bernstein als Medizin und als Schutz gegen verschiedene Krankheiten verwendet. Calistratus, der ber&#252;hmte Arzt jener Zeit, schrieb, dass Bernstein vor Wahnsinn sch&#252;tzt, Bernsteinpulver mit Honig gemischt Hals-, Ohren- und Augenkrankheiten heilt und mit Wasser eingenommen Magenkrankheiten heilt.[NEWLINE][NEWLINE]Plinius der J&#252;ngere bemerkte, dass r&#246;mische B&#228;uerinnen Bernsteinmedaillons nicht nur als Schmuck, sondern auch als Heilmittel gegen geschwollene Dr&#252;sen und Hals- und Gaumenschmerzen trugen.[NEWLINE][NEWLINE]Der persische Wissenschaftler Ibn Sina (Avicenna) nannte Bernstein Heilmittel f&#252;r viele Krankheiten. In &#246;stlichen L&#228;ndern glaubte man, dass Bernsteinrauch den menschlichen Geist st&#228;rkt und Mut macht. F&#252;r eine Behandlung wurde wei&#223;er Bernstein verwendet, am wertvollsten war gr&#252;nlicher Bernstein, sowie Bernstein mit Einschl&#252;ssen. In China wurde Bernsteinsirup, eine Mischung aus Bernsteins&#228;ure und Opium, als Beruhigungsmittel und krampfl&#246;send verwendet. Der wertvollste Bernstein f&#252;r die japanischen Kaiser war Rot, der die Blutregeneration (Reinigung) anregte.[NEWLINE][NEWLINE]Nach der Geburt Christi wurde Bernstein in Kirchen als Weihrauch verwendet. Duft von brennendem Bernstein half, die Unterkunft nicht nur in den Kirchen zu konzentrieren und zu reinigen. Bernstein wurde in R&#228;umen verbrannt, in denen sich Patienten aufhielten. Auf diese Weise wurde die Luft desinfiziert; Die M&#246;glichkeit einer Ansteckung mit verschiedenen Krankheiten bei anderen wurde verringert, und die Genesung wurde beschleunigt.</German>
		<Italian>L'ambra ha circa 260 milioni di anni. Dalla resina liquida e viscosa degli alberi, la sostanza si &#232; stabilizzata nel corso dei secoli, diventando amorfa (non cristallina). L'ambra non &#232; un minerale n&#233; una roccia, ma per le sue qualit&#224; &#232; comunque considerata una pietra preziosa. Gi&#224; dalla preistoria e dai primi tempi dell'umanit&#224;, l'ambra veniva lavorata per realizzare gioielli e oggetti d'arte. Alcuni reperti ritrovati in Egitto hanno pi&#249; di 6000 anni.[NEWLINE][NEWLINE][H1]L'ambra in medicina[\H1][NEWLINE]Ippocrate (460-377 a.C.), il padre della medicina, descrisse le propriet&#224; medicinali e i metodi di applicazione dell'ambra, che furono poi utilizzati dagli scienziati fino al Medioevo.[NEWLINE][NEWLINE]Nell'antica Roma l'ambra veniva usata come medicina e come protezione contro diverse malattie. Calistrato, il famoso medico dell'epoca, scrisse che l'ambra protegge dalla follia, che la polvere d'ambra mescolata al miele cura le malattie della gola, delle orecchie e degli occhi, e che, assunta con acqua, cura i disturbi di stomaco.[NEWLINE][NEWLINE]Plinio il Giovane not&#242; che le contadine romane indossavano medaglioni d'ambra non solo come ornamento, ma anche come rimedio per ghiandole gonfie, mal di gola e palato.[NEWLINE][NEWLINE]Lo scienziato persiano Ibn Sina (Avicenna) considerava l'ambra un rimedio per molte malattie. Nei paesi orientali si credeva che il fumo d'ambra rafforzasse lo spirito e infondesse coraggio. A scopo terapeutico si utilizzava l'ambra bianca, ma la pi&#249; pregiata era quella verdastra, cos&#236; come l'ambra con inclusioni. In Cina, lo sciroppo d'ambra, una miscela di acido succinico e oppio, veniva usato come tranquillante e antispasmodico. Per gli imperatori giapponesi, l'ambra pi&#249; preziosa era quella rossa, che stimolava la rigenerazione (purificazione) del sangue.[NEWLINE][NEWLINE]Dopo la nascita di Cristo, l'ambra venne utilizzata nelle chiese come incenso. Il profumo dell'ambra bruciata favoriva la concentrazione e purificava gli ambienti, non solo nelle chiese. L'ambra veniva bruciata anche nelle stanze dei malati. In questo modo, l'aria veniva disinfettata, si riduceva la possibilit&#224; di contagio e si accelerava la guarigione.</Italian>
		<Spanish>El &#225;mbar, c&#225;rabe o succino (del lat&#237;n succinum) es una piedra preciosa hecha de resina vegetal fosilizada proveniente principalmente de restos de con&#237;feras y algunas angiospermas. Etimol&#243;gicamente su nombre proviene del &#225;rabe, &#225;mbar, significando lo que flota en el mar, ya que flota sobre el agua del mar, aunque originalmente se refer&#237;a al &#225;mbar gris. Es de color marr&#243;n claro normalmente.[NEWLINE][NEWLINE]En la Antig&#252;edad se pensaba que el &#225;mbar pose&#237;a propiedades m&#237;sticas o m&#225;gicas, siendo utilizado por muchas culturas como un talism&#225;n o remedio medicinal. En Chiapas, M&#233;xico, el &#225;mbar a&#250;n se usa para proteger a los ni&#241;os contra el "mal de ojo". Los griegos se percataron de sus propiedades el&#233;ctricas producidas al rozar &#225;mbar con otros objetos. De ah&#237; la etimolog&#237;a de la palabra electricidad que viene del griego &#233;lektron que quiere decir &#225;mbar.[NEWLINE][NEWLINE]Aunque hay muchos lugares donde se ha encontrado el &#225;mbar, este se encuentra en grandes cantidades en s&#243;lo veinte dep&#243;sitos alrededor del mundo y principalmente en la Europa Oriental (B&#225;ltico), M&#233;xico, la Rep&#250;blica Dominicana, y &#250;ltimamente se ha encontrado en Cantabria (Espa&#241;a) el mayor yacimiento europeo de &#225;mbar del Cret&#225;cico.[NEWLINE][NEWLINE]La gran belleza del &#225;mbar es la responsable de que haya sido considerado una sustancia preciosa, y por su origen misterioso era estimado como protecci&#243;n divina contra diversos da&#241;os para el portador de joyas ambarinas. Como tal, lleg&#243; tambi&#233;n a usarse como un ingrediente en las medicinas y para prop&#243;sitos religiosos.[NEWLINE][NEWLINE]Ya los fenicios trocaban el &#225;mbar como una mercanc&#237;a de primera importancia con los pueblos b&#225;lticos antiguos. Desde aproximadamente 3000 a. C., el &#225;mbar b&#225;ltico era cambiado por las mercanc&#237;as de la Europa meridional y exist&#237;an "carreteras" o rutas de comercio que cruzaban Europa y terminaban en el lejano Oriente. Alrededor de 58 a. C., el emperador romano Ner&#243;n envi&#243; a un caballero romano en una b&#250;squeda de este "oro del norte" y trajo cientos de libras de &#225;mbar a Roma.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_BLEI_PEDIA</Tag>
		<English>In the early Bronze Age lead was used beside antimony and arsenic to generate bronze. Already the Babylonians knew vases from lead. The Romans used the metal as a material for vessels, as catapult floors, for lead seals (hence, the name plumbum) and water pipes as well as for the addition of lead as a sweeter to the wine.</English>
		<French>Au d&#233;but de l'&#226;ge du bronze, le plomb &#233;tait utilis&#233; avec l'antimoine et l'arsenic pour produire le bronze. Les Babyloniens connaissaient d&#233;j&#224; les vases en plomb. Les Romains utilisaient ce m&#233;tal pour fabriquer des r&#233;cipients, des planchers de catapultes, des sceaux (d'o&#249; le nom de " plumbum ") et des canalisations d'eau, ainsi que pour sucrer le vin.</French>
		<German>In der fr&#252;hen Bronzezeit wurde Blei neben Antimon und Arsen verwendet, um Bronzen zu erzeugen, bis sich Zinn weitgehend durchsetzte. Bereits die Babylonier kannten Vasen aus Blei. Die Assyrer mussten Blei einf&#252;hren. Unter Tiglat-pileser I. unter anderem als Tribut von Melidu belegt. Die R&#246;mer verwendeten das Metall als Material f&#252;r Gef&#228;&#223;e, als Schleudergeschoss, f&#252;r Plomben (daher der Name plumbum) und Wasserleitungen sowie die Zugabe von Blei als S&#252;&#223;mittel zum Wein.</German>
		<Italian>All'inizio dell'Et&#224; del Bronzo, il piombo veniva utilizzato insieme all'antimonio e all'arsenico per produrre il bronzo. Gi&#224; i Babilonesi conoscevano la lavorazione del piombo per la produzione di vasi. I Romani utilizzavano il metallo come materiale per recipienti, per i fondi delle catapulte, per i sigilli di piombo (da cui il nome plumbum) e per le tubature dell'acqua, oltre che per dolcificare il vino.</Italian>
		<Spanish>El plomo es un metal pesado de densidad relativa o gravedad espec&#237;fica 11,4 a 16 &#186;C, de color plateado con tono azulado, que se empa&#241;a para adquirir un color gris mate. Es flexible, inel&#225;stico y se funde con facilidad.[NEWLINE][NEWLINE]El plomo es uno de los metales que desde m&#225;s antiguo conocieron y emplearon los hombres tanto por lo mucho que abunda como por su facilidad de fundirse. Suponen que Mid&#225;critas fue el primero que lo llev&#243; a Grecia. Plinio el Viejo dice que en la antig&#252;edad se escrib&#237;a en l&#225;minas u hojas de plomo y algunos autores aseguran haber hallado muchos vol&#250;menes de plomo en los cementerios romanos y en las catacumbas de los m&#225;rtires. El uso de escribir en l&#225;minas de plomo es antiqu&#237;simo y Pausanias menciona unos libros de Hes&#237;odo escritos sobre hojas de dicho metal. Se han encontrado en York (Inglaterra) l&#225;minas de plomo en que estaba grabada una inscripci&#243;n del tiempo de Domiciano.[NEWLINE][NEWLINE]En el Imperio romano las ca&#241;er&#237;as y las ba&#241;eras se recubr&#237;an con plomo o con cobre.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_BRONZE_PEDIA</Tag>
		<English>Bronze is an alloy of copper and tin with no or only very small amounts of other elements.[NEWLINE][NEWLINE]Bronze is considered one of the first alloys intentionally created and used by humans, an achievement that already required considerable metallurgical knowledge. Nevertheless, the purity of bronze depended on the locally mined ores. Its composition, however, often still depended on the ores used, resulting in alloys containing arsenic. Lead-containing bronzes and, depending on the ore processed, those containing antimony were also produced.[NEWLINE][NEWLINE]The Bronze Age, as the successor to the Copper Age, which in turn succeeded the Neolithic Age, brought bronze weapons, tools, and jewelry (bronze brooches). Bronze was gradually superseded by the early Iron Age (Hallstatt period). Bronze and iron continued to be used side-by-side, depending on the task. However, empirical evidence led to the development of low-carbon wrought iron. As a result, bronze increasingly lost its importance for the production of hand weapons, but in construction, and especially in monuments, it revived its use and experience from antiquity (Roman antiquity). The early Middle Ages gave bronze a new impetus; bell founders and cannon founders supported ecclesiastical and secular power for several centuries, until iron smelting and casting replaced bronze.</English>
		<French>Le bronze est un alliage de cuivre et d'&#233;tain ne contenant pas ou tr&#232;s peu d'autres &#233;l&#233;ments.[NEWLINE][NEWLINE]Consid&#233;r&#233; comme l'un des premiers alliages cr&#233;&#233;s et utilis&#233;s intentionnellement par l'homme, le bronze t&#233;moigne d'une connaissance m&#233;tallurgique d&#233;j&#224; consid&#233;rable. Sa puret&#233; d&#233;pendait n&#233;anmoins des minerais extraits localement. Sa composition, cependant, &#233;tait souvent influenc&#233;e par ces minerais, donnant naissance &#224; des alliages contenant de l'arsenic. On produisait &#233;galement des bronzes au plomb et, selon le minerai trait&#233;, des bronzes &#224; l'antimoine.[NEWLINE][NEWLINE]L'&#226;ge du bronze, succ&#233;dant &#224; l'&#226;ge du cuivre, lui-m&#234;me successeur du N&#233;olithique, vit l'apparition des armes, des outils et des bijoux en bronze (broches de bronze). Le bronze fut progressivement supplant&#233; par le d&#233;but de l'&#226;ge du fer (p&#233;riode de Hallstatt). Bronze et fer continu&#232;rent d'&#234;tre utilis&#233;s conjointement, selon les besoins. Toutefois, l'exp&#233;rience a conduit au d&#233;veloppement du fer forg&#233; &#224; faible teneur en carbone. De ce fait, le bronze perdit progressivement de son importance pour la fabrication d'armes de poing, mais dans la construction, et notamment pour les monuments, il retrouva son usage et le savoir-faire de l'Antiquit&#233; romaine. Le d&#233;but du Moyen &#194;ge donna un nouvel &#233;lan au bronze ; les fondeurs de cloches et de canons soutinrent le pouvoir eccl&#233;siastique et s&#233;culier pendant plusieurs si&#232;cles, jusqu'&#224; ce que la fonte du fer remplace le bronze.</French>
		<German>Bronze ist eine Legierung aus Kupfer und Zinn mit keinen oder nur sehr geringen Beimengungen anderer Elemente.[NEWLINE][NEWLINE]Bronze gilt als eine der ersten, gezielt von Menschen erstellten und genutzten Legierungen, eine Leistung die bereits gewisse metallurgische Kenntnisse voraussetzte. Dennoch war die Reinheit der Bronze von den &#246;rtlich abgebauten Erzen abh&#228;ngig. Die Zusammensetzung war jedoch oft noch von den eingesetzten Erzen abh&#228;ngig es ergaben sich Legierungen mit Arsen. Auch bleihaltige Bronzen und, durch das verarbeitete Erz bedingt, solche mit Antimon wurden verarbeitet[NEWLINE][NEWLINE]Die Bronzezeit, als Nachfolgerin der Kupferzeit, die ihrerseits die Jungsteinzeit abl&#246;ste. brachte Bronzewaffen, Ger&#228;tschaften und Schmuck (Bronzefibeln). Abgel&#246;st wurde sie allm&#228;hlich von der fr&#252;hen Eisenzeit (Hallstattzeit. Bronze und Eisen wurden je nach Aufgabenstellung noch nebeneinander verwendet. Empirisch gelangte man jedoch zu kohlestoffarmen Schmiedeeisen. Damit verlor die Bronze zunehmend an Bedeutung f&#252;r die Herstellung von Handwaffen, kn&#252;pfte aber im Bauwesen und besonders bei Denkm&#228;lern an Erfahrungen und Nutzungen aus der Antike wieder an (r&#246;mische Antike). Das fr&#252;he Mittelalter verlieh neuen Auftrieb, Glocken- und St&#252;ckgie&#223;er unterst&#252;tzten die kirchliche und weltliche Herrschaft f&#252;r einige Jahrhunderte, bis die Eisenverh&#252;ttung und der Eisenguss die Bronze abl&#246;sten.</German>
		<Italian>Il bronzo &#232; una lega di rame e stagno con assenza o presenza minima di altri elementi.[NEWLINE][NEWLINE]Il bronzo &#232; considerato una delle prime leghe create e utilizzate intenzionalmente dall'uomo, un risultato che gi&#224; allora richiedeva notevoli conoscenze metallurgiche. Ciononostante, la purezza del bronzo dipendeva dai minerali estratti localmente. La sua composizione, tuttavia, spesso dipendeva ancora dai minerali utilizzati, con conseguente presenza di leghe contenenti arsenico. Venivano prodotti anche bronzi contenenti piombo e, a seconda del minerale lavorato, bronzi contenenti antimonio.[NEWLINE][NEWLINE]L'Et&#224; del Bronzo, successiva all'Et&#224; del Rame, a sua volta succeduta al Neolitico, vide la comparsa di armi, utensili e gioielli in bronzo (come le spille). Il bronzo fu gradualmente soppiantato dall'inizio dell'Et&#224; del Ferro (periodo di Hallstatt). Bronzo e ferro continuarono ad essere utilizzati insieme, a seconda dell'applicazione. Tuttavia, l'esperienza pratica port&#242; allo sviluppo del ferro battuto a basso tenore di carbonio. Di conseguenza, il bronzo perse progressivamente importanza nella produzione di armi bianche, ma nell'edilizia, e soprattutto nella realizzazione di monumenti, ritrov&#242; il suo impiego e le sue applicazioni risalenti all'antichit&#224; (epoca romana). L'Alto Medioevo diede nuovo impulso al bronzo; i fonditori di campane e di cannoni sostennero il potere ecclesiastico e secolare per diversi secoli, finch&#233; la fusione e la lavorazione del ferro non sostituirono il bronzo.</Italian>
		<Spanish>Bronce es toda aleaci&#243;n met&#225;lica de cobre y esta&#241;o en la que el primero constituye su base y el segundo aparece en una proporci&#243;n del 3 al 20 por ciento.[NEWLINE][NEWLINE]Las aleaciones constituidas por cobre y zinc se denominan propiamente lat&#243;n; sin embargo, dado que en la actualidad el cobre se suele alear con el esta&#241;o y el zinc al mismo tiempo, en el lenguaje no especializado la diferencia entre bronce y lat&#243;n es bastante imprecisa.[NEWLINE][NEWLINE]El bronce fue la primera aleaci&#243;n de importancia obtenida por el hombre y da su nombre al per&#237;odo prehist&#243;rico conocido como Edad del bronce. Durante milenios fue la aleaci&#243;n b&#225;sica para la fabricaci&#243;n de armas y utensilios, y orfebres de todas las &#233;pocas lo han utilizado en joyer&#237;a, medallas y escultura. Las monedas acu&#241;adas con aleaciones de bronce tuvieron un protagonismo relevante en el comercio y la econom&#237;a mundial.[NEWLINE][NEWLINE]El t&#233;rmino bronce deriva probablemente del persa "berenj", (lat&#243;n). Otras versiones lo relacionan con el lat&#237;n "aes brundisium" (mineral de Brindisi) por el antiguo puerto de Brundisium. Se cree que la aleaci&#243;n pudiera haber sido enviada por mar a este puerto, y desde all&#237; era distribuida a todo el Imperio romano.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_CAMEL_PEDIA</Tag>
		<English>Camels are in general tall animals who are characterised by a long, thin neck, a small head and relatively long-stretched, slender legs. However, concerning the size there are clear differences between the new world camels who reach a weight from 35 to 150 kilogrammes and the old world camels who reach a weight between 300 and 700 kilogrammes. Camels were firstly domesticated in the third prechristian millennium. They were used with priority as beasts of burden. The military use of camels dates back to the 9-th century before Christ.</English>
		<French>Les chameaux sont g&#233;n&#233;ralement des animaux de grande taille, caract&#233;ris&#233;s par un cou long et fin, une petite t&#234;te et des pattes relativement longues et fines. Cependant, leur poids varie consid&#233;rablement entre les chameaux du Nouveau Monde, qui p&#232;sent de 35 &#224; 150 kilogrammes, et ceux de l'Ancien Monde, qui peuvent atteindre un poids compris entre 300 et 700 kilogrammes. La domestication des chameaux remonte au IIIe mill&#233;naire avant J.-C. Ils &#233;taient principalement utilis&#233;s comme b&#234;tes de somme. Leur utilisation militaire est attest&#233;e d&#232;s le IXe si&#232;cle avant J.-C.</French>
		<German>Kamele sind generell gro&#223;e Tiere, die durch einen langen, d&#252;nnen Hals, einen kleinen Kopf und relativ langgestreckte, schlanke Beine charakterisiert sind. Hinsichtlich der Gr&#246;&#223;e gibt es aber deutliche Unterschiede zwischen den Neuweltkamelen, die ein Gewicht von 35 bis 150 Kilogramm erreichen und den Altweltkamelen, die zwischen 300 und 700 Kilogramm schwer werden.[NEWLINE][NEWLINE]Namengebend f&#252;r die Unterordnung ("Schwielensohler") ist der Aufbau der F&#252;&#223;e: Im Gegensatz zu den meisten anderen Paarhufern, die mit den hufumkleideten Spitzen der Zehen auftreten, ber&#252;hren die Kamele mit dem vorletzten und letzten Glied der Zehen den Boden. Sie tragen keine Hufschalen, sondern gebogene N&#228;gel, wodurch aber nur die Vorderkante der F&#252;&#223;e gesch&#252;tzt wird. Die Zehen ruhen auf einem elastischen Polster aus Bindegewebe, das eine breite Sohlenfl&#228;che bildet. Die jeweils zwei Zehen sind die Mittelstrahlen (dritter und vierte Zehe), die &#252;brigen Zehen sind v&#246;llig r&#252;ckgebildet. Dar&#252;ber hinaus sind Mittelhand- und Mittelfu&#223;knochen zum so genannten Kanonenbein verwachsen und auch die Unterarmknochen sind teilweise zusammengewachsen. Im Gegensatz zu den &#252;brigen Paarhufern bewegen sich Kamele im Passgang fort, das hei&#223;t es wird immer abwechselnd das linke und rechte Beinpaar bewegt.[NEWLINE][NEWLINE]Der Sch&#228;del der Kamele ist flach und langgestreckt, H&#246;rner oder ein Geweih sind nicht vorhanden. Die Oberlippe ist gespalten, die N&#252;stern sind verschlie&#223;bar. Diese Tiere haben 30 bis 34 Z&#228;hne: pro Kieferh&#228;lfte ist nur ein oberer Schneidezahn vorhanden, der eckzahn&#228;hnlich entwickelt ist, die insgesamt sechs spachtelf&#246;rmigen unteren Schneidez&#228;hne ragen nach vorne. Zwischen dem Eckzahn und den Backenz&#228;hnen klafft eine als Diastema bezeichnete L&#252;cke.[NEWLINE][NEWLINE]Da Kamele vorwiegend trockene Regionen bewohnen, haben sie eine Reihe von Merkmalen entwickelt, mit dem Wasser besser hauszuhalten. Stark verl&#228;ngerte Henlesche Schleifen in den Nieren sorgen f&#252;r eine hohe Konzentration des Urins, auch der Kot ist im Vergleich zu anderen S&#228;ugetieren verdickt. Eine Besonderheit sind die Roten Blutk&#246;rperchen, die nicht rund, sondern oval sind. Diese Form bewirkt, dass Kamele in k&#252;rzester Zeit sehr viel Wasser aufnehmen k&#246;nnen (kolportiert werden 200 Liter in 15 Minuten).[NEWLINE][NEWLINE]Kamele sind bereits seit dem dritten vorchristlichen Jahrtausend domestiziert worden. Sie wurden vorrangig als Last- und Zugtiere, daneben aber auch als Woll-, Milch- und Fleischlieferanten (Kamelfleisch) verwendet und werden vielfach bis heute zu diesen Zwecken gehalten.[NEWLINE][NEWLINE]Die milit&#228;rische Nutzung von Kamelen ist zumindest seit dem 9. Jahrhundert vor Christus belegt. Seitdem werden die Tiere bis heute f&#252;r diesen Zweck eingesetzt.</German>
		<Italian>I cammelli sono in generale animali di grossa taglia, caratterizzati da un collo lungo e sottile, una testa piccola e zampe relativamente lunghe e snelle. Tuttavia, per quanto riguarda le dimensioni, esistono nette differenze tra i cammelli del Nuovo Mondo, che raggiungono un peso compreso tra 35 e 150 chilogrammi, e i cammelli del Vecchio Mondo, che arrivano a pesare tra 300 e 700 chilogrammi. I cammelli furono addomesticati per la prima volta nel terzo millennio a.C. e inizialmente impiegati come animali da soma. L'uso militare dei cammelli risale al IX secolo a.C.</Italian>
		<Spanish>El nombre "camello" proviene del hebreo gamal, que significa "devolver" o "compensar", ya que el camello hace generalmente lo que su amo le solicita. Posiblemente relacionado con el t&#233;rmino &#225;rabe jamala.[NEWLINE][NEWLINE]Se utiliza ampliamente para describir a 6 miembros de la familia camelidae: los dos camellos verdaderos, y los cuatro cam&#233;lidos sudamericanos: la llama, la alpaca, el guanaco y la vicu&#241;a.[NEWLINE][NEWLINE]Existen dos especies de camellos: el bactriano (Camelus bactrianus), provisto de dos jorobas, y el dromedario (Camelus dromedarius), que posee una sola joroba. Ambas especies son rumiantes sin cuernos, sin hocico, con los orificios nasales formando aberturas oblicuas, el labio superior dividido y movible por separado y extensible, sin pezu&#241;as (tienen dos dedos diferenciados), el abdomen elevado y patas largas y delgadas. Al contrario de la creencia popular, el camello almacena grasa en vez de agua en la joroba, que suele caer hacia un costado al encontrarse sin reservas.[NEWLINE][NEWLINE]Se han hecho intentos de utilizar los camellos como caballer&#237;a y monturas de drag&#243;n y como animales de carga en lugar de caballos o mulas. Los camellos han sido usados militarmente, sobre todo, por su habilidad para asustar caballos en registros cerrados, una cualidad famosamente usada por los aquem&#233;nidos persas cuando luchaban contra Lidia. Adem&#225;s, los persas sol&#237;an usar los camellos como trenes de avituallamiento para transportar armas y equipo. Los caballos aborrecen el olor de los camellos que est&#225;n cerca, incluso haci&#233;ndose dif&#237;ciles de controlar.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_CRAB_PEDIA</Tag>
		<English>Crabs appear in literature from the 5th Century BC on. The larger species were at all times considered edible and the meat very digestible. The variety of cancers has been underestimated in the ancient world. Therefore, the reports usually are not assigned to a specific species or genus. Separations appear mainly in the direction of prawns and lobsters. Of economic importance was only cammarus (lobster), which was caught in the Mediterranean. In the Black Sea, it was not available. Unlike today, the lobster was in the past a very common and popular food of the people.</English>
		<French>Les crabes apparaissent dans la litt&#233;rature d&#232;s le Ve si&#232;cle avant J.-C. Les plus grandes esp&#232;ces ont toujours &#233;t&#233; consid&#233;r&#233;es comme comestibles et leur chair tr&#232;s digeste. La diversit&#233; des crabes a &#233;t&#233; sous-estim&#233;e dans le monde antique. C'est pourquoi les mentions ne sont g&#233;n&#233;ralement pas rattach&#233;es &#224; une esp&#232;ce ou un genre pr&#233;cis. Les distinctions concernent principalement les crevettes et les homards. Seul le homard (Cammarus), p&#234;ch&#233; en M&#233;diterran&#233;e, rev&#234;tait une importance &#233;conomique. Il &#233;tait absent de la mer Noire. Contrairement &#224; aujourd'hui, le homard &#233;tait autrefois un aliment tr&#232;s courant et appr&#233;ci&#233;.</French>
		<German>Krebse tauchen in der Literatur erst im 5. Jh. v. Chr. auf. Die gr&#246;sseren Arten galten zu allen Zeiten als essbar und das Fleisch als sehr bek&#246;mmlich. Die Vielfalt der Krebse wurde in der Antike untersch&#228;tzt. Deshalb sind die Berichte meist nicht einer speziellen Art oder Gattung zuzuordnen. Trennungen erscheinen vor allem in Richtung Garnelen und Langusten. Von wirtschaftlicher Bedeutung war nur cammarus (Hummer), der im gesamten Mittelmeer gefangen wurde. Im Schwarzen Meer kam er nicht vor. Im Gegensatz zu heute war der Hummer in der Antike eine durchaus g&#228;ngige und beliebte Speise des Volkes.</German>
		<Italian>I granchi compaiono nella letteratura a partire dal V secolo a.C. Le specie pi&#249; grandi erano da sempre considerate commestibili e la loro carne molto digeribile. La variet&#224; di granchi &#232; stata sottovalutata nel mondo antico. Pertanto, le segnalazioni non vengono solitamente attribuite a una specie o a un genere specifico. Le distinzioni si riscontrano principalmente in relazione a gamberi e aragoste. Di importanza economica era solo il cammarus (aragosta), pescato nel Mediterraneo. Nel Mar Nero non era disponibile. A differenza di oggi, in passato l'aragosta era un alimento molto comune e apprezzato dalle popolazioni locali.</Italian>
		<Spanish>Se llama cangrejos a diversos crust&#225;ceos del orden de los dec&#225;podos. Este orden, caracterizado por tener cinco pares de patas, incluye a los crust&#225;ceos de mayor tama&#241;o, como langostas, gambas y camarones, adem&#225;s de las diversas formas que se llaman cangrejos.[NEWLINE][NEWLINE]Lo que tienen en com&#250;n todos los llamados cangrejos es su car&#225;cter bent&#243;nico, es decir que viven vagando sobre el fondo. S&#243;lo algunas especies de la superfamilia Portunoidea han desarrollado secundariamente un h&#225;bito nect&#243;nico, es decir, viven nadando entre dos aguas en vez de en el fondo. Otro rasgo com&#250;n, compartido con algunos otros dec&#225;podos, es que el primer par de patas locomotoras se ha convertido evolutivamente en un par de pinzas, que emplean para la captura y manipulaci&#243;n del alimento, para el cortejo, o para la disputa territorial.[NEWLINE][NEWLINE]Existen m&#225;s de 4.000 especies de animales que son o pueden ser llamados cangrejos. La mayor&#237;a viven cerca o dentro del agua, aunque algunos solo van al agua para reproducirse. Los cangrejos no suelen ser grandes nadadores, sino que se desplazan por el fondo sobre sus patas, y en muchos casos son capaces de transitar fuera del agua e incluso de trepar por las palmeras.[NEWLINE][NEWLINE]Como artr&#243;podos que son, los cangrejos est&#225;n dotados de un exoesqueleto cuyo componente principal es la quitina, el cual en su caso adquiere a menudo el car&#225;cter de un verdadero caparaz&#243;n, porque suele estar mineralizado con carbonato c&#225;lcico. Como para el resto de los artr&#243;podos, el crecimiento requiere de una muda del exoesqueleto, ocasi&#243;n que muchas especies aprovechan para la reproducci&#243;n.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_DATTELN_PEDIA</Tag>
		<English>The date palm (Phoenix dactylifera) is a palm in the genus Phoenix, cultivated for its edible sweet fruit. Dates have been a staple food of the Middle East and parts of South Asia for thousands of years. They are believed to have originated around the Persian Gulf, and have been cultivated since ancient times from Mesopotamia to prehistoric Egypt, possibly as early as 4000 BCE. The Ancient Egyptians used the fruits to be made into date wine, and ate them at harvest. There is archaeological evidence of date cultivation in eastern Arabia in 6000 BCE.[NEWLINE][NEWLINE]Dates are an important traditional crop in Turkey, Iraq, Arabia, and north Africa west to Morocco and are mentioned more than 50 times in the Bible. In Islamic countries, dates and yogurt or milk are a traditional first meal when the sun sets during Ramadan.</English>
		<French>Le palmier dattier (Phoenix dactylifera) est un palmier du genre Phoenix, cultiv&#233; pour ses fruits sucr&#233;s comestibles. Les dattes constituent un aliment de base au Moyen-Orient et dans certaines r&#233;gions d'Asie du Sud depuis des mill&#233;naires. On pense qu'elles sont originaires de la r&#233;gion du Golfe persique et qu'elles sont cultiv&#233;es depuis l'Antiquit&#233;, de la M&#233;sopotamie &#224; l'&#201;gypte pr&#233;historique, peut-&#234;tre d&#232;s 4000 avant notre &#232;re. Les anciens &#201;gyptiens utilisaient les fruits pour fabriquer du vin de dattes et les consommaient &#224; la r&#233;colte. Des vestiges arch&#233;ologiques attestent de la culture des dattes dans l'est de l'Arabie d&#232;s 6000 avant notre &#232;re.[NEWLINE][NEWLINE]Les dattes sont une culture traditionnelle importante en Turquie, en Irak, en Arabie et en Afrique du Nord jusqu'au Maroc. Elles sont mentionn&#233;es plus de 50 fois dans la Bible. Dans les pays musulmans, les dattes accompagn&#233;es de yaourt ou de lait constituent le premier repas traditionnel au coucher du soleil pendant le Ramadan.</French>
		<German>Die Echte Dattelpalme ist eine alte Kulturpflanze aus dem Orient. Ihre Geschichte l&#228;sst sich bis in die Archive von Mesopotamien zur&#252;ckverfolgen. Im &#228;u&#223;erst trockenen Klima der Anbaul&#228;nder konservieren sich die Fr&#252;chte der verschiedenen Dattelpalmsorten aufgrund ihres hohen Zuckergehaltes-vergleichbar Feigen und Weintrauben-von selbst und bleiben mindestens bis zur n&#228;chsten Ernte haltbar. [NEWLINE][NEWLINE]Ein gro&#223;er Teil der Produktion verbleibt in den L&#228;ndern selbst und wird weiterverarbeitet. Die Produkte der Dattelproduktion sind neben den Fr&#252;chten (frisch und getrocknet) Dattel&#246;l, Dattelschnaps (und Essig). Man kann bei &#228;lteren B&#228;umen aus dem oberen Teil s&#252;&#223;en Saft abzapfen (Lakmi), der dann gerne zu Palmwein vergoren wird. Die Bl&#228;tter k&#246;nnen zur Herstellung von Flechtwerk aller Art genutzt werden.</German>
		<Italian>La palma da dattero (Phoenix dactylifera) &#232; una palma del genere Phoenix, coltivata per i suoi frutti dolci e commestibili. I datteri sono un alimento base del Medio Oriente e di alcune zone dell'Asia meridionale da migliaia di anni. Si ritiene che siano originari della regione del Golfo Persico e che vengano coltivati fin dall'antichit&#224;, dalla Mesopotamia all'Egitto preistorico, forse gi&#224; nel 4000 a.C. Gli antichi Egizi utilizzavano i frutti per produrre il vino di datteri e li consumavano al momento del raccolto. Esistono prove archeologiche della coltivazione dei datteri nell'Arabia orientale risalenti al 6000 a.C.[NEWLINE][NEWLINE]I datteri sono un'importante coltura tradizionale in Turchia, Iraq, Arabia e Nord Africa, fino al Marocco, e sono menzionati pi&#249; di 50 volte nella Bibbia. Nei paesi islamici, datteri e yogurt o latte costituiscono il primo pasto tradizionale al tramonto durante il Ramadan.</Italian>
		<Spanish>El d&#225;til es el fruto de la palmera datilera, Phoenix dactylifera, alimento b&#225;sico para paises del Magreb, cuyos beneficios son altamente medicinales y nutritivos. La fruta es considerada edulcorante, por su cantidad de de az&#250;car, aproximadamente el 70%, y nutritiva por su alto contenido en carbohidratos, hierro, potasio y f&#243;sforo. Tiene vitaminas: A, tiamina, riboflavina, niacina, tript&#243;fano y &#225;cido asc&#243;rbico.[NEWLINE][NEWLINE]En naturopat&#237;a se prescribe su uso en caso de asma, bronquitis, tuberculosis, tos, fiebres, c&#225;ncer, dolor de est&#243;mago, catarro, fatiga de los ojos, gonorrea. Es un excelente producto. El d&#225;til bien maduro y hervido en leche ablanda y suaviza las v&#237;as respiratorias. Se puede comer como fruto o preparado en mermeladas, pudines, tortas, galletas, helados, etc. [NEWLINE][NEWLINE]Los mayores productores a nivel mundial han sido Ir&#225;n e Irak (hasta la Guerra del Golfo).[NEWLINE][NEWLINE]En Colombia solo se produce en la ciudad de Soat&#225;.[NEWLINE][NEWLINE]En California existe un importante cultivo de este fruto.[NEWLINE][NEWLINE]Existen muchas variedades, entre ellas: Zahid, Medjool, Kadrawi, la m&#225;s apreciada es la Deglet Nour.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_ELEKTRON_PEDIA</Tag>
		<English>[COLOR_HIGHLIGHT_TEXT]Electrum[COLOR_REVERT] is a natural alloy of gold and silver, which was manufactured in later times. It was considered as a separate metal. Known reserves were in Asia Minor and Spain. Electron was used in many ways and it was especially venerated because of its dark color.</English>
		<French>L'&#233;lectrum est un alliage naturel d'or et d'argent, dont la fabrication est apparue plus tard. Il &#233;tait alors consid&#233;r&#233; comme un m&#233;tal &#224; part enti&#232;re. On en trouvait des gisements connus en Asie Mineure et en Espagne. L'&#233;lectrum &#233;tait utilis&#233; de multiples fa&#231;ons et &#233;tait particuli&#232;rement v&#233;n&#233;r&#233; pour sa couleur sombre.</French>
		<German>Als [COLOR_HIGHLIGHT_TEXT]Elektrum[COLOR_REVERT] oder auch Elektron genannt, bezeichnet man eine urspr&#252;nglich nat&#252;rliche Legierung aus Gold und Silber, die sp&#228;ter auch k&#252;nstlich hergestellt wurde. Urspr&#252;nglich hielt man Elektrum f&#252;r ein eigenst&#228;ndiges Metall. Bekannte Elektrumvorkommen lagen in Kleinasien und Spanien. Elektrum wurde vielf&#228;ltig verwendet und wegen seiner dunklen Farbe besonders verehrt.</German>
		<Italian>L'elettro &#232; una lega naturale di oro e argento, prodotta in epoca successiva. Era considerato un metallo a s&#233; stante. I giacimenti noti si trovavano in Asia Minore e in Spagna. L'elettro veniva utilizzato in molti modi ed era particolarmente apprezzato per il suo colore scuro.</Italian>
		<Spanish>El [COLOR_HIGHLIGHT_TEXT]electro[COLOR_REVERT] (del lat&#237;n electrum) es una aleaci&#243;n de oro y plata con una relaci&#243;n de 1/5 de plata respecto del oro, con trazas de cobre y otros metales, que se encuentra en forma natural en la naturaleza. Ha sido tambi&#233;n producido en forma artificial. Los antiguos griegos lo denominaban 'oro' u 'oro blanco', en contraposici&#243;n al 'oro refinado'. Su color var&#237;a del amarillo p&#225;lido al brillante, dependiendo de cuales sean las proporciones de oro y plata. El contenido de oro en el electrum que se encuentra en la naturaleza en la zona moderna de Anatolia occidental var&#237;a del 70% al 90%, en comparaci&#243;n al 45-55% del electrum utilizado en las monedas de la antigua Lidia en la misma zona geogr&#225;fica. Esto parecer&#237;a sugerir que una de las razones para inventar la fabricaci&#243;n de monedas en la regi&#243;n puede haber sido incrementar las ganancias de los se&#241;ores mediante la emisi&#243;n de monedas con menor contenido de oro que el metal que estaba en circulaci&#243;n anteriormente.[NEWLINE][NEWLINE]Existe evidencia del uso de electrum que se remonta al tercer milenio AdC en el Reino Antiguo en Egipto, a veces como material de recubrimiento exterior de los piramidones que se colocaban en la c&#250;spide de las pir&#225;mides y obeliscos en el antiguo Egipto. [NEWLINE][NEWLINE]El electrum tambi&#233;n fue utilizado para fabricar antiguos vasos y monedas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_GERSTE_PEDIA</Tag>
		<English>Barley is one of the classical grain in the ancient world. It has been grown more than 8000 years ago in the two stream land and at the Nile. It is narrowly used with the wild barley in the Middle East. The oldest proofs of barley can be antedated to 10,500 B.C.; barley, Einkorn and Emmer were the first varieties of grain. From 7,000 B.C. barley cultivation also took place in Central Europe.</English>
		<French>L'orge est une c&#233;r&#233;ale classique du monde antique. Cultiv&#233;e depuis plus de 8 000 ans dans les r&#233;gions riveraines du Nil et au Moyen-Orient, elle est encore utilis&#233;e, parfois avec l'orge sauvage, &#224; des fins plus sp&#233;cifiques. Les plus anciennes traces de culture de l'orge remontent &#224; 10 500 av. J.-C. ; l'orge, l'engrain et l'amidonnier furent alors parmi les premi&#232;res vari&#233;t&#233;s cultiv&#233;es. D&#232;s 7 000 av. J.-C., la culture de l'orge s'est &#233;galement d&#233;velopp&#233;e en Europe centrale.</French>
		<German>Gerste ist eines der klassischen Getreide der Antike. Sie ist vor mehr als 8000 Jahren im Zweistromland und am Nil angebaut worden. Sie ist eng verwandt mit der im Nahen Osten vorkommenden Wildgerste.[NEWLINE][NEWLINE]Die &#228;ltesten Nachweise der Gerste lassen sich bis 10500 v. Chr. zur&#252;ckdatieren; Gerste, Einkorn und Emmer waren die ersten vom Menschen gezielt angebauten Getreidearten. Ab 7000 v. Chr. begann die systematische Zuchtauswahl und seit der Jungsteinzeit (5500 v. Chr.) findet auch in Mitteleuropa Gerstenanbau statt.</German>
		<Italian>L'orzo &#232; uno dei cereali classici del mondo antico. Veniva coltivato gi&#224; pi&#249; di 8000 anni fa nella regione dei due fiumi e lungo il Nilo. In Medio Oriente il suo utilizzo &#232; limitato all'orzo selvatico. Le pi&#249; antiche testimonianze di coltivazione dell'orzo risalgono al 10.500 a.C.; orzo, farro monococco e farro dicocco furono le prime variet&#224; di cereali. A partire dal 7000 a.C., la coltivazione dell'orzo si diffuse anche nell'Europa centrale.</Italian>
		<Spanish>La cebada cultivada (Hordeum vulgare) desciende de la cebada silvestre (Hordeum spontaneum), la cual crece en Oriente Medio. Ambas formas de cebada son diploides (2n=14 cromosomas). Desde el antiguo Egipto se cultivaba la cebada, la cual fue importante para su desarrollo; en el libro del &#201;xodo se cita en relaci&#243;n a las plagas de Egipto. La cebada tambi&#233;n fue conocida por los griegos y los romanos, quienes la utilizaban para elaborar pan, y era la base de alimentaci&#243;n para los gladiadores romanos. En Suiza se han encontrado restos calcinados de tortas elaboradas con granos de cebada toscamente molidos y trigo que datan de la Edad de Piedra.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_GLAS_PEDIA</Tag>
		<English>The history of glassmaking can be traced back to 3500 BCE in Mesopotamia. Naturally occurring glass, especially the volcanic glass obsidian, has been used by many Stone Age societies across the globe for the production of sharp cutting tools and, due to its limited source areas, was extensively traded. But in general, archaeological evidence suggests that the first true glass was made in coastal north Syria, Mesopotamia or Old Kingdom Egypt. Because of Egypts favorable environment for preservation, the majority of well-studied early glass is found there, although some of this is likely to have been imported. The earliest known glass objects, of the mid third millennium BCE, were beads, perhaps initially created as accidental by-products of metal-working (slags) or during the production of faience, a pre-glass vitreous material made by a process similar to glazing. During the Late Bronze Age in Egypt (e.g., the Ahhotep "Treasure") and Western Asia (e.g. Megiddo) there was a rapid growth in glass-making technology. Archaeological finds from this period include colored glass ingots, vessels (often colored and shaped in imitation of highly prized hardstone carvings in semi-precious stones) and the ubiquitous beads. The alkali of Syrian and Egyptian glass was soda ash, sodium carbonate, which can be extracted from the ashes of many plants, notably halophile seashore plants. The earliest vessels were core-wound, produced by winding a ductile rope of glass round a shaped core of sand and clay over a metal rod, then fusing it with repeated reheatings. Threads of thin glass of different colors made with admixtures of oxides were subsequently wound around these to create patterns, which could be drawn into festoons by using metal raking tools. The vessel would then be rolled flat (marvered) on a slab in order to press the decorative threads into its body. Handles and feet were applied separately. The rod was subsequently allowed to cool as the glass slowly annealed and was eventually removed from the center of the vessel, after which the core material was scraped out. Glass shapes for inlays were also often created in moulds. Much early glass production, however, relied on grinding techniques borrowed from stone working. This meant that the glass was ground and carved in a cold state. According to Pliny the Elder, Phoenician traders were the first to stumble upon glass manufacturing techniques at the site of the Belus River.</English>
		<French>L'origine de la fabrication du verre, en M&#233;sopotamie, en &#201;gypte ou sur la c&#244;te levantine, reste incertaine. Les plus anciens objets en verre connus sont des perles et des amulettes. Aucun r&#233;cipient en verre n'a &#233;t&#233; document&#233; avant 1500 av. J.-C. Ce sont probablement des artisans asiatiques qui ont introduit la verrerie en &#201;gypte, o&#249; les premiers r&#233;cipients datent du r&#232;gne de Thoutm&#244;sis III (1504-1450 av. J.-C.). La production de verre connut son premier &#226;ge d'or en &#201;gypte et en M&#233;sopotamie jusqu'aux alentours de 1200 av. J.-C. Les &#201;gyptiens, ne ma&#238;trisant pas encore la technique du soufflage du verre, ne pouvaient produire que de petits r&#233;cipients destin&#233;s &#224; conserver des onguents et des essences. Les objets en verre &#233;taient consid&#233;r&#233;s comme des articles de grand luxe, car leur fabrication n&#233;cessitait un processus complexe. Le lieu de fabrication de ce verre primitif demeure cependant inconnu ; on suppose qu'il s'agissait de Th&#232;bes, l'actuelle Louxor. La technique de fabrication la plus connue consiste &#224; cr&#233;er des r&#233;cipients creux en enroulant des baguettes de verre ramolli autour d'un noyau en c&#233;ramique poreuse, qui est ensuite gratt&#233;. Au IXe si&#232;cle avant J.-C., la Syrie et la M&#233;sopotamie devinrent les centres de production du verre, d'o&#249; il se r&#233;pandit dans tout le bassin m&#233;diterran&#233;en. Durant la p&#233;riode hell&#233;nistique, l'&#201;gypte, avec ses verreries d'Alexandrie, reprit un r&#244;le pr&#233;pond&#233;rant. La d&#233;couverte fondamentale du soufflage du verre eut lieu au Ier si&#232;cle avant J.-C. dans la cit&#233; c&#244;ti&#232;re ph&#233;nicienne de Sidon. C'est d'Alexandrie que la technique de fabrication du verre parvint &#224; Rome au Ier si&#232;cle apr&#232;s J.-C.</French>
		<German>Ob die Glasherstellung in Mesopotamien, in &#196;gypten oder an der Levantek&#252;ste erfunden wurde, l&#228;sst sich nicht mit letzter Gewissheit sagen. Die &#228;ltesten bekannten Glasobjekte sind Perlen und Amulette. Glasgef&#228;&#223;e sind nicht vor 1500 v. Chr. nachgewiesen. Handwerker aus Asien haben wahrscheinlich die Glasherstellung nach &#196;gypten gebracht, wo die ersten Gef&#228;&#223;e aus der Zeit von Thutmosis III. (1504-1450 v. Chr.) datieren. Die Glaserzeugung erlebte in &#196;gypten und Mesopotamien bis etwa 1200 v. Chr. eine erste Bl&#252;te. Da die &#196;gypter die Technik des Glasblasens noch nicht kannten, konnten sie lediglich kleine Gef&#228;&#223;e herstellen, die zur Aufbewahrung von Salben und Essenzen dienten. Glasgegenst&#228;nde galten als ausgesprochene Luxusartikel, da sie in einem schwierigen Verfahren gefertigt werden mussten. Der Herstellungsort dieses fr&#252;hesten Glases ist allerdings unbekannt, er wird in Theben, dem heutigen Luxor vermutet. Die bekannteste Verarbeitungstechnik beruht auf dem Herstellen von Hohlgef&#228;&#223;en durch das Wickeln von erweichten Glasst&#228;bchen um einen por&#246;sen Keramikkern, der anschlie&#223;end herausgekratzt wurde. Im 9. Jahrhundert v. Chr. wurden Syrien und Mesopotamien die Zentren der Glaserzeugung, und von dort aus verbreitete sie sich &#252;ber den gesamten Mittelmeerraum. In der hellenistischen Zeit &#252;bernahm wieder &#196;gypten mit seinen Glash&#252;tten in Alexandria eine f&#252;hrende Rolle. Die zukunftweisende Entdeckung der Glasbl&#228;serei wurde im 1. Jahrhundert v. Chr. in der ph&#246;nizischen K&#252;stenstadt Sidon gemacht. Von Alexandria aus gelangte im 1. Jahrhundert n. Chr. die Technik der Glasbearbeitung nach Rom.</German>
		<Italian>Non si pu&#242; affermare con assoluta certezza se la lavorazione del vetro abbia avuto origine in Mesopotamia, in Egitto o sulla costa levantina. Gli oggetti in vetro pi&#249; antichi conosciuti sono perle e amuleti. Non si hanno testimonianze di vasi in vetro anteriori al 1500 a.C. &#200; probabile che artigiani provenienti dall'Asia abbiano introdotto la lavorazione del vetro in Egitto, dove i primi manufatti risalgono all'epoca di Thutmose III (1504-1450 a.C.). La produzione del vetro conobbe il suo primo periodo d'oro in Egitto e in Mesopotamia fino al 1200 a.C. circa. Poich&#233; gli Egizi non conoscevano ancora la tecnica della soffiatura del vetro, potevano produrre solo piccoli vasi utilizzati per conservare unguenti ed essenze. Gli oggetti in vetro erano considerati articoli di lusso perch&#233; la loro fabbricazione richiedeva un processo complesso. Il luogo di produzione di questo vetro primitivo, tuttavia, &#232; sconosciuto; si pensa che fosse Tebe, l'odierna Luxor. La tecnica di lavorazione pi&#249; nota prevede la creazione di vasi cavi avvolgendo bacchette di vetro ammorbidito attorno a un nucleo ceramico poroso, che viene poi raschiato via. Nel IX secolo a.C., la Siria e la Mesopotamia divennero i centri di produzione del vetro, che da l&#236; si diffuse in tutto il Mediterraneo. Durante il periodo ellenistico, l'Egitto, con le sue vetrerie di Alessandria, assunse nuovamente un ruolo di primo piano. La rivoluzionaria scoperta della soffiatura del vetro avvenne nel I secolo a.C. nella citt&#224; costiera fenicia di Sidone. Da Alessandria, la tecnica di lavorazione del vetro raggiunse Roma nel I secolo d.C.</Italian>
		<Spanish>Plinio el Viejo (siglo I), en su Historia Natural, cuenta que unos mercaderes que se dirig&#237;an hacia Egipto para vender natr&#243;n (carbonato de sodio), se detuvieron para cenar a orillas del r&#237;o Belus, en Fenicia. Como no hab&#237;a piedras para colocar sus ollas, decidieron utilizar algunos trozos de natr&#243;n. Calentaron sus alimentos, comieron y se dispusieron a dormir. A la ma&#241;ana siguiente vieron asombrados que las piedras se hab&#237;an fundido y hab&#237;an reaccionado con la arena para producir un material duro y brillante, el vidrio.[NEWLINE][NEWLINE]En realidad, el hombre aprendi&#243; a fabricar el vidrio much&#237;simo tiempo antes en forma de esmaltes vitrificados, la fayenza. Hay cuentas de collares y restos de cer&#225;mica elaborados con fayenza en tumbas del periodo predin&#225;stico de Egipto, en las culturas Naqada (3500-3200 a. C.)[NEWLINE][NEWLINE]Los primeros objetos de vidrio que se fabricaron fueron cuentas de collar o abalorios. Es probable que fueran artesanos asi&#225;ticos los que establecieron la manufactura del vidrio en Egipto, de donde proceden las primeras vasijas producidas durante el reinado de Tutmosis III (1504-1450 a. C.). La fabricaci&#243;n del vidrio floreci&#243; en Egipto y Mesopotamia hasta el 1200 a. C. y posteriormente ces&#243; casi por completo durante varios siglos. Egipto produjo un vidrio claro, que conten&#237;a s&#237;lice pura; lo coloreaban de azul y verde. Durante la &#233;poca helen&#237;stica Egipto se convirti&#243; en el principal proveedor de objetos de vidrio de las cortes reales. Sin embargo, fue en las costas fenicias donde se desarroll&#243; el importante descubrimiento del vidrio soplado en el siglo I a.C. Durante la &#233;poca romana la manufactura del vidrio se extendi&#243; por el Imperio, desde Roma hasta Alemania. En esta &#233;poca se descubri&#243; que a&#241;adiendo &#243;xido de manganeso se pod&#237;a aclarar el vidrio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_GRAPES_PEDIA</Tag>
		<English>Grapes ( or bunches of grapes) are the vines' fruits (Vitis vinifera L. ssp. vinifera), a climbing plant which belongs to the oldest cultivated plants in history. Grapes can be eaten raw, they can be dried to raisins or processed to wine or grape juice.Wine originates by stamping or pressing of grapes with the help of the alcoholic fermentation. The grapes were spread originally from China via Persien in the Mediterranean area: [NEWLINE][NEWLINE]9000 v.Chr.: China[NEWLINE]5000 v.Chr.: Persia[NEWLINE]700 v.Chr.: Greece[NEWLINE]100 n.Chr.: The Danube, the Rhine</English>
		<French>Le raisin (ou les grappes de raisin) est le fruit de la vigne (Vitis vinifera L. ssp. vinifera), une plante grimpante qui compte parmi les plus anciennes plantes cultiv&#233;es de l'histoire. Le raisin peut &#234;tre consomm&#233; cru, s&#233;ch&#233; pour obtenir des raisins secs ou transform&#233; en vin ou en jus de raisin. Le vin est obtenu par foulage ou pressurage du raisin, suivi de la fermentation alcoolique. La vigne s'est r&#233;pandue depuis la Chine, via la Perse, dans la r&#233;gion m&#233;diterran&#233;enne : [NEWLINE][NEWLINE]9000 av. J.-C. : Chine[NEWLINE]5000 av. J.-C. : Perse[NEWLINE]700 av. J.-C. : Gr&#232;ce[NEWLINE]100 n. J.-C. : Danube, Rhin</French>
		<German>Weinbeeren (Weintrauben) sind die Fr&#252;chte der Weinrebe (Vitis vinifera L. ssp. vinifera), einer Kletterpflanze, die zu den &#228;ltesten Kulturpflanzen der Menschen geh&#246;rt. Weinbeeren k&#246;nnen roh gegessen, zu Rosinen getrocknet oder zu Wein oder Traubensaft verarbeitet werden. Aus Trauben werden durch Stampfen oder Pressen Moste oder Maischen hergestellt, aus denen durch die alkoholische G&#228;rung Wein entsteht.[NEWLINE][NEWLINE]Die Trauben wurden urspr&#252;nglich von China &#252;ber Persien in den Mittelmeerraum verbreitet:[NEWLINE]9000 v.Chr.: China[NEWLINE]5000 v.Chr.: Persien[NEWLINE]700 v.Chr.: Griechenland[NEWLINE]100 n.Chr.: Donau, Rhein</German>
		<Italian>L'uva (o i grappoli d'uva) &#232; il frutto della vite (Vitis vinifera L. ssp. vinifera), una pianta rampicante che appartiene alle pi&#249; antiche piante coltivate della storia. L'uva pu&#242; essere consumata cruda, essiccata per ottenere uva passa o trasformata in vino o succo d'uva. Il vino si ottiene pigiando o pressando l'uva con l'aiuto della fermentazione alcolica. L'uva si diffuse originariamente dalla Cina attraverso la Persia nell'area del Mediterraneo: [NEWLINE][NEWLINE]9000 v.Chr.: Cina[NEWLINE]5000 v.Chr.: Persia[NEWLINE]700 v.Chr.: Grecia[NEWLINE]100 n.Chr.: Danubio, Reno</Italian>
		<Spanish>La uva es una fruta obtenida de la vid. Las uvas, granos de uva, vienen en racimos y son peque&#241;as y dulces. Se comen frescas o se utilizan para producir agraz, mosto, vino y vinagre.[NEWLINE][NEWLINE]Crecen agrupadas en racimos de entre 6 y 300 uvas. Pueden ser negras, moradas, amarillas, doradas, p&#250;rpura, rosadas, marrones, anaranjadas o blancas, aunque estas &#250;ltimas son realmente verdes y evolutivamente proceden de las uvas rojas con la mutaci&#243;n de dos genes que hace que no desarrollen antocianos, siendo estos los que dan la pigmentaci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Como fruta seca se la llama pasa.[NEWLINE][NEWLINE]Las vides se plantaron tradicionalmente usando &#225;rboles como tutor. En el Imperio Asirio (s. VII A.C.), las vides aparecen representadas creciendo alrededor de &#225;rboles que se asemejan a pinos. La primera evidencia documental del maridaje de olmos y vides la encontramos en la Grecia Cl&#225;sica, donde se menciona un vino llamada Pteleaik&#243;s oinos que hace referencia a la regi&#243;n d&#243;nde se produc&#237;a, Ptelea (Olmo). Durante la &#233;poca Romana el cultivo de las vides maridadas a los olmos adquiere mayor importancia, como se refleja en los tratados de agricultura. La pr&#225;ctica fue tan com&#250;n que aparece de moda recurrente como t&#243;pico en la literatura. En el siglo I A.C., cuando aparece la m&#225;xima latina Pirum, non ulmum accedas, si cupias pira (Al peral acude, no al olmo, si quieres peras) de donde proceder&#237;a la expresi&#243;n Pedirle peras al olmo, dado que la fruta que se asociaba a este &#225;rbol no era la pera sino la uva.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_HAFER_PEDIA</Tag>
		<English>The earliest proof of oat cultivation is booked by the bronze-temporal building on stilts settlements in Switzerland. Already Teutons estimated the oat. The Romans called the Teutons contemptuously oat eater. In the ancient agriculture oat never appears purely, but rather as an mixture. Because of this, oat is counted as on of the oldest cultivated plants. The first documents of utilisation in Central Europe can be dated on 2,400 B.C. Till the Middle Ages, oat cultivation was limited. Oat products are a straw, oatmeal, oat milk, oatmeal as well as different essences for medicine.</English>
		<French>Les plus anciennes traces de culture de l'avoine sont attest&#233;es par les constructions en bronze sur pilotis des villages suisses. Les Germains appr&#233;ciaient d&#233;j&#224; l'avoine. Les Romains les qualifiaient d'ailleurs avec m&#233;pris de " mangeurs d'avoine ". Dans l'agriculture antique, l'avoine n'appara&#238;t jamais pure, mais toujours en m&#233;lange. C'est pourquoi elle compte parmi les plus anciennes plantes cultiv&#233;es. Les premiers documents attestant de son utilisation en Europe centrale remontent &#224; 2400 avant J.-C. Jusqu'au Moyen &#194;ge, la culture de l'avoine est rest&#233;e limit&#233;e. On utilise l'avoine sous forme de paille, de flocons d'avoine, de lait d'avoine, de gruau, ainsi que pour diverses pr&#233;parations m&#233;dicinales.</French>
		<German>Der fr&#252;heste Nachweis f&#252;r den Haferanbau ist durch die bronzezeitlichen Pfahlbausiedlungen in der Schweiz belegt. Bereits Germanen sch&#228;tzten den Hafer. Die R&#246;mer bezeichneten die Germanen ver&#228;chtlich als Haferfresser. Die Bedeutung des Hafers wird auch darin deutlich, dass er in deutschen Familiennamen vorkommt, zum Beispiel Haferkamp (= Hafer-Feld).[NEWLINE][NEWLINE]In den altert&#252;mlichen Getreidefunden taucht Hafer nie in Reinform, sondern immer als Beimengung auf. Dies l&#228;sst den Schluss zu, dass Hafer zun&#228;chst als Beigras auf Gersten- und Weizenfeldern wuchs. Er wird somit zu den sekund&#228;ren Kulturpflanzen gez&#228;hlt. Um ca. 5000 v. Chr. sind die &#228;ltesten Nutzungsnachweise von Hafer in Polen und der n&#246;rdlichen Schwarzmeerregion zu finden. Die ersten Nutzungsbelege in Mitteleuropa lassen sich auf 2400 v. Chr. datieren. Bis in das Mittelalter war der Haferanbau auf das Gebiet n&#246;rdlich des Mains beschr&#228;nkt.[NEWLINE][NEWLINE]Produkte des Hafers sind Stroh, Haferflocken, Hafermilch, Hafermehl sowie verschiedene Extrakte f&#252;r die Medizin.</German>
		<Italian>Le prime testimonianze della coltivazione dell'avena risalgono agli insediamenti su palafitte in Svizzera, risalenti all'epoca della costruzione del bronzo. Gi&#224; i Teutoni apprezzavano l'avena. I Romani, in modo sprezzante, chiamavano i Teutoni "mangiatori d'avena". Nell'agricoltura antica, l'avena non compare mai allo stato puro, ma piuttosto in miscele. Per questo motivo, l'avena &#232; considerata una delle piante coltivate pi&#249; antiche. I primi documenti sul suo utilizzo nell'Europa centrale risalgono al 2400 a.C. Fino al Medioevo, la coltivazione dell'avena fu limitata. I prodotti derivati dall'avena includono paglia, farina d'avena, latte d'avena e diverse essenze medicinali.</Italian>
		<Spanish>Avena sativa es una especie faner&#243;gama perteneciente a la familia Poaceae.[NEWLINE][NEWLINE]Es un cereal muy com&#250;n que se cultiva en zonas templadas de todo el mundo. Esta planta tiene un tallo de 5-10 dm de altura y las hojas son alternas, lanceoladas y planas. Tiene una pan&#237;cula con espigas de 2 cm de largo. El fruto es el cereal utilizado en todo el mundo como alimento.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_HERBS_PEDIA</Tag>
		<English>Medicinal plants, also called medicinal herbs, have been discovered and used in traditional medicine practices since prehistoric times. The earliest historical records of herbs are found from the Sumerian civilisation, where hundreds of medicinal plants including opium are listed on clay tablets. The Ebers Papyrus from ancient Egypt describes over 850 plant medicines, while Dioscorides documented over 1000 recipes for medicines using over 600 medicinal plants in De materia medica, forming the basis of pharmacopoeias for some 1500 years.[NEWLINE][NEWLINE]Herb gardens developed from the general gardens of the ancient classical world, which were used for growing vegetables, flowers, fruits and medicines. For centuries "wise women" and "healers" understood the uses of herbs for the purposes of healing and magic.</English>
		<French>Les plantes m&#233;dicinales, &#233;galement appel&#233;es herbes m&#233;dicinales, sont connues et utilis&#233;es dans les pratiques de m&#233;decine traditionnelle depuis la pr&#233;histoire. Les plus anciens t&#233;moignages historiques concernant les herbes proviennent de la civilisation sum&#233;rienne, o&#249; des centaines de plantes m&#233;dicinales, dont l'opium, sont r&#233;pertori&#233;es sur des tablettes d'argile. Le papyrus Ebers, provenant de l'&#201;gypte antique, d&#233;crit plus de 850 plantes m&#233;dicinales, tandis que Dioscoride a recens&#233; plus de 1 000 recettes de m&#233;dicaments &#224; base de plus de 600 plantes m&#233;dicinales dans son ouvrage *De materia medica*, constituant ainsi la base des pharmacop&#233;es pendant pr&#232;s de 1 500 ans.[NEWLINE][NEWLINE]Les jardins d'herbes m&#233;dicinales sont issus des jardins potagers de l'Antiquit&#233; classique, o&#249; l'on cultivait l&#233;gumes, fleurs, fruits et plantes m&#233;dicinales. Pendant des si&#232;cles, les gu&#233;risseuses et les gu&#233;risseuses traditionnelles ont connu les vertus th&#233;rapeutiques et magiques des herbes.</French>
		<German>Die Nutzung von Pflanzen mit der Absicht der Heilung l&#228;sst sich bereits in fr&#252;hesten Schichten babylonischer, alt&#228;gyptischer, indischer oder chinesischer Texte nachweisen, aber auch der ausdr&#252;ckliche Anbau von Heilkr&#228;utern. Das bekannteste Zeugnis dieser &#228;ltesten Aufzeichnungen medizinischer Bem&#252;hungen mit zahlreichen Beispielen f&#252;r Heilpflanzen und deren Anwendung ist der Papyrus Ebers, der im 16. Jahrhundert v. Chr. in &#196;gypten verfasst wurde. F&#252;r den Kr&#228;utergarten des babylonischen K&#246;nigs Marduk-apla-iddina II. (regierte 721-710 und 703 v. Chr.) ist eine Artenliste erhalten. Seit der Eisenzeit, vermehrt der R&#246;merzeit, ist in Mittel- und Westeuropa ein Import von Kr&#228;utern zu kulinarischen Zwecken belegt.[NEWLINE][NEWLINE]Der Grieche Dioskurides beschrieb im 1. Jahrhundert zahlreiche Heilpflanzen und deren Anwendungen sowie einen der &#228;ltesten zusammenh&#228;ngenden Texte zum Einsammeln und Aufbewahren von Heilpflanzen. [NEWLINE][NEWLINE]Die meisten Kr&#228;utergartenpflanzen sind Stauden oder Zwerggeh&#246;lze, sie stammen oft, aber nicht notwendigerweise aus dem Mittelmeerraum und sind oft wohlriechend. Da die ben&#246;tigten Mengen klein waren, wurden die meisten Gew&#252;rz-, Heil- und Duftpflanzen in G&#228;rten, nicht auf Feldern angebaut.</German>
		<Italian>Le piante medicinali, dette anche erbe medicinali, sono state scoperte e utilizzate nella medicina tradizionale fin dalla preistoria. Le prime testimonianze storiche sull'uso delle erbe risalgono alla civilt&#224; sumera, dove centinaia di piante medicinali, tra cui l'oppio, sono elencate su tavolette d'argilla. Il Papiro di Ebers, proveniente dall'antico Egitto, descrive oltre 850 rimedi a base di piante, mentre Dioscoride, nel suo "De materia medica", document&#242; oltre 1000 ricette per medicinali che utilizzavano pi&#249; di 600 piante medicinali, costituendo la base delle farmacopee per circa 1500 anni.[NEWLINE][NEWLINE]Gli orti botanici si sono sviluppati a partire dai giardini del mondo classico antico, utilizzati per la coltivazione di ortaggi, fiori, frutta e piante medicinali. Per secoli, "donne sagge" e "guaritori" hanno compreso gli usi delle erbe a scopo terapeutico e magico.</Italian>
		<Spanish>Las plantas medicinales, tambi&#233;n llamadas hierbas medicinales, se han descubierto y utilizado en la medicina tradicional desde tiempos prehist&#243;ricos. Los primeros registros hist&#243;ricos de hierbas se encuentran en la civilizaci&#243;n sumeria, donde cientos de plantas medicinales, incluido el opio, aparecen listadas en tablillas de arcilla. El Papiro de Ebers, del antiguo Egipto, describe m&#225;s de 850 plantas medicinales, mientras que Diosc&#243;rides document&#243; m&#225;s de 1000 recetas de medicamentos que utilizaban m&#225;s de 600 plantas medicinales en su obra De materia medica, sentando las bases de las farmacopeas durante unos 1500 a&#241;os.[NEWLINE][NEWLINE]Los jardines de hierbas se desarrollaron a partir de los jardines tradicionales del mundo cl&#225;sico, que se utilizaban para cultivar verduras, flores, frutas y plantas medicinales. Durante siglos, las mujeres sabias y los curanderos comprendieron los usos de las hierbas con fines curativos y m&#225;gicos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_HIRSE_PEDIA</Tag>
		<English>Millets are important crops in the semi-arid tropics of Asia and Africa (especially in India, Nigeria, and Niger), with 97% of millet production in developing countries. The crop is favored due to its productivity and short growing season under dry, high temperature conditions.[NEWLINE] [NEWLINE]Millets have been important food staples in human history, particularly in Asia and Africa, and they have been in cultivation in East Asia for the last 10,000 years.</English>
		<French>Le millet est une culture importante dans les r&#233;gions semi-arides tropicales d'Asie et d'Afrique (notamment en Inde, au Nig&#233;ria et au Niger), 97 % de la production mondiale de millet provenant des pays en d&#233;veloppement. Cette culture est appr&#233;ci&#233;e pour sa productivit&#233; et son cycle de croissance court, m&#234;me en conditions de s&#233;cheresse et de fortes chaleurs.[NEWLINE][NEWLINE]Le millet a constitu&#233; un aliment de base essentiel &#224; travers l'histoire de l'humanit&#233;, en particulier en Asie et en Afrique, et sa culture en Asie de l'Est remonte &#224; 10 000 ans.</French>
		<German>Die Rispenhirse ist eine der am fr&#252;hesten domestizierten Getreidearten, ihr Ursprung liegt in Zentralasien. Der Name Hirse stammt aus dem Altgermanischen und ist von einem indogermanischen Wort f&#252;r "S&#228;ttigung, N&#228;hrung, Nahrhaftigkeit" abgeleitet (vgl. die r&#246;mische G&#246;ttin des Ackerbaus und der Fruchtbarkeit Ceres). Hirse ist das &#228;lteste Getreide. Sie diente bereits vor 8000 Jahren dazu, unges&#228;uertes Fladenbrot herzustellen. In China wird Rispenhirse seit mindestens 4000 Jahren landwirtschaftlich genutzt. In Europa wurde sie bis in die Eisenzeit recht wenig angebaut, breitete sich jedoch in vorr&#246;mischer Zeit deutlich aus. In den ersten drei nachchristlichen Jahrhunderten wurde die Rispenhirse teilweise durch die Gerste verdr&#228;ngt.</German>
		<Italian>Il miglio &#232; una coltura importante nelle zone tropicali semi-aride dell'Asia e dell'Africa (soprattutto in India, Nigeria e Niger), con il 97% della produzione mondiale concentrata nei paesi in via di sviluppo. Questa coltura &#232; apprezzata per la sua produttivit&#224; e il breve ciclo di crescita in condizioni di siccit&#224; e temperature elevate.[NEWLINE][NEWLINE]Il miglio &#232; stato un alimento base fondamentale nella storia dell'umanit&#224;, in particolare in Asia e Africa, ed &#232; coltivato in Asia orientale da oltre 10.000 anni.</Italian>
		<Spanish>Los mijos forman un grupo (no taxon&#243;mico, sino de sentido agron&#243;mico) de varios cultivos cereales con semilla peque&#241;a. &#201;ste tambi&#233;n es un cereal de econom&#237;a s&#243;lida.[NEWLINE][NEWLINE]La mayor&#237;a de los mijos pertenecen a la subfamilia Panicoideae.[NEWLINE]El mijo, adem&#225;s, es un cereal muy rico en energ&#237;a, ideal para consumir en el desayuno, tambi&#233;n resulta indispensable en la dieta de las personas cel&#237;acas ya que no contiene prolaminas t&#243;xicas y reemplaza gran cantidad de los nutrientes de los alimentos con gluten.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_IVORY2_PEDIA</Tag>
		<English>Ivory is a hard, white material, derived from the tusks and teeth of animals, that is used in art or manufacturing. Elephant ivory has been the most important source, but ivory from many species including the hippopotamus, walrus, pig, sperm whale, and narwhal have been used. Both the Greek and Roman civilizations practiced ivory carving to make large quantities of high value works of art, precious religious objects, and decorative boxes for costly objects. Ivory was often used to form the white of the eyes of statues.[NEWLINE] [NEWLINE]The Syrian and North African elephant populations were reduced to extinction, probably due to the demand for ivory in the Classical world.[NEWLINE][NEWLINE]Trade in walrus ivory has taken place for hundreds of years in large regions of the northern hemisphere, involving such groups as the Norse, Russians, other Europeans, the Inuit, the people of Greenland and Eskimos.</English>
		<French>L'ivoire est une mati&#232;re dure et blanche, provenant des d&#233;fenses et des dents d'animaux, utilis&#233;e dans l'art et l'industrie. L'ivoire d'&#233;l&#233;phant a longtemps &#233;t&#233; la principale source, mais celui de nombreuses autres esp&#232;ces, comme l'hippopotame, le morse, le porc, le cachalot et le narval, a &#233;galement &#233;t&#233; employ&#233;. Les civilisations grecque et romaine pratiquaient la sculpture sur ivoire pour r&#233;aliser en grande quantit&#233; des oeuvres d'art de grande valeur, des objets religieux pr&#233;cieux et des coffrets d&#233;coratifs destin&#233;s &#224; des objets de valeur. L'ivoire &#233;tait souvent utilis&#233; pour modeler le blanc des yeux des statues.[NEWLINE][NEWLINE]Les populations d'&#233;l&#233;phants de Syrie et d'Afrique du Nord ont disparu, probablement en raison de la demande d'ivoire dans le monde antique.[NEWLINE][NEWLINE]Le commerce de l'ivoire de morse s'est pratiqu&#233; pendant des si&#232;cles dans de vastes r&#233;gions de l'h&#233;misph&#232;re nord, impliquant des peuples tels que les Vikings, les Russes, d'autres Europ&#233;ens, les Inuits, les Groenlandais et les Esquimaux.</French>
		<German>Haupts&#228;chlich findet man Elfenbein in den Sto&#223;z&#228;hnen von Elefanten, aber auch bei Nilpferden, Wildschweinen, Walrossen und verschiedenen Walarten. Deshalb wurden und werden diese Tiere, besonders die Elefanten wegen ihrer Sto&#223;z&#228;hne gewildert. [NEWLINE]Die Bezeichnung Elfenbein ist zusammengesetzt aus den W&#246;rtern "elephas" (griech.) f&#252;r Elefant. Aus dem mittelhochdeutschen "helfant" und "bein", einer alten Bezeichnung f&#252;r Knochen entsteht "Elfenbein", was aber mit Elfen nichts zu tun hat.[NEWLINE][NEWLINE]Zur begehrten Handelsware wurde afrikanisches Elfenbein sp&#228;testens im 2. Jahrtausend v. Chr., und zwar durch die Ph&#246;nizier, deren Kerngebiet im heutigen Libanon und Syrien lag. Die Ph&#246;nizier waren das bekannteste und erfolgreichste Handelsvolk der Antike. Dar&#252;ber hinaus waren sie auch als ausgezeichnete Elfenbeinschnitzer bekannt und belieferten mit ihren Produkten bereits im 16. Jahrhundert v. Chr. den &#228;gyptischen und sp&#228;ter auch den israelitischen Hof.[NEWLINE][NEWLINE]Das Rohmaterial f&#252;r die ph&#246;nizischen Elfenbeinschnitzereien stammte zum einen aus Syrien, zum anderen aber auch aus dem legend&#228;ren Land Punt, das am Roten Meer vermutet wird. Au&#223;erdem hatten die Ph&#246;nizier von Karthago aus (Gr&#252;ndung: Ende des 9. Jahrhundert v. Chr.) Zugriff auf den Atlaselefanten. Es handelte sich dabei um eine kleinw&#252;chsige Elefantenart, die zum einen zu Kriegszwecken abgerichtet wurde und die zum anderen auch wegen der Sto&#223;z&#228;hne gejagt wurde. Die permanente Verfolgung dieser Elefantenart f&#252;hrte dazu, dass sie Ende des 4. Jahrhundert n. Chr. ausgerottet war.[NEWLINE][NEWLINE]Die ersten gesicherten Informationen &#252;ber den Handel mit afrikanischem Elfenbein stammen aus ptolem&#228;ischer Zeit, und zwar aus dem 3. Jahrhundert v. Chr., als Ptolem&#228;us II. Pharao von &#196;gypten war. Unter seiner Herrschaft wurden am Roten Meer bis zum Kap Guardafui zahlreiche Niederlassungen gegr&#252;ndet, die zum einen als Handelsh&#228;fen dienten und zum anderen als Ausgangsbasen f&#252;r Jagdexpeditionen im K&#252;stenbereich genutzt wurden.</German>
		<Italian>L'avorio &#232; un materiale duro e bianco, ricavato dalle zanne e dai denti degli animali, utilizzato nell'arte e nella manifattura. L'avorio di elefante &#232; stato la fonte pi&#249; importante, ma &#232; stato utilizzato anche quello di molte altre specie, tra cui ippopotamo, tricheco, maiale, capodoglio e narvalo. Sia la civilt&#224; greca che quella romana praticavano l'intaglio dell'avorio per realizzare grandi quantit&#224; di opere d'arte di alto valore, preziosi oggetti religiosi e cofanetti decorativi per oggetti costosi. L'avorio veniva spesso utilizzato per formare la parte bianca degli occhi delle statue.[NEWLINE][NEWLINE]Le popolazioni di elefanti siriani e nordafricani si estinsero, probabilmente a causa della domanda di avorio nel mondo classico.[NEWLINE][NEWLINE]Il commercio di avorio di tricheco &#232; stato praticato per centinaia di anni in vaste regioni dell'emisfero settentrionale, coinvolgendo gruppi come i Vichinghi, i Russi, altri europei, gli Inuit, gli abitanti della Groenlandia e gli Eschimesi.</Italian>
		<Spanish>El marfil es un material duro y blanco, derivado de los colmillos y dientes de los animales, que se utiliza en el arte y la manufactura. El marfil de elefante ha sido la fuente m&#225;s importante, pero tambi&#233;n se ha utilizado el de muchas especies, como el hipop&#243;tamo, la morsa, el cerdo, el cachalote y el narval. Tanto la civilizaci&#243;n griega como la romana practicaron el tallado de marfil para crear grandes cantidades de obras de arte de gran valor, preciosos objetos religiosos y cajas decorativas para objetos costosos. El marfil se utilizaba a menudo para formar la escler&#243;tica de los ojos de las estatuas.[NEWLINE][NEWLINE]Las poblaciones de elefantes de Siria y el norte de &#193;frica se extinguieron, probablemente debido a la demanda de marfil en el mundo cl&#225;sico.[NEWLINE][NEWLINE]El comercio de marfil de morsa se ha desarrollado durante cientos de a&#241;os en amplias regiones del hemisferio norte, involucrando a grupos como los n&#243;rdicos, los rusos, otros europeos, los inuit, los habitantes de Groenlandia y los esquimales.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_LION_PEDIA</Tag>
		<English>The Barbary lion, also known as the Atlas lion or Nubian lion, occupied the entire north of Africa north of the Sahara. It was the largest subspecies of lion. Its most striking feature was a particularly strong, dark mane. He was often used in Roman arenas and was exterminated in the 20th century.</English>
		<French>Le lion de Barbarie, &#233;galement appel&#233; lion de l'Atlas ou lion de Nubie, occupait tout le nord de l'Afrique au nord du Sahara. C'&#233;tait la plus grande sous-esp&#232;ce de lion. Son trait le plus caract&#233;ristique &#233;tait sa crini&#232;re particuli&#232;rement dense et sombre. Il &#233;tait souvent utilis&#233; dans les ar&#232;nes romaines et a disparu au XXe si&#232;cle.</French>
		<German>Der Berberl&#246;we, auch bekannt als Atlasl&#246;we oder Nubische L&#246;we, bewohnte den gesamten Norden des afrikanischen Kontinents n&#246;rdlich der Sahara. Er war die gr&#246;&#223;te Unterart des L&#246;wen. Sein auff&#228;lligstes Merkmal war die besonders starke, dunkle M&#228;hne. Er wurde oft in den r&#246;mischen Arenen eingesetzt und wurde im 20 Jhd. ausgerottet.</German>
		<Italian>Il leone berbero, noto anche come leone dell'Atlante o leone nubiano, occupava l'intero territorio dell'Africa settentrionale a nord del Sahara. Era la sottospecie di leone pi&#249; grande. La sua caratteristica pi&#249; distintiva era una criniera particolarmente folta e scura. Veniva spesso utilizzato nelle arene romane e fu sterminato nel XX secolo.</Italian>
		<Spanish>El le&#243;n de Berber&#237;a, tambi&#233;n conocido como le&#243;n del Atlas, es una subespecie de le&#243;n originaria del norte de &#193;frica que hoy se encuentra extinta en libertad. [NEWLINE][NEWLINE]El &#225;rea de distribuci&#243;n original del le&#243;n del Atlas abarcaba el Magreb, toda el &#225;rea ocupada actualmente por el Sahara, Egipto, noreste de Sud&#225;n, Eritrea y norte de Etiop&#237;a. A partir del cuarto o tercer milenio antes de Cristo, el Sahara, hasta entonces ocupado por una sabana similar a la del este de &#193;frica, comenz&#243; a desecarse y convertirse en el desierto que es actualmente. Con la desaparici&#243;n de las plantas lo hicieron tambi&#233;n los grandes herb&#237;voros, y con ellos los leones del Atlas. &#201;stos quedaron entonces divididos en tres zonas distintas, separadas entre s&#237; por miles de kil&#243;metros de desierto: la cordillera del Atlas y Tripolitania, el macizo del Tassili n'Ajjer (en pleno centro del Sahara) y el noreste de &#193;frica, siguiendo el valle del Nilo hasta las monta&#241;as de Etiop&#237;a. La primera zona de la que el le&#243;n del Atlas desapareci&#243; por causas humanas, y no exclusivamente clim&#225;ticas, fue el delta del Nilo, antes ya del 3000 a. C. Esta extinci&#243;n no se debi&#243; realmente a la caza del le&#243;n, (de hecho, era un animal sagrado bajo la figura de la diosa Sekhmet), sino fundamentalmente al impacto sobre el medio que causaron los primitivos egipcios, deforestando bosques, roturando tierras y construyendo presas y ciudades. A medida que la civilizaci&#243;n se extend&#237;a r&#237;o arriba, los leones iban retrocediendo.[NEWLINE]Otros pueblos del norte de &#193;frica tambi&#233;n reverenciaron al le&#243;n del Atlas por su fortaleza y ferocidad, entre ellos los et&#237;opes, cuyos reyes (el &#250;ltimo de los cuales, Haile Selassie, fue derrocado en 1974) ten&#237;an el t&#237;tulo de Leones de Etiop&#237;a. Pero ning&#250;n pueblo dio tanta importancia a este animal como los romanos, que los importaron durante siglos para que participasen en sangrientos combates circenses contra otras fieras, o devorasen gladiadores, prisioneros y condenados cristianos. La posesi&#243;n de leones lleg&#243; a convertirse en un s&#237;mbolo de poder, hasta el punto de que Julio C&#233;sar lleg&#243; a tener un cortejo de 600 leones del Atlas, y Pompeyo, uno de 400.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_MAGNETIT_PEDIA</Tag>
		<English>Ancient people learned about magnetism from lodestones, naturally magnetized pieces of iron ore. They are naturally created magnets, which attract pieces of iron. The word magnet in Greek meant "stone from Magnesia", a part of ancient Greece where lodestones were found. Lodestones suspended so they could turn were the first magnetic compasses. The earliest known surviving descriptions of magnets and their properties are from Greece, India, and China around 2500 years ago. The properties of lodestones and their affinity for iron were written of by Pliny the Elder in his encyclopedia Naturalis Historia.[NEWLINE][NEWLINE]Stories of magnetism date back to the first century B.C in the writings of Lucretius and Pliny the Elder (23-79 AD Roman). Pliny wrote of a hill near the river Indus that was made entirely of a stone that attracted iron. He mentioned the magical powers of magnetite in his writings. For many years following its discovery, magnetite was surrounded in superstition and was considered to possess magical powers, such as the ability to heal the sick, frighten away evil spirits and attract and dissolve ships made of iron![NEWLINE]People believed that there were whole islands of a magnetic nature that could attract ships by virtue of the iron nails used in their construction. Ships that thus disappeared at sea were believed to have been mysteriously pulled by these islands. Archimedes is purported to have used loadstones to remove nails from enemy ships thus sinking them.</English>
		<French>Les anciens ont d&#233;couvert le magn&#233;tisme gr&#226;ce aux magn&#233;tites, des morceaux de minerai de fer naturellement magn&#233;tis&#233;s. Ces pierres, v&#233;ritables aimants naturels, attirent le fer. Le mot " aimant " en grec signifie " pierre de Magn&#233;sie ", une r&#233;gion de la Gr&#232;ce antique o&#249; l'on trouvait des magn&#233;tites. Les premi&#232;res boussoles magn&#233;tiques &#233;taient constitu&#233;es de magn&#233;tites suspendues et rotatives. Les plus anciennes descriptions connues des aimants et de leurs propri&#233;t&#233;s proviennent de Gr&#232;ce, d'Inde et de Chine et datent d'environ 2 500 ans. Pline l'Ancien a d&#233;crit les propri&#233;t&#233;s des magn&#233;tites et leur affinit&#233; pour le fer dans son encyclop&#233;die, l'Histoire naturelle.[NEWLINE][NEWLINE]Des r&#233;cits sur le magn&#233;tisme remontent au Ier si&#232;cle avant J.-C., dans les &#233;crits de Lucr&#232;ce et de Pline l'Ancien (23-79 apr. J.-C.). Pline d&#233;crit une colline pr&#232;s de l'Indus enti&#232;rement compos&#233;e d'une pierre qui attirait le fer. Il mentionne &#233;galement les pouvoirs magiques de la magn&#233;tite dans ses &#233;crits. Pendant de nombreuses ann&#233;es apr&#232;s sa d&#233;couverte, la magn&#233;tite fut entour&#233;e de superstitions et consid&#233;r&#233;e comme poss&#233;dant des pouvoirs magiques, tels que la capacit&#233; de gu&#233;rir les malades, de chasser les mauvais esprits et d'attirer et de dissoudre les navires en fer ![NEWLINE][NEWLINE]On croyait &#224; l'existence d'&#238;les enti&#232;res magn&#233;tiques capables d'attirer les navires gr&#226;ce aux clous de fer utilis&#233;s pour leur construction. Les navires qui disparaissaient ainsi en mer &#233;taient cens&#233;s avoir &#233;t&#233; myst&#233;rieusement attir&#233;s par ces &#238;les. Archim&#232;de aurait utilis&#233; des aimants pour retirer les clous des navires ennemis et les faire couler.</French>
		<German>Bereits seit dem 11. Jahrhundert v. Chr. nutzten die Chinesen die magnetischen Eigenschaften des Minerals.[NEWLINE]Ein Stein magnetis war Berichten des Theophrast zufolge den Griechen bekannt. Magnetit wird auf nat&#252;rliche Art durch Vulkanismus gebildet. Schon im fr&#252;hen Mittelalter wurden Eigenschaften, die dem Stein Magnetit zugeschrieben werden. Aktivierung (geistig und k&#246;rperlich), Erh&#246;hung der Reaktionsf&#228;higkeit sowie Anregung des Energieflusses und der Dr&#252;sent&#228;tigkeit. Magnetit ist demnach ein Stein, welcher in der Meditation insgesamt entstrahlt und eine besonders entspannende Aura bewirkt. Er soll z.B. gegen Hungergef&#252;hle, K&#246;rpergeruch und starkes Schwitzen, Verspannungen und Verkrampfungen helfen. Des Weiteren ist er angeblich entz&#252;ndungshemmend, hilft bei Vergiftungen und Zellerneuerungen. Er bringt Harmonie, W&#228;rme, l&#246;st Blockaden und macht gl&#252;cklicher und unbeschwerter.[NEWLINE][NEWLINE]Wahrscheinlich wurden sie nach der Stadt Magnesia in Thessalien benannt.</German>
		<Italian>Gli antichi conobbero il magnetismo grazie alle calamite, pietre magnetiche naturali, frammenti di minerale di ferro. Si tratta di magneti naturali che attraggono particelle di ferro. La parola "magnete" in greco significava "pietra della Magnesia", una regione dell'antica Grecia dove si trovavano le calamite. Le calamite, sospese in modo da poter ruotare, furono le prime bussole magnetiche. Le prime descrizioni di magneti e delle loro propriet&#224; giunte fino a noi risalgono a circa 2500 anni fa e provengono dalla Grecia, dall'India e dalla Cina. Le propriet&#224; delle calamite e la loro affinit&#224; per il ferro furono descritte da Plinio il Vecchio nella sua enciclopedia Naturalis Historia.[NEWLINE][NEWLINE]Le storie sul magnetismo risalgono al I secolo a.C., negli scritti di Lucrezio e Plinio il Vecchio (23-79 d.C., romano). Plinio descrisse una collina vicino al fiume Indo, interamente composta da una pietra che attraeva il ferro. Nei suoi scritti menzion&#242; anche i poteri magici della magnetite. Per molti anni dopo la sua scoperta, la magnetite fu avvolta dalla superstizione e le si attribuivano poteri magici, come la capacit&#224; di guarire i malati, scacciare gli spiriti maligni e attrarre e dissolvere le navi di ferro![NEWLINE]Si credeva che esistessero intere isole di natura magnetica in grado di attrarre le navi grazie ai chiodi di ferro utilizzati nella loro costruzione. Si riteneva che le navi che scomparivano in mare fossero misteriosamente attratte da queste isole. Si narra che Archimede abbia utilizzato le calamite per rimuovere i chiodi dalle navi nemiche, facendole cos&#236; affondare.</Italian>
		<Spanish>La magnetita es un mineral de hierro constituido por &#243;xido ferroso-dif&#233;rrico (Fe3O4) que debe su nombre de la ciudad griega de Magnesia. Su fuerte magnetismo se debe a un fen&#243;meno de ferrimagnetismo: los momentos magn&#233;ticos de los distintos cationes de hierro del sistema se encuentran fuertemente acoplados, por interacciones antiferromagn&#233;ticas, pero de forma que en cada celda unidad resulta un momento magn&#233;tico no compensado. La suma de estos momentos magn&#233;ticos no compensados, fuertemente acoplados entre s&#237;, es la responsable de que la magnetita sea un im&#225;n.[NEWLINE][NEWLINE]Sus propiedades magn&#233;ticas las reconocieron Al norte de Grecia, exactamente en Magnesia[NEWLINE][NEWLINE]El naturalista Plinio el Viejo habl&#243; de su existencia al sugerir que el nombre se deriva de Magnes, un pastor cuyos zapatos con clavos de hierro se fijaron en piedras que conten&#237;an dicho mineral.[NEWLINE][NEWLINE]El primer fil&#243;sofo que estudi&#243; el fen&#243;meno del magnetismo fue Tales de Mileto, fil&#243;sofo griego que vivi&#243; entre 625 a. C. y 545 a. C. En China, la primera referencia a este fen&#243;meno se encuentra en un manuscrito del siglo IV a. C. titulado Libro del amo del valle del diablo: La magnetita atrae al hierro hacia s&#237; o es atra&#237;da por &#233;ste. La primera menci&#243;n sobre la atracci&#243;n de una aguja aparece en un trabajo realizado entre los a&#241;os 20 y 100 de nuestra era: La magnetita atrae a la aguja.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_MESSING_PEDIA</Tag>
		<English>Brass is an alloy of copper and zinc; the proportions of zinc and copper can be varied to create a range of brasses with varying properties. [NEWLINE] [NEWLINE]Brass has a muted yellow color which is somewhat similar to gold. It is relatively resistant to tarnishing, and is often used as decoration and for coins. In antiquity, polished brass was often used as a mirror. [NEWLINE] [NEWLINE]The earliest brasses may have been natural alloys made by smelting zinc-rich copper ores. By the Roman period brass was being deliberately produced from metallic copper and zinc minerals using the cementation process and variations on this method continued until the mid 19th century. It was eventually replaced by speltering, the direct alloying of copper and zinc metal which was introduced to Europe in the 16th century. [NEWLINE] [NEWLINE]By the 8th-7th century BC Assyrian cuneiform tablets mention the exploitation of the "copper of the mountains" and this may refer to "natural" brass. Oreichalkos, the Ancient Greek translation of this term, was later adapted to the Latin aurichalcum meaning "golden copper" which became the standard term for brass. In the 4th century BC Plato knew oreichalkos as rare and nearly as valuable as gold and Pliny describes how aurichalcum had come from Cypriot ore deposits which had been exhausted by the 1st century AD. [NEWLINE] [NEWLINE]During the later part of first Millennium BC the use of brass spread across a wide geographical area from Britain and Spain in the west to Iran, and India in the east. This seems to have been encouraged by exports and influence from the Middle-East and eastern Mediterranean where deliberate production of brass from metallic copper and zinc ores had been introduced.</English>
		<French>Le laiton est un alliage de cuivre et de zinc ; les proportions de zinc et de cuivre peuvent &#234;tre modul&#233;es pour cr&#233;er une gamme de laitons aux propri&#233;t&#233;s vari&#233;es. Le laiton a une couleur jaune p&#226;le, assez proche de celle de l'or. Relativement r&#233;sistant au ternissement, il est souvent utilis&#233; en d&#233;coration et pour la frappe de monnaie. Dans l'Antiquit&#233;, le laiton poli servait fr&#233;quemment de miroir. Les premiers laitons &#233;taient probablement des alliages naturels obtenus par fusion de minerais de cuivre riches en zinc. &#192; l'&#233;poque romaine, le laiton &#233;tait produit d&#233;lib&#233;r&#233;ment &#224; partir de min&#233;raux de cuivre et de zinc m&#233;talliques par c&#233;mentation, et des variantes de cette m&#233;thode ont perdur&#233; jusqu'au milieu du XIXe si&#232;cle. Elle a finalement &#233;t&#233; remplac&#233;e par la fonderie, l'alliage direct du cuivre et du zinc, introduit en Europe au XVIe si&#232;cle. Des tablettes cun&#233;iformes assyriennes du VIIIe-VIIe si&#232;cle av. J.-C. mentionnent l'exploitation du " cuivre des montagnes ", qui pourrait d&#233;signer le laiton " naturel ". L'oreichalkos, traduction grecque antique de ce terme, a ensuite &#233;t&#233; adapt&#233; en latin en aurichalcum, signifiant " cuivre dor&#233; ", qui est devenu le terme courant pour d&#233;signer le laiton. Au IVe si&#232;cle avant J.-C., Platon savait que l'oreichalkos &#233;tait rare et presque aussi pr&#233;cieux que l'or, et Pline d&#233;crit comment l'aurichalcum provenait de gisements chypriotes &#233;puis&#233;s au Ier si&#232;cle apr&#232;s J.-C. [NEWLINE] [NEWLINE] Vers la fin du Ier mill&#233;naire avant J.-C., l'usage du laiton s'est r&#233;pandu sur une vaste zone g&#233;ographique, de la Grande-Bretagne et de l'Espagne &#224; l'ouest jusqu'&#224; l'Iran et l'Inde &#224; l'est. Cette diffusion semble avoir &#233;t&#233; encourag&#233;e par les exportations et l'influence du Moyen-Orient et de la M&#233;diterran&#233;e orientale, o&#249; la production d&#233;lib&#233;r&#233;e de laiton &#224; partir de minerais de cuivre et de zinc avait &#233;t&#233; introduite.</French>
		<German>Messing ist die Sammelbezeichnung f&#252;r eine Gruppe von Legierungen mit den Hauptbestandteilen Kupfer und Zink. Die Farbe von Messing ist abh&#228;ngig vom Zinkgehalt und schwankt meist zwischen einem helleren und dunkleren Goldgelb mit gro&#223;er Farb&#228;hnlichkeit zu nat&#252;rlichem Gold. Bei Zinkgehalten unter 20 % wird Messing br&#228;unlich bis br&#228;unlich-r&#246;tlich und bei Gehalten &#252;ber 36 % hellgelb bis fast wei&#223;gelb. [NEWLINE] [NEWLINE]Eine &#228;hnliche Legierung aus Kupfer und Zinn wird als Bronze bezeichnet. [NEWLINE] [NEWLINE]Messing ist etwas h&#228;rter als reines Kupfer, jedoch nicht so hart wie Bronze. Die Messingschmelze ist d&#252;nnfl&#252;ssig und nimmt im Gegensatz zu reiner Kupferschmelze wenig Gase auf, l&#228;sst sich daher blasenarm gie&#223;en. [NEWLINE] [NEWLINE]Messing war bereits etwa 3000 v. Chr. und im Raum Pal&#228;stina nachgewiesenerma&#223;en zwischen 1400 und 1000 v. Chr. bekannt. [NEWLINE] [NEWLINE]Schriftliche Zeugnisse vom Gebrauch des Messings lieferten unter anderem Cicero, der sich in seinem De officiis dar&#252;ber beklagte, dass die Unmoral vieler H&#228;ndler sie Messing anstelle von Gold verkaufen lie&#223;. Unter anderem durch die Schriften Plinius des &#196;lteren ist die Verwendung des Wortes Oreichalkos (Aurichalkum) f&#252;r Messing im Gebrauch, der vor allem im antiken Griechenland und im r&#246;mischen Reich verbreitet war. [NEWLINE] [NEWLINE]W&#228;hrend der r&#246;mischen Besetzung zwischen dem 1. und 4. Jahrhundert n.Chr. wurde dieses Verfahren der Messingherstellung auch zu den Germanen gebracht. Eine regelrechte Messingindustrie entwickelte sich allerdings erst sp&#228;t im 15. bis 16. Jahrhundert.</German>
		<Italian>L'ottone &#232; una lega di rame e zinco; le proporzioni di zinco e rame possono essere variate per creare una gamma di ottoni con propriet&#224; diverse. L'ottone ha un colore giallo tenue, in qualche modo simile all'oro. &#200; relativamente resistente all'ossidazione e viene spesso utilizzato come decorazione e per le monete. Nell'antichit&#224;, l'ottone lucidato veniva spesso utilizzato come specchio. I primi ottoni potrebbero essere stati leghe naturali ottenute fondendo minerali di rame ricchi di zinco. In epoca romana, l'ottone veniva prodotto deliberatamente da minerali metallici di rame e zinco utilizzando il processo di cementazione e variazioni su questo metodo continuarono fino alla met&#224; del XIX secolo. Fu infine sostituito dalla fusione a stagno, la lega diretta di rame e zinco metallici, introdotta in Europa nel XVI secolo. Tra l'VIII e il VII secolo a.C., le tavolette cuneiformi assire menzionano lo sfruttamento del "rame delle montagne" e questo potrebbe riferirsi all'ottone "naturale". Oreichalkos, la traduzione greca antica di questo termine, fu in seguito adattato al latino auricalcum, che significa "rame dorato" e divenne il termine standard per l'ottone. Nel IV secolo a.C. Platone conosceva l'oreichalkos come un materiale raro e quasi prezioso quanto l'oro, e Plinio descrive come l'aurichalcum provenisse da giacimenti minerari ciprioti che si erano esauriti entro il I secolo d.C. Durante la seconda met&#224; del primo millennio a.C., l'uso dell'ottone si diffuse in una vasta area geografica, dalla Gran Bretagna e dalla Spagna a ovest fino all'Iran e all'India a est. Ci&#242; sembra essere stato favorito dalle esportazioni e dall'influenza del Medio Oriente e del Mediterraneo orientale, dove era stata introdotta la produzione deliberata di ottone da minerali metallici di rame e zinco.</Italian>
		<Spanish>El lat&#243;n, es una aleaci&#243;n de cobre y zinc. Las proporciones de cobre y zinc pueden variar para crear una variedad de latones con propiedades diversas. En los latones industriales el porcentaje de Zn se mantiene siempre inferior al 20%. Su composici&#243;n influye en las caracter&#237;sticas mec&#225;nicas, la fusibilidad y la capacidad de conformaci&#243;n por fundic&#237;&#243;n, forja, troquelado y mecanizado. En fr&#237;o, los lingotes obtenidos pueden transformarse en l&#225;minas de diferentes espesores, varillas o cortarse en tiras susceptibles de estirarse para fabricar alambres. Su densidad tambi&#233;n depende de su composici&#243;n. En general, la densidad del lat&#243;n ronda entre 8,4 g/cm3 y 8,7 g/cm3. [NEWLINE][NEWLINE]Si bien el bronce es, en cambio, principalmente una aleaci&#243;n de cobre con esta&#241;o, algunos tipos de latones se denominan 'bronces'. El lat&#243;n es una aleaci&#243;n sustitucional que se utiliza para decoraci&#243;n debido a que su brillo le da un aspecto similar al del oro, para aplicaciones en que se requiere baja fricci&#243;n, como cerraduras, v&#225;lvulas, etc. Para fontaner&#237;a y aplicaciones el&#233;ctricas, y extensamente en instrumentos musicales como trompetas y campanas, adem&#225;s de platillos de bajo coste (Power Beat, Paiste PST3, Planet Z) por sus propiedades ac&#250;sticas. [NEWLINE][NEWLINE]El lat&#243;n es conocido por el ser humano desde &#233;pocas prehist&#243;ricas, incluso antes de que el mismo zinc fuese descubierto. Entonces se produc&#237;a mediante la mezcla de cobre con calamina, una fuente natural de zinc. En las villas alemanas de Breinigerberg, un antiguo sitio romano, se descubri&#243; donde exist&#237;a una mina de calamina. Durante el proceso de mezclado, el zinc se extrae de la calamina y se mezcla con el cobre. El zinc puro, por otra parte, tiene un baj&#237;simo punto de fusi&#243;n como para haber sido producido por las t&#233;cnicas antiguas para el trabajo del metal.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_MYRRHE_PEDIA</Tag>
		<English>[COLOR_HIGHLIGHT_TEXT]Myrrh[COLOR_REVERT] has already been used 3000 BC in ancient Egypt to embalm the dead. In the Torah and the Old Testament, myrrh is a primary ingredient in the holy anointing oil that God commanded Moses to make. Myrrh has been traditionally used by many cultures as a perfume, incense, medication, or embalming ointment.</English>
		<French>La myrrhe &#233;tait d&#233;j&#224; utilis&#233;e en 3000 av. J.-C. dans l'&#201;gypte antique pour embaumer les morts. Dans la Torah et l'Ancien Testament, elle est un ingr&#233;dient essentiel de l'huile sainte d'onction que Dieu ordonna &#224; Mo&#239;se de pr&#233;parer. De nombreuses cultures ont traditionnellement utilis&#233; la myrrhe comme parfum, encens, m&#233;dicament ou onguent d'embaumement.</French>
		<German>[COLOR_HIGHLIGHT_TEXT]Myrrhe[COLOR_REVERT] wurde im alten &#196;gypten bereits 3000 v. Chr. zur Einbalsamierung der Toten verwendet. Im Judentum geh&#246;rten Myrrhe und Aloe zur ordnungsgem&#228;&#223;en Bestattung des Leichnams; sie waren aber auch Bestandteil von kultischen Salbungen. Frauen und M&#228;nner trugen es als Parfum, Betten wurden vor dem Geschlechtsverkehr damit betr&#228;ufelt.</German>
		<Italian>[COLOR_HIGHLIGHT_TEXT]La mirra[COLOR_REVERT] veniva gi&#224; utilizzata nel 3000 a.C. nell'antico Egitto per imbalsamare i morti. Nella Torah e nell'Antico Testamento, la mirra &#232; un ingrediente primario dell'olio sacro per l'unzione che Dio comand&#242; a Mos&#232; di preparare. La mirra &#232; stata tradizionalmente utilizzata da molte culture come profumo, incenso, medicinale o unguento per l'imbalsamazione.</Italian>
		<Spanish>La [COLOR_HIGHLIGHT_TEXT]Mirra[COLOR_REVERT] es una sustancia resinosa arom&#225;tica. Se obtiene haciendo una incisi&#243;n en la corteza del &#225;rbol Commiphora myrrha, de la cual exuda una resina gomosa, de color amarillo que al secarse tiene formas irregulares y tonalidad pardo-rojiza.[NEWLINE][NEWLINE]Muy valorada en la antig&#252;edad, ya que era uno de los componentes para la elaboraci&#243;n de perfumes, incienso, ung&#252;entos, medicinas y para diluir tinta en los papiros. Se usaba tambi&#233;n para embalsamar a los muertos.[NEWLINE][NEWLINE]Seg&#250;n la tradici&#243;n cristiana la mirra es uno de los regalos que los Magos ofrecieron al ni&#241;o Jes&#250;s en la Epifan&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE]La mirra, en &#233;poca del imperio romano, era usada como anest&#233;sico para los moribundos o los condenados a muerte y se sol&#237;a dar mezclada con vino.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_OBSIDIAN_PEDIA</Tag>
		<English>Obsidian is a naturally occurring volcanic glass formed as an extrusive igneous rock. The translation into english of Natural History written by the elder Pliny of Greece shows a few sentences subjected to volcanic glass called Obsian, so named from its resemblance to a stone found in Ethiopia by Obsius.[NEWLINE] [NEWLINE]It is produced when felsic lava extruded from a volcano cools rapidly with minimum crystal growth. Obsidian is commonly found within the margins of rhyolitic lava flows known as obsidian flows. Obsidian is hard and brittle; it therefore fractures with very sharp edges, which had been used in the past in cutting and piercing tools, and are still used as surgical scalpel blades. [NEWLINE][NEWLINE]Obsidian was valued in Stone Age cultures because, like flint, it could be fractured to produce sharp blades or arrowheads. Like all glass and some other types of naturally occurring rocks, obsidian breaks with a characteristic conchoidal fracture. [NEWLINE][NEWLINE]In the east of the Mediterranean the material was used to make tools, mirrors and decorative objects. It was also polished to create early mirrors and used in ritual circumcisions because of its deftness and sharpness.</English>
		<French>L'obsidienne est un verre volcanique naturel, form&#233; par extrusion de roche ign&#233;e. La traduction anglaise de l'Histoire naturelle de Pline l'Ancien contient quelques passages consacr&#233;s &#224; un verre volcanique appel&#233; obsidienne, ainsi nomm&#233; en raison de sa ressemblance avec une pierre d&#233;couverte en &#201;thiopie par Obsius.[NEWLINE][NEWLINE]Elle se forme lorsque la lave felsique, expuls&#233;e d'un volcan, refroidit rapidement, la croissance des cristaux &#233;tant minimale. On trouve couramment l'obsidienne en bordure des coul&#233;es de lave rhyolitique, appel&#233;es coul&#233;es d'obsidienne. Dure et cassante, elle se fracture en formant des ar&#234;tes tr&#232;s tranchantes, utilis&#233;es autrefois pour la fabrication d'outils de coupe et de perforation, et encore aujourd'hui pour les lames de scalpels chirurgicaux.[NEWLINE][NEWLINE]L'obsidienne &#233;tait pris&#233;e dans les cultures de l'&#226;ge de pierre car, comme le silex, elle pouvait &#234;tre fractur&#233;e pour produire des lames tranchantes ou des pointes de fl&#232;ches. Comme tous les verres et certaines autres roches naturelles, l'obsidienne se brise selon une fracture concho&#239;dale caract&#233;ristique.[NEWLINE][NEWLINE]&#192; l'est de la M&#233;diterran&#233;e, ce mat&#233;riau servait &#224; fabriquer des outils, des miroirs et des objets d&#233;coratifs. Poli pour cr&#233;er les premiers miroirs, il &#233;tait &#233;galement utilis&#233; lors des circoncisions rituelles en raison de sa finesse et de son tranchant.</French>
		<German>Obsidian ist ein nat&#252;rlich vorkommendes, vulkanisches Gesteinsglas. Der Name leitet sich von dem R&#246;mer Obsius her, der in der Antike den ersten Obsidian von &#196;thiopien nach Rom gebracht haben soll. Obsidian entsteht bei rascher Abk&#252;hlung von Lava mit einem Massenanteil an Wasser von maximal 3-4 Prozent.[NEWLINE][NEWLINE]In der Steinzeit wurde Obsidian wegen seines scharfkantigen, muscheligen Bruches und seines glasigen Gef&#252;ges, ebenso wie Feuerstein, als Material f&#252;r Werkzeuge gesch&#228;tzt. Seine mediterranen Lagerst&#228;tten sind bekannt und die Verbreitung des Obsidians kann &#252;ber weite Distanzen nachgewiesen werden. In der hethitischen Gro&#223;reichszeit wurden Gef&#228;&#223;e aus Obsidian hergestellt. Im alten Rom wurde geschliffener und polierter Obsidian als Spiegel verwendet. Die Assyrer bezogen Obsidian unter anderem aus den Nairi-L&#228;ndern in der nord&#246;stlichen T&#252;rkei. Unter Tiglat-pileser I. ist er als Tribut belegt.</German>
		<Italian>L'ossidiana &#232; un vetro vulcanico naturale formatosi come roccia ignea effusiva. La traduzione in inglese della Storia Naturale di Plinio il Vecchio, in Grecia, riporta alcuni passaggi dedicati a un vetro vulcanico chiamato ossidiana, cos&#236; denominato per la sua somiglianza con una pietra rinvenuta in Etiopia da Obisio.[NEWLINE][NEWLINE]Si forma quando la lava felsica eruttata da un vulcano si raffredda rapidamente con una minima cristallizzazione. L'ossidiana si trova comunemente ai margini delle colate laviche riolitiche, note come colate di ossidiana. L'ossidiana &#232; dura e fragile; pertanto si frattura con bordi molto affilati, che in passato venivano utilizzati per la fabbricazione di strumenti da taglio e perforazione e sono ancora oggi impiegati come lame per bisturi chirurgici.[NEWLINE][NEWLINE]L'ossidiana era apprezzata nelle culture dell'et&#224; della pietra perch&#233;, come la selce, poteva essere fratturata per produrre lame affilate o punte di freccia. Come tutti i vetri e alcuni altri tipi di rocce naturali, l'ossidiana si frattura con una caratteristica frattura concoidale.[NEWLINE][NEWLINE]Nella parte orientale del Mediterraneo, il materiale veniva utilizzato per la fabbricazione di utensili, specchi e oggetti decorativi. Veniva inoltre lucidato per creare i primi specchi e utilizzato nelle circoncisioni rituali per la sua maneggevolezza e affilatura.</Italian>
		<Spanish>La obsidiana, llamada a veces vidrio volc&#225;nico, es una roca &#237;gnea volc&#225;nica perteneciente al grupo de los silicatos, con una composici&#243;n qu&#237;mica de silicatos alum&#237;nicos y un gran porcentaje (70% o mayor) de &#243;xidos s&#237;licos. Su composici&#243;n es parecida al granito y la riolita. La obsidiana, aunque lo parezca, no es un mineral, porque no es cristalina. A menudo se le clasifica como un mineraloide. Su dureza en la escala de Mohs es de 5 a 5,5. Su peso espec&#237;fico es de 2,6. La superficie de rotura es concoidea, es decir, curva.[NEWLINE][NEWLINE]Su color es negro, aunque puede variar seg&#250;n la composici&#243;n de las impurezas del verde muy oscuro al claro, al rojizo y estar veteada en blanco, negro y rojo. El hierro y el magnesio la colorean de verde oscuro a marr&#243;n oscuro. Tiene la cualidad de cambiar su color seg&#250;n la manera de cortarse. Si se corta paralelamente su color es negro, pero cortada perpendicularmente su color es gris.[NEWLINE][NEWLINE]La obsidiana es usada como ornamento. En ciertas culturas de la Edad de Piedra, era muy valorada, porque con ella se pod&#237;an hacer cuchillas muy afiladas, usadas como cuchillos, lanzas o puntas de flechas. Como todos los vidrios y algunos otros tipos de rocas, la obsidiana se rompe con fractura concoidea. Puede golpearse con piedras m&#225;s duras para modificar su forma. La obsidiana tambi&#233;n se puede pulir para crear espejos r&#250;sticos.[NEWLINE][NEWLINE]Las culturas mesoamericanas usaron ampliamente la obsidiana para crear herramientas o como ornamento. Tambi&#233;n la usaron para crear armas, como el temible maquahuitl o macana y puntas de venablos y flechas; porque al ser muy filosa perforaba y tajaba la piel y la carne con facilidad. Incluso se han descubierto instrumentos quir&#250;rgicos precolombinos hechos de este material. Actualmente, se utilizan cuchillas de obsidiana en las cirug&#237;as card&#237;acas y oculares porque su filo es mucho m&#225;s delgado que el de los escalpelos de acero, siendo hasta cinco veces m&#225;s afilados que &#233;stos &#250;ltimos. Los cortes hechos con las cuchillas de obsidiana son m&#225;s finos y provocan menos da&#241;o al tejido org&#225;nico, eso permite que las heridas quir&#250;rgicas sanen r&#225;pidamente.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_OREICHALKOS_PEDIA</Tag>
		<English>Orichalcum (Greek: Oreichalkos, "mountain ore") is a metal mentioned in several ancient writings, most notably the story of Atlantis as recounted in the Critias dialogue, recorded by Plato. [NEWLINE]The name derives from the Greek meaning "mountain copper" or "mountain metal". [NEWLINE]The Romans transliterated "orichalcum" as "aurichalcum", which was thought to literally mean "gold copper". It is known from the writings of Cicero that the metal they called orichalcum, while it resembled gold in colour, had a much lower value. [NEWLINE]In later years, "orichalcum" was used to describe the sulfide mineral chalcopyrite or brass. However, these are difficult to reconcile with the text of Critias, because he states that the metal was "only a name" by his time, while brass and chalcopyrite continued to be very important through the time of Plato until today. For that reason, other authors on the subject conclude that orichalcum is either the gold-copper alloy tumbaga, or possibly amber.</English>
		<French>L'orichalque (du grec "Oreichalkos", "minerai de montagne") est un m&#233;tal mentionn&#233; dans plusieurs &#233;crits antiques, notamment dans le r&#233;cit de l'Atlantide relat&#233; dans le dialogue de Critias, rapport&#233; par Platon. Son nom d&#233;rive du grec et signifie " cuivre de montagne " ou " m&#233;tal de montagne ". Les Romains transcrivaient " orichalque " en " aurichalcum ", que l'on pensait &#234;tre litt&#233;ralement " cuivre dor&#233; ". On sait, gr&#226;ce aux &#233;crits de Cic&#233;ron, que le m&#233;tal qu'ils appelaient orichalque, bien que ressemblant &#224; l'or par sa couleur, avait une valeur bien moindre. Plus tard, le terme " orichalque " a &#233;t&#233; utilis&#233; pour d&#233;signer le sulfure de chalcopyrite ou le laiton. Cependant, ces appellations sont difficiles &#224; concilier avec le texte de Critias, car il affirme que ce m&#233;tal n'&#233;tait " qu'un nom " &#224; son &#233;poque, tandis que le laiton et la chalcopyrite sont rest&#233;s tr&#232;s importants du temps de Platon jusqu'&#224; nos jours. C'est pourquoi d'autres auteurs qui se sont pench&#233;s sur le sujet concluent que l'orichalque est soit le tumbaga, un alliage d'or et de cuivre, soit peut-&#234;tre de l'ambre.</French>
		<German>Oreichalkos (griechisch "Berg" und "Erz", speziell Kupfer oder Bronze, also "Bergerz") wird erstmals erw&#228;hnt in dem Hesiod zugeschriebenen Epyllion "Schild des Herakles", worin aus diesem Metall unter anderem Beinschienen gefertigt werden. Besonderes Interesse erregt der Oreichalkos, da ihn auch Platon in seinem Dialog "Kritias" erw&#228;hnt und dort als "feurig schimmerndes Metall" beschreibt. [NEWLINE] [NEWLINE]Allgemein vermutet man unter Oreichalkos Messing, eine Legierung aus Kupfer und Zink, die in der fr&#252;hen Antike eher selten war und daher von Platon den Atlantiden zugeschrieben worden sein k&#246;nnte. Messing scheint sich vom Aussehen her mit Platons Beschreibung zu decken. Gegen Messing spricht, dass es kein abbaubares Erz, sondern eine Legierung ist und eigentlich erst in r&#246;mischer Zeit breitere Verwendung fand. [NEWLINE] [NEWLINE]Im Neugriechischen bedeutet Oreichalkos ebenfalls Messing, seltener Bronze, was die Vermutung erh&#228;rtet, es k&#246;nnte in der Antike dasselbe bedeutet haben. [NEWLINE] [NEWLINE]Die alten R&#246;mer &#252;bernahmen den Begriff als lat. Aurichalkum und bezeichneten damit eine messing&#228;hnliche Kupfer-Zink-Legierung von gold&#228;hnlicher Farbe, der man mehr Wert als reinem Kupfer beima&#223; und die zur M&#252;nzpr&#228;gung verwendet wurde.</German>
		<Italian>L'oricalco (in greco: Oreichalkos, "minerale di montagna") &#232; un metallo menzionato in diversi scritti antichi, in particolare nella storia di Atlantide narrata nel dialogo del Crizia, riportato da Platone. Il nome deriva dal greco e significa "rame di montagna" o "metallo di montagna". I Romani traslitterarono "oricalco" come "aurichalcum", che si pensava significasse letteralmente "rame dorato". Dagli scritti di Cicerone sappiamo che il metallo che chiamavano oricalco, pur assomigliando all'oro nel colore, aveva un valore molto inferiore. In seguito, "oricalco" fu usato per descrivere il minerale solfuro calcopirite o ottone. Tuttavia, queste interpretazioni sono difficili da conciliare con il testo del Crizia, poich&#233; egli afferma che il metallo era "solo un nome" ai suoi tempi, mentre l'ottone e la calcopirite continuarono ad essere molto importanti dall'epoca di Platone fino ai giorni nostri. Per questo motivo, altri autori che si occupano dell'argomento concludono che l'oricalco sia o la tumbaga, una lega di oro e rame, oppure forse l'ambra.</Italian>
		<Spanish>El oricalco (en griego: Oreichalkos, "mineral de monta&#241;a") es un metal mencionado en varios escritos antiguos, sobre todo en la historia de la Atl&#225;ntida narrada en el di&#225;logo de Critias, recogido por Plat&#243;n. [NEWLINE]El nombre deriva del griego y significa "cobre de monta&#241;a" o "metal de monta&#241;a". [NEWLINE]Los romanos transliteraron "orichalcum" como "aurichalcum", que se cre&#237;a que significaba literalmente "cobre dorado". Se sabe por los escritos de Cicer&#243;n que el metal al que llamaban oricalco, aunque se parec&#237;a al oro en color, ten&#237;a un valor mucho menor. [NEWLINE]M&#225;s adelante, "orichalcum" se us&#243; para describir el mineral sulfuro calcopirita o lat&#243;n. Sin embargo, resulta dif&#237;cil conciliar esto con el texto de Critias, ya que afirma que el metal era "solo un nombre" en su &#233;poca, mientras que el lat&#243;n y la calcopirita siguieron siendo muy importantes desde la &#233;poca de Plat&#243;n hasta la actualidad. Por esa raz&#243;n, otros autores que han tratado el tema concluyen que el oricalco es o bien la aleaci&#243;n de oro y cobre tumbaga, o posiblemente &#225;mbar.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_PAPYRUS_PEDIA</Tag>
		<English>Papyrus was used for writing. the scrolls were made from the stem of the Papyrus plant. The outer rind is first stripped off, and the sticky fibrous inner pith is cut lengthwise into thin strips of about 40 cm (16 in) long. The strips are then placed side by side on a hard surface with their edges slightly overlapping, and then another layer of strips is laid on top at a right angle. The natural glue mashes the layers into a sheet. The Egyptians used Papyrus as early as in the third millennium BC.[NEWLINE][NEWLINE]In the first century, parchment started to tale the place of Papyrus. In the fourth century Papyrus scrolls were copied to parchment, which was responsible for a selection of what was passed on to future generations.</English>
		<French>Le papyrus servait &#224; &#233;crire. Les rouleaux &#233;taient fabriqu&#233;s &#224; partir de la tige de la plante. On commen&#231;ait par retirer l'&#233;corce ext&#233;rieure, puis on d&#233;coupait la moelle int&#233;rieure, fibreuse et collante, en fines lamelles d'environ 40 cm de long. Ces lamelles &#233;taient ensuite plac&#233;es c&#244;te &#224; c&#244;te sur une surface dure, leurs bords se chevauchant l&#233;g&#232;rement, puis une autre couche de lamelles &#233;tait pos&#233;e par-dessus &#224; angle droit. La colle naturelle agglutinait les couches pour former une feuille. Les &#201;gyptiens utilisaient le papyrus d&#232;s le IIIe mill&#233;naire avant J.-C. Au Ier si&#232;cle, le parchemin commen&#231;a &#224; remplacer le papyrus. Au IVe si&#232;cle, les rouleaux de papyrus furent recopi&#233;s sur parchemin, ce qui permit de s&#233;lectionner les documents transmis aux g&#233;n&#233;rations futures.</French>
		<German>Papyrus wurde in der Antike als Beschreibmaterial verwendet. Dazu wurde das Mark des St&#228;ngels dieser Pflanze in Streifen geschnitten, kreuzweise aufeinander gelegt und gepresst. Der austretende Klebsaft sorgt f&#252;r Bindung. Im antiken &#196;gypten waren schon seit dem 3. Jahrtausend v. Chr. die ersten Papyri im Gebrauch.[NEWLINE][NEWLINE]Im 1. Jahrhundert verdr&#228;ngte Pergament aus Tierhaut die Papyrusrolle. Seit dem 4. Jahrhundert wurden die Papyrusrollen in Pergamentkodices umgeschrieben. Durch die Auswahl, was kopiert wurde, durchlief die antike Literatur einen Filter. Diesem Wechsel des Aufschreibmediums sind viele verlorene antike Schriften zum Opfer gefallen.</German>
		<Italian>Il papiro veniva utilizzato per scrivere. I rotoli erano ricavati dal fusto della pianta di papiro. La scorza esterna veniva prima rimossa e il midollo interno fibroso e appiccicoso veniva tagliato longitudinalmente in sottili strisce di circa 40 cm di lunghezza. Le strisce venivano poi disposte una accanto all'altra su una superficie dura con i bordi leggermente sovrapposti, e poi un altro strato di strisce veniva sovrapposto ad angolo retto. La colla naturale univa gli strati formando un foglio. Gli Egizi utilizzavano il papiro gi&#224; nel terzo millennio a.C. Nel I secolo, la pergamena inizi&#242; a sostituire il papiro. Nel IV secolo, i rotoli di papiro vennero copiati su pergamena, il che permise di selezionare ci&#242; che venne tramandato alle generazioni future.</Italian>
		<Spanish>La palabra papiro proviene del t&#233;rmino griego papiros, que en lat&#237;n es papyrus (el plural es papyri). Est&#225; tomada del antiguo t&#233;rmino egipcio per-pera&#226;, que significa flor del rey, pues su elaboraci&#243;n era monopolio real. Tambi&#233;n es el origen de la palabra papel. Es el nombre que recibe el soporte de escritura elaborado a partir de una planta acu&#225;tica, muy com&#250;n en el r&#237;o Nilo, en Egipto, y en algunos lugares de la cuenca mediterr&#225;nea, una hierba palustre de la familia de las ciper&#225;ceas, el Cyperus papyrus.[NEWLINE][NEWLINE]Fue profusamente empleado para la fabricaci&#243;n de diversos objetos de uso cotidiano, siendo su principal utilizaci&#243;n la elaboraci&#243;n del soporte de los manuscritos de la antig&#252;edad denominado papiro, precedente del moderno papel. El fragmento m&#225;s antiguo de papiro se descubri&#243; en la tumba de Hemaka, chaty del fara&#243;n Den, en la necr&#243;polis de Saqqara, aunque no han perdurado los posibles signos jerogl&#237;ficos escritos en &#233;l.[NEWLINE][NEWLINE]Su elaboraci&#243;n era monopolio real y fue muy apreciado, por su gran utilidad, entre los pueblos de la cuenca oriental del Mediterr&#225;neo, export&#225;ndose durante siglos en rollos de alto valor, como se describe en el relato del viaje de Unam&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]El uso del papiro no comenz&#243; a ser universal hasta la &#233;poca de Alejandro Magno. Su uso decay&#243; al declinar la antigua cultura egipcia, siendo sustituido como soporte de escritura por el pergamino. Disminuy&#243; en el transcurso del siglo V d.c. y desapareci&#243; del todo en el siglo XI. La mayor&#237;a de las grandes bibliotecas de Europa poseen manuscritos en papiro.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_PEARL_PEDIA</Tag>
		<English>[COLOR_HIGHLIGHT_TEXT]Pearls[COLOR_REVERT] have always played a special role in the history of mankind. They were a privilege of the rulers, kings and emperors. Conquest campaigns have been carried out because of them and they influenced entire cultures.</English>
		<French>Les [COLOR_HIGHLIGHT_TEXT]perles[COLOR_REVERT] ont toujours jou&#233; un r&#244;le particulier dans l'histoire de l'humanit&#233;. Elles &#233;taient un privil&#232;ge r&#233;serv&#233; aux souverains, aux rois et aux empereurs. Des campagnes de conqu&#234;te ont &#233;t&#233; men&#233;es gr&#226;ce &#224; elles et elles ont influenc&#233; des cultures enti&#232;res.</French>
		<German>[COLOR_HIGHLIGHT_TEXT]Perlen[COLOR_REVERT] haben in der Geschichte der Menschheit schon immer eine besondere Rolle gespielt. Sie waren ein Privileg der Herrscher, K&#246;nige und Kaiser. Eroberungsfeldz&#252;ge sind ihretwegen durchgef&#252;hrt worden und somit ganze Kulturen durch sie gepr&#228;gt.</German>
		<Italian>[COLOR_HIGHLIGHT_TEXT]Le perle[COLOR_REVERT] hanno sempre giocato un ruolo speciale nella storia dell'umanit&#224;. Erano un privilegio di governanti, re e imperatori. Grazie ad esse sono state condotte campagne di conquista e hanno influenzato intere culture.</Italian>
		<Spanish>Las [COLOR_HIGHLIGHT_TEXT]perlas[COLOR_REVERT] son el producto de una reacci&#243;n de enquistamiento de una part&#237;cula extra&#241;a dentro del cuerpo blando de los moluscos, especialmente en los bivalvos. Las perlas m&#225;s conocidas son las consideradas como gemas o piedras preciosas, por su simetr&#237;a y su particular lustre. Las perlas preciosas son producidas en su inmensa mayor&#237;a por las ostras pertenecientes a la familia Pteriidae.[NEWLINE][NEWLINE]Se ignora cu&#225;l fue el primer pueblo que extrajo las perlas de las ostras, para luego usarlas como decoraci&#243;n. Pero, debido a que las perlas tienen lustre y brillo casi inmediatamente salidas de la ostra que las fabric&#243;, es muy posible que se hayan utilizado como adorno desde &#233;pocas prehist&#243;ricas.[NEWLINE][NEWLINE]Lo que s&#237; puede decirse es que la fabricaci&#243;n de joyas a base de perlas era una actividad bastante extendida y favorecida entre los pueblos antiguos. Sin embargo, debido a su extrema rareza, las perlas eran una de las gemas m&#225;s valiosas conocidas por los pueblos del mundo antiguo, reservadas para la nobleza y personajes extremadamente acaudalados.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_ROGGEN_PEDIA</Tag>
		<English>Rye is one of a number of species that grow wild in central and eastern Turkey, and adjacent areas. Domesticated rye occurs in small quantities at a number of Neolithic sites in Turkey, such as PPNB Can Hasan III, but is otherwise virtually absent from the archaeological record until the Bronze Age of central Europe, c. 1800-1500 BC. It is possible that rye traveled west from Turkey as a minor admixture in wheat (possibly as a result of Vavilovian mimicry), and was only later cultivated in its own right. Although archeological evidence of this grain has been found in Roman contexts along the Rhine, Danube, and in the British Isles, Pliny the Elder was dismissive of rye, writing that it "is a very poor food and only serves to avert starvation" and spelt is mixed into it "to mitigate its bitter taste, and even then is most unpleasant to the stomach" (N.H. 18.40).[NEWLINE][NEWLINE]Since the Middle Ages, rye has been widelycultivated in Central and Eastern Europe, and is the main bread cereal in most areas east of the French-German border and north of Hungary.[NEWLINE][NEWLINE]Claims of much earlier cultivation of rye, at the Epipalaeolithic site of Tell Abu Hureyra in the Euphrates valley of northern Syria, remain controversial. Critics point to inconsistencies in the radiocarbon dates, and identifications based solely on grain, rather than on chaff.</English>
		<French>Le seigle est l'une des nombreuses esp&#232;ces qui poussent &#224; l'&#233;tat sauvage dans le centre et l'est de la Turquie, ainsi que dans les r&#233;gions limitrophes. On trouve des traces de seigle domestiqu&#233; en petites quantit&#233;s sur certains sites n&#233;olithiques turcs, comme Can Hasan III (PPNB), mais il est par ailleurs quasiment absent des vestiges arch&#233;ologiques jusqu'&#224; l'&#226;ge du bronze en Europe centrale, vers 1800-1500 av. J.-C. Il est possible que le seigle ait &#233;t&#233; introduit en Europe de l'Ouest depuis la Turquie, en faible quantit&#233; parmi les c&#233;r&#233;ales m&#233;lang&#233;es au bl&#233; (peut-&#234;tre par mim&#233;tisme vavilovien), et n'ait &#233;t&#233; cultiv&#233; comme esp&#232;ce &#224; part enti&#232;re que plus tard. Bien que des preuves arch&#233;ologiques de cette c&#233;r&#233;ale aient &#233;t&#233; d&#233;couvertes dans des contextes romains le long du Rhin, du Danube et dans les &#238;les Britanniques, Pline l'Ancien se montrait sceptique &#224; l'&#233;gard du seigle, &#233;crivant qu'il " est un aliment de tr&#232;s mauvaise qualit&#233; qui ne sert qu'&#224; &#233;viter la famine " et que l'&#233;peautre y est m&#233;lang&#233; " pour att&#233;nuer son amertume, et m&#234;me alors, il est tr&#232;s d&#233;sagr&#233;able &#224; l'estomac " (N.H. 18.40). Depuis le Moyen &#194;ge, le seigle est largement cultiv&#233; en Europe centrale et orientale et constitue la principale c&#233;r&#233;ale panifiable dans la plupart des r&#233;gions situ&#233;es &#224; l'est de la fronti&#232;re franco-allemande et au nord de la Hongrie. Les affirmations concernant une culture du seigle beaucoup plus ancienne, sur le site &#233;pipal&#233;olithique de Tell Abou Hureyra dans la vall&#233;e de l'Euphrate, au nord de la Syrie, restent controvers&#233;es. Les critiques soulignent des incoh&#233;rences dans les datations au radiocarbone et des identifications bas&#233;es uniquement sur le grain, plut&#244;t que sur la balle.</French>
		<German>Roggenk&#246;rner und -&#228;hrenspindeln wurden an zwei Stellen in steinzeitlichen Schichten (ca. 6600 v. Chr.) in Nordsyrien (Tell Abu Hureyra) nachgewiesen. Ansonsten fehlen Hinweise auf die Nutzung von Roggen aber fast v&#246;llig, bis er in arch&#228;ologischen Funden in Europa, die aus der Zeit von ca. 1800-1500 v. Chr. stammen, wieder erscheint. M&#246;glicherweise wurde er als Verunreinigung im Weizen-Saatgut nach Europa eingeschleppt und erst hier gezielt in Kultur genommen. In Deutschland tauchen Roggenk&#246;rner in arch&#228;ologischen Ausgrabungen erst relativ sp&#228;t auf, n&#228;mlich 3000-3500 Jahre nach dem Beginn der Ackerbaukultur (Bandkeramik). Sie wurden auf das 6.-5. Jahrhundert v. Chr. (Hallstattzeit) datiert. Die R&#246;mer kannten Roggen, Plinius der &#228;ltere bezeichnet ihn aber in seiner um 79 n. Chr. verfassten Naturalis historia (Buch 18, Stichwort 40) als minderwertig und magensch&#228;dlich, nur geeignet, um in Notzeiten den Hungertod abzuwehren.</German>
		<Italian>La segale &#232; una delle numerose specie che crescono spontaneamente nella Turchia centrale e orientale e nelle aree limitrofe. La segale coltivata &#232; presente in piccole quantit&#224; in diversi siti neolitici in Turchia, come il sito PPNB di Can Hasan III, ma &#232; altrimenti praticamente assente dalla documentazione archeologica fino all'et&#224; del bronzo nell'Europa centrale, circa 1800-1500 a.C. &#200; possibile che la segale sia giunta verso ovest dalla Turchia come piccola componente del grano (forse a seguito di mimetismo vaviloviano) e che sia stata coltivata come specie a s&#233; stante solo in seguito. Sebbene siano state rinvenute prove archeologiche della presenza di questo cereale in contesti romani lungo il Reno, il Danubio e nelle Isole Britanniche, Plinio il Vecchio si mostr&#242; sprezzante nei confronti della segale, scrivendo che "&#232; un alimento molto povero e serve solo a scongiurare la fame" e che il farro viene mescolato ad essa "per mitigarne il sapore amaro, e anche in tal caso &#232; molto sgradevole allo stomaco" (N.H. 18.40).[NEWLINE][NEWLINE]Fin dal Medioevo, la segale &#232; stata ampiamente coltivata nell'Europa centrale e orientale ed &#232; il principale cereale da pane nella maggior parte delle aree a est del confine franco-tedesco e a nord dell'Ungheria.[NEWLINE][NEWLINE]Le affermazioni di una coltivazione molto pi&#249; antica della segale, nel sito epipaleolitico di Tell Abu Hureyra nella valle dell'Eufrate, nella Siria settentrionale, rimangono controverse. I critici sottolineano le incongruenze nelle datazioni al radiocarbonio e le identificazioni basate esclusivamente sui chicchi, piuttosto che sulla pula.</Italian>
		<Spanish>El centeno (Secale cereale) es una planta monocotiled&#243;nea anual de la familia de las gram&#237;neas y que se cultiva por su grano o como planta forrajera. Es un miembro de la familia del trigo y se relaciona estrechamente con la cebada.[NEWLINE][NEWLINE]El grano del centeno se utiliza para hacer harina, en la industria de la alimentaci&#243;n y para la fabricaci&#243;n de aguardiente, vodka de alta calidad y algunos whiskys. Es altamente tolerante a la acidez del suelo. El primer uso posible del centeno dom&#233;stico se remonta al Paleol&#237;tico tard&#237;o, en Ab Hurayra (colina actualmente inundada por una represa), en el valle del r&#237;o &#201;ufrates (al norte de Siria)</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_SALT_PEDIA</Tag>
		<English>[COLOR_HIGHLIGHT_TEXT]Salt[COLOR_REVERT] has been used since ancient times for the preservation of food. It was everywhere in demand and scarce in certain regions. Because of salt many cities grew up to rich megacities.</English>
		<French>Le [COLOR_HIGHLIGHT_TEXT]sel[COLOR_REVERT] a depuis tr&#232;s longtemps &#233;t&#233; utilis&#233; pour ses propri&#233;t&#233;s propices &#224; la conservation des aliments. Quelle que soit la r&#233;gion du monde, ce produit est autant pris&#233; qu'il est rare, ce qui en a fait un vecteur d'enrichissement majeur pour villes et m&#233;tropoles.</French>
		<German>[COLOR_HIGHLIGHT_TEXT]Salz[COLOR_REVERT] wurde schon im Altertum zur Konservierung von Lebensmitteln verwendet. Es war &#252;berall begehrt und in bestimmten Regionen rar. Durch Speisesalz wurden viele St&#228;dte zu reichen Metropolen.</German>
		<Italian>[COLOR_HIGHLIGHT_TEXT]Il sale[COLOR_REVERT] &#232; stato utilizzato fin dall'antichit&#224; per la conservazione degli alimenti. Era richiesto ovunque e scarso in alcune regioni. Grazie al sale molte citt&#224; sono cresciute fino a diventare ricche megalopoli.</Italian>
		<Spanish>La ubicaci&#243;n de dep&#243;sitos de sal tuvo especial relevancia en los emplazamientos definitivos de los asentamientos humanos primitivos, debido a que su consumo no s&#243;lo es una necesidad humana, sino que permite adem&#225;s conservar los alimentos prolongando su vida comestible. Una de las primeras culturas en las que se ha documentado el uso y extracci&#243;n de la sal es la china (desde el siglo XXVII a. C.). Durante el Imperio romano se crearon en Europa rutas espec&#237;ficas para facilitar el mercadeo de sal entre diversas regiones; por ejemplo en Roma tiene origen una ruta destinada al transporte de sal denominada via salaria. Otros ejemplos pueden verse tambi&#233;n en Alemania con la Alte Salzstrasse, o en Francia con la Route du Sel. Los intereses existentes entre los mercaderes y los diferentes Estados han hecho que se hayan producido numerosas guerras por controlar no s&#243;lo los dep&#243;sitos salinos sino que tambi&#233;n los mercados de la sal.[NEWLINE]La etimolog&#237;a de algunas palabras proporciona ejemplos claros de la importancia que tuvo la sal en la antig&#252;edad. Por ejemplo el t&#233;rmino salario en castellano, es derivado del lat&#237;n salarium, que a su vez proviene de "sal" y tiene origen en la cantidad de sal que se le daba a un trabajador (en particular a los legionarios romanos) para poder conservar sus alimentos (salarium argentum). La sal era importante en el Mediterr&#225;neo y se elaboraba una salsa de pescado en salaz&#243;n muy popular denominada garum, cuya receta fue posteriormente olvidada en la culinaria occidental.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_SCULPTURE_PEDIA</Tag>
		<English>Since the earliest civilisations, sculpture has been central to devotional practices and can be found in cultures across the world and over time has become one of the most universal and durable art forms.[NEWLINE][NEWLINE]It is widely accepted that the Western tradition of sculpture began in Ancient Greece (800BC-600AD), where sculptors began to move away from creating purely spiritual items towards an attempt to capture the human body in metal and stone. This move had a profound influence on all art that followed, right up until the 20th century. Such classical examples still provide a foundation for the art historical cannon and inform and inspire contemporary artists today.[NEWLINE][NEWLINE]In the Middle Ages, Christianity provided a driving force for the production of sculpture, with altarpieces and reliefs representing biblical scenes or as ghoulish reminders of what awaited sinners in the afterlife. In the Renaissance, sculptors returned to the study of the human form, attempting to present it in all its glory, at once both idealised and realistic.</English>
		<French>Depuis les premi&#232;res civilisations, la sculpture occupe une place centrale dans les pratiques religieuses et se retrouve dans de nombreuses cultures &#224; travers le monde. Au fil du temps, elle est devenue l'une des formes d'art les plus universelles et les plus durables.[NEWLINE][NEWLINE]Il est g&#233;n&#233;ralement admis que la tradition occidentale de la sculpture a d&#233;but&#233; dans la Gr&#232;ce antique (800 av. J.-C. - 600 apr. J.-C.), o&#249; les sculpteurs ont commenc&#233; &#224; s'&#233;loigner de la cr&#233;ation d'objets purement spirituels pour s'attacher &#224; repr&#233;senter le corps humain dans le m&#233;tal et la pierre. Cette &#233;volution a profond&#233;ment influenc&#233; tout l'art qui a suivi, jusqu'au XXe si&#232;cle. Ces exemples classiques constituent encore aujourd'hui un fondement de l'histoire de l'art et continuent d'inspirer les artistes contemporains.[NEWLINE][NEWLINE]Au Moyen &#194;ge, le christianisme a &#233;t&#233; un moteur essentiel de la production sculpturale, avec des retables et des reliefs repr&#233;sentant des sc&#232;nes bibliques ou des visions macabres du sort r&#233;serv&#233; aux p&#233;cheurs dans l'au-del&#224;. &#192; la Renaissance, les sculpteurs sont revenus &#224; l'&#233;tude de la forme humaine, cherchant &#224; la pr&#233;senter dans toute sa splendeur, &#224; la fois id&#233;alis&#233;e et r&#233;aliste.</French>
		<German>Seit Jahrtausenden erf&#252;llt die Skulptur viele Rollen im menschlichen Leben. Die fr&#252;hesten Skulpturen wurden wahrscheinlich in J&#228;ger und Sammler St&#228;mmen geschaffen, um den J&#228;gern symbolisch viel Erfolg bei der Jagd zu w&#252;nschen. Nachdem sich die ersten Zivilisationen gebildet hatten, wurde die Bildhauerei haupts&#228;chlich zur Darstellung und Verehrung ihrer G&#246;tter verwendet. [NEWLINE][NEWLINE]Die &#228;gyptische Skulptur und alle &#228;gyptische Kunst basierten auf dem Glauben an das Leben nach dem Tod. Lebensgro&#223;e und &#252;berlebensgro&#223;e Statuen, die in Schiefer, Alabaster und Kalkstein gehauen wurden, waren so h&#228;ufig wie die Gr&#228;ber selbst. Der Pharao oder Adlige wurde gr&#246;&#223;er dargestellt als seine Untertanen.[NEWLINE][NEWLINE]Die Bildhauerei wurde um 600 vor Christus zu einer der wichtigsten Ausdrucksformen der Griechen. Der griechische Glaube, dass der Mensch das Ma&#223; aller Dinge ist, ist nirgendwo deutlicher zu erkennen als in der griechischen Skulptur. Die wichtigste Funktion der griechischen Skulptur bestand darin, ihre G&#246;tter und G&#246;ttinnen zu ehren. Griechische Skulpturen und griechische Kunst wurden ins Herz Italiens exportiert, lange bevor die R&#246;mer das Land eroberten. Im 7. und 6. Jahrhundert v. Chr. waren die Etrusker in Italien fest verwurzelt. Einige der Skulpturen und viele Vasen sind griechischen Ursprungs.[NEWLINE][NEWLINE]Rom profitierte gleich doppelt vom k&#252;nstlerischen Erbe der griechischen und etruskischen Bildhauerei. Der Erfindungsreichtum der r&#246;mischen Bildhauer trug dazu bei, dieses Erbe nicht nur zu erhalten, sondern sogar zu bereichern. Die wichtigsten Leistungen der r&#246;mischen Bildhauer waren B&#252;sten und Portr&#228;tskulpturen.[NEWLINE][NEWLINE]Die fr&#252;hchristliche Bildhauerei glich anfangs der Kunst Roms. Die Skulptur war jedoch keine nat&#252;rliche Ausdrucksform in der fr&#252;hchristlichen Kunstepoche. Denn eines der Zehn Gebote verbot es Christen, sich ein Gottesbild zu machen. Viele K&#252;nstler verstanden den Mensch als Abbild Gottes, sodass auch eine menschliche Skulptur nicht gestattet war.</German>
		<Italian>Fin dalle prime civilt&#224;, la scultura &#232; stata centrale nelle pratiche devozionali e si ritrova in culture di tutto il mondo, diventando nel tempo una delle forme d'arte pi&#249; universali e durature.[NEWLINE][NEWLINE]&#200; opinione diffusa che la tradizione scultorea occidentale abbia avuto inizio nell'antica Grecia (800 a.C.-600 d.C.), dove gli scultori iniziarono ad allontanarsi dalla creazione di oggetti puramente spirituali per dedicarsi alla rappresentazione del corpo umano in metallo e pietra. Questa evoluzione ebbe una profonda influenza su tutta l'arte successiva, fino al XX secolo. Tali esempi classici costituiscono ancora oggi un fondamento per il canone storico-artistico e ispirano gli artisti contemporanei.[NEWLINE][NEWLINE]Nel Medioevo, il Cristianesimo fu una forza trainante per la produzione scultorea, con pale d'altare e rilievi raffiguranti scene bibliche o macabri moniti di ci&#242; che attendeva i peccatori nell'aldil&#224;. Nel Rinascimento, gli scultori tornarono allo studio della forma umana, cercando di rappresentarla in tutta la sua gloria, idealizzata e realistica allo stesso tempo.</Italian>
		<Spanish>Desde las primeras civilizaciones, la escultura ha sido fundamental para las pr&#225;cticas devocionales y se encuentra en culturas de todo el mundo, convirti&#233;ndose con el tiempo en una de las formas de arte m&#225;s universales y perdurables.[NEWLINE][NEWLINE]Se acepta generalmente que la tradici&#243;n escult&#243;rica occidental comenz&#243; en la Antigua Grecia (800 a. C.-600 d. C.), donde los escultores empezaron a alejarse de la creaci&#243;n de objetos puramente espirituales para intentar plasmar el cuerpo humano en metal y piedra. Este cambio tuvo una profunda influencia en todo el arte posterior, hasta el siglo XX. Estos ejemplos cl&#225;sicos a&#250;n constituyen la base del canon de la historia del arte e inspiran a los artistas contempor&#225;neos.[NEWLINE][NEWLINE]En la Edad Media, el cristianismo impuls&#243; la producci&#243;n escult&#243;rica, con retablos y relieves que representaban escenas b&#237;blicas o como macabros recordatorios de lo que aguardaba a los pecadores en el m&#225;s all&#225;. En el Renacimiento, los escultores retomaron el estudio de la forma humana, intentando presentarla en todo su esplendor, a la vez idealizada y realista.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_SILPHIUM_PEDIA</Tag>
		<English>Silphium (also known as silphion or laser) was a plant that was used in classical antiquity as a rich seasoning and as a medicine. It was the essential item of trade from the ancient North African city of Cyrene, and was so critical to the Cyrenian economy that most of their coins bore a picture of the plant.[NEWLINE][NEWLINE]Aside from its uses in Greco-Roman cooking, many medical uses were ascribed to the plant. It was said that it could be used to treat cough, sore throat, fever, indigestion, aches and pains, warts, and all kinds of maladies. It has been speculated that the plant may also have functioned as a contraceptive, based partly on Pliny's statement that it could be used "to promote the menstrual discharge". Given that many species in the parsley family have estrogenic properties, and some (such as wild carrot) have been found to work as an abortifacient, it is quite possible that the plant was pharmacologically active in the prevention or termination of pregnancy.</English>
		<French>Le silphium (&#233;galement appel&#233; silphion ou laser) &#233;tait une plante utilis&#233;e dans l'Antiquit&#233; classique comme condiment raffin&#233; et comme rem&#232;de. Produit essentiel du commerce de l'ancienne cit&#233; nord-africaine de Cyr&#232;ne, il &#233;tait si important pour l'&#233;conomie cyr&#233;nienne que la plupart des pi&#232;ces de monnaie de la ville arboraient son effigie.[NEWLINE][NEWLINE]Outre ses usages culinaires gr&#233;co-romains, on lui attribuait de nombreuses vertus m&#233;dicinales. On disait qu'il pouvait soigner la toux, les maux de gorge, la fi&#232;vre, l'indigestion, les courbatures, les verrues et toutes sortes de maladies. On a suppos&#233; que la plante pouvait &#233;galement avoir un effet contraceptif, notamment en se basant sur l'affirmation de Pline selon laquelle elle pouvait &#234;tre utilis&#233;e " pour favoriser les menstruations ". &#201;tant donn&#233; que de nombreuses esp&#232;ces de la famille du persil poss&#232;dent des propri&#233;t&#233;s oestrog&#233;niques, et que certaines (comme la carotte sauvage) ont un effet abortif, il est fort possible que la plante ait eu une action pharmacologique dans la pr&#233;vention ou l'interruption de grossesse.</French>
		<German>Das Silphium (Ferula historica), bei den Griechen bekannt als Silphion oder Sylphion, bei den R&#246;mern als Laserpicium und der Saft als Laser, war eine Gew&#252;rz- und Allheilpflanze.[NEWLINE][NEWLINE]Das urspr&#252;ngliche Silphium wuchs einzig in der Gegend von Kyrene, gelegen in Kyrenaika, dem heutigen Libyen. Es war sowohl bei den Griechen als auch bei den R&#246;mern extrem begehrt. [NEWLINE][NEWLINE]Wenn das Vieh Silphium fra&#223;, sei krankes entweder sofort gesundet oder, in seltenen F&#228;llen, gestorben. Der Mensch verwendete vor allem den Saft des Silphium (Laser) als Arzneimittel und Antidot. Allein angewendet erw&#228;rmte er frosterstarrte Glieder, und getrunken linderte er Sehnenkrankheiten.[NEWLINE][NEWLINE]Er wurde auch in unterschiedlichen Zusammensetzungen verwendet, unter anderem, um bei Frauen die Menstruation in Gang zu bringen, Vergiftungen zu kurieren, H&#252;hneraugen zu entfernen oder Epilepsie zu heilen; auch galt das Silphium als ein nat&#252;rliches Verh&#252;tungsmittel.</German>
		<Italian>Il silfio (noto anche come silfio o laser) era una pianta utilizzata nell'antichit&#224; classica come spezia pregiata e come medicinale. Era un bene di scambio essenziale per l'antica citt&#224; nordafricana di Cirene, e rivestiva un'importanza tale per l'economia cirene che la maggior parte delle sue monete recava l'immagine della pianta.[NEWLINE][NEWLINE]Oltre al suo utilizzo nella cucina greco-romana, alla pianta venivano attribuite numerose propriet&#224; medicinali. Si diceva che potesse essere usata per curare tosse, mal di gola, febbre, indigestione, dolori muscolari e articolari, verruche e ogni sorta di malanno. Si &#232; ipotizzato che la pianta potesse anche avere una funzione contraccettiva, basandosi in parte sull'affermazione di Plinio secondo cui poteva essere usata "per favorire le mestruazioni". Dato che molte specie della famiglia delle Apiaceae (o Parfaceae) hanno propriet&#224; estrogeniche, e alcune (come la carota selvatica) si sono rivelate abortive, &#232; plausibile che la pianta fosse farmacologicamente attiva nella prevenzione o nell'interruzione di gravidanza.</Italian>
		<Spanish>El silfio o laserpicio en lat&#237;n, es una planta desaparecida desde principios de nuestra era, semejante a la asaf&#233;tida, muy valorada en la antig&#252;edad en la zona mediterr&#225;nea por su exudado resinoso (laser) usado por sus propiedades como medicamento y condimento gastron&#243;mico.[NEWLINE][NEWLINE]En la actualidad la planta se cree desaparecida, si bien han sido propuestas algunas especies modernas como dicha planta o parientes muy pr&#243;ximos de esta. Por las descripciones, im&#225;genes conservadas y similitudes descritas se la considera generalmente como un miembro del g&#233;nero Ferula, a la que pertenece la asaf&#233;tida que ha sido propuesta como la posible identidad del laserpicio, ya que Estrab&#243;n usa el t&#233;rmino indistintamente con ambas plantas. Se sabe que la asaf&#233;tida era usada como sustituta de inferior calidad pero se ignora si era un suced&#225;neo o una variedad de la misma planta de menor calidad o elaboraci&#243;n menos cuidadosa.[NEWLINE][NEWLINE]Seg&#250;n Plinio el Viejo, que no lleg&#243; a conocer el laserpicio, la planta era silvestre e imposible de cultivar, con fuertes y abundantes ra&#237;ces y tallo similar al de la asaf&#233;tida y de grosor parecido. Las hojas, llamadas maspetum eran parecidas al perejil y la planta las mudaba cada a&#241;o. Otros autores mencionados por Plinio describen la planta con ra&#237;z de m&#225;s de un cubit de longitud y que mostraba una tuberosidad sobre la superficie de la tierra, sobre la que se alzaba el tallo llamado magidaris del que brotaban hojas doradas que se ca&#237;an durante el ascenso de la estrella del can (can&#237;cula), cuando el viento del sur se hace dominante. Seg&#250;n estos autores la planta se reproduc&#237;a tambi&#233;n a partir de estas hojas ca&#237;das, no s&#243;lo de las semillas.[NEWLINE][NEWLINE]El nombre latino de la planta es laserpicium, de ella se extra&#237;a el laser, que era la resina arom&#225;tica que exudaba la planta. El laser se extra&#237;a tanto de la ra&#237;z como del tallo, recibiendo estos jugos los nombres de rizias y caulias respectivamente, siendo el &#250;ltimo de peor calidad y con tendencia a estropearse. Este flu&#237;do se vert&#237;a en recipientes sobre una capa de salvado y se dejaba madurar agit&#225;ndolo de cuando en cuando para evitar su putrefacci&#243;n. Se sab&#237;a cuando hab&#237;a madurado por el cambio de color y la desaparici&#243;n de la humedad.[NEWLINE][NEWLINE]Las causas de la extinci&#243;n se desconocen pero se piensa que se debi&#243; principalmente a la sobreexplotaci&#243;n debido a su alto valor y al incremento de la demanda, unida a los cambios clim&#225;ticos en el norte de &#193;frica, que se fue volviendo progresivamente m&#225;s &#225;rido desde la antig&#252;edad remota. La planta crec&#237;a en una franja de tierra muy estrecha en la costa flanqueada por el desierto. Adem&#225;s la planta s&#243;lo se recolectaba en estado salvaje, ya que Teofrasto afirmaba que no era posible cultivarla. Otro hecho que pudo influir fue el excesivo pastoreo en zonas donde crec&#237;a la planta, unido al hecho de que la carne del ganado que la consum&#237;a adquir&#237;a un sabor agradable, seg&#250;n Plinio.[NEWLINE][NEWLINE]Diversas expediciones bot&#225;nicas han tenido lugar a lo largo de la historia con la finalidad de localizar la planta en el norte de &#193;frica, sin &#233;xito hasta la fecha.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_TERRACOTTA_PEDIA</Tag>
		<English>Terracotta has been used throughout history for sculpture and pottery, as well as bricks and roof shingles. In ancient times, the first clay sculptures were dried (baked) in the sun after being formed. Later, they were placed in the ashes of open hearths to harden, and finally kilns were used, similar to those used for pottery today. However only after firing to high temperature would it be classed as a ceramic material. The ancient Greeks Tanagra figurines are mass-produced mold-cast and fired terracotta figurines about 500 BC.</English>
		<French>La terre cuite a &#233;t&#233; utilis&#233;e &#224; travers l'histoire pour la sculpture et la poterie, ainsi que pour la fabrication de briques et de tuiles. Dans l'Antiquit&#233;, les premi&#232;res sculptures en argile &#233;taient s&#233;ch&#233;es au soleil apr&#232;s leur modelage. Plus tard, elles furent plac&#233;es dans les cendres de foyers ouverts pour durcir, puis on utilisa des fours, semblables &#224; ceux utilis&#233;s aujourd'hui pour la poterie. Cependant, ce n'est qu'apr&#232;s une cuisson &#224; haute temp&#233;rature que la terre cuite fut consid&#233;r&#233;e comme un mat&#233;riau c&#233;ramique. Les figurines Tanagra des Grecs anciens sont des figurines en terre cuite produites en s&#233;rie, moul&#233;es et cuites, datant d'environ 500 avant J.-C.</French>
		<German>Schon aus pr&#228;historischer Zeit sind kleine Gegenst&#228;nde zu finden, in der minoischen Kultur dann schon zahlreiche Menschen- und Tierstatuetten. Die griechische Terrakotta-Kleinplastik des klassischen Altertums erreichte hohe Qualit&#228;t in der Darstellung von Tieren, Menschen und Gottheiten, leistungsf&#228;hige Werkst&#228;tten bestanden an vielen Orten im Mittelmeerraum. Seit dem 5. Jahrhundert v. Chr. wurden Figuren mit Hilfe einer oder mehrerer Hohlformen serienm&#228;&#223;ig hergestellt. Verschiedentlich entstanden auch Gro&#223;plastiken und Sarkophage in dieser Technik. Sowohl in Griechenland als auch in Italien wurde Terrakotta an Bauwerken angewendet, als Dachziegel (hier besonders f&#252;r reliefgeschm&#252;ckte oder bemalte Stirnziegel), als Material f&#252;r Friese, f&#252;r Giebeldekore und Verkleidungsplatten an etruskischen Tempeln und als Reliefplatten in r&#246;mischen Villen (Campanareliefs).</German>
		<Italian>La terracotta &#232; stata utilizzata nel corso della storia per sculture e ceramiche, oltre che per mattoni e tegole. Nell'antichit&#224;, le prime sculture in argilla venivano essiccate (cotte) al sole dopo essere state modellate. In seguito, venivano poste tra le ceneri di focolari aperti per indurirle, e infine si utilizzavano forni, simili a quelli usati oggi per la ceramica. Tuttavia, solo dopo la cottura ad alta temperatura il materiale veniva classificato come ceramico. Le statuette di Tanagra, antiche statuette greche, sono statuette in terracotta prodotte in serie, realizzate mediante stampaggio e cottura, intorno al 500 a.C.</Italian>
		<Spanish>La terracota (del italiano terra cotta "tierra cocida") es la arcilla modelada y endurecida al horno, fundamento de los trabajos de cer&#225;mica, utilizada tanto para recipientes, como para la realizaci&#243;n de esculturas y decoraci&#243;n arquitect&#243;nica. Incluso en Etruria, durante los siglos III y II a. C., se utiliz&#243; para la elaboraci&#243;n de sarc&#243;fagos. En Merimde fue empleada desde el cuarto milenio a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Desde los tiempos m&#225;s remotos, la arcilla ha sido para el hombre el material m&#225;s importante para elaborar objetos. Abunda en la naturaleza y es f&#225;cil de modelar simplemente con las manos, sin necesidad de utensilios. La arcilla es una mezcla de minerales con una peque&#241;a cantidad de sustancias org&#225;nicas.[NEWLINE][NEWLINE]Antes de que se inventara el torno, el hombre modelaba la arcilla con sus manos, preparando una pasta que luego apretaba y lavaba para finalmente dejarla decantar en peque&#241;os recipientes. Una vez hecha esta operaci&#243;n, el amasijo se presionaba hasta darle forma, o bien enrollaba en espiral tiras de arcilla. El torno vino a facilitar el trabajo y ayud&#243; a perfeccionarlo.[NEWLINE][NEWLINE]Si el objeto requiere para su terminaci&#243;n a&#241;adir un asa o un pitorro, estos elementos se incorporan despu&#233;s del trabajo del torno. Una vez terminada la pieza, viene el proceso del secado durante el cual la terracota pierde parte del agua. A continuaci&#243;n se cuece en un horno especial que alcanza poco a poco una temperatura de 700 a 1.100 grados. La masa se vuelve m&#225;s dura y compacta. Una vez terminada la cocci&#243;n, se deja enfriar despacio.[NEWLINE][NEWLINE]Para la realizaci&#243;n de este trabajo se emplean estos utensilios: torno, horno, varillas y matrices. Con las varillas se hacen los acabados y los relieves cuando la arcilla est&#225; todav&#237;a blanda. adem&#225;s la terracota (del griego tierra) es de color amarillo a causa de su composici&#243;n.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_THRAKIEN_PEDIA</Tag>
		<English>There were some forty tribes of Thracians who shared a common language and culture, inhabiting a vast area north of the Greek city-states. They were seen as war-loving, rebellious, rambunctious, bad enemies, and good allies in a fight. Many Greeks dreaded a time when they would be united under a single leader and sweep southwards. Such a turn of events never happened, but Thracians could be found across much of the Greek and Persian world fighting as mercenaries; they often specialised as skirmishers and light troops.[NEWLINE][NEWLINE]Thracian Peltasts[NEWLINE][NEWLINE]The style of fighting used by peltasts originated in Thrace and the first Greek peltasts were recruited from the Greek cities of the Thracian coast. Many mercenary peltasts were probably recruited in Greece. Some vases have also been found showing hoplites (men wearing Corinthian helmets, greaves and cuirasses, holding hoplite spears) carrying peltes. Often, the mythical Amazons (women warriors) are shown with peltast equipment.[NEWLINE][NEWLINE]Peltasts gradually became more important in Greek warfare, in particular during the Peloponnesian War.[NEWLINE][NEWLINE]Thracian Warriors[NEWLINE][NEWLINE]Later Thracian Warriors used the Rhomphaia which was a close combat bladed weapon used as early as 400 BC. Rhomphaias were polearms with a straight or slightly curved single-edged blade attached to a pole, which in most cases was considerably shorter than the blade. Although the rhomphaia was similar to the Dacian Falx, most archaeological evidence suggests that rhomphaias were forged with straight or slightly curved blades, presumably to enable their use as both a thrusting and slashing weapon. The Rhomphaia was feared (like the Falx) because of the cutting power afforded to it by the polearm like design. [NEWLINE]Because the romphaia's awkward length and weight caught the barbarian or Gaul temporarily off balance after a stroke, costly moments were lost before he could regain combat effectiveness.</English>
		<French>Il existait une quarantaine de tribus thraces partageant une langue et une culture communes, et occupant un vaste territoire au nord des cit&#233;s-&#201;tats grecques. On les consid&#233;rait comme belliqueux, rebelles, turbulents, de redoutables ennemis, mais aussi de pr&#233;cieux alli&#233;s au combat. Nombre de Grecs redoutaient le jour o&#249; ils seraient unis sous un seul chef et d&#233;ferleraient vers le sud. Un tel sc&#233;nario ne se produisit jamais, mais on trouvait des Thraces dans une grande partie du monde gr&#233;co-perse, combattant comme mercenaires ; ils se sp&#233;cialisaient souvent dans les escarmouches et les troupes l&#233;g&#232;res.[NEWLINE][NEWLINE]Les peltastes thraces[NEWLINE][NEWLINE]Le style de combat des peltastes est originaire de Thrace, et les premiers peltastes grecs furent recrut&#233;s dans les cit&#233;s grecques de la c&#244;te thrace. De nombreux peltastes mercenaires furent probablement recrut&#233;s en Gr&#232;ce. On a &#233;galement retrouv&#233; des vases repr&#233;sentant des hoplites (hommes portant des casques corinthiens, des jambi&#232;res et des cuirasses, et tenant des lances hoplites) portant des peltes. Les Amazones mythiques (guerri&#232;res) sont souvent repr&#233;sent&#233;es &#233;quip&#233;es de peltastes.[NEWLINE][NEWLINE]Les peltastes prirent progressivement une importance croissante dans l'art de la guerre grec, notamment durant la guerre du P&#233;loponn&#232;se.[NEWLINE][NEWLINE]Guerriers thraces[NEWLINE][NEWLINE]Plus tard, les guerriers thraces utilisaient la rhomphaia, une arme blanche de corps &#224; corps employ&#233;e d&#232;s 400 av. J.-C. Les rhomphaias &#233;taient des armes d'hast dot&#233;es d'une lame &#224; un seul tranchant, droite ou l&#233;g&#232;rement incurv&#233;e, fix&#233;e &#224; un manche g&#233;n&#233;ralement beaucoup plus court que la lame. Bien que la rhomphaia f&#251;t similaire &#224; la falx dace, la plupart des preuves arch&#233;ologiques sugg&#232;rent qu'elle &#233;tait forg&#233;e avec des lames droites ou l&#233;g&#232;rement incurv&#233;es, probablement pour permettre son utilisation aussi bien pour les estocs que pour les coups de taille. La rhomphaia &#233;tait redout&#233;e (comme la falx) en raison de la puissance de coupe que lui conf&#233;rait sa conception d'arme d'hast. Parce que la longueur et le poids encombrants de la romphaia d&#233;s&#233;quilibraient temporairement le barbare ou le Gaulois apr&#232;s un AVC, de pr&#233;cieux moments &#233;taient perdus avant qu'il ne puisse retrouver son efficacit&#233; au combat.</French>
		<German>Die Thraker bestanden aus etwa 40 St&#228;mmen, die eine gemeinsame Sprache und Kultur teilten. Sie bewohnten das riesige Gebiet n&#246;rdlich der griechischen Staaten. Sie waren ein aufst&#228;ndischer, kriegsliebender und rebellischer Feind, aber auch gute Verb&#252;ndete im Kampf. Viele Griechen f&#252;rchteten sich vor dem Tag, an dem sie unter einem Herrscher vereint nach S&#252;den st&#252;rmen w&#252;rden. Doch dazu kam es nie. [NEWLINE][NEWLINE]Es fanden sich in vielen Teilen der griechischen und persischen Welt Thraker als S&#246;ldner, oft als spezialisierte Pl&#228;nkler oder leichte Truppen. In der Schlacht von Raphia 217 v. Chr. waren Thraker auf beiden Seiten vertreten. [NEWLINE][NEWLINE]Thrakische Peltasten[NEWLINE][NEWLINE]Als Peltasten bezeichnete man im antiken Griechenland eine bestimmte Art leicht bewaffneter Fu&#223;truppen, die oft als Pl&#228;nkler k&#228;mpften. Erstmals verwendet wurde der Begriff f&#252;r thrakische S&#246;ldnertruppen, die der S&#246;ldnerf&#252;hrer Iphikrates in Athen im 4. Jahrhundert v. Chr. vermehrt einzusetzen begann, nachdem sich in den Perserkriegen ihr Wert herausgestellt hatte. Sie trugen im Gegensatz zu den schwer gepanzerten Hopliten urspr&#252;nglich keine R&#252;stungen und statt eines Helmes meist nur eine Fellkappe. Sie waren mit Wurfspeeren bewaffnet und trugen leichte Schilde aus Korb und Leder. Zu Beginn des 4. Jahrhunderts v. Chr. stellte zuerst der athenische Feldherr Iphikrates Peltasten-Einheiten auf, die nicht mehr aus Thrakern bestanden. Diese griechischen Peltasten rekrutierten sich aus den unteren Bev&#246;lkerungsschichten und entwickelten sich ebenfalls bald zu begehrten S&#246;ldnern. Von nun an wurden Helme h&#228;ufiger getragen und die Schilde gr&#246;&#223;er, sp&#228;ter konnte sogar noch zus&#228;tzliche K&#246;rperr&#252;stung dazukommen.[NEWLINE][NEWLINE]Thrakische Krieger[NEWLINE][NEWLINE]Eine enorm schlagfertige Waffe der Thraker war die Romphaia. Die Romphaia war &#228;hnlich wie die dakische Falx und bestand aus einem langen Stiel mit einer nach vorne gebogenen, messerscharfen Klinge. Es wurde ungef&#228;hr im Jahr 400 vor Christus erfunden und wurde beidh&#228;ndig gef&#252;hrt. Es hatte vernichtende Wirkung, vor allem vom Pferd aus. Dementsprechend war es den kriegerischen Thrakern mit Hilfe der Romphaia durch weit ausholende Bewegungen m&#246;glich, K&#246;pfe und Arme ihrer Gegner abzuhacken und angeblich sogar K&#246;rper zweizuteilen.</German>
		<Italian>Esistevano circa quaranta trib&#249; di Traci che condividevano una lingua e una cultura comuni, e che abitavano una vasta area a nord delle citt&#224;-stato greche. Erano considerati bellicosi, ribelli, turbolenti, nemici temibili, ma ottimi alleati in battaglia. Molti Greci temevano il momento in cui si sarebbero uniti sotto un unico capo e avrebbero marciato verso sud. Un simile evento non si verific&#242; mai, ma i Traci si potevano trovare in gran parte del mondo greco e persiano, impegnati come mercenari; spesso si specializzavano come schermagliatori e truppe leggere.[NEWLINE][NEWLINE]Peltasti Traci[NEWLINE][NEWLINE]Lo stile di combattimento dei peltasti ebbe origine in Tracia e i primi peltasti greci furono reclutati nelle citt&#224; greche della costa tracia. Molti peltasti mercenari furono probabilmente reclutati in Grecia. Sono stati inoltre ritrovati alcuni vasi che raffigurano opliti (uomini con elmi corinzi, schinieri e corazze, armati di lance oplitiche) che trasportano pelti. Spesso, le mitiche Amazzoni (guerriere) sono raffigurate con peltasti.[NEWLINE][NEWLINE]I peltasti acquisirono gradualmente maggiore importanza nell'arte bellica greca, in particolare durante la guerra del Peloponneso.[NEWLINE][NEWLINE]Guerrieri Traci[NEWLINE][NEWLINE]I guerrieri Traci successivi utilizzavano la rhomphaia, un'arma da mischia con lama, impiegata gi&#224; nel 400 a.C. Le rhomphaia erano armi inastate con una lama dritta o leggermente curva a singolo filo, fissata a un'asta, che nella maggior parte dei casi era considerevolmente pi&#249; corta della lama stessa. Sebbene la rhomphaia fosse simile alla falce dacia, la maggior parte delle prove archeologiche suggerisce che le rhomphaia fossero forgiate con lame dritte o leggermente curve, presumibilmente per consentirne l'uso sia come arma da punta che da taglio. La rhomphaia era temuta (come la falce) per la potenza di taglio che le conferiva la sua forma inastata.[NEWLINE][NEWLINE]Poich&#233; la lunghezza e il peso insoliti della romphaia coglievano temporaneamente di sorpresa il barbaro o il gallo dopo un colpo, si perdevano momenti preziosi prima che potesse recuperare l'efficacia in combattimento.</Italian>
		<Spanish>Pueblo de origen indoeuropeo habitaban el noroeste de Anatolia (bitinios). norte de Grecia, Serbia y sur de Rusia.[NEWLINE][NEWLINE]Cosecharon una merecida fama de belicosos, gentes de enorme talla y b&#225;rbaros. Estuvieron estrechamente unidos a la historia del pueblo heleno, siendo uno de los mercenarios m&#225;s apreciados a los que pod&#237;an tener acceso.[NEWLINE][NEWLINE]Peltasta Tracio[NEWLINE][NEWLINE]El peltasta (en griego peltastes, derivado de p&#233;lt&#234; escudo ligero; en lat&#237;n, peltarion) es, desde el siglo IV a. C., la infanter&#237;a ligera mercenaria caracter&#237;stica de los ej&#233;rcitos griegos y helen&#237;sticos.[NEWLINE][NEWLINE]Se le denominaba as&#237; por su escudo de mimbre (pelta). Seg&#250;n Arist&#243;teles, &#233;ste carec&#237;a de borde y estaba forrado con piel de cabra o de oveja, por la descripci&#243;n pareciera ser redondo u ovalado con un eje mayor de unos sesenta cent&#237;metros, con una gran escotadura semicircular en un lado mayor lo que le daba un perfil de media luna, aunque tambi&#233;n hab&#237;a peltas circulares. Sol&#237;a adornarse con un motivo protector, un animal o un ser m&#237;tico como la Gorgona, en la creencia de que la mirada del mismo pod&#237;a paralizar al enemigo. La pelta aparece representada a veces con una sola asa, y otras con dos asideros, como los escudos hoplitas, pero no siempre se empu&#241;aba por el interior, sino que a menudo se embrazaba para que el peltasta pudiera sujetar con la mano izquierda as&#237; liberada, un pu&#241;ado de jabalinas, por ello llevaba tambi&#233;n una correa de cuero para suspenderla durante las marchas. Modelos similares aparecen en el arte escita y podr&#237;a tratarse de un modelo de escudo procedente de Europa central. Jenofonte, jocosamente, describe a unos peltastas enganchados por las correas, al tratar de trepar por una empalizada. A menudo, las Amazonas eran caracterizadas con equipamiento peltasta.[NEWLINE][NEWLINE]El estilo de lucha usado por los peltastas se origin&#243; en Tracia, y los primeros peltastas fueron reclutados en las ciudades griegas de la costa de esa regi&#243;n. Estas tropas llevaban la indumentaria tradicional de su tierra: capa adornada, botas altas y gorro frigio de piel de zorro con orejeras, no usaban armadura. Su arma favorita la jabalina, a menudo con un propulsor para incrementar su poder de penetraci&#243;n, pero portaban tambi&#233;n una espada. En el siglo IV a. C., tambi&#233;n utilizaron casco y armadura de lino.[NEWLINE][NEWLINE]Los peltastas tracios pod&#237;an hostigar a distancia a tropas pesadas como la falange hopl&#237;tica gracias a sus jabalinas y su ligereza les permit&#237;a escapar ante una carga. Por otro lado, gracias a su armamento, ten&#237;an ventaja sobre otras tropas ligeras pero menos protegidas, como los psiloi, los arqueros o los honderos, igual&#225;ndolos en velocidad de maniobra. Su principal riesgo en batalla consist&#237;a en ser forzados, por los hoplitas, a combatir cuerpo a cuerpo, y los eventuales disparos de honderos o arqueros. Se trataba, entonces, de tropas vers&#225;tiles y poco costosas en equipo, entrenamiento y manutenci&#243;n. Esto explica que tanto tracios como, m&#225;s tarde, griegos incapaces de costearse el equipo de hoplita, se enrolaran como peltastas a modo de mercenarios.[NEWLINE][NEWLINE]Guerrero Tracio.[NEWLINE][NEWLINE]Los guerreros tracios se caracterizaron por el uso de la rhomphaia. Es una espada de origen tracio que surgi&#243; en torno a mediados del siglo IV a.C. Aunque no es muy conocida, sin embargo fue la predecesora de otra que lo ha sido mucho m&#225;s, la falx dacia, que tantos disgustos dio a los romanos blandidas bajo el liderazgo del rey Dec&#233;balo, y que oblig&#243; a estos a reforzar todav&#237;a m&#225;s su impresionante armadura.[NEWLINE][NEWLINE]Era una espada con agarre a dos manos, con una empu&#241;adura que casi igualaba en longitud a la de la hoja. Esta era bastante recta con una ligera curva hacia el interior donde dispon&#237;a del filo. Adem&#225;s, la punta pod&#237;a curvarse algo m&#225;s pronunciadamente. Ten&#237;a una anchura la hoja bastante escasa, de entre dos y tres cent&#237;metros, aunque su grosor si que era considerable, lo cual le daba la robustez necesaria para evitar la f&#225;cil rotura en mitad del combate. Pero no solo era un potente arma de corte, sino que pose&#237;a una punta penetrante que le daba un doble juego muy peligroso en el combate.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_ZEDERNHOLZ_PEDIA</Tag>
		<English>Cedars are big, evergreen trees. They need a lot of sunlight for a good growth and in comparison to other pine plants they can survive with relatively few precipitation. The wood smells. The bark of young trees is smooth and grey and the small buds are wrapped up by few scales. In the ancient world it was used for the king's palace or temple constructions. Besides, it was an important wood for shipbuilding and for the furniture production. Even today the wood is a often used construction, joiner and furniture wood.</English>
		<French>Les c&#232;dres sont de grands arbres &#224; feuilles persistantes. Ils ont besoin de beaucoup de soleil pour bien se d&#233;velopper et, contrairement &#224; d'autres esp&#232;ces de pins, ils peuvent survivre avec relativement peu de pr&#233;cipitations. Leur bois d&#233;gage une odeur agr&#233;able. L'&#233;corce des jeunes arbres est lisse et grise, et leurs bourgeons sont recouverts de quelques &#233;cailles. Dans l'Antiquit&#233;, il &#233;tait utilis&#233; pour la construction des palais royaux et des temples. De plus, c'&#233;tait un bois pr&#233;cieux pour la construction navale et la fabrication de meubles. Aujourd'hui encore, il est fr&#233;quemment utilis&#233; dans la construction, la menuiserie et l'ameublement.</French>
		<German>Zedern sind gro&#223;e, immergr&#252;ne B&#228;ume, die eine breite Baumkrone ausbilden. Sie brauchen viel Sonnenlicht zu gutem Wachstum und im Vergleich mit anderen Kieferngew&#228;chsen kommen sie mit relativ wenig Niederschlag aus. Das Holz duftet. Die Borke junger B&#228;ume ist glatt und grau. Die kleinen, eif&#246;rmigen Knospen sind von wenigen Schuppen umh&#252;llt.[NEWLINE][NEWLINE]Die Libanon-Zeder ist eine der drei im Mittelmeerraum ans&#228;ssigen Zedernarten und geh&#246;rt zu den meist genutzten Baumarten. Das sch&#246;ne, dauerhafte und leicht zu bearbeitende Holz der Libanon-Zeder wird seit 3.000 v.Chr. verwendet. In der Antike wurde es zum Palast- und Tempelbau genutzt. Es war zudem ein gefragtes Holz zum Schiffbau und zur M&#246;belherstellung. Auch heute noch ist das Holz ein sehr gefragtes Bau-, Tischler- und M&#246;belholz.</German>
		<Italian>I cedri sono grandi alberi sempreverdi. Hanno bisogno di molta luce solare per crescere bene e, rispetto ad altre specie di pino, possono sopravvivere con precipitazioni relativamente scarse. Il legno ha un odore caratteristico. La corteccia dei giovani alberi &#232; liscia e grigia e le piccole gemme sono avvolte da poche squame. Nell'antichit&#224; veniva utilizzato per la costruzione di palazzi reali e templi. Inoltre, era un legno importante per la costruzione navale e per la produzione di mobili. Ancora oggi &#232; un legno spesso utilizzato nelle costruzioni, nella falegnameria e nella produzione di mobili.</Italian>
		<Spanish>Cedros nombre cl&#225;sico del cedro, Libani procede del L&#237;bano. Es un &#225;rbol ampliamente citado en la Biblia, desde muy antiguo utilizado en diversos usos. Es un emblema del L&#237;bano. Su madera se considera como una de las m&#225;s pesadas, densa, fuerte, duradera y arom&#225;tica. El rey Salom&#243;n erigi&#243; su templo con maderas procedentes de cedros del L&#237;bano. Del mismo material estaba construida la carpinter&#237;a del templo de &#201;feso.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_ZINK_PEDIA</Tag>
		<English>Zinc is a metallic chemical element. It is naturally found everywhere in the environment. Zinc has been used in its impure form since ancient times. Various evidences have been found which point out to the fact that zinc was in use during the prehistoric times as well. Evidences of its use in statues and ornaments date back some 2500 years.[NEWLINE][NEWLINE]Brass is an alloy of zinc and copper. The Romans had knowledge of the method to manufacture brass since around 30 B.C. Brass was, then, made by heating a mixture of powdered calamine, charcoal and copper in a melting pot. The resultant substance was calamine brass, which was then cast into the required shape. They used calamine brass for various purposes like making weapons, coins etc.</English>
		<French>Le zinc est un &#233;l&#233;ment chimique m&#233;tallique. On le trouve naturellement partout dans l'environnement. Le zinc, sous sa forme impure, est utilis&#233; depuis l'Antiquit&#233;. Diverses preuves attestent de son utilisation d&#232;s la pr&#233;histoire. Des traces de son emploi dans des statues et des ornements remontent &#224; environ 2 500 ans.[NEWLINE][NEWLINE]Le laiton est un alliage de zinc et de cuivre. Les Romains connaissaient le proc&#233;d&#233; de fabrication du laiton d&#232;s 30 av. J.-C. environ. Le laiton &#233;tait alors obtenu en chauffant un m&#233;lange de calamine en poudre, de charbon de bois et de cuivre dans un creuset. La substance obtenue, le laiton de calamine, &#233;tait ensuite coul&#233;e dans la forme souhait&#233;e. Ils utilisaient le laiton de calamine &#224; diverses fins, comme la fabrication d'armes, de pi&#232;ces de monnaie, etc.</French>
		<German>Lange vor der Entdeckung von Zink als Metall wurden Zinkerze bereits zur Herstellung der Kupfer-Zink-Legierung Messing und Zinksalze f&#252;r medizinische Zwecke eingesetzt. Gegenst&#228;nde aus Messing sind aus Babylonien und Assyrien aus dem 3. vorchristlichen Jahrtausend bekannt, aus Pal&#228;stina aus der Zeit von 1400 bis 1000 v. Chr.[NEWLINE][NEWLINE]Die erste Zinkbeimengung zu Kupfer kann f&#252;r die Zeit um 500 v. Chr. in einem auf Rhodos gefundenen Schmuckst&#252;ck nachgewiesen werden. Auch wenn Zink seitdem beispielsweise bei der Herstellung von Messing eingesetzt wurde, so vergingen dennoch viele Jahrhunderte, bis es als Metall identifiziert werden konnte. Der Begriff Zink etablierte sich erst im 17. Jahrhundert mit der Wiederentdeckung des Materials.</German>
		<Italian>Lo zinco &#232; un elemento chimico metallico. Si trova naturalmente ovunque nell'ambiente. Lo zinco &#232; stato utilizzato nella sua forma impura fin dall'antichit&#224;. Diverse prove indicano che lo zinco era in uso anche in epoca preistorica. Le testimonianze del suo utilizzo in statue e ornamenti risalgono a circa 2500 anni fa.[NEWLINE][NEWLINE]L'ottone &#232; una lega di zinco e rame. I Romani conoscevano il metodo per produrre l'ottone fin dal 30 a.C. circa. L'ottone veniva quindi prodotto riscaldando una miscela di calamina in polvere, carbone e rame in un crogiolo. La sostanza risultante era l'ottone di calamina, che veniva poi colata nella forma desiderata. I Romani utilizzavano l'ottone di calamina per vari scopi, come la fabbricazione di armi, monete, ecc.</Italian>
		<Spanish>El cinc (del alem&#225;n Zink, tambi&#233;n conocido como zinc por influencia del franc&#233;s e ingl&#233;s) es un elemento qu&#237;mico esencial de n&#250;mero at&#243;mico 30 y s&#237;mbolo Zn situado en el grupo 12 de la tabla peri&#243;dica de los elementos.[NEWLINE][NEWLINE]Ambas variantes gr&#225;ficas, zinc o cinc, son aceptadas como v&#225;lidas. La forma con c inicial, cinc, es preferida por la Real Academia Espa&#241;ola por acomodarse mejor al patr&#243;n ortogr&#225;fico del espa&#241;ol, aunque la forma con z, zinc, es m&#225;s cercana a la etimolog&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE]Las aleaciones de cinc se han utilizado durante siglos -piezas de lat&#243;n datadas en 1000-1500 a. C. se han encontrado en Cana&#225;n y otros objetos con contenidos de hasta el 87% de cinc han aparecido en la antigua regi&#243;n de Transilvania- sin embargo, por su bajo punto de fusi&#243;n y reactividad qu&#237;mica el metal tiende a evaporarse por lo que la verdadera naturaleza del metal no fue comprendida por los antiguos.[NEWLINE][NEWLINE]Se sabe que la fabricaci&#243;n de lat&#243;n era conocida por los romanos hacia 30 a. C. Plinio y Diosc&#243;rides describen la obtenci&#243;n de aurichalcum (lat&#243;n) por el procedimiento de calentar en un crisol una mezcla de cadmia (calamina) con cobre; el lat&#243;n obtenido posteriormente era fundido o forjado para fabricar objetos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BONUS_ZINN_PEDIA</Tag>
		<English>The silver white, shining and very soft metal can be scratched with the fingernail. Tin has a very low glaze point and is known since at least 3,500 B.C.. The Roman author Plinius called tin plumbum album (white lead; however, lead was plumbum nigrum = a black lead). The high inquiry in the alchemy to the Jupiter assigned tin, became even as a reason for the Roman occupation of Britain, because there were significant ore deposits of tin in the southwest region of Cornwall.</English>
		<French>Ce m&#233;tal blanc argent&#233;, brillant et tr&#232;s mou, se raye facilement avec l'ongle. L'&#233;tain poss&#232;de un point de gla&#231;ure tr&#232;s bas et est connu depuis au moins 3500 av. J.-C. L'auteur romain Pline l'Ancien le nommait " plumbum album " (blanc de plomb) ; le plomb noir, quant &#224; lui, &#233;tait appel&#233; " plumbum nigrum ". L'int&#233;r&#234;t port&#233; &#224; l'&#233;tain en alchimie, associ&#233; &#224; Jupiter, fut m&#234;me l'une des raisons de l'occupation romaine de la Grande-Bretagne, en raison des importants gisements de minerai d'&#233;tain pr&#233;sents dans le sud-ouest des Cornouailles.</French>
		<German>Das silberwei&#223; gl&#228;nzende und sehr weiche Schwermetall l&#228;sst sich mit dem Fingernagel ritzen. Zinn hat einen sehr niedrigen Schmelzpunkt. Das Metall Zinn ist seit sp&#228;testens 3500 v. Chr. bekannt, wie Bronzefunde der Kura-Araxes-Kultur im S&#252;dkaukasus bekunden. Im s&#252;dt&#252;rkischen Taurus-Gebirge wo auch Zinn abgebaut worden sein k&#246;nnte, wurden das Bergwerk Kestel und die Verarbeitungsst&#228;tte G&#246;ltepe entdeckt und auf etwa 3000 v. Chr. datiert. Ob es sich hier um die Quelle des gro&#223;en vorderasiatischen Zinnverbrauches handelte, bleibt vorl&#228;ufig offen. So wurde seit dem 2. Jahrtausend v. Chr. in Mittelasien an der Route der sp&#228;teren Seidenstra&#223;e Zinn nachweislich in gr&#246;&#223;erem Ma&#223;e in Bergwerken abgebaut. Auch in einem &#228;gyptischen Grabmal aus der 18. Dynastie (ca. 1500 v. Chr.) wurden Gegenst&#228;nde aus Zinn gefunden. Ab etwa 1800 v. Chr. w&#228;hrend der Shang-Dynastie ist Zinn in China bekannt. Bereits fr&#252;her d&#252;rfte es in den eigentlichen asiatischen Lagerst&#228;tten in Yunnan und auf der Halbinsel Malakka bekannt gewesen sein.[NEWLINE][NEWLINE]Durch die Legierung Bronze, deren Bestandteile Kupfer und Zinn sind, gelangte es zu gr&#246;&#223;erer Bedeutung (Bronzezeit). Der r&#246;mische Schriftsteller Plinius nannte Zinn plumbum album (wei&#223;es Blei; Blei hingegen war plumbum nigrum = schwarzes Blei). Die hohe Nachfrage nach dem in der Alchemie dem Jupiter zugeordneten Zinn wird sogar als ein Grund f&#252;r die r&#246;mische Besetzung Britanniens angef&#252;hrt in der s&#252;dwestlichen Region Cornwall befanden sich damals bedeutende Erzvorkommen.</German>
		<Italian>Lo stagno, un metallo bianco argenteo, lucido e molto morbido, pu&#242; essere graffiato con l'unghia. Ha un punto di vetrificazione molto basso ed &#232; conosciuto almeno dal 3500 a.C. Lo scrittore romano Plinio chiamava lo stagno plumbum album (piombo bianco; tuttavia, il piombo era plumbum nigrum, ovvero piombo nero). L'alto interesse alchemico per lo stagno, a cui Giove attribuiva il ruolo di elemento fondamentale, divenne addirittura una delle ragioni dell'occupazione romana della Britannia, poich&#233; nella regione sud-occidentale della Cornovaglia erano presenti importanti giacimenti di stagno.</Italian>
		<Spanish>Es un metal plateado, maleable, que no se oxida f&#225;cilmente y es resistente a la corrosi&#243;n. Se encuentra en muchas aleaciones y se usa para recubrir otros metales protegi&#233;ndolos de la corrosi&#243;n. Una de sus caracter&#237;sticas m&#225;s llamativas es que bajo determinadas condiciones forma la peste del esta&#241;o. Al doblar una barra de este metal se produce un sonido caracter&#237;stico llamado grito del esta&#241;o, producido por la fricci&#243;n de los cristales que la componen.[NEWLINE][NEWLINE]El esta&#241;o, del lat&#237;n stannum, es uno de los metales conocidos desde la antig&#252;edad. Aprovechando su capacidad de endurecer el cobre, se usaba ya en la fabricaci&#243;n de bronce hacia 3500 adC. La miner&#237;a del esta&#241;o se cree que comenz&#243; en Cornwall y Devon (Inglaterra) de donde lo obten&#237;an los romanos aunque griegos y fenicios ya comerciaban con Oriente. Aun as&#237;, el metal puro no se utiliz&#243; hasta 600 adC.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_10GEBOTE_PEDIA</Tag>
		<English>The Ten Commandments, or Decalogue, are sternly worded rules of conduct for humans revealed by JHWH, the god of the Hebrew. They are found in the Tanach, the Hebrew Bible. Along with the revelation of the Ten Commandments, Moses receives an uncommon prohibiton of carving idols of the divine being.</English>
		<French>Les Dix Commandements, ou D&#233;calogue, sont des r&#232;gles de conduite strictes pour les humains, r&#233;v&#233;l&#233;es par J&#233;hovah, le dieu des H&#233;breux. On les trouve dans le Tanakh, la Bible h&#233;bra&#239;que. Avec la r&#233;v&#233;lation des Dix Commandements, Mo&#239;se re&#231;oit l'interdiction exceptionnelle de sculpter des idoles de Dieu.</French>
		<German>Die Zehn Gebote, auch Dekalog, sind streng formulierte Verhaltenstips an die Menschen von Seiten JHWHs, des Gottes der Israeliten. Sie stehen im Tanach, der Hebr&#228;ischen Bibel. Mit den Zehn Geboten empf&#228;ngt Moses in der Offenbarung am Sinai auch ein einzigartiges Bilderverbot, das den Menschen untersagt, sich einen G&#246;tzen zu schnitzen.</German>
		<Italian>I Dieci Comandamenti, o Decalogo, sono severe regole di condotta per gli esseri umani rivelate da JHWH, il dio degli ebrei. Si trovano nel Tanakh, la Bibbia ebraica. Insieme alla rivelazione dei Dieci Comandamenti, Mos&#232; riceve anche un insolito divieto: quello di scolpire idoli dell'essere divino.</Italian>
		<Spanish>En la Biblia (escritura sagrada de jud&#237;os y cristianos), el profeta Mois&#233;s (aprox. 1250 a. C.) recibi&#243; directamente de manos de Yahveh, escritas con su dedo, una lista de &#243;rdenes o mandamientos que los israelitas deb&#237;an respetar, los Diez Mandamientos. El nombre dec&#225;logo, con que suelen designarse, procede de la f&#243;rmula griega dekalogos (diez palabras) con que se citan en la Septuaginta, la versi&#243;n griega tradicional, tanto en el &#201;xodo 20:1, como en el Deuteronomio 5:1-21.[NEWLINE][NEWLINE]De acuerdo con dichas escrituras, Mois&#233;s subi&#243; al Monte Sina&#237; y permaneci&#243; en su cima cuarenta d&#237;as y cuarenta noches, al cabo de los cuales Dios le entreg&#243; escritos en dos tablas de piedra los Diez Mandamientos. Cuando bajaba del monte, vio al pueblo que estaba adorando un becerro de oro y enfurecido las rompi&#243;. Posteriormente, pidi&#243; a Dios que perdonase al pueblo y sellase con &#233;l un convenio (pacto o alianza). Entonces, el Se&#241;or orden&#243; a Mois&#233;s que tomara dos lajas de piedra, y en ellas quedaron escritos los Diez Mandamientos del pacto, reconvini&#233;ndole que no deben tolerar la desobediencia.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_ABU_SIMBEL_PEDIA</Tag>
		<English>The temples at Abu Simbel in Upper Egypt are two massive rock temples the first to commemorate of Ramesses II, the other as a lasting monument to his queen Nefertari. Colossal statues decorate the facades. However, the complex was relocated in its entirety in the 1960s on more elevated ground, because the waters of the newly built Aswan High Dam would have flooded it.</English>
		<French>Les temples d'Abou Simbel, en Haute-&#201;gypte, sont deux imposants temples rupestres : le premier comm&#233;more Rams&#232;s II, le second constitue un monument durable &#224; la m&#233;moire de son &#233;pouse N&#233;fertari. Des statues colossales ornent leurs fa&#231;ades. Cependant, le complexe a &#233;t&#233; enti&#232;rement d&#233;plac&#233; dans les ann&#233;es 1960 sur un terrain plus &#233;lev&#233;, car les eaux du nouveau haut barrage d'Assouan l'auraient inond&#233;.</French>
		<German>Die Tempel von Abu Simbel in Ober&#228;gypten sind zwei Felsentempel, einer zum Ruhme Ramses II. und der andere zur Erinnerung an Nefertari, seiner Gro&#223;en k&#246;niglichen Gemahlin. Kolossale Pharaonenstatuen schm&#252;cken die Fassaden. Die Tempel stehen nicht mehr an ihrer urspr&#252;nglichen Stelle; wegen des Baus eines Nilstaudamms wurden sie in den 1960ern an eine h&#246;hergelegene Stelle versetzt.</German>
		<Italian>I templi di Abu Simbel, nell'Alto Egitto, sono due imponenti templi rupestri: il primo eretto in memoria di Ramses II, il secondo come monumento permanente alla sua regina Nefertari. Statue colossali ne adornano le facciate. Tuttavia, negli anni '60 il complesso fu interamente ricostruito su un terreno pi&#249; elevato, poich&#233; le acque della diga di Assuan, di recente costruzione, lo avrebbero sommerso.</Italian>
		<Spanish>Los templos fueron excavados en la roca (speos) durante el reinado del fara&#243;n Rams&#233;s II en el siglo XIII a. C., como un monumento dedicado a dicho fara&#243;n y a su esposa Nefertari, para conmemorar su supuesta victoria en la batalla de Qadesh y mostrar su poder a sus vecinos nubios.[NEWLINE][NEWLINE]En 1968, el complejo fue reubicado en una colina artificial, construida en terrenos pr&#243;ximos situados sobre el nivel del futuro lago Nasser. El traslado de los templos fue necesario para evitar que quedaran sumergidos, tras la construcci&#243;n de la presa de Asu&#225;n, por el embalse formado por las aguas del r&#237;o Nilo. Abu Simbel sigue siendo una de las m&#225;s importantes atracciones tur&#237;sticas de Egipto.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_ACADEMY_1_PEDIA</Tag>
		<English>The Platonic Academy was the most important and most influential of the four philosophy schools in Athens. Around 387 BC it was founded by the Greek philosopher Plato, who bought the sacred grove of the Attic hero Akademos and created there a cult district for the muses, in which he taught philosophy. In the course of time the name of the grove was transferred to the school and the school members began to call themselves Akademos (Greek for graduates). The Platonic Academy became the archetype for all institutions of education. Thus one founded the Neoplatonic Academy in Florentine Renaissance and the term "academy" is the common name for a university this very day.</English>
		<French>L'Acad&#233;mie platonicienne &#233;tait la plus importante et la plus influente des quatre &#233;coles de philosophie d'Ath&#232;nes. Fond&#233;e vers 387 av. J.-C. par le philosophe grec Platon, elle fut cr&#233;&#233;e &#224; partir du bois sacr&#233; du h&#233;ros attique Akademos, qui y acquit un lieu de culte d&#233;di&#233; aux Muses et o&#249; il enseignait la philosophie. Avec le temps, le nom du bois fut attribu&#233; &#224; l'&#233;cole et ses membres commenc&#232;rent &#224; se d&#233;signer comme Akademos (qui signifie " dipl&#244;m&#233;s " en grec). L'Acad&#233;mie platonicienne devint le mod&#232;le de toutes les institutions d'enseignement. Ainsi naquit l'Acad&#233;mie n&#233;oplatonicienne &#224; la Renaissance florentine, et le terme " acad&#233;mie " est encore aujourd'hui le nom courant d'une universit&#233;.</French>
		<German>Bei der Platonischen Akademie handelt es sich um die wichtigste und einflussreichste der vier in Athen gegr&#252;ndeten Philosophieschulen. Um 387 v. Chr. kaufte der griechische Philosoph Platon den Hain des attischen Heros Akademos bei Athen und gr&#252;ndete dort einen Kultbezirk f&#252;r die Musen, in dem er Philosophie lehrte. Im Laufe der Zeit wurde der Name von dem Hain auf die Schule &#252;bertragen und die Schulmitglieder begannen sich Akademiker zu nennen. Die Platonische Akademie wurde zum Vorbild aller sp&#228;teren Bildungseinrichtungen. So gr&#252;ndete man u.a. in der Renaissance die Neuplatonsiche Akademie in Florenz und der Begriff "Akademie" ist noch heute die gebr&#228;uchliche Bezeichnung f&#252;r eine Hochschule.</German>
		<Italian>L'Accademia platonica fu la pi&#249; importante e influente delle quattro scuole di filosofia di Atene. Fu fondata intorno al 387 a.C. dal filosofo greco Platone, che acquist&#242; il bosco sacro dell'eroe attico Akademos e vi cre&#242; un distretto di culto per le Muse, dove insegnava filosofia. Col tempo, il nome del bosco fu trasferito alla scuola e i suoi membri iniziarono a chiamarsi Akademos (termine greco per laureati). L'Accademia platonica divenne l'archetipo di tutte le istituzioni educative. Fu cos&#236; che nel Rinascimento fiorentino nacque l'Accademia neoplatonica e il termine "accademia" &#232; ancora oggi comunemente usato per indicare un'universit&#224;.</Italian>
		<Spanish>La Academia de Atenas o Academia plat&#243;nica fue una escuela filos&#243;fica fundada por Plat&#243;n cerca 388 a.C. en los jardines de Academo y clausurada por el emperador Justiniano, despu&#233;s de haber sido idealmente refundada, en el a&#241;o 529. Dedicada a investigar y a profundizar en el conocimiento, en ella se desarroll&#243; todo el trabajo matem&#225;tico de la &#233;poca y se desarroll&#243; la teor&#237;a helioc&#233;ntrica. Tambi&#233;n se ense&#241;&#243; medicina, ret&#243;rica o astronom&#237;a. Sin embargo, su inclinaci&#243;n por los estudios matem&#225;ticos, le llev&#243; a poner en el frontispicio de la Academia, la siguiente inscripci&#243;n: "Aqu&#237; no entra nadie que no sepa geometr&#237;a". Puede ser considerada como un antecedente de las Universidades.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_ACADEMY_2_PEDIA</Tag>
		<English>Peripatos is the name of the philosophical school, which was founded by Aristotle in Athens in 335 BC after his return from Pella, where he had taught Alexander the Great. Instead of returning to the Platonic academy, whose member he had been 17 years long, he taught now in a peristyle or gallery, the so called Peripatos. Probably after his death this Peripatos became a fixed institution of education in Athens, in which Aristotelian ideas were imparted, which became the basic of medieval scholasticism.</English>
		<French>P&#233;ripatos est le nom de l'&#233;cole philosophique fond&#233;e par Aristote &#224; Ath&#232;nes en 335 av. J.-C., apr&#232;s son retour de Pella o&#249; il avait &#233;t&#233; le professeur d'Alexandre le Grand. Au lieu de retourner &#224; l'Acad&#233;mie platonicienne, dont il avait &#233;t&#233; membre pendant dix-sept ans, il enseigna d&#233;sormais dans un p&#233;ristyle, ou galerie, appel&#233; P&#233;ripatos. Probablement apr&#232;s sa mort, ce P&#233;ripatos devint une institution d'enseignement permanente &#224; Ath&#232;nes, o&#249; furent dispens&#233;es les id&#233;es aristot&#233;liciennes, qui constitu&#232;rent le fondement de la scolastique m&#233;di&#233;vale.</French>
		<German>Peripatos ist der Name der auf Aristoteles zur&#252;ckgehenden philosophischen Schule in Athen. Aristoteles legte den Grundstein f&#252;r diese Schule im Jahr 335 v. Chr nach seiner R&#252;ckkehr aus Pella, wo er Alexander den Gro&#223;en unterrichtet hatte. Anstatt in die Platonische Akademie zur&#252;ckzukehren, deren Angeh&#246;riger er 17 Jahre lang gewesen war, lehrte er nun in einer S&#228;ulen- oder Wandelhalle, dem sogenannten Peripatos. Wahrscheinlich nach seinem Tod wurde dieser Peripatos zur festen Bildungseinrichtung in Athen, in der aristotelisches Gedankengut vermittelt wurde und das zum Fundament der mittelalterlichen Scholastik wurde.</German>
		<Italian>Peripatos &#232; il nome della scuola filosofica fondata da Aristotele ad Atene nel 335 a.C., dopo il suo ritorno da Pella, dove aveva insegnato ad Alessandro Magno. Invece di tornare all'Accademia platonica, di cui era stato membro per 17 anni, insegn&#242; in un peristilio, ovvero una galleria, chiamata appunto Peripatos. Probabilmente dopo la sua morte, il Peripatos divenne un'istituzione stabile di istruzione ad Atene, dove venivano impartite le idee aristoteliche, che costituirono la base della scolastica medievale.</Italian>
		<Spanish>La escuela peripat&#233;tica fue un c&#237;rculo filos&#243;fico de la Grecia antigua. B&#225;sicamente, segu&#237;a las ense&#241;anzas de Arist&#243;teles, su fundador. Sus seguidores recib&#237;an el nombre de peripat&#233;ticos.[NEWLINE][NEWLINE]Arist&#243;teles fund&#243; la Escuela peripat&#233;tica en el 335 a. C. cuando abri&#243; su primera escuela filos&#243;fica en el Liceo, tambi&#233;n fundado por &#233;l, en Atenas. El nombre de la escuela procede de la palabra griega 'ambulante' o 'itinerante'. Esto puede proceder, o bien por los portales cubiertos del Liceo conocidos como per&#237;patoi, o bien por los enramados elevados bajo los que caminaba Arist&#243;teles mientras le&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE]Los m&#225;s afamados miembros de la Escuela peripat&#233;tica despu&#233;s de Arist&#243;teles fueron Teofrasto, famoso por sus Caracteres -retratos de tipos morales muy admirados- y sus trabajos sobre bot&#225;nica, y Estrat&#243;n de Lampsaco, quien increment&#243; los elementos naturales de la filosof&#237;a de Arist&#243;teles y abraz&#243; una forma de ate&#237;smo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_ACADEMY_3_PEDIA</Tag>
		<English>The Stoa (Greek for "painted atrium") was a peristyle on the Agora of the city Athens, in which the Greek philosopher Zeno of Citium taught starting from 300 BC. This place became eponymous for the philosophy Stoicism, a new direction of thought, which arose after the death of Alexander the Great in Hellenistic time. The focus of this philosophy formed the subjects physics, logic and ethics. In Roman time the Stoicism then became the general orientation of the leading upper class, whose most important representative was the Roman philosopher Lucius Annaeus Seneca.</English>
		<French>La Stoa (du grec " atrium peint ") &#233;tait un p&#233;ristyle de l'Agora d'Ath&#232;nes, o&#249; le philosophe grec Z&#233;non de Citium enseigna &#224; partir de 300 av. J.-C. Ce lieu devint &#233;ponyme du sto&#239;cisme, un courant philosophique nouveau apparu apr&#232;s la mort d'Alexandre le Grand &#224; l'&#233;poque hell&#233;nistique. Le sto&#239;cisme s'articulait autour de la physique, de la logique et de l'&#233;thique. &#192; l'&#233;poque romaine, il devint le courant dominant de l'aristocratie, dont le plus &#233;minent repr&#233;sentant fut le philosophe romain S&#233;n&#232;que.</French>
		<German>Die Stoa (griechisch f&#252;r "bemalte Vorhalle") war eine S&#228;ulenhalle auf der Agora der Stadt Athen, in welcher der griechische Philosoph Zenon von Kiton ab 300 v. Chr. unterrichtete. Dieser Ort wurde namensgebend f&#252;r die stoische Philosophie, einer nach dem Tod Alexanders des Gro&#223;en aufkommenden neuen Denkrichtung des Hellenismus und in deren Mittelpunkt die drei Themenbereiche Physik, Logik und Ethik standen. In r&#246;mischer Zeit wurde die Stoa dann zum Leitbild der f&#252;hrenden Oberschicht, dessen wichtigster Vertreter der r&#246;mische Philosoph Lucius Annaeus Seneca war.</German>
		<Italian>La Sto&#224; (termine greco che significa "atrio affrescato") era un peristilio situato nell'Agor&#224; di Atene, dove il filosofo greco Zenone di Cizio insegn&#242; a partire dal 300 a.C. Questo luogo divenne eponimo della filosofia stoica, una nuova corrente di pensiero sorta dopo la morte di Alessandro Magno in epoca ellenistica. Al centro di questa filosofia si svilupparono le discipline della fisica, della logica e dell'etica. In epoca romana, lo stoicismo divenne poi l'orientamento generale della classe dirigente, il cui rappresentante pi&#249; importante fu il filosofo romano Lucio Anneo Seneca.</Italian>
		<Spanish>El t&#233;rmino estoa (del griego sto&#225;) hace referencia, en la arquitectura cl&#225;sica, a una de las construcciones m&#225;s sencillas: un espacio arquitect&#243;nico de planta rectangular alargada cubierto (un p&#243;rtico), conformado mediante una sucesi&#243;n de columnas (pilares o soportes), y muros laterales; sol&#237;a formar parte de espacios p&#250;blicos, como plazas, gimnasios y jardines. Normalmente se encontraba en el &#225;gora.[NEWLINE][NEWLINE]Como espacio p&#250;blico, protegido del sol y la lluvia, serv&#237;a para entablar relaciones y, a veces, establecer puestos de comercio.[NEWLINE][NEWLINE]De una de las stoai atenienses, la Stoa Pecile, deriva el nombre del estoicismo, pues en ella el fil&#243;sofo Zen&#243;n de Citio impart&#237;a sus ense&#241;anzas a sus disc&#237;pulos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_ACADEMY_4_PEDIA</Tag>
		<English>The Kepos, Greek for garden, was a certain place in Athens, at which one of the four large philosophical schools of ancient time was founded by the Greek philosopher Epicurus (approx. 341-270 BC). This school was the centre of the philosophy Epicureanism, named after his founder, which postulated a rational controlled life of pleasure to reach the individual salvation and happiness. Later the doctrine of Epicurus was introduced in Rome by Lucretius (99-56 BC) and became an important direction of thought beside the Stoicism. Only the appearance of Christianity and the incompatability with its basic doctrines led to the decay of the Epicureanism.</English>
		<French>Le Kepos, qui signifie jardin en grec, &#233;tait un lieu pr&#233;cis d'Ath&#232;nes o&#249; fut fond&#233;e l'une des quatre grandes &#233;coles philosophiques de l'Antiquit&#233; par le philosophe grec &#201;picure (env. 341-270 av. J.-C.). Cette &#233;cole fut le centre de l'&#233;picurisme, philosophie qui tire son nom de son fondateur et qui postulait une vie de plaisirs rationnelle et ma&#238;tris&#233;e pour atteindre le salut et le bonheur individuels. Plus tard, la doctrine d'&#201;picure fut introduite &#224; Rome par Lucr&#232;ce (99-56 av. J.-C.) et devint un courant de pens&#233;e important aux c&#244;t&#233;s du sto&#239;cisme. Seule l'apparition du christianisme et l'incompatibilit&#233; avec ses doctrines fondamentales entra&#238;n&#232;rent le d&#233;clin de l'&#233;picurisme.</French>
		<German>Der Kepos, griechisch f&#252;r Garten, war ein bestimmter Ort in Athen, an dem eine der vier gro&#223;en philosophischen Denkrichtungen der Antike unterrichtet wurde. Gegr&#252;ndet wurde diese Schule vom griechischen Philosophen Epikur (ca. 341-270 v. Chr.), auf dessen Namen die Bezeichnung Epikureismus zur&#252;ckgeht. Im Mittelpunkt dieser Schule stand das individuelle Seelenheil und Lebensgl&#252;ck, das durch ein rational gesteuertes Genussleben herbeigef&#252;hrt werden sollte. Durch Lukrez (99-56 v. Chr.) wurde die Lehre des Epikur dann auch in Rom eingef&#252;hrt, wo er sich neben der Stoa als wichtige Denkrichtung etablieren konnte. Erst das Aufkommen des Christentums und die Unvereinbarkeit mit dessen Grundpositionen f&#252;hrten zu einem Niedergang des Epikureismus.</German>
		<Italian>Il Kepos, termine greco che significa giardino, era un luogo specifico di Atene, dove il filosofo greco Epicuro (circa 341-270 a.C.) fond&#242; una delle quattro principali scuole filosofiche dell'antichit&#224;. Questa scuola fu il centro dell'epicureismo, che prende il nome dal suo fondatore e postulava una vita razionale e controllata, improntata al piacere, per raggiungere la salvezza e la felicit&#224; individuale. Successivamente, la dottrina di Epicuro fu introdotta a Roma da Lucrezio (99-56 a.C.) e divenne un'importante corrente di pensiero, accanto allo stoicismo. Solo l'avvento del cristianesimo e l'incompatibilit&#224; con i suoi principi fondamentali portarono al declino dell'epicureismo.</Italian>
		<Spanish>El Jard&#237;n (Kepos en griego) es el nombre de la escuela de filosof&#237;a fundada por Epicuro en las afueras de Atenas, pr&#243;xima a la Academia plat&#243;nica, en el camino de El Pireo. Epicuro se estableci&#243; definitivamente en Atenas en el a&#241;o 306 a. C. (cerca de esta fecha debi&#243; de fundar su Jard&#237;n) y permaneci&#243; aqu&#237; el resto de su vida. Desarroll&#243; en el Jard&#237;n sus ideas de amor hacia el campo (m&#225;s que un verdadero jard&#237;n, su escuela se trataba de un huerto, de un espacio rural ajeno a la ciudad), su ideal de vida oculta y su rechazo hacia los planteamientos intelectuales y pol&#237;ticos de la Academia plat&#243;nica. Los seguidores de Epicuro fueron conocidos como los fil&#243;sofos del jard&#237;n o aquellos del jard&#237;n.[NEWLINE][NEWLINE]Epicuro imparti&#243; sus ense&#241;anzas en el Jard&#237;n hasta su fallecimiento en el a&#241;o 270 a. C., cuando ten&#237;a 72 a&#241;os. Dej&#243; la direcci&#243;n de su escuela a Hermarco, quien hab&#237;a sido su disc&#237;pulo en Mitilene antes de la fundaci&#243;n del Jard&#237;n y quien le acompa&#241;&#243; fielmente desde entonces.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_ACADEMY_5_PEDIA</Tag>
		<English>Pythagoras of Samos was an Ionian Greek philosopher, mathematician, and founder of the religious movement called Pythagoreanism. Most of the information about Pythagoras was written down centuries after he lived, so very little reliable information is known about him. He was born on the island of Samos, and might have travelled widely in his youth, visiting Egypt and other places seeking knowledge. He had a teacher named Themistoclea, who introduced him to the principles of ethics. Around 530 BC, he moved to Croton, a Greek colony in southern Italy, and there set up a religious sect. His followers pursued the religious rites and practices developed by Pythagoras, and studied his philosophical theories. The society took an active role in the politics of Croton, but this eventually led to their downfall. The Pythagorean meeting-places were burned, and Pythagoras was forced to flee the city. He is said to have ended his days in Metapontum. Pythagoras made influential contributions to philosophy and religious teaching in the late 6th century BC. He is often revered as a great mathematician, mystic and scientist, but he is best known for the Pythagorean theorem which bears his name. However, because legend and obfuscation cloud his work even more than with the other pre-Socratic philosophers, one can give account of his teachings to a little extent, and some have questioned whether he contributed much to mathematics and natural philosophy. Many of the accomplishments credited to Pythagoras may actually have been accomplishments of his colleagues and successors. Whether or not his disciples believed that everything was related to mathematics and that numbers were the ultimate reality is unknown. It was said that he was the first man to call himself a philosopher, or lover of wisdom, and Pythagorean ideas exercised a marked influence on Plato, and through him, all of Western philosophy. Since the fourth century AD, Pythagoras has commonly been given credit for discovering the Pythagorean theorem, a theorem in geometry that states that in a right-angled triangle the area of the square on the hypotenuse (the side opposite the right angle) is equal to the sum of the areas of the squares of the other two sidesthat is, a2 + b2 = c2. While the theorem that now bears his name was known and previously utilized by the Babylonians and Indians, he, or his students, are often said to have constructed the first proof. It must, however, be stressed that the way in which the Babylonians handled Pythagorean numbers implies that they knew that the principle was generally applicable, and knew some kind of proof, which has not yet been found in the (still largely unpublished) cuneiform sources. Because of the secretive nature of his school and the custom of its students to attribute everything to their teacher, there is no evidence that Pythagoras himself worked on or proved this theorem. For that matter, there is no evidence that he worked on any mathematical or meta-mathematical problems. Some attribute it as a carefully constructed myth by followers of Plato over two centuries after the death of Pythagoras, mainly to bolster the case for Platonic meta-physics, which resonate well with the ideas they attributed to Pythagoras. This attribution has stuck down the centuries up to modern times. The earliest known mention of Pythagorass name in connection with the theorem occurred five centuries after his death, in the writings of Cicero and Plutarch.</English>
		<French>Pythagore de Samos &#233;tait un philosophe et math&#233;maticien grec ionien, fondateur du pythagorisme. La plupart des informations le concernant ont &#233;t&#233; &#233;crites des si&#232;cles apr&#232;s sa mort, ce qui explique le peu de renseignements fiables dont nous disposons &#224; son sujet. N&#233; sur l'&#238;le de Samos, il voyagea probablement beaucoup dans sa jeunesse, visitant notamment l'&#201;gypte en qu&#234;te de savoir. Il eut pour pr&#233;cepteur Th&#233;mistoclea, qui l'initia aux principes de l'&#233;thique. Vers 530 av. J.-C., il s'installa &#224; Crotone, colonie grecque du sud de l'Italie, o&#249; il fonda une communaut&#233; religieuse. Ses disciples pratiquaient les rites et les enseignements de Pythagore et &#233;tudiaient ses th&#233;ories philosophiques. La communaut&#233; joua un r&#244;le actif dans la vie politique de Crotone, ce qui causa finalement sa perte. Les lieux de r&#233;union pythagoriciens furent incendi&#233;s et Pythagore fut contraint de fuir la ville. On dit qu'il finit ses jours &#224; M&#233;taponte. Pythagore a apport&#233; une contribution majeure &#224; la philosophie et &#224; l'enseignement religieux &#224; la fin du VIe si&#232;cle avant J.-C. Souvent v&#233;n&#233;r&#233; comme un grand math&#233;maticien, mystique et scientifique, il est surtout connu pour le th&#233;or&#232;me de Pythagore qui porte son nom. Cependant, la l&#233;gende et l'obscurcissement qui entourent son oeuvre, plus encore que pour les autres philosophes pr&#233;socratiques, ne permettent qu'une vision partielle de ses enseignements, et certains se demandent m&#234;me s'il a r&#233;ellement contribu&#233; aux math&#233;matiques et &#224; la philosophie naturelle. Nombre des r&#233;alisations qui lui sont attribu&#233;es pourraient en r&#233;alit&#233; &#234;tre l'oeuvre de ses contemporains et successeurs. On ignore si ses disciples croyaient que tout &#233;tait li&#233; aux math&#233;matiques et que les nombres constituaient la r&#233;alit&#233; ultime. On dit qu'il fut le premier &#224; se qualifier de philosophe, ou d'amoureux de la sagesse, et les id&#233;es pythagoriciennes exerc&#232;rent une influence consid&#233;rable sur Platon, et par son interm&#233;diaire, sur toute la philosophie occidentale. Depuis le IVe si&#232;cle apr&#232;s J.-C., on attribue g&#233;n&#233;ralement &#224; Pythagore la d&#233;couverte du th&#233;or&#232;me de Pythagore, un th&#233;or&#232;me de g&#233;om&#233;trie qui stipule que dans un triangle rectangle, l'aire du carr&#233; construit sur l'hypot&#233;nuse (le c&#244;t&#233; oppos&#233; &#224; l'angle droit) est &#233;gale &#224; la somme des aires des carr&#233;s des deux autres c&#244;t&#233;s, soit a2 + b2 = c2. Bien que le th&#233;or&#232;me qui porte aujourd'hui son nom f&#251;t connu et utilis&#233; auparavant par les Babyloniens et les Indiens, on consid&#232;re souvent que lui, ou ses &#233;l&#232;ves, en ont &#233;labor&#233; la premi&#232;re d&#233;monstration. Il convient toutefois de souligner que la mani&#232;re dont les Babyloniens manipulaient les nombres pythagoriciens laisse supposer qu'ils savaient que le principe &#233;tait d'application g&#233;n&#233;rale et qu'ils connaissaient une forme de d&#233;monstration, laquelle n'a pas encore &#233;t&#233; retrouv&#233;e dans les sources cun&#233;iformes (encore en grande partie in&#233;dites). En raison du caract&#232;re secret de son &#233;cole et de la coutume, chez ses &#233;l&#232;ves, d'attribuer tout &#224; leur ma&#238;tre, rien ne prouve que Pythagore lui-m&#234;me ait travaill&#233; sur ce th&#233;or&#232;me ou l'ait d&#233;montr&#233;. En r&#233;alit&#233;, rien ne prouve qu'il ait travaill&#233; sur des probl&#232;mes math&#233;matiques ou m&#233;tamath&#233;matiques. Certains y voient un mythe soigneusement &#233;labor&#233; par les disciples de Platon plus de deux si&#232;cles apr&#232;s la mort de Pythagore, principalement pour &#233;tayer la th&#232;se de la m&#233;taphysique platonicienne, qui s'accorde avec les id&#233;es qu'ils attribuaient &#224; Pythagore. Cette attribution a perdur&#233; jusqu'&#224; nos jours. La premi&#232;re mention connue du nom de Pythagore en lien avec ce th&#233;or&#232;me remonte &#224; cinq si&#232;cles apr&#232;s sa mort, dans les &#233;crits de Cic&#233;ron et de Plutarque.</French>
		<German>Pythagoras stammte von der griechischen Insel Samos. Er emigrierte zwischen 532 und 529 v. Chr in ein damals von Griechen besiedeltes Gebiet Unteritaliens, wo er sich zun&#228;chst in Kroton (heute Crotone in Kalabrien) niederlie&#223;. Dort gr&#252;ndete er die Schule, die von Anfang an neben den Studien auch politische Ziele verfolgte. Am Krieg zwischen Kroton und der ebenfalls griechischen Stadt Sybaris, der von Sybaris ausging und mit gro&#223;er Brutalit&#228;t ausgetragen wurde, nahmen die Pythagoreer aktiv teil. Der Befehlshaber des Heeres der Krotoniaten, der ber&#252;hmte Athlet Milon, war Pythagoreer. Nach dem Sieg &#252;ber Sybaris, das erobert und gepl&#252;ndert wurde (510 v.Chr.), wurden die Pythagoreer in heftige Auseinandersetzungen innerhalb der B&#252;rgerschaft von Kroton verwickelt. Dabei ging es um die Verteilung des eroberten Landes und um eine Verfassungs&#228;nderung. Wegen dieser Unruhen verlegte Pythagoras seinen Wohnsitz nach Metapontion (heute Metaponto in der Basilikata). Dort setzte er seine Lehrt&#228;tigkeit fort, w&#228;hrend in Kroton seine hart bedr&#228;ngten Anh&#228;nger unterlagen und vor&#252;bergehend die Stadt verlassen mussten. Als Anf&#252;hrer der gegnerischen Partei trat ein vornehmer B&#252;rger namens Kylon hervor (daher "kylonische Unruhen"), und auch ein Volksredner namens Ninon hetzte gegen die Pythagoreer. Da die Schule &#252;ber eine erhebliche Ausstrahlungskraft verf&#252;gte, bildeten sich auch in anderen griechischen St&#228;dten Unteritaliens Pythagoreergemeinschaften, die wohl auch dort in die Politik eingriffen. Eine institutionalisierte Herrschaft der Pythagoreer hat es aber weder in Kroton noch in Metapontion oder anderswo gegeben, sondern nur eine mehr oder weniger erfolgreiche Einflussnahme auf den jeweiligen Rat der Stadt und auf die B&#252;rgerversammlung. Mehrere Quellen berichten, dass der Pythagoreismus sich auch in der nichtgriechischen Bev&#246;lkerung verbreitete. Genannt werden u.a. die St&#228;mme der Lukanier und Messapier. Pythagoras starb in den letzten Jahren des 6. Jahrhunderts oder im fr&#252;hen 5. Jahrhundert. Nach seinem Tod setzten seine Sch&#252;ler ihre Aktivit&#228;ten in den St&#228;dten fort. Es bestand nun aber wohl keine zentrale Lenkung der Schule mehr, denn Pythagoras hatte anscheinend keinen Nachfolger als allgemein anerkanntes Schuloberhaupt. Die Pythagoreer waren gem&#228;&#223; ihrer insgesamt auf Harmonie und Stabilit&#228;t ausgerichteten Weltanschauung politisch konservativ. Dadurch wurden sie zu Verb&#252;ndeten der traditionell in den Stadtr&#228;ten dominierenden Geschlechter. Sie stie&#223;en aber, wie das Beispiel Kylons zeigt, in den einflussreichen Familien auch auf Opposition. Ihre nat&#252;rlichen Feinde waren &#252;berall die Agitatoren, die f&#252;r einen Umsturz und f&#252;r die Einf&#252;hrung der Demokratie eintraten und nur auf diesem Wege Macht erlangen konnten. Um die Mitte des 5. Jahrhunderts oder etwas sp&#228;ter kamen in einer Reihe von St&#228;dten demokratisch gesinnte Volksredner an die Macht. Sie gingen, damaliger Sitte folgend, mit gro&#223;er H&#228;rte gegen die Anh&#228;nger der unterlegenen Partei vor. Daher kam es zu blutigen Verfolgungen der Pythagoreer, die entweder get&#246;tet wurden oder aus den St&#228;dten fliehen mussten. Die politischen Wirren hielten anscheinend l&#228;ngere Zeit an. Dabei konnten die Pythagoreer sich zeitweilig wieder durchsetzen; schlie&#223;lich unterlagen sie jedoch &#252;berall au&#223;er in Tarent, wo sie noch bis um die Mitte des 4. Jahrhunderts eine starke Stellung hatten. Viele von ihnen emigrierten nach Griechenland. Die Schule h&#246;rte als Organisation zu bestehen auf.</German>
		<Italian>Pitagora di Samo fu un filosofo e matematico greco ionico, fondatore del movimento religioso noto come pitagorismo. La maggior parte delle informazioni su Pitagora furono trascritte secoli dopo la sua morte, pertanto si conoscono pochissime notizie attendibili su di lui. Nacque sull'isola di Samo e probabilmente viaggi&#242; molto in giovent&#249;, visitando l'Egitto e altri luoghi alla ricerca di conoscenza. Ebbe un maestro di nome Temistoclea, che lo introdusse ai principi dell'etica. Intorno al 530 a.C., si trasfer&#236; a Crotone, una colonia greca nell'Italia meridionale, dove fond&#242; una setta religiosa. I suoi seguaci praticavano i riti e le usanze religiose sviluppate da Pitagora e studiavano le sue teorie filosofiche. La societ&#224; ebbe un ruolo attivo nella politica di Crotone, ma ci&#242; port&#242; infine alla sua rovina. I luoghi di culto pitagorici furono incendiati e Pitagora fu costretto a fuggire dalla citt&#224;. Si dice che abbia trascorso gli ultimi anni della sua vita a Metaponto. Pitagora diede un contributo fondamentale alla filosofia e all'insegnamento religioso alla fine del VI secolo a.C. &#200; spesso venerato come un grande matematico, mistico e scienziato, ma &#232; noto soprattutto per il teorema di Pitagora che porta il suo nome. Tuttavia, poich&#233; la leggenda e l'oscurit&#224; avvolgono la sua opera ancor pi&#249; che quella degli altri filosofi presocratici, &#232; possibile ricostruire i suoi insegnamenti solo in minima parte, e alcuni si sono chiesti se abbia effettivamente contribuito in modo significativo alla matematica e alla filosofia naturale. Molti dei risultati attribuiti a Pitagora potrebbero in realt&#224; essere stati conseguiti dai suoi colleghi e successori. Non si sa se i suoi discepoli credessero o meno che tutto fosse legato alla matematica e che i numeri rappresentassero la realt&#224; ultima. Si dice che sia stato il primo uomo a definirsi filosofo, ovvero amante della saggezza, e le idee pitagoriche esercitarono una notevole influenza su Platone e, attraverso di lui, su tutta la filosofia occidentale. A partire dal IV secolo d.C., a Pitagora viene comunemente attribuita la scoperta del teorema di Pitagora, un teorema di geometria che afferma che in un triangolo rettangolo l'area del quadrato costruito sull'ipotenusa (il lato opposto all'angolo retto) &#232; uguale alla somma delle aree dei quadrati costruiti sugli altri due lati, ovvero a2 + b2 = c2. Sebbene il teorema che ora porta il suo nome fosse gi&#224; noto e utilizzato dai Babilonesi e dagli Indiani, si ritiene spesso che lui, o i suoi allievi, ne abbiano elaborato la prima dimostrazione. Va tuttavia sottolineato che il modo in cui i Babilonesi trattavano i numeri pitagorici implica che sapessero che il principio era generalmente applicabile e che conoscessero una qualche forma di dimostrazione, che non &#232; stata ancora rinvenuta nelle fonti cuneiformi (ancora in gran parte inedite). A causa della natura riservata della sua scuola e dell'abitudine dei suoi allievi di attribuire ogni scoperta al loro maestro, non vi sono prove che Pitagora stesso abbia lavorato o dimostrato questo teorema. Del resto, non ci sono prove che abbia lavorato a problemi matematici o metamatematici. Alcuni attribuiscono il teorema a un mito accuratamente costruito dai seguaci di Platone oltre due secoli dopo la morte di Pitagora, principalmente per rafforzare la metafisica platonica, che ben si accordava con le idee che attribuivano a Pitagora. Questa attribuzione &#232; rimasta radicata nei secoli fino ai giorni nostri. La prima menzione nota del nome di Pitagora in relazione al teorema risale a cinque secoli dopo la sua morte, negli scritti di Cicerone e Plutarco.</Italian>
		<Spanish>Pit&#225;goras de Samos (ca. 580 a. C.-ca. 495 a. C.) fue un fil&#243;sofo y matem&#225;tico griego, considerado el primer matem&#225;tico puro. Contribuy&#243; de manera significativa en el avance de la matem&#225;tica hel&#233;nica, la geometr&#237;a y la aritm&#233;tica derivada particularmente de las relaciones num&#233;ricas, aplicadas por ejemplo a la teor&#237;a de pesos y medidas, a la teor&#237;a de la m&#250;sica o la astronom&#237;a. Es el fundador de la Hermandad Pitag&#243;rica, una sociedad que, si bien era de naturaleza predominantemente religiosa, se interesaba tambi&#233;n en medicina, cosmolog&#237;a, filosof&#237;a, &#233;tica y pol&#237;tica, entre otras disciplinas; el pitagorismo formul&#243; principios que influenciaron tanto a Plat&#243;n como a Arist&#243;teles, y de manera m&#225;s general, al posterior desarrollo de la matem&#225;tica y la filosof&#237;a racional en Occidente. No se conserva ning&#250;n escrito original de Pit&#225;goras, y sus disc&#237;pulos -los pitag&#243;ricos- invariablemente justificaban sus doctrinas citando la autoridad del maestro de forma indiscriminada, por lo que es dif&#237;cil distinguir entre los hallazgos de Pit&#225;goras y las de sus seguidores. Se le acredita a Pit&#225;goras la teor&#237;a de la significaci&#243;n funcional de los n&#250;meros en el mundo objetivo y en m&#250;sica; otros descubrimientos (la inconmensurabilidad del lado y la diagonal del cuadrado, o el teorema de Pit&#225;goras para los tri&#225;ngulos rect&#225;ngulos) fueron probablemente desarrollados posteriormente por la escuela pitag&#243;rica.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_ANCIENT_OBSERVATORY_PEDIA</Tag>
		<English>An observatory is a location used for observing terrestrial and/or celestial events. Astronomy, climatology/meteorology, geology, oceanography and volcanology are examples of disciplines for which observatories have been constructed. Historically, observatories were as simple as containing an astronomical sextant (for measuring the distance between stars) or Stonehenge (which has some alignments on astronomical phenomena). The earliest sundials, 3500BC, known from the archaeological record are the obelisks ancient Egyptian astronomy and Babylonian astronomy. Around 1500BC, Shadow clocks invented in ancient Egypt and Mesopotamia.</English>
		<French>Un observatoire est un lieu d&#233;di&#233; &#224; l'observation des ph&#233;nom&#232;nes terrestres et/ou c&#233;lestes. L'astronomie, la climatologie/m&#233;t&#233;orologie, la g&#233;ologie, l'oc&#233;anographie et la volcanologie sont des exemples de disciplines pour lesquelles des observatoires ont &#233;t&#233; construits. Historiquement, les observatoires &#233;taient aussi rudimentaires qu'un sextant astronomique (pour mesurer la distance entre les &#233;toiles) ou aussi complexes que Stonehenge (dont certains alignements sont li&#233;s &#224; des ph&#233;nom&#232;nes astronomiques). Les plus anciens cadrans solaires connus, datant de 3500 av. J.-C., sont les ob&#233;lisques utilis&#233;s en astronomie &#233;gyptienne et babylonienne. Vers 1500 av. J.-C., des horloges d'ombre furent invent&#233;es en &#201;gypte et en M&#233;sopotamie.</French>
		<German>Die derzeit als &#228;ltestes datiertes Observatorium der Vorgeschichte geltende Anlage ist eventuell die Kreisgrabenanlage von Goseck aus dem 5. Jahrtausend v. Chr.. Der Megalith-Kreis in Nabta-Playa in der Nubischen W&#252;ste k&#246;nnte auch in diese Zeit fallen. Andere Anlagen stammen aus Zeiten ab ca. 3000 v. Chr. (Stonehenge). Das Cheomseongdae-Observatorium in Korea ist das &#228;lteste im Fernen Osten. China hat eine lange Tradition im Bau von Observatorien. In der Tang-Dynastie wurden 20 Sonnenobservatorien f&#252;r die Erstellung des Da Yan Kalenders 729 A.D. errichtet, wobei 10 Observatorien entlang des 114. Grades &#246;stlicher L&#228;nge in Zentralasien verteilt wurden, um die Kugelgestalt der Erde zu &#252;berpr&#252;fen. Die Yuan-Dynastie lie&#223; f&#252;r den Shou Shi Kalender 1281 27 Gro&#223;observatorien erbauen, wobei das Gaocheng-Observatorium nahe Dengfeng in der Provinz Henan noch gut erhalten ist. In Peru befindet sich das 2300 jahre alte Chanquillo-Observatorium, das aus 13 T&#252;rmen auf einem Berggrat besteht.</German>
		<Italian>Un osservatorio &#232; un luogo utilizzato per osservare eventi terrestri e/o celesti. Astronomia, climatologia/meteorologia, geologia, oceanografia e vulcanologia sono esempi di discipline per le quali sono stati costruiti osservatori. Storicamente, gli osservatori erano semplici strutture che contenevano un sestante astronomico (per misurare la distanza tra le stelle) o Stonehenge (che presenta alcuni allineamenti con fenomeni astronomici). Le prime meridiane conosciute dai reperti archeologici, risalenti al 3500 a.C., sono gli obelischi dell'astronomia egizia e babilonese. Intorno al 1500 a.C., nell'antico Egitto e in Mesopotamia, vennero inventati gli orologi a ombra.</Italian>
		<Spanish>Un observatorio es una construcci&#243;n o lugar donde se observan fen&#243;menos celestes o terrestres. Estos se instalan en lugares que posean un clima, o las condiciones apropiadas para la observaci&#243;n de aquello que se pretende estudiar. Las disciplinas que hacen uso de observatorios son m&#250;ltiples; es el caso de la astronom&#237;a, climatolog&#237;a, geolog&#237;a, meteorolog&#237;a y vulcanolog&#237;a. Se conoce como observatorio astron&#243;mico a la construcci&#243;n o lugar destinado al estudio de los cuerpos celestes y del cielo en general. [PARAGRAPH:2]Un observatorio es una construcci&#243;n o lugar donde se observan fen&#243;menos celestes o terrestres. Estos se instalan en lugares que posean un clima, o las condiciones apropiadas para la observaci&#243;n de aquello que se pretende estudiar. Las disciplinas que hacen uso de observatorios son m&#250;ltiples; es el caso de la astronom&#237;a, climatolog&#237;a, geolog&#237;a, meteorolog&#237;a y vulcanolog&#237;a. Se conoce como observatorio astron&#243;mico a la construcci&#243;n o lugar destinado al estudio de los cuerpos celestes y del cielo en general.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_ARENA_PEDIA</Tag>
		<English>An arena is an enclosed area, often circular or oval-shaped, designed to showcase theater, musical performances, or sporting events. The word derives from Latin harena, a particularly fine/smooth sand used to absorb blood in ancient arenas like the Colosseum in Rome. It is composed of a large open space surrounded on most or all sides by tiered seating for spectators. The key feature of an arena is that the event space is the lowest point, allowing for maximum visibility. Usually, an arena is designed to accommodate a fairly large number of spectators.[NEWLINE][NEWLINE]Ancient Roman amphitheatres were major public venues, circular or oval in shape, and used for events such as gladiator combats, chariot races, venationes (animal slayings) and executions. The earliest Roman amphitheatres date from the middle of the first century BC, but most were built under Imperial rule, from the Augustan period (27 BC-14 AD) onwards. Imperial amphitheatres were built throughout the Roman empire; the largest could accommodate 40,000-60,000 spectators.[NEWLINE][NEWLINE]After the end of gladiatorial games in the 5th century and of animal killings in the sixth, most amphitheatres fell into disrepair, and their materials were mined or recycled. Some were razed, and others converted into fortifications. A few continued as convenient open meeting places; in some of these, churches were sited.</English>
		<French>Une ar&#232;ne est un espace clos, souvent circulaire ou ovale, con&#231;u pour accueillir des spectacles de th&#233;&#226;tre, des concerts ou des &#233;v&#233;nements sportifs. Le mot d&#233;rive du latin " harena ", un sable particuli&#232;rement fin utilis&#233; pour absorber le sang dans les ar&#232;nes antiques comme le Colis&#233;e &#224; Rome. Elle se compose d'un grand espace ouvert entour&#233;, sur la plupart ou la totalit&#233;, de gradins pour les spectateurs. La principale caract&#233;ristique d'une ar&#232;ne est que l'espace d&#233;di&#233; aux &#233;v&#233;nements se situe au point le plus bas, offrant ainsi une visibilit&#233; maximale. G&#233;n&#233;ralement, une ar&#232;ne est con&#231;ue pour accueillir un grand nombre de spectateurs.[NEWLINE][NEWLINE]Les amphith&#233;&#226;tres de la Rome antique &#233;taient d'importants lieux publics, de forme circulaire ou ovale, utilis&#233;s pour des &#233;v&#233;nements tels que les combats de gladiateurs, les courses de chars, les venationes (mises &#224; mort d'animaux) et les ex&#233;cutions. Les plus anciens amphith&#233;&#226;tres romains datent du milieu du Ier si&#232;cle avant J.-C., mais la plupart furent construits sous le r&#232;gne imp&#233;rial, &#224; partir de l'&#233;poque august&#233;enne (27 avant J.-C. - 14 apr&#232;s J.-C.). Des amphith&#233;&#226;tres imp&#233;riaux furent construits dans tout l'Empire romain. Le plus grand pouvait accueillir de 40 000 &#224; 60 000 spectateurs.[NEWLINE][NEWLINE]Apr&#232;s la fin des jeux de gladiateurs au Ve si&#232;cle et des combats d'animaux au VIe si&#232;cle, la plupart des amphith&#233;&#226;tres tomb&#232;rent en ruine et leurs mat&#233;riaux furent exploit&#233;s ou r&#233;utilis&#233;s. Certains furent ras&#233;s, d'autres transform&#233;s en fortifications. Quelques-uns subsist&#232;rent comme lieux de rassemblement ouverts et conviviaux ; des &#233;glises furent m&#234;me construites dans certains d'entre eux.</French>
		<German>Urspr&#252;nglich bestand eine Arena aus einem ebenen, mit Sand bedeckten Platz in antiken Versammlungsbauten f&#252;r Wettk&#228;mpfe mit kultischer Bedeutung. Zu diesen Bauten z&#228;hlen das Amphitheater f&#252;r Kampfspiele und Tierhetzen, der Circus f&#252;r Wagenrennen und das (bei den R&#246;mern seltene) Stadion f&#252;r Wettl&#228;ufe. [NEWLINE][NEWLINE]Im R&#246;mischen Reich waren die Amphitheater Schaupl&#228;tze f&#252;r Gladiatoren- und Tierk&#228;mpfe (munera et venationes), aber auch f&#252;r gro&#223;e Theaterauff&#252;hrungen und sportliche Wettk&#228;mpfe. Mit ihnen wurde nach dem Motto "Brot und Spiele" das Volk bei Laune gehalten. Amphitheater hatten oft eine ausgekl&#252;gelte B&#252;hnentechnik, mit der die Aufbauten in den Untergrund abgesenkt werden konnten oder waren sogar komplett mit Wasser f&#252;llbar.[NEWLINE][NEWLINE]Zur Zeit Caesars wurden Amphitheater in Rom noch aus Holz gebaut und nach den Wettk&#228;mpfen wieder abgerissen. Um etwa 27 n. Chr. st&#252;rzte eine solche Trib&#252;ne in Fidenae (&#246;stlich von Rom) ein, wobei tausende Menschen ums Leben kamen. Dies f&#252;hrte dazu, dass zuk&#252;nftig Trib&#252;nen nur noch auf festem Untergrund gebaut werden durften, bis schlie&#223;lich zu steinernen Amphitheatern &#252;bergegangen wurde. In Kampanien gab es jedoch bereits in der sp&#228;ten Republik Amphitheater aus Stein. In Pompeji wurde das &#228;lteste dieser Art (um 70 v. Chr.) gefunden.</German>
		<Italian>Un'arena &#232; uno spazio chiuso, spesso di forma circolare o ovale, progettato per ospitare rappresentazioni teatrali, spettacoli musicali o eventi sportivi. Il termine deriva dal latino harena, una sabbia particolarmente fine e liscia utilizzata per assorbire il sangue nelle antiche arene, come il Colosseo di Roma. &#200; composta da un ampio spazio aperto circondato, su quasi tutti i lati, da gradinate per gli spettatori. La caratteristica principale di un'arena &#232; che lo spazio dedicato all'evento si trova nel punto pi&#249; basso, consentendo la massima visibilit&#224;. Solitamente, un'arena &#232; progettata per ospitare un numero piuttosto elevato di spettatori.[NEWLINE][NEWLINE]Gli antichi anfiteatri romani erano importanti luoghi pubblici, di forma circolare o ovale, utilizzati per eventi come combattimenti tra gladiatori, corse di carri, venationes (sacrifici di animali) ed esecuzioni. I primi anfiteatri romani risalgono alla met&#224; del I secolo a.C., ma la maggior parte fu costruita sotto il dominio imperiale, a partire dal periodo augusteo (27 a.C.-14 d.C.). Gli anfiteatri imperiali furono costruiti in tutto l'Impero romano; Gli anfiteatri pi&#249; grandi potevano ospitare dai 40.000 ai 60.000 spettatori.[NEWLINE][NEWLINE]Dopo la fine dei giochi gladiatori nel V secolo e delle uccisioni di animali nel VI, la maggior parte degli anfiteatri cadde in rovina e i loro materiali furono estratti o riciclati. Alcuni furono rasi al suolo, altri convertiti in fortificazioni. Alcuni continuarono a fungere da comodi luoghi di incontro all'aperto; in alcuni di questi sorsero delle chiese.</Italian>
		<Spanish>Una arena es un &#225;rea techada, casi siempre de forma circular u ovalada, dise&#241;ada para presentaciones musicales o teatrales, as&#237; como para eventos deportivos. Se compone de un gran espacio abierto en el centro, rodeado por grader&#237;as y asientos para los espectadores. La caracter&#237;stica clave de una arena es que el lugar donde se realiza el evento, se ubica en el punto m&#225;s bajo, permitiendo una gran visibilidad. Usualmente una arena es dise&#241;ada para acomodar un gran n&#250;mero de espectadores.[NEWLINE][NEWLINE]El t&#233;rmino arena muchas veces es usado como sin&#243;nimo para referirse a un estadio. El uso de un t&#233;rmino sobre el otro tiene m&#225;s que ver con el tipo de evento que se realiza en cada recinto. Mientras que el f&#250;tbol se lleva a cabo en un estadio, el baloncesto y el hockey lo hacen en una arena. Usualmente arena se refiere a un lugar techado, a diferencia del estadio.[NEWLINE][NEWLINE]La etimolog&#237;a del t&#233;rmino se remonta a las &#233;pocas del Imperio romano, cuando los gladiadores luchaban en una superficie cubierta de arena para que absorbiese la sangre. Y entonces se llam&#243; as&#237; a los lugares (casi siempre circulares u ovalados, como los circos romanos) en donde se realizaban actividades deportivas (aunque no exclusivamente).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_ASHRAM_PEDIA</Tag>
		<English>Traditionally, an ashram is a spiritual hermitage. Additionally, today the term ashram often denotes a locus of Indian cultural activity such as yoga, music study or religious instruction, the moral equivalent of a studio or dojo.[NEWLINE] [NEWLINE]An ashram would typically, but not always, be located far from human habitation, in forests or mountainous regions, amidst refreshing natural surroundings conducive to spiritual instruction and meditation. The residents of an ashram regularly performed spiritual and physical exercises, such as the various forms of Yoga. Other sacrifices and penances, such as Yajnas were also performed. Many ashrams also served as Gurukuls or residential schools for children.[NEWLINE] [NEWLINE]Ashrams have been a powerful symbol throughout Hindu history and theology. Most Hindu kings, until the Middle Ages, are known to have had a sage who would advise the royal family in spiritual matters, or in times of crisis, who was called the rajguru, which literally translates to royal teacher. A world-weary emperor going to this guru's ashram, and finding solace and tranquility, is a recurring motif in many folktales and legends of ancient India.</English>
		<French>Traditionnellement, un ashram est un ermitage spirituel. De nos jours, le terme ashram d&#233;signe souvent un lieu d'activit&#233;s culturelles indiennes telles que la pratique du yoga, l'&#233;tude de la musique ou l'enseignement religieux, l'&#233;quivalent spirituel d'un studio ou d'un dojo.[NEWLINE][NEWLINE]Un ashram &#233;tait g&#233;n&#233;ralement, mais pas toujours, situ&#233; loin des habitations, dans les for&#234;ts ou les r&#233;gions montagneuses, au sein d'une nature ressour&#231;ante propice &#224; l'enseignement spirituel et &#224; la m&#233;ditation. Les r&#233;sidents d'un ashram pratiquaient r&#233;guli&#232;rement des exercices spirituels et physiques, comme les diff&#233;rentes formes de yoga. D'autres sacrifices et p&#233;nitences, tels que les yajnas, y &#233;taient &#233;galement pratiqu&#233;s. De nombreux ashrams servaient aussi de gurukuls, ou &#233;coles r&#233;sidentielles pour enfants.[NEWLINE][NEWLINE]Les ashrams ont constitu&#233; un symbole puissant tout au long de l'histoire et de la th&#233;ologie hindoues. La plupart des rois hindous, jusqu'au Moyen &#194;ge, avaient un sage qui conseillait la famille royale en mati&#232;re spirituelle ou en temps de crise ; ce sage &#233;tait appel&#233; rajguru, ce qui signifie litt&#233;ralement " ma&#238;tre royal ". L'histoire d'un empereur blas&#233; se rendant dans l'ashram d'un gourou et y trouvant r&#233;confort et tranquillit&#233; est un motif r&#233;current dans de nombreux contes et l&#233;gendes de l'Inde ancienne.</French>
		<German>Ashram (oder Aschram), bezeichnet in den indischen Sprachen ein kloster&#228;hnliches Meditationszentrum (religi&#246;se Herberge). Die Bedeutung des Wortes ist "Ort der Anstrengung".[NEWLINE] [NEWLINE]Damit h&#228;ngt der Begriff der vier Lebensstadien im Hinduismus zusammen, den Ashramas. Diese sind: der Brahmacarin (Sch&#252;ler), der Grihastha (Haushalter), der Vanaprastha (sich in die Waldeinsamkeit Zur&#252;ckziehender) und der Sannyasin (die Erleuchtung Suchender). Der Ort der dritten Lebensstufe, die Walderemitage, in die sich der Familienvater mit seiner Frau zur&#252;ckzog, um sich durch Studium und Meditation auf Moksha (die Einheit mit Brahman und die Befreiung vom Kreislauf der Wiedergeburten (Samsara)) vorzubereiten, erhielt die Bezeichnung Ashram.[NEWLINE] [NEWLINE]Den spirituellen Leiter und F&#252;hrer eines Ashrams nennt man Guru. Daneben gibt es noch andere "Hauptamtliche", die Yogis, die Vortr&#228;ge halten, Bhajans singen, Mantras rezitieren und sprechen Gebete.</German>
		<Italian>Tradizionalmente, un ashram &#232; un eremo spirituale. Inoltre, oggi il termine ashram indica spesso un luogo di attivit&#224; culturale indiana come lo yoga, lo studio della musica o l'istruzione religiosa, l'equivalente morale di una palestra o di un dojo.[NEWLINE][NEWLINE]Un ashram si trovava tipicamente, ma non sempre, lontano dagli insediamenti umani, in foreste o regioni montuose, immerso in un ambiente naturale rigenerante, favorevole all'istruzione spirituale e alla meditazione. I residenti di un ashram praticavano regolarmente esercizi spirituali e fisici, come le varie forme di yoga. Venivano compiuti anche altri sacrifici e penitenze, come gli Yajna. Molti ashram fungevano anche da Gurukul, ovvero scuole residenziali per bambini.[NEWLINE][NEWLINE]Gli ashram sono stati un simbolo potente nella storia e nella teologia induista. La maggior parte dei re induisti, fino al Medioevo, aveva un saggio che consigliava la famiglia reale in questioni spirituali o in tempi di crisi, chiamato rajguru, che letteralmente si traduce in maestro reale. L'immagine di un imperatore stanco del mondo che si reca all'ashram di un guru e vi trova conforto e tranquillit&#224; &#232; un motivo ricorrente in molti racconti popolari e leggende dell'antica India.</Italian>
		<Spanish>Ashram (o Aschram), en lenguas indias, se refiere a un centro de meditaci&#243;n (retiro religioso) similar a un monasterio. El significado de la palabra es "lugar de esfuerzo".[NEWLINE][NEWLINE]Esto se relaciona con el concepto de las cuatro etapas de la vida en el hinduismo, los Ashramas. Estas son: el Brahmacarin (disc&#237;pulo), el Grihastha (cabeza de familia), el Vanaprastha (quien se retira a la soledad del bosque) y el Sannyasin (quien busca la iluminaci&#243;n). El lugar de la tercera etapa, la ermita en el bosque donde el hombre de familia y su esposa se retiraban para prepararse para el Moksha (la uni&#243;n con Brahman y la liberaci&#243;n del ciclo de renacimientos (Samsara)) mediante el estudio y la meditaci&#243;n, recibi&#243; el nombre de Ashram.[NEWLINE][NEWLINE]El l&#237;der espiritual y gu&#237;a de un Ashram se llama Gur&#250;. Adem&#225;s, hay otro "personal principal" llamado Yogis, quienes imparten charlas, cantan Bhajans, recitan mantras y ofrecen oraciones.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_BAALBEK_PEDIA</Tag>
		<English>Baalbek was an ancient Phoenician city located in what is now modern day Lebanon, north of Beirut, in the Beqaa Valley. The center of the city was a grand temple dedicated to Astarte and Baal. Later builders at the site, such as the Romans, used these early stones as the foundations for their own temples but clearly did not move them in any way. The Romans vastly improved the site with massive building projects, walkways, aqueducts, and roads. Under the reign of the Emperor Septimus Severus (193-211 CE) the grand temple of Jupiter Baal was built and dedicated (the largest and most ornate religious building in the entire history of the Roman Empire) whose impressive ruins may still be seen today. [NEWLINE][NEWLINE]The city remained an oft-visited pilgrimage site until the legitimization of Christianity in the Roman Empire by Constantine the Great (beginning in 313 CE with the Edict of Milan) after which, avoiding the fate of some pagan sites which were neglected or destroyed, it was Christianized. The Temple of Bacchus, still extant, is larger than the Parthenon of Athens and all of the temples of the Roman complex (of Jupiter, Bacchus, Venus, and Mercury) were spared destruction during the rise of Christianity through their use as churches; only the altar of Jupiter was torn down by Theodosius I. The temples continued in their role as Christian places of worship until the coming of the Muslims in 637 CE.</English>
		<French>Baalbek &#233;tait une ancienne cit&#233; ph&#233;nicienne situ&#233;e dans l'actuel Liban, au nord de Beyrouth, dans la vall&#233;e de la Bekaa. Son centre &#233;tait domin&#233; par un grand temple d&#233;di&#233; &#224; Astart&#233; et &#224; Baal. Plus tard, les Romains, qui occup&#232;rent le site, utilis&#232;rent ces pierres primitives comme fondations pour leurs propres temples, sans toutefois les d&#233;placer. Les Romains embellirent consid&#233;rablement le site gr&#226;ce &#224; d'importants travaux de construction, des all&#233;es, des aqueducs et des routes. Sous le r&#232;gne de l'empereur Septime S&#233;v&#232;re (193-211 ap. J.-C.), le grand temple de Jupiter Baal fut construit et consacr&#233; (le plus grand et le plus orn&#233; &#233;difice religieux de toute l'histoire de l'Empire romain), dont les impressionnantes ruines sont encore visibles aujourd'hui.[NEWLINE][NEWLINE]La ville demeura un lieu de p&#232;lerinage tr&#232;s fr&#233;quent&#233; jusqu'&#224; la l&#233;galisation du christianisme dans l'Empire romain par Constantin le Grand (&#224; partir de 313 ap. J.-C. avec l'&#233;dit de Milan), apr&#232;s quoi, contrairement &#224; certains sites pa&#239;ens n&#233;glig&#233;s ou d&#233;truits, elle fut christianis&#233;e. Le temple de Bacchus, toujours existant, est plus grand que le Parth&#233;non d'Ath&#232;nes et tous les temples du complexe romain (de Jupiter, Bacchus, V&#233;nus et Mercure) ont &#233;t&#233; &#233;pargn&#233;s par la destruction lors de l'essor du christianisme gr&#226;ce &#224; leur utilisation comme &#233;glises ; seul l'autel de Jupiter a &#233;t&#233; d&#233;truit par Th&#233;odose Ier. Les temples ont continu&#233; &#224; jouer leur r&#244;le de lieux de culte chr&#233;tiens jusqu'&#224; l'arriv&#233;e des musulmans en 637 apr&#232;s J.-C.</French>
		<German>Die Tempelanlagen von Baalbek enthalten einige der gr&#246;&#223;ten und am besten erhaltenen Beispiele f&#252;r kaiserzeitliche r&#246;mische Architektur im Nahen Osten und sind in ihrer kunst- und kulturhistorischen Bedeutung mit den antiken St&#228;dten Palmyra oder Gerasa zu vergleichen. Sie wurden vor allem im 2. und 3. Jahrhundert n. Chr. errichtet und befinden sich in der Stadt Baalbek im Libanon. Zu den Tempelanlagen geh&#246;ren das gewaltige Jupiterheiligtum, der Bacchustempel und der Rundtempel mit seiner einmaligen Formgebung.[NEWLINE][NEWLINE]Der Tempel ist in verschiedenen Ansichten auf M&#252;nzen der severischen Zeit und aus der ersten H&#228;lfte des dritten Jahrhunderts nach Christus zu sehen. Der Jupitertempel sollte von einem gigantischen Podium umgeben werden. Da das Podium nie vollendet wurde, liegen nur drei der Riesensteine auf der R&#252;ckseite als Podienschaft. Die drei schon im Mittelalter als Trilithon ber&#252;hmten Steine gelten als die gr&#246;&#223;ten verbauten Steine der antiken Baugeschichte. Einer davon tr&#228;gt den Namen Stein der schwangeren Frau.</German>
		<Italian>Baalbek era un'antica citt&#224; fenicia situata nell'odierno Libano, a nord di Beirut, nella valle della Beqaa. Il centro della citt&#224; era costituito da un grandioso tempio dedicato ad Astarte e Baal. I costruttori successivi, come i Romani, utilizzarono queste antiche pietre come fondamenta per i propri templi, ma non le spostarono in alcun modo. I Romani migliorarono notevolmente il sito con imponenti opere edilizie, camminamenti, acquedotti e strade. Sotto il regno dell'imperatore Settimio Severo (193-211 d.C.) fu costruito e consacrato il grandioso tempio di Giove Baal (il pi&#249; grande e ornato edificio religioso dell'intera storia dell'Impero Romano), le cui imponenti rovine sono ancora visibili oggi.[NEWLINE][NEWLINE]La citt&#224; rimase un'importante meta di pellegrinaggio fino alla legittimazione del Cristianesimo nell'Impero Romano da parte di Costantino il Grande (a partire dal 313 d.C. con l'Editto di Milano), dopodich&#233;, evitando la sorte di alcuni siti pagani che furono trascurati o distrutti, fu cristianizzata. Il Tempio di Bacco, tuttora esistente, &#232; pi&#249; grande del Partenone di Atene e tutti i templi del complesso romano (di Giove, Bacco, Venere e Mercurio) furono risparmiati dalla distruzione durante l'ascesa del Cristianesimo grazie al loro utilizzo come chiese; solo l'altare di Giove fu abbattuto da Teodosio I. I templi continuarono a svolgere la loro funzione di luoghi di culto cristiani fino all'arrivo dei musulmani nel 637 d.C.</Italian>
		<Spanish>Baalbek fue una antigua ciudad fenicia ubicada en lo que hoy es L&#237;bano, al norte de Beirut, en el valle de la Bekaa. El centro de la ciudad era un gran templo dedicado a Astart&#233; y Baal. Constructores posteriores, como los romanos, utilizaron estas piedras originales como cimientos para sus propios templos, pero evidentemente no las movieron. Los romanos mejoraron enormemente el sitio con grandes proyectos de construcci&#243;n, pasarelas, acueductos y caminos. Bajo el reinado del emperador Septimio Severo (193-211 d. C.) se construy&#243; y dedic&#243; el gran templo de J&#250;piter Baal (el edificio religioso m&#225;s grande y ornamentado de toda la historia del Imperio Romano), cuyas impresionantes ruinas a&#250;n se pueden contemplar hoy en d&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE]La ciudad sigui&#243; siendo un lugar de peregrinaci&#243;n muy visitado hasta la legitimaci&#243;n del cristianismo en el Imperio Romano por Constantino el Grande (a partir del 313 d. C. con el Edicto de Mil&#225;n), tras lo cual, evitando el destino de algunos sitios paganos que fueron abandonados o destruidos, fue cristianizada. El Templo de Baco, que a&#250;n se conserva, es m&#225;s grande que el Parten&#243;n de Atenas, y todos los templos del complejo romano (de J&#250;piter, Baco, Venus y Mercurio) se salvaron de la destrucci&#243;n durante el auge del cristianismo gracias a su uso como iglesias; solo el altar de J&#250;piter fue derribado por Teodosio I. Los templos continuaron funcionando como lugares de culto cristiano hasta la llegada de los musulmanes en el a&#241;o 637 d. C.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_BAALTEMPEL_PEDIA</Tag>
		<English>The Temple of Bel, also referred to as the Temple of Baal, was an ancient temple located in Palmyra, Syria. The temple is one of the great architectural achievements of the Mediterranean world during the early first millennium. As an architectural product it draws on rich, canonical forms derived from both the Graeco-Roman and Near Eastern spheres and its technical aesthetics are of the first order. Along with temples such as that of Heliopolitan Zeus at Baalbek, the Palmyrene temple demonstrates the massive civic investment in monumental architecture.[NEWLINE][NEWLINE]Clearly Palmyra was prosperous, allowing its elites to invest heavily in elaborate architecture. All the same this civic investment was also central to the Mediterranean concept of urbanism where presentation architecture helped to define and advance the status of the city itself. The hybridity of the Temple of Bel further demonstrates that ancient Palmyra was a multi-cultural community and that while the cult and its function adhered to Semitic practice, the execution of the temple in the Graeco-Roman style spoke the architectural lingua franca of the expansive Roman empire.</English>
		<French>Le temple de Bel, &#233;galement appel&#233; temple de Baal, &#233;tait un temple antique situ&#233; &#224; Palmyre, en Syrie. Il compte parmi les chefs-d'oeuvre architecturaux du monde m&#233;diterran&#233;en du d&#233;but du premier mill&#233;naire. Son architecture puise dans de riches formes canoniques issues des sph&#232;res gr&#233;co-romaine et proche-orientale, et son esth&#233;tique technique est de premier ordre. &#192; l'instar du temple de Zeus d'H&#233;liopoli &#224; Baalbek, le temple de Palmyre t&#233;moigne de l'investissement civique consid&#233;rable dans l'architecture monumentale.[NEWLINE][NEWLINE]Palmyre &#233;tait manifestement prosp&#232;re, ce qui permit &#224; son &#233;lite d'investir massivement dans une architecture raffin&#233;e. Cet investissement civique &#233;tait &#233;galement au coeur du concept m&#233;diterran&#233;en d'urbanisme, o&#249; l'architecture de pr&#233;sentation contribuait &#224; d&#233;finir et &#224; rehausser le statut de la ville. L'hybridit&#233; du temple de Bel d&#233;montre une fois de plus que l'ancienne Palmyre &#233;tait une communaut&#233; multiculturelle et que, bien que le culte et sa fonction aient adh&#233;r&#233; aux pratiques s&#233;mitiques, l'ex&#233;cution du temple dans le style gr&#233;co-romain t&#233;moignait de la langue architecturale commune du vaste empire romain.</French>
		<German>Der Tempel des Bel oder auch besser bekannt als Baaltempel in der syrischen Ruinenstadt Palmyra lag im S&#252;den der antiken r&#246;mischen Stadt und war der Gottheit Bel gewidmet. Der Tempel war eines der wichtigsten religi&#246;sen Bauwerke im ersten Jahrhundert nach Christus im Nahen Osten. Im Auftrag des r&#246;mischen Kaisers und Augustus-Nachfolgers Tiberius (reg. 14–37) begannen vor dem Jahr 19 n. Chr. r&#246;mische Architekten mit dem Bau des Heiligtums. Bereits im Jahr 32 konnte es feierlich eingeweiht werden, doch dauerte es noch bis ins 2. Jahrhundert, bis die riesigen Au&#223;enanlagen, H&#246;fe, Wasserbecken und S&#228;ulenhallen fertiggestellt waren.[NEWLINE][NEWLINE]Die gesamte Tempelanlage war quadratisch angelegt. Der Tempel war nach r&#246;mischem Vorbild gestaltet, wies aber einige Besonderheiten auf. Der Tempel besa&#223; pr&#228;chtige Reliefs, von denen gro&#223;e davor aufgestellte Steinbl&#246;cke zeugten. Dargestellt waren unter anderem G&#246;tter und Karawanenszenen. Baal war ein alter Gott aus Mesopotamien, den schon die Sumerer verehrten. Er war Herr des Wetters und Oberster des Pantheons und wurde von den Palmyrenern entsprechend ausgestattet: gepanzert und gestiefelt, mit flatterndem Umhang und Zepter und Globus als Zeichen seiner Allmacht in der Hand. Eine Inschrift am Tempel &#252;berliefert, dass auch die Statuen des Tiberius und seiner S&#246;hne Drusus und Germanicus ihren Platz im Allerheiligsten fanden.</German>
		<Italian>Il Tempio di Bel, noto anche come Tempio di Baal, era un antico tempio situato a Palmira, in Siria. Rappresenta una delle pi&#249; grandi conquiste architettoniche del mondo mediterraneo all'inizio del I millennio a.C. Come opera architettonica, attinge a ricche forme canoniche derivate sia dalla sfera greco-romana che da quella mediorientale, e la sua estetica tecnica &#232; di prim'ordine. Insieme a templi come quello di Zeus Eliopolitano a Baalbek, il tempio di Palmira testimonia il massiccio investimento civico nell'architettura monumentale.[NEWLINE][NEWLINE]&#200; evidente che Palmira fosse una citt&#224; prospera, il che consentiva alle sue &#233;lite di investire ingenti somme in architetture elaborate. Tuttavia, questo investimento civico era anche fondamentale per il concetto mediterraneo di urbanistica, dove l'architettura di rappresentanza contribuiva a definire e promuovere lo status della citt&#224; stessa. L'ibridazione del Tempio di Bel dimostra ulteriormente che l'antica Palmira era una comunit&#224; multiculturale e che, mentre il culto e la sua funzione aderivano alle pratiche semitiche, la realizzazione del tempio in stile greco-romano esprimeva la lingua franca architettonica del vasto impero romano.</Italian>
		<Spanish>El Templo de Bel, tambi&#233;n conocido como el Templo de Baal, fue un antiguo templo ubicado en Palmira, Siria. Este templo es uno de los grandes logros arquitect&#243;nicos del mundo mediterr&#225;neo a principios del primer milenio. Como obra arquitect&#243;nica, se nutre de ricas formas can&#243;nicas derivadas de las esferas grecorromana y del Cercano Oriente, y su est&#233;tica t&#233;cnica es de primer orden. Junto con templos como el de Zeus Heliopolitano en Baalbek, el templo palmireno demuestra la enorme inversi&#243;n c&#237;vica en arquitectura monumental.[NEWLINE][NEWLINE]Evidentemente, Palmira era pr&#243;spera, lo que permiti&#243; a sus &#233;lites invertir considerablemente en arquitectura elaborada. Sin embargo, esta inversi&#243;n c&#237;vica tambi&#233;n fue fundamental para el concepto mediterr&#225;neo de urbanismo, donde la arquitectura de presentaci&#243;n contribu&#237;a a definir y realzar el estatus de la propia ciudad. La hibridez del Templo de Bel demuestra, adem&#225;s, que la antigua Palmira era una comunidad multicultural y que, si bien el culto y su funci&#243;n se ajustaban a las pr&#225;cticas sem&#237;ticas, la construcci&#243;n del templo en estilo grecorromano hablaba la lengua franca arquitect&#243;nica del extenso imperio romano.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_BABEL_PEDIA</Tag>
		<English>The Tower of Babel was, strictly speaking, a stepped pyramid, on whose uppermost platform a temple was built. Such ziggurats were constructed in the advanced civilizations of Mesopotamia to be as close as possible to the gods (the literal translation of ziggurat is "heavenly mountain").[NEWLINE][NEWLINE]Around 600 BC, King Nebuchadnezzar II commissioned the construction of a gigantic ziggurat in Babylon. It had a base measuring 90 by 90 meters and was approximately 92 meters high. For centuries, this temple tower remained unfinished until Nebuchadnezzar took it upon himself to complete it. The Tower of Babel, visible from over 30 km across the Mesopotamian plain, was now crowned by a two-tiered high temple dedicated to the Babylonian god and city deity, Marduk.[NEWLINE][NEWLINE]In the Bible, the Tower of Babel is described as a symbol of human arrogance. God punished this by bringing confusion of languages among the people.</English>
		<French>La tour de Babel &#233;tait, &#224; proprement parler, une pyramide &#224; degr&#233;s surmont&#233;e d'un temple. De telles ziggourats &#233;taient construites dans les civilisations avanc&#233;es de M&#233;sopotamie afin d'&#234;tre au plus pr&#232;s des dieux (le terme " ziggourat " signifie litt&#233;ralement " montagne c&#233;leste ").[NEWLINE][NEWLINE]Vers 600 av. J.-C., le roi Nabuchodonosor II commanda la construction d'une gigantesque ziggourat &#224; Babylone. Sa base mesurait 90 m&#232;tres sur 90 et sa hauteur avoisinait les 92 m&#232;tres. Pendant des si&#232;cles, cette tour-temple demeura inachev&#233;e, jusqu'&#224; ce que Nabuchodonosor prenne l'initiative de la terminer. La tour de Babel, visible &#224; plus de 30 km &#224; travers la plaine m&#233;sopotamienne, &#233;tait d&#233;sormais couronn&#233;e d'un temple &#224; deux niveaux d&#233;di&#233; &#224; Marduk, dieu babylonien et divinit&#233; tut&#233;laire de la ville.[NEWLINE][NEWLINE]Dans la Bible, la tour de Babel est d&#233;crite comme un symbole de l'arrogance humaine. Dieu la punit en semant la confusion des langues parmi les peuples.</French>
		<German>Der Turm zu Babel war genau genommen eine Stufenpyramide, auf deren oberster Plattform ein Tempel errichtet wurde. Solche Zikkurate wurden in den Hochkulturen Mesopotamiens erbaut, um den G&#246;ttern m&#246;glichst nahe sein zu k&#246;nnen (w&#246;rtlich &#252;bersetzt bedeutet Zikkurat: himmlischer Berg).[NEWLINE][NEWLINE]Um 600 vor Christus lie&#223; K&#246;nig Nebukadnezar II. in Babylon ein gigantisches Zikkurat errichten. Es hatte eine Grundfl&#228;che von 90 mal 90 Metern und war zirka 92 Meter hoch. Jahrhundertelang war dieser Tempelturm unvollendet geblieben, bis sich NEBUKADNEZAR seiner annahm und ihn vollenden lie&#223;. Den Turm von Babylon, der in der mesopotamischen Ebene &#252;ber 30 km weit sichtbar war, kr&#246;nte nun noch ein zweistufiger Hochtempel f&#252;r den babylonischen G&#246;tterk&#246;nig und Stadtgott Marduk.[NEWLINE][NEWLINE]In der Bibel wird der Turm zu Babel als Symbol f&#252;r die &#220;berheblichkeit des Menschen beschrieben; Gott bestrafte dies indem er Sprachverwirrung unter die Menschen brachte.</German>
		<Italian>La Torre di Babele era, a rigor di termini, una piramide a gradoni, sulla cui piattaforma pi&#249; alta sorgeva un tempio. Tali ziggurat venivano costruite nelle civilt&#224; pi&#249; avanzate della Mesopotamia per essere il pi&#249; vicino possibile agli dei (la traduzione letterale di ziggurat &#232; "montagna celeste").[NEWLINE][NEWLINE]Intorno al 600 a.C., il re Nabucodonosor II commission&#242; la costruzione di una gigantesca ziggurat a Babilonia. Aveva una base di 90 per 90 metri e un'altezza di circa 92 metri. Per secoli, questa torre-tempio rimase incompiuta finch&#233; Nabucodonosor non decise di completarla. La Torre di Babele, visibile da oltre 30 km attraverso la pianura mesopotamica, era ora coronata da un tempio a due livelli dedicato a Marduk, dio babilonese e divinit&#224; cittadina.[NEWLINE][NEWLINE]Nella Bibbia, la Torre di Babele &#232; descritta come simbolo dell'arroganza umana. Dio la pun&#236; causando confusione linguistica tra i popoli.</Italian>
		<Spanish>La Torre de Babel (en hebreo: Migdal Bavel; en griego antiguo Pirgos tes Bab&#233;l) es una edificaci&#243;n clave en la tradici&#243;n judeo-cristiana, mencionada en el antiguo Testamento. Las principales interpretaciones del cap&#237;tulo 11 del G&#233;nesis afirman que, con la construcci&#243;n de la torre, los hombres pretend&#237;an alcanzar el Cielo.[NEWLINE][NEWLINE]De acuerdo con la Biblia, Dios, para evitar el &#233;xito de la edificaci&#243;n, hizo que los constructores comenzasen a hablar diferentes idiomas y se dispersaron por toda la Tierra.[NEWLINE][NEWLINE]Todos los arque&#243;logos occidentales intentaron ubicar esta famosa construcci&#243;n en la zona del actual Irak. Entre otros sitios, fue buscada en Akar Quf (al oeste de Bagdad), donde anta&#241;o existi&#243; Dur Karigalzu (las ruinas retorcidas de cuyo zigurat, identificado por algunos viajeros con la Torre de Babel, todav&#237;a desaf&#237;a a los vientos que la han modelado); y en Birs Nimrud, donde se encuentran las ruinas de la antigua Borsippa, situada cerca de los restos de la antigua Babilonia, hacia el suroeste.[NEWLINE][NEWLINE]En 1913, el arque&#243;logo Robert Koldewey encontr&#243; una estructura en la ciudad de Babilonia que &#233;l identific&#243; como la torre de Babel. Esta torre habr&#237;a sido destruida y reconstruida en numerosas ocasiones, debido al cambiante destino de la zona. La destruyeron los asirios y tambi&#233;n los arameos. Y fue reconstruida en varias oportunidades por los pr&#237;ncipes caldeos, entre ellos Nabopolasar (625-605 a. C.). Se estima que la construcci&#243;n m&#225;s antigua de la Casa de la Fundaci&#243;n del Cielo y de la Tierra se construy&#243; durante el III milenio antes de Cristo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_BABYLON_WALLS_PEDIA</Tag>
		<English>The walls of Babylon were the fortifications of the city of Babylon. They were among the seven wonders of the ancient world. After her fall, they were removed from the list and replaced with the Lighthouse of Alexandria. The walls of Babylon were to the Pyramids of Giza, the second oldest of the seven wonders of the world. Nebuchadnezzar II around 600 BC, added the East Wall of the city walls. At that time, Babylon was the capital of the Neo-Babylonian Empire. On the 30 meter high wall behind the shelter of the towers, battlements and parapets protection infrastructure has been created by more than twelve meters wide, which could not be seen by the assailants. There was enough space, without hindering, to pass two chariots at the same place. Wherever it might an attacker manages to climb the wall, the defenders could attack the intruders by four-horse chariots. The walls were so thick, that four-horse chariots could easily turn around. The building was built as insurmountable and for eternity. As to the ravages of time on the building began to erode, the material proved to be very fragile and increasingly vulnerable to damage. Floods also contributed their part to the collapse of the wall.</English>
		<French>Les murailles de Babylone &#233;taient les fortifications de la ville. Elles figuraient parmi les sept merveilles du monde antique. Apr&#232;s sa chute, elles furent retir&#233;es de la liste et remplac&#233;es par le phare d'Alexandrie. Les murailles de Babylone &#233;taient, apr&#232;s les pyramides de Gizeh, la deuxi&#232;me plus ancienne des sept merveilles du monde. Vers 600 av. J.-C., Nabuchodonosor II fit ajouter le mur oriental aux remparts de la ville. &#192; cette &#233;poque, Babylone &#233;tait la capitale de l'empire n&#233;o-babylonien. Sur le mur de 30 m&#232;tres de haut, derri&#232;re l'abri des tours, des cr&#233;neaux et des parapets, une infrastructure de protection de plus de douze m&#232;tres de large avait &#233;t&#233; cr&#233;&#233;e, invisible aux assaillants. L'espace &#233;tait suffisant pour que deux chars puissent se croiser sans encombre. Si un assaillant parvenait &#224; escalader le mur, les d&#233;fenseurs pouvaient riposter avec des chars &#224; quatre chevaux. Les murailles &#233;taient si &#233;paisses que les chars pouvaient facilement faire demi-tour. L'&#233;difice fut construit comme infranchissable et pour l'&#233;ternit&#233;. Avec le temps, l'&#233;rosion du b&#226;timent a commenc&#233;, et les mat&#233;riaux se sont r&#233;v&#233;l&#233;s tr&#232;s fragiles et de plus en plus vuln&#233;rables. Les inondations ont &#233;galement contribu&#233; &#224; l'effondrement du mur.</French>
		<German>Die Mauern von Babylon waren der Festungsg&#252;rtel der Stadt Babylon. Sie geh&#246;rten zu den sieben Weltwundern der Antike. Nach ihrem Verfall wurden sie aus der Liste gestrichen und durch den Leuchtturm von Alexandria ersetzt. Die babylonischen Mauern waren nach den Pyramiden von Gizeh das zweit&#228;lteste der sieben Weltwunder. Nebukadnezar II. erg&#228;nzte um 600 v. Chr. mit dem Ostwall die Stadtmauern. Zu dieser Zeit war Babylon die Hauptstadt des neubabylonischen Reiches. Auf dem 30 Meter starken Wall hinter den sch&#252;tzenden T&#252;rmen, Zinnen und Schutzbr&#252;stungen wurde ein Fahrweg angelegt von mehr als zw&#246;lf Meter Breite, den der Belagerer nicht einsehen konnte. Es war gen&#252;gend Platz, so dass Gespanne ohne sich zu behindern, aneinander vor&#252;berjagen konnte. Wo immer es einem Angreifer gelingen mochte, die Mauer &#252;berraschend zu erklimmen, konnte der Verteidiger von den Bereitstellungsr&#228;umen aus viersp&#228;nnige Streitwagen heranf&#252;hren. Die Stadtmauern waren so dick, dass auf der Mauerkrone Streitwagen-Quadrigen fahren und wenden konnten. Das Bauwerk galt als un&#252;berwindlich und f&#252;r die Ewigkeit erbaut. Als der Zahn der Zeit am Bauwerk zu nagen begann, erwies sich das Baumaterial als sehr zerbrechlich und immer anf&#228;lliger f&#252;r Sch&#228;den. Auch &#252;berschwemmungen trugen ihren Teil zum Zerfall des Walls bei.</German>
		<Italian>Le mura di Babilonia costituivano le fortificazioni della citt&#224; omonima. Erano annoverate tra le sette meraviglie del mondo antico. Dopo la sua caduta, furono rimosse dalla lista e sostituite dal Faro di Alessandria. Le mura di Babilonia erano, dopo le piramidi di Giza, la seconda meraviglia pi&#249; antica del mondo. Nabucodonosor II, intorno al 600 a.C., aggiunse il Muro Orientale alle mura cittadine. A quel tempo, Babilonia era la capitale dell'Impero neobabilonese. Sulle mura, alte 30 metri e protette da torri, merlature e parapetti, si estendeva un'infrastruttura difensiva larga pi&#249; di dodici metri, invisibile agli assalitori. C'era spazio sufficiente, senza ostacoli, per il passaggio simultaneo di due carri. Ovunque un attaccante fosse riuscito a scavalcare le mura, i difensori potevano contrattaccare con carri trainati da quattro cavalli. Le mura erano cos&#236; spesse che i carri potevano facilmente girarsi. La costruzione era stata concepita come inespugnabile e destinata a durare in eterno. Con il passare del tempo e l'erosione che ne segu&#236;, il materiale si dimostr&#242; molto fragile e sempre pi&#249; vulnerabile ai danni. Anche le inondazioni contribuirono al crollo del muro.</Italian>
		<Spanish>Los muros de Babilonia fueron las fortificaciones de la ciudad de Babilonia. Estaban entre las siete maravillas del mundo antiguo. Despu&#233;s de su ca&#237;da fue eliminado de la lista y reemplazado por el Faro de Alejandr&#237;a. Los muros de Babilonia fueron junto a las Pir&#225;mides de Giza, la segunda m&#225;s antigua de las siete maravillas del mundo. Nabucodonosor II alrededor del 600 a. C, a&#241;adi&#243; el muro este a los muros de la ciudad. En ese tiempo, Babilonia era la capital del imperio neo-babil&#243;nico.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_BADEHAUS_PEDIA</Tag>
		<English>Ancient Greece utilized small bathtubs, wash basins, and foot baths for personal cleanliness. The earliest findings of baths date from the mid-2nd millennium BC in the palace complex at Knossos, Crete, and the luxurious alabaster bathtubs excavated in Akrotiri, Santorini. The Greeks established public baths and showers within gymnasiums for relaxation and personal hygiene. In fact, the word gymnasium comes from the Greek word gymnos, meaning naked.[NEWLINE][NEWLINE]Ancient Rome developed a network of aqueducts to supply water to all large towns and population centres and had indoor plumbing, with pipes that terminated in homes and at public wells and fountains. The Roman public baths were called thermae. With the fall of the Roman Empire the aqueduct network fell into disrepair and most of it ceased to be used.</English>
		<French>Les installations publiques relatives &#224; l'hygi&#232;ne, datant du 5&#232;me si&#232;cle av. J.-C., sont un ensemble de cuves et de bassins associ&#233; &#224; une pi&#232;ce de massage o&#249; l'usage d'onguents est attest&#233;. Au 4&#232;me si&#232;cle av. J.-C, ces instituts se mettent en place dans la plupart des villes grecques. Ces bains publics et les salles de bain des demeures priv&#233;es coexistent d&#233;j&#224;.[NEWLINE][NEWLINE]Le c&#233;l&#232;bre Hippocrate &#233;tait un tenant des cures &#224; l'eau froide. Il recommandait l'aspersion d'eau froide contre la goutte et les rhumatismes et l'immersion dans un bain froid contre les fi&#232;vres. De nombreuses sources curatives &#233;taient &#233;galement connues, chacune vou&#233;e &#224; une divinit&#233;. Le temple d'Esculape a &#233;t&#233; b&#226;ti sur l'emplacement d'une telle source, visit&#233;e par les malades et d&#233;j&#224; lieu d'implantation de maisons de soins.</French>
		<German>Im 5. Jahrhundert v. Chr. entstanden in Griechenland &#246;ffentliche Badeanstalten mit einem Becken und Wannen sowie einem Salbraum. Ab dem 4. Jahrhundert wurden &#246;ffentliche B&#228;der zu einer verbreiteten Einrichtung in griechischen St&#228;dten. Neben diesen &#246;ffentlichen B&#228;dern gab es auch in Privath&#228;usern bereits Badezimmer. [NEWLINE][NEWLINE]Hippokrates war ein bekannter Bef&#252;rworter der Kaltwasserbehandlungen. Er empfahl kalte Wasserg&#252;sse bei Rheuma und Gicht sowie kalte Wickel gegen Fieber. Au&#223;erdem waren bereits zahlreiche Heilquellen bekannt, von denen viele G&#246;ttern geweiht waren. An besonders wirksamen Quellen wurden so genannte Asklepios-Tempel errichtet, die von Kranken aufgesucht wurden und die im Grunde schon Sanatorien waren.[NEWLINE][NEWLINE]Hygiene spielte im R&#246;mischen Reich ab der sp&#228;ten Republik eine gro&#223;e Rolle. Die ersten gr&#246;&#223;eren r&#246;mischen B&#228;der entwickelten sich vermutlich in Kampanien, deren Hauptstadt Capua bereits im 4. Jahrhundert v. Chr. die gr&#246;&#223;te Stadt Italiens nach Rom war. Im 2. Jahrhundert v. Chr. war es f&#252;r r&#246;mische B&#252;rger bereits selbstverst&#228;ndlich, Zugang zu einer &#246;ffentlichen Badeanlage zu haben. &#214;ffentliche B&#228;der fanden sich auch in den entfernteren r&#246;mischen Provinzen. Im Zuge der Belagerung Roms durch die Goten im Jahr 537 wurde das gesamte Wasserleitungssystem zerst&#246;rt, so dass die Thermen in Rom nicht mehr betrieben werden konnten. Die von den Arabern vorgefundene Badekultur wurde von ihnen &#252;bernommen, aber modifiziert.</German>
		<Italian>Le strutture igieniche pubbliche, risalenti al V secolo a.C., consistono in un insieme di vasche e bacini associati a una sala per massaggi dove &#232; attestato l'uso di unguenti. Gi&#224; nel IV secolo a.C., questi istituti erano presenti nella maggior parte delle citt&#224; greche. Questi bagni pubblici e bagni nelle case private coesistevano gi&#224;.[NEWLINE][NEWLINE]Il famoso Ippocrate era un sostenitore delle cure con acqua fredda. Consigliava l'aspersione di acqua fredda contro la gotta e i reumatismi e l'immersione in un bagno freddo contro la febbre. Erano note anche numerose sorgenti curative, ciascuna dedicata a una divinit&#224;. Il Tempio di Esculapio fu costruito sul sito di una di queste sorgenti, frequentato dai malati e gi&#224; sede di case di cura.</Italian>
		<Spanish>Los ba&#241;os p&#250;blicos surgieron por una necesidad higi&#233;nica com&#250;n. A menudo el t&#233;rmino p&#250;blico puede inducir a error a algunas personas, ya que existen restricciones sobre qui&#233;nes pueden utilizar esta facilidad - miembros de la &#233;lite de la cultura, exclusivamente hombres, solo religiosos, etc. A medida que avanza la sociedad, los ba&#241;os p&#250;blicos desaparecieron en cuanto fue posible disponer de aseos privados, o se incorporaron a la estructura social siendo ahora 'puntos de encuentro'.[NEWLINE][NEWLINE]Fran&#231;oise de Bonneville escribi&#243; lo siguiente en El libro del Ba&#241;o; "la historia de los ba&#241;os p&#250;blicos comenz&#243; en Grecia en el siglo XI A.C.", donde los hombres y mujeres se lavaban en emplazamientos cercanos a los lugares de ejercicio f&#237;sico e intelectual. M&#225;s tarde los gimnasios tuvieron ba&#241;eras interiores situadas en la parte superior, leones con las fauces abiertas abr&#237;an el paso a las duchas, y piscinas circulares con hileras de pelda&#241;os para descansar. El ba&#241;o pas&#243; a ser un rito, se convirti&#243; en arte -- ba&#241;os de arena, agua caliente, "ba&#241;os de vapor" con aire caliente en una b&#243;veda oscura, cascadas fr&#237;as, masajes con aceites arom&#225;ticos. Las ciudades de toda la Antigua Grecia honoraban los sitios donde "j&#243;venes mancebos se levantaban y echaban agua sobre sus cuerpos."[NEWLINE][NEWLINE]En Roma, la primera terma p&#250;blica del 19 a. C. ten&#237;a una rotonda de 25 metros de di&#225;metro, rodeada de habitaciones peque&#241;as, situada en un parque con un r&#237;o artificial y una piscina. Hacia el 300 B.C. las Termas de Diocleciano cubr&#237;an 140 000 m2, su granito y p&#243;rfido albergaban 3000 ba&#241;istas al d&#237;a. Los ba&#241;os romanos se convirtieron en "algo a medio camino entre un centro acu&#225;tico y un parque tem&#225;tico," con piscinas, salas de juegos, jardines, e incluso bibliotecas y teatros. Uno de los ba&#241;os p&#250;blicos m&#225;s famosos es Aquae Sulis en Bath, Inglaterra.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_BIBEL_PEDIA</Tag>
		<English>After the Babylonian exile (539 BC) detached the Aramaic language the Hebrew as an everyday language of the Israelites. Hebrew remained the language of Jewish worship. For the mass of population the Bible was translated into Aramaic. The oldest known Targums arised around 200 BC and were founded among the Dead Sea Scrolls. They translated the 3rd Genesis and the Book of Job. Around 250 BC, the translation of the Torah began in the then ancient world language, Greek. The Syriac translation of the Old Testament began between 40 and 70. Up to 200 various Latin translations of the Old Testament were made, summarized in books called Latina Vetus or Itala.[NEWLINE][NEWLINE]The Bible has influenced the two thousand year history of Christianity in a unique way, so the Christian creed and liturgy could ever be formulated only thanks to the biblical tradition. The Bible has, however, not only shaped the culture and supported the Christians through the centuries. It has given millions of people focus on the way through their lives. The Bible is a book of life, creating relationships to people and their living situations.</English>
		<French>Apr&#232;s l'exil babylonien (539 av. J.-C.), l'aram&#233;en s'est impos&#233; comme langue quotidienne des Isra&#233;lites, tandis que l'h&#233;breu est rest&#233; la langue du culte juif. Pour la population, la Bible a &#233;t&#233; traduite en aram&#233;en. Les plus anciens Targoums connus datent d'environ 200 av. J.-C. et ont &#233;t&#233; d&#233;couverts parmi les manuscrits de la mer Morte. Ils traduisaient le troisi&#232;me livre de la Gen&#232;se et le livre de Job. Vers 250 av. J.-C., la traduction de la Torah a commenc&#233; en grec, langue alors parl&#233;e dans le monde antique. La traduction syriaque de l'Ancien Testament a d&#233;but&#233; entre 40 et 70. Jusqu'&#224; 200 traductions latines diff&#233;rentes de l'Ancien Testament ont &#233;t&#233; r&#233;alis&#233;es, rassembl&#233;es dans des ouvrages appel&#233;s Latina Vetus ou Itala.[NEWLINE][NEWLINE]La Bible a influenc&#233; de mani&#232;re unique les deux mille ans d'histoire du christianisme, si bien que le credo et la liturgie chr&#233;tiens n'ont pu &#234;tre formul&#233;s que gr&#226;ce &#224; la tradition biblique. Cependant, la Bible n'a pas seulement fa&#231;onn&#233; la culture et soutenu les chr&#233;tiens &#224; travers les si&#232;cles. Elle a aussi donn&#233; &#224; des millions de personnes un chemin de vie. La Bible est un livre de vie, qui cr&#233;e des liens avec les gens et leurs situations de vie.</French>
		<German>Nach dem babylonischen Exil (539 v. Chr.) l&#246;ste das Aram&#228;ische das Hebr&#228;ische als Alltagssprache der Israeliten ab. Hebr&#228;isch blieb aber die Sprache des j&#252;dischen Gottesdienstes. F&#252;r die Masse der Bev&#246;lkerung wurden Teile der Bibel ins Aram&#228;ische &#252;bersetzt. Die &#228;ltesten bekannten Targumim entstanden um 200 v. Chr. und fanden sich unter den Schriftrollen vom Toten Meer. Sie &#252;bersetzten zum einen das 3. Buch Mose, zum anderen das Buch Ijob. Um 250 v. Chr. begann die &#220;bersetzung der Tora in die damalige Weltsprache, das Griechische (genannt Septuaginta). Die syrische &#220;bersetzung des AT begann zwischen 40 und 70. Bis 200 entstanden im Christentum verschiedene lateinische &#220;bersetzungen des AT, zusammengefasst als Vetus Latina oder Itala bezeichnet.[NEWLINE][NEWLINE]Die Bibel hat die zweitausendj&#228;hrige Geschichte des Christentums in einzigartiger Weise gepr&#228;gt; ja das christliche Bekenntnis und die Liturgie konnten &#252;berhaupt erst dank der biblischen Tradition formuliert werden. Die Bibel hat aber nicht nur die Kultur gepr&#228;gt und die christliche Kirche durch die Jahrhunderte begleitet. Sie hat Millionen Menschen Orientierung auf dem Weg durch ihr Leben gegeben. Die Bibel ist ein Lebensbuch, das Beziehungen stiftet und Menschen in Bewegung setzt.</German>
		<Italian>Dopo l'esilio babilonese (539 a.C.), l'aramaico cess&#242; di essere la lingua di uso quotidiano degli Israeliti, mentre l'ebraico rimase la lingua del culto ebraico. Per la maggior parte della popolazione, la Bibbia fu tradotta in aramaico. I pi&#249; antichi Targum conosciuti risalgono al 200 a.C. circa e furono ritrovati tra i Rotoli del Mar Morto. Essi traducono il terzo libro della Genesi e il libro di Giobbe. Intorno al 250 a.C., inizi&#242; la traduzione della Torah in greco, la lingua allora pi&#249; diffusa nel mondo antico. La traduzione siriaca dell'Antico Testamento inizi&#242; tra il 40 e il 70 d.C. Furono realizzate fino a 200 diverse traduzioni latine dell'Antico Testamento, raccolte in libri chiamati Latina Vetus o Itala.[NEWLINE][NEWLINE]La Bibbia ha influenzato in modo unico i duemila anni di storia del Cristianesimo, tanto che il credo e la liturgia cristiani hanno potuto essere formulati solo grazie alla tradizione biblica. La Bibbia, tuttavia, non si &#232; limitata a plasmare la cultura e a sostenere i cristiani nel corso dei secoli, ma ha anche offerto a milioni di persone una guida per il loro cammino di vita. La Bibbia &#232; un libro di vita, che crea relazioni con le persone e le loro situazioni di vita.</Italian>
		<Spanish>Algunas de las primeras traducciones del Torah jud&#237;o se realizaron durante el primer exilio en Babilonia, cuando el arameo se convirti&#243; en la lingua franca de los jud&#237;os. Dado que muchas personas hablaban solo en arameo y no entend&#237;an hebreo, se crearon los Targums para permitir que las personas comunes pudieran entender la Torah cuando era leida en las sinagogas antiguas.[NEWLINE][NEWLINE]La Tanakh estaba escrita en su mayor parte en hebreo b&#237;blico, con algunos trozos (especialmente en el Libro de Daniel y el Libro de Esdras) en arameo b&#237;blico.[NEWLINE][NEWLINE]Otras antiguas traducciones jud&#237;as, tales como los Targums en arameo, siguen de cerca el texto masor&#233;tico de la Biblia hebrea, y todas las traducciones jud&#237;as medievales y modernas se basan en la misma fuente.[NEWLINE][NEWLINE]El movimiento m&#225;s difundido para traducir libros de la Biblia hizo su aparici&#243;n en el siglo tercero para traducir libros de la Biblia que se remontaban al siglo III AdC. La mayor&#237;a del Tanakh exist&#237;a en hebreo, pero muchos jud&#237;os viv&#237;an en Egipto, en donde Alejandro Magno hab&#237;a fundado Alejandria. En cierta &#233;poca un tercio de la poblaci&#243;n de esta ciudad eran jud&#237;os helenos. Sin embargo, no se intent&#243; realizar ninguna traducci&#243;n de relevancia (ya que la mayor&#237;a de los jud&#237;os continuaban hablando en arameo entre ellos) hasta que Ptolomeo II Filadelfo contrat&#243; a un gran grupo de jud&#237;os (entre 15 y 72 seg&#250;n distintas fuentes) que pose&#237;an un flu&#237;do dominio del griego koin&#233; y hebreo. Estas personas realizaron la traducci&#243;n actualmente denominada la Septuaginta.[NEWLINE][NEWLINE]Desde el 800 hasta el 1400, estudiosos jud&#237;os actualmente denominados Masoretas compararon los textos de todos los manuscritos b&#237;blicos conocidos en un esfuerzo por crear un texto &#250;nico estandarizado. Como resultado de este esfuerzo aparecieron una serie de textos sumamente similares, todos los cuales son denominados Textos Masor&#233;ticos (MT). Los Masoretes tambi&#233;n agregaron puntos vocales al texto (llamados niqud), ya que el texto original solo conten&#237;a consonantes. Este proceso a veces requer&#237;a la elecci&#243;n de una denominada interpretaci&#243;n, dado que algunas palabras solo se diferenciaban por sus vocales-su significado dependiendo de cuales vocales se utilicen. En la antig&#252;edad, exist&#237;an varias lecturas o interpretaciones en hebreo, algunas de las cuales han sobrevivido en el Pentateuco Samaritano, los pergaminos del Mar Muerto, y otros fragmentos antiguos, adem&#225;s de existir referencias a ellas en versiones antiguas en otros idiomas.[NEWLINE]Los jud&#237;os tambi&#233;n escribieron traducciones noliterales o parafrases denominadas targums, especialmente en arameo. A menudo expand&#237;an y elaboraban el texto con detalles adicionales tomados de la tradici&#243;n oral rab&#237;nica.[NEWLINE][NEWLINE]En la obra Hexapla de Or&#237;genes de Alejandria se presentan en forma comparativa seis versiones del Viejo Testamento, incluida la traducci&#243;n griega del siglo II de Aquila de Sinope y Simaco el Ebionita. Esta elaboraci&#243;n ecl&#233;ctica de la Septuaginta tuvo una influencia significativa en el texto del Viejo Testamento en varios manuscritos importantes. La Biblia Cristiana can&#243;nica fue establecida formalmente por el Obispo Cirilo de Jerusalen en el 350 (aunque de hecho ya hab&#237;a sido aceptada por la iglesia), siendo confirmada por el Concilio de Laodicea en el 363 (ambas no incluian el Libro de las Revelaciones), y posteriormente promulgada por Atanasio de Alejandr&#237;a en el 367 (con el agregado del Libro de las Revelaciones), y la traducci&#243;n al lat&#237;n denominada Vulgata de Jer&#243;nimo de Estrid&#243;n se remontan al 382 a.C. y 420. Las traducciones al latin anteriores a Jer&#243;nimo son denominadas en forma gen&#233;rica como textos Vetus Latina.[NEWLINE][NEWLINE]La primera de todas las traducciones de la Biblia hebrea al griego fue la denominada Septuaginta (LXX), que luego se convierte en el texto aceptado del Viejo Testamento en la iglesia y la base de sus canones. La denominada Vulgata en latin realizada por Jer&#243;nimo estaba basada en la versi&#243;n en hebreo de aquellos libros de la Biblia que se hab&#237;an conservado en el canon judio (tal como se presentaban en el texto masor&#233;tico), y del texto griego de los libros deuterocanonicos.[NEWLINE][NEWLINE]Las traducciones cristianas tambi&#233;n tend&#237;an a basarse en la versi&#243;n en hebreo, aunque algunas prefieren la Septuaginta (o pueden presentar citas alternativas de ambas). Las traducciones de la Biblia que incorporan cr&#237;ticas textuales modernas por lo general comienzan con el texto masor&#233;tico, pero tambi&#233;n tienen en cuenta posibles variantes de todas las versiones antiguas disponibles. El Textus Receptus del Nuevo Testamento cristiano se encuentra en griego koin&#233;, y casi todas las traducciones est&#225;n basadas en un texto griego.[NEWLINE][NEWLINE]Durante el siglo II o III a.C, la Torah fue traducida al griego koin&#233;, y durante el siguiente siglo, otros libros fueron tambi&#233;n traducidos. Esta traducci&#243;n se denomin&#243; la Septuaginta. "Sin embargo, no fue hasta la &#233;poca de Agust&#237;n de Hipona (354-430 CE) que la traducci&#243;n griega de las escrituras jud&#237;as pas&#243; a ser conocida por el t&#233;rmino en lat&#237;n septuaginta."[NEWLINE][NEWLINE]Jer&#243;nimo comenz&#243; revisando las primeras traducciones latinas, pero termin&#243; retrotay&#233;ndose al original griego, salt&#225;ndose todas las traducciones, y retornando al hebreo original cada vez que pudo en vez de utilizar la Septuaginta. En el siglo IV Ulfilas tradujo el Nuevo Testamento al g&#243;tico. En el siglo V, San Mesrob tradujo la Biblia al armenio. De la misma &#233;poca son las traducciones sir&#237;aca, copta, et&#237;ope y georgiana.[NEWLINE][NEWLINE]En el 331, el emperador Constantino le encarg&#243; a Eusebio que produjera cincuenta Biblias para la Iglesia de Constantinopla. Atanasio (Apol. Const. 4) escribi&#243; que unos 340 escribas alejandrinos prepararon Biblias para el emperador Constante. Poco m&#225;s se sabe, aunque abundan las especulaciones. Por ejemplo, se especula que esto puede haber servido de motivaci&#243;n para las listas de c&#225;nones, y el Codex Vaticanus Graecus 1209, el Codex Sinaiticus y el Codex Alexandrinus son ejemplo de estas Biblias. Juntamente con la Peshitta, estas son las m&#225;s antiguas Biblias cristianas disponibles.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_BILDHAUER_PEDIA</Tag>
		<English>Sculpting encompasses the entire field of making sculptures and sculptures in the arts and crafts. Hard igneous rocks such as granite, porphyry or diorite were used in large format for depictions of rulers in Egyptian art. White marble seems to have been used for sculpture for the first time in the Cyclades around 3000 BC and since then, in its various varieties, has determined the sculptural art of antiquity. The Romans quarried white marble in the Apuan Alps. The Mesopotamian reliefs of the 6th century BC (e.g. the Ischtar Gate) made with molds (hollow moulds) and provided with tin glaze are famous. The Chinese art of working with clay became particularly famous a few decades ago with the discovery of the terracotta army in the mausoleum of Qin Shihuangdi (210 BC). A very similar method of manufacture and function is associated with the Tanagra figures popular in Greece in the 4th and 3rd centuries.</English>
		<French>La sculpture englobe l'ensemble des techniques de fabrication d'objets sculpt&#233;s, tant dans le cadre des arts que dans l'artisanat. Les roches ign&#233;es dures, telles que le granit, le porphyre ou la diorite, &#233;taient utilis&#233;es en grand format pour les repr&#233;sentations des souverains dans l'art &#233;gyptien. Le marbre blanc semble avoir &#233;t&#233; utilis&#233; pour la sculpture pour la premi&#232;re fois dans les Cyclades vers 3000 av. J.-C. et, depuis lors, sous ses diverses formes, il a fa&#231;onn&#233; l'art sculptural de l'Antiquit&#233;. Les Romains extrayaient du marbre blanc dans les Alpes apuanes. Les reliefs m&#233;sopotamiens du VIe si&#232;cle av. J.-C. (par exemple, la porte d'Ischtar), r&#233;alis&#233;s &#224; l'aide de moules (moules creux) et recouverts d'une gla&#231;ure stannif&#232;re, sont c&#233;l&#232;bres. L'art chinois du travail de l'argile a acquis une renomm&#233;e particuli&#232;re il y a quelques d&#233;cennies avec la d&#233;couverte de l'arm&#233;e de terre cuite dans le mausol&#233;e de Qin Shihuangdi (210 av. J.-C.). Une m&#233;thode de fabrication et une fonction tr&#232;s similaires sont associ&#233;es aux figures de Tanagra, populaires en Gr&#232;ce aux IVe et IIIe si&#232;cles av. J.-C.</French>
		<German>Bildhauerei umfasst das ganze Feld der Herstellung von Skulpturen und Plastiken in Kunst und Kunsthandwerk. Im gro&#223;en Format wurden harte Eruptivgesteine wie Granit, Porphyr oder Diorit f&#252;r Herrscherdarstellungen in der &#228;gyptischen Kunst verwendet. Wei&#223;er Marmor scheint erstmals auf den Kykladen um 3000 vor Christus bildhauerisch Verwendung gefunden zu haben und bestimmte seitdem in seinen verschiedenen Variet&#228;ten die Bildhauerkunst der Antike. Die R&#246;mer gewannen wei&#223;en Marmor in den Apuanischen Alpen. Ber&#252;hmt sind die mit Modeln (Hohlformen) geformten und mit Zinnglasur versehenen mesopotamischen Reliefs des 6. Jahrhunderts vor Chr. (z.B. das Ischtar-Tor). Besondere Ber&#252;hmtheit hat die Kunst der Chinesen, in Ton zu arbeiten, vor einigen Jahrzehnten durch die Entdeckung der Terrakotta-Armee des Mausoleums Qin Shihuangdis (210 v. Chr.) erlangt. Eine ganz &#228;hnliche Herstellungsweise und Funktion wird mit den im Griechenland des 4. und 3. Jahrhunderts beliebten Tanagra-Figuren verbunden.</German>
		<Italian>La scultura comprende l'intero campo della realizzazione di sculture e delle sculture nelle arti e nei mestieri. Rocce ignee dure come granito, porfido o diorite venivano utilizzate in grandi formati per raffigurare i sovrani nell'arte egizia. Il marmo bianco sembra essere stato utilizzato per la scultura per la prima volta nelle Cicladi intorno al 3000 a.C. e da allora, nelle sue varie variet&#224;, ha determinato l'arte scultorea dell'antichit&#224;. I Romani estraevano marmo bianco nelle Alpi Apuane. Sono famosi i rilievi mesopotamici del VI secolo a.C. (ad esempio la Porta di Ischtar), realizzati con stampi (stampi cavi) e rivestiti con smalto di stagno. L'arte cinese della lavorazione dell'argilla &#232; diventata particolarmente famosa alcuni decenni fa con la scoperta dell'esercito di terracotta nel mausoleo di Qin Shihuangdi (210 a.C.). Un metodo di produzione e una funzione molto simili sono associati alle figure di Tanagra, popolari in Grecia tra il IV e il III secolo.</Italian>
		<Spanish>La escultura abarca todo el campo de la creaci&#243;n de esculturas y la artesan&#237;a. Rocas &#237;gneas duras como el granito, el p&#243;rfido o la diorita se utilizaban en gran formato para representaciones de gobernantes en el arte egipcio. El m&#225;rmol blanco parece haberse utilizado para la escultura por primera vez en las C&#237;cladas alrededor del 3000 a. C. y, desde entonces, en sus diversas variedades, ha determinado el arte escult&#243;rico de la antig&#252;edad. Los romanos extra&#237;an m&#225;rmol blanco en los Alpes Apuanos. Son famosos los relieves mesopot&#225;micos del siglo VI a. C. (por ejemplo, la Puerta de Ischtar), realizados con moldes (moldes huecos) y con vidriado de esta&#241;o. El arte chino de trabajar la arcilla se hizo particularmente famoso hace algunas d&#233;cadas con el descubrimiento del ej&#233;rcito de terracota en el mausoleo de Qin Shihuangdi (210 a. C.). Un m&#233;todo de fabricaci&#243;n y funci&#243;n muy similar se asocia con las figuras de Tanagra, populares en Grecia en los siglos IV y III a. C.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_BISCHOFSSITZ_PEDIA</Tag>
		<English>An episcopal see is, in the usual meaning of the phrase, the area of a bishop's ecclesiastical jurisdiction. Phrases concerning actions occurring within or outside an episcopal see are indicative of the geographical significance of the term, making it synonymous with diocese.[NEWLINE][NEWLINE]The word see is derived from Latin sedes, which in its original or proper sense denotes the seat or chair that, in the case of a bishop, is the earliest symbol of the bishop's authority. Within Roman Catholicism, each diocese is considered to be a see unto itself with a certain allegiance to the See of Rome.</English>
		<French>Un si&#232;ge &#233;piscopal d&#233;signe, au sens courant du terme, le territoire relevant de la juridiction eccl&#233;siastique d'un &#233;v&#234;que. Les expressions relatives &#224; des actions se d&#233;roulant &#224; l'int&#233;rieur ou &#224; l'ext&#233;rieur d'un si&#232;ge &#233;piscopal soulignent la port&#233;e g&#233;ographique du terme, le rendant synonyme de dioc&#232;se.[NEWLINE][NEWLINE]Le mot "si&#232;ge" d&#233;rive du latin "sedes", qui, dans son sens originel, d&#233;signe le si&#232;ge ou la chaire qui, dans le cas d'un &#233;v&#234;que, constitue le premier symbole de son autorit&#233;. Au sein du catholicisme romain, chaque dioc&#232;se est consid&#233;r&#233; comme un si&#232;ge &#224; part enti&#232;re, relevant de l'autorit&#233; du Si&#232;ge de Rome.</French>
		<German>Der Bischofssitz ist der Amtssitz eines Bischofs in den vorreformatorischen sowie auch einigen protestantischen Kirchen. Er bildet in der Tradition der alten Kirche den Zweck und die Voraussetzung f&#252;r das Bischofsamt, das immer an eine Zust&#228;ndigkeit f&#252;r die Gl&#228;ubigen der Bischofsstadt und des umliegenden Territoriums (Di&#246;zese) gebunden ist.[NEWLINE][NEWLINE]Ein Bischof (von altgriechisch episkopos: Aufseher, H&#252;ter, Sch&#252;tzer) ist in vielen Kirchen der Inhaber eines Amtes, der die geistliche und administrative Leitung eines bestimmten Gebietes hat, das &#252;blicherweise zahlreiche lokale Gemeinden umfasst. Das Bischofsamt und auch die Gesamtheit der Bisch&#246;fe werden als Episkopat bezeichnet.</German>
		<Italian>Una sede episcopale &#232;, nel significato usuale del termine, l'area di competenza ecclesiastica di un vescovo. Le espressioni relative ad azioni che si svolgono all'interno o all'esterno di una sede episcopale indicano il significato geografico del termine, rendendolo sinonimo di diocesi.[NEWLINE][NEWLINE]La parola "sede" deriva dal latino "sedes", che nel suo significato originario o proprio indica il seggio o la cattedra che, nel caso di un vescovo, &#232; il simbolo pi&#249; antico della sua autorit&#224;. All'interno del cattolicesimo romano, ogni diocesi &#232; considerata una sede a s&#233; stante con una certa fedelt&#224; alla Sede di Roma.</Italian>
		<Spanish>Una sede episcopal es, en el sentido habitual del t&#233;rmino, el &#225;rea de jurisdicci&#243;n eclesi&#225;stica de un obispo. Las expresiones que se refieren a acciones que ocurren dentro o fuera de una sede episcopal indican la importancia geogr&#225;fica del t&#233;rmino, lo que lo convierte en sin&#243;nimo de di&#243;cesis.[NEWLINE][NEWLINE]La palabra "sede" deriva del lat&#237;n "sedes", que en su sentido original o propio designa el asiento o la silla que, en el caso de un obispo, es el s&#237;mbolo m&#225;s antiguo de su autoridad. Dentro del catolicismo romano, cada di&#243;cesis se considera una sede independiente con cierta lealtad a la Sede de Roma.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_BUND_PEDIA</Tag>
		<English>A league of cities/tribals is an alliance of two or more, usually geographically close, towns/tribes and/or cities for the protection of their political and/or economic interests.[NEWLINE][NEWLINE]The Delian League, founded in 478 BC, was an association of Greek city-states, members numbering between 150 to 173, under the leadership of Athens.[NEWLINE][NEWLINE]The Peloponnesian League was an alliance in the Peloponnesus from the 6th to the 4th centuries BC under the leaderhship of Sparta.[NEWLINE][NEWLINE]The Aetolian League (also Aitolian League) was a confederation of tribal communities and cities in ancient Greece centered on Aetolia in central Greece. It was established, probably during the early Hellenistic era, in opposition to Macedon and the Achaean League.[NEWLINE][NEWLINE]Etruscan cities were autonomous states, but they were linked in this Etruscan League of Twelve Cities and had a federal sanctuary at the Fanum Voltumnae near Volsinii.[NEWLINE][NEWLINE]A foedus, plural foedera , was a treaty or compact contracted by ancient Rome with one or more allied states (foederati). The treaty contained various conditions establishing permanent friendly relations between the contracting parties. A foedus aequum was a bilateral agreement recognizing both parties as equals obliged to assist each other in defensive wars or when otherwise called upon, in perpetuity.</English>
		<French>Une ligue de villes/tribus est une alliance de deux ou plusieurs villes/tribus, g&#233;n&#233;ralement proches g&#233;ographiquement, visant &#224; prot&#233;ger leurs int&#233;r&#234;ts politiques et/ou &#233;conomiques.[NEWLINE][NEWLINE]La Ligue de D&#233;los, fond&#233;e en 478 av. J.-C., &#233;tait une association de cit&#233;s-&#201;tats grecques, comptant entre 150 et 173 membres, sous l'&#233;gide d'Ath&#232;nes.[NEWLINE][NEWLINE]La Ligue du P&#233;loponn&#232;se &#233;tait une alliance du P&#233;loponn&#232;se, active du VIe au IVe si&#232;cle av. J.-C., sous l'&#233;gide de Sparte.[NEWLINE][NEWLINE]La Ligue &#233;tolienne &#233;tait une conf&#233;d&#233;ration de communaut&#233;s tribales et de cit&#233;s de la Gr&#232;ce antique, centr&#233;e sur l'&#201;tolie, en Gr&#232;ce centrale. Elle fut probablement &#233;tablie au d&#233;but de l'&#233;poque hell&#233;nistique, en opposition &#224; la Mac&#233;doine et &#224; la Ligue ach&#233;enne.[NEWLINE][NEWLINE]Les cit&#233;s &#233;trusques &#233;taient des &#201;tats autonomes, mais elles &#233;taient li&#233;es au sein de la Ligue &#233;trusque des Douze Cit&#233;s et disposaient d'un sanctuaire f&#233;d&#233;ral &#224; Fanum Voltumnae, pr&#232;s de Volsinii.[NEWLINE][NEWLINE]Un foedus (au pluriel foedera) &#233;tait un trait&#233; ou un pacte conclu par la Rome antique avec un ou plusieurs &#201;tats alli&#233;s (foederati). Ce trait&#233; comportait diverses clauses &#233;tablissant des relations amicales permanentes entre les parties contractantes. Un foedus aequum &#233;tait un accord bilat&#233;ral reconnaissant l'&#233;galit&#233; des deux parties et leur obligation de s'entraider en cas de guerre d&#233;fensive ou en cas de besoin, et ce, &#224; perp&#233;tuit&#233;.</French>
		<German>Ein St&#228;dtebund/St&#228;mmebund ist ein Verband von zwei oder mehreren St&#228;dten/St&#228;mmen zur gegenseitigen politischen und/oder &#246;konomischen St&#228;rkung.[NEWLINE][NEWLINE]Als Pentapolis der Philister wird eine politische und &#246;konomische Allianz aus f&#252;nf philistischen Stadtstaaten in der K&#252;ste von Pal&#228;stina bezeichnet.[NEWLINE][NEWLINE]Pentapolis in der Kyrenaika wird die mehr oder weniger feste Allianz der f&#252;nf antiken St&#228;dte Kyrene, Ptolemais, Apollonia, Taucheira und Euhesperides im heutigen Libyen genannt.[NEWLINE][NEWLINE]Die dorische Hexapolis war in der Antike ein Bund von sechs dorischen St&#228;dten bestehend aus Kos auf der gleichnamigen Insel, Knidos und Halikarnassos in Karien, sowie Lindos, Ialysos und Kameiros auf Rhodos.[NEWLINE][NEWLINE]Die Etrusker waren politisch in Stadtstaaten organisiert. Zw&#246;lf von ihnen schlossen sich zu einem St&#228;dtebund, dem Zw&#246;lfst&#228;dtebund zusammen.[NEWLINE][NEWLINE]Der Attische Seebund (auch Delisch-Attischer oder Attisch-Delischer Seebund) war ein B&#252;ndnissystem zwischen Athen und zahlreichen Poleis in Kleinasien und auf den vorgelagerten Inseln. Die Seebundgr&#252;ndung 478/77 v. Chr. diente dem Ziel, die Perser k&#252;nftig von der &#196;g&#228;is mit ihren griechisch besiedelten Inseln und Randzonen fernzuhalten und wichtige Seehandelswege zu sch&#252;tzen.[NEWLINE][NEWLINE]Der Peloponnesische Bund ist die moderne Bezeichnung f&#252;r das B&#252;ndnissystem (Symmachie) Spartas, welches im Antiken Griechenland Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. etabliert wurde und bis in die 60er Jahre des 4. Jahrhunderts v. Chr. Bestand hatte. Das B&#252;ndnis umfasste mehrere griechische Poleis auf der Peloponnes und dar&#252;ber hinaus. [NEWLINE][NEWLINE]Der Hellenenbund ist eine moderne Bezeichnung f&#252;r die 481 v. Chr. von mehreren freien griechischen Poleis zur Abwehr gegen das Perserreich gegr&#252;ndete Symmachie. Insgesamt waren 31, abgesehen von Athen, Sparta und Korinth eher unbedeutende griechische St&#228;dte daran beteiligt.[NEWLINE][NEWLINE]Der B&#246;otische Bund war ein St&#228;dtebund von 15 Poleis in der mittelgriechischen Landschaft B&#246;otien unter der F&#252;hrung Thebens, der vom 6. bis zum 4. Jahrhundert v. Chr. im antiken Griechenland existierte. Seine gr&#246;&#223;te politische und milit&#228;rische Bedeutung erlangte er nach der Schlacht von Leuktra im Jahr 371 v. Chr., in der ein b&#246;otisches Heer unter F&#252;hrung des thebanischen Feldherrn Epaminondas die bis dahin in offener Feldschlacht als unbesiegbar geltenden Spartaner vernichtend schlug.[NEWLINE][NEWLINE]Das foedus war seit der r&#246;mischen Republik die g&#228;ngige Form des zwischenstaatlichen Vertrages und noch bis in die Sp&#228;tantike ein wichtiges Instrument r&#246;mischer Au&#223;enpolitik.</German>
		<Italian>Una lega di citt&#224;/trib&#249; &#232; un'alleanza di due o pi&#249; citt&#224;/trib&#249;, solitamente geograficamente vicine, per la protezione dei loro interessi politici e/o economici.[NEWLINE][NEWLINE]La Lega di Delo, fondata nel 478 a.C., era un'associazione di citt&#224;-stato greche, con un numero di membri compreso tra 150 e 173, sotto la guida di Atene.[NEWLINE][NEWLINE]La Lega del Peloponneso fu un'alleanza attiva nel Peloponneso dal VI al IV secolo a.C. sotto la guida di Sparta.[NEWLINE][NEWLINE]La Lega Etolica (o Lega di Etolia) era una confederazione di comunit&#224; tribali e citt&#224; nell'antica Grecia, con centro in Etolia, nella Grecia centrale. Fu fondata, probabilmente all'inizio dell'epoca ellenistica, in opposizione alla Macedonia e alla Lega Achea.[NEWLINE][NEWLINE]Le citt&#224; etrusche erano stati autonomi, ma erano legate tra loro in questa Lega Etrusca delle Dodici Citt&#224; e avevano un santuario federale a Fanum Voltumnae, vicino a Volsinii.[NEWLINE][NEWLINE]Un foedus, plurale foedera, era un trattato o patto stipulato dall'antica Roma con uno o pi&#249; stati alleati (foederati). Il trattato conteneva diverse condizioni che stabilivano relazioni amichevoli permanenti tra le parti contraenti. Un foedus aequum era un accordo bilaterale che riconosceva entrambe le parti come uguali, obbligate ad assistersi reciprocamente in guerre difensive o quando altrimenti necessario, a tempo indeterminato.</Italian>
		<Spanish>Una liga de ciudades/tribus es una alianza de dos o m&#225;s ciudades/tribus, generalmente cercanas geogr&#225;ficamente, para la protecci&#243;n de sus intereses pol&#237;ticos y/o econ&#243;micos.[NEWLINE][NEWLINE]En la antigua Grecia, era conocida como koinon o simmachia (alianzas militares) y anficton&#237;a (alianzas religiosas). En la pr&#225;ctica apenas hab&#237;a diferencias y todos hac&#237;an referencia a una confederaci&#243;n o alianza entre polis para hacer frente a un enemigo com&#250;n.[NEWLINE][NEWLINE]Algunos ejemplos son:[NEWLINE][NEWLINE]La Pent&#225;polis filistea, situada al sudoeste del actual Israel y formada, seg&#250;n el pasaje b&#237;blico (Jos, 13:3), por las ciudades de Gaza, Ascal&#243;n, Asdod, Gat y Ecr&#243;n.[NEWLINE]La Hex&#225;polis d&#243;rica, una liga de ciudades de la costa de Caria e islas pr&#243;ximas formada por seis ciudades: Cnido y Halicarnaso en Caria, la isla de Cos y las tres ciudades de Rodas (Lindos, Ialisos o Ialysos, y C&#225;miros.[NEWLINE]Dec&#225;polis, un grupo de diez ciudades situadas en los confines orientales del Imperio romano, en las actuales Jordania, Israel y Siria.[NEWLINE]Dodec&#225;polis etrusca, cuya sede se encontraba en el santuario federal del Fanum Voltumnae, dedicado al dios Vertumno (Vertumnus o Vortumnus en lat&#237;n), que se corresponde con el Veltumna o Voltumna etrusco.[NEWLINE]Liga J&#243;nica o dodec&#225;polis jonia, formada el siglo VII a. C.[NEWLINE]La Liga Beocia fue una confederaci&#243;n de polis de Beocia fundada hacia el siglo VII a. C.[NEWLINE]La Liga Hel&#233;nica, asociaci&#243;n de ciudades estado griegas contra los persas, durante las Guerras M&#233;dicas del siglo V a. C.[NEWLINE]La Liga del Peloponeso, formada en la segunda mitad del siglo VI a. C., en torno a Esparta y que dur&#243; hasta el a&#241;o 362 a. C.[NEWLINE]La Liga delo-&#225;tica, Liga de Delos o Confederaci&#243;n de Delos, creada en torno a Atenas tras la Segunda Guerra M&#233;dica y que se hundi&#243; a finales del siglo V a. C.[NEWLINE]La Segunda Confederaci&#243;n de Atenas (la de Delos ser&#237;a la primera), organizada por Atenas en 377 a. C. y que no sobrevivi&#243; a la revuelta de los aliados de 357/356 a. C., la denominada Guerra Social.[NEWLINE]La Liga de Corinto, creada por Filipo II de Macedonia en 337 a. C. y que desapareci&#243; durante la Guerra Lamiaca en 323/322 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]En Roma era conocida con la palabra latina foederatus (plural foederati), como se denominaba en los primeros tiempos de la historia de la antigua rep&#250;blica romana a cualquier tribu que, habiendo suscrito un tratado (foedus), no era considerada colonia romana ni se le hab&#237;a concedido la ciudadan&#237;a romana, pero de la que se esperaba que proporcionara un contingente de soldados cuando Roma lo necesitara. Se consideraba a los latini aliados de sangre de los romanos, pero el resto eran federados o socii.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_CASTRA_PRAETORIA_PEDIA</Tag>
		<English>Castra Praetoria were the ancient barracks (castra) of the Praetorian Guard of Imperial Rome. The barracks were built in 23 AD by Lucius Aelius Sejanus, the praetorian prefect serving under the emperor Tiberius, in an effort to consolidate the several divisions of the guards. The barracks were erected just outside the city of Rome and surrounded by solid masonry walls. The Castra Praetoria was destroyed by Constantine I, who also disbanded the Praetorian Guard upon his conquest of Italy while Maxentius ruled as the Western Roman Emperor. Their last stand was at the Battle of the Milvian Bridge in 312, and after Constantine's victory he officially disbanded the Praetorian guard, sending them out to different corners of the empire.</English>
		<French>Les Castra Praetoria &#233;taient les anciennes casernes (castra) de la garde pr&#233;torienne de la Rome imp&#233;riale. Elles furent construites en 23 ap. J.-C. par Lucius Aelius Sejanus, pr&#233;fet du pr&#233;toire au service de l'empereur Tib&#232;re, afin de regrouper les diff&#233;rentes divisions de la garde. Les casernes &#233;taient &#233;rig&#233;es aux portes de Rome et entour&#233;es de solides remparts. Les Castra Praetoria furent d&#233;truites par Constantin Ier, qui d&#233;mantela &#233;galement la garde pr&#233;torienne apr&#232;s sa conqu&#234;te de l'Italie, alors que Maxence r&#233;gnait comme empereur romain d'Occident. Leur dernier combat eut lieu lors de la bataille du pont Milvius en 312. Apr&#232;s la victoire de Constantin, la garde pr&#233;torienne fut officiellement dissoute et dispers&#233;e aux quatre coins de l'empire.</French>
		<German>Die Castra praetoria waren ein befestigtes Lager f&#252;r die Pr&#228;torianergarde in Rom. Sie gaben dem heutigen Stadtteil Castro Pretorio den Namen. Die castra praetoria wurden auf Vorschlag des Seianus zwischen 20 und 23 n. Chr. vom r&#246;mischen Kaiser Tiberius errichtet. Damit wurden die von Augustus auf mehrere Standorte verteilten Pr&#228;torianer an einem Ort zusammengelegt. Die castra praetoria standen der r&#246;mischen Tradition einer entmilitarisierten Hauptstadt entgegen und machten die Stationierung von Truppen in der Stadt nun erstmals sichtbar. Das Lager bestand bis zur Aufl&#246;sung der Pr&#228;torianer unter Konstantin im Jahr 312.</German>
		<Italian>Le Castra Praetoria erano le antiche caserme (castra) della Guardia Pretoriana dell'Impero Romano. Furono costruite nel 23 d.C. da Lucio Elio Seiano, prefetto del pretorio al servizio dell'imperatore Tiberio, nel tentativo di unificare le diverse divisioni della guardia. Le caserme sorgevano appena fuori dalla citt&#224; di Roma ed erano circondate da solide mura in muratura. Le Castra Praetoria furono distrutte da Costantino I, che sciolse anche la Guardia Pretoriana dopo la conquista dell'Italia, mentre Massenzio regnava come imperatore romano d'Occidente. La loro ultima resistenza fu nella battaglia di Ponte Milvio nel 312, e dopo la vittoria di Costantino, la Guardia Pretoriana fu ufficialmente sciolta, venendo dislocata in diverse parti dell'impero.</Italian>
		<Spanish>El campamento pretoriano (en lat&#237;n, Castra Praetoria) era el antiguo cuartel o campamento (castra) de la guardia pretoriana en la Roma Imperial.[NEWLINE][NEWLINE]Seg&#250;n el historiador Suetonio, el campamento se construy&#243; en el a&#241;o 23 por Lucio Elio Sejano, el prefecto pretoriano que sirvi&#243; al emperador Tiberio, en un esfuerzo por consolidar las distintas divisiones de la guardia.[NEWLINE][NEWLINE]El campamento fue erigido justo en las afueras de la ciudad de Roma y lo rodeaban s&#243;lidas murallas de piedra, con unas dimensiones totales de 440 x 380 metros. Tres de las cuatro paredes laterales fueron m&#225;s tarde incorporadas a la muralla Aureliana, y partes de ellas a&#250;n pueden verse claramente en la actualidad.[NEWLINE][NEWLINE]El distrito urbano pr&#243;ximo Castro Pretorio recibe su nombre de este campamento.[NEWLINE][NEWLINE]El Castra Praetoria fue destruido por Constantino I, quien tambi&#233;n deshizo la Guardia Pretoriana al invadir Italia mientras Majencio gobernaba el Imperio romano de Occidente.1 Su &#250;ltima participaci&#243;n fue en la batalla del Puente Milvio en 312. Despu&#233;s de la victoria de Constantino, suprimi&#243; oficialmente a los pretorianos, envi&#225;ndolos a diferentes rincones del Imperio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_CELTIC_SHRINE_PEDIA</Tag>
		<English>Even dark and mystical the Roman poet Lucan (39-65 AD) depicts a Celtic sacred grove of sources: "There stood a grove, desecrates the memory of man never entangled with twigs, he formed an area of darkness and shadows, its dome was never penetrated by the rays of the sun. [...] The altars were furnished with benches and stained grisly battle, the trees of human blood. [...] Spilling water flew everywhere from obscure sources, and there were bleak, and without art rough hewn wooden idols, ghostly rotting ... " (Lucanus 3, 400-425). [NEWLINE] [NEWLINE]From the Iron Age Celtic tribes living in Brittany, and gave the country the name Armorica. In their society, the druids enjoyed a great devotion. They were priests and magicians, but also teachers and judges, and tended the medical knowledge of their people. The Celts were a very religious people, ruled by gods, the nature and destiny of human beings in every detail and be propitiated had given-even by human sacrifices. Gods could occur in feral, animals possess magical powers, and spirits dwelt everywhere, in old trees, rocks, rivers or swamps. In holy places, the Celts were especially close to their gods, in deep in the forests of sacred groves, but also bizarre rocks, striking trees or along rivers and springs. The latter was of a special sanctity, and you could make usage of the healing power or other favorable characteristics of the water source.</English>
		<French>M&#234;me dans un contexte sombre et mystique, le po&#232;te romain Lucain (39-65 ap. J.-C.) d&#233;crit un bois sacr&#233; celtique aux sources myst&#233;rieuses : " L&#224; se dressait un bois, profanant la m&#233;moire de l'homme, jamais enchev&#234;tr&#233; de brindilles, il formait un espace de t&#233;n&#232;bres et d'ombres, dont la vo&#251;te n'&#233;tait jamais p&#233;n&#233;tr&#233;e par les rayons du soleil. […] Les autels &#233;taient pourvus de bancs et tach&#233;s de sang humain, t&#233;moins de batailles sanglantes. […] L'eau jaillissait de sources obscures, et il y avait l&#224; des idoles de bois grossi&#232;rement taill&#233;es, fantomatiques et putr&#233;fi&#233;es, d&#233;pouill&#233;es de tout art… " (Lucain 3, 400-425). [NEWLINE] [NEWLINE] Issus des tribus celtes de l'&#226;ge du fer qui vivaient en Bretagne, les druides, dont ils donn&#232;rent &#224; la r&#233;gion le nom d'Armorique, jouissaient d'une grande v&#233;n&#233;ration. Pr&#234;tres et magiciens, ils &#233;taient aussi enseignants et juges, et transmettaient le savoir m&#233;dical de leur peuple. Les Celtes &#233;taient un peuple tr&#232;s religieux, gouvern&#233; par des dieux qui r&#233;gissaient la nature et le destin des &#234;tres humains dans les moindres d&#233;tails et qu'il &#233;tait possible d'apaiser, m&#234;me par des sacrifices humains. Les dieux pouvaient se manifester sous forme sauvage, les animaux poss&#233;daient des pouvoirs magiques et les esprits habitaient tout, dans les vieux arbres, les rochers, les rivi&#232;res ou les marais. Dans les lieux sacr&#233;s, les Celtes &#233;taient particuli&#232;rement proches de leurs dieux, au coeur des for&#234;ts des bosquets sacr&#233;s, mais aussi pr&#232;s de rochers &#233;tranges, d'arbres remarquables ou le long des rivi&#232;res et des sources. Ces derni&#232;res &#233;taient consid&#233;r&#233;es comme sacr&#233;es, et l'on pouvait b&#233;n&#233;ficier du pouvoir gu&#233;risseur ou d'autres propri&#233;t&#233;s b&#233;n&#233;fiques de la source d'eau.</French>
		<German>Gar finster und mystisch schildert der r&#246;mische Dichter Lucanus (39-65 n.Chr.) einen keltischen heiligen Hain mit Quellen: " Da stand ein Hain, seit Menschengedenken niemals entweiht. Mit verschr&#228;nkten Zweigen bildete er einen Bereich voller Dunkelheit und Schatten, dessen Kuppel nie von den Strahlen der Sonne durchbrochen wurde. [...] Die Alt&#228;re waren mit gr&#228;sslichen Schlachtb&#228;nken versehen und die B&#228;ume von menschlichem Blut befleckt. [...] Dazu ergoss sich &#252;berall Wasser aus dunklen Quellen, und d&#252;ster standen, ohne Kunst und roh aus Holz gehauen, G&#246;tterbilder da, geisterhaft vermodert ..." (Lucanus 3, 400-425). [NEWLINE] [NEWLINE]Ab der Eisenzeit lebten keltische St&#228;mme in der Bretagne und gaben dem Land den Namen Armorika. In ihrer Gesellschaft genossen die Druiden eine gro&#223;e Verehrung. Sie waren Priester und Magier, aber auch Lehrer und Richter, und h&#252;teten das medizinische Wissen ihres Volkes. Die Kelten waren ein sehr religi&#246;ses Volk, beherrscht von G&#246;ttern, die die Natur und das Schicksal der Menschen in jeder Einzelheit bestimmten und g&#252;nstig gestimmt werden mussten-auch durch Menschenopfer. G&#246;tter konnten in Tiergestalt auftreten, Tiere magische Kr&#228;fte besitzen, und Geister wohnten &#252;berall, in alten B&#228;umen, in Felsen, Fl&#252;ssen oder S&#252;mpfen. An heiligen St&#228;tten waren die Kelten ihren G&#246;ttern besonders nahe, in tief in den W&#228;ldern gelegenen heiligen Hainen, aber auch an bizarren Felsen, markanten alten B&#228;umen oder an Fl&#252;ssen und Quellen. Letztere waren von einer besonderen Heiligkeit und man konnte sich Heilk&#228;fte oder andere g&#252;nstige Eigenschaften des Quellwassers nutzbar machen.</German>
		<Italian>Anche oscuro e mistico, il poeta romano Lucano (39-65 d.C.) descrive un bosco sacro celtico di sorgenti: "L&#224; sorgeva un bosco, profanava la memoria dell'uomo mai impigliato nei ramoscelli, formava un'area di oscurit&#224; e ombre, la sua cupola non era mai penetrata dai raggi del sole. [...] Gli altari erano provvisti di panche e macchiati di macabra battaglia, gli alberi di sangue umano. [...] Acqua zampillante sgorgava ovunque da oscure sorgenti, e l&#236; erano tetri e senza arte idoli di legno grezzo, spettrali marci..." (Lucano 3, 400-425). [NEWLINE] [NEWLINE]Dall'et&#224; del ferro, le trib&#249; celtiche vivevano in Bretagna e diedero al paese il nome di Armorica. Nella loro societ&#224;, i druidi godevano di grande devozione. Erano sacerdoti e maghi, ma anche insegnanti e giudici, e custodivano la conoscenza medica del loro popolo. I Celti erano un popolo profondamente religioso, governato dagli d&#232;i, che controllavano la natura e il destino degli esseri umani in ogni dettaglio e che si riteneva opportuno placarli, anche attraverso sacrifici umani. Gli d&#232;i potevano manifestarsi in natura, gli animali possedevano poteri magici e gli spiriti dimoravano ovunque: negli alberi secolari, nelle rocce, nei fiumi o nelle paludi. Nei luoghi sacri, i Celti erano particolarmente vicini ai loro d&#232;i, nei boschi sacri, ma anche tra rocce bizzarre, alberi imponenti o lungo fiumi e sorgenti. Queste ultime erano considerate particolarmente sacre e si potevano sfruttare le propriet&#224; curative o altre caratteristiche benefiche dell'acqua.</Italian>
		<Spanish>La sociedad celta era de car&#225;cter tribal y aristocr&#225;tico. Los grupos m&#225;s importantes de la poblaci&#243;n eran los sacerdotes (druidas) y los guerreros; a los dem&#225;s apenas se les conced&#237;a importancia. Los sacerdotes celtas no pon&#237;an por escrito sus conocimientos. Ello obedec&#237;a a un prop&#243;sito deliberado por su parte; quer&#237;an de este modo evitar que su sistema de ense&#241;anza se divulgara entre la gente com&#250;n. Como consecuencia de esta actitud no contamos con fuentes directas para el conocimiento de la religi&#243;n que practicaban los celtas. Muchos de los datos disponibles son meras deducciones y presentan numerosas lagunas. A pesar de todo, y a juzgar por lo poco que se sabe de ellos, se puede afirmar que los celtas se tomaban muy en serio su religi&#243;n. Hay escasos indicios de que el primitivo mundo celta contara con templos al estilo cl&#225;sico. Sin embargo, las &#250;ltimas excavaciones parecen sugerir que exist&#237;an m&#225;s construcciones de las que se supon&#237;a. De ah&#237; se deduce que en los diversos pa&#237;ses celtas hab&#237;a edificios bastante s&#243;lidos dedicados a la funci&#243;n de santuarios. Consist&#237;an en terraplenes y fosos de tierra, que en algunos casos cercaban unas plataformas sacrificiales pavimentadas de losas y con pozos rituales donde se depositaban ofrendas, huesos, cer&#225;mica y otros objetos. Uno de estos santuarios se halla situado en Libenice (Rep&#250;blica Checa). Otras construcciones por el estilo, consistentes en silos o pozos, que a veces alcanzan gran profundidad, rellenos de ofrendas y objetos de culto de muy diversos g&#233;neros, van apareciendo constantemente en todo el mundo celta. S&#243;lo en el sur de Francia hay restos de templos construidos en piedra, de estilo mediterr&#225;neo, pero este tipo de construcci&#243;n es esencialmente ajeno a los celtas. En general, los santuarios de los celtas parecen haber consistido en peque&#241;os terraplenes, con profundos pozos a cuyo alrededor se desarrollaban las ceremonias, y en emplazamientos naturales cuyo uso prolongado les confer&#237;a car&#225;cter sagrado. M&#225;s tarde, bajo el influjo de Roma, se construyeron templos dobles en piedra en los que eran venerados conjuntamente los dioses celtas y romanos, cuyas im&#225;genes y dedicatorias se hac&#237;an ya en estilo cl&#225;sico.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_CHRISTIAN_PRACHTKIRCHE_PEDIA</Tag>
		<English>The remains of a large subterranean Neopythagorean basilica dating from the 1st century AD were found near the Porta Maggiore in Rome in 1915. The ground-plan of Christian basilicas in the 4th century was similar to that of this Neopythagorean basilica, which had three naves and an apse.[NEWLINE][NEWLINE]In the 4th century, once the Imperial authorities had decriminalised Christianity with the 313 Edict of Milan, and with the activities of Constantine the Great and his mother Helena, Christians were prepared to build larger and more handsome edifices for worship than the furtive meeting-places (such as the Cenacle, cave-churches, house churches such as that of the Roman consuls John and Paul) they had been using. Architectural formulas for temples were unsuitable, for their pagan associations, and because pagan cult ceremonies and sacrifices occurred outdoors under the open sky in the sight of the gods, with the temple, housing the cult figures and the treasury, as a backdrop. The usable model at hand, when Constantine wanted to memorialise his imperial piety, was the familiar conventional architecture of the basilicas.[NEWLINE][NEWLINE]There were several variations of the basic plan of the secular basilica, always some kind of rectangular hall, but the one usually followed for churches had a central nave with one aisle at each side and an apse at one end opposite to the main door at the other end. In, and often also in front of, the apse was a raised platform, where the altar was placed, and from where the clergy officiated. In secular building this plan was more typically used for the smaller audience halls of the governors, and the very rich than for the great public basilicas functioning as law courts and other public purposes. Constantine built a basilica of this type in his palace complex at Trier, later very easily adopted for use as a church. It is a long rectangle two storeys high, with ranks of arch-headed windows one above the other, without aisles (there was no mercantile exchange in this imperial basilica) and, at the far end beyond a huge arch, the apse in which Constantine held state.</English>
		<French>Les vestiges d'une vaste basilique n&#233;opythagoricienne souterraine, datant du Ier si&#232;cle apr&#232;s J.-C., furent d&#233;couverts pr&#232;s de la Porta Maggiore &#224; Rome en 1915. Le plan des basiliques chr&#233;tiennes du IVe si&#232;cle &#233;tait similaire &#224; celui de cette basilique n&#233;opythagoricienne, qui comportait trois nefs et une abside.[NEWLINE][NEWLINE]Au IVe si&#232;cle, apr&#232;s la l&#233;galisation du christianisme par les autorit&#233;s imp&#233;riales avec l'&#233;dit de Milan de 313, et gr&#226;ce &#224; l'action de Constantin le Grand et de sa m&#232;re H&#233;l&#232;ne, les chr&#233;tiens furent dispos&#233;s &#224; construire des &#233;difices de culte plus vastes et plus somptueux que les lieux de r&#233;union clandestins (tels que le C&#233;nacle, les &#233;glises troglodytiques et les maisons-&#233;glises, comme celle des consuls romains Jean et Paul) qu'ils utilisaient auparavant. Les formules architecturales des temples &#233;taient inadapt&#233;es, en raison de leurs connotations pa&#239;ennes et du fait que les c&#233;r&#233;monies et sacrifices du culte pa&#239;en se d&#233;roulaient en plein air, &#224; la vue des dieux, le temple, abritant les statues de culte et le tr&#233;sor, servant de simple arri&#232;re-plan. Le mod&#232;le utilisable &#224; la disposition de Constantin, lorsqu'il voulut immortaliser sa pi&#233;t&#233; imp&#233;riale, &#233;tait l'architecture conventionnelle et famili&#232;re des basiliques.[NEWLINE][NEWLINE]Il existait plusieurs variantes du plan de base de la basilique profane, toujours une sorte de salle rectangulaire, mais le plan g&#233;n&#233;ralement adopt&#233; pour les &#233;glises comportait une nef centrale flanqu&#233;e de deux bas-c&#244;t&#233;s et une abside &#224; une extr&#233;mit&#233;, face &#224; la porte principale. Dans l'abside, et souvent aussi devant, se trouvait une estrade sur&#233;lev&#233;e o&#249; &#233;tait plac&#233; l'autel et d'o&#249; le clerg&#233; officiait. Dans les &#233;difices profanes, ce plan &#233;tait plus typiquement utilis&#233; pour les petites salles d'audience des gouverneurs et des plus riches que pour les grandes basiliques publiques servant de tribunaux et autres lieux de culte. Constantin fit construire une basilique de ce type dans son palais de Tr&#232;ves, facilement adaptable par la suite en &#233;glise. De forme rectangulaire allong&#233;e, elle s'&#233;l&#232;ve sur deux &#233;tages et pr&#233;sente des rang&#233;es de fen&#234;tres cintr&#233;es superpos&#233;es, sans bas-c&#244;t&#233;s (cette basilique imp&#233;riale ne comportait pas de commerce). &#192; l'extr&#233;mit&#233;, au-del&#224; d'une immense arche, se trouve l'abside o&#249; Constantin si&#233;geait.</French>
		<German>Die ersten Christen hielten w&#228;hrend der Zeit der Christenverfolgungen im R&#246;mischen Reich ihren Gottesdienst noch in den H&#228;usern ab. Als – im Zuge der konstantinischen Wende – das Christentum legitimiert wurde, ben&#246;tigten die Gemeinden gro&#223;e R&#228;umlichkeiten f&#252;r Gottesdienste.[NEWLINE][NEWLINE]Daher wurden die ersten christlichen Kirchen nach dem Vorbild der Basiliken erbaut; in der Apsis, wo in antiken Gerichts- oder Palastbasiliken der Sitz des Richters bzw. Aufsehers war, fanden nun die Kathedra und die Subsellien (halbkreisf&#246;rmig beiderseits der Kathedra angeordnete Sitze f&#252;r den Klerus), &#252;blicherweise auch der Altar seinen Platz. Der Grundplan der alten Basilika wurde beibehalten: ein langer Raum, der L&#228;nge nach durch zwei S&#228;ulenreihen in drei Schiffe geteilt, von denen das mittlere, das Hauptschiff, die gr&#246;&#223;ere Breite hat und durch die Nische des Altars (Tribuna, Apsis, Absida oder Concha genannt) abgeschlossen wird. Das Mittelschiff ist nicht nur breiter, sondern auch zu einer bedeutenderen H&#246;he als die Seitenschiffe emporgef&#252;hrt; die in den Seitenw&#228;nden des Mittelschiffes eingelassenen Fenster sorgen f&#252;r dessen Belichtung. Der Eingangsbereich wurde oft mit einer Vorhalle, der Portikus, versehen.[NEWLINE][NEWLINE]Die fr&#252;hchristlichen Basiliken grenzten sich stilistisch durch Schlichtheit von heidnischen Tempeln ab; viel Ziegelmauerwerk und wenig Marmor, keine Plastik, keine bewegten Szenen. Die Au&#223;enw&#228;nde wurden nur durch die teilweise gro&#223;en Fenster aufgelockert. Erst in sp&#228;terer Zeit wurde der obere Teil der Fassade mit Mosaiken geschm&#252;ckt.</German>
		<Italian>Nel 1915, vicino a Porta Maggiore a Roma, furono rinvenuti i resti di una grande basilica neopitagorica sotterranea risalente al I secolo d.C. La pianta delle basiliche cristiane del IV secolo era simile a quella di questa basilica neopitagorica, che presentava tre navate e un'abside.[NEWLINE][NEWLINE]Nel IV secolo, dopo che le autorit&#224; imperiali ebbero depenalizzato il cristianesimo con l'Editto di Milano del 313, e grazie all'opera di Costantino il Grande e di sua madre Elena, i cristiani furono disposti a costruire edifici di culto pi&#249; grandi e imponenti rispetto ai luoghi di culto clandestini (come il Cenacolo, le chiese rupestri, le chiese domestiche come quella dei consoli romani Giovanni e Paolo) che avevano utilizzato fino ad allora. Le formule architettoniche per i templi erano inadatte, a causa delle loro connotazioni pagane e perch&#233; le cerimonie e i sacrifici del culto pagano si svolgevano all'aperto, sotto il cielo stellato, alla vista degli dei, con il tempio, che ospitava le figure di culto e il tesoro, a fare da sfondo. Il modello utilizzabile a disposizione, quando Costantino volle commemorare la sua piet&#224; imperiale, era la ben nota architettura convenzionale delle basiliche.[NEWLINE][NEWLINE]Esistevano diverse varianti della pianta base della basilica civile, sempre una sorta di sala rettangolare, ma quella solitamente adottata per le chiese prevedeva una navata centrale con una navata laterale per lato e un'abside a un'estremit&#224;, di fronte al portale principale all'altra estremit&#224;. All'interno dell'abside, e spesso anche di fronte ad essa, si trovava una piattaforma rialzata, dove era collocato l'altare e da cui officiava il clero. Nell'edilizia civile, questa pianta era pi&#249; tipicamente utilizzata per le sale delle udienze pi&#249; piccole dei governatori e dei pi&#249; ricchi, piuttosto che per le grandi basiliche pubbliche adibite a tribunali e ad altri scopi pubblici. Costantino fece costruire una basilica di questo tipo nel suo complesso palaziale a Treviri, che in seguito fu facilmente adattata all'uso come chiesa. Si tratta di un lungo rettangolo a due piani, con file di finestre ad arco una sopra l'altra, senza navate laterali (in questa basilica imperiale non si svolgevano scambi commerciali) e, in fondo, oltre un enorme arco, l'abside in cui Costantino svolgeva le sue funzioni religiose.</Italian>
		<Spanish>En 1915, cerca de la Porta Maggiore en Roma, se hallaron los restos de una gran bas&#237;lica neopitag&#243;rica subterr&#225;nea que data del siglo I d. C. La planta de las bas&#237;licas cristianas del siglo IV era similar a la de esta bas&#237;lica neopitag&#243;rica, que constaba de tres naves y un &#225;bside.[NEWLINE][NEWLINE]En el siglo IV, una vez que las autoridades imperiales despenalizaron el cristianismo con el Edicto de Mil&#225;n de 313, y gracias a las actividades de Constantino el Grande y su madre Helena, los cristianos estaban dispuestos a construir edificios de culto m&#225;s grandes y espl&#233;ndidos que los lugares de reuni&#243;n clandestinos (como el Cen&#225;culo, las iglesias rupestres y las iglesias dom&#233;sticas, como la de los c&#243;nsules romanos Juan y Pablo) que hab&#237;an estado utilizando. Las f&#243;rmulas arquitect&#243;nicas para templos resultaban inadecuadas debido a sus connotaciones paganas y a que las ceremonias y sacrificios paganos se realizaban al aire libre, bajo el cielo abierto y a la vista de los dioses, con el templo, que albergaba las figuras de culto y el tesoro, como tel&#243;n de fondo. El modelo m&#225;s adecuado, cuando Constantino quiso inmortalizar su piedad imperial, fue la arquitectura convencional de las bas&#237;licas.[NEWLINE][NEWLINE]Exist&#237;an varias variantes del plano b&#225;sico de la bas&#237;lica secular, siempre con una planta rectangular, pero la m&#225;s com&#250;n para las iglesias presentaba una nave central con una nave lateral a cada lado y un &#225;bside en un extremo, frente a la puerta principal. En el &#225;bside, y a menudo tambi&#233;n frente a &#233;l, se encontraba una plataforma elevada donde se ubicaba el altar y desde donde oficiaban los cl&#233;rigos. En la arquitectura secular, este plano se utilizaba con mayor frecuencia en las salas de audiencias m&#225;s peque&#241;as de los gobernadores y los m&#225;s ricos que en las grandes bas&#237;licas p&#250;blicas que funcionaban como tribunales y para otros fines p&#250;blicos. Constantino construy&#243; una bas&#237;lica de este tipo en su palacio de Tr&#233;veris, que posteriormente se adapt&#243; f&#225;cilmente para su uso como iglesia. Es un largo rect&#225;ngulo de dos plantas, con hileras de ventanas arqueadas una encima de la otra, sin naves laterales (en esta bas&#237;lica imperial no hab&#237;a mercado mercantil) y, en el extremo opuesto, tras un enorme arco, el &#225;bside donde Constantino gobernaba.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_CIRCUS_MAXIMUS_PEDIA</Tag>
		<English>The Circus Maximus is an ancient arena and mass entertainment venue located in Rome. Situated in the valley between the Aventine and Palatine hills, the location was first utilized for public games and entertainment by the Etruscan kings of Rome. Certainly, the first games of the Ludi Romani (Roman Games) were staged at the location by Tarquinius Priscus, the first Etruscan ruler of Rome. Somewhat later, the Circus was the site of public games and festivals influenced by the Greeks in the 2nd century BC. Meeting the demands of the Roman citizenry for mass public entertainment on a lavish scale, Julius Caesar expanded the Circus around 50 BC, after which the track measured approximately 600 m (1,968 ft) in length, 80 m (387 ft) in breadth and could accommodate an estimated 250,000 spectators (many more, perhaps an equal number again, could view the games by standing, crowding and lining the adjoining hills).</English>
		<French>Le Circus Maximus est une ancienne ar&#232;ne et un lieu de divertissement populaire situ&#233; &#224; Rome. Nich&#233; dans la vall&#233;e entre l'Aventin et le Palatin, il fut d'abord utilis&#233; pour les jeux et les spectacles publics par les rois &#233;trusques de Rome. Les premiers Ludi Romani (Jeux romains) y furent organis&#233;s par Tarquin l'Ancien, premier souverain &#233;trusque de Rome. Plus tard, au IIe si&#232;cle avant J.-C., le Circus accueillit des jeux et des f&#234;tes publiques influenc&#233;es par les Grecs. R&#233;pondant &#224; la demande des citoyens romains pour des divertissements publics fastueux, Jules C&#233;sar agrandit le Circus vers 50 avant J.-C. La piste mesurait alors environ 600 m&#232;tres de long et 80 m&#232;tres de large, et pouvait accueillir environ 250 000 spectateurs (un nombre probablement &#233;quivalent pouvait assister aux jeux en se tenant debout, mass&#233;s sur les collines environnantes).</French>
		<German>Der Circus Maximus war der gr&#246;&#223;te Circus seiner Zeit. Es stand zwischen den Aventin und Palatin H&#252;geln, wo der Platz schon bei den Etruskern f&#252;r Schauk&#228;mpfe verwendet wurde. Nachdem das Volk nach Massenhinrichtungsunterhaltung verlangte, erweiterte Julius Caesar den Circus um 50 v. Chr. auf 600 m L&#228;nge und 80 m Breite und konnte somit mehr als 250.000 Besucher fassen.</German>
		<Italian>Il Circo Massimo &#232; un'antica arena e luogo di spettacolo di massa situato a Roma. Situati nella valle tra i colli Aventino e Palatino, furono utilizzati per la prima volta per giochi e intrattenimento pubblici dai re etruschi di Roma. Certamente, i primi giochi dei Ludi Romani furono organizzati proprio in questo luogo da Tarquinio Prisco, il primo sovrano etrusco di Roma. Successivamente, nel II secolo a.C., il Circo divenne sede di giochi e feste pubbliche influenzate dai Greci. Per soddisfare la crescente richiesta di intrattenimento pubblico di massa da parte dei cittadini romani, Giulio Cesare ampli&#242; il Circo intorno al 50 a.C., portando la lunghezza della pista a circa 600 metri, la larghezza a 80 metri e la capacit&#224; di ospitare circa 250.000 spettatori (molti di pi&#249;, forse un numero altrettanto elevato, potevano assistere ai giochi stando in piedi, affollandosi e radunandosi sulle colline circostanti).</Italian>
		<Spanish>El Circo M&#225;ximo (en lat&#237;n Circus Maximus, la pista de carreras mayor) era una antigua pista de carreras, lugar de reuni&#243;n para espect&#225;culos populares situado en Roma.[NEWLINE][NEWLINE]En la pista cab&#237;an hasta 12 carros y los dos lados de la misma se separaban con una mediana elevada llamada la spina. Las estatuas de varios dioses se colocaban en la spina y C&#233;sar Augusto tambi&#233;n erigi&#243; un obelisco egipcio en ella. En cada extremo de la spina estaba colocado un poste de giro, la meta, en torno al cual los carros hac&#237;a peligrosos giros a gran velocidad. Un extremo de la pista se alargaba m&#225;s que el otro, para permitir que los carros se alinearan al comienzo de la carrera. All&#237; hab&#237;a verjas de salida o carceres, que escalonaban los carros para que todos ellos recorrieran la misma distancia en la primera vuelta.[NEWLINE][NEWLINE]Se conserva muy poco del Circo, con la excepci&#243;n de la pista de carreras, hoy cubierta de hierba, y la spina. Algunas de las verjas de salida se conservan, pero la mayor&#237;a de los asientos han desaparecido, sin duda por haber sido empleada la piedra para construir otros edificios en la Roma medieval.[NEWLINE][NEWLINE]El obelisco Flaminio fue trasladado en el siglo XVI por el papa Sixto V a la Piazza del Popolo. Las excavaciones del Circo comenzaron el siglo XIX, seguidas de una restauraci&#243;n parcial, pero siguen pendientes algunas excavaciones verdaderamente exhaustivas de su suelo.[NEWLINE][NEWLINE]El Circo M&#225;ximo retuvo el honor de ser el primer y mayor circo de Roma, pero no fue el &#250;nico: otros circos romanos eran el Circo Flaminio, en el que se celebraban los Juegos Plebeyos (Ludi Plebeii), y el Circo de Majencio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_COLONIA_PEDIA</Tag>
		<English>A Roman colonia (plural coloniae) was originally a Roman outpost established in conquered territory to secure it. Eventually, however, the term came to denote the highest status of Roman city.[NEWLINE][NEWLINE]According to Livy, Rome's first colonies were established in about 752 BC at Antemnae and Crustumerium.[NEWLINE] [NEWLINE]Other early colonies were established at Velitrae in the fifth century BC, and Ostia, Antium, and Tarracina in the late fourth century. In this first period of colonization, which lasted down to the end of the Punic Wars, colonies were primarily military in purpose, being intended to defend Roman territory. There were colonies of citizens and colonies of Latins, which differed in size, constitution, and region. Colonies of citizens were typically coastal and known as coloniae maritimae. These were small (three hundred families), close to Rome, and enjoyed no civic life of their own. Sherwin-White suggested that they were similar to the Athenian cleruchy.[NEWLINE] [NEWLINE]Coloniae also included towns founded by Rome to house those who held Roman citizenship. In Britain this usually meant those who had completed their military service in the Legions and were thus owed a grant of land by the state.</English>
		<French>Une colonie romaine (au pluriel, coloniae) &#233;tait &#224; l'origine un avant-poste romain &#233;tabli en territoire conquis pour le s&#233;curiser. Par la suite, le terme en vint &#224; d&#233;signer le statut le plus &#233;lev&#233; de la ville romaine.[NEWLINE][NEWLINE]Selon Tite-Live, les premi&#232;res colonies romaines furent &#233;tablies vers 752 av. J.-C. &#224; Antemnae et Crustumerium.[NEWLINE][NEWLINE]D'autres colonies furent fond&#233;es &#224; Velitrae au Ve si&#232;cle av. J.-C., puis &#224; Ostie, Antium et Tarracina &#224; la fin du IVe si&#232;cle. Durant cette premi&#232;re p&#233;riode de colonisation, qui dura jusqu'&#224; la fin des guerres puniques, les colonies avaient principalement une vocation militaire, destin&#233;es &#224; d&#233;fendre le territoire romain. Il existait des colonies de citoyens et des colonies de Latins, qui diff&#233;raient par leur taille, leur organisation et leur situation g&#233;ographique. Les colonies de citoyens &#233;taient g&#233;n&#233;ralement c&#244;ti&#232;res et appel&#233;es coloniae maritimae. De petite taille (environ trois cents familles), proches de Rome, elles ne poss&#233;daient pas de vie civique propre. Sherwin-White a sugg&#233;r&#233; qu'elles &#233;taient similaires &#224; la cl&#233;rouchie ath&#233;nienne.[NEWLINE][NEWLINE]Les coloniae comprenaient &#233;galement les villes fond&#233;es par Rome pour loger les citoyens romains. En Grande-Bretagne, il s'agissait g&#233;n&#233;ralement de ceux qui avaient accompli leur service militaire dans les l&#233;gions et qui, de ce fait, avaient droit &#224; une concession de terres de la part de l'&#201;tat.</French>
		<German>Eine Colonia (eingedeutscht Kolonie; Plural: Coloniae) war im r&#246;mischen Reich eine geplant angelegte Siedlung au&#223;erhalb Roms, urspr&#252;nglich in einem Gebiet, das im Krieg erobert worden war. Dadurch hatten die Coloniae anf&#228;nglich vor allem den Charakter eines milit&#228;rischen Vorpostens zur Kontrolle und Niederhaltung der urspr&#252;nglichen Bev&#246;lkerung, die im Regelfall an der Siedlung beteiligt war. Sp&#228;ter kam als wichtigster Zweck die Versorgung von r&#246;mischen B&#252;rgern mit Land, vor allem f&#252;r Veteranen, hinzu. Coloniae d&#252;rfen nicht mit den r&#246;mischen Provinzen verwechselt werden.[NEWLINE][NEWLINE]F&#252;r die Gr&#252;ndung einer Colonia war ein Gesetz der r&#246;mischen Volksversammlung erforderlich. Zu den r&#246;mischen oder latinischen Kolonisten kamen in der Regel noch Teile der Vorbev&#246;lkerung. Die eigentliche Gr&#252;ndung einer Colonia erfolgte nach etruskischem Ritus. Dabei wurden auch die Anlage der Stadt und ihr landwirtschaftlich genutztes Umland vermessen und in Parzellen geteilt (centuriatio).[NEWLINE][NEWLINE]Gegen Ende der Republik wurden die ersten Coloniae au&#223;erhalb Italiens angelegt (zuerst Karthago durch den Volkstribunen Gaius Sempronius Gracchus, dann Narbo). In der sp&#228;ten Republik dienten Kolonien vor allem zur Versorgung der landlosen Bev&#246;lkerung (plebs) der Hauptstadt, insbesondere aber zur Abfindung der abger&#252;steten Veteranen aus dem nun st&#228;ndig unter Waffen stehenden Heer. Ein Beispiel ist Pompeji, in dem 80 v. Chr. von Lucius Cornelius Sulla Felix 2000 Veteranen angesiedelt wurden.</German>
		<Italian>Una colonia romana (plurale colonie) era originariamente un avamposto romano fondato in un territorio conquistato per garantirne la sicurezza. Col tempo, tuttavia, il termine pass&#242; a indicare il pi&#249; alto status di citt&#224; romana.[NEWLINE][NEWLINE]Secondo Tito Livio, le prime colonie romane furono fondate intorno al 752 a.C. ad Antemnae e Crustumerium.[NEWLINE][NEWLINE]Altre colonie antiche furono fondate a Velitrae nel V secolo a.C., e a Ostia, Anzio e Tarracina alla fine del IV secolo a.C. In questo primo periodo di colonizzazione, che dur&#242; fino alla fine delle guerre puniche, le colonie avevano principalmente uno scopo militare, essendo destinate alla difesa del territorio romano. Esistevano colonie di cittadini e colonie di latini, che differivano per dimensioni, composizione e ubicazione geografica. Le colonie di cittadini erano tipicamente costiere e note come colonie marittime. Erano piccole (trecento famiglie), vicine a Roma e non godevano di una propria vita civica. Sherwin-White ha suggerito che fossero simili alla cleruchia ateniese.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Il termine "colonie" comprendeva anche le citt&#224; fondate da Roma per ospitare coloro che possedevano la cittadinanza romana. In Britannia, ci&#242; significava solitamente coloro che avevano completato il servizio militare nelle legioni e che, pertanto, avevano diritto a una concessione di terre da parte dello Stato.</Italian>
		<Spanish>En la Antigua Roma, una colonia era el estatuto pol&#237;tico romano del que dispon&#237;an diferentes civitates de Italia y de las provincias. Su organizaci&#243;n se caracterizaba por estar reglamentadas por una carta de fundaci&#243;n legislativa y por las instituciones del pueblo romano. Esta particularidad le da a la colonia un aspecto m&#225;s dependiente, menos libre en su relaci&#243;n con Roma, que la que ten&#237;a el municipium. Sin embargo, la colonia era considerada con una categor&#237;a pol&#237;tica m&#225;s favorable a Roma y de mayor prestigio por contar con la maiestas, supremac&#237;a religiosa. Las colonias eran una analog&#237;a de la ciudad de Roma.[NEWLINE][NEWLINE]Colonia se relaciona con dos expresiones: verbo colo (cultivar) o ex culto agri (cultivo del campo).[NEWLINE][NEWLINE]Las primeras colonias romanas se establecieron en Ostia, Antium y Terracina al final del siglo IV a. C., momento en que se llev&#243; a cabo la conquista de la pen&#237;nsula italiana. Se establecieron ah&#237; por ser lugares que gracias a su posici&#243;n estrat&#233;gica permit&#237;an controlar a los pueblos sometidos. La fundaci&#243;n de una colonia se llevaba a cabo mediante una deductio colonial, es decir, por la transposici&#243;n de una poblaci&#243;n for&#225;nea que se aloja en el nuevo territorio, colonias de nueva fundaci&#243;n (ex novo) o asentamientos ind&#237;genas. Los colonos eran habitantes de pleno derecho y de acuerdo al tipo de colonia var&#237;a el estatuto jur&#237;dico. Si era de latinos el estatuto era latino y si era de romanos el estatuto era romano. Se env&#237;an a los agrimensores, encargados de la distribuci&#243;n de tierra, que no ser&#225; igualitaria, diferenciaci&#243;n social que motiva una sociedad jerarquizada.[NEWLINE][NEWLINE]En esta primera etapa del proceso colonizador, que dur&#243; hasta el final de las guerras p&#250;nicas, las colonias ten&#237;an sobre todo fines militares, siendo concebidas para la defensa del territorio romano. Las colonias se fundaban por Roma para alojar a ciudadanos romanos, habitualmente legionarios que hab&#237;an cumplido su servicio militar a los que el estado les conced&#237;a la propiedad de alguna tierra en los territorios reci&#233;n conquistados. La tercera parte de territorio conquistado se entregaba a los colonos.[NEWLINE][NEWLINE]Exist&#237;an colonias de ciudadanos romanos y colonias de latinos, las cuales difer&#237;an en tama&#241;o, formaci&#243;n y localizaci&#243;n.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_COLOSSEUM_PEDIA</Tag>
		<English>The name Colosseum was originally unrelated to the building's immense size. The Amphitheatrum Flavium, as it was originally called, was only named later because it was located next to a colossal statue erected by Nero. The Colosseum in Rome is the largest amphitheater ever built in antiquity and a symbol of the power of the Roman Empire. Construction began under Emperor Vespasian around 72 AD and it was opened under his son Titus in 80 AD.[NEWLINE][NEWLINE]Its elliptical structure could accommodate around 50,000 to 70,000 spectators and was technically remarkable: elevators, trapdoors, and an ingenious stage system enabled spectacular performances. The gladiatorial games are famous, but animal hunts and, initially, mock naval battles also took place.[NEWLINE][NEWLINE]One often-told story: For the opening, Titus staged games with thousands of animals and combatants that lasted 100 days. For the Romans, the Colosseum was not just entertainment, but a political tool to demonstrate power and generosity.</English>
		<French>Le nom " Colis&#233;e " n'avait &#224; l'origine aucun lien avec les dimensions colossales de l'&#233;difice. L'amphith&#233;&#226;tre Flavien, son nom d'origine, ne fut rebaptis&#233; ainsi que plus tard, en raison de sa proximit&#233; avec une statue colossale &#233;rig&#233;e par N&#233;ron. Le Colis&#233;e de Rome est le plus grand amphith&#233;&#226;tre jamais construit dans l'Antiquit&#233; et un symbole de la puissance de l'Empire romain. Sa construction d&#233;buta sous l'empereur Vespasien vers 72 ap. J.-C. et il fut inaugur&#233; par son fils Titus en 80 ap. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Sa structure elliptique pouvait accueillir entre 50 000 et 70 000 spectateurs et &#233;tait techniquement remarquable : ascenseurs, trappes et un ing&#233;nieux syst&#232;me de sc&#232;ne permettaient des spectacles grandioses. Les jeux de gladiateurs sont c&#233;l&#232;bres, mais des chasses d'animaux et, &#224; l'origine, des batailles navales simul&#233;es y &#233;taient &#233;galement organis&#233;es.[NEWLINE][NEWLINE]Une anecdote souvent racont&#233;e : pour l'inauguration, Titus organisa des jeux avec des milliers d'animaux et de combattants qui dur&#232;rent 100 jours. Pour les Romains, le Colis&#233;e n'&#233;tait pas seulement un lieu de divertissement, mais un outil politique pour d&#233;montrer leur puissance et leur g&#233;n&#233;rosit&#233;.</French>
		<German>Der Name des Kolosseum war urspr&#252;nglich kein Hinweis auf die gewaltigen Ausma&#223;e des Geb&#228;udes. Das Amphitheatrum Flavium, so der eigentliche Name, wurde erst sp&#228;ter so genannt, weil es sich neben einer von Nero aufgestellten Kolossalstatue befand. Das Kolosseum in Rom ist das gr&#246;&#223;te je gebaute Amphitheater der Antike und ein Symbol f&#252;r die Macht des r&#246;mischen Imperiums. Es wurde unter Kaiser Vespasian um 72 n.Chr. begonnen und unter seinem Sohn Titus im Jahr 80 n.Chr. er&#246;ffnet.[NEWLINE][NEWLINE]Sein elliptischer Bau bot rund 50.000-70.000 Zuschauern Platz und war technisch erstaunlich: Aufz&#252;ge, Fallt&#252;ren und ein ausgekl&#252;geltes B&#252;hnensystem erm&#246;glichten spektakul&#228;re Inszenierungen. Ber&#252;hmt sind die Gladiatorenspiele, aber auch Tierjagden und anfangs nachgestellte Seeschlachten fanden statt.[NEWLINE][NEWLINE]Eine oft erz&#228;hlte Episode: Zur Er&#246;ffnung veranstaltete Titus Spiele mit Tausenden Tieren und K&#228;mpfern, die 100 Tage dauerten. F&#252;r die R&#246;mer war das Kolosseum nicht nur Unterhaltung, sondern ein politisches Werkzeug, um Macht und Gro&#223;z&#252;gigkeit zu demonstrieren.</German>
		<Italian>Il nome Colosseo in origine non era legato alle immense dimensioni dell'edificio. L'Anfiteatro Flavio, come veniva chiamato in origine, fu denominato cos&#236; solo in seguito, poich&#233; si trovava accanto a una statua colossale eretta da Nerone. Il Colosseo di Roma &#232; il pi&#249; grande anfiteatro mai costruito nell'antichit&#224; e un simbolo del potere dell'Impero Romano. La costruzione inizi&#242; sotto l'imperatore Vespasiano intorno al 72 d.C. e fu inaugurato sotto suo figlio Tito nell'80 d.C.[NEWLINE][NEWLINE]La sua struttura ellittica poteva ospitare dai 50.000 ai 70.000 spettatori ed era tecnicamente straordinaria: ascensori, botole e un ingegnoso sistema di palcoscenico permettevano spettacoli spettacolari. I giochi gladiatori sono famosi, ma vi si svolgevano anche cacce agli animali e, inizialmente, finte battaglie navali.[NEWLINE][NEWLINE]Un aneddoto spesso raccontato narra che, per l'inaugurazione, Tito organizz&#242; giochi con migliaia di animali e combattenti che durarono 100 giorni. Per i Romani, il Colosseo non era solo un luogo di intrattenimento, ma uno strumento politico per dimostrare potere e generosit&#224;.</Italian>
		<Spanish>Il nome Colosseo in origine non era legato alle immense dimensioni dell'edificio. L'Anfiteatro Flavio, come veniva chiamato in origine, fu denominato cos&#236; solo in seguito, poich&#233; si trovava accanto a una statua colossale eretta da Nerone. Il Colosseo di Roma &#232; il pi&#249; grande anfiteatro mai costruito nell'antichit&#224; e un simbolo del potere dell'Impero Romano. La costruzione inizi&#242; sotto l'imperatore Vespasiano intorno al 72 d.C. e fu inaugurato sotto suo figlio Tito nell'80 d.C.[NEWLINE][NEWLINE]La sua struttura ellittica poteva ospitare dai 50.000 ai 70.000 spettatori ed era tecnicamente straordinaria: ascensori, botole e un ingegnoso sistema di palcoscenico permettevano spettacoli spettacolari. I giochi gladiatori sono famosi, ma vi si svolgevano anche cacce agli animali e, inizialmente, finte battaglie navali.[NEWLINE][NEWLINE]Un aneddoto spesso raccontato narra che, per l'inaugurazione, Tito organizz&#242; giochi con migliaia di animali e combattenti che durarono 100 giorni. Per i Romani, il Colosseo non era solo un luogo di intrattenimento, ma uno strumento politico per dimostrare potere e generosit&#224;.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_COURTHOUSE_CHRISTEN_PEDIA</Tag>
		<English>In the fourh century an institution was created that did much to fuse the bishop's official care of the poor with more wide-ranging powers to act as protector of the potentially impoverished members of his flock in every city. This was the bishop's court: the episcopalis audientia.[NEWLINE]At the very beginning of his reign, Constantine had ratified the right of the bishop to act a s the supreme arbiter of civil suits brought before him by the faithful. This was a traditional practice, long current in the pre-Constantinian church and the Judaism. The right to arbitrate created, in effect, a new court, a new venue of arbitration, known as the episcopalis audientia. Constatnine's legislation was not intended to set up a novel form of jurisdiction. As in Roman law, the bishop was treated as an arbiter. He had to be chosen by the mutual consent of both parties. What Constantine did insist upon was that, once the case had been brought before the bishop, it should be terminated by him alone: no party was allowed to appeal to a further arbitrator.</English>
		<French>Au IVe si&#232;cle, une institution fut cr&#233;&#233;e, qui contribua grandement &#224; fusionner la protection officielle de l'&#233;v&#234;que envers les pauvres avec des pouvoirs plus &#233;tendus pour agir en tant que protecteur des membres potentiellement d&#233;munis de ses fid&#232;les dans chaque ville. Il s'agissait du tribunal de l'&#233;v&#234;que : l'episcopalis audientia.[NEWLINE]Au tout d&#233;but de son r&#232;gne, Constantin avait ratifi&#233; le droit de l'&#233;v&#234;que &#224; agir en tant qu'arbitre supr&#234;me des litiges civils port&#233;s devant lui par les fid&#232;les. Il s'agissait d'une pratique traditionnelle, courante depuis longtemps dans l'&#201;glise pr&#233;constantinienne et dans le juda&#239;sme. Le droit d'arbitre cr&#233;a, de fait, un nouveau tribunal, un nouveau lieu d'arbitrage, connu sous le nom d'episcopalis audientia. La l&#233;gislation de Constantin n'avait pas pour but d'instaurer une nouvelle forme de juridiction. Comme en droit romain, l'&#233;v&#234;que &#233;tait consid&#233;r&#233; comme un arbitre. Il devait &#234;tre choisi par consentement mutuel des deux parties. Ce sur quoi Constantin insistait, c'&#233;tait qu'une fois l'affaire port&#233;e devant l'&#233;v&#234;que, elle devait &#234;tre termin&#233;e par lui seul : aucune partie n'&#233;tait autoris&#233;e &#224; faire appel &#224; un autre arbitre.</French>
		<German>Das Bischofsgericht (episcopalis audientia) fand seit 318 n.Chr. staatliche Anerkennung in Zivilsachen. Seine Entscheidungen waren unanfechtbar. "S&#228;he ich einen Bischof s&#252;ndigen, w&#252;rfe ich meinen Purpur &#252;ber ihn", soll Constantin gesagt haben. 319 wurde der Klerus von allen Steuerpflichten entbunden, denen die heidnischen Priester unterlagen. 321 legte er allen B&#252;rgern nahe, dem ehrw&#252;rdigen concilium (der katholischen Kirche) Erbschaften zu vermachen. Sklaven konnten schon vor 316 von ihren Herren vor der Gemeinde und dem Bischof rechtsg&#252;ltig freigelassen werden. Das Asylrecht f&#252;r Verfolgte wurde von den Tempeln auf die Kirchen &#252;bertragen. Seit 325 erscheinen Christen in den Fasten der Stadtpr&#228;fektur, doch gab es Heiden in diesem Amt bis ins 5. Jahrhundert. Die Bisch&#246;fe selbst waren der weltlichen Gerichtsbarkeit entzogen, ja mussten nicht einmal als Zeugen erscheinen. Sie unterstanden nur dem Metropoliten (Oberbischof eines Bistums) und dem Bischofsgericht.</German>
		<Italian>Le episcopalis audientiae furono i tribunali vescovili che sorser&#242; allorch&#233; l'imperatore Costantino concesse alla Chiesa il Privilegium fori. In un primo momento essi dovevano servire a dirimere le controversie fra chierici, ma successivamente fu concesso il loro utilizzo anche nei processi fra laici, purch&#233; entrambe le parti fossero d'accordo (inter volentes). La funzione giudicante era svolta dal vescovo. Questi tribunali si diffusero in modo particolare durante il Medioevo poich&#233; la popolazione, confidando nell'aequitas e nella benevolentia della Chiesa, preferiva dirimere le proprie controversie in questa sede piuttosto che rivolgersi alla giustizia regia, la quale si estrinsecava in un processo inquisitorio i cui esiti potevano essere estremamente gravosi per la parte soccombente.</Italian>
		<Spanish>La episcopalis audientia naci&#243; como pr&#225;ctica cristiana de someter las controversias al arbitraje de un obispo en lugar de recurrir a la v&#237;a ordinaria. Esta forma de dar soluci&#243;n a una controversia, no s&#243;lo patrimonial, encontr&#243; su reconocimiento oficial por obra del emperador Constantino en CTh, 1,21,1, del a&#241;o 318 d.C. que autoriz&#243; a los cristianos litigantes en un juicio ordinario para abandonarlo y dirigirse a la audiencia episcopal, al tiempo que da fuerza ejecutiva a la decisi&#243;n del obispo y la considera inapelable. Una nueva regulaci&#243;n del emperador Valentiniano III, en NV. 35 pr., del a&#241;o 452 d.C., considera la controversia seguida en episcopalis audientia como fundamentada en compromissium cuyo laudo arbitral se ejecuta ante un tribunal ordinario. Tambi&#233;n se reservan a la episcopalis audientia las causas referentes a asuntos de religi&#243;n y a aquellos en que intervienen religiosos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_CURINGHUT_PEDIA</Tag>
		<English>Smoking is the process of preserving food (fish and meat) by exposing it to the smoke from burning or smoldering wood.</English>
		<French>Le fumage est un proc&#233;d&#233; de conservation des aliments (poisson et viande) qui consiste &#224; les exposer &#224; la fum&#233;e de bois br&#251;l&#233; ou couvant.</French>
		<German>Das R&#228;uchern, auch Selchen genannt, ist ein Verfahren zur Konservierung von Fisch und Fleisch. Beim R&#228;uchern werden die Lebensmittel &#252;ber einen l&#228;ngeren Zeitraum dem Rauch von Holzfeuern ausgesetzt.</German>
		<Italian>L'affumicatura &#232; il processo di conservazione degli alimenti (pesce e carne) mediante l'esposizione al fumo derivante dalla combustione o dalla braciatura del legno.</Italian>
		<Spanish>El ahumado es una t&#233;cnica culinaria que consiste en someter alimentos a humo proveniente de fuegos realizados de maderas de poco nivel de resina. Este proceso, adem&#225;s de dar sabores ahumados sirve como conservador alargando la vida de los alimentos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_DAMM_MARIB_PEDIA</Tag>
		<English>The Marib (or Marib or Maarib Dam) blocks the Wadi Adhanah (also Dhana or Adhana) in the valley of Dhana in the Balaq Hills, Yemen. The current dam is close to the ruins of the Great Dam of Marib, dating from around the seventh century BC. It was one of the engineering wonders of the ancient world and a central part of the south Arabian civilization around Marib. The site of the great Dam of Marib (Sudd Marib) is upstream (south-west) of the ancient city of Marib, once the capital of the Kingdom of Sabaa, believed to be the kingdom of the legendary Queen of Sheba. The Kingdom of Sabaa was a prosperous trading nation, with control of the frankincense and spice routes in Arabia and Abyssinia. The Sabaens built the dam to capture the periodic monsoon rains which falls on the nearby mountains and so irrigate the land around the city. Recent archaeological findings suggest that simple earth dams and a canal network were constructed as far back as 2000 BC. The building of the first Marib dam began somewhere between 1750 BC and 1700 BC. The Makrib Ali Yanouf Bin Dhamar Ali (c. 790 BC) had his name carved into parts of the dam to mark the completion[NEWLINE]eparation of the dam. The dam was of packed earth, triangular in cross section, 580 m in length and 4 metres high. It ran between two groups of rocks on either side of the river and was linked to the rock with substantial stonework. The dams position allowed for a spillway and sluices between the northern end of the dam and the cliffs to the west. Around 500 BC the dam height was increased to 7 metres, the upstream slope (the water face) was reinforced with a cover of stones, and irrigation was extended to include the southern side as well as the northern side. After the end of the Kingdom of Sheba, possession of the dam came to the Himyarites in around 115 BC. They undertook a further reconstruction, creating a structure 14 metres high with extensive water works at both the northern and southern ends-with five spillway channels, two masonry-reinforced sluices, a settling pond, and a 1000 metre canal to a distribution tank. These extensive works were not actually finalised until 325 AD and allowed the irrigation of 25,000 acres (100 km). Despite the increases in height, the dam suffered numerous breaches (recorded major incidents occurred in 449, 450, 542 and 548) and the maintenance work became increasingly onerous; the last recorded repairs took place in 557. In 570 or 575, the dam was again overtopped, and this time left unrepaired. The final destruction of the dam is noted in the Quran and the consequent failure of the irrigation system provoked the migration of up to 50,000 people.</English>
		<French>Les premi&#232;res traces d'occupation humaine et les d&#233;buts de l'agriculture irrigu&#233;e dans l'oasis de Marib remontent probablement au IVe mill&#233;naire avant J.-C. Les premiers ouvrages de gestion de l'eau y furent construits durant l'&#226;ge du bronze. Apr&#232;s que Marib soit devenue le coeur du royaume de Saba au d&#233;but du Ier mill&#233;naire avant J.-C., les principes d'irrigation par submersion, d&#233;j&#224; d&#233;velopp&#233;s, furent perfectionn&#233;s. Le Grand Barrage repr&#233;sente l'aboutissement de ce d&#233;veloppement technologique. Il c&#233;da pour la derni&#232;re fois vers 600 apr&#232;s J.-C. et fut ensuite partiellement enfoui sous le d&#233;sert. Les vestiges ayant surv&#233;cu &#224; cette rupture rest&#232;rent longtemps intacts jusqu'&#224; ce que, &#224; partir de la fin des ann&#233;es 1940, certaines sections soient intensivement exploit&#233;es.</French>
		<German>Die fr&#252;heste Besiedlung und die Anf&#228;nge der Bew&#228;sserungslandwirtschaft in der Oase von Marib reichen wahrscheinlich bis in das 4. vorchristliche Jahrtausend zur&#252;ck. Erste Wasserwirtschaftsbauten entstanden hier w&#228;hrend der Bronzezeit. Nachdem sich Marib im fr&#252;hen 1. Jahrtausend v. Chr. zum Kerngebiet des K&#246;nigreiches von Saba herausgebildet hatte, konnten die zuvor entwickelten Funktionsprinzipien der Flutbew&#228;sserung zu h&#246;chster Perfektion verfeinert werden. Den Abschluss und zugleich H&#246;hepunkt dieser technologischen Entwicklung stellt der Gro&#223;e Damm dar, der gegen 600 n. Chr. letztmalig brach und danach zum Teil unter der vordringenden Sandw&#252;ste begraben wurde. Seine vom letzten Dammbruchereignis verschonten Reste blieben lange unber&#252;hrt erhalten, bis man schlie&#223;lich ab den sp&#228;ten 40er Jahren des 20. Jahrhunderts Teilbereiche intensiv als Steinbruch nutzte.</German>
		<Italian>I primi insediamenti e gli inizi dell'agricoltura irrigua nell'oasi di Marib risalgono probabilmente al IV millennio a.C. Le prime strutture per la gestione delle acque furono costruite qui durante l'Et&#224; del Bronzo. Dopo che Marib divenne il nucleo del Regno di Saba all'inizio del I millennio a.C., i principi dell'irrigazione a inondazione, precedentemente sviluppati, furono perfezionati fino a raggiungere un elevato grado di perfezione. La Grande Diga rappresenta il culmine e l'apice di questo sviluppo tecnologico. Cedette per l'ultima volta intorno al 600 d.C. e fu successivamente parzialmente sepolta sotto l'avanzata del deserto. I resti sopravvissuti alla rottura finale rimasero intatti per lungo tempo finch&#233;, a partire dalla fine degli anni '40, alcune sezioni furono intensamente sfruttate per l'estrazione di materiale.</Italian>
		<Spanish>La historia de la construcci&#243;n de presas se remonta en la antig&#252;edad hasta las primeras civilizaciones del Medio Oriente y del Lejano Oriente. innumerables peque&#241;as presas, invariables estructuras de rellenos simples, se construyeron para irrigaci&#243;n, por ejemplo en China, Jap&#243;n, India y Sri Lanka. Algunas de estas primeras presas existen todav&#237;a. Las primeras civilizaciones construyeron un buen n&#250;mero de otras presas importantes en el Medio Oriente, tal es el caso de la presa de Marib, construida en Yemen, una de las grandes obras de ingenier&#237;a de la antig&#252;edad. Estuvo en funcionamiento durante m&#225;s de mil a&#241;os, y a&#250;n subsisten de ella impresionantes ruinas en el lugar.[NEWLINE][NEWLINE] La antigua ciudad de Marib era la capital del Reino De Saba'a, una naci&#243;n pr&#243;spera de comercio, con el control del incienso y las rutas de las especias entre Arabia y Abisinia. La presa se construy&#243; para captar las peri&#243;dicas lluvias de monz&#243;n que caen en las monta&#241;as cercanas y as&#237; regar la tierra alrededor de la ciudad.[NEWLINE][NEWLINE]Los &#250;ltimos resultados arqueol&#243;gicos sugieren que ya en el a&#241;o 2.000 A.C. fueron construidas simples presas de tierra y una red de canales. La construcci&#243;n de la presa de Marib comenz&#243; en alg&#250;n momento entre 1.750 y 1.700 A.C. La presa era de tierra apisonada, secci&#243;n transversal triagular, 4 metros de altura y 580 m de longitud. Funcion&#243; entre dos grupos de rocas a ambos lados del r&#237;o y estaba vinculado a la roca con importantes trabajos en piedra. La posici&#243;n de la presa permiti&#243; un vertedero y compuertas entre el extremo norte de la presa y el acantilado hacia el oeste. Alrededor de 500 A.C., la altura de la presa se aument&#243; a 7 metros, aguas arriba la pendiente (paramento aguas arriba) fue reforzada con una cubierta de piedras, y la irrigaci&#243;n se extendi&#243; a la parte sur, as&#237; como al lado norte.[NEWLINE][NEWLINE]Tras el final del Reino de Saba, la posesi&#243;n de la presa pas&#243; a los himyaritas, alrededor del 115 A.C. Los que llevaron a cabo una nueva reconstrucci&#243;n, creando una estructura de mayor altura con extensas obras que no se finalizaron en realidad hasta el a&#241;o 325 D.C. y permitieron el riego de 100 km2.[NEWLINE][NEWLINE]La presa ten&#237;a una altura m&#225;xima de 20 metros, cerca de 700 metros de longitud y estaba formada por un simple terrapl&#233;n homog&#233;neo revestido en su paramento aguas arriba. Si importantes fueron sus dimensiones, m&#225;s lo eran las del aliviadero y estructura de toma. El aliviadero ten&#237;a 50 m de longitud y su umbral se situaba 3 m por encima de las tomas de agua y 4 por debajo de la coronaci&#243;n, creando un volumen de laminaci&#243;n de 30 hm3, extraordinario para la &#233;poca y que pone de manifiesto el conocimiento que sus constructores ten&#237;an acerca de los peligros del r&#237;o en el que se situaba. [NEWLINE][NEWLINE]A pesar de los incrementos en la altura, y de la capacidad de desag&#252;e de las tomas y aliviadero (1.500 m3/s), la presa sufri&#243; numerosas fallas (incidentes graves se produjeron en 449, 450, 542 y 548) y los trabajos de mantenimiento se hicieron cada vez m&#225;s onerosos, las &#250;ltima reparaci&#243;n grabada en piedra tuvo lugar en 557. La &#250;ltima avenida que sufri&#243; la presa en servicio ocurri&#243; a principios del siglo VII de nuestra era, provocando da&#241;os que hicieron abandonar definitivamente su explotaci&#243;n, casi 1.300 a&#241;os despu&#233;s de su construcci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]La destrucci&#243;n final de la presa se indica en el Cor&#225;n y el consiguiente fracaso del sistema de riego provoc&#243; la migraci&#243;n de m&#225;s de 50.000 personas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_DAMPFBAD_PEDIA</Tag>
		<English>The laconicum (from latin Lacedaemonius: Spartan) was the dry sweating room of the Roman thermae, contiguous to the caldarium or hot room. The name was given to it as being the only form of warm bath that the Spartans admitted. The laconicum was usually a circular room with niches in the axes of the diagonals and was covered by a conical roof with a circular opening at the top, according to Vitruvius (v. 10), from which a brazen shield is suspended by chains, capable of being so lowered and raised as to regulate the temperature. When Arabs and Turks overran the Eastern Roman Empire, they adopted and developed this feature in their baths or hammams.</English>
		<French>Le laconicum (du latin Lacedaemonius : spartiate) &#233;tait la salle de sudation s&#232;che des thermes romains, attenante au caldarium ou salle chaude. Il fut ainsi nomm&#233; car c'&#233;tait la seule forme de bain chaud autoris&#233;e par les Spartiates. Le laconicum &#233;tait g&#233;n&#233;ralement une pi&#232;ce circulaire perc&#233;e de niches sur les axes des diagonales et couverte d'un toit conique dot&#233; d'une ouverture circulaire au sommet, selon Vitruve (V, 10). Un bouclier de bronze y &#233;tait suspendu par des cha&#238;nes, permettant de r&#233;gler la temp&#233;rature en le abaissant ou en le relevant. Lorsque les Arabes et les Turcs envahirent l'Empire romain d'Orient, ils adopt&#232;rent et d&#233;velopp&#232;rent ce syst&#232;me dans leurs bains ou hammams.</French>
		<German>Eine spezielle Form des Dampfbades war das Laconicum (auch Lakonium, vom lateinischen Lacedaemonius: Spartaner). Es wurde so genannt, da es angeblich die einzige bei den Spartanern akzeptierte Form eines warmen Bades war. Es handelte sich um einen halbrunden Alkoven oder runden Raum. Meist gab es zus&#228;tzlich zur Fu&#223;bodenheizung auch noch ein Kohlebecken im Raum. In der Mitte befand sich ein flaches Becken mit Wasser (labrum), aus dem der Badende sich besprengte. [NEWLINE][NEWLINE]Das Dampfbad (Schwitzbad) wurde sp&#228;ter Bestandteil in antiken Thermen. Es ist vergleichbar mit heutigen Saunen. Auch heute noch wird der Begriff f&#252;r Dampfb&#228;der in r&#246;mischen B&#228;dern verwendet.</German>
		<Italian>Il laconicum (dal latino Lacedemonius: spartano) era la stanza asciutta per la sudorazione delle terme romane, adiacente al calidario o stanza calda. Il nome gli fu dato perch&#233; era l'unica forma di bagno caldo ammessa dagli Spartani. Il laconicum era solitamente una stanza circolare con nicchie lungo gli assi delle diagonali ed era coperto da un tetto conico con un'apertura circolare in cima, secondo Vitruvio (v. 10), dalla quale pendeva, tramite catene, uno scudo di bronzo che poteva essere abbassato e alzato per regolare la temperatura. Quando Arabi e Turchi invasero l'Impero Romano d'Oriente, adottarono e svilupparono questa caratteristica nei loro bagni o hammam.</Italian>
		<Spanish>El laconicum (del lat&#237;n Lacedaemonius: espartano) era la sala de sudoraci&#243;n seca de las termas romanas, contigua al caldarium o sala caliente. Recib&#237;a este nombre por ser el &#250;nico tipo de ba&#241;o caliente que admit&#237;an los espartanos. El laconicum sol&#237;a ser una sala circular con nichos en los ejes de las diagonales y estaba cubierto por un techo c&#243;nico con una abertura circular en la parte superior, seg&#250;n Vitruvio (v. 10), de la que colgaba un escudo de bronce mediante cadenas, que pod&#237;a subirse y bajarse para regular la temperatura. Cuando los &#225;rabes y los turcos invadieron el Imperio Romano de Oriente, adoptaron y desarrollaron esta caracter&#237;stica en sus ba&#241;os o hammams.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_DOLMEN_PEDIA</Tag>
		<English>A dolmen, also known as a portal tomb, portal grave, is a type of single-chamber megalithic tomb, usually consisting of three or more upright stones supporting a large flat horizontal capstone (table). Most date from the early Neolithic period (4000 to 3000 BC). Dolmens were usually covered with earth or smaller stones to form a barrow, though in many cases that covering has weathered away, leaving only the stone "skeleton" of the burial mound intact.</English>
		<French>Un dolmen, &#233;galement appel&#233; tombe &#224; portique, est un type de s&#233;pulture m&#233;galithique &#224; chambre unique, g&#233;n&#233;ralement compos&#233;e de trois pierres dress&#233;es ou plus supportant une grande dalle horizontale plate (table). La plupart datent du N&#233;olithique ancien (4000 &#224; 3000 av. J.-C.). Les dolmens &#233;taient habituellement recouverts de terre ou de pierres plus petites pour former un tumulus, mais dans de nombreux cas, ce rev&#234;tement a disparu, ne laissant intacte que la structure de pierre du tertre fun&#233;raire.</French>
		<German>H&#252;nengrab ist die volkst&#252;mliche Bezeichnung f&#252;r Megalithanlagen (Gro&#223;steingr&#228;ber oder Megalithgr&#228;ber), in Norddeutschland zumeist bestehend aus Findlingen. "H&#252;ne" l&#228;sst sich auf das mittelhochdeutsche "hiune" mit der Bedeutung "Riese" zur&#252;ckf&#252;hren es sollen also "Gr&#228;ber f&#252;r Riesen" sein. Die Arch&#228;ologen datieren die Entstehung der nordischen Variante der ansonsten &#252;ber weite Teile Europas und der Welt verbreiteten Anlagen mehrheitlich in die mittlere Jungsteinzeit etwa zwischen 3500 und 2800 v. Chr..</German>
		<Italian>Il dolmen, noto anche come tomba a portale, &#232; un tipo di tomba megalitica a camera singola, solitamente composta da tre o pi&#249; pietre verticali che sorreggono una grande lastra di copertura orizzontale (tavola). La maggior parte risale al Neolitico iniziale (dal 4000 al 3000 a.C.). I dolmen erano generalmente ricoperti di terra o pietre pi&#249; piccole a formare un tumulo, sebbene in molti casi tale copertura si sia erosa, lasciando intatto solo lo "scheletro" di pietra del tumulo funerario.</Italian>
		<Spanish>Un dolmen, que en bret&#243;n quiere decir mesa grande de piedra, es una construcci&#243;n megal&#237;tica consistente por lo general en varias losas (ortostatos) hincadas en la tierra en posici&#243;n vertical y una losa de cubierta apoyada sobre ellas en posici&#243;n horizontal. El conjunto conforma una c&#225;mara y est&#225; rodeado en muchos casos por un mont&#243;n de tierra de sujeci&#243;n o piedras que cubren en parte las losas verticales, formando una colina artificial t&#250;mulo, distinguible como marca funeraria.[NEWLINE][NEWLINE]Estas estructuras se dan en Europa Occidental, sobre todo en la franja atl&#225;ntica, y fueron construidas durante el Neol&#237;tico final y el Calcol&#237;tico. Su funci&#243;n atribuida suele ser la de sepulcro colectivo, pero tambi&#233;n se cree que puede ser una forma de reclamar un territorio y reforzar la identidad grupal, dada la poca identidad de los poblados neol&#237;ticos en tr&#225;nsito a los calcoliticos y que prepara las ciudades de &#233;poca del bronce.[NEWLINE][NEWLINE]Los modelos sencillos de d&#243;lmenes consisten en dos o m&#225;s piedras verticales y encima una horizontal, ejercicio de destreza constructiva monumental sin par. Generalmente se acompa&#241;a de otras piedras en los alrededores de grandes dimensiones.[NEWLINE][NEWLINE]Cuando al dolmen se le a&#241;ade un pasillo que lo conecta con el exterior se le llama tumba de corredor a la manera de avenida para desfilar el cortejo funerario, cuya c&#225;mara puede estar construida con ortostatos (grandes losas) mediante una falsa c&#250;pula hecha con lajas de piedra o haber sido excavada en la roca. Es el primer ejemplo de habilidad constructiva al mover enormes bloques con el reto de mantener alzada la estructura.[NEWLINE][NEWLINE]Un tercer tipo de tumba megal&#237;tica es la de galer&#237;a, m&#225;s tard&#237;a, en la que el corredor no se diferencia de la c&#225;mara, y que a veces cuenta con pilares, prototipo posterior de las columnas en los templos, con el fin de sostener las pesadas cubiertas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_ELEPHANT_STABLE_PEDIA</Tag>
		<English>The importance of elephants in ancient times was of violent reason. Among the ancient peoples of its history is closely linked with the history of warfare. So the Indian king of the Prasies possessed 9000 war elephants, which he cultivated as the other owner of the tanks of ancient times, not to breed in stables, but wild caught and tamed it. The Persian kings, with which Alexander had to fight, had war elephants; but it was Darius III. who first put 15 elephants as a vanguard of his army. Alexander took acquaintance with them in the Battle of Gaugamela 331, but did not get so much surprised by them-which proved his class as a general-and still beat the enemy and captured the elephants. From the first Indian king, whom he met later at the passage of the Indus river, Alexander received 30 elephants as a gift. In the battle of the Hydaspes he captured about 300 of the valuable animals, so that he could now build even this type of weapon. Unfortunately, his successors lost them again in famines and had to deliver later acquired animals as war booty in unfortunate battles against the Romans. Another known leader was Attila of the Huns who was carrying 2000 elephants in his huge army of horsemen. The Ptolemies of Egypt also had war elephants, which they captured on extended hunts on the east coast of Africa in Eritrea and Somalia. For this purpose, a separate town called "Hunting-Ptolemais" was founded, the base for a whole elephant hunting Army Corps.</English>
		<French>L'importance des &#233;l&#233;phants dans l'Antiquit&#233; s'explique par leur puissance. Chez les peuples anciens, leur histoire est &#233;troitement li&#233;e &#224; celle de la guerre. Ainsi, le roi indien des Perses poss&#233;dait 9 000 &#233;l&#233;phants de guerre, qu'il &#233;levait, &#224; l'instar des autres propri&#233;taires de chars d'assaut de l'Antiquit&#233; : non pas en &#233;tables, mais captur&#233;s et apprivois&#233;s &#224; l'&#233;tat sauvage. Les rois perses, qu'Alexandre dut affronter, poss&#233;daient &#233;galement des &#233;l&#233;phants de guerre ; mais c'est Darius III qui, le premier, pla&#231;a 15 &#233;l&#233;phants en avant-garde de son arm&#233;e. Alexandre les rencontra lors de la bataille de Gaugam&#232;les en 331, mais ne fut pas surpris par leur puissance - ce qui d&#233;montra son talent de g&#233;n&#233;ral - et parvint &#224; vaincre l'ennemi et &#224; capturer les &#233;l&#233;phants. Du premier roi indien qu'il rencontra plus tard, au passage de l'Indus, Alexandre re&#231;ut 30 &#233;l&#233;phants en cadeau. Lors de la bataille de l'Hydaspe, il captura environ 300 de ces pr&#233;cieux animaux, ce qui lui permit de fabriquer des armes &#224; partir de ces &#233;l&#233;phants. Malheureusement, ses successeurs les perdirent &#224; nouveau lors de famines et durent livrer les animaux acquis ult&#233;rieurement comme butin de guerre lors de batailles malheureuses contre les Romains. Un autre chef connu est Attila des Huns, qui transportait 2 000 &#233;l&#233;phants dans son immense arm&#233;e de cavaliers. Les Ptol&#233;m&#233;es d'&#201;gypte poss&#233;daient &#233;galement des &#233;l&#233;phants de guerre, qu'ils capturaient lors de longues chasses sur la c&#244;te est de l'Afrique, en &#201;rythr&#233;e et en Somalie. &#192; cette fin, une ville distincte, appel&#233;e " Ptol&#233;ma&#239;s de la Chasse ", fut fond&#233;e, servant de base &#224; un corps d'arm&#233;e entier sp&#233;cialis&#233; dans la chasse &#224; l'&#233;l&#233;phant.</French>
		<German>Die Bedeutung des Elefanten im Altertum lag auf kriegerischem Gebiet. Bei den alten V&#246;lkern ist seine Geschichte mit der Geschichte der Kriegskunst eng verkn&#252;pft. So besa&#223; der indische K&#246;nig der Prasier 9000 Kriegselefanten, die er, wie auch die anderen Besitzer dieser Panzerwagen des Altertums, nicht in Gest&#252;ten z&#252;chtete, sondern wild fing und dann z&#228;hmte. Auch die Perserk&#246;nige, mit denen es Alexander zu tun hatte, besa&#223;en Kriegselefanten; aber erst Darius III. setzte 15 Elefanten als Vorhut seines Heeres ein. Alexander machte mit ihnen 331 in der Schlacht von Gaugamela Bekanntschaft, lie&#223; sich jedoch von ihnen nicht weiter &#252;berraschen-was seine Klasse als Feldherr bewies -, sondern schlug trotzdem seine Feinde und erbeutete die Elefanten. Vom ersten indischen K&#246;nig, den er sp&#228;ter beim &#220;bergang &#252;ber den Indus traf, erhielt Alexander 30 Elefanten zum Geschenk. In der Schlacht am Hydaspes erbeutete er etwa 300 der wertvollen Tiere, so Dass er nun selbst diese Waffengattung aufbauen konnte. Seine Nachfolger verloren sie aber wieder bei Hungersn&#246;ten und mussten andere, sp&#228;ter erworbene Tiere in ihren ungl&#252;cklichen K&#228;mpfen gegen die R&#246;mer als Kriegsbeute ausliefern. Von anderen V&#246;lkern sind namentlich die Hunnen Attilas bekannt, die 2000 Elefanten in ihren riesigen Reiterheeren mitf&#252;hrten. Auch die &#228;gyptischen Ptolem&#228;er besa&#223;en Kriegselefanten, die sie auf ausgedehnten Jagden an der Ostk&#252;ste Afrikas bei Eritrea und Somalia erbeuteten. Zu diesem Zweck wurde eine eigene Stadt namens "Jagdptolemais" gegr&#252;ndet, der St&#252;tzpunkt f&#252;r ein ganzes Elefantenj&#228;ger-Armeekorps.</German>
		<Italian>Nell'antichit&#224;, l'importanza degli elefanti era dettata da ragioni ben precise. Per i popoli antichi, la loro storia &#232; strettamente legata a quella della guerra. Ad esempio, il re indiano dei Prasi possedeva 9000 elefanti da guerra, che allevava, come facevano gli altri proprietari di carri armati dell'antichit&#224;, non in stalla, ma catturandoli e addomesticandoli. Anche i re persiani, contro i quali Alessandro Magno dovette combattere, possedevano elefanti da guerra; ma fu Dario III il primo a impiegarne 15 come avanguardia del suo esercito. Alessandro li conobbe nella battaglia di Gaugamela del 331 a.C., ma non ne fu particolarmente colto di sorpresa - il che dimostr&#242; la sua abilit&#224; di generale - e riusc&#236; comunque a sconfiggere il nemico e a catturare gli elefanti. Dal primo re indiano, che incontr&#242; in seguito presso il fiume Indo, Alessandro ricevette in dono 30 elefanti. Nella battaglia dell'Idaspe cattur&#242; circa 300 di questi preziosi animali, tanto da poter costruire persino un'arma di questo tipo. Sfortunatamente, i suoi successori li persero nuovamente a causa delle carestie e dovettero consegnare gli animali acquisiti in seguito come bottino di guerra in sfortunate battaglie contro i Romani. Un altro condottiero noto fu Attila degli Unni, che portava con s&#233; 2000 elefanti nel suo enorme esercito di cavalieri. Anche i Tolomei d'Egitto possedevano elefanti da guerra, che catturavano durante lunghe battute di caccia sulla costa orientale dell'Africa, in Eritrea e Somalia. A questo scopo, venne fondata una citt&#224; apposita chiamata "Tolomei della Caccia", base di un intero corpo d'armata specializzato nella caccia agli elefanti.</Italian>
		<Spanish>La entrada de los elefantes de guerra en contacto con el mundo occidental se dio a orillas del R&#237;o Hydaspes, en la India, de una forma dram&#225;tica, cuando el ej&#233;rcito de Alejandro Magno choc&#243; con las tropas del rey Poros el a&#241;o 326 a.C. En esta gran batalla el estratega macedonio se enfrent&#243; a m&#225;s de cien elefantes acorazados que en varias ocasiones consiguieron abrir huecos en la falange. Admirado por el uso que se le pod&#237;a dar a estos animales dentro de su ej&#233;rcito, a los ejemplares capturados en la batalla sum&#243; otros muchos regalo de los pr&#237;ncipes del Indo, lo que le permiti&#243; llegar a contar en el momento de su muerte con m&#225;s de 200 paquidermos.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Durante las guerras que siguieron a la muerte del gran Alejandro, algunos de sus generales nutrieron sus ej&#233;rcitos de elefantes, pues se pensaba que por su peso y poder se convertir&#237;an en el arma decisiva de las batallas. De hecho, el rey Sele&#250;co, lleg&#243; a contar con m&#225;s de medio millar de elefantes en su poderoso y moderno ej&#233;rcito, probablemente entonces, el m&#225;s fuerte del mundo. Los sel&#233;ucidas no fueron los &#250;nicos reyes helen&#237;sticos que dotaron a sus ej&#233;rcitos de elefantes y tanto macedonios como egipcios o epirotas, fueron entrenando a conductores y tropas especiales para combatir a lomos de elefantes. [NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Durante estos a&#241;os, finales del siglo IV a.C y principios del III, los reyes griegos de Oriente dise&#241;aron t&#225;cticas cada vez m&#225;s sofisticadas que permitiesen un empleo eficaz de los elefantes de guerra en las ordenadas batalla de los ej&#233;rcitos helen&#237;sticos. Los sele&#250;cidas, por ejemplo, desplegaban filas compactas de elefantes con armaduras y protecciones en bloques cerrados que lanzaban contra las filas enemigas hasta destruirlas, siendo apoyados en los flancos por infanter&#237;a ligera armada con arcos y hondas. Cada escuadra estaba formada por un elefante, su conductor, dos tripulantes y cuarenta solados de apoyo.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Durante las primeras d&#233;cadas del siglo III a.C., se pens&#243; que el elefante era un arma no s&#243;lo necesaria, sino decisiva en la guerra moderna, por lo que otros ej&#233;rcitos no hel&#233;nicos de la Oikumene, pero influidos por la poderosa cultura griega, incorporan poco a poco elefantes a sus ej&#233;rcitos. Uno de estos estados fue Cartago, que adem&#225;s, influyo poderosamente en el empleo t&#225;ctico de estas poderosas bestias.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_ELFENBEINHAUS_PEDIA</Tag>
		<English>When in Palestine, North Syria, Phoenicia and Cyprus, the excavations carried out so well in the palace area of Samaria, many items were found in ivory, for example, Salb and toys, combs, furniture inlays for wooden boxes, etc., the style features Syrian, Egyptian and Phoenician influence have. Most of the finds from the palace area of Samaria would have decorated furniture, the repetitive plant ornaments, a lion sculpture and most of the plaques, such as with the well known from Nimrud erotic motif of the "Woman in the Window ". North Syrian influence the animal show and a fight scene Sphingenplakette, the Egyptian carvings. The motives of the ivories, v.a. Lion and the Sphinx, have life-enhancing and also disastrous defensive character. All these objects demonstrate the advanced carving, in the Middle East between 9 Century BC and the end of the Iron Age flourished experienced.</English>
		<French>Lors des fouilles men&#233;es en Palestine, en Syrie du Nord, en Ph&#233;nicie et &#224; Chypre, notamment dans la zone palatiale de Samarie, de nombreux objets en ivoire ont &#233;t&#233; mis au jour : salb, jouets, peignes, incrustations de meubles pour bo&#238;tes en bois, etc. Ces objets pr&#233;sentent des influences syriennes, &#233;gyptiennes et ph&#233;niciennes. La plupart des d&#233;couvertes provenant de la zone palatiale de Samarie concernaient des meubles orn&#233;s, des motifs v&#233;g&#233;taux r&#233;p&#233;titifs, une sculpture de lion et de nombreuses plaques, comme celle arborant le c&#233;l&#232;bre motif &#233;rotique de la " Femme &#224; la fen&#234;tre " de Nimroud. On retrouve l'influence de la Syrie du Nord dans les repr&#233;sentations d'animaux et la sc&#232;ne de combat du sphinx (Sphingenplakette), ainsi que des sculptures &#233;gyptiennes. Les motifs sur ivoire, tels que le lion et le sphinx, ont une valeur &#224; la fois symbolique, illustrant la vie et la d&#233;fense. Tous ces objets t&#233;moignent du raffinement de la sculpture, un art qui a connu son apog&#233;e au Moyen-Orient entre le IXe si&#232;cle avant J.-C. et la fin de l'&#226;ge du fer.</French>
		<German>Bei in Pal&#228;stina, Nordsyrien, Ph&#246;nizien und Zypern durchgef&#252;hrten Grabungen, so auch im Palastbereich von Samaria, wurden vielerlei Gegenst&#228;nde aus Elfenbein entdeckt, z.B. Salb- und Spielger&#228;te, K&#228;mme, Intarsien f&#252;r Holzk&#228;sten und M&#246;bel etc., deren Stilmerkmale syrischen, ph&#246;nizischen und &#228;gyptischen Einfluss aufweisen. Ein Gro&#223;teil der Funde aus dem Palastbereich von Samaria d&#252;rfte M&#246;bel verziert haben, so die sich wiederholenden Pflanzenornamente, eine L&#246;wenplastik und die meisten der Plaketten, wie z.B. die mit dem auch aus Nimrud bekannten erotischen Motiv der "Frau im Fenster". Nordsyrischen Einfluss zeigen die Tierkampfszene und eine Sphingenplakette, &#228;gyptischen die Schnitzereien von. Die Motive der Elfenbeine, v.a. L&#246;we und Sphinx, haben lebensf&#246;rdernden und zugleich unheilabwehrenden Charakter. All diese Gegenst&#228;nde zeugen von der hoch entwickelten Schnitzkunst, die im Vorderen Orient zwischen dem 9. Jh. v. Chr. und dem Ende der Eisenzeit ihre Bl&#252;te erlebte.</German>
		<Italian>Durante gli scavi condotti in Palestina, Siria settentrionale, Fenicia e Cipro, nell'area palaziale di Samaria, sono stati rinvenuti numerosi oggetti in avorio, come ad esempio salb e giocattoli, pettini, intarsi per mobili e scatole di legno, ecc., che presentano caratteristiche stilistiche influenzate da culture siriana, egizia e fenicia. La maggior parte dei reperti provenienti dall'area palaziale di Samaria decora mobili, ornamenti vegetali ripetitivi, una scultura di leone e molte placche, come quella con il noto motivo erotico della "Donna alla finestra" di Nimrud. L'influenza della Siria settentrionale si riscontra nelle sculture di animali e nelle scene di combattimento delle Sfinge, mentre le sculture egizie sono di stampo egizio. I motivi degli avori, come il leone e la Sfinge, hanno un carattere sia divino che difensivo. Tutti questi oggetti dimostrano l'avanzato livello raggiunto dall'arte dell'intaglio in Medio Oriente tra il IX secolo a.C. e la fine dell'Et&#224; del Ferro.</Italian>
		<Spanish>Cuando en Palestina, el norte de Siria, Fenicia, Chipre, las excavaciones llevadas a cabo tan bien en la zona del palacio de Samaria, muchos se encontraron art&#237;culos de marfil, por ejemplo, juguetes, peines, incrustaciones de muebles para cajas de madera, etc., el estilo cuenta la influencia siria, egipcia y fenicia que tiene. La mayor&#237;a de los hallazgos de la zona del palacio de Samaria habr&#237;an decorado muebles, los adornos repetitivos de plantas, una escultura de le&#243;n y la mayor&#237;a de las placas, como con el conocido de Nimrud motivo er&#243;tico de la "mujer del cuadro". La influencia siria muestra el espect&#225;culo de animales y una escena de lucha Sphingenplakette, las esculturas egipcias. Los motivos de la marfiles, V.A. Le&#243;n y la Esfinge, tienen un car&#225;cter de mejora de vida y tambi&#233;n de caracter defensivo desastroso. Todos estos objetos demuestran la talla de avanzada, en el Medio Oriente entre el 9 de siglo antes de Cristo y el fin de la Edad del Hierro floreci&#243; con experiencia.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_FELSENGRAB_PEDIA</Tag>
		<English>A rock-cut tomb or Koka is a burial chamber that is cut into the living rock usually along the side of a hill. It was a common form of burial for the wealthy in ancient times in several parts of the world. Important examples are found in Egypt, most notably in the Valley of the Kings.Other notable clusters include the Rock-cut tombs in ancient Israel, the tombs at Myra in what is now Turkey and the ancient tombs that line the hillsides of Petra in modern Jordan.</English>
		<French>Un tombeau rupestre, ou koka, est une chambre fun&#233;raire creus&#233;e dans la roche, g&#233;n&#233;ralement &#224; flanc de colline. C'&#233;tait une forme de s&#233;pulture courante pour les personnes ais&#233;es dans l'Antiquit&#233;, et ce dans plusieurs r&#233;gions du monde. On en trouve d'importants exemples en &#201;gypte, notamment dans la Vall&#233;e des Rois. Parmi les autres ensembles remarquables, citons les tombeaux rupestres de l'ancien Isra&#235;l, les tombeaux de Myra, dans l'actuelle Turquie, et les tombeaux antiques qui jalonnent les flancs des collines de P&#233;tra, en Jordanie.</French>
		<German>Das Felsengrab oder Felsgrab ist eine artifizielle H&#246;hle, die zu Begr&#228;bniszwecken benutzt wird. Felsengr&#228;ber sind seit dem Neolithikum in verschiedenen Kulturen anzutreffen. Bestattungen in artifiziellen Aush&#246;hlungen finden sich in Europa, Vorderasien und &#196;gypten. In Europa stammen sie vor allem aus der Kupfer- und Bronzezeit. Die &#228;ltesten Beispiele liegen zentralen Mittelmeergebiet. Die kompliziertesten Strukturen finden sich auf Malta, Sardinien und den Balearen, es handelt sich dabei um voneinander unabh&#228;ngige insul&#228;re Entwicklungen.</German>
		<Italian>Una tomba rupestre, o koka, &#232; una camera sepolcrale scavata nella roccia viva, solitamente lungo il fianco di una collina. Era una forma di sepoltura comune tra i ricchi nell'antichit&#224; in diverse parti del mondo. Esempi importanti si trovano in Egitto, in particolare nella Valle dei Re. Altri importanti complessi includono le tombe rupestri nell'antico Israele, le tombe di Myra nell'attuale Turchia e le antiche tombe che costeggiano le colline di Petra nell'odierna Giordania.</Italian>
		<Spanish>Se denomina arquitectura rupestre (del lat&#237;n rupes, roca), a las construcciones excavadas o esculpidas en cuevas, grutas o paredes rocosas por las civilizaciones antiguas.[NEWLINE][NEWLINE]Aunque en sentido estricto el t&#233;rmino rupestre est&#225; ligado a las operaciones en piedra o roca, la arquitectura rupestre est&#225; &#237;ntimamente emparentada con aquellas arquitecturas producidas por sustracci&#243;n (en contraposici&#243;n a las arquitecturas creadas por adici&#243;n o "construidas"), motivo por el cual no es infrecuente ver este t&#233;rmino asociado a las llamadas arquitecturas excavadas, subterr&#225;neas y/o troglod&#237;ticas.[NEWLINE][NEWLINE]Las arquitecturas excavadas en roca han surgido en diversas partes del mundo con usos tan variados como ciudades, casas, aljibes, silos, templos o tumbas. Sus primeras manifestaciones se remontan a la prehistoria, y mantienen una producci&#243;n significativa hasta la edad media.[NEWLINE][NEWLINE]La arquitectura rupestre surge por norma general en aquellas zonas donde abunda la piedra blanda, como el caso de la toba volc&#225;nica (Capadocia, en Turqu&#237;a), la piedra arenisca (Petra, en Jordania, o las ciudades Anasazi en Estados Unidos), o tambi&#233;n incluso la piedra caliza o bas&#225;ltica. En terrenos m&#225;s disgregados tambi&#233;n han surgido con frecuencia arquitecturas excavadas o enterradas, especialmente en climas muy c&#225;lidos, en busca de ambientes m&#225;s frescos para vivienda, y con m&#225;s frecuencia a&#250;n como almac&#233;n de alimentos. Estas &#250;ltimas arquitecturas, sin embargo, en tanto que no est&#225;n excavadas en roca pura y por tanto necesitan una subestructura o cualquier tipo de paramento o material separador o sustentador del terreno, es decir, en tanto que est&#225;n construidas en lugar de esculpidas, ya no pertenecen estrictamente al &#225;mbito rupestre.[NEWLINE][NEWLINE]Tambi&#233;n se suele englobar dentro de la arquitectura rupestre a la llamada arquitectura monol&#237;tica; t&#233;rmino utilizado para designar aquellas obras de arquitectura resultantes del tallado de una &#250;nica piedra, a modo de esculturas habitables.[NEWLINE][NEWLINE]Algunas obras rupestres han sido calificadas como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Entre ellas se encuentran Hal Saflieni, Cerveteri y Tarquinia, Bamiyan, G&#246;reme, Ivanovo, Geghard Longmen, Yungang, Ajant?, Ellora o Fuerte de Samaipata (Considerado la mayor obra de arquitectura rupestre del mundo).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_FORT_PEDIA</Tag>
		<English>A Fort (Latin fortis = strong) is part of a fortress. It is available with several other forts to the overall system of a fortress or take an independent position as a smaller facility at strategic points (ports and roads).</English>
		<French>Un fort (du latin fortis = fort) fait partie d'une forteresse. Il peut &#234;tre int&#233;gr&#233; &#224; un syst&#232;me fortifi&#233; plus vaste ou constituer une installation ind&#233;pendante de plus petite taille &#224; des points strat&#233;giques (ports et routes).</French>
		<German>Ein Fort (lat. fortis = stark) ist ein Bestandteil einer Festung. Es geh&#246;rt entweder mit mehreren anderen Forts zur Gesamtanlage einer Festung oder nimmt als kleinere Anlage eine eigenst&#228;ndige Position an strategisch wichtigen Punkten (H&#228;fen oder Verkehrswegen) ein.</German>
		<Italian>Un forte (dal latino fortis = forte) &#232; parte di una fortezza. Pu&#242; essere integrato con altri forti all'interno del sistema fortificato complessivo, oppure costituire una struttura indipendente di dimensioni ridotte in punti strategici (porti e vie di comunicazione).</Italian>
		<Spanish>Fuerte es toda obra peque&#241;a de fortificaci&#243;n, permanente o pasajera, que defiende un paso o constituye parte de un sistema. Seg&#250;n su traza, objeto, disposici&#243;n o capacidad, el fuerte es abaluartado, aislado, abierto, avanzado, cerrado, de estrella, destacado, independiente, etc.[NEWLINE][NEWLINE]Como adjetivo, se aplica a lo que tiene fuerza y resistencia, a lo robusto. Como sustantivo, es nombre gen&#233;rico de toda obra peque&#241;a de fortificaci&#243;n, sea permanente o pasajera, pero singularmente de esta &#250;ltima, que defiende un paso o constituye parte de un sistema.[NEWLINE][NEWLINE]Dentro de la arquitectura militar, los fuertes son una tipolog&#237;a defensiva espec&#237;fica. Su idea t&#225;ctica principal es establecer una cortina defensiva conocido en la nomenclatura como sistema de Fuertes. En ellos se acuartelan las guarniciones militares encargadas de la protecci&#243;n y vigilancia.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_FORUM_ROMANUM_PEDIA</Tag>
		<English>For centuries it was the place of the center of Rome and the well-known world: the Forum Romanum. Big politics was made at the time of the roman Republic and its Senate. From here, the empire was conquered, and the oldest and most venerable temples in the city can be found at this Forum.</English>
		<French>Pendant des si&#232;cles, le Forum romain fut le coeur de Rome et du monde. C'est l&#224; que se jou&#232;rent les grandes d&#233;cisions politiques de la R&#233;publique romaine et de son S&#233;nat. C'est de l&#224; que fut conquise l'empire, et l'on y trouve encore les temples les plus anciens et les plus v&#233;n&#233;rables de la ville.</French>
		<German>Der Ort, der &#252;ber Jahrhunderte hinweg der Mittelpunkt der r&#246;mischen und damit der bekannten Welt war: Das Forum Romanum. Auf dem Forum wurde zu Zeiten der Republik im Senat gro&#223;e Politik gemacht, von hier aus wurde das Imperium erobert, hier befanden sich die &#228;ltesten und ehrw&#252;rdigsten Tempel der Stadt.</German>
		<Italian>Per secoli &#232; stato il centro di Roma e del mondo intero: il Foro Romano. Qui si svolgevano le grandi decisioni politiche all'epoca della Repubblica romana e del suo Senato. Da qui si conquist&#242; l'impero e in questo Foro si trovano i templi pi&#249; antichi e venerabili della citt&#224;.</Italian>
		<Spanish>El Foro Romano (en lat&#237;n, Forum Romanum, aunque los romanos se refer&#237;an a &#233;l com&#250;nmente como Forum Magnum o simplemente Forum) era el foro de la ciudad de Roma, es decir, la zona central en torno a la que se desarroll&#243; la antigua ciudad y en la que ten&#237;an lugar el comercio, los negocios, la prostituci&#243;n, la religi&#243;n y la administraci&#243;n de justicia. En &#233;l se situaba el hogar comunal. Series de restos de pavimento muestran que sedimentos erosionados desde las colinas circundantes ya estaban elevando el nivel del foro en la primera &#233;poca de la Rep&#250;blica. Originalmente hab&#237;a sido un terreno pantanoso, que fue drenado por los Tarquinios mediante la Cloaca M&#225;xima. Su pavimento de travertino definitivo, que a&#250;n puede verse, data del reinado de C&#233;sar Augusto.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_FURRIER_PEDIA</Tag>
		<English>A furrier is a craftsman who processes animal skins into fur clothing and other fur products. Fur was an important warming and decorative element of clothing as early as the early Stone Age. In Greek antiquity, furs were used to mark military and civil dignitaries, for example in the Iliad. Here, however, the inherent symbolism of the living animal prevailed: the Greek generals Agamemnon and Nestor were sometimes cloaked in lion skins, Menelaus wore a leopard skin. The humble Trojan Dolon wore an otter skin-trimmed helmet and wolfskin cloak. Less valuable skins from sheep and wild buffalo served as storage places for the warriors. In Caesar's Gallic Wars, Germanic fur clothing is described as a simple overcoat that left the body partially exposed. Tacitus reports in his annals of a Germanic fur throw called Reno. Occasionally, simple sheepskins or wolfskins were trimmed with more expensive furs.</English>
		<French>Un fourreur est un artisan qui transforme les peaux d'animaux en v&#234;tements et autres articles de fourrure. D&#232;s le Pal&#233;olithique, la fourrure constituait un &#233;l&#233;ment important, &#224; la fois isolant et d&#233;coratif, de l'habillement. Dans la Gr&#232;ce antique, les fourrures servaient &#224; distinguer les dignitaires militaires et civils, comme dans l'Iliade. Cependant, le symbolisme inh&#233;rent &#224; l'animal vivant pr&#233;valait : les g&#233;n&#233;raux grecs Agamemnon et Nestor &#233;taient parfois rev&#234;tus de peaux de lion, M&#233;n&#233;las portait une peau de l&#233;opard. Le modeste Troyen Dolon arborait un casque orn&#233; de peau de loutre et un manteau de peau de loup. Les peaux de mouton et de buffle, moins pr&#233;cieuses, servaient de contenants aux guerriers. Dans la Guerre des Gaules de C&#233;sar, les v&#234;tements de fourrure germaniques sont d&#233;crits comme un simple manteau laissant le corps partiellement d&#233;couvert. Tacite mentionne dans ses annales un jet&#233; de fourrure germanique appel&#233; Reno. Il arrivait que de simples peaux de mouton ou de loup soient orn&#233;es de fourrures plus co&#251;teuses.</French>
		<German>Ein K&#252;rschner ist ein Handwerker, der Tierfelle zu Pelzbekleidung und anderen Pelzprodukten verarbeitet. Bereits in der j&#252;ngeren Steinzeit war Pelz ein wichtiges w&#228;rmendes und schm&#252;ckendes Kleidungselement. Mit Pelzen wurden in der griechischen Antike milit&#228;rische und zivile W&#252;rdentr&#228;ger gekennzeichnet, etwa in der Ilias. Hier &#252;berwog allerdings die inh&#228;rente Symbolik des lebenden Tieres: Die griechischen Heerf&#252;hrer Agamemnon und Nestor waren zuweilen in L&#246;wenfelle geh&#252;llt, Menelaos trug ein Leopardenfell. Der einfache Trojer Dolon trug einen mit Otterfell besetzten Helm und einen Wolfspelzmantel. Weniger kostbare Felle von Schafen und wilden B&#252;ffeln dienten den Kriegern als Lagerst&#228;tte. In Caesars Gallischem Krieg wird die germanische Pelzkleidung als einfacher &#220;berwurf, der den K&#246;rper teilweise freilie&#223;, beschrieben. Tacitus berichtet in seinen Annalen von einem germanischen Fell&#252;berwurf namens Reno. Gelegentlich wurden einfache Schaf- oder Wolfsfelle mit kostbareren Pelzen besetzt und verbr&#228;mt.</German>
		<Italian>Il pellicciaio &#232; un artigiano che lavora le pelli di animali per ricavarne indumenti e altri prodotti in pelliccia. La pelliccia era un importante elemento termico e decorativo nell'abbigliamento fin dalla prima Et&#224; della Pietra. Nell'antichit&#224; greca, le pellicce venivano utilizzate per distinguere i dignitari militari e civili, come ad esempio nell'Iliade. Qui, tuttavia, prevaleva il simbolismo intrinseco dell'animale vivente: i generali greci Agamennone e Nestore a volte indossavano pelli di leone, Menelao una pelle di leopardo. L'umile troiano Dolone portava un elmo bordato di pelle di lontra e un mantello di pelle di lupo. Le pelli meno pregiate di pecora e di bufalo selvatico servivano come contenitori per i guerrieri. Nelle Guerre Galliche di Cesare, l'abbigliamento germanico in pelliccia &#232; descritto come un semplice soprabito che lasciava il corpo parzialmente scoperto. Tacito riporta nei suoi annali di una coperta germanica in pelliccia chiamata Reno. Occasionalmente, semplici pelli di pecora o di lupo venivano bordate con pellicce pi&#249; costose.</Italian>
		<Spanish>Un peletero es un artesano que transforma pieles de animales en prendas y otros productos de piel. La piel fue un elemento importante de abrigo y decoraci&#243;n en la vestimenta desde principios de la Edad de Piedra. En la antig&#252;edad griega, las pieles se usaban para distinguir a dignatarios militares y civiles, como se narra en la Il&#237;ada. En este caso, sin embargo, prevalec&#237;a el simbolismo inherente del animal vivo: los generales griegos Agamen&#243;n y N&#233;stor a veces se cubr&#237;an con pieles de le&#243;n, Menelao con una piel de leopardo. El humilde troyano Dol&#243;n llevaba un casco ribeteado con piel de nutria y una capa de piel de lobo. Las pieles menos valiosas de oveja y b&#250;falo salvaje serv&#237;an como refugio para los guerreros. En las Guerras de las Galias de C&#233;sar, la vestimenta germ&#225;nica de piel se describe como un simple abrigo que dejaba el cuerpo parcialmente al descubierto. T&#225;cito menciona en sus anales una manta germ&#225;nica de piel llamada Reno. Ocasionalmente, las sencillas pieles de oveja o de lobo se adornaban con pieles m&#225;s caras.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_GARUM_PEDIA</Tag>
		<English>Garum (liquamen) enjoyed great popularity in Roman cuisine. The origin is assumed either in Greece or Carthage. Garum was a liquid that was created by mixing fish such as tuna, anchovies, eel, mackerel and others, including their entrails, with brine and exposing them to the sun in open tanks for months. The odor nuisance during production was considerable, which is why the production facilities for Garum were outside the locality. Garum was used to refine many dishes. In addition, Garum was used in medicine as a remedy for numerous ailments such as dog bites, ulcers, intestinal flu and diarrhea.[NEWLINE]Currently excavated Garum factories can be visited in Baelo Claudia (Spain) and in Lixus (Morocco). Garum was an export hit that was exported far into the Roman Empire: Garum amphorae from Spain were found in the Roman military camp Haltern (Recklinghausen); Garum from the province of Lusitania (Portugal), which was shipped via the port of Lacobriga (Lagos), achieved top prices on the markets in Rome.</English>
		<French>Le garum (liquamen) &#233;tait tr&#232;s appr&#233;ci&#233; dans la cuisine romaine. Son origine est suppos&#233;e grecque ou carthaginoise. Le garum &#233;tait un liquide obtenu en m&#233;langeant du poisson (thon, anchois, anguille, maquereau, etc.), y compris ses entrailles, avec de la saumure, puis en laissant mac&#233;rer le tout au soleil dans des bassins ouverts pendant des mois. Les nuisances olfactives lors de sa production &#233;taient consid&#233;rables, ce qui explique pourquoi les installations de production &#233;taient situ&#233;es hors des agglom&#233;rations. Le garum &#233;tait utilis&#233; pour agr&#233;menter de nombreux plats. De plus, il &#233;tait employ&#233; en m&#233;decine comme rem&#232;de contre divers maux tels que les morsures de chien, les ulc&#232;res, la gastro-ent&#233;rite et la diarrh&#233;e.[NEWLINE][NEWLINE]Des fabriques de garum, r&#233;cemment mises au jour, peuvent &#234;tre visit&#233;es &#224; Baelo Claudia (Espagne) et &#224; Lixus (Maroc). Le garum &#233;tait un produit d'exportation tr&#232;s pris&#233;, export&#233; jusqu'au coeur de l'Empire romain : des amphores de garum provenant d'Espagne ont &#233;t&#233; d&#233;couvertes dans le camp militaire romain de Haltern (Recklinghausen). Le garum de la province de Lusitanie (Portugal), exp&#233;di&#233; via le port de Lacobriga (Lagos), a atteint des prix records sur les march&#233;s de Rome.</French>
		<German>Garum (Liquamen) erfreute sich in der r&#246;mischen K&#252;che gr&#246;&#223;ter Beliebtheit. Der Ursprung wird entweder in Griechenland oder Karthago vermutet. Garum war eine Fl&#252;ssigkeit, die dadurch entstand, dass man Fische wie Thunfisch, Sardellen, Aal, Makrelen und andere einschlie&#223;lich ihrer Eingeweide mit Salzlake vermischte und in offenen Becken teilweise monatelang der Sonne aussetzte. Die Geruchsbel&#228;stigung w&#228;hrend der Produktion war betr&#228;chtlich, weshalb die Produktionsst&#228;tten f&#252;r Garum au&#223;erhalb der Ortschaften lagen. Garum wurde zum Verfeinern vieler Speisen verwendet. Zus&#228;tzlich galt Garum in der Medizin als Heilmittel bei zahlreichen Leiden wie Hundebissen, Geschw&#252;ren, Darmgrippe und Durchfall. [NEWLINE]Gegenw&#228;rtig kann man ausgegrabene Garum-Manufakturen in Baelo Claudia (Spanien) und in Lixus (Marokko) besichtigen. Garum war ein Exportschlager, der weit in das R&#246;mische Reich exportiert wurde: So wurden im r&#246;mischen Milit&#228;rlager Haltern (Kreis Recklinghausen) Garum-Amphoren aus Spanien gefunden; Garum aus der Provinz Lusitania im heutigen Portugal, das &#252;ber den Hafen Lacobriga (Lagos) verschifft wurde, erzielte H&#246;chstpreise auf den M&#228;rkten in Rom.</German>
		<Italian>Il garum (liquamen) godeva di grande popolarit&#224; nella cucina romana. Si presume che la sua origine sia greca o cartaginese. Il garum era un liquido ottenuto mescolando pesce come tonno, acciughe, anguille, sgombri e altri, comprese le loro interiora, con salamoia ed esponendoli al sole in vasche aperte per mesi. L'odore sgradevole che emanava durante la produzione era considerevole, motivo per cui gli impianti di produzione del garum si trovavano fuori dal centro abitato. Il garum veniva utilizzato per insaporire molti piatti. Inoltre, veniva impiegato in medicina come rimedio per numerose malattie, come morsi di cane, ulcere, influenza intestinale e diarrea.[NEWLINE]Attualmente &#232; possibile visitare fabbriche di garum scavate nella penisola celtica (Spagna) e a Lixus (Marocco). Il garum era un prodotto di esportazione di grande successo, diffuso anche in gran parte dell'Impero Romano: anfore di garum provenienti dalla Spagna sono state ritrovate nell'accampamento militare romano di Haltern (Recklinghausen). Il garum proveniente dalla provincia di Lusitania (Portogallo), spedito via porto di Lacobriga (Lagos), ha raggiunto prezzi elevatissimi sui mercati di Roma.</Italian>
		<Spanish>El garum (o l&#237;quido) goz&#243; de gran popularidad en la cocina romana. Se cree que su origen se encuentra en Grecia o Cartago. El garum era un l&#237;quido que se elaboraba mezclando pescados como at&#250;n, anchoas, anguila, caballa y otros, incluyendo sus v&#237;sceras, con salmuera y dej&#225;ndolos al sol en tanques abiertos durante meses. El olor durante su producci&#243;n era muy desagradable, por lo que las instalaciones de producci&#243;n de garum se ubicaban fuera de la localidad. El garum se utilizaba para realzar el sabor de muchos platos. Adem&#225;s, se empleaba en medicina como remedio para diversas dolencias, como mordeduras de perro, &#250;lceras, gastroenteritis y diarrea.[NEWLINE][NEWLINE]Actualmente, se pueden visitar antiguas f&#225;bricas de garum excavadas en Baelo Claudia (Espa&#241;a) y en Lixus (Marruecos). El garum fue un gran &#233;xito de exportaci&#243;n que se extendi&#243; por todo el Imperio Romano: se encontraron &#225;nforas de garum procedentes de Espa&#241;a en el campo militar romano de Haltern (Recklinghausen). El garum procedente de la provincia de Lusitania (Portugal), que se transportaba a trav&#233;s del puerto de Lacobriga (Lagos), alcanz&#243; precios muy elevados en los mercados de Roma.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_GEIERSTELE_PEDIA</Tag>
		<English>The Stele of the Vultures is a monument from the Early Dynastic III period (2600-2350 BC) in Mesopotamia celebrating a victory of the city-state of Lagash over its neighbour Umma. It shows various battle and religious scenes and is named after the vultures that can be seen in one of these scenes. [NEWLINE] [NEWLINE]The stele can be placed in a tradition of mid- to late-third millennium BC southern Mesopotamia in which military victories are celebrated on stone monuments. A similar monument is the Victory Stele of Naram-Sin, created during the Akkadian period that followed on the Early Dynastic III period.</English>
		<French>La st&#232;le des vautours est un monument de la p&#233;riode pr&#233;dynastique III (2600-2350 av. J.-C.) en M&#233;sopotamie, comm&#233;morant une victoire de la cit&#233;-&#201;tat de Lagash sur sa voisine Umma. Elle repr&#233;sente diverses sc&#232;nes de bataille et religieuses et tire son nom des vautours visibles dans l'une d'elles. [NEWLINE] [NEWLINE] Cette st&#232;le s'inscrit dans une tradition de la M&#233;sopotamie m&#233;ridionale du milieu &#224; la fin du IIIe mill&#233;naire av. J.-C., o&#249; les victoires militaires &#233;taient c&#233;l&#233;br&#233;es sur des monuments de pierre. Un monument similaire est la st&#232;le de la victoire de Naram-Sin, &#233;rig&#233;e durant la p&#233;riode akkadienne qui succ&#232;de &#224; la p&#233;riode pr&#233;dynastique III.</French>
		<German>Als Geierstele bezeichnet man eine fragmentarisch erhaltene Stele mit einer Inschrift des sumerischen K&#246;nigs E-ana-tum der Stadt Lagasch, die nach der mittleren Chronologie um das Jahr 2.740 v. Chr. entstanden sein k&#246;nnte. Ihren Namen erhielt die Stele aufgrund der Darstellung von Geiern in einem der Bruchst&#252;cke. Mit ihrer historischen Inschrift geh&#246;rt sie zu den &#228;ltesten historischen Dokumenten &#252;berhaupt und bezeugt den Konflikt zwischen den fr&#252;hdynastischen Stadtstaaten Umma und Lagasch. [NEWLINE] [NEWLINE]Anlass f&#252;r die Herstellung der Geierstele war der auf ihr eingemei&#223;elte Vertrag zwischen E-ana-tum von Lagasch und dem F&#252;rsten von Umma, der einen lang andauernden Konflikt um L&#228;ndereien zwischen den beiden St&#228;dten beenden sollte, aus welchem E-ana-tum zuvor als Sieger hervorgegangen war</German>
		<Italian>La Stele degli Avvoltoi &#232; un monumento del periodo protodinastico III (2600-2350 a.C.) in Mesopotamia che celebra una vittoria della citt&#224;-stato di Lagash sulla vicina Umma. Raffigura varie scene di battaglia e religiose e prende il nome dagli avvoltoi che si possono vedere in una di queste scene. La stele pu&#242; essere inserita in una tradizione della Mesopotamia meridionale, tra la met&#224; e la fine del terzo millennio a.C., in cui le vittorie militari venivano celebrate su monumenti di pietra. Un monumento simile &#232; la Stele della Vittoria di Naram-Sin, creata durante il periodo accadico che segu&#236; il periodo protodinastico III.</Italian>
		<Spanish>La Estela de los buitres es una serie de grabados conmemorativos de la victoria del rey Eannatum de Lagash sobre Umma, a finales del per&#237;odo Din&#225;stico Arcaico. Su creaci&#243;n se sit&#250;a hacia el 2450 a. C. [NEWLINE] [NEWLINE]Tras un primer conflicto entre ellos que habr&#237;a sido resuelto mediante el arbitraje del rey de Kish, Meslim, a&#241;os despu&#233;s un nuevo rey de Umma, Akurgal, quien se habr&#237;a distinguido en la construcci&#243;n de templos y canales, habr&#237;a reanudado la guerra. Entonces, seg&#250;n se cuenta en la estela, el hijo del rey de Lagash, Eannatum, venci&#243; al rey de Umma, lo que habr&#237;a puesto a Lagash en una posici&#243;n hegem&#243;nica en Sumeria. [NEWLINE] [NEWLINE]La estela debe su nombre a ciertos fragmentos en los que se puede ver c&#243;mo los soldados de Lagash desfilan en formaci&#243;n sobre un suelo plagado de cad&#225;veres, a los que acuden los perros y los buitres.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_GLADIATORENSCHULE_PEDIA</Tag>
		<English>The earliest named gladiator school (ludus) is that of Aurelius Scaurus at Capua he was lanista of the gladiators employed by the state ca 105 BC to instruct the legions and simultaneously entertain the public. Few other lanistae are known by name: they were head of their familia gladiatoria, with legal power over life and death of every family member, including servi poenae, auctorati and ancillaries but socially they were infames, on a footing with pimps and butchers and despised as price gougers. No such stigma attached to a gladiator owner (munerarius or editor) of good family, high status and independent means; Cicero congratulated his friend Atticus on buying a splendid troop if he rented them out, he might recover their entire cost after two performances.</English>
		<French>La plus ancienne &#233;cole de gladiateurs (ludus) mentionn&#233;e est celle d'Aurelius Scaurus &#224; Capoue. Il &#233;tait laniste des gladiateurs employ&#233;s par l'&#201;tat vers 105 av. J.-C. pour instruire les l&#233;gions et divertir le public. Peu d'autres lanistes sont connus par leur nom : ils &#233;taient &#224; la t&#234;te de leur familia gladiatoria et disposaient d'un pouvoir l&#233;gal sur la vie et la mort de chaque membre de leur famille, y compris les serviteurs, les auctorati et les auxiliaires. Cependant, ils &#233;taient socialement inf&#226;mes, au m&#234;me titre que les prox&#233;n&#232;tes et les bouchers, et m&#233;pris&#233;s pour leurs pratiques abusives. Un tel stigmate ne pesait pas sur un propri&#233;taire de gladiateurs (munerarius ou &#233;diteur) issu d'une bonne famille, de haut rang et disposant de ressources ind&#233;pendantes. Cic&#233;ron f&#233;licita son ami Atticus d'avoir acquis une troupe splendide ; s'il la louait, il pourrait en r&#233;cup&#233;rer la totalit&#233; du co&#251;t apr&#232;s deux repr&#233;sentations.</French>
		<German>Gladiatoren wurden in besonderen Schulen (ludi) ausgebildet. Ber&#252;hmte Gladiatorenschulen befanden sich in Capua und in dem 79 n. Chr. durch einen Vulkanausbruch versch&#252;tteten Pompeji. Eine der gr&#246;&#223;ten Gladiatorenschulen war in Ravenna beheimatet. Nach Sch&#228;tzungen gab es insgesamt etwas mehr als 100 Gladiatorenschulen, die normalerweise unter Leitung eines Gladiatorenmeisters standen, der auch der Besitzer der Gladiatorenschule war. H&#228;ufig reisten Gladiatoren in einer Truppe (familia) von Stadt zu Stadt. Der Besitzer der Truppe vermietete seine Gladiatoren an denjenigen, der einen Gladiatorenkampf veranstalten wollte.[NEWLINE][NEWLINE]In Rom gab es vier Gladiatorenschulen, die gr&#246;&#223;te nannte sich Ludus Magnus und war mit dem sp&#228;ter Kolosseum genannten Flavischen Amphitheater durch einen Tunnel verbunden. Diese vier befanden sich in staatlichem Besitz und standen unter der Aufsicht eines Beamten, der sorgf&#228;ltig ausgesucht wurde und der zu den am h&#246;chsten bezahlten r&#246;mischen Beamten z&#228;hlte. Angesichts der Gefahr, die von einer todesmutigen, kampferprobten Gruppe von Menschen ausging, wollte man auf diese Weise sichergehen, das Risiko f&#252;r die r&#246;mische Bev&#246;lkerung gering zu halten.</German>
		<Italian>La pi&#249; antica scuola di gladiatori (ludus) di cui si abbia notizia &#232; quella di Aurelio Scauro a Capua, il quale era un lanista dei gladiatori impiegati dallo stato intorno al 105 a.C. per istruire le legioni e al contempo intrattenere il pubblico. Pochi altri lanistae sono noti per nome: erano a capo delle loro familia gladiatorie, con potere legale sulla vita e sulla morte di ogni membro della famiglia, inclusi servi poenae, auctorati e ancillari, ma socialmente erano figure infami, alla pari di magnaccia e macellai, e disprezzati come speculatori. Nessuno stigma simile gravava su un proprietario di gladiatori (munerarius o editor) di buona famiglia, alto rango e mezzi indipendenti; Cicerone si congratul&#242; con l'amico Attico per aver acquistato una splendida compagnia di gladiatori, affermando che, affittandoli, avrebbe potuto recuperare l'intero costo dopo due spettacoli.</Italian>
		<Spanish>Como eran muchos los sistemas pensados para combatir y variados los lances y suertes de cada combate, se fijaron reglas al arte del gladiador, cuya ense&#241;anza estaba encomendada a los lanistas o gladiadores viejos. A cargo de &#233;stos, estaban los gladiadores fiscales, o dependientes del fisco, pues el Estado los manten&#237;a bajo un r&#233;gimen especial y les pagaba. Otros lanistas reclutaban y manten&#237;an muchachos para combatir en la arena, que luego alquilaban para funerales, comidas y otras solemnidades. No faltaron tampoco particulares opulentos que ten&#237;an gladiadores y los c&#233;sares, como es l&#243;gico, pose&#237;an los mejores.[NEWLINE][NEWLINE]Los gladiadores educados en las escuelas por los lanistas se alquilaban o vend&#237;an, de suerte que los lanistas eran al mismo tiempo sus maestros y sus empresarios. Estas escuelas, que la gente rica se daba el lujo de sostener en los &#250;ltimos a&#241;os de la Rep&#250;blica, estaban repartidas en diferentes puntos del territorio romano. El Imperio fund&#243; muchas otras: Domiciano estableci&#243; cuatro en Roma, llamadas ludus Gallicus, Dacicus, magnus y matutinus. En Preneste, R&#225;vena y Alejandr&#237;a, a causa de lo saludable de su clima, se establecieron esta clase de instituciones imperiales y la escuela de Esgrima de Capua conserv&#243; mucho tiempo su antigua reputaci&#243;n.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_GLASHUETTE_PEDIA</Tag>
		<English>The oldest known glassworks, dating from the 13th century BC, was discovered in Qantir-Piramesses (Egypt). In Europe, glass production and processing took place in separate workshops until the 11th century. During the Middle Ages, so-called forest glassworks emerged north of the Alps in heavily wooded areas (for example, the Bohemian Forest). These glassworks consumed large quantities of firewood to obtain the potash needed for glass production, which was stored in ash houses, and to fuel the furnaces. They frequently relocated depending on the availability of wood. From the 17th century onward, glassworks became more permanent. In England, the switch to coke-fired glassmaking took place during this period.</English>
		<French>La plus ancienne verrerie connue, datant du XIIIe si&#232;cle avant J.-C., a &#233;t&#233; d&#233;couverte &#224; Qantir-Piramesses (&#201;gypte). En Europe, la production et la transformation du verre se d&#233;roulaient dans des ateliers distincts jusqu'au XIe si&#232;cle. Au Moyen &#194;ge, des verreries foresti&#232;res apparurent au nord des Alpes, dans des zones fortement bois&#233;es (par exemple, la for&#234;t de Boh&#234;me). Ces verreries consommaient de grandes quantit&#233;s de bois de chauffage pour obtenir la potasse n&#233;cessaire &#224; la fabrication du verre, stock&#233;e dans des cendriers, et pour alimenter les fours. Elles &#233;taient fr&#233;quemment d&#233;plac&#233;es en fonction de la disponibilit&#233; du bois. &#192; partir du XVIIe si&#232;cle, les verreries s'install&#232;rent de fa&#231;on plus permanente. En Angleterre, le passage &#224; la fabrication du verre au coke eut lieu durant cette p&#233;riode.</French>
		<German>Die &#228;lteste bekannte Glash&#252;tte, sie stammt aus dem 13. vorchristlichen Jahrhundert, wurde in Qantir-Piramesses (&#196;gypten) gefunden. In Europa fanden die Glasherstellung und die Glasverarbeitung bis ins 11. Jahrhundert in separaten Werkst&#228;tten statt. Im Mittelalter entstanden n&#246;rdlich der Alpen in stark bewaldeten Gebieten (zum Beispiel B&#246;hmerwald) sogenannte Waldglash&#252;tten, die zur Gewinnung der f&#252;r die Glasherstellung ben&#246;tigten Pottasche in Aschenh&#228;usern und zur Befeuerung der Schmelz&#246;fen gro&#223;e Mengen an Brennholz verbrauchten und ihren Standort entsprechend dem Holzangebot wechselten. Ab dem 17. Jahrhundert wurden die Glash&#252;tten sesshaft. In England fand damals die Umstellung auf Koksbefeuerung statt.</German>
		<Italian>La pi&#249; antica vetreria conosciuta, risalente al XIII secolo a.C., &#232; stata scoperta a Qantir-Piramesses (Egitto). In Europa, la produzione e la lavorazione del vetro avvenivano in officine separate fino all'XI secolo. Durante il Medioevo, a nord delle Alpi, in zone fittamente boscose (ad esempio, la Selva Boema), sorsero le cosiddette vetrerie forestali. Queste vetrerie consumavano grandi quantit&#224; di legna da ardere per ottenere la potassa necessaria alla produzione del vetro, che veniva immagazzinata in depositi di cenere, e per alimentare i forni. Venivano spesso spostate a seconda della disponibilit&#224; di legna. Dal XVII secolo in poi, le vetrerie divennero pi&#249; permanenti. In Inghilterra, in questo periodo si verific&#242; il passaggio alla produzione del vetro con coke.</Italian>
		<Spanish>Se denomina vidrio soplado a una t&#233;cnica de fabricaci&#243;n de objetos de vidrio mediante la creaci&#243;n de burbujas en el vidrio fundido. Estas burbujas se obtienen inyectando aire dentro de una pieza de material a trav&#233;s de un largo tubo met&#225;lico, bien por medio de una m&#225;quina o bien de forma artesanal, soplando por el otro extremo, un sistema parecido al que se utiliza para hacer las pompas jab&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Su primer uso, que se remonta a tiempos muy antiguos, era para objetos de bisuter&#237;a. A&#241;adi&#233;ndole diversos minerales durante el fundido se obten&#237;an cuentas de diferentes colores, tama&#241;os y formas[NEWLINE][NEWLINE]Se desconoce con precisi&#243;n el origen de esta t&#233;cnica, los datos m&#225;s antiguos conocidos se remontan a la zona de Siria, hacia el Siglo I a. C., difundi&#233;ndose por todo el Mediterr&#225;neo, a trav&#233;s del Imperio Romano.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_GLUECKSSPIELHAUS_PEDIA</Tag>
		<English>The games went from East to West, they took the same route as the arts of porcelain and paper makers, printers and builders, and if we look up in Greek history, we find the trade routes of the Phoenicians, on which were brought many treasures of the Orient to Hellas.[NEWLINE] [NEWLINE]Lydia was the richest country with the gold-defying capital Sardis. There, Herodotus, the Greek historian, geographer and explorer, moved the origin of all games.[NEWLINE] [NEWLINE]King Atys of Lydia was referred to Herodotus as the inventor of the games. He is said to have prevailed 350 years before the Trojan War, in an era full of wealth and hunger. Gold can not be eaten. During a hunger period, Atys came upon the idea of setting up gaming tables where people could forget their hunger. The king divided the people into two classes. Alternately ones got to eat, the others were allowed to play. On a day, half of the people filled their stomach, while the others amused themselves with dice, bowling and more. The following day, the players, who ate the day before, looked at the reports of their lucky playing and forgot their small portions.The game as a diversion agent is a always effective recipe for every authority from Atys to this day.</English>
		<French>Les jeux se sont r&#233;pandus d'Orient en Occident, suivant le m&#234;me chemin que les arts de la porcelaine, du papier, de l'imprimerie et de la construction. Si l'on se penche sur l'histoire grecque, on d&#233;couvre les routes commerciales des Ph&#233;niciens, par lesquelles transitaient de nombreux tr&#233;sors d'Orient vers la Gr&#232;ce. La Lydie &#233;tait le pays le plus riche, avec Sardes, sa capitale, r&#233;put&#233;e pour son or. C'est l&#224; qu'H&#233;rodote, historien, g&#233;ographe et explorateur grec, situe l'origine de tous les jeux. H&#233;rodote attribue &#224; Atys, roi de Lydie, l'invention des jeux. Il aurait r&#233;gn&#233; 350 ans avant la guerre de Troie, &#224; une &#233;poque marqu&#233;e par l'opulence et la famine. L'or ne se mange pas. Lors d'une p&#233;riode de famine, Atys eut l'id&#233;e d'installer des tables de jeu pour permettre au peuple d'oublier sa faim. Le roi divisa la population en deux classes : tant&#244;t les uns mangeaient, tant&#244;t les autres jouaient. Un jour, la moiti&#233; de la population se restaurait, tandis que l'autre moiti&#233; s'adonnait aux d&#233;s, au bowling et &#224; d'autres jeux. Le lendemain, les joueurs, qui avaient d&#238;n&#233; la veille, consultaient les r&#233;sultats de leurs parties et oubliaient leur maigre repas. Ce jeu, en tant que diversion, s'est toujours r&#233;v&#233;l&#233; une recette efficace pour toutes les autorit&#233;s, d'Atys &#224; nos jours.</French>
		<German>Die Spiele wanderten von Ost nach West, sie nahmen den gleichen Weg wie die K&#252;nste der Porzellan- und Papiermacher, der Drucker und Baumeister, und wenn wir in der griechischen Geschichte nachschlagen, finden wir die Handelsstra&#223;en der Ph&#246;nizier, auf denen viele Sch&#228;tze des Orients nach Hellas gebracht wurden.[NEWLINE][NEWLINE]Als reichstes Land galt Lydien mit der goldstrotzenden Hauptstadt Sardes. Dorthin verlegt schon Herodot, der griechische Historiker, Geograph und Weltreisende, den Ursprung aller Spiele.[NEWLINE][NEWLINE]K&#246;nig Atys von Lydien bezeichnet er als den Erfinder der Spiele. Er soll 350 Jahre vor dem Trojanischen Krieg geherrscht haben, in einer Epoche voll Reichtum und Hunger. Gold kann man nicht essen. W&#228;hrend einer Hungersnot sei Atys auf die Idee gekommen, Spieltische aufzustellen, an denen das Volk seinen Hunger vergessen k&#246;nne. Der K&#246;nig teilte das Volk in zwei Klassen. Abwechselnd bekam die eine zu essen, die andere durfte spielen. An einem Tag f&#252;llte die H&#228;lfte des Volks den Magen, die andere vergn&#252;gte sich w&#228;hrenddessen mit W&#252;rfeln, Kegeln und dergleichen mehr. Am folgenden Tag speisten die Spieler vom Vortag und &#252;bersahen bei den Berichten von ihrem Spielgl&#252;ck die schmalen Portionen.Das Spiel als Ablenkungsmittel ist ein immer wirksames Rezept f&#252;r jede Obrigkeit von Atys bis in unsere Tage.</German>
		<Italian>I giochi si diffusero da Oriente a Occidente, seguendo lo stesso percorso delle arti dei produttori di porcellana e carta, degli stampatori e dei costruttori, e se guardiamo alla storia greca, troviamo le rotte commerciali dei Fenici, lungo le quali molti tesori dell'Oriente furono portati in Ellade. La Lidia era il paese pi&#249; ricco con la capitale Sardi, famosa per la sua ricchezza. L&#236;, Erodoto, lo storico, geografo ed esploratore greco, individu&#242; l'origine di tutti i giochi. Il re Atys di Lidia fu indicato da Erodoto come l'inventore dei giochi. Si dice che abbia regnato 350 anni prima della guerra di Troia, in un'epoca di ricchezza e fame. L'oro non si pu&#242; mangiare. Durante un periodo di carestia, Atys ebbe l'idea di creare dei tavoli da gioco dove le persone potessero dimenticare la fame. Il re divise il popolo in due classi. A turno, alcuni mangiavano, altri giocavano. In un giorno, met&#224; delle persone si riempiva lo stomaco, mentre le altre si divertivano con i dadi, il bowling e altro ancora. Il giorno seguente, i giocatori che avevano mangiato il giorno prima, guardando i resoconti delle loro partite fortunate, si dimenticavano delle loro piccole porzioni. Il gioco come mezzo di svago &#232; una ricetta sempre efficace per ogni autorit&#224;, da Atys fino ai giorni nostri.</Italian>
		<Spanish>Los juegos fueron de Este a Oeste, tomaron la misma ruta que el arte de la porcelana y papel, escribas y constructores, y si nos fijamos en la historia griega, nos encontramos con las rutas comerciales de los fenicios, en el que fueron tra&#237;dos muchos tesoros de Oriente a la H&#233;lade. [NEWLINE] [NEWLINE] Lydia era el pa&#237;s m&#225;s rico de la capital de oro que desaf&#237;an Sardis. All&#237;, Herodoto, historiador griego, ge&#243;grafo y explorador, se traslad&#243; el origen de todos los juegos. [NEWLINE] [NEWLINE]El rey Atis de Lydia se refiere Herodoto como el inventor de los juegos. Se dice que han prevalecido 350 a&#241;os antes de la Guerra de Troya, en una &#233;poca llena de riqueza y el hambre. El oro no se puede comer. Durante un per&#237;odo de hambre, Atis vino sobre la idea de la creaci&#243;n de mesas de juego donde la gente pod&#237;a olvidar su hambre. El rey dividi&#243; el pueblo en dos tipos. Alternativamente unos com&#237;an, y a los otros se les permit&#237;a jugar. En un d&#237;a, la mitad de la gente llenaba su est&#243;mago, mientras que los otros se divert&#237;an con los dados, bolos y mucho m&#225;s. Al d&#237;a siguiente, los jugadores, los que comieron el d&#237;a anterior, se miraron los informes de su juego de suerte y perd&#237;an peque&#241;as partes. El juego como diversi&#243;n es siempre un medio usado por todas las autoridades desde Atis hasta hoy d&#237;a.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_GOLDSCHMIED_PEDIA</Tag>
		<English>Goldsmith is the job title for a finesmith who creates jewelry and objects from precious metals. Goldsmithing is one of the oldest metal trades. Even today, goldsmiths often do all of the material processing in-house. The metals themselves are often alloyed, melted, cast, rolled and processed into sheets or wires. Evidence of the art of goldsmithing has existed in Europe since the fifth millennium BC (Warna culture). There are also finds from the time of the Etruscans in Italy or the Thracians in the Balkans. In the Bronze Age, gold jewellery, ceremonial weapons and cult implements were made using the same technology as bronze objects. Celts and Germans left amazing goldsmith work, often related to their rituals and astronomy.</English>
		<French>L'orf&#232;vre est un artisan qui cr&#233;e des bijoux et des objets en m&#233;taux pr&#233;cieux. L'orf&#232;vrerie est l'un des plus anciens m&#233;tiers du m&#233;tal. Aujourd'hui encore, les orf&#232;vres r&#233;alisent souvent l'ensemble du processus de fabrication en atelier. Les m&#233;taux sont alli&#233;s, fondus, coul&#233;s, lamin&#233;s et transform&#233;s en feuilles ou en fils. On trouve des traces de l'art de l'orf&#232;vrerie en Europe d&#232;s le Ve mill&#233;naire avant J.-C. (culture de Warna). Des vestiges datant de l'&#233;poque &#233;trusque en Italie et thrace dans les Balkans ont &#233;galement &#233;t&#233; d&#233;couverts. &#192; l'&#226;ge du bronze, les bijoux en or, les armes c&#233;r&#233;monielles et les objets de culte &#233;taient fabriqu&#233;s selon les m&#234;mes techniques que les objets en bronze. Les Celtes et les Germains ont laiss&#233; de remarquables oeuvres d'orf&#232;vrerie, souvent li&#233;es &#224; leurs rituels et &#224; l'astronomie.</French>
		<German>Goldschmied ist die Berufsbezeichnung f&#252;r einen Feinschmied, der Schmuck und Gegenst&#228;nde aus Edelmetallen herstellt. Der Beruf des Goldschmieds geh&#246;rt zu den &#228;ltesten Metallhandwerken. Bei den Goldschmieden findet auch heute noch oft die gesamte Materialverarbeitung im eigenen Hause statt. &#196;gyptische Goldschmiede f&#252;hrten ebenso das Schmelzen von Erzen durch, um die Metalle im Inneren zu trennen. So werden die Metalle oft selbst legiert, geschmolzen, gegossen, gewalzt und zu Blechen oder Dr&#228;hten verarbeitet. Zeugnisse der Goldschmiedekunst gibt es in Europa seit dem f&#252;nften Jahrtausend vor Christus (Warna-Kultur). Auch aus der Zeit der Etrusker in Italien oder der Thraker im Gebiet des Balkan sind Funde belegt. In der Bronzezeit wurden Goldschmuck, Prunkwaffen und Kultger&#228;te mit der gleichen Technik hergestellt wie Gegenst&#228;nde aus Bronze. Kelten und Germanen hinterlie&#223;en erstaunliche Goldschmiedearbeiten, die oft im Zusammenhang mit ihren kultischen Gebr&#228;uchen und der Astronomie standen.</German>
		<Italian>L'orafo &#232; la professione di un artigiano specializzato nella creazione di gioielli e oggetti in metalli preziosi. L'oreficeria &#232; uno dei mestieri metallurgici pi&#249; antichi. Ancora oggi, gli orafi spesso eseguono internamente tutte le fasi di lavorazione dei materiali. I metalli stessi vengono spesso legati, fusi, colati, laminati e trasformati in lamine o fili. Testimonianze dell'arte orafa sono presenti in Europa fin dal V millennio a.C. (cultura di Warna). Sono stati ritrovati anche manufatti risalenti all'epoca degli Etruschi in Italia e dei Traci nei Balcani. Nell'Et&#224; del Bronzo, gioielli d'oro, armi cerimoniali e oggetti di culto venivano realizzati utilizzando la stessa tecnologia impiegata per gli oggetti in bronzo. Celti e Germani ci hanno lasciato straordinarie opere orafe, spesso legate ai loro rituali e all'astronomia.</Italian>
		<Spanish>Orfebre es el oficio de artesano que crea joyas y objetos a partir de metales preciosos. La orfebrer&#237;a es uno de los oficios metal&#250;rgicos m&#225;s antiguos. Incluso hoy en d&#237;a, los orfebres suelen realizar todo el procesamiento del material en su propio taller. Los metales se alean, funden, moldean, laminan y procesan en l&#225;minas o alambres. Existen evidencias del arte de la orfebrer&#237;a en Europa desde el quinto milenio a. C. (cultura Warna). Tambi&#233;n se han encontrado piezas de la &#233;poca de los etruscos en Italia o de los tracios en los Balcanes. En la Edad del Bronce, se elaboraban joyas de oro, armas ceremoniales e instrumentos de culto utilizando la misma tecnolog&#237;a que los objetos de bronce. Celtas y germanos dejaron un legado de orfebrer&#237;a asombrosa, a menudo relacionada con sus rituales y la astronom&#237;a.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_GRABHUEGEL_PEDIA</Tag>
		<English>Burying the dead in burial mounds, was already the custom in Neolitihicum. Many more burial mounds dating from bronze and iron age have been found, though. All ancient civilization built such barrows in one form or another, including literate cultures as Greeks and Romans. Tumuli, another word for burial mounds, lingered on to late Roman empire.</English>
		<French>L'inhumation des morts dans des tumulus &#233;tait d&#233;j&#224; une coutume au N&#233;olithique. De nombreux autres tumulus datant de l'&#226;ge du bronze et de l'&#226;ge du fer ont cependant &#233;t&#233; d&#233;couverts. Toutes les civilisations antiques, y compris les cultures lettr&#233;es comme les Grecs et les Romains, ont construit de tels tertres sous une forme ou une autre. Le terme " tumuli ", synonyme de tumulus fun&#233;raire, a perdur&#233; jusqu'&#224; la fin de l'Empire romain.</French>
		<German>Die Sitte, die Toten unter Grabh&#252;gel zu bestatten, wurde bereits in der Jungsteinzeit ge&#252;bt. Es &#252;berwiegen jedoch Grabh&#252;gelfunde aus der Bronz- und fr&#252;hen Eisenzeit bei weitem. In der einen oder anderen Form, sind in allen Kulturen der antiken Welt Grabh&#252;gel errichtet worden, Schriftkulturen wie Griechen und R&#246;mer eingeschlossen. Dort werden sie als Tumuli (singular: Tumulus) bezeichnet. H&#252;gelgr&#228;ber gab es auch noch bis in die sp&#228;te r&#246;mische Kaiserzeit hinein.</German>
		<Italian>Seppellire i morti in tumuli era gi&#224; una consuetudine nel Neolitico. Sono stati rinvenuti molti altri tumuli risalenti all'et&#224; del bronzo e del ferro. Tutte le civilt&#224; antiche costruivano tumuli di questo tipo in una forma o nell'altra, comprese le culture alfabetizzate come quella greca e romana. I tumuli, termine che indica anch'esso un tumulo funerario, persistettero fino al tardo impero romano.</Italian>
		<Spanish>Un t&#250;mulo es el nombre que recibe el mont&#243;n de tierra y piedras levantado sobre una tumba o varias, y que se remonta a la &#233;poca de las edades de Piedra y de Bronce.[NEWLINE][NEWLINE]Originariamente consist&#237;a en una pila de rocas que recubr&#237;an directamente el cuerpo, pero su estructura fue modificada y estos enterramientos fueron cubiertos por tierra hasta formar verdaderas monta&#241;as artificiales, a lo largo de los siglos, y creciendo de tama&#241;o hasta llegar a convertirse en c&#225;maras funerarias en las que reposaban tanto el guerrero muerto como sus armas y sus principales pertenencias. En ocasiones albergaban el enterramiento de numerosos individuos. La aparici&#243;n de los t&#250;mulos est&#225; habitualmente relacionada con una forma de reivindicaci&#243;n de derechos sobre las tierras en las que se ubicaban. Cuanto menos visibles desde lo lejos eran los asentamientos, m&#225;s visibles se hac&#237;an los t&#250;mulos, a modo de indicadores de que el territorio estaba ocupado.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_GREAT_PANTHEON_PEDIA</Tag>
		<English>The Pantheon is a building in Rome, Italy, commissioned by Marcus Agrippa as a temple to all the gods of Ancient Rome, and rebuilt by Emperor Hadrian in about 126 AD.[NEWLINE][NEWLINE]The building is circular with a portico of large granite Corinthian columns (eight in the first rank and two groups of four behind) under a pediment. A rectangular vestibule links the porch to the rotunda, which is under a coffered, concrete dome, with a central opening (oculus) to the sky. Almost two thousand years after it was built, the Pantheon's dome is still the world's largest unreinforced concrete dome.[NEWLINE] [NEWLINE]It is one of the best-preserved of all Roman buildings. It has been in continuous use throughout its history, and since the 7th century, the Pantheon has been used as a Roman Catholic church dedicated to "St. Mary and the Martyrs" but informally known as "Santa Maria della Rotonda." The square in front of the Pantheon is called Piazza della Rotonda.</English>
		<French>Le Panth&#233;on est un &#233;difice situ&#233; &#224; Rome, en Italie, command&#233; par Marcus Agrippa comme temple d&#233;di&#233; &#224; tous les dieux de la Rome antique et reconstruit par l'empereur Hadrien vers 126 ap. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]De plan circulaire, il est dot&#233; d'un portique compos&#233; de grandes colonnes corinthiennes en granit (huit au premier rang et deux groupes de quatre derri&#232;re) surmont&#233;es d'un fronton. Un vestibule rectangulaire relie le portique &#224; la rotonde, elle-m&#234;me coiff&#233;e d'un d&#244;me en b&#233;ton &#224; caissons, perc&#233; d'un oculus central. Pr&#232;s de deux mille ans apr&#232;s sa construction, le d&#244;me du Panth&#233;on demeure le plus grand d&#244;me en b&#233;ton non arm&#233; au monde.[NEWLINE][NEWLINE]Il s'agit de l'un des &#233;difices romains les mieux conserv&#233;s. Utilis&#233; sans interruption depuis sa construction, il sert, depuis le VIIe si&#232;cle, d'&#233;glise catholique romaine d&#233;di&#233;e &#224; Sainte-Marie-et-les-Martyrs, mais plus commun&#233;ment appel&#233;e Santa Maria della Rotonda. La place situ&#233;e devant le Panth&#233;on s'appelle Piazza della Rotonda.</French>
		<German>Das unter Kaiser Hadrian etwa 119/125 n. Chr. fertiggestellte Pantheon in Rom besa&#223; f&#252;r mehr als 1700 Jahre die gr&#246;&#223;te Kuppel der Welt, gemessen am Innendurchmesser, und gilt allgemein als am besten erhaltenes Bauwerk der r&#246;mischen Antike. Sein Einfluss auf die Architekturgeschichte, vor allem die der Neuzeit, ist enorm.[NEWLINE][NEWLINE]Gebaut auf dem Marsfeld war es urspr&#252;nglich ein allen G&#246;ttern Roms geweihtes Heiligtum. Bis heute ist umstritten, welche G&#246;tter hier genau verehrt werden sollten.[NEWLINE][NEWLINE]Das Pantheon besteht aus zwei Hauptelementen, einem Pronaos mit rechteckigem Grundriss und Tempelfassade im Norden sowie einem kreisrunden, &#252;berkuppelten Zentralbau im S&#252;den. Der Architekt wie auch der urspr&#252;ngliche Name des Geb&#228;udes sind unbekannt.[NEWLINE][NEWLINE]Seit dem 13. Mai 609 dient das Pantheon als katholische Kirche, geweiht der heiligen Maria (Sancta Maria ad Martyres), in der vor allem an hohen Feiertagen Messen zelebriert werden. Die Kirche wurde am 23. Juli 1725 von Papst Benedikt XIII. zur Titeldiakonie erhoben.[NEWLINE][NEWLINE]Der Begriff Pantheon wird heute auch allgemein auf ein Geb&#228;ude angewendet, in dem bedeutende Pers&#246;nlichkeiten bestattet sind, was von der sp&#228;teren Nutzung des r&#246;mischen Pantheons herr&#252;hrt. Zudem wurde der Ausdruck auch in der Religionswissenschaft verwendet, um die Gesamtheit der G&#246;tter einer Religion zu bezeichnen.</German>
		<Italian>Il Pantheon &#232; un edificio di Roma, commissionato da Marco Agrippa come tempio dedicato a tutti gli dei dell'antica Roma e ricostruito dall'imperatore Adriano intorno al 126 d.C.[NEWLINE][NEWLINE]L'edificio &#232; circolare con un portico di grandi colonne corinzie in granito (otto nella prima fila e due gruppi di quattro dietro) sormontate da un frontone. Un vestibolo rettangolare collega il portico alla rotonda, che si trova sotto una cupola a cassettoni in cemento armato, con un'apertura centrale (oculo) verso il cielo. A quasi duemila anni dalla sua costruzione, la cupola del Pantheon &#232; ancora la pi&#249; grande cupola in cemento armato non armato al mondo.[NEWLINE][NEWLINE]&#200; uno degli edifici romani meglio conservati. &#200; stato utilizzato ininterrottamente nel corso della sua storia e, dal VII secolo, il Pantheon &#232; stato adibito a chiesa cattolica romana dedicata a "Santa Maria e i Martiri", informalmente conosciuta come "Santa Maria della Rotonda". La piazza antistante il Pantheon si chiama Piazza della Rotonda.</Italian>
		<Spanish>El Pante&#243;n de Agripa o Pante&#243;n de Roma (Il Pantheon en italiano) es un templo circular construido en Roma a comienzos del Imperio romano, dedicado a todos los dioses (la palabra pante&#243;n significa templo de todos los dioses). En la ciudad se lo conoce popularmente como La Rotonda, de ah&#237; el nombre de la plaza en que se encuentra.[NEWLINE][NEWLINE]El primer templo era rectangular, con la cella dispuesta transversalmente, al igual que en el templo de la Concordia del Foro romano, o en el peque&#241;o templo de Veiove en la colina del Campidoglio. Estaba construido con bloques de travertino y forrado en m&#225;rmol. Tambi&#233;n se sabe que los capiteles eran de bronce y que la decoraci&#243;n inclu&#237;a cari&#225;tides y estatuas frontales. En el interior del pronaos hab&#237;a sendas estatuas de Augusto y Agripa.[NEWLINE][NEWLINE]Por Di&#243;n Casio sabemos que la denominaci&#243;n de Pante&#243;n no era la oficial del edificio, y que la intenci&#243;n de Agrippa era la de crear un culto din&#225;stico, probablemente dedicado a los protectores de la gens Julia: Marte, Venus y el Divus Iulius, es decir, Julio C&#233;sar divinizado.[NEWLINE][NEWLINE]El edificio sufri&#243; da&#241;os por un incendio en el a&#241;o 80, de los que fue reparado por Domiciano, aunque sufri&#243; una nueva destrucci&#243;n en tiempos de Trajano, en el a&#241;o 110.[NEWLINE][NEWLINE]En tiempos de Adriano el edificio fue enteramente reconstruido. Su nombre no aparece en las inscripciones debido al rechazo de este emperador a que su nombre figurase en las obras llevadas a cabo bajo su mandato, muy al contrario que su predecesor Trajano. Las marcas de f&#225;brica encontradas en los ladrillos corresponden a los a&#241;os 123–125, lo que permite suponer que el templo fue inaugurado por el emperador durante su estancia en la capital entre 125 y 128. Aunque no se sabe con certeza qui&#233;n fue el arquitecto, el proyecto se suele atribuir a Apolodoro de Damasco.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_GREAT_WALL_GORGAN_PEDIA</Tag>
		<English>The Great Wall of Gorgan is a series of ancient defensive fortifications located near Gorgan in the Golestan Province of northeastern Iran, at the southeastern part of the Caspian Sea.[NEWLINE] [NEWLINE]The wall is located at a geographic narrowing between the Caspian Sea and the mountains of northeastern Iran, one of several Caspian Gates at the eastern part of a region known in antiquity as Hyrcania, on the nomadic route from the northern steppes to the Iranian heartland, and the wall is believed to have protected the Sassanian Empire to the south from the peoples to the north. It is 195 kilometres long and 6 to 10 metres wide, and features over 30 fortresses spaced at intervals of between 10 and 50 kilometres. It is surpassed only by the Great Wall of China as the longest defensive wall in existence.[NEWLINE] [NEWLINE]It is also known as The Red Snake among archaeologists due to the colour of its bricks, and as the Gorgan Defence Wall, Anushirv&#226;n Barrier, Firuz Barrier and Qazal Al'an, Sadd-i-Iskandar (Persian for dam or barrier of Alexander), as Alexander the Great is said to have passed through the Caspian Gates on his hasty march to Hyrcania and the east.[NEWLINE][NEWLINE]A similar Sassanian defence wall and fortification lies on the opposite side of the Caspian Sea at the port of Derbent, with an extraordinarily well preserved Sassanian fort; that wall runs to the Caucausus mountains. Derbent and its Caspian Gates are at the western part of the historical region of Hyrcania. While the fortification and walls on the east side of the Caspian Sea remained unknown to the Graeco-Roman historians, the western half of the impressive "northern fortifications" in the Caucasus were well known to Classical authors. Larger than Hadrian's Wall and the Antonine Wall taken together (two separate structures in Britain that marked the northern limits of the Roman Empire), it has been called the greatest monument of its kind between Europe and China. The wall is second only to the combined walls that make up the Great Wall of China as the longest defensive wall in existence, and although now in substantial disrepair, it was perhaps even more solidly built than the early forms of the Great Wall.</English>
		<French>La Grande Muraille de Gorgan est un ensemble d'anciennes fortifications d&#233;fensives situ&#233;es pr&#232;s de Gorgan, dans la province du Golestan, au nord-est de l'Iran, au sud-est de la mer Caspienne.[NEWLINE][NEWLINE]La muraille se dresse &#224; un point de passage strat&#233;gique entre la mer Caspienne et les montagnes du nord-est iranien. Elle constitue l'une des portes caspiennes, &#224; l'est d'une r&#233;gion connue dans l'Antiquit&#233; sous le nom d'Hyrcanie, sur la route des nomades reliant les steppes du nord au coeur de l'Iran. On pense qu'elle prot&#233;geait l'empire sassanide, au sud, des peuples du nord. Longue de 195 kilom&#232;tres et large de 6 &#224; 10 m&#232;tres, elle comprend plus de 30 forteresses espac&#233;es de 10 &#224; 50 kilom&#232;tres. Seule la Grande Muraille de Chine la surpasse en termes de longueur.[NEWLINE][NEWLINE]Elle est &#233;galement connue sous le nom de Serpent Rouge parmi les arch&#233;ologues, en raison de la couleur de ses briques, et sous les noms de Muraille de Gorgan, Barri&#232;re d'Anushirv&#226;n, Barri&#232;re de Firuz et Qazal Al'an, Sadd-i-Iskandar (qui signifie en persan " barrage " ou " barri&#232;re d'Alexandre "), car Alexandre le Grand aurait franchi les Portes Caspiennes lors de sa marche pr&#233;cipit&#233;e vers l'Hyrcanie et l'Orient.[NEWLINE][NEWLINE]Une muraille et une fortification sassanides similaires se dressent sur la rive oppos&#233;e de la mer Caspienne, au port de Derbent, avec un fort sassanide exceptionnellement bien conserv&#233; ; cette muraille s'&#233;tend jusqu'aux montagnes du Caucase. Derbent et ses Portes Caspiennes se situent dans la partie occidentale de la r&#233;gion historique de l'Hyrcanie. Si les fortifications et les murs de la rive orientale de la mer Caspienne sont rest&#233;s inconnus des historiens gr&#233;co-romains, la partie occidentale des impressionnantes " fortifications septentrionales " du Caucase &#233;tait bien connue des auteurs classiques. Plus vaste que le mur d'Hadrien et le mur d'Antonin r&#233;unis (deux ouvrages distincts en Grande-Bretagne qui marquaient la limite nord de l'Empire romain), elle est consid&#233;r&#233;e comme le plus grand monument de ce type entre l'Europe et la Chine. Seule la Grande Muraille de Chine, avec ses murs r&#233;unis, la devance en tant que plus longue muraille d&#233;fensive existante. Bien qu'aujourd'hui en mauvais &#233;tat, elle &#233;tait peut-&#234;tre m&#234;me plus solidement construite que les premi&#232;res versions de la Grande Muraille.</French>
		<German>Die Gro&#223;e Mauer von Gorgan ist eine Grenzbefestigung in der Region Gorgan im Nordosten des Iran. Sie ist die &#228;lteste und l&#228;ngste Mauer im Iran und nach der Chinesischen Mauer die zweitl&#228;ngste Mauer Asiens. [NEWLINE][NEWLINE]Die 200 km lange und 6 bis 10 Meter tiefe Mauer befindet sich in der Tiefebene von Gorgan in der iranischen Provinz Golestan. Sie nimmt ihren Anfang an der K&#252;ste des Kaspischen Meeres, windet sich n&#246;rdlich der Stadt Gonbad-e Kavus, erstreckt sich weiterhin nordwestlich und verschwindet hinter den Pshkamar Bergen (Kuh-sar-e Pishkamar). Im Verlauf und nahen Umfeld der Mauer befindet sich eine Anzahl von Festungen, die im Abstand von 10 bis 50 km erbaut wurden. Ein Britisch-Iranisches Forschungsteam fand im September 2007 bis zu 30 solcher Festungen.[NEWLINE] [NEWLINE]Die Mauer wurde w&#228;hrend der Parthischen Dynastie (248 v. Chr.-224 n. Chr.) erbaut, um den Iran gegen das Eindringen verschiedener n&#246;rdlicher St&#228;mme (sp&#228;ter u.a. Hephthaliten) zu sch&#252;tzen. W&#228;hrend der Sassanidischen Zeit (224-651 n. Chr.) wurde die Mauer in Teilen wiederhergestellt.</German>
		<Italian>La Grande Muraglia di Gorgan &#232; un complesso di antiche fortificazioni difensive situate vicino a Gorgan, nella provincia del Golestan, nell'Iran nord-orientale, nella parte sud-orientale del Mar Caspio.[NEWLINE][NEWLINE]La muraglia si trova in un punto di restringimento geografico tra il Mar Caspio e le montagne dell'Iran nord-orientale, ed &#232; una delle numerose Porte del Caspio nella parte orientale di una regione anticamente conosciuta come Ircania, lungo la rotta nomade che collegava le steppe settentrionali al cuore dell'Iran. Si ritiene che la muraglia proteggesse l'Impero sasanide a sud dalle popolazioni a nord. &#200; lunga 195 chilometri e larga dai 6 ai 10 metri, e presenta oltre 30 fortezze distanziate tra i 10 e i 50 chilometri. &#200; seconda solo alla Grande Muraglia cinese per lunghezza.[NEWLINE][NEWLINE]&#200; nota tra gli archeologi anche come il Serpente Rosso, per via del colore dei suoi mattoni, e come Mura di Difesa di Gorgan, Barriera di Anushirv&#226;n, Barriera di Firuz, Qazal Al'an, Sadd-i-Iskandar (termine persiano che significa diga o barriera di Alessandro), poich&#233; si narra che Alessandro Magno abbia attraversato le Porte del Caspio durante la sua frettolosa marcia verso l'Ircania e l'Oriente.[NEWLINE][NEWLINE]Un'analoga cinta muraria e fortificazione sasanide si trova sulla sponda opposta del Mar Caspio, presso il porto di Derbent, con un forte sasanide straordinariamente ben conservato; tale cinta si estende fino ai monti del Caucaso. Derbent e le sue Porte del Caspio si trovano nella parte occidentale della regione storica dell'Ircania. Mentre le fortificazioni e le mura sul lato orientale del Mar Caspio rimasero sconosciute agli storici greco-romani, la met&#224; occidentale delle imponenti "fortificazioni settentrionali" del Caucaso era ben nota agli autori classici. Pi&#249; lungo del Vallo di Adriano e del Vallo Antonino messi insieme (due strutture distinte in Gran Bretagna che segnavano i confini settentrionali dell'Impero Romano), &#232; stato definito il pi&#249; grande monumento del suo genere tra l'Europa e la Cina. Il vallo &#232; secondo solo alla Grande Muraglia cinese, che insieme costituiscono la Grande Muraglia, per lunghezza difensiva e, sebbene ora si trovi in uno stato di notevole degrado, fu forse costruito in modo ancora pi&#249; solido rispetto alle prime versioni della Grande Muraglia.</Italian>
		<Spanish>Gran Muralla de Gorgan tiene m&#225;s de mil a&#241;os de antig&#252;edad que la de la Gran Muralla de China. Es un monumento que se encuentra entre Asia Central y China.[NEWLINE][NEWLINE]Seg&#250;n los historiadores modernos, el muro fue construido con la ayuda y esfuerzo de un ej&#233;rcito fuerte y poderoso que constaba de entre 15.000 y 30.000 soldados.[NEWLINE][NEWLINE]Fue construido como una instalaci&#243;n antigua de defensa para proteger la regi&#243;n Gorgan, situada en el noreste de Ir&#225;n. La Gran Muralla de Gorgan tambi&#233;n arqueol&#243;gicamente conocida como la serpiente roja debido al color de los ladrillos utilizados para su construcci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]La historia del antiguo monumento se remonta a una &#233;poca que precede a la que m&#225;s tarde se construy&#243; en China por m&#225;s de mil a&#241;os. Como algunas excavaciones arqueol&#243;gicas han revelado, que la estructura fue construida durante las riendas de los gobernantes de los partos y fue restaurada posteriormente en la &#233;poca sas&#225;nida, a principios del siglo I dC. Un equipo de arque&#243;logos independientes ha afirmado que la Gran Muralla de Gorgan fue construida durante el per&#237;odo que va desde finales de quinto a siglo 6 dC.[NEWLINE][NEWLINE]El monumento es enorme y en t&#233;rminos de tama&#241;o en segundo lugar solamente a la Gran Muralla de China. Que contiene un muro con una longitud de 195 kil&#243;metros y la anchura de 6 a 10 metros. Una serie de fortalezas fueron construidas en toda la longitud de la pared con cada espacio en un intervalo de 10 a 50 kil&#243;metros de la anterior. La estructura fue construida con ladrillos estandarizados hecho de tierra locales cocida en hornos diferentes construido con el mismo prop&#243;sito. Se parte de la costa del mar Caspio y contin&#250;a hacia el noreste hasta que se desvanece detr&#225;s de las monta&#241;as Pishkamar.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_GYMNASION_PEDIA</Tag>
		<English>The gymnasion in ancient Greece functioned as a training facility for competitors in public games. The Ephebeion was the main room of the Greek gymnasium, intended for weapons and gymnastics exercises. It was also a place for socializing and engaging in intellectual pursuits. The name comes from the Greek term gymnos meaning naked. Athletes competed in the nude, a practice said to encourage aesthetic appreciation of the male body and a tribute to the gods. The Greek gymnasions also held lectures and discussions on philosophy, literature, and music, and public libraries were nearby.[NEWLINE][NEWLINE]Rome as a republic or an empire never formally instituted a state-sponsored form of elementary education. It was typical for Roman children of wealthy families to receive their early education from private tutors. However, it was common for children of more humble means to be instructed in a primary school, traditionally known as a ludus litterarius. An instructor in such a school was often known as a litterator or litteratus, which was seen as a more respectable title. There was nothing stopping a litterator from setting up his own school, aside from his meager wages. There were never any established locations for a ludus litterarius. They could be found in a variety of places, anywhere from a private residence to a gymnasium, or even in the street.</English>
		<French>Dans la Gr&#232;ce antique, le gymnase &#233;tait un lieu d'entra&#238;nement pour les athl&#232;tes. L'&#233;ph&#233;b&#233;ion &#233;tait la salle principale du gymnase grec, destin&#233;e aux exercices d'armes et de gymnastique. Il s'agissait g&#233;n&#233;ralement d'une cour bord&#233;e de colonnades et de bains. Le terme "gymnasia", souvent utilis&#233; en allemand, vient du fait que les athl&#232;tes se d&#233;shabillaient compl&#232;tement dans les vestiaires au pr&#233;alable et s'entra&#238;naient ainsi nus. Ils se frottaient &#233;galement le corps avec de l'huile. Ensuite, ils laissaient couler de la poussi&#232;re et du sable sur leur corps nu. Plus tard, le gymnase fut consid&#233;r&#233; comme un &#233;tablissement d'enseignement o&#249; les philosophes et les rh&#233;teurs pr&#233;sentaient leurs enseignements aux jeunes. Le gymnase d'Olympie, construit au IIe si&#232;cle avant J.-C., &#233;tait une grande place bord&#233;e de colonnades. Il servait de terrain d'entra&#238;nement aux athl&#232;tes d'athl&#233;tisme pour les Jeux olympiques.[NEWLINE][NEWLINE]Dans la R&#233;publique romaine, les parents assuraient eux-m&#234;mes leur &#233;ducation. Il n'y avait donc ni &#233;ducation obligatoire ni syst&#232;me scolaire public. Les &#233;coles publiques ne furent cr&#233;&#233;es qu'&#224; l'&#233;poque imp&#233;riale romaine. Les &#233;l&#232;ves &#233;crivaient sur des tablettes de cire ou des papyrus, comme dans la Gr&#232;ce antique. &#192; cette &#233;poque, les math&#233;matiques &#233;taient relativement peu prises en compte, et la plupart des professeurs jouissaient encore d'une pi&#232;tre estime. Les cours avaient parfois lieu dans le forum, tr&#232;s bruyant.</French>
		<German>Das Gymnasion war im antiken Griechenland eine Trainingsst&#228;tte f&#252;r Athleten. Das Ephebeion war der Hauptraum des griechischen Gymnasions, bestimmt f&#252;r Waffen- und Turn&#252;bungen. Meist war es ein von S&#228;ulenhallen und B&#228;dern ges&#228;umter Hof. Gymnasia, deutsch oft Gymnasien, kommt daher, dass die Athleten sich vorher in Umkleider&#228;umen ganz auszogen und so nackt trainierten. Au&#223;erdem rieben sie ihren K&#246;rper mit &#214;l ein. Anschlie&#223;end lie&#223;en sie Staub und Sand &#252;ber ihren nackten K&#246;rper rieseln. Sp&#228;ter bezeichnete man als Gymnasion eine Bildungsst&#228;tte, wo Philosophen und Rhetoriker den Jugendlichen ihre Lehren vortrugen. Das im 2. Jahrhundert v. Chr. erbaute Gymnasion in Olympia war ein seitlich von S&#228;ulenhallen begrenzter gro&#223;er Platz. Es diente den Leichtathleten zur Vorbereitung auf die Olympischen Spiele.[NEWLINE][NEWLINE]In der R&#246;mischen Republik &#252;bernahmen die Eltern den Unterricht selbst. Es gab somit keine Schulpflicht und auch keine &#246;ffentliche Schulform. Erst in der R&#246;mischen Kaiserzeit wurden &#246;ffentliche Schulen gegr&#252;ndet. Die Sch&#252;ler schrieben wie im antiken Griechenland auf Wachstafeln oder Papyrus. Der Mathematik wurde zu dieser Zeit eher geringe Bedeutung beigemessen und die meisten Lehrer genossen nach wie vor kein hohes Ansehen. Der Unterricht fand teilweise auf dem Forum statt, wo es jedoch sehr laut war.</German>
		<Italian>Nell'antica Grecia, il ginnasio era un luogo di allenamento per gli atleti. L'efebio era la sala principale del ginnasio greco, destinata agli esercizi di armi e di ginnastica. Di solito era un cortile fiancheggiato da colonnati e terme. Il termine "ginnasio", spesso in tedesco, deriva dal fatto che gli atleti si spogliavano completamente negli spogliatoi prima dell'allenamento e si allenavano nudi. Si ungevano anche il corpo con olio. Dopodich&#233;, lasciavano che polvere e sabbia colava sui loro corpi nudi. In seguito, il ginnasio fu definito un'istituzione educativa in cui filosofi e retori presentavano i loro insegnamenti ai giovani. Il ginnasio di Olimpia, costruito nel II secolo a.C., era una grande piazza delimitata da colonnati. Serviva come campo di allenamento per gli atleti di atletica leggera per i Giochi Olimpici.[NEWLINE][NEWLINE]Durante la Repubblica Romana, i genitori provvedevano autonomamente alla propria istruzione. Pertanto, non esisteva l'istruzione obbligatoria n&#233; un sistema scolastico pubblico. Le scuole pubbliche non furono istituite fino al periodo imperiale romano. Gli studenti scrivevano su tavolette di cera o papiro, come nell'antica Grecia. All'epoca, la matematica era considerata relativamente poco importante e la maggior parte degli insegnanti godeva ancora di scarsa considerazione. Le lezioni si tenevano talvolta in piazza, dove c'era molto rumore.</Italian>
		<Spanish>El gimnasio en la Antigua Grecia era una instituci&#243;n dedicada a la instrucci&#243;n f&#237;sica y espiritual. El Efebeion era la sala principal del gimnasio griego, destinada a ejercicios de armas y gimnasia. Tambi&#233;n funcionaba como una instalaci&#243;n de entrenamiento para competidores en juegos p&#250;blicos. Era tambi&#233;n un lugar para socializar y para encontrar grupos con los cuales se compartieran ideas. El nombre proviene del griego gymnos, que significa desnudez. Los atletas compet&#237;an desnudos, una pr&#225;ctica para dar mayor realce a la belleza de la figura masculina y femenina, adem&#225;s de como tributo a los dioses. Algunos tiranos temieron que las instalaciones del gimnasio se volvieran un lugar de pederastia entre aquellos que acud&#237;an a &#233;l. La Gimnasia y la Palestra estaban bajo la protecci&#243;n de Heracles, Hermes y, en Atenas, de Teseo.[NEWLINE][NEWLINE]Gimnasium es una palabra latina derivada del vocablo griego original gymnasion. Gymnasion deriva del griego com&#250;n gymnos, que significa desnudez y relacionado con el verbo gymnazein, cuyo significado especial era "hacer ejercicio f&#237;sico". Este verbo pose&#237;a ese significado debido a que el ejercicio se realizaba sin ropa. Hist&#243;ricamente el gimnasio era usado para el ejercicio, ba&#241;o comunal, centro de estudios y punto de reuni&#243;n para fil&#243;sofos. En espa&#241;ol, el sustantivo gimnasta es una deformaci&#243;n del griego gymnast&#275;s, que originalmente significaba entrenador.[NEWLINE][NEWLINE]El gimnasio era una instituci&#243;n p&#250;blica (y una escuela privada) donde ni&#241;os y j&#243;venes recib&#237;an entrenamiento en ejercicios f&#237;sicos. Su organizaci&#243;n y construcci&#243;n estaban dise&#241;adas para cubrir esa necesidad, aunque el gimnasio era usado para otros fines tambi&#233;n.[NEWLINE][NEWLINE]Algunos de los ejercicios que se efectuaban en el gimnasio eran: carrera, lanzamiento de disco, salto de longitud, lucha, pancracio y pugilato.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_HADRIAN_WALLS_PEDIA</Tag>
		<English>Hadrian's Wall (Latin: Vallum Aelium, Aelian Wall – the Latin name is inferred from text on the Staffordshire Moorlands Patera) was a defensive fortification in Roman Britain. Begun in AD 122, during the rule of emperor Hadrian, it was the first of two fortifications built across Great Britain, the second being the Antonine Wall, lesser known of the two because its physical remains are less evident today.[NEWLINE] [NEWLINE]The wall was the most heavily fortified border in the Empire. In addition to its role as a military fortification, it is thought that many of the gates through the wall would have served as customs posts to allow trade and levy taxation.[NEWLINE][NEWLINE]The wall was garrisoned by auxiliary (non-legionary) units of the army (non-citizens). Their numbers fluctuated throughout the occupation but may have been around 9,000 strong in general, including infantry and cavalry. [NEWLINE] [NEWLINE]They suffered serious attacks in 180, and especially between 190 and 197 when the garrison had been seriously weakened, following which major reconstruction had to be carried out under Septimius Severus. The region near the wall remained peaceful for most of the rest of the 3rd century. It is thought that some in the garrison may have married and integrated into the local community throughout the years.[NEWLINE][NEWLINE]In the late 4th century, barbarian invasions, economic decline, and military coups loosened the Empire's hold on Britain. By 410, the Roman administration and its legions were gone, and Britain was left to look to its own defences and government.</English>
		<French>Le mur d'Hadrien (en latin : Vallum Aelium, mur d'Aelium – le nom latin est d&#233;duit d'une inscription sur la pat&#232;re des Staffordshire Moorlands) &#233;tait une fortification d&#233;fensive de la Bretagne romaine. Commenc&#233; en 122 apr. J.-C., sous le r&#232;gne de l'empereur Hadrien, il fut la premi&#232;re des deux fortifications construites &#224; travers la Grande-Bretagne, la seconde &#233;tant le mur d'Antonin, moins connu car ses vestiges sont moins visibles aujourd'hui.[NEWLINE][NEWLINE]Ce mur constituait la fronti&#232;re la plus lourdement fortifi&#233;e de l'Empire. Outre son r&#244;le de fortification militaire, on pense que nombre de ses portes servaient de postes de douane pour faciliter le commerce et la perception des imp&#244;ts.[NEWLINE][NEWLINE]Le mur &#233;tait gard&#233; par des unit&#233;s auxiliaires (non l&#233;gionnaires) de l'arm&#233;e (compos&#233;es de non-citoyens). Leurs effectifs ont fluctu&#233; au cours de l'occupation, mais ils &#233;taient probablement d'environ 9 000 hommes en g&#233;n&#233;ral, infanterie et cavalerie comprises.[NEWLINE][NEWLINE]Ils subirent de graves attaques en 180, et surtout entre 190 et 197, p&#233;riode durant laquelle la garnison fut consid&#233;rablement affaiblie. D'importants travaux de reconstruction furent alors entrepris sous Septime S&#233;v&#232;re. La r&#233;gion proche des remparts demeura paisible pendant la majeure partie du reste du IIIe si&#232;cle. On suppose que certains membres de la garnison se mari&#232;rent et s'int&#233;gr&#232;rent &#224; la population locale au fil des ans.[NEWLINE][NEWLINE]&#192; la fin du IVe si&#232;cle, les invasions barbares, le d&#233;clin &#233;conomique et les coups d'&#201;tat militaires affaiblirent l'emprise de l'Empire sur la Bretagne. En 410, l'administration romaine et ses l&#233;gions avaient disparu, et la Bretagne dut se d&#233;brouiller seule pour assurer sa d&#233;fense et son gouvernement.</French>
		<German>Der Hadrianswall (antiker lat. Name Vallum Aelium) war ein r&#246;misches Grenzbefestigungssystem, das zwischen Newcastle und Solway Firth, nahe der heutigen Grenze zwischen Schottland und England in Gro&#223;britannien, angelegt war. Es wurde auf Anordnung Kaiser Hadrians (76–138) erbaut, nachdem dieser auch die n&#246;rdlichen Grenzen im Rahmen seiner Inspektionsreise durch alle Provinzen des Reichs besucht hatte.[NEWLINE] [NEWLINE]Der Hadrianswall f&#252;hrt noch heute eindrucksvoll vor Augen, wie Roms Grenzbefestigungen einst die Landschaft beherrschten. Er war auch Ergebnis einer neuen Au&#223;enpolitik und Limesorganisation, die unter Hadrian ihre endg&#252;ltige Gestalt annahm. Rom hatte unter seiner Herrschaft den Zenit seiner Macht bereits &#252;berschritten und begann sich nun innerhalb seiner etablierten Grenzen zu verschanzen. Der Wall war bis zur Regierungszeit des Antoninus Pius, auf dessen Veranlassung an der Schwelle zum schottischen Hochland ein neues Holz-Torf-Wallsystem (Antoninuswall) gebaut wurde, die n&#246;rdlichste Grenzzone des r&#246;mischen Reiches. Diese Erweiterung konnte jedoch nicht lange aufrechterhalten werden (etwa von 141 n. Chr. bis 180 n. Chr.). Der Hadrianswall und dessen Kastelle wurden nach Aufgabe des Antoninuswalles erneut zur Sicherung der Grenze genutzt.[NEWLINE][NEWLINE]W&#228;hrend ihrer mehr als 400 Jahre andauernden Herrschaft &#252;ber Britannien gelang es den R&#246;mern nie, die vollst&#228;ndige Kontrolle &#252;ber die Insel zu erringen. Im 4. Jahrhundert wurde die Lage Britanniens immer bedrohlicher. Es wird vermutet, dass Maximus 383 f&#252;r seinen Gallienfeldzug gegen den legitimen Kaiser Gratian alle r&#246;mischen Garnisonen aus Wales abzog. Ihre Anzahl reichte jedoch vermutlich bei weitem nicht aus und so musste er f&#252;r sein Vorhaben auch einen gro&#223;en Teil der Garnisonseinheiten an der Nordgrenze in seine Armee einreihen. Dies f&#252;hrte dazu, dass der Hadrianswall nun fast vollkommen unbewacht war. Aus diesem Grund h&#246;rten die Kastelle am Wall daher am Ende des 4. Jahrhunderts auf, Teil eines zusammenh&#228;ngenden und einheitlich organisierten Grenzsicherungsystems zu sein. All diese Ma&#223;nahmen von Maximus l&#228;uteten faktisch schon das Ende der r&#246;mischen Herrschaft in Britannien ein.</German>
		<Italian>Il Vallo di Adriano (in latino: Vallum Aelium, Vallo Eliano – il nome latino &#232; dedotto da un'iscrizione sulla Patera di Staffordshire Moorlands) era una fortificazione difensiva della Britannia romana. Iniziato nel 122 d.C., durante il regno dell'imperatore Adriano, fu la prima delle due fortificazioni costruite in Gran Bretagna, la seconda essendo il Vallo Antonino, meno conosciuto perch&#233; i suoi resti fisici sono oggi meno evidenti.[NEWLINE][NEWLINE]Il Vallo rappresentava il confine pi&#249; fortificato dell'Impero. Oltre alla sua funzione di fortificazione militare, si ritiene che molte delle porte del Vallo fungessero da posti doganali per facilitare il commercio e riscuotere le tasse.[NEWLINE][NEWLINE]Il Vallo era presidiato da unit&#224; ausiliarie (non legionarie) dell'esercito (composte da non cittadini). Il loro numero vari&#242; durante l'occupazione, ma si stima che si aggirasse intorno ai 9.000 uomini, tra fanteria e cavalleria.[NEWLINE][NEWLINE]Subirono gravi attacchi nel 180, e soprattutto tra il 190 e il 197, quando la guarnigione fu seriamente indebolita, a seguito dei quali fu necessario intraprendere un'importante ricostruzione sotto Settimio Severo. La regione vicino al Vallo rimase pacifica per gran parte del resto del III secolo. Si ritiene che alcuni membri della guarnigione si siano sposati e integrati nella comunit&#224; locale nel corso degli anni.[NEWLINE][NEWLINE]Alla fine del IV secolo, le invasioni barbariche, il declino economico e i colpi di stato militari allentarono la presa dell'Impero sulla Britannia. Entro il 410, l'amministrazione romana e le sue legioni erano scomparse, e la Britannia dovette provvedere autonomamente alla propria difesa e al proprio governo.</Italian>
		<Spanish>El Muro o Muralla de Adriano es una antigua construcci&#243;n defensiva de la isla de Britania, levantada entre los a&#241;os 122-132 por orden del emperador romano Adriano para defender el territorio britano sometido, al sur de la muralla, de las belicosas tribus de los pictos que se extend&#237;an m&#225;s al norte del muro, en lo que llegar&#237;a a ser Escocia tras la invasi&#243;n de los escotos provenientes de Irlanda. La muralla ten&#237;a como funci&#243;n tambi&#233;n mantener la estabilidad econ&#243;mica y crear condiciones de paz en la provincia romana de Britania al sur, as&#237; como marcar f&#237;sicamente la frontera del Imperio. Hoy d&#237;a a&#250;n subsisten importantes tramos de la muralla, mientras que otras secciones han desaparecido al haber sido reutilizadas sus piedras durante a&#241;os en las construcciones vecinas.[NEWLINE][NEWLINE]Este limes fortificado se extend&#237;a durante 117 km desde el golfo de Solway, en el oeste, hasta el estuario del r&#237;o Tyne en el este, entre las poblaciones de Pons Aelius (actual Newcastle upon Tyne) y Maglona (Wigton). La muralla en s&#237; estaba construida en su totalidad con sillares de piedra, ten&#237;a un grosor de 2,4 a 3 m y una altura de entre 3,6 y 4,8 m. Contaba con 14 fuertes principales y 80 fortines que albergaban guarniciones en puntos claves de vigilancia, as&#237; como un foso en su parte septentrional de 10 m y un camino militar que la recorr&#237;a por su lado meridional. M&#225;s al sur del camino militar construyeron otro foso con dos terraplenes de tierra para proteger la muralla de ataques desde el sur. Su nombre se usa en ocasiones como sin&#243;nimo de la frontera entre Escocia e Inglaterra, aunque en la mayor&#237;a de su longitud, el muro sigue una l&#237;nea m&#225;s al sur que la frontera moderna.[NEWLINE][NEWLINE]Su funci&#243;n defensiva fue asumida por la muralla de Antonino P&#237;o, levantada m&#225;s al norte y abandonada tras un breve per&#237;odo ante la hostilidad de las tribus caledonias, volviendo la muralla de Adriano a ser el l&#237;mite septentrional de territorio romano de Britania. Los pictos atravesaron la muralla en tres ocasiones, en 197, 296 y 367. Fue reparada y ampliada en 209, durante el reinado de Septimio Severo, y definitivamente abandonada en el a&#241;o 383. Despu&#233;s de su abandono los habitantes de la regi&#243;n robaron muchas piedras de la muralla para construir granjas, iglesias y otros edificios</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_HALLOF100COLUMNS_PEDIA</Tag>
		<English>Hall of 100 Columns (Talar-i-Takht) or the Throne Room of Xerxes was Persepolis second largest building. Construction was started by Xerxes and completed by his son Artaxerxes I by the end of the fifth century BC. Its eight stone doorways are decorated on the south and north with reliefs of throne scenes and on the east and west with scenes depicting the king in combat with monsters. Two colossal stone bulls flank the northern portico. The columns of the Throne Hall are not as large as those of the Audience Hall but are impressive in their 10 by 10 configuration In the beginning of Xerxess reign the Throne Hall was used mainly for receptions for military commanders and representatives of all the subject nations of the empire. Later the Throne Hall served as an imperial museum.</English>
		<French>La Salle des Cent Colonnes (Talar-i-Takht), ou Salle du Tr&#244;ne de Xerx&#232;s, &#233;tait le deuxi&#232;me plus grand &#233;difice de Pers&#233;polis. Sa construction fut initi&#233;e par Xerx&#232;s et achev&#233;e par son fils Artaxerx&#232;s Ier &#224; la fin du Ve si&#232;cle avant J.-C. Ses huit portes de pierre sont orn&#233;es, au sud et au nord, de reliefs repr&#233;sentant des sc&#232;nes du tr&#244;ne, et &#224; l'est et &#224; l'ouest, de sc&#232;nes illustrant le roi combattant des monstres. Deux taureaux de pierre colossaux flanquent le portique nord. Les colonnes de la Salle du Tr&#244;ne, bien que moins imposantes que celles de la Salle d'Audience, impressionnent par leur disposition en colonnes de dix par dix. Au d&#233;but du r&#232;gne de Xerx&#232;s, la Salle du Tr&#244;ne servait principalement aux r&#233;ceptions donn&#233;es aux commandants militaires et aux repr&#233;sentants des nations soumises &#224; l'empire. Plus tard, elle fut transform&#233;e en mus&#233;e imp&#233;rial.</French>
		<German>Erbaut wurde dieser m&#228;chtige Palast von Xerxes I. auf der &#246;stlichen Seite von Persepolis zwischen 470 und 450 v. Chr. Vom "Tor der Nationen" durch den &#246;stlichen Ausgang gelangt man zur "Stra&#223;e der Armee", die zum "Unvollendeten Tor" f&#252;hrt. Schreitet man nun durch dieses unvollendete Tor in s&#252;dliche Richtung kommt man zum Vorplatz des Hundert-S&#228;ulen-Saales (auch Platz der Armee genannt). Von dort aus gelangt man auch zum Nordportikus und Haupteingang des Hundert-S&#228;ulen-Saales. In der Nordwand des Palastes mit dem Portikus, dessen Dach von 2 x 8 S&#228;ulen getragen wurde, befinden sich zwei Tore, f&#252;nf Fenster und zwei Nischen. Die anderen drei W&#228;nde haben zwei Tore, zwei Fenster und neun Nischen. Die Innenseiten der T&#252;rrahmen (Tore) sind reich mit Reliefs geschm&#252;ckt, die n&#246;rdlichen mit dem K&#246;nig und seiner Armee, die s&#252;dlichen mit den Throntr&#228;gern. Die &#246;stlichen und westlichen T&#252;rrahmen tragen Reliefs mit dem K&#246;nig im Kampf gegen Ahriman, der den Teufel und das B&#246;se symbolisiert. Das Dach der Halle des Palastes ruhte auf 10x10 S&#228;ulen, daher auch der Name "Hundert-S&#228;ulen-Saal". Die S&#228;ulen hatten kannelierte, glockenf&#246;rmige Basen, Stierkapitelle und waren 14 m hoch. Im Nordportikus standen fast die gleichen S&#228;ulen, nur wurden hier Mensch-Stier-Kapitelle verwendet. Im gesamten Palast fand man Spuren eines gewaltigen Feuers.</German>
		<Italian>La Sala delle 100 Colonne (Talar-i-Takht) o Sala del Trono di Serse era il secondo edificio pi&#249; grande di Persepoli. La costruzione fu iniziata da Serse e completata da suo figlio Artaserse I entro la fine del V secolo a.C. I suoi otto portali in pietra sono decorati a sud e a nord con rilievi raffiguranti scene del trono e a est e a ovest con scene raffiguranti il re in combattimento con i mostri. Due colossali tori in pietra fiancheggiano il portico settentrionale. Le colonne della Sala del Trono non sono grandi come quelle della Sala delle Udienze, ma sono impressionanti nella loro configurazione di 10x10. All'inizio del regno di Serse, la Sala del Trono era utilizzata principalmente per i ricevimenti dei comandanti militari e dei rappresentanti di tutte le nazioni sottomesse all'impero. In seguito, la Sala del Trono serv&#236; come museo imperiale.</Italian>
		<Spanish>Tambi&#233;n llamado sala del Trono, tiene forma de cuadrado de 70 m de lado: es el m&#225;s grande de los palacios de Pers&#233;polis. Cuando se excav&#243; parcialmente, estaba cubierto por una capa de tierra y de cenizas de cedro de m&#225;s de tres metros de espesor. Muy perjudicado por el incendio, solo han quedado las bases de las columnas y los montantes de las puertas.[NEWLINE][NEWLINE]Dos toros colosales constituyen las bases de las columnas principales, de 18 m, que sosten&#237;an el tejado del p&#243;rtico de la entrada, al norte del palacio. La entrada era por una puerta ricamente decorada con relieves. Entre las representaciones, una describe el orden de las cosas, mostrando de arriba abajo: a Ahuramazda, el rey sobre su trono, luego muchas filas de soldados sosteni&#233;ndolo. El rey ejerce pues su poder de Ahuramazda, que lo protege, y manda al ej&#233;rcito que lleva su poder.[NEWLINE][NEWLINE]El palacio est&#225; decorado con numerosos relieves en notable estado de conservaci&#243;n, que representan toros, leones, flores y bellotas.[NEWLINE][NEWLINE]La puerta sur del palacio presenta un relieve completamente diferente. Simboliza el sost&#233;n aportado al rey por las diferentes naciones que componen el imperio. Los soldados que componen las cinco filas inferiores pertenecen a muchas naciones, reconocibles por su tovado y armamentos. Vuelto hacia el Tesoro, este mensaje se dirige m&#225;s bien a los servidores y les recuerda que las riquezas que transitan por esta puerta se deben a la cohesi&#243;n del imperio. Unas tablillas cuneiformes detallan los archivos de los tributos, dando as&#237; una estimaci&#243;n de las riquezas que transitaban por estas puertas.[NEWLINE][NEWLINE]Si los relieves de las entradas norte y sur del palacio conciernen esencialmente a la afirmaci&#243;n de la monarqu&#237;a, los de las partes este y oste presentan, como en otros palacios, escenas heroicas de rey combatiendo al mal.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_HAMMURABI_CODE_PEDIA</Tag>
		<English>[TAB]The Code of Hammurabi (Codex Hammurabi) is a well-preserved ancient law code, created ca. 1760 BC (middle chronology) in ancient Babylon. It was enacted by the sixth Babylonian king, Hammurabi. Only one example of the Code survives today, inscribed on a seven foot, four inch tall basalt stone slab or stele. Originally, several stelae would have been displayed in temples around the empire.</English>
		<French>Le Code d'Hammurabi (Codex Hammurabi) est un ancien code de lois bien conserv&#233;, cr&#233;&#233; vers 1760 av. J.-C. (chronologie moyenne) dans l'ancienne Babylone. Il fut promulgu&#233; par le sixi&#232;me roi babylonien, Hammurabi. Un seul exemplaire du Code subsiste aujourd'hui, inscrit sur une st&#232;le de basalte de 2,24 m&#232;tres de haut. &#192; l'origine, plusieurs st&#232;les &#233;taient expos&#233;es dans les temples de l'empire.</French>
		<German>[TAB]Der Codex Hammurabi (oder Hammurapi), eine Rechtssammlung K&#246;nig Hammurabis von Babylon (geboren 1810 v. Chr., gestorben 1750 v. Chr.), ist eine der &#228;ltesten Gesetzessammlungen der Welt und zugleich eines der besterhaltenen Exemplare der Literatur aus Mesopotamien. Die Stele ist &#252;ber 2 Metern hoch und fast 50 cm dick. Die Stele zeigt im oberen Relief, wie der K&#246;nig die Herrschaftssymbole aus der Hand des Sonnengottes Schamasch empf&#228;ngt, womit die g&#246;ttliche Herkunft der Gesetze symbolisiert wird. In dieser S&#228;ule sind in 49 Kolumnen auf 4000 engen Zeilen &#252;ber 8000 W&#246;rter in Keilschrift eingraviert.</German>
		<Italian>[TAB]Il Codice di Hammurabi (Codex Hammurabi) &#232; un antico codice di leggi ben conservato, creato intorno al 1760 a.C. (cronologia media) nell'antica Babilonia. Fu promulgato dal sesto re babilonese, Hammurabi. Oggi sopravvive un solo esemplare del Codice, inciso su una lastra o stele di basalto alta circa 2 metri e 24 centimetri. Originariamente, diverse stele venivano esposte nei templi di tutto l'impero.</Italian>
		<Spanish>El C&#243;digo de Hammurabi, creado en el a&#241;o 1760 a. C. (seg&#250;n la cronolog&#237;a media), es uno de los conjuntos de leyes m&#225;s antiguos que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor conservados de este tipo de documento creados en la antigua Mesopotamia y en breves t&#233;rminos se basa en la aplicaci&#243;n de la ley del Tali&#243;n a casos concretos.[NEWLINE][NEWLINE]Entre otras recopilaciones de leyes se encuentran el C&#243;dice de Ur-Nammu, rey de Ur (ca. 2050 a. C.), el C&#243;dice de Eshnunna (ca. 1930 a. C.) y el C&#243;dice de Lipit-Ishtar de Is&#237;n (ca. 1870 a. C.). Ellos tambi&#233;n crearon leyes como la 205 que se&#241;alaba que si el esclavo golpeaba en la mejilla al hijo de un hombre libre, deber&#237;an cortarle una oreja.[NEWLINE][NEWLINE]A menudo se lo se&#241;ala como el primer ejemplo del concepto jur&#237;dico de que algunas leyes son tan fundamentales que ni un rey tiene la capacidad de cambiarlas. Las leyes, escritas en piedra, eran inmutables. Este concepto pervive en la mayor&#237;a de los sistemas jur&#237;dicos modernos.[NEWLINE][NEWLINE]Estas leyes, al igual que sucede con casi todos los c&#243;digos en la Antig&#252;edad, son consideradas de origen divino, como representa la imagen tallada en lo alto de la estela, donde el dios Shamash, el dios de la Justicia, entrega las leyes al rey Hammurabi. De hecho, anteriormente la administraci&#243;n de justicia reca&#237;a en los sacerdotes, que a partir de Hammurabi pierden este poder. Por otra parte, consegu&#237;a unificar criterios, evitando la excesiva subjetividad de cada juez.[NEWLINE][NEWLINE]Escrito en acadio, su pr&#243;logo y el ep&#237;logo est&#225;n redactados en un lenguaje m&#225;s cuidado y con la finalidad de glorificar al dios babilonio Marduk y, a trav&#233;s de &#233;l, a su rey.[NEWLINE][NEWLINE]El rey orden&#243; que se pusieran copias de este C&#243;digo en las plazas de cada ciudad para que todo el pueblo conociera la ley y sus castigos, para lo cual el cuerpo de la ley se expresa en lenguaje claro, del pueblo. Comienza con la part&#237;cula si (o proposici&#243;n condicional), describe la conducta delictiva y luego indica el castigo correspondiente. Una de sus leyes establece la Ley del Tali&#243;n ("ojo por ojo, diente por diente").[NEWLINE][NEWLINE]Redactado en primera persona, relata como los dioses eligen a Hammurabi para que ilumine al pa&#237;s para asegurar el bienestar de la gente. Proclama a Marduk como dios supremo, alejando al pante&#243;n sumerio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_HEROON_PEDIA</Tag>
		<English>A heroon (plural heroa), also called heroum, was a shrine dedicated to an ancient Greek or Roman hero and used for the commemoration or cult worship of the hero. It was often erected over his supposed tomb or cenotaph. The Romans and the Greeks practised an extensive and widespread cult of heroes. Heroes played a central role in the life of a polis, giving the city a shared focus for its identity. The cult typically centred around the heroon in which the heros bones were usually believed to be contained. In a sense, the hero was considered still to be alive; he was offered meals and was imagined to be sharing feasts. His allegiance was seen as vitally important to the continued well-being of the city. This led to struggles between Greek cities for control of heroic remains. Many examples of heroa can be found around the tholos tombs of Mycenaean Greece and in or near the sacred areas of a number of Greek cities around the Mediterranean. A particularly well-preserved example, the so-called Tomb of Theron, can be found at Agrigento in Sicily. Another notable one, at Vergina in Greek Macedonia (the ancient city of Aigai), is thought to have been dedicated to the worship of the family of Alexander the Great and may have housed the cult statue of Alexanders father, Philip II of Macedon. A well-preserved Roman heroon from the Augustan period is situated in the ancient city of Sagalassos in what is now Turkey. Another well-preserved and well-known heroon is the Library of Celsus in Ephesus, Turkey. It was built to honor a Roman senator, Tiberius Julius Celsus Polemaeanus, a consul and proconsul of Asia from 92 to 107 and governor of Asia when he died in 114.</English>
		<French>Dans l'architecture gr&#233;co-romaine, un heroon (ou pural heroa) est un sanctuaire ou un monument fun&#233;raire d&#233;di&#233; &#224; un h&#233;ros, g&#233;n&#233;ralement le fondateur l&#233;gendaire de la cit&#233;, qui faisait l'objet d'une v&#233;n&#233;ration particuli&#232;re. Dans ce cas, un tel &#233;difice est consid&#233;r&#233; comme un m&#233;morial (c&#233;notaphe), surtout si sa construction a eu lieu longtemps apr&#232;s la mort du personnage honor&#233;. La construction de heroa comme lieux de culte urbains s'est particuli&#232;rement r&#233;pandue durant la p&#233;riode hell&#233;nistique, souvent dans le but d'affirmer l'ind&#233;pendance de la cit&#233;. Ces &#233;difices &#233;taient g&#233;n&#233;ralement situ&#233;s en des lieux de premier plan, sur l'agora ou &#224; proximit&#233;, ou encore juste en face de la porte de la ville.</French>
		<German>Als Heroon (pural Heroa) bezeichnet man in der griechisch-r&#246;mischen Architektur ein Heiligtum oder ein Grabdenkmal eines Heros, dem dort eine besondere Verehrung zukam, meist dem legend&#228;ren Gr&#252;nder der jeweiligen Polis. In diesen F&#228;llen ist ein solcher Bau als Denkmalbau (Kenotaph) anzusehen, vor allem wenn der Bau erst lange nach dem Ableben der geehrten Person erfolgte. Vor allem im Hellenismus h&#228;uften sich die Errichtungen von Heroa als st&#228;dtische Kultorte, nicht selten um die Unabh&#228;ngigkeit der Polis zu demonstrieren. Die Anlage dieser Geb&#228;ude erfolgte meist in exponierter Lage, auf oder an der Agora oder unmittelbar vor dem Stadttor.</German>
		<Italian>Nell'architettura greco-romana, un heroon (pural heroa) &#232; un santuario o monumento funerario dedicato a un eroe, solitamente il leggendario fondatore della polis, che godeva di particolare venerazione. In questi casi, tale struttura &#232; considerata un memoriale (cenotafio), soprattutto se la sua costruzione avvenne molto tempo dopo la morte dell'individuo onorato. La costruzione di heroa come luoghi di culto urbani divenne particolarmente frequente durante il periodo ellenistico, spesso con l'intento di dimostrare l'indipendenza della polis. Questi edifici erano tipicamente situati in posizioni di rilievo, sull'agor&#224; o nelle sue immediate vicinanze, oppure direttamente di fronte alla porta della citt&#224;.</Italian>
		<Spanish>Un heroon (plural heroa), tambi&#233;n escrito como heroum, era un santuario dedicado por los antiguos griegos y romanos (y en ciertos casos por otros pueblos como los iberos) como lugar de culto o conmemoraci&#243;n de un h&#233;roe, erigido frecuentemente sobre su supuesta tumba o cenotafio. El culto a los h&#233;roes era una pr&#225;ctica muy extendida entre dichos pueblos. El h&#233;roe ten&#237;a un papel central en la vida de la polis, dando a la ciudad un referente para su identidad. El culto habitualmente se centraba alrededor del heroon, en el cual se cre&#237;a reposaban los huesos del h&#233;roe. Se le hac&#237;an ofrendas, comidas y se hac&#237;a consideraci&#243;n de que el h&#233;roe a&#250;n estaba vivo y compart&#237;a esas ofrendas. La "posesi&#243;n" de un h&#233;roe por una determinada ciudad era visto como algo fundamental para el buen devenir de &#233;sta. Esta superstici&#243;n llev&#243; a algunas ciudades griegas a enfrentamientos por el control de restos considerados heroicos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_HORUS_TEMPEL_PEDIA</Tag>
		<English>The Temple of Edfu is an ancient Egyptian temple located on the west bank of the Nile in the city of Edfu. The temple, dedicated to the falcon god Horus, was built in the Ptolemaic period between 237 and 57 BC. The temple of Edfu is the largest temple dedicated to Horus and Hathor of Dendera. It was the center of several festivals sacred to Horus. Each year, Hathor travelled south from her temple at Denderah to visit Horus at Edfu, and this event marking their sacred marriage was the occasion of a great festival and pilgrimage.</English>
		<French>Le temple d'Edfou est un temple &#233;gyptien antique situ&#233; sur la rive ouest du Nil, dans la ville d'Edfou. D&#233;di&#233; au dieu faucon Horus, il fut construit durant la p&#233;riode ptol&#233;ma&#239;que, entre 237 et 57 avant J.-C. Le temple d'Edfou est le plus grand temple d&#233;di&#233; &#224; Horus et &#224; Hathor de Dend&#233;rah. Il &#233;tait le centre de plusieurs f&#234;tes sacr&#233;es en l'honneur d'Horus. Chaque ann&#233;e, Hathor se rendait de son temple de Dend&#233;rah &#224; Edfou pour rencontrer Horus ; cet &#233;v&#233;nement, marquant leur mariage sacr&#233;, &#233;tait l'occasion d'une grande f&#234;te et d'un p&#232;lerinage.</French>
		<German>Der Horustempel ist eine alt&#228;gyptische Tempelanlage am westlichen Stadtrand der Kleinstadt Edfu in Ober&#228;gypten. Die Stadt liegt am Westufer des Nil, etwa 100 Kilometer n&#246;rdlich von Assuan und 85 Kilometer s&#252;dlich von Luxor. Der Tempel gilt als einer der besterhaltenen ganz &#196;gyptens. Die Tempelanlage von Edfu war dem lokalen Gott Hor-Behdeti, dem "Horus von Edfu", geweiht und entstand in der Zeit der Herrschaft der Ptolem&#228;er &#252;ber &#196;gypten. Horus trat dort au&#223;erdem in weiteren Erscheinungsformen des Gottes auf. Nach heutiger Zeitrechnung fand diese Grundsteinlegung am 23. August des Jahres 237 v. Chr. statt.[NEWLINE][NEWLINE]Der Horustempel von Edfu war in ptolem&#228;ischer Zeit ein Ort wichtiger Feste zu Ehren der G&#246;tter des Horuskults. Neben dem Neujahrsfest feierte man hier jedes Jahr die Hochzeit des Horus von Edfu (Hor-Behdeti) mit der Hathor von Dendara (Hut-Hor-Iunet) sowie das Fest des Sieges von Horus &#252;ber Seth aus dem Osiris- und Horusmythos. Im Tempel wurden auch lebende Falken in einem Vogelhaus, dem "Falkentempel", aufgezogen, von denen man j&#228;hrlich eines der Tiere im Tempelhof kr&#246;nte und zum lebendigen Symbol des Horus machte.</German>
		<Italian>Il Tempio di Edfu &#232; un antico tempio egizio situato sulla riva occidentale del Nilo, nell'omonima citt&#224;. Il tempio, dedicato al dio falco Horus, fu costruito nel periodo tolemaico, tra il 237 e il 57 a.C. Il Tempio di Edfu &#232; il pi&#249; grande tempio dedicato a Horus e ad Hathor di Dendera. Era il centro di numerose feste sacre a Horus. Ogni anno, Hathor si recava dal suo tempio di Dendera a Edfu per far visita a Horus, e questo evento, che celebrava il loro sacro matrimonio, era l'occasione di una grande festa e di un pellegrinaggio.</Italian>
		<Spanish>El Templo de Edfu es un templo de Antiguo Egipto ubicado en la ribera occidental del Nilo en la ciudad de Edfu que durante el periodo grecorromano fue conocida como Apolin&#243;polis Magna, dedicada al dios de los dioses, Horus-Apolo. Es el templo segundo m&#225;s grande en Egipto despu&#233;s de Karnak y uno de los mejor conservados. El templo, dedicado al dios halc&#243;n Horus, fue construido durante el periodo helen&#237;stico entre 237 y 57 a. C. Las inscripciones en sus paredes proporcionan informaci&#243;n importante sobre el lenguaje, la mitolog&#237;a y la religi&#243;n durante el mundo grecorromano en Antiguo Egipto. En particular, sus textos inscritos sobre la construcci&#243;n del templo "proveen detalles de su construcci&#243;n y tambi&#233;n conservan informaci&#243;n sobre la interpretaci&#243;n m&#237;tica de &#233;ste y otros templos como la Isla de la Creaci&#243;n". Tambi&#233;n existen "escenarios e inscripciones importantes del Drama Sagrado que relacionaron el conflicto antiqu&#237;simo entre Horus y Seth"</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_HOSPITAL_PEDIA</Tag>
		<English>The forerunners of the hospitals were the Eastern Roman Xenodochia, which also appeared in Gaul and Italy around the 4th century. These were Christian, offering refuge to strangers, guests, pilgrims, the needy, the sick, the poor, the frail, widows and orphans. The monastic hospitals that developed in the 6th century were based primarily on the rule of Benedict of Nursia and, in the Middle Ages, offered help to the poor, pilgrims and the sick in addition to episcopal or foundational hospitals.</English>
		<French>Les pr&#233;curseurs de ces h&#244;pitaux &#233;taient les x&#233;nodochies de l'Empire romain d'Orient, apparues &#233;galement en Gaule et en Italie vers le IVe si&#232;cle. Ces &#233;tablissements chr&#233;tiens offraient refuge aux &#233;trangers, h&#244;tes, p&#232;lerins, n&#233;cessiteux, malades, pauvres, personnes fragiles, veuves et orphelins. Les h&#244;pitaux monastiques qui se d&#233;velopp&#232;rent au VIe si&#232;cle &#233;taient principalement fond&#233;s sur la r&#232;gle de saint Beno&#238;t de Nursie et, au Moyen &#194;ge, offraient une aide aux pauvres, aux p&#232;lerins et aux malades, en compl&#233;ment des h&#244;pitaux &#233;piscopaux ou de fondation.</French>
		<German>Mit der Gr&#252;ndung (um 370) einer gro&#223;en Krankenanstalt (genannt Basileias) durch Basilius den Gro&#223;en in der N&#228;he von Caesarea in Kappadokien begann die christliche Hospitalgeschichte. Sie bestand aus mehreren Abteilungen, vielleicht auf einzelne H&#228;user verteilt, in denen Reisende, Arme, Alte und Kranke entsprechend dem christlichen Gebot der Barmherzigkeit und N&#228;chstenliebe Unterkunft und Pflege fanden. Wie das genannte Beispiel des ersten gro&#223;en Xenodochions (griech. xenodocheion, Fremdenheim, Aufnahmeort f&#252;r Fremde; von xenos = Fremder, dechomai = aufnehmen) zeigt, handelte es sich bei den Xenodochien (bzw. Xenodochia) um Mischanstalten, die Fremden und Armen Unterkunft und Pflege boten, wobei die genannte Anstalt wahrscheinlich die erste war, die zur medizinischen Versorgung ausgebildete &#196;rzte bereithielt. Dem Vorbild des vor allem im westfr&#228;nkischen Raum verbreiteten fr&#252;hchristlichen Xenodochiums folgend entstanden zahlreiche Hospize oder Hospit&#228;ler speziell f&#252;r Pilger. Sie wurden von der Kirche oder von M&#246;nchen entlang der Pilgerwege und an den Zielorten der Pilger im &#246;stlichen Mittelmeerraum und in Nordafrika erbaut.</German>
		<Italian>I precursori degli ospedali furono le Xenodochia romane orientali, sorte anche in Gallia e in Italia intorno al IV secolo. Queste erano di ispirazione cristiana e offrivano rifugio a stranieri, ospiti, pellegrini, bisognosi, malati, poveri, infermi, vedove e orfani. Gli ospedali monastici che si svilupparono nel VI secolo si basavano principalmente sulla regola di Benedetto da Norcia e, nel Medioevo, offrivano assistenza ai poveri, ai pellegrini e ai malati, oltre agli ospedali episcopali o di fondazione.</Italian>
		<Spanish>Los precursores de los hospitales fueron las xenodoquias del Imperio Romano de Oriente, que tambi&#233;n surgieron en la Galia e Italia alrededor del siglo IV. Estas instituciones eran cristianas y ofrec&#237;an refugio a forasteros, hu&#233;spedes, peregrinos, necesitados, enfermos, pobres, d&#233;biles, viudas y hu&#233;rfanos. Los hospitales mon&#225;sticos que se desarrollaron en el siglo VI se basaron principalmente en la regla de Benito de Nursia y, en la Edad Media, ofrecieron ayuda a los pobres, peregrinos y enfermos, adem&#225;s de los hospitales episcopales o fundacionales.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_ISIS_TEMPEL_PEDIA</Tag>
		<English>Isis or in original more likely Aset was a goddess in Ancient Egyptian religious beliefs, whose worship spread throughout the Greco-Roman world. She was worshiped as the ideal mother and wife as well as the matron of nature and magic. She was the friend of slaves, sinners, artisans, the downtrodden, as well as listening to the prayers of the wealthy, maidens, aristocrats and rulers. Isis is the goddess of motherhood, magic and fertility.[NEWLINE][NEWLINE]Eventually temples to Isis began to spread outside of Egypt. In many locations, particularly Byblos, her cult took over that of worship to the Semitic goddess Astarte, apparently due to the similarity of names and associations. During the Hellenic era, due to her attributes as a protector and mother, as well as a lusty aspect gained when she absorbed some aspects of Hathor, she became the patron goddess of sailors, who spread her worship with the trading ships circulating the Mediterranean Sea.[NEWLINE][NEWLINE]Throughout the Graeco-Roman world, Isis became one of the most significant of the mystery religions, and many classical writers refer to her temples, cults, and rites.[NEWLINE][NEWLINE]Temples to Isis were built in Iraq, Greece and Rome, with a well preserved example discovered in Pompeii.</English>
		<French>Isis, ou plus probablement Aset &#224; l'origine, &#233;tait une d&#233;esse des croyances religieuses de l'&#201;gypte antique, dont le culte s'est r&#233;pandu dans le monde gr&#233;co-romain. Elle &#233;tait v&#233;n&#233;r&#233;e comme la m&#232;re et l'&#233;pouse id&#233;ale, ainsi que comme la protectrice de la nature et de la magie. Elle &#233;tait l'amie des esclaves, des p&#233;cheurs, des artisans et des opprim&#233;s, et &#233;coutait les pri&#232;res des riches, des jeunes filles, des aristocrates et des souverains. Isis est la d&#233;esse de la maternit&#233;, de la magie et de la fertilit&#233;. Finalement, des temples d&#233;di&#233;s &#224; Isis ont commenc&#233; &#224; se multiplier hors d'&#201;gypte. Dans de nombreux endroits, notamment &#224; Byblos, son culte a supplant&#233; celui de la d&#233;esse s&#233;mitique Astart&#233;, apparemment en raison de la similitude des noms et des associations. Durant l'&#233;poque hell&#233;nique, en raison de ses attributs de protectrice et de m&#232;re, ainsi que d'un aspect sensuel acquis lorsqu'elle a absorb&#233; certains aspects d'Hathor, elle devint la d&#233;esse patronne des marins, qui r&#233;pandirent son culte avec les navires marchands sillonnant la mer M&#233;diterran&#233;e. Dans tout le monde gr&#233;co-romain, Isis devint l'une des figures les plus importantes des religions &#224; myst&#232;res, et de nombreux auteurs classiques font r&#233;f&#233;rence &#224; ses temples, ses cultes et ses rites. Des temples d&#233;di&#233;s &#224; Isis furent construits en Irak, en Gr&#232;ce et &#224; Rome, dont un exemple bien conserv&#233; a &#233;t&#233; d&#233;couvert &#224; Pomp&#233;i.</French>
		<German>Den &#196;gyptern galt sie als G&#246;ttin der Liebe, als Meerg&#246;ttin, Gottesmutter, Sonnenmutter, K&#246;nigin des westlichen Himmels, als Zauberin, da sie sich in ihrer Beziehung zu Horus und Osiris der Zauberei bediente, und sp&#228;ter Mondg&#246;ttin.[NEWLINE][NEWLINE]Die &#228;gyptischen Pharaonen beriefen sich darauf, S&#246;hne der Isis zu sein und ihr Scho&#223; wurde als k&#246;niglicher Thron angesehen. Das Trinken von Milch, die als Milch der Isis galt, war Bestandteil der Inaugurationszeremonie im Pharaonenreich. Sp&#228;ter wurde ihre Gestalt in &#196;gypten mit anderen &#228;gyptischen Gottheiten (besonders Hathor) vermischt. Und durch die Missionierungsarbeit der &#228;gyptischen Isis-Priester wurde ihr Kult unter den Ptolem&#228;ern im ganzen R&#246;mischen Reich popul&#228;r. Isis wurde bis ins 5. oder 6. Jahrhundert in &#196;gypten verehrt und ihr dienten nur Priesterinnen.[NEWLINE][NEWLINE]Durch die sp&#228;tere Vermischung mit der Hathor erhielt sie au&#223;erdem als Kopfzierde Kuhh&#246;rner mit einer Sonnenscheibe. Oft wurde sie auf Gruft- und Sarkophagw&#228;nden mit ausgebreiteten Fl&#252;geln dargestellt, mit denen sie die Toten besch&#252;tzte und Luft zuwedelte. Die Kuhh&#246;rner bedeuten zugleich die Mondsichel. Als G&#246;ttin der Magie und der Toten wurde Isis, v.a. in sp&#228;terer Zeit, auch als Mondg&#246;ttin gedeutet.[NEWLINE][NEWLINE]Im Hellenismus setzte man den lebenden K&#246;nig, den man mit Horus gleichsetzte, mit dem Osiris als dem verstorbenen K&#246;nig in Verbindung, so wurde Isis auch mit dem Osirismythos in Beziehung gebracht, und dadurch Teil des so genannten Isis- und Osiriskultes.[NEWLINE][NEWLINE]&#220;ber die Ptolem&#228;er und den hellenistischen Kulturkreis kam dann auch der r&#246;mische Kulturkreis in Kontakt mit dem Isis-Kult. In der r&#246;mischen Republik und zu Anfang des Kaiserreiches, zuletzt unter Tiberius, teilweise verboten, etablierte sich der Isis-Kult endg&#252;ltig unter Kaiser Caligula im r&#246;mischen Imperium.[NEWLINE][NEWLINE]Der einzige vollst&#228;ndig erhaltene lateinische Roman der Antike, der Goldene Esel des Apuleius, handelt von den Isis-Mysterien. Der Kult hat sich sogar in den Alpen und n&#246;rdlich davon ausgebreitet, es gab z.B. Isis-Tempel in Maria Saal, K&#246;ln, Mainz und London.</German>
		<Italian>Iside, o pi&#249; probabilmente Aset nella sua forma originale, era una dea delle credenze religiose dell'antico Egitto, il cui culto si diffuse in tutto il mondo greco-romano. Era venerata come madre e moglie ideale, nonch&#233; come protettrice della natura e della magia. Era amica di schiavi, peccatori, artigiani, oppressi, e ascoltava le preghiere di ricchi, fanciulle, aristocratici e governanti. Iside &#232; la dea della maternit&#224;, della magia e della fertilit&#224;.[NEWLINE][NEWLINE]Col tempo, i templi dedicati a Iside iniziarono a diffondersi anche al di fuori dell'Egitto. In molte localit&#224;, in particolare a Biblo, il suo culto soppiant&#242; quello della dea semitica Astarte, apparentemente a causa della somiglianza dei nomi e delle associazioni. Durante l'era ellenica, grazie ai suoi attributi di protettrice e madre, nonch&#233; a un aspetto sensuale acquisito assorbendo alcuni aspetti di Hathor, divenne la dea protettrice dei marinai, che diffusero il suo culto tra le navi mercantili che solcavano il Mar Mediterraneo. In tutto il mondo greco-romano, Iside divenne una delle pi&#249; importanti religioni misteriche e molti scrittori classici fanno riferimento ai suoi templi, culti e riti. Templi dedicati a Iside furono costruiti in Iraq, Grecia e Roma, con un esempio ben conservato scoperto a Pompei.</Italian>
		<Spanish>Isis es el nombre griego de una diosa de la mitolog&#237;a egipcia. Su nombre egipcio era Ast, que significa trono, representado por el jerogl&#237;fico que portaba sobre su cabeza. Fue denominada "Gran maga", "Gran diosa madre", "Reina de los dioses", "Fuerza fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del nacimiento".[NEWLINE][NEWLINE]El templo m&#225;s importante dedicado a Isis y su &#250;ltimo lugar de culto, estaba en la isla de File. Construido en varias fases desde c. 380 a. C. al 100, fue ordenado finalmente su cierre por el emperador Justiniano I en el 550. En Dendera era expuesta anualmente en un quiosco del templo de Hathor, a los rayos del Sol, para regenerarse. Otro templo de Isis importante se encontraba en Behbeit el-Hagar. En Guiza fue venerada como "Se&#241;ora de las pir&#225;mides".[NEWLINE][NEWLINE]Fuera de Egipto, su culto se propag&#243; por todos los pueblos del Mediterr&#225;neo, resistiendo la expansi&#243;n del cristianismo durante el Imperio romano hasta que fue prohibido en tiempos de Justiniano I, en el a&#241;o 535. Se encuentran templos en otras partes de &#193;frica, como en Libia, T&#250;nez y Sud&#225;n; en el Oriente Medio, Jordania, Turqu&#237;a y L&#237;bano y en Europa, Grecia (Templo de Isis en Delos) , Italia (Templo de Isis en Pompeya), Francia, Alemania (Santuario de Isis y de Mater Magna en Maguncia) y Espa&#241;a (Templo de Isis en Baelo Claudia).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_KALARI_PEDIA</Tag>
		<English>The word Kalari means "threshing floor" or "battlefield" in Malayalam. Training for Kalaripayattu, a martial art of Kerala is traditionally done inside the Kalari.[NEWLINE] [NEWLINE]Every Kalari has a Puttara (platform where flowers are kept). The Puttara is a seven tiered platform placed in the south-west corner and houses the guardian deity of the Kalari. The seven tiers symbolise the seven abilities that each person must possess: Vignesva (strength), Channiga (patience), Vishnu (power to command), Vadugashcha (the posture), Tadaguru (training), Kali (the expression) and Vakasta-purushu (sound). Other deities, most of them incarnations of the Bhagavathi or Shiva, are installed in the corners. Flowers, incense and water are offered to the deity every day. Before starting the day's practice, it is the norm for practitioners to pray to the deity. Not only is the Kalari a temple of learning, but it is also a temple of religious worship with a cult and ritual of its own.[NEWLINE] [NEWLINE]There is also a Guruthara inside all kalaris. Guruttara means the place where a lamp is kept burning in reverence to all the gurus (masters) of the kalari.[NEWLINE] [NEWLINE]Kalari also meant to be the pre-school in Kerala. At the age of three children used to be placed in Kalaris during 20th century. It is still in practice at some villages in Kerala.[NEWLINE][NEWLINE]Information about Kalari is found in the Tamil literary work Purananuru (200 BC). The word kalari appears in the Puram and Akam to describe to both a battlefield and combat arena. It speaks of the Kalari talents of Tamil kings of the Chera (300 BC to 300 AD), Chola (300 BC to 1300 AD) and Pandya (550 BC to 1500 AD) dynasties.</English>
		<French>Le mot Kalari signifie " aire de battage " ou " champ de bataille " en malayalam. L'entra&#238;nement au Kalaripayattu, art martial du Kerala, se pratique traditionnellement &#224; l'int&#233;rieur du Kalari.[NEWLINE][NEWLINE]Chaque Kalari poss&#232;de un Puttara (plateforme o&#249; sont d&#233;pos&#233;es des fleurs). Le Puttara est une plateforme &#224; sept niveaux plac&#233;e dans l'angle sud-ouest et abrite la divinit&#233; protectrice du Kalari. Les sept niveaux symbolisent les sept qualit&#233;s que chaque pratiquant doit poss&#233;der : Vignesva (la force), Channiga (la patience), Vishnu (le pouvoir de commander), Vadugashcha (la posture), Tadaguru (l'entra&#238;nement), Kali (l'expression) et Vakasta-purushu (le son). D'autres divinit&#233;s, pour la plupart des incarnations de Bhagavathi ou de Shiva, sont install&#233;es aux angles. Des fleurs, de l'encens et de l'eau sont offerts &#224; la divinit&#233; chaque jour. Avant de commencer l'entra&#238;nement quotidien, il est d'usage que les pratiquants prient la divinit&#233;. Le Kalari n'est pas seulement un temple du savoir, c'est aussi un lieu de culte, avec ses propres traditions et rituels.[NEWLINE][NEWLINE]Chaque Kalari abrite un Guruthara, le lieu o&#249; br&#251;le une lampe en hommage &#224; tous les gurus (ma&#238;tres) du Kalari.[NEWLINE][NEWLINE]Au Kerala, le Kalari servait &#233;galement d'&#233;cole maternelle. Au XXe si&#232;cle, les enfants y &#233;taient plac&#233;s d&#232;s l'&#226;ge de trois ans. Cette pratique perdure encore dans certains villages du Kerala.[NEWLINE][NEWLINE]On trouve des informations sur le Kalari dans le Purananuru (200 av. J.-C.), une oeuvre litt&#233;raire tamoule. Le mot " kalari " appara&#238;t dans le Puram et l'Akam pour d&#233;signer &#224; la fois un champ de bataille et une ar&#232;ne de combat. Il est fait mention des talents de combattants (kalari) des rois tamouls des dynasties Chera (300 av. J.-C. - 300 apr. J.-C.), Chola (300 av. J.-C. - 1300 apr. J.-C.) et Pandya (550 av. J.-C. - 1500 apr. J.-C.).</French>
		<German>Kalarimeister, Gurukkal genannt, lehren ihre Kunst innerhalb einer speziellen Arena, dem Kalari. Es ist teils Sporthalle, teils Schule und teils Tempel. Seine Konstruktion folgt traditionellen Prinzipien; seine recheckige Form (vierzehn Meter lang und sieben Meter breit) ist immer in Ost-West Richtung ausgerichtet (der Eingang liegt im Osten, wegen der aufgehenden Sonne), in jeder Ecke sind Hindugottheiten repr&#228;sentiert und der Fu&#223;boden ist einen Meter tiefer gelegen.[NEWLINE][NEWLINE]Im Kalari finden nicht nur Kampf&#252;bungen statt, sondern es dient zugleich als Praxis und Sprechstundenraum des Meisters, in dessen Eigentum es sich auch befindet. Kalaris dienen als Verehrungstst&#228;tten von Kulten und f&#252;r das Praktizieren von Ritualen und sind auch Vorschulen von Kindern ab 3 Jahren.[NEWLINE] [NEWLINE]Traditionell beginnt das Training der Jungen und M&#228;dchen in sehr jungen Jahren. Der Lehrplan beinhaltet rituelles Dehnen und Biegen, um Konzentration und Balance zu schulen. K&#246;rpermassagen erh&#246;hen die Geschmeidigkeit der Gliedma&#223;en. Ein komplettes System medizinischer Anwendungen hat sich um Kalari herum entwickelt. W&#228;hrend der Kalari Sch&#252;ler Fortschritte macht, werden nach und nach verschiedene Waffen eingef&#252;hrt inklusive Schwert und Schild.</German>
		<Italian>La parola Kalari significa "aia" o "campo di battaglia" in Malayalam. L'allenamento per il Kalaripayattu, un'arte marziale del Kerala, si svolge tradizionalmente all'interno del Kalari.[NEWLINE][NEWLINE]Ogni Kalari ha un Puttara (una piattaforma su cui vengono posti i fiori). Il Puttara &#232; una piattaforma a sette livelli posta nell'angolo sud-ovest e ospita la divinit&#224; protettrice del Kalari. I sette livelli simboleggiano le sette capacit&#224; che ogni persona deve possedere: Vignesva (forza), Channiga (pazienza), Vishnu (potere di comando), Vadugashcha (la postura), Tadaguru (allenamento), Kali (l'espressione) e Vakasta-purushu (il suono). Altre divinit&#224;, per lo pi&#249; incarnazioni di Bhagavathi o Shiva, sono installate negli angoli. Fiori, incenso e acqua vengono offerti alla divinit&#224; ogni giorno. Prima di iniziare la pratica quotidiana, &#232; consuetudine per i praticanti pregare la divinit&#224;. Il Kalari non &#232; solo un tempio del sapere, ma anche un luogo di culto religioso con una propria tradizione e rituali.[NEWLINE][NEWLINE]All'interno di ogni Kalari si trova anche un Guruthara. Guruthara &#232; il luogo in cui viene tenuta accesa una lampada in segno di venerazione per tutti i guru (maestri) del Kalari.[NEWLINE][NEWLINE]In Kerala, il Kalari fungeva anche da scuola materna. Nel XX secolo, i bambini venivano iscritti ai Kalari all'et&#224; di tre anni. Questa pratica &#232; ancora in uso in alcuni villaggi del Kerala.[NEWLINE][NEWLINE]Informazioni sul Kalari si trovano nell'opera letteraria tamil Purananuru (200 a.C.). Il termine kalari compare nel Puram e nell'Akam per descrivere sia un campo di battaglia che un'arena di combattimento. Si parla del talento nel Kalari dei re tamil delle dinastie Chera (300 a.C. - 300 d.C.), Chola (300 a.C. - 1300 d.C.) e Pandya (550 a.C. - 1500 d.C.).</Italian>
		<Spanish>El t&#233;rmino kalaripayattu se traduce del malayalam, hablado en el estado indio de Kerala, como "practicando las artes del campo de batalla". Este arte marcial fue practicado originariamente por los guerreros de Kerala para aguzar sus habilidades de combate. En &#233;pocas antiguas, las disputas entre los nobles indios tambi&#233;n eran resueltas en base al resultado de un torneo de kalaripayattu.[NEWLINE]Se afirma que este arte antiguo es "la madre de todas las artes marciales" -hasta el shaol&#237;n chuan chino del famoso templo Shaol&#237;n, ubica a sus ancestros en Bodhi Dharma, un monje budista indio, experto del kalaripayattu.[NEWLINE][NEWLINE]Esta disciplina posee una fuerte influencia del ayurveda -un antiguo sistema indio de medicina hol&#237;stica- as&#237; como tambi&#233;n las mayores formas de danza cl&#225;sica de Kerala, como es el Kathakali. Los gur&#250;s del kalaripayattu a veces incorporan masajes para los estudiantes, con aceites medicinales tradicionales conocidos como katcha thirumal. Estos incrementan la flexibilidad f&#237;sica o sirven para tratar las heridas musculares sufridas durante la pr&#225;ctica. Como resultado, este arte marcial es popular entre los bailarines, que lo utilizan para lograr una agilidad y flexibilidad f&#237;sica superior.[NEWLINE] [NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]El kalaripayattu se practica dentro de un kalari -una arena similar a un dojo- y se categoriza en dos estilos distintivos: el vadakkan kalaripayattu o "estilo del norte", y el thekken kalaripayattu o "estilo del sur". El vadakkan presenta movimientos corporales elaborados pero gr&#225;ciles, mientras que el sure&#241;o thekken, consiste en movimientos econ&#243;micos muy r&#225;pidos pero, sin embargo, poderosos.[NEWLINE]Un practicante primero experimenta un acondicionamiento f&#237;sico b&#225;sico, a trav&#233;s de secuencias corporales rigurosas para lograr una excelente coordinaci&#243;n neuro-muscular. A esto le sigue un entrenamiento para la lucha con armas largas de madera, seguido por la daga, la espada y el escudo. Finalmente, el practicante se entrena en un combate mano a mano, incluyendo golpes a puntos vitales del cuerpo, agarres y trabas de brazos.[NEWLINE][NEWLINE]Un verdadero practicante de kalaripayattu se somete adem&#225;s a un entrenamiento m&#233;dico, y aprende c&#243;mo tratar heridas f&#237;sicas con medicamentos tradicionales. Quien se convierte en un adepto total en todos los aspectos, alcanza el estatus de maestro completo, pas&#225;ndose a llamar Gurukkal.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_KASTELL_PEDIA</Tag>
		<English>The Latin word castrum (plural castra) was used by the ancient Romans to mean buildings or plots of land reserved to or constructed for use as a military defensive position. As the word appears in both Oscan and Umbrian (dialects of Italic) as well as in Latin, it probably descended from Indo-European to Italic. In classical Latin the word castra always means "great legionary encampment", both "marching", "temporary" ones and the "fortified permanent" ones, while the diminutive form castellum was used for the smaller forts, which were usually, but not always, occupied by the auxiliary units and used as logistic bases for the legions, as explained by Vegetius. A generic term is praesidium ("guard post or garrison"). The terms stratopedon ("army camp") and phrourion ("fort") were used by Greek language authors, in order to designate the Roman castra and the Roman castellum respectively. In English, the terms "Roman fortress", "Roman fort" and "Roman camp" are commonly used for the castra. However the scholars convention always requires the use of the word "camp", "marching camp" and "fortress" as a translation of castra and the use of the word "fort" as a translation of castellum and this type of convention is usually followed and found in all the scholarly works. The best known type of castra is the camp, a military town designed to house and protect the soldiers and their equipment and supplies when they were not fighting or marching. Regulations required a major unit in the field to retire to a properly constructed camp every day. "...as soon as they have marched into an enemys land, they do not begin to fight till they have walled their camp about; nor is the fence they raise rashly made, or uneven; nor do they all abide ill it, nor do those that are in it take their places at random; but if it happens that the ground is uneven, it is first leveled: their camp is also four-square by measure, and carpenters are ready, in great numbers, with their tools, to erect their buildings for them." To this end a marching column ported the equipment needed to build and stock the camp in a baggage train of wagons and on the backs of the soldiers. Camps were the responsibility of engineering units to which specialists of many types belonged, officered by architecti, "chief engineers", who requisitioned manual labor from the soldiers at large as required. They could throw up a camp under enemy attack in as little as a few hours. Judging from the names, they probably used a repertory of camp plans, selecting the one appropriate to the length of time a legion would spend in it: tertia castra, quarta castra, etc., "a camp of three days", "four days", etc. More permanent camps were castra stativa, "standing camps". The least permanent of these were castra aestiva or aestivalia, "summer camps", in which the soldiers were housed sub pellibus or sub tentoriis, "under tents". Summer was the campaign season. For the winter the soldiers retired to castra hiberna containing barracks of more solid materials, public buildings and stone walls. The camp allowed the Romans to keep a rested and supplied army in the field. Neither the Celtic nor Germanic armies had this capability: they found it necessary to disperse after only a few days; meanwhile, their open camps invited attack when they were least prepared.</English>
		<French>Le mot latin castrum (pluriel castra) &#233;tait employ&#233; par les Romains pour d&#233;signer les b&#226;timents ou parcelles de terrain r&#233;serv&#233;s ou am&#233;nag&#233;s en position d&#233;fensive militaire. Apparu aussi bien en osque et en ombrien (dialectes italiques) qu'en latin, il descend probablement de l'indo-europ&#233;en vers l'italique. En latin classique, castra signifie toujours " grand campement l&#233;gionnaire ", qu'il s'agisse de campements temporaires ou de fortifications permanentes. Le diminutif castellum d&#233;signait les forts plus petits, g&#233;n&#233;ralement occup&#233;s par les unit&#233;s auxiliaires et servant de bases logistiques aux l&#233;gions, comme l'explique V&#233;g&#232;ce. Le terme g&#233;n&#233;rique est praesidium (" poste de garde ou garnison "). Les auteurs grecs utilisaient les termes stratopedon (" camp militaire ") et phrourion (" fort ") pour d&#233;signer respectivement les castra et les castellum romains. En anglais, les termes " roman fortress ", " roman fort " et " roman camp " sont couramment utilis&#233;s pour d&#233;signer les castra. Cependant, la convention des &#233;rudits exige toujours l'emploi des mots " camp ", " marching camp " et " fortress " pour traduire castra, et du mot " fort " pour traduire castellum. Cette convention est g&#233;n&#233;ralement suivie et se retrouve dans tous les ouvrages savants. Le type de castra le plus connu est le camp, une ville militaire con&#231;ue pour loger et prot&#233;ger les soldats, leur &#233;quipement et leurs provisions lorsqu'ils ne combattaient pas ou ne marchaient pas. La r&#233;glementation imposait qu'une unit&#233; importante sur le terrain se retire chaque jour dans un campement appropri&#233;. D&#232;s qu'ils p&#233;n&#232;trent en territoire ennemi, ils n'engagent le combat qu'apr&#232;s avoir fortifi&#233; leur camp. La cl&#244;ture qu'ils &#233;rigent n'est ni h&#226;tive ni irr&#233;guli&#232;re ; ils n'y s&#233;journent pas tous, et ceux qui s'y trouvent ne prennent pas place au hasard. Si le terrain est accident&#233;, il est d'abord nivel&#233;. Leur camp est &#233;galement de forme carr&#233;e, et de nombreux charpentiers, munis de leurs outils, sont pr&#234;ts &#224; y construire leurs b&#226;timents. &#192; cette fin, une colonne transportait le mat&#233;riel n&#233;cessaire &#224; la construction et &#224; l'approvisionnement du camp dans un convoi de chariots et &#224; dos de soldat. La gestion des camps &#233;tait assur&#233;e par des unit&#233;s du g&#233;nie compos&#233;es de sp&#233;cialistes de divers domaines, command&#233;es par des architectes, " ing&#233;nieurs en chef ", qui r&#233;quisitionnaient la main-d'oeuvre parmi les soldats selon les besoins. Ils pouvaient dresser un camp sous le feu ennemi en quelques heures seulement. &#192; en juger par les noms, ils utilisaient probablement un r&#233;pertoire de plans de campement, choisissant celui qui convenait &#224; la dur&#233;e du s&#233;jour d'une l&#233;gion : tertia castra, quarta castra, etc., " camp de trois jours ", " camp de quatre jours ", etc. Les camps plus permanents &#233;taient les castra stativa, " camps permanents ". Les moins permanents &#233;taient les castra aestiva ou aestivalia, " camps d'&#233;t&#233; ", o&#249; les soldats &#233;taient log&#233;s sub pellibus ou sub tentoriis, " sous des tentes ". L'&#233;t&#233; &#233;tait la saison des campagnes. Pour l'hiver, les soldats se retiraient dans les castra hiberna, qui comprenaient des casernes construites avec des mat&#233;riaux plus solides, des b&#226;timents publics et des murs de pierre. Le camp permettait aux Romains de maintenir une arm&#233;e repos&#233;e et approvisionn&#233;e sur le terrain. Ni les arm&#233;es celtes ni les arm&#233;es germaniques ne disposaient de cette capacit&#233; : elles devaient se disperser apr&#232;s seulement quelques jours ; par ailleurs, leurs camps ouverts les exposaient aux attaques au moment o&#249; elles &#233;taient le moins pr&#233;par&#233;es.</French>
		<German>Das R&#246;mische Milit&#228;rlager (dt. Kastell, Latein: castrum, plural castra) war ein wesentliches Element des r&#246;mischen Heerwesens. Zus&#228;tzlich zu seiner Funktion als Ausgangspunkt f&#252;r milit&#228;rische Operationen oder als kurzfristiger Standort vor Schlachten hatten insbesondere die st&#228;ndigen Garnisonen aufgrund ihrer Wirtschaftskraft wesentlichen Anteil an der Romanisierung der eroberten Gebiete. Zahlreiche St&#228;dtegr&#252;ndungen gehen auf urspr&#252;nglich milit&#228;rische Standorte der R&#246;mer zur&#252;ck. Der Ursprung der sp&#228;teren festen Kastellbauten war das Feldlager der r&#246;mischen Republik. Die st&#228;ndigen r&#246;mischen Kastelle der Kaiserzeit wurden dann bis in das 3. Jahrhundert n. Chr. nach einem offensichtlich stark vereinheitlichten Grundschema angelegt. Sie folgten in ihrer Anlage dem Prinzip der &#228;lteren Marschlager. Die sehr h&#228;ufig rechteckige Lagerumwehrung besa&#223; zumeist abgerundete Ecken, in denen Wacht&#252;rme standen. Nach allen vier Himmelsrichtungen &#246;ffnete sich meist je ein Tor, durch das die vier Lagerhauptstra&#223;en rechtwinkelig traten und im Mittelpunkt des Kastells zusammenliefen. Die wichtigste Ausfallstra&#223;e war die Via praetoria, welche zum Haupttor (Porta praetoria) hinausf&#252;hrte. Dort befand sich auch die Pr&#228;torialfront, die dem Feind zugewandte Lagerseite. Zu den beiden Schmalseiten f&#252;hrte die Via principalis dextra und die Via principalis sinistra an deren Endpunkt die Porta principalis dextra (das rechte Tor) und die Porta principalis sinistra (das linke Tor) lag. R&#252;ckw&#228;rtig befand sich die Via decumana, die mit der Porta decumana korrespondierte. Am Kreuzungspunkt der beiden Hauptstra&#223;en, genannt Locus gromae, nach dem Vermessungsinstrument Groma, mit dem das Lager von hier aus vermessen wurde, lagen die Principia, das Stabsgeb&#228;ude. Meist links oder rechts des Stabsgeb&#228;udes befand sich das Praetorium, das Wohnhaus des Kommandeurs sowie der Getreidespeicher (Horreum). Der Bereich zwischen der Via principalis und der Porta praetoria wurde Praetentura (Vorderlager) genannt, der Bereich zwischen der R&#252;ckseite des Stabsgeb&#228;udes und der Porta decumana hie&#223; Retentura (Hinterlager). Eine weitere wichtige Stra&#223;e befindet sich im Intervallum, dem Raum zwischen Wehrmauer und Wall und der angrenzenden Innenbebauung des Kastells. Dort f&#252;hrt die Lagerringstra&#223;e, Via sagularis rund um alle Baulichkeiten der Anlage. Innerhalb der Befestigung konnte es verschiedenste Einrichtungen geben, die sich nach den jeweiligen Erfordernissen richteten.</German>
		<Italian>Il termine latino castrum (plurale castra) era usato dagli antichi Romani per indicare edifici o appezzamenti di terreno riservati o costruiti per essere utilizzati come posizioni difensive militari. Poich&#233; la parola compare sia in osco che in umbro (dialetti dell'italico), oltre che in latino, probabilmente discende dall'indoeuropeo all'italico. Nel latino classico, la parola castra significa sempre "grande accampamento legionario", sia quelli "di marcia" e "temporanei" che quelli "fortificati e permanenti", mentre la forma diminutiva castellum era usata per i forti pi&#249; piccoli, che di solito, ma non sempre, erano occupati dalle unit&#224; ausiliarie e utilizzati come basi logistiche per le legioni, come spiegato da Vegezio. Un termine generico &#232; praesidium ("posto di guardia o guarnigione"). I termini stratopedon ("accampamento militare") e phrourion ("fortezza") erano usati dagli autori di lingua greca per designare rispettivamente i castra e i castellum romani. In italiano, i termini "Roman fortress", "Roman fort" e "Roman camp" sono comunemente usati per indicare i castra. Tuttavia, la convenzione degli studiosi richiede sempre l'uso delle parole "camp", "marching camp" e "fortress" come traduzioni di castra e l'uso della parola "fort" come traduzione di castellum; questo tipo di convenzione &#232; generalmente seguita e si ritrova in tutte le opere accademiche. Il tipo di castra pi&#249; noto &#232; l'accampamento, una citt&#224; militare progettata per ospitare e proteggere i soldati, le loro attrezzature e i loro rifornimenti quando non erano impegnati in combattimento o in marcia. I regolamenti imponevano a un'unit&#224; importante sul campo di ritirarsi ogni giorno in un accampamento adeguatamente costruito. "...non appena varcata la soglia del territorio nemico, non cominciano a combattere finch&#233; non hanno circondato il loro accampamento con delle mura; la recinzione che erigono non &#232; fatta in modo avventato o irregolare; non tutti vi soggiornano male, n&#233; coloro che vi si trovano prendono posto a caso; ma se capita che il terreno sia irregolare, viene prima livellato: il loro accampamento &#232; inoltre di forma quadrata, e i carpentieri sono pronti, in gran numero, con i loro attrezzi, a erigere gli edifici per loro." A tal fine, una colonna in marcia trasportava l'equipaggiamento necessario per costruire e rifornire l'accampamento su un convoglio di carri e sulle spalle dei soldati. Gli accampamenti erano responsabilit&#224; delle unit&#224; del genio, a cui appartenevano specialisti di vario tipo, comandati da architetti, "capi ingegneri", che requisivano manodopera dai soldati in generale a seconda delle necessit&#224;. Potevano allestire un accampamento sotto attacco nemico in poche ore. A giudicare dai nomi, probabilmente utilizzavano un repertorio di modelli di accampamento, selezionando quello pi&#249; adatto alla durata della permanenza di una legione: tertia castra, quarta castra, ecc., "accampamento di tre giorni", "accampamento di quattro giorni", ecc. Gli accampamenti pi&#249; permanenti erano i castra stativa, "accampamenti fissi". I meno permanenti erano i castra aestiva o aestivalia, "accampamenti estivi", in cui i soldati erano alloggiati sub pellibus o sub tentoriis, "sotto le tende". L'estate era la stagione delle campagne militari. Per l'inverno i soldati si ritiravano nei castra hiberna, che contenevano caserme costruite con materiali pi&#249; solidi, edifici pubblici e mura in pietra. L'accampamento permetteva ai Romani di mantenere un esercito riposato e rifornito sul campo. N&#233; gli eserciti celtici n&#233; quelli germanici avevano questa possibilit&#224;: si trovavano costretti a disperdersi dopo pochi giorni; inoltre, i loro accampamenti aperti li esponevano agli attacchi quando erano meno preparati.</Italian>
		<Spanish>En el Imperio romano, un castrum (en plural castra, una fortaleza) era un campo militar romano. Originalmente, un castrum es una fortificaci&#243;n celta que semeja un castillo rodeado de una muralla circular en la cima de una colina. Los romanos usaron luego el t&#233;rmino para designar sus campos militares, que eran rectangulares. Los campos romanos siempre fueron edificados conforme a un cierto modelo, con dos pasos principales que se cruzaban: el "Cardo Maximus", que se extend&#237;a al norte y al sur, y el "Decumanus Maximus" al este y al oeste, lo que divid&#237;a el campo en cuatro partes iguales. Las avenidas acababan en cuatro portales. El forum se ubicaba en la intersecci&#243;n del Cardo Maximus y el Decumanus Maximus. El resto de las calles y construcciones se hallaban paralelas a las principales, las cuales formaban un patr&#243;n de cuadr&#237;cula que se utiliza mucho en las ciudades. Varios poblados en Europa surgieron a partir de campos militares romanos y hasta el d&#237;a de hoy muestran rasgos de sus modelos originales (por ejemplo Castres en Francia, Barcelona en Espa&#241;a). El Castrum fue la base del modelo empleado por los colonos espa&#241;oles en Am&#233;rica, el "tablero" de 7 manzanas de 100m por lado con una Plaza de Armas en el centro cerca de un r&#237;o y de una colina defendible, siguiendo estrictas normas impuestas por la monarqu&#237;a espa&#241;ola para la fundaci&#243;n de nuevas ciudades en el Nuevo Mundo. Muchos pueblos de Inglaterra a&#250;n mantienen derivados de la palabra castra en sus nombres, como Lancaster, Chester, Leicester y M&#225;nchester, por ejemplo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_KOENIGSGRAB_PEDIA</Tag>
		<English>About 4 km north of Persepolis, Naqsh-i Rustam is located with a gallery of four rock-cut tombs of the kings Darius I (522-485 BC), Xerxes I (485-465 BC), Artaxerxes I (464-425 BC) and Darius II (425-405 BC). Similarly to the two large tombs at Persepolis, the graves are carved into perpendicular sloping rock.[NEWLINE][NEWLINE]The "Royal Tombs of Ur" (mid-3rd millennium BC) are monumental structures with arched, brick and stone-built grave chambers and tombs, which led ramps to. Three of them, which could be identified by cylinder seals found there, as resting places of kings Maskalamdug and Akalamdug and the Queen Schubad (Puabi). The number of found skeletons in these burial grounds by officials in several cases provide evidence that their followers went with them to death.</English>
		<French>&#192; environ 4 km au nord de Pers&#233;polis, Naqsh-i Rustam abrite une galerie de quatre tombes rupestres des rois Darius Ier (522-485 av. J.-C.), Xerx&#232;s Ier (485-465 av. J.-C.), Artaxerx&#232;s Ier (464-425 av. J.-C.) et Darius II (425-405 av. J.-C.). &#192; l'instar des deux grands tombeaux de Pers&#233;polis, ces s&#233;pultures sont creus&#233;es dans une roche &#224; pente verticale. Les " Tombes royales d'Ur " (milieu du IIIe mill&#233;naire av. J.-C.) sont des structures monumentales compos&#233;es de chambres fun&#233;raires vo&#251;t&#233;es en brique et en pierre, auxquelles on acc&#233;dait par des rampes. Trois d'entre elles, identifi&#233;es gr&#226;ce &#224; des sceaux-cylindres d&#233;couverts sur place, sont les s&#233;pultures des rois Maskalamdug et Akalamdug et de la reine Schubad (Puabi). Le nombre de squelettes retrouv&#233;s dans ces n&#233;cropoles par des dignitaires t&#233;moigne, dans plusieurs cas, de la pr&#233;sence de leurs suivants dans la tombe.</French>
		<German>Kaum 4 km n&#246;rdlich von Persepolis befindet sich Naqsh-i Rustam mit einer Galerie von vier Felsgr&#228;bern, die auf die K&#246;nige Dareios I. (522-485 v. Chr.), Xerxes I. (485-465 v. Chr.), Artaxerxes I. (464-425 v. Chr.) und Dareios II. (425-405 v. Chr.) zur&#252;ckgeht. &#196;hnlich den beiden Gro&#223;gr&#228;bern in Persepolis sind auch diese Gr&#228;ber in senkrecht abfallende Wandfluchten hineingemei&#223;elt worden.[NEWLINE][NEWLINE]Die "K&#246;nigsgr&#228;ber von Ur" (Mitte des 3. Jahrtausends v. Ch.) sind Monumentalbauten mit gew&#246;lbten, aus Steinen und Ziegeln gebaute Grabkammern und Gr&#252;fte, zu denen Rampen f&#252;hrten. Drei davon konnten anhand dort vorgefundener Rollsiegel als Ruhest&#228;tten der K&#246;nige Maskalamdug und Akalamdug sowie der K&#246;nigin Schubad (Puabi) identifiziert werden. Die Anzahl der in diesen Begr&#228;bnisst&#228;tten vorgefundenen Skelette von Bediensteten liefert in mehreren F&#228;llen Hinweise darauf, dass mit hochrangigen Toten auch deren Gefolgsleute in den Tod gegangen sind.</German>
		<Italian>A circa 4 km a nord di Persepoli, si trova Naqsh-i Rustam, con una galleria di quattro tombe rupestri dei re Dario I (522-485 a.C.), Serse I (485-465 a.C.), Artaserse I (464-425 a.C.) e Dario II (425-405 a.C.). Similmente alle due grandi tombe di Persepoli, le sepolture sono scavate nella roccia a sbalzo.[NEWLINE][NEWLINE]Le "Tombe Reali di Ur" (met&#224; del III millennio a.C.) sono strutture monumentali con camere funerarie e tombe ad arco, costruite in mattoni e pietra, che conducevano a rampe. Tre di esse, identificate grazie ai sigilli cilindrici ritrovati, sono i luoghi di sepoltura dei re Maskalamdug e Akalamdug e della regina Schubad (Puabi). Il numero di scheletri ritrovati in questi luoghi di sepoltura dai funzionari in diversi casi dimostra che i loro seguaci li accompagnarono nella morte.</Italian>
		<Spanish>Naqsh-e Rostam (tambi&#233;n conocido como Nakhsh-i-Rostam o Naqs-i-Rustam) es un sitio arqueol&#243;gico situado a unos 3 km al noroeste de Pers&#233;polis, en la provincia de Fars en Ir&#225;n. Este emplazamiento es llamado N&#230;qs-e Rost&#230;m "el retrato de Rostam", porque los persas pensaban que los bajorrelieves sas&#225;nidas bajo las tumbas representaban a Rostam, un h&#233;roe mitol&#243;gico persa.[NEWLINE][NEWLINE]Es una pared rocosa que contiene cuatro tumbas reales aquem&#233;nidas rupestres, cruciformes y con bajorrelieves. Una de &#233;stas, seg&#250;n las inscripciones que presenta, ser&#237;a la tumba de Dar&#237;o I. Las otras tres tumbas que se encuentran a los lados de la de Dar&#237;o I, ser&#237;an las de Jerjes I, Artajerjes I y Dar&#237;o II pero no llevan ninguna inscripci&#243;n que permita identificarlas con certeza. En la monta&#241;a de detr&#225;s de Pers&#233;polis hay otras dos tumbas semejantes, pertenecientes probablemente a Artajerjes II y Artajerjes III, lo mismo que una tumba inacabada que podr&#237;a ser la de Ars&#233;s, o m&#225;s seguramente de Dar&#237;o III, el &#250;ltimo rey de la dinast&#237;a aquem&#233;nida, que fue derrocado por Alejandro Magno.[NEWLINE][NEWLINE]La tumba de Dar&#237;o es uno de los dos modelos de tumbas que existieron en el arte persa del periodo aquem&#233;nida. Se trata de una tumba excavada en roca como los hipogeos egipcios. El otro modelo es el de la tumba de Ciro en Pasargadas.[NEWLINE][NEWLINE]Hay tambi&#233;n siete grandes bajorrelieves en la roca de Naqsh-e Rustam, bajo las tumbas, esculturas mandadas por los reyes sas&#225;nidas.[NEWLINE][NEWLINE]Frente a la roca se encuentra Ka'ba-i-Zartosht, un monumento zoro&#225;strico. En la extremidad del sitio se encuentran dos peque&#241;os altares de fuego.[NEWLINE][NEWLINE]Las "tumbas reales de Ur" pertenec&#237;an al per&#237;odo Din&#225;stico Arcaico y estaban construidas por paredes de ladrillo o piedra coronadas por una b&#243;veda. Se encontraban en un cementerio mayor, destinado a todo tipo de personas y que conten&#237;a m&#225;s de 2.500 tumbas. Cada una de las tumbas reales conten&#237;a un cuerpo principal y un cierto n&#250;mero de acompa&#241;antes, as&#237; como numerosas riquezas.[NEWLINE]De todas las sepulturas, destacaba la de una reina identificada gracias a su sello cil&#237;ndrico como Puabi. En su interior, adem&#225;s de la reina, se encontraban los cuerpos de cinco hombres armados y diez mujeres acompa&#241;adas por la magn&#237;fica Arpa de Ur rematada por la cabeza de un toro en oro. La c&#225;mara conten&#237;a incluso un carro y los esqueletos de dos bueyes. El cuerpo de la reina estaba envuelto en joyas y mantos con incrustaciones. Sobre la cabeza llevaba un tocado a base de hojas y una peineta rematada por estrellas de cinco puntas. Cerca de su mano ten&#237;a una copa de oro. Debajo de un ba&#250;l hab&#237;a un pasadizo que comunicaba con otra c&#225;mara funeraria; en ella se encontraba el rey A-kalam-dug de Ur, cuya tumba hab&#237;a sido parcialmente saqueada.[NEWLINE][NEWLINE]Otra de las tumbas reales pertenec&#237;a al lugal Meskalamdug. En otra de las fosas, cuyo due&#241;o no se conoce, se encontraron 74 cuerpos, la mayor&#237;a de mujeres, lujosamente ataviados. Es en esta &#250;ltima tumba donde se encontr&#243; el Estandarte de Ur, una de las piezas m&#225;s c&#233;lebres de las halladas en Ur. El estandarte, est&#225; dividido en distintas franjas que contienen escenas cotidianas y de guerra, en la que destaca la representaci&#243;n de carros de guerra.[NEWLINE][NEWLINE]Se ha interpretado de diferentes formas el hecho de que las tumbas reales contuviesen cuerpos de sus sirvientes; para algunos autores, se trataba de enterramientos rituales, en los que el monarca era acompa&#241;ado por &#233;stos hacia el m&#225;s all&#225;. Sin embargo esto no ha sido demostrado y tambi&#233;n se han barajado otras opciones, como que la tumba real fuese escogida por las &#233;lites como lugar ilustre de enterramiento, siendo sus cuerpos desplazados all&#237; una vez construida.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_KURGANE_PEDIA</Tag>
		<English>Kurgan is a Turkic loanword in Russian for "tumulus", from its use in Soviet archaeology widely used for tumuli in the context of Eastern European and Central Asian archaeology. Kurgans were built in the Eneolithic, Bronze, Iron, Antiquity and Middle Ages, with old traditions still active in Southern Siberia and Central Asia. Kurgan cultures are divided archeologically into different sub-cultures, such as Timber Grave, Pit Grave, Scythian, Sarmatian, Hunnish and Kuman-Kipchak. Kurgan barrows were characteristic of Bronze Age peoples, from the Altay Mountains to the Caucasus, Romania, and Bulgaria.</English>
		<French>Le terme " kourgane " est un emprunt turc au russe, signifiant " tumulus ". Son usage en arch&#233;ologie sovi&#233;tique l'a largement &#233;tendu au terme " tumulus " dans le contexte de l'arch&#233;ologie d'Europe de l'Est et d'Asie centrale. Les kourganes ont &#233;t&#233; construits durant l'&#201;n&#233;olithique, l'&#226;ge du bronze, l'&#226;ge du fer, l'Antiquit&#233; et le Moyen &#194;ge, et d'anciennes traditions perdurent encore aujourd'hui en Sib&#233;rie m&#233;ridionale et en Asie centrale. Les cultures kourganes se divisent arch&#233;ologiquement en diff&#233;rentes sous-cultures, telles que les tombes &#224; fosse, les tombes &#224; fosse enterr&#233;e, les cultures scythe, sarmate, hunnique et kouman-kiptchak. Les tumulus kourganes &#233;taient caract&#233;ristiques des peuples de l'&#226;ge du bronze, des monts Alta&#239; au Caucase, en passant par la Roumanie et la Bulgarie.</French>
		<German>Ein Kurgan ist ein gro&#223;er, aus Erde und/oder Steinen aufgesch&#252;tteter kegelf&#246;rmiger Grabh&#252;gel, der oft weithin sichtbar ist. Diese allgemein auch als Tumuli bezeichneten Grabanlagen wurden ab der Jungsteinzeit bis in die Antike angelegt, an einigen Orten bis ins Mittelalter. Kurgane sind in Russland und der Ukraine h&#228;ufig zu finden.[NEWLINE][NEWLINE]Kurgane der Jungsteinzeit und der Bronzezeit (ab dem 5. Jahrtausend v. Chr.) wurden zumeist entlang von Flussl&#228;ufen errichtet.[NEWLINE][NEWLINE]In der Eisenzeit (1. Jahrtausend v. Chr.) wurden Kurgane vor allem von Skythen und Sarmaten im eurasischen Raum errichtet, vorwiegend auf den h&#246;chsten Erhebungen in den Steppengebieten. Diese Grabh&#252;gel bildeten oft eine Kette von 5 bis 10 Kilometer L&#228;nge, die vielleicht auch der Gebietsabgrenzung diente. In der &#214;ffentlichkeit wurden Funde aus dieser Epoche vor allem wegen des "Goldes der Skythen" bekannt.</German>
		<Italian>Kurgan &#232; un prestito linguistico turco in russo che significa "tumulo", e dal suo utilizzo nell'archeologia sovietica &#232; ampiamente impiegato per indicare i tumuli nel contesto dell'archeologia dell'Europa orientale e dell'Asia centrale. I kurgan furono costruiti nell'Eneolitico, nell'Et&#224; del Bronzo, nell'Et&#224; del Ferro, nell'Antichit&#224; e nel Medioevo, con antiche tradizioni ancora attive nella Siberia meridionale e nell'Asia centrale. Le culture kurgan sono suddivise archeologicamente in diverse sottoculture, come quelle delle tombe in legno, delle tombe a fossa, degli Sciti, dei Sarmati, degli Unni e dei Kuman-Kipchak. I tumuli kurgan erano caratteristici delle popolazioni dell'Et&#224; del Bronzo, dai monti Altai al Caucaso, alla Romania e alla Bulgaria.</Italian>
		<Spanish>Son tumbas t&#237;picas de la Edad del Bronce, desde el Macizo de Altai hasta el C&#225;ucaso, Rumania y Bulgaria. A veces son estructuras muy complejas, con subdivisi&#243;n del espacio y c&#225;maras internas, que conforman una macro-tumba con diferentes habitaciones. En la c&#225;mara mortuoria, en el centro de la estructura, se enterraba a miembros de la &#233;lite dirigente con ajuares y ofrendas rituales, con frecuencia cuerpos de caballos y carros, pero tambi&#233;n vasijas, armas, etc. Aunque son m&#225;s frecuentes en los territorios europeos y centroasi&#225;ticos, el enterramiento tumular se expandi&#243; m&#225;s all&#225; de estos lugares. Los t&#250;mulos son de medidas variables, desde 7 a 8 metros de di&#225;metro, por 2 metros de alto, hasta tama&#241;os tan considerables como los 500 metros de di&#225;metro de base para los kurganes de Siberia, por 20 metros de alto, y los 350 metros de base, por 76 metros de alto para el Mausoleo de Qin Shi Huang.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_LABYRINTH_PEDIA</Tag>
		<English>The Palace of Knossos on Crete is considered the political and religious center of Minoan culture and was identified in antiquity as the "Labyrinth of King Minos." It originated around 1900 BC and was expanded several times under the Minoan rulers, especially after 1700 BC, presumably under a priest-king whom the Greeks later called Minos.[NEWLINE][NEWLINE]Archaeologically, Knossos impresses with its complex architecture: interconnected rooms, multi-story buildings, colorful frescoes, and an ingenious water system. This labyrinthine structure is likely the origin of the myth of the labyrinth, in which, according to Greek legend, the Minotaur lived and which Theseus survived with the help of Ariadne's thread.</English>
		<French>Le palais de Knossos, en Cr&#232;te, est consid&#233;r&#233; comme le centre politique et religieux de la civilisation minoenne et &#233;tait connu dans l'Antiquit&#233; sous le nom de " Labyrinthe du roi Minos ". Sa construction remonte &#224; environ 1900 av. J.-C. et il fut agrandi &#224; plusieurs reprises sous les souverains minoens, notamment apr&#232;s 1700 av. J.-C., probablement sous le r&#232;gne d'un roi-pr&#234;tre que les Grecs nomm&#232;rent plus tard Minos.[NEWLINE][NEWLINE]D'un point de vue arch&#233;ologique, Knossos impressionne par la complexit&#233; de son architecture : pi&#232;ces interconnect&#233;es, b&#226;timents &#224; plusieurs &#233;tages, fresques color&#233;es et un ing&#233;nieux syst&#232;me hydraulique. Cette structure labyrinthique est probablement &#224; l'origine du mythe du labyrinthe, o&#249;, selon la l&#233;gende grecque, vivait le Minotaure et o&#249; Th&#233;s&#233;e surv&#233;cut gr&#226;ce au fil d'Ariane.</French>
		<German>Der Palast von Knossos auf Kreta gilt als das politische und religi&#246;se Zentrum der minoischen Kultur und wurde schon in der Antike als das "Labyrinth des K&#246;nigs Minos" identifiziert. Er entstand um 1900 v.Chr. und wurde unter den minoischen Herrschern mehrfach erweitert, besonders nach 1700 v.Chr., vermutlich unter einem Priester?K&#246;nig, den die Griechen sp&#228;ter Minos nannten.[NEWLINE][NEWLINE]Arch&#228;ologisch beeindruckt Knossos durch seine komplexe Architektur: verschachtelte R&#228;ume, mehrst&#246;ckige Geb&#228;ude, farbige Fresken und ein ausgekl&#252;geltes Wassersystem. Diese verwinkelte Struktur d&#252;rfte der Ursprung des Mythos vom Labyrinth sein, in dem laut griechischer Sage der Minotauros lebte und das Theseus mit Hilfe von Ariadnes Faden &#252;berlebte.</German>
		<Italian>Il Palazzo di Cnosso a Creta &#232; considerato il centro politico e religioso della cultura minoica ed era gi&#224; noto nell'antichit&#224; come il "Labirinto di Re Minosse". La sua costruzione ebbe origine intorno al 1900 a.C. e fu ampliato pi&#249; volte sotto i sovrani minoici, soprattutto dopo il 1700 a.C., presumibilmente sotto il regno di un re-sacerdote che i Greci in seguito chiamarono Minosse.[NEWLINE][NEWLINE]Dal punto di vista archeologico, Cnosso colpisce per la sua complessa architettura: stanze interconnesse, edifici a pi&#249; piani, affreschi colorati e un ingegnoso sistema idrico. Questa struttura labirintica &#232; probabilmente all'origine del mito del labirinto, in cui, secondo la leggenda greca, viveva il Minotauro e da cui Teseo si salv&#242; grazie al filo di Arianna.</Italian>
		<Spanish>El Palacio de Cnosos, en Creta, es considerado el centro pol&#237;tico y religioso de la cultura minoica y fue identificado en la antig&#252;edad como el "Laberinto del Rey Minos". Su origen se remonta al a&#241;o 1900 a. C. y fue ampliado en varias ocasiones bajo el dominio minoico, especialmente despu&#233;s del 1700 a. C., presumiblemente bajo el reinado de un rey-sacerdote al que los griegos posteriormente llamaron Minos.[NEWLINE][NEWLINE]Desde el punto de vista arqueol&#243;gico, Cnosos impresiona por su compleja arquitectura: habitaciones interconectadas, edificios de varias plantas, coloridos frescos y un ingenioso sistema hidr&#225;ulico. Esta estructura laber&#237;ntica es probablemente el origen del mito del laberinto, en el que, seg&#250;n la leyenda griega, viv&#237;a el Minotauro y del que Teseo sobrevivi&#243; con la ayuda del hilo de Ariadna.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_LAGERHAUS_PEDIA</Tag>
		<English>Public warehouses in ancient Rome were called horrea (singular: horreum). Although the Latin term is often used to refer to granaries, Roman horrea were used to store many other types of consumables; the giant Horrea Galbae in Rome were used not only to store grain but also olive oil, wine, foodstuffs, clothing and even marble. By the end of the imperial period, the city of Rome had nearly 300 horrea to supply its demands. The biggest were enormous, even by modern standards; the Horrea Galbae contained 140 rooms on the ground floor alone, covering an area of some 225,000 square feet (21,000 m2). Smaller (though similar) horrea were a standard feature of Roman towns, cities and forts throughout the empire; well-preserved examples of military horrea have been excavated on Hadrian's Wall in England, notably at the forts of Housesteads, Corbridge and South Shields.[NEWLINE][NEWLINE]The first horrea were built in Rome towards the end of the 2nd century BC, with the first known public horreum being constructed by the tribune Gaius Gracchus in 123 BC. [NEWLINE][NEWLINE]Security and fire protection were major concerns. Horrea were frequently built with very thick walls (ca. 1 m thick) to reduce the danger of fire, and the windows were always narrow and placed high up on the wall to deter theft. Doors were protected with elaborate systems of locks and bolts. Even the largest horrea usually only had two or three external doors, which were often quite narrow and would not have permitted the entrance of carts. [NEWLINE][NEWLINE]Roman horrea were individually named, some having names indicating the commodities they stored (and probably sold), such as wax (candelaria), paper (chartaria) and pepper (piperataria). Others were named after emperors or other individuals connected with the imperial family, such as the aforementioned Horrea Galbae, which were apparently named after the 1st century AD emperor Galba. A particularly well-preserved horreum in Ostia, the Horrea Epagathiana et Epaphroditiana, is known from an inscription to have been named after two freedmen (presumably its owners), Epagathus and Epaphroditus.</English>
		<French>Les entrep&#244;ts publics de la Rome antique &#233;taient appel&#233;s horrea (au singulier : horreum). Bien que le terme latin soit souvent employ&#233; pour d&#233;signer les greniers, les horrea romaines servaient &#224; stocker de nombreux autres types de denr&#233;es. Les gigantesques Horrea Galbae de Rome &#233;taient utilis&#233;es non seulement pour entreposer du grain, mais aussi de l'huile d'olive, du vin, des produits alimentaires, des v&#234;tements et m&#234;me du marbre. &#192; la fin de la p&#233;riode imp&#233;riale, la ville de Rome comptait pr&#232;s de 300 horrea pour r&#233;pondre &#224; ses besoins. Les plus grandes &#233;taient immenses, m&#234;me selon les normes actuelles ; les Horrea Galbae comptaient &#224; elles seules 140 pi&#232;ces au rez-de-chauss&#233;e, couvrant une superficie d'environ 21 000 m2. Des horrea plus petites (mais similaires) &#233;taient courantes dans les villes et les forteresses romaines de tout l'empire. Des exemples bien conserv&#233;s d'horrea militaires ont &#233;t&#233; mis au jour le long du mur d'Hadrien en Angleterre, notamment aux forts de Housesteads, Corbridge et South Shields.[NEWLINE][NEWLINE]Les premi&#232;res horrea furent construites &#224; Rome vers la fin du IIe si&#232;cle avant J.-C., la premi&#232;re horreum publique connue &#233;tant celle du tribun Gaius Gracchus, &#233;rig&#233;e en 123 avant J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]La s&#233;curit&#233; et la protection contre l'incendie &#233;taient des pr&#233;occupations majeures. Les horrea &#233;taient souvent construites avec des murs tr&#232;s &#233;pais (environ 1 m) afin de r&#233;duire les risques d'incendie, et les fen&#234;tres, toujours &#233;troites, &#233;taient plac&#233;es en hauteur pour dissuader les vols. Les portes &#233;taient prot&#233;g&#233;es par des syst&#232;mes de serrures et de verrous sophistiqu&#233;s. M&#234;me les plus grandes horrea ne poss&#233;daient g&#233;n&#233;ralement que deux ou trois portes ext&#233;rieures, souvent assez &#233;troites et ne permettant pas le passage de chariots.[NEWLINE][NEWLINE]Les horrea romaines portaient un nom individuel, certaines faisant r&#233;f&#233;rence aux marchandises qu'elles stockaient (et probablement vendaient), comme la cire (candelaria), le papier (chartaria) et le poivre (piperataria). D'autres &#233;taient nomm&#233;es d'apr&#232;s des empereurs ou des personnalit&#233;s li&#233;es &#224; la famille imp&#233;riale, comme les Horrea Galbae, mentionn&#233;es pr&#233;c&#233;demment, qui tirent apparemment leur nom de l'empereur Galba, du Ier si&#232;cle apr&#232;s J.-C. Un horreum particuli&#232;rement bien conserv&#233; &#224; Ostie, l'Horrea Epagathiana et Epaphroditiana, est connu gr&#226;ce &#224; une inscription pour avoir &#233;t&#233; nomm&#233; d'apr&#232;s deux affranchis (vraisemblablement ses propri&#233;taires), Epagathus et Epaphroditus.</French>
		<German>&#214;ffentliche Lager im alten Rom hie&#223;en horrea (Singular: horreum). Obwohl der lateinische Begriff oft verwendet wird, um sich auf Kornspeicher beziehen, wurden Horrea verwendet, um viele andere Arten von Verbrauchsmaterialien zu speichern. Die riesige Horrea Galbae in Rom wurde nicht nur zur Lagerung von Getreide, sondern auch Oliven&#246;l, Wein, Nahrungsmittel, Kleidung und sogar Marmor verwendet. Am Ende der Kaiserzeit hatte die Stadt Rom fast 300 Horrea, um ihren Anforderungen zu entsprechen. Die gr&#246;&#223;ten waren enorm, auch nach modernen Ma&#223;st&#228;ben; Die Horrea Galbae enthielt 140 Zimmer im Erdgeschoss allein, mit einer Fl&#228;che von rund 215.000 Quadratmetern. Kleinere Horrea waren ein Standardmerkmal der r&#246;mischen St&#228;dte und Festungen im ganzen Reich. Gut erhaltene Beispiele milit&#228;rischer Horrea wurden an der Hadrianswand in England, namentlich an den Forts of Housesteads, Corbridge und South Shields, ausgegraben.[NEWLINE][NEWLINE]Die ersten Horrea wurden in Rom gegen Ende des 2. Jahrhunderts v. Chr. Gebaut, wobei das erste bekannte &#246;ffentliche Horreum vom ungl&#252;ckseligen Tribun Gaius Gracchus im Jahre 123 v. Chr. erbaut wurde. [NEWLINE][NEWLINE]Sicherheit und Brandschutz war hierbei ein wichtiges Thema. Horrea wurden h&#228;ufig mit sehr dicken Mauern (ca. 1 m dick) gebaut, um die Gefahr des Feuers zu verringern. Die Fenster waren immer schmal und hoch oben auf der Wand gesetzt, um Diebstahl zu verhindern. T&#252;ren wurden mit aufwendigen Systemen von Schl&#246;ssern und Schrauben gesch&#252;tzt. Sogar die gr&#246;&#223;te Horrea hatte meist nur zwei oder drei Au&#223;ent&#252;ren, die oft recht schmal waren und den Eingang von Wagen nicht zugelassen h&#228;tten.[NEWLINE][NEWLINE]R&#246;mische horrea wurden einzeln benannt, einige mit Namen von Waren, die sie gespeichert (und wahrscheinlich verkauft) hatten, wie Wachs (Candelaria), Papier (Chartaria) und Pfeffer (Piperataria). Andere wurden nach Kaisern oder anderen Individuen benannt, die mit der kaiserlichen Familie verbunden waren, wie die oben erw&#228;hnten Horrea Galbae, die nach dem 1. Jahrhundert n. Chr. Kaiser Galba genannt wurden. Ein besonders gut erhaltenes Horreum in Ostia, das Horrea Epagathiana et Epaphroditiana, ist aus einer Inschrift bekannt, die nach zwei Freigelassenen (vermutlich ihren Besitzern), Epagathus und Epaphroditus benannt worden ist.</German>
		<Italian>Nell'antica Roma, i magazzini pubblici erano chiamati horrea (singolare: horreum). Sebbene il termine latino sia spesso usato per indicare i granai, le horrea romane venivano utilizzate per immagazzinare molti altri tipi di beni di consumo; le gigantesche Horrea Galbae di Roma non servivano solo per conservare il grano, ma anche olio d'oliva, vino, generi alimentari, vestiti e persino marmo. Alla fine del periodo imperiale, la citt&#224; di Roma contava quasi 300 horrea per soddisfare le proprie esigenze. Le pi&#249; grandi erano enormi, anche per gli standard moderni; le Horrea Galbae contenevano ben 140 stanze solo al piano terra, coprendo un'area di circa 21.000 metri quadrati. Horrea pi&#249; piccole (ma simili) erano una caratteristica comune delle citt&#224; e dei forti romani in tutto l'impero; esempi ben conservati di horrea militari sono stati rinvenuti lungo il Vallo di Adriano in Inghilterra, in particolare nei forti di Housesteads, Corbridge e South Shields.[NEWLINE][NEWLINE]Le prime horree furono costruite a Roma verso la fine del II secolo a.C., con il primo horreum pubblico conosciuto edificato dal tribuno Gaio Gracco nel 123 a.C.[NEWLINE][NEWLINE]La sicurezza e la protezione antincendio erano di fondamentale importanza. Le horree erano spesso costruite con mura molto spesse (circa 1 metro) per ridurre il rischio di incendi, e le finestre erano sempre strette e poste in alto sulla parete per scoraggiare i furti. Le porte erano protette da elaborati sistemi di serrature e catenacci. Anche le horree pi&#249; grandi di solito avevano solo due o tre porte esterne, spesso piuttosto strette e che non avrebbero permesso l'ingresso dei carri.[NEWLINE][NEWLINE]Le horree romane avevano un nome specifico, alcune con nomi che indicavano le merci che immagazzinavano (e probabilmente vendevano), come la cera (candelaria), la carta (chartaria) e il pepe (piperataria). Altre prendevano il nome da imperatori o da altri personaggi legati alla famiglia imperiale, come le gi&#224; citate Horree Galbae, che apparentemente prendevano il nome dall'imperatore Galba del I secolo d.C. Un horreum particolarmente ben conservato a Ostia, l'Horrea Epagathiana et Epaphroditiana, &#232; noto da un'iscrizione per aver preso il nome da due liberti (presumibilmente i suoi proprietari), Epagato ed Epafrodito.</Italian>
		<Spanish>Los horrea (horreum en singular) eran lugares de almacenamiento de productos alimenticios, principalmente trigo, en la Antigua Roma.[NEWLINE][NEWLINE]En Roma, se construyeron los primeros a orillas del T&#237;ber y all&#237; fue edificado, a comienzos de siglo II a. C., el m&#225;s famoso de todos: el porticus aemilia, una gran construcci&#243;n rectangular de m&#225;s de 26.000 m2 dividida en siete naves. Su gran solidez permiti&#243; que estos almacenes estuvieran operativos durante m&#225;s de 500 a&#241;os. En el periodo de los Gracos, se construyeron los horrea publica populi Romani con el fin de abastecer a la plebe con repartos gratuitos de trigo. En el puerto de Ostia se construyeron grandes horrea donde se almacenaban las mercanc&#237;as tra&#237;das por v&#237;a mar&#237;tima.[NEWLINE][NEWLINE]Estos edificios sol&#237;an ser de planta rectangular o cuadrangular y su interior estaba dividido en compartimentos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_LEPRAKOLONIE_PEDIA</Tag>
		<English>Leprosy is one of the oldest known diseases. It was feared as a contagious disease, which is why lepers expelled from the community to avoid contact with them.</English>
		<French>La l&#232;pre est l'une des plus anciennes maladies connues. Redout&#233;e comme maladie contagieuse, elle impliquait l'exclusion des l&#233;preux de la communaut&#233; afin d'&#233;viter tout contact avec les malades.</French>
		<German>Lepra ist eine der &#228;ltesten bekannten Krankheiten. Sie war als ansteckende Krankheit gef&#252;rchtet, weshalb Auss&#228;tzige aus der Gemeinschaft versto&#223;en und Kontakt mit ihnen vermieden wurde.</German>
		<Italian>La lebbra &#232; una delle malattie pi&#249; antiche conosciute. Era temuta in quanto contagiosa, motivo per cui i lebbrosi venivano allontanati dalla comunit&#224; per evitare qualsiasi contatto con loro.</Italian>
		<Spanish>Una leproser&#237;a o lazareto es un hospital o instalaci&#243;n similar, m&#225;s o menos aislada, donde se tratan enfermedades infecciosas. Hist&#243;ricamente se han utilizado para enfermedades contagiosas, como la lepra o la tuberculosis y algunas de estas instalaciones eran m&#225;s bien de reclusi&#243;n, sin ning&#250;n tipo de cuidados m&#233;dicos ni salubridad.[NEWLINE][NEWLINE]Hist&#243;ricamente el lugar que hab&#237;a en algunos puertos de ciudades costeras para tener en cuarentena y observaci&#243;n a las embarcaciones y personas procedentes de otros pa&#237;ses contaminados o sospechosos de contagio. Era un espacio considerable cercado, pr&#243;ximo al mar y construido expresamente para recibir las mercader&#237;as y a los enfermos y aun a los equipajes de las embarcaciones durante la cuarentena que se les impon&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE]Los lugares eran ventilados donde adem&#225;s de los edificios para el alojamiento y almacenes, hab&#237;a un hospital y grandes espacios y jardines.[NEWLINE][NEWLINE]Estos establecimientos deb&#237;an ofrecer la suficiente capacidad para descubrir, ventilar y purificar los efectos de comercio, sobre todo, lanas, algodones, y tejidos de toda especie con un locutorio para que los que estaban sujetos a la cuarentena pod&#237;an comunicarse con los que ven&#237;an de fuera a visitarlos, con la conveniente separaci&#243;n , en una pieza y a la distancia que permiten las dos rejas que los separan.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_LEVEE2_PEDIA</Tag>
		<English>First dikes are found from the Mycenaean Greece. In Northern Europe, the people of the Middle Ages did not use dikes. They built their houses and settlements on mounds (hills of earth piled). The first dikes were form ring dikes, which closed around a settlement, an arable land or pasture for livestock.</English>
		<French>Les premi&#232;res digues datent de la Gr&#232;ce myc&#233;nienne. En Europe du Nord, au Moyen &#194;ge, on n'utilisait pas de digues. Les habitants construisaient leurs maisons et leurs villages sur des tertres (amas de terre). Les premi&#232;res digues &#233;taient des digues annulaires qui entouraient un village, une terre arable ou un p&#226;turage.</French>
		<German>Erste Deiche sind aus dem mykenischen Griechenland nachgewiesen. In Nordeuropa kannten die Menschen bis zum Mittelalter keinen Deichbau, sondern bauten ihre H&#228;user und Siedlungen auf Warften (aufgesch&#252;ttete Erdh&#252;gel). Die erste Deichform waren Ringdeiche, die sich um eine Siedlung, eine Ackerfl&#228;che oder einen Weideplatz f&#252;r die Tiere schlossen.</German>
		<Italian>Le prime dighe risalgono alla Grecia micenea. Nell'Europa settentrionale, le popolazioni del Medioevo non utilizzavano le dighe. Costruivano le loro case e i loro insediamenti su terrapieni (colline di terra accumulate). Le prime dighe erano dighe anulari, che circondavano un insediamento, un terreno coltivabile o un pascolo per il bestiame.</Italian>
		<Spanish>Los primeros diques fueron encontrados en la Grecia mic&#233;nica. En la Europa septentrional, las gentes de la edad media no usaron diques. Construyeron sus casas y asentamientos sobre mont&#237;culos (colinas de tierra amontonada). Los primeros diques fueron de forma circular, que se cerraban alrededor de un asentamiento, una tierra cultivable o un pastizal para el ganado.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_LEVEE_PEDIA</Tag>
		<English>Irrigation canals were constructed over 3,000 years ago in ancient Egypt, where a system of levees was built along the left bank of the River Nile for more than 600 miles (970 km), stretching from modern Aswan to the Nile Delta on the shores of the Mediterranean. The Mesopotamian civilizations and ancient China also built large levee systems.</English>
		<French>Des canaux d'irrigation furent construits il y a plus de 3 000 ans dans l'&#201;gypte antique, o&#249; un syst&#232;me de digues fut b&#226;ti le long de la rive gauche du Nil sur plus de 970 km, s'&#233;tendant de l'actuelle Assouan jusqu'au delta du Nil, sur les rives de la M&#233;diterran&#233;e. Les civilisations m&#233;sopotamiennes et la Chine antique construisirent &#233;galement d'importants syst&#232;mes de digues.</French>
		<German>Die &#228;ltesten &#220;berlieferungen &#252;ber Bauwerke zur Bew&#228;sserung stammen aus der Zeit des &#228;gyptischen Pharaos Ramses dem II, also ca. 1300 v. Chr. Stollen und Kan&#228;le zur Wasserversorgung trieben schon die Assyrer und Syrer durch Felsen und Berge. Sanherib lie&#223; im 7. Jahrhundert v. Chr. einen mindestens 55 km langen Trinkwasserkanal zur Versorgung von Ninive errichten, mit Schleusen und einem gro&#223;en Aqu&#228;dukt. Auch die R&#246;mer waren sp&#228;ter f&#252;r ihre umfangreichen Aqu&#228;dukte bekannt.</German>
		<Italian>Nell'antico Egitto, oltre 3.000 anni fa, vennero costruiti canali di irrigazione, con un sistema di argini che si estendeva per oltre 970 km lungo la riva sinistra del Nilo, dall'odierna Assuan fino al delta del Nilo sulle coste del Mediterraneo. Anche le civilt&#224; mesopotamiche e l'antica Cina realizzarono vasti sistemi di argini.</Italian>
		<Spanish>Los canales de irrigaci&#243;n fueron construidos hace unos 3.000 a&#241;os en el antiguo Egipto, donde un sistema de presas fue construido a lo largo del margen izquierdo del r&#237;o Nilo de m&#225;s de 970 km, extendi&#233;ndose desde el moderno Asu&#225;n hasta el delta del Nilo en las costas del Mediterr&#225;neo. Las civilizaciones mesopot&#225;micas y la antigua China tambi&#233;n construyeron grandes sistemas de presas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_LIBRARY2_PEDIA</Tag>
		<English>Episcopal Library or better known as Scriptorium, literally "a place for writing", is commonly used to refer to a room in Late European Antiquity monasteries devoted to the writing, copying and illuminating of manuscripts by monastic scribes. Written accounts, surviving buildings, and archaeological excavations all show, however, that contrary to popular belief such rooms rarely existed: most monastic writing was done in cubicle-like recesses in the cloister, or in the monks' own cells. References in modern scholarly writings to 'scriptoria' more usually refer to the collective written output of a monastery, rather than to a physical room.[NEWLINE][NEWLINE]A scriptorium was a necessary adjunct to a library; wherever there was a library it can ordinarily be assumed that there was a scriptorium. Scriptoria in the conventional sense of a room set aside for the purpose probably only existed for limited periods of time, when an institution or individual wanted a large number of texts copied to stock a library; once the library was stocked, there was no further need for a designated room. By the start of the 13th century secular copy-shops developed; professional scribes may have had special rooms set aside for writing, but in most cases they probably simply had a writing-desk next to a window in their own house. By the time movable type printing presses were invented in the 15th century, the concept of a scriptorium was obsolete.</English>
		<French>La biblioth&#232;que &#233;piscopale, ou scriptorium, litt&#233;ralement " lieu d'&#233;criture ", d&#233;signe g&#233;n&#233;ralement une pi&#232;ce des monast&#232;res de l'Antiquit&#233; tardive consacr&#233;e &#224; la r&#233;daction, la copie et l'enluminure de manuscrits par les scribes monastiques. Cependant, les t&#233;moignages &#233;crits, les b&#226;timents subsistants et les fouilles arch&#233;ologiques montrent que, contrairement &#224; une id&#233;e r&#233;pandue, de telles pi&#232;ces &#233;taient rares : la plupart des &#233;crits monastiques &#233;taient r&#233;alis&#233;s dans des alc&#244;ves du clo&#238;tre ou dans les cellules des moines. Dans les &#233;crits savants modernes, le terme " scriptoria " d&#233;signe plus souvent la production &#233;crite collective d'un monast&#232;re que la pi&#232;ce elle-m&#234;me.[NEWLINE][NEWLINE]Un scriptorium &#233;tait un compl&#233;ment indispensable &#224; une biblioth&#232;que ; l'existence d'une biblioth&#232;que impliquait g&#233;n&#233;ralement celle d'un scriptorium. Le scriptorium, au sens conventionnel de pi&#232;ce d&#233;di&#233;e &#224; cet usage, n'a probablement exist&#233; que pendant des p&#233;riodes limit&#233;es, lorsqu'une institution ou un particulier souhaitait faire copier un grand nombre de textes pour constituer une biblioth&#232;que. Une fois la biblioth&#232;que constitu&#233;e, il n'&#233;tait plus n&#233;cessaire de disposer d'une pi&#232;ce d&#233;di&#233;e. D&#232;s le d&#233;but du XIIIe si&#232;cle, des ateliers de copie la&#239;ques se d&#233;velopp&#232;rent ; les scribes professionnels disposaient peut-&#234;tre de pi&#232;ces sp&#233;ciales pour &#233;crire, mais dans la plupart des cas, ils avaient probablement simplement un bureau pr&#232;s d'une fen&#234;tre chez eux. Avec l'invention des presses &#224; caract&#232;res mobiles au XVe si&#232;cle, le concept de scriptorium &#233;tait devenu obsol&#232;te.</French>
		<German>Wie w&#228;hrend des Hellenismus standen in der griechischsprachigen H&#228;lfte des r&#246;mischen Imperiums viele Bibliotheken nur einer Elite offen und dienten in erster Linie der internen Buchproduktion. Beispiele hierf&#252;r sind die von Origenes erw&#228;hnte Bibliothek des Didaskaleion oder die von Bischof Alexander 212 n. Chr. gegr&#252;ndete Bibliothek von Jerusalem. Auch die von Cassiodor gegr&#252;ndete Bibliothek von Vivarium weist dieselben Merkmale auf. Die erste christliche Bibliothek Roms lie&#223; Papst Hilarius (461-468) im Lateran erbauen.[NEWLINE][NEWLINE]Als Skriptorium (lat. scriptorium) bezeichnet man die seit der Sp&#228;tantike entstehenden, meist in Kl&#246;stern befindlichen Schreibstuben, in denen sakrale und teilweise auch profane Texte handschriftlich dupliziert werden. In der wissenschaftlichen Literatur wird Skriptorium als Synonym von Schreibschule auch f&#252;r die dort t&#228;tigen Schreiber und zur Charakterisierung der Herkunft ihrer Produkte benutzt: "Handschrift aus dem Skriptorium von ..."[NEWLINE][NEWLINE]Mehrheitlich war das Skriptorium fester Bestandteil eines Klosters, es gab aber auch vereinzelt weltliche Schreibwerkst&#228;tten, die aber erst im 14./15. Jahrhundert in ihrer Verbreitung zunahmen, da die Nachfrage nach B&#252;chern stieg. Klosterskriptorien arbeiteten vor allem im fr&#252;hen Mittelalter fast ausschlie&#223;lich f&#252;r den Bedarf der eigenen Institution oder adeliger Auftraggeber.[NEWLINE][NEWLINE]Mit der Etablierung des Buchdrucks mit beweglichen Lettern wird die Kultur der Skriptorien nahezu vollst&#228;ndig abgel&#246;st durch das Typographeum.</German>
		<Italian>La biblioteca episcopale, o pi&#249; comunemente scriptorium, letteralmente "luogo per scrivere", &#232; un termine usato per indicare una stanza nei monasteri della tarda antichit&#224; europea dedicata alla scrittura, alla copiatura e alla miniatura dei manoscritti da parte degli amanuensi monastici. Tuttavia, resoconti scritti, edifici superstiti e scavi archeologici dimostrano che, contrariamente alla credenza popolare, tali stanze erano rare: la maggior parte della scrittura monastica avveniva in nicchie simili a cubicoli nel chiostro o nelle celle dei monaci stessi. I riferimenti a "scriptoria" negli scritti accademici moderni si riferiscono pi&#249; solitamente alla produzione scritta collettiva di un monastero, piuttosto che a una stanza fisica.[NEWLINE][NEWLINE]Uno scriptorium era un annesso necessario a una biblioteca; ovunque ci fosse una biblioteca, si pu&#242; presumere che ci fosse anche uno scriptorium. Gli scriptoria, nel senso convenzionale di una stanza adibita a tale scopo, probabilmente esistevano solo per periodi limitati, quando un'istituzione o un individuo desiderava copiare un gran numero di testi per rifornire una biblioteca. Una volta che la biblioteca fu ben fornita, non ci fu pi&#249; bisogno di una stanza dedicata. All'inizio del XIII secolo si svilupparono le botteghe di copiatura laiche; gli amanuensi professionisti potevano avere stanze specifiche adibite alla scrittura, ma nella maggior parte dei casi probabilmente disponevano semplicemente di una scrivania accanto a una finestra nella propria casa. Quando, nel XV secolo, furono inventate le macchine da stampa a caratteri mobili, il concetto di scriptorium era ormai obsoleto.</Italian>
		<Spanish>El t&#233;rmino scriptorium a literalmente un lugar para escribir, se usa habitualmente para referirse a la habitaci&#243;n de los monasterios de la Europa medieval dedicada a la copia de manuscritos por los escribas mon&#225;sticos. No obstante, m&#250;ltiples indicios (tanto documentales como arqueol&#243;gicos) parecen indicar que tales habitaciones fueron muy poco frecuentes; la mayor parte de la escritura mon&#225;stica se habr&#237;a realizado en una especie de cub&#237;culos que exist&#237;an en los claustros o en las propias celdas de los monjes. Por lo dem&#225;s, las referencias especializadas suelen aludir en la actualidad con el t&#233;rmino scriptoria a la producci&#243;n escrita de un monasterio, y no a unas habitaciones.[NEWLINE][NEWLINE]En cualquier caso, e independientemente de su identidad f&#237;sica, un scriptorium era, necesariamente, una zona pr&#243;xima o adjunta a una biblioteca; dicho de otra forma, la presencia de una biblioteca es indicio de la existencia pr&#243;xima de un scriptorium. Los scriptoria, en este sentido de habitaciones dedicadas a un fin concreto, probablemente solo existieron durante periodos de tiempo limitados, cuando una instituci&#243;n o un individuo quer&#237;an conseguir un gran n&#250;mero de textos copiados para nutrir una biblioteca; una vez que esto se consegu&#237;a, no habr&#237;a necesidad de que tales zonas siguiesen estando habilitadas para ello. Hacia comienzos del siglo XIII, se empezaron a desarrollar tambi&#233;n negocios seculares de copia de textos; los escribas profesionales pudieron haber llegado a tener habitaciones especiales dedicadas a su tarea, pero en la mayor parte de los casos lo m&#225;s probable es que tuviesen una mesa de escritura pr&#243;xima a una ventana en sus propias casas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_LIBRARY_OF_NINEVEH_PEDIA</Tag>
		<English>The Royal Library of Ashurbanipal, named after Ashurbanipal, the last great king of the Neo-Assyrian Empire, is a collection of thousands of clay tablets and fragments containing texts of all kinds from the 7th century BC. Among its holdings was the famous Epic of Gilgamesh. Due to the sloppy handling of the original material much of the library is irreparably jumbled, making it impossible for scholars to discern and reconstruct many of the original texts, although some have survived intact.[NEWLINE][NEWLINE]The materials were found in the archaeological site of Kouyunjik (then ancient Nineveh, capital of Assyria) in northern Mesopotamia. The site is in modern day Iraq.[NEWLINE][NEWLINE]Ashurbanipal was literate, and a passionate collector of texts and tablets. He sent scribes into every region of the Neo-Assyrian Empire to collect ancient texts. He hired scholars and scribes to copy texts, mainly from Babylonian sources.[NEWLINE][NEWLINE]Ashurbanipal was not above using war booty as a means of stocking his library. Because he was known for being a scholar and being cruel to his enemies Ashurbanipal was able to use threats to gain materials from Babylonia and surrounding areas.[NEWLINE][NEWLINE]The fragments from the royal library include royal inscriptions, chronicles, mythological and religious texts, contracts, royal grants and decrees, royal letters, and various administrative documents. Some of the texts contain divinations, omens, incantations and hymns to various gods, others relate to medicine, astronomy, and literature.</English>
		<French>La Biblioth&#232;que royale d'Assurbanipal, ainsi nomm&#233;e en l'honneur d'Assurbanipal, dernier grand roi de l'Empire n&#233;o-assyrien, est une collection de milliers de tablettes d'argile et de fragments contenant des textes de toutes sortes datant du VIIe si&#232;cle avant J.-C. Parmi ses collections figurait la c&#233;l&#232;bre &#201;pop&#233;e de Gilgamesh. En raison de la manipulation n&#233;gligente du mat&#233;riel original, une grande partie de la biblioth&#232;que est irr&#233;m&#233;diablement d&#233;sorganis&#233;e, rendant impossible pour les chercheurs de d&#233;chiffrer et de reconstituer de nombreux textes originaux, bien que certains aient &#233;t&#233; conserv&#233;s intacts. Ces documents ont &#233;t&#233; d&#233;couverts sur le site arch&#233;ologique de Kouyunjik (alors l'ancienne Ninive, capitale de l'Assyrie) en M&#233;sopotamie du Nord. Le site se situe dans l'Irak actuel. Assurbanipal &#233;tait lettr&#233; et un collectionneur passionn&#233; de textes et de tablettes. Il envoya des scribes dans toutes les r&#233;gions de l'Empire n&#233;o-assyrien afin de collecter des textes anciens. Il engagea des &#233;rudits et des scribes pour copier des textes, principalement de sources babyloniennes. Assurbanipal n'h&#233;sitait pas &#224; utiliser le butin de guerre pour enrichir sa biblioth&#232;que. R&#233;put&#233; pour son &#233;rudition et sa cruaut&#233; envers ses ennemis, il sut user de menaces pour obtenir des documents de Babylonie et des r&#233;gions environnantes. Les fragments de la biblioth&#232;que royale comprennent des inscriptions royales, des chroniques, des textes mythologiques et religieux, des contrats, des donations et des d&#233;crets royaux, des lettres royales et divers documents administratifs. Certains textes contiennent des divinations, des pr&#233;sages, des incantations et des hymnes &#224; diverses divinit&#233;s ; d'autres traitent de m&#233;decine, d'astronomie et de litt&#233;rature.</French>
		<German>Die &#252;ber 25.000 Tontafeln umfassende Bibliothek des Assurbanipal in Ninive war einst die gr&#246;&#223;te Schriftsammlung des Alten Orients und geh&#246;rt zu den bedeutendsten Funden der Assyriologie, aus der man ein immenses Wissen &#252;ber die Kulturen des alten Mesopotamien sch&#246;pfen konnte und die einen gro&#223;en Beitrag zur Entzifferung der Keilschrift lieferte.[NEWLINE][NEWLINE]Assurbanipal brachte eine Bibliothek zusammen, die das gesamte Wissen der damaligen Zeit repr&#228;sentierte. Dieses Wissen war jedoch stark von der Magie, von dunklem Glauben und vom Zauber bestimmt, was bedeutet, dass der gr&#246;&#223;te Teil der Bibliothek durch Werke der Beschw&#246;rungs-, Omen- und Ritualwissenschaft gef&#252;llt war. So trug der reiche Bestand an medizinischen Werken einen starken medizinisch-zauberischen Charakter. Ebenfalls befanden sich in dieser antiken Bibliothek eine Vielzahl an Werken der Mathematik, Philosophie und der Philologie.[NEWLINE][NEWLINE]Ihre Entstehung geht direkt auf den neuassyrischen K&#246;nigs Assurbanipal zur&#252;ck, sein Interesse an geschriebenen Texten lie&#223; ihn die Tontafelsammlung in seinem Palast anlegen. Schon seine Vorg&#228;nger Tiglat-pileser I. und Sargon II. legten kleine Palastbibliotheken an, doch keiner entfaltete einen solchen Sammeleifer wie Assurbanipal. Es wurden Schreiber in die verschiedenen Teile des Reiches entsandt, um dort Abschriften von allen Texten anzufertigen oder Assurbanipal bestellte von den gr&#246;&#223;eren Archiven der Tempel (z. B. in Babylon) Abschriften, welche die Priester dann anfertigten und nach Ninive schickten. Manchmal lie&#223; er jedoch auf seinen Feldz&#252;gen auch ganze Tontafelsammlungen beschlagnahmen und in seine Hauptstadt verschleppen. Stets war er auf die Erweiterung seiner Bibliothek bedacht.</German>
		<Italian>La Biblioteca Reale di Assurbanipal, che prende il nome da Assurbanipal, l'ultimo grande re dell'Impero neo-assiro, &#232; una collezione di migliaia di tavolette d'argilla e frammenti contenenti testi di ogni genere risalenti al VII secolo a.C. Tra i suoi tesori figurava il celebre Epopea di Gilgamesh. A causa della scarsa cura riservata al materiale originale, gran parte della biblioteca &#232; irrimediabilmente disordinata, rendendo impossibile per gli studiosi decifrare e ricostruire molti dei testi originali, sebbene alcuni siano sopravvissuti intatti. I materiali sono stati ritrovati nel sito archeologico di Kouyunjik (allora antica Ninive, capitale dell'Assiria) nella Mesopotamia settentrionale. Il sito si trova nell'odierno Iraq. Assurbanipal era un uomo alfabetizzato e un appassionato collezionista di testi e tavolette. Invi&#242; scribi in ogni regione dell'Impero neo-assiro per raccogliere testi antichi. Assunse studiosi e scribi per copiare testi, principalmente da fonti babilonesi. [NEWLINE][NEWLINE]Assurbanipal non esitava a usare il bottino di guerra per rifornire la sua biblioteca. Essendo noto per essere un erudito e crudele con i suoi nemici, Assurbanipal fu in grado di usare le minacce per ottenere materiale dalla Babilonia e dalle aree circostanti. [NEWLINE][NEWLINE]I frammenti della biblioteca reale includono iscrizioni reali, cronache, testi mitologici e religiosi, contratti, concessioni e decreti reali, lettere reali e vari documenti amministrativi. Alcuni testi contengono divinazioni, presagi, incantesimi e inni a vari dei, altri riguardano la medicina, l'astronomia e la letteratura.</Italian>
		<Spanish>La biblioteca de Asurbanipal fue una gran biblioteca en la ciudad asiria de N&#237;nive, iniciada por el rey Sarg&#243;n II, que rein&#243; desde el 722 al 705 a. C. y ampliada por el rey Asurbanipal (669-627 a. C.). Se encontraba situada en el recinto del palacio.[NEWLINE][NEWLINE]La biblioteca consist&#237;a en una colecci&#243;n de tablas hechas de arcilla, cubiertas de una escritura fina y apretada por ambos lados. Se llegaron a reunir hasta 22.000 tablillas, encontradas bajo los escombros del palacio real en N&#237;nive. Fue famosa y muy considerada desde su creaci&#243;n. Cuando los babilonios arrasaron N&#237;nive al mando de Nabopolasar en el 612 a. C., destruyeron gran parte de su contenido.[NEWLINE][NEWLINE]Se trata de la colecci&#243;n m&#225;s completa que se conoce de escritura cuneiforme, un legado cultural dejado por el rey Asurbanipal que, seg&#250;n las noticias escritas que se conservan sobre su vida, mostr&#243; un gran inter&#233;s por el saber y la ciencia de Mesopotamia y dio orden de buscar y confiscar todas las tablillas posibles, sobre todo en Babilonia. En ellas puede encontrase los temas m&#225;s diversos.[NEWLINE][NEWLINE]Una de las obras m&#225;s famosas de la biblioteca es el Poema de Gilgamesh, considerada como la obra narrativa m&#225;s antigua de la humanidad.[NEWLINE][NEWLINE]El rey Asurbanipal fue educado como un pr&#237;ncipe cuyo destino, en principio, no ser&#237;a el de reinar, sino el de sacerdote o alg&#250;n otro cargo importante de la corte. Fue educado en las artes y las ciencias. Fue un rey guerrero y culto. &#201;l mismo escribe de su formaci&#243;n: [...he le&#237;do intrincadas tablillas inscritas en los oscuros sumerio y acadio, dif&#237;ciles de desentra&#241;ar...]...[...estudi&#233; el saber secreto de todo arte del escriba...].</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_LIMES_PEDIA</Tag>
		<English>The "Roman Limes" represented the border line of the Roman Empire at its greatest extent in the 2nd century AD. It stretched over 5,000 km from the Atlantic coast of northern Britain, through Europe to the Black Sea, and from there to the Red Sea and across North Africa to the Atlantic coast. The remains of the Limes today consist of vestiges of built walls, ditches, forts, fortresses, and civilian settlements. Certain elements of the line have been excavated, some reconstructed and a few destroyed. The two sections of the Limes in Germany cover a length of 550 km from the north-west of the country to the Danube in the south-east. The 118-km-long Hadrian's Wall (UK) was built on the orders of the Emperor Hadrian c. AD 122 at the northernmost limits of the Roman province of Britannia. It is a striking example of the organization of a military zone and illustrates the defensive techniques and geopolitical strategies of ancient Rome. The Antonine Wall, a 60-km long fortification in Scotland was started by Emperor Antonius Pius in 142 AD as a defense against the "Barbarians" of the north. It constitutes the northwestern-most portion of the Roman Limes.[NEWLINE][NEWLINE]The limes itself is a relatively simple construction. It is similar to the fortification that a travelling troop of Roman soldiers would construct every evening to protect their camp from attacks. On the outside, the soldiers dug a ditch. The earth from the ditch was used to build a mound. On top of the mound stakes were attached. The Limes had a deeper ditch and a higher mound. The stakes were higher too and on several parts of the limes, instead of stakes there was a simple stone wall.[NEWLINE] [NEWLINE]Behind the wall/mound a system of control towers, built of wood or stone, was installed, each within sight of the next one, and usually able also to signal to the forts several kilometers to the rear.[NEWLINE] [NEWLINE]The Limes (Germanicus) was never able to prevent whole Germanic tribes from entering the territory of the Roman Empire. This was not the intention of the builders. Near the watch towers, the limes was open to passage, especially by traders or persons coming to live or work within the Empire. The purpose of the limes was control of this traffic. To cross the limes it was necessary to pass the towers, and so come to the notice of the garrison, or to climb or destroy the wall or the stakes. Only individuals or small groups could climb the obstacles without being noticed, and they could not drive much stolen livestock with them. Large groups would be noticed, they could destroy one or several towers, but this also would come to the attention of the Romans. This knowledge of all traffic crossing the border was crucial to the Roman military. For a territory as large as the Roman Empire, there were amazingly few soldiers, almost all of the legions were based close to the frontiers. Any hostile group who managed to pass this area of defense could travel within the Empire without much significant resistance. The purpose of the limes was as an early warning system, deterrence of casual small-scale raiding, and the ability to counteract while the enemy was near the border fortresses and garrisons.</English>
		<French>Le Limes romain constituait la fronti&#232;re de l'Empire romain &#224; son apog&#233;e au IIe si&#232;cle apr&#232;s J.-C. Il s'&#233;tendait sur plus de 5 000 km, depuis la c&#244;te atlantique du nord de la Grande-Bretagne, &#224; travers l'Europe jusqu'&#224; la mer Noire, puis jusqu'&#224; la mer Rouge et, &#224; travers l'Afrique du Nord, jusqu'&#224; la c&#244;te atlantique. Les vestiges du Limes comprennent aujourd'hui des traces de murs, de foss&#233;s, de forts, de forteresses et d'agglom&#233;rations civiles. Certains tron&#231;ons ont &#233;t&#233; fouill&#233;s, d'autres reconstruits et quelques-uns d&#233;truits. Les deux sections du Limes en Allemagne couvrent une longueur de 550 km, du nord-ouest du pays jusqu'au Danube au sud-est. Le mur d'Hadrien (Royaume-Uni), long de 118 km, fut construit sur ordre de l'empereur Hadrien vers 122 apr&#232;s J.-C., &#224; la limite nord de la province romaine de Bretagne. Il constitue un exemple remarquable d'organisation d'une zone militaire et illustre les techniques d&#233;fensives et les strat&#233;gies g&#233;opolitiques de la Rome antique. Le mur d'Antonin, fortification de 60 km de long en &#201;cosse, fut entrepris par l'empereur Antonin le Pieux en 142 ap. J.-C. pour se d&#233;fendre contre les " Barbares " du nord. Il constitue la partie la plus au nord-ouest du limes romain.[NEWLINE][NEWLINE]Le limes lui-m&#234;me est une construction relativement simple. Il est semblable &#224; la fortification qu'une troupe de soldats romains en d&#233;placement construisait chaque soir pour prot&#233;ger son campement des attaques. &#192; l'ext&#233;rieur, les soldats creusaient un foss&#233;. La terre extraite du foss&#233; servait &#224; construire un tertre. Des pieux &#233;taient fix&#233;s au sommet du tertre. Le limes comportait un foss&#233; plus profond et un tertre plus haut. Les pieux &#233;taient &#233;galement plus hauts et, &#224; certains endroits, un simple mur de pierre rempla&#231;ait les pieux.[NEWLINE][NEWLINE]Derri&#232;re le mur/tertre se trouvait un syst&#232;me de tours de contr&#244;le, construites en bois ou en pierre, install&#233;es les unes sur les autres, et g&#233;n&#233;ralement capables de transmettre des signaux aux forts situ&#233;s &#224; plusieurs kilom&#232;tres en arri&#232;re.[NEWLINE][NEWLINE]Le limes (Germanicus) n'a jamais pu emp&#234;cher des tribus germaniques enti&#232;res de p&#233;n&#233;trer sur le territoire de l'Empire romain. Ce n'&#233;tait d'ailleurs pas l'intention de ses b&#226;tisseurs. Pr&#232;s des tours de guet, le limes &#233;tait ouvert au passage, notamment pour les marchands et les personnes venant s'installer ou travailler dans l'Empire. Le limes avait pour but de contr&#244;ler ce trafic. Pour le franchir, il fallait passer les tours, et donc attirer l'attention de la garnison, ou bien escalader ou d&#233;truire le mur ou les pieux. Seuls des individus ou de petits groupes pouvaient franchir les obstacles sans &#234;tre vus, et ils ne pouvaient y emmener que peu de b&#233;tail vol&#233;. Les groupes importants, s'ils &#233;taient rep&#233;r&#233;s, pouvaient d&#233;truire une ou plusieurs tours, mais cela attirait &#233;galement l'attention des Romains. Cette connaissance de tout le trafic franchissant la fronti&#232;re &#233;tait cruciale pour l'arm&#233;e romaine. Pour un territoire aussi vaste que l'Empire romain, le nombre de soldats &#233;tait &#233;tonnamment faible, la quasi-totalit&#233; des l&#233;gions &#233;tant stationn&#233;es pr&#232;s des fronti&#232;res. Tout groupe hostile qui parvenait &#224; franchir cette zone de d&#233;fense pouvait circuler librement dans l'Empire sans rencontrer de r&#233;sistance significative. Le but des limes &#233;tait de servir de syst&#232;me d'alerte pr&#233;coce, de dissuasion contre les raids occasionnels &#224; petite &#233;chelle et de capacit&#233; &#224; contrer l'ennemi lorsqu'il se trouvait pr&#232;s des forteresses et garnisons frontali&#232;res.</French>
		<German>Limes (lateinisch urspr&#252;nglich "Querweg", "Schneise", vor allem "Grenzweg" im Zusammenhang mit der Einteilung eines Raumes oder der Erschlie&#223;ung eines Gel&#228;ndes, sp&#228;ter allgemein "Grenze"; Plural limites) bezeichnen die von den R&#246;mern vom 1. bis 4. Jahrhundert n. Chr. angelegten Grenzw&#228;lle oder Grenzsicherungssysteme in Europa, Kleinasien und Nordafrika. [NEWLINE] [NEWLINE]Wo keine nat&#252;rlichen Grenzmarkierungen wie Fl&#252;sse oder Gebirge vorhanden waren, kennzeichneten die R&#246;mer ihre Reichsgrenzen durch limites. Diese wiesen unterschiedliche Auspr&#228;gungen auf, sie waren abh&#228;ngig von den nat&#252;rlichen Gegebenheiten, der Siedlungsdichte und der Bedrohungslage vor Ort. In Nordafrika und im Osten bildeten mehr oder weniger lockere Ketten von Kastellen und Wacht&#252;rmen den Limes. An Rhein, Donau, Euphrat und Tigris markierten die Wasserl&#228;ufe der Fl&#252;sse die Grenze. Ein Abschnitt des r&#228;tischen Limes in seiner letzten Ausbaustufe und der Hadrianswall bestanden sogar aus durchgehenden und mit Wacht&#252;rmen versehenen Steinmauern anstatt h&#246;lzerner Palisaden wie in Obergermanien und R&#228;tien.[NEWLINE][NEWLINE]Die Grenzanlagen waren nicht zur Abwehr von Angriffen gedacht und dazu auch meist nicht geeignet. Sie sollten prim&#228;r die Kontrolle, bzw. Kanalisierung des t&#228;glichen Waren- und Personenverkehrs und eine schnelle Nachrichten&#252;bermittlung zwischen den Wachposten gew&#228;hrleisten. Neben der Funktion als milit&#228;risches "Fr&#252;hwarnsystem" dienten die limites auch als Zollgrenzen und ihre Grenz&#252;berg&#228;nge als "Marktpl&#228;tze" f&#252;r den Au&#223;enhandel mit dem Barbaricum. Die bekanntesten Limites sind der Obergermanisch-R&#228;tische Limes in Deutschland, mit 550 km das l&#228;ngste Bodendenkmal der Welt, und der Hadrianswall in Gro&#223;britannien.</German>
		<Italian>Il Limes romano rappresentava il confine dell'Impero Romano nella sua massima estensione nel II secolo d.C. Si estendeva per oltre 5.000 km dalla costa atlantica della Britannia settentrionale, attraverso l'Europa fino al Mar Nero, e da l&#236; al Mar Rosso e attraverso il Nord Africa fino alla costa atlantica. I resti del Limes oggi consistono in vestigia di mura, fossati, forti, fortezze e insediamenti civili. Alcuni tratti del Limes sono stati scavati, alcuni ricostruiti e alcuni distrutti. Le due sezioni del Limes in Germania coprono una lunghezza di 550 km dal nord-ovest del paese al Danubio a sud-est. Il Vallo di Adriano (Regno Unito), lungo 118 km, fu costruito per ordine dell'imperatore Adriano intorno al 122 d.C. ai limiti settentrionali della provincia romana di Britannia. &#200; un esempio lampante di organizzazione di una zona militare e illustra le tecniche difensive e le strategie geopolitiche dell'antica Roma. Il Vallo Antonino, una fortificazione lunga 60 km in Scozia, fu iniziato dall'imperatore Antonino Pio nel 142 d.C. come difesa contro i "barbari" del nord. Costituisce la parte pi&#249; nord-occidentale del Limes romano.[NEWLINE][NEWLINE]Il Limes in s&#233; &#232; una costruzione relativamente semplice. &#200; simile alle fortificazioni che una truppa di soldati romani erigeva ogni sera per proteggere il proprio accampamento dagli attacchi. All'esterno, i soldati scavavano un fossato. La terra ricavata dal fossato veniva utilizzata per costruire un terrapieno. Sulla sommit&#224; del terrapieno venivano fissati dei pali. Il Limes aveva un fossato pi&#249; profondo e un terrapieno pi&#249; alto. Anche i pali erano pi&#249; alti e in diverse parti del Limes, al posto dei pali, c'era un semplice muro di pietra.[NEWLINE][NEWLINE]Dietro il muro/terrapieno era installato un sistema di torri di controllo, costruite in legno o pietra, ciascuna a vista della successiva, e solitamente in grado anche di inviare segnali ai forti situati a diversi chilometri di distanza.[NEWLINE][NEWLINE]Il Limes (o Germanico) non fu mai in grado di impedire a intere trib&#249; germaniche di entrare nel territorio dell'Impero Romano. Non era questo l'intento dei costruttori. In prossimit&#224; delle torri di guardia, il limes era aperto al passaggio, soprattutto da parte di commercianti o persone che si recavano a vivere o lavorare all'interno dell'Impero. Lo scopo del limes era il controllo di questo traffico. Per attraversare il limes era necessario superare le torri, attirando cos&#236; l'attenzione della guarnigione, oppure scalare o distruggere le mura o i pali. Solo singoli individui o piccoli gruppi potevano superare gli ostacoli senza essere notati, e non potevano trasportare grandi quantit&#224; di bestiame rubato. Gruppi numerosi sarebbero stati notati, avrebbero potuto distruggere una o pi&#249; torri, ma anche questo avrebbe attirato l'attenzione dei Romani. Questa conoscenza di tutto il traffico che attraversava il confine era cruciale per l'esercito romano. Per un territorio vasto come l'Impero Romano, i soldati erano sorprendentemente pochi, quasi tutte le legioni erano dislocate vicino alle frontiere. Qualsiasi gruppo ostile che fosse riuscito a superare quest'area difensiva poteva viaggiare all'interno dell'Impero senza incontrare molta resistenza significativa. Lo scopo dei limes era quello di fungere da sistema di allarme precoce, di scoraggiare incursioni occasionali su piccola scala e di consentire di contrastare il nemico quando si trovava in prossimit&#224; delle fortezze e delle guarnigioni di confine.</Italian>
		<Spanish>Se conocen como Limes (singular, en lat&#237;n; plural: limites) los l&#237;mites fronterizos del Imperio romano (el t&#233;rmino limes significa l&#237;mite, frontera, en lat&#237;n). En Europa se ubicaba a lo largo de los r&#237;os Rin y Danubio, para aprovechar el cauce de estos caudalosos r&#237;os como fronteras naturales. Para completar esta frontera natural, los romanos construyeron grandes murallas fronterizas que se levantaron a partir de finales del siglo I en aquellas zonas que no se pod&#237;an defender eficazmente de las cada vez m&#225;s frecuentes invasiones b&#225;rbaras, aunque las defensas m&#225;s importantes y m&#225;s estructuradas son del siglo II. Cada cierta distancia, se un&#237;a una torre o cualquier otra fortificaci&#243;n a la muralla. Los limes sol&#237;an atraer a los comerciantes, y las familias de los soldados se instalaban tambi&#233;n en las cercan&#237;as, por lo que a la larga se convirtieron en n&#250;cleos de poblaci&#243;n romana (a pesar de estar expuestos a las incursiones extranjeras) y en centros de intercambio comercial y cultural entre latinos y b&#225;rbaros.[NEWLINE][NEWLINE]Las Fronteras del Imperio romano fueron declaradas como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, y espec&#237;ficamente el Muro de Adriano en 1987 y el Limes de la Alta Germania-Retia y Muro de Antonino en 2005 y 2008, respectivamente. Es uno de los sitios transfronterizos que existen en el mundo.[NEWLINE][NEWLINE]Originalmente, la palabra limes designaba en lat&#237;n a cualquier camino vigilado por patrullas fronterizas. Por ello, la palabra se usa para nombrar tanto aut&#233;nticas murallas de piedra (provincia de Britania) como cadenas de fuertes de madera o piedra a cierta distancia unos de otros. Este &#250;ltimo modelo era el imperante en la vasta y peligrosa frontera con Germania libera, en aquellos lugares donde no se pod&#237;an emplear los grandes r&#237;os como frontera. Con el tiempo, los propios romanos llegaron a contratar a las tribus germ&#225;nicas como soldados para resguardar el limes.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_LUXOR_PEDIA</Tag>
		<English>Luxor Temple is a large Ancient Egyptian temple complex located on the east bank of the Nile River in the city today known as Luxor (ancient Thebes) and was founded in 1400 BCE. For centuries Thebes was the capital of the known world. Known in the Egyptian language as ipet resyt, or "the southern sanctuary." In Luxor there are six great temples, the four on the left bank are known to travellers and readers of travels as Goornah, Deir-el-Bahri, the Ramesseum, and Medinet Habu; and the two temples on the right bank are known as the Karnak and Luxor.[NEWLINE] [NEWLINE]To the rear of the temple are chapels built by Tuthmosis III, and Alexander. During the Roman era, the temple and its surroundings were a legionary fortress and the home of the Roman government in the area.</English>
		<French>Le temple de Louxor est un vaste complexe de temples de l'&#201;gypte antique, situ&#233; sur la rive est du Nil, dans la ville aujourd'hui connue sous le nom de Louxor (l'ancienne Th&#232;bes). Il fut fond&#233; en 1400 avant notre &#232;re. Th&#232;bes fut pendant des si&#232;cles la capitale du monde connu. En &#233;gyptien ancien, il est appel&#233; " ipet resyt ", ou " sanctuaire du Sud ". Louxor abrite six grands temples : les quatre situ&#233;s sur la rive gauche sont connus des voyageurs et des lecteurs de r&#233;cits de voyage sous les noms de Goornah, Deir el-Bahari, Ramess&#233;um et M&#233;dinet Habou ; les deux temples situ&#233;s sur la rive droite sont connus sous les noms de Karnak et Louxor.[NEWLINE][NEWLINE]&#192; l'arri&#232;re du temple se trouvent des chapelles construites par Thoutmosis III et Alexandre le Grand. &#192; l'&#233;poque romaine, le temple et ses environs servaient de forteresse l&#233;gionnaire et abritaient le gouvernement romain de la r&#233;gion.</French>
		<German>Der Luxor-Tempel (alt&#228;gyptisch Ipet-reset) ist eine Tempelanlage im heutigen Luxor in &#196;gypten. Er wurde ca. 1400 v. Chr. zur Zeit des Neuen Reichs errichtet und s&#252;dlicher Harem des Amun von Karnak genannt. Er war dem Gott Amun, seiner Gemahlin Mut und ihrem gemeinsamen Sohn, dem Mondgott Chons, geweiht.[NEWLINE][NEWLINE]Der Luxortempel erf&#252;llte im Wesentlichen zwei Funktionen. Einmal im Jahr – zum &#228;gyptischen Neujahrstag – wurde das Opet-Fest begangen. Die Statuen der G&#246;tter Amun, Mut und Chons wurden in tragbaren Barken vom 2,5 Kilometer entfernten Karnak-Tempel hierher gebracht. Die Feier dauerte anfangs 11 Tage, wurde aber in sp&#228;terer Zeit auf 27 Tage verl&#228;ngert. An den sogenannten Stationstempeln wurde eine Pause eingelegt und die Barken abgestellt. Das Ziel der Barke der Mut und des Chons waren die Kapellen direkt hinter der S&#228;ulenhalle. Nur die Amunbarke wurde ins Sanktuar gebracht.[NEWLINE][NEWLINE]Die zweite Funktion war die Vereinigung des K&#246;nigs mit seinem g&#246;ttlichen Ka. Es war die j&#228;hrliche Wiederholung – auch am Neujahrstag – der Verg&#246;ttlichung des K&#246;nigs, wie sie schon bei seiner Thronbesteigung erstmals vollzogen wurde.</German>
		<Italian>Il Tempio di Luxor &#232; un grande complesso templare dell'antico Egitto situato sulla riva orientale del fiume Nilo, nell'odierna citt&#224; di Luxor (l'antica Tebe), e fu fondato nel 1400 a.C. Per secoli Tebe fu la capitale del mondo conosciuto. In lingua egizia era nota come Ipet Resyt, ovvero "il santuario meridionale". A Luxor si trovano sei grandi templi: i quattro sulla riva sinistra sono noti ai viaggiatori e ai lettori di cronache di viaggio come Goornah, Deir el-Bahari, il Ramesseum e Medinet Habu; i due templi sulla riva destra sono noti come Karnak e Luxor.[NEWLINE][NEWLINE]Sul retro del tempio si trovano le cappelle costruite da Thutmose III e Alessandro Magno. Durante l'epoca romana, il tempio e i suoi dintorni fungevano da fortezza legionaria e sede del governo romano della zona.</Italian>
		<Spanish>El templo de Luxor, situado en el coraz&#243;n de la antigua Tebas, fue construido esencialmente bajo las dinast&#237;as XVIII y XIX egipcias. Estaba consagrado al dios Am&#243;n bajo sus dos aspectos de Am&#243;n-Ra. Las partes m&#225;s antiguas actualmente visibles remontan a Amenhotep III y a Rams&#233;s II. Seguidamente, nuevos elementos fueron a&#241;adidos por Shabako, Nectanebo I y la dinast&#237;a ptolemaica. En &#233;poca romana, el templo fue parcialmente transformado en campo militar. El edificio, uno de los mejores conservados del Nuevo Imperio egipcio, a&#250;n mantiene numerosas estructuras. Adem&#225;s del gran pilono, el visitante puede tambi&#233;n atravesar dos grandes peristilos y la columnata monumental que enlaza estos dos patios. El santuario propiamente dicho, residencia del Am&#243;n de Opet, al igual que las salas que conservan una gran parte de sus baldosas.[NEWLINE][NEWLINE]Forma parte del conjunto denominado Antigua Tebas con sus necr&#243;polis, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1979.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_MANDIR_PEDIA</Tag>
		<English>A Mandir, Devalayam, Devasthanam, or a Hindu temple is a place of worship for followers of Hinduism. A characteristic of most temples is the presence of murtis (statues) of the Hindu deity to whom the temple is dedicated. They are usually dedicated to one primary deity, the presiding deity, and other deities associated with the main deity. However, some temples are dedicated to several deities, and others are dedicated to murtis in an aniconic form. Many temples are in key geographical points, such as a hill top, near waterfalls, caves and rivers, because some believe the Puranas mention that "the gods always play where groves are near rivers, mountains, and springs".[NEWLINE][NEWLINE]The oldest temples that were built of brick and wood no longer exist. Stone later became the preferred material. Mandir construction and mode of worship is governed by Sanskrit scriptures called agamas, of which there are several, which deal with individual deities. There are substantial differences in architecture, customs, rituals and traditions in temples in different parts of India. During the consecration of a temple the presence of Brahman is invoked into the main deity of the temple, ritually making the deity and temple sacred.</English>
		<French>Un mandir, devalayam, devasthanam ou temple hindou est un lieu de culte pour les adeptes de l'hindouisme. La plupart des temples se caract&#233;risent par la pr&#233;sence de murtis (statues) de la divinit&#233; hindoue &#224; laquelle ils sont d&#233;di&#233;s. Ils sont g&#233;n&#233;ralement d&#233;di&#233;s &#224; une divinit&#233; principale, la divinit&#233; tut&#233;laire, et &#224; d'autres divinit&#233;s qui lui sont associ&#233;es. Cependant, certains temples sont d&#233;di&#233;s &#224; plusieurs divinit&#233;s, et d'autres &#224; des murtis sous une forme aniconique. De nombreux temples sont situ&#233;s dans des lieux g&#233;ographiques strat&#233;giques, comme au sommet d'une colline, pr&#232;s de cascades, de grottes et de rivi&#232;res, car certains pensent que les Puranas mentionnent que " les dieux jouent toujours l&#224; o&#249; les bosquets se trouvent pr&#232;s des rivi&#232;res, des montagnes et des sources ".[NEWLINE][NEWLINE]Les plus anciens temples, construits en brique et en bois, ont disparu. La pierre est devenue par la suite le mat&#233;riau de pr&#233;dilection. La construction des mandirs et les pratiques de culte sont r&#233;gies par des textes sacr&#233;s sanskrits appel&#233;s agamas, dont il existe plusieurs recueils, chacun traitant d'une divinit&#233; particuli&#232;re. L'architecture, les coutumes, les rituels et les traditions des temples varient consid&#233;rablement d'une r&#233;gion &#224; l'autre de l'Inde. Lors de la cons&#233;cration d'un temple, la pr&#233;sence de Brahman est invoqu&#233;e aupr&#232;s de la divinit&#233; principale, conf&#233;rant ainsi au temple et &#224; la divinit&#233; un caract&#232;re sacr&#233;.</French>
		<German>Ein Hindutempel (Mandir) ist ein Sakralbau der Anh&#228;nger des Hinduismus. Er ist gew&#246;hnlich religi&#246;sen und spirituellen Handlungen vorbehalten. Im Hinduismus repr&#228;sentiert der Tempel den Kosmos schlechthin. Im Tempel "ber&#252;hren" sich die Welt der G&#246;tter und die Welt der Menschen. Im Gegensatz zu den Hausriten ist der Tempelbesuch jedoch nicht obligatorisch. Es gibt fromme Hindus, die nie oder selten in einen Tempel gehen.[NEWLINE] [NEWLINE]In den Tempeln dienen Priester verschiedenen Ranges. In den gro&#223;en Heiligt&#252;mern &#252;berl&#228;sst man die technischen Handlungen den Assistenten des Hauptpriesters - oft Personen geringen Ansehens. Bade- und Feuerzeremonien werden von Veda-kundigen Priestern ausgef&#252;hrt. Andere Priester sind auf die Rezitation spezialisiert, andere (nicht zwangsl&#228;ufig brahmanische) Helfer sind f&#252;r die Salbung eines Bildes zust&#228;ndig.[NEWLINE] [NEWLINE]Auch in schnellwachsenden Gro&#223;st&#228;dten haben Kaufleute und Landbesitzer immer Tempel gegr&#252;ndet und Dichter, T&#228;nzer und Sanskritgelehrte beg&#252;nstigt. Das Stiften von Tempeln geh&#246;rt zu den religi&#246;s verdienstvollen Handlungen. Neben den riesigen Tempelkomplexen und Pilgerzentren wie Tirumala Tirupati gibt es tausende von sehr einfachen Dorftempeln, in denen weniger gebildete Dorf-Brahmanen ihren Dienst verrichten. Der Zugang zu den Tempeln f&#252;r Unber&#252;hrbare (Kastenlose) hat sich im modernen Indien verbessert.</German>
		<Italian>Un Mandir, Devalayam, Devasthanam o tempio ind&#249; &#232; un luogo di culto per i seguaci dell'induismo. Una caratteristica della maggior parte dei templi &#232; la presenza di murti (statue) della divinit&#224; ind&#249; a cui il tempio &#232; dedicato. Solitamente sono dedicati a una divinit&#224; principale, la divinit&#224; presiedente, e ad altre divinit&#224; associate a essa. Tuttavia, alcuni templi sono dedicati a diverse divinit&#224;, mentre altri sono dedicati a murti in forma aniconica. Molti templi sorgono in punti geografici strategici, come la cima di una collina, vicino a cascate, grotte e fiumi, perch&#233; alcuni credono che i Purana menzionino che "gli dei giocano sempre dove i boschi sono vicini a fiumi, montagne e sorgenti".[NEWLINE][NEWLINE]I templi pi&#249; antichi, costruiti in mattoni e legno, non esistono pi&#249;. In seguito, la pietra divenne il materiale preferito. La costruzione dei Mandir e le modalit&#224; di culto sono regolate dalle scritture sanscrite chiamate Agama, di cui ne esistono diverse, che trattano di singole divinit&#224;. Esistono notevoli differenze nell'architettura, nei costumi, nei rituali e nelle tradizioni dei templi nelle diverse regioni dell'India. Durante la consacrazione di un tempio, la presenza di Brahman viene invocata nella divinit&#224; principale, rendendo ritualmente sacri sia la divinit&#224; che il tempio stesso.</Italian>
		<Spanish>Un Mandir, Devalayam, o Devasthanam, es un lugar de culto para los seguidores del hinduismo.[NEWLINE][NEWLINE]Una caracter&#237;stica de la mayor&#237;a de los templos de este tipo es la presencia de murtis (estatuas) de la deidad hind&#250; a la que el templo est&#225; dedicado. Por lo general, el templo est&#225; dedicado a una deidad principal, (la deidad que lo preside), y a otras deidades asociadas con la principal. Sin embargo, algunos templos est&#225;n dedicados a varios dioses. Muchos templos se encuentran en los principales puntos geogr&#225;ficos, como la cima de una colina, cerca de cascadas, cuevas y r&#237;os, porque los creyentes suelen opinar que "los dioses aparecen en la naturaleza".[NEWLINE][NEWLINE]Datan de los siglos IV y V despu&#233;s de Cristo, pero los templos m&#225;s antiguos de este tipo que fueron construidos se han perdido. M&#225;s tarde, la piedra se convirti&#243; en el material preferido para construir esta clase de templos. Los m&#225;s antiguos marcaron la transici&#243;n de la religi&#243;n v&#233;dica al hinduismo. La construcci&#243;n de los mandires y el modo de culto se rige por las escrituras s&#225;nscritas llama Agamas, de los cuales hay varios, que se relacionan con las deidades individuales. Existen diferencias sustanciales en la arquitectura, las costumbres, los rituales y las tradiciones de los templos seg&#250;n la parte de la India en la que est&#233; localizado el templo.[NEWLINE][NEWLINE]Estos templos hind&#250;es se dividen generalmente en cuatro estilos arquitect&#243;nicos principales: el estilo Dravida (del sur de la India), el estilo Nagara (del norte de la India), el estilo Vesara (mezcla del Dravida y el Nagara) y la arquitectura Kalinga, localizado en el antiguo reino Kalinga. (ej.:el templo de Oressa)</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_MANUFAKTUR_PEDIA</Tag>
		<English>The word manufacturing means "produce by hand." Cities finally develope, in cause of large commercial links and the advent of manufactories newer and more advanced production methods and the foundations of a more efficient economic system. The factories from the second Century BC employed an unknown number of slaves.</English>
		<French>Le terme " manufacturing " signifie " produire &#224; la main ". Les villes se d&#233;veloppent finalement gr&#226;ce &#224; d'importants &#233;changes commerciaux et &#224; l'av&#232;nement des manufactures, de m&#233;thodes de production plus modernes et plus avanc&#233;es, et &#224; la mise en place d'un syst&#232;me &#233;conomique plus efficace. Les manufactures du IIe si&#232;cle avant J.-C. employaient un nombre ind&#233;termin&#233; d'esclaves.</French>
		<German>Das Wort Manufaktur bedeutet "mit der Hand produzieren". In St&#228;dten entwickelten sich schlie&#223;lich durch gro&#223;e Handelsverkn&#252;pfungen und sp&#228;ter das Aufkommen von Manufakturen die Grundlagen von neueren, fortschrittlicheren Produktionsmethoden und die Grundlagen eines effizienteren Wirtschaftssystems. [NEWLINE][NEWLINE]Die Etrusker waren ein antikes Volk, das im n&#246;rdlichen Mittelitalien im Raum der heutigen Regionen Toskana, Umbrien und Latium lebte.[NEWLINE][NEWLINE]Die Etrusker haben mit Terra-Nigra bronzezeitliche Gef&#228;&#223;e nachgebildet. Importierte Bronze war nur f&#252;r reiche Etrusker erschwinglich. Die R&#246;mer &#252;bernahmen nach und nach diese Fertigungsf&#228;higkeit und begannen daraus Hausgebrauchsartikel in gr&#246;&#223;eren Mengen anzufertigen. &#220;berall in Europa wo es r&#246;mische Lager gab, gr&#228;bt man heute noch diese Tongegenst&#228;nde aus.[NEWLINE][NEWLINE]Die sch&#246;nsten St&#252;cke wurden in Carnuntum ausgegraben. Carnuntum war das Verwaltungszentrum des Legionslagers Vindobona aus der Zeit 1 Jhd. n. Chr.. Die R&#246;mer waren ca. 350 Jahre lang im Wiener Raum.[NEWLINE][NEWLINE]Die Manufakturen, die ab dem 2. Jahrhundert v. Chr. entstanden, besch&#228;ftigten Sklaven in unbekannter Anzahl.[NEWLINE][NEWLINE]Die letzte r&#246;mische Manufaktur ist durch den Ausbruch des Vesuvs in Pompei im Jahre 79 n. Chr. vernichtet worden. Auch das Rezept ging dadurch verloren. Seit dieser Zeit war niemand mehr imstande Terra-Nigra herzustellen.</German>
		<Italian>Il termine "manifattura" significa "produrre a mano". Le citt&#224; si svilupparono grazie a intensi scambi commerciali e all'avvento delle manifatture, che portarono allo sviluppo di metodi di produzione pi&#249; nuovi e avanzati e alla creazione di un sistema economico pi&#249; efficiente. Le manifatture del II secolo a.C. impiegavano un numero imprecisato di schiavi.</Italian>
		<Spanish>La manufactura (del lat&#237;n manus, mano, y factura, hechura), llamada tambi&#233;n fabricaci&#243;n, es una fase de la producci&#243;n econ&#243;mica de los bienes econ&#243;micos que se produce bajo todos los tipos de sistemas econ&#243;micos; y es una actividad tan propia del ser humano que lo define como espe&#243;n, y se privilegiaba la industria pesada sobre la de bienes de consumo. En las econom&#237;as modernas, la fabricaci&#243;n discurre bajo alg&#250;n grado de regulaci&#243;n gubernamental.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_MARKTHALLE_PEDIA</Tag>
		<English>In Roman antiquity, the building type of the basilica was used as a market hall and court building. The oldest example is the Basilica Porcia, erected in Rome in 184 BC. The Roman market hall was and is the place of a covered market and at the same time multifunctional, because here also the jurisprudence takes place.[NEWLINE][NEWLINE]The predecessor of the Roman market is the Greek Stoa. It was developed in the 7th century BC in Greece with the open two-aisle colonnade (Stoa) as a new building type, which from the 5th century BC had the function of a market hall, such as the halls The Agora in Athens.[NEWLINE][NEWLINE]The structure of the basilica shows a three-part structure consisting of two side aisles and a higher center nave. The apsis of the half-bridge cultivation at the end of the central nave serves as the seat of the judge or market supervisor.[NEWLINE][NEWLINE]Later the Christians adopt this type of building as the basis of their god houses.</English>
		<French>Dans l'Antiquit&#233; romaine, la basilique servait &#224; la fois de halle et de tribunal. Le plus ancien exemple est la basilique Porcia, &#233;rig&#233;e &#224; Rome en 184 av. J.-C. La halle romaine &#233;tait, et est encore, un lieu de march&#233; couvert, mais aussi un espace multifonctionnel, car c'est l&#224; que se d&#233;roulaient &#233;galement les audiences judiciaires.[NEWLINE][NEWLINE]L'anc&#234;tre du march&#233; romain est le stoa grec. Apparu en Gr&#232;ce au VIIe si&#232;cle av. J.-C., le stoa, avec sa colonnade ouverte &#224; deux nefs, constituait un nouveau type de b&#226;timent. D&#232;s le Ve si&#232;cle av. J.-C., il remplissait la fonction de halle, &#224; l'instar des salles de l'Agora d'Ath&#232;nes.[NEWLINE][NEWLINE]La structure de la basilique pr&#233;sente une architecture tripartite compos&#233;e de deux bas-c&#244;t&#233;s et d'une nef centrale sur&#233;lev&#233;e. L'abside, &#224; l'extr&#233;mit&#233; de la nef centrale, servait de si&#232;ge au juge ou au commissaire du march&#233;.[NEWLINE][NEWLINE]Plus tard, les chr&#233;tiens adopt&#232;rent ce type d'&#233;difice comme base pour leurs lieux de culte.</French>
		<German>In der r&#246;mischen Antike entstand der Geb&#228;udetyp der Basilika, die als Markthalle und Gerichtsgeb&#228;ude genutzt wurde. Das &#228;lteste Beispiel ist die Basilica Porcia, die 184 v. Chr. in Rom errichtet wurde. Die r&#246;mischen Markthalle war und ist Ort eines &#252;berdachten Marktes und zugleich multifunktional, denn hier findet auch die Rechtssprechung statt.[NEWLINE][NEWLINE]Vorl&#228;ufer der r&#246;mischen Markthalle ist die griechische Stoa. Sie wurde im 7. Jahrhundert v. Chr. in Griechenland mit der offenen zweischiffigen S&#228;ulenhalle (Stoa) als ein neuer Bautyp entwickelt, der ab dem 5. Jahrhundert v. Chr. die Funktion einer Markthalle besa&#223;, wie z. B. die Hallen auf der Agora in Athen. [NEWLINE][NEWLINE]Der Aufri&#223; der Basilika zeigt einen dreiteiligen Aufbau aus zwei Seitenschiffen und h&#246;hergestelltem Mittelschiff.. Die Apsis- der halbrunde Anbau ans Ende des Mittelschiffs- dient als Sitz des Richters oder Marktaufsehers. [NEWLINE][NEWLINE]Sp&#228;ter &#252;bernehmen die Christen diesen Bautypus als Grundlage ihrer Gottesh&#228;user.</German>
		<Italian>Nell'antichit&#224; romana, la tipologia edilizia della basilica veniva utilizzata come mercato coperto e sede del tribunale. L'esempio pi&#249; antico &#232; la Basilica Porcia, eretta a Roma nel 184 a.C. Il mercato romano era ed &#232; tuttora un luogo di mercato coperto e al contempo multifunzionale, poich&#233; vi si svolgevano anche le attivit&#224; giudiziarie.[NEWLINE][NEWLINE]Il predecessore del mercato romano &#232; la sto&#224; greca. Sviluppatasi nel VII secolo a.C. in Grecia con il colonnato aperto a due navate (sto&#224;), divenne una nuova tipologia edilizia che, a partire dal V secolo a.C., assunse la funzione di mercato coperto, analogamente alle sale dell'agor&#224; di Atene.[NEWLINE][NEWLINE]La struttura della basilica presenta una tripartizione composta da due navate laterali e una navata centrale pi&#249; alta. L'abside del semicolonnato alla fine della navata centrale fungeva da sede del giudice o del sovrintendente del mercato.[NEWLINE][NEWLINE]Successivamente, i cristiani adottarono questa tipologia edilizia come base per i loro luoghi di culto.</Italian>
		<Spanish>El t&#233;rmino bas&#237;lica proviene del lat&#237;n basilica que a su vez deriva del griego "fon&#233;ticamente/basilik&#233;" que significa 'regia o real', y viene a ser una elipsis de la expresi&#243;n completa "basilik&#233; oik&#237;a" que quiere decir casa real. Una bas&#237;lica era un suntuoso edificio p&#250;blico que en Grecia y Roma sol&#237;a destinarse al tribunal, y que en las ciudades romanas ocupaba un lugar preferente en el foro.[NEWLINE][NEWLINE]M&#225;s adelante, los cristianos aprovecharon la forma basilical y, en muchos casos, los propios edificios romanos para utilizarlos como recinto religioso oficial para la celebraci&#243;n de la liturgia. Despu&#233;s de que el Imperio romano se volviese oficialmente cristiano, el t&#233;rmino se us&#243; tambi&#233;n para referirse a iglesias, generalmente grandes o importantes, a las que se hab&#237;an otorgado ritos especiales y privilegios en materia de culto. En este sentido se utiliza hoy la denominaci&#243;n, tanto desde el punto de vista arquitect&#243;nico, como religioso.[NEWLINE][NEWLINE]La bas&#237;lica romana tuvo m&#250;ltiples usos, dedic&#225;ndose a mercado, lugar de transacciones financieras, culto o, m&#225;s ordinariamente, a la administraci&#243;n de justicia; tambi&#233;n se utilizaba como lugar de reuni&#243;n de los ciudadanos para tratar asuntos comunes.[NEWLINE][NEWLINE]En cuanto a su concepci&#243;n arquitect&#243;nica, se trataba de una gran sala rectangular compuesta por una o m&#225;s naves (siempre en n&#250;mero impar), en este segundo caso, la central era m&#225;s ancha y alta y estaba soportada por columnas. La diferencia de alturas se aprovechaba para abrir huecos de iluminaci&#243;n en la parte alta de los muros. En uno de los extremos de la nave principal exist&#237;a una exedra o &#225;bside, donde se instalaba la presidencia, mientras que la entrada se efectuaba por el extremo opuesto a trav&#233;s de un p&#243;rtico.[NEWLINE][NEWLINE]Tras el edicto de Mil&#225;n de 313 promulgado por Constantino el Grande (313-337) el Imperio romano permite el culto de la religi&#243;n cristiana. A partir de entonces los cristianos utilizan la tipolog&#237;a arquitect&#243;nica basilical para la construcci&#243;n de los nuevos templos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_MARTYRION_PEDIA</Tag>
		<English>A martyrium (Latin) or martyrion (Greek), plural martyria, is a church or shrine built over the tomb of a Christian martyr. It is associated with a specific architectural form, centered on a central element and thus built on a central plan, that is, of a circular or sometimes octagonal or cruciform shape. Martyria, mostly small, were very common after the early 4th century, when Constantine became the first Roman emperor to declare religious tolerance for Christianity in the Roman Empire. Martyria had no standard architectural plan, and are found in a wide variety of designs. There was often a sunken floor, or part of it, to bring the faithful closer to the remains of the saint, and a small opening, the fenestella, going from the altar-stone to the grave itself.</English>
		<French>Le martyrion, &#233;galement martyrium, est un b&#226;timent ou une partie d'un b&#226;timent dans un lieu qui &#233;tait ou est &#233;troitement li&#233; &#224; la vie ou &#224; la relique d'un martyr. Ces lieux peuvent &#234;tre des tombeaux, des &#233;glises fun&#233;raires, des cryptes et des mausol&#233;es. On les trouve principalement en Palestine, en Syrie, en Arm&#233;nie, en Asie Mineure et dans d'autres r&#233;gions de l'Occident chr&#233;tien. Les martyres, pour la plupart mineurs, sont devenus tr&#232;s courants apr&#232;s le d&#233;but du IVe si&#232;cle, lorsque Constantin est devenu le premier empereur romain &#224; d&#233;clarer la tol&#233;rance religieuse envers le christianisme dans l'Empire romain. Martyria n'avait pas de plan architectural standard et on peut la retrouver dans une grande vari&#233;t&#233; de conceptions. Il y avait souvent un sol en contrebas ou une partie de celui-ci pour rapprocher les fid&#232;les de la d&#233;pouille du saint, et une petite ouverture, la fenestella, menant de la pierre de l'autel au tombeau lui-m&#234;me. Les martyres les plus c&#233;l&#232;bres incluent l'&#233;glise de la Nativit&#233; &#224; Bethl&#233;em, l'&#233;glise du Saint-S&#233;pulcre &#224; J&#233;rusalem et la basilique Saint-Pierre &#224; Rome.</French>
		<German>Das Martyrion, auch Martyrium ist ein Bauwerk oder Teil eines Bauwerks an einem Ort, der mit dem Leben oder der Reliquie eines M&#228;rtyrers in enger Beziehung stand oder steht. Diese Orte k&#246;nnen Gr&#228;ber, Grabeskirchen, Krypten und Mausoleen sein. Sie befinden sich vor allem in Pal&#228;stina, Syrien, Armenien, Kleinasien und weiteren Gebieten des christlichen Abendlandes. Die meist kleinen Martyrien waren nach dem fr&#252;hen 4. Jahrhundert sehr verbreitet, als Konstantin der erste r&#246;mische Kaiser war, der im R&#246;mischen Reich religi&#246;se Toleranz gegen&#252;ber dem Christentum erkl&#228;rte. Martyria hatte keinen Standardarchitekturplan und ist in einer Vielzahl von Designs zu finden. Es gab oft einen versunkenen Boden oder einen Teil davon, um die Gl&#228;ubigen n&#228;her an die &#220;berreste des Heiligen heranzuf&#252;hren, und eine kleine &#214;ffnung, die Fenestella, die vom Altarstein zum Grab selbst f&#252;hrte. Zu den bekanntesten Martyria geh&#246;ren die Geburtskirche Christi in Bethlehem, die Grabeskirche in Jerusalem und der Petersdom in Rom.</German>
		<Italian>Il martirio, o martirium, &#232; un edificio o parte di un edificio situato in un luogo che &#232; stato o &#232; strettamente legato alla vita o alle reliquie di un martire. Questi luoghi possono essere tombe, chiese funerarie, cripte e mausolei. Si trovano principalmente in Palestina, Siria, Armenia, Asia Minore e altre aree dell'Occidente cristiano. I martiri, per lo pi&#249; di piccole dimensioni, divennero molto comuni dopo l'inizio del IV secolo, quando Costantino divenne il primo imperatore romano a dichiarare la tolleranza religiosa nei confronti del cristianesimo nell'Impero romano. Martyria non aveva un piano architettonico standard e pu&#242; essere trovata in una variet&#224; di stili. Spesso era presente un pavimento o una parte di esso incavato per avvicinare i fedeli alle spoglie del santo, e una piccola apertura, la fenestella, che conduceva dalla pietra dell'altare alla tomba vera e propria. Tra i martiri pi&#249; famosi si ricordano la Chiesa della Nativit&#224; a Betlemme, la Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme e la Basilica di San Pietro a Roma.</Italian>
		<Spanish>El martyrion, tambi&#233;n martyrium, es un edificio o parte de un edificio en un lugar que estuvo o est&#225; estrechamente relacionado con la vida o la reliquia de un m&#225;rtir. Estos lugares pueden ser tumbas, iglesias funerarias, criptas y mausoleos. Se encuentran principalmente en Palestina, Siria, Armenia, Asia Menor y otras zonas del Occidente cristiano. Los martirios, en su mayor&#237;a peque&#241;os, se volvieron muy comunes despu&#233;s de principios del siglo IV, cuando Constantino se convirti&#243; en el primer emperador romano en declarar la tolerancia religiosa hacia el cristianismo en el Imperio Romano. Martyria no ten&#237;a un plan arquitect&#243;nico est&#225;ndar y se puede encontrar en una variedad de dise&#241;os. A menudo hab&#237;a un suelo hundido o parte de &#233;l para acercar a los fieles a los restos del santo, y una peque&#241;a abertura, la fenestella, que conduc&#237;a desde la piedra del altar hasta la tumba misma. Los martirios m&#225;s famosos incluyen la Iglesia de la Natividad en Bel&#233;n, la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusal&#233;n y la Bas&#237;lica de San Pedro en Roma.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_MAUSOLEUM_PEDIA</Tag>
		<English>A mausoleum is an external free-standing building constructed as a monument enclosing the interment space or burial chamber of a deceased person or persons. A monument without the interment is a cenotaph. A mausoleum may be considered a type of tomb or the tomb may be considered to be within the mausoleum. The word derives from the Mausoleum of Halicarnassus (near modern-day Bodrum in Turkey), the grave of King Mausolus, the Persian satrap of Caria, whose large tomb was one of the Seven Wonders of the Ancient World.[NEWLINE][NEWLINE]Historically, mausolea were, and still may be, large and impressive constructions for a deceased leader or other person of importance. However, smaller mausolea soon became popular with the gentry and nobility in many countries. In the Roman Empire, these were often ranged in necropoleis or along roadsides: the via Appia Antica retains the ruins of many private mausolea for miles outside Rome. However, the practice fell out of use when Christianity became dominant.</English>
		<French>Un mausol&#233;e est un &#233;difice ext&#233;rieur ind&#233;pendant, construit comme un monument abritant la s&#233;pulture d'une ou plusieurs personnes. Un monument sans s&#233;pulture est un c&#233;notaphe. Un mausol&#233;e peut &#234;tre consid&#233;r&#233; comme un type de tombe, ou inversement, la tombe peut &#234;tre consid&#233;r&#233;e comme &#233;tant &#224; l'int&#233;rieur du mausol&#233;e. Le mot d&#233;rive du mausol&#233;e d'Halicarnasse (pr&#232;s de l'actuelle Bodrum, en Turquie), le tombeau du roi Mausole, satrape perse de Carie, dont le vaste tombeau figurait parmi les sept merveilles du monde antique. Historiquement, les mausol&#233;es &#233;taient, et peuvent encore &#234;tre, des constructions imposantes et impressionnantes &#233;rig&#233;es pour un dirigeant d&#233;funt ou une autre personnalit&#233; importante. Cependant, des mausol&#233;es plus modestes devinrent rapidement populaires aupr&#232;s de la noblesse et de la gentry dans de nombreux pays. Dans l'Empire romain, ils &#233;taient souvent regroup&#233;s dans des n&#233;cropoles ou le long des routes : la voie Appienne conserve les ruines de nombreux mausol&#233;es priv&#233;s sur plusieurs kilom&#232;tres aux alentours de Rome. Cependant, cette pratique tomba en d&#233;su&#233;tude lorsque le christianisme devint dominant.</French>
		<German>Ein Mausoleum ist ein monumentales Grabmal in Geb&#228;udeform. Der Name leitet sich von dem prachtvollen Grabmal des K&#246;nigs Mausolos von Karien (geh&#246;rte damals zu Persien) her. Das Grabmal lie&#223; dessen Witwe, Artemisia in Halikarnassos in der Mitte des 4. Jahrhunderts vor Christus errichten. In der Antike galt es als eines der Sieben Weltwunder. Ber&#252;hmte antike Mausoleen sind das Mausoleum des Augustus in Rom, das Mausoleum des Theoderich und das Mausoleum der Galla Placidia in Ravenna.</German>
		<Italian>Un mausoleo &#232; un edificio esterno indipendente, costruito come monumento che racchiude lo spazio di sepoltura o la camera funeraria di una o pi&#249; persone defunte. Un monumento senza sepoltura &#232; un cenotafio. Un mausoleo pu&#242; essere considerato un tipo di tomba, oppure la tomba pu&#242; essere considerata all'interno del mausoleo. La parola deriva dal Mausoleo di Alicarnasso (vicino all'odierna Bodrum in Turchia), la tomba del re Mausolo, satrapo persiano della Caria, la cui grande tomba era una delle Sette Meraviglie del Mondo Antico. Storicamente, i mausolei erano, e possono ancora essere, costruzioni grandi e imponenti per un leader defunto o altra persona importante. Tuttavia, i mausolei pi&#249; piccoli divennero presto popolari tra la nobilt&#224; e la borghesia in molti paesi. Nell'Impero Romano, questi erano spesso disposti in necropoli o lungo i bordi delle strade: la Via Appia Antica conserva le rovine di molti mausolei privati per chilometri fuori Roma. Tuttavia, questa pratica cadde in disuso quando il cristianesimo divenne la religione dominante.</Italian>
		<Spanish>El mausoleo es un monumento funerario y sepulcro suntuoso. Etimol&#243;gicamente proviene del lat&#237;n: Mausol?um, sepulcro de Mausolo, rey de Caria, quien se hizo construir el famoso Mausoleo de Halicarnaso, una de las llamadas Siete Maravillas del Mundo. Mausolo era uno de los pr&#237;ncipes m&#225;s ricos y poderosos de su tiempo; a su muerte fue tan llorado por su esposa Artemisa II que &#233;sta para enaltecer la memoria de su amado, mand&#243; construir en Halicarnaso un magn&#237;fico sepulcro, cuyo esplendor eclipsaba todo lo que en este g&#233;nero se hab&#237;a visto hasta entonces. Med&#237;a 400 pies de circunferencia, 140 de altura y conten&#237;a en su recinto 36 columnas. La pir&#225;mide que coronaba el monumento ten&#237;a por remate un carro de m&#225;rmol tirado por cuatro caballos. Muchos c&#233;lebres escultores, Timoteo, Escopas y Leocares, entre otros, lo hab&#237;an enriquecido con estatuas y bajorrelieves. Desde entonces el nombre de Mausoleo ha sido aplicado a todos los monumentos f&#250;nebres levantados en honor de un pr&#237;ncipe u otro personaje notable.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_MEMNONIUM_PEDIA</Tag>
		<English>Mansions of Millions of Years were expected to serve the kings forever–the Mansion of Amenhotep III's was also called Divine Temple of Eternity – not so much as a physical structures perhaps, though much care and labour had been invested in their erection, but as places where the king was in the company of the gods, meeting them when they periodically left their sanctuaries and were carried in processions by the royal mortuary temples.[NEWLINE][NEWLINE]Being in close proximity to the gods was certainly one of the main features of the Mansions. The dead king, like any other 'justified' human was identified with Osiris, being referred to in his tomb as Osiris-king (wsr-nsw) followed by his name. In Thebes he also merged with Amen-Re. This apparently did not mean that he was one with these gods, but rather that he was part of their retinue, joining for instance the ennead of minor deities.[NEWLINE][NEWLINE]At Thebes one of the year's religious highlights was the Amen procession from Karnak to Luxor, when the god left his temple and was carried in his bark by all the royal Mansions standing side by side. Since the reign of Hatshepsut he also entered them all, one after the other.[NEWLINE]The pharaohs not only shared their Mansions of Millions of Years with the gods but at times also with a deified predecessor. Ramses III built a chapel for Ramses II in his mortuary temple at Medinet Habu.</English>
		<French>Les Demeures des Millions d'Ann&#233;es &#233;taient cens&#233;es servir les rois &#224; jamais – la Demeure d'Amenhotep III &#233;tait &#233;galement appel&#233;e Temple Divin de l'&#201;ternit&#233; – moins comme des structures physiques, bien que leur &#233;rection ait n&#233;cessit&#233; un soin et un travail consid&#233;rables, que comme des lieux o&#249; le roi c&#244;toyait les dieux, les rencontrant lorsqu'ils quittaient p&#233;riodiquement leurs sanctuaires pour &#234;tre port&#233;s en procession par les temples fun&#233;raires royaux.[NEWLINE][NEWLINE]La proximit&#233; des dieux &#233;tait assur&#233;ment l'une des principales caract&#233;ristiques des Demeures. Le roi d&#233;funt, comme tout &#234;tre humain " justifi&#233; ", &#233;tait identifi&#233; &#224; Osiris, son tombeau &#233;tant d&#233;sign&#233; comme Osiris-roi (wsr-nsw) suivi de son nom. &#192; Th&#232;bes, il &#233;tait &#233;galement associ&#233; &#224; Amon-R&#234;. Cela ne signifiait apparemment pas qu'il ne faisait qu'un avec ces dieux, mais plut&#244;t qu'il faisait partie de leur entourage, rejoignant par exemple l'enn&#233;ade des divinit&#233;s mineures.[NEWLINE][NEWLINE]&#192; Th&#232;bes, l'un des moments religieux marquants de l'ann&#233;e &#233;tait la procession d'Amon de Karnak &#224; Louxor, lors de laquelle le dieu quittait son temple et &#233;tait transport&#233; dans sa barque par toutes les demeures royales align&#233;es. Depuis le r&#232;gne d'Hatchepsout, il y p&#233;n&#233;trait &#233;galement tour &#224; tour.[NEWLINE][NEWLINE]Les pharaons partageaient non seulement leurs demeures des Millions d'Ann&#233;es avec les dieux, mais parfois aussi avec un pr&#233;d&#233;cesseur divinis&#233;. Rams&#232;s III fit construire une chapelle pour Rams&#232;s II dans son temple fun&#233;raire de M&#233;dinet Habou.</French>
		<German>Das Haus der Millionen (auch Haus der Millionen von Jahren, Millionenjahrhaus) ist ein Begriff, der am Ende des Mittleren Reiches der &#228;gyptischen Geschichte auftaucht und einen Tempel f&#252;r den K&#246;nigskult benennt sowie dann vor allem im Neuen Reich den k&#246;niglichen Totentempel, aber auch andere Tempel des K&#246;nigskultes bezeichnet. In ihnen wurde im Kultbild und den Wandreliefs eine mystische Vereinigung des K&#246;nigs mit einer m&#228;chtigen Gottheit, wie Amun, Osiris, Ptah oder anderer, dargestellt, die im Glauben die Fortexistenz des K&#246;nigs bewirkte.[NEWLINE] [NEWLINE]Die meisten Millionenjahrh&#228;user lagen einst parallel zum Nil jenseits des Tals der K&#246;nige in Theben-West, aber auch in Memphis (Amenophis III., Ramses II.), Abydos (Sethos I., Ramses II.), Soleb (Amenophis III.) und Abu Simbel (Ramses II.). Hier setzten sich die K&#246;nige (Pharaonen) schon zu ihren Lebzeiten ein Denkmal, in dem sie verehrt wurden. In den Millionenjahrh&#228;usern fanden regelm&#228;&#223;ige Barkenprozessionen statt, bei denen das Kultbild des betreffenden Gottes in den Tempel gebracht wurde.[NEWLINE][NEWLINE]Der Tempel des Amenophis III., auch Memnoneion oder Amenophium, war einst mit 385.000 Quadratmetern der gr&#246;&#223;te jemals in &#196;gypten erbaute Tempel. Er war der Gedenktempel f&#252;r den K&#246;nig (Pharao) Amenophis III. und befand sich in Theben, genauer in Theben-West etwa drei Kilometer westlich des Nils.[NEWLINE] [NEWLINE]Wie der Luxor-Tempel wurde er von Amenophis (Sohn des Hapu), Baumeister und Architekt unter Amenophis III. entworfenen und erbaut. Kenntnisse &#252;ber diesen Tempel erhielt man durch eine von dem &#196;gyptologen Flinders Petrie 1896 westlich des ehemaligen Tempelstandorts gefundenen gro&#223;en Stele, auf der der Pharao die Statuen seines Totentempels beschreiben lie&#223;. Heute ist neben den noch an ihrem urspr&#252;nglichen Standort befindlichen Zwillingsstatuen des K&#246;nigs Amenophis III. an der Ostseite des Tempels, den sogenannten Memnonkolossen, kaum etwas erhalten. Diese standen urspr&#252;nglich vor dem ersten Pylon des Tempels.</German>
		<Italian>Le Dimore Milioni di Anni erano destinate a servire i re per sempre – la Dimora di Amenhotep III era anche chiamata Tempio Divino dell'Eternit&#224; – non tanto come strutture fisiche, sebbene molta cura e lavoro fossero stati investiti nella loro costruzione, quanto piuttosto come luoghi in cui il re si trovava in compagnia degli d&#232;i, incontrandoli quando questi lasciavano periodicamente i loro santuari e venivano trasportati in processione dai templi funerari reali.[NEWLINE][NEWLINE]La vicinanza agli d&#232;i era certamente una delle caratteristiche principali delle Dimore. Il re defunto, come ogni altro essere umano "giustificato", veniva identificato con Osiride, e nella sua tomba veniva indicato come Osiride-re (wsr-nsw) seguito dal suo nome. A Tebe veniva anche associato ad Amon-Ra. Questo apparentemente non significava che fosse tutt'uno con questi d&#232;i, ma piuttosto che faceva parte del loro seguito, unendosi ad esempio all'enneade delle divinit&#224; minori.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]A Tebe, uno dei momenti religiosi pi&#249; importanti dell'anno era la processione di Amon da Karnak a Luxor, durante la quale il dio lasciava il suo tempio e veniva trasportato sulla sua barca da tutte le dimore reali disposte una accanto all'altra. Dal regno di Hatshepsut, egli entr&#242; in tutte queste dimore, una dopo l'altra.[NEWLINE]I faraoni non solo condividevano le loro dimore millenarie con gli d&#232;i, ma a volte anche con un predecessore divinizzato. Ramses III fece costruire una cappella per Ramses II nel suo tempio funerario a Medinet Habu.</Italian>
		<Spanish>Un Templo funerario es un templo construido en zonas adyacentes o en la vecindad de las tumbas reales en el Antiguo Egipto. Estaban destinados a las ofrendas y al culto de un difunto, nomalmente un fara&#243;n deificado.[NEWLINE][NEWLINE]Estos templos fueron dise&#241;ados para conmemorar a un fara&#243;n por quien fueron construidos, as&#237; como para su uso para el culto del fara&#243;n despu&#233;s de su desaparici&#243;n y viaje al M&#225;s All&#225;.[NEWLINE][NEWLINE]Durante el Imperio Antiguo, con la concepci&#243;n de las pir&#225;mides como monumentos cerrados, fue necesario construir edificios auxiliares para realizar las ofrendas a los difuntos. Se construyeron capillas a este fin que se convertir&#237;an en santuarios funerarios de un dios. En el caso de las pir&#225;mides de Guiza, durante la dinast&#237;a IV, se constru&#237;an los templos funerarios al lado de cada pir&#225;mide y se un&#237;an a los templos del valle a trav&#233;s de una calzada monumental.[NEWLINE][NEWLINE]El fara&#243;n Sahura de la dinast&#237;a V en su complejo piramidal de Abusir fij&#243; las caracter&#237;sticas del templo funerario que seguir&#237;an construcciones posteriores. Constaba de una c&#225;mara alargada, como santuario, con falsa puerta, seguida de una c&#225;mara con cinco nichos que pod&#237;an tener puertas, para albergar estatuas divinas y reales y un patio porticado con columnas rematadas en capitel y un corredor donde los muros dispon&#237;an relieves pol&#237;cromos que representaban actividades diversas, como escenas religiosas donde Sahura presenta ofrendas a las divinidades mayores que alternan con escenas de guerra en donde el soberano, bajo la forma de esfinge arrasa a los enemigos de Egipto, especialmente a los libios.[NEWLINE][NEWLINE]Los templos funerarios m&#225;s famosos y evolucionados, conocidos como mansiones de millones de a&#241;os por los antiguos egipcios, son el templo funerario de Mentuhotep II de la dinast&#237;a XI, el Dyeser-Dyeseru o templo funerario de Hatshepsut de la dinast&#237;a XVIII o el Ramesseum encargado por Rams&#233;s II de la dinast&#237;a XIX.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_MILITARY_ACADEMY_SPARTA_PEDIA</Tag>
		<English>The agoge was the rigorous education and training regimen mandated for all male Spartan citizens, except for the firstborn son in the ruling houses, Eurypontid and Agiad. The training involved learning stealth, cultivating loyalty to one's group, military training (e.g. pain tolerance), hunting, dancing, singing, and social preparation. The word "agoge" had in ancient Greek many meanings, among them seizure or abduction, but in this context generally meant leading, guidance or training.[NEWLINE][NEWLINE]According to folklore agoge was introduced by the semi-mythical Spartan law-giver Lycurgus but its origins are thought to be between the 7th and 6th centuries BC when the state trained male citizens from the ages of seven to twenty-one.[NEWLINE][NEWLINE]The aim of the system was to produce physically and morally strong males to serve in the Spartan army. It encouraged conformity and the importance of the Spartan state over one's personal interest and generated the future elites of Sparta. The men would become the "walls of Sparta" because Sparta was the only Greek city with no defensive walls after they had been demolished at the order of Lycurgus. Discipline was strict and the males were encouraged to fight amongst themselves to determine the strongest member of the group.</English>
		<French>L'agog&#232; &#233;tait le programme rigoureux d'&#233;ducation et d'entra&#238;nement obligatoire pour tous les citoyens spartiates de sexe masculin, &#224; l'exception du fils a&#238;n&#233; des maisons r&#233;gnantes, les Eurypontides et les Agiades. Cet entra&#238;nement comprenait l'apprentissage de la discr&#233;tion, le d&#233;veloppement de la loyaut&#233; envers son groupe, l'entra&#238;nement militaire (notamment la tol&#233;rance &#224; la douleur), la chasse, la danse, le chant et la pr&#233;paration sociale. Le mot " agog&#232; " avait en grec ancien de nombreuses significations, dont la saisie ou l'enl&#232;vement, mais dans ce contexte, il signifiait g&#233;n&#233;ralement diriger, guider ou former. Selon la tradition orale, l'agog&#232; aurait &#233;t&#233; instaur&#233;e par Lycurgue, l&#233;gislateur spartiate semi-mythique, mais ses origines remonteraient aux VIIe et VIe si&#232;cles avant J.-C., p&#233;riode durant laquelle l'&#201;tat formait les citoyens de sexe masculin de sept &#224; vingt et un ans. L'objectif de ce syst&#232;me &#233;tait de former des hommes physiquement et moralement forts pour servir dans l'arm&#233;e spartiate. Il encourageait le conformisme et la primaut&#233; de l'&#201;tat spartiate sur l'int&#233;r&#234;t personnel, et formait les futures &#233;lites de Sparte. Ces hommes allaient devenir les " remparts de Sparte ", car Sparte &#233;tait la seule cit&#233; grecque d&#233;pourvue de murailles d&#233;fensives apr&#232;s leur destruction sur ordre de Lycurgue. La discipline &#233;tait rigoureuse et les hommes &#233;taient encourag&#233;s &#224; s'affronter pour d&#233;terminer le plus fort d'entre eux.</French>
		<German>Als die Agoge wird das durch seine Strenge bekannte Erziehungssystem Spartas bezeichnet, das ein wichtiger Bestandteil des spartanischen Staates war. Jeder m&#228;nnliche spartanische Staatsb&#252;rger, mit Ausnahme der vom K&#246;nig abstammenden, musste sie in k&#246;rperlich anspruchsvollem Training absolvieren. Antike Autoren wie Platon, Xenophon oder Isokrates sahen in dieser Erziehung den Grund f&#252;r Spartas milit&#228;rischen Erfolg.[NEWLINE][NEWLINE]Diese Erziehung umfasste haupts&#228;chlich das milit&#228;risch strukturierte Training im Jagen, Tanzen und der sozialen Umgangsweise, aber auch die Trennung der Familien und die Pflege und Kultivierung der Treue innerhalb einer Gruppe. Sie wurde angeblich vom halb-mythologischen spartanischen Gesetzgeber Lykurgos eingef&#252;hrt, doch wurde sie erst sp&#228;ter, zwischen dem 6. und 7. Jahrhundert v. Chr., zum Trainieren von Jungen im Alter von sieben bis zwanzig Jahren angewandt.[NEWLINE][NEWLINE]Das Ziel dieses Erziehungssystems war es, der spartanischen Armee k&#246;rperlich und moralisch gefestigte M&#228;nner zur Verf&#252;gung zu stellen. Jeder junge Mann in Sparta, der einzigen Stadt ohne Verteidigungsmauern, der zur Mauer Spartas geh&#246;ren wollte, musste sich an die harten Regeln des Lykurgos halten. Die jungen M&#228;nner f&#246;rderten sich ebenfalls, indem sie sich gegenseitig ermutigten und auch gegeneinander k&#228;mpften, um bestimmen zu k&#246;nnen, wer der St&#228;rkste in der Gruppe sei.</German>
		<Italian>L'agog&#233; era il rigoroso regime di istruzione e addestramento obbligatorio per tutti i cittadini spartani maschi, ad eccezione del primogenito delle casate regnanti, gli Euripontidi e gli Agiadi. L'addestramento prevedeva l'apprendimento della furtivit&#224;, la coltivazione della lealt&#224; al proprio gruppo, l'addestramento militare (ad esempio, la tolleranza al dolore), la caccia, la danza, il canto e la preparazione sociale. La parola "agog&#233;" in greco antico aveva molti significati, tra cui sequestro o rapimento, ma in questo contesto generalmente significava condurre, guidare o addestrare. Secondo il folklore, l'agog&#233; fu introdotta dal semi-mitico legislatore spartano Licurgo, ma si pensa che le sue origini risalgano al periodo tra il VII e il VI secolo a.C., quando lo stato addestrava i cittadini maschi dai sette ai ventuno anni. Lo scopo del sistema era quello di produrre uomini fisicamente e moralmente forti per servire nell'esercito spartano. Incoraggiava il conformismo e l'importanza dello stato spartano rispetto all'interesse personale, generando le future &#233;lite di Sparta. Gli uomini sarebbero diventati le "mura di Sparta" perch&#233; Sparta era l'unica citt&#224; greca priva di mura difensive, distrutte per ordine di Licurgo. La disciplina era severa e i maschi erano incoraggiati a combattere tra loro per determinare il pi&#249; forte del gruppo.</Italian>
		<Spanish>La agog&#233; o educaci&#243;n espartana (gr. 'conducta, movimiento') fue junto al radical rechazo del individualismo y la militarizaci&#243;n de toda la vida privada y colectiva, el rasgo m&#225;s caracter&#237;stico y definitorio de la sociedad lacedemonia.[NEWLINE][NEWLINE]Desde los siglos VIII al VII a. C., la educaci&#243;n espartana se consagra al dominio de las armas. Los j&#243;venes espartanos no deb&#237;an buscar ya, como en los siglos anteriores, su gloria personal (ideal hom&#233;rico), sino la colectiva, la victoria de la ciudad. El poeta Tirteo plasma bien esta novedad &#233;tica: "es bello morir, en primera l&#237;nea, como valiente que lucha por su patria".[NEWLINE][NEWLINE]La educaci&#243;n arcaica conserva, no obstante, rasgos de la educaci&#243;n hom&#233;rica: la lucha, el atletismo y los deportes h&#237;picos mantienen una gran importancia. En los Juegos Ol&#237;mpicos, desde el 720 al 576 a. C., de 81 ganadores conocidos, 46 son espartanos; en cuanto a la carrera a pie, conocemos 36 ganadores, de los cuales 21 son espartanos. Inmediatamente a continuaci&#243;n en importancia viene la m&#250;sica (en esta &#233;poca Esparta es la capital musical de Grecia). Las diversas fiestas (Jacintias, Carneas o incluso las Gimnopedias) son apenas un pretexto para los concursos de danza de un alto nivel de refinamiento, que precisan de entrenamiento especializado.[NEWLINE][NEWLINE]A partir del siglo VI (hacia el 550 a. C.), la educaci&#243;n cambia de naturaleza. Se convertir&#225; en la agog&#233; (aunque este nombre es en realidad de &#233;poca helen&#237;stica): un sistema educativo profundamente original en su &#233;poca por sus caracter&#237;sticas, ya que es:[NEWLINE][NEWLINE]  Obligatorio: constituye un requisito indispensable para la plena ciudadan&#237;a. Para Jenofonte, aquellos que no han pasado por la agog&#233; son ciudadanos de categor&#237;a inferior que no pueden acceder a las magistraturas ni a los cuerpos de &#233;lite o, seg&#250;n Plutarco, son directamente privados de sus derechos ciudadanos. Por el contrario, se puede dar el caso de no ciudadanos (presumiblemente ilotas) que, aceptados en el sistema educativo de la agog&#233;, llegan a ser hombres libres: son los llamados mothak&#233;s (ver Ilota).[NEWLINE][NEWLINE]  Colectivo: frente a la educaci&#243;n personalizada con un preceptor esclavo, al estilo de otras ciudades griegas, la agog&#233; se estructura en etapas para grupos de ni&#241;os de edad similar.[NEWLINE][NEWLINE]  Organizado por el Estado: es el propio gobierno de la ciudad el que gestiona la educaci&#243;n p&#250;blica como una de sus principales misiones, lo que merecer&#225; la alabanza de Plat&#243;n y Arist&#243;teles. Adem&#225;s de contar con magistrados especializados, los &#233;foros llevan a cabo personalmente una supervisi&#243;n diaria.[NEWLINE][NEWLINE]A partir de este momento los ciudadanos se preparan para la vida militar ya desde la misma infancia. A los siete a&#241;os se les aparta de sus familias y comienzan a vivir en barracones de estilo militar con los compa&#241;eros de su misma edad, sometidos a un entrenamiento que busca convertirlos en guerreros perfectos, preocupados s&#243;lo por el bien del Estado.[NEWLINE][NEWLINE]Aunque la agog&#233; se atribuye a Licurgo, no se encuentra referencia hist&#243;rica alguna a ella hasta el siglo IV a. C., en concreto en Jenofonte (Rep&#250;blica de los Lacedemonios ).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_MONOLITH_PEDIA</Tag>
		<English>Monolith ("single stone" or literally "one stone") as meaning "stone in one piece". Generally defined as objects that are made of one piece, as monolithic. In certain religions monolithic stones are often given a religious or ritual function. Known for this purpose, the megalithic culture, the individual stones is added to erect to 350 tons.</English>
		<French>Le terme " monolithe " (litt&#233;ralement " pierre unique ") signifie " pierre d'un seul bloc ". Il d&#233;signe g&#233;n&#233;ralement les objets constitu&#233;s d'une seule pi&#232;ce. Dans certaines religions, les pierres monolithiques rev&#234;tent souvent une fonction religieuse ou rituelle. La culture m&#233;galithique, connue pour cet usage, consiste &#224; assembler des pierres individuelles pour former des &#233;difices pesant jusqu'&#224; 350 tonnes.</French>
		<German>Monolith ("einheitlicher Stein" oder w&#246;rtlich "Ein-Stein") bedeutet so viel wie "Stein aus einem Guss". Allgemein bezeichnet man Objekte, die aus einem St&#252;ck bestehen, als monolithisch. In bestimmten Religionen wird monolithischen Steinen oft eine religi&#246;se oder kultische Bedeutung beigemessen. Bekannt hierf&#252;r ist die Megalithkultur, die einzelne Steine mit bis zu 350 Tonnen aufgerichtet hat.</German>
		<Italian>Monolite ("pietra singola" o letteralmente "una pietra") come significato di "pietra in un unico pezzo". Generalmente definito come oggetto costituito da un unico pezzo, come monolitico. In alcune religioni alle pietre monolitiche viene spesso attribuita una funzione religiosa o rituale. Nota per questo scopo, la cultura megalitica, le cui singole pietre venivano unite per erigere strutture fino a 350 tonnellate.</Italian>
		<Spanish>Un monolito(derivado del lat&#237;n, monolithus, a su vez procedente del griego, monos, uno solo y lithos, piedra) es un bloque de piedra de gran tama&#241;o, compuesto de un solo elemento. Por extensi&#243;n, se utiliza este t&#233;rmino para referirse tanto a los monolitos de origen natural -un accidente o rasgo geomorf&#243;l&#243;gico, similar a una monta&#241;a- o a los realizados por el hombre, que los ha tallado y extra&#237;do como monumentos de las canteras desde la antig&#252;edad. Los monolitos naturales est&#225;n formados por una &#250;nica roca individual, que la erosi&#243;n normalmente ha dejado expuesta y que en su mayor&#237;a es una roca metam&#243;rfica dura y s&#243;lida.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_MONUMENT2_PEDIA</Tag>
		<English>Victory steles automatically appear in cities as soon as you conquer them with the appropriate technology. From the technology of Construction, tempels are created instead. If there is already a victory temple in the city, no further temple will be built. [NEWLINE][NEWLINE]Victory steles and temples stops being built automatically with the technology of Warrior Ethos. From this point on and after further technical achievements, victory monuments can only be created by Great Generals, who also earn more bonuses than the previous two types of buildings. The building is used instead of a resident instructor and can be demolished by conquerors by means of supply wagons and put up again elsewhere.[NEWLINE] [NEWLINE]Exceptions are the Egyptian obelisks and Tehen pillars. They are buildable as soon as the Egyptian gods are recognized as state religion. Therefore, they also have fewer bonuses than the victory monuments that will be created by Great Generals.[NEWLINE][NEWLINE]Famous heroic monuments were the victory stelae of Ramses II, Victory Stele of the Merenptah (1200 BC), Victory Stele of the Pije (720 BC), Victory Stele of the Asarhaddon (669 BC), the Tropaia of the Greeks (eg. Marathon 490 BC), the Spartan Victory Monument of the Battle of Tanagra (457 BC), the large Victory Monument of Attalos I. (230 BC), the Tropaeum Alpium (7 BC), Tropaeum Traiani (109 AD), the Marcus Aurelian Column (180 AD) and the Trajan's Column (112 AD).</English>
		<French>Les st&#232;les de victoire apparaissent automatiquement dans les villes d&#232;s leur conqu&#234;te gr&#226;ce &#224; la technologie appropri&#233;e. La technologie de la Construction permet la construction de temples &#224; leur place. Si un temple de victoire existe d&#233;j&#224; dans la ville, aucun autre temple ne sera construit.[NEWLINE][NEWLINE]La construction automatique des st&#232;les et des temples de victoire cesse avec la technologie de l'&#201;thique Guerri&#232;re. &#192; partir de ce moment, et apr&#232;s d'autres avanc&#233;es technologiques, seuls les Grands G&#233;n&#233;raux peuvent &#233;riger des monuments de victoire, qui b&#233;n&#233;ficient &#233;galement de bonus sup&#233;rieurs &#224; ceux des deux types de b&#226;timents pr&#233;c&#233;dents. Ce b&#226;timent remplace un instructeur r&#233;sident et peut &#234;tre d&#233;truit par les conqu&#233;rants &#224; l'aide de chariots de ravitaillement, puis reconstruit ailleurs.[NEWLINE][NEWLINE]Les ob&#233;lisques &#233;gyptiens et les piliers de T&#233;hen font exception. Ils sont constructibles d&#232;s que les dieux &#233;gyptiens sont reconnus comme religion d'&#201;tat. Par cons&#233;quent, ils offrent &#233;galement des bonus inf&#233;rieurs &#224; ceux des monuments de victoire construits par les Grands G&#233;n&#233;raux.[NEWLINE][NEWLINE]Parmi les monuments h&#233;ro&#239;ques c&#233;l&#232;bres, on peut citer les st&#232;les de victoire de Rams&#232;s II, la st&#232;le de victoire de Merenptah (1200 av. J.-C.), la st&#232;le de victoire de Pije (720 av. J.-C.), la st&#232;le de victoire d'Assarhaddon (669 av. J.-C.), les Trop&#233;es des Grecs (par exemple, Marathon 490 av. J.-C.), le monument de la victoire spartiate de la bataille de Tanagra (457 av. J.-C.), le grand monument de la victoire d'Attale Ier (230 av. J.-C.), le Trop&#233;eum Alpium (7 av. J.-C.), le Trop&#233;eum Trajani (109 ap. J.-C.), la colonne Marc Aur&#232;le (180 ap. J.-C.) et la colonne Trajane (112 ap. J.-C.).</French>
		<German>Siegesstelen tauchen automatisch in St&#228;dten auf, sobald man diese erobert und die entsprechende Technologie besitzt. Ab der Technologie Bauwerke werden stattdessen Siegestempel erstellt. Steht bereits ein Siegestempel in der Stadt wird kein neuer errichtet. [NEWLINE][NEWLINE]Der automatische Bau der Siegesstele und -tempels h&#246;rt mit der Technologie Kriegerethos auf. Ab diesem Zeitpunkt und nach weiteren technischen Errungenschaften k&#246;nnen Siegesdenkm&#228;ler nur mehr von Gro&#223;en Gener&#228;len erstellt werden, diese bringen daf&#252;r auch mehr Profit als die vorigen zwei Geb&#228;udearten. Das Geb&#228;ude steht anstelle eines ans&#228;ssigen Ausbildners und kann von Eroberern mittels Versorgungskarren abgebaut und anderswo wieder aufgestellt werden.[NEWLINE] [NEWLINE]Ausnahmen sind die &#228;gyptischen Obelisken und Tehen-Pfeiler. Sie sind baubar, sobald die &#228;gyptischen G&#246;tter als Staatsreligion anerkannt sind. Daher haben sie auch weniger Boni als jene Siegesdenkm&#228;ler, die von Gro&#223;en Gener&#228;len erstellen werden.[NEWLINE][NEWLINE]Ber&#252;hmte Heldendenkm&#228;ler waren die Siegesstelen des Ramses II, Siegesstele des Merenptah (1200 v.Chr.), Siegesstele des Pije (720 v.Chr.), Siegesstele des Asarhaddon (669 v.Chr.), die Tropaia der Griechen (zB Marathon 490 v.Chr.), das spartanische Siegesdenkmal der Schlacht bei Tanagra (457 v.Chr.), das grosse Siegesdenkmal Attalos I. (230 v.Chr.), das Tropaeum Alpium (7 v.Chr.), Tropaeum Traiani (109 n.Chr.), die Mark-Aurel-S&#228;ule (180 n.Chr.) und die Trajans&#228;ule (112 n.Chr.).</German>
		<Italian>Le stele della vittoria compaiono automaticamente nelle citt&#224; non appena vengono conquistate con la tecnologia appropriata. Con la tecnologia di Costruzione, invece, vengono creati i templi. Se in una citt&#224; &#232; gi&#224; presente un tempio della vittoria, non ne verr&#224; costruito un altro.[NEWLINE][NEWLINE]Con la tecnologia di Etica del Guerriero, la costruzione automatica di stele e templi cessa. Da questo momento in poi, e dopo ulteriori progressi tecnologici, i monumenti della vittoria possono essere creati solo dai Grandi Generali, che ottengono anche bonus maggiori rispetto ai due tipi di edifici precedenti. L'edificio sostituisce un istruttore residente e pu&#242; essere demolito dai conquistatori tramite carri di rifornimento e ricostruito altrove.[NEWLINE][NEWLINE]Fanno eccezione gli obelischi egizi e le colonne di Tehen. Possono essere costruiti non appena le divinit&#224; egizie vengono riconosciute come religione di stato. Pertanto, offrono anche bonus inferiori rispetto ai monumenti della vittoria creati dai Grandi Generali.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Tra i monumenti eroici pi&#249; famosi si annoverano le stele della vittoria di Ramses II, la Stele della Vittoria di Merenptah (1200 a.C.), la Stele della Vittoria di Pije (720 a.C.), la Stele della Vittoria di Asarhaddon (669 a.C.), i Tropaia dei Greci (ad esempio Maratona, 490 a.C.), il Monumento alla Vittoria spartano della battaglia di Tanagra (457 a.C.), il grande Monumento alla Vittoria di Attalo I (230 a.C.), il Tropaeum Alpium (7 a.C.), il Tropaeum Traiani (109 d.C.), la Colonna di Marco Aurelio (180 d.C.) e la Colonna Traiana (112 d.C.).</Italian>
		<Spanish>Las estelas de la victoria aparecen autom&#225;ticamente en las ciudades al conquistarlas con la tecnolog&#237;a adecuada. Con la tecnolog&#237;a de Construcci&#243;n, se crean templos en su lugar. Si ya existe un templo de la victoria en la ciudad, no se construir&#225; ninguno m&#225;s.[NEWLINE][NEWLINE]Con la tecnolog&#237;a de &#201;tica Guerrera, la construcci&#243;n autom&#225;tica de estelas y templos cesa. A partir de ese momento, y tras alcanzar nuevos logros t&#233;cnicos, los monumentos de la victoria solo pueden ser creados por Grandes Generales, quienes adem&#225;s obtienen m&#225;s bonificaciones que los dos tipos de edificios anteriores. El edificio sustituye a un instructor residente y puede ser demolido por los conquistadores mediante carros de suministros y reconstruido en otro lugar.[NEWLINE][NEWLINE]Los obeliscos egipcios y los pilares de Tehen son una excepci&#243;n. Estos se pueden construir una vez que los dioses egipcios son reconocidos como religi&#243;n de Estado. Por lo tanto, tambi&#233;n ofrecen menos bonificaciones que los monumentos de la victoria creados por Grandes Generales.[NEWLINE][NEWLINE]Entre los monumentos heroicos m&#225;s famosos se encuentran las estelas de la victoria de Rams&#233;s II, la Estela de la Victoria de Merenptah (1200 a. C.), la Estela de la Victoria de Pije (720 a. C.), la Estela de la Victoria de Asarhaddon (669 a. C.), los Tropaia de los griegos (por ejemplo, Marat&#243;n, 490 a. C.), el Monumento a la Victoria espartano de la Batalla de Tanagra (457 a. C.), el gran Monumento a la Victoria de &#193;talo I (230 a. C.), el Tropaeum Alpium (7 a. C.), el Tropaeum Traiani (109 d. C.), la Columna de Marco Aureliano (180 d. C.) y la Columna de Trajano (112 d. C.).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_MUREX_PEDIA</Tag>
		<English>The word murex was used by Aristotle in reference to these kinds of snails, thus making it one of the oldest classical seashell names still in use by the scientific community. Costly and labor-intensive dyes Tyrian purple (or royal purple) and Tekhelet were historically made by the ancient Phoenicians using mucus from the hypobranchial gland. This dye was used in royal robes, other kinds of special ceremonial or ritual garments, or garments indicating high rank. It is hypothesised that the dye was the same dye as that which featured prominently in the ancient Temple in Jerusalem, the clothing of the High Priest. The Phoenicians also made an indigo dye, sometimes referred to as royal blue or hyacinth purple, which was made from a closely related species of marine snail.</English>
		<French>Le mot murex &#233;tait employ&#233; par Aristote pour d&#233;signer ce type d'escargot, ce qui en fait l'un des plus anciens noms de coquillages classiques encore utilis&#233;s par la communaut&#233; scientifique. Les teintures co&#251;teuses et exigeantes en main-d'oeuvre, comme la pourpre de Tyr (ou pourpre royale) et le tekhelet, &#233;taient historiquement fabriqu&#233;es par les Ph&#233;niciens &#224; partir du mucus de la glande hypobranchiale. Cette teinture &#233;tait utilis&#233;e pour les robes royales, d'autres v&#234;tements de c&#233;r&#233;monie ou rituels, ou encore des v&#234;tements symbolisant un rang &#233;lev&#233;. On suppose qu'il s'agissait de la m&#234;me teinture que celle qui ornait les v&#234;tements du Grand Pr&#234;tre du Temple de J&#233;rusalem. Les Ph&#233;niciens produisaient &#233;galement une teinture indigo, parfois appel&#233;e bleu royal ou pourpre jacinthe, &#224; partir d'une esp&#232;ce d'escargot marin apparent&#233;e.</French>
		<German>Murex ist der Name einer Schneckengattung aus der Familie der Stachelschnecken. Murex bezeichnet im klassischen Latein die Purpurschnecken des Mittelmeers, aus denen schon in der Antike der begehrte Purpur gewonnen wurde, die aber auch als Nahrungsquelle dienten. Die Entdeckung der F&#228;rbewirkung des Purpurs wurde in der Antike den Bewohnern der ph&#246;nizischen Stadt Tyros zugeschrieben. Zur Herstellung eines Gramms reinen Purpurs sind ungef&#228;hr 10.000 Schnecken erforderlich.</German>
		<Italian>Aristotele usava il termine murex per riferirsi a questo tipo di lumache, rendendolo cos&#236; uno dei pi&#249; antichi nomi classici di conchiglie ancora in uso nella comunit&#224; scientifica. I coloranti costosi e laboriosi come la porpora di Tiro (o porpora reale) e il tekhelet venivano storicamente prodotti dagli antichi Fenici utilizzando il muco della ghiandola ipobranchiale. Questo colorante veniva utilizzato per le vesti reali, altri tipi di indumenti cerimoniali o rituali speciali, o indumenti che indicavano un alto rango. Si ipotizza che il colorante fosse lo stesso utilizzato per gli abiti del Sommo Sacerdote nell'antico Tempio di Gerusalemme. I Fenici producevano anche un colorante indaco, talvolta chiamato blu reale o porpora di giacinto, ricavato da una specie di lumaca marina strettamente imparentata.</Italian>
		<Spanish>Arist&#243;teles utiliz&#243; la palabra m&#250;rice para referirse a este tipo de caracoles, convirti&#233;ndola as&#237; en uno de los nombres cl&#225;sicos de conchas marinas m&#225;s antiguos que a&#250;n utiliza la comunidad cient&#237;fica. Los tintes costosos y laboriosos p&#250;rpura de Tiro (o p&#250;rpura real) y tekhelet fueron elaborados hist&#243;ricamente por los antiguos fenicios utilizando la mucosidad de la gl&#225;ndula hipobranquial. Este tinte se utilizaba en las t&#250;nicas reales, otros tipos de vestimentas ceremoniales o rituales especiales, o prendas que indicaban alto rango. Se hipotetiza que el tinte era el mismo que se utilizaba en el antiguo Templo de Jerusal&#233;n, en la vestimenta del Sumo Sacerdote. Los fenicios tambi&#233;n elaboraban un tinte &#237;ndigo, a veces denominado azul real o p&#250;rpura jacinto, que se obten&#237;a de una especie de caracol marino estrechamente relacionada.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_MUSEION_PEDIA</Tag>
		<English>Mouseion (lat. Museum), connoting an assemblage gathered together under the protection of the Muses, was the title given to a collection of stories about the esteemed writers of the past assembled by Alcidamas, an Athenian sophist of the fourth century BCE. Though the Musaeum at Alexandria did not have a collection of sculpture and painting presented as works of art, as was assembled by the Ptolemies' rival Attalus at Pergamon, it did have a room devoted to the study of anatomy and an installation for astronomical observations.</English>
		<French>Le Mouseion (du latin Museum), qui signifie " assembl&#233;e " et d&#233;signe un ensemble rassembl&#233; sous la protection des Muses, &#233;tait le nom donn&#233; &#224; un recueil de r&#233;cits sur les &#233;crivains illustres du pass&#233;, compil&#233; par Alcidamas, sophiste ath&#233;nien du IVe si&#232;cle avant notre &#232;re. Bien que le Musaeum d'Alexandrie ne poss&#233;d&#226;t pas de collection de sculptures et de peintures pr&#233;sent&#233;es comme des oeuvres d'art, &#224; l'instar de celle rassembl&#233;e par Attale, rival des Ptol&#233;m&#233;es, &#224; Pergame, il abritait une salle consacr&#233;e &#224; l'&#233;tude de l'anatomie et un observatoire astronomique.</French>
		<German>Das Museion (lat. Museum) war urspr&#252;nglich das Heiligtum der Musen, welche Schutzg&#246;ttinnen der K&#252;nste, Kultur und Wissenschaften waren. Das Wort "Museum" taucht zum ersten Mal in der hellenistischen Antike auf im 4. Jahrhundert v. Chr. in Alexandria und bezeichnet dort einen ganzen Stadtteil, der den Musen gewidmet war und vor allem der Bibliothek.[NEWLINE][NEWLINE][TAB]Alexander der Gro&#223;e eroberte das Persische Reich, das nach seinem Tod 323 v. Chr. auseinander brach. Ptolem&#228;us, einer von Alexanders Gener&#228;len, lie&#223; in Alexandria den Musen einen Tempel, ein "Museum" bauen, das in seiner Funktion etwa einer heutigen Universit&#228;t entspricht. Das Museum mit der Bibliothek von Alexandria wurde in der Folgezeit zu einem Zentrum wissenschaftlicher Forschung. Dort verband sich die griechische Philosophie mit der &#228;gyptischen Lehre von der angewandten Chemie. Da in &#196;gypten chemische Kenntnisse eng mit der Religion verbunden waren, hatte das zwei Auswirkungen:[NEWLINE][NEWLINE]Eine spirituelle Note kam in die Elementelehre hinein, die Besch&#228;ftigung mit dem "Feinstofflichen", die die jetzige Alchemie im Gegensatz zur jetzigen Chemie kennzeichnet. Man ordnete den Elementen jeweils bestimmte charakteristische Metalle zu; durch Aufnahme der Metalle oder auch durch Tragen von entsprechendem Schmuck konnten diese Elementenenergien auf den Menschen &#252;bergehen. Gold geh&#246;rt zum Feuer, Silber zum Wasser, Quecksilber geh&#246;rt zum Luftelement und Blei geh&#246;rt zum Erdelement.[NEWLINE][NEWLINE]Man betrachtete das Wissen &#252;ber Alchemie als Geheimwissen (Esoterik) und begann, Texte &#252;ber Alchemie absichtlich unverst&#228;ndlich zu schreiben.</German>
		<Italian>Mouseion (lat. Museo), che indica un insieme di opere riunite sotto la protezione delle Muse, era il titolo dato a una raccolta di racconti sui pi&#249; illustri scrittori del passato, assemblata da Alcidamas, un sofista ateniese del IV secolo a.C. Sebbene il Museo di Alessandria non possedesse una collezione di sculture e dipinti presentati come opere d'arte, come quella assemblata da Attalo, rivale dei Tolomei, a Pergamo, aveva una sala dedicata allo studio dell'anatomia e un impianto per le osservazioni astronomiche.</Italian>
		<Spanish>El Musei&#243;n (en griego useion) o Museo de Alejandr&#237;a, era un templo dedicado a las Musas que formaba parte de la Biblioteca de Alejandr&#237;a. Fue fundado por la dinast&#237;a Ptolemaica y cerrado en el 391 por el patriarca Te&#243;filo, que estaba sujeto a las &#243;rdenes del emperador Teodosio.[NEWLINE][NEWLINE]El Musei&#243;n contaba con diversas salas al servicio de los eruditos y sabios; salas de conferencias, laboratorios y observatorios, adem&#225;s de la zona de alojamiento y comedor. En el Museion se recopilaban, clasificaban y comentaban escritos. Su funci&#243;n se extend&#237;a a la ense&#241;anza e investigaci&#243;n, auque no estaba abierta al p&#250;blico, sino s&#243;lo a unos pocos privilegiados. Seg&#250;n relata el ge&#243;grafo Estrab&#243;n, que lo visit&#243; a finales del siglo I a. C.:[NEWLINE][NEWLINE]  Encierra un paseo, una exedra y una sala en la que se celebran las comidas en com&#250;n de los fil&#243;logos empleados en el Museo. Existen fondos comunes para el sostenimiento de la colectividad, y un sacerdote, puesto en otros tiempos por los reyes y hoy por el C&#233;sar, al frente del Museo[NEWLINE][NEWLINE]El Musei&#243;n es el origen del t&#233;rmino actual museo. Tras su importaci&#243;n a Francia, a principios de la Edad Moderna, esta palabra serv&#237;a para designar tanto a la comunidad de eruditos que se reun&#237;an bajo un mismo techo, como a las colecciones que se conservaban en los llamados Gabinetes de curiosidades.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_NATIONAL_EPIC_INDIA_PEDIA</Tag>
		<English>The Ramayana is an ancient Sanskrit epic. It is ascribed to the Hindu sage Valmiki and forms an important part of the Hindu canon. The Ramayana is one of the two great epics of India and Nepal, the other being the Mahabharata. It depicts the duties of relationships, portraying ideal characters like the ideal father, ideal servant, the ideal brother, the ideal wife and the ideal king.The name Ramayana is a tatpurusha compound of Rama and ayana ("going, advancing"), translating to "Rama's Journey". The Ramayana consists of 24,000 verses in seven books and 500 cantos (sargas), and tells the story of Rama (an avatar of the Hindu preserver-God Vishnu), whose wife Sita is abducted by the demon king of Lanka, Ravana. Thematically, the Ramayana explores human values and the concept of dharma.</English>
		<French>Le Ramayana est une ancienne &#233;pop&#233;e sanskrite. Attribu&#233;e au sage hindou Valmiki, elle constitue une part importante du canon hindou. Le Ramayana est l'une des deux grandes &#233;pop&#233;es de l'Inde et du N&#233;pal, l'autre &#233;tant le Mahabharata. Il illustre les devoirs et les valeurs li&#233;s aux relations humaines, en pr&#233;sentant des figures id&#233;ales telles que le p&#232;re, le serviteur, le fr&#232;re, l'&#233;pouse et le roi. Le nom Ramayana est un compos&#233; tatpurusha de Rama et ayana (" aller, avancer "), signifiant " le voyage de Rama ". Le Ramayana comprend 24 000 vers r&#233;partis en sept livres et 500 chants (sargas), et raconte l'histoire de Rama (un avatar du dieu protecteur hindou Vishnu), dont l'&#233;pouse Sita est enlev&#233;e par Ravana, le roi d&#233;mon de Lanka. Sur le plan th&#233;matique, le Ramayana explore les valeurs humaines et le concept de dharma.</French>
		<German>Das Ramayana ("Der Gang Ramas") ist nach dem Mahabharata das zweite indische Nationalepos. Im Gegensatz zum Mahabharata handelt es sich um eine Kunstdichtung (Adikavya), als Autor ist Valmiki verb&#252;rgt. Die genaue Entstehungszeit ist unklar, sie liegt zwischen dem 4. Jh. v. Chr. und dem 2. Jh. n. Chr. Seine heute bekannte Form (mit sieben B&#252;chern) d&#252;rfte das Ramayana im 2. Jh. n. Chr. erreicht haben.[NEWLINE][NEWLINE]Das Ramayana erz&#228;hlt die Geschichte des Prinzen Rama aus dem K&#246;nigreich Kosala, der vom Hof seines Vaters Dasharatha in die Waldeinsamkeit verbannt wird und sp&#228;ter Ravana, den F&#252;rsten der D&#228;monen auf Lanka, besiegt.[NEWLINE][NEWLINE]Als Inkarnation Vishnus wird Rama erst in sp&#228;teren Fassungen des Ramayana gesehen. In der Originalfassung Valmikis wird er als ganz normaler Mensch dargestellt, jedoch als einer mit ungew&#246;hnlicher Kraft und vorbildlicher Herzensbildung.[NEWLINE][NEWLINE]Rama ist der musterg&#252;ltige Mensch nach den Vorstellungen der Priester. Sita gilt als Vorbild f&#252;r eheliche Treue. Das Ramayana ist reich an sehr poetischen Episoden und hat seinen einheitlichen Charakter bewahrt, obwohl es mehrfach &#252;berarbeitet worden ist.</German>
		<Italian>Il Ramayana &#232; un antico poema epico sanscrito. &#200; attribuito al saggio ind&#249; Valmiki e costituisce una parte importante del canone ind&#249;. Il Ramayana &#232; uno dei due grandi poemi epici dell'India e del Nepal, l'altro &#232; il Mahabharata. Descrive i doveri delle relazioni, ritraendo personaggi ideali come il padre ideale, il servo ideale, il fratello ideale, la moglie ideale e il re ideale. Il nome Ramayana &#232; un composto tatpurusha di Rama e ayana ("andare, avanzare"), che si traduce in "Il viaggio di Rama". Il Ramayana &#232; composto da 24.000 versi in sette libri e 500 canti (sarga) e narra la storia di Rama (un avatar del dio ind&#249; Vishnu, il conservatore), la cui moglie Sita viene rapita dal re demone di Lanka, Ravana. Tematicamente, il Ramayana esplora i valori umani e il concetto di dharma.</Italian>
		<Spanish>El Ramayana ("El viaje de Rama") es la segunda epopeya nacional india despu&#233;s del Mahabharata. A diferencia del Mahabharata, es un poema art&#237;stico (Adikavya), y se le atribuye a Valmiki su autor&#237;a. Su fecha exacta de composici&#243;n es incierta, pero probablemente data de entre el siglo IV a. C. y el siglo II d. C. El Ramayana probablemente alcanz&#243; su forma actual (con siete libros) en el siglo II d. C.[NEWLINE][NEWLINE]El Ramayana narra la historia del pr&#237;ncipe Rama del reino de Kosala, quien es desterrado de la corte de su padre Dasharatha a la soledad del bosque y posteriormente derrota a Ravana, el pr&#237;ncipe de los demonios en Lanka.[NEWLINE][NEWLINE]En versiones posteriores del Ramayana, Rama solo es considerado una encarnaci&#243;n de Vishnu. En la versi&#243;n original de Valmiki, se le retrata como un hombre com&#250;n, pero con una fuerza extraordinaria y un car&#225;cter ejemplar.[NEWLINE][NEWLINE]Rama es el hombre ideal seg&#250;n los ideales de los sacerdotes. Sita es considerada un modelo de fidelidad conyugal. El Ramayana es rico en episodios de gran lirismo y ha conservado su car&#225;cter unificado a pesar de las numerosas revisiones.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_NATIONAL_EPIC_MESO_PEDIA</Tag>
		<English>The En&#251;ma Elis is the Babylonian creation mythos (named after its opening words). [NEWLINE][NEWLINE]The En&#251;ma Elis has about a thousand lines and is recorded in Old Babylonian on seven clay tablets, each holding between 115 and 170 lines of text. Most of Tablet V has never been recovered, but aside from this lacuna, the text is almost complete.[NEWLINE][NEWLINE]This epic is one of the most important sources for understanding the Babylonian worldview, centered on the supremacy of Marduk and the creation of humankind for the service of the gods. Its primary original purpose, however, is not an exposition of theology or theogony but the elevation of Marduk, the chief god of Babylon, above other Mesopotamian gods.[NEWLINE][NEWLINE]The En&#251;ma Elis exists in various copies from Babylon and Assyria. The version from Ashurbanipal's library dates to the 7th century BCE. The composition of the text probably dates to the Bronze Age, to the time of Hammurabi or perhaps the early Kassite era (roughly 18th to 16th centuries BCE), although some scholars favour a later date of ca. 1100 BCE.</English>
		<French>L'En&#251;ma Elis est le mythe babylonien de la cr&#233;ation (ainsi nomm&#233; d'apr&#232;s ses premiers mots).[NEWLINE][NEWLINE]L'En&#251;ma Elis compte environ mille vers et est consign&#233; en vieux babylonien sur sept tablettes d'argile, chacune contenant entre 115 et 170 vers. La majeure partie de la tablette V n'a jamais &#233;t&#233; retrouv&#233;e, mais hormis cette lacune, le texte est presque complet.[NEWLINE][NEWLINE]Cette &#233;pop&#233;e est l'une des sources les plus importantes pour comprendre la vision du monde babylonienne, centr&#233;e sur la supr&#233;matie de Marduk et la cr&#233;ation de l'humanit&#233; au service des dieux. Son but premier n'est cependant pas l'exposition de la th&#233;ologie ou de la th&#233;ogonie, mais l'&#233;l&#233;vation de Marduk, dieu supr&#234;me de Babylone, au-dessus des autres divinit&#233;s m&#233;sopotamiennes.[NEWLINE][NEWLINE]L'En&#251;ma Elis existe en plusieurs copies provenant de Babylone et d'Assyrie. La version de la biblioth&#232;que d'Assurbanipal date du VIIe si&#232;cle avant notre &#232;re. La composition du texte date probablement de l'&#226;ge du bronze, de l'&#233;poque d'Hammurabi ou peut-&#234;tre du d&#233;but de l'&#232;re kassite (environ du XVIIIe au XVIe si&#232;cle avant notre &#232;re), bien que certains chercheurs privil&#233;gient une date plus tardive, vers 1100 avant notre &#232;re.</French>
		<German>En&#251;ma elis (Enuma elisch) wird der babylonische Sch&#246;pfungs-Mythos genannt, dessen ca. 1000 Zeilen in Keilschrift auf sieben Tontafeln etwa 1200 v.Chr. niedergeschrieben wurden. Das Gedicht ist in Abschriften vom 9. bis 2. Jahrhundert v. Chr. fast vollst&#228;ndig erhalten. &#220;bersetzt bedeutet En&#251;ma elis "Als oben [der Himmel noch nicht genannt war]", benannt nach der ersten Zeile des Epos.[NEWLINE][NEWLINE]Als Babylon innerhalb der St&#228;dte des Zweistromlandes eine Vormachtstellung einnahm, gewann die Stadtgottheit Marduk innerhalb des akkadischen Pantheons an Bedeutung. Dies wurde verdeutlicht, indem Marduk in den Weltsch&#246;pfungsmythos eingebunden wurde. Das Werk diente nach einigen Interpretationen fortan zur ideologischen Untermauerung des babylonischen Herrschaftsanspruches.[NEWLINE][NEWLINE]W&#228;hrend der Feierlichkeiten beim babylonischen Akitu-Fest wurden Verse aus dem En&#251;ma elis rezitiert.</German>
		<Italian>L'En&#251;ma Elis &#232; il mito babilonese della creazione (chiamato cos&#236; per le sue parole iniziali).[NEWLINE][NEWLINE]L'En&#251;ma Elis conta circa mille versi ed &#232; scritto in antico babilonese su sette tavolette d'argilla, ciascuna contenente tra le 115 e le 170 righe di testo. La maggior parte della Tavola V non &#232; mai stata ritrovata, ma a parte questa lacuna, il testo &#232; quasi completo.[NEWLINE][NEWLINE]Questo poema epico &#232; una delle fonti pi&#249; importanti per comprendere la visione del mondo babilonese, incentrata sulla supremazia di Marduk e sulla creazione dell'umanit&#224; al servizio degli d&#232;i. Il suo scopo originario principale, tuttavia, non era un'esposizione teologica o teogonia, bens&#236; l'elevazione di Marduk, la divinit&#224; principale di Babilonia, al di sopra delle altre divinit&#224; mesopotamiche.[NEWLINE][NEWLINE]Dell'En&#251;ma Elis esistono diverse copie provenienti da Babilonia e dall'Assiria. La versione della biblioteca di Assurbanipal risale al VII secolo a.C. La composizione del testo risale probabilmente all'et&#224; del bronzo, all'epoca di Hammurabi o forse all'inizio dell'era cassita (all'incirca tra il XVIII e il XVI secolo a.C.), sebbene alcuni studiosi propendano per una datazione successiva, intorno al 1100 a.C.</Italian>
		<Spanish>En&#251;ma Elish es un poema babil&#243;nico que narra el origen del mundo. En&#251;ma Elish significa en acadio "cuando en lo alto", y son las dos primeras palabras del poema. Est&#225; recogido en unas tablillas halladas en las ruinas de la biblioteca de Asurbanipal (669 a. C.-627 a. C.), en N&#237;nive.[NEWLINE][NEWLINE]Cada una de las tablillas contiene entre 115 y 170 l&#237;neas de caracteres cuneiformes datados del a&#241;o 1200 a. C. El poema est&#225; constituido en versos de dos l&#237;neas, y la funci&#243;n del segundo es enfatizar el primero mediante oposici&#243;n, por ejemplo:[NEWLINE][NEWLINE]      "Cuando en lo alto el cielo no[NEWLINE]      hab&#237;a sido nombrado,[NEWLINE]      no hab&#237;a sido llamada con[NEWLINE]      un nombre abajo la tierra[NEWLINE]      firme".[NEWLINE][NEWLINE]Seg&#250;n esta cosmogon&#237;a, antes de que el cielo y la tierra tuviesen nombre (no tener nombre equival&#237;a a no existir), la diosa del agua salada Tiamat y el dios del agua dulce Apsu, engendraron una familia de dioses con la mezcla de sus aguas, y estos a su vez a otros dioses. Estos nuevos dioses perturbaban a Apsu, que decidi&#243; destruirlos. Aunque uno de ellos, Ea, se anticip&#243; a los deseos de Apsu haciendo un conjuro y derramando el sue&#241;o sobre &#233;l, para luego matarlo. Ea, o Nudimmud, el dios parricida, junto a Damkina, engendr&#243; a Marduk, el dios de Babilonia. Al tiempo, Tiamat es convencida de tomar venganza y rebelarse, decide dar mucho poder a Kingu, su nuevo esposo, y le entrega las tablillas del destino. Marduk es nombrado por los dioses para enfrentar a Tiamat, accede con la condici&#243;n de ser nombrado "pr&#237;ncipe de los dioses o dios supremo", finalmente vence a Tiamat, la mata y con su cuerpo crea el cielo y la tierra. Luego le son arrebatadas las tablas del destino a Kingu. Marduk, exultante, planea realizar obras estupendas y las comunica a Ea: Amasar&#233; la sangre y har&#233; que haya huesos. Crear&#233; una criatura salvaje, 'hombre' se llamar&#225;. Tendr&#225; que estar al servicio de los dioses, para que ellos vivan sin cuidado. Kingu es condenado a morir por ser el jefe de la rebeli&#243;n, y, con su sangre, Ea crea a la humanidad. En honor a Marduk se construy&#243; el Esagila en el Etemenanki.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_NUBIAN_DEFFUFA_PEDIA</Tag>
		<English>The deffufa is a unique structure in Nubian Architecture. Three known deffufa exist. The Western Deffufa at Kerma, an Eastern Deffufa, and a third little known deffufa. It was surrounded by a boundary wall. Inside were chambers connected by passageways. It is considered a funerary chapel, being surrounded by 30,000 tumuli or graves. It has two columned halls. The walls are decorated with portraiture of animal in color schemes of red, blue, yellow, and black and stone laid floors. Exterior walls were layered with stone. Underneath exist a complex structure. A pathway running along the diameter is laid with mud walls, supporting the above mound. The mud walls seemed to have been once decorated. The pathway goes to a vaulted chamber with a wooden door, where the king is buried. The king's bed is elaborate with stone carved legs. The vaulted chamber lies in the center of the structure. It is estimated 300 humans and 1000 cattle were probably sacrificed with the king to accompany him in the after-life.</English>
		<French>Le deffufa est une structure unique de l'architecture nubienne. On en conna&#238;t trois : le deffufa occidental de Kerma, un deffufa oriental et un troisi&#232;me, moins connu. Entour&#233; d'une enceinte fortifi&#233;e, il abritait des chambres reli&#233;es par des passages. Consid&#233;r&#233; comme une chapelle fun&#233;raire, il est entour&#233; de 30 000 tumulus. Il poss&#232;de deux salles &#224; colonnes. Les murs sont orn&#233;s de portraits d'animaux aux couleurs rouge, bleu, jaune et noir, et le sol est pav&#233; de pierres. Les murs ext&#233;rieurs &#233;taient constitu&#233;s de plusieurs couches de pierre. En dessous se cache une structure complexe. Un chemin, longeant le diam&#232;tre, est bord&#233; de murets de terre qui soutiennent le tumulus. Ces murets semblent avoir &#233;t&#233; autrefois d&#233;cor&#233;s. Le chemin m&#232;ne &#224; une chambre vo&#251;t&#233;e avec une porte en bois, o&#249; repose le roi. Le lit du roi est richement orn&#233;, avec des pieds sculpt&#233;s dans la pierre. La chambre vo&#251;t&#233;e se situe au centre de la structure. On estime que 300 humains et 1000 t&#234;tes de b&#233;tail ont probablement &#233;t&#233; sacrifi&#233;s avec le roi pour l'accompagner dans l'au-del&#224;.</French>
		<German>Die Kultur der Nubier hat der Nachwelt spektakul&#228;re Monumente hinterlassen. Es gibt hier mehr Pyramiden als in &#196;gypten, und es finden sich Spuren einer bedeutenden Zivilisation, deren Geschichte jedoch kaum bekannt ist. Und auch die Deffufa, das &#228;lteste bekannte Ziegelbauwerk Afrikas und eins der gr&#246;&#223;ten seiner Art, hat nichts von ihrer Faszination verloren.[NEWLINE]Zentrale Anlage der nubischen Hauptstadt Kerma war ein gro&#223;er massiver Lehmziegelbau, der heute als untere oder westliche Deffufa (nubisch "Backsteinruine") bezeichnet wird. Es wurden bisher 3 Deffufas gefunden. Die Funktion des 19 Meter hohen und weithin sichtbaren Bauwerkes ist umstritten, es handelte sich entweder um einen Palast oder einen Tempel. Neben zahlreichen Wohnbauten konnten auch gro&#223;e Grabanlagen aus dieser Zeit ausgegraben werden, die offensichtlich den K&#246;nigen dienten. Es fanden sich Belege f&#252;r Menschenopfer. Es konnten zahlreiche &#228;gyptische Objekte gefunden werden, die einerseits sicherlich gehandelt worden sind, andererseits vielleicht bei Kriegsz&#252;gen erbeutet wurden.</German>
		<Italian>La deffufa &#232; una struttura unica nell'architettura nubiana. Ne esistono tre di cui si ha notizia: la deffufa occidentale a Kerma, una deffufa orientale e una terza meno conosciuta. Era circondata da un muro di cinta. All'interno si trovavano camere collegate da corridoi. &#200; considerata una cappella funeraria, essendo circondata da circa 30.000 tumuli o tombe. Presenta due sale colonnate. Le pareti sono decorate con ritratti di animali nei colori rosso, blu, giallo e nero, e i pavimenti sono in pietra. Le mura esterne erano rivestite di pietra. Al di sotto si trova una struttura complessa. Un sentiero che corre lungo il diametro &#232; pavimentato con muri di fango che sostengono il tumulo sovrastante. I muri di fango sembrano essere stati decorati in passato. Il sentiero conduce a una camera a volta con una porta di legno, dove &#232; sepolto il re. Il letto del re &#232; elaborato, con gambe in pietra scolpita. La camera a volta si trova al centro della struttura. Si stima che circa 300 persone e 1000 capi di bestiame siano stati sacrificati insieme al re per accompagnarlo nell'aldil&#224;.</Italian>
		<Spanish>La deffufa es una estructura &#250;nica en la aquitectura nubia. Existen tres conocidas deffufas. La deffufa occidental en Kerma, la deffufa oriental, y una peque&#241;a tercera conocida como deffufa. Estaba rodeada por una pared divisoaria. Dentro estaban c&#225;maras conectadas por corredores. Es considerada una capilla funeraria, estando rodeado por 30.000 t&#250;mulos o tumbas. Tiene dos salas con columnas. Las paredes est&#225;n decoradas con representaciones de animales con una combinaci&#243;n de colores de rojo, azul, amarillo y negro, y suelos de piedra. Por debajo existe una compleja estructura. Un camino que discurre por el di&#225;metro se sent&#243; con paredes de barro, soportando el mont&#237;culo de encima. Las paredes de barro parecen que han sido decoradas alguna vez. El camino lleva a una c&#225;mara abovedada con una puerta de madera, donde el rey es enterrado. El lecho del rey est&#225; elaborado con patas de piedra tallada. La c&#225;mara abovedada est&#225; en el centro de la estructura. Est&#225; estimado que 300 humanos y 1000 reses fueron sacrificados probablemente con el rey para compa&#241;arle en la otra vida.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_NUBIAN_PYRAMID_PEDIA</Tag>
		<English>Nubian pyramids are pyramids that were built by the rulers of the Kushite (centered around Napata and Meroe) and Egyptian kingdoms. The area of the Nile valley known as Nubia, which lies within present day Sudan, was home to three Kushite kingdoms during antiquity. The first had its capitol at Kerma from (2600-1520 BC). The second was centered around Napata from (1000-300 BC). Finally, the last kingdom was centered around Meroe (300 BC-AD 300).[NEWLINE] [NEWLINE]Kerma was Nubia's first centralized state with its own indigenous forms of architecture and burial customs. The last two kingdoms, Napata and Meroe, were heavily influenced by ancient Egypt; culturally, economically, politically, and militarily. The Kushite kingdoms in turn competed strongly with Egypt. In fact, during the late period of Ancient Egyptian history, the rulers of Napata conquered and unified Egypt herself. The Napatans ruled as the pharaohs of the Twenty-fifth Dynasty. The Napatan domination of Egypt ended with the Assyrian conquest in 656 BC.</English>
		<French>Les pyramides nubiennes sont des pyramides construites par les souverains des royaumes koushites (centr&#233;s autour de Napata et de M&#233;ro&#233;) et &#233;gyptiens. La r&#233;gion de la vall&#233;e du Nil connue sous le nom de Nubie, situ&#233;e dans l'actuel Soudan, abritait trois royaumes koushites durant l'Antiquit&#233;. Le premier avait pour capitale Kerma (2600-1520 av. J.-C.). Le deuxi&#232;me &#233;tait centr&#233; sur Napata (1000-300 av. J.-C.). Enfin, le dernier royaume &#233;tait centr&#233; sur M&#233;ro&#233; (300 av. J.-C.-300 apr. J.-C.).[NEWLINE][NEWLINE]Kerma fut le premier &#201;tat centralis&#233; de Nubie, avec ses propres formes architecturales et ses coutumes fun&#233;raires. Les deux derniers royaumes, Napata et M&#233;ro&#233;, furent fortement influenc&#233;s par l'&#201;gypte antique, sur les plans culturel, &#233;conomique, politique et militaire. Les royaumes koushites, quant &#224; eux, rivalis&#232;rent ardemment avec l'&#201;gypte. En effet, &#224; la fin de l'&#201;gypte antique, les souverains de Napata conquirent et unifi&#232;rent l'&#201;gypte. Les Napatans r&#233;gn&#232;rent en tant que pharaons de la XXV dynastie. La domination napatanienne sur l'&#201;gypte prit fin avec la conqu&#234;te assyrienne en 656 av. J.-C.</French>
		<German>Als Nubische Pyramiden werden im Allgemeinen die Pyramiden des Reiches von Kusch (ca. 700 v. Chr.-300 n. Chr. ) in Nubien bezeichnet. In Nubien gab es schon vorher kleinere Beamtenpyramiden, die aber den Bestattungssitten des alten &#196;gypten zuzurechnen sind. Die nubischen Pyramiden stehen vor allem an vier Orten: Al-Kurru, Nuri, Barkal und Meroe. Die ersten drei Orte befinden sich im Umkreis der ersten nubischen Hauptstadt Napata. Es sind auch um die fr&#252;hesten Pyramiden, obwohl einige der Barkal-Pyramiden um Christi Geburt datieren. Die Pyramiden in Meroe datieren in ihrer Mehrheit von 300 v. Chr. bis 300 n. Chr.</German>
		<Italian>Le piramidi nubiane sono piramidi costruite dai sovrani dei regni kushiti (con centri a Napata e Meroe) e egizi. La regione della valle del Nilo conosciuta come Nubia, che si trova nell'attuale Sudan, fu sede di tre regni kushiti durante l'antichit&#224;. Il primo ebbe capitale a Kerma (2600-1520 a.C.). Il secondo ebbe centro a Napata (1000-300 a.C.). Infine, l'ultimo regno ebbe centro a Meroe (300 a.C.-300 d.C.).[NEWLINE][NEWLINE]Kerma fu il primo stato centralizzato della Nubia, con proprie forme architettoniche e usanze funerarie autoctone. Gli ultimi due regni, Napata e Meroe, furono fortemente influenzati dall'antico Egitto a livello culturale, economico, politico e militare. I regni kushiti, a loro volta, si scontrarono duramente con l'Egitto. Infatti, nel tardo periodo della storia egizia, i sovrani di Napata conquistarono e unificarono l'Egitto stesso. I Napatani regnarono come faraoni della XXV dinastia. Il dominio napatano sull'Egitto termin&#242; con la conquista assira nel 656 a.C.</Italian>
		<Spanish>Las tumbas piramidales hicieron su aparici&#243;n en Nubia ochocientos a&#241;os despu&#233;s de que se hubiera construido la &#250;ltima pir&#225;mide en Egipto. Sus constructores fueron los reyes que reinaron desde Napata ciudad entre la tercera y cuarta catarata.[NEWLINE][NEWLINE]Poco se sabe del origen de estos reyes, el egipt&#243;logo Reisner encontr&#243; una inscripci&#243;n  en una de las tumbas que excav&#243;, y de su estudio se desprende que proven&#237;an del sur de Libia.[NEWLINE][NEWLINE]Napata era una zona &#225;rida, est&#233;ril, pero de suma importancia estrat&#233;gica pues se encontraba ubicada en la principal ruta comercial entre &#193;frica central y Egipto, lo que permiti&#243; a sus gobernantes controlar el comercio de: marfil, &#233;bano, mirra, incienso, etc, tan necesarios para los egipcios. En sus dominios se encontraban las minas de oro del desierto oriental.[NEWLINE][NEWLINE]Si durante los Reinos Medio y Nuevo, Egipto incorpor&#243; Sud&#225;n a su reino, construy&#243; templos dedicados al dios Am&#243;n y consideraron que la monta&#241;a de Gebel Barkal en Napata era la morada del dios Am&#243;n, no ocurre lo mismo a finales de la XX Dinast&#237;a en la que Egipto empieza su declive y por consiguiente su poder sobre Nubia y apenas cien a&#241;os despu&#233;s los reyes de Napata se hicieron con el control de la zona, sin hacer nada para que el pueblo renunciara a los reyes de Egipto u olvidasen todo lo aprendido de los egipcios. [NEWLINE][NEWLINE]Hacia el a&#241;o 700 a.C. el rey de Napata Pianji complet&#243; la conquista de Egipto iniciada por su antecesor Peye y fund&#243; la XXV Dinast&#237;a. Todos estos reyes ten&#237;an al dios Am&#243;n como la m&#225;xima deidad.[NEWLINE][NEWLINE]Estos reyes abandonaron la mastaba como enterramiento y adoptaron la pir&#225;mide.  Peye fue el primer rey que construy&#243; una pir&#225;mide en el-Kurru a 8 km. al sur de Napata.[NEWLINE][NEWLINE]El tama&#241;o de estas pir&#225;mides nada ten&#237;a que ver con las pir&#225;mides construidas en Egipto, el &#225;ngulo de inclinaci&#243;n era bastante mayor, debajo de la estructura hab&#237;a una c&#225;mara funeraria con techo abovedado, aunque en algunas pir&#225;mides hay hasta tres c&#225;maras, la base piramidal es mucho m&#225;s peque&#241;a y el acceso a la pir&#225;mide se hace a trav&#233;s de una escalinata situada al este de la superestructura y que conduce a una puerta en la pared este de la c&#225;mara. La escalinata se cubr&#237;a de escombros una vez finalizados los funerales del rey  [NEWLINE][NEWLINE]Reisner encontr&#243; cinco pir&#225;mides correspondientes a cinco reinas. Cerca de estas, se encontraban las tumbas de veinticuatro caballos, todos ellos ricamente ataviados con telas plateadas y sartas de abalorios. Debieron ser sacrificados a la muerte de los reyes, con el fin de que les acompa&#241;asen al M&#225;s All&#225;.[NEWLINE][NEWLINE]Todas las pir&#225;mides fueron hechas en piedra a excepci&#243;n de las construidas en Meroe despu&#233;s del a&#241;o 200 d.C. en las que se utiliz&#243; ladrillo revestido de yeso.[NEWLINE][NEWLINE]Los reyes de Meroe restablecieron la costumbre de hacerse enterrar con sus servidores, con el fin de que sus esp&#237;ritus siguieran sirvi&#233;ndoles en la otra vida. En cambio las reinas no estaban sometidas a este trato, dispon&#237;an tambi&#233;n de pir&#225;mides pero situadas al lado oeste de la ciudad.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_NURAGHE_PEDIA</Tag>
		<English>The nuraghe (plural Italian nuraghi, Sardinian nuraghes) is the main type of ancient megalithic edifice found in Sardinia, Italy. Today it has come to be the symbol of Sardinia and its distinctive culture, the Nuragic civilization. The typical nuraghe is situated in a panoramic spot and has the shape of a truncated conical tower resembling a beehive. The structure has no foundations and stands only by virtue of the weight of its stones, which may weigh as much as several tons. Some nuraghes are more than 20 metres in height.</English>
		<French>Le nuraghe (en italien : nuraghi, en sarde : nuraghes) est le principal type d'&#233;difice m&#233;galithique antique que l'on trouve en Sardaigne, en Italie. Aujourd'hui, il est devenu le symbole de la Sardaigne et de sa culture si particuli&#232;re, la civilisation nuragique. Le nuraghe typique se dresse sur un site panoramique et a la forme d'une tour conique tronqu&#233;e &#233;voquant une ruche. La structure ne repose sur aucune fondation et tient uniquement gr&#226;ce au poids de ses pierres, qui peuvent peser plusieurs tonnes. Certains nuraghes d&#233;passent les 20 m&#232;tres de hauteur.</French>
		<German>Nuraghen (auch Nuragen geschrieben) sind die pr&#228;historischen und fr&#252;hgeschichtlichen Turmbauten der Bonnanaro-Kultur (ca. 18001500 v. Chr.) auf Sardinien und der mit ihnen untrennbar verbundenen, nachfolgenden Kultur (ca. 1600238 v. Chr.), der sie den Namen Nuraghenkultur eintrugen. Es gibt sie in gro&#223;er baulicher Vielfalt. Ihr Verwendungszweck wird als Burgen, Grabbauten und seltener auch als Kultst&#228;tten gedeutet.</German>
		<Italian>Il nuraghe (plurale nuraghi, in sardo nuraghes) &#232; la principale tipologia di antico edificio megalitico presente in Sardegna. Oggi &#232; diventato il simbolo della Sardegna e della sua cultura distintiva, la civilt&#224; nuragica. Il nuraghe tipico sorge in un punto panoramico e ha la forma di una torre conica tronca, simile a un alveare. La struttura non ha fondamenta e si regge unicamente sul peso delle pietre, che possono raggiungere diverse tonnellate. Alcuni nuraghe superano i 20 metri di altezza.</Italian>
		<Spanish>Un nuraga (plural en italiano, nuraghi; en sardo nuraghe; en espa&#241;ol nuragas) es el principal tipo de edificio megal&#237;tico que se puede encontrar en Cerde&#241;a, remont&#225;ndose a a&#241;os anteriores al 1000 a. C. Actualmente se ha convertido en el s&#237;mbolo de Cerde&#241;a y su cultura distintiva.[NEWLINE][NEWLINE]El t&#237;pico nuraga est&#225; situado en un lugar panor&#225;mico y tiene la forma de una torre con forma geom&#233;trica de cono truncado o divido por la mitad, algunos mas altos otros muy bajos, recordando a un tholos. La estructura no tiene cimientos y se sostiene s&#243;lo por el peso de las piedras que la forman, que pueden alcanzar varias toneladas. Algunos nuragas miden m&#225;s de 20 metros de alto. Actualmente, hay m&#225;s de 8000 nuragas a&#250;n existentes en Cerde&#241;a, aunque se ha estimado que en el pasado pudieron existir m&#225;s de 30.000. Los nuragas prevalecen sobre todo en el noroeste y el centro de la parte meridional de la isla.[NEWLINE][NEWLINE]Hay un tipo similar de estructura que tiene un corredor o un conjunto de corredores. Algunos autores consideran inadecuado incluir este tipo de estructura dentro de los nuragas y prefieren el t&#233;rmino pueblo nur&#225;gico.[NEWLINE][NEWLINE]Los nuragas se construyeron en &#233;poca indeterminada (no antes del VI milenio a. C.). Aunque algunos de ellos se han datado del 3500 a. C., la mayor parte de ellos se cree que se construyeron entre mediados de la Edad de Bronce (siglo XVIII-siglo XV a. C.) y la Edad de Bronce tard&#237;a. Muchos estaban en uso continuado desde su erecci&#243;n hasta que Roma entr&#243; en Cerde&#241;a en el siglo II a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Seg&#250;n Massimo Pallottino, un estudioso de la prehistoria sarda y etrusc&#243;logo, la arquitectura producida por la civilizaci&#243;n nur&#225;gica fue la m&#225;s avanzada de cualquier civilizaci&#243;n del Mediterr&#225;neo occidental durante esta &#233;poca, incluyendo las de las regiones de la Magna Grecia. De los 8.000 nuragas existentes, s&#243;lo unos pocos se han excavado cient&#237;ficamente. Algunos sostienen que edificios redondos o de planta circular, son t&#237;picos de pueblos n&#243;madas. De ello deducen algunos que los antiguos sardos estaban continuamente cambiando de poblaci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]El uso de los nuragas no se ha determinado con claridad, se&#241;al&#225;ndose que pudieron ser templos religiosos, alojamientos cotidianos, la residencia de los jefes del pueblo, fortalezas militares, salas de reuni&#243;n de l&#237;deres, o una combinaci&#243;n de algunas de estas finalidades. Algunos de los nuragas est&#225;n, sin embargo, en ubicaciones estrat&#233;gicas respecto a importantes pasos que podr&#237;an ser controlados f&#225;cilmente.[NEWLINE][NEWLINE]Sin duda, los nuragas ten&#237;an un contenido simb&#243;lico significativo. Pod&#237;an transmitir riqueza o poder, o ser un indicativo de que el lugar era un pueblo. Teor&#237;as recientes tienden a creer que las villas sardas eran ciudades-estado independientes, aunque no fueran ciudades en sentido estricto, que formaban federaciones y que la construcci&#243;n de estos monumentos pod&#237;an haber dependido de una distribuci&#243;n previamente acordada del territorio entre las villas federadas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_OAK_PEDIA</Tag>
		<English>Donar's Oak (sometimes referred to as Thor's Oak or Jove's Oak ) was a sacred tree of the Germanic pagans located in an unclear location around what is now the region of Hesse, Germany. According to Willibald of Mainz's 8th century Life of Saint Boniface, the Anglo-Saxon missionary St. Boniface and his retinue cut down the tree earlier the same century. Wood from the oak was then reportedly used to build at the site a church dedicated to Saint Peter. Sacred groves and sacred trees were venerated throughout the history of the Germanic peoples and were targeted for destruction by Christian missionaries during the Christianization of the Germanic peoples. Ken Dowden notes that this great oak dedicated to Donar stood as a mythic prototype of an immense world tree, described in Norse mythology as Yggdrasil. Other great trees were similarly significant, the Irminsul (felled by Christian missionaries in the 8th century), and the Sacred tree at Uppsala (described by Adam of Bremen in the 11th century). Most scholars think the location of Donar's Oak was Geismar near Fritzlar in northern Hesse, and its felling occured around the year 723.</English>
		<French>Le ch&#234;ne de Donar (parfois appel&#233; ch&#234;ne de Thor ou ch&#234;ne de Jupiter) &#233;tait un arbre sacr&#233; pour les pa&#239;ens germaniques, situ&#233; dans une r&#233;gion ind&#233;termin&#233;e de l'actuelle Hesse, en Allemagne. Selon la Vie de saint Boniface de Willibald de Mayence (VIIIe si&#232;cle), le missionnaire anglo-saxon saint Boniface et sa suite abattirent l'arbre au d&#233;but du m&#234;me si&#232;cle. Le bois de ce ch&#234;ne aurait ensuite servi &#224; la construction d'une &#233;glise d&#233;di&#233;e &#224; saint Pierre. Les bosquets et les arbres sacr&#233;s &#233;taient v&#233;n&#233;r&#233;s tout au long de l'histoire des peuples germaniques et furent la cible des missionnaires chr&#233;tiens lors de la christianisation de ces peuples. Ken Dowden souligne que ce grand ch&#234;ne d&#233;di&#233; &#224; Donar repr&#233;sentait un prototype mythique de l'immense arbre du monde, d&#233;crit dans la mythologie nordique sous le nom d'Yggdrasil. D'autres arbres remarquables rev&#234;taient une importance similaire, comme l'Irminsul (abattu par des missionnaires chr&#233;tiens au VIIIe si&#232;cle) et l'arbre sacr&#233; d'Uppsala (d&#233;crit par Adam de Br&#234;me au XIe si&#232;cle). La plupart des &#233;rudits situent le ch&#234;ne de Donar &#224; Geismar, pr&#232;s de Fritzlar, dans le nord de la Hesse, et estiment qu'il fut abattu vers 723.</French>
		<German>Die Donareiche war ein dem germanischen Gott Donar bzw. Thor geweihter Baum bei Geismar, heute Stadtteil von Fritzlar, in Nordhessen. Bekannt ist die Eiche durch eine Begebenheit w&#228;hrend der Missionst&#228;tigkeit des Bonifatius. Laut der Vita Sancti Bonifatii des Willibald von Mainz befand sich Bonifatius auf einer Missionsreise im Nordosten des Frankenreichs im heutigen Hessen. Er benutzte dabei die von den bereits seit Chlodwig christianisierten Franken errichtete und besetzte B&#252;raburg am S&#252;dufer der Eder gegen&#252;ber der heutigen Stadt Fritzlar als Basis. Um die zum Gro&#223;teil noch nicht zum Christentum bekehrten Chatten zu &#252;berzeugen, suchte er die Ohnmacht der altgermanischen G&#246;tter zu beweisen und lie&#223; im Jahre 723, unter dem Schutz fr&#228;nkischer Soldaten und in Gegenwart zahlreicher Chatten, die uralte Eiche f&#228;llen, die eines der wichtigsten germanischen Heiligt&#252;mer war. Aus dem Holz der Eiche lie&#223; er eine dem Hl. Petrus geweihte Kapelle bauen, die dann die Keimzelle des von ihm 724 gegr&#252;ndeten Benediktinerklosters Fritzlar wurde. Heute steht an ihrer Stelle der Dom (Stiftskirche) St. Peter in Fritzlar.</German>
		<Italian>La Quercia di Donar (a volte chiamata Quercia di Thor o Quercia di Giove) era un albero sacro per i pagani germanici, situato in un luogo imprecisato nell'attuale regione dell'Assia, in Germania. Secondo la Vita di San Bonifacio di Willibald di Magonza, risalente all'VIII secolo, il missionario anglosassone San Bonifacio e il suo seguito abbatterono l'albero all'inizio dello stesso secolo. Il legno della quercia fu poi utilizzato per costruire sul posto una chiesa dedicata a San Pietro. Boschetti e alberi sacri furono venerati nel corso della storia dei popoli germanici e furono presi di mira e distrutti dai missionari cristiani durante il processo di cristianizzazione. Ken Dowden osserva che questa grande quercia dedicata a Donar rappresentava un prototipo mitico di un immenso albero cosmico, descritto nella mitologia norrena come Yggdrasil. Altri grandi alberi rivestivano un'importanza simile, come l'Irminsul (abbattuto dai missionari cristiani nell'VIII secolo) e l'Albero Sacro di Uppsala (descritto da Adamo di Brema nell'XI secolo). La maggior parte degli studiosi ritiene che la Quercia di Donar si trovasse a Geismar, vicino a Fritzlar, nell'Assia settentrionale, e che il suo abbattimento sia avvenuto intorno all'anno 723.</Italian>
		<Spanish>El Roble de Donar (a veces llamado Roble de Thor o Roble de J&#250;piter) era un &#225;rbol sagrado de los paganos germ&#225;nicos, ubicado en un lugar indeterminado cerca de lo que hoy es la regi&#243;n de Hesse, Alemania. Seg&#250;n la Vida de San Bonifacio de Willibald de Maguncia, del siglo VIII, el misionero anglosaj&#243;n San Bonifacio y su s&#233;quito talaron el &#225;rbol a principios de ese mismo siglo. Se dice que la madera del roble se utiliz&#243; para construir en el lugar una iglesia dedicada a San Pedro. Los bosques y &#225;rboles sagrados fueron venerados a lo largo de la historia de los pueblos germ&#225;nicos y fueron blanco de la destrucci&#243;n por parte de los misioneros cristianos durante la cristianizaci&#243;n de estos pueblos. Ken Dowden se&#241;ala que este gran roble dedicado a Donar se erig&#237;a como un prototipo m&#237;tico de un inmenso &#225;rbol c&#243;smico, descrito en la mitolog&#237;a n&#243;rdica como Yggdrasil. Otros &#225;rboles majestuosos tuvieron una importancia similar: el Irminsul (derribado por misioneros cristianos en el siglo VIII) y el &#193;rbol Sagrado de Uppsala (descrito por Ad&#225;n de Bremen en el siglo XI). La mayor&#237;a de los estudiosos creen que el Roble de Donar se ubicaba en Geismar, cerca de Fritzlar, en el norte de Hesse, y que su tala tuvo lugar alrededor del a&#241;o 723.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_OPPIDUM_PEDIA</Tag>
		<English>Oppidum (plural oppida) is a Latin word meaning the main settlement in any administrative area of ancient Rome. The word is derived from the earlier Latin ob-pedum, "enclosed space," possibly from the Proto-Indo-European *pedm-, "occupied space" or "footprint." Julius Caesar described the larger Celtic Iron Age settlements he encountered in Gaul as oppida, and the term is now used to describe the large pre-Roman towns that existed all across Western and Central Europe. Many oppida grew from hill forts, although by no means did all of them have significant defensive functions. Oppida surrounded by earthworks are known as enclosed oppida. The main features of the oppida are the architectural construction of the walls and gates, the spacious layout and commanding view of the surrounding area. The development of oppida was a milestone in the urbanisation of the continent as they were the first large settlements north of the Mediterranean that could genuinely be described as towns. Caesar pointed out that each tribe of Gaul would have several oppida but that they were not all of equal importance, perhaps implying some form of hierarchy. In conquered lands, the Romans used the infrastructure of the oppida to administer the empire, and many became full Roman towns. This often involved a change of location from the hilltop into the plain.</English>
		<French>L'oppidum (pluriel oppida) est un mot latin d&#233;signant l'agglom&#233;ration principale d'une zone administrative de la Rome antique. Ce mot d&#233;rive du latin ancien ob-pedum, " espace clos ", probablement issu du proto-indo-europ&#233;en *pedm-, " espace occup&#233; " ou " empreinte ". Jules C&#233;sar qualifiait d'oppida les grands &#233;tablissements celtiques de l'&#226;ge du fer qu'il d&#233;couvrit en Gaule, et le terme est aujourd'hui employ&#233; pour d&#233;signer les grandes villes pr&#233;romaines qui existaient dans toute l'Europe occidentale et centrale. De nombreux oppida se sont d&#233;velopp&#233;s &#224; partir de forteresses de colline, m&#234;me si tous n'avaient pas de fonction d&#233;fensive significative. Les oppida entour&#233;s de remparts sont appel&#233;s oppida fortifi&#233;s. Les principales caract&#233;ristiques des oppida sont la construction architecturale de leurs murs et portes, leur agencement spacieux et la vue imprenable qu'ils offrent sur les environs. Le d&#233;veloppement des oppida a marqu&#233; une &#233;tape importante dans l'urbanisation du continent, car il s'agissait des premiers grands &#233;tablissements au nord de la M&#233;diterran&#233;e que l'on pouvait v&#233;ritablement qualifier de villes. C&#233;sar fit remarquer que chaque tribu gauloise poss&#233;dait plusieurs oppida, mais que leur importance n'&#233;tait pas &#233;gale, sugg&#233;rant peut-&#234;tre une forme de hi&#233;rarchie. Dans les territoires conquis, les Romains utilis&#232;rent l'infrastructure des oppida pour administrer l'empire, et nombre d'entre eux devinrent de v&#233;ritables villes romaines. Cela impliquait souvent un d&#233;placement des hauteurs vers la plaine.</French>
		<German>Als oppidum (lat. f&#252;r kleinere St&#228;dte), bezeichneten die R&#246;mer bedeutende befestigte Siedlungen. Der Begriff wurde dabei f&#252;r stadtartige Siedlungen sowohl innerhalb als auch au&#223;erhalb der Grenzen des R&#246;mischen Reiches verwendet. Im Gegensatz zu anderen lateinischen Begriffen f&#252;r Stadt, wie municipium, colonia oder civitas, sagt die Bezeichnung oppidum nichts &#252;ber den Rechtsstatus aus. Deshalb werden nicht zuletzt die St&#228;dte der so genannten Barbaren in den r&#246;mischen Quellen als oppida bezeichnet. Besonders bekannt sind bis heute die von Julius C&#228;sar in seinem De Bello Gallico beschriebenen keltischen oppida, etwa Bibracte. Aber auch die stadtartigen Siedlungen der Veneter, Histrier und Illyrer wurden von den R&#246;mern so genannt. Wegen der Eckt&#252;rme und Tore wurden die Carceres, die Starttoranlagen im r&#246;mischen Circus, auch Oppidum genannt.</German>
		<Italian>Oppidum (plurale oppida) &#232; una parola latina che indica l'insediamento principale in qualsiasi area amministrativa dell'antica Roma. Il termine deriva dal latino ob-pedum, "spazio chiuso", forse a sua volta dal proto-indoeuropeo *pedm-, "spazio occupato" o "impronta". Giulio Cesare descrisse i grandi insediamenti celtici dell'et&#224; del ferro che incontr&#242; in Gallia come oppida, e il termine &#232; ora usato per descrivere le grandi citt&#224; preromane che esistevano in tutta l'Europa occidentale e centrale. Molte oppida si svilupparono da fortezze collinari, sebbene non tutte avessero significative funzioni difensive. Le oppida circondate da terrapieni sono note come oppida recintate. Le caratteristiche principali delle oppida sono la costruzione architettonica delle mura e delle porte, la disposizione spaziosa e la vista dominante sull'area circostante. Lo sviluppo delle oppida rappresent&#242; una pietra miliare nell'urbanizzazione del continente, in quanto furono i primi grandi insediamenti a nord del Mediterraneo che potevano essere a tutti gli effetti definiti citt&#224;. Cesare sottoline&#242; che ogni trib&#249; gallica possedeva diverse oppida, ma che non tutte avevano la stessa importanza, il che forse implicava una qualche forma di gerarchia. Nei territori conquistati, i Romani utilizzarono le infrastrutture delle oppida per amministrare l'impero, e molte di esse si trasformarono in vere e proprie citt&#224; romane. Ci&#242; spesso comportava uno spostamento dalla cima della collina alla pianura.</Italian>
		<Spanish>Un oppidum (en plural oppida) es un t&#233;rmino gen&#233;rico en lat&#237;n que designa un lugar elevado, una colina o meseta, cuyas defensas naturales se han visto reforzadas por la intervenci&#243;n del hombre. Los oppida se establec&#237;an, generalmente, para el dominio de tierras aptas para el cultivo o como refugio fortificado que pod&#237;a tener partes habitables.[NEWLINE][NEWLINE]Los oppida son conocidos gracias a las descripciones hechas por Julio C&#233;sar en De Bello Gallico. Sus muros son de tierra y piedras, reforzados con unas traviesas de madera unidas perpendicularmente por unas largas clavijas de hierro (20 a 30 cm.). Este tipo de muro caracter&#237;stico de los oppida galos se denomina murus gallicus.[NEWLINE][NEWLINE]El nombre de oppidum se utiliza, gen&#233;ricamente, para designar lugares de diferente amplitud, que pueden ir desde 1 &#243; 2 hasta varias centenas de hect&#225;reas: el recinto del oppidum de Manching, cercano a Ingolstadt en Baviera (Alemania) abarca hasta 350 hect&#225;reas. Los lugares conocidos con este nombre pudieron ser utilizados desde principios de la primera Edad de Hierro hasta el siglo I.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_ORACLE2_PEDIA</Tag>
		<English>Important ancient oracle sites were Ephyra, Olympia, Dodona, Klaros, Didyma and the ammonium in the Siwa oasis. They have lost in importance from the 4th century BC to the 4th century AD. Nevertheless, the oracle system remained of great importance for a long time in Roman antiquity.[NEWLINE][NEWLINE]Reading an oracle was not easy. A well-known oracle from the Oracle of Dodona was directed at a young Roman, when asked about his fate where he was called to arms. He received the following saying:[NEWLINE][NEWLINE]Oracle's saying: Ibis redibis nunquam per bella peribis[NEWLINE]Translated: you will go you will return never you will die in war[NEWLINE][NEWLINE]The oracle had delivered the sentence orally without punctuation. The young man understood it this way:[NEWLINE][NEWLINE]you will go[NEWLINE]you will return[NEWLINE]never you will die in war[NEWLINE][NEWLINE]With these good omens he went to war. When news of his death reached Rome, the family investigated the oracle. The classification has been changed slightly and it was said:[NEWLINE][NEWLINE]you will go[NEWLINE]you will return never[NEWLINE]you will die in war</English>
		<French>D'importants sites d'oracles anciens &#233;taient Ephyra, Olympia, Dodone, Klaros, Didyma et l'ammonium dans l'oasis de Siwa. Ils ont perdu en importance du 4&#232;me si&#232;cle avant JC au 4&#232;me si&#232;cle apr&#232;s JC. N&#233;anmoins, le syst&#232;me de l'oracle est rest&#233; longtemps d'une grande importance dans l'antiquit&#233; romaine.[NEWLINE][NEWLINE]Lire un oracle n'&#233;tait pas facile. Un oracle bien connu de l'Oracle de Dodone s'adressait &#224; un jeune Romain, interrog&#233; sur son sort o&#249; il a &#233;t&#233; appel&#233; aux armes. Il a re&#231;u le dicton suivant :[NEWLINE][NEWLINE]Le dicton d'Oracle : Ibis redibis nunquam per bella peribis[NEWLINE]Traduit : tu iras tu reviendras jamais tu mourras &#224; la guerre[NEWLINE][NEWLINE]L'oracle avait prononc&#233; la phrase oralement sans ponctuation. Le jeune homme l'a compris ainsi :[NEWLINE][NEWLINE]tu iras[NEWLINE]tu reviendras[NEWLINE]jamais tu mourras &#224; la guerre[NEWLINE][NEWLINE]Avec ces bons pr&#233;sages, il partit en guerre. Lorsque la nouvelle de sa mort parvint &#224; Rome, la famille enqu&#234;ta sur l'oracle. La classification a &#233;t&#233; l&#233;g&#232;rement modifi&#233;e et il a &#233;t&#233; dit :[NEWLINE][NEWLINE]tu iras[NEWLINE]tu reviendras jamais[NEWLINE]tu mourras &#224; la guerre</French>
		<German>Bedeutende antike Orakelst&#228;tten waren Ephyra, Olympia, Dodona, Klaros, Didyma und das Ammonium in der Oase Siwa. Sie verloren seit dem 4. Jahrhundert v. Chr. bis zum 4. Jahrhundert n. Chr. an Bedeutung. Dennoch blieb das Orakelwesen auch in der r&#246;mischen Antike &#252;ber lange Zeit von gro&#223;er Bedeutung. [NEWLINE][NEWLINE]Ein Orakel zu deuten war nicht einfach. Ein bekannter Orakelspruch des Orakels von Dodona, galt einem jungen R&#246;mer, als er auf die Frage seines Schicksals, wo er zu den Waffen gerufen wurde, folgenden Spruch erhielt:[NEWLINE][NEWLINE]Orakelspruch: Ibis redibis nunquam per bella peribis[NEWLINE]&#220;bersetzt: gehen wirst du zur&#252;ckkehren wirst du niemals im Krieg sterben wirst du[NEWLINE][NEWLINE]Das Orakel hatte den Satz m&#252;ndlich ohne Satzzeichen geliefert. Der junge Mann verstand es so:[NEWLINE][NEWLINE]gehen wirst du[NEWLINE]zur&#252;ckkehren wirst du[NEWLINE]niemals im Krieg sterben wirst du[NEWLINE][NEWLINE]Mit diesen guten Vorzeichen zog er in den Krieg. Als die Nachricht seines Todes Rom erreichte, untersuchte die Familie den Orakelspruch. Die Einteilung wurde leicht ver&#228;ndert und nun hie&#223; es:[NEWLINE][NEWLINE]gehen wirst du[NEWLINE]zur&#252;ckkehren wirst du niemals[NEWLINE]im Krieg sterben wirst du</German>
		<Italian>Importanti siti oracolari nell'antichit&#224; erano Efira, Olimpia, Dodona, Claros, Didima e l'oasi di ammonio di Siwa. La loro importanza diminu&#236; tra il IV secolo a.C. e il IV secolo d.C. Ciononostante, il sistema oracolare mantenne una grande importanza per lungo tempo nell'antichit&#224; romana.[NEWLINE][NEWLINE]Interpretare un oracolo non era facile. Un famoso oracolo dell'Oracolo di Dodona fu rivolto a un giovane romano, a cui era stato chiesto del suo destino in vista della sua chiamata alle armi. Ricevette la seguente profezia:[NEWLINE][NEWLINE]Proverbi dell'oracolo: Ibis redibis nunquam per bella peribis[NEWLINE]Traduzione: andrai tornerai non morirai in guerra[NEWLINE][NEWLINE]L'oracolo aveva pronunciato la frase oralmente, senza punteggiatura. Il giovane la interpret&#242; in questo modo:[NEWLINE][NEWLINE]andrai[NEWLINE]tornerai[NEWLINE]non morirai in guerra[NEWLINE][NEWLINE]Con questi buoni presagi, part&#236; per la guerra. Quando la notizia della sua morte giunse a Roma, la famiglia consult&#242; l'oracolo. La classificazione &#232; stata leggermente modificata e si diceva:[NEWLINE][NEWLINE]andrai[NEWLINE]tornerai non[NEWLINE]morirai in guerra</Italian>
		<Spanish>Importantes or&#225;culos antiguos fueron &#201;fira, Olimpia, Dodona, Claras, Didima y el amonio del oasis de Siwa. Perdieron importancia entre los siglos IV a. C. y IV d. C. Sin embargo, el sistema oracular conserv&#243; gran relevancia durante mucho tiempo en la antig&#252;edad romana.[NEWLINE][NEWLINE]Interpretar un or&#225;culo no era f&#225;cil. Un conocido or&#225;culo del Or&#225;culo de Dodona se dirigi&#243; a un joven romano, quien, al ser llamado a filas, le pregunt&#243; sobre su destino. Recibi&#243; la siguiente respuesta:[NEWLINE][NEWLINE]Dicho del or&#225;culo: Ibis redibis nunquam per bella peribis[NEWLINE]Traducido: Ir&#225;s regresar&#225;s jam&#225;s morir&#225;s en la guerra[NEWLINE][NEWLINE]El or&#225;culo pronunci&#243; la frase oralmente, sin puntuaci&#243;n. El joven la entendi&#243; as&#237;:[NEWLINE][NEWLINE]ir&#225;s[NEWLINE]regresar&#225;s[NEWLINE]jam&#225;s morir&#225;s en la guerra[NEWLINE][NEWLINE]Con estos buenos presagios, parti&#243; a la guerra. Cuando la noticia de su muerte lleg&#243; a Roma, la familia investig&#243; el or&#225;culo. La clasificaci&#243;n se modific&#243; ligeramente y se dijo:[NEWLINE][NEWLINE]ir&#225;s[NEWLINE]regresar&#225;s jam&#225;s[NEWLINE]morir&#225;s en la guerra</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_PALISADE_PEDIA</Tag>
		<English>Palisades were an excellent option for small forts or other hastily constructed fortifications. Since they were wood, they could be quickly and easily built from materials readily available. They proved to be effective protection for short-term conflicts, and were an effective deterrent against small forces. However, due to their wooden construction, they were also vulnerable to fire and siege weapons. Often, a palisade would be constructed around a castle as a temporary wall until a permanent stone wall could be erected.</English>
		<French>Les palissades constituaient une excellente option pour les petits forts ou autres fortifications construites &#224; la h&#226;te. Fabriqu&#233;es en bois, elles pouvaient &#234;tre &#233;rig&#233;es rapidement et facilement &#224; partir de mat&#233;riaux facilement disponibles. Elles se sont av&#233;r&#233;es efficaces pour la protection lors de conflits de courte dur&#233;e et constituaient un moyen de dissuasion efficace contre les petites forces. Cependant, leur construction en bois les rendait vuln&#233;rables au feu et aux armes de si&#232;ge. Souvent, une palissade &#233;tait construite autour d'un ch&#226;teau comme muraille temporaire en attendant l'&#233;dification d'un mur de pierre permanent.</French>
		<German>Palisaden sollten gegen feindlichen Beschuss decken und die eigene Abwehr erm&#246;glichen. Man setzte je drei H&#246;lzer dicht nebeneinander und lie&#223; dann eine L&#252;cke von 810 cm, die bis zur Anschlagsh&#246;he durch eine schw&#228;chere Brustpalisade gef&#252;llt wurde. Zur Deckung gegen Feuer sch&#252;ttete man gegen die Palisade von au&#223;en bis zur Schartenh&#246;he Erde an aus einem Spitzgraben, der zugleich die Benutzung der Scharten von au&#223;en erschwerte. Verteidigungspalisaden wendete man an zum Schluss der Kehle offener Feldwerke, bei der Ortsverteidigung, ja selbst im freien Feld in Gestalt von runden, sogenenannten Tambours, etwa zur Deckung einzelner Feldwachen gegen &#220;berfall durch Kavallerie. Im Orient trifft man oft auf Ortsbefestigungen, bei denen Palisaden die &#228;u&#223;ere Brustwehrb&#246;schung bilden und ein Erdwall dahinter angesch&#252;ttet ist, die sogenannte Palanke.</German>
		<Italian>Le palizzate rappresentavano un'ottima soluzione per piccoli forti o altre fortificazioni costruite in fretta. Essendo in legno, potevano essere realizzate rapidamente e facilmente con materiali facilmente reperibili. Si dimostrarono un'efficace protezione per i conflitti di breve durata e un valido deterrente contro le forze minori. Tuttavia, a causa della loro costruzione in legno, erano anche vulnerabili al fuoco e alle armi d'assedio. Spesso, una palizzata veniva eretta attorno a un castello come muro temporaneo in attesa che fosse possibile costruire un muro di pietra permanente.</Italian>
		<Spanish>Una empalizada , en arquitectura militar, es una obra de car&#225;cter defensivo, consistente en un conjunto de troncos clavados verticalmente en el suelo, atados entre s&#237; para formar una estructura firme.[NEWLINE][NEWLINE]En general se utilizaban troncos peque&#241;os y medianos, alineados verticalmente, sin espacios entre ellos. Los troncos se plantaban en el suelo, y pod&#237;an ser reforzados con una construcci&#243;n adicional. La altura de las empalizadas pod&#237;a ser desde la altura de una valla, hasta m&#225;s de tres metros. Los romanos utilizaban estacas largas m&#225;s delgadas y m&#225;s f&#225;ciles de llevar que se pod&#237;an colocar m&#225;s cerca, haci&#233;ndolas m&#225;s dif&#237;ciles de desarraigar.[NEWLINE][NEWLINE]Las empalizadas fueron una excelente opci&#243;n para peque&#241;as fortalezas o fortificaciones construidas a toda prisa. Al ser de madera, f&#225;cilmente pod&#237;an ser construidas con materiales que se encontraban a mano. Demostraron ser eficaces para enfrentamientos y ataques a corto plazo, para disuadir a fuerzas peque&#241;as. Sin embargo, debido a los materiales utilizados, corr&#237;an el riesgo del fuego y de las armas de sitio. Por este motivo (si hab&#237;a tiempo y medios), las paredes de piedra (por ejemplo), se prefer&#237;an a las empalizadas de madera.[NEWLINE][NEWLINE]A menudo las empalizadas se constru&#237;an alrededor de un castillo, como un muro temporal para construir el de piedra permanente.[NEWLINE][NEWLINE]Las empalizadas tambi&#233;n se utilizaban como protecci&#243;n en las justas medievales.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_PALMBLATT_PEDIA</Tag>
		<English>Palm leaf manuscripts are manuscripts made out of dried palm leaves. They served as the paper of the ancient world in parts of Asia as far back as the fifteenth century BCE and possibly much earlier. They were used to record actual and mythical narratives in South Asia and in South East Asia. Initially knowledge was passed down orally, but after the invention of alphabets and their diffusion throughout South Asia, people eventually began to write it down in dried and smoke treated palm leaves of Palmyra palm or talipot palm.[NEWLINE] [NEWLINE]Once written down, each document had a limited time before which the document had to be copied onto new sets of dried palm leaves. With the spreading of Indian culture to South East Asian countries such as Thailand, Cambodia and Indonesia, these nations became home to collections of documents in palm leaf. In Indonesia the palm-leaf manuscript is called lontar. With the introduction of printing presses in the early 19th century this cycle of copying from palm leaves came to an end. [NEWLINE][NEWLINE]There is also a mystical part in the history of palm leaves, the so called palm-leaf libraries in India:[NEWLINE][NEWLINE]It is by no means a believe-it-or-not kind of thing. Nor is it a miracle. Palm leaves (in most cases hand-copied on paper) kept in many palm leaf libraries in India do contain true biographies of millions of people who are destined to visit them at some point of time. They may be beyond understanding with our reason and senses imprisoned in this three-dimensional material world of temporal-spatial conditionality, but in the transcendental state of superconsciousness of the rishes, the enlightened beings of ancient India, who wrote them, there was no limitedness of time and space. Thus they wrote down what they saw. I would like to call it omniscience of an illumined mind.[NEWLINE][NEWLINE]Palm leaves belonging to the southern branch (Agastya tradition) are written in Old Tamil and identify the visitors by their first names, sometimes even parents' names. Those of northern India (Bhrigu tradition) are written in Sanskrit and identify the visitors by appearance and particular characteristics. Almost everybody of the people who visited a palm-leaf library said, that what they heard there was correct to the smallest details.</English>
		<French>Les manuscrits sur feuilles de palmier sont des manuscrits r&#233;alis&#233;s &#224; partir de feuilles de palmier s&#233;ch&#233;es. Ils servaient de support d'&#233;criture dans certaines r&#233;gions d'Asie antique, d&#232;s le XVe si&#232;cle avant notre &#232;re, voire bien plus t&#244;t. Ils &#233;taient utilis&#233;s pour consigner des r&#233;cits, r&#233;els ou mythiques, en Asie du Sud et du Sud-Est. Initialement, le savoir se transmettait oralement, mais apr&#232;s l'invention de l'alphabet et sa diffusion en Asie du Sud, on commen&#231;a &#224; le mettre par &#233;crit sur des feuilles de palmier s&#233;ch&#233;es et trait&#233;es &#224; la fum&#233;e, provenant du palmier de Palmyre ou du palmier talipot.[NEWLINE][NEWLINE]Une fois &#233;crit, chaque document avait une dur&#233;e de vie limit&#233;e, apr&#232;s quoi il devait &#234;tre recopi&#233; sur de nouvelles feuilles de palmier s&#233;ch&#233;es. Avec la diffusion de la culture indienne dans des pays d'Asie du Sud-Est comme la Tha&#239;lande, le Cambodge et l'Indon&#233;sie, ces nations ont vu se constituer des collections de documents sur feuilles de palmier. En Indon&#233;sie, le manuscrit sur feuille de palmier est appel&#233; " lontar ". L'introduction de l'imprimerie au d&#233;but du XIXe si&#232;cle mit fin &#224; ce cycle de copie.[NEWLINE][NEWLINE]L'histoire des feuilles de palmier, et notamment des biblioth&#232;ques de feuilles de palmier en Inde, rec&#232;le une dimension mystique :[NEWLINE][NEWLINE]Il ne s'agit en aucun cas d'une chose &#224; croire ou &#224; ne pas croire. Ce n'est pas non plus un miracle. Les feuilles de palmier (le plus souvent recopi&#233;es &#224; la main sur du papier) conserv&#233;es dans de nombreuses biblioth&#232;ques de feuilles de palmier en Inde contiennent bel et bien les biographies de millions de personnes destin&#233;es &#224; les visiter un jour. Elles peuvent &#233;chapper &#224; notre raison et &#224; nos sens, prisonniers de ce monde mat&#233;riel tridimensionnel soumis aux contraintes spatio-temporelles. Mais dans l'&#233;tat transcendantal de superconscience des rishis, ces &#234;tres illumin&#233;s de l'Inde ancienne qui les ont &#233;crites, le temps et l'espace n'existaient pas. Ils ont ainsi consign&#233; par &#233;crit ce qu'ils voyaient. J'aimerais parler d'omniscience d'un esprit illumin&#233;.[NEWLINE][NEWLINE]Les feuilles de palmier appartenant &#224; la branche m&#233;ridionale (tradition Agastya) sont &#233;crites en vieux tamoul et identifient les visiteurs par leur pr&#233;nom, parfois m&#234;me par le nom de leurs parents. Celles du nord de l'Inde (tradition Bhrigu) sont &#233;crites en sanskrit et identifient les visiteurs par leur apparence et des caract&#233;ristiques particuli&#232;res. Presque tous ceux qui ont visit&#233; une biblioth&#232;que sur feuilles de palmier ont affirm&#233; que ce qu'ils y ont entendu &#233;tait exact dans les moindres d&#233;tails.</French>
		<German>Palmblatt-Manuskripte wurden auf getrockneten Palmbl&#228;ttern geschrieben. Sie wurden zum Aufzeichnen von tats&#228;chlichen und mystischen Erz&#228;hlungen in S&#252;dasien und S&#252;dostasien benutzt. Wie das Papyrus im antiken &#196;gypten waren in dieser Region der Welt die getrockneten Palmbl&#228;tter das Papier der antiken Zeit. Nach der Erfindung des Alphabets in S&#252;dasien begannen die Menschen auf den Bl&#228;ttern der Talipot-Palme und der Palmyra-Palme zu schreiben.[NEWLINE] [NEWLINE]Die getrockneten Bl&#228;tter wurden in eine Gr&#246;&#223;e von 15 cm zu 3,5 cm geschnitten und mit einer Paste aus Ragi behandelt um sie weich zu machen. Dieses nat&#252;rliche Material ist anf&#228;llig f&#252;r F&#228;ulnis und wird von Silberfischchen zerst&#246;rt. Daher hat ein auf einem Palmblatt geschriebenes Manuskript eine begrenzte Lebensdauer und muss in dieser Zeit auf ein neues Palmblatt kopiert werden. Mit der Ausbreitung der indischen Kultur nach S&#252;dostasien, z. B. nach Thailand, Kambodscha and Indonesien, stieg die Zahl der Dokumente, die auf Palmbl&#228;ttern verfasst wurden. Mit dem Aufkommen von Druckerpressen im fr&#252;hen 19. Jahrhundert verschwand das Kopieren von Texten auf Palmbl&#228;ttern. [NEWLINE][NEWLINE]Eine mystische Form dieser Manuskripte gibt es in heute sogenannten Palmblattbibliotheken in denen die Vergangenheit und die Zukunft vieler Menschen aufgef&#252;hrt ist. Der Ursprung dieser Palmblattbibliotheken muss &#252;ber f&#252;nf Jahrtausende zur&#252;ck datiert werden. Damals lebte in Indien ein &#252;beraus gelehrter Mann namens Bhrigu. Er wird, mythologischen &#220;berlieferungen zufolge, der legend&#228;ren Gruppe von sieben heiligen Rishis zugez&#228;hlt, deren spirituelle Macht angeblich gr&#246;&#223;er gewesen sein soll als jene der indischen G&#246;tter. Bhrigu wird in den heiligen Schriften des Landes-den Veden-mehrfach erw&#228;hnt. Ihm ist die Existenz der Palmblattbibliotheken zu verdanken, schuf er doch vor 5000 Jahren die Urform dieser Orakelst&#228;tten. Der &#220;berlieferung zufolge nutzten die Rishis diese spirituellen F&#228;higkeiten dazu, aus der Akasha-Chronik, die im Abendland unter dem Begriff "Weltged&#228;chtnis" bekannt ist, die Lebensl&#228;ufe von mehreren Millionen Menschen zu lesen und schriftlich auf den getrockneten Bl&#228;ttern der Stechpalme zu fixieren. Das gesamte Leben dieser Menschen, von der Geburt bis zum genauen Zeitpunkt ihres Todes, wurde auf den Palmbl&#228;ttern in Alt-Tamil-einer Sprache, die heutzutage nur noch von wenigen Eingeweihten beherrscht wird-in eng geschriebenen Zeichen eingeritzt. Ein solches Palmblatt &#252;berdauert im Normalfall etwa 800 Jahre. Wenn es alt und br&#252;chig geworden ist, wird eine Abschrift des Textes auf einem neuen Palmblatt angefertigt. Von der einstigen Urschrift existieren zw&#246;lf Kopien, die in ebenso vielen Bibliotheken in ganz Indien bewahrt werden. Etwa 10 Prozent der Palmbl&#228;tter sollen Informationen &#252;ber das Schicksal von Nicht-Indern enthalten. Jeder, der erfahren m&#246;chte, was das Schicksal f&#252;r ihn bereith&#228;lt, mu&#223; sich aber selbst nach Indien in eine der Palmblattbibliotheken begeben.</German>
		<Italian>I manoscritti su foglie di palma sono realizzati con foglie di palma essiccate. Servivano come carta nell'antichit&#224;, in alcune zone dell'Asia, fin dal XV secolo a.C. e forse anche prima. Venivano utilizzati per trascrivere narrazioni, sia reali che mitologiche, nell'Asia meridionale e sudorientale. Inizialmente la conoscenza veniva tramandata oralmente, ma dopo l'invenzione degli alfabeti e la loro diffusione in tutta l'Asia meridionale, si inizi&#242; a trascriverla su foglie di palma essiccate e trattate con fumo, come quelle di Palmyra o Talipot.[NEWLINE][NEWLINE]Una volta trascritto, ogni documento aveva una durata limitata, dopodich&#233; doveva essere copiato su nuove serie di foglie di palma essiccate. Con la diffusione della cultura indiana nei paesi del Sud-est asiatico come Thailandia, Cambogia e Indonesia, queste nazioni ospitarono collezioni di documenti su foglie di palma. In Indonesia, il manoscritto su foglie di palma &#232; chiamato lontar. Con l'introduzione della stampa a caratteri mobili all'inizio del XIX secolo, questo ciclo di copiatura da foglie di palma giunse al termine.[NEWLINE][NEWLINE]C'&#232; anche un aspetto mistico nella storia delle foglie di palma, le cosiddette biblioteche di foglie di palma in India:[NEWLINE][NEWLINE]Non si tratta di qualcosa da credere o non credere. N&#233; di un miracolo. Le foglie di palma (nella maggior parte dei casi copiate a mano su carta) conservate in molte biblioteche di foglie di palma in India contengono vere e proprie biografie di milioni di persone destinate a visitarle prima o poi. Possono essere incomprensibili per la nostra ragione e i nostri sensi, imprigionati in questo mondo materiale tridimensionale di condizionalit&#224; spazio-temporale, ma nello stato trascendentale di supercoscienza dei Rish, gli esseri illuminati dell'antica India che le scrissero, non esisteva alcuna limitazione di tempo e spazio. Pertanto, essi trascrissero ci&#242; che vedevano. Mi piace definirla l'onniscienza di una mente illuminata.[NEWLINE][NEWLINE]Le foglie di palma appartenenti al ramo meridionale (tradizione Agastya) sono scritte in antico Tamil e identificano i visitatori con il loro nome di battesimo, a volte anche con i nomi dei genitori. Quelle dell'India settentrionale (tradizione Bhrigu) sono scritte in sanscrito e identificano i visitatori in base all'aspetto e a particolari caratteristiche. Quasi tutte le persone che hanno visitato una biblioteca su foglie di palma hanno affermato che ci&#242; che vi avevano sentito era corretto fin nei minimi dettagli.</Italian>
		<Spanish>En el sudeste asi&#225;tico (India, Tailandia, Burma, Sri Lanka, e Indonesia) la forma tradicional de los libros manuscritos, desde el siglo V a.C., consist&#237;a en tiras de hojas de palmera (o de palma talipot -palmera de Ceil&#225;n-).[NEWLINE][NEWLINE]El tama&#241;o de las hojas sol&#237;a elegirse en funci&#243;n de su uso, y para los libros valiosos la medida aceptada era de dos palmos y cuatro dedos, con una anchura de 3-4 dedos, es decir aproximadamente 48 cm de largo por 4 cm de ancho.[NEWLINE][NEWLINE]Aunque en funci&#243;n del lugar de origen pueden ofrecer una gran variedad de tama&#241;os, el promedio es la medida antes indicada. Las mayores o m&#225;s peque&#241;as son raras.[NEWLINE][NEWLINE]Las tiras de hojas de palmera son mas gruesas y r&#237;gidas que la de talipot, mientras que la de &#233;sta son mas finas, flexibles y tienen una mejor perdurabilidad (m&#225;s de 300 a&#241;os). Para su uso, las hojas eran sometidas a un complicado proceso en el que eran tratadas con arena para su pulimento y tambi&#233;n hervidas en agua o leche para endurecerlas. Despu&#233;s se realizaban en las tiras uno, dos o tres orificios. Estas hojas preparadas para la escritura se denominaban ola (u olla).[NEWLINE][NEWLINE]Las hojas eran "escritas" mediante incisiones realizadas con instrumentos punzantes. Estas incisiones se ponen m&#225;s oscuras que el resto de la hoja gracias a aplicaciones de extractos vegetales o aceites arom&#225;ticos, lo que las hace m&#225;s legibles al tiempo que le proporciona un efecto repelente para los insectos. No es raro encontrar libros de hojas de palmera en los que se han realizado adiciones o enmiendas con l&#225;piz o pluma con posterioridad.[NEWLINE][NEWLINE]Cuando el libro estaba concluido se les a&#241;ad&#237;a "tapas" de madera "poth kammba" para una mejor conservaci&#243;n. Era frecuente que estas tapas tuvieran adornos en bronce, cobre, plata e incluso oro. Despu&#233;s se pasaban por los orificios un cordel para mantener unido y ordenado el conjunto.[NEWLINE][NEWLINE]El contenido de este tipo de manuscritos suele ser mitol&#243;gico, cr&#243;nicas hist&#243;ricas, tratados religiosos, salmos, prescripciones m&#233;dicas, hor&#243;scopos, calendarios...[NEWLINE][NEWLINE]Se estima que en la actualidad, ni el 10% de los manuscritos han sido estudiados, y mucho menos transcritos o impresos.[NEWLINE][NEWLINE]Los manuscritos de hojas de palma se manten&#237;an en bibliotecas y quienes las visitaban dec&#237;an que pod&#237;an ver su destino hasta el m&#237;nimo detalle.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_PEARL_OF_HELLAS_PEDIA</Tag>
		<English>The Cyclades (Pearl of Hellas) is a Greek island group in the Aegean Sea, south-east of the mainland of Greece; and a former administrative prefecture of Greece. They are one of the island groups which constitute the Aegean archipelago. [NEWLINE][NEWLINE]The islands are peaks of a submerged mountainous terrain, with the exception of two volcanic islands, Milos and Santorini (Thera). The climate is generally dry and mild, but with the exception of Naxos the soil is not very fertile: agricultural produce includes wine, fruit, wheat, olive oil, and tobacco. Cooler temperatures are in higher elevations and mainly do not receive wintry weather.</English>
		<French>Les Cyclades (Perle de la Gr&#232;ce) sont un archipel grec de la mer &#201;g&#233;e, au sud-est de la Gr&#232;ce continentale, et une ancienne pr&#233;fecture administrative grecque. Elles font partie des &#238;les qui composent l'archipel &#233;g&#233;en.[NEWLINE][NEWLINE]Ces &#238;les sont des sommets d'un massif montagneux submerg&#233;, &#224; l'exception de deux &#238;les volcaniques, Milos et Santorin (Th&#233;ra). Le climat y est g&#233;n&#233;ralement sec et doux, mais, hormis Naxos, les sols sont peu fertiles : on y cultive notamment du vin, des fruits, du bl&#233;, de l'huile d'olive et du tabac. Les temp&#233;ratures sont plus fra&#238;ches en altitude et les hivers y sont g&#233;n&#233;ralement doux.</French>
		<German>Die Inseln der Kykladen (Perlen von Hellas) bestehen meist aus Gneis und Glimmerschiefer, mitunter auch aus Granit und vulkanischem Gestein. Wegen ihrer Fruchtbarkeit und ihres lieblichen Klimas nannte sie das Altertum die "Perlen von Hellas", aber schon in der sp&#228;tern R&#246;merzeit hatte diese Bezeichnung nicht mehr die alte Geltung. Jetzt sind viele Inseln entbl&#246;&#223;t von aller Baumvegetation, darum auch wasserarm, kahl und verbrannt. Dennoch liefern sie noch immer Wein, &#214;l, Baumwolle, Seide, S&#252;dfr&#252;chte, Honig etc.</German>
		<Italian>Le Cicladi (o Perle d'Ellade) sono un arcipelago greco situato nel Mar Egeo, a sud-est della Grecia continentale, ed ex prefettura amministrativa della Grecia. Fanno parte dell'arcipelago egeo.[NEWLINE][NEWLINE]Le isole sono costituite da cime di un territorio montuoso sommerso, con l'eccezione di due isole vulcaniche, Milos e Santorini (Thera). Il clima &#232; generalmente secco e mite, ma, ad eccezione di Naxos, il terreno non &#232; molto fertile: i prodotti agricoli principali sono vino, frutta, grano, olio d'oliva e tabacco. Le temperature sono pi&#249; fresche nelle zone di alta quota e non sono soggette a inverni rigidi.</Italian>
		<Spanish>El archipi&#233;lago de las C&#237;cladas es un archipi&#233;lago griego situado en el centro del mar Egeo entre los paralelos 36-38 de latitud y 24-26 de longitud. Pertenece a la preriferia de Egeo meridional.[NEWLINE][NEWLINE]La geograf&#237;a de las islas es monta&#241;osa. El clima es seco, caluroso en verano y templado en invierno. Una de las pocas islas f&#233;rtiles es Naxos, famosa por su producci&#243;n de patatas, aceite de oliva, frutas y otros productos mediterr&#225;neos. En las islas se producen olivos, uvas, hortalizas, frutas, c&#237;tricos y algod&#243;n. Adem&#225;s hay minas de hierro como las de S&#233;rifos, magnesio, azufre como las de Milos, plata y zinc.[NEWLINE][NEWLINE]Las islas son la cuna de la civilizaci&#243;n cicl&#225;dica, datada entre el final del neol&#237;tico y los primeros tiempos de la Edad del Bronce (aproximadamente entre los a&#241;os 3.300 al 2.000 a. C.)[NEWLINE][NEWLINE]La cultura cicl&#225;dica es conocida por sus estatuillas femeninas, de formas esquem&#225;ticas y planas, esculpidas en m&#225;rmol puro de las islas.[NEWLINE][NEWLINE]En la &#233;poca medieval las islas estuvieron dominadas por los venecianos, por lo que a&#250;n queda una peque&#241;a minor&#237;a cat&#243;lica, una de las pocas en Grecia, pa&#237;s de mayor&#237;a ortodoxa.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_PERGAMONALTAR_PEDIA</Tag>
		<English>The Pergamon Altar was built during the reign of Pergamene King Eumenes II in the first half of the second century BC on one of the terraces of the acropolis of the ancient city of Pergamon in Asia Minor. It is uncertain, what the function of that building was. Its base, however, is decorated with a pictorial program showing the Gigantomachy, that is, the war bewtween the Giants and the Olmpian gods. The Altar is mentioned only once in ancient literature by Pausanias, therefore with less right to be considered a great wonder of the world than others, but its full sized indoor reconstruction at the Pergamon Museum in Berlin makes it in the opinion of many people a World Wonder of full right.</English>
		<French>L'autel de Pergame fut construit sous le r&#232;gne du roi Eum&#232;ne II, dans la premi&#232;re moiti&#233; du IIe si&#232;cle avant J.-C., sur l'une des terrasses de l'acropole de l'ancienne Pergame, en Asie Mineure. Sa fonction demeure incertaine. Sa base est orn&#233;e d'un programme iconographique illustrant la Gigantomachie, c'est-&#224;-dire la guerre entre les G&#233;ants et les dieux olympiens. L'autel n'est mentionn&#233; qu'une seule fois dans la litt&#233;rature antique, par Pausanias, ce qui le rend moins digne d'&#234;tre consid&#233;r&#233; comme une merveille du monde que d'autres. Cependant, sa reconstitution grandeur nature au mus&#233;e de Pergame &#224; Berlin lui conf&#232;re, de l'avis de beaucoup, le statut de merveille du monde &#224; part enti&#232;re.</French>
		<German>Der Pergamonaltar wurde von K&#246;nig Eumenes II. von Pergamon in der ersten H&#228;lfte des 2. Jahrhunderts v. Chr. auf dem Burgberg der kleinasiatischen Stadt Pergamon errichtet. Der genaue Zweck des Geb&#228;udes ist unbekannt. Die Seitenfl&#228;chen seiner Basis sind mit einem Bildprogramm versehen. Dargestellt ist die Gigantomachie, der Krieg der G&#246;tter des Olymps mit den Giganten. In der antiken Literatur wird der Altar zwar nur ein einziges Mal erw&#228;hnt, von Pausanias, seltener als andere Wunder also, doch die monumentale Rekonstruktion in Originalgr&#246;&#223;e im Pergamonmuseum in Berlin hebt den Pergamonaltar nach Meinung vieler in den Rang eines Weltwunders.</German>
		<Italian>L'Altare di Pergamo fu costruito durante il regno del re di Pergamo Eumene II, nella prima met&#224; del II secolo a.C., su una delle terrazze dell'acropoli dell'antica citt&#224; di Pergamo, in Asia Minore. Non &#232; certa la funzione di tale edificio. La sua base, tuttavia, &#232; decorata con un programma pittorico che raffigura la Gigantomachia, ovvero la guerra tra i Giganti e gli dei Olmpi. L'Altare &#232; menzionato una sola volta nella letteratura antica da Pausania, pertanto con meno diritto di altre meraviglie del mondo ad essere considerato tale, ma la sua ricostruzione a grandezza naturale al coperto presso il Museo di Pergamo di Berlino lo rende, secondo molti, una meraviglia del mondo a pieno titolo.</Italian>
		<Spanish>El Altar de P&#233;rgamo es un monumento religioso de la &#233;poca helen&#237;stica construido originalmente en la acr&#243;polis de P&#233;rgamo, a principios del reinado de Eumenes II (197-159 a. C.). Sus frisos monumentales, que representan una Gigantomaquia y la historia de Telefo, son una de las obras maestras de la escultura griega antigua y representan la culminaci&#243;n del "barroco helen&#237;stico".[NEWLINE][NEWLINE]El edificio no es un templo, pero probablemente el altar de un templo. Se cree que el Templo de Atenea fue su referencia de culto. Otra posibilidad es que aqu&#237; Zeus y Atenea fueron venerados por igual.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_PETRA_PEDIA</Tag>
		<English>Petra (Greek: petra, meaning rock) is a historical and archaeological city in the Jordanian governorate of Ma'an that is known for its rock cut architecture and water conduits system. Established sometime around the 6th century BC as the capital city of the Nabataeans[NEWLINE][NEWLINE]Pliny the Elder and other writers identify Petra as the capital of the Nabateans and the center of their caravan trade. Enclosed by towering rocks and watered by a perennial stream, Petra not only possessed the advantages of a fortress, but controlled the main commercial routes which passed through it to Gaza in the west, to Bosra and Damascus in the north, to Aqaba and Leuce Come on the Red Sea, and across the desert to the Persian Gulf.</English>
		<French>P&#233;tra (du grec petra, signifiant rocher) est une ville historique et arch&#233;ologique du gouvernorat jordanien de Ma'an, r&#233;put&#233;e pour son architecture rupestre et son syst&#232;me d'adduction d'eau. Fond&#233;e vers le VIe si&#232;cle avant J.-C. comme capitale des Nabat&#233;ens, P&#233;tra, selon Pline l'Ancien et d'autres auteurs, &#233;tait la capitale de ce royaume et le centre de leur commerce caravanier. Entour&#233;e de rochers imposants et irrigu&#233;e par une source permanente, P&#233;tra b&#233;n&#233;ficiait non seulement des avantages d'une forteresse, mais contr&#244;lait &#233;galement les principales routes commerciales qui la traversaient : vers Gaza &#224; l'ouest, vers Bosra et Damas au nord, vers Aqaba et Leuce Come sur la mer Rouge, et &#224; travers le d&#233;sert jusqu'au golfe Persique.</French>
		<German>Die verlassene Felsenstadt Petra im heutigen Jordanien war in der Antike die Hauptstadt des Reiches der Nabat&#228;er. Wegen ihrer Grabtempel, deren Monumentalfassaden direkt aus dem anstehenden Fels gemei&#223;elt wurden, gilt sie als einzigartiges Kulturdenkmal.[NEWLINE][NEWLINE]Dank ihrer strategisch g&#252;nstigen Lage am Kreuzungspunkt mehrerer Karawanenwege, die &#196;gypten mit Syrien und S&#252;darabien mit dem Mittelmeer verbanden, war die Stadt vom 5. Jahrhundert vor bis zum 3. Jahrhundert nach Christus ein bedeutender Handelsplatz.</German>
		<Italian>Petra (in greco: petra, che significa roccia) &#232; una citt&#224; storica e archeologica nel governatorato giordano di Ma'an, nota per la sua architettura rupestre e il suo sistema di canali idrici. Fondata intorno al VI secolo a.C. come capitale dei Nabatei, Plinio il Vecchio e altri autori identificano Petra come la capitale dei Nabatei e il centro del loro commercio carovaniero. Circondata da imponenti rocce e irrigata da un corso d'acqua perenne, Petra non solo possedeva i vantaggi di una fortezza, ma controllava anche le principali rotte commerciali che la attraversavano verso Gaza a ovest, verso Bosra e Damasco a nord, verso Aqaba e Leuce Come sul Mar Rosso e, attraverso il deserto, verso il Golfo Persico.</Italian>
		<Spanish>Petra es un importante enclave arqueol&#243;gico en Jordania, y la capital del antiguo reino nabateo. El nombre de Petra proviene del griego petra que significa piedra, y su nombre es perfectamente id&#243;neo; no se trata de una ciudad construida con piedra sino, literalmente, excavada y esculpida en la piedra.[NEWLINE][NEWLINE]El asentamiento de Petra se localiza en un valle angosto, al este del valle de la Arav&#225; que se extiende desde el mar Muerto hasta el Golfo de Aqaba. Los restos m&#225;s c&#233;lebres de Petra son sin duda sus construcciones labradas en la misma roca del valle (hemispeos), en particular, los edificios conocidos como el Khazneh (el Tesoro) y el Deir (el Monasterio).[NEWLINE][NEWLINE]Fundada en la antig&#252;edad hacia el final de siglo VII a. C. por los edomitas, fue ocupada en el siglo VI a. C. por los nabateos que la hicieron prosperar gracias a su situaci&#243;n en la ruta de las caravanas que llevaban el incienso, las especias y otros productos de lujo entre Egipto, Siria, Arabia y el sur del Mediterr&#225;neo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_PHOEN_SHRINE_PEDIA</Tag>
		<English>Ashtart, is better known by the name Astarte, the Greek version of her name. She is Ashtoreth or Ashtaroth among the Hebrews, Attart or Athtart in the city of Ugarit, Astartu in Akkadian and Ishtar in Babylon.[NEWLINE][NEWLINE]Ashtart is a Semitic Goddess of Love and War and the Canaanite Great Goddess who is the cult partner of Ba'al ("the King"). [NEWLINE][NEWLINE]Semitic describes a group of languages, and by extension, kindred cultures of the Near East and Africa which include Phoenician, Arabic, Hebrew and Assyrian. She is the deity of the Planet Venus and a Fertility Goddess, and her cult was known throughout the ancient world for its practice of temple prostitution. [NEWLINE][NEWLINE]She was the main deity of the cities Sor (more familiarly Tyre), Zidon (Sidon) and Gubla (Byblos), and is frequently shown as an archer either beside or standing on a lion, much like the Babylonian Ishtar, who is quite similar. Snakes and the cypress tree are sacred to Her; and, like the related Arabic Goddess Al-Uzza, whose name, "the Mighty One", is an epithet of Ashtart, the acacia tree is also hers.</English>
		<French>Ashtart, plus connue sous le nom d'Astart&#233;, la version grecque de son nom, est &#233;galement appel&#233;e Ashtoreth ou Ashtaroth chez les H&#233;breux, Attart ou Athtart &#224; Ougarit, Astartu en akkadien et Ishtar &#224; Babylone.[NEWLINE][NEWLINE]Ashtart est une d&#233;esse s&#233;mitique de l'amour et de la guerre, et la Grande D&#233;esse canan&#233;enne, associ&#233;e au culte de Baal (" le Roi ").[NEWLINE][NEWLINE]Le terme " s&#233;mitique " d&#233;signe un groupe de langues, et par extension, de cultures apparent&#233;es du Proche-Orient et d'Afrique, parmi lesquelles le ph&#233;nicien, l'arabe, l'h&#233;breu et l'assyrien. D&#233;esse de la plan&#232;te V&#233;nus et d&#233;esse de la fertilit&#233;, son culte &#233;tait connu dans le monde antique pour la pratique de la prostitution sacr&#233;e.[NEWLINE][NEWLINE]Elle &#233;tait la divinit&#233; principale des cit&#233;s de Sor (plus famili&#232;rement Tyr), Zidon (Sidon) et Gubla (Byblos), et est souvent repr&#233;sent&#233;e comme une arch&#232;re, soit &#224; c&#244;t&#233; d'un lion, soit debout sur un lion, &#224; l'instar de l'Ishtar babylonienne, qui lui ressemble beaucoup. Les serpents et le cypr&#232;s lui sont sacr&#233;s ; et, comme la d&#233;esse arabe apparent&#233;e Al-Uzza, dont le nom, " la Puissante ", est un &#233;pith&#232;te d'Ashtart, l'acacia lui appartient &#233;galement.</French>
		<German>Ashtart (assyrisch: Ishtar; griechisch: Astarte) war die Himmelsk&#246;nigin und Liebesg&#246;ttin mehrerer westsemitischer V&#246;lker und die wichtigste G&#246;ttin der Ph&#246;nizier. Auf einer Inschrift von Delos wird die Ashtart von Askalon zusammen mit Aphrodite als die G&#246;ttin der Seefahrer genannt. Ashtart wurde in Syrien und an der levantinischen K&#252;ste verehrt.[NEWLINE][NEWLINE]Bibelleser lernen sie vor allem als Hauptkonkurrentin zum Gott Jahve kennen, der im Religionskonflikt schlie&#223;lich den Sieg davon trugt, nachdem der Religionsstifter Moses die Parole ausgab, man d&#252;rfe neben Jahve keine anderen G&#246;tter haben.[NEWLINE][NEWLINE]Eine verwandte Rolle spielten die &#228;gyptische Isis, die babylonische Ishtar, die altarabische, besonders in Palmyra verehrte Al-Lat, sowie die griechischen G&#246;ttinnen Aphrodite und Demeter. In &#196;gypten wurde Ashtart als Liebes- und Kriegsg&#246;ttin verehrt. Der Kult um die Liebesg&#246;ttin gelangte mit der Ausbreitung der ph&#246;nizischen Kolonien nach Westen &#252;ber Karthago bis in den Norden Marokkos. Im antiken Griechenland wurde Astarte mit Hera oder Aphrodite gleichgesetzt. Die Etrusker verehrten sie als Uni-Astre, woraus im antiken Rom ebenfalls die G&#246;ttermutter Juno wurde.</German>
		<Italian>Ashtart &#232; meglio conosciuta con il nome di Astarte, la versione greca del suo nome. &#200; chiamata Ashtoreth o Ashtaroth dagli Ebrei, Attart o Athtart nella citt&#224; di Ugarit, Astartu in accadico e Ishtar a Babilonia.[NEWLINE][NEWLINE]Ashtart &#232; una dea semitica dell'amore e della guerra, nonch&#233; la Grande Dea cananea, compagna di culto di Baal ("il Re").[NEWLINE][NEWLINE]Il termine "semitico" si riferisce a un gruppo di lingue e, per estensione, culture affini del Vicino Oriente e dell'Africa, tra cui il fenicio, l'arabo, l'ebraico e l'assiro. &#200; la divinit&#224; del pianeta Venere e una dea della fertilit&#224;, e il suo culto era noto in tutto il mondo antico per la pratica della prostituzione nei templi.[NEWLINE][NEWLINE]Era la divinit&#224; principale delle citt&#224; di Sor (pi&#249; comunemente Tiro), Sidone e Gubla (Biblo), ed &#232; spesso raffigurata come un'arciere, accanto o in piedi su un leone, molto simile alla babilonese Ishtar. I serpenti e il cipresso sono sacri a Lei; e, come la dea araba Al-Uzza, a lei imparentata, il cui nome, "la Potente", &#232; un epiteto di Ashtart, anche l'acacia le appartiene.</Italian>
		<Spanish>Astart&#233; (Ashtart) es la asimilaci&#243;n fenicia de una diosa mesopot&#225;mica que los sumerios conoc&#237;an como Inanna, los acadios como Ishtar y los israelitas Astarot.[NEWLINE][NEWLINE]Representaba el culto a la madre naturaleza, a la vida y a la fertilidad, as&#237; como la exaltaci&#243;n del amor y los placeres carnales. Con el tiempo se torn&#243; en diosa de la guerra y recib&#237;a cultos sanguinarios de sus devotos. Se la sol&#237;a representar desnuda o apenas cubierta con velos, de pie sobre un le&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Astarte es cognada en nombre, origen y funciones con la diosa Ishtar de los textos de la Mesopotamia. Otra transliteraci&#243;n es 'Ashtart.[NEWLINE][NEWLINE]  En griego Astarte[NEWLINE]    En la mitolog&#237;a griega, Astarte se corresponde en parte con la diosa Afrodita y en parte con Dem&#233;ter.[NEWLINE]  En hebreo se llamaba transliterado Asht&#243;reth.[NEWLINE]    Astoret es el nombre peyorativo hebreo correspondiente a la diosa cananea y que lleg&#243; a ser adorada por los jud&#237;os, en Samuel 7:3 &#233;ste dijo entonces a toda la casa de Israel: Si ustedes se vuelven al Se&#241;or de todo coraz&#243;n, dejen de lado a los dioses extra&#241;os y a las Astart&#233;s que hay en medio de ustedes; dirijan sus corazones hacia el Se&#241;or y s&#237;rvanlo s&#243;lo a &#233;l. As&#237; el Se&#241;or los librar&#225; del poder de los filisteos.. En la Biblia hebrea a menudo se la presenta como el complemento femenino del dios El (Baales) (Jue 2.13; 10.6; 1 S 7.3, 4; 12.10) y se la conoce tambi&#233;n con el nombre de Asera o Ash&#234;r&#226;h (Jue 6.25; 1 R 18.19). Como su culto se basaba en la prostituci&#243;n (tanto masculina como femenina), se cree que el nombre Astoret es una forma hebrea del nombre sem&#237;tico Astarte modificado por los Hebreos con las vocales de la palabra bshet ('abominaci&#243;n').[NEWLINE]    Su nombre suele encontrarse en el Antiguo Testamento en la forma plural Ashtaroth.[NEWLINE]  En ugar&#237;tico 'atrt (tambi&#233;n 'A'tart o 'Athtart).[NEWLINE]  En acadio DAs-tar-t&#250; (tambi&#233;n Ast&#225;rtu).[NEWLINE]  En etrusco Uni-Astre (seg&#250;n las tablillas de Pyrgi).[NEWLINE]  Astar: diosa de Abisinia (actual Etiop&#237;a).[NEWLINE]  Athar: diosa de la fecundidad y la lluvia en Arabia del sur.[NEWLINE]  Ishtar: diosa de Mesopotamia.[NEWLINE]  Inanna: diosa sumeria del amor, la naturaleza y la fertilidad.[NEWLINE][NEWLINE]Todas ellas estaban identificadas invariablemente con el planeta Venus.[NEWLINE][NEWLINE]De acuerdo con el libro The Early History of God, Astarte ser&#237;a la encarnaci&#243;n correspondiente a la Edad de Hierro (despu&#233;s del 1200 a. C.) de la diosa Ashera, de la Edad de Bronce (antes del 1200 a. C.).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_PIRATENNEST_PEDIA</Tag>
		<English>Piracy was thriving especially well on the many scattered islands offshore todays Dalmatian and Croatian coast. There the Illyrian pirates found exactly the natural harbours, stashes and hideouts that they needed.</English>
		<French>La piraterie prosp&#233;rait particuli&#232;rement sur les nombreuses &#238;les dispers&#233;es au large des c&#244;tes actuelles de la Dalmatie et de la Croatie. Les pirates illyriens y trouvaient exactement les ports naturels, les caches et les repaires dont ils avaient besoin.</French>
		<German>Piraterie gedieh in der un&#252;bersichtlichen Inselwelt l&#228;ngs der heute dalmatinischen und kroatischen K&#252;ste besonders gut. Die illyrischen Piraten fanden hier viele nat&#252;rliche H&#228;fen und versteckte Buchten, die ihnen Unterschlupf boten.</German>
		<Italian>La pirateria prosperava soprattutto sulle numerose isole sparse al largo delle attuali coste dalmate e croate. L&#236; i pirati illirici trovarono esattamente i porti naturali, i nascondigli e i rifugi di cui avevano bisogno.</Italian>
		<Spanish>La pirater&#237;a fue prosperando especialmente bien en las muchas islas litorales diseminadas por las actuales costas d&#225;lmatas y croatas. All&#237; los piratas ilirios encontraron puertos naturales, provisiones y escondites que ellos necesitaban.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_PRAEFECTUR_PEDIA</Tag>
		<English>A prefecture is an administrative unit of a territory that results from the division of a state's territory into areas of responsibility. Each area for which responsibilities have been defined within the public administration can be considered a separate administrative unit.[NEWLINE][NEWLINE]In Rome, the Latin term *provincia* (duty, obligation) originally described a sphere of responsibility within the administration of the city of Rome. With the acquisition of additional territories, these became separate responsibilities of the state administration, i.e., provinces in the later sense.[NEWLINE][NEWLINE]During the imperial period, the provincial division of the empire was changed and reformed several times. Augustus divided the provinces into imperial and senatorial ones. These continued to be administered by proconsuls, while the governors in the imperial provinces were *legati Augusti pro praetore*, prefects, or procurators.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Under Emperor Diocletian, the number of provinces increased from 46 to over 100, and from 285 onward, 12 (later 14) dioceses were introduced as a higher level of organization, each headed by a vicar (e.g., Diocese of Britannia, Diocese of Gaul, Diocese of Asia).[NEWLINE][NEWLINE]Under Constantine I, the prefectures were established in 312, administered by a Praetorian Prefect as the highest administrative unit. The four main prefectures were Gaul, Italy, Illyricum, and the Orient.[NEWLINE][NEWLINE]The hierarchical order was province - diocese (comprising several provinces) - prefecture (comprising several dioceses). The Catholic Church has adopted the naming convention, but reversed the roles: the prefecture as the first level of church organization under the leadership of a prefect, the diocese as a fully developed administrative district under the leadership of a bishop, and the ecclesiastical province as a supra-regional administration under the leadership of an archbishop (metropolitan).</English>
		<French>Une pr&#233;fecture est une unit&#233; administrative territoriale r&#233;sultant de la division du territoire d'un &#201;tat en zones de responsabilit&#233;. Chaque zone dont les responsabilit&#233;s ont &#233;t&#233; d&#233;finies au sein de l'administration publique peut &#234;tre consid&#233;r&#233;e comme une unit&#233; administrative distincte.[NEWLINE][NEWLINE]&#192; Rome, le terme latin *provincia* (devoir, obligation) d&#233;signait initialement une sph&#232;re de responsabilit&#233; au sein de l'administration de la ville de Rome. Avec l'acquisition de nouveaux territoires, ceux-ci devinrent des responsabilit&#233;s distinctes de l'administration de l'&#201;tat, c'est-&#224;-dire des provinces au sens plus tardif du terme.[NEWLINE][NEWLINE]Durant la p&#233;riode imp&#233;riale, la division provinciale de l'empire fut modifi&#233;e et r&#233;form&#233;e &#224; plusieurs reprises. Auguste divisa les provinces en provinces imp&#233;riales et provinces s&#233;natoriales. Ces derni&#232;res continu&#232;rent d'&#234;tre administr&#233;es par des proconsuls, tandis que les gouverneurs des provinces imp&#233;riales &#233;taient des *legati Augusti pro praetore*, pr&#233;fets ou procureurs.[NEWLINE][NEWLINE]Sous l'empereur Diocl&#233;tien, le nombre de provinces passa de 46 &#224; plus de 100. &#192; partir de 285, 12 (puis 14) dioc&#232;ses furent institu&#233;s comme niveau d'organisation sup&#233;rieur, chacun dirig&#233; par un vicaire (par exemple, le dioc&#232;se de Bretagne, le dioc&#232;se de Gaule et le dioc&#232;se d'Asie).[NEWLINE][NEWLINE]Sous Constantin Ier, les pr&#233;fectures furent &#233;tablies en 312, administr&#233;es par un pr&#233;fet du pr&#233;toire et constituant la plus haute unit&#233; administrative. Les quatre principales pr&#233;fectures &#233;taient la Gaule, l'Italie, l'Illyrie et l'Orient.[NEWLINE][NEWLINE]L'organisation hi&#233;rarchique &#233;tait la suivante : province - dioc&#232;se (regroupant plusieurs provinces) - pr&#233;fecture (regroupant plusieurs dioc&#232;ses). L'&#201;glise catholique a adopt&#233; cette convention de d&#233;nomination, mais a invers&#233; les r&#244;les : la pr&#233;fecture comme premier niveau d'organisation eccl&#233;siastique sous la direction d'un pr&#233;fet, le dioc&#232;se comme district administratif pleinement d&#233;velopp&#233; sous la direction d'un &#233;v&#234;que et la province eccl&#233;siastique comme administration suprar&#233;gionale sous la direction d'un archev&#234;que (m&#233;tropolitain).</French>
		<German>Eine Pr&#228;fektur ist eine Verwaltungseinheit eines Gebiets, das sich aus der Aufteilung eines Staatsgebiets in Zust&#228;ndigkeitsbereiche ergibt. Jedes Gebiet, f&#252;r das innerhalb der &#246;ffentlichen Verwaltung Zust&#228;ndigkeiten definiert wurden, kann als eine separate Verwaltungseinheit angesehen werden.[NEWLINE][NEWLINE]In Rom beschrieb urspr&#252;nglich der lateinische Begriff Provincia (Aufgabe, Verpflichtung) einen Aufgabenbereich in der Verwaltung der Stadt Rom. Mit dem Erwerb zus&#228;tzlicher Gebiete wurden diese zu eigenen Aufgaben der Staatsverwaltung, also Provinzen im sp&#228;teren Sinne. [NEWLINE][NEWLINE]In der Kaiserzeit wurde die Provinzeinteilung des Reiches mehrfach ge&#228;ndert und reformiert. Augustus teilte die Provinzen in kaiserliche und senatorische ein. Diese wurden weiterhin von Prokonsuln verwaltet, w&#228;hrend die Statthalter in den kaiserlichen Provinzen Legati Augusti pro praetore, Pr&#228;fekten oder Prokuratoren waren.[NEWLINE][NEWLINE]Unter Kaiser Diokletian wurden die Provinzen von 46 auf &#252;ber 100 erh&#246;ht und ab 285 als &#252;bergeordnete Gliederungsebene 12 (sp&#228;ter 14) Di&#246;zesen eingef&#252;hrt, denen Vikare vorstanden (z.B. Di&#246;zese Britannia, Di&#246;zese Gallien, Di&#246;zese Asia).[NEWLINE][NEWLINE]Unter Konstantin I. entstanden 312 die Pr&#228;fekturen, verwaltet von einem Pr&#228;torianerpr&#228;fekten als oberste Verwaltungseinheit. Die vier Hauptpr&#228;fekturen waren Galliae, Italia, Illyricum, Oriens.[NEWLINE][NEWLINE]Die hierarchische Reihenfolge dabei war Provinz - Di&#246;zese (mehrere Provinzen) - Pr&#228;fektur (mehrere Di&#246;zesen). Die katholische Kirche hat zwar die Namensnennung &#252;bernommen, aber dabei die Rollen umgedreht: die Pr&#228;fektur als erste Stufe kirchlicher Organisation unter der Leitung eines Pr&#228;fekten, die Di&#246;zese (Bistum) als voll ausgebildeter Verwaltungsbezirk unter der Leitung eines Bischofs und die kirchliche Provinz als &#252;berregionale Verwaltung unter der Leitung eines Erzbischofs (Metropolit).</German>
		<Italian>Una prefettura &#232; un'unit&#224; amministrativa di un territorio che deriva dalla suddivisione del territorio di uno Stato in aree di competenza. Ciascuna area per la quale sono state definite delle responsabilit&#224; all'interno dell'amministrazione pubblica pu&#242; essere considerata un'unit&#224; amministrativa a s&#233; stante.[NEWLINE][NEWLINE]A Roma, il termine latino *provincia* (dovere, obbligo) indicava originariamente una sfera di competenza all'interno dell'amministrazione della citt&#224; di Roma. Con l'acquisizione di ulteriori territori, questi divennero responsabilit&#224; separate dell'amministrazione statale, ovvero le province nel senso successivo del termine.[NEWLINE][NEWLINE]Durante il periodo imperiale, la divisione provinciale dell'impero sub&#236; diverse modifiche e riforme. Augusto divise le province in imperiali e senatoriali. Queste ultime continuarono ad essere amministrate dai proconsoli, mentre i governatori delle province imperiali erano i *legati Augusti pro praetore*, ovvero prefetti o procuratori.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Sotto l'imperatore Diocleziano, il numero delle province aument&#242; da 46 a oltre 100 e, a partire dal 285, furono introdotte 12 (poi 14) diocesi come livello organizzativo superiore, ciascuna guidata da un vicario (ad esempio, la diocesi di Britannia, la diocesi di Gallia, la diocesi d'Asia).[NEWLINE][NEWLINE]Sotto Costantino I, nel 312, furono istituite le prefetture, amministrate da un prefetto del pretorio come massima unit&#224; amministrativa. Le quattro prefetture principali erano quelle di Gallia, Italia, Illiria e Oriente.[NEWLINE][NEWLINE]L'ordine gerarchico era provincia - diocesi (composta da diverse province) - prefettura (composta da diverse diocesi). La Chiesa cattolica ha adottato questa convenzione di denominazione, ma ha invertito i ruoli: la prefettura come primo livello di organizzazione ecclesiastica sotto la guida di un prefetto, la diocesi come distretto amministrativo pienamente sviluppato sotto la guida di un vescovo, e la provincia ecclesiastica come amministrazione sovraregionale sotto la guida di un arcivescovo (metropolitano).</Italian>
		<Spanish>Una prefectura es una unidad administrativa territorial que resulta de la divisi&#243;n del territorio de un estado en &#225;reas de responsabilidad. Cada &#225;rea con responsabilidades definidas dentro de la administraci&#243;n p&#250;blica puede considerarse una unidad administrativa independiente.[NEWLINE][NEWLINE]En Roma, el t&#233;rmino latino *provincia* (deber, obligaci&#243;n) describ&#237;a originalmente una esfera de responsabilidad dentro de la administraci&#243;n de la ciudad de Roma. Con la adquisici&#243;n de nuevos territorios, estos se convirtieron en responsabilidades independientes de la administraci&#243;n estatal, es decir, provincias en el sentido posterior.[NEWLINE][NEWLINE]Durante el per&#237;odo imperial, la divisi&#243;n provincial del imperio se modific&#243; y reform&#243; varias veces. Augusto dividi&#243; las provincias en imperiales y senatoriales. Estas &#250;ltimas continuaron siendo administradas por proc&#243;nsules, mientras que los gobernadores de las provincias imperiales eran *legati Augusti pro praetore*, prefectos o procuradores.[NEWLINE][NEWLINE]Bajo el emperador Diocleciano, el n&#250;mero de provincias aument&#243; de 46 a m&#225;s de 100, y a partir del a&#241;o 285 se introdujeron 12 (posteriormente 14) di&#243;cesis como nivel superior de organizaci&#243;n, cada una encabezada por un vicario (por ejemplo, la Di&#243;cesis de Britania, la Di&#243;cesis de la Galia y la Di&#243;cesis de Asia).[NEWLINE][NEWLINE]Bajo Constantino I, se establecieron las prefecturas en el a&#241;o 312, administradas por un prefecto pretoriano como la m&#225;xima unidad administrativa. Las cuatro prefecturas principales eran la de la Galia, Italia, Iliria y Oriente.[NEWLINE][NEWLINE]El orden jer&#225;rquico era provincia - di&#243;cesis (que comprend&#237;a varias provincias) - prefectura (que comprend&#237;a varias di&#243;cesis). La Iglesia Cat&#243;lica ha adoptado la nomenclatura, pero ha invertido los roles: la prefectura como primer nivel de organizaci&#243;n eclesi&#225;stica bajo el liderazgo de un prefecto, la di&#243;cesis como distrito administrativo plenamente desarrollado bajo el liderazgo de un obispo, y la provincia eclesi&#225;stica como administraci&#243;n suprarregional bajo el liderazgo de un arzobispo (metropolitano).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_PROVINZPALAST_PEDIA</Tag>
		<English>Provincial cities conducted the economic affairs of a whole province. In the Roman empire they are called provinces, in Egypt and in Germania Gaue, in times of Alexander the Great and the Persian empire Satrapies.[NEWLINE][NEWLINE][H1]Provinces[\H1][NEWLINE]A province is almost always an administrative division, within a country or state. The term derives from the ancient Roman provincia, which was the major territorial and administrative unit of the Roman Empire's territorial possessions outside Italy. The term province has since been adopted by many countries, and in those with no actual provinces, it has come to mean outside the capital city. [NEWLINE][NEWLINE][H1]Egypt[\H1][NEWLINE]The division of the kingdom into provinces (nomes) can be documented as far back as the reign of Djoser of the Third Dynasty in the early Old Kingdom, c. 2670 BCE. Nomarchs were Ancient Egyptian administration officials responsible of these provinces. Effectively serving as provincial governors, they each held authority over one of the 42 nomes into which the country was divided. [NEWLINE][NEWLINE][H1]Satrapies[\H1][NEWLINE]Although the first large-scale use of satrapies, or provinces, originates from the inception of the First Persian Empire under Cyrus the Great, beginning at around 530 BCE, provincial organization actually originated during the Median era from at least 648 BCE. Satraps were the governors of the provinces of the ancient Median and Achaemenid Empires and in several of their successors, such as in the Sasanian Empire and the Hellenistic empires.[NEWLINE][NEWLINE]Satraps were the governors of the provinces of the ancient Median and Achaemenid Empires and in several of their successors, such as in the Sasanian Empire and the Hellenistic empires.[NEWLINE][NEWLINE][H1]Sumer[\H1][NEWLINE]During the Third Dynasty of Ur (about 2100–2000 BC) &#233;nsi referred to the provincial governors of the kingdom. These exercised great powers in terms of government, tax revenue and jurisdiction, but they were supervised, installed, and dismissed by the lugal of Ur. No independent foreign policy or warfare was allowed.</English>
		<French>Les villes provinciales g&#233;raient les affaires &#233;conomiques de toute une province. Dans l'Empire romain, on les appelait provinces ; en &#201;gypte et en Germanie, Gaue ; &#224; l'&#233;poque d'Alexandre le Grand et dans l'Empire perse, satrapies.[NEWLINE][NEWLINE][H1]Provinces[\H1][NEWLINE]Une province est presque toujours une division administrative au sein d'un pays ou d'un &#201;tat. Le terme d&#233;rive de l'ancienne provincia romaine, qui &#233;tait la principale unit&#233; territoriale et administrative des possessions de l'Empire romain hors d'Italie. Le terme province a depuis &#233;t&#233; adopt&#233; par de nombreux pays, et dans ceux qui n'avaient pas de provinces &#224; proprement parler, il en est venu &#224; d&#233;signer ce qui se trouvait hors de la capitale.[NEWLINE][NEWLINE][H1]&#201;gypte[\H1] La division du royaume en provinces (nomes) est attest&#233;e d&#232;s le r&#232;gne de Dj&#233;ser de la IIIe dynastie, au d&#233;but de l'Ancien Empire, vers 2670 av. J.-C. Les nomarques &#233;taient des fonctionnaires de l'administration &#233;gyptienne antique responsables de ces provinces. Agissant de fait comme gouverneurs provinciaux, ils exer&#231;aient chacun leur autorit&#233; sur l'un des 42 nomes qui composaient le pays.[NEWLINE][NEWLINE][H1]Satrapies[\H1][NEWLINE][NEWLINE]Bien que la premi&#232;re utilisation &#224; grande &#233;chelle des satrapies, ou provinces, remonte &#224; la fondation du Premier Empire perse sous Cyrus le Grand, vers 530 av. J.-C., l'organisation provinciale a en r&#233;alit&#233; vu le jour durant l'&#232;re m&#232;de, au moins d&#232;s 648 av. J.-C. Les satrapes &#233;taient les gouverneurs des provinces des anciens empires m&#232;de et ach&#233;m&#233;nide, ainsi que de plusieurs de leurs successeurs, comme l'Empire sassanide et les empires hell&#233;nistiques.[NEWLINE][NEWLINE]Les satrapes &#233;taient les gouverneurs des provinces des anciens empires m&#232;de et ach&#233;m&#233;nide, ainsi que de plusieurs de leurs successeurs, comme l'Empire sassanide et les empires hell&#233;nistiques.[NEWLINE][NEWLINE][H1]Sumer[\H1][NEWLINE]Sous la IIIe dynastie d'Ur (environ 2100-2000 av. J.-C.), le terme "&#233;nsi" d&#233;signait les gouverneurs provinciaux du royaume. Ces autorit&#233;s exer&#231;aient de grands pouvoirs en mati&#232;re de gouvernement, de recettes fiscales et de juridiction, mais elles &#233;taient supervis&#233;es, install&#233;es et destitu&#233;es par le lugal d'Ur. Aucune politique &#233;trang&#232;re ind&#233;pendante ni aucune guerre n'&#233;taient autoris&#233;es.</French>
		<German>Provinzhauptst&#228;dte leiteten die wirtschaftlichen Angelegenheiten einer ganzen Provinz. Im r&#246;mischen Reich spricht man von Provinzen, in &#196;gypten und Germanien von Gaue, unter Alexander dem Gro&#223;en und im persischen Reich von Satrapien.[NEWLINE][NEWLINE][H1]Provinz (provincia)[\H1][NEWLINE]Im engeren Sinn bezeichnet der Ausdruck ein unter r&#246;mischer Oberherrschaft und Verwaltung stehendes, erobertes Gebiet au&#223;erhalb Italiens (ab ca. 400 v.Chr.). Verwaltet wurde eine Provinz von einem Pr&#228;fekt (lateinisch praefectus, von praeficere = vorsetzen), welcher von einem Magistrat oder dem Kaiser mit der Wahrnehmung einer bestimmten Aufgabe in Verwaltung oder Milit&#228;r betraut wurde. Pr&#228;fekten entstammten in der Regel dem Senatoren- oder dem Ritterstand.[NEWLINE][NEWLINE]Unter Kaiser Diokletian wurden die bis dahin bestehende Gliederung des R&#246;mischen Reiches in Provinzen durch eine neue zweistufige Gliederung in Di&#246;zesen und Praefecturen abgel&#246;st, in die jetzt auch die italienische Halbinsel einbezogen wurde.[NEWLINE][NEWLINE][H1]Satrapie[\H1][NEWLINE]Eingef&#252;hrt wurde die Reichsteilung bzw. Gliederung in Verwaltungsgebiete von Dareios I. (ca. 500 v.Chr.) Seit Herodot hei&#223;en diese Satrapien. Der Satrap war f&#252;r die Steuereintreibung seiner Satrapie zust&#228;ndig und musste im Kriegsfall dem Gro&#223;k&#246;nig Truppen stellen. [NEWLINE][NEWLINE]Von Alexander dem Gro&#223;en und im Seleukidenreich wurde dieser Begriff und die Funktion auf die reine zivile Verwaltungst&#228;tigkeit reduziert, also ohne die milit&#228;rischen Aufgaben, die stattdessen einem Strategen (strategos) &#252;bertragen wurden. Satrapen sind auch bei den Parthern bezeugt, die damit anscheinend Verwaltungsstrukturen der Seleukiden fortsetzten. Weiter im Osten sind sie auch bei den Indo-Skythen belegt, die hier anscheinend auf griechische Verwaltungsstrukturen (zumindest in der Wortwahl) zur&#252;ckgriffen.[NEWLINE][NEWLINE][H1]Gau (&#196;gypten)[\H1][NEWLINE]In &#196;gypten gab es 42 Gaue, davon 22 in Ober- und 20 in Unter&#228;gypten. Gaue waren zun&#228;chst eigenst&#228;ndige F&#252;rstent&#252;mer und nach der Einigung &#196;gyptens Verwaltungsbezirke. Die meisten Gaue sind schon seit dem Alten Reich (2700-2400 v.Chr.) namentlich belegt. Auf der Wei&#223;en Kapelle von Sesostris I. werden sie alle aufgez&#228;hlt und sind bis in die ptolem&#228;ische Zeit von Bedeutung. [NEWLINE][NEWLINE][H1]Sumerische Statthalter[\H1][NEWLINE]In der Ur-III-Zeit (etwa 2100–2000 v. Chr.) wird Ensi f&#252;r die Provinzgouverneure des Reiches verwendet. Diese hatten zwar weitgehende Machtbefugnisse f&#252;r Verwaltung, Finanzaufkommen und Rechtsprechung, aber sie unterstanden der Aufsicht des K&#246;nigs (Lugal) von Ur, der sie ins Amt einsetzte und versetzen konnte. Jede eigenst&#228;ndige au&#223;enpolitische Bet&#228;tigung und insbesondere das selbst&#228;ndige F&#252;hren von Kriegen waren dem Provinz-Ensi untersagt.</German>
		<Italian>Le citt&#224; provinciali gestivano gli affari economici di un'intera provincia. Nell'Impero Romano erano chiamate province, in Egitto e nella Germania Gaue, ai tempi di Alessandro Magno e nell'Impero persiano satrapie.[NEWLINE][NEWLINE][H1]Province[\H1][NEWLINE]Una provincia &#232; quasi sempre una divisione amministrativa all'interno di un paese o di uno stato. Il termine deriva dall'antica provincia romana, che era la principale unit&#224; territoriale e amministrativa dei possedimenti dell'Impero Romano al di fuori dell'Italia. Il termine provincia &#232; stato poi adottato da molti paesi e, in quelli che non avevano vere e proprie province, &#232; giunto a indicare l'area al di fuori della capitale.[NEWLINE][NEWLINE][H1]Egitto[\H1][NEWLINE]La divisione del regno in province (nomi) &#232; documentata fin dal regno di Djoser della III dinastia, all'inizio dell'Antico Regno, intorno al 2670 a.C. I nomarchi erano funzionari amministrativi dell'antico Egitto responsabili di queste province. Di fatto, fungevano da governatori provinciali ed entrambi esercitavano autorit&#224; su uno dei 42 nomi in cui era diviso il paese. [H1]Satrapie[\H1][NEWLINE]Sebbene il primo utilizzo su larga scala delle satrapi, o province, risalga alla nascita del Primo Impero persiano sotto Ciro il Grande, intorno al 530 a.C., l'organizzazione provinciale ebbe origine durante l'epoca meda, almeno dal 648 a.C. I satrapi erano i governatori delle province degli antichi imperi medo e achemenide e di molti dei loro successori, come nell'Impero sasanide e negli imperi ellenistici.[NEWLINE][NEWLINE]I satrapi erano i governatori delle province degli antichi imperi medo e achemenide e di molti dei loro successori, come nell'Impero sasanide e negli imperi ellenistici.[NEWLINE][NEWLINE][H1]Sumer[\H1][NEWLINE]Durante la Terza Dinastia di Ur (circa 2100-2000 a.C.) il termine &#233;nsi si riferiva ai governatori provinciali del regno. Questi entit&#224; esercitavano grandi poteri in termini di governo, entrate fiscali e giurisdizione, ma erano supervisionate, insediate e revocate dal lugal di Ur. Non era loro consentita alcuna politica estera o guerra indipendente.</Italian>
		<Spanish>Las ciudades provinciales gestionaban los asuntos econ&#243;micos de toda una provincia. En el Imperio Romano se las denominaba provincias; en Egipto y Germania Gaue; en tiempos de Alejandro Magno y en el Imperio Persa, satrap&#237;as.[NEWLINE][NEWLINE][H1]Provincias[\H1] Una provincia es casi siempre una divisi&#243;n administrativa dentro de un pa&#237;s o estado. El t&#233;rmino deriva de la antigua provincia romana, que era la principal unidad territorial y administrativa de las posesiones del Imperio Romano fuera de Italia. Desde entonces, el t&#233;rmino provincia ha sido adoptado por muchos pa&#237;ses, y en aquellos que no tienen provincias propiamente dichas, se refiere a la zona fuera de la capital.[NEWLINE][NEWLINE][H1]Egipto[\H1] La divisi&#243;n del reino en provincias (nomos) se puede documentar desde el reinado de Djoser de la Tercera Dinast&#237;a, a principios del Imperio Antiguo, alrededor del 2670 a. C. Los nomarcas eran funcionarios de la administraci&#243;n del Antiguo Egipto responsables de estas provincias. En la pr&#225;ctica, actuaban como gobernadores provinciales y cada uno ten&#237;a autoridad sobre uno de los 42 nomos en los que se divid&#237;a el pa&#237;s.[NEWLINE][NEWLINE][H1]Satrap&#237;as[\H1][NEWLINE]Aunque el primer uso a gran escala de las satrap&#237;as, o provincias, se remonta al inicio del Primer Imperio Persa bajo Ciro el Grande, alrededor del 530 a. C., la organizaci&#243;n provincial se origin&#243; durante la &#233;poca meda, al menos desde el 648 a. C. Los s&#225;trapas eran los gobernadores de las provincias de los antiguos imperios medo y aquem&#233;nida, as&#237; como de varios de sus sucesores, como el Imperio sas&#225;nida y los imperios helen&#237;sticos.[NEWLINE][NEWLINE]Los s&#225;trapas eran los gobernadores de las provincias de los antiguos imperios medo y aquem&#233;nida, as&#237; como de varios de sus sucesores, como el Imperio sas&#225;nida y los imperios helen&#237;sticos.[NEWLINE][NEWLINE][H1]Sumeria[\H1][NEWLINE]Durante la Tercera Dinast&#237;a de Ur (aproximadamente 2100-2000 a. C.), el t&#233;rmino &#233;nsi se refer&#237;a a los gobernadores provinciales del reino. Estos funcionarios ejerc&#237;an grandes poderes en materia de gobierno, recaudaci&#243;n de impuestos y jurisdicci&#243;n, pero eran supervisados, nombrados y destituidos por el lugal de Ur. No se permit&#237;a ninguna pol&#237;tica exterior independiente ni la guerra.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_PUBLIC_EXECUTION_PEDIA</Tag>
		<English>Crucifixion (or impalement), in one form or another, was used by Persians, Greeks, Carthaginians, Macedonians, and Romans. Death was often hastened.[NEWLINE][NEWLINE]Crucifixion was in use particularly among the Seleucids, Carthaginians, and Romans from about the 6th century BC to the 4th century AD.</English>
		<French>La crucifixion (ou empalement), sous une forme ou une autre, &#233;tait pratiqu&#233;e par les Perses, les Grecs, les Carthaginois, les Mac&#233;doniens et les Romains. Elle abr&#233;geait souvent la mort. La crucifixion &#233;tait particuli&#232;rement courante chez les S&#233;leucides, les Carthaginois et les Romains, du VIe si&#232;cle avant J.-C. au IVe si&#232;cle apr&#232;s J.-C.</French>
		<German>Das Kreuzigen ist zuerst von den Ph&#246;niziern bekannt, einem See- und Handelsvolk im Mittelmeerraum. Dort fesselte man Verurteilte an einen Baum bei den R&#246;mern sp&#228;ter arbor infelix ("Ungl&#252;cksbaum") genannt und &#252;berlie&#223; sie dann dem Erfrieren oder Verdursten. Daher dauerte der Todeskampf oft Tage.[NEWLINE][NEWLINE]Um 1000 v. Chr. erlebte diese Hinrichtungsmethode ihre erste Hochphase. Durch die Handelskontakte der Ph&#246;nizier gelangte sie ins Zweistromland zu den damals dort herrschenden Assyrern und nach Persien. Dort wurde ein Verurteilter nur festgebunden, aber noch nicht angenagelt. Herodot berichtet im 5. Jahrhundert v. Chr. von Kreuzesstrafen besonders bei den Persern.</German>
		<Italian>La crocifissione (o impalamento), in una forma o nell'altra, fu utilizzata da Persiani, Greci, Cartaginesi, Macedoni e Romani. La morte veniva spesso accelerata. La crocifissione fu in uso in particolare tra i Seleucidi, i Cartaginesi e i Romani dal VI secolo a.C. al IV secolo d.C. circa.</Italian>
		<Spanish>La crucifixi&#243;n es un m&#233;todo antiguo de ejecuci&#243;n, donde el condenado es atado o clavado en una cruz de madera o entre &#225;rboles o en una pared, y dejado all&#237; hasta su muerte.[NEWLINE][NEWLINE]Esta forma de ejecuci&#243;n fue ampliamente utilizada en la Roma Antigua y en culturas vecinas del Mediterr&#225;neo; m&#233;todos similares fueron inventados por el Imperio persa.[NEWLINE][NEWLINE]La crucifixi&#243;n fue utilizada por los romanos hasta 337, despu&#233;s de que el cristianismo fue legalizado en el Imperio Romano en el 313 favorecido por el emperador Constantino, pero antes de que se convirtiera en la religi&#243;n oficial del imperio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_ROMAN_SHRINE_PEDIA</Tag>
		<English>Mars was the Roman god of war and also an agricultural guardian, a combination characteristic of early Rome. He was second in importance only to Jupiter, and he was the most prominent of the military gods worshipped by the Roman legions. His festivals were held in March, the month named for him (Latin Martius), and in October, which began and ended the season for military campaigning and farming. Under the influence of Greek culture, Mars was identified with the Greek god Ares, whose myths were reinterpreted in Roman literature and art under the name of Mars. But the character and dignity of Mars differed in fundamental ways from that of his Greek counterpart, who is often treated with contempt and revulsion in Greek literature. Mars was a part of the Archaic Triad along with Jupiter and Quirinus, the latter of whom as a guardian of the Roman people had no Greek equivalent. Mars altar in the Campus Martius, the area of Rome that took its name from him, was supposed to have been dedicated by Numa himself, the peace-loving semi-legendary second king of Rome. Although the center of Mars worship was originally located outside the pomerium, or sacred boundary of Rome, Augustus brought the god into the center of Roman religion by establishing the Temple of Mars Ultor in his new forum.</English>
		<French>Mars &#233;tait le dieu romain de la guerre et un protecteur de l'agriculture, une combinaison caract&#233;ristique de la Rome antique. Il &#233;tait le second dieu le plus important apr&#232;s Jupiter et le plus v&#233;n&#233;r&#233; des dieux militaires par les l&#233;gions romaines. Ses f&#234;tes se d&#233;roulaient en mars, mois qui porte son nom (en latin Martius), et en octobre, marquant le d&#233;but et la fin de la saison des campagnes militaires et des travaux agricoles. Sous l'influence de la culture grecque, Mars fut assimil&#233; au dieu grec Ar&#232;s, dont les mythes furent r&#233;interpr&#233;t&#233;s dans la litt&#233;rature et l'art romains sous le nom de Mars. Cependant, le caract&#232;re et la dignit&#233; de Mars diff&#233;raient fondamentalement de ceux de son homologue grec, souvent trait&#233; avec m&#233;pris et r&#233;pulsion dans la litt&#233;rature grecque. Mars faisait partie de la Triade archa&#239;que avec Jupiter et Quirinus, ce dernier, protecteur du peuple romain, n'ayant pas d'&#233;quivalent grec. L'autel de Mars sur le Champ de Mars, la zone de Rome qui tire son nom de lui, aurait &#233;t&#233; d&#233;di&#233; par Numa lui-m&#234;me, le deuxi&#232;me roi de Rome, figure semi-l&#233;gendaire et pacifiste. Bien que le centre du culte de Mars se situ&#226;t &#224; l'origine hors du pomerium, ou fronti&#232;re sacr&#233;e de Rome, Auguste pla&#231;a le dieu au centre de la religion romaine en &#233;tablissant le temple de Mars Ultor sur son nouveau forum.</French>
		<German>Mars war ein Gott im antiken Italien, vor allem in Rom. Er wurde sp&#228;ter mit dem griechischen Ares gleichgesetzt, unterschied sich von diesem aber durch seine gr&#246;&#223;ere Bedeutung und die lebhaftere kultische Verehrung; er ist neben Jupiter der wichtigste r&#246;mische Gott. Die Namen "Ares" und "Mars" k&#246;nnten auch etymologisch verwandt sein. Wie Ares galt Mars als Gott des Krieges, aber gewisse Einzelheiten in seinem Kult deuten auch darauf, dass er als Agrargottheit mit dem Gedeihen der Vegetation verbunden wurde. Priester des Mars in Rom war der Flamen Martialis; au&#223;erdem f&#252;hrten die Salii Palatini Kulthandlungen f&#252;r ihn durch. Beim Fest des Mars (wie auch des Quirinus) zog die Tanzpriesterschaft in alter Kriegsbekleidung singend und tanzend durch Rom. Urspr&#252;nglich wurde Mars au&#223;erhalb der Stadt, auf dem nach ihm benannten Marsfeld (Campus Martius) verehrt. Nach Mars wurde der dritte Wochentag genannt, daher it. martedi, frz. mardi. Die Germanen setzten ihn mit Tiu gleich, daher Dienstag. Im keltischen Raum wurde Mars mit zahlreichen einheimischen G&#246;ttern identifiziert. Attribut des Mars ist die Lanze, gezeigt wird er auch mit Helm und Schild sowie Schwert. Zeichen des Mars ist ein Kreis mit einem nach rechts oben gerichtetem Pfeil, auch als Symbol der M&#228;nnlichkeit bekannt. Ihm heilig sind Wolf, Stier, Pferd, Greifv&#246;gel, Geier, Hahn und Specht sowie das Gras. Der lateinische Name "Marcus" bedeutet "dem Mars geweiht". Der rote Planet Mars ist nach diesem Gott benannt. Und hat etwas einen eindeutig kriegerischen Zusammenhang, spricht man heute noch von "martialisch", also "dem Gott Mars zugeh&#246;rig".</German>
		<Italian>Marte era il dio romano della guerra e anche protettore dell'agricoltura, una combinazione caratteristica della Roma arcaica. Era secondo per importanza solo a Giove ed era il pi&#249; importante tra gli dei militari venerati dalle legioni romane. Le sue feste si tenevano a marzo, il mese che portava il suo nome (in latino Martius), e a ottobre, che segnava l'inizio e la fine della stagione delle campagne militari e dell'agricoltura. Sotto l'influenza della cultura greca, Marte venne identificato con il dio greco Ares, i cui miti furono reinterpretati nella letteratura e nell'arte romana con il nome di Marte. Tuttavia, il carattere e la dignit&#224; di Marte differivano in modo fondamentale da quelli della sua controparte greca, che &#232; spesso trattato con disprezzo e repulsione nella letteratura greca. Marte faceva parte della Triade Arcaica insieme a Giove e Quirino, quest'ultimo protettore del popolo romano, senza un equivalente greco. Si ritiene che l'altare di Marte nel Campo Marzio, la zona di Roma che prendeva il nome da lui, sia stato dedicato dallo stesso Numa, il secondo re di Roma, amante della pace e figura semi-leggendaria. Sebbene il centro del culto di Marte fosse originariamente situato al di fuori del pomerio, ovvero del confine sacro di Roma, Augusto port&#242; il dio al centro della religione romana erigendo il Tempio di Marte Ultore nel suo nuovo foro.</Italian>
		<Spanish>En la mitolog&#237;a romana, Marte, en lat&#237;n Mars, era el dios de la guerra, hijo de J&#250;piter en forma de flor y de Juno. Se le representaba como a un guerrero con armadura y con un yelmo encrestado. El lobo y el p&#225;jaro carpintero eran sus s&#237;mbolos. Tuvo dos hijos con Venus: Fuga y Timor (respectivamente Deimos y Fobos para los griegos). El dios Marte proviene del Ares griego de Tracia, donde su culto no estaba muy difundido, y no ten&#237;a repercusiones morales o sociales. Ya exist&#237;a, en cambio, esta deidad en Atenas, donde ten&#237;a un templo en el Are&#243;pago (en griego, 'colina de Ares'). Antes de la guerra se le ofrec&#237;an sacrificios, y aparec&#237;a en las batallas acompa&#241;ado por la diosa guerrera Belona (cuyo nombre deriva del arcaico it&#225;lico Duellona), una divinidad originalmente sabina, de nombre Nerio, que por otra v&#237;a fue m&#225;s tarde identificada con Minerva. Llevaba un casco, un escudo, una lanza y una antorcha, por lo que tambi&#233;n se identific&#243; err&#243;neamente con la diosa Enio, divinidad griega de la guerra, hija de la hermana gemela de Ares, Eris diosa de la discordia. Marte dio nombre al cuarto planeta del sistema solar por su color rojo similitud con la sangre de las guerras: Marte, al segundo (o tercero seg&#250;n algunas religiones, calendarios o regiones como en EE.UU.) d&#237;a de la semana: Martes y al tercer mes del a&#241;o: marzo. [NEWLINE] El Marte romano original era el dios de la fertilidad, la vegetaci&#243;n y el ganado, aunque para otros era el dios de la guerra, al igual que en Grecia; asimilaci&#243;n que perdura por su identificaci&#243;n con Ares.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_SALINE_PEDIA</Tag>
		<English>Salt evaporation ponds, also called salterns or salt pans, are shallow artificial ponds designed to produce salts from sea water or other brines.[NEWLINE][NEWLINE]Salt was included among funereal offerings found in ancient Egyptian tombs from the third millennium BC, as were salted birds and salt fish.[NEWLINE][NEWLINE]Along the Sahara, the Tuareg maintain routes especially for the transport of salt by Azalai (salt caravans). In 1960, the caravans still transported some 15,000 tons of salt, but this trade has now declined to roughly a third of this figure.</English>
		<French>Une saline est une installation servant &#224; extraire le sel. L'extraction du sel &#224; partir de sources d'eau sal&#233;e &#233;tait d&#233;j&#224; pratiqu&#233;e au N&#233;olithique et &#224; l'&#226;ge du Bronze. &#192; l'&#226;ge du Fer (p&#233;riodes de Hallstatt et de La T&#232;ne), des salines existaient pr&#232;s de nombreuses sources d'eau sal&#233;e et le long des c&#244;tes. Les tribus africaines ont continu&#233; &#224; utiliser cette m&#233;thode de production de sel jusqu'&#224; une &#233;poque r&#233;cente. L'&#233;bullition de l'eau sal&#233;e dans des bassines en plomb ou en fer n'a &#233;t&#233; introduite en Europe qu'&#224; l'&#233;poque romaine.</French>
		<German>Eine Saline ist eine Anlage zur Gewinnung von Salz. Bereits in der Jungsteinzeit und Bronzezeit wurde aus Solequellen Salz gewonnen. In der Eisenzeit (Hallstattzeit und La-T&#232;ne-Zeit) bestanden Salinen an zahlreichen Solequellen und an den K&#252;sten. Noch bis in unsere Zeit hinein nutzten afrikanische St&#228;mme diese Form der Salzgewinnung. Das Sieden von Sole in Pfannen aus Blei oder Eisen wurde erst in r&#246;mischer Zeit in Europa eingef&#252;hrt.</German>
		<Italian>Una salina &#232; un impianto per l'estrazione del sale. L'estrazione del sale dalle sorgenti di acqua salata avveniva gi&#224; nel Neolitico e nell'Et&#224; del Bronzo. Durante l'Et&#224; del Ferro (periodi di Hallstatt e La T&#232;ne), le saline erano presenti presso numerose sorgenti di acqua salata e lungo le coste. Le trib&#249; africane continuarono a utilizzare questo metodo di produzione del sale fino all'epoca moderna. La bollitura della salamoia in recipienti di piombo o ferro fu introdotta in Europa solo in epoca romana.</Italian>
		<Spanish>Una salina es un lugar donde se deja evaporar agua salada, para dejar solo la sal, poder secarla y recogerla para su venta. Se distinguen dos tipos de salinas, las costeras, situadas en la costa para utilizar el agua de mar, y las de interior, en las que se utilizan manantiales de agua salada debidos a que el agua atraviesa dep&#243;sitos de sal subterr&#225;neos. En algunos casos, debido al escaso caudal de los manantiales tambi&#233;n se utiliza el bombeo de agua al interior de la tierra desde unas balsas o estanques, aumentando as&#237; la producci&#243;n de sal.[NEWLINE][NEWLINE]El agua salada se conduce a unas extensiones horizontales denominadas granjas y en las que el agua se reparte en parcelas o eras.[NEWLINE][NEWLINE]Las salinas vienen siendo explotadas desde antes de los romanos, pero estos extendieron el uso de la salaz&#243;n y establecieron grandes factor&#237;as para ella, por lo que se requer&#237;a la explotaci&#243;n generalizada e intensiva de todas las salinas existentes. Este uso dio valor estrat&#233;gico a la sal y desde entonces la propiedad de las salinas fue un bien preciado, justificando conflictos y generando riqueza en su entorno. Como muestra de la importancia hist&#243;rica de la sal, de ella proviene el t&#233;rmino salario, ya que se utilizaba profusamente en el trueque y como forma de pago por trabajos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_SANITATION_PEDIA</Tag>
		<English>A sanitation is a type of an underground carriage system, for transporting sewage from houses to disposal. The earliest covered sewers uncovered by archaeologists are in the regularly planned cities of the Indus Valley Civilization. In ancient Rome, the Cloaca Maxima, considered a marvel of engineering, disgorged into the Tiber.</English>
		<French>Un syst&#232;me d'assainissement est un type de r&#233;seau souterrain servant &#224; transporter les eaux us&#233;es des habitations vers les stations d'&#233;puration. Les plus anciens &#233;gouts couverts mis au jour par les arch&#233;ologues se trouvent dans les villes planifi&#233;es de la civilisation de la vall&#233;e de l'Indus. Dans la Rome antique, la Cloaca Maxima, consid&#233;r&#233;e comme un chef-d'oeuvre d'ing&#233;nierie, se d&#233;versait dans le Tibre.</French>
		<German>Eine Kanalisation ist eine Anlage zur Sammlung und Ableitung von Schmutzwasser, Regen- und Schmelzwasser durch unterirdische Kan&#228;le. Entw&#228;sserungskan&#228;le lassen sich aber auch schon um 3000 v. Chr. im Euphrattal nachweisen. Zu Zeiten der R&#246;mer wurden Schwemmkanalisationen verwendet; meistens handelte es sich dabei allerdings um offene Gerinne, wegen des hohen Bauaufwandes waren Abwasserrohre selten. Die bekannteste r&#246;mische Kanalisation ist die Cloaca Maxima in Rom.</German>
		<Italian>Un sistema fognario &#232; un tipo di sistema di trasporto sotterraneo per le acque reflue provenienti dalle abitazioni e destinate allo smaltimento. Le prime fognature coperte rinvenute dagli archeologi si trovano nelle citt&#224; a pianta regolare della civilt&#224; della valle dell'Indo. Nell'antica Roma, la Cloaca Massima, considerata una meraviglia dell'ingegneria, sfociava nel Tevere.</Italian>
		<Spanish>Se denomina alcantarillado (de alcantarilla, diminutivo de la palabra hispano-&#225;rabe al-q&#225;n?ara, el puentecito) o tambi&#233;n red de alcantarillado, red de saneamiento o red de drenaje al sistema de estructuras y tuber&#237;as usado para la recogida y transporte de las aguas residuales y pluviales de una poblaci&#243;n desde el lugar en que se generan hasta el sitio en que se vierten al medio natural o se tratan.[NEWLINE][NEWLINE]Las redes de alcantarillado son estructuras hidr&#225;ulicas que funcionan a presi&#243;n atmosf&#233;rica, por gravedad. S&#243;lo muy raramente, y por tramos breves, est&#225;n constituidos por tuber&#237;as que trabajan bajo presi&#243;n o por vac&#237;o. Normalmente est&#225;n constituidas por conductos de secci&#243;n circular, oval o compuesta, la mayor&#237;a de las veces enterrados bajo las v&#237;as p&#250;blicas.[NEWLINE][NEWLINE]La Cloaca M&#225;xima (lat&#237;n Cloaca Maxima) era una de las m&#225;s antiguas redes de alcantarillado del mundo. Construida en la Antigua Roma con el fin de drenar los pantanos locales y eliminar los desperdicios de una de la ciudades m&#225;s pobladas del mundo antiguo, llevaba un efluente hacia el r&#237;o T&#237;ber, el cual corr&#237;a a la par de la ciudad.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_SAUNA_PEDIA</Tag>
		<English>The sweat lodge is a low profile hut, typically dome-shaped or oblong, and made with natural materials. The structure is the lodge, and the ceremony done within the structure may be called a purification ceremony or simply a sweat. Traditionally the structure is simple, constructed of saplings covered with blankets and sometimes animal skins.[NEWLINE][NEWLINE]In most cases the usage is primarily for physical cleansing and warmth, but in others prayer and songs may be involved. Vapour baths were in use among the Celtic tribes, and the sweat-house was in general use in Ireland down to the 18th, and even survived into the 19th century. It was of beehive shape and was covered with clay. It was especially resorted to as a cure for rheumatism. These permanent structures were built of stone, and square or corbelled beehive versions are often found, mostly in the Irish and Gaelic-speaking areas of Ireland and Scotland, though most seem of relatively recent date. The method of construction, heating the structure, and usage was different from the North American examples, and they seem to have been regarded as therapeutic in function, like the sauna, and perhaps typically used by one person at a time, given their small size.[NEWLINE]Scandinavian, Baltic and Eastern European cultures incorporate sweat baths in their sauna traditions, which are held within a permanent, wooden hut. While modern-day saunas are usually wholly secular, there are older traditions of songs and rituals in the sauna, and the acknowledgement of a spirit-being who lives in the sauna.</English>
		<French>La hutte de sudation est une cabane basse, g&#233;n&#233;ralement en forme de d&#244;me ou oblongue, construite avec des mat&#233;riaux naturels. La structure elle-m&#234;me constitue la hutte, et la c&#233;r&#233;monie qui s'y d&#233;roule peut &#234;tre appel&#233;e c&#233;r&#233;monie de purification ou simplement sudation. Traditionnellement, la structure est simple, construite en jeunes pousses recouvertes de couvertures et parfois de peaux d'animaux.[NEWLINE][NEWLINE]Dans la plupart des cas, son usage est principalement li&#233; &#224; la purification physique et &#224; la chaleur, mais il peut aussi inclure des pri&#232;res et des chants. Les bains de vapeur &#233;taient pratiqu&#233;s chez les tribus celtes, et la hutte de sudation &#233;tait d'usage courant en Irlande jusqu'au XVIIIe si&#232;cle, voire au XIXe. Elle avait la forme d'une ruche et &#233;tait recouverte d'argile. On y recourait notamment pour soigner les rhumatismes. Ces structures permanentes &#233;taient construites en pierre, et l'on trouve souvent des versions carr&#233;es ou en encorbellement en forme de ruche, principalement dans les r&#233;gions d'Irlande et d'&#201;cosse o&#249; l'on parle irlandais et ga&#233;lique, bien que la plupart semblent relativement r&#233;centes. La m&#233;thode de construction, le chauffage et l'usage diff&#233;raient des exemples nord-am&#233;ricains. Ces bains de vapeur, &#224; l'instar des saunas, semblaient avoir une fonction th&#233;rapeutique et &#233;taient probablement r&#233;serv&#233;s &#224; une seule personne &#224; la fois, compte tenu de leur petite taille.[NEWLINE][NEWLINE]Les cultures scandinaves, baltes et d'Europe de l'Est int&#232;grent les bains de vapeur &#224; leurs traditions de sauna, qui se d&#233;roulent dans une cabane en bois permanente. Si les saunas modernes sont g&#233;n&#233;ralement la&#239;ques, il existe d'anciennes traditions de chants et de rituels, ainsi que la reconnaissance d'un esprit qui y r&#233;side.</French>
		<German>Schwitzh&#252;tten, sind bei vielen V&#246;lkern im eurasischen Raum bekannt. Sie werden zur zeremoniellen Reinigung und f&#252;r die k&#246;rperliche Gesundheit zur Vorbeugung und Heilung von Krankheiten eingesetzt. So praktizieren die nordsibirischen Schamanen und indigenen Sami und Lappen auch heute noch zeremonielle Schwitzh&#252;tten, gleitet von Schamanen die sich in Trancereisen in andere Welten aufmachen um Heilung f&#252;r Patienten zu finden. Schwitzh&#252;tten sind ein Teil des spirituellen Erbes der Menschheit Weltweit.[NEWLINE][NEWLINE]In Europa ist die Sauna (das Wort stammt aus Finnland) ein &#220;berbleibsel einer bis in die Steinzeit zur&#252;ck verfolgbare spirituell genutzte Badekultur. Der altgriechische Historiker Herodot (450 v. Chr.) schrieb &#252;ber die Schwitzh&#252;tten der Skythen, dass sie mit dicken Decken abgedeckt wurden, und dass in ihnen berauschender Hanfsamen verwendet wurden.[NEWLINE][NEWLINE]Im Mittelalter wurde das aus dem slavischen und ostgermanischen Gebiet kommende Dampfbad und Schwitzbad haupts&#228;chlich in den Kl&#246;stern praktiziert. Seit dem 13 Jahrhundert wurden die Badestuben auch beim Volk beliebt.</German>
		<Italian>La capanna del sudore &#232; una struttura bassa, tipicamente a forma di cupola o oblunga, realizzata con materiali naturali. La struttura stessa &#232; chiamata capanna, e la cerimonia che vi si svolge pu&#242; essere definita cerimonia di purificazione o semplicemente sudorazione. Tradizionalmente, la struttura &#232; semplice, costruita con giovani alberi ricoperti di coperte e talvolta di pelli di animali.[NEWLINE][NEWLINE]Nella maggior parte dei casi, il suo utilizzo &#232; principalmente finalizzato alla purificazione fisica e al calore, ma in altri casi possono essere presenti anche preghiere e canti. I bagni di vapore erano in uso tra le trib&#249; celtiche, e la capanna del sudore era di uso comune in Irlanda fino al XVIII secolo, sopravvivendo persino nel XIX secolo. Aveva la forma di un alveare ed era ricoperta di argilla. Veniva utilizzata soprattutto come rimedio per i reumatismi. Queste strutture permanenti erano costruite in pietra, e si trovano spesso versioni quadrate o a mensola a forma di alveare, soprattutto nelle aree di lingua irlandese e gaelica dell'Irlanda e della Scozia, sebbene la maggior parte sembri di data relativamente recente. Il metodo di costruzione, il riscaldamento della struttura e l'utilizzo erano diversi dagli esempi nordamericani, e sembra che fossero considerati terapeutici, come la sauna, e forse tipicamente utilizzati da una sola persona alla volta, data la loro piccola dimensione.[NEWLINE]Le culture scandinave, baltiche ed est-europee includono i bagni di sudore nelle loro tradizioni della sauna, che si svolgono all'interno di una capanna di legno permanente. Mentre le saune moderne sono generalmente del tutto laiche, esistono tradizioni pi&#249; antiche di canti e rituali nella sauna, e il riconoscimento di un essere spirituale che vi dimora.</Italian>
		<Spanish>Las termas romanas son recintos p&#250;blicos destinados a ba&#241;os t&#237;picos de la civilizaci&#243;n romana. En las antiguas villas romanas los ba&#241;os se llamaban Balmes o balneum y si eran p&#250;blicos thermae o therma.[NEWLINE][NEWLINE]Eran ba&#241;os p&#250;blicos con estancias reservadas para actividades gimn&#225;sticas y l&#250;dicas. Tambi&#233;n eran consideradas lugares de reuni&#243;n y a ellos acud&#237;a la gente que no se le permit&#237;a tener uno en su casa, como los plebeyos o los esclavos. A veces los emperadores o los patricios conced&#237;an ba&#241;os gratis para el resto de la poblaci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Los ba&#241;os, tanto p&#250;blicos como privados, han estado presentes en muchas de las civilizaciones a lo largo de la historia. Son numerosas las pr&#225;cticas, religiosas y sociales, que desde la antig&#252;edad se han venido teniendo como acto principal el ba&#241;o, asociado este a la limpieza, tanto del cuerpo como del alma o esp&#237;ritu, a la purificaci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Hoy d&#237;a hay religiones que mantienen las pr&#225;cticas de la purificaci&#243;n mediante el ba&#241;o o la limpieza de una parte del cuerpo. La religi&#243;n musulmana tiene una serie de ritos conocidos como abluciones, que exigen de los fieles un protocolo de limpieza concreto en ciertas circunstancias especiales. De la misma manera los creyentes hind&#250;es tienen pr&#225;cticas similares.[NEWLINE][NEWLINE]La funci&#243;n social, e incluso medicinal, de los ba&#241;os y termas se ha mantenido durante toda la historia hasta nuestros d&#237;as. En la civilizaci&#243;n romana la instituci&#243;n de los ba&#241;os, las termas, era fundamental en los servicios que los ciudadanos deb&#237;an tener. Las termas p&#250;blicas romanas respond&#237;an a una funci&#243;n social y pol&#237;tica. Fueron lugares ideales para la conversaci&#243;n relajada, el recreo y la relaci&#243;n social, con todo lo que ello significaba. Se cuidaba el ambiente con una delicada decoraci&#243;n en donde no se escatimaban medios, llenando las estancias de maravillosos frescos, mosaicos y estatuas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_SCHLANGENSAEULE_PEDIA</Tag>
		<English>The Serpent Column-also known as the Serpentine Column, Delphi Tripod or Plataean Tripod-is an ancient bronze column at the Hippodrome of Constantinople (now Istanbul, Turkey). It is part of an ancient Greek sacrificial tripod, originally in Delphi and relocated to Constantinople by Constantine I the Great in 324. It was built to commemorate the Greeks who fought and defeated the Persian Empire at the Battle of Plataea (479 BC). The serpent heads of the 8-metre high column remained intact until the end of the 17th century (one is on display at the nearby Istanbul Archaeology Museums).</English>
		<French>La Colonne Serpentine, &#233;galement connue sous le nom de Tr&#233;pied de Delphes ou Tr&#233;pied de Plat&#233;es, est une ancienne colonne de bronze situ&#233;e sur l'Hippodrome de Constantinople (aujourd'hui Istanbul, en Turquie). Elle fait partie d'un tr&#233;pied sacrificiel grec antique, initialement &#224; Delphes et d&#233;plac&#233; &#224; Constantinople par Constantin Ier le Grand en 324. Elle fut &#233;rig&#233;e en l'honneur des Grecs qui combattirent et vainquirent l'Empire perse lors de la bataille de Plat&#233;es (479 av. J.-C.). Les t&#234;tes de serpent de cette colonne de 8 m&#232;tres de haut rest&#232;rent intactes jusqu'&#224; la fin du XVIIe si&#232;cle (l'une d'elles est expos&#233;e au mus&#233;e arch&#233;ologique d'Istanbul, situ&#233; &#224; proximit&#233;).</French>
		<German>Die Schlangens&#228;ule war eine Weihegabe der Griechen, die sie nach ihren Siegen &#252;ber die persischen Invasoren (480 v. Chr. in der Schlacht von Salamis und 479 v. Chr. in der Schlacht von Plataiai) dem Gott Apollon widmeten. [NEWLINE] [NEWLINE]Die Schlangens&#228;ule besteht aus einer Bronzes&#228;ule mit drei einander umschlingenden Schlangen. Urspr&#252;nglich trugen deren K&#246;pfe einen goldenen Dreifu&#223;. [NEWLINE] [NEWLINE]Die Schlangens&#228;ule stand zun&#228;chst in Delphi. 331. n. Chr. lie&#223; sie Konstantin der Gro&#223;e zum Schmuck seiner neuen Hauptstadt in das Hippodrom von Konstantinopel aufstellen. Es gibt verschiedene Angaben dar&#252;ber, ob die goldene Schale schon in Delphi oder erst w&#228;hrend des vierten Kreuzzuges entwendet wurde. [NEWLINE] [NEWLINE]Sp&#228;ter soll die S&#228;ule in eine dreim&#252;ndige Font&#228;ne umgewandelt worden sein, wie im Jahre 1422 Reisende beschrieben. Nachdem die T&#252;rken 1453 Konstantionopel erobert hatten, wurde einer der K&#246;pfe besch&#228;digt. T&#252;rkische Abbildungen dokumentieren, dass die K&#246;pfe vorerst erhalten blieben. Erst im 17. Jahrhundert wurden sie abgeschlagen. [NEWLINE] [NEWLINE]Der besch&#228;digte Schlangenkopf befindet sich heute im Arch&#228;ologischen Museum Istanbul. Die S&#228;ule selbst steht bis heute auf dem ehemaligen Hippodrom-Platz. Da, wie in lange bewohnten St&#228;dten &#252;blich, die H&#246;he der Stra&#223;e allm&#228;hlich zunahm, war die Inschrift der S&#228;ule unter dem Stra&#223;enniveau verborgen. 1855 wurde die Basis wieder freigelegt. So steht jetzt die S&#228;ule in einer kleinen Vertiefung unter offenem Himmel und ist jederzeit zug&#228;nglich. Ihre L&#228;nge betr&#228;gt 5,35 m, ihre urspr&#252;ngliche H&#246;he mit den K&#246;pfen soll 8 m betragen haben.</German>
		<Italian>La Colonna Serpentina, nota anche come Tripode di Delfi o Tripode Plateo, &#232; un'antica colonna di bronzo situata nell'Ippodromo di Costantinopoli (oggi Istanbul, Turchia). Fa parte di un antico tripode sacrificale greco, originariamente a Delfi e trasferito a Costantinopoli da Costantino I il Grande nel 324. Fu eretto per commemorare i Greci che combatterono e sconfissero l'Impero Persiano nella battaglia di Platea (479 a.C.). Le teste di serpente della colonna, alta 8 metri, rimasero intatte fino alla fine del XVII secolo (una &#232; esposta nei vicini Musei Archeologici di Istanbul).</Italian>
		<Spanish>La Columna de las Serpientes (en turco: Yilanli S&#252;tun), tambi&#233;n conocida como la Columna Serpentina, el Tr&#237;pode de Delfos y el Tr&#237;pode de Platea, es una antigua columna de bronce situada en el Hip&#243;dromo de Constantinopla, conocido como plaza de los caballos-Atmeydan-durante el per&#237;odo otomano. Actualmente el lugar es conocido como la Plaza Sult&#225;n Ahmet de Estambul, Turqu&#237;a. La columna, que forma parte de un tr&#237;pode de sacrificios de la Antigua Grecia, originariamente se encontraba en Delfos y fue trasladada a Constantinopla por Constantino I el Grande en el a&#241;o 324. La columna, de ocho metros de alto, contaba con tres cabezas de serpientes que permanecieron intactas hasta fines del siglo XVII. Una de ellas se exhibe actualmente en las cercan&#237;as, en el Museo arqueol&#243;gico de Estambul.[NEWLINE][NEWLINE]La Columna de las Serpientes es uno de los objetos pertenecientes a la Grecia y Roma antiguas (su origen se remonta a hace unos 2480 a&#241;os) que se mencionan m&#225;s extensamente en la literatura y que a&#250;n perduran en la actualidad. Junto con el tr&#237;pode y el cuenco de oro originales (ambos desaparecidos hace tiempo), formaba parte de un trofeo u ofrenda dedicada a Apolo en Delfos. Dicha ofrenda se realiz&#243; en la primavera del a&#241;o 478 a. C., varios meses despu&#233;s de la derrota del ej&#233;rcito aquem&#233;nida en la batalla de Platea (agosto de 479 a. C.) a manos de las ciudades estado griegas, que se hab&#237;an aliado para repeler la invasi&#243;n persa a la Grecia continental.[NEWLINE][NEWLINE]Entre los escritores antiguos que hacen alusi&#243;n a la Columna se puede encontrar a Her&#243;doto, Tuc&#237;dides, el pseudo-Dem&#243;stenes, Diodoro S&#237;culo, Pausanias, Cornelio Nepote y Plutarco. Ya en la modernidad, Edward Gibbon describi&#243; el traslado de la Columna por parte del Emperador Constantino a su nueva capital, Constantinopla; para este relato, Gibbon cita el testimonio de los historiadores bizantinos Z&#243;simo, Eusebio, S&#243;crates y Sozomeno.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_SCHULE_PEDIA</Tag>
		<English>Shulgi (c. 2092-2045 BC), the successor of Ur-Nammu, can be considered, alongside the Assyrian king Ashurbanipal, the most learned ruler in Mesopotamian history. Shulgi's time saw the founding of a series of literary academies called &#233;-dub-ba-a (eduba, literally: house where clay tablets are distributed). In Sumerian schools, called tablet houses, reading, writing, arithmetic, and drawing were taught, as the discovery of school texts from the 3rd millennium BC shows.[NEWLINE][NEWLINE]In ancient Egypt, attending school was only possible for the wealthy, as the children of the lower social classes, mostly farmers and simple artisans, usually had to help their parents with their work. Those who could write enjoyed high prestige and thus had the opportunity to become priests or civil servants. Girls also attended school in ancient Egypt, although this was less common than for boys. From the 5th Dynasty (c. 2500-2350 BC), instruction was usually held in temple schools and administrative buildings. Subjects included reading and writing, mathematics, geography, history, astronomy, sculpture, painting, and even physical education.[NEWLINE][NEWLINE]In ancient Greece, there were private schools for boys, and from 300 BC, there were freely accessible philosophical schools for both girls and boys. These schools were often funded by donations and did not charge tuition, making them open to many. Among the most famous were the Platonic Academy, founded by Plato; the Peripatos (also known as the Lyceum), the school of Aristotle; the Stoa, founded by Zeno of Citium; and Cepos, the school of Epicurus.[NEWLINE][NEWLINE]In the Roman Republic, parents themselves taught their children at home. It was only through Greek influence that schools emerged here as well. Some Roman cities had educational institutions (Lyceum) reminiscent of the Greek Lyceum, but they were often part of larger gymnasiums or libraries. In Rome itself, there were famous schools of philosophy and rhetoric, led by Greek scholars.[NEWLINE][NEWLINE]In medieval Europe, on the other hand, education was the responsibility of priests and monks. They taught religion, history, languages, mathematics, music, and astronomy to their young people in monastic schools. It wasn't until the 13th century that urban schools became established.</English>
		<French>Shulgi (vers 2092-2045 av. J.-C.), successeur d'Ur-Nammu, peut &#234;tre consid&#233;r&#233;, avec le roi assyrien Assurbanipal, comme le souverain le plus &#233;rudit de l'histoire m&#233;sopotamienne. Son &#233;poque vit la fondation d'une s&#233;rie d'acad&#233;mies litt&#233;raires appel&#233;es &#233;-dub-ba-a (eduba, litt&#233;ralement : maison o&#249; sont distribu&#233;es les tablettes d'argile). Dans les &#233;coles sum&#233;riennes, appel&#233;es maisons des tablettes, on enseignait la lecture, l'&#233;criture, le calcul et le dessin, comme le montre la d&#233;couverte de manuels scolaires du IIIe mill&#233;naire av. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Dans l'&#201;gypte antique, l'&#233;cole &#233;tait r&#233;serv&#233;e aux riches, car les enfants des classes sociales inf&#233;rieures, principalement des agriculteurs et de simples artisans, devaient g&#233;n&#233;ralement aider leurs parents dans leurs travaux. Ceux qui savaient &#233;crire jouissaient d'un grand prestige et avaient ainsi la possibilit&#233; de devenir pr&#234;tres ou fonctionnaires. Les filles allaient &#233;galement &#224; l'&#233;cole dans l'&#201;gypte antique, bien que ce soit moins fr&#233;quent que pour les gar&#231;ons. &#192; partir de la Ve dynastie (vers 2500-2350 av. J.-C.), l'enseignement se d&#233;roulait g&#233;n&#233;ralement dans les &#233;coles des temples et les b&#226;timents administratifs. Les mati&#232;res enseign&#233;es comprenaient la lecture et l'&#233;criture, les math&#233;matiques, la g&#233;ographie, l'histoire, l'astronomie, la sculpture, la peinture et m&#234;me l'&#233;ducation physique.[NEWLINE][NEWLINE]Dans la Gr&#232;ce antique, il existait des &#233;coles priv&#233;es pour les gar&#231;ons et, &#224; partir de 300 av. J.-C., des &#233;coles philosophiques en acc&#232;s libre, ouvertes aux filles comme aux gar&#231;ons, &#233;taient ouvertes au plus grand nombre. Ces &#233;coles &#233;taient souvent financ&#233;es par des dons et gratuites, ce qui les rendait accessibles au plus grand nombre. Parmi les plus c&#233;l&#232;bres figuraient l'Acad&#233;mie platonicienne, fond&#233;e par Platon ; le P&#233;ripatos (&#233;galement connu sous le nom de Lyc&#233;e), l'&#233;cole d'Aristote ; la Stoa, fond&#233;e par Z&#233;non de Citium ; et le C&#233;pos, l'&#233;cole d'&#201;picure.[NEWLINE][NEWLINE]Dans la R&#233;publique romaine, les parents enseignaient eux-m&#234;mes &#224; leurs enfants &#224; la maison. Ce n'est que gr&#226;ce &#224; l'influence grecque que les &#233;coles ont &#233;galement &#233;merg&#233;. Certaines villes romaines poss&#233;daient des &#233;tablissements d'enseignement (Lyceum) rappelant le Lyc&#233;e grec, mais ils &#233;taient souvent int&#233;gr&#233;s &#224; des gymnases ou &#224; des biblioth&#232;ques plus vastes. &#192; Rome m&#234;me, il existait de c&#233;l&#232;bres &#233;coles de philosophie et de rh&#233;torique, dirig&#233;es par des &#233;rudits grecs.[NEWLINE][NEWLINE]Dans l'Europe m&#233;di&#233;vale, en revanche, l'&#233;ducation &#233;tait la responsabilit&#233; des pr&#234;tres et des moines. Ils enseignaient la religion, l'histoire, les langues, les math&#233;matiques, la musique et l'astronomie &#224; leurs jeunes dans des &#233;coles monastiques. Ce n'est qu'au XIIIe si&#232;cle que des &#233;coles urbaines furent cr&#233;&#233;es.</French>
		<German>Schulgi (etwa 2092-2045 v. Chr), der Nachfolger Ur-Nammu, kann neben dem assyrischen K&#246;nig Assurbanipal als der wohl gelehrteste Herrscher der mesopotamischen Geschichte gelten. In die Zeit Schulgis f&#228;llt die Gr&#252;ndung einer Reihe literarischer Akademien, die den Namen &#233;-dub-ba-a (eduba, w&#246;rtlich: Haus, in dem Tontafeln ausgeteilt werden) trugen. In den sumerischen Schulen, Tafelh&#228;user genannt, wurde das Lesen, Schreiben, Rechnen und Zeichnen gelehrt, wie der Fund von Schultexten aus dem 3. Jahrtausend v. Chr. zeigt.[NEWLINE][NEWLINE]Im Alten &#196;gypten war der Schulbesuch nur den Wohlhabenden m&#246;glich, da die Kinder der gesellschaftlichen Unterschicht, gr&#246;&#223;tenteils Bauern und einfache Handwerker, ihren Eltern meist bei der Arbeit helfen mussten. Wer schreiben konnte, genoss ein hohes Ansehen und hatte so die M&#246;glichkeit, Priester oder Beamter zu werden. M&#228;dchen besuchten im Alten &#196;gypten ebenfalls die Schule, auch wenn dies seltener vorkam als bei Jungen. Unterrichtet wurde f&#252;r gew&#246;hnlich in Tempelschulen und Verwaltungsgeb&#228;uden ab der 5. Dynastie (ca. 2500-2350 v. Chr.). Unterrichtsgegenst&#228;nde waren Lesen und Schreiben, Mathematik, Geographie, Geschichte, Astronomie, Bildhauerei, Malerei und auch Sport.[NEWLINE][NEWLINE]Im antiken Griechenland gab es private Schulen f&#252;r Jungen und ab 300 v. Chr. die frei zug&#228;nglichen Philosophenschulen f&#252;r M&#228;dchen und Jungen. Diese Schulen waren oft durch Spenden finanziert und erhoben kein Lehrgeld, sodass sie f&#252;r viele Menschen offen standen. Zu den bekanntesten geh&#246;rten die Platonische Akademie, gegr&#252;ndet von Platon, das Peripatos (auch Lykeion genannt), die Schule von Aristoteles, die Stoa gegr&#252;ndet von Zenon von Kition und Kepos, die Schule von Epikur.[NEWLINE][NEWLINE]In der R&#246;mischen Republik waren es die Eltern selbst, die ihre Kinder zu Hause unterrichteten. Erst durch den griechischen Einfluss entstanden auch hier Schulen. Einige r&#246;mische St&#228;dte hatten Bildungseinrichtungen (Lyceum), die an das griechische Lykeion erinnerten, aber sie waren oft Teil gr&#246;&#223;erer Gymnasien oder Bibliotheken. In Rom selbst gab es ber&#252;hmte Schulen f&#252;r Philosophie und Rhetorik, die von griechischen Gelehrten geleitet wurden.[NEWLINE][NEWLINE]Im mittelalterlichen Europa wiederum war der Unterricht Sache von Priestern und M&#246;nchen. Sie unterwiesen den Nachwuchs in Klosterschulen in Religion, Geschichte, Sprache, Mathematik, Musik und Astronomie. Erst ab dem 13. Jahrhundert setzten sich st&#228;dtische Schulen durch.</German>
		<Italian>Shulgi (ca. 2092-2045 a.C.), successore di Ur-Nammu, pu&#242; essere considerato, insieme al re assiro Assurbanipal, il sovrano pi&#249; colto della storia mesopotamica. Il periodo di Shulgi vide la fondazione di una serie di accademie letterarie chiamate &#233;-dub-ba-a (eduba, letteralmente: casa dove vengono distribuite le tavolette d'argilla). Nelle scuole sumere, chiamate case delle tavolette, si insegnavano lettura, scrittura, aritmetica e disegno, come dimostra la scoperta di testi scolastici del III millennio a.C.[NEWLINE][NEWLINE]Nell'antico Egitto, frequentare la scuola era possibile solo per i ricchi, poich&#233; i figli delle classi sociali pi&#249; basse, per lo pi&#249; contadini e semplici artigiani, dovevano solitamente aiutare i genitori nel lavoro. Coloro che sapevano scrivere godevano di grande prestigio e quindi avevano l'opportunit&#224; di diventare sacerdoti o funzionari pubblici. Anche le ragazze frequentavano la scuola nell'antico Egitto, sebbene questo fosse meno comune rispetto ai ragazzi. A partire dalla V dinastia (circa 2500-2350 a.C.), l'istruzione si teneva solitamente in scuole templari ed edifici amministrativi. Le materie includevano lettura e scrittura, matematica, geografia, storia, astronomia, scultura, pittura e persino educazione fisica.[NEWLINE][NEWLINE]Nell'antica Grecia esistevano scuole private per ragazzi e, a partire dal 300 a.C., scuole filosofiche liberamente accessibili sia per ragazze che per ragazzi. Queste scuole erano spesso finanziate da donazioni e non richiedevano rette, il che le rendeva accessibili a molti. Tra le pi&#249; famose vi erano l'Accademia Platonica, fondata da Platone; il Peripato (noto anche come Liceo), la scuola di Aristotele; la Stoa, fondata da Zenone di Cizio; e Cepos, la scuola di Epicuro.[NEWLINE][NEWLINE]Nella Repubblica Romana, i genitori stessi istruivano i figli a casa. Fu solo grazie all'influenza greca che anche qui nacquero le scuole. Alcune citt&#224; romane avevano istituzioni educative (Lyceum) che ricordavano il Liceo greco, ma spesso facevano parte di palestre o biblioteche pi&#249; grandi. A Roma stessa esistevano famose scuole di filosofia e retorica, guidate da studiosi greci. Nell'Europa medievale, invece, l'istruzione era responsabilit&#224; di sacerdoti e monaci. Insegnavano religione, storia, lingue, matematica, musica e astronomia ai loro giovani nelle scuole monastiche. Solo nel XIII secolo si istituirono le scuole urbane.</Italian>
		<Spanish>Shulgi (c. 2092-2045 a. C.), sucesor de Ur-Nammu, puede considerarse, junto con el rey asirio Asurbanipal, el gobernante m&#225;s erudito de la historia mesopot&#225;mica. En la &#233;poca de Shulgi se fundaron una serie de academias literarias llamadas &#233;-dub-ba-a (eduba, literalmente: casa donde se distribuyen tablillas de arcilla). En las escuelas sumerias, llamadas casas de tablillas, se ense&#241;aba a leer, escribir, aritm&#233;tica y dibujo, como lo demuestra el descubrimiento de textos escolares del tercer milenio a. C.[NEWLINE][NEWLINE]En el antiguo Egipto, asistir a la escuela solo era posible para los ricos, ya que los hijos de las clases sociales m&#225;s bajas, en su mayor&#237;a agricultores y artesanos, sol&#237;an ayudar a sus padres en sus labores. Quienes sab&#237;an escribir gozaban de gran prestigio y, por lo tanto, ten&#237;an la oportunidad de convertirse en sacerdotes o funcionarios. Las ni&#241;as tambi&#233;n asist&#237;an a la escuela en el antiguo Egipto, aunque esto era menos com&#250;n que entre los ni&#241;os. A partir de la V Dinast&#237;a (c. 2500-2350 a. C.), la instrucci&#243;n se impart&#237;a habitualmente en escuelas-templo y edificios administrativos. Las asignaturas inclu&#237;an lectura y escritura, matem&#225;ticas, geograf&#237;a, historia, astronom&#237;a, escultura, pintura e incluso educaci&#243;n f&#237;sica.[NEWLINE][NEWLINE]En la antigua Grecia, exist&#237;an escuelas privadas para ni&#241;os, y desde el a&#241;o 300 a. C., escuelas filos&#243;ficas de libre acceso tanto para ni&#241;as como para ni&#241;os. Estas escuelas sol&#237;an financiarse mediante donaciones y no cobraban matr&#237;cula, lo que las hac&#237;a accesibles a un gran n&#250;mero de personas. Entre las m&#225;s famosas se encontraban la Academia Plat&#243;nica, fundada por Plat&#243;n; el Peripatos (tambi&#233;n conocido como el Liceo), la escuela de Arist&#243;teles; la Estoa, fundada por Zen&#243;n de Citio; y Cepos, la escuela de Epicuro.[NEWLINE][NEWLINE]En la Rep&#250;blica Romana, los propios padres educaban a sus hijos en casa. Fue solo gracias a la influencia griega que surgieron tambi&#233;n las escuelas aqu&#237;. Algunas ciudades romanas contaban con instituciones educativas (Lyceum) que recordaban al Liceo griego, pero a menudo formaban parte de gimnasios o bibliotecas m&#225;s grandes. En la propia Roma, exist&#237;an famosas escuelas de filosof&#237;a y ret&#243;rica, dirigidas por eruditos griegos.[NEWLINE][NEWLINE]En la Europa medieval, en cambio, la educaci&#243;n estaba a cargo de sacerdotes y monjes. Ense&#241;aban religi&#243;n, historia, idiomas, matem&#225;ticas, m&#250;sica y astronom&#237;a a sus j&#243;venes en escuelas mon&#225;sticas. No fue hasta el siglo XIII que se establecieron las escuelas urbanas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_SKLAVENMARKT_PEDIA</Tag>
		<English>Slavery originated in early antiquity, long before complex states existed. The first slaves were mostly prisoners of war who, after tribal conflicts, were not killed but used as laborers. With the advent of settled life and the rise of early city-states, the need for labor grew for agriculture, construction projects, and household chores, thus establishing slavery as a firmly established social institution.[NEWLINE][NEWLINE]At slave markets people, ranging in age from children to young adults, are offered for sale. The sale issued slaves wore tablets around their neck, where name, age and their good and bad qualities are listed.</English>
		<French>L'esclavage trouve ses origines dans l'Antiquit&#233;, bien avant l'existence d'&#201;tats complexes. Les premiers esclaves &#233;taient pour la plupart des prisonniers de guerre qui, apr&#232;s des conflits tribaux, n'&#233;taient pas tu&#233;s mais utilis&#233;s comme main-d'oeuvre. Avec l'av&#232;nement de la vie s&#233;dentaire et l'essor des premi&#232;res cit&#233;s-&#201;tats, le besoin de main-d'oeuvre s'est accru pour l'agriculture, les chantiers de construction et les t&#226;ches m&#233;nag&#232;res, ancrant ainsi l'esclavage comme une institution sociale solidement &#233;tablie.[NEWLINE][NEWLINE]Sur les march&#233;s aux esclaves, des personnes de tous &#226;ges, des enfants aux jeunes adultes, sont propos&#233;es &#224; la vente. Lors de la vente, les esclaves portaient des tablettes autour du cou, sur lesquelles &#233;taient inscrits leur nom, leur &#226;ge et leurs qualit&#233;s et d&#233;fauts.</French>
		<German>Sklaverei entstand bereits in der Fr&#252;hantike, lange bevor komplexe Staaten existierten. Die ersten Sklaven waren meist Kriegsgefangene, die nach Stammeskonflikten nicht get&#246;tet, sondern als Arbeitskr&#228;fte genutzt wurden. Mit der Sesshaftigkeit und dem Aufkommen fr&#252;her Stadtstaaten wuchs der Bedarf an Arbeitskr&#228;ften f&#252;r Landwirtschaft, Bauprojekte und Haushalt, wodurch Sklaverei zu einer festen sozialen Institution wurde.[NEWLINE][NEWLINE]Auf Sklavenm&#228;rkten wurden Personen, vom Kindesalter bis zum jungen Erwachsenen, zum Verkauf angeboten. Die zum Verkauf ausgestellten Sklaven trugen um den Hals T&#228;felchen, auf denen ihr Name, ihr Alter und ihre guten und schlechten Eigenschaften aufgez&#228;hlt werden mussten.</German>
		<Italian>La schiavit&#249; ha avuto origine nell'antichit&#224;, molto prima che esistessero stati complessi. I primi schiavi erano per lo pi&#249; prigionieri di guerra che, dopo i conflitti tribali, non venivano uccisi ma impiegati come manodopera. Con l'avvento della vita sedentaria e la nascita delle prime citt&#224;-stato, crebbe il bisogno di manodopera per l'agricoltura, i progetti di costruzione e le faccende domestiche, consolidando cos&#236; la schiavit&#249; come istituzione sociale.[NEWLINE][NEWLINE]Nei mercati degli schiavi venivano offerte in vendita persone di tutte le et&#224;, dai bambini ai giovani adulti. Gli schiavi destinati alla vendita portavano al collo delle tavolette su cui erano elencati il nome, l'et&#224; e le loro qualit&#224;, sia positive che negative.</Italian>
		<Spanish>La esclavitud tuvo su origen en la Antig&#252;edad, mucho antes de la existencia de estados complejos. Los primeros esclavos fueron en su mayor&#237;a prisioneros de guerra que, tras conflictos tribales, no fueron asesinados sino utilizados como mano de obra. Con el advenimiento de la vida sedentaria y el surgimiento de las primeras ciudades-estado, aument&#243; la necesidad de mano de obra para la agricultura, la construcci&#243;n y las tareas dom&#233;sticas, lo que consolid&#243; la esclavitud como una instituci&#243;n social firmemente establecida.[NEWLINE][NEWLINE]En el mercado de esclavos las personas, llegando en edad desde ni&#241;os a j&#243;venes adultos, son ofrecidas para la venta. Los esclavos a la venta expuestos llevaban una tablilla alrededor de su cuello, donde se indicaba su nombre, edad y sus buenas y malas cualidades.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_SOELDNERPOSTEN_PEDIA</Tag>
		<English>An early recorded use of foreign auxiliaries dates back to Ancient Egypt, the thirteenth century BC, when Pharaoh Ramesses II used 11,000 mercenaries during his battles.[NEWLINE]Many Greek mercenaries fought for the Persian Empire during the early classic era.[NEWLINE]Carthage contracted Balearic Islands shepherds as slingshooters during the Punic wars against Rome. The vast majority of the Carthaginian military except the highest officers, the navy, and the home guard were mercenaries.[NEWLINE]Celtic mercenaries were a staple of many ancient armies. The king of Bythnia hired Galatians to his armies and gave them a parcel of land, which became Galatia, after their defeat, brought on by their raids and warfare against the various cities in the regions.</English>
		<French>L'utilisation de mercenaires &#233;trangers est attest&#233;e depuis l'&#201;gypte antique, au XIIIe si&#232;cle avant J.-C., lorsque le pharaon Rams&#232;s II employa 11 000 mercenaires lors de ses batailles. De nombreux mercenaires grecs combattirent pour l'Empire perse au d&#233;but de l'Antiquit&#233; classique. Carthage engagea des bergers des Bal&#233;ares comme frondeurs durant les guerres puniques contre Rome. La grande majorit&#233; des forces arm&#233;es carthaginoises, &#224; l'exception des officiers sup&#233;rieurs, de la marine et de la garde territoriale, &#233;taient des mercenaires. Les mercenaires celtes &#233;taient un &#233;l&#233;ment essentiel de nombreuses arm&#233;es antiques. Le roi de Bithynie recruta des Galates dans ses arm&#233;es et leur octroya un territoire qui devint la Galatie apr&#232;s leur d&#233;faite, suite &#224; leurs raids et leurs guerres contre les diff&#233;rentes cit&#233;s de la r&#233;gion.</French>
		<German>Ein fr&#252;her Beleg f&#252;r den Einsatz ausl&#228;ndischer Hilfstruppen findet sich im Alten &#196;gypten des 13. Jahrhunderts v. Chr., als Pharao Ramses II. in seinen Schlachten 11.000 S&#246;ldner einsetzte. Viele griechische S&#246;ldner k&#228;mpften in der fr&#252;hen Antike f&#252;r das Persische Reich. Karthago heuerte w&#228;hrend der Punischen Kriege gegen Rom Hirten von den Balearen als Schleudersch&#252;tzen an. Der Gro&#223;teil des karthagischen Heeres, mit Ausnahme der h&#246;chsten Offiziere, der Marine und der Heimwehr, bestand aus S&#246;ldnern. Keltische S&#246;ldner waren ein fester Bestandteil vieler antiker Armeen. Der K&#246;nig von Bythnia heuerte Galater f&#252;r seine Armeen an und schenkte ihnen nach ihrer Niederlage, die durch Raubz&#252;ge und Kriege gegen verschiedene St&#228;dte in der Region verursacht wurde, ein St&#252;ck Land, das sp&#228;ter Galatien wurde.</German>
		<Italian>Un primo utilizzo documentato di ausiliari stranieri risale all'antico Egitto, al XIII secolo a.C., quando il faraone Ramses II impieg&#242; 11.000 mercenari durante le sue battaglie. Molti mercenari greci combatterono per l'Impero persiano durante la prima era classica. Cartagine ingaggi&#242; pastori delle Isole Baleari come fionde durante le guerre puniche contro Roma. La stragrande maggioranza dell'esercito cartaginese, ad eccezione degli ufficiali di pi&#249; alto grado, della marina e della guardia territoriale, era composta da mercenari. I mercenari celtici erano un elemento fondamentale di molti eserciti antichi. Il re di Bitnia assold&#242; i Galati per i suoi eserciti e diede loro una porzione di terra, che divenne la Galazia, dopo la loro sconfitta, causata dalle loro incursioni e guerre contro le varie citt&#224; della regione.</Italian>
		<Spanish>Un uso temprano de auxiliares extranjeros se remonta al Egipto Antiguo, el siglo XIII a.C, cuando el fara&#243;n Ramses II us&#243; 11.000 mercenarios durante sus batallas.[NEWLINE] Algunos griegos mercenarios lucharon por el imperio persa durante la &#233;poca cl&#225;sica temprana.[NEWLINE] Cartago contrat&#243; pastores de las Islas Baleares como honderos durante las guerras p&#250;nicas contra Roma. La gran mayor&#237;a del ejercito cartagines, a excepci&#243;n de los altos oficiales, la armada y las guarniciones de ciudad, eran mercenarios.[NEWLINE] Mercenarios celtas fueron un elemento b&#225;sico en muchos ej&#233;rcitos de la antig&#252;edad. El rey de Bitinia contrat&#243; galatas en sus ej&#233;rcitos y les dio una parcela de tierra, la cual ser&#237;a Galatia, despu&#233;s de su derrota, provocada por sus constantes ataques y guerras con varias ciudades de la regi&#243;n.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_STADION_PEDIA</Tag>
		<English>The oldest known stadion (latin: stadium) is the one in Olympia, in the western Peloponnese, Greece, where the Olympic Games of antiquity were held from 776 BC. Initially the Games consisted of a single event, a sprint along the length of the stadium. But the length of the track at the Stadions in Greece varied between 165 and 196 m (ancient Olympia had 192,28 m).[NEWLINE][NEWLINE]While in Greece and Asia Minor stadiums were also built in Roman times, they played little role in Italy, since the Greek sports battles there had no cultic significance and were long considered immoral. In 46 BC Julius Caesar built a rather provisional stadium for Greek-type games for athletic competitions on the Campus Martius (today's Piazza Navona). Emperor Domitian built a monumental stadium there in 85 AD. It had the dimensions of 275 by 106 meters and could accommodate over 30,000 spectators. Far more important, however, was the amphitheater, in which fighting games and animal baitings took place.</English>
		<French>Le plus ancien stadion (du latin: stadium) connu est celui d'Olympie, dans le P&#233;loponn&#232;se occidental, en Gr&#232;ce, o&#249; se d&#233;roulaient les Jeux olympiques antiques d&#232;s 776 av. J.-C. &#192; l'origine, les Jeux consistaient en une seule &#233;preuve : un sprint sur toute la longueur du stade. Cependant, la longueur de la piste des stades grecs variait entre 165 et 196 m&#232;tres (celle d'Olympie mesurait 192,28 m&#232;tres).[NEWLINE][NEWLINE]Si des stades furent &#233;galement construits en Gr&#232;ce et en Asie Mineure &#224; l'&#233;poque romaine, ils jou&#232;rent un r&#244;le mineur en Italie, car les combats sportifs grecs qui s'y d&#233;roulaient n'avaient aucune signification religieuse et furent longtemps consid&#233;r&#233;s comme immoraux. En 46 av. J.-C., Jules C&#233;sar fit construire un stade plut&#244;t provisoire pour des jeux de type grec sur le Champ de Mars (l'actuelle Piazza Navona). L'empereur Domitien y fit &#233;difier un stade monumental en 85 apr. J.-C. Des dimensions de 275 m&#232;tres sur 106 m&#232;tres lui permettaient d'accueillir plus de 30 000 spectateurs. Mais l'amphith&#233;&#226;tre &#233;tait bien plus important ; c'est l&#224; que se d&#233;roulaient des combats et des combats d'animaux.</French>
		<German>Stadion (lateinisch: Stadium) bezeichnete ein antikes griechisches L&#228;ngenma&#223; mit einer Strecke von 600 Fu&#223;, was einer L&#228;nge zwischen 165 und 196 m entsprach. In Griechenland war ab ca. 900 v. Chr. der Lauf &#252;ber die Strecke eines Stadions ein beliebter Wettkampf, so beispielsweise in Olympia seit 776 v. Chr. Die Bezeichnung des L&#228;ngenma&#223;es hat sich auf die Wettkampfanlage &#252;bertragen. Die L&#228;nge der Laufstrecke und das L&#228;ngenma&#223; stimmen oft nicht genau &#252;berein. So hat die Stadionstrecke in Athen eine L&#228;nge von etwa 185 Metern, das attische Stadion ist dagegen rund 178 Meter lang. Stadien wurden in vielen antiken griechischen St&#228;dten und Heiligt&#252;mern gefunden, das vielleicht &#228;lteste Stadion wurde in Olympia (mit einer Laufbahnl&#228;nge von 192,28 m) errichtet.[NEWLINE][NEWLINE]W&#228;hrend in Griechenland und Kleinasien Stadien auch noch in r&#246;mischer Zeit errichtet wurden, spielten sie in Italien kaum eine Rolle, da die griechischen Sportk&#228;mpfe dort keine kultische Bedeutung hatten und lange als unmoralisch galten. Von Julius C&#228;sar wurde 46 v. Chr. auf dem Marsfeld ein erstes, eher provisorisches Stadion f&#252;r Spiele griechischen Typs f&#252;r athletische Wettk&#228;mpfe errichtet (die heutige Piazza Navona). Kaiser Domitian baute dieses Stadion 85 n. Chr. monumental aus. Es hatte die Ausma&#223;e von 275 mal 106 Metern und bot &#252;ber 30.000 Zuschauern Platz. Weitaus gr&#246;&#223;ere Bedeutung hatten aber die Amphitheater, in denen Kampfspiele und Tierhetzen stattfanden.</German>
		<Italian>Lo stadio pi&#249; antico conosciuto &#232; quello di Olimpia, nel Peloponneso occidentale, in Grecia, dove si tenevano i Giochi Olimpici dell'antichit&#224; a partire dal 776 a.C. Inizialmente i Giochi consistevano in un'unica gara, una corsa lungo tutta la lunghezza dello stadio. Tuttavia, la lunghezza della pista degli stadi greci variava tra i 165 e i 196 metri (l'antica Olimpia ne aveva 192,28).[NEWLINE][NEWLINE]Sebbene in Grecia e in Asia Minore gli stadi fossero stati costruiti anche in epoca romana, in Italia ebbero un ruolo marginale, poich&#233; le competizioni sportive greche non avevano alcun significato cultuale ed erano considerate immorali da tempo. Nel 46 a.C. Giulio Cesare fece costruire uno stadio piuttosto provvisorio per i giochi di tipo greco, destinato alle competizioni atletiche, nel Campo Marzio (l'odierna Piazza Navona). L'imperatore Domiziano vi fece costruire uno stadio monumentale nell'85 d.C., con dimensioni di 275 per 106 metri e una capienza di oltre 30.000 spettatori. Di gran lunga pi&#249; importante, tuttavia, era l'anfiteatro, in cui si svolgevano combattimenti e lotte tra animali.</Italian>
		<Spanish>El estadio m&#225;s antiguo conocido es el de Olimpia, en el oeste del Peloponeso, Grecia, donde se celebraron los Juegos Ol&#237;mpicos de la Antig&#252;edad desde el a&#241;o 776 a. C. Inicialmente, los Juegos consist&#237;an en una sola prueba: una carrera de velocidad a lo largo del estadio. Sin embargo, la longitud de la pista en los estadios griegos variaba entre 165 y 196 metros (la antigua Olimpia ten&#237;a 192,28 metros).[NEWLINE][NEWLINE]Si bien en Grecia y Asia Menor tambi&#233;n se construyeron estadios en la &#233;poca romana, tuvieron poca importancia en Italia, ya que las competiciones deportivas griegas que all&#237; se celebraban carec&#237;an de significado ritual y durante mucho tiempo se consideraron inmorales. En el a&#241;o 46 a. C., Julio C&#233;sar construy&#243; un estadio provisional para juegos de tipo griego destinados a competiciones atl&#233;ticas en el Campo de Marte (la actual Piazza Navona). El emperador Domiciano mand&#243; construir all&#237; un estadio monumental en el a&#241;o 85 d. C., con unas dimensiones de 275 por 106 metros y capacidad para m&#225;s de 30 000 espectadores. Sin embargo, mucho m&#225;s importante era el anfiteatro, donde se celebraban juegos de lucha y peleas de animales.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_STEINMETZ_PEDIA</Tag>
		<English>The quarrying and subsequent processing of stone is one of the oldest building trades in the world. The Pyramids of Giza and the Acropolis in Athens were built by stonemasons using primitive means. In Egypt between 1500 and 600 BC. For the finer processing of soft stone, cudgel made of wood and chisels made of copper and later made of bronze were used, followed by iron tools. The Greek stonemasons used bronze and iron pointed chisels. The stonemasons and especially the stone sculptors were highly respected figures in Greek society. The Romans essentially adopted the stone-working technique of the Greeks. Pieces of stone were removed from Greek buildings on a large scale and transported to Rome. A society of builders already existed in the Roman Empire. The stonemasons occupied an important position in Roman society as important building participants and Emperor Constantine was so important to building in 334 that he issued a decree to all provincial prefects to set up schools in which the knowledge of architecture should be taught.</English>
		<French>L'extraction et le travail de la pierre constituent l'un des plus anciens m&#233;tiers du b&#226;timent au monde. Les pyramides de Gizeh et l'Acropole d'Ath&#232;nes ont &#233;t&#233; construites par des tailleurs de pierre &#224; l'aide de m&#233;thodes rudimentaires. En &#201;gypte, entre 1500 et 600 avant J.-C., pour le travail de la pierre tendre, on utilisait des gourdins en bois et des ciseaux en cuivre, puis en bronze, avant l'av&#232;nement des outils en fer. Les tailleurs de pierre grecs utilisaient des ciseaux pointus en bronze et en fer. Les tailleurs de pierre, et en particulier les sculpteurs sur pierre, &#233;taient des figures tr&#232;s respect&#233;es dans la soci&#233;t&#233; grecque. Les Romains ont largement adopt&#233; les techniques de travail de la pierre grecques. Des blocs de pierre &#233;taient pr&#233;lev&#233;s en grande quantit&#233; sur les &#233;difices grecs et transport&#233;s &#224; Rome. Une soci&#233;t&#233; de b&#226;tisseurs existait d&#233;j&#224; dans l'Empire romain. Les tailleurs de pierre occupaient une place importante dans la soci&#233;t&#233; romaine, participant activement &#224; la construction. L'empereur Constantin, soucieux de l'architecture, ordonna en 334 avant J.-C. &#224; tous les pr&#233;fets de province de cr&#233;er des &#233;coles o&#249; serait enseign&#233; le savoir-faire architectural.</French>
		<German>Der Abbau und die darauf folgende Bearbeitung von Stein sind eines der &#228;ltesten Bauhandwerke der Welt. Die Pyramiden von Giseh und die Akropolis in Athen wurden von Steinmetzen mit primitiven Mitteln erbaut. In &#196;gypten wurde zwischen 1500 und 600 v. Chr. f&#252;r die feinere Bearbeitung von Weichgestein Kn&#252;ppel aus Holz und Mei&#223;el aus Kupfer und sp&#228;ter aus Bronze verwendet, erst danach eiserne Werkzeuge. Die griechischen Steinmetzen benutzten bronzene und eiserne Spitzmei&#223;el. Die Steinmetzen und vor allem die Steinbildhauer waren hochgeachtete Pers&#246;nlichkeiten in der griechischen Gesellschaft. Die R&#246;mer &#252;bernahmen im Wesentlichen die Steinbearbeitungstechnik der Griechen. Steinst&#252;cke wurden im gro&#223;en Stil aus griechischen Bauwerken ausgebaut und nach Rom transportiert. Im R&#246;mischen Reich bestand bereits eine Gesellschaft der Bauleute. Die Steinmetzen nahmen als bedeutende Baubeteiligte eine wichtige Stellung in der r&#246;mischen Gesellschaft ein und Kaiser Konstantin war das Bauwesen im Jahre 334 so wichtig, dass er an alle Provinzpr&#228;fekten den Erlass richtete, Schulen zu errichten, in denen das Wissen der Baukunst gelehrt werden sollte.</German>
		<Italian>L'estrazione e la successiva lavorazione della pietra &#232; uno dei mestieri edili pi&#249; antichi del mondo. Le piramidi di Giza e l'Acropoli di Atene furono costruite da scalpellini con mezzi primitivi. In Egitto, tra il 1500 e il 600 a.C., per la lavorazione pi&#249; fine della pietra tenera, si utilizzavano mazze di legno e scalpelli di rame e successivamente di bronzo, seguiti poi da strumenti in ferro. Gli scalpellini greci usavano scalpelli appuntiti in bronzo e ferro. Gli scalpellini, e in particolare gli scultori, godevano di grande rispetto nella societ&#224; greca. I Romani adottarono sostanzialmente la tecnica di lavorazione della pietra dei Greci. Grandi quantit&#224; di pietra venivano estratte dagli edifici greci e trasportate a Roma. Nell'Impero Romano esisteva gi&#224; una comunit&#224; di costruttori. Gli scalpellini occupavano una posizione importante nella societ&#224; romana come figure chiave nell'edilizia e l'imperatore Costantino, che attribuiva grande importanza all'architettura, eman&#242; nel 334 un decreto a tutti i prefetti provinciali affinch&#233; istituissero scuole in cui si insegnasse l'arte dell'architettura.</Italian>
		<Spanish>La extracci&#243;n y posterior procesamiento de la piedra es uno de los oficios de construcci&#243;n m&#225;s antiguos del mundo. Las pir&#225;mides de Giza y la Acr&#243;polis de Atenas fueron construidas por canteros utilizando medios primitivos. En Egipto, entre el 1500 y el 600 a. C., para el procesamiento m&#225;s fino de la piedra blanda, se utilizaban garrotes de madera y cinceles de cobre y, posteriormente, de bronce, seguidos de herramientas de hierro. Los canteros griegos utilizaban cinceles puntiagudos de bronce y hierro. Los canteros, y especialmente los escultores de piedra, eran figuras muy respetadas en la sociedad griega. Los romanos adoptaron esencialmente la t&#233;cnica de trabajo de la piedra de los griegos. Se extra&#237;an grandes cantidades de piedra de los edificios griegos y se transportaban a Roma. Ya exist&#237;a una sociedad de constructores en el Imperio Romano. Los canteros ocupaban una posici&#243;n importante en la sociedad romana como participantes clave en la construcci&#243;n, y el emperador Constantino fue tan importante para la construcci&#243;n en el a&#241;o 334 a. C. que emiti&#243; un decreto a todos los prefectos provinciales para que establecieran escuelas donde se impartiera el conocimiento de la arquitectura.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_STUPA_PEDIA</Tag>
		<English>The stupa is a monument, a symbol of the Buddha and the Dharma. Stupas are considered to be the first most important monuments and places of artistic design in Buddhism. The Buddha is said to have ordered the construction of stupas, but the oldest known stupas date from the time of Emperor Ashoka (268-232 BC). Since early Buddhism, relics of the Buddha and later of outstanding monks (arhats) have been kept in a stupa. Buddhists ritually circle the stupa in a clockwise direction.</English>
		<French>Le stupa est un monument, symbole du Bouddha et du Dharma. Les stupas sont consid&#233;r&#233;s comme les premiers monuments et lieux de cr&#233;ation artistique les plus importants du bouddhisme. On dit que le Bouddha a ordonn&#233; la construction de stupas, bien que les plus anciens stupas connus datent de l'&#233;poque de l'empereur Ashoka (268-232 avant JC). Depuis les d&#233;buts du bouddhisme, les reliques du Bouddha et plus tard de moines exceptionnels (Arhat) ont &#233;t&#233; conserv&#233;es dans un stupa. Les bouddhistes font rituellement le tour du stupa dans le sens des aiguilles d'une montre.</French>
		<German>Der Stupa ist ein Denkmal, ein Symbol f&#252;r den Buddha und den Dharma. Stupas gelten als die ersten wichtigsten Denkmale und Orte k&#252;nstlerischer Gestaltung im Buddhismus. Der Buddha soll den Bau von Stupas angewiesen haben, allerdings sind die &#228;ltesten bekannten Stupas aus der Zeit Kaiser Ashokas (268-232 v.Chr.). Seit dem fr&#252;hen Buddhismus werden in einem Stupa Reliquien des Buddha und sp&#228;ter von herausragenden M&#246;nchen (Arhat) aufbewahrt. Der Stupa wird von Buddhisten rituell im Uhrzeigersinn umkreist.</German>
		<Italian>Lo stupa &#232; un monumento, simbolo del Buddha e del Dharma. Gli stupa sono considerati i primi monumenti e luoghi di creazione artistica pi&#249; importanti nel buddismo. Si dice che il Buddha abbia ordinato la costruzione degli stupa, sebbene gli stupa pi&#249; antichi conosciuti risalgano al tempo dell'imperatore Ashoka (268-232 a.C.). Fin dalle origini del Buddismo, le reliquie del Buddha e successivamente di monaci eccezionali (Arhat) sono state conservate in uno stupa. I buddisti circondano ritualmente lo stupa in senso orario.</Italian>
		<Spanish>La estupa es un monumento, un s&#237;mbolo de Buda y del Dharma. Las estupas son consideradas los primeros monumentos y lugares de creaci&#243;n art&#237;stica m&#225;s importantes del budismo. Se dice que Buda orden&#243; la construcci&#243;n de estupas, aunque las m&#225;s antiguas que se conocen datan de la &#233;poca del emperador Ashoka (268-232 a. C.). Desde el budismo temprano, las reliquias de Buda y m&#225;s tarde de monjes destacados (Arhat) se guardan en una estupa. Los budistas rodean ritualmente la estupa en el sentido de las agujas del reloj.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_TABULARIUM_PEDIA</Tag>
		<English>The Tabularium was the official records office of ancient Rome, and also housed the offices of many city officials. Situated within the Roman Forum, it was on the front slope of the Capitoline Hill, below the Temple of Jupiter Optimus Maximus, to the southeast of the Arx and Tarpeian Rock. The interior Within the building were the remains of the temple of Veiovis. In front of it were the Temples of Vespasian &#38; Concord, as well as the Rostra and the rest of the forum. Presently the Tabularium is only accessible from within the Capitoline Museum, although it still affords an excellent panoramic view over the Forum. The Tabularium was first constructed around 78 BC, by order of M. Aemilius Lepidus and Q. Lutatius Catulus. It was later restored and renovated during the reign of the Emperor Claudius, about 46 AD.</English>
		<French>Le Tabularium &#233;tait le d&#233;p&#244;t officiel des archives de la Rome antique et abritait &#233;galement les bureaux de nombreux fonctionnaires municipaux. Situ&#233; au sein du Forum romain, il se dressait sur le versant du Capitole, au pied du temple de Jupiter Optimus Maximus, au sud-est de l'Arx et du rocher Tarp&#233;ien. &#192; l'int&#233;rieur, on pouvait encore admirer les vestiges du temple de V&#233;iovis. Devant lui se trouvaient les temples de Vespasien et de la Concorde, ainsi que les Rostres et le reste du Forum. Aujourd'hui, le Tabularium n'est accessible que depuis le Mus&#233;e du Capitole, mais il offre toujours une vue panoramique imprenable sur le Forum. Le Tabularium fut initialement construit vers 78 av. J.-C., sur ordre de M. Aemilius Lepidus et de Q. Lutatius Catulus. Il fut ensuite restaur&#233; et r&#233;nov&#233; sous le r&#232;gne de l'empereur Claude, vers 46 ap. J.-C.</French>
		<German>Als Tabularium wurden zu Zeit des antiken r&#246;mischen Reichs Geb&#228;ude und R&#228;ume zur Aufbewahrung von Urkunden bezeichnet. Das bekannteste Tabularium war das Staatsarchiv des r&#246;mischen Reichs in Rom. Es wurde 78 v. Chr. auf Anweisung des Diktators Sulla von Quintus Lutatius Catulus erbaut. In ihm wurden die Gesetze, Edikte und Vertr&#228;ge "auf Tafeln" aufbewahrt, welche von dem Magistrat Roms erstellt worden waren. Das Staatsarchiv oder Haus der Aufzeichnungen, lag am westlichen Ende des Forum Romanums und wies mit seiner Schauseite auf den Forumsbereich. Heute befindet sich das Geb&#228;ude des im 16. Jahrhundert errichteten Senatorenpalastes auf dessen Fundamenten. Das Untergeschoss ist auch heutzutage noch deutlich als antiker Bau identifizierbar, w&#228;hrend die oberen Stockwerke sp&#228;teren Bauabschnitten zugeordnet werden k&#246;nnen. Durch Bauarbeiten in den drei&#223;iger Jahren des 20. Jahrhunderts wurden die drei Geb&#228;ude des Kapitolsplatzes (der Senatorenpalast, der Konservatorenpalast und der Palazzo Nuovo) durch einen unterirdischen Gang verbunden. Dabei wurden bedeutende Reste des ehemaligen Tabulariums f&#252;r die &#214;ffentlichkeit zug&#228;nglich gemacht, die diese im Zusammenhang mit einem Besuch des Kapitolinischen Museums besichtigen k&#246;nnen. Teil der originalen antiken Bausubstanz ist auch ein Klostergew&#246;lbe &#252;ber quadratischem Grundriss, eines der fr&#252;hesten nachweisbaren Beispiele dieser Kuppelform.</German>
		<Italian>Il Tabularium era l'archivio ufficiale dell'antica Roma e ospitava anche gli uffici di molti funzionari cittadini. Situato all'interno del Foro Romano, si trovava sul versante anteriore del Campidoglio, sotto il Tempio di Giove Ottimo Massimo, a sud-est dell'Arce e della Rupe Tarpea. All'interno dell'edificio si trovavano i resti del tempio di Veiodove. Di fronte ad esso sorgevano i templi di Vespasiano e Concordia, nonch&#233; i Rostri e il resto del Foro. Attualmente il Tabularium &#232; accessibile solo dall'interno dei Musei Capitolini, sebbene offra ancora un'eccellente vista panoramica sul Foro. Il Tabularium fu costruito per la prima volta intorno al 78 a.C., per ordine di Marco Aurelio Lepido e Quinto Lutazio Catulo. Fu poi restaurato e rinnovato durante il regno dell'imperatore Claudio, intorno al 46 d.C.</Italian>
		<Spanish>El tabulario fue un edificio de finales de la &#233;poca repubicana romana, destinado al almacenamiento de documentos. Este edificio custodiaba las leyes y actas oficiales del estado romano, escritas en tablas de bronce.La constrrucci&#243;n fue terminada por Quinto Lutacio C&#225;tulo en el 78 a.c.[NEWLINE][NEWLINE]Est&#225; situado frente al Foro Romano, y sus ruinas forman un tel&#243;n de fondo en este espacio, cubriendo el desnivel entre el foro y la colina capitolina(una de las siete colonias de Roma Aventino, Capitolino, Celio, Esquilino, monte Palatino, Quirinal y Viminal). El edificio conforma una fachada s&#243;lida y monumental, con una decoraci&#243;n de columnas d&#243;ricas empotradas en el muro.[NEWLINE][NEWLINE]Su construcci&#243;n fue encargada por el c&#243;nsul Quinto Lutacio Catulo en el a&#241;o 86 a. C., tras un incendio sufrido en la Colina Capitolina. Su arquitecto, llamado Cornelius, lo dise&#241;&#243; con grandes muros de piedra, que en su arranque ten&#237;an un grosor de 3 metros y medio, adornados con columnas y otros elementos arquitect&#243;nicos, a&#250;n parcialmente visibles en la actualidad. La distribuci&#243;n interior era como una doble muralla, con corredores estrechos para guardar los documentos oficiales. Se cree que el edificio original dispon&#237;a de dos alturas, estando la superior -actualmente desaparecida- destinada a archivo p&#250;blico.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_TAVERN_PEDIA</Tag>
		<English>A taberna (plural tabernae) was a single room shop covered by a barrel vault within great indoor markets of ancient Rome. Each taberna had a window above it to let light into a wooden attic for storage and had a wide doorway. A taberna was a "retail unit" within the Roman empire and furthermore was where many economic activities and many service industries were provided, including the sale of cooked food, wine and bread. Tabernae probably first appeared in Greece in locations that were important for economic activities around the end of the fifth and fourth centuries B.C.</English>
		<French>Une taberna (au pluriel tabernae) &#233;tait une boutique d'une seule pi&#232;ce, couverte d'une vo&#251;te en berceau, situ&#233;e dans les grands march&#233;s couverts de la Rome antique. Chaque taberna poss&#233;dait une fen&#234;tre au-dessus, laissant entrer la lumi&#232;re dans un grenier en bois servant d'entrep&#244;t, et une large porte. La taberna &#233;tait un commerce de d&#233;tail au sein de l'Empire romain, o&#249; se d&#233;roulaient de nombreuses activit&#233;s &#233;conomiques et de nombreux services, notamment la vente de plats cuisin&#233;s, de vin et de pain. Les tabernae sont probablement apparues pour la premi&#232;re fois en Gr&#232;ce, dans des lieux importants pour l'activit&#233; &#233;conomique, vers la fin du Ve et le IVe si&#232;cle avant J.-C.</French>
		<German>Taberna (lateinisch, Plural tabernae) bezeichnete urspr&#252;nglich einen Schuppen, eine Scheune oder ein aus Brettern errichtetes Geb&#228;ude, &#252;bertragen auch eine &#228;rmliche Wohnung, haupts&#228;chlich aber sowohl L&#228;den und Werkst&#228;tten, als auch Schankstuben und Gasth&#228;user. Das Angebot der Tabernae bestand aus Wein und Kleinigkeiten wie Oliven, entsprechend etwas den spanischen Tapas. Popinae waren eher Speiselokale mit vegetarischen Gerichten, Fr&#252;chten der Saison, einigen Fleischgerichten und S&#252;&#223;igkeiten wie Kuchen. Die Gr&#246;&#223;e der Lokalit&#228;ten umfasste in der Regel zwei R&#228;ume, einen sogenannten Schankraum, in welchem Essen und Getr&#228;nke &#252;ber die Theke unter anderem auch an die Laufkundschaft verkauft wurde und einem Hinterzimmer mit Speisesofas.</German>
		<Italian>Una taberna (plurale tabernae) era un negozio a stanza singola coperto da una volta a botte all'interno dei grandi mercati coperti dell'antica Roma. Ogni taberna aveva una finestra sopra per far entrare la luce in una soffitta di legno adibita a magazzino e un ampio portale. La taberna era un'unit&#224; di vendita al dettaglio all'interno dell'impero romano e, inoltre, era il luogo in cui si svolgevano numerose attivit&#224; economiche e servizi, tra cui la vendita di cibo cotto, vino e pane. Le tabernae probabilmente fecero la loro prima comparsa in Grecia in luoghi importanti per le attivit&#224; economiche verso la fine del V e il IV secolo a.C.</Italian>
		<Spanish>En la Antigua Roma, una taberna (del lat&#237;n taberna, plural tabernae) ten&#237;a varias acepciones.[NEWLINE][NEWLINE]Originalmente, designaba una choza o caba&#241;a que posteriormente se dedicar&#237;a a dep&#243;sito y que pasar&#237;an a ser gen&#233;ricamente tiendas. Estas tabernae se situaban generalmente en los bajos de las insulae, abiertas a las v&#237;as principales de las ciudades. Los locales, individuales, con gran portada, sol&#237;an estar cubiertos con b&#243;veda de ca&#241;&#243;n y dispon&#237;an una ventana encima de ella para que entrara la luz a una buhardilla de madera que serv&#237;a de almacenamiento. Se puede apreciar este modelo en los grandes mercados romanos, como en el famoso de Trajano en Roma, construido entre los a&#241;os 107 y 110 por Apolodoro de Damasco. En este mercado, las 150 tiendas o tabernae estaban distribuidas entre sus cinco pisos.[NEWLINE][NEWLINE]De acuerdo con la Cambridge Ancient History, una taberna era una "unidad minorista", en el Imperio romano donde ten&#237;an lugar muchas actividades econ&#243;micas y de servicios incluyendo el comercio y venta de fruta, pan, vino, aceite, pescado, carne, especias (pipera), etc. o talleres de artesanos. Se habla de tabernae vinariae a los establecimientos especializados en el consumo de vino y comida y de taberna argentaria al establecimiento dedicado a la banca.[NEWLINE][NEWLINE]Este tipo de comercio, probablemente apareci&#243; por primera vez en la Antigua Grecia en los lugares que fueron importantes para las actividades econ&#243;micas en torno a finales de los siglos V y IV a. C. Con la expansi&#243;n del Imperio Romano en el Mediterr&#225;neo, se increment&#243; el n&#250;mero de tabernae, haci&#233;ndolas importantes en la econom&#237;a urbana de las ciudades o colonias romanas como en Pompeya, Ostia, Corinto, Delos, Cartagena o Narbona. Muchas de estas ciudades fueron importantes puertos desde donde se importaban tambi&#233;n, bienes ex&#243;ticos y de lujo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_TEMPEL_ENLIL_PEDIA</Tag>
		<English>Enlil was the name of a chief deity listed and written about in ancient Sumerian, Akkadian, Hittite, Canaanite and other Mesopotamian clay and stone tablets.[NEWLINE]According to the Tummal Chronicle, Enmebaragesi, an early ruler of Kish, was the first to build up this temple in Nippur. Nippur never enjoyed political hegemony in its own right, but its control was crucial, as it was considered capable of conferring the overall "kingship" on monarchs from other city-states. It was distinctively a sacred city, important from the possession of the famous shrine of Enlil. His influence over Nippur has also been detected archaeologically. The Chronicle lists successive early Sumerian rulers who kept up intermittent ceremonies at the temple. It also indicates that the practice was revived in Neo-Sumerian times. Inscriptions of kings of Uruk and Ur respectively, and of other early pre-Semitic rulers, on door-sockets and stone vases, show the veneration in which the ancient shrine was then held, and the importance attached to its possession, as giving a certain stamp of legitimacy. On their votive offerings, some of these rulers designate themselves as ensis, or governors.</English>
		<French>Enlil &#233;tait le nom d'une divinit&#233; principale mentionn&#233;e et d&#233;crite dans d'anciennes tablettes d'argile et de pierre sum&#233;riennes, akkadiennes, hittites, canan&#233;ennes et autres tablettes m&#233;sopotamiennes. Selon la Chronique de Tummal, Enmebaragesi, un des premiers souverains de Kish, fut le premier &#224; faire construire ce temple &#224; Nippur. Nippur n'a jamais exerc&#233; d'h&#233;g&#233;monie politique &#224; part enti&#232;re, mais son contr&#244;le &#233;tait crucial, car elle &#233;tait consid&#233;r&#233;e comme capable de conf&#233;rer la " royaut&#233; " supr&#234;me aux monarques des autres cit&#233;s-&#201;tats. C'&#233;tait une ville sacr&#233;e par excellence, importante de par la pr&#233;sence du c&#233;l&#232;bre sanctuaire d'Enlil. Son influence sur Nippur a &#233;galement &#233;t&#233; mise en &#233;vidence par l'arch&#233;ologie. La Chronique recense les premiers souverains sum&#233;riens qui ont perp&#233;tu&#233; des c&#233;r&#233;monies sporadiques au temple. Elle indique &#233;galement que cette pratique fut reprise &#224; l'&#233;poque n&#233;o-sum&#233;rienne. Les inscriptions des rois d'Uruk et d'Ur, ainsi que d'autres souverains pr&#233;s&#233;mites, grav&#233;es sur des socles de portes et des vases de pierre, t&#233;moignent de la v&#233;n&#233;ration dont faisait l'objet l'ancien sanctuaire et de l'importance accord&#233;e &#224; sa possession, qui conf&#233;rait une certaine l&#233;gitimit&#233;. Sur leurs offrandes votives, certains de ces souverains se d&#233;signent comme ensis, ou gouverneurs.</French>
		<German>Enlil ist der Hauptgott der sumerischen und auch der akkadischen, babylonischen und assyrischen Religion und Vorbild und Bestandteil anderer Gottheiten diverser altorientalischer V&#246;lker.[NEWLINE]In Nippur befand sich der Haupttempel des Himmels- und Sch&#246;pfergottes Enlil. Daraus erwuchs f&#252;r Nippur die Rolle als religi&#246;ses Zentrum Sumers, die auch unter verschiedensten Machtkonstellationen, etwa im Reich von Akkad, unter der Hegemonie der II. Dynastie von Lagasch oder der III. Dynastie von Ur erhalten blieb. Prim&#228;r auf letztere gehen die typischen sumerischen Tempelbauten zur&#252;ck. Sowohl der K&#246;nig selber als auch der Tempel des Gottes Enlil hatten in der Stadt ausgedehnten Landbesitz. Die Besteuerung des Tempels unterlag jedoch k&#246;niglicher Kontrolle.</German>
		<Italian>Enlil era il nome di una divinit&#224; principale menzionata e descritta in antiche tavolette di argilla e pietra sumere, accadiche, ittite, cananee e di altre regioni mesopotamiche. Secondo la Cronaca di Tummal, Enmebaragesi, un antico sovrano di Kish, fu il primo a costruire questo tempio a Nippur. Nippur non godette mai di un'egemonia politica propria, ma il suo controllo era cruciale, poich&#233; si riteneva in grado di conferire la "regalit&#224;" generale ai monarchi di altre citt&#224;-stato. Era una citt&#224; decisamente sacra, importante per il possesso del famoso santuario di Enlil. La sua influenza su Nippur &#232; stata rilevata anche archeologicamente. La Cronaca elenca i successivi sovrani sumeri che mantennero cerimonie intermittenti presso il tempio. Indica anche che la pratica fu ripresa in epoca neo-sumera. Le iscrizioni dei re di Uruk e Ur, e di altri antichi sovrani pre-semitici, su stipiti delle porte e vasi di pietra, mostrano la venerazione di cui godeva l'antico santuario e l'importanza attribuita al suo possesso, considerato un segno di legittimit&#224;. Sulle loro offerte votive, alcuni di questi sovrani si designavano come ensis, ovvero governatori.</Italian>
		<Spanish>Enlil en la mitolog&#237;a sumeria (tambi&#233;n, a veces, Ellil en textos posteriores acadios, hititas o caananitas), era el dios del cielo, del viento, las tempestades y la respiraci&#243;n. Fue adorado adem&#225;s por otros pueblos mesopot&#225;micos, como los acadios, babilonios, cananeos y asirios, pues as&#237; lo atestiguan sus inscripciones en tablillas.[NEWLINE][NEWLINE]Se han propuesto dos or&#237;genes para el nombre Enlil. Seg&#250;n el primero vendr&#237;a del sumerio (nlin, EN.L&#205;L, de EN = "Se&#241;or + L&#205;L = "Tormenta" o "Viento" ), por lo que su nombre significar&#237;a literalmente, "Se&#241;or de la tormenta" o "Se&#241;or del viento" o "dios del viento". La otra opci&#243;n, m&#225;s reciente, indicar&#237;a una sumerizaci&#243;n de la ra&#237;z semita il (Dios), la misma que da origen a los t&#233;rminos El y Al&#225;, significando as&#237; dios se&#241;or. Su nombre se encuentra asociado frecuentemente al t&#233;rmino kur, que hac&#237;a referencia a monta&#241;a y a extranjero. As&#237;, su hogar era el &#233;.kur (casa-monta&#241;a) y los adjetivos asociados al dios eran kur.gal (gran monta&#241;a) y lugal.a.ma.ru (rey de las tormentas). Todos estos t&#233;rminos parecen indicar que Enlil era un dios del clima. En Mesopotamia, el clima no marcaba la bonanza de las cosechas, ya que &#233;stas depend&#237;an del curso de los r&#237;os, sino s&#243;lo su desgracia y malogro. Esto explica el car&#225;cter irascible y temible de Enlil que s&#243;lo se manifiesta en hechos negativos como las grandes tormentas, las inundaciones y los cambios de curso de los r&#237;os. As&#237;, en el mito del Diluvio mesopot&#225;mico es Enlil quien abre las compuertas del cielo para acabar con los molestos humanos.[NEWLINE][NEWLINE]El principal centro de culto de Enlil era E.kur (casa de la monta&#241;a) en Nippur, donde seg&#250;n la tradici&#243;n ten&#237;a "el ojo que explora la Tierra".</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_TEMPLE_PEDIA</Tag>
		<English>From the time you build temples and monasteries, the birth will fall, because usually the first descendant or maidens got in the service of the gods. Temples are often the center of daily living and serving among others as a meeting place and sanctuary.</English>
		<French>D&#232;s l'&#233;poque o&#249; l'on construisait des temples et des monast&#232;res, les naissances diminuaient, car g&#233;n&#233;ralement les premiers descendants ou les premi&#232;res jeunes filles entraient au service des dieux. Les temples &#233;taient souvent au coeur de la vie quotidienne et servaient notamment de lieu de rencontre et de sanctuaire.</French>
		<German>Ab dem Zeitpunkt wo Tempel und Kl&#246;ster gebaut werden, sinkt die Geburtenrate, da meist der erste Nachkomme oder Jungfrauen in den Dienst der G&#246;tter gestellt wurden. Tempel sind h&#228;ufig das Zentrum des t&#228;glichen Lebens und dienen unter anderem als Treffpunkt und Zufluchtsort.</German>
		<Italian>Dal momento in cui si costruiscono templi e monasteri, le nascite diminuiscono, perch&#233; di solito la prima discendente o la prima fanciulla entra al servizio degli dei. I templi sono spesso il centro della vita quotidiana e fungono, tra le altre cose, da luogo di incontro e santuario.</Italian>
		<Spanish>Desde el momento en el que puedes construir templos y monasterios, el crecimiento decaer&#225;, porque normalmente los primeros descendientes o doncellas se pondr&#225;n al servicio de los dioses. Los templos son a menudo el centro de la vida y servicio diaria entre otras as&#237; como un centro de reuni&#243;n y santuario.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_TETRABIBLOS_PEDIA</Tag>
		<English>The Tetrabiblos, a work of Claudius Ptolemy from the 2nd Century AD, is a study based on astrological work. For a long time, it was "The astrological bible".</English>
		<French>Le Tetrabiblos, ouvrage de Claude Ptol&#233;m&#233;e du IIe si&#232;cle apr&#232;s J.-C., est une &#233;tude bas&#233;e sur l'astrologie. Il a longtemps fait office de "bible de l'astrologie".</French>
		<German>Dieses vierb&#228;ndiges Grundlagenwerk der Astrologie von Claudius Ptolem&#228;us aus dem 2. Jh. nach Chr., bekannt als Tetrabiblos, ist seit dem Altertum bekannt und war &#252;ber lange Zeit die "Astrologenbibel" schlechthin.</German>
		<Italian>Il Tetrabiblos, opera di Claudio Tolomeo del II secolo d.C., &#232; uno studio basato sull'astrologia. Per lungo tempo &#232; stato considerato "la bibbia dell'astrologia".</Italian>
		<Spanish>El tetrabiblos, un trabajo de Claudio Ptolomeo del siglo II a.C., es un estudio basado en trabajo astrol&#243;gico. Durante mucho tiempo, fue "La biblia astrol&#243;gica".</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_THERME_PEDIA</Tag>
		<English>Roman baths evolved from various precursors, such as the Greek bath (balaneion) and indigenous steam baths. The construction of public baths in Rome is documented from the mid-2nd century BC, and during the 1st century AD, bathing in public baths became a central social activity and an integral part of daily life.[NEWLINE][NEWLINE]The baths were places for communication and leisure: they were meeting places where people could relax and unwind from the hustle and bustle of the city and the stresses of the day.</English>
		<French>Les thermes romains sont issus de divers pr&#233;curseurs, tels que les bains grecs (balaneion) et les bains de vapeur indig&#232;nes. La construction de thermes publics &#224; Rome est attest&#233;e d&#232;s le milieu du IIe si&#232;cle avant J.-C., et au Ier si&#232;cle apr&#232;s J.-C., se baigner dans les thermes publics devint une activit&#233; sociale centrale et une composante essentielle de la vie quotidienne.[NEWLINE][NEWLINE]Les thermes &#233;taient des lieux d'&#233;change et de loisirs : des espaces de rencontre o&#249; l'on pouvait se d&#233;tendre et se d&#233;connecter du tumulte de la ville et du stress quotidien.</French>
		<German>Die r&#246;mischen Thermen entwickelten sich aus verschiedenen Vorl&#228;ufern wie dem griechischen Bad (balaneion) und einheimischen Schwitzkuren. Seit der Mitte des 2. Jahrhunderts v. Chr. ist der Bau von &#246;ffentlichen B&#228;dern in Rom bekannt, und w&#228;hrend des 1. Jahrhunderts n. Chr. erlangte das Baden in &#246;ffentlichen B&#228;dern eine hohe Bedeutung als sozialer Mittelpunkt des Lebens und fest zum Tagesablauf geh&#246;rendes Ritual.[NEWLINE][NEWLINE]Die Thermen waren Orte der Kommunikation und des Zeitvertreibes: hier traf man sich, entspannte sich von der Hektik der Stadt und vom Stress des Tages.</German>
		<Italian>Le terme romane si sono evolute da vari predecessori, come le terme greche (balaneion) e i bagni di vapore indigeni. La costruzione di terme pubbliche a Roma &#232; documentata a partire dalla met&#224; del II secolo a.C., e durante il I secolo d.C., fare il bagno nelle terme pubbliche divenne un'attivit&#224; sociale centrale e parte integrante della vita quotidiana.[NEWLINE][NEWLINE]Le terme erano luoghi di socializzazione e svago: luoghi di incontro dove le persone potevano rilassarsi e distendersi dalla frenesia della citt&#224; e dallo stress della giornata.</Italian>
		<Spanish>Las termas romanas son recintos p&#250;blicos destinados a ba&#241;os t&#237;picos de la civilizaci&#243;n romana. En las antiguas villas romanas los ba&#241;os se llamaban balnea o balneum y si eran p&#250;blicos thermae o therma.[NEWLINE][NEWLINE]Eran ba&#241;os p&#250;blicos con estancias reservadas para actividades gimn&#225;sticas y l&#250;dicas. Tambi&#233;n eran consideradas lugares de reuni&#243;n y a ellos acud&#237;a la gente que no pod&#237;a permitirse tener uno en su casa, como los plebeyos o los esclavos. A veces los emperadores o los patricios conced&#237;an ba&#241;os gratis para el resto de la poblaci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Los ba&#241;os, tanto p&#250;blicos como privados, han estado presentes en muchas de las civilizaciones a lo largo de la historia. Son numerosas las pr&#225;cticas, religiosas y sociales, que desde la antig&#252;edad se han venido teniendo como acto principal el ba&#241;o, asociado este a la limpieza, tanto del cuerpo como del alma o esp&#237;ritu, a la purificaci&#243;n.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_TRADEPOST_PEDIA</Tag>
		<English>Hardly any written sources on political history are available in the first third of the 20th century BC. It is disputed, however, that small city-states in Mesopotamia functioned as important trading hubs and maintained semi-autonomous merchant settlements (Akkadian: karum) in a number of distant cities. Assyrian merchants traded tin imported from the East for silver and gold in these settlements, most of which were in Anatolia, and also engaged in a brisk trade in textiles imported from Baylonia or made in Assur. More than 20,000 clay tablets from the Anatolian K&#252;ltepe, the ancient Kanesh (which was a good 1000 km away from Assur), allow detailed insights into the commercial transactions conducted by the merchants and the self-government practiced by them. The tablets are written in Assyrian, an Akkadian dialect that remained one of its defining characteristics of identity until the fall of Assyrian civilization.</English>
		<French>Il existe tr&#232;s peu de sources &#233;crites sur l'histoire politique du premier tiers du XXe si&#232;cle avant J.-C. On s'accorde toutefois &#224; dire que de petites cit&#233;s-&#201;tats de M&#233;sopotamie ont jou&#233; un r&#244;le important dans le commerce et ont maintenu des comptoirs marchands semi-autonomes (en akkadien: karum) dans plusieurs villes &#233;loign&#233;es. Dans ces comptoirs, situ&#233;s pour la plupart en Anatolie, les marchands assyriens &#233;changeaient l'&#233;tain import&#233; d'Orient contre de l'argent et de l'or, et se livraient &#233;galement &#224; un commerce florissant de textiles import&#233;s de Baylonie ou fabriqu&#233;s &#224; Assur. Plus de 20 000 tablettes d'argile provenant de K&#252;ltepe, l'ancienne Kanesh (situ&#233;e &#224; environ 1 000 km d'Assur), en Anatolie, offrent un aper&#231;u d&#233;taill&#233; des transactions commerciales effectu&#233;es par les marchands et de leur syst&#232;me d'autonomie. Ces tablettes sont &#233;crites en assyrien, un dialecte akkadien qui demeura l'un des traits identitaires majeurs de la civilisation assyrienne jusqu'&#224; son d&#233;clin.</French>
		<German>Im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts v.Chr. stehen kaum Schriftquellen &#252;ber politische Geschichte zur Verf&#252;gung. Umstrittig ist aber, dass kleine Stadtstaaten in Mesopotamien als wichtige Handelsdrehscheiben fungierten und in einer ganzen Reihe weit entfernter St&#228;dte halbautonome Kaufmannsiedlungen (akkadisch: karum) unterhielt. Assyrische Kaufleute tauschten in diesen Siedlungen, von denen sich die meisten in Anatolien befanden, aus dem Osten importiertes Zinn gegen Silber und Gold ein und trieben dar&#252;ber hinaus einen regen Handel mit aus Baylonien eingef&#252;hrten oder in Assur hergestellten Textilien. Mehr als 20 000 Tontafeln aus dem anatolischen K&#252;ltepe, dem antiken Kanesch (das gut 1000 km von Assur entfernt lag), erlauben detaillierte Einblicke in die Handelsgesch&#228;fte, welche die Kaufleute t&#228;tigten, und die von ihnen praktizierte Selbstverwaltung. Die Tafeln sind in assyrischer Sprache verfasst, einem akkadischen Dialekt, der bis zum Untergang der assyrischen Zivilisation eines ihrer entscheidenden Identit&#228;tsmerkmale blieb.</German>
		<Italian>Nel primo terzo del XX secolo a.C. sono disponibili pochissime fonti scritte sulla storia politica. Si discute, tuttavia, sul fatto che le piccole citt&#224;-stato della Mesopotamia funzionassero come importanti centri commerciali e mantenessero insediamenti mercantili semi-autonomi (in accadico: karum) in diverse citt&#224; distanti. I mercanti assiri commerciavano stagno importato dall'Oriente con argento e oro in questi insediamenti, la maggior parte dei quali si trovava in Anatolia, e si dedicavano anche a un fiorente commercio di tessuti importati da Baylonia o prodotti ad Assur. Oltre 20.000 tavolette d'argilla provenienti da K&#252;ltepe, l'antica Kanesh (che si trovava a circa 1000 km da Assur), in Anatolia, offrono una visione dettagliata delle transazioni commerciali condotte dai mercanti e dell'autogoverno da loro praticato. Le tavolette sono scritte in assiro, un dialetto accadico che rimase una delle caratteristiche distintive dell'identit&#224; assira fino al declino della civilt&#224; assira.</Italian>
		<Spanish>Apenas existen fuentes escritas sobre historia pol&#237;tica del primer tercio del siglo XX a. C. Sin embargo, se discute que las peque&#241;as ciudades-estado de Mesopotamia funcionaran como importantes centros comerciales y mantuvieran asentamientos mercantiles semiaut&#243;nomos (en acadio: karum) en varias ciudades distantes. Los mercaderes asirios intercambiaban esta&#241;o importado de Oriente por plata y oro en estos asentamientos, la mayor&#237;a ubicados en Anatolia, y tambi&#233;n participaban en un activo comercio de textiles importados de Baylonia o fabricados en Assur. M&#225;s de 20 000 tablillas de arcilla de K&#252;ltepe, la antigua Kanesh (situada a unos 1000 km de Assur), en Anatolia, permiten comprender en detalle las transacciones comerciales realizadas por los mercaderes y el autogobierno que practicaban. Las tablillas est&#225;n escritas en asirio, un dialecto acadio que sigui&#243; siendo una de sus caracter&#237;sticas definitorias de identidad hasta la ca&#237;da de la civilizaci&#243;n asiria.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_TRIUMPH_PEDIA</Tag>
		<English>Magnificent monuments were created at the time of the Roman Empire celebrating the conquest of success and greatness of Rome. Such as the Arc de Triomphe and the triumphal columns of Traianus and Marcus Aurelius. Standing statues of the victorious emperor were placed on the triumphal columns. On the triumphal marble arches, there were placed colossal, sometimes gilded statues of the emperors riding a chariot.</English>
		<French>De magnifiques monuments furent &#233;rig&#233;s &#224; l'&#233;poque de l'Empire romain pour c&#233;l&#233;brer la conqu&#234;te, le succ&#232;s et la grandeur de Rome. Parmi eux, l'Arc de Triomphe et les colonnes triomphales de Trajan et de Marc Aur&#232;le. Des statues de l'empereur victorieux &#233;taient plac&#233;es sur ces colonnes. Sur les arcs de triomphe en marbre se dressaient des statues colossales, parfois dor&#233;es, repr&#233;sentant les empereurs sur un char.</French>
		<German>Au&#223;er den &#252;blichen Statuen sind in der Zeit des Kaisertums pr&#228;chtige Denkm&#228;ler entstanden, die die Eroberungserfolge und die Gr&#246;&#223;e Roms feierten. Dazu geh&#246;ren der Triumphbogen und die Triumphs&#228;ulen des Traianus und Markus Aurelius. Auf den Triumphs&#228;ulen waren stehende Statuen der siegreichen Kaiser plaziert. Auf die in Marmor errichteten Triumphb&#246;gen, plazierte man &#252;berlebensgro&#223;e bis kolossale, manchmal auch vergoldete Statuen der Kaiser, die einen Viersp&#228;nner lenkten.</German>
		<Italian>Durante l'epoca dell'Impero Romano furono eretti magnifici monumenti per celebrare le conquiste, il successo e la grandezza di Roma. Ne sono un esempio l'Arco di Trionfo e le colonne trionfali di Traiano e Marco Aurelio. Sulle colonne trionfali venivano collocate statue in piedi dell'imperatore vittorioso. Sugli archi trionfali in marmo si ergevano statue colossali, talvolta dorate, degli imperatori a bordo di un carro.</Italian>
		<Spanish>La tradici&#243;n se remonta a la Antigua Roma y se relaciona con la costumbre del Senado de celebrar triunfos romanos. Se originaron en alg&#250;n momento de la Rep&#250;blica Romana, &#233;poca en la que se alzaron tres en Roma, siendo el primero de ellos el dedicado a Lucio Stertinio construido 196 a. C. Parecen haber sido estructuras temporales, y ninguno de ellos sobrevive en la actualidad. La mayor parte de los arcos de triunfo se erigieron durante el Imperio romano. Plinio el Viejo, en el siglo I, los describe como monumentos honorarios de importancia inusual, erigidos para conmemorar triunfos. En el siglo II los arcos se erig&#237;an para celebrar otros acontecimientos, como el arco de triunfo que queda en Ancona, erigido por una ciudad agradecida para festejar las mejoras de Trajano en su bah&#237;a. Al llegar el siglo IV, treinta y seis arcos de triunfo pueden trazarse en Roma. S&#243;lo quedan cinco en la actualidad.[NEWLINE][NEWLINE]Los arcos de Roma se fueron haciendo cada vez m&#225;s elaborados a lo largo de los siglos. Al principio eran muy simples, puertas de entrada a la ciudad temporales y simb&#243;licas, construidas en ladrillo o piedra con un encabezamiento en arco semicircular y colgaba de ella trofeos con las armas capturadas. Arcos posteriores se construyeron con m&#225;rmol de alta calidad, con un gran arco central en el medio, su techo tratado como una b&#243;veda de ca&#241;&#243;n, y a veces dos arcos m&#225;s peque&#241;os, uno a cada lado, adornado con un completo orden arquitect&#243;nico, de columnas y entablamento, enriquecido con bajorrelieves simb&#243;licos o narrativos y coronado con estatuas de bronce, a menudo una cuadriga. El festivo orden corintio era el usual.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_TROCKENDOCK_PEDIA</Tag>
		<English>A drydock (also commonly dry dock) is a narrow basin or vessel that can be flooded to allow a load to be floated in, then drained to allow that load to come to rest on a dry platform. Drydocks are used for the construction, maintenance, and repair of ships, boats, and other watercraft. [NEWLINE] [NEWLINE]According to the ancient Greek author Athenaeus of Naucratis, the drydock was invented in Ptolemaic Egypt, some time after the death of Ptolemy IV Philopator (reigned 221-204 BC). [NEWLINE] [NEWLINE]Since Athenaeus recorded the event 400 years later (around 200 AD), there is sufficient reason to believe that drydocks had been known throughout classical antiquity. The Roman shipyard at Narni, Italy, which is still studied, may have served as a dry dock.</English>
		<French>Une cale s&#232;che est un bassin portuaire &#233;quip&#233; d'un dispositif (porte) permettant de le fermer herm&#233;tiquement afin de vider l'eau du navire amarr&#233;. Les cales s&#232;ches servent &#224; la construction, &#224; l'entretien et &#224; la r&#233;paration des navires, bateaux et autres embarcations.[NEWLINE][NEWLINE]La cale s&#232;che fut invent&#233;e vers 200 av. J.-C. en &#201;gypte ptol&#233;ma&#239;que. L'auteur grec Ath&#233;n&#233;e en donne une description assez d&#233;taill&#233;e dans son ouvrage, Le Banquet des savants. Le fait qu'Ath&#233;n&#233;e ait &#233;crit ce r&#233;cit 400 ans plus tard (vers 200 apr. J.-C.) sugg&#232;re que les cales s&#232;ches &#233;taient connues et utilis&#233;es durant toute l'Antiquit&#233;.</French>
		<German>Ein Trockendock ist ein Hafenbecken mit einer Vorrichtung (Tor), die es erlaubt, dasselbe abzusperren, um durch anschlie&#223;endes Leerpumpen das eingefahrene Schiff trockenzulegen. Trockendocks werden f&#252;r den Bau, die Wartung und Reparatur von Schiffen, Booten und anderen Wasserfahrzeugen verwendet.[NEWLINE][NEWLINE]Das Trockendock wurde um 200 v. Chr. im Ptolem&#228;ischen &#196;gypten erfunden. Der antike griechische Autor Athenaios gibt in seinem Werk Das Gelehrtenmahl eine recht ausf&#252;hrliche Beschreibung des Aufbaus und der Funktionsweise. Die Tatsache, dass Athenaios seinen Bericht 400 Jahre sp&#228;ter abfasste (um 200 n. Chr.), deutet darauf hin, dass Trockendocks die gesamte Antike hindurch bekannt waren und genutzt wurden.</German>
		<Italian>Un bacino di carenaggio &#232; una vasca portuale dotata di un dispositivo (cancello) che ne permette la chiusura, consentendo cos&#236; di svuotare la nave ormeggiata. I bacini di carenaggio vengono utilizzati per la costruzione, la manutenzione e la riparazione di navi, imbarcazioni e altri natanti.[NEWLINE][NEWLINE]Il bacino di carenaggio fu inventato intorno al 200 a.C. nell'Egitto tolemaico. L'antico scrittore greco Ateneo fornisce una descrizione piuttosto dettagliata della sua costruzione e del suo funzionamento nella sua opera "Il banchetto degli studiosi". Il fatto che Ateneo abbia scritto il suo resoconto 400 anni dopo (intorno al 200 d.C.) suggerisce che i bacini di carenaggio fossero conosciuti e utilizzati gi&#224; nell'antichit&#224;.</Italian>
		<Spanish>Un dique seco es una d&#225;rsena portuaria con una compuerta que permite sellarla para poder vaciar el barco amarrado. Los diques secos se utilizan para la construcci&#243;n, el mantenimiento y la reparaci&#243;n de barcos, botes y otras embarcaciones.[NEWLINE][NEWLINE]El dique seco se invent&#243; alrededor del a&#241;o 200 a. C. en el Egipto ptolemaico. El autor griego Ateneo ofrece una descripci&#243;n bastante detallada de su construcci&#243;n y funcionamiento en su obra El banquete de los sabios. El hecho de que Ateneo escribiera su relato 400 a&#241;os despu&#233;s (alrededor del a&#241;o 200 d. C.) sugiere que los diques secos eran conocidos y utilizados desde la Antig&#252;edad.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_TROGLODYTEN_PEDIA</Tag>
		<English>The earlier references refer to Trogodytes, which was evidently altered later by folk-etymology from Greek trogle, cave. They were usually placed in the desert along the African side of the Red Sea coast, from Berenice Troglodytica southward as far as Somalia. They have been connected with the modern Afar of Eritrea and neighboring peoples, as well as with the Tuareg.</English>
		<French>Les premi&#232;res mentions font r&#233;f&#233;rence &#224; Trogodytes, nom manifestement alt&#233;r&#233; ult&#233;rieurement par &#233;tymologie populaire &#224; partir du grec " trogle ", signifiant grotte. Ces sites &#233;taient g&#233;n&#233;ralement situ&#233;s dans le d&#233;sert, le long de la c&#244;te africaine de la mer Rouge, depuis la r&#233;gion troglodytique de B&#233;r&#233;nice jusqu'en Somalie. Ils ont &#233;t&#233; associ&#233;s aux Afars d'&#201;rythr&#233;e et aux peuples voisins, ainsi qu'aux Touaregs.</French>
		<German>Man bezeichnete als "aitiopische Trogodytai" vorwiegend nubische St&#228;mme, ansonsten als "Trogodytai" die Bewohner der afrikanischen K&#252;ste des Roten Meeres. Bei den r&#246;mischen Autoren wurde fast immer die Form Trogodytae verwendet, allerdings eben auch als allgemeine Bezeichnung f&#252;r H&#246;hlenbewohner.</German>
		<Italian>Le prime testimonianze si riferiscono a Trogodytes, nome che fu evidentemente modificato in seguito dall'etimologia popolare a partire dal greco trogle, grotta. Questi popoli erano generalmente collocati nel deserto lungo la costa africana del Mar Rosso, da Berenice Troglodytica verso sud fino alla Somalia. Sono stati collegati agli attuali Afar dell'Eritrea e alle popolazioni limitrofe, nonch&#233; ai Tuareg.</Italian>
		<Spanish>Habitan en comunidades n&#243;madas repartidas por una amplia extensi&#243;n de territorio. Su belicosidad es proverbial y se cree que llegaron a servir como guerreros mercenarios al servicio de mas de un rey de Egipto.[NEWLINE][NEWLINE]Se distinguen entre ellos varias tribus, por ejemplo los Megabaros, que dispon&#237;an de escudos redondos de piel de buey y como arma mazas de guerra con clavos de hierro. Los mas, de entre las otras tribus, combat&#237;an desnudos (vistiendo como mucho una piel que les cubr&#237;a la cintura a la altura de los ri&#241;ones) utilizando arcos y lanzas.[NEWLINE][NEWLINE]En la tribu solo el rey dispone de una esposa particular, las dem&#225;s mujeres, y hombres, viven en comuna, y los hijos son cuidados por todos por igual. Si alg&#250;n hombre osa acercarse a la mujer del rey estar&#225; obligado a pagar una multa en especie, por ejemplo una oveja.[NEWLINE][NEWLINE]LLegados a la vejez, o impedidos por las circunstancias, si no pueden seguir el paso de la tribu son muertos mas por compasi&#243;n que otra cosa, pues la comunidad debe seguir su camino en busca de nuevos pastos para sus reba&#241;os, animales de los que obtienen toda su subsistencia. A estos, los ancianos, se les estrangula, cuando esta claro que no pueden ya seguir por si mismos al grupo, y quiera o no, con la cola de un buey.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_URNENFELDER_PEDIA</Tag>
		<English>The Urnfield culture (1300 BC to 800 BC) was a late Bronze Age culture of central Europe. The name comes from the custom of cremating the dead and placing their ashes in urns which were then buried in fields. The Urnfield culture replaced the Tumulus culture (with its burial mounds). More precisely, it is a certain type of bronze work and pottery, which can be found as grave goods particularly in Urnfield burial sites.</English>
		<French>La culture des champs d'urnes (1300 &#224; 800 av. J.-C.) &#233;tait une culture de la fin de l'&#226;ge du bronze en Europe centrale. Son nom provient de la coutume de cr&#233;mer les d&#233;funts et de placer leurs cendres dans des urnes fun&#233;raires, lesquelles &#233;taient ensuite enterr&#233;es dans les champs. La culture des champs d'urnes a remplac&#233; la culture des tumulus (caract&#233;ris&#233;e par des tertres fun&#233;raires). Plus pr&#233;cis&#233;ment, elle d&#233;signe un type particulier d'objets en bronze et de c&#233;ramique, que l'on retrouve comme mobilier fun&#233;raire, notamment dans les sites fun&#233;raires de cette culture.</French>
		<German>Die Urnenfelderkultur l&#246;ste in der Sp&#228;ten Bronzezeit (1300 v. Chr. bis 800 v. Chr.) in einem Gebiet etwa von Nordostspanien bis Nordostdeutschland die H&#252;gelgr&#228;berkultur ab. Den Urnenfelderkulturen ist gemein, da&#223; sie ihre Toten auf Scheiterhaufen verbrannt, den Leichenbrand in Urnen verschlossen und dann in Urnenfeldern beigesetzt haben. Im engeren Sinne macht die Wissenschaft die Urnenfelderkultur an Funden ganz bestimmter Bronze- und Keramikformen fest, die als Beigaben in dieser Form nur in Urnenfelder-Gr&#228;bern zu finden sind.</German>
		<Italian>La cultura dei campi di urne (1300 a.C. - 800 a.C.) fu una cultura della tarda et&#224; del bronzo dell'Europa centrale. Il nome deriva dall'usanza di cremare i defunti e di deporre le loro ceneri in urne che venivano poi seppellite nei campi. La cultura dei campi di urne sostitu&#236; la cultura dei tumuli (con i suoi tumuli funerari). Pi&#249; precisamente, si tratta di un particolare tipo di lavorazione del bronzo e della ceramica, che si pu&#242; trovare come corredo funerario soprattutto nei siti di sepoltura dei campi di urne.</Italian>
		<Spanish>La Cultura de los campos de urnas es un extenso horizonte arqueol&#243;gico que se difundi&#243; durante el final de la Edad del Bronce y el principio de la Edad del Hierro por buena parte de Europa, llegando en su momento de apogeo a abarcar desde el Danubio y el B&#225;ltico hasta el Mar del Norte y el nordeste de la Pen&#237;nsula Ib&#233;rica. Se caracteriz&#243; por un nuevo rito funerario: la incineraci&#243;n del cad&#225;ver y la deposici&#243;n de sus cenizas en urnas de cer&#225;mica, las cuales se enterraban en un hoyo practicado en la tierra, formando extensas necr&#243;polis. Al principio se levantaban peque&#241;os t&#250;mulos sobre las fosas, luego quiz&#225;s alguna estela o nada que las indicara. La expansi&#243;n de este modelo se produjo entre los siglos XIII y VIII a.C.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_VIVARIUM_PEDIA</Tag>
		<English>The Vivarium was the location where the ancient Romans kept wild animals used in their entertainments. Public zoos were unknown, but exotic animals were occasionally paraded on streets or squares for the common people.[NEWLINE][NEWLINE]"It also happened again and again outside of the festival dates that, when Kaiser Augustus had spontaneously procured something he had never seen before and deserved to be viewed, he presented it to the people at any place such as a rhinoceros in the place where the people met at his meetings (Saepta), a tiger on the stage, or a snake measuring fifty yards (about 12 m) at the Comitium. " (Suetonius Tranquillus).[NEWLINE][NEWLINE]In addition, more or less exotic animals were, of course, the main protagonists of the popular animal hunt (Latin Venationes). The animals intended for such spectacles were kept until their chase in kennels or enclosures, some of which were also open to the public.</English>
		<French>Le vivarium &#233;tait le lieu o&#249; les Romains gardaient les animaux sauvages utilis&#233;s lors de leurs divertissements. Les zoos publics n'existaient pas encore, mais il arrivait que des animaux exotiques soient exhib&#233;s dans les rues ou sur les places publiques.[NEWLINE][NEWLINE]"Il arrivait aussi fr&#233;quemment, en dehors des dates de f&#234;te, que l'empereur Auguste, se procurant spontan&#233;ment un animal qu'il n'avait jamais vu et qui m&#233;ritait d'&#234;tre pr&#233;sent&#233;, le fasse exhiber au peuple en tout lieu : un rhinoc&#233;ros sur le lieu de ses r&#233;unions (les saepta), un tigre sur sc&#232;ne, ou un serpent de 12 m&#232;tres au Comitium." (Su&#233;tone le Tranquille).[NEWLINE][NEWLINE]Par ailleurs, les animaux plus ou moins exotiques &#233;taient, bien s&#251;r, les vedettes des chasses populaires (en latin : venationes). Les animaux destin&#233;s &#224; ces spectacles &#233;taient gard&#233;s dans des chenils ou des enclos, dont certains &#233;taient ouverts au public, jusqu'&#224; la chasse.</French>
		<German>In der Antike wurde jede Form der Tierhaltung wilder Tiere Vivarium genannt. &#214;ffentliche Tierparks waren unbekannt, aber dem einfachen Volk wurden exotische Tiere gelegentlich auf Stra&#223;en oder Pl&#228;tzen vorgef&#252;hrt. [NEWLINE]"Es kam auch au&#223;erhalb der Termine f&#252;r Schauspiele immer wieder vor, dass Kaiser Augustus spontan, wenn er einmal etwas hatte beschaffen lassen, was man noch nie zu Gesicht bekommen hatte und was aber verdiente, angesehen zu werden, an einem beliebigen Ort dem Volk vorstellte, so zum Beispiel ein Nashorn am dem Platze, an dem das Volk zu seinen Versammlungen zusammentrat (Saepta), einen Tiger auf der Theaterb&#252;hne oder eine Schlange, die f&#252;nfzig Ellen (ca. 12 m) ma&#223; auf dem Comitium." ( Suetonius Tranquillus). [NEWLINE]Dar&#252;ber hinaus waren mehr oder minder exotische Tiere nat&#252;rlich auch die Hauptdarsteller der beliebten Tierhetzen (lat. Venationes). Die f&#252;r derartige Schauspiele vorgesehenen Tiere wurden bis zu ihrer Hetzjagd in Zwingern oder Gehegen gehalten, die zum Teil auch &#246;ffentlich zug&#228;nglich waren.</German>
		<Italian>Il vivario era il luogo in cui gli antichi Romani tenevano gli animali selvatici utilizzati per i loro spettacoli. Gli zoo pubblici erano sconosciuti, ma occasionalmente animali esotici venivano esibiti per le strade o le piazze davanti al popolo.[NEWLINE][NEWLINE]"Accadeva anche, pi&#249; e pi&#249; volte al di fuori delle date delle feste, che quando l'imperatore Augusto si procurava spontaneamente qualcosa che non aveva mai visto prima e che meritava di essere ammirato, lo presentasse al popolo in qualsiasi luogo, come un rinoceronte nella piazza dove si riunivano i cittadini per i suoi incontri (Saepta), una tigre sul palco o un serpente lungo cinquanta iarde (circa 12 metri) al Comizio." (Svetonio Tranquillo).[NEWLINE][NEWLINE]Inoltre, animali pi&#249; o meno esotici erano, naturalmente, i protagonisti principali della caccia popolare (Venationes). Gli animali destinati a tali spettacoli venivano tenuti fino alla caccia in canili o recinti, alcuni dei quali erano anche aperti al pubblico.</Italian>
		<Spanish>El vivario era el lugar donde los antiguos romanos manten&#237;an animales salvajes utilizados en sus espect&#225;culos. Los zool&#243;gicos p&#250;blicos eran desconocidos, pero ocasionalmente se exhib&#237;an animales ex&#243;ticos en calles o plazas para el pueblo.[NEWLINE][NEWLINE]"Tambi&#233;n ocurr&#237;a con frecuencia fuera de las fechas festivas que, cuando el emperador Augusto consegu&#237;a espont&#225;neamente algo que nunca hab&#237;a visto y que merec&#237;a ser visto, lo presentaba al pueblo en cualquier lugar, como un rinoceronte en el lugar donde se reun&#237;a el pueblo en sus asambleas (Saepta), un tigre en el escenario o una serpiente de cincuenta yardas (unos 12 m) en el Comitium" (Suetonio Tranquilo).[NEWLINE][NEWLINE]Adem&#225;s, los animales m&#225;s o menos ex&#243;ticos eran, por supuesto, los principales protagonistas de la caza popular (en lat&#237;n, Venationes). Los animales destinados a tales espect&#225;culos se manten&#237;an hasta su caza en perreras o recintos, algunos de los cuales tambi&#233;n estaban abiertos al p&#250;blico.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_WATERMILL_PEDIA</Tag>
		<English>The water wheel may have originated from the ancient Near East in the 3rd century BC for use in moving millstones and small-scale corn grinding. The first water wheels were Norias and, by the 2nd century BC, evolved into the vertical watermill in Syria and Asia Minor, from where it spread to ancient Greece and the Roman Empire.[NEWLINE][NEWLINE]Engineers in the Hellenistic world used the two main components of watermills, the waterwheel and toothed gearing, and, along with the Roman Empire, operated undershot, overshot and breastshot waterwheel mills.[NEWLINE][NEWLINE]The 1st-century AD multiple mill complex of Barbegal in southern France has been described as the greatest known concentration of mechanical power in the ancient world. It featured 16 overshot waterwheels to power an equal number of flour mills. The capacity of the mills has been estimated at 4.5 tons of flour per day, sufficient to supply enough bread for the 12,500 inhabitants occupying the town of Arelate at that time. A similar mill complex existed on the Janiculum hill, whose supply of flour for Rome's population was judged by emperor Aurelian important enough to be included in the Aurelian walls in the late 3rd century.</English>
		<French>La roue &#224; eau pourrait avoir son origine dans l'ancien Proche-Orient, au IIIe si&#232;cle avant J.-C., pour actionner des meules et moudre le grain &#224; petite &#233;chelle. Les premi&#232;res roues &#224; eau &#233;taient des norias et, d&#232;s le IIe si&#232;cle avant J.-C., elles &#233;volu&#232;rent en moulins &#224; eau verticaux en Syrie et en Asie Mineure, d'o&#249; elles se r&#233;pandirent en Gr&#232;ce antique et dans l'Empire romain.[NEWLINE][NEWLINE]Les ing&#233;nieurs du monde hell&#233;nistique utilisaient les deux principaux composants des moulins &#224; eau, la roue &#224; eau et l'engrenage, et, &#224; l'instar de l'Empire romain, exploitaient des moulins &#224; roue &#224; aubes par le bas, par le haut et par le haut.[NEWLINE][NEWLINE]Le complexe de moulins de Barbegal, dans le sud de la France, datant du Ier si&#232;cle apr&#232;s J.-C., est consid&#233;r&#233; comme la plus grande concentration connue de force m&#233;canique du monde antique. Il comprenait 16 roues &#224; aubes par le haut actionnant autant de moulins &#224; farine. La capacit&#233; de ces moulins est estim&#233;e &#224; 4,5 tonnes de farine par jour, suffisante pour fournir du pain aux 12 500 habitants de la ville d'Arelate &#224; cette &#233;poque. Un complexe de moulins similaire existait sur la colline du Janicule, dont l'approvisionnement en farine pour la population romaine &#233;tait jug&#233; suffisamment important par l'empereur Aur&#233;lien pour &#234;tre inclus dans les murs d'Aur&#233;lien &#224; la fin du IIIe si&#232;cle.</French>
		<German>Wasserm&#252;hlen sind sehr alte vom Menschen genutzte Maschinen, die nicht durch Muskelkraft von Menschen oder Tieren angetrieben wurden. Durch Wasserkraft angetriebene Sch&#246;pfr&#228;der zur Bew&#228;sserung (Noria) sind bereits aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. aus Mesopotamien bekannt. [NEWLINE][NEWLINE]Auch die alten &#196;gypter, Perser und sp&#228;ter die Griechen und R&#246;mer verwendeten Wasserm&#252;hlen, wie es aus einem Gedicht von Antipatros von Thessalonike, einem Reisebericht des Geographen Strabon oder den detaillierten technischen Beschreibungen von Philon von Byzanz oder Vitruv bekannt ist.[NEWLINE][NEWLINE]Bei Barbegal in S&#252;dfrankreich wurde ein r&#246;mischer M&#252;hlenkomplex mit 16 M&#252;hlr&#228;dern gefunden, der aus dem 3. Jahrhundert stammt und der &#252;ber ein Aqu&#228;dukt versorgt wurde.</German>
		<Italian>La ruota idraulica potrebbe aver avuto origine nell'antico Vicino Oriente nel III secolo a.C., dove veniva utilizzata per muovere macine e per la macinazione del grano su piccola scala. Le prime ruote idrauliche furono le norie e, entro il II secolo a.C., si evolsero nel mulino ad acqua verticale in Siria e Asia Minore, da dove si diffusero nell'antica Grecia e nell'Impero Romano.[NEWLINE][NEWLINE]Gli ingegneri del mondo ellenistico utilizzavano i due componenti principali dei mulini ad acqua, la ruota idraulica e gli ingranaggi dentati, e, insieme all'Impero Romano, impiegavano mulini a ruota idraulica a pale inferiori, superiori e superiori.[NEWLINE][NEWLINE]Il complesso di mulini multipli di Barbegal, nel sud della Francia, risalente al I secolo d.C., &#232; stato descritto come la pi&#249; grande concentrazione di energia meccanica conosciuta nel mondo antico. Era caratterizzato da 16 ruote idrauliche a pale superiori per azionare altrettanti mulini per la farina. La capacit&#224; produttiva dei mulini &#232; stata stimata in 4,5 tonnellate di farina al giorno, sufficienti a fornire pane a sufficienza per i 12.500 abitanti della citt&#224; di Arelate all'epoca. Un complesso di mulini simile esisteva sul colle del Gianicolo, la cui fornitura di farina per la popolazione romana fu giudicata dall'imperatore Aureliano sufficientemente importante da essere inclusa nelle mura aureliane alla fine del III secolo.</Italian>
		<Spanish>Considerada como el ingenio m&#225;s antiguo para el aprovechamiento de la energ&#237;a del agua, la rueda hidr&#225;ulica o rueda de noria, es una estructura circular, compuesta por una sucesi&#243;n de palas o recipientes (arcaduces o cangilones en su origen alfarero), dispuestos siguiendo el principio del rosario hidr&#225;ulico. El agua que llega hasta la rueda impulsa las palas y/o llena los recipientes que luego desaguar&#225;n en el canal o el azud de recogida.[NEWLINE][NEWLINE]El historiador brit&#225;nico de tecnolog&#237;a, M. J. T. Lewis dat&#243; la aparici&#243;n de la rueda hidr&#225;ulica de eje vertical a principios del tercer siglo antes de la Era Com&#250;n y la de eje horizontal cerca del a&#241;o 240 AEC. Tambi&#233;n se&#241;ala como lugares de invenci&#243;n Mesopotamia y Alejandr&#237;a. Para ello tom&#243; en cuenta evidencia indirecta del trabajo del griego Apolonio de P&#233;rgamo. Por su parte, el ge&#243;grafo griego Estrab&#243;n habla de la existencia de una rueda hidr&#225;ulica antes del a&#241;o 71 AEC, en el palacio del rey Mitr&#237;dates VI de Ponto. Pero su construcci&#243;n exacta no puede deducirse del texto (XII, 3, 30 C 556). La primera descripci&#243;n t&#233;cnica de una rueda hidr&#225;ulica con engranajes la ofrece el ingeniero militar romano Vitruvio, a finales del primer siglo AEC, siguiendo y desarrollando los conocimientos de Ctesibio (ca. 250 AEC) y el tornillo hidr&#225;ulico de Arqu&#237;medes, y siguiendo la tradici&#243;n del molino griego de eje vertical.[NEWLINE][NEWLINE]Cerca del a&#241;o 300 AEC, los romanos reemplazaron los compartimientos de madera con cangilones de barro o arcilla separados, atados al marco externo de la rueda, dando origen a la noria.[NEWLINE][NEWLINE]Adem&#225;s de los referidos molinos hidr&#225;ulicos de origen griego y romano, hay que mencionar la sakia (noria o rueda hidr&#225;ulica provista de compartimientos o cubos) usada por los antiguos egipcios para elevar agua, y quiz&#225; ya antes utilizada por los sumerios. En el renacimiento italiano, el pintor Leonardo da Vinci, en sus estudios de maquinaria lleg&#243; a dise&#241;ar una rueda dispuesta para llenar una torre de agua.[NEWLINE][NEWLINE]Ya a mediados del siglo xix, se construyeron en Gran Breta&#241;a numerosas ruedas hidr&#225;ulicas con di&#225;metros entre 7 y 12 metros, para uso industrial, cuyas unidades pod&#237;an producir de 65 kW hasta 190 kW.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_WERFT_PEDIA</Tag>
		<English>In the third Century BC, Carthage was the most highly developed nation in shipbuilding. The construction of large ships such as the Carthaginians quinqueremes required a sophisticated logistics and the interaction of individual trades. In the first Punic War Punic War ships stranded on the coasts of Italy. This was the signal for the Roman ships. The Carthaginian ships were used as models for Roman ships. The Carthaginian shipbuilding technology was copied and supplemented by the Corvus as a Roman invention. Within a short time the Romans created a powerful shipbuilding industry and built a fleet that could compete with the Carthaginians. After the conquest of Carthage, the Roman ship was a technological leader, however, the Greeks built in Egypt even larger ships. A particularly important shipyard site of the Roman Empire was Misenum the Gulf of Naples, at the same time naval base, port, Naval Academy (armaturarum scholastic) and location of prima adjutrix, a legion of marines.</English>
		<French>Au IIIe si&#232;cle avant J.-C., Carthage &#233;tait la nation la plus avanc&#233;e en mati&#232;re de construction navale. La construction de grands navires tels que les quinquer&#232;mes carthaginoises exigeait une logistique sophistiqu&#233;e et la collaboration de diff&#233;rents corps de m&#233;tiers. Lors de la premi&#232;re guerre punique, des navires carthaginois s'&#233;chou&#232;rent sur les c&#244;tes italiennes, signalant ainsi l'arriv&#233;e des navires romains. Ces derniers s'inspir&#232;rent des navires carthaginois et s'inspir&#232;rent de leur technologie de construction navale, perfectionn&#233;e par le Corvus, une invention romaine. En peu de temps, les Romains cr&#233;&#232;rent une puissante industrie navale et construisirent une flotte capable de rivaliser avec celle des Carthaginois. Apr&#232;s la conqu&#234;te de Carthage, le navire romain demeura technologiquement sup&#233;rieur, mais les Grecs construisirent en &#201;gypte des navires encore plus grands. Mis&#232;ne, dans le golfe de Naples, constituait un site de construction navale particuli&#232;rement important de l'Empire romain. Ce site abritait &#233;galement une base navale, un port, une acad&#233;mie navale (armaturarum scholastic) et le si&#232;ge de la prima adjutrix, une l&#233;gion de fusiliers marins.</French>
		<German>Im 3. Jahrhundert v. Chr. war der Schiffbau in Karthago am h&#246;chsten entwickelt. Der Bau gro&#223;er Schiffe wie der Quinqueremen der Karthager bedurfte einer ausgefeilten Logistik und des Zusammenspiels einzelner Gewerke. Im ersten punischen Krieg strandeten karthagische Kriegsschiffe an den K&#252;sten Italiens. Dies war das Startsignal f&#252;r den r&#246;mischen Schiffbau. Die karthagischen Schiffe wurden als Muster f&#252;r r&#246;mische Schiffe benutzt. Die karthagische Schiffbautechnologie wurde kopiert und um den Corvus als r&#246;mische Erfindung erg&#228;nzt. Innerhalb kurzer Zeit schufen die R&#246;mer eine leistungsf&#228;hige Werftindustrie und bauten eine Flotte, die es mit den Karthagern aufnehmen konnte. Nach der Eroberung Karthagos war der r&#246;mische Schiffbau technologisch f&#252;hrend, allerdings bauten die Griechen in &#196;gypten noch gr&#246;&#223;ere Schiffe. Ein besonders bedeutender Werftstandort des R&#246;mischen Reiches war Misenum am Golf von Neapel, zugleich Flottenst&#252;tzpunkt, Hafen, Marineschule (armaturarum schola) und Standort der prima adjutrix, einer Legion von Marineinfanteristen.</German>
		<Italian>Nel III secolo a.C., Cartagine era la nazione pi&#249; avanzata nella costruzione navale. La costruzione di grandi navi come le quinqueremi cartaginesi richiedeva una logistica sofisticata e l'interazione di diverse professioni. Durante la prima guerra punica, alcune navi si arenarono sulle coste italiane. Questo fu il segnale per le navi romane. Le navi cartaginesi furono utilizzate come modello per le navi romane. La tecnologia cantieristica cartaginese fu copiata e perfezionata da Corvo, un'invenzione romana. In breve tempo i Romani crearono una potente industria cantieristica e costruirono una flotta in grado di competere con quella cartaginese. Dopo la conquista di Cartagine, la nave romana era all'avanguardia tecnologica, tuttavia i Greci costruirono in Egitto navi ancora pi&#249; grandi. Un sito di cantieristica navale particolarmente importante dell'Impero Romano era Miseno, nel Golfo di Napoli, che fungeva contemporaneamente da base navale, porto, Accademia Navale (Armarum Scholastic) e sede della prima adjutrix, una legione di fanteria di marina.</Italian>
		<Spanish>Un astillero o atarazana es el lugar donde se construyen y reparan buques. Puede tratarse de yates, buques militares, barcos comerciales y otro tipo de barcos para transporte de mercanc&#237;as o de pasajeros.[NEWLINE][NEWLINE]Los astilleros se construyen cerca del mar o de r&#237;os navegables, para permitir el acceso de los barcos.[NEWLINE][NEWLINE]Las primeras evidencias arqueol&#243;gicas del uso de barcos se remontan a 50.000 o 60.000 a&#241;os atr&#225;s en Nueva Guinea.[NEWLINE][NEWLINE]En el Antiguo Egipto hay evidencias de que ya se conoc&#237;an las t&#233;cnicas para ensamblar maderas planas para formar un casco, ensambl&#225;ndolas con espigas de madera y brea para calafatear. Los barcos de la dinast&#237;a XXV ten&#237;an 25 metros de longitud y un s&#243;lo m&#225;stil.[NEWLINE][NEWLINE]El desarrollo de la navegaci&#243;n en tiempos greco-romanos llev&#243; a la construcci&#243;n de amplios trirremes y quinquerremes.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_WONDER_DAKER_PEDIA</Tag>
		<English>Erected on top of a 1200 meter high mountain, the Sarmizegetusa fortress was the core of the strategic defensive system in the Orastie Mountains comprising six citadels. Sarmizegetusa Regia was the capital of Dacia prior to the wars with the Roman Empire. Built as a defense ring around the capital of the Dacian kingdom, Sarmizegetusa, they include the ruins of the fortresses at Banita, Capalna, Costesti-Blidaru, Costesti - Cetatuie, Luncani-Piatra Rosie, as well as pre-Roman Dacian capital (Sarmisegetuza). The Dacian fortresses in Sargmizegetura Regia show an unusual fusion of military and religious architectural techniques and concepts from the classical world and the late European Iron Age. The most important remnant of the Sacred Area is Sarmizegetusa Regia, a large nearly circular astronomical temple and the Great Cosmic Dacian Calendar.</English>
		<French>&#201;rig&#233;e au sommet d'une montagne de 1 200 m&#232;tres d'altitude, la forteresse de Sarmizegetusa constituait le coeur du syst&#232;me d&#233;fensif strat&#233;gique des monts Orastie, compos&#233; de six citadelles. Sarmizegetusa Regia fut la capitale de la Dacie avant les guerres contre l'Empire romain. Construite en anneau d&#233;fensif autour de Sarmizegetusa, capitale du royaume dace, elle comprend les ruines des forteresses de Banita, Capalna, Costesti-Blidaru, Costesti-Cetatuie, Luncani-Piatra Rosie, ainsi que celles de l'ancienne capitale dace pr&#233;romaine (Sarmizegetusa). Les forteresses daces de Sarmizegetusa Regia t&#233;moignent d'une fusion remarquable de techniques et de concepts architecturaux militaires et religieux, issus du monde classique et de la fin de l'&#226;ge du fer europ&#233;en. Le vestige le plus important de cette zone sacr&#233;e est Sarmizegetusa Regia, un vaste temple astronomique quasi circulaire abritant le Grand Calendrier Cosmique dace.</French>
		<German>W&#228;hrend der Regentschaftszeit der beiden K&#246;nige Burebista und Decebal wurden im Orastie Gebirge, dem Zentrum des dakischen K&#246;nigsreichs, starke Verteidigungsanlagen erbaut. Rund um die Festungsanlagen wurde religi&#246;se Sanktuariums erbaut, die die Existenz eines starken und gut organisierten Glaubens best&#228;tigen. Die Anlagen liefern einen Beweis f&#252;r die starke Verbindung, die es zwischen Krieg und Kirche gab. [NEWLINE][NEWLINE]Die Region der Festungsanlagen erstreckt sich &#252;ber mehr als 500 km2 und besteht aus Befestigungen, Wacht&#252;rmen, Sanktuarium, Festungen, u.s.w. [NEWLINE][NEWLINE]Die Vorliebe der Daker f&#252;r die Steindekoration l&#228;sst sich in allen Bauelementen erblicken: W&#228;nde, Stra&#223;enbau, Kan&#228;le, Sanktuarien. Die Milit&#228;ranlagen bringen gleichzeitig den Beweis der dakischen kulturellen und wirtschaftlich goldenen Zeit.</German>
		<Italian>Eretta sulla cima di una montagna alta 1200 metri, la fortezza di Sarmizegetusa era il fulcro del sistema difensivo strategico dei Monti Orastie, composto da sei cittadelle. Sarmizegetusa Regia fu la capitale della Dacia prima delle guerre con l'Impero Romano. Costruita come anello difensivo attorno alla capitale del regno dacio, Sarmizegetusa, comprende le rovine delle fortezze di Banita, Capalna, Costesti-Blidaru, Costesti-Cetatuie, Luncani-Piatra Rosie, nonch&#233; la capitale dacia preromana (Sarmisegetuza). Le fortezze dacie di Sarmizegetusa Regia mostrano una singolare fusione di tecniche e concetti architettonici militari e religiosi, provenienti dal mondo classico e dalla tarda et&#224; del ferro europea. Il resto pi&#249; importante dell'Area Sacra &#232; Sarmizegetusa Regia, un grande tempio astronomico quasi circolare e il Grande Calendario Cosmico Dacio.</Italian>
		<Spanish>Sarmizegetusa fue el m&#225;s importante centro militar, religioso y pol&#237;tico de los dacios. Erigida en lo m&#225;s alto de un despe&#241;adero de 1.200 metros de altura, la fortaleza fue el n&#250;cleo del sistema defensivo estrat&#233;gico de las monta&#241;as Orastie, en Ruman&#237;a, que comprend&#237;a seis ciudadelas.[NEWLINE][NEWLINE]La fortaleza, un cuadril&#225;tero formado por enormes bloques de piedra (muro dacio), fue construida con cinco terrazas, en un &#225;rea de casi 30.000 m2.[NEWLINE][NEWLINE]Sarmizegetusa fue adem&#225;s un recinto sagrado. Es el m&#225;s famoso e importante calendario-santuario circular de todos los grandes santuarios circulares y rectangulares de los dacios.[NEWLINE][NEWLINE]Los ciudadanos viv&#237;an alrededor de la fortaleza, al pie de la monta&#241;a en terrazas artificiales. La nobleza dacia dispon&#237;a de suministro de agua, conducida a trav&#233;s de acueductos cer&#225;micos del tipo ca&#241;er&#237;a, en sus residencias. El inventario arqueol&#243;gico hallado en el lugar muestra que la sociedad dacia ten&#237;a un alto nivel de vida.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_BUILDING_ZISTERNE_PEDIA</Tag>
		<English>A cistern is a waterproof receptacle for holding liquids, usually water. Often cisterns are built to catch and store rainwater. Waterproof lime plaster cisterns in the floors of houses are features of Neolithic village sites of the Levant at, for instance, Ramad and Lebwe, and by the late fourth millennium BC, as at Jawa in northeastern Lebanon, cisterns are essential elements of emerging water management techniques in dry-land farming communities. Cisterns are commonly used in areas where water is scarce, either because it is rare or because it has been depleted due to heavy use. Early on, the water was used for many purposes including cooking, irrigation, and washing.</English>
		<French>Une citerne est un r&#233;cipient &#233;tanche destin&#233; &#224; contenir des liquides, g&#233;n&#233;ralement de l'eau. Les citernes sont souvent construites pour recueillir et stocker l'eau de pluie. Les citernes &#233;tanches en pl&#226;tre &#224; la chaux, int&#233;gr&#233;es aux sols des maisons, sont caract&#233;ristiques des sites villageois n&#233;olithiques du Levant, comme &#224; Ramad et Lebwe. &#192; la fin du IVe mill&#233;naire avant J.-C., &#224; Jawa, dans le nord-est du Liban, les citernes constituent des &#233;l&#233;ments essentiels des techniques &#233;mergentes de gestion de l'eau dans les communaut&#233;s agricoles des zones arides. Les citernes sont couramment utilis&#233;es dans les r&#233;gions o&#249; l'eau est rare, soit parce qu'elle est peu abondante, soit parce qu'elle est &#233;puis&#233;e par une forte consommation. Autrefois, l'eau &#233;tait utilis&#233;e &#224; de nombreuses fins, notamment pour la cuisine, l'irrigation et la lessive.</French>
		<German>Eine Zisterne ist ein unterirdischer bzw. abgedeckter Sammelbeh&#228;lter f&#252;r Trink- oder Nutzwasser. In Gebieten mit ungleichm&#228;&#223;igen Niederschl&#228;gen und schwer erreichbaren Grundwasservorkommen werden Zisternen als Pufferbeh&#228;lter f&#252;r die Wasserspeicherung (f&#252;r Haussysteme oder kleine Orte) verwendet. Sie dienen dazu, den zugeleiteten Niederschlag oder das Oberfl&#228;chenwasser zu speichern. In Gebieten mit Trockenperioden und felsigem Untergrund h&#228;ngt von ihnen die gesamte Wasserversorgung ab, so dass eine Zivilisation ohne den Zisternenbau nicht m&#246;glich w&#228;re. Zisternen wurden bereits in der Stein- und Bronzezeit verwendet. Im Mittelalter findet man sie oft in Burgen auf Bergen, wo man nicht so tiefe Brunnen graben konnte.</German>
		<Italian>Una cisterna &#232; un recipiente impermeabile per contenere liquidi, solitamente acqua. Spesso le cisterne vengono costruite per raccogliere e immagazzinare l'acqua piovana. Cisterne impermeabili in intonaco di calce, ricavate nei pavimenti delle case, sono una caratteristica dei siti neolitici del Levante, ad esempio a Ramad e Lebwe, e verso la fine del IV millennio a.C., come a Giava, nel Libano nord-orientale, le cisterne erano elementi essenziali delle nascenti tecniche di gestione dell'acqua nelle comunit&#224; agricole delle zone aride. Le cisterne sono comunemente utilizzate in aree dove l'acqua &#232; scarsa, sia perch&#233; &#232; rara, sia perch&#233; si &#232; esaurita a causa dell'eccessivo consumo. In passato, l'acqua veniva utilizzata per molteplici scopi, tra cui cucinare, irrigare e lavarsi.</Italian>
		<Spanish>Una cisterna es un dep&#243;sito subterr&#225;neo que se utiliza para recoger y guardar agua de lluvia (aljibe) o procedente de un r&#237;o o manantial. Tambi&#233;n se denomina cisterna a los recept&#225;culos usados para contener l&#237;quidos, generalmente agua, y a los veh&#237;culos que los transportan (cami&#243;n cisterna, avi&#243;n cisterna, o buque cisterna). Es denominada tinaco en algunos lugares. Su capacidad va desde unos litros a miles de metros c&#250;bicos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_AHNENKULT_PEDIA</Tag>
		<English>Ancestor worship and grave cult were very important in the ancient world. They believed that their forefathers could help the community or punish them also. Additional to these forefathers is a gallery of minds and demons, from good beings and bad beings, which can be lured by victim, smell and rites. This mind world was usually blamed for many phenomena like illness, harvest failures, famines, accidents and other miseries.</English>
		<French>Le culte des anc&#234;tres et les rites fun&#233;raires &#233;taient primordiaux dans le monde antique. On croyait que les anc&#234;tres pouvaient prot&#233;ger la communaut&#233;, mais aussi la punir. &#192; ces anc&#234;tres s'ajoutait une multitude d'esprits et de d&#233;mons, bons et mauvais, que l'on pouvait attirer par la victime, les odeurs et les rites. Ce monde mental &#233;tait g&#233;n&#233;ralement tenu responsable de nombreux ph&#233;nom&#232;nes tels que les maladies, les mauvaises r&#233;coltes, les famines, les accidents et autres malheurs.</French>
		<German>Ahnenverehrung und Gr&#228;berkult sind sehr wichtig. Denn die Ahnen k&#246;nnen der Gemeinschaft helfen oder sie auch strafen. Zu diesen Ahnen kommt noch eine Galerie von Geistern und D&#228;monen, von guten Wesen und b&#246;sen Wesen, die durch Opfer, Geruch und Riten gelockt oder vertrieben werden k&#246;nnen. Diese Geisterwelt ist das Erkl&#228;rungsmuster f&#252;r viele Ph&#228;nomene wie Krankheit, Missernten, Hungersn&#246;te, Unf&#228;lle und andere N&#246;te. Wenn etwas Derartiges geschieht, wird gefragt, wer die Geistwesen ver&#228;rgert hat, wer Gesetze gebrochen hat, und damit die Ahnen gegen die Gemeinschaft aufgebracht hat.</German>
		<Italian>Nell'antichit&#224;, il culto degli antenati e delle tombe rivestiva un'importanza fondamentale. Si credeva che i propri progenitori potessero aiutare la comunit&#224; o, al contrario, punirla. Oltre a questi antenati, esisteva una galleria di menti e demoni, sia buoni che cattivi, che potevano essere evocati attraverso vittime, odori e riti. A questo mondo mentale veniva solitamente attribuita la responsabilit&#224; di numerosi fenomeni come malattie, cattivi raccolti, carestie, incidenti e altre sventure.</Italian>
		<Spanish>El culto dom&#233;stico, culto a los ancestros o culto a los antepasados es una pr&#225;ctica piadosa com&#250;n a varias religiones basada en la creencia que los miembros de la familia que han muerto (ancestros) tienen una nueva existencia, se interesan por los asuntos del mundo y poseen la habilidad de influir en la suerte de los vivos.[NEWLINE][NEWLINE]Todas las culturas le dan un significado ritual a la muerte de los seres queridos. La meta del culto es asegurar el bienestar en la nueva existencia de los ancestros y su buena disposici&#243;n hacia los vivos y, a veces, pedir alg&#250;n tipo de favor o ayuda. La funci&#243;n social del culto a los ancestros es cultivar valores familiares, como la piedad filial, lealtad a la familia y continuidad del linaje.[NEWLINE][NEWLINE]Se trata de una pr&#225;ctica universal a todas las culturas de maneras m&#225;s o menos explicitas, el culto a los ancestros se encuentra en sociedades con cualquier grado de complejidad social, pol&#237;tica y tecnol&#243;gica, y permanece como un notable componente de varias pr&#225;cticas religiosas en los tiempos modernos. Es especialmente central en varias religiones africanas, desde el animismo hasta los ritos Bwiti y en el confucianismo, donde recibe el nombre de piedad filial.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_AMPHIKTIONIE_PEDIA</Tag>
		<English>An amphictyony (from the Greek words amphi = "all around" and ktyo = "to inhabit") is a loose association of cities in ancient Greece, Asia Minor, and Etruria based on religious and cultural ties. Such city leagues formed from the early Iron Age onward, at the latest by the 8th century BC, to protect and administer a sanctuary; later, the organization of festivals was added. When and where an amphictyony first arose is unknown, but there is evidence of early forms even before the great sanctuaries of the Archaic period.[NEWLINE][NEWLINE]The most important amphictyony was that of Anthela, founded in the 7th century BC, whose seat was moved to Delphi in the 6th century BC. Its purpose was to protect the sanctuaries of Demeter in Anthela and Apollo in Delphi, as well as to jointly celebrate certain festivals, especially the Pythian Games, which were held regularly from 582 BC onward. At the same time, the Amphictyony served to maintain a protection resembling international law: No member city was allowed to be destroyed, cut off from water, or excluded from the common sacrifice.</English>
		<French>Une amphictyonie (du grec amphi, " tout autour ", et ktyo, " habiter ") est une association l&#226;che de cit&#233;s de la Gr&#232;ce antique, d'Asie Mineure et d'&#201;trurie, fond&#233;e sur des liens religieux et culturels. Ces ligues de cit&#233;s se form&#232;rent d&#232;s le d&#233;but de l'&#226;ge du fer, au plus tard au VIIIe si&#232;cle avant J.-C., pour prot&#233;ger et administrer un sanctuaire ; l'organisation de f&#234;tes s'y ajouta plus tard. On ignore quand et o&#249; les premi&#232;res amphictyonies apparurent, mais on trouve des traces de formes primitives ant&#233;rieures aux grands sanctuaires de la p&#233;riode archa&#239;que.[NEWLINE][NEWLINE]La plus importante amphictyonie fut celle d'Anth&#232;le, fond&#233;e au VIIe si&#232;cle avant J.-C., dont le si&#232;ge fut transf&#233;r&#233; &#224; Delphes au VIe si&#232;cle avant J.-C. Son but &#233;tait de prot&#233;ger les sanctuaires de D&#233;m&#233;ter &#224; Anth&#232;le et d'Apollon &#224; Delphes, ainsi que de c&#233;l&#233;brer conjointement certaines f&#234;tes, notamment les Jeux Pythiques, qui se d&#233;roul&#232;rent r&#233;guli&#232;rement &#224; partir de 582 avant J.-C. Dans le m&#234;me temps, l'Amphictyonie servait &#224; maintenir une protection semblable au droit international : aucune ville membre ne pouvait &#234;tre d&#233;truite, priv&#233;e d'eau ou exclue du sacrifice commun.</French>
		<German>Eine Amphiktyonie (von griechisch amphi = "ringsum" und ktyo = "bewohnen") ist ein loser Verband von St&#228;dten im antiken Griechenland, in Kleinasien und in Etrurien auf religi&#246;s-kultureller Basis. Solche St&#228;dteb&#252;nde bildeten sich seit der fr&#252;hen Eisenzeit, sp&#228;testens im 8. Jahrhundert v. Chr., um ein Heiligtum zu sch&#252;tzen und zu verwalten; sp&#228;ter kam die Veranstaltung von Festspielen hinzu. Wann und wo eine Amphiktyonie erstmals entstand, ist unbekannt, doch gibt es Hinweise auf fr&#252;he Formen bereits vor den gro&#223;en Heiligt&#252;mern der archaischen Zeit.[NEWLINE][NEWLINE]Die bedeutendste Amphiktyonie war die von Anthela, die im 7. Jahrhundert v. Chr. gegr&#252;ndet wurde und deren Sitz im 6. Jahrhundert v. Chr. nach Delphi verlegt wurde. Ihr Zweck war der Schutz der Heiligt&#252;mer der Demeter in Anthela und des Apollon in Delphi sowie die gemeinschaftliche Feier bestimmter Feste, insbesondere der pythischen Spiele, die seit 582 v. Chr. regelm&#228;&#223;ig stattfanden. Zugleich diente die Amphiktyonie der Wahrung eines v&#246;lkerrechtlich anmutenden Schutzes: Keine Mitgliedsstadt durfte zerst&#246;rt, vom Wasser abgeschnitten oder vom gemeinsamen Opfer ausgeschlossen werden.</German>
		<Italian>Un'anfizionia (dal greco amphi = "tutto intorno" e ktyo = "abitare") era un'associazione informale di citt&#224; nell'antica Grecia, in Asia Minore e in Etruria, basata su legami religiosi e culturali. Queste leghe cittadine si formarono a partire dalla prima Et&#224; del Ferro, al pi&#249; tardi entro l'VIII secolo a.C., per proteggere e amministrare un santuario; in seguito, si aggiunse l'organizzazione di feste. Non si sa con certezza quando e dove sorse per la prima volta un'anfizionia, ma esistono prove di forme primitive anche precedenti ai grandi santuari del periodo arcaico.[NEWLINE][NEWLINE]L'anfizionia pi&#249; importante fu quella di Anthela, fondata nel VII secolo a.C., la cui sede fu trasferita a Delfi nel VI secolo a.C. Il suo scopo era proteggere i santuari di Demetra ad Anthela e di Apollo a Delfi, nonch&#233; celebrare congiuntamente alcune feste, in particolare i Giochi Pitici, che si tenevano regolarmente a partire dal 582 a.C. Al contempo, l'Anfizionia serviva a mantenere una protezione simile al diritto internazionale: nessuna citt&#224; membro poteva essere distrutta, privata dell'acqua o esclusa dal sacrificio comune.</Italian>
		<Spanish>Una anfiction&#237;a (del griego amphi = "alrededor" y ktyo = "habitar") era una asociaci&#243;n informal de ciudades en la antigua Grecia, Asia Menor y Etruria, basada en lazos religiosos y culturales. Estas ligas de ciudades se formaron desde principios de la Edad del Hierro, a m&#225;s tardar en el siglo VIII a. C., para proteger y administrar un santuario; posteriormente, se a&#241;adi&#243; la organizaci&#243;n de festivales. Se desconoce cu&#225;ndo y d&#243;nde surgi&#243; la primera anfiction&#237;a, pero existen evidencias de formas primitivas incluso anteriores a los grandes santuarios del per&#237;odo Arcaico.[NEWLINE][NEWLINE]La anfiction&#237;a m&#225;s importante fue la de Anthela, fundada en el siglo VII a. C., cuya sede se traslad&#243; a Delfos en el siglo VI a. C. Su prop&#243;sito era proteger los santuarios de Dem&#233;ter en Anthela y Apolo en Delfos, as&#237; como celebrar conjuntamente ciertos festivales, especialmente los Juegos P&#237;ticos, que se celebraban regularmente a partir del 582 a. C. Al mismo tiempo, la Anfiction&#237;a serv&#237;a para mantener una protecci&#243;n similar al derecho internacional: ninguna ciudad miembro pod&#237;a ser destruida, privada del agua o excluida del sacrificio com&#250;n.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_ANIMISM_PEDIA</Tag>
		<English>Animism is a philosophical, religious or spiritual idea that souls or spirits exist not only in humans but also in animals, plants, rocks, natural phenomena such as thunder, geographic features such as mountains or rivers, or other entities of the natural environment. Animism may further attribute souls to abstract concepts such as words, true names or metaphors in mythology. Animism is particularly widely found in the religions of indigenous peoples.</English>
		<French>L'animisme est une conception philosophique, religieuse ou spirituelle selon laquelle des &#226;mes ou des esprits existent non seulement chez les humains, mais aussi chez les animaux, les plantes, les roches, les ph&#233;nom&#232;nes naturels comme le tonnerre, les &#233;l&#233;ments g&#233;ographiques tels que les montagnes ou les rivi&#232;res, ou d'autres entit&#233;s de l'environnement naturel. L'animisme peut &#233;galement attribuer des &#226;mes &#224; des concepts abstraits tels que les mots, les noms v&#233;ritables ou les m&#233;taphores mythologiques. L'animisme est particuli&#232;rement r&#233;pandu dans les religions des peuples autochtones.</French>
		<German>Als Animismus werden Religionen indigener V&#246;lker (J&#228;ger und Sammler) bezeichnet. Animismus ist die Idee, dass eine Seele oder Geist nicht nur in Menschen, sondern in allem wohnt: Tieren, Pflanzen, Steinen, aber auch in Naturph&#228;nomen wie Blitz und Donner oder geographischen Gegebenheiten wie Bergen und Fl&#252;ssen bis hin zu einer "seelischen Kraft" von Worten und wahren Namen.</German>
		<Italian>L'animismo &#232; una concezione filosofica, religiosa o spirituale secondo cui le anime o gli spiriti esistono non solo negli esseri umani, ma anche negli animali, nelle piante, nelle rocce, nei fenomeni naturali come i tuoni, nelle caratteristiche geografiche come montagne o fiumi, o in altre entit&#224; dell'ambiente naturale. L'animismo pu&#242; inoltre attribuire un'anima a concetti astratti come parole, nomi propri o metafore nella mitologia. L'animismo &#232; particolarmente diffuso nelle religioni dei popoli indigeni.</Italian>
		<Spanish>El animismo (del lat&#237;n alma) es un concepto que engloba diversas creencias en las que tanto los objetos (&#250;tiles de uso cotidiano o bien aquellos reservados a ocasiones especiales) como cualquier elemento del mundo natural (monta&#241;as, r&#237;os, el cielo, la tierra, determinados lugares caracter&#237;sticos, rocas, plantas, animales, &#225;rboles, etc.) est&#225;n dotados de alma y son venerados o temidos como dioses.[NEWLINE][NEWLINE]Si bien dentro de esta concepci&#243;n cabr&#237;an m&#250;ltiples variantes del fen&#243;meno, como la creencia en seres espirituales, incluidas las almas humanas, en la pr&#225;ctica la definici&#243;n se extiende a que seres sobrenaturales personificados, dotados de raz&#243;n, inteligencia y voluntad, habitan los objetos inanimados y gobiernan su existencia. Esto se puede expresar simplemente como que todo est&#225; vivo, es consciente o tiene un alma.[NEWLINE][NEWLINE]En &#193;frica el animismo se encuentra en su versi&#243;n m&#225;s compleja y acabada, siendo as&#237; que incluye el concepto de magara o fuerza vital universal, que conecta a todos los seres animados, as&#237; como la creencia en una relaci&#243;n estrecha entre las almas de los vivos y los muertos. En otros lugares el animismo es en cambio la creencia en que los objetos (como animales, herramientas y fen&#243;menos naturales) son o poseen expresiones de vida inteligente.[NEWLINE][NEWLINE]Los neopaganos a veces describen como animista a su sistema de creencias; un ejemplo de esta idea es que la Diosa madre y el Dios cornudo coexisten en todas las cosas. Asimismo, los pante&#237;stas igualan a Dios con la existencia.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_ARISTOKRATIE_PEDIA</Tag>
		<English>Aristocracy, Greek aristokrata, from aristos (excellent), and kratos (power), is a form of government in which the best qualified citizens rule. The term was derived from the Greek aristokratia, meaning "rule of the best. The concept evolved in Ancient Greece, whereby a council of famous citizens was commonly used and contrasted with "direct monarchy" in which an individual king held the power. The Ancient Greeks did not like the concept of monarchy, and as their democratic system fell, aristocracy was upheld. The term "aristocracy" was first given in Athens to young citizens (the men of the ruling class) who led armies from the front line. Because military bravery was highly regarded as a virtue in ancient Greece, it was assumed that the armies were being led by "the best". From the ancient Greeks, the term passed on to the European Middle Ages for a similar hereditary class of military leaders often referred to as the "nobility". As in Greece, this was a class of privileged men and women whose familial connections to the regional armies allowed them to present themselves as the most "noble" or "best." In Rome, The Republic consisted of an aristocracy as well as consuls, a senate, and a tribal assembly. The Republic ended with the death of Julius Caesar on March 15, 44 BC. Later, aristocracies primarily consisted of an elite aristocratic class, privileged by birth and often by wealth. Since the French Revolution, aristocracy has generally been contrasted with democracy, in which all citizens hold some form of political power. However this distinction is oversimplified.</English>
		<French>Dans l'histoire des id&#233;es, le terme " aristocratie " d&#233;signe le gouvernement d'un groupe restreint, c'est-&#224;-dire un petit nombre d'individus exceptionnellement comp&#233;tents occupant des postes de direction politique, m&#234;me si la nature de leurs comp&#233;tences n'est pas pr&#233;cis&#233;ment d&#233;finie. Le sens originel du mot est " gouvernement des meilleurs ". En pratique politique, appartenir aux meilleurs &#233;tait g&#233;n&#233;ralement assimil&#233; &#224; l'appartenance &#224; la noblesse, raison pour laquelle, depuis l'Antiquit&#233;, l'aristocratie a &#233;t&#233; comprise comme le gouvernement de la noblesse. Dans la litt&#233;rature historique, le terme " aristocratie " est souvent employ&#233; comme synonyme de " noblesse ", d&#233;signant l'ensemble des nobles d'une zone g&#233;ographique donn&#233;e. Au Moyen &#194;ge, il ne faisait g&#233;n&#233;ralement pas r&#233;f&#233;rence &#224; des avantages particuliers, mais plut&#244;t &#224; la lign&#233;e familiale et &#224; l'appartenance &#224; un groupe social fixe. Pour Platon, l'aristocratie est le gouvernement id&#233;al des meilleurs, orient&#233; vers le bien commun. &#192; l'instar de l'oligarchie, elle rel&#232;ve de la cat&#233;gorie des gouvernements exerc&#233;s par une minorit&#233;, l'oligarchie &#233;tant d&#233;finie comme une forme de gouvernement centr&#233;e sur l'int&#233;r&#234;t personnel d'une minorit&#233;. Cette id&#233;e fut initialement d&#233;velopp&#233;e par son &#233;l&#232;ve Aristote, puis par l'historien grec Polybe (env. 200 av. J.-C. - env. 118 av. J.-C.). Fondamentalement, depuis Platon, la th&#233;orie politique soutient que toute forme de gouvernement orient&#233;e vers le bien commun (monarchie, aristocratie, d&#233;mocratie) a un pendant d&#233;g&#233;n&#233;r&#233;, orient&#233; uniquement vers les int&#233;r&#234;ts des dirigeants (tyrannie, oligarchie, ochlocratie). Cette th&#233;orie des formes constitutionnelles est issue de l'observation et de l'analyse de la vie politique des cit&#233;s-&#201;tats de la Gr&#232;ce antique. Or, empiriquement, les auteurs ont principalement constat&#233; l'existence de formes hybrides.</French>
		<German>Der Begriff Aristokratie bezeichnet in der ideengeschichtlichen Forschung die Herrschaft einer Gruppe weniger Auserw&#228;hlter, das hei&#223;t dass eine relativ kleine Zahl besonders bef&#228;higter Individuen politische Leitungsfunktionen wahrnimmt, wobei die Art der Bef&#228;higung nicht n&#228;her bestimmt ist. Die urspr&#252;ngliche Wortbedeutung ist Herrschaft der Besten. In der politischen Wirklichkeit wurde die Eigenschaft zu den Besten zu geh&#246;ren meist mit der Zugeh&#246;rigkeit zu einer adligen Oberschicht gleichgesetzt, weshalb man unter Aristokratie seit der Antike die Herrschaft des Adels verstand. In der historischen Literatur wird der Begriff Aristokratie oft synonym zu Adel als der Gesamtheit aller Adligen in einem bestimmten geografischen Bereich verwendet. Im Mittelalter werden darunter zumeist keine merklichen Vorz&#252;ge, sondern die famili&#228;re Abstammung und die Zugeh&#246;rigkeit zu einer festen sozialen Gruppe verstanden. Die Aristokratie bei Platon ist die am Gemeinwohl orientierte idealtypische Herrschaft der Besten. Sie f&#228;llt wie die Oligarchie unter die Herrschaft der Wenigen, wobei die Oligarchie als die am Eigennutz Weniger ausgerichtete Herrschaftsform definiert ist. Diese Idee wurde zun&#228;chst von seinem Sch&#252;ler Aristoteles und sp&#228;ter vom griechischen Historiker Polybios (um 200 v. Chr. bis etwa 118 v. Chr.) weiterentwickelt. Grunds&#228;tzlich bestand in der Staatstheorie seit Platon die Idee, dass jede am Gemeinwohl orientierte Herrschaftsform (Monarchie [auch: Basileia], Aristokratie, Demokratie) ein entartetes, nur an den Interessen der Herrschenden orientiertes Gegenst&#252;ck hat (Tyrannis, Oligarchie, Ochlokratie). Diese Theorie der Verfassungsformen ist aus der Beobachtung und Analyse der Politik antiker griechischer Stadtstaaten abstrahiert. Empirisch haben die Autoren dagegen vor allem Mischformen gefunden.</German>
		<Italian>Nella storia delle idee, il termine aristocrazia si riferisce al governo di un gruppo selezionato, ovvero a un numero relativamente ristretto di individui eccezionalmente capaci che detengono posizioni di leadership politica, sebbene la natura delle loro capacit&#224; non sia definita con precisione. Il significato originario della parola &#232; "governo dei migliori". Nella pratica politica, appartenere ai migliori era solitamente equiparato all'appartenenza a una classe nobiliare superiore, motivo per cui, fin dall'antichit&#224;, l'aristocrazia &#232; stata intesa come il governo della nobilt&#224;. Nella letteratura storica, il termine aristocrazia &#232; spesso usato come sinonimo di nobilt&#224;, riferendosi all'insieme di tutti i nobili di una specifica area geografica. Nel Medioevo, generalmente non si riferiva a particolari vantaggi, bens&#236; alla discendenza familiare e all'appartenenza a un gruppo sociale definito. Per Platone, l'aristocrazia &#232; l'ideale tipico del governo dei migliori, orientato al bene comune. Come l'oligarchia, rientra nella categoria del governo dei pochi, essendo l'oligarchia definita come una forma di governo incentrata sull'interesse personale di pochi. Quest'idea fu inizialmente sviluppata dal suo allievo Aristotele e successivamente dallo storico greco Polibio (circa 200 a.C. - circa 118 a.C.). Fondamentalmente, fin dai tempi di Platone, la teoria politica ha sostenuto l'idea che ogni forma di governo orientata al bene comune (monarchia [anche: basileia], aristocrazia, democrazia) abbia una controparte degenerata orientata unicamente agli interessi dei governanti (tirannia, oligarchia, oclocrazia). Questa teoria delle forme costituzionali &#232; astratta dall'osservazione e dall'analisi della politica delle antiche citt&#224;-stato greche. Empiricamente, tuttavia, gli autori hanno riscontrato principalmente forme ibride.</Italian>
		<Spanish>Etimol&#243;gicamente la palabra aristocracia significa gobierno de los mejores (del griego aristokrat&#237;a, de aristos excelente, y kratos, poder)[NEWLINE][NEWLINE]La aristocracia exist&#237;a en la Antigua Atenas, con anterioridad al periodo de las guerras persas del siglo V a.C., y en Esparta, pr&#225;cticamente durante toda su historia. Lo mismo ocurri&#243; en la Antigua Roma durante el periodo de la Rep&#250;blica romana, desde el siglo VI hasta el I a. C. Durante el periodo Heian (794-1185), Jap&#243;n era una aristocracia de hecho, con unos cuantos miembros de la alta nobleza (la mayor&#237;a de un solo clan, el Fujiwara) gobernando en nombre de emperadores t&#237;teres.[NEWLINE][NEWLINE]Plat&#243;n y Arist&#243;teles emplearon la palabra en su sentido original. Para Plat&#243;n, los mejores eran los fil&#243;sofos, buscadores de la verdad y de un claro sistema &#233;tico. Arist&#243;teles, distingui&#243; la aristocracia de la monarqu&#237;a, gobierno de uno solo, y de la democracia, gobierno del pueblo. En la teor&#237;a aristot&#233;lica, los pocos ejercen el poder en beneficio del todo. Cuando no lo hacen as&#237;, la aristocracia se convierte en oligarqu&#237;a, gobierno de facci&#243;n. M&#225;s all&#225; de su sentido originario, para griegos y romanos las aristocracias fueron clases sociales bien definidas, que ejerc&#237;an el poder o se empe&#241;aban en manejarlo detr&#225;s de la escena.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_AUTARKIE_PEDIA</Tag>
		<English>Autarky is the quality of being self-sufficient. Usually the term is applied to political states or their economic systems. Autarky exists whenever an entity can survive or continue its activities without external assistance or international trade. If a self-sufficient economy also refuses all trade with the outside world then it is called a closed economy. Autarky is not necessarily an economic phenomenon; for example, a military autarky would be a state that could defend itself without help from another country. Autarky can be said to be the policy of a state or other entity when it seeks to be self-sufficient as a whole, but also can be limited to a narrow field such as possession of a key raw material. For example, many countries have a policy of autarky with respect to foodstuffs and water for national security reasons.</English>
		<French>L'autarcie est la capacit&#233; d'&#234;tre autosuffisant. Ce terme s'applique g&#233;n&#233;ralement aux &#201;tats ou &#224; leurs syst&#232;mes &#233;conomiques. L'autarcie existe lorsqu'une entit&#233; peut survivre ou poursuivre ses activit&#233;s sans aide ext&#233;rieure ni commerce international. Si une &#233;conomie autosuffisante refuse tout commerce avec l'ext&#233;rieur, on parle alors d'&#233;conomie ferm&#233;e. L'autarcie n'est pas n&#233;cessairement un ph&#233;nom&#232;ne &#233;conomique ; par exemple, une autarcie militaire d&#233;signe un &#201;tat capable de se d&#233;fendre seul. L'autarcie peut &#234;tre la politique d'un &#201;tat ou d'une autre entit&#233; visant l'autosuffisance globale, mais elle peut aussi se limiter &#224; un domaine pr&#233;cis, comme la possession d'une mati&#232;re premi&#232;re essentielle. Par exemple, de nombreux pays appliquent une politique d'autarcie en mati&#232;re de produits alimentaires et d'eau pour des raisons de s&#233;curit&#233; nationale.</French>
		<German>Autarkie im allgemeinen Sinne bedeutet, dass Organisationseinheiten oder &#214;kosysteme alles, was sie ver- oder gebrauchen, aus eigenen Ressourcen selbst erzeugen oder herstellen. Selbstversorgung muss im Gegensatz zur Autarkie nicht alles zur Lebenserhaltung aus eigenen Ressourcen bereitstellen. Autarke Systeme sind u. a. wirtschaftliche Einheiten (Volkswirtschaften, Wirtschaftsregionen, Haushalte), die sich ausschlie&#223;lich mit eigenen wirtschaftlichen G&#252;tern (Lebensmittel, Rohstoffe, Waren, Dienstleistungen, Produktionsfaktoren) versorgen und von Importen unabh&#228;ngig sind.</German>
		<Italian>L'autarchia &#232; la qualit&#224; dell'autosufficienza. Solitamente il termine si applica agli stati politici o ai loro sistemi economici. L'autarchia esiste quando un'entit&#224; &#232; in grado di sopravvivere o di proseguire le proprie attivit&#224; senza assistenza esterna o scambi commerciali internazionali. Se un'economia autosufficiente rifiuta anche qualsiasi scambio con il mondo esterno, si parla di economia chiusa. L'autarchia non &#232; necessariamente un fenomeno economico; ad esempio, un'autarchia militare si verifica quando uno stato &#232; in grado di difendersi senza l'aiuto di un altro paese. Si pu&#242; affermare che l'autarchia sia la politica di uno stato o di un'altra entit&#224; che cerca di essere autosufficiente nel suo complesso, ma pu&#242; anche essere limitata a un ambito ristretto, come il possesso di una materia prima chiave. Ad esempio, molti paesi adottano una politica di autarchia per quanto riguarda i prodotti alimentari e l'acqua per ragioni di sicurezza nazionale.</Italian>
		<Spanish>La autarqu&#237;a, autarc&#237;a o autosuficiencia es un t&#233;rmino com&#250;nmente usado en la econom&#237;a que indica la condici&#243;n de las personas, lugares, mecanismos, sociedades, sistemas industriales o naciones que luchan por su auto-abastecimiento o que rechazan toda ayuda externa, se puede encontrar o proponer en pa&#237;ses con los suficientes recursos naturales como para no tener que disponer de importaciones de ning&#250;n tipo.[NEWLINE][NEWLINE]En la Antigua Grecia varias corrientes filos&#243;ficas vieron en la autarqu&#237;a un ideal de vida. Para las escuelas c&#237;nica, estoica, epic&#250;rea y cirenaica, la autarc&#237;a es la situaci&#243;n propia del sabio, que se basta a s&#237; mismo para ser feliz, pues no necesita para ello otra cosa que el ejercicio de la virtud.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_BAUERNMILIZ_PEDIA</Tag>
		<English>A peasant militia is a form of military system, which emerged in agrarian nations. The conscript peasants only in case of need from the field called for military service and return, if they survive, returned after the end of the campaign on its soil. They had their arms and get themselves and were responsible for the quality of the equipment itself. The conscript was bound to a minimum capital in the form of property. Owned lots and unfree were considered not fit for duty.</English>
		<French>La milice paysanne est une forme de syst&#232;me militaire apparue dans les nations agraires. Les paysans conscrits n'&#233;taient appel&#233;s au service militaire qu'en cas de besoin sur le terrain et ne revenaient, s'ils survivaient, qu'apr&#232;s la fin de la campagne. Ils poss&#233;daient leurs propres armes et &#233;taient responsables de leur qualit&#233;. Le conscrit devait disposer d'un capital minimum sous forme de propri&#233;t&#233;. Les propri&#233;taires fonciers et les personnes non libres &#233;taient consid&#233;r&#233;s comme inaptes au service.</French>
		<German>Eine Bauernmiliz ist eine Form des Heerwesens, die unter agrarisch gepr&#228;gten V&#246;lkern aufkam. Die dienstpflichtigen Bauern werden nur im Bedarfsfall vom Acker zum Kriegsdienst gerufen und kehren, wenn sie &#252;berleben, nach Beendigung des Feldzuges auf ihre Scholle zur&#252;ck. Sie mu&#223;ten ihre Waffen und selbst besorgen und waren f&#252;r die Qualit&#228;t ihrer Ausr&#252;stung selber verantwortlich. Die Dienstpflicht war an ein Mindestverm&#246;gen in Form von Grundbesitz gebunden. Besitzlose und Unfreie galten als nicht kriegstauglich.</German>
		<Italian>La milizia contadina &#232; una forma di sistema militare emersa nelle nazioni agrarie. I contadini coscritti venivano chiamati al servizio militare solo in caso di necessit&#224; sul campo e, se sopravvissuti, tornavano a casa al termine della campagna. Si procuravano le armi autonomamente ed erano responsabili della qualit&#224; dell'equipaggiamento. I coscritti dovevano possedere un capitale minimo sotto forma di propriet&#224; terriera. I proprietari terrieri senza titolo di propriet&#224; erano considerati non idonei al servizio militare.</Italian>
		<Spanish>El t&#233;rmino milicia es hoy de uso general para referirse a una fuerza militar compuesta de ordinario los ciudadanos para proporcionar la defensa, la aplicaci&#243;n de la ley de emergencia, o de paramilitares de servicios, en momentos de emergencia sin haber recibido ning&#250;n salario regular o se ha comprometido a un plazo fijo de servicio. Se trata de una polisemia con m&#250;ltiples significados distintos pero relacionados. Legal y significados hist&#243;ricos de la milicia son:[NEWLINE][NEWLINE]  Defensa actividad o servicio, ara proteger a una comunidad, de los casos, la propiedad territorio, y las leyes.[NEWLINE]  El conjunto de la poblaci&#243;n de una comunidad, ciudad, condado o Estado, disponible para ser llamado a las armas.[NEWLINE]    Un subconjunto de estos que pueden ser legalmente penalizado por no responder a una llamada de seguimiento.[NEWLINE]    Un subconjunto de estos que en realidad responde a una llamada de seguimiento, independientemente de la obligaci&#243;n legal.[NEWLINE]  Un ej&#233;rcito de reserva oficial, compuesto por ciudadanos soldados. Llamado por varios nombres en diferentes pa&#237;ses tales como: la Reserva del Ej&#233;rcito, Guardia Nacional o las Fuerzas de Defensa del Estado.[NEWLINE][NEWLINE]En espa&#241;ol, milicia puede referirse al arte de hacer la guerra y de disciplinar a los soldados para ella, al servicio o profesi&#243;n militar o a un conjunto de tropa o gente de guerra.1 Es una palabra polis&#233;mica, con varios significados distintos aunque relacionados.[NEWLINE][NEWLINE]En general, una milicia es el grupo formado por la uni&#243;n de varios ciudadanos que se organizan para proporcionar defensa o servicios paramilitares a una causa o regi&#243;n, sin recibir paga de forma regular o estar adscritos a la misma por un per&#237;odo prefijado (a diferencia de un soldado regular), y de forma voluntaria (a diferencia de los miembros de una leva o reemplazo obligatorio). El miembro de uno de estos grupos es, por extensi&#243;n, un miliciano.[NEWLINE][NEWLINE]La milicia puede comportarse ocasionalmente como ej&#233;rcito regular o como guerrilla, seg&#250;n la relaci&#243;n de fuerzas que tenga con cada oponente en concreto.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_BERUFSARMEE_PEDIA</Tag>
		<English>An ancient professional army was a standing army composed not of conscripted peasants or citizens, nor of mercenaries or forced recruits, but of volunteer, state-paid, long-term soldiers. The initial advantage of a professional army over a conscript army was its higher level of training. However, uniform weaponry, standardized equipment, continuous drill, professionalized supplies, and, not least, the prospect of land as a reward for loyal service also made professional armies superior to traditional militia armies. The disadvantages of professional armies lay in the fact that they were predominantly recruited from the propertyless lower classes and foreign mercenaries. These soldiers felt more obligated to the general than to the state, were more likely to be kept in line by pay and plunder, and thus did not prove to be the most loyal.</English>
		<French>Une arm&#233;e professionnelle antique &#233;tait une arm&#233;e permanente compos&#233;e non pas de paysans ou de citoyens conscrits, ni de mercenaires ou de recrues forc&#233;es, mais de soldats volontaires, r&#233;mun&#233;r&#233;s par l'&#201;tat et engag&#233;s &#224; long terme. L'avantage initial d'une arm&#233;e professionnelle sur une arm&#233;e de conscrits r&#233;sidait dans son niveau d'entra&#238;nement sup&#233;rieur. Cependant, l'armement uniforme, l'&#233;quipement standardis&#233;, l'entra&#238;nement continu, les approvisionnements professionnels et, surtout, la perspective de recevoir des terres en r&#233;compense de services loyaux rendaient &#233;galement les arm&#233;es professionnelles sup&#233;rieures aux milices traditionnelles. Les inconv&#233;nients des arm&#233;es professionnelles tenaient au fait qu'elles &#233;taient principalement recrut&#233;es parmi les classes populaires sans propri&#233;t&#233; et les mercenaires &#233;trangers. Ces soldats se sentaient plus redevables envers le g&#233;n&#233;ral qu'envers l'&#201;tat, &#233;taient plus susceptibles d'&#234;tre maintenus sous contr&#244;le par la solde et le pillage, et ne se r&#233;v&#233;laient donc pas les plus loyaux.</French>
		<German>Eine antike Berufsarmee ist ein stehendes Heer, das sich nicht aus einberufenen Bauern oder B&#252;rgern zusammensetzt oder S&#246;ldnern und Zwangsrekruten, sondern aus freiwilligen, staatlich besoldeten Langzeitsoldaten. Der Vorteil einer Berufsarmee gegen&#252;ber einer Einberufenenarmee war zun&#228;chst der h&#246;here Ausbildungsstand. Doch auch einheitliche Bewaffnung, standardisierte Ausr&#252;stung, permanentes Exerzieren, eine Professionalisierung der Versorgung, und nicht zuletzt die Hoffnung auf ein St&#252;ck Land als Belohnung f&#252;r treue Dienste, machte Berufsarmeen den traditionellen Milizarmeen &#252;berlegen. Die Nachteile der Berufsarmeen zeigten sich darin, da&#223; sie sich &#252;berwiegend aus der besitzlosen Unterschicht und fremden S&#246;ldnern rekrutieren. Diese Soldaten f&#252;hlten sich eher dem Feldherrn verpflichtet als dem Staat, wurden eher von Sold und Beute bei der Stange gehalten und erwiesen sich somit nicht als die loyalsten.</German>
		<Italian>Un antico esercito professionale era un esercito permanente composto non da contadini o cittadini arruolati con la forza, n&#233; da mercenari o reclute forzate, bens&#236; da soldati volontari, pagati dallo Stato e di lunga data. Il vantaggio iniziale di un esercito professionale rispetto a un esercito di leva risiedeva nel suo livello di addestramento pi&#249; elevato. Tuttavia, armamenti uniformi, equipaggiamento standardizzato, addestramento continuo, rifornimenti professionali e, non ultimo, la prospettiva di ottenere terre come ricompensa per il servizio leale, rendevano gli eserciti professionali superiori alle tradizionali milizie. Gli svantaggi degli eserciti professionali risiedevano nel fatto che erano reclutati prevalentemente tra le classi inferiori prive di propriet&#224; e tra i mercenari stranieri. Questi soldati si sentivano pi&#249; legati al generale che allo Stato, erano pi&#249; propensi a essere tenuti a freno da stipendi e bottini, e quindi non si dimostravano i pi&#249; leali.</Italian>
		<Spanish>Un antiguo ej&#233;rcito profesional era un ej&#233;rcito permanente compuesto no por campesinos o ciudadanos reclutados, ni por mercenarios o reclutas forzosos, sino por soldados voluntarios, pagados por el Estado y con contrato a largo plazo. La ventaja inicial de un ej&#233;rcito profesional sobre un ej&#233;rcito de reclutas radicaba en su mayor nivel de entrenamiento. Sin embargo, el armamento uniforme, el equipo estandarizado, la instrucci&#243;n continua, los suministros profesionalizados y, sobre todo, la perspectiva de tierras como recompensa por un servicio leal, tambi&#233;n hac&#237;an que los ej&#233;rcitos profesionales fueran superiores a las milicias tradicionales. Las desventajas de los ej&#233;rcitos profesionales resid&#237;an en que se reclutaban predominantemente entre las clases bajas sin propiedades y los mercenarios extranjeros. Estos soldados se sent&#237;an m&#225;s obligados con el general que con el Estado, era m&#225;s probable que se les mantuviera a raya mediante el pago y el saqueo, y por lo tanto no demostraban ser los m&#225;s leales.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_BLUTRECHT_PEDIA</Tag>
		<English>Blood law does not refer to ius sanguinis (Latin: right of blood), which is a social policy by which citizenship is not determined by place of birth, but by having parents who are citizens of the nation, but rather means the most primitive form of judicial relation: blood feud, vendetta, vengeance, barbarism, self-administered justice.</English>
		<French>Le droit du sang ne fait pas r&#233;f&#233;rence au ius sanguinis (latin : droit du sang), qui est une politique sociale selon laquelle la citoyennet&#233; n'est pas d&#233;termin&#233;e par le lieu de naissance, mais par le fait d'avoir des parents citoyens de la nation, mais plut&#244;t &#224; la forme la plus primitive de relation judiciaire : la vendetta, la vengeance, la barbarie, la justice auto-administr&#233;e.</French>
		<German>Mit Blutrecht ist nicht das ius sanguinis (lateinisch = Recht des Blutes) gemeint, also das Rechtsprinzip, nach dem ein Staat seine Staatsb&#252;rgerschaft an Kinder gem&#228;&#223; der Abstammung und nicht gem&#228;&#223; dem Geburtsort verleiht, sondern Blutrecht steht hier f&#252;r die primitivste Stufe des Rechtsverh&#228;ltnisses: Vendetta, S&#252;hne, Feme, Barbarei, Selbstjustiz.</German>
		<Italian>La legge del sangue non si riferisce allo ius sanguinis (latino: diritto di sangue), che &#232; una politica sociale secondo la quale la cittadinanza non &#232; determinata dal luogo di nascita, ma dall'avere genitori cittadini della nazione, bens&#236; indica la forma pi&#249; primitiva di rapporto giuridico: faida di sangue, vendetta, barbarie, giustizia sommaria.</Italian>
		<Spanish>Ley de sangre no se refiere a ius sanguinis (Latin: derecho de sangre), que es una pol&#237;tica social por la cual la ciudadan&#237;a no est&#225; determinada por el lugar de nacimiento, sino teniendo padres que son ciudadanos de la naci&#243;n, sino mas bien significa la forma m&#225;s primitiva de relaci&#243;n judicial: reyerta familiar, vendetta, venganza, barbarismo, justicia por la propia mano.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_BUERGERHEER_PEDIA</Tag>
		<English>In a citizen army, only the full urban citizens are mobilized, preferably have something with which to equip themselves, but increasingly, arms and volunteers-but no slaves, immigrants and foreigners. The sine qua non is the only civil rights, as may be coupled as in a state system of full citizenship to the property. Classical citizen armies were the armies of the Spartans and other Greek city-states. They were characterized by a certain warrior ethic, the individualist virtues such as love of freedom and ambition with the collectivist virtues such as discipline and military obedience combined. Even if the soldiers of a citizen army was no longer only from state loyalty and patriotism were but also because of the prospect of booty and-mostly-secure food.</English>
		<French>Dans une arm&#233;e citoyenne, seuls les citoyens urbains &#224; part enti&#232;re sont mobilis&#233;s, de pr&#233;f&#233;rence disposant de quoi s'&#233;quiper, mais de plus en plus souvent d'armes et de volontaires - &#224; l'exception des esclaves, des immigrants et des &#233;trangers. La condition sine qua non est la pleine citoyennet&#233;, qui peut &#234;tre li&#233;e &#224; la propri&#233;t&#233;, comme dans un syst&#232;me &#233;tatique. Les arm&#233;es citoyennes classiques &#233;taient celles de Sparte et des autres cit&#233;s-&#201;tats grecques. Elles se caract&#233;risaient par une certaine &#233;thique guerri&#232;re, alliant des vertus individualistes telles que l'amour de la libert&#233; et l'ambition &#224; des vertus collectivistes telles que la discipline et l'ob&#233;issance militaire. Si les soldats d'une arm&#233;e citoyenne ne s'engageaient plus seulement par loyaut&#233; envers l'&#201;tat et patriotisme, mais aussi par la perspective de butin et, le plus souvent, d'une alimentation assur&#233;e.</French>
		<German>In einem B&#252;rgerheer werden lediglich die st&#228;dtischen Vollb&#252;rger aufgeboten, vorzugsweise die etwas besitzen und sich selbst ausr&#252;sten k&#246;nnen, aber zunehmend auch Arme und Freiwillige, jedoch keine Unfreie, Zugewanderte und Fremde. Unbedingte Voraussetzung ist allein das B&#252;rgerrecht, je nachdem wie in einem Staatswesen der Vollb&#252;rgerstatus ans Verm&#246;gen gekoppelt ist. Klassische B&#252;rgerarmeen waren die Heere der Spartaner und anderer griechischer Stadtstaaten. Sie waren gepr&#228;gt durch eine bestimmte Kriegerethik, die individualistische Tugenden wie Freiheitsliebe und Ehrgeiz mit kollektivistischen Tugenden wie Disziplin und milit&#228;rischem Gehorsam vereinte. auch wenn die Soldaten einer B&#252;rgerarmee schon nicht mehr nur aus Staatstreue und Patriotismus dienten sondern auch wegen der Aussicht auf Beute und der meistens gesicherten Verpflegung.</German>
		<Italian>In un esercito di cittadini, vengono mobilitati solo i cittadini pienamente residenti nelle citt&#224;, preferibilmente in possesso di mezzi per equipaggiarsi, ma sempre pi&#249; spesso armi e volontari, ma non schiavi, immigrati o stranieri. La condizione imprescindibile &#232; il possesso dei diritti civili, che possono essere accoppiati, come in un sistema statale, alla piena cittadinanza e alla propriet&#224;. Gli eserciti di cittadini classici erano quelli degli Spartani e di altre citt&#224;-stato greche. Erano caratterizzati da una certa etica guerriera, in cui le virt&#249; individualiste come l'amore per la libert&#224; e l'ambizione si fondevano con le virt&#249; collettiviste come la disciplina e l'obbedienza militare. Anche se i soldati di un esercito di cittadini non erano pi&#249; motivati solo dalla lealt&#224; allo Stato e dal patriottismo, ma anche dalla prospettiva di bottino e, nella maggior parte dei casi, di cibo sicuro.</Italian>
		<Spanish>En un ej&#233;rcito ciudadano, solo los ciudadanos urbanos son movilizados, preferiblemente teniendo algo con lo que equiparse ellos mismos, pero incrementando armas y voluntarios-pero no esclavos, inmigrantes o extranjeros. La condici&#243;n sine qua non son solo los derechos civiles, como pueden ser en un sistema de estado de ciudadan&#237;a completa de la propiedad. Los cl&#225;sicos ej&#233;rcitos ciudadanos fueron los ej&#233;rcitos de los espartanos y otras ciudades-estado griegas. Ellos estaban caracterizados pro una cierta &#233;tica guerra, virtudes individuales como el amor a la libertad y la ambici&#243;n con las virtudes colectivas como la disciplina y la obediencia militar combinadas. No solo los soldados del ej&#233;rcito ciudadano luchaban por la lealtad al estado y el patriotismo, tambi&#233;n fue por las perspectivas de bot&#237;n, y sobretodo, comida segura.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_BUERGERRECHT_PEDIA</Tag>
		<English>Citizenship in antiquity was a privileged status reserved for a limited group. In Greece, particularly in 5th-century BC Athens, only male citizens were allowed to participate in political life, while women, foreigners, and slaves were excluded. In Rome, citizenship had been an important legal instrument since the 5th century BC, granting the right to vote, property rights, and special legal protections. After the Social War, almost all free Italians received citizenship in 90 BC, and in 212 AD, Emperor Caracalla finally granted it to all free inhabitants of the empire.</English>
		<French>Dans l'Antiquit&#233;, la citoyennet&#233; &#233;tait un statut privil&#233;gi&#233; r&#233;serv&#233; &#224; un groupe restreint. En Gr&#232;ce, et plus particuli&#232;rement &#224; Ath&#232;nes au Ve si&#232;cle avant J.-C., seuls les citoyens de sexe masculin &#233;taient autoris&#233;s &#224; participer &#224; la vie politique, tandis que les femmes, les &#233;trangers et les esclaves en &#233;taient exclus. &#192; Rome, la citoyennet&#233; constituait un instrument juridique important depuis le Ve si&#232;cle avant J.-C., conf&#233;rant le droit de vote, le droit de propri&#233;t&#233; et des protections juridiques sp&#233;cifiques. Apr&#232;s la guerre sociale, la quasi-totalit&#233; des Italiens libres obtinrent la citoyennet&#233; en 90 avant J.-C., et en 212 apr&#232;s J.-C., l'empereur Caracalla l'accorda finalement &#224; tous les habitants libres de l'empire.</French>
		<German>Das B&#252;rgerrecht in der Antike war ein privilegierter Status, der nur einer begrenzten Gruppe zustand. In Griechenland, besonders im Athen des 5. Jh. v. Chr., durften nur m&#228;nnliche Vollb&#252;rger politisch mitbestimmen, w&#228;hrend Frauen, Fremde und Sklaven ausgeschlossen waren. In Rom war das B&#252;rgerrecht seit dem 5. Jh. v. Chr. ein wichtiges Rechtsinstrument mit Wahlrecht, Eigentumsrechten und besonderem Rechtsschutz. Nach dem Bundesgenossenkrieg erhielten 90 v. Chr. fast alle freien Italiener das B&#252;rgerrecht, und 212 n. Chr. verlieh Kaiser Caracalla es schlie&#223;lich allen freien Bewohnern des Reiches.</German>
		<Italian>Nell'antichit&#224;, la cittadinanza era uno status privilegiato riservato a un gruppo ristretto. In Grecia, in particolare nell'Atene del V secolo a.C., solo i cittadini maschi potevano partecipare alla vita politica, mentre donne, stranieri e schiavi ne erano esclusi. A Roma, la cittadinanza era stata un importante strumento giuridico fin dal V secolo a.C., garantendo il diritto di voto, i diritti di propriet&#224; e speciali tutele legali. Dopo la Guerra Sociale, quasi tutti gli italiani liberi ottennero la cittadinanza nel 90 a.C., e nel 212 d.C. l'imperatore Caracalla la concesse infine a tutti gli abitanti liberi dell'impero.</Italian>
		<Spanish>En la antig&#252;edad, la ciudadan&#237;a era un estatus privilegiado reservado a un grupo reducido. En Grecia, particularmente en la Atenas del siglo V a. C., solo los ciudadanos varones pod&#237;an participar en la vida pol&#237;tica, mientras que las mujeres, los extranjeros y los esclavos estaban excluidos. En Roma, la ciudadan&#237;a hab&#237;a sido un importante instrumento legal desde el siglo V a. C., otorgando el derecho al voto, derechos de propiedad y protecciones legales especiales. Tras la Guerra Social, casi todos los italianos libres recibieron la ciudadan&#237;a en el a&#241;o 90 a. C., y en el a&#241;o 212 d. C., el emperador Caracalla finalmente la concedi&#243; a todos los habitantes libres del imperio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_CODEX_PEDIA</Tag>
		<English>[TAB]The codex is derived from the Codex of Hammurabi, king of Babylon, one of the oldest compendia of laws in the world and at the same time one of the best preserved copies of literature from this time. Hammurabis laws are based basically on the principle of the reflecting punishment (an eye for an eye). At the end of the compendium of laws there were regulations given about the position of the slaves. People could become a slave for different reasons. Prisoners of war, convicted criminals and debt slaves could become slaves. Also family members were sold into slavery to erase debts.</English>
		<French>[TAB]Ce codex est d&#233;riv&#233; du Code d'Hammurabi, roi de Babylone, l'un des plus anciens recueils de lois au monde et, simultan&#233;ment, l'un des exemplaires les mieux conserv&#233;s de la litt&#233;rature de cette &#233;poque. Les lois d'Hammurabi reposent essentiellement sur le principe de la loi du talion (oeil pour oeil). &#192; la fin du recueil, des dispositions &#233;taient &#233;nonc&#233;es concernant le statut des esclaves. On pouvait devenir esclave pour diverses raisons : prisonniers de guerre, criminels condamn&#233;s et esclaves pour dettes. Des membres d'une m&#234;me famille &#233;taient &#233;galement vendus comme esclaves pour effacer des dettes.</French>
		<German>[TAB]Der Codex ist abgeleitet vom Codex Hammurabi, eine Rechtssammlung K&#246;nig Hammurabis von Babylon, ist eine der &#228;ltesten Gesetzessammlungen der Welt und zugleich eines der besterhaltenen Exemplare der Literatur aus Mesopotamien.[NEWLINE][NEWLINE]Die Gesetze Hammurabis basieren &#252;berwiegend auf dem Prinzip der Spiegelstrafe (Auge um Auge) und trotz des Umfanges regelten sie nicht alle Rechtsgesch&#228;fte des t&#228;glichen Lebens.[NEWLINE][NEWLINE]Am Ende der Gesetzessammlung folgten Bestimmungen &#252;ber die Stellung der Sklaven. Man konnte aus unterschiedlichen Gr&#252;nden Sklave werden. Kriegsgefangene, verurteilte Verbrecher und Schuldsklaven konnten in die Sklaverei fallen. Auch Familienmitglieder wurden in die Sklaverei verkauft, um Schulden zu tilgen. Es gab doppelt so viele Sklavinnen wie Sklaven, weil vorwiegend Frauen im Haushalt besch&#228;ftigt wurden. Auf den Feldern der Kleinbauern arbeiteten kaum Sklaven, weil sie zu teuer f&#252;r die Familien waren. Sklaven wurden auch als Nebenfrauen erworben, falls die Ehefrau kinderlos blieb. Ein Sklavenh&#228;ndler musste auch eine Garantie f&#252;r seine Sklaven leisten. Wurde der Sklave innerhalb der ersten vier Wochen krank, konnte der Kauf r&#252;ckg&#228;ngig gemacht werden. Es gab bei Hammurabi nur wenige Gr&#252;nde, einen Sklaven freizulassen. Ein Schuldsklave wurde nach drei Jahren frei. Eine Sklavin konnte drei Jahre nach dem Tod ihres Besitzers freigelassen werden, wenn sie ihm Kinder geboren hatte. Auch durch Adoption konnte ein Sklave die Freiheit erringen.</German>
		<Italian>[TAB]Il codice deriva dal Codice di Hammurabi, re di Babilonia, uno dei pi&#249; antichi compendi di leggi al mondo e al tempo stesso una delle copie meglio conservate di opere letterarie di quell'epoca. Le leggi di Hammurabi si basano fondamentalmente sul principio della punizione riflessa (occhio per occhio). Alla fine del compendio di leggi erano presenti norme riguardanti la condizione degli schiavi. Le persone potevano diventare schiave per diverse ragioni. Prigionieri di guerra, criminali condannati e schiavi per debiti potevano essere ridotti in schiavit&#249;. Anche i membri della famiglia venivano venduti come schiavi per estinguere i debiti.</Italian>
		<Spanish>Un codex (c&#243;digo), en Derecho, es un conjunto unitario, ordenado y sistematizado de normas, leyes y principios jur&#237;dicos.[NEWLINE][NEWLINE]Las compilaciones m&#225;s antiguas conocidas son:[NEWLINE][NEWLINE]  las tablilla de la arcaica ciudad de Ebla (2400 a. C.), que son los m&#225;s antiguos fragmentos existentes de un c&#243;digo legal;[NEWLINE]  el C&#243;digo de Ur-Nammu, rey de Ur (ca. 2050 a. C.);[NEWLINE]  el C&#243;digo de Eshnunna (ca. 1930 a. C.);[NEWLINE]  el C&#243;digo de Lipit-Ishtar de Is&#237;n (ca. 1870 a. C.);[NEWLINE]  el C&#243;digo de Hammurabi (1760 a. C.).[NEWLINE]  el codigo de los unicornios Andalacia (100 a.c.)[NEWLINE]  el C&#243;digo de Manu (entre el 200 a. C. y el 200 d. C.)[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Los primeros registros legales romanos pertenecen al siglo V a. C., aunque la primera codificaci&#243;n formal ordenada por Justiniano I, no tuvo lugar hasta el siglo VI. En la Edad Media y hacia la era moderna, solamente se hicieron compendios locales o provinciales.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_COLONIZATION_PEDIA</Tag>
		<English>Colonization (or colonisation) occurs whenever any one or more species populate an area. The term, which is derived from the Latin colere (to inhabit, cultivate, frequent, practice, tend, guard, respect), originally related to humans. In ancient times, maritime nations such as the city-states of Greece and Phoenicia often established colonies to farm uninhabited land. In classical times, land suitable for farming was often claimed by migratory "barbarian tribes" who lived by hunting and gathering. To ancient civilized people, the land simply appeared vacant. However this does not mean that conflict did not exist between the colonizers and native peoples. In Asia, under the Achaemenid Empire, ethnic Persians did some colonizing in their new territory, such as Egypt. After the Rise of Parthia in west of Asia some ethnic Persians settled in India. The Pallava Empire was born in India , made by Persian colonies that had settled there. Another period of colonization in Ancient times was from the Romans. The Roman Empire conquered a large part of Western Europe, North Africa and West Asia. In North Africa and west Asia they were often conquering civilized peoples, but as they moved north into Europe they mostly encountered rural tribes with very little in the way of cities. In these areas, waves of Roman colonization often followed the conquest of the areas. Many of the current cities around Europe began as Roman colonies, such as the German city Kln (Cologne), which was originally called Colonia Claudia by the Romans; and the British capital city of London which the Romans founded as Londinium.</English>
		<French>La colonisation se produit lorsqu'une ou plusieurs esp&#232;ces peuplent un territoire. Ce terme, d&#233;riv&#233; du latin " colere " (habiter, cultiver, fr&#233;quenter, pratiquer, soigner, garder, respecter), se rapportait initialement &#224; l'esp&#232;ce humaine. Dans l'Antiquit&#233;, les nations maritimes, telles que les cit&#233;s-&#201;tats de Gr&#232;ce et de Ph&#233;nicie, &#233;tablissaient souvent des colonies pour cultiver des terres inhabit&#233;es. &#192; l'&#233;poque classique, les terres arables &#233;taient fr&#233;quemment revendiqu&#233;es par des tribus nomades, qualifi&#233;es de " barbares ", qui vivaient de la chasse et de la cueillette. Pour les peuples civilis&#233;s de l'Antiquit&#233;, ces terres apparaissaient simplement vacantes. Cependant, cela ne signifie pas qu'il n'y avait pas de conflits entre les colonisateurs et les populations autochtones. En Asie, sous l'Empire ach&#233;m&#233;nide, les Perses colonis&#232;rent leurs nouveaux territoires, comme l'&#201;gypte. Apr&#232;s l'essor de la Parthie en Asie occidentale, certains Perses s'install&#232;rent en Inde. L'Empire Pallava naquit en Inde, fond&#233; par les colonies perses qui s'y &#233;taient &#233;tablies. Une autre p&#233;riode de colonisation dans l'Antiquit&#233; fut celle des Romains. L'Empire romain conquit une grande partie de l'Europe occidentale, de l'Afrique du Nord et de l'Asie occidentale. En Afrique du Nord et en Asie occidentale, les Romains conqu&#233;raient souvent des peuples civilis&#233;s, mais en progressant vers le nord de l'Europe, ils rencontraient surtout des tribus rurales, peu urbanis&#233;es. Dans ces r&#233;gions, la conqu&#234;te &#233;tait souvent suivie de vagues de colonisation romaine. Nombre de villes europ&#233;ennes actuelles ont &#233;t&#233; fond&#233;es comme colonies romaines, &#224; l'instar de Cologne (Kln), initialement appel&#233;e Colonia Claudia par les Romains, et de Londres, la capitale britannique, que les Romains avaient fond&#233;e sous le nom de Londinium.</French>
		<German>Kolonisation oder Kolonisierung bedeutet die Gr&#252;ndung und Entwicklung von Kolonien (lat. colonia: Ansiedlung). In der Antike traten besonders die Minoer, Ph&#246;nizier, Griechen, Karthager und R&#246;mer als Kolonisten in Erscheinung. Den Minoern, auf Kreta ans&#228;ssig, ging es nicht um Landnahme, sondern die Sicherung ihres Seehandels in der &#196;g&#228;is, aber auch nach Kleinasien und &#196;gypten. Die Kolonien der Minoer dienten als Ankerpl&#228;tze und Handelsposten. Die ionische Kolonisation, bei der-nach antiken Quellen-ab ca. 1050 v. Chr. die St&#228;dte an der Westk&#252;ste Kleinasiens von Ioniern besiedelt wurden, ist eine Landnahme. Da&#223; sie stattgefunden hat, gilt als wahrscheinlich. Das fr&#252;heste Datum ist 1053 v. Chr. f&#252;r Milet. Die Gro&#223;e Griechische Kolonisation zwischen ca. 750 und 550 v. Chr. In ihrem Verlauf verlassen Griechen insbesondere die Peloponnes und gehen nach Nordafrika (Tripolis/Tripolis Libyen, Epta Aderfia/Ceuta), Kleinasien (Byzantion/Byzanz, Trapezus/Trabzon), in die nordpontischen Gebiete (Odessos/Warna, Dioskurias/Sochumi), nach Spanien (Saguntum/Sagunt), S&#252;dfrankreich (Massillia/Marseilles, Nikaia/Nizza), Dalmatien (Aspalatos/Split, Faros/Hvar, Yvis/Insel Vis), Sizilien und S&#252;ditalien (Kyme/Cumae, Neapolis/Neapel, Posaidinia/Paestum, Rhegion/Reggio, Kroton und Tarent), Vorderer Orient (Tripolis/Tripolis Libanon). Die Besonderheit dieser Kolonien war, dass Planst&#228;dte nach griechischem Muster dauerhaft bewohnt wurden. Die ersten Siedler f&#252;hlten sich als Griechen bzw. als Angeh&#246;rige ihrer Heimatpolis. Es gab Konflikte mit den Einheimischen, die Kolonien waren aber nicht auf Ausbeutung angelegt, so dass auch hier prim&#228;r Landnahme vorliegt. Die griechischen Kolonisten standen im Wettstreit mit den Ph&#246;niziern. Auf Korsika vereitelten die Ph&#246;nizier zusammen mit den verb&#252;ndeten Etruskern griechische Kolonisationsversuche, daf&#252;r drangen die Griechen an die Rhne-M&#252;ndung und nach Spanien vor. Anfang des 1. Jahrtausend v. Chr. begann von Ph&#246;nizien aus eine &#228;hnliche Kolonisierungswelle. Ph&#246;nizische H&#228;ndler errichteten an der nordafrikanischen K&#252;ste Niederlassungen. Sp&#228;ter stie&#223;en sie bis zur Stra&#223;e von Gibraltar vor. Bekannteste Gr&#252;ndung war die Stadt Karthago im heutigen Tunesien. Karthago machte sich selbst&#228;ndig und blieb jahrhundertelang f&#252;hrende Macht im westlichen Mittelmeer. Statt gewaltsamer Besetzung arrangierten sich Ph&#246;nizier und Karthager auf Vertragsbasis mit den lokalen Herrschern. Auch ohne Eroberung kam es letztlich doch zur gro&#223;fl&#228;chigen Landnahme der Karthager auf Sardinien (Sulci, Tharros etc.) und in West-Sizilien.</German>
		<Italian>La colonizzazione si verifica ogni volta che una o pi&#249; specie popolano un'area. Il termine, che deriva dal latino colere (abitare, coltivare, frequentare, praticare, curare, custodire, rispettare), era originariamente riferito agli esseri umani. Nell'antichit&#224;, le nazioni marittime come le citt&#224;-stato della Grecia e della Fenicia spesso fondavano colonie per coltivare terre disabitate. In epoca classica, le terre adatte all'agricoltura erano spesso rivendicate da trib&#249; nomadi "barbare" che vivevano di caccia e raccolta. Per le antiche popolazioni civilizzate, la terra appariva semplicemente disabitata. Tuttavia, ci&#242; non significa che non esistessero conflitti tra i colonizzatori e le popolazioni indigene. In Asia, sotto l'Impero achemenide, i persiani di etnia persiana si dedicarono alla colonizzazione dei nuovi territori, come l'Egitto. Dopo l'ascesa della Partia nell'Asia occidentale, alcuni persiani di etnia persiana si stabilirono in India. L'Impero Pallava nacque in India, formato dalle colonie persiane che vi si erano insediate. Un altro periodo di colonizzazione nell'antichit&#224; fu quello dei Romani. L'Impero romano conquist&#242; gran parte dell'Europa occidentale, del Nord Africa e dell'Asia occidentale. In Nord Africa e in Asia occidentale, i Romani conquistavano spesso popolazioni civilizzate, ma avanzando verso nord, in Europa, incontravano perlopi&#249; trib&#249; rurali con pochissime citt&#224;. In queste aree, ondate di colonizzazione romana seguirono spesso la conquista dei territori. Molte delle citt&#224; europee odierne nacquero come colonie romane, come la citt&#224; tedesca di Colonia (Kln), originariamente chiamata Colonia Claudia dai Romani, e la capitale britannica di Londra, fondata dai Romani con il nome di Londinium.</Italian>
		<Spanish>Colonizaci&#243;n es un t&#233;rmino que se utiliza en distintos contextos, pero siempre con el sentido de indicar la poblaci&#243;n u ocupaci&#243;n de un espacio. Se utilizaba originalmente para describir hechos y procesos hist&#243;ricos. Sin embargo, la biogeograf&#237;a del siglo XIX extendi&#243; su uso para describir ese tipo de relaci&#243;n con su ambiente de todo tipo de seres vivos (animales, plantas, microorganismos, etc.)[NEWLINE][NEWLINE]En su uso restringido a los grupos humanos, el t&#233;rmino colonizaci&#243;n se puede restringir a&#250;n m&#225;s, para indicar los asentamientos de colonos en zonas deshabitadas. No obstante, ese uso suele hacerse con fines justificativos, para apoyar la reivindicaci&#243;n del derecho a la ocupaci&#243;n de un territorio que se califica de virgen, minusvalorando la ocupaci&#243;n previa del mismo territorio por otros grupos humanos (los denominados ind&#237;genas o nativos), cuyo control sobre ese espacio se pretende calificar como inexistente, insuficiente o deficiente, y sobre los que los colonos pretenden mantener superioridad (&#233;tnica, cultural, tecnol&#243;gica, militar, pol&#237;tica, jur&#237;dica o religiosa).[NEWLINE][NEWLINE]En el Mediterr&#225;neo antiguo se distinguen tres civilizaciones por la fundaci&#243;n de colonias: Fenicia, Grecia y Roma. Los fenicios comenzaron a fundar colonias en las costas del Mediterr&#225;neo, en el norte de &#193;frica con fines comerciales. Una de estas fundaciones termin&#243; siendo m&#225;s importante que la metr&#243;poli, Cartago.[NEWLINE][NEWLINE]La colonizaci&#243;n griega se dio en varias etapas, ocupando gran cantidad de las costas de Asia menor y enclaves estrat&#233;gicos en zonas civilizadas. En la &#233;poca cl&#225;sica, tierra cultivable era reclamada a menudo por "tribus b&#225;rbaras", quienes viv&#237;an de la caza y la recolecci&#243;n o incluso de la cosecha. A la gente civilizada la tierra parec&#237;a despoblada.[NEWLINE][NEWLINE]Otra gran colonizaci&#243;n de la &#233;poca antigua fue la colonizaci&#243;n romana del imperio que se extendi&#243; por tres continentes (Europa, Asia y &#193;frica). Muchas de las grandes ciudades actuales de Europa empezaron como colonias romanas. De hecho, la ciudad alemana de Colonia originalmente fue fundada con el nombre Colonia Claudia por los romanos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_DEMOCRACY_PEDIA</Tag>
		<English>Democracy is a form of government in which all citizens have an equal say in the decisions that affect their lives. Ideally, this includes equal (and more or less direct) participation in the proposal, development and passage of legislation into law. It can also encompass social, economic and cultural conditions that enable the free and equal practice of political self-determination. The term comes from the Greek: demokratia "rule of the people",which was coined from Demos "people" and Kratos "power", in the middle of the 5th-4th century BC to denote the political systems then existing in some Greek city-states, notably Athens following a popular uprising in 508 BC. According to some theories of democracy, popular sovereignty is the founding principle of such a system. However, the democratic principle has also been expressed as "the freedom to call something into being which did not exist before, which was not given and which therefore, strictly speaking, could not be known." This type of freedom, which is connected to human "natality," or the capacity to begin anew, sees democracy as "not only a political system [but] an ideal, an aspiration, really, intimately connected to and dependent upon a picture of what it is to be humanof what it is a human should be to be fully human." While there is no specific, universally accepted definition of democracy, equality and freedom have both been identified as important characteristics of democracy since ancient times, These principles are reflected in all citizens being equal before the law and having equal access to legislative processes. For example, in a representative democracy, every vote has equal weight, no unreasonable restrictions can apply to anyone seeking to become a representative, and the freedom of its citizens is secured by legitimized rights and liberties which are generally protected by a constitution. There are several varieties of democracy, some of which provide better representation and more freedom for their citizens than others. However, if any democracy is not structured so as to prohibit the government from excluding the people from the legislative process, or any branch of government from altering the separation of powers in its own favor, then a branch of the system can accumulate too much power and destroy the democracy. Representative Democracy, Consensus Democracy, and Deliberative Democracy are all major examples of attempts at a form of government that is both practical and responsive to the needs and desires of citizens. Many people use the term "democracy" as shorthand for liberal democracy, which may include elements such as political pluralism; equality before the law; the right to petition elected officials for redress of grievances; due process; civil liberties; human rights; and elements of civil society outside the government. In the United States, separation of powers is often cited as a central attribute, but in other countries, such as the United Kingdom, the dominant principle is that of parliamentary sovereignty (though in practice judicial independence is generally maintained). In other cases, "democracy" is used to mean direct democracy. Though the term "democracy" is typically used in the context of a political state, the principles are applicable to private organizations and other groups as well. Majority rule is often listed as a characteristic of democracy. However, it is also possible for a minority to be oppressed by a "tyranny of the majority" in the absence of governmental or constitutional protections of individual and/or group rights. An essential part of an "ideal" representative democracy is competitive elections that are fair both substantively and procedurally. Furthermore, freedom of political expression, freedom of speech, and freedom of the press are considered to be essential, so that citizens are adequately informed and able to vote according to their own best interests as they see them. It has also been suggested that a basic feature of democracy is the capacity of individuals to participate freely and fully in the life of their society. Democracy has its formal origins in Ancient Greece, but democratic practices are evident in earlier societies including Mesopotamia, Phoenicia and India. Other cultures since Greece have significantly contributed to the evolution of democracy such as Ancient Rome, Europe, and North and South America. The concept of representative democracy arose largely from ideas and institutions that developed during the European Middle Ages and the Age of Enlightenment and in the American and French Revolutions. Democracy has been called the "last form of government" and has spread considerably across the globe. The right to vote has been expanded in many jurisdictions over time from relatively narrow groups (such as wealthy men of a particular ethnic group), with New Zealand the first nation to grant universal suffrage for all its citizens in 1893. The term democracy first appeared in ancient Greek political and philosophical thought in Athens during the late 6th century BCE. The philosopher Plato contrasted democracy, the system of "rule by the governed", with the alternative systems of monarchy (rule by one individual), oligarchy (rule by a small lite class) and timocracy (ruling class of property owners). Today Classical Athenian democracy is considered by many to have been a direct democracy. Originally it had two distinguishing features: first the allotment (selection by lot) of ordinary citizens to the few government offices and the courts, and secondarily the assembly of all the citizens. All citizens were eligible to speak and vote in the assembly, which set the laws of the city-state. However, Athenian citizens were all-male, born from parents who were born in Athens, and excluded women, slaves, foreigners (metoikoi) and males under 20 years old. Of the perhaps 250,000 inhabitants only a small plurality were citizens. The (elected) generals often held influence in the assembly. Pericles was, during his many years of de-facto political leadership, once elected general 15 years in a row. A possible example of primitive democracy may have been the early Sumerian city-states. A similar proto-democracy or oligarchy existed temporarily among the Medes (ancient Iranian people) in the 6th century BC, but which came to an end after the Achaemenid (Persian) Emperor Darius the Great declared that the best monarchy was better than the best oligarchy or best democracy. Although the term "democracy" is not often used for civilizations outside of Europe in ancient times there were organizations of government very akin to democracy in some African societies such as the Igbo nation of what is now Nigeria. A serious claim for early democratic institutions comes from the independent "republics" of India, sanghas and ganas, which existed as early as the 6th century BC and persisted in some areas until the 4th century AD. The evidence is scattered and no pure historical source exists for that period. In addition, Diodorus (a Greek historian at the time of Alexander the Greats excursion of India), without offering any detail, mentions that independent and democratic states existed in India. However, modern scholars note that the word democracy at the 3rd century BC and later had been degraded and could mean any autonomous state no matter how oligarchic it was. The lack of the concept of citizen equality across caste system boundaries has led many scholars to believe that the true nature of ganas and sanghas would not be comparable to that of truly democratic institutions. Even though the Roman Republic contributed significantly to certain aspects of democracy, only a minority of Romans were citizens with votes in elections for representatives. The votes of the powerful were given more weight through a system of Gerrymandering, so most high officials, including members of the Senate, came from a few wealthy and noble families. However, many notable exceptions did occur.</English>
		<French>L'histoire de la d&#233;mocratie est &#233;troitement li&#233;e au d&#233;veloppement de l'id&#233;e de droit naturel, elle-m&#234;me intimement li&#233;e &#224; la notion de droits de l'homme. C'est sur la base des droits naturels que s'est d&#233;velopp&#233;e l'id&#233;e d'&#233;galit&#233; des hommes libres, concept qui se refl&#232;te d&#232;s les premiers stades des soci&#233;t&#233;s d&#233;mocratiques. Initialement, le droit de participer au gouvernement d&#233;pendait du statut social : seuls les citoyens libres poss&#233;daient ces droits, &#224; l'exclusion des esclaves, des femmes et des non-citoyens (par exemple, les &#233;trangers). La d&#233;mocratie ath&#233;nienne antique est consid&#233;r&#233;e comme la premi&#232;re manifestation de la d&#233;mocratie dans l'histoire. Elle fut instaur&#233;e apr&#232;s une lutte acharn&#233;e entre la noblesse et les riches et le peuple, et accordait le droit de vote &#224; tous les citoyens ath&#233;niens de sexe masculin &#226;g&#233;s de plus de 20 ans. Le nombre de citoyens &#224; part enti&#232;re &#233;tait estim&#233; entre 30 000 et 40 000 hommes. Pour les d&#233;cisions importantes, telles que celles concernant la guerre et la paix, un minimum de 6 000 citoyens &#233;tait requis. Les fonctionnaires (par exemple, les archontes) &#233;taient initialement d&#233;sign&#233;s par tirage au sort, &#224; l'exception des g&#233;n&#233;raux, responsables de l'arm&#233;e et jouant un r&#244;le majeur dans la guerre. Du fait de leurs lourdes responsabilit&#233;s, ils &#233;taient parfois bannis d'Attique pendant dix ans apr&#232;s une d&#233;faite, parfois par ostracisme. Cette forme de gouvernement n'&#233;tait pas sans controverse, car elle accordait aux citoyens le droit d'expulser par ostracisme ceux qu'ils jugeaient dangereux pour la d&#233;mocratie. De plus, les d&#233;cisions de l'assembl&#233;e populaire &#233;taient facilement influen&#231;ables. Les d&#233;magogues jouaient souvent un r&#244;le fatal dans la vie politique ath&#233;nienne. En raison du m&#233;contentement g&#233;n&#233;ralis&#233; en Gr&#232;ce continentale &#224; la fin de la p&#233;riode archa&#239;que (VIIe et VIe si&#232;cles av. J.-C.) et de l'&#233;mergence d'une pens&#233;e politique ind&#233;pendante et publique, l'isonomie, pr&#233;curseur de la d&#233;mocratie, se d&#233;veloppa. Les succ&#232;s des cit&#233;s grecques libres lors des guerres m&#233;diques, notamment, acc&#233;l&#233;r&#232;rent ce d&#233;veloppement et aboutirent &#224; la d&#233;mocratie ath&#233;nienne, o&#249; les citoyens d'Ath&#232;nes eurent la possibilit&#233; de participer &#224; un ordre politique fond&#233; sur des strates sociales plus larges.</French>
		<German>Die Geschichte der Demokratie ist eng verkn&#252;pft mit der Entwicklung der Idee des Naturrechts, die wiederum eng verwandt ist mit dem Begriff der Menschenrechte. Ausgehend von den Naturrechten wurde die Idee der Gleichberechtigung der Freien entwickelt, die sich in den fr&#252;hen Ans&#228;tzen demokratischer Gesellschaften wiederfindet. Die Mitgestaltungsbefugnisse eines Menschen hingen zun&#228;chst vom Status der Person ab: Nur freie B&#252;rger hatten diese Rechte inne was Sklaven, Frauen und Nicht-B&#252;rger (z.B. Ausl&#228;nder) ausschloss. Als erste Verwirklichung einer Demokratie in der Geschichte wird die antike Attische Demokratie angesehen, die nach heftigem Ringen des Adels und der Reichen mit dem einfachen Volk errichtet wurde und allen m&#228;nnlichen Vollb&#252;rgern der Stadt Athen Mitbestimmung in der Regierung gew&#228;hrte, wenn man &#252;ber 20 Jahre alt war. Die Anzahl der Vollb&#252;rger betrug etwa 30.000 bis 40.000 M&#228;nner. Bei wichtigen Entscheidungen, z. B. &#252;ber Krieg und Frieden, mussten mindestens 6.000 anwesend sein. Beamte (z. B. die Archonten) wurden urspr&#252;nglich durch das Los bestimmt abgesehen von den Strategen, welche f&#252;r die Armee zust&#228;ndig waren und im Krieg eine gro&#223;e Rolle spielten. Da sie allerdings eine gro&#223;e Verantwortung trugen, wurden sie nach einer Niederlage z.T. durch das Scherbengericht f&#252;r 10 Jahre aus Attika verbannt. Diese Staatsform war nicht unumstritten, gew&#228;hrte sie doch beispielsweise den B&#252;rgern das Recht, Mitb&#252;rger, die als gef&#228;hrlich f&#252;r die Demokratie angesehen wurden, mit Hilfe des sogenannten Scherbengerichts (Ostrakismos) in die Verbannung zu schicken. Auch waren die Beschl&#252;sse der Volksversammlung leicht beeinflussbar. Demagogen spielten nicht selten eine fatale Rolle in der Politik Athens. Aufgrund der Unzufriedenheit breiter Bev&#246;lkerungsschichten im griechischen Mutterland in sp&#228;tarchaischer Zeit (7. und 6. Jahrhundert v. Chr.) und des Vorhandenseins unabh&#228;ngigen und &#246;ffentlichen politischen Denkens, kam es zuerst zur Vorstufe der Demokratie, der Isonomie. Nicht zuletzt aufgrund der Erfolge der freien griechischen Poleis w&#228;hrend der Perserkriege wurde diese Entwicklung beschleunigt und fand ihren Endpunkt in der attischen Demokratie, in der die B&#252;rger in Athen die M&#246;glichkeit bekamen, in einer auf breiteren Schichten basierenden politischen Ordnung mitzuwirken.</German>
		<Italian>La storia della democrazia &#232; strettamente legata allo sviluppo dell'idea di diritto naturale, a sua volta strettamente connessa al concetto di diritti umani. Sulla base dei diritti naturali, si &#232; sviluppata l'idea di uguaglianza tra le persone libere, un concetto che si riflette nelle prime fasi delle societ&#224; democratiche. Inizialmente, il diritto di una persona a partecipare al governo dipendeva dal suo status: solo i cittadini liberi possedevano tali diritti, escludendo schiavi, donne e non cittadini (ad esempio, stranieri). L'antica democrazia ateniese &#232; considerata la prima realizzazione di democrazia nella storia. Essa si instaur&#242; dopo un'aspra lotta tra la nobilt&#224;, i ricchi e il popolo, e garant&#236; a tutti i cittadini maschi di Atene di et&#224; superiore ai 20 anni il diritto di voto nel governo. Il numero dei cittadini a pieno titolo era di circa 30.000-40.000 uomini. Per le decisioni importanti, come quelle riguardanti la guerra e la pace, era necessaria la presenza di almeno 6.000 cittadini. In origine, i funzionari (ad esempio, gli arconti) venivano scelti per sorteggio, ad eccezione dei generali, responsabili dell'esercito e di fondamentale importanza in guerra. Data la grande responsabilit&#224; che ricoprivano, venivano talvolta banditi dall'Attica per dieci anni dopo una sconfitta, a volte tramite ostracismo. Questa forma di governo non era esente da controversie, poich&#233; garantiva ai cittadini il diritto di bandire, attraverso l'ostracismo, i concittadini ritenuti pericolosi per la democrazia. Inoltre, le decisioni dell'assemblea popolare erano facilmente influenzabili. I demagoghi spesso giocavano un ruolo fatale nella politica ateniese. A causa del diffuso malcontento nella Grecia continentale durante il tardo periodo arcaico (VII e VI secolo a.C.) e dell'emergere di un pensiero politico indipendente e pubblico, si svilupp&#242; l'isonomia, precursore della democrazia. Anche grazie ai successi delle poleis greche libere durante le guerre persiane, questo sviluppo sub&#236; un'accelerazione e culmin&#242; nella democrazia ateniese, in cui ai cittadini di Atene fu data l'opportunit&#224; di partecipare a un ordine politico basato su strati sociali pi&#249; ampi.</Italian>
		<Spanish>Democracia es una forma de organizaci&#243;n de grupos de personas, cuya caracter&#237;stica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo. En sentido estricto la democracia es una forma de organizaci&#243;n del Estado, en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participaci&#243;n directa o indirecta que le confieren legitimidad a los representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales. La democracia se define tambi&#233;n a partir de la cl&#225;sica clasificaci&#243;n de las formas de gobierno realizada por Plat&#243;n, primero, y Arist&#243;teles, despu&#233;s, en tres tipos b&#225;sicos: monarqu&#237;a (gobierno de uno), aristocracia (gobierno de los mejores para Plat&#243;n, de los menos, para Arist&#243;teles), democracia (gobierno de la multitud para Plat&#243;n y de los m&#225;s, para Arist&#243;teles). Hay democracia directa cuando la decisi&#243;n es adoptada directamente por los miembros del pueblo. Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisi&#243;n es adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes. Por &#250;ltimo, hay democracia participativa cuando se aplica un modelo pol&#237;tico que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones p&#250;blicas o cuando se facilita a la ciudadan&#237;a amplios mecanismos plebiscitarios. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos complementarios. No debe confundirse Rep&#250;blica con Democracia, pues aluden a principios distintos, la rep&#250;blica es el gobierno de la ley mientras que democracia significa el gobierno de la mayor&#237;a.[PARAGRAPH:2] El t&#233;rmino democracia proviene del antiguo griego y fue acu&#241;ado en Atenas en el siglo V a. C. a partir de los vocablos demos, que puede traducirse como pueblo y kr&#225;tos, que puede traducirse como poder. Sin embargo la significaci&#243;n etimol&#243;gica del t&#233;rmino es mucho m&#225;s compleja. El t&#233;rmino demos parece haber sido un neologismo derivado de la fusi&#243;n de las palabras demiurgos (demiurgi) y geomoros (geomori). El historiador Plutarco se&#241;alaba que los geomoros y demiurgos, eran junto a los eup&#225;tridas, las tres clases en las que Teseo dividi&#243; a la poblaci&#243;n libre del &#193;tica (adicionalmente la poblaci&#243;n estaba integrada tambi&#233;n por los metecos, esclavos y las mujeres). Los eup&#225;tridas eran los nobles; los demiurgos eran los artesanos; y los geomoros eran los campesinos. Estos dos &#250;ltimos grupos, en creciente oposici&#243;n a la nobleza, formaron el demos. Textualmente entonces, democracia significa gobierno de los artesanos y campesinos, excluyendo del mismo expresamente a los esclavos y a los nobles. Algunos pensadores consideran a la democracia ateniense como el primer ejemplo de un sistema democr&#225;tico. Otros pensadores han criticado esta conclusi&#243;n, argumentando por un lado que tanto en la organizaci&#243;n tribal como en antiguas civilizaciones en todo el mundo existen ejemplos de sistemas pol&#237;ticos democr&#225;ticos, y por otro lado que solo una peque&#241;a minor&#237;a del 10% de la poblaci&#243;n ten&#237;a derecho a participar de la llamada democracia ateniense, quedando autom&#225;ticamente excluidos la mayor&#237;a de trabajadores, campesinos, esclavos y las mujeres. De todas formas, el significado del t&#233;rmino ha cambiado con el tiempo, y la definici&#243;n moderna ha evolucionado mucho, sobre todo desde finales del siglo XVIII, con la sucesiva introducci&#243;n de sistemas democr&#225;ticos en muchas naciones y sobre todo a partir del reconocimiento del sufragio universal y del voto femenino en el siglo XX. Hoy en d&#237;a, las democracias existentes son bastante distintas al sistema de gobierno ateniense del que heredan su nombre.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_DYARCHIE_PEDIA</Tag>
		<English>Diarchy (or dyarchy) is a form of government in which two individuals, the diarchs, are the heads of state. In most diarchies, the diarchs hold their position for life and pass the responsibilities and power of the position to their children or family when they die. Diarchy is one of the oldest forms of government. Diarchies are known from ancient Sparta, Rome, Carthage as well as from Germanic and Dacian tribes. Several ancient Polynesian societies exhibited a diarchic political structure as well. Ranks in the Inca Empire were structured in moieties, with two occupants of each rank, but with different prestige, one hanan (upper) and one hurin (lower). In modern usage diarchy means a system of dual rule, whether this be of a government or of an organization. Such diarchies are not hereditary.</English>
		<French>La diarchie est une forme de gouvernement o&#249; deux individus, les diarches, sont chefs d'&#201;tat. Dans la plupart des diarchies, les diarches occupent leur fonction &#224; vie et transmettent les responsabilit&#233;s et le pouvoir &#224; leurs enfants ou &#224; leur famille &#224; leur d&#233;c&#232;s. La diarchie est l'une des plus anciennes formes de gouvernement. On en trouve des traces dans l'ancienne Sparte, &#224; Rome, &#224; Carthage, ainsi que chez les tribus germaniques et daces. Plusieurs soci&#233;t&#233;s polyn&#233;siennes anciennes pr&#233;sentaient &#233;galement une structure politique diarchique. Dans l'Empire inca, les rangs &#233;taient organis&#233;s en moiti&#233;s, chaque rang &#233;tant occup&#233; par deux personnes, mais avec un prestige diff&#233;rent : un hanan (sup&#233;rieur) et un hurin (inf&#233;rieur). De nos jours, le terme diarchie d&#233;signe un syst&#232;me de double pouvoir, qu'il s'agisse d'un gouvernement ou d'une organisation. Ces diarchies ne sont pas h&#233;r&#233;ditaires.</French>
		<German>Die Doppelherrschaft (altgriechisch dyo = zwei) steht als eine Form der legitimen Herrschaft zwischen Monarchie (monos = allein) und Oligarchie (oligoi = viele). Zwei Gleichberechtigte teilen sich die Staatsf&#252;hrung. Die Doppelherrschaft ist die Verflechtung zweier miteinander verbundener, voneinander abh&#228;ngiger, aber auch institutionell einander widerstrebender Gewalten. Beispiele sind das Doppelk&#246;nigtum der vereinigten R&#246;mer und Sabiner, ebenso das erbliche Doppelk&#246;nigtum zweier K&#246;nigsh&#228;user in Sparta. Auch bei Republiken kommen Doppelspitzen vor: zwei Sufeten im alten Karthago, zwei Konsuln im R&#246;mischen Reich.</German>
		<Italian>La diarchia &#232; una forma di governo in cui due individui, i diarchi, sono i capi dello stato. Nella maggior parte delle diarchie, i diarchi mantengono la carica a vita e, alla loro morte, trasmettono le responsabilit&#224; e il potere ai figli o alla famiglia. La diarchia &#232; una delle forme di governo pi&#249; antiche. Esempi di diarchia risalgono all'antica Sparta, Roma, Cartagine, cos&#236; come alle trib&#249; germaniche e dacie. Anche diverse societ&#224; polinesiane antiche presentavano una struttura politica diarchica. Nell'Impero Inca, i ranghi erano strutturati in due met&#224;, con due occupanti per ogni rango, ma con prestigio differente: un hanan (superiore) e un hurin (inferiore). Nell'uso moderno, diarchia indica un sistema di governo duale, sia esso di un governo o di un'organizzazione. Tali diarchie non sono ereditarie.</Italian>
		<Spanish>Diarqu&#237;a se entiende como una forma de gobierno social en el que dos personas de la realeza, o dos entes jur&#237;dicos importantes, ejercen el mismo poder (en algunas ocasiones es el poder ejecutivo) pero con desigual dignidad y autoridad. Se encuentran ejemplos de la diarqu&#237;a a lo largo de toda la historia. No siempre con buenas consecuencias para la poblaci&#243;n sujeta a esta forma de gobierno. De hecho los diarcas, al ser en general representantes de facciones o familias poderosas, tratan de imponerse uno sobre otro con la posibilidad de que se origine una guerra civil.[NEWLINE][NEWLINE]En la antigua Esparta hubo un ejemplo de diarqu&#237;a cuando reinaron juntos los Ag&#237;adas y los Eurip&#243;ntidas.[NEWLINE][NEWLINE]En Roma, la primera diarqu&#237;a citada por los historiadores se produjo desde los primeros a&#241;os de la fundaci&#243;n de la ciudad. La diarqu&#237;a de R&#243;mulo y Tito Tacio, instaurada tras la guerra de Roma con los sabinos que sigui&#243; al famoso Rapto de las sabinas, se prolong&#243; hasta el momento en el que Tacio fue muerto por una familia enemiga y R&#243;mulo no intervino ni en su defensa ni para vengar a su compa&#241;ero.[NEWLINE][NEWLINE]Con la instauraci&#243;n de la Rep&#250;blica Romana, se confi&#243; el poder a dos c&#243;nsules que se alternaban a la cabeza del gobierno y del ej&#233;rcito.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_FREIE_BUERGER_PEDIA</Tag>
		<English>The Pekulium System of the Roman empire allowed slaves to form own property (peculium) from their extra income. Anyhow it juridically was the property of the pater familias, the slave was a bit more independent. There were different kinds of the release (manumissio) from slaves. Indeed, in Rome released slaves (liberti) had the civil right in contrast to many Greek states. In the early imperial time the number of the releases increased so fast that emperor Augustus remitted laws that limited the release. On the other hand, the Roman administration of justice hat the concept of the false slave (bona fide serviens), an open air who spent himself as a slave to escape bad living conditions or the military service.</English>
		<French>Le syst&#232;me du p&#233;cule de l'Empire romain permettait aux esclaves de constituer un patrimoine (peculium) &#224; partir de leurs revenus suppl&#233;mentaires. Bien que juridiquement, ce patrimoine appart&#238;nt au pater familias, l'esclave b&#233;n&#233;ficiait d'une certaine ind&#233;pendance. Il existait diff&#233;rentes formes d'affranchissement (manumissio). &#192; Rome, les esclaves affranchis (liberti) jouissaient de droits civiques, contrairement &#224; de nombreux &#201;tats grecs. Au d&#233;but de l'Empire, le nombre d'affranchissements augmenta si rapidement que l'empereur Auguste abrogea les lois qui en limitaient le recours. Par ailleurs, l'administration judiciaire romaine reconnaissait la notion de faux esclave (bona fide serviens), un homme qui s'&#233;tait volontairement r&#233;duit en esclavage pour &#233;chapper &#224; de mauvaises conditions de vie ou au service militaire.</French>
		<German>Schon fr&#252;h nachweisbar ist das Pekulienwesen des r&#246;mischen Reiches, das dem Sklaven gestattete, aus seinem Nebenverdienst eigenes Verm&#246;gen (peculium) zu bilden. Gleichwohl handelte es sich juristisch um Eigentum des pater familias, der es seinem Sklaven lediglich freiwillig belie&#223;. Das peculium er&#246;ffnete dem Sklaven jedoch die M&#246;glichkeit sich loszukaufen. Es gab verschiedene Arten der Freilassung (manumissio) von Sklaven. M&#246;glich waren unter anderem:[NEWLINE]Letztwillige Verf&#252;gung im Testament (per testamentum) durch den Herrn[NEWLINE]Rechtsakt vor dem Magistrat (per vindictam)[NEWLINE]Eintragung durch den Zensor in die B&#252;rgerrolle als freier B&#252;rger (per censum)[NEWLINE]Zusendung eines Freibriefs durch den Herrn (per epistulam)[NEWLINE]oder durch eine einfache Willenserkl&#228;rung des Herrn in Gegenwart Dritter (inter amicos, per mensam, per convivium)[NEWLINE][NEWLINE]In Rom hatten freigelassene Sklaven (liberti) zwar das B&#252;rgerrecht im Gegensatz zu vielen griechischen Staaten , waren als Klienten aber immer noch von dem Patron, der sie freigelassen hatte, abh&#228;ngig und wurden von ihrem ehemaligen Herrn besch&#252;tzt.[NEWLINE][NEWLINE]In der fr&#252;hen Kaiserzeit nahm die Zahl der Freilassungen so stark zu, dass Kaiser Augustus Gesetze erlie&#223;, welche die Freilassung einschr&#228;nkten. So musste ein Sklave mindestens 30 Jahre alt sein, um freigelassen werden zu k&#246;nnen. Trotzdem stieg die Zahl der Freigelassenen weiter an.[NEWLINE][NEWLINE]Die Behandlung der Sklaven gab durch Willk&#252;r und Grausamkeit wiederholt Anlass zu blutigen Sklavenaufst&#228;nden im r&#246;mischen Reich und drei Sklavenkriegen. Insbesondere war es der Spartacus-Aufstand (73 bis 71 v. Chr.), der f&#252;r Rom gef&#228;hrliche Ausma&#223;e annahm.[NEWLINE][NEWLINE]Andererseits gab es in der r&#246;mischen Rechtsprechung den Begriff des Scheinsklaven (bona fide serviens), eines Freien, der sich als Sklave ausgab, um schlechten Lebensumst&#228;nden oder dem Milit&#228;rdienst zu entgehen.[NEWLINE][NEWLINE]Milderungen der Sklaverei sind schon sehr fr&#252;h nachweisbar, anfangs &#252;ber die soziale Kontrolle durch andere Sklavenherren, sp&#228;ter zunehmend durch rechtliche Beschr&#228;nkungen der Herrengewalt. Seit der Sp&#228;tantike ging die Sklaverei in Mitteleuropa zur&#252;ck und wurde teilweise vom Kolonat abgel&#246;st, das sich durch Vermischung des bei den Germanen herrschenden Systems aus Freien und Unfreien zum System der Leibeigenschaft weiterentwickelte. Leibeigenen Bauern, die von einem Adligen abhingen, war es verboten, ihr Land zu verlassen. Sie waren zu zahlreichen Arbeitsleistungen und hohen Abgaben gegen&#252;ber ihrem Herrn verpflichtet.</German>
		<Italian>Il sistema del peculio dell'Impero Romano permetteva agli schiavi di costituire una propriet&#224; propria (peculio) con le loro entrate extra. Tuttavia, giuridicamente, tale propriet&#224; apparteneva al pater familias, ma lo schiavo godeva di una certa indipendenza. Esistevano diverse forme di liberazione (manumissio) degli schiavi. A Roma, infatti, gli schiavi liberati (liberti) godevano di diritti civili, a differenza di quanto accadeva in molti stati greci. All'inizio dell'epoca imperiale, il numero delle liberazioni aument&#242; cos&#236; rapidamente che l'imperatore Augusto abrog&#242; leggi che ne limitavano il numero. D'altra parte, l'amministrazione della giustizia romana prevedeva il concetto di "falso schiavo" (bona fide serviens), ovvero un individuo che si offriva come schiavo per sfuggire a cattive condizioni di vita o al servizio militare.</Italian>
		<Spanish>El sistema de peculio del Imperio Romano permit&#237;a a los esclavos formar su propia propiedad (peculium) con sus ingresos adicionales. Sin embargo, jur&#237;dicamente era propiedad del pater familias, lo que otorgaba al esclavo cierta independencia. Exist&#237;an diferentes tipos de liberaci&#243;n (manumissio) de los esclavos. De hecho, en Roma, los esclavos liberados (liberti) ten&#237;an derechos civiles, a diferencia de muchos estados griegos. A principios del Imperio, el n&#250;mero de liberaciones aument&#243; tan r&#225;pidamente que el emperador Augusto derog&#243; leyes que las limitaban. Por otro lado, la administraci&#243;n de justicia romana contemplaba el concepto del falso esclavo (bona fide serviens), un individuo que se hab&#237;a sacrificado como esclavo para escapar de malas condiciones de vida o del servicio militar.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_HANDELSZENTREN_PEDIA</Tag>
		<English>[TAB]Actually, there was prosperous trade in the ancient world, in the mayority of cases with surprising long ways. So it's no wonder that trade, that was based on very talented seafarers, played an important role for a whole nation's economy. A good example for one of these nations is Carthage: quickly becoming one of the famoust trading nations in the ancient world.</English>
		<French>[TAB]En r&#233;alit&#233;, le commerce &#233;tait florissant dans le monde antique, souvent sur des distances consid&#233;rables. Il n'est donc pas surprenant que ce commerce, fond&#233; sur des navigateurs tr&#232;s comp&#233;tents, ait jou&#233; un r&#244;le important dans l'&#233;conomie de toute une nation. Carthage en est un bon exemple : elle devint rapidement l'une des nations commer&#231;antes les plus c&#233;l&#232;bres du monde antique.</French>
		<German>[TAB]Bereits in der Antike gab es florierenden Handel &#252;ber erstaunliche Distanzen. So verwundert es nicht, dass f&#252;r begnadete Seefahrer der Handel f&#252;r die Wirtschaft des ganzen Reiches eine zentrale Rolle spielte. Am Kreuzungspunkt der Handelsrouten zwischen dem &#246;stlichen und westlichen sowie dem n&#246;rdlichen und s&#252;dlichen Mittelmeer gelegen, war zum Beispiel Karthago einer der Hauptumschlagpl&#228;tze f&#252;r ausl&#228;ndische G&#252;ter.</German>
		<Italian>[TAB]In realt&#224;, nel mondo antico il commercio era fiorente, nella maggior parte dei casi su distanze sorprendentemente lunghe. Non c'&#232; quindi da stupirsi che il commercio, basato su navigatori di grande talento, abbia svolto un ruolo importante per l'economia di un'intera nazione. Un buon esempio di una di queste nazioni &#232; Cartagine: che divenne rapidamente una delle nazioni commerciali pi&#249; famose del mondo antico.</Italian>
		<Spanish>[TAB]En realidad, hab&#237;a un pr&#243;spero comercio en el mundo antiguo, en la mayor&#237;a de casos con sorprendentes largos caminos. As&#237; que no extra&#241;a que el comercio, estuviese basado en marinos con gran talento, jugaban un papel muy importante para la econom&#237;a de una naci&#243;n entera. Un buen ejemplo de una de esas naciones es C&#225;rtago: r&#225;pidamente se volvieron uno de las m&#225;s famosas naciones de comerciantes del mundo antiguo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_HERRSCHERKULT_PEDIA</Tag>
		<English>The ruler cult of antiquity did not arise suddenly, but rather developed gradually from older religious ideas, political needs, and the growing importance of individual rulers. Its roots reach back to the 3rd millennium BC in the ancient Near East, where kings such as the rulers of Akkad or Egypt were considered divine or demigod. In Egypt, for example, the pharaoh was venerated as the son of Ra and as a living god from the Old Kingdom (from around 2700 BC) onward.[NEWLINE][NEWLINE]In the Greek world, the situation was initially different. Classical poleis such as Athens and Sparta largely rejected the deification of living people in the 5th and 4th centuries BC. Nevertheless, there were precursors: outstanding personalities could be heroized, and individual tyrants had themselves honored in cultic rituals. The real breakthrough, however, only came after 336 BC with Alexander the Great. His conquests created an empire that spanned several cultures, and in Egypt, he was crowned king in 331 BC. In 323 BC, the Oracle of Siwa recognized him as the son of Amun. This recognition paved the way for his posthumous deification and for the practice of venerating living rulers as divine.[NEWLINE][NEWLINE]In the Hellenistic period after 323 BC, the ruler cult became an integral part of the monarchies of the Diadochi. The Ptolemies in Egypt and the Seleucids in the Near East established systematic cults for living and deceased kings. These cults served not only religious purposes but also political integration: an empire with many peoples could be symbolically held together through the shared veneration of the ruler.[NEWLINE][NEWLINE]In Rome, the development was slower. During the Republic (509-27 BC), the deification of a living person was taboo. Only after Caesar's assassination in 44 BC was he deified as Divus Julius. Augustus took advantage of this precedent, but allowed himself to be venerated only as the "son of the deified Julius." The actual imperial cult arose in the 1st century AD, particularly under the Flavian emperors after 69 AD, and spread throughout the empire. Living emperors were generally venerated only in the provinces, while deceased emperors were venerated in Rome itself.[NEWLINE][NEWLINE]The imperial cult of antiquity was thus a political-religious instrument that emerged from Eastern traditions, received a new form through Alexander the Great, and became a central element of state loyalty in the Roman Empire.</English>
		<French>Le culte du souverain dans l'Antiquit&#233; n'est pas apparu soudainement, mais s'est d&#233;velopp&#233; progressivement &#224; partir d'id&#233;es religieuses anciennes, de besoins politiques et de l'importance croissante des dirigeants. Ses racines remontent au IIIe mill&#233;naire avant J.-C. au Proche-Orient ancien, o&#249; des rois comme ceux d'Akkad ou d'&#201;gypte &#233;taient consid&#233;r&#233;s comme des divinit&#233;s ou des demi-dieux. En &#201;gypte, par exemple, le pharaon &#233;tait v&#233;n&#233;r&#233; comme le fils de R&#226; et comme un dieu vivant d&#232;s l'Ancien Empire (&#224; partir d'environ 2700 avant J.-C.).[NEWLINE][NEWLINE]Dans le monde grec, la situation &#233;tait initialement diff&#233;rente. Les cit&#233;s classiques comme Ath&#232;nes et Sparte rejetaient largement la d&#233;ification des personnes vivantes aux Ve et IVe si&#232;cles avant J.-C. N&#233;anmoins, des pr&#233;curseurs existaient : des personnalit&#233;s exceptionnelles pouvaient &#234;tre h&#233;ro&#239;s&#233;es, et certains tyrans &#233;taient honor&#233;s par des rituels. La v&#233;ritable r&#233;volution n'eut cependant lieu qu'apr&#232;s 336 avant J.-C. avec Alexandre le Grand. Ses conqu&#234;tes cr&#233;&#232;rent un empire qui s'&#233;tendait sur plusieurs cultures, et en &#201;gypte, il fut couronn&#233; roi en 331 avant J.-C. En 323 av. J.-C., l'oracle de Siwa le reconnut comme le fils d'Amon. Cette reconnaissance ouvrit la voie &#224; sa d&#233;ification posthume et &#224; la pratique de v&#233;n&#233;rer les souverains vivants comme des divinit&#233;s.[NEWLINE][NEWLINE]&#192; l'&#233;poque hell&#233;nistique, apr&#232;s 323 av. J.-C., le culte du souverain devint partie int&#233;grante des monarchies des Diadoques. Les Ptol&#233;m&#233;es en &#201;gypte et les S&#233;leucides au Proche-Orient &#233;tablirent des cultes syst&#233;matiques pour les rois vivants et d&#233;funts. Ces cultes servaient non seulement des objectifs religieux, mais aussi l'int&#233;gration politique : un empire compos&#233; de nombreux peuples pouvait &#234;tre symboliquement maintenu uni par la v&#233;n&#233;ration partag&#233;e du souverain.[NEWLINE][NEWLINE]&#192; Rome, l'&#233;volution fut plus lente. Sous la R&#233;publique (509-527 av. J.-C.), la d&#233;ification d'une personne vivante &#233;tait taboue. Ce n'est qu'apr&#232;s l'assassinat de C&#233;sar en 44 av. J.-C. qu'il fut divinis&#233; sous le nom de Divus Julius. Auguste s'appuya sur ce pr&#233;c&#233;dent, mais n'accepta d'&#234;tre v&#233;n&#233;r&#233; que comme le " fils du Jules divinis&#233; ". Le culte imp&#233;rial proprement dit apparut au Ier si&#232;cle de notre &#232;re, notamment sous les empereurs flaviens apr&#232;s 69 ap. J.-C., et se r&#233;pandit dans tout l'empire. Les empereurs vivants &#233;taient g&#233;n&#233;ralement v&#233;n&#233;r&#233;s uniquement dans les provinces, tandis que les empereurs d&#233;funts l'&#233;taient &#224; Rome m&#234;me.[NEWLINE][NEWLINE]Le culte imp&#233;rial de l'Antiquit&#233; &#233;tait donc un instrument politico-religieux issu des traditions orientales, qui prit une forme nouvelle sous Alexandre le Grand et devint un &#233;l&#233;ment central de la loyaut&#233; envers l'&#201;tat dans l'Empire romain.</French>
		<German>Der Herrscherkult der Antike entstand nicht pl&#246;tzlich, sondern entwickelte sich schrittweise aus &#228;lteren religi&#246;sen Vorstellungen, politischen Bed&#252;rfnissen und der wachsenden Bedeutung einzelner Herrscher. Seine Wurzeln reichen bis ins 3. Jahrtausend v. Chr. im Alten Orient zur&#252;ck, wo K&#246;nige wie die Herrscher von Akkad oder &#196;gypten als g&#246;ttlich oder halbg&#246;ttlich galten. In &#196;gypten etwa wurde der Pharao seit dem Alten Reich (ab ca. 2700 v. Chr.) als Sohn des Re und als lebender Gott verehrt.[NEWLINE][NEWLINE]In der griechischen Welt war die Lage zun&#228;chst anders. Klassische Poleis wie Athen oder Sparta lehnten die Verg&#246;ttlichung lebender Menschen im 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. weitgehend ab. Dennoch gab es Vorformen: herausragende Pers&#246;nlichkeiten konnten heroisiert werden, und einzelne Tyrannen lie&#223;en sich kultisch ehren. Der eigentliche Durchbruch erfolgte jedoch erst nach 336 v. Chr. mit Alexander dem Gro&#223;en. Seine Eroberungen schufen ein Reich, das sich &#252;ber mehrere Kulturen erstreckte, und in &#196;gypten wurde er 331 v. Chr. vom Orakel von Siwa als Sohn des Amun anerkannt. Diese Anerkennung bereitete den Boden f&#252;r seine postume Verg&#246;ttlichung und f&#252;r die Praxis, lebende Herrscher als g&#246;ttlich zu verehren.[NEWLINE][NEWLINE]In der hellenistischen Zeit nach 323 v. Chr. wurde der Herrscherkult zu einem festen Bestandteil der Monarchien der Diadochen. Die Ptolem&#228;er in &#196;gypten und die Seleukiden im Vorderen Orient etablierten systematische Kulte f&#252;r lebende und verstorbene K&#246;nige. Diese Kulte dienten nicht nur religi&#246;sen Zwecken, sondern auch der politischen Integration: ein Reich mit vielen V&#246;lkern konnte durch die gemeinsame Verehrung des Herrschers symbolisch zusammengehalten werden.[NEWLINE][NEWLINE]In Rom verlief die Entwicklung langsamer. W&#228;hrend der Republik (509-27 v. Chr.) war die Verg&#246;ttlichung eines lebenden Menschen tabu. Erst nach Caesars Ermordung 44 v. Chr. wurde er als divus Iulius verg&#246;ttlicht. Augustus nutzte diesen Pr&#228;zedenzfall, lie&#223; sich selbst aber nur als "Sohn des verg&#246;ttlichten Julius" verehren. Der eigentliche Kaiserkult entstand im 1. Jahrhundert n. Chr., besonders unter den flavischen Kaisern nach 69 n. Chr., und wurde im gesamten Reich verbreitet. Lebende Kaiser wurden meist nur in den Provinzen kultisch verehrt, verstorbene Kaiser dagegen in Rom selbst.[NEWLINE][NEWLINE]Der Herrscherkult der Antike war somit ein politisch-religi&#246;ses Instrument, das aus orientalischen Traditionen hervorging, durch Alexander den Gro&#223;en eine neue Form erhielt und im r&#246;mischen Kaiserreich zu einem zentralen Element staatlicher Loyalit&#228;t wurde.</German>
		<Italian>Il culto del sovrano nell'antichit&#224; non nacque improvvisamente, ma si svilupp&#242; gradualmente a partire da idee religiose preesistenti, esigenze politiche e dalla crescente importanza dei singoli governanti. Le sue radici risalgono al III millennio a.C. nell'antico Vicino Oriente, dove re come quelli di Akkad o d'Egitto erano considerati divini o semidei. In Egitto, ad esempio, il faraone era venerato come figlio di Ra e come dio vivente fin dall'Antico Regno (intorno al 2700 a.C.).[NEWLINE][NEWLINE]Nel mondo greco, la situazione fu inizialmente diversa. Le poleis classiche come Atene e Sparta rifiutarono in gran parte la deificazione di persone viventi tra il V e il IV secolo a.C. Tuttavia, vi furono dei precursori: personalit&#224; di spicco potevano essere eroicate e singoli tiranni venivano onorati con rituali cultuali. La vera svolta, tuttavia, si ebbe solo dopo il 336 a.C. con Alessandro Magno. Le sue conquiste diedero vita a un impero che abbracciava diverse culture e in Egitto fu incoronato re nel 331 a.C. Nel 323 a.C., l'Oracolo di Siwa lo riconobbe come figlio di Amon. Questo riconoscimento apr&#236; la strada alla sua divinizzazione postuma e alla pratica di venerare i sovrani viventi come divinit&#224;.[NEWLINE][NEWLINE]Nel periodo ellenistico, dopo il 323 a.C., il culto del sovrano divenne parte integrante delle monarchie dei Diadochi. I Tolomei in Egitto e i Seleucidi nel Vicino Oriente istituirono culti sistematici per i re, sia viventi che defunti. Questi culti non servivano solo a scopi religiosi, ma anche all'integrazione politica: un impero composto da molti popoli poteva essere simbolicamente tenuto unito attraverso la venerazione condivisa del sovrano.[NEWLINE][NEWLINE]A Roma, lo sviluppo fu pi&#249; lento. Durante la Repubblica (509-27 a.C.), la divinizzazione di una persona vivente era tab&#249;. Solo dopo l'assassinio di Cesare nel 44 a.C. questi fu divinizzato come Divus Julius. Augusto approfitt&#242; di questo precedente, ma permise di essere venerato solo come "figlio del divinizzato Giulio". Il culto imperiale vero e proprio nacque nel I secolo d.C., in particolare sotto gli imperatori Flavi dopo il 69 d.C., e si diffuse in tutto l'impero. Gli imperatori viventi erano generalmente venerati solo nelle province, mentre gli imperatori defunti erano venerati nella stessa Roma.[NEWLINE][NEWLINE]Il culto imperiale dell'antichit&#224; fu dunque uno strumento politico-religioso che emerse dalle tradizioni orientali, assunse una nuova forma con Alessandro Magno e divenne un elemento centrale della lealt&#224; statale nell'Impero Romano.</Italian>
		<Spanish>El culto al gobernante en la antig&#252;edad no surgi&#243; repentinamente, sino que se desarroll&#243; gradualmente a partir de ideas religiosas preexistentes, necesidades pol&#237;ticas y la creciente importancia de los gobernantes individuales. Sus ra&#237;ces se remontan al tercer milenio a. C. en el antiguo Cercano Oriente, donde reyes como los gobernantes de Akkad o Egipto eran considerados divinos o semidioses. En Egipto, por ejemplo, el fara&#243;n era venerado como hijo de Ra y como un dios viviente desde el Imperio Antiguo (alrededor del 2700 a. C.) en adelante.[NEWLINE][NEWLINE]En el mundo griego, la situaci&#243;n fue inicialmente diferente. Las polis cl&#225;sicas como Atenas y Esparta rechazaron en gran medida la deificaci&#243;n de personas vivas en los siglos V y IV a. C. Sin embargo, existieron precedentes: se pod&#237;a ensalzar a personalidades destacadas y se honraba a tiranos individuales con rituales de culto. El verdadero avance, sin embargo, se produjo despu&#233;s del 336 a. C. con Alejandro Magno. Sus conquistas crearon un imperio que abarc&#243; varias culturas, y en Egipto, fue coronado rey en el 331 a. C. En el a&#241;o 323 a. C., el Or&#225;culo de Siwa lo reconoci&#243; como hijo de Am&#243;n. Este reconocimiento allan&#243; el camino para su deificaci&#243;n p&#243;stuma y para la pr&#225;ctica de venerar a los gobernantes vivos como divinos.[NEWLINE][NEWLINE]En el per&#237;odo helen&#237;stico posterior al 323 a. C., el culto al gobernante se convirti&#243; en parte integral de las monarqu&#237;as de los Di&#225;docos. Los Ptolomeos en Egipto y los Sel&#233;ucidas en el Cercano Oriente establecieron cultos sistem&#225;ticos para reyes vivos y difuntos. Estos cultos no solo ten&#237;an fines religiosos, sino tambi&#233;n de integraci&#243;n pol&#237;tica: un imperio con muchos pueblos pod&#237;a mantenerse unido simb&#243;licamente mediante la veneraci&#243;n compartida del gobernante.[NEWLINE][NEWLINE]En Roma, el desarrollo fue m&#225;s lento. Durante la Rep&#250;blica (509-27 a. C.), la deificaci&#243;n de una persona viva era tab&#250;. Solo despu&#233;s del asesinato de C&#233;sar en el 44 a. C. fue deificado como Divus Julius. Augusto aprovech&#243; este precedente, pero solo permiti&#243; ser venerado como el "hijo del diificado Julio". El culto imperial propiamente dicho surgi&#243; en el siglo I d. C., particularmente bajo los emperadores Flavios despu&#233;s del 69 d. C., y se extendi&#243; por todo el imperio. Los emperadores vivos generalmente solo eran venerados en las provincias, mientras que los emperadores fallecidos eran venerados en la propia Roma.[NEWLINE][NEWLINE]El culto imperial de la Antig&#252;edad fue, por lo tanto, un instrumento pol&#237;tico-religioso que surgi&#243; de las tradiciones orientales, adquiri&#243; una nueva forma a trav&#233;s de Alejandro Magno y se convirti&#243; en un elemento central de la lealtad al Estado en el Imperio romano.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_HOHEPRIESTER_PEDIA</Tag>
		<English>[TAB]In most cases the word pontiff refers back to the highest priesthood. Up to the Roman Empire, the pontiff was born in his ministry. A pontiff was the most important person in all the ancient religious structures. He decided about general religious things and the mass alone. During the year he was the only one who was allowed to sacrifice. In Jewish communities the pontiff was the political leader, too. When the Romans came to to Holy Land, they talked to the pontiff.</English>
		<French>[TAB]Dans la plupart des cas, le mot pontife d&#233;signe le plus haut clerg&#233;. Jusqu'&#224; l'Empire romain, le pontife &#233;tait indissociable de son minist&#232;re. Il &#233;tait la figure la plus importante de toutes les structures religieuses antiques. Il d&#233;cidait seul des questions religieuses g&#233;n&#233;rales et de la messe. Durant l'ann&#233;e, il &#233;tait le seul autoris&#233; &#224; sacrifier. Dans les communaut&#233;s juives, le pontife &#233;tait &#233;galement le chef politique. Lorsque les Romains arriv&#232;rent en Terre sainte, ils consult&#232;rent le pontife.</French>
		<German>[TAB]Der Begriff Hoherpriester (auch Hohepriester; selten Hoher Priester) bezeichnet &#252;berwiegend das h&#246;chste priesterliche Amt. In der sumerischen, babylonischen und alt&#228;gyptischen Religion wurde dieses Amt von einem m&#228;nnlichen oder weiblichen Priester ausge&#252;bt. Hintergrund bildete die mythologische Vorstellung der Heiligen Hochzeit, in der beide Priester&#228;mter den m&#228;nnlichen und weiblichen Hauptgott repr&#228;sentierten. Seit dem Ende des neubabylonischen Reichs sind keine weiblichen Hohepriesterinnen mehr belegt.[NEWLINE][NEWLINE]Bis in die Zeit der r&#246;mischen Herrschaft hatte der Hohepriester sein Amt bis an sein Lebensende inne; das Amt selbst war erblich. Die R&#246;mer unterbrachen diese Linie, indem sie den Hohenpriester benannten und auch absetzten.[NEWLINE][NEWLINE]Im Bereich der Religion hatte der Hohepriester die zentrale Funktion. In allen Fragen der Religion, der Priesterschaft und des Gottesdienstes hatte er die oberste Aufsicht und Weisung. Er musste eine besondere kultische Reinheit wahren und war der einzige, der einmal im Jahr zu Jom Kippur (Vers&#246;hnungstag) das Allerheiligste des Tempels betreten durfte. Dort empfing er stellvertretend f&#252;r das Volk die Vergebung Gottes. Im Jahreslauf brachte er die wichtigsten Opfer dar.[NEWLINE][NEWLINE]Seit der Zeit der Makkab&#228;er war der Hohepriester gleichzeitig auch der oberste politische F&#252;hrer. Er war Vorsitzender des Hohen Rates oder Sanhedrin (Synedrion). Dieser Rat war der h&#246;chste j&#252;dische Gerichtshof und die wichtigste politische Institution, die selbst unter der Herrschaft der R&#246;mer noch &#252;ber erhebliche Autonomie verf&#252;gte. F&#252;r die Besatzungsmacht war der Hohepriester damit der zentrale Ansprechpartner.</German>
		<Italian>[TAB]Nella maggior parte dei casi la parola pontefice si riferisce al pi&#249; alto grado di sacerdozio. Fino all'Impero Romano, il pontefice nasceva gi&#224; nel suo ministero. Il pontefice era la figura pi&#249; importante in tutte le antiche strutture religiose. Decideva da solo sulle questioni religiose generali e sulla messa. Durante l'anno era l'unico autorizzato a compiere sacrifici. Nelle comunit&#224; ebraiche il pontefice era anche il leader politico. Quando i Romani arrivarono in Terra Santa, si rivolsero al pontefice.</Italian>
		<Spanish>[TAB]En la mayor&#237;a de casos la palabra pont&#237;fice se refiere al m&#225;s alto grado del sacerdocio. Hasta el Imperio Romano, el pont&#237;fice nac&#237;a en su ministerio. Un pont&#237;fice era la persona m&#225;s importante de todas las estructuras religiosas antiguas. Decid&#237;a sobre todos los asuntos religiosos y generalmente en solitario. Durante el a&#241;o era al &#250;nico al que se le permit&#237;a un sacrificio. En las comunidades jud&#237;as el pont&#237;fice era el l&#237;der pol&#237;tico tambi&#233;n. Cuando los romanos llegaban a tierra santa, ellos hablaban con el pont&#237;fice.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_ISOLATION_PEDIA</Tag>
		<English>"Stick to your trunk, it is your family. The others beyond the trunk are different. They give foreign sounds of themselves, feed themselves from mud and creeping creatures. They rob our women and these women were never seen again. Be aware of this strangers and if you meet them and you still want to experience a new morning, then run as fast as possible."</English>
		<French>" Restez pr&#232;s de votre tronc, c'est votre famille. Les autres, au-del&#224;, sont diff&#233;rents. Ils &#233;mettent des sons &#233;tranges, se nourrissent de boue et de cr&#233;atures rampantes. Ils volent nos femmes, et ces femmes ne sont jamais revues. M&#233;fiez-vous de ces &#233;trangers, et si vous les rencontrez et que vous souhaitez encore vivre un nouveau jour, alors fuyez aussi vite que possible. "</French>
		<German>Eindringliche Worte vom Stammeskrieger an sein Kind: "Besinne Dich auf Den Stamm, er ist Deine Familie; ihm kannst Du vertrauen. Die anderen jenseits des Stammes, sind anders. Sie geben fremde Laute von Sich, n&#228;hren sich von Dreck und kriechendem Getier. Sie rauben unsere Frauen und diese Frauen wurden nie mehr wiedergesehen. H&#252;te Dich vor diesen Fremden und wenn Du einem Begegnen solltest und noch einen neuen Morgen erleben willst, dann lauf so schnell Du laufen kannst."</German>
		<Italian>"Rimanete attaccati al vostro bagagliaio, &#232; la vostra famiglia. Gli altri, al di l&#224; del bagagliaio, sono diversi. Emettono suoni estranei, si nutrono di fango e creature striscianti. Derubano le nostre donne e di queste donne non si &#232; pi&#249; saputo nulla. State attenti a questi stranieri e, se li incontrate e volete ancora vivere un nuovo giorno, allora correte pi&#249; veloce che potete."</Italian>
		<Spanish>La autarqu&#237;a es el sistema econ&#243;mico seg&#250;n el cual una naci&#243;n debe ser capaz de abastecerse a s&#237; misma y subvenir a todas sus necesidades con un m&#237;nimo de intercambio comercial con el exterior y rechazando las capitales extranjeras. La autarqu&#237;a es el sin&#243;nimo de econom&#237;a cerrada al comercio exterior o al mercado global, lo que conlleva establecer restricciones al intercambio entre individuos de distintos sitios.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_KAISERKULT_PEDIA</Tag>
		<English>An imperial cult is a form of state religion in which an emperor, or a dynasty of emperors (or rulers of another title), are worshipped as messiahs, demigods or deities. "Cult" here is used to mean "worship", not in the modern pejorative sense. The cult may be one of personality in the case of a newly arisen Euhemerus figure or one of national identity (e.g., Egyptian Pharaoh, Ethiopian Empire or Empire of Japan) or supranational identity in the case of a multi-ethnic state (e.g., Imperial Era China, Roman Empire). A divine king is a monarch who is held in a special religious significance by his subjects, and serves as both head of state and a deity or head religious figure. This system of government combines theocracy with an absolute monarchy. Some examples are the Egyptians (whose Pharaohs were thought to be reincarnations of Gods) and the Romans (whose emporers were worshipped as Gods). Because of the nationalistic feel of these religions, they usually spread very quickly throughout the countries.</English>
		<French>Un culte imp&#233;rial est une forme de religion d'&#201;tat o&#249; un empereur, ou une dynastie d'empereurs (ou des souverains portant un autre titre), sont v&#233;n&#233;r&#233;s comme des messies, des demi-dieux ou des divinit&#233;s. Le terme " culte " est ici employ&#233; au sens de " v&#233;n&#233;ration ", et non dans son acception p&#233;jorative moderne. Ce culte peut &#234;tre un culte de la personnalit&#233;, comme dans le cas d'une figure nouvellement apparue comme Euhemerus, ou un culte de l'identit&#233; nationale (par exemple, le pharaon &#233;gyptien, l'empire &#233;thiopien ou l'empire du Japon), ou encore un culte de l'identit&#233; supranationale, comme dans le cas d'un &#201;tat multiethnique (par exemple, la Chine imp&#233;riale ou l'Empire romain). Un roi divin est un monarque qui rev&#234;t une importance religieuse particuli&#232;re pour ses sujets et qui cumule les fonctions de chef d'&#201;tat et de divinit&#233; ou de figure religieuse supr&#234;me. Ce syst&#232;me de gouvernement combine th&#233;ocratie et monarchie absolue. On peut citer comme exemples les &#201;gyptiens (dont les pharaons &#233;taient consid&#233;r&#233;s comme des r&#233;incarnations de dieux) et les Romains (dont les empereurs &#233;taient v&#233;n&#233;r&#233;s comme des dieux). En raison de leur caract&#232;re nationaliste, ces religions se r&#233;pandent g&#233;n&#233;ralement tr&#232;s rapidement dans les pays concern&#233;s.</French>
		<German>Der Kaiserkult war eine kultische Verehrung der Kaiser des R&#246;mischen Reichs. Man brachte den toten oder lebenden Herrschern Opfer dar, betete ihr Bildnis an und machte sie dadurch zu einem Gottk&#246;nig. Der r&#246;mische Kaiserkult ist eine Sonderform des in der Antike verbreiteten Herrscherkults und ging auf den Makedonen Alexander den Gro&#223;en zur&#252;ck. Dieser, so glaubte man, wurde wegen seiner gro&#223;en Taten und Hilfe f&#252;r das Volk nach seinem Tod in die G&#246;ttergemeinschaft aufgenommen und leistete von dort aus seinen Verehrern weiterhin Hilfe. Nach ihm wurden weitere charismatische F&#252;hrer nach ihrem Tod verg&#246;ttlicht, sp&#228;ter auch Wohlt&#228;ter zu ihren Lebzeiten. Die R&#246;mer kamen aufgrund ihrer Eroberungen mit dem griechisch-hellenistischen Herrscherkult in Ber&#252;hrung, der der traditionellen r&#246;mischen Religion unbekannt war. Seit dem zweiten Jahrhundert vor Christus erwies das Volk in den eroberten griechischen Gebieten sowohl r&#246;mischen Provinzstatthaltern aufgrund von Wohltaten g&#246;ttliche Verehrung als auch dem r&#246;mischen Volk und der Dea Roma.</German>
		<Italian>Il culto imperiale &#232; una forma di religione di stato in cui un imperatore, o una dinastia di imperatori (o governanti di altro titolo), viene venerato come messia, semidei o divinit&#224;. Il termine "culto" qui &#232; usato nel senso di "adorazione", non nel moderno senso peggiorativo. Il culto pu&#242; essere di personalit&#224;, come nel caso di una figura eremitica di recente ascesa, oppure di identit&#224; nazionale (ad esempio, il faraone egizio, l'Impero etiope o l'Impero del Giappone), o ancora di identit&#224; sovranazionale, come nel caso di uno stato multietnico (ad esempio, la Cina dell'epoca imperiale, l'Impero romano). Un re divino &#232; un monarca che gode di una particolare considerazione religiosa per i suoi sudditi e funge sia da capo di stato che da divinit&#224; o figura religiosa suprema. Questo sistema di governo combina la teocrazia con la monarchia assoluta. Alcuni esempi sono gli Egizi (i cui faraoni erano considerati reincarnazioni di divinit&#224;) e i Romani (i cui imperatori erano venerati come divinit&#224;). A causa del carattere nazionalistico di queste religioni, esse si diffondono solitamente molto rapidamente in tutti i paesi.</Italian>
		<Spanish>Un culto imperial es una forma de religi&#243;n de estado en el que un emperador o una dinast&#237;a de emperadores (o gobernantes con otro t&#237;tulo), son adorados como mes&#237;as, semidioses o deidades. Aqu&#237; culto se usa en el sentido de adoraci&#243;n, no en un sentido moderno peyorativo. El culto puede ser a la personalidad en el caso de una figura de Ev&#233;mero recientemente ascendida o una de identidad nacional, como en el imperio et&#237;ope o imperio japon&#233;s) o una deidad supranacional en el caso de estados multi&#233;tnicos (p.e. China imperial o el Imperio romano).[NEWLINE][NEWLINE]En la antigua China, los emperadores eran considerados Hijos del Cielo. En el Antiguo Egipto, los faraones masculinos eran considerados encarnaci&#243;n del dios Horus, lo que derivaba de ser hijo del dios solar, Hathor (o, m&#225;s tarde, Isis), o la deidad del cielo, Nut. En el Imperio romano, el culto imperial fue la veneraci&#243;n del emperador romano como un dios, pr&#225;ctica que comenz&#243; con Augusto y que se convirti&#243; en elemento destacado de la religi&#243;n romana.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_OLIGARCHIE_PEDIA</Tag>
		<English>Oligarchy (from Greek, oligarkha) is a form of power structure in which power effectively rests with a small number of people. These people could be distinguished by royalty, wealth, family ties, corporate, or military control. The word oligarchy is from the Greek words olgos (a few) and the verb archo (to rule, to govern, to command). Such states are often controlled by a few prominent families who pass their influence from one generation to the next. Throughout history, some oligarchies have been tyrannical, relying on public servitude to exist, although others have been relatively benign. Aristotle pioneered the use of the term as a synonym for rule by the rich, for which the exact term is plutocracy, but oligarchy is not always a rule by wealth, as oligarchs can simply be a privileged group, and do not have to be connected by bloodlines as in a monarchy. Some city-states from ancient Greece were oligarchies. Especially during the Fourth Century BC, after the restoration of democracy from oligarchical coups, the Athenians used the drawing of lots for selecting government officers in order to counteract what the Athenians acutely saw as a tendency toward oligarchy in government if a professional governing class were allowed to use their skills for their own benefit. They drew lots from large groups of adult volunteers as a selection technique for civil servants performing judicial, executive, and administrative functions (archai, boule, and heliastai). They even used lots for very important posts, such as judges and jurors in the political courts (nomothetai), which had the power to overrule the Assembly.</English>
		<French>Dans la th&#233;orie constitutionnelle classique (antique), l'oligarchie est consid&#233;r&#233;e comme une d&#233;g&#233;n&#233;rescence de l'aristocratie. Afin de la distinguer de cette acception et de revenir au sens originel du terme, on emploie aujourd'hui le terme quasi synonyme d'oligocratie. Pour Platon (427-347 av. J.-C.), l'oligarchie est le pouvoir ill&#233;gitime des riches, uniquement pr&#233;occup&#233;s par leurs propres int&#233;r&#234;ts. &#192; l'instar de l'aristocratie, elle rel&#232;ve de la cat&#233;gorie des pouvoirs exerc&#233;s par une minorit&#233;, bien que l'aristocratie soit per&#231;ue comme une forme de gouvernement fond&#233;e sur le droit et orient&#233;e vers le bien commun. Cette id&#233;e fut d&#233;velopp&#233;e plus avant par son disciple Aristote (384-324 av. J.-C.), puis par l'historien grec Polybe (env. 200 av. J.-C. - env. 118 av. J.-C.). Depuis Platon, la th&#233;orie politique antique a fondamentalement soutenu l'id&#233;e que toute forme de gouvernement orient&#233;e vers le bien commun (monarchie, aristocratie, d&#233;mocratie) poss&#232;de un pendant d&#233;g&#233;n&#233;r&#233; centr&#233; uniquement sur les int&#233;r&#234;ts des dirigeants (tyrannie, oligarchie, ochlocratie). Partant du constat que ces six formes fondamentales de gouvernement sont n&#233;cessairement instables, Polybe, en particulier, a d&#233;velopp&#233; le concept de cycle des constitutions, qui &#233;tablit des liens entre ces formes de gouvernement.</French>
		<German>Die Oligarchie ist in der klassischen (antiken) Verfassungslehre die Entartung der Aristokratie. Zur Abgrenzung von dieser Bedeutung und in Besinnung auf den eigentlichen Wortsinn wird heute auch der an sich gleichbedeutende Begriff Oligokratie verwendet. Die Oligarchie bei Platon (427-347 v. Chr.) ist die gesetzlose Herrschaft der Reichen, die nur an ihrem Eigennutz interessiert sind. Sie f&#228;llt wie die Aristokratie unter die Herrschaft der Wenigen, wobei die Aristokratie als gesetzm&#228;&#223;ige, am Gemeinwohl ausgerichtete Herrschaft gilt. Diese Idee wurde zun&#228;chst von seinem Sch&#252;ler Aristoteles (384-324 v. Chr.), und sp&#228;ter vom griechischen Historiker Polybios (um 200 v. Chr.-etwa 118 v. Chr.) weiterentwickelt. Grunds&#228;tzlich bestand in der antiken Staatstheorie seit Platon die Idee, dass jede am Gemeinwohl orientierte Herrschaftsform (Monarchie (auch: Basileia), Aristokratie, Demokratie) ein entartetes, nur an den Interessen der Herrschenden orientiertes Gegenst&#252;ck hat (Tyrannis, Oligarchie, Ochlokratie). Aus der Erkenntnis heraus, dass diese sechs Grundformen der Verfassungen notwendigerweise instabil sind, hat vor allem Polybios die Idee des Verfassungskreislaufs entwickelt, die diese Herrschaftsformen zueinander in Beziehung setzt.</German>
		<Italian>Nella teoria costituzionale classica (antica), l'oligarchia rappresenta la degenerazione dell'aristocrazia. Per distinguerla da questo significato e per tornare al senso originario del termine, oggi si usa anche il termine essenzialmente sinonimo di oligocrazia. Per Platone (427-347 a.C.), l'oligarchia &#232; il governo senza legge dei ricchi, interessati unicamente al proprio tornaconto. Come l'aristocrazia, rientra nella categoria del governo dei pochi, sebbene l'aristocrazia sia considerata una forma di governo basata sulla legge e orientata al bene comune. Questa idea fu ulteriormente sviluppata dapprima dal suo allievo Aristotele (384-324 a.C.) e successivamente dallo storico greco Polibio (c. 200 a.C.-c. 118 a.C.). Fin dai tempi di Platone, la teoria politica antica ha fondamentalmente sostenuto l'idea che ogni forma di governo orientata al bene comune (monarchia, aristocrazia, democrazia) abbia una controparte degenerata focalizzata esclusivamente sugli interessi dei governanti (tirannia, oligarchia, oclocrazia). Partendo dal presupposto che queste sei forme di governo di base siano necessariamente instabili, Polibio, in particolare, ha sviluppato il concetto di ciclo delle costituzioni, che mette in relazione queste forme di governo tra loro.</Italian>
		<Spanish>La oligarqu&#237;a, en ciencia pol&#237;tica, es una forma de gobierno en la que el poder supremo est&#225; en manos de unas pocas personas. Los escritores pol&#237;ticos de la antigua Grecia emplearon el t&#233;rmino para designar la forma degenerada y negativa de aristocracia (literalmente, gobierno de los mejores). Estrictamente, la oligarqu&#237;a surgir&#225; cuando la sucesi&#243;n de un sistema aristocr&#225;tico se perpet&#250;e por transferencia sangu&#237;nea o m&#237;tica, sin que las cualidades &#233;ticas y de direcci&#243;n de los mejores surjan como m&#233;rito reconocido por la comunidad, siendo esta definici&#243;n muy cercana a la de monarqu&#237;a y m&#225;s todav&#237;a a la de nobleza.[NEWLINE][NEWLINE]Los oligarcas due&#241;os de propiedades, de tierras o de grandes acumulaciones de dinero, son poseedores de fuerza en la direcci&#243;n pol&#237;tica gracias a sus fuertes influencias econ&#243;micas. Poseen est&#225;ndares &#233;ticos posiblemente dudosos, con diversos medios de legitimaci&#243;n, que tienen como piso el poder acumulado y el s&#237;mbolo hist&#243;rico que haya significado la sucesi&#243;n que les dio fuerza.[NEWLINE][NEWLINE]La oligarqu&#237;a es un grupo minoritario de personas, pertenecientes a una misma clase social, generalmente con gran poder e influencia, que dirige y controla una colectividad o instituci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Los gobiernos olig&#225;rquicos, y la oligarqu&#237;a como tal, tienen una historia antiqu&#237;sima, casi desde el comienzo de las estructuraciones sociales de los primeros seres humanos. Aunque como tal se ha usado para adjetivar diversos sistemas sociales, sin que este apelativo fuera m&#225;s all&#225; de una calificaci&#243;n del sistema pol&#237;tico.[NEWLINE][NEWLINE]Escritores pol&#237;ticos de la Antigua Grecia como Plat&#243;n ya citan en su &#233;poca gobiernos oligarcas como el de los Treinta Tiranos, gobernantes en la propia Atenas del f&#237;l&#243;sofo. El sistema olig&#225;rquico gobernante tras la democracia, fue derrocado para volver a implantarla en la Atenas de la &#233;poca.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_PRIVATWIRTSCHAFT_PEDIA</Tag>
		<English>In a narrower sense, the private sector refers to the part of an economy that is not state-owned or state-controlled. Thus, all non-state-owned and privately managed companies and businesses belong to the private sector. In PAE, the private sector means an economy in which private enterprises play a significant role, in contrast to predominantly state-controlled economies. The private sector was first promoted in antiquity through a reliable right to private property and a unified currency.</English>
		<French>Au sens strict, le secteur priv&#233; d&#233;signe la partie de l'&#233;conomie qui n'est ni d&#233;tenue ni contr&#244;l&#233;e par l'&#201;tat. Ainsi, toutes les entreprises et soci&#233;t&#233;s non &#233;tatiques et g&#233;r&#233;es par des int&#233;r&#234;ts priv&#233;s appartiennent au secteur priv&#233;. Dans le cadre de l'&#233;conomie politique et environnementale (EPA), le secteur priv&#233; d&#233;signe une &#233;conomie o&#249; les entreprises priv&#233;es jouent un r&#244;le pr&#233;pond&#233;rant, contrairement aux &#233;conomies majoritairement &#233;tatis&#233;es. Le secteur priv&#233; a &#233;t&#233; promu d&#232;s l'Antiquit&#233; gr&#226;ce &#224; un droit de propri&#233;t&#233; priv&#233;e garanti et &#224; une monnaie unique.</French>
		<German>Als Privatwirtschaft bezeichnet man im engeren Sinn den Teil einer Volkswirtschaft, der nicht im staatlichen Besitz oder unter staatlicher Leitung steht. Somit geh&#246;ren alle nicht-staatlichen und von Privatpersonen geleitete Unternehmen und Gewerbe zur Privatwirtschaft. In PAE bedeutet Privatwirtschaft eine &#214;konomie, in der private Unternehmungen eine bedeutende Rolle spielen im Gegensatz zu vorwiegend staatlich kontrollierten &#214;konomien. Die Privatwirtschaft wurde in der Antike erstmals durch ein verl&#228;&#223;liches Recht auf privaten Besitz und eine einheitliche W&#228;hrung besonders gef&#246;rdert.</German>
		<Italian>In senso pi&#249; ristretto, il settore privato si riferisce alla parte di un'economia che non &#232; di propriet&#224; o controllata dallo Stato. Pertanto, tutte le imprese e le aziende non statali e a gestione privata appartengono al settore privato. In PAE, il settore privato indica un'economia in cui le imprese private svolgono un ruolo significativo, a differenza delle economie prevalentemente controllate dallo Stato. Il settore privato fu promosso per la prima volta nell'antichit&#224; attraverso un diritto sicuro alla propriet&#224; privata e una moneta unica.</Italian>
		<Spanish>En un sentido m&#225;s estricto, el sector privado se refiere a la parte de la econom&#237;a que no es de propiedad estatal ni est&#225; controlada por el Estado. Por lo tanto, todas las empresas y negocios no estatales y de gesti&#243;n privada pertenecen al sector privado. En la econom&#237;a del sector privado, este sector se define como una econom&#237;a en la que las empresas privadas desempe&#241;an un papel importante, a diferencia de las econom&#237;as predominantemente controladas por el Estado. El sector privado se impuls&#243; por primera vez en la antig&#252;edad mediante un derecho fiable a la propiedad privada y una moneda &#250;nica.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_SENATE_PEDIA</Tag>
		<English>[TAB]A senate is an assembly of the eldest and wiser members of the ruling class of society. Two of the first official senates were the Spartan Gerousia and the Roman Senate. The most famous senate was the one of the Roman Republic. The senate passed decrees called senatus consultum, which in form constituted "advice" from the senate to a magistrate. While these advices did not hold legal force, they usually were obeyed in practice. If a senatus consultum conflicted with a law that was passed by an Assembly, the law overrode the senatus consultum, because the senatus consultum had its authority based in precedent, and not in law. A senatus consultum, however, could serve to interpret a law.[NEWLINE][NEWLINE]Through these advices, the senate directed the magistrates, especially the Roman Consuls (the chief-magistrates) in their prosecution of military conflicts. The senate also had an enormous degree of power over the civil government in Rome. This was especially the case with regards to its management of state finances, as only it could authorize the disbursal of public fund from the treasury. As the Roman Empire grew, the senate also supervised the administration of the provinces, which were governed by former consuls and praetors, in that it decided which magistrate should govern which province.[NEWLINE][NEWLINE]The ethical requirements of senators were significant. Senators could not engage in banking or any form of public contract. They could not own a ship that was large enough to participate in foreign commerce, and they could not leave Italy without permission from the senate. Senators were not paid a salary. Election to magisterial office resulted in automatic lifelong senate membership.</English>
		<French>[TAB]Un s&#233;nat est une assembl&#233;e des membres les plus &#226;g&#233;s et les plus sages de la classe dirigeante de la soci&#233;t&#233;. Parmi les premiers s&#233;nats officiels figurent la G&#233;rousie spartiate et le S&#233;nat romain. Le plus c&#233;l&#232;bre est celui de la R&#233;publique romaine. Le s&#233;nat adoptait des d&#233;crets appel&#233;s senatus consultum, qui constituaient en r&#233;alit&#233; un " avis " du s&#233;nat &#224; un magistrat. Bien que ces avis n'aient pas force de loi, ils &#233;taient g&#233;n&#233;ralement respect&#233;s dans la pratique. Si un senatus consultum &#233;tait en contradiction avec une loi vot&#233;e par une assembl&#233;e, la loi pr&#233;valait sur le senatus consultum, car ce dernier tirait son autorit&#233; de la jurisprudence et non du droit. Un senatus consultum pouvait cependant servir &#224; interpr&#233;ter une loi.[NEWLINE][NEWLINE]Par ces avis, le s&#233;nat dirigeait les magistrats, notamment les consuls romains (les plus hauts magistrats), dans la conduite des conflits militaires. Le s&#233;nat exer&#231;ait &#233;galement un pouvoir consid&#233;rable sur le gouvernement civil de Rome. Cela &#233;tait particuli&#232;rement vrai en ce qui concernait la gestion des finances de l'&#201;tat, car seul le S&#233;nat pouvait autoriser le d&#233;caissement des fonds publics. Avec l'expansion de l'Empire romain, le S&#233;nat supervisait &#233;galement l'administration des provinces, gouvern&#233;es par d'anciens consuls et pr&#233;teurs, en d&#233;signant le magistrat qui gouvernerait chaque province.[NEWLINE][NEWLINE]Les obligations d&#233;ontologiques des s&#233;nateurs &#233;taient strictes. Ils ne pouvaient ni exercer d'activit&#233; bancaire ni conclure de contrats publics. Ils ne pouvaient poss&#233;der de navire suffisamment grand pour participer au commerce international, ni quitter l'Italie sans l'autorisation du S&#233;nat. Les s&#233;nateurs n'&#233;taient pas r&#233;mun&#233;r&#233;s. L'&#233;lection &#224; une fonction magistrate conf&#233;rait automatiquement un mandat de s&#233;nateur &#224; vie.</French>
		<German>[TAB]Ein Senat ist ein &#196;ltestenrat der herrschenden Klasse einer Gesellschaft. Inn Sparta hie&#223; dieser &#196;ltestenrat Gerusia, in Athen Areopag. Auch die meisten anderen griechischen Stadtstaaten kannten vom Adel beherrscht &#196;ltestenr&#228;te. Solche &#196;ltestenr&#228;te standen immer neben den eigentlichen Volksversammlungen und neben den Amtstr&#228;gern, die die Beschl&#252;sse umsetzten. [PARAGRAPH:2:1]Der r&#246;mische Senat ist der bekannteste dieser &#196;ltestenr&#228;te. Er war das wichtigste Organ der R&#246;mischen Republik und bestand in der Kaiserzeit zwar fort, nur lange nicht mehr mit so viel Macht ausgestattet wie in der Republik. Nur ehemalige Konsuln oder hohe Regierungsbeamte durften eintreten. Anfangs war die Aufnahme auf Leute beschr&#228;nkt, die schon einmal alleinverantwortlich ein milit&#228;risches Oberkommando hatten, und erst sp&#228;ter auch auf Verwaltungsbeamte ausgedehnt. Senator blieb man auf Lebenszeit; ein Gehalt bezogen die Senatoren nicht; ihnen war verboten, Gewerbe zu treiben. Somit grenzte sich der Kreis der Senatoren auf die klitzekleine Gro&#223;grundbesitzerschicht ein. &#196;u&#223;erliche Zeichen der der Senatoren waren ein breiter Purpurstreifen auf der Tunika und ein Symbolum (Siegelring). Abgesandte fremder V&#246;lker beschrieben ihren Eindruck von einem Besuch im R&#246;mischen Senat einmal als "Versammlung von K&#246;nigen." [PARAGRAPH:2:1]Es gab keinerlei Verfassung, in der die Rolle des Senates festgeschrieben war. Der Respekt vor Senatsbeschl&#252;ssen war Traditionssache. Die Autorit&#228;t des Senats lag im Gewohnheitsrecht. Ein Senatsbeschlu&#223; war nicht mehr als ein Rat an den ausf&#252;hrenden Politiker oder Milit&#228;rkommandeur. Trotzdem machte der Senat de facto die Au&#223;enpolitik und kontrollierte die Staatsfinanzen. Die Konsuln und anderen Magistrate wurden zwar nicht vom Senat, sondern von der Volksversammlung gew&#228;hlt, h&#228;tten aber nicht gewagt, sich gegen Senatsbeschl&#252;sse zu stellen. [PARAGRAPH:2:1]Der Senat umfasste in der Zeit der fr&#252;hen Republik etwa 100, sp&#228;ter etwa 300, in der Zeit C&#228;sars sogar bis zu 900 Sitze. In der fr&#252;hen Kaiserzeit wurde die Anzahl der Senatoren wieder auf etwa 600 reduziert. Unter den Kaisern blieb der Senat ein exklusiver verein mit eigenen Logen im Kolosseum, verlor aber immer mehr an Einfluss auf die Reichspolitik und verkam zu einer Art Stadtrat der Stadt Rom. Er &#252;berdauerte noch das Ende des westlichen Kaisertums 476 und verschwand endg&#252;ltig erst um das Jahr 600.</German>
		<Italian>[TAB]Il Senato &#232; un'assemblea composta dai membri pi&#249; anziani e saggi della classe dirigente della societ&#224;. Due dei primi senati ufficiali furono la Gerusia spartana e il Senato romano. Il Senato pi&#249; famoso fu quello della Repubblica romana. Il Senato emanava decreti chiamati senatus consultum, che formalmente costituivano un "parere" del Senato a un magistrato. Sebbene questi pareri non avessero forza di legge, nella pratica venivano generalmente rispettati. Se un senatus consultum era in conflitto con una legge approvata da un'Assemblea, la legge prevaleva sul senatus consultum, poich&#233; quest'ultimo traeva la sua autorit&#224; dal precedente e non dalla legge. Un senatus consultum, tuttavia, poteva servire a interpretare una legge.[NEWLINE][NEWLINE]Attraverso questi pareri, il Senato impartiva direttive ai magistrati, in particolare ai Consoli romani (i magistrati principali), nella conduzione dei conflitti militari. Il Senato esercitava inoltre un enorme potere sul governo civile di Roma. Ci&#242; valeva soprattutto per la gestione delle finanze statali, poich&#233; solo il Senato poteva autorizzare l'erogazione di fondi pubblici dal tesoro. Con la crescita dell'Impero Romano, il Senato supervision&#242; anche l'amministrazione delle province, governate da ex consoli e pretori, decidendo quale magistrato dovesse governare quale provincia.[NEWLINE][NEWLINE]I requisiti etici per i senatori erano significativi. I senatori non potevano occuparsi di attivit&#224; bancarie o stipulare contratti pubblici di alcun tipo. Non potevano possedere navi sufficientemente grandi per partecipare al commercio estero e non potevano lasciare l'Italia senza il permesso del Senato. I senatori non percepivano uno stipendio. L'elezione a una carica magistratuale comportava l'appartenenza automatica e a vita al Senato.</Italian>
		<Spanish>[TAB]Un senado es una asamblea de los m&#225;s viejos y sabios de la clase dominante de la sociedad. Dos de los primeros senados oficiales fueron el Consejo Espartano y el Senado Romano. El senado m&#225;s famoso fue el de la Rep&#250;blica Romana. El senado aprobaba decretos llamados senatus consultum, que en forma constitu&#237;an un "consejo" del senado hacia el magistrado. Aunque esos consejos no ten&#237;an fuerza legal, normalmente obedec&#237;an en la pr&#225;ctica. Si un senatus consultum entraba en conflicto con una ley, y &#233;sta fue aprobada por la asamblea, la ley prevalec&#237;a sobre el senatus consultum, porque el senatus consultum ten&#237;a basada su autoridad en el precedente y no en la ley. Un senatus consultum, sin embargo, pod&#237;a servir para interpretar la ley. [PARAGRAPH:2:1]A trav&#233;s de estos consejos, el senado dirig&#237;a a los magistrados, especialmente los c&#243;nsules romanos (los jefes magistrados), en su seguimiento de los conflictos militare. El senado ten&#237;a tambi&#233;n un enorme grado de poder sobre el gobierno civil en Roma. Esto fue especialmente en los casos con respecto al manejo de las finanzas del Estado, ya que solo se pod&#237;a autorizar el desembolso de fondos p&#250;blicos del tesoro. Cuando el Imperio Romano creci&#243;, el senado tambi&#233;n supervisaba la administraci&#243;n de las provincias, que eran gobernadas por ex c&#243;nsules y pretores, que decid&#237;an quien deb&#237;a gobernar la provincia. [PARAGRAPH:2:1]Los requerimientos &#233;ticos a los senadores eran significantes. Los senadores no pod&#237;an participar en la banca o en cualquier forma de contrato publico. No pod&#237;an tener un barco lo suficientemente grande como para participar en el comercio exterior, y no pod&#237;an abandonar Italia sin el permiso del senado. Los senadores no eran pagados con un salario. La elecci&#243;n a la oficina del magistrado resultaba en una adhesi&#243;n de por vida como miembro del senado.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_STAATSWIRTSCHAFT_PEDIA</Tag>
		<English>State-run economies mean that economically relevant decisions are made by institutions whose primary task is to provide specific services to the public and which are mainly financed by compulsory levies. Unlike market economies, decisions regarding the allocation of scarce resources are made not by private entities, but by governmental bodies; that is, non-market-based fulfillment of needs through the use of sovereign power. The term "state-run economy" is largely synonymous with the term "financial economy."</English>
		<French>Dans une &#233;conomie d'&#201;tat, les d&#233;cisions &#233;conomiques importantes sont prises par des institutions dont la mission principale est de fournir des services publics sp&#233;cifiques et qui sont principalement financ&#233;es par des pr&#233;l&#232;vements obligatoires. Contrairement aux &#233;conomies de march&#233;, les d&#233;cisions relatives &#224; l'allocation des ressources rares ne sont pas prises par des entit&#233;s priv&#233;es, mais par des organes gouvernementaux ; autrement dit, la satisfaction des besoins ne repose pas sur les m&#233;canismes du march&#233;, mais sur l'exercice du pouvoir souverain. L'expression " &#233;conomie d'&#201;tat " est largement synonyme d'" &#233;conomie financi&#232;re ".</French>
		<German>Staatswirtschaft bedeutet, das wirtschaftlich relevante Entscheidungen von solchen Institutionen getroffen werden, deren Aufgaben &#252;berwiegend darin bestehen, Dienstleistungen eigener Art f&#252;r die Allgemeinheit zu erbringen und die sich haupts&#228;chlich aus Zwangsabgaben finanzieren. Im Unterschied zur Marktwirtschaft wird die Entscheidung &#252;ber den Einsatz knapper G&#252;ter nicht von privaten, sondern von staatlichen Stellen getroffen, d.h. nichtmarktliche Bed&#252;rfnisbefriedigung unter Einsatz hoheitlicher Gewalt. Der Begriff der Staatswirtschaft ist weitgehend deckungsgleich mit dem Begriff der Finanzwirtschaft.</German>
		<Italian>Nelle economie a gestione statale, le decisioni economicamente rilevanti sono prese da istituzioni il cui compito principale &#232; fornire servizi specifici al pubblico e che sono finanziate principalmente da prelievi obbligatori. A differenza delle economie di mercato, le decisioni relative all'allocazione delle risorse scarse non sono prese da soggetti privati, bens&#236; da enti governativi; si tratta, quindi, di una soddisfazione dei bisogni non basata sul mercato, ottenuta attraverso l'esercizio del potere sovrano. Il termine "economia a gestione statale" &#232; in gran parte sinonimo di "economia finanziaria".</Italian>
		<Spanish>Las econom&#237;as estatales implican que las decisiones econ&#243;micas relevantes son tomadas por instituciones cuya funci&#243;n principal es proporcionar servicios espec&#237;ficos al p&#250;blico y que se financian principalmente mediante impuestos obligatorios. A diferencia de las econom&#237;as de mercado, las decisiones sobre la asignaci&#243;n de recursos escasos no las toman entidades privadas, sino organismos gubernamentales; es decir, la satisfacci&#243;n de las necesidades no se basa en el mercado, sino en el ejercicio del poder soberano. El t&#233;rmino "econom&#237;a estatal" es pr&#225;cticamente sin&#243;nimo de "econom&#237;a financiera".</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_STAMMESKRIEGER_PEDIA</Tag>
		<English>A warrior is a person skilled in combat or warfare, especially within the context of a tribal or clan-based society that recognizes a separate warrior class. In tribal societies engaging in endemic warfare, warriors often form a caste or class of their own. In feudalism, the vassals essentially form a military or warrior class, even if in actual warfare, peasants may be called to fight as well. In some societies, warfare may be so central that the entire people (or, more often, large parts of the male population) may be considered warriors, for example in the Iron Age Germanic tribes or the Medieval Rajput and Sikhs. Professional warriors are people who are paid money for engaging in military campaigns, and fall into one of two categories: Soldiers, when fighting on behalf of their own state; or mercenaries, when offering their services commercially and unrelated to their own nationality. The classification of somebody who is involved in acts of violence may be a matter of perspective, and there may be disagreement whether a given person is a "legitimate" combatant, or a hooligan, gangster, pirate, terrorist, rebel, brigand or bandit. In many societies in which a specialized warrior class exists, specific codes of conduct (ethical codes) are established to ensure that the warrior class is not corrupted or otherwise dangerous to the rest of society. Common features include valuing honour in the forms of faith, loyalty and courage. Warriors honour is dependent on following the code. Common virtues in warrior codes are mercy, courage and loyalty.</English>
		<French>Un guerrier est une personne experte en combat ou en art de la guerre, notamment au sein d'une soci&#233;t&#233; tribale ou clanique qui reconna&#238;t une classe guerri&#232;re distincte. Dans les soci&#233;t&#233;s tribales o&#249; la guerre est end&#233;mique, les guerriers forment souvent une caste ou une classe &#224; part enti&#232;re. Sous le f&#233;odalisme, les vassaux constituent de facto une classe militaire ou guerri&#232;re, m&#234;me si, en temps de guerre, les paysans peuvent &#234;tre appel&#233;s &#224; combattre. Dans certaines soci&#233;t&#233;s, la guerre est si centrale que la population enti&#232;re (ou, plus souvent, une grande partie de la population masculine) est consid&#233;r&#233;e comme compos&#233;e de guerriers, comme par exemple chez les tribus germaniques de l'&#226;ge du fer ou chez les Rajputs et les Sikhs du Moyen &#194;ge. Les guerriers professionnels sont r&#233;mun&#233;r&#233;s pour participer &#224; des campagnes militaires et se r&#233;partissent en deux cat&#233;gories : les soldats, lorsqu'ils combattent pour leur &#201;tat ; et les mercenaires, lorsqu'ils offrent leurs services &#224; des fins commerciales, ind&#233;pendamment de leur nationalit&#233;. La qualification d'une personne impliqu&#233;e dans des actes de violence peut &#234;tre subjective, et il peut exister des d&#233;saccords quant &#224; savoir si une personne donn&#233;e est un combattant " l&#233;gitime ", ou un voyou, un gangster, un pirate, un terroriste, un rebelle, un brigand ou un bandit. Dans de nombreuses soci&#233;t&#233;s o&#249; existe une classe guerri&#232;re sp&#233;cialis&#233;e, des codes de conduite sp&#233;cifiques (codes &#233;thiques) sont &#233;tablis afin de garantir que cette classe ne soit pas corrompue ou dangereuse pour le reste de la soci&#233;t&#233;. Parmi les caract&#233;ristiques communes figurent la valorisation de l'honneur sous les formes de la foi, de la loyaut&#233; et du courage. L'honneur des guerriers repose sur le respect du code. Les vertus communes aux codes guerriers sont la mis&#233;ricorde, le courage et la loyaut&#233;.</French>
		<German>In Stammesgesellschaften k&#228;mpfen die Krieger an der Seite ihrer Clan-Mitglieder und ihrer Verwandten. So berichtet Tacitus von den Germanen: "Besonders spornt sie zur Tapferkeit an, dass nicht Zufall und willk&#252;rliche Zusammenstellung, sondern Familien und Geschlechter die Reiterhaufen oder die Schlachtkeile bilden." Aus Stammeskriegern bestanden die Heerwesen jungsteinzeitlicher Kulturen bis hin zu den fr&#252;hen Griechen und Italern. Eine typische Stammesgesellschaft ist das Volk der Juden des Alten Testaments mit seinem Stammesgott, seiner Abstammung von den Patriarchen, seiner Gliederung in "St&#228;mme" und "Geschlechter", seinem heiligen Gesetz und einem Heer, in dem die Abteilungen nach St&#228;mmen organisiert waren. In der Ilias gibt der weise Nestor dem K&#246;nig Agamemnon den Rat: "Stelle das Heer nach Phylen und Phratrien auf, Agamemnon; so kann die Phyle der Phyle beistehen und die Phratrie der Phratrie. Handelst du danach und folgen dir die Achaier, so wirst du bald erkennen, wer von den F&#252;hrern und Mannschaften feige oder auch t&#252;chtig sich zeigt-sie k&#228;mpfen im Kreise der Ihren."</German>
		<Italian>Un guerriero &#232; una persona esperta nel combattimento o nella guerra, soprattutto nel contesto di una societ&#224; tribale o basata sui clan che riconosce una classe guerriera distinta. Nelle societ&#224; tribali in cui la guerra &#232; una pratica endemica, i guerrieri spesso formano una casta o una classe a s&#233; stante. Nel feudalesimo, i vassalli costituiscono essenzialmente una classe militare o guerriera, anche se in caso di guerra i contadini possono essere chiamati a combattere. In alcune societ&#224;, la guerra pu&#242; essere cos&#236; centrale che l'intera popolazione (o, pi&#249; spesso, gran parte della popolazione maschile) pu&#242; essere considerata guerriera, come ad esempio nelle trib&#249; germaniche dell'et&#224; del ferro o tra i Rajput e i Sikh medievali. I guerrieri professionisti sono persone che vengono pagate per partecipare a campagne militari e rientrano in una di queste due categorie: soldati, quando combattono per conto del proprio stato; o mercenari, quando offrono i loro servizi a scopo commerciale e non legati alla propria nazionalit&#224;. La classificazione di una persona coinvolta in atti di violenza pu&#242; essere una questione di prospettiva, e possono esserci divergenze di opinione sul fatto che una determinata persona sia un combattente "legittimo" o un teppista, un gangster, un pirata, un terrorista, un ribelle, un brigante o un bandito. In molte societ&#224; in cui esiste una classe guerriera specializzata, vengono stabiliti specifici codici di condotta (codici etici) per garantire che tale classe non venga corrotta o non rappresenti un pericolo per il resto della societ&#224;. Tra le caratteristiche comuni si annoverano la valorizzazione dell'onore nelle forme di fede, lealt&#224; e coraggio. L'onore dei guerrieri dipende dal rispetto del codice. Le virt&#249; comuni nei codici guerrieri sono la misericordia, il coraggio e la lealt&#224;.</Italian>
		<Spanish>Un guerrero es una persona habitualmente involucrada en la guerra. En muchas sociedades tribales, los guerreros generalmente forman una casta o clase entre ellos. En el feudalismo, los vasallos esencialmente formaban una clase militar o guerrera, aunque en una guerra, los campesinos tambi&#233;n pueden ser llamados para pelear. En algunas sociedades, la guerra puede ser tan importante que la poblaci&#243;n entera (o m&#225;s a menudo una gran parte de poblaci&#243;n masculina) puede ser considerada guerrera como por ejemplo, las tribus germ&#225;nicas de la Edad de Hierro o de los Rajputs medievales de la India.[NEWLINE][NEWLINE]Los guerreros profesionales son aquellos a los cuales se les paga dinero para que participen en campa&#241;as militares o en la defensa de fronteras nacionales. Estos pueden caer en una de las siguientes categor&#237;as: Soldados, cuando pelean en beneficio de su propio Estado; o Mercenarios, cuando ofrecen sus servicios comercialmente al mejor postor, independientemente de su nacionalidad o ideolog&#237;a.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_STANDRECHT_PEDIA</Tag>
		<English>In antiquity, there was no single, universally accepted concept of "martial law" in the modern sense, but various cultures had procedures that functionally achieved the same thing: a swift, often military-style special justice system operating outside of regular courts.[NEWLINE][NEWLINE]In ancient Greece, generals could exercise immediate punitive powers during times of war when there was imminent danger. This authority was particularly relevant in the classical wars of the 5th century BC, such as the Peloponnesian War (431-404 BC). Soldiers who refused orders or deserted could be executed without lengthy trials. This was based on the idea that in war, the security of the state took precedence over formal legal procedures.[NEWLINE][NEWLINE]Roman law contained several mechanisms similar to the later concept of martial law. Of particular importance was the coercitio, the coercive and punitive power of the magistrates. Consuls and praetors could take immediate action in crisis situations, including executions, if they perceived a threat to public order. A key element was the senatus consultum ultimum, first used in 121 BC, which ordered magistrates to "ensure that the state suffered no harm." This decree effectively suspended many civil rights and permitted action outside the regular court system.[NEWLINE][NEWLINE]Generals in war also possessed far-reaching punitive powers. During the major civil wars of the 1st century BC - for example, under Sulla (82 BC) or Caesar (49-44 BC) - opponents were often killed or proscribed without trial. These measures were politically motivated but functionally served the purpose of extraordinary emergency law.[NEWLINE][NEWLINE]In the provinces, the governor could also pass swift judgment when dealing with uprisings or serious crimes. Particularly in troubled regions like Judea in the 1st century AD, rapid executions took place without the aid of proper courts.</English>
		<French>Dans l'Antiquit&#233;, il n'existait pas de concept unique et universellement accept&#233; de " loi martiale " au sens moderne du terme. Cependant, diverses cultures disposaient de proc&#233;dures qui, de fait, aboutissaient au m&#234;me r&#233;sultat : un syst&#232;me judiciaire sp&#233;cial, rapide et souvent de type militaire, fonctionnant en dehors des tribunaux ordinaires.[NEWLINE][NEWLINE]Dans la Gr&#232;ce antique, les g&#233;n&#233;raux pouvaient exercer des pouvoirs punitifs imm&#233;diats en temps de guerre, lorsqu'un danger imminent mena&#231;ait. Cette autorit&#233; &#233;tait particuli&#232;rement pertinente lors des guerres classiques du Ve si&#232;cle avant J.-C., comme la guerre du P&#233;loponn&#232;se (431-404 avant J.-C.). Les soldats qui d&#233;sob&#233;issaient aux ordres ou d&#233;sertaient pouvaient &#234;tre ex&#233;cut&#233;s sans longs proc&#232;s. Ce principe reposait sur l'id&#233;e qu'en temps de guerre, la s&#233;curit&#233; de l'&#201;tat primait sur les proc&#233;dures juridiques formelles.[NEWLINE][NEWLINE]Le droit romain comportait plusieurs m&#233;canismes similaires au concept ult&#233;rieur de loi martiale. La coercitio, pouvoir coercitif et punitif des magistrats, rev&#234;tait une importance particuli&#232;re. Consuls et pr&#233;teurs pouvaient agir imm&#233;diatement en cas de crise, y compris proc&#233;der &#224; des ex&#233;cutions, s'ils percevaient une menace pour l'ordre public. Un &#233;l&#233;ment cl&#233; fut le senatus consultum ultimum, utilis&#233; pour la premi&#232;re fois en 121 av. J.-C., qui ordonnait aux magistrats de " veiller &#224; ce que l'&#201;tat ne subisse aucun pr&#233;judice ". Ce d&#233;cret suspendait de fait de nombreux droits civils et autorisait des actions en dehors du syst&#232;me judiciaire ordinaire.[NEWLINE][NEWLINE]En temps de guerre, les g&#233;n&#233;raux disposaient &#233;galement de pouvoirs punitifs &#233;tendus. Lors des grandes guerres civiles du Ier si&#232;cle av. J.-C. - par exemple, sous Sylla (82 av. J.-C.) ou C&#233;sar (49-44 av. J.-C.) - les opposants &#233;taient souvent ex&#233;cut&#233;s ou proscrits sans proc&#232;s. Ces mesures, motiv&#233;es par des consid&#233;rations politiques, r&#233;pondaient en r&#233;alit&#233; &#224; l'objectif d'une loi d'urgence exceptionnelle.[NEWLINE][NEWLINE]Dans les provinces, le gouverneur pouvait &#233;galement prononcer des jugements exp&#233;ditifs en cas de soul&#232;vements ou de crimes graves. Notamment dans les r&#233;gions troubl&#233;es comme la Jud&#233;e au Ier si&#232;cle apr. J.-C., des ex&#233;cutions sommaires avaient lieu sans l'intervention de tribunaux comp&#233;tents.</French>
		<German>In der Antike existierte kein einheitlicher Begriff "Standrecht" im modernen Sinn, doch verschiedene Kulturen kannten Verfahren, die funktional dasselbe leisteten: eine schnelle, oft milit&#228;risch gepr&#228;gte Sonderjustiz ohne ordentliche Gerichte.[NEWLINE][NEWLINE]Im antiken Griechenland konnten Feldherren in Kriegszeiten unmittelbare Strafgewalt aus&#252;ben, wenn Gefahr im Verzug war. Diese Befugnis war besonders in den klassischen Kriegen des 5. Jahrhunderts v. Chr. relevant, etwa im Peloponnesischen Krieg (431-404 v. Chr.). Soldaten, die Befehle verweigerten oder desertierten, konnten ohne langes Verfahren hingerichtet werden. Dies beruhte auf der Vorstellung, dass im Krieg die Sicherheit des Staates Vorrang vor rechtsf&#246;rmigen Verfahren hatte.[NEWLINE][NEWLINE]Im r&#246;mischen Recht gab es mehrere Mechanismen, die dem sp&#228;teren Standrecht &#228;hnelten. Besonders wichtig war die coercitio, die Zwangs- und Strafgewalt der Magistrate. Konsuln und Pr&#228;toren konnten in Krisensituationen sofortige Ma&#223;nahmen ergreifen, einschlie&#223;lich Hinrichtungen, wenn sie die &#246;ffentliche Ordnung bedroht sahen. Ein zentraler Punkt war der senatus consultum ultimum, erstmals 121 v. Chr. angewandt, der den Magistraten "daf&#252;r Sorge zu tragen" befahl, dass der Staat keinen Schaden nehme. Dieses Dekret setzte faktisch viele B&#252;rgerrechte au&#223;er Kraft und erlaubte ein Vorgehen ohne regul&#228;re Gerichte.[NEWLINE][NEWLINE]Auch Feldherren im Krieg hatten weitreichende Strafgewalt. W&#228;hrend der gro&#223;en B&#252;rgerkriege des 1. Jahrhunderts v. Chr. - etwa unter Sulla (82 v. Chr.) oder Caesar (49-44 v. Chr.) - wurden Gegner oft ohne Verfahren get&#246;tet oder proskribiert. Diese Ma&#223;nahmen waren politisch motiviert, erf&#252;llten aber funktional die Rolle eines au&#223;erordentlichen Notrechts.[NEWLINE][NEWLINE]In den Provinzen konnte der Statthalter ebenfalls rasch urteilen, wenn er Aufst&#228;nde oder schwere Verbrechen ahndete. Besonders in unruhigen Regionen wie Jud&#228;a im 1. Jahrhundert n. Chr. kam es zu schnellen Exekutionen, die ohne ordentliche Gerichte stattfanden.</German>
		<Italian>Nell'antichit&#224; non esisteva un concetto unico e universalmente accettato di "legge marziale" nel senso moderno del termine, ma diverse culture avevano procedure che, di fatto, raggiungevano lo stesso obiettivo: un sistema giudiziario speciale, rapido e spesso di stampo militare, che operava al di fuori dei tribunali ordinari.[NEWLINE][NEWLINE]Nell'antica Grecia, i generali potevano esercitare poteri punitivi immediati in tempo di guerra, in presenza di un pericolo imminente. Tale autorit&#224; era particolarmente rilevante nelle guerre classiche del V secolo a.C., come la guerra del Peloponneso (431-404 a.C.). I soldati che si rifiutavano di obbedire agli ordini o disertavano potevano essere giustiziati senza lunghi processi. Questo principio si basava sull'idea che, in guerra, la sicurezza dello Stato avesse la precedenza sulle procedure legali formali.[NEWLINE][NEWLINE]Il diritto romano prevedeva diversi meccanismi simili al successivo concetto di legge marziale. Di particolare importanza era la coercitio, il potere coercitivo e punitivo dei magistrati. Consoli e pretori potevano intervenire immediatamente in situazioni di crisi, comprese le esecuzioni, se percepivano una minaccia all'ordine pubblico. Un elemento chiave fu il senatus consultum ultimum, utilizzato per la prima volta nel 121 a.C., che ordinava ai magistrati di "garantire che lo Stato non subisse alcun danno". Questo decreto sospendeva di fatto molti diritti civili e consentiva azioni al di fuori del normale sistema giudiziario.[NEWLINE][NEWLINE]I generali in guerra possedevano anche ampi poteri punitivi. Durante le principali guerre civili del I secolo a.C. - ad esempio, sotto Silla (82 a.C.) o Cesare (49-44 a.C.) - gli oppositori venivano spesso uccisi o proscritti senza processo. Queste misure erano motivate politicamente, ma funzionalmente servivano allo scopo di una legge straordinaria in caso di emergenza.[NEWLINE][NEWLINE]Nelle province, il governatore poteva anche emettere sentenze rapide in caso di rivolte o crimini gravi. In particolare nelle regioni travagliate come la Giudea nel I secolo d.C., le esecuzioni rapide avvenivano senza l'ausilio di tribunali regolari.</Italian>
		<Spanish>En la antig&#252;edad, no exist&#237;a un concepto &#250;nico y universalmente aceptado de "ley marcial" en el sentido moderno, pero diversas culturas contaban con procedimientos que, en la pr&#225;ctica, lograban lo mismo: un sistema de justicia especial, r&#225;pido y a menudo de corte militar, que operaba al margen de los tribunales ordinarios.[NEWLINE][NEWLINE]En la antigua Grecia, los generales pod&#237;an ejercer poderes punitivos inmediatos en tiempos de guerra cuando exist&#237;a un peligro inminente. Esta autoridad fue particularmente relevante en las guerras cl&#225;sicas del siglo V a. C., como la Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.). Los soldados que se negaban a obedecer &#243;rdenes o desertaban pod&#237;an ser ejecutados sin largos juicios. Esto se basaba en la idea de que, en la guerra, la seguridad del Estado primaba sobre los procedimientos legales formales.[NEWLINE][NEWLINE]El derecho romano conten&#237;a varios mecanismos similares al posterior concepto de ley marcial. De particular importancia era la coercitio, el poder coercitivo y punitivo de los magistrados. Los c&#243;nsules y pretores pod&#237;an tomar medidas inmediatas en situaciones de crisis, incluyendo ejecuciones, si percib&#237;an una amenaza al orden p&#250;blico. Un elemento clave fue el senatus consultum ultimum, utilizado por primera vez en el 121 a. C., que ordenaba a los magistrados "garantizar que el Estado no sufriera ning&#250;n da&#241;o". Este decreto suspendi&#243; de hecho muchos derechos civiles y permiti&#243; actuar fuera del sistema judicial ordinario.[NEWLINE][NEWLINE]Los generales en tiempos de guerra tambi&#233;n pose&#237;an amplios poderes punitivos. Durante las principales guerras civiles del siglo I a. C. - por ejemplo, bajo el reinado de Sila (82 a. C.) o C&#233;sar (49-44 a. C.) - , los opositores a menudo eran asesinados o proscritos sin juicio. Estas medidas ten&#237;an motivaciones pol&#237;ticas, pero en la pr&#225;ctica cumpl&#237;an el prop&#243;sito de una ley de emergencia extraordinaria.[NEWLINE][NEWLINE]En las provincias, el gobernador tambi&#233;n pod&#237;a dictar sentencias r&#225;pidas al tratar con levantamientos o delitos graves. Particularmente en regiones conflictivas como Judea en el siglo I d. C., se llevaban a cabo ejecuciones sumarias sin la intervenci&#243;n de tribunales adecuados.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_SYNKRETISMUS_PEDIA</Tag>
		<English>Syncretism refers to the attempt to combine different religious or intellectual concepts, usually through the fusion of practices and traditions from diverse origins. Originally separate belief systems are brought closer together to establish a common foundation or unity, often facilitating open access to other religions. Syncretistic processes are found not only in religion but also in art, culture, and politics. The term derives from the Neo-Latin "syncretism," which in turn comes from the Greek "syncretismos," meaning "Cretan league." Plutarch mentions it in his Moralia in the 1st century CE, where he describes how the Cretans, despite internal conflicts, stood together in the face of external threats-an image of bringing together disparate elements.[NEWLINE][NEWLINE]Syncretism was a defining characteristic of Greek religion. Hellenistic culture, particularly after Alexander the Great (from 323 BCE onward), combined Mesopotamian, Persian, Anatolian, Egyptian, and later Roman elements with Greek forms. A well-known example is the conflation of the Egyptian god Amun with Zeus to form Zeus Ammon, after Alexander the Great consulted the Oracle of Siwa. Such conflations are based on the interpretatio graeca, the Greek practice of identifying foreign gods with their own deities.[NEWLINE][NEWLINE]When the early Greek tribes arrived in the Aegean in the 2nd millennium BC, they encountered numerous local deities associated with landscape features such as mountains, springs, or groves. The many epithets of the Olympian gods reflect these conflations. For example, "Zeus Molossos" refers to the identification of Olympian Zeus with a local Molossian deity in Dodona.</English>
		<French>Le syncr&#233;tisme d&#233;signe la tentative de combiner diff&#233;rents concepts religieux ou intellectuels, g&#233;n&#233;ralement par la fusion de pratiques et de traditions d'origines diverses. Des syst&#232;mes de croyances initialement distincts sont rapproch&#233;s pour &#233;tablir un fondement commun ou une unit&#233;, facilitant souvent l'acc&#232;s &#224; d'autres religions. Les processus syncr&#233;tiques se retrouvent non seulement dans la religion, mais aussi dans l'art, la culture et la politique. Le terme d&#233;rive du n&#233;o-latin " syncretism ", lui-m&#234;me issu du grec " syncretismos ", signifiant " ligue cr&#233;toise ". Plutarque l'&#233;voque dans ses Moralia au Ier si&#232;cle de notre &#232;re, o&#249; il d&#233;crit comment les Cr&#233;tois, malgr&#233; leurs conflits internes, rest&#232;rent unis face aux menaces ext&#233;rieures - une image de la r&#233;union d'&#233;l&#233;ments disparates.[NEWLINE][NEWLINE]Le syncr&#233;tisme &#233;tait une caract&#233;ristique d&#233;terminante de la religion grecque. La culture hell&#233;nistique, en particulier apr&#232;s Alexandre le Grand (&#224; partir de 323 avant notre &#232;re), a combin&#233; des &#233;l&#233;ments m&#233;sopotamiens, perses, anatoliens, &#233;gyptiens et, plus tard, romains avec des formes grecques. Un exemple bien connu est la fusion du dieu &#233;gyptien Amon avec Zeus, donnant naissance &#224; Zeus Ammon, apr&#232;s qu'Alexandre le Grand eut consult&#233; l'oracle de Siwa. De telles fusions s'appuient sur l'interpretatio graeca, la pratique grecque consistant &#224; identifier les dieux &#233;trangers &#224; leurs propres divinit&#233;s.[NEWLINE][NEWLINE]Lorsque les premi&#232;res tribus grecques arriv&#232;rent en mer &#201;g&#233;e au IIe mill&#233;naire avant J.-C., elles rencontr&#232;rent de nombreuses divinit&#233;s locales associ&#233;es &#224; des &#233;l&#233;ments du paysage tels que les montagnes, les sources ou les bosquets. Les nombreux &#233;pith&#232;tes des dieux olympiens refl&#232;tent ces fusions. Par exemple, " Zeus Molosse " fait r&#233;f&#233;rence &#224; l'identification de Zeus olympien avec une divinit&#233; molosse locale de Dodone.</French>
		<German>Synkretismus bezeichnet den Versuch, unterschiedliche religi&#246;se oder geistige Vorstellungen miteinander zu verbinden, meist durch die Verschmelzung von Praktiken und Traditionen verschiedener Herkunft. Dabei werden urspr&#252;nglich getrennte Glaubenssysteme einander angen&#228;hert, um eine gemeinsame Grundlage oder Einheit zu behaupten, was oft einen offenen Zugang zu fremden Religionen erm&#246;glicht. Synkretistische Prozesse finden sich nicht nur in der Religion, sondern auch in Kunst, Kultur und Politik. Der Begriff geht &#252;ber das neulateinische "synkretismus" auf das griechische "synkretismos" zur&#252;ck, das "kretischer Bund" bedeutet. Plutarch erw&#228;hnt ihn im 1. Jh. n. Chr. in seinen Moralia, wo er beschreibt, wie die Kreter trotz innerer Konflikte angesichts &#228;u&#223;erer Bedrohungen zusammenstanden - ein Bild f&#252;r das Zusammenf&#252;hren Verschiedenen.[NEWLINE][NEWLINE]Synkretismus war ein pr&#228;gendes Merkmal der griechischen Religion. Besonders die hellenistische Kultur nach Alexander dem Gro&#223;en (ab 323 v. Chr.) verband mesopotamische, persische, anatolische, &#228;gyptische und sp&#228;ter r&#246;mische Elemente mit griechischen Formen. Ein bekanntes Beispiel ist die Verschmelzung des &#228;gyptischen Gottes Amun mit Zeus zu Zeus Ammon, nachdem Alexander das Orakel von Siwa aufgesucht hatte. Solche Gleichsetzungen beruhen auf der interpretatio graeca, der griechischen Praxis, fremde G&#246;tter mit eigenen Gottheiten zu identifizieren.[NEWLINE][NEWLINE]Als die fr&#252;hen griechischen St&#228;mme im 2. Jahrtausend v. Chr. in die &#196;g&#228;is kamen, trafen sie auf zahlreiche lokale Gottheiten, die mit Landschaftsmerkmalen wie Bergen, Quellen oder Hainen verbunden waren. Die vielen Beinamen der olympischen G&#246;tter spiegeln diese Verschmelzungen wider. So bezeichnet "Zeus Molossos" etwa die Gleichsetzung des olympischen Zeus mit einer lokalen Gottheit der Molosser in Dodona.</German>
		<Italian>Il sincretismo si riferisce al tentativo di combinare diversi concetti religiosi o intellettuali, solitamente attraverso la fusione di pratiche e tradizioni di diversa origine. Sistemi di credenze originariamente separati vengono avvicinati per stabilire una base comune o un'unit&#224;, spesso facilitando l'apertura verso altre religioni. I processi sincretici si riscontrano non solo nella religione, ma anche nell'arte, nella cultura e nella politica. Il termine deriva dal neolatino "sincretismo", che a sua volta proviene dal greco "syncretismos", che significa "lega cretese". Plutarco ne parla nei suoi Moralia nel I secolo d.C., dove descrive come i Cretesi, nonostante i conflitti interni, rimasero uniti di fronte alle minacce esterne: un'immagine di fusione di elementi disparati.[NEWLINE][NEWLINE]Il sincretismo fu una caratteristica distintiva della religione greca. La cultura ellenistica, in particolare dopo Alessandro Magno (dal 323 a.C. in poi), combin&#242; elementi mesopotamici, persiani, anatolici, egizi e, successivamente, romani con forme greche. Un esempio ben noto &#232; la fusione del dio egizio Amon con Zeus, che diede origine a Zeus Ammon, dopo che Alessandro Magno consult&#242; l'Oracolo di Siwa. Tali fusioni si basano sull'interpretatio graeca, la pratica greca di identificare le divinit&#224; straniere con le proprie divinit&#224; locali.[NEWLINE][NEWLINE]Quando le prime trib&#249; greche giunsero nell'Egeo nel II millennio a.C., incontrarono numerose divinit&#224; locali associate a elementi del paesaggio come montagne, sorgenti o boschi. I numerosi epiteti degli dei dell'Olimpo riflettono queste fusioni. Ad esempio, "Zeus Molossos" si riferisce all'identificazione di Zeus olimpico con una divinit&#224; molossa locale di Dodona.</Italian>
		<Spanish>El sincretismo se refiere al intento de combinar diferentes conceptos religiosos o intelectuales, generalmente mediante la fusi&#243;n de pr&#225;cticas y tradiciones de diversos or&#237;genes. Sistemas de creencias originalmente separados se acercan para establecer una base com&#250;n o unidad, facilitando a menudo el acceso a otras religiones. Los procesos sincr&#233;ticos se encuentran no solo en la religi&#243;n, sino tambi&#233;n en el arte, la cultura y la pol&#237;tica. El t&#233;rmino deriva del neolat&#237;n "sincretismo", que a su vez proviene del griego "syncretismos", que significa "liga cretense". Plutarco lo menciona en sus Moralia en el siglo I d. C., donde describe c&#243;mo los cretenses, a pesar de los conflictos internos, permanecieron unidos frente a las amenazas externas, una imagen de uni&#243;n de elementos dispares.[NEWLINE][NEWLINE]El sincretismo fue una caracter&#237;stica definitoria de la religi&#243;n griega. La cultura helen&#237;stica, particularmente despu&#233;s de Alejandro Magno (a partir del 323 a. C.), combin&#243; elementos mesopot&#225;micos, persas, anatolios, egipcios y, posteriormente, romanos con formas griegas. Un ejemplo bien conocido es la fusi&#243;n del dios egipcio Am&#243;n con Zeus para formar Zeus Am&#243;n, despu&#233;s de que Alejandro Magno consultara el Or&#225;culo de Siwa. Estas fusiones se basan en la interpretatio graeca, la pr&#225;ctica griega de identificar dioses extranjeros con sus propias deidades.[NEWLINE][NEWLINE]Cuando las primeras tribus griegas llegaron al Egeo en el segundo milenio a. C., encontraron numerosas deidades locales asociadas con elementos del paisaje como monta&#241;as, manantiales o arboledas. Los numerosos ep&#237;tetos de los dioses ol&#237;mpicos reflejan estas fusiones. Por ejemplo, "Zeus Moloso" se refiere a la identificaci&#243;n del Zeus ol&#237;mpico con una deidad molosa local de Dodona.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_TEMPELWIRTSCHAFT_PEDIA</Tag>
		<English>In Assyriology and Near Eastern Archeology, temple economy denotes that every economic activity was geared towards temples. In pharaonic Egypt, temples of gods and mortuary temples were the decisive economic centers. In the Old Kingdom and partly also in the Middle Kingdom, the economic and cultural unification of Egypt was intertwined with the role of the pyramid building. The royal residence, together with the mortuary temple, was located near the pyramid city, into which the goods from all districts and provinces were brought together and redistributed. In the New Kingdom and in the late period, the great temples of gods, especially in Thebes and Memphis, were the economic, administrative and redistributive centers.</English>
		<French>En assyriologie et en arch&#233;ologie du Proche-Orient, l'expression "&#233;conomie des temples" d&#233;signe une activit&#233; &#233;conomique enti&#232;rement tourn&#233;e vers les temples. Dans l'&#201;gypte pharaonique, les temples des dieux et les temples fun&#233;raires constituaient les principaux centres &#233;conomiques. Sous l'Ancien Empire, et en partie sous le Moyen Empire, l'unification &#233;conomique et culturelle de l'&#201;gypte &#233;tait intimement li&#233;e &#224; la construction des pyramides. La r&#233;sidence royale, ainsi que le temple fun&#233;raire, se situaient &#224; proximit&#233; de la ville pyramidale, o&#249; &#233;taient rassembl&#233;s et redistribu&#233;s les biens provenant de tous les districts et provinces. Sous le Nouvel Empire et &#224; la Basse &#201;poque, les grands temples des dieux, notamment &#224; Th&#232;bes et &#224; Memphis, &#233;taient les centres &#233;conomiques, administratifs et de redistribution.</French>
		<German>In der Assyriologie und Vorderasiatischen Arch&#228;ologie bezeichnet Tempelwirtschaft, dass jede &#246;konomische T&#228;tigkeit auf die Tempel ausgerichtet gewesen war. Im pharaonischen &#196;gypten waren G&#246;tter- und Totentempel die entscheidenden wirtschaftlichen Zentren. Im Alten Reich und teils auch im Mittleren Reich war die wirtschaftliche und kulturelle Einigung &#196;gyptens mit der Rolle des Pyramidenbaus verflochten. Die k&#246;nigliche Residenz lag zusammen mit dem Totentempel bei der Pyramidenstadt, in welche die G&#252;ter aus allen Gauen und Provinzen zusammengef&#252;hrt und umverteilt wurden. Im Neuen Reich und in der Sp&#228;tzeit waren vor allem die gro&#223;en G&#246;ttertempel, insbesondere in Theben und Memphis, die wirtschaftlichen Verwaltungs- und Umverteilungszentren.</German>
		<Italian>In assiriologia e archeologia del Vicino Oriente, l'economia templare indica che ogni attivit&#224; economica era orientata verso i templi. Nell'Egitto faraonico, i templi degli dei e i templi funerari erano i centri economici decisivi. Nell'Antico Regno e in parte anche nel Medio Regno, l'unificazione economica e culturale dell'Egitto era strettamente legata al ruolo della costruzione delle piramidi. La residenza reale, insieme al tempio funerario, sorgeva vicino alla citt&#224; piramidale, dove venivano convogliate e ridistribuite le merci provenienti da tutti i distretti e le province. Nel Nuovo Regno e nel periodo tardo, i grandi templi degli dei, soprattutto a Tebe e Menfi, costituivano i centri economici, amministrativi e di ridistribuzione.</Italian>
		<Spanish>En asiriolog&#237;a y arqueolog&#237;a del Cercano Oriente, la econom&#237;a de los templos indica que toda actividad econ&#243;mica giraba en torno a ellos. En el Egipto fara&#243;nico, los templos de los dioses y los templos funerarios constitu&#237;an los centros econ&#243;micos decisivos. Durante el Imperio Antiguo, y en parte tambi&#233;n durante el Imperio Medio, la unificaci&#243;n econ&#243;mica y cultural de Egipto estuvo estrechamente ligada al papel de la construcci&#243;n de pir&#225;mides. La residencia real, junto con el templo funerario, se ubicaba cerca de la ciudad piramidal, donde se reun&#237;an y redistribu&#237;an los bienes procedentes de todos los distritos y provincias. En el Imperio Nuevo y en el per&#237;odo tard&#237;o, los grandes templos de los dioses, especialmente en Tebas y Menfis, fueron los centros econ&#243;micos, administrativos y de redistribuci&#243;n.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_TOTENKULT_PEDIA</Tag>
		<English>According to the ancient Egyptian funerary rituals, it was of primary importance that life continued smoothly also in the underworld. Thats why they used to place statuettes named Ushabti (literally means "Answerers") in tombs. These statuettes were modelled in the likeness of the deceased and left in the tomb by the body. In an afterlife, the Ushabti would help the dead person by taking his place in performing tasks he was called upon. Amulets were vital to the ancient Egyptian population, as they were both worn by the Egyptians around their neck to protect the owner from evil and put into the coffin to protect the dead person in an afterlife.</English>
		<French>Les rites fun&#233;raires englobent toute forme d'expression plus ou moins ritualis&#233;e d'attachement, d'estime ou de v&#233;n&#233;ration envers le d&#233;funt avant, pendant et surtout apr&#232;s son inhumation, pour une dur&#233;e plus ou moins longue. Ils se d&#233;roulent g&#233;n&#233;ralement au cimeti&#232;re, lieu destin&#233; &#224; pr&#233;server l'honneur et le souvenir du d&#233;funt pour la post&#233;rit&#233;. Les rites fun&#233;raires sont clairement des manifestations d'une culture du souvenir. On retrouve ainsi des rituels et des c&#233;r&#233;monies fun&#233;raires dans toutes les cultures o&#249; la pratique d&#233;passe le simple usage d'outils. Dans les communaut&#233;s religieuses issues du christianisme, on observe des pratiques telles que la mise en bi&#232;re, la cr&#233;mation, les journ&#233;es comm&#233;moratives, la v&#233;n&#233;ration des reliques et les offices fun&#233;raires.</French>
		<German>Unter Totenkult versteht man jede Form des mehr oder weniger ritualisierten Ausdrucks der Anh&#228;nglichkeit, Hochsch&#228;tzung oder Verehrung von Verstorbenen vor, w&#228;hrend und vor allem nach ihrer Bestattung f&#252;r einen dann mehr oder weniger oder auch nicht begrenzten Zeitraum. Verbreitet findet er an Grabm&#228;lern statt, mittels der das Ansehen und die Erinnerung an die Verstorbenen der Nachwelt erhalten werden soll. Es handelt sich bei Totenkulten um offensichtliche Formen einer Erinnerungskultur. Bestattungsrituale und Bestattungsfeiern finden sich daher in jeder Kultur, in der mehr als Werkzeuggebrauch &#252;blich ist. In Religionsgemeinschaften, die sich aus dem Christentum entwickelt haben, findet man Einsargungen, Ein&#228;scherungen, Gedenktage, Reliquienverehrung und Trauerfeiern.</German>
		<Italian>I riti funebri comprendono qualsiasi forma di espressione, pi&#249; o meno ritualizzata, di attaccamento, stima o venerazione per il defunto prima, durante e soprattutto dopo la sepoltura, per un periodo di tempo pi&#249; o meno limitato o addirittura illimitato. Si svolgono comunemente presso le tombe, destinate a preservare l'onore e la memoria del defunto per i posteri. I riti funebri sono chiaramente forme di una cultura della memoria. Rituali e cerimonie funebri si ritrovano quindi in ogni cultura in cui &#232; consuetudine qualcosa di pi&#249; del semplice utilizzo di strumenti. Nelle comunit&#224; religiose derivate dal Cristianesimo, si riscontrano pratiche come la bara, la cremazione, le giornate commemorative, la venerazione delle reliquie e le funzioni funebri.</Italian>
		<Spanish>Ushebti es un t&#233;rmino egipcio que significa los que responden y son peque&#241;as estatuas que, en el Antiguo Egipto, se depositaban en la tumba del difunto. La mayor&#237;a estaban hechas de fayenza, madera o piedra aunque los m&#225;s valiosos estaban tallados en lapisl&#225;zuli. Su cometido en la religi&#243;n y mitolog&#237;a egipcia era servirle al difunto en el Aaru (el Para&#237;so de la mitolog&#237;a egipcia), ya que los egipcios pensaban que estas estatuillas trabajar&#237;an para ellos en la otra vida.[NEWLINE][NEWLINE]Su nombre vari&#243; a medida que la lengua egipcia fue evolucionando. Se denominaron shabtis durante el Imperio Medio, shauabtis en el Imperio Nuevo y ushebtis a partir del Periodo tard&#237;o de Egipto.[NEWLINE][NEWLINE]Los ejemplares m&#225;s antiguos proceden de la tumba de Gua en Bersha, que vivi&#243; durante el Imperio Medio.[NEWLINE][NEWLINE]Generalmente eran figuras momiformes, a imagen del difunto, portando una azada y, a veces, un saco a la espalda. En el Imperio Medio llevaban inscrito el ensalmo 472 de los Textos de los Sarc&#243;fagos; durante el Imperio Nuevo, en la parte delantera ten&#237;an escrito el cap&#237;tulo VI del Libro de los Muertos que, recit&#225;ndolo, "les dotaba de vida" y as&#237; pod&#237;an trabajar en lugar del difunto.[NEWLINE][NEWLINE]El n&#250;mero de ushebtis depositados en las tumbas vari&#243; seg&#250;n la &#233;poca e importancia del personaje. Algunos enterramientos del Imperio Nuevo pose&#237;an 365 ushebtis, o m&#225;s, correspondientes a cada d&#237;a del a&#241;o; se encontraron m&#225;s de cuatrocientos en la tumba del fara&#243;n Tutanjam&#243;n (Tutankamon), en la de Sethy I m&#225;s de setecientos, y en la de Taharqo m&#225;s de un millar.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_TYRANNIS_PEDIA</Tag>
		<English>The term tyranny describes a form of rule in ancient Greece, particularly prevalent between 600 and 200 BC. It was a type of autocracy, generally divided into two phases: the Older (or Archaic) Tyranny, which emerged in the 7th century BC and ended no later than 461 BC, and the Younger Tyranny, which arose towards the end of the 5th century BC and was widespread outside mainland Greece (especially in Sicily). In contrast to basileia (kingdom), the term tyranny typically denoted an illegitimate form of autocracy over a polis, where a monarchical form of government was not actually intended and was difficult or even impossible to reconcile with the nomoi (laws).</English>
		<French>Le terme " tyrannie " d&#233;signe une forme de gouvernement dans la Gr&#232;ce antique, particuli&#232;rement r&#233;pandue entre 600 et 200 av. J.-C. Il s'agissait d'une forme d'autocratie, g&#233;n&#233;ralement divis&#233;e en deux phases : la tyrannie ancienne (ou archa&#239;que), apparue au VIIe si&#232;cle av. J.-C. et qui prit fin au plus tard en 461 av. J.-C., et la tyrannie r&#233;cente, apparue vers la fin du Ve si&#232;cle av. J.-C. et qui s'&#233;tendit largement hors de Gr&#232;ce continentale (notamment en Sicile). Contrairement &#224; la " basileia " (royaume), le terme " tyrannie " d&#233;signait g&#233;n&#233;ralement une forme ill&#233;gitime d'autocratie sur une " polis ", o&#249; un gouvernement monarchique n'&#233;tait pas r&#233;ellement envisag&#233; et &#233;tait difficile, voire impossible, &#224; concilier avec les " nomoi " (lois).</French>
		<German>Der Begriff der Tyrannis umschreibt eine Herrschaftsform der griechischen Antike, die besonders im Zeitraum zwischen 600 v. Chr. und 200 v. Chr. vorkam. Es handelte sich um eine Art von Alleinherrschaft, wobei man in der Regel zwei Phasen unterscheidet: die &#196;ltere (oder Archaische) Tyrannis, die im 7. Jahrhundert v. Chr. aufkam und sp&#228;testens 461 v. Chr. endete, sowie die J&#252;ngere Tyrannis, die gegen Ende des 5. Jahrhunderts v. Chr. aufkam und vor allem au&#223;erhalb des griechischen Mutterlandes (vor allem auf Sizilien) verbreitet war. Im Gegensatz zur Basileia (K&#246;nigtum) bezeichnete der Begriff Tyrannis dabei in der Regel eine illegitime Form der Alleinherrschaft &#252;ber eine Polis, in der eine monarchische Staatsform eigentlich nicht vorgesehen und mit den nomoi (Gesetzen) schwer oder gar nicht vereinbar war.</German>
		<Italian>Il termine tirannia descrive una forma di governo nell'antica Grecia, particolarmente diffusa tra il 600 e il 200 a.C. Si trattava di un tipo di autocrazia, generalmente suddivisa in due fasi: la Tirannia Antica (o Arcaica), emersa nel VII secolo a.C. e terminata non oltre il 461 a.C., e la Tirannia Giovane, sorta verso la fine del V secolo a.C. e diffusa anche al di fuori della Grecia continentale (soprattutto in Sicilia). A differenza della basileia (regno), il termine tirannia indicava tipicamente una forma illegittima di autocrazia su una polis, in cui una forma di governo monarchica non era effettivamente prevista ed era difficile, se non impossibile, conciliarla con i nomoi (leggi).</Italian>
		<Spanish>La tiran&#237;a (del griego tyrannos), en el sentido que se dio al t&#233;rmino en la Grecia antigua, era el r&#233;gimen de poder absoluto, de ordinario unipersonal, que con frecuencia instauraba el tirano, aquel o aquellos que hab&#237;an derrocado el gobierno de una ciudad-estado, normalmente gracias al apoyo popular, pero tambi&#233;n mediante un golpe de estado militar o una intervenci&#243;n extranjera.[NEWLINE][NEWLINE]Parece que el t&#233;rmino "tirano" se aplic&#243; por primera vez a Fid&#243;n de Argos y a C&#237;pselo de Corinto. El periodo de esplendor de los reg&#237;menes de tiran&#237;a fue el siglo VI a. C., cuando muchos gobiernos del Egeo fueron derribados y Persia tuvo ocasi&#243;n de hacer sus primeras incursiones en Grecia, al buscar diversos tiranos su apoyo para consolidarse en el poder. Pis&#237;strato y sus descendientes, los pisistr&#225;tidas (Hipias e Hiparco), son el ejemplo de estos gobernantes para Atenas; Pol&#237;crates para Samos, y muchos otros.[NEWLINE][NEWLINE]La tiran&#237;a griega fue fruto de la lucha de las clases populares contra los abusos de la aristocracia y los reyes-sacerdotes, cuyo derecho a gobernar ven&#237;a sancionado por las tradiciones ancestrales y la mitolog&#237;a. Los tiranos llegaron con frecuencia al poder a trav&#233;s de revueltas populares y gozaron de la simpat&#237;a p&#250;blica como gobernantes, al menos en sus primeros a&#241;os en el poder. De Pis&#237;strato, por ejemplo, cuenta Arist&#243;teles que eximi&#243; de impuestos a un agricultor a causa de lo particularmente inf&#233;rtiles que eran sus tierras, y se dice que Cipselo pod&#237;a pasear por las calles de Corinto sin escolta de ninguna clase.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_VOELKERRECHT_PEDIA</Tag>
		<English>In antiquity, international law was not based on fixed statutes, but rather on customs and religious norms. In the Greek world of the 5th and 4th centuries BC, rules such as the inviolability of ambassadors, the observance of treaties, and the sacred binding of oaths prevailed. Violations were considered political and religious injustices.[NEWLINE][NEWLINE]With the rise of Rome from the 3rd century BC onward, the ius gentium emerged, a pragmatic "law of peoples" applied to dealings with non-citizens. It regulated trade, treaties, and diplomatic relations, but remained heavily influenced by Roman power politics. Treaties could be unilaterally dictated, and the right to wage war was interpreted broadly.</English>
		<French>Dans l'Antiquit&#233;, le droit international ne reposait pas sur des statuts fixes, mais plut&#244;t sur les coutumes et les normes religieuses. Dans le monde grec des Ve et IVe si&#232;cles avant J.-C., des r&#232;gles telles que l'inviolabilit&#233; des ambassadeurs, le respect des trait&#233;s et le caract&#232;re sacr&#233; des serments &#233;taient en vigueur. Les violations &#233;taient consid&#233;r&#233;es comme des injustices politiques et religieuses.[NEWLINE][NEWLINE]Avec l'essor de Rome &#224; partir du IIIe si&#232;cle avant J.-C., le ius gentium, un " droit des gens " pragmatique appliqu&#233; aux relations avec les non-citoyens, a &#233;merg&#233;. Il r&#233;glementait le commerce, les trait&#233;s et les relations diplomatiques, mais restait fortement influenc&#233; par les jeux de pouvoir romains. Les trait&#233;s pouvaient &#234;tre impos&#233;s unilat&#233;ralement et le droit de faire la guerre &#233;tait interpr&#233;t&#233; de mani&#232;re extensive.</French>
		<German>In der Antike beruhte das V&#246;lkerrecht nicht auf festen Gesetzen, sondern auf Gewohnheiten und religi&#246;sen Normen. In der griechischen Welt des 5. und 4. Jahrhunderts v. Chr. galten Regeln wie die Unverletzlichkeit von Gesandten, die Einhaltung von Vertr&#228;gen und die heilige Bindung von Eiden. Verst&#246;&#223;e wurden als politisches und religi&#246;ses Unrecht betrachtet.[NEWLINE][NEWLINE]Mit dem Aufstieg Roms ab dem 3. Jahrhundert v. Chr. entstand das ius gentium, ein pragmatisches "Recht der V&#246;lker", das im Umgang mit Nichtb&#252;rgern angewandt wurde. Es regelte Handel, Vertr&#228;ge und diplomatische Beziehungen, blieb aber stark von r&#246;mischer Machtpolitik gepr&#228;gt. Vertr&#228;ge konnten einseitig diktiert werden, und das Recht auf Krieg wurde weit ausgelegt.</German>
		<Italian>Nell'antichit&#224;, il diritto internazionale non si basava su statuti fissi, bens&#236; su consuetudini e norme religiose. Nel mondo greco del V e IV secolo a.C., prevalevano regole come l'inviolabilit&#224; degli ambasciatori, il rispetto dei trattati e il sacro vincolo dei giuramenti. Le violazioni erano considerate ingiustizie politiche e religiose.[NEWLINE][NEWLINE]Con l'ascesa di Roma a partire dal III secolo a.C., emerse lo ius gentium, un pragmatico "diritto dei popoli" applicato ai rapporti con i non cittadini. Regolava il commercio, i trattati e le relazioni diplomatiche, ma rimaneva fortemente influenzato dalle dinamiche di potere romane. I trattati potevano essere imposti unilateralmente e il diritto di dichiarare guerra veniva interpretato in senso ampio.</Italian>
		<Spanish>En la antig&#252;edad, el derecho internacional no se basaba en estatutos fijos, sino en costumbres y normas religiosas. En el mundo griego de los siglos V y IV a. C., prevalec&#237;an normas como la inviolabilidad de los embajadores, el cumplimiento de los tratados y el car&#225;cter sagrado de los juramentos. Las violaciones se consideraban injusticias pol&#237;ticas y religiosas.[NEWLINE][NEWLINE]Con el auge de Roma a partir del siglo III a. C., surgi&#243; el ius gentium, un pragm&#225;tico "derecho de gentes" aplicado a las relaciones con los no ciudadanos. Este regulaba el comercio, los tratados y las relaciones diplom&#225;ticas, pero segu&#237;a estando fuertemente influenciado por la pol&#237;tica de poder romana. Los tratados pod&#237;an dictarse unilateralmente y el derecho a declarar la guerra se interpretaba de forma amplia.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_VOLKSVERSAMMLUNG_PEDIA</Tag>
		<English>The popular assembly is the public gathering of the citizens of a state and originated in ancient Greece, particularly in the 5th century BC in city-states like Athens, where all full citizens regularly decided on state affairs. In the Roman Republic, traditionally dated from 509 to 27 BC, three forms existed: the Comitia Centuriata, an assembly of all citizens structured like a military, its structure based on the military reforms of the 6th century BC; the Comitia Populi Tributa, organized according to 35 tribes from the 4th century BC onward; and the Concilium Plebis, reserved exclusively for plebeians from 494 BC onward. These bodies combined legislative, judicial, and electoral powers, while the Senate formally acted only in an advisory capacity. The Comitia Centuriata elected high officials and decided on important state matters, while the Comitia Populi Tributa elected, among others, aediles, quaestors, and military tribunes and conducted legal proceedings until Sulla established permanent courts in 82 BC. The Concilium Plebis, convened by the tribunes of the plebs, was the most important plebeian legislative body and elected plebeian officials; its resolutions, the plebiscites, acquired full legal force no later than with the Lex Hortensia of 287 BC.</English>
		<French>L'assembl&#233;e populaire est la r&#233;union publique des citoyens d'un &#201;tat. Elle trouve son origine dans la Gr&#232;ce antique, notamment au Ve si&#232;cle avant J.-C., dans les cit&#233;s-&#201;tats comme Ath&#232;nes, o&#249; tous les citoyens de plein droit d&#233;cidaient r&#233;guli&#232;rement des affaires de l'&#201;tat. Sous la R&#233;publique romaine, traditionnellement dat&#233;e de 509 &#224; 27 avant J.-C., trois formes existaient : les comices centuriates, assembl&#233;e de tous les citoyens structur&#233;e comme une arm&#233;e, son organisation &#233;tant bas&#233;e sur les r&#233;formes militaires du VIe si&#232;cle avant J.-C. ; les comices populaires tributaires, organis&#233;es selon 35 tribus &#224; partir du IVe si&#232;cle avant J.-C. ; et le conseil de la pl&#232;be, r&#233;serv&#233; exclusivement aux pl&#233;b&#233;iens &#224; partir de 494 avant J.-C. Ces organes cumulaient les pouvoirs l&#233;gislatif, judiciaire et &#233;lectoral, tandis que le S&#233;nat n'avait formellement qu'un r&#244;le consultatif. Les comices centuriates &#233;lisaient les hauts fonctionnaires et d&#233;cidaient des affaires d'&#201;tat importantes, tandis que les comices populaires tributaires &#233;lisaient, entre autres, les &#233;diles, les questeurs et les tribuns militaires et menaient les proc&#233;dures judiciaires jusqu'&#224; ce que Sylla &#233;tablisse des tribunaux permanents en 82 avant J.-C. Le Concilium Plebis, convoqu&#233; par les tribuns de la pl&#232;be, &#233;tait le plus important organe l&#233;gislatif pl&#233;b&#233;ien et &#233;lisait les fonctionnaires pl&#233;b&#233;iens ; ses r&#233;solutions, les pl&#233;biscites, n'ont acquis pleine force l&#233;gale qu'avec la Lex Hortensia de 287 av. J.-C.</French>
		<German>Die Volksversammlung ist die &#246;ffentliche Zusammenkunft der B&#252;rger eines Staates und hat ihren Ursprung im antiken Griechenland, besonders im 5. Jahrhundert v. Chr. in den Stadtstaaten wie Athen, wo alle Vollb&#252;rger regelm&#228;&#223;ig &#252;ber staatliche Angelegenheiten entschieden. In der R&#246;mischen Republik, die traditionell von 509 bis 27 v. Chr. datiert wird, existierten drei Formen: die Comitia Centuriata als heeres&#228;hnlich gegliederte Versammlung aller B&#252;rger, deren Struktur auf die Heeresreformen des 6. Jahrhunderts v. Chr. zur&#252;ckgeht; die Comitia Populi Tributa, die seit dem 4. Jahrhundert v. Chr. nach 35 St&#228;mmen organisiert waren; sowie das Concilium Plebis, das seit 494 v. Chr. ausschlie&#223;lich den Plebejern vorbehalten war. Diese K&#246;rperschaften vereinten Gesetzgebung, Rechtsprechung und Wahlen, w&#228;hrend der Senat formal nur beratend t&#228;tig war. Die Comitia Centuriata w&#228;hlten hohe Beamte und entschieden &#252;ber wichtige Staatsfragen, die Comitia Populi Tributa w&#228;hlten unter anderem Aedile, Quaestoren und Milit&#228;rtribunen und f&#252;hrten Gerichtsverfahren durch, bis Sulla im Jahr 82 v. Chr. feste Gerichtsh&#246;fe einrichtete. Das Concilium Plebis, einberufen durch die Volkstribunen, war die wichtigste plebejische Legislative und w&#228;hlte plebejische Amtstr&#228;ger; seine Beschl&#252;sse, die Plebiszite, erhielten sp&#228;testens mit dem Gesetz Lex Hortensia von 287 v. Chr. volle Gesetzeskraft.</German>
		<Italian>L'assemblea popolare &#232; la riunione pubblica dei cittadini di uno stato e ha avuto origine nell'antica Grecia, in particolare nel V secolo a.C. nelle citt&#224;-stato come Atene, dove tutti i cittadini a pieno titolo decidevano regolarmente sugli affari di stato. Nella Repubblica Romana, tradizionalmente datata dal 509 al 27 a.C., esistevano tre forme: i Comizi Centuriati, un'assemblea di tutti i cittadini strutturata come un esercito, la cui struttura si basava sulle riforme militari del VI secolo a.C.; i Comizi Populi Tributi, organizzati secondo 35 trib&#249; a partire dal IV secolo a.C.; e il Concilio Plebide, riservato esclusivamente ai plebei dal 494 a.C. in poi. Questi organi combinavano poteri legislativi, giudiziari ed elettorali, mentre il Senato agiva formalmente solo in veste consultiva. I Comitia Centuriata eleggevano gli alti funzionari e decidevano sulle questioni statali pi&#249; importanti, mentre i Comitia Populi Tributa eleggevano, tra gli altri, edili, questori e tribuni militari e gestivano i procedimenti giudiziari fino a quando Silla non istitu&#236; tribunali permanenti nell'82 a.C. Il Concilium Plebis, convocato dai tribuni della plebe, era il pi&#249; importante organo legislativo plebeo ed eleggeva i funzionari plebei; le sue risoluzioni, i plebisciti, acquisirono piena forza di legge non pi&#249; tardi con la Lex Hortensia del 287 a.C.</Italian>
		<Spanish>La asamblea popular es la reuni&#243;n p&#250;blica de los ciudadanos de un estado y se origin&#243; en la antigua Grecia, particularmente en el siglo V a. C. en ciudades-estado como Atenas, donde todos los ciudadanos de pleno derecho decid&#237;an regularmente sobre los asuntos de Estado. En la Rep&#250;blica Romana, tradicionalmente datada entre el 509 y el 27 a. C., existieron tres formas: la Comitia Centuriata, una asamblea de todos los ciudadanos con estructura militar, basada en las reformas militares del siglo VI a. C.; la Comitia Populi Tributa, organizada seg&#250;n 35 tribus desde el siglo IV a. C. en adelante; y el Concilium Plebis, reservado exclusivamente para los plebeyos desde el 494 a. C. en adelante. Estos &#243;rganos combinaban poderes legislativos, judiciales y electorales, mientras que el Senado actuaba formalmente solo como &#243;rgano consultivo. La Comitia Centuriata eleg&#237;a a los altos funcionarios y decid&#237;a sobre asuntos importantes del Estado, mientras que la Comitia Populi Tributa eleg&#237;a, entre otros, a ediles, cuestores y tribunos militares, y llevaba a cabo procedimientos legales hasta que Sila estableci&#243; tribunales permanentes en el 82 a. C. El Concilium Plebis, convocado por los tribunos de la plebe, era el &#243;rgano legislativo plebeyo m&#225;s importante y eleg&#237;a a los funcionarios plebeyos; sus resoluciones, los plebiscitos, adquirieron plena fuerza legal a m&#225;s tardar con la Lex Hortensia del 287 a. C.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_ZENTRALISIERUNG_PEDIA</Tag>
		<English>Centralization in antiquity meant the concentration of political power in a central authority, usually a monarch or a capital city. In the Greek poleis up to the 5th century BC, power was more distributed, but in the Hellenistic kingdoms after 323 BC, a highly centralized system of rule emerged, in which the king controlled administration, the military, and taxes from a single center.</English>
		<French>Dans l'Antiquit&#233;, la centralisation d&#233;signait la concentration du pouvoir politique entre les mains d'une autorit&#233; centrale, g&#233;n&#233;ralement un monarque ou une capitale. Dans les cit&#233;s grecques (poleis) jusqu'au Ve si&#232;cle avant J.-C., le pouvoir &#233;tait plus distribu&#233;, mais dans les royaumes hell&#233;nistiques apr&#232;s 323 avant J.-C., un syst&#232;me de gouvernement fortement centralis&#233; s'est instaur&#233;, o&#249; le roi contr&#244;lait l'administration, l'arm&#233;e et les imp&#244;ts depuis un centre unique.</French>
		<German>Zentralisierung in der Antike bedeutete die Konzentration politischer Macht in einer zentralen Instanz, meist einem Monarchen oder einer Hauptstadt. In den griechischen Poleis bis zum 5. Jh. v. Chr. war die Macht eher verteilt, doch in den hellenistischen K&#246;nigreichen nach 323 v. Chr. entstand eine stark zentralisierte Herrschaft, in der der K&#246;nig Verwaltung, Milit&#228;r und Steuern von einem Zentrum aus kontrollierte.</German>
		<Italian>Nell'antichit&#224;, la centralizzazione significava la concentrazione del potere politico in un'autorit&#224; centrale, solitamente un monarca o una capitale. Nelle poleis greche fino al V secolo a.C., il potere era pi&#249; distribuito, ma nei regni ellenistici dopo il 323 a.C. emerse un sistema di governo fortemente centralizzato, in cui il re controllava l'amministrazione, l'esercito e le tasse da un unico centro.</Italian>
		<Spanish>En la antig&#252;edad, la centralizaci&#243;n implicaba la concentraci&#243;n del poder pol&#237;tico en una autoridad central, generalmente un monarca o una capital. En las polis griegas, hasta el siglo V a. C., el poder estaba m&#225;s distribuido, pero en los reinos helen&#237;sticos, despu&#233;s del 323 a. C., surgi&#243; un sistema de gobierno altamente centralizado, en el que el rey controlaba la administraci&#243;n, el ej&#233;rcito y los impuestos desde un &#250;nico centro.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIVIC_ZWANGSREKRUTIERUNG_PEDIA</Tag>
		<English>Conscription is the compulsory enrollment of people to some sort of public service, most often military service. Conscription dates back to antiquity and continues in some countries to the present day under various names. Around the reign of Hammurabi (1792-1750 BCE), the Babylonian Empire used a system of conscription called Ilkum. Under the system those eligible were required to serve in the royal army in time of war. During times of peace they were instead required to provide labour for other activities of the state. In return for this service, those subject to it gained the right to hold land. It is possible that this right was not to hold land per se but specific land supplied by the state. Various forms of avoiding military service are recorded. While it was outlawed by the Code of Hammurabi, the hiring of substitutes appears to have been practiced both before and after the creation of the code. Later records show that Ilkum commitments could become regularly traded. In other places, people simply left their towns to avoid their Ilkum service. Another option was to sell Ilkum lands and the commitments along with them. With the exception of a few exempted classes, this was forbidden by the Code of Hammurabi.</English>
		<French>La conscription est l'enr&#244;lement obligatoire de personnes dans un service public, le plus souvent militaire. Elle remonte &#224; l'Antiquit&#233; et perdure encore aujourd'hui dans certains pays sous diff&#233;rentes appellations. Sous le r&#232;gne d'Hammurabi (1792-1750 av. J.-C.), l'Empire babylonien utilisait un syst&#232;me de conscription appel&#233; ilkoum. En temps de guerre, les personnes &#233;ligibles &#233;taient tenues de servir dans l'arm&#233;e royale. En temps de paix, elles devaient fournir du travail pour d'autres activit&#233;s de l'&#201;tat. En contrepartie, elles obtenaient le droit de poss&#233;der des terres. Il est possible que ce droit ne constitu&#226;t pas la propri&#233;t&#233; de terres en tant que telles, mais des terres sp&#233;cifiques fournies par l'&#201;tat. Diverses m&#233;thodes pour &#233;viter le service militaire sont attest&#233;es. Bien que proscrite par le Code d'Hammurabi, le recours &#224; des rempla&#231;ants semble avoir &#233;t&#233; pratiqu&#233; avant et apr&#232;s la promulgation du code. Des documents plus r&#233;cents montrent que les engagements d'ilkoum pouvaient faire l'objet d'un commerce r&#233;gulier. Ailleurs, les gens quittaient simplement leur ville pour &#233;chapper &#224; leur service d'ilkoum. Une autre option consistait &#224; vendre les terres et les engagements d'ilkoum qui y &#233;taient rattach&#233;s. &#192; l'exception de quelques cat&#233;gories exempt&#233;es, cela &#233;tait interdit par le Code d'Hammurabi.</French>
		<German>Noch weitergehend als Wehrpflicht, die f&#252;r eine Zeitlang alle waffenf&#228;higen jungen M&#228;nner zur Landesverteidigung verpflichtet, zwingt Zwangsrekrutierung auch Fremde, Gefangene, &#220;berl&#228;ufer und Sklaven zum Heereseintritt, und nicht unbedingt mit Aussicht auf befristete Dauer. Heere, die aufgrund einer allgemeinen Aushebung aller verf&#252;gbaren wehrf&#228;higen M&#228;nner aufgestellt wurden, gab es in der antiken Geschichte immer wieder. So etwa gab es unter dem Babylonischen K&#246;nig Hammurabi ein System, genannt Ilkum, demzufolge die Zwangsrekruten selbst in Friedenszeiten dem Staat Arbeitsdienste leisten mu&#223;ten.</German>
		<Italian>La coscrizione &#232; l'arruolamento obbligatorio di persone in qualche tipo di servizio pubblico, il pi&#249; delle volte il servizio militare. La coscrizione risale all'antichit&#224; e continua in alcuni paesi fino ai giorni nostri con nomi diversi. Intorno al regno di Hammurabi (1792-1750 a.C.), l'Impero babilonese utilizzava un sistema di coscrizione chiamato Ilkum. In base a questo sistema, coloro che erano idonei erano tenuti a servire nell'esercito reale in tempo di guerra. In tempo di pace, invece, erano tenuti a fornire lavoro per altre attivit&#224; dello stato. In cambio di questo servizio, coloro che vi erano soggetti acquisivano il diritto di possedere terre. &#200; possibile che questo diritto non consistesse nel possedere terre in s&#233;, ma in specifiche terre fornite dallo stato. Sono documentate diverse forme di elusione del servizio militare. Sebbene fosse stato vietato dal Codice di Hammurabi, l'ingaggio di sostituti sembra essere stato praticato sia prima che dopo la sua promulgazione. Documenti successivi mostrano che gli impegni di Ilkum potevano essere regolarmente oggetto di scambio. In altri luoghi, le persone semplicemente lasciavano le proprie citt&#224; per evitare il servizio di Ilkum. Un'altra opzione era quella di vendere le terre di Ilkum e i relativi impegni. Fatta eccezione per alcune categorie esentate, ci&#242; era vietato dal Codice di Hammurabi.</Italian>
		<Spanish>El reclutamiento forzoso es la inscripci&#243;n obligatoria de personas en alg&#250;n tipo de servicio p&#250;blico, generalmente el militar. Se remonta a la antig&#252;edad y contin&#250;a vigente en algunos pa&#237;ses hasta la actualidad bajo diversos nombres. Alrededor del reinado de Hammurabi (1792-1750 a. C.), el Imperio babil&#243;nico utilizaba un sistema de reclutamiento llamado Ilkum. Seg&#250;n este sistema, quienes cumpl&#237;an los requisitos deb&#237;an servir en el ej&#233;rcito real en tiempos de guerra. En tiempos de paz, deb&#237;an prestar mano de obra para otras actividades del Estado. A cambio de este servicio, quienes estaban sujetos a &#233;l obten&#237;an el derecho a poseer tierras. Es posible que este derecho no se refiriera a la posesi&#243;n de tierras en s&#237;, sino a tierras espec&#237;ficas proporcionadas por el Estado. Se han registrado diversas formas de evitar el servicio militar. Si bien fue prohibido por el C&#243;digo de Hammurabi, la contrataci&#243;n de sustitutos parece haberse practicado tanto antes como despu&#233;s de la creaci&#243;n del c&#243;digo. Registros posteriores muestran que los compromisos de Ilkum pod&#237;an ser objeto de comercio habitual. En otros lugares, la gente simplemente abandonaba sus ciudades para evitar el servicio de Ilkum. Otra opci&#243;n era vender las tierras de Ilkum junto con los compromisos asociados. Con la excepci&#243;n de unas pocas clases exentas, esto estaba prohibido por el C&#243;digo de Hammurabi.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_ATHENS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Athens[\H1][NEWLINE]Athens is one of the oldest named cities in the world, having been continuously inhabited for over 4000 years. Situated in southern Europe, Athens became the leading city of Ancient Greece in the first millennium BC and its cultural achievements during the 5th century BC laid the foundations of western civilization.[NEWLINE][NEWLINE]Prior to the rise of Athens, the city of Sparta considered itself to be the leader of the Greeks, or hegemon. In 499 BC Athens sent troops to aid the Ionian Greeks of Asia Minor, who were rebelling against the Persian Empire (the Ionian Revolt). This provoked two Persian invasions of Greece (see Persian Wars). In 490 BC the Athenians, led by the soldier-statesman Miltiades, defeated the first invasion of the Persians under Darius I at the Battle of Marathon. In 480 BC the Persians returned under Darius's son Xerxes. When a small Greek force holding the pass of Thermopylae was defeated, the Athenians evacuated Athens, which was taken by the Persians. Subsequently the Athenians (led by Themistocles), with their allies, engaged the much larger Persian navy at sea in the Battle of Salamis. Xerxes built a throne on the coast in order to watch the Greek navy being defeated, but instead, the Persians were routed.[NEWLINE][NEWLINE]In 479 BC, the Athenians and Spartans, with their allies, defeated the Persian army at the Battle of Plataea. However, it was Athens that took the war to Asia Minor. These victories enabled it to bring most of the Aegean and many other parts of Greece together in the Delian League, an Athenian-dominated alliance.[NEWLINE][NEWLINE]Some of the most important figures of Western cultural and intellectual history lived in Athens during this period, the dramatists Aeschylus, Aristophanes, Euripides and Sophocles, the philosophers Aristotle, Plato and Socrates, the historians Herodotus, Thucydides and Xenophon and the sculptor Phidias. The leading statesman of this period was Pericles, who was responsible for assigning the leading artists of the time to beautify the Acropolis of classical Athens.[NEWLINE][NEWLINE]The resentment felt by other cities at the hegemony of Athens led to the Peloponnesian War, which began in 431 BC and pitted Athens and its increasingly rebellious overseas empire against a coalition of land-based states led by Sparta. The conflict led to the end of Athenian command of the sea. The war between the two city-states ended in a victory for Sparta.[NEWLINE][NEWLINE]By the mid-4th century BC, however, the northern Greek kingdom of Macedon was becoming dominant in Athenian affairs, despite the warnings of the last great statesman of independent Athens, Demosthenes. In 338 BC the armies of Philip II defeated the other Greek cities at the Battle of Chaeronea, effectively ending Athenian independence. Subsequently, the conquests of his son Alexander the Great widened Greek horizons and made the traditional Greek city state obsolete. Athens remained a wealthy city with a brilliant cultural life, but ceased to be an independent power. In the 2nd century BC, after 200 years of Macedonian supremacy, Greece was absorbed into the Roman Republic.</English>
		<French>[H1]Ath&#232;nes[\H1][NEWLINE]Ath&#232;nes est l'une des plus anciennes villes du monde, habit&#233;e sans interruption depuis plus de 4 000 ans. Situ&#233;e en Europe du Sud, elle devint la principale cit&#233; de la Gr&#232;ce antique au premier mill&#233;naire avant J.-C. et ses r&#233;alisations culturelles au Ve si&#232;cle avant J.-C. jet&#232;rent les bases de la civilisation occidentale.[NEWLINE][NEWLINE]Avant l'essor d'Ath&#232;nes, Sparte se consid&#233;rait comme la puissance dominante des Grecs. En 499 avant J.-C., Ath&#232;nes envoya des troupes soutenir les Ioniens d'Asie Mineure, qui se r&#233;voltaient contre l'Empire perse (la r&#233;volte ionienne). Cet &#233;v&#233;nement provoqua deux invasions perses de la Gr&#232;ce (voir Guerres m&#233;diques). En 490 avant J.-C., les Ath&#233;niens, men&#233;s par le g&#233;n&#233;ral et homme d'&#201;tat Miltiade, repouss&#232;rent la premi&#232;re invasion perse de Darius Ier &#224; la bataille de Marathon. En 480 avant J.-C., les Perses revinrent sous le commandement de Xerx&#232;s, fils de Darius. Apr&#232;s la d&#233;faite d'une petite force grecque d&#233;fendant le d&#233;fil&#233; des Thermopyles, les Ath&#233;niens &#233;vacu&#232;rent Ath&#232;nes, qui tomba aux mains des Perses. Par la suite, les Ath&#233;niens (men&#233;s par Th&#233;mistocle), avec leurs alli&#233;s, affront&#232;rent la flotte perse, bien plus importante, lors de la bataille de Salamine. Xerx&#232;s fit construire un tr&#244;ne sur la c&#244;te afin d'assister &#224; la d&#233;faite des Grecs, mais ce furent les Perses qui furent mis en d&#233;route.[NEWLINE][NEWLINE]En 479 av. J.-C., les Ath&#233;niens et les Spartiates, avec leurs alli&#233;s, vainquirent l'arm&#233;e perse &#224; la bataille de Plat&#233;es. Cependant, c'est Ath&#232;nes qui porta la guerre en Asie Mineure. Ces victoires lui permirent de rassembler la majeure partie de la mer &#201;g&#233;e et de nombreuses autres r&#233;gions de Gr&#232;ce au sein de la Ligue de D&#233;los, une alliance domin&#233;e par Ath&#232;nes.[NEWLINE][NEWLINE]Durant cette p&#233;riode, Ath&#232;nes a accueilli certaines des figures les plus importantes de l'histoire culturelle et intellectuelle occidentale : les dramaturges Eschyle, Aristophane, Euripide et Sophocle, les philosophes Aristote, Platon et Socrate, les historiens H&#233;rodote, Thucydide et X&#233;nophon, ainsi que le sculpteur Phidias. Le principal homme d'&#201;tat de cette &#233;poque fut P&#233;ricl&#232;s, qui chargea les plus grands artistes de l'&#233;poque d'embellir l'Acropole d'Ath&#232;nes.[NEWLINE][NEWLINE]Le ressentiment des autres cit&#233;s face &#224; l'h&#233;g&#233;monie ath&#233;nienne mena &#224; la guerre du P&#233;loponn&#232;se, qui d&#233;buta en 431 av. J.-C. et opposa Ath&#232;nes et son empire maritime de plus en plus rebelle &#224; une coalition d'&#201;tats terrestres men&#233;e par Sparte. Ce conflit entra&#238;na la fin de la domination ath&#233;nienne sur les mers. La guerre entre les deux cit&#233;s-&#201;tats se solda par une victoire de Sparte.[NEWLINE][NEWLINE]Au milieu du IVe si&#232;cle avant J.-C., le royaume grec de Mac&#233;doine, situ&#233; au nord, exer&#231;ait une influence pr&#233;pond&#233;rante sur les affaires ath&#233;niennes, malgr&#233; les avertissements de D&#233;mosth&#232;ne, dernier grand homme d'&#201;tat d'Ath&#232;nes ind&#233;pendante. En 338 avant J.-C., les arm&#233;es de Philippe II vainquirent les autres cit&#233;s grecques &#224; la bataille de Ch&#233;ron&#233;e, mettant ainsi fin &#224; l'ind&#233;pendance ath&#233;nienne. Par la suite, les conqu&#234;tes de son fils, Alexandre le Grand, &#233;largirent les horizons grecs et rendirent obsol&#232;te la cit&#233;-&#201;tat grecque traditionnelle. Ath&#232;nes demeura une ville prosp&#232;re, dot&#233;e d'une vie culturelle brillante, mais cessa d'&#234;tre une puissance ind&#233;pendante. Au IIe si&#232;cle avant J.-C., apr&#232;s deux si&#232;cles de supr&#233;matie mac&#233;donienne, la Gr&#232;ce fut int&#233;gr&#233;e &#224; la R&#233;publique romaine.</French>
		<German>[H1]Die Athener[\H1][NEWLINE]Die Athener waren Allrounder. Unter anderem hatten sie als erste eine Fr&#252;hform der Demokratie, eine unabh&#228;ngie Justiz und eine rationale Geschichtsschreibung. K&#252;nste und Wissenschaft erreichten in Athen eine nie gesehene Bl&#252;te.[NEWLINE][NEWLINE]Dem sagenhaften K&#246;nig Theseus wird zugeschrieben, die verschiedenen Teile der Landschaft Attika zu einer Polis vereinigt zu haben. Athen war fortan der Fl&#228;che nach der gr&#246;sste griechische Stadtstaat (vom Sonderfall Sparta abgesehen). Den H&#246;hepunkt seines politischen und kulturellen Einflusses erreichte Athen als Attische Demokratie und F&#252;hrungsmacht im attischen Seebund w&#228;hrend des 5. und 4. Jahrhunderts v. Chr. (klassische Zeit). Auch als die Stadt 86 v. Chr. dem R&#246;mischen Reich einverleibt wurde, behielt sie ihren Status als intellektuelles Zentrum und erreichte den H&#246;hepunkt ihrer urbanen Entwicklung im 2. Jahrhundert n. Chr. In der Reichskrise des 3. Jahrhunderts wurde Athen 267 von den germanischen Herulern erobert und gebrandschatzt, doch erholte sich die Stadt und blieb auch in der Sp&#228;tantike bedeutend. Dies &#228;nderte sich erst nach dem Jahr 529 n. Chr., als die letzten Philosophenschulen auf Anweisung des ostr&#246;mischen Kaisers Justinian I. geschlossen wurden. Die Einf&#228;lle der Slawen im sp&#228;ten 6. Jahrhundert liessen dann Athen endg&#252;ltig in Bedeutungslosigkeit versinken. [NEWLINE][NEWLINE]Die Demokratisierung des Stadtstaates begann im Jahre 510 v. Chr, als die B&#252;rger von Athen die beiden letzten Tyrannen verjagten, beziehungsweise ermordeten. Nachdem Athen die Perserkriege, die wohl bekanntesten Schlachten sind die von Marathon (490 v.Chr.) und von Salamis (480 v.Chr.), glorreich &#252;berstanden hatte, begannen die Athner, ihren Einflusssph&#228;re zu vergr&#246;ssern. Nach und nach machten sie einen nach dem anderen griechischen Stadtstaat von sich abh&#228;ngig und zwangen sie, dem Attischen Seebund beizutreten, gegr&#252;ndet 477 v.Chr.. Athen gelang es, diese Vormachtstellung durch eine starke Flotte zu sichern.[NEWLINE][NEWLINE]Wer im 5.Jahrhundert als Philosoph, Schriftsteller, Mathematiker oder K&#252;nstler etwas auf sich hielt, musste nach Athen. Gute Beispiele sind die auch heute noch gelesenen Schriftsteller Aischylos, Aristophanes, Euripides und Sophokles, die Historiker Herodot, Thukydides, der Philosoph Sokrates oder der Bildhauer Pheidias. Dabei hatte Athen knapp 40.000 Einwohner.[NEWLINE][NEWLINE]Die Athenische Bev&#246;lkerung bestand jedoch gr&#246;sstenteils nicht aus Vollb&#252;rgern, sondern Sklaven oder Fremden (Met&#246;ken), die praktisch keine Rechte hatten. Der zu dieser Zeit einflussreichste Politiker der Stadt war Perikles, der die Akropolis mit viel Aufwand zu einer sch&#246;nsten und gr&#246;ssten Akropolis umgestaltete. Doch Athens Regierungspolitik wurde mit der Zeit nicht mehr von allen Mitgliedern des Attischen Seebunds unterst&#252;tzt. Die Differenzen mit Korinth (und indirekt mit Sparta) f&#252;hrten schliesslich zum Peloponnesischen Krieg gegen den so genannten Peloponnesischen Bund, der von Sparta angef&#252;hrt wurde. Perikles Strategie, sich der &#252;berlegenen spartanischen Armee nicht in offenem Kampf zu stellen und daf&#252;r mit der Flotte zu operieren, hatte keinen nachhaltigen Erfolg. Hinzu kam, dass von 430 v.Chr. bis 426 v.Chr. ein Drittel der Einwohner der Stadt an einer Epidemie starben. Nach DNA-Untersuchungen, die griechische Forscher der Nationalen und Kapodistrias-Universit&#228;t Athen 2006 an Skeletten aus dieser Zeit vornahmen, legen nahe, dass es sich dabei um Typhus handelte, nicht um die Pest, wie vorher angenommen wurde. Allerdings wurden diese Befunde kurz darauf wieder in Zweifel gezogen. Auch Perikles starb 429 v.Chr. an den Folgen dieser Epidemie. 421 v.Chr. kam es zum Nikiasfrieden, der allerdings nicht lange w&#228;hrte: Sparta ging gegen Argos vor, w&#228;hrend Athen sich dem langsam aufl&#246;senden Seebund zuwandte. 415 v.Chr. unternahmen die Athener, unter Einfluss des Alkibiades, die sogenannte sizilische Expedition, die 413 v.Chr. f&#252;r Athen in einem Desaster endete. Das Perserreich intervenierte zu Gunsten Spartas und trotz einiger Siege unterlagen die Athener 405 v.Chr. in der Schlacht bei Aigospotamoi. Der Krieg endete schliesslich 404 v.Chr. mit einer vollst&#228;ndigen Niederlage Athens, wobei die Spartaner darauf verzichteten, die Stadt des respektierten Feindes dem Erdboden gleich zu machen.</German>
		<Italian>[H1]Atene[\H1][NEWLINE]Atene &#232; una delle citt&#224; pi&#249; antiche del mondo di cui si conosca il nome, essendo stata abitata ininterrottamente per oltre 4000 anni. Situata nell'Europa meridionale, Atene divenne la citt&#224; principale dell'antica Grecia nel primo millennio a.C. e le sue conquiste culturali durante il V secolo a.C. gettarono le basi della civilt&#224; occidentale.[NEWLINE][NEWLINE]Prima dell'ascesa di Atene, la citt&#224; di Sparta si considerava la guida dei Greci, o egemone. Nel 499 a.C. Atene invi&#242; truppe in aiuto dei Greci ionici dell'Asia Minore, che si stavano ribellando all'Impero persiano (la rivolta ionica). Ci&#242; provoc&#242; due invasioni persiane della Grecia (vedi Guerre persiane). Nel 490 a.C. gli Ateniesi, guidati dal soldato e statista Milziade, sconfissero la prima invasione persiana guidata da Dario I nella battaglia di Maratona. Nel 480 a.C. i Persiani tornarono sotto il figlio di Dario, Serse. Quando una piccola forza greca che presidiava il passo delle Termopili fu sconfitta, gli Ateniesi evacuarono Atene, che fu conquistata dai Persiani. Successivamente, gli Ateniesi (guidati da Temistocle), con i loro alleati, affrontarono la ben pi&#249; numerosa flotta persiana nella battaglia di Salamina. Serse fece costruire un trono sulla costa per assistere alla sconfitta della flotta greca, ma invece i Persiani furono messi in rotta.[NEWLINE][NEWLINE]Nel 479 a.C., gli Ateniesi e gli Spartani, con i loro alleati, sconfissero l'esercito persiano nella battaglia di Platea. Tuttavia, fu Atene a portare la guerra in Asia Minore. Queste vittorie le permisero di riunire gran parte dell'Egeo e molte altre regioni della Grecia nella Lega di Delo, un'alleanza dominata da Atene.[NEWLINE][NEWLINE]Alcuni dei personaggi pi&#249; importanti della storia culturale e intellettuale occidentale vissero ad Atene in questo periodo: i drammaturghi Eschilo, Aristofane, Euripide e Sofocle, i filosofi Aristotele, Platone e Socrate, gli storici Erodoto, Tucidide e Senofonte e lo scultore Fidia. Il principale statista di questo periodo fu Pericle, a cui si deve l'incarico di abbellire l'Acropoli dell'Atene classica affidando ai pi&#249; importanti artisti dell'epoca il compito di scolpire la pietra.[NEWLINE][NEWLINE]Il risentimento delle altre citt&#224; nei confronti dell'egemonia ateniese port&#242; alla guerra del Peloponneso, iniziata nel 431 a.C., che vide contrapporsi Atene e il suo impero d'oltremare, sempre pi&#249; ribelle, a una coalizione di stati terrestri guidata da Sparta. Il conflitto segn&#242; la fine del dominio ateniese sul mare. La guerra tra le due citt&#224;-stato si concluse con la vittoria di Sparta.[NEWLINE][NEWLINE]Verso la met&#224; del IV secolo a.C., tuttavia, il regno greco settentrionale di Macedonia stava acquisendo sempre maggiore influenza sugli affari ateniesi, nonostante gli avvertimenti dell'ultimo grande statista dell'Atene indipendente, Demostene. Nel 338 a.C., gli eserciti di Filippo II sconfissero le altre citt&#224; greche nella battaglia di Cheronea, ponendo di fatto fine all'indipendenza di Atene. Successivamente, le conquiste di suo figlio Alessandro Magno ampliarono gli orizzonti greci e resero obsoleta la tradizionale citt&#224;-stato greca. Atene rimase una citt&#224; ricca con una vivace vita culturale, ma cess&#242; di essere una potenza indipendente. Nel II secolo a.C., dopo 200 anni di supremazia macedone, la Grecia fu assorbita dalla Repubblica Romana.</Italian>
		<Spanish>[H1]Atenas[\H1][NEWLINE]La historia de Atenas se extiende m&#225;s de 3000 a&#241;os, lo que la convierte en una de las ciudades habitadas m&#225;s antiguas. Durante la &#233;poca cl&#225;sica de Grecia, fue una poderosa ciudad estado que tuvo un papel fundamental en el desarrollo de la democracia. Tambi&#233;n fue un centro cultural donde vivieron muchos de los grandes artistas, escritores y fil&#243;sofos de la Antig&#252;edad. Estas contribuciones de Atenas al pensamiento de su &#233;poca tuvieron una gran influencia en el desarrollo de Grecia, de Roma y de la cultura occidental.Atenas es una ciudad rica en restos arqueol&#243;gicos de extraordinaria importancia, de los cuales el m&#225;s famoso es el Parten&#243;n en la Acr&#243;polis. Adem&#225;s de construcciones de la &#233;poca cl&#225;sica griega, tambi&#233;n se conservan monumentos romanos y bizantinos, as&#237; como varias construcciones modernas notables.[NEWLINE][NEWLINE]La presencia m&#225;s antigua de una poblaci&#243;n humana en Atenas ha sido datada entre el und&#233;cimo y el s&#233;ptimo milenio a. C. Hacia el 1400 a. C., en la era mic&#233;nica, Atenas ya era una poblaci&#243;n importante, que pose&#237;a una fortaleza ubicada en la Acr&#243;polis, dotada de los caracter&#237;sticos muros cicl&#243;peos. No se conoce si Atenas fue destruida al final de la era mic&#233;nica, hacia el 1200 a. C., como ocurri&#243; con otras ciudades, pero s&#237; le afect&#243; el declive de la civilizaci&#243;n urbana que se produjo en los siglos siguientes.[NEWLINE][NEWLINE]Durante el primer milenio a. C., Atenas creci&#243; en importancia y poder para convertirse en una de las ciudades-estado dominantes de la Grecia Cl&#225;sica. Aproximadamente entre los a&#241;os 500 a. C. y 323 d. C. fue uno de los mayores centros culturales e intelectuales del mundo, y lugar de origen de muchas de las ideas definitorias de la civilizaci&#243;n occidental, entre ellos el concepto de democracia. La derrota frente a Esparta en el a&#241;o 431 a. C., el auge de Macedonia en la posterior &#233;poca helen&#237;stica y finalmente la conquista romana fueron restando poder y prestigio a Atenas. El fin de la era cl&#225;sica se sit&#250;a en el a&#241;o 529, con el cierre de las escuelas de filosof&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE]Durante el Imperio Griego de Bizancio Atenas entr&#243; en decadencia, mientras el centro de poder bizantino en el actual territorio de Grecia se trasladaba a Mistra. Entre los siglos XIII y XV la ciudad cambi&#243; de manos varias veces, entre los griegos (bizantinos) y los caballeros franceses e italianos del Imperio Latino, que llegaron a establecer un ducado en Atenas; aragoneses y sicilianos tambi&#233;n ocuparon la ciudad en diversos momentos, y El Ducado de Atenas, incluidos al de Neopatria, pasaron a poder aragon&#233;s. Finalmente, en 1456 fue conquistada por el Imperio otomano.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_BAKTRIER_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Bactria[\H1][NEWLINE]Bactria is located between River Oxus and the range of the Hindu Kush. Bactria was a fertile country, and a profusion of mounds and abandoned water channels testifies to its ancient prosperity. Bactria was ruled by Persians, Greeks, Indos-Scyths and Parthians. In the first century AD the Kushans conquered the land. They extended their rule into northwestern India. Until 200BC, hellenistic culture was dominating the are; one third of coins found on archaeological sites show Greek elements.</English>
		<French>[H1]Bactriane[\H1][NEWLINE]La Bactriane est situ&#233;e entre le fleuve Oxus et la cha&#238;ne de l'Hindou Kouch. Terre fertile, elle a connu une prosp&#233;rit&#233; antique, comme en t&#233;moignent la profusion de tertres et d'anciens canaux. La Bactriane fut successivement gouvern&#233;e par les Perses, les Grecs, les Indoscythes et les Parthes. Au Ier si&#232;cle de notre &#232;re, les Kouchans conquirent la r&#233;gion et &#233;tendirent leur domination jusqu'au nord-ouest de l'Inde. Jusqu'en 200 avant J.-C., la culture hell&#233;nistique y dominait ; un tiers des pi&#232;ces de monnaie d&#233;couvertes sur les sites arch&#233;ologiques pr&#233;sentent des &#233;l&#233;ments grecs.</French>
		<German>[H1]Baktrien[\H1][NEWLINE]Baktrien lag zwischen dem Flu&#223; Oxos und dem Hindukusch gro&#223;teils auf dem Gebiet des heutigen Afghanistans. In der Antike war diese Landschaft wohlhabend und fruchtbar und wurde das "Reich der 1000 St&#228;dte" genannt. Baktrien wurde von Persern, Alexander dem Gro&#223;en, Indoskythen und Parthern beherrscht. Im 1. Jahrhundert v. Chr. eroberten es die Kaschanas. Bis 200 n. Chr. dominierte die hellenistische Kultur; ein Drittel aller M&#252;nzfunde weist griechische Elemente auf. Der Stifter des Zoroastrismus (Zarathustra) soll in Baktrien geboren sein.</German>
		<Italian>[H1]Battiria[\H1][NEWLINE]La Battria si trova tra il fiume Oxus e la catena dell'Hindu Kush. La Battria era una terra fertile e la profusione di tumuli e canali d'acqua abbandonati testimonia la sua antica prosperit&#224;. La Battria fu governata da Persiani, Greci, Indo-Sciti e Parti. Nel I secolo d.C. i Kushan conquistarono la regione, estendendo il loro dominio fino all'India nord-occidentale. Fino al 200 a.C., la cultura ellenistica domin&#242; l'area; un terzo delle monete rinvenute nei siti archeologici presenta elementi greci.</Italian>
		<Spanish>[H1]Bactria[\H1][NEWLINE]Bactriana o Bactria es el antiguo nombre griego de una regi&#243;n hist&#243;rica del Asia Central, localizada entre el Hindu Kush (Parapamisos o Caucasus Indicus para los autores grecolatinos) al sur, y el r&#237;o Amu Daria (Oxus) al norte; su capital fue la ciudad de Balh (Bactra o Zaraspa). Hoy ese territorio corresponde a varias naciones, el norte de Afganist&#225;n, el sur de Uzbekist&#225;n, y Tayikist&#225;n.[NEWLINE][NEWLINE]La Bactriana limitaba por el este con la regi&#243;n antigua de Gandhara en el Subcontinente Indio, al oeste con Drangiana e Hircania y al norte con la Transoxiana, la Sogdiana y la extens&#237;sima Escitia Extra Imaus, al sur confinaba con Aracosia; entre otros territorios, la Bactriana inclu&#237;a a los de la Guriana, la Bubacena, la Parapamisade y el llamado pa&#237;s de los marucenos. El idioma cl&#225;sico de la Bactriana era una lengua indoeuropea de la subfamilia indoirania, el idioma bactriano.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_BERBER_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]The Berbers[\H1][NEWLINE][TAB]For many centuries the Berbers inhabited the coast of North Africa from Egypt to the Atlantic Ocean. Over time, the coastal regions of North Africa saw a long parade of invaders and colonists including Phoenicians (who founded Carthage), Greeks (mainly in Cyrene, Libya), Romans, Vandals and Alans, Byzantines, Arabs, Ottomans, and the French and Spanish.[NEWLINE][NEWLINE]In historical times, the Berbers expanded south into the Sahara (displacing earlier populations such as the Azer and Bafour), and have in turn been mainly culturally assimilated in much of North Africa by Arabs, particularly following the incursion of the Banu Hilal in the 11th century.[NEWLINE][NEWLINE]During the pre-Roman era, several successive independent states (Massylii) existed before the king Masinissa unified the people of Numidia.</English>
		<French>[H1]Les Berb&#232;res[\H1][NEWLINE][TAB]Pendant de nombreux si&#232;cles, les Berb&#232;res ont habit&#233; les c&#244;tes d'Afrique du Nord, de l'&#201;gypte &#224; l'oc&#233;an Atlantique. Au fil du temps, les r&#233;gions c&#244;ti&#232;res d'Afrique du Nord ont vu d&#233;filer une longue succession d'envahisseurs et de colons, parmi lesquels les Ph&#233;niciens (qui fond&#232;rent Carthage), les Grecs (principalement &#224; Cyr&#232;ne, en Libye), les Romains, les Vandales et les Alains, les Byzantins, les Arabes, les Ottomans, ainsi que les Fran&#231;ais et les Espagnols.[NEWLINE][NEWLINE]&#192; l'&#233;poque historique, les Berb&#232;res se sont &#233;tendus vers le sud, dans le Sahara (d&#233;pla&#231;ant des populations plus anciennes comme les Az&#233;ris et les Bafouriens), et ont &#233;t&#233;, &#224; leur tour, majoritairement assimil&#233;s culturellement par les Arabes dans une grande partie de l'Afrique du Nord, notamment apr&#232;s l'incursion des Banu Hilal au XIe si&#232;cle.[NEWLINE][NEWLINE]Durant l'&#232;re pr&#233;romaine, plusieurs &#201;tats ind&#233;pendants successifs (les Massyliens) ont exist&#233; avant que le roi Massinissa n'unifie le peuple de Numidie.</French>
		<German>[H1]Die Berber[\H1][NEWLINE][TAB]Viele Jahrhunderte lang bewohnten die Berber die K&#252;ste Nordafrikas von &#196;gypten bis zum Atlantischen Ozean. W&#228;hrenddessen blickten die K&#252;stenregionen Nordafrikas auf eine lange Reihe von Eroberern, Siedlern und Kolonisatoren einschlie&#223;lich der Ph&#246;nizier, die Karthago gr&#252;ndeten, Griechen (haupts&#228;chlich in Kyrene), R&#246;mer, Vandalen, Alanen, Byzantiner, Araber, Osmanen, Franzosen und Spanier. Die meisten, wenn nicht sogar alle dieser Eindringlinge pr&#228;gten die heutigen Berber. Ebenso brachten die osmanischen Korsaren Sklaven von S&#252;deuropa in den Barbareskenstaat. Eine Sch&#228;tzung legt die Zahl der Europ&#228;er, welche w&#228;hrend der Osmanenherrschaft nach Nordafrika verschleppt wurden, bei 1,25 Millionen an. Beeinflussungen des Sudanreichs, Schwarzafrikas und Nomaden aus Ostafrika pr&#228;gten die Berber ebenfalls enorm.[NEWLINE][NEWLINE]Die Gegenden Nordafrikas, welche die Berbersprachen und die Traditionen der Berber bewahrt haben, im besonderen das Hochland der Kabylei im heutigen Algerien und die Volksst&#228;mme der Chleuh und Rifkabylen -, sind im Allgemeinen am wenigsten fremder Herrschaft ausgesetzt gewesen. Sogar in r&#246;mischer und osmanischer Zeit blieben die meisten von ihnen separat und unabh&#228;ngig. Sogar die Ph&#246;nizier drangen niemals hinter die Hafenst&#228;dte der K&#252;ste vor. W&#228;hrend viele Leute Verbindungen mit den Einheimischen herstellten und Waren und Dienste austauschten, war eine vollst&#228;ndige Verbindung nur mit den R&#246;mern gegeben, wodurch numidische und mauretanische Provinzen vollst&#228;ndig in das R&#246;mische Reich eingegliedert wurden und die Berber das r&#246;mische B&#252;rgerrecht erhielten. Unter den Leuten, die mit den Einheimischen siedelten, waren 80.000 Familien der germanischen Vandalen, die von den R&#246;mern und den Mittelmeerbewohnern im Allgemeinen auch als Barbaren bezeichnet wurden. Die germanischen Familien kamen weder um noch kehrten sie nach Germanien zur&#252;ck, sondern vermischten sich mit der einheimischen Bev&#246;lkerung. Letztendlich wurden die Germanen durch r&#246;mische Streitkr&#228;fte aus Nordafrika vertrieben.[NEWLINE][NEWLINE]Berber sind vor allem im heutigen Marokko und Algerien anzutreffen, vereinzelte Gruppen auch in Tunesien und s&#252;dlich davon in der Sahara. Ihre heutigen Bev&#246;lkerungszahlen sind schwer zu bestimmen, da durch die Vermischung mit der arabischen Bev&#246;lkerung und die Arabisierungsma&#223;namen der postkolonialen Zeit Kultur und Sprache der Berber zur&#252;ckgedr&#228;ngt wurden. Zahlreiche Berberst&#228;mme sprechen heute Arabisch. Der Anteil der Berber in Algerien betr&#228;gt 20 bis 30 % und etwa 70 % in Marokko.</German>
		<Italian>[H1]I Berberi[\H1][NEWLINE][TAB]Per molti secoli i Berberi hanno abitato la costa del Nord Africa, dall'Egitto all'Oceano Atlantico. Nel corso del tempo, le regioni costiere del Nord Africa hanno visto una lunga successione di invasori e coloni, tra cui i Fenici (che fondarono Cartagine), i Greci (principalmente a Cirene, in Libia), i Romani, i Vandali e gli Alani, i Bizantini, gli Arabi, gli Ottomani, i Francesi e gli Spagnoli.[NEWLINE][NEWLINE]In epoca storica, i Berberi si espansero verso sud nel Sahara (soppiantando popolazioni precedenti come gli Azer e i Bafour) e, a loro volta, sono stati in gran parte assimilati culturalmente dagli Arabi in gran parte del Nord Africa, soprattutto in seguito all'incursione dei Banu Hilal nell'XI secolo.[NEWLINE][NEWLINE]Durante l'era preromana, esistettero diversi stati indipendenti successivi (Massylii) prima che il re Masinissa unificasse il popolo della Numidia.</Italian>
		<Spanish>[H1]Los bereberes[\H1][NEWLINE][TAB]Los bereberes (en lengua bereber amazigh [sing.] imazighen [pl.]), son las personas pertenecientes a un conjunto de etnias aut&#243;ctonas del norte de &#193;frica, denominada Tamazgha. Se distribuyen desde el oc&#233;ano Atl&#225;ntico, al oasis de Siwa, en Egipto, como puntos extremos occidental y oriental respectivamente; y desde la costa del mar Mediterr&#225;neo, al norte, hasta el Sahel, como l&#237;mite sur. Hasta la conquista de las Islas Canarias, en el siglo XV, el &#225;mbito de los pueblos bereberes abarcaba tambi&#233;n las islas Canarias, ya que sus abor&#237;genes eran de etnia bereber. El conjunto de las lenguas bereberes, denominado en el siglo XXI tamazight, es una rama de las lenguas afroasi&#225;ticas. Se estima que en el norte de &#193;frica existen entre 55 y 70 millones de bereber&#243;fonos, concentr&#225;ndose especialmente en Argelia y en Marruecos, y entre 2 y 3 millones en Europa.[NEWLINE][NEWLINE]Se desconoce cu&#225;l es su origen, aunque los yacimientos arqueol&#243;gicos hallados en el S&#225;hara, como las pinturas rupestres de Tassili n'Ajjer, datan la presencia del hombre en esta parte de &#193;frica desde por lo menos 6.000 a&#241;os a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Al carecer de un lenguaje escrito, su historia s&#243;lo se basa en los relatos de los griegos, romanos, fenicios, as&#237; como del Antiguo Egipto. Se sabe que la XXII dinast&#237;a era un clan libio que conquist&#243; Egipto alrededor del a&#241;o 935 a. C. Sheshonq I es el fundador de dicha dinast&#237;a, y de hecho el calendario amazigh comienza su historia desde ese hecho; as&#237;, el a&#241;o 2960 corresponde al 2010 a&#241;o cristiano.[NEWLINE][NEWLINE]Durante la &#233;poca prerromana se establecieron varios Estados independientes antes de que el rey Masinisa fundara Numidia y unificara la regi&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Cabe destacar la influencia ejercida por las civilizaciones m&#225;s avanzadas en los pueblos amazigh. En la mitolog&#237;a amazigh hay, por ejemplo, similitud entre las deidades fenicias como Baal o Astart&#233;, y las deidades egipcias Am&#243;n, Isis, etc.[NEWLINE][NEWLINE]Gracias al avance de los fenicios y griegos en la navegaci&#243;n y su necesidad de establecer enclaves para el comercio, los primeros fundaron uno de los mayores imperios del Mediterr&#225;neo, Cartago, y los segundos ciudades que a&#250;n persisten como Lixus (Larache), Tingis (T&#225;nger), Sala (Sale), Utica, Thapsos, Leptis en T&#250;nez.[NEWLINE][NEWLINE]Durante la primera parte de la Segunda Guerra P&#250;nica, al este, los masilios bajo su rey Gaia se aliaron con Cartago, mientras que el oeste de Masaesyli bajo el rey Sifax se ali&#243; con Roma. Sin embargo, en el a&#241;o 206 a. C., el nuevo rey de la regi&#243;n oriental de masilios, Masinisa, se ali&#243; con Roma, y de la Masaesyli de Sifax cambi&#243; su lealtad hacia el lado cartagin&#233;s. Al final de la guerra, los romanos victoriosos cedieron toda la regi&#243;n a Masinisa de los masilios. En el momento de su muerte en 148 a. C., el territorio se extend&#237;a desde Masinisa, Mauritania, hasta la frontera con el territorio cartagin&#233;s, y tambi&#233;n al sureste, hasta la Cirenaica, de modo que Numidia rodeaba en su totalidad Cartago (Apiano, Punica, 106), excepto hacia el mar.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_BRITEN_PEDIA</Tag>
		<English>The Britons (sometimes Brythons or British people) were the people who spoke the Insular Celtic language known as Common Brittonic. They lived in Great Britain during the Iron Age, the Roman era and the post-Roman era. After the arrival of the Anglo-Saxons the population was either subsumed into Anglo-Saxon culture, becoming "English", or retreated or persisted in the Celtic fringe areas of Wales, Cornwall and southern Scotland, with some emigrating to Brittany.[NEWLINE][NEWLINE]The term "Celts" (Keltoi, Celtae) in ancient ethnography did not extend to the Britons, although some writers noted their culture was very similar to that of the Gauls (i.e. Continental Celtic groups).[NEWLINE] [NEWLINE]The Romano-British population apparently mostly continued to speak Brittonic languages throughout the occupation, although the great majority of surviving inscriptions use Latin, and we have little evidence as to how local and international languages co-existed in Romano-British society. At the end of Roman Britain, the Britons lived throughout Britain south of the Firth of Forth. After the 5th century, under the pressure of the Anglo-Saxon settlement of Britain, Britons migrated to mainland Europe and established significant settlements in Brittany (today part of France), with a smaller migration to Britonia in modern Galicia, Spain.</English>
		<French>Les Bretons (parfois orthographi&#233;s Brythons ou Bretons) &#233;taient les locuteurs du brittonique commun, une langue celtique insulaire. Ils vivaient en Grande-Bretagne durant l'&#226;ge du fer, l'&#233;poque romaine et l'&#233;poque post-romaine. Apr&#232;s l'arriv&#233;e des Anglo-Saxons, la population fut soit assimil&#233;e &#224; la culture anglo-saxonne, devenant ainsi " anglaise ", soit se replia ou persista dans les r&#233;gions celtiques p&#233;riph&#233;riques du Pays de Galles, des Cornouailles et du sud de l'&#201;cosse, certains &#233;migrant m&#234;me en Bretagne.[NEWLINE][NEWLINE]Le terme " Celtes " (Keltoi, Celtae) dans l'ethnographie antique ne s'appliquait pas aux Bretons, bien que certains auteurs aient not&#233; une grande similarit&#233; entre leur culture et celle des Gaulois (c'est-&#224;-dire les groupes celtiques continentaux).[NEWLINE][NEWLINE]La population romano-britannique continua apparemment majoritairement &#224; parler des langues brittoniques durant toute l'occupation, bien que la grande majorit&#233; des inscriptions conserv&#233;es soient en latin, et que nous disposions de peu d'informations sur la coexistence des langues locales et internationales au sein de la soci&#233;t&#233; romano-britannique. &#192; la fin de la p&#233;riode romaine en Bretagne, les Bretons vivaient sur toute la Grande-Bretagne au sud du Firth of Forth. Apr&#232;s le Ve si&#232;cle, sous la pression de la colonisation anglo-saxonne de la Bretagne, les Bretons migr&#232;rent vers l'Europe continentale et &#233;tablirent d'importantes communaut&#233;s en Bretagne (aujourd'hui en France), ainsi qu'une migration plus modeste vers la Britonia, dans l'actuelle Galice, en Espagne.</French>
		<German>Die Geschichte Englands beginnt im Grunde mit der Entstehung der Insel. In der Mesolithischen Periode, etwa um 8500 v. Chr., stieg der Meeresspiegel w&#228;hrend der letzten Eisschmelze an und machte Britannien ca. 7000 v. Chr. zur Insel. In der Jungsteinzeit, die auf der Insel erst um 4000 v. Chr. begann, begannen Ackerbau und Viehzucht. Ob dies auf Einwanderung vom Kontinent oder die Akkulturation einheimischer J&#228;ger und Sammler zur&#252;ckgeht, ist in der Forschung umstritten. Etwa ab 3200 v. Chr. wurden auf den Britischen Inseln zahlreiche Henges (Woodhenge, Durrington Walls, Marden Henge, Avebury) und Steinkreise (Castlerigg, vor allem aber das bekannte Stonehenge) als Megalithstrukturen errichtet. Die Eisenzeit begann ab 800 v. Chr. Im S&#252;den gibt es viele &#220;berreste von H&#252;gelforts aus dieser Zeit, die als System von konzentrischen Erdh&#252;geln und -w&#228;llen &#252;berdauert haben.[NEWLINE][NEWLINE]In der Antike waren weite Teile der Insel Gro&#223;britannien, abgesehen vom Gebiet des heutigen Schottlands, f&#252;r rund 350 Jahre von den R&#246;mern besetzt. Als diese sich zur&#252;ckzogen, bildeten sich mehrere kleine K&#246;nigreiche, die von den eingewanderten Angeln und Sachsen, J&#252;ten und sp&#228;ter auch von den Normannen beherrscht wurden. Die keltische Urbev&#246;lkerung wurde in die westlichen Randgebiete verdr&#228;ngt. Im 10. Jahrhundert entstanden die voneinander unabh&#228;ngigen K&#246;nigreiche Schottland und England. 1066 eroberten franz&#246;sisierte Normannen aus der Normandie die Insel und pr&#228;gten sie f&#252;r die folgenden Jahrhunderte.</German>
		<Italian>I Britanni (a volte chiamati anche Britanni o popolo britannico) erano le persone che parlavano la lingua celtica insulare nota come brittonico comune. Vissero in Gran Bretagna durante l'et&#224; del ferro, l'epoca romana e l'epoca post-romana. Dopo l'arrivo degli Anglosassoni, la popolazione fu o assorbita dalla cultura anglosassone, diventando "inglese", oppure si ritir&#242; o persistette nelle aree marginali celtiche del Galles, della Cornovaglia e della Scozia meridionale, con alcuni che emigrarono in Bretagna.[NEWLINE][NEWLINE]Il termine "Celti" (Keltoi, Celtae) nell'etnografia antica non si estendeva ai Britanni, sebbene alcuni autori notassero che la loro cultura era molto simile a quella dei Galli (ovvero gruppi celtici continentali).[NEWLINE][NEWLINE]La popolazione romano-britannica apparentemente continu&#242; a parlare per lo pi&#249; lingue brittoniche durante l'occupazione, sebbene la grande maggioranza delle iscrizioni sopravvissute utilizzi il latino e abbiamo poche prove su come le lingue locali e internazionali coesistessero nella societ&#224; romano-britannica. Alla fine dell'epoca romana in Britannia, i Britanni vivevano in tutta la Britannia a sud del Firth of Forth. Dopo il V secolo, sotto la pressione della colonizzazione anglosassone della Britannia, i Britanni migrarono verso l'Europa continentale e fondarono importanti insediamenti in Bretagna (oggi parte della Francia), con una migrazione minore verso la Britannia, nell'odierna Galizia, in Spagna.</Italian>
		<Spanish>Los britanos o britones fueron los pueblos nativos que habitaron la isla de Gran Breta&#241;a (Albi&#243;n), los cuales pod&#237;an ser descritos como celtas insulares antes de que su lengua y culturas fueran reemplazadas por las de los invasores anglosajones.[NEWLINE][NEWLINE]Estos pueblos hablaban lenguas brit&#243;nicas y compart&#237;an tradiciones culturales comunes. En t&#233;rminos de lengua y cultura, gran parte de todo el oeste de Europa fue principalmente c&#233;ltica durante este periodo, aunque la isla de Gran Breta&#241;a y la Breta&#241;a continental estuvieron habitadas por celtas britanos. Los habitantes de Irlanda, la Isla de Man y Dalriada eran escotos o celtas ga&#233;licos, hablantes de lenguas goid&#233;licas.[NEWLINE][NEWLINE]A lo largo de su existencia, el territorio habitado por los britanos se compuso de numerosas &#225;reas, siempre cambiantes, controladas por tribus. La extensi&#243;n de su territorio antes y durante el periodo romano no est&#225; clara, pero generalmente se cree que inclu&#237;an la totalidad de la isla de Gran Breta&#241;a hasta el istmo de Clyde Forth, al norte del cual habitaban los pictos. Parte de este territorio picto fue absorbida por el reino ga&#233;lico de Dalriata. La isla de Man tambi&#233;n estuvo originalmente habitada por britanos, aunque tambi&#233;n pas&#243; a ser territorio ga&#233;lico. As&#237; mismo, se cree que la isla de Irlanda fue totalmente ga&#233;lica durante este periodo.[NEWLINE][NEWLINE]El Imperio Romano invadi&#243; Britania en el a&#241;o 43. Las tribus britanas se opusieron continuamente a las legiones romanas, aunque para el a&#241;o 84 los romanos hab&#237;an conquistado todo el territorio hasta el istmo Clyde-Forth. En el a&#241;o 115, los nativos se sublevaron contra sus conquistadores y aniquilaron a las guarniciones romanas de Eburacum, (York). Como resultado, el emperador romano Adriano visit&#243; Britania en 122 y comenz&#243; la construcci&#243;n de una muralla de 117 km conocida como muralla de Adriano a la altura del golfo de Solway, como l&#237;mite norte del dominio de Roma. A&#241;os m&#225;s tarde, su sucesor, Antonio P&#237;o, mand&#243; levantar otra 50 km al norte. Sin embargo, estas nuevas posiciones defensivas fueron abandonadas tras su muerte en 161, pasando a ser de nuevo la muralla de Adriano la frontera romana durante los siguientes doscientos a&#241;os, un periodo de paz relativa. Aunque las tribus nativas britanas permanecieron mayoritariamente en sus tierras, quedaron sujetas al mandato de los gobernadores romanos. El Imperio Romano retuvo el control de Britania hasta su retirada alrededor del a&#241;o 400, cuando se iniciaron las invasiones b&#225;rbaras de Europa.[NEWLINE][NEWLINE]En los tiempos de la retirada romana, los pueblos germ&#225;nicos anglosajones iniciaron sus migraciones hacia la costa Este de Gran Breta&#241;a, donde establecieron reinos. De esta forma, las lenguas y culturas britanas fueron reemplazadas por las de los anglosajones. Al mismo tiempo, algunas tribus britanas migraron a trav&#233;s del Canal de la Mancha a lo que hoy se conoce como Breta&#241;a, as&#237; como a tierras yermas como Cornualles y el noroeste de Inglaterra, donde se establecieron reinos como Rheged o Dumnonia. En estos reinos se desarroll&#243; el idioma bret&#243;n. A finales del primer milenio, los anglosajones hab&#237;an conquistado la mayor parte del territorio de Gran Breta&#241;a, extinguiendo el idioma y la cultura de los nativos britanos, que permaneci&#243; s&#243;lo de forma residual en el pen&#237;nsula suroccidental, en las regiones monta&#241;osas de los Peninos y Gales.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_DAKER_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Dacia[\H1][NEWLINE][TAB]The Dacians (Lat. Daci) were an Indo-European people, the ancient inhabitants of Dacia (located in the area in and around the Carpathian mountains and east of there to the Black Sea), present-day Romania and Moldova, parts of Sarmatia (mostly in eastern Ukraine) and Scythia Minor in southeastern Europe (Romania, Serbia and Bulgaria). They spoke the Dacian language, believed related to Thracian, but were influenced culturally by the neighbouring Scythians and by the Celtic invaders of the 4th century BC.[NEWLINE][NEWLINE]The Dacians were known as Geton (plural Getae) in Greek writings, and as Dacus (plural Daci) and also Getae in Roman documents; also as Dagae and Gaetesee the late Roman map Tabula Peutingeriana. Strabo states that the original name of the Dacians was "daoi", which could be explained with a possible Phrygian cognate "daos", meaning "wolf". This assumption may be supported by the fact that one of the Dacian standards, the Dacian Draco, had a wolf's head. Phrygii was another name used within the region, and in later times, some Roman auxiliaries recruited from the area were referred to as Phrygi. Their capital was not Argedava near the Danube, but Sarmizegetusa, in the Sureanu mountains, in the Romanian Western Carpathians.[NEWLINE][NEWLINE]The first mention of the Dacians is in Roman sources, but classical authors are unanimous in considering them a branch of the Getae, a Thracian people known from Greek writings. Strabo specified that the Daci are the Getae who lived in the area towards the Pannonian plain (Transylvania), while the Getae proper gravitated towards the Black Sea coast (Scythia Minor). The Dacian kingdom reached its maximum extent under king Burebista (ruled 82-44 BC). The capital of the kingdom was the city of Argedava (also called Sargedava in some historical writings) situated close to the river Danube. Greek geographer Strabo claimed that the Dacians and Getae once had been able to muster a combined army of 200,000 men during Strabo's era (i.e. the time of Roman emperor Augustus (sole rule 30 BC-14 AD). Statue of King Decebalus, Deva, Romania, RomaniaThe Roman Emperor Trajan (ruled 97-117 AD) decided to conquer the Dacian kingdom, partly in order to seize its vast gold mines. But it took him two major wars (the Dacian Wars), one in 101-102 AD and the other one in 105-106 AD. In the first war, Trajan invaded Dacia by crossing the river Danube by means of a boat-bridge and inflicted a crushing defeat on the Dacians at the Second Battle of Tapae (101 AD). The Dacian king, Decebalus, was forced to sue for peace. Trajan and Decebalus then concluded a peace which was highly favourable to the Romans. The peace agreement required the Dacians to cede some territory to the Romans and to demolish their fortifications. Decebalus' foreign policy was also restricted, as he was prohibited from entering into alliances with other tribes. Dacian wars depicted on Trajan's columnHowever, both Trajan and Decebalus considered this peace only a temporary truce, and readied themselves for renewed war. Trajan had Greek engineer Apollodorus of Damascus construct a stone bridge over the Danube river, while Decebalus secretly plotted alliances against the Romans. In 105, Trajan crossed the Danube river and besieged Decebalus' capital, Sarmizegetusa but the siege failed because of Decebalus' allied tribes. But Trajan was an optimist. He returned with a newly constituted army and took Sarmizegetusa by assault. Decebalus fled into the mountains hoping to assemble a new army, but he was cornered by pursuing Roman cavalry troopers and committed suicide. The Romans took his head and right hand to Trajan, who had them displayed in the Forum at Rome. Trajan's Column in Rome was constructed to celebrate the conquest of Dacia.</English>
		<French>[H1]Dacie[\H1][NEWLINE][TAB]Les Daces (en latin : Daci) &#233;taient un peuple indo-europ&#233;en, anciens habitants de la Dacie (situ&#233;e dans la r&#233;gion des Carpates et &#224; l'est jusqu'&#224; la mer Noire), correspondant aujourd'hui &#224; la Roumanie et &#224; la Moldavie, &#224; certaines parties de la Sarmatie (principalement dans l'est de l'Ukraine) et &#224; la Scythie Mineure, dans le sud-est de l'Europe (Roumanie, Serbie et Bulgarie). Ils parlaient le dace, une langue probablement apparent&#233;e au thrace, mais leur culture a &#233;t&#233; influenc&#233;e par les Scythes voisins et par les Celtes qui ont envahi la r&#233;gion au IVe si&#232;cle avant J.-C. [NEWLINE][NEWLINE]Les Daces &#233;taient connus sous le nom de Geton (au pluriel Getae) dans les &#233;crits grecs, et sous celui de Dacus (au pluriel Daci) et Getae dans les documents romains ; on les trouve &#233;galement sous les noms de Dagae et Gaetesee sur la carte romaine tardive Tabula Peutingeriana. Strabon affirme que le nom originel des Daces &#233;tait " daoi ", ce qui pourrait s'expliquer par un possible cognat phrygien " daos ", signifiant " loup ". Cette hypoth&#232;se est &#233;tay&#233;e par le fait que l'un des &#233;tendards daces, le Draco dace, arborait une t&#234;te de loup. Phrygii &#233;tait un autre nom utilis&#233; dans la r&#233;gion, et plus tard, certains auxiliaires romains recrut&#233;s dans la zone furent appel&#233;s Phrygien. Leur capitale n'&#233;tait pas Argedava, pr&#232;s du Danube, mais Sarmizegetusa, dans les monts Sureanu, dans les Carpates occidentales roumaines. La premi&#232;re mention des Daces appara&#238;t dans des sources romaines, mais les auteurs classiques s'accordent &#224; les consid&#233;rer comme une branche des G&#232;tes, un peuple thrace connu par les &#233;crits grecs. Strabon pr&#233;cise que les Daces sont les G&#232;tes qui vivaient dans la r&#233;gion de la plaine pannonienne (Transylvanie), tandis que les G&#232;tes proprement dits &#233;taient install&#233;s sur la c&#244;te de la mer Noire (Scythie Mineure). Le royaume dace atteignit son apog&#233;e sous le r&#232;gne du roi Burebista (82-44 av. J.-C.). Sa capitale &#233;tait la ville d'Argedava (&#233;galement appel&#233;e Sargedava dans certains &#233;crits historiques), situ&#233;e pr&#232;s du Danube. Le g&#233;ographe grec Strabon affirmait que les Daces et les G&#232;tes avaient &#233;t&#233; capables de rassembler une arm&#233;e combin&#233;e de 200 000 hommes &#224; son &#233;poque (c'est-&#224;-dire sous le r&#232;gne de l'empereur romain Auguste, qui r&#233;gna seul de 30 av. J.-C. &#224; 14 apr. J.-C.). Statue du roi D&#233;c&#233;bale, Deva, Roumanie. L'empereur romain Trajan (qui r&#233;gna de 97 &#224; 117 apr. J.-C.) d&#233;cida de conqu&#233;rir le royaume dace, notamment pour s'emparer de ses vastes mines d'or. Mais il lui fallut deux guerres majeures (les guerres daces), l'une en 101-102 apr. J.-C. et l'autre en 105-106 apr. J.-C. Lors de la premi&#232;re guerre, Trajan envahit la Dacie en traversant le Danube gr&#226;ce &#224; un pont de bateaux et infligea une d&#233;faite &#233;crasante aux Daces lors de la seconde bataille de Tapae (101 apr. J.-C.). Le roi dace, D&#233;c&#233;bale, fut contraint de demander la paix. Trajan et D&#233;c&#233;bale conclurent alors une paix tr&#232;s favorable aux Daces. Les Romains. L'accord de paix exigeait des Daces qu'ils c&#232;dent une partie de leur territoire aux Romains et qu'ils d&#233;molissent leurs fortifications. La politique &#233;trang&#232;re de D&#233;c&#233;bale fut &#233;galement restreinte, car il lui &#233;tait interdit de conclure des alliances avec d'autres tribus. Les guerres daces sont repr&#233;sent&#233;es sur la colonne Trajane. Cependant, Trajan et D&#233;c&#233;bale consid&#233;raient cette paix comme une simple tr&#234;ve temporaire et se pr&#233;par&#232;rent &#224; une nouvelle guerre. Trajan chargea l'ing&#233;nieur grec Apollodore de Damas de construire un pont de pierre sur le Danube, tandis que D&#233;c&#233;bale complotait secr&#232;tement des alliances contre les Romains. En 105, Trajan traversa le Danube et assi&#233;gea Sarmiz&#233;g&#232;te, la capitale de D&#233;c&#233;bale, mais le si&#232;ge &#233;choua gr&#226;ce aux tribus alli&#233;es de D&#233;c&#233;bale. Optimiste, Trajan revint avec une arm&#233;e nouvellement constitu&#233;e et prit Sarmiz&#233;g&#232;te d'assaut. D&#233;c&#233;bale s'enfuit dans les montagnes dans l'espoir de rassembler une nouvelle arm&#233;e, mais il fut accul&#233; par la cavalerie romaine et se suicida. Les Romains apport&#232;rent sa t&#234;te et sa main droite &#224; Trajan, qui les fit exposer sur le Forum de Rome. La colonne Trajane &#224; Rome fut &#233;rig&#233;e pour c&#233;l&#233;brer la conqu&#234;te de la Dacie.</French>
		<German>[H1]Dakien[\H1][NEWLINE][TAB]Die Daker waren ein thrakisches Volk, das seit dem 5. Jahrhundert v. Chr. die Gebiete des westlichen Schwarzmeergebietes besiedelte. Sie sind eng mit den benachbarten Geten verwandt und hatten vermutlich dieselbe Sprache wie diese. Erst ab dem 1. Jahrhundert v. Chr. sind beide St&#228;mme vollst&#228;ndig im Dakerreich vereint.[NEWLINE][NEWLINE]Nach der Unterwerfung durch Trajan umfasste die R&#246;mische Provinz (Dacia) im Wesentlichen das von ihnen bewohnte Gebiet. Die Provinz reichte aber &#252;ber das Territorium des heutigen Rum&#228;nien hinaus und schloss im Westen Teile der Pannonischen Tiefebene (im heutigen Ungarn und in der Vojvodina) und im Osten auch Teile Moldawiens und Bulgariens ein.[NEWLINE][NEWLINE]Historiker leiten die Herkunft der Rum&#228;nen &#252;ber die Dakoromanen von den Dakern ab.[NEWLINE][NEWLINE]Im Zeitraum um 50 v. Chr. unter dem K&#246;nig Burebista entstand aus den vielen kleinen Dakerreichen ein erstes gro&#223;es Dakerreich mit dem Schwerpunkt im heutigen Siebenb&#252;rgen. Im Westen reichte es bis nach M&#228;hren, wo es einige St&#228;mme der Kelten unterwarf, im Osten bis an das Schwarze Meer und zum Bug und im S&#252;den bis hin zum Balkan-Gebirge. Im Jahr 44 v. Chr. wurde Burebista ermordet und sein Reich zerfiel in 5 Teile. 29 v. Chr. unterlagen die Daker als Verb&#252;ndete Marcus Antonius' gegen Oktavian, den sp&#228;teren Kaiser Augustus. 80 wurden die dakischen St&#228;mme zum letzten mal vereint unter Dakerk&#246;nig Decebalus. 85 drangen sie in die r&#246;mische Provinz Moesia (auf dem Gebiet des heutigen Jugoslawien und Bulgarien) vor. R&#246;mische Truppen wurden daraufhin vom Rhein in die Provinz Moesia verlegt (2000 km Wegstrecke); gleichzeitig wurde der r&#246;mische Krieg gegen die Chatten bei Colonia (K&#246;ln) eingestellt. Die dakische Hauptstadt war Sarmizegetusa, das im &#228;u&#223;ersten S&#252;dwesten des heutigen Siebenb&#252;rgen, und nahe dem heutigen Banat liegt. Sarmizegetusa wurde nach der Eroberung durch die R&#246;mer zerst&#246;rt und 40 km weiter weg wieder aufgebaut und wurde Hauptstadt der r&#246;mischen Provinz Dacia. Der r&#246;mische Kaiser Trajan besiegte den dakischen K&#246;nig Decebalus 102 und 106 (siehe: Dakerkriege), worauf Dacia eine r&#246;mische Provinz wurde (107 bis 276). Decebalus beging kurz vor seiner Ergreifung Selbstmord.</German>
		<Italian>[H1]Dacia[\H1][NEWLINE][TAB]I Daci (in latino Daci) erano un popolo indoeuropeo, antichi abitanti della Dacia (situata nella zona dei Carpazi e dintorni, a est fino al Mar Nero), l'odierna Romania e Moldavia, parti della Sarmatia (principalmente nell'Ucraina orientale) e della Scizia Minore nell'Europa sud-orientale (Romania, Serbia e Bulgaria). Parlavano la lingua dacica, ritenuta imparentata con il tracio, ma furono influenzati culturalmente dai vicini Sciti e dagli invasori celtici del IV secolo a.C.[NEWLINE][NEWLINE]I Daci erano conosciuti come Geton (plurale Getae) negli scritti greci, e come Dacus (plurale Daci) e anche Getae nei documenti romani; anche come Dagae e Gaetesee nella tarda mappa romana Tabula Peutingeriana. Strabone afferma che il nome originale dei Daci era "daoi", il che potrebbe essere spiegato con un possibile termine frigio affine "daos", che significa "lupo". Questa ipotesi potrebbe essere supportata dal fatto che uno degli stendardi daci, il Draco dacio, aveva una testa di lupo. Frigi era un altro nome usato nella regione e, in tempi successivi, alcuni ausiliari romani reclutati nella zona venivano chiamati Frigi. La loro capitale non era Argedava, vicino al Danubio, ma Sarmizegetusa, sui monti Sureanu, nei Carpazi occidentali rumeni. La prima menzione dei Daci si trova nelle fonti romane, ma gli autori classici sono unanimi nel considerarli un ramo dei Geti, un popolo trace noto dagli scritti greci. Strabone specifica che i Daci sono i Geti che vivevano nella zona verso la pianura pannonica (Transilvania), mentre i Geti propriamente detti gravitavano verso la costa del Mar Nero (Scizia Minore). Il regno dei Daci raggiunse la sua massima estensione sotto il regno di Burebista (82-44 a.C.). La capitale del regno era la citt&#224; di Argedava (chiamata anche Sargedava in alcuni scritti storici), situata in prossimit&#224; del fiume Danubio. Il geografo greco Strabone afferm&#242; che i Daci e i Geti erano stati in grado di radunare un esercito combinato di 200.000 uomini durante l'era di Strabone (cio&#232; il tempo dell'imperatore romano Augusto (regno unico 30 a.C.-14 d.C.). Statua del re Decebalo, Deva, Romania, Romania L'imperatore romano Traiano (regno 97-117 d.C.) decise di conquistare il regno dei Daci, in parte per impadronirsi delle sue vaste miniere d'oro. Ma gli ci vollero due grandi guerre (le guerre dacie), una nel 101-102 d.C. e l'altra nel 105-106 d.C. Nella prima guerra, Traiano invase la Dacia attraversando il fiume Danubio per mezzo di un ponte di barche e inflisse una schiacciante sconfitta ai Daci nella seconda battaglia di Tapae (101 d.C.). Il re dei Daci, Decebalo, fu costretto a chiedere la pace. Traiano e Decebalo conclusero quindi una pace che fu molto favorevole ai Romani. L'accordo di pace imponeva ai Daci di cedere parte del territorio ai Romani e di demolire le loro fortificazioni. Anche la politica estera di Decebalo fu limitata, poich&#233; gli fu proibito di stringere alleanze con altre trib&#249;. Guerre dacie raffigurate sulla colonna di Traiano. Tuttavia, sia Traiano che Decebalo considerarono questa pace solo una tregua temporanea e si prepararono a una nuova guerra. Traiano fece costruire all'ingegnere greco Apollodoro di Damasco un ponte di pietra sul fiume Danubio, mentre Decebalo tramava segretamente alleanze contro i Romani. Nel 105, Traiano attravers&#242; il Danubio e assedi&#242; la capitale di Decebalo, Sarmizegetusa, ma l'assedio fall&#236; a causa delle trib&#249; alleate di Decebalo. Ma Traiano era ottimista. Torn&#242; con un esercito appena ricostituito e prese Sarmizegetusa con un assalto. Decebalo fugg&#236; sulle montagne sperando di radunare un nuovo esercito, ma fu accerchiato dalla cavalleria romana all'inseguimento e si suicid&#242;. I Romani presero La sua testa e la sua mano destra furono donate a Traiano, che le fece esporre nel Foro di Roma. La Colonna Traiana a Roma fu eretta per celebrare la conquista della Dacia.</Italian>
		<Spanish>[H1]Dacia[\H1][NEWLINE][TAB]Los dacios (Lat. Daci, Gr. D&#225;kai) fueron los antiguos habitantes de Dacia (que corresponde a la actual Rumania) y a partes de Mesia en el sureste de Europa.[NEWLINE][NEWLINE]Hablaban el dacio, el cual no ha sido identificado con certeza, pero tiene v&#237;nculos con el tracio y alban&#233;s.[NEWLINE]La primera vez que se les menciona es en las fuentes romanas, pero de manera un&#225;nime los autores cl&#225;sicos consideran a los dacios una rama de los getas, un pueblo tracio conocido desde la Grecia antigua por los escritos.[NEWLINE]Estrab&#243;n especific&#243; que los dacios eran los getas que viv&#237;an en el &#225;rea de la Llanura pan&#243;nica y en Transilvania, mientras que los propios getas gravitaban en la costa del mar Negro, en (Escitia Menor).[NEWLINE][NEWLINE]Aproximadamente, Dacia estaba delimitada al sur por el r&#237;o Danubio (entonces llamado Istros) o a veces tambi&#233;n por las monta&#241;as de los Balcanes (entonces Hemus), incluyendo as&#237; la regi&#243;n de Dobrudja, habitada por los getas y donde entraron en contacto con el mundo griego; al este, por el Mar Negro (entonces Pontus Euxinus) y por el r&#237;o Dni&#233;ster (Tyra), aunque hab&#237;a muchos asentamientos dacios entre el Dni&#233;ster y el r&#237;o Bug del Sur; y al oeste, por el r&#237;o Tisza (Tisi), aunque a veces tambi&#233;n se contaban &#225;reas situadas entre este r&#237;o y el Danubio medio. Corresponde, por tanto, los estados actuales de Rumania y Moldavia y peque&#241;as partes de los de Bulgaria, Serbia, Hungr&#237;a y Ucrania.[NEWLINE][NEWLINE]Entre los a&#241;os 82 a. C. y la conquista romana del 106 de nuestra era, existi&#243; un reino dacio de extensi&#243;n variable. Su capital, Sarmizegetusa, fue destruida por los romanos pero la nueva ciudad que estos fundaron para dirigir la provincia tom&#243; en parte su nombre (Ulpia Traiana Augusta Dacica Sarmizegetusa).</Spanish>
	</TEXT>
	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_CIV_ETRUSCANS_PEDIA</Tag>
		<English>Nearly 3000 years ago, a tribe of people called the Latins lived in a small village on the Tiber River. This village grew to become the famous city of Rome.  [NEWLINE][NEWLINE]Around 900 BCE, a mysterious group of people arrived on the Italian peninsula. Nobody knows where they come from, but archaeologists believe they probably arrived from Asia Minor. [NEWLINE][NEWLINE]The Etruscans must have known the Greeks. Their alphabet was based on the Greek alphabet. Their gods looked like humans, just like the Greek gods. But the Etruscans were not Greeks. From the artifacts they left behind, scientists are fairly certain that in the Etruscan culture, women and men were fairly equal in status. That was certainly not the Greek way of life. [NEWLINE][NEWLINE]The Etruscans organized their towns into city-states, each ruled by a king. The city-states worked together in a league-the Etruscan League of Twelve Cities. [NEWLINE][NEWLINE]The league began to trade with people in the east and people along the African coastline. Their trade routes included the tiny village on the Tiber River. Even in very early times, Rome was a busy place. The early Romans (the Latins) learned a great deal from the Etruscan traders. [NEWLINE][NEWLINE]While the Etruscans were building their own civilization, the city of Rome grew more powerful. Soon, Rome was a center of trade and commerce. Some of Rome's early kings were Etruscans.</English>
		<French>Il y a pr&#232;s de 3 000 ans, un peuple appel&#233; les Latins vivait dans un petit village sur les rives du Tibre. Ce village allait devenir la c&#233;l&#232;bre ville de Rome.[NEWLINE][NEWLINE]Vers 900 avant notre &#232;re, un groupe myst&#233;rieux arriva sur la p&#233;ninsule italienne. On ignore d'o&#249; ils venaient, mais les arch&#233;ologues pensent qu'ils provenaient probablement d'Asie Mineure.[NEWLINE][NEWLINE]Les &#201;trusques connaissaient certainement les Grecs. Leur alphabet &#233;tait bas&#233; sur l'alphabet grec. Leurs dieux avaient une apparence humaine, tout comme les dieux grecs. Mais les &#201;trusques n'&#233;taient pas Grecs. D'apr&#232;s les artefacts qu'ils ont laiss&#233;s, les scientifiques sont presque certains que, dans la culture &#233;trusque, les femmes et les hommes &#233;taient relativement &#233;gaux. Ce n'&#233;tait certainement pas le mode de vie grec.[NEWLINE][NEWLINE]Les &#201;trusques organis&#232;rent leurs villes en cit&#233;s-&#201;tats, chacune gouvern&#233;e par un roi. Ces cit&#233;s-&#201;tats collaboraient au sein d'une ligue : la Ligue &#233;trusque des Douze Cit&#233;s.[NEWLINE][NEWLINE]La ligue commen&#231;a &#224; commercer avec les peuples de l'Est et ceux des c&#244;tes africaines. Leurs routes commerciales passaient par le petit village situ&#233; sur les rives du Tibre. D&#232;s les premiers temps, Rome &#233;tait un lieu d'une grande activit&#233;. Les premiers Romains (les Latins) ont beaucoup appris des marchands &#233;trusques.[NEWLINE][NEWLINE]Tandis que les &#201;trusques b&#226;tissaient leur propre civilisation, la ville de Rome gagnait en puissance. Bient&#244;t, Rome devint un centre n&#233;vralgique du commerce. Certains des premiers rois de Rome &#233;taient d'origine &#233;trusque.</French>
		<German>Die Etrusker haben neben den Griechen die r&#246;mische Kultur am meisten beeinflusst. Sie lebten in Etrurien, einem fruchtbaren Gebiet mit gro&#223;em Metallvorkommen.[NEWLINE] [NEWLINE]Woher die Etrusker urspr&#252;nglich stammten ist bis heute ungekl&#228;rt. Wissenschaftler verfolgen zwei Thesen: Entweder sie wanderten aus einem Gebiet das "Asia" genannt wurde ein (Anatolien/Lydien), oder sie sind sozusagen eine Art italienischer "Urstamm", der seine Kultur &#228;llm&#228;hlich im Gebiet n&#246;rdlich von Rom entwickelte. Vom 7. bis zum 5. Jahrhundert erlebten die Etrusker ihre kulturelle Bl&#252;tezeit.[NEWLINE] [NEWLINE]In Etrurien verbanden sich im 7. Jahrhundert zw&#246;lf Stadtstaaten zu einem St&#228;dtebund. Daraufhin dehnten sie ihre Herrschaft nach Norden und in den S&#252;den zum Golf von Neapel aus. Im 6. Jahrhundert regierten etruskische K&#246;nige Rom.[NEWLINE] [NEWLINE]Die Etrusker waren geschickte Handwerker, Landwirte und H&#228;ndler. Sie bauten Oliven und Wein an und z&#252;chteten Pferde. Au&#223;erdem waren sie sehr bewandert in der Metallverarbeitung und noch heute kann man die hervorragenden T&#246;pfereien in den Museen bewundern.[NEWLINE] [NEWLINE]Sie bauten St&#228;dte mit Stra&#223;en, einer Wasserversorgung und Kanalisation. Ihre Bauk&#252;nste und technischen F&#228;higkeiten beeinflussten auch die R&#246;mer. Viele der etruskischen Errungenschaften machten sich die R&#246;mer zu eigen.[NEWLINE] [NEWLINE]Besonders wichtig war den Etruskern der Glaube an ein Leben nach dem Tod. Deshalb ehrten sie auch ihre Toten mit Zeremonien und brachten ihnen Opfer dar. Sie legten ihren Toten in Grabkammern Beigaben bei. Die W&#228;nde und Decken der gr&#228;ber wurden mit reichen Malereien verziert.[NEWLINE] [NEWLINE]Die Schrift der Etrusker gibt den Forschern noch immer R&#228;tsel auf, ihre Sprache wurde nach dem 2. Jahrhundert nach Christus nicht mehr gesprochen und ist mit keiner der bekannten Sprachen vergleichbar. [NEWLINE] [NEWLINE]Entscheidend f&#252;r den Untergang der Etrusker war der Aufstieg Roms. 265 vor Christus nahmen die R&#246;mer die Stadt Volsinii bei Orvieto ein und unterwarfen Etrurien vollkommen.</German>
		<Italian>Circa 3000 anni fa, una trib&#249; di persone chiamate Latini viveva in un piccolo villaggio sul fiume Tevere. Questo villaggio crebbe fino a diventare la famosa citt&#224; di Roma.[NEWLINE][NEWLINE]Intorno al 900 a.C., un misterioso gruppo di persone arriv&#242; nella penisola italiana. Nessuno sa da dove provenissero, ma gli archeologi ritengono che probabilmente arrivassero dall'Asia Minore.[NEWLINE][NEWLINE]Gli Etruschi dovevano conoscere i Greci. Il loro alfabeto era basato su quello greco. I loro d&#232;i avevano sembianze umane, proprio come gli d&#232;i greci. Ma gli Etruschi non erano Greci. Dai manufatti che hanno lasciato, gli scienziati sono abbastanza certi che nella cultura etrusca uomini e donne godessero di una posizione pressoch&#233; uguale. Questo non era certo lo stile di vita dei Greci.[NEWLINE][NEWLINE]Gli Etruschi organizzarono le loro citt&#224; in citt&#224;-stato, ciascuna governata da un re. Le citt&#224;-stato collaboravano in una lega: la Lega Etrusca delle Dodici Citt&#224;.[NEWLINE][NEWLINE]La lega inizi&#242; a commerciare con le popolazioni dell'Oriente e con quelle lungo la costa africana. Le loro rotte commerciali includevano il piccolo villaggio sul fiume Tevere. Fin dai tempi pi&#249; antichi, Roma era un luogo vivace e dinamico. I primi Romani (i Latini) impararono molto dai mercanti etruschi.[NEWLINE][NEWLINE]Mentre gli Etruschi costruivano la propria civilt&#224;, la citt&#224; di Roma si rafforzava sempre di pi&#249;. Ben presto, Roma divenne un centro nevralgico per il commercio. Alcuni dei primi re di Roma erano etruschi.</Italian>
		<Spanish>Los etruscos fueron un pueblo de la antig&#252;edad cuyo n&#250;cleo geogr&#225;fico fue la Toscana, a la cual dieron su nombre. Eran llamados tyrsenoi o tyrrhenoi, por los griegos y tusci, o luego etrusci, por los romanos; ellos se denominaban a s&#237; mismos rasena o rasna.[NEWLINE][NEWLINE]Desde la Toscana se extendieron por el sur hacia el Lacio y la parte septentrional de la Campania, donde chocaron con las colonias griegas; hacia el norte de la pen&#237;nsula it&#225;lica ocuparon la zona alrededor del valle del r&#237;o Po, en la actual regi&#243;n de Lombard&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE]Llegaron a ser una gran potencia naval en el Mediterr&#225;neo Occidental, lo cual les permiti&#243; establecer factor&#237;as en Cerde&#241;a y C&#243;rcega. Sin embargo, hacia el siglo V a. C. comenz&#243; a deteriorarse fuertemente su poder&#237;o, en gran medida al tener que afrontar casi al mismo tiempo las invasiones de los celtas y los ataques de griegos y cartagineses. Su derrota definitiva, por los romanos, se vio facilitada por tales enfrentamientos y por el hecho de que los etruscos nunca formaron un estado s&#243;lidamente unificado sino una especie de d&#233;bil confederaci&#243;n de ciudades de mediano tama&#241;o.[NEWLINE][NEWLINE]En cierto modo predecesora de Roma y heredera del mundo hel&#233;nico, su cultura (fueron destacad&#237;simos orfebres, as&#237; como innovadores constructores navales) y sus t&#233;cnicas militares superiores hicieron de este pueblo el due&#241;o del norte y centro de la Pen&#237;nsula It&#225;lica desde el siglo VIII a. C. hasta la llegada de Roma. Hacia el 40 a. C., las diferentes ciudades de Etruria (nombre del pa&#237;s de los etruscos) perdieron su independencia pol&#237;tica y se convirtieron en parte del territorio de la Roma republicana (con todo, la presencia etrusca fue siempre destacada, los &#250;ltimos tres reyes de Roma fueron etruscos).[NEWLINE][NEWLINE]Los or&#237;genes de los etruscos nunca han estado claros. Se pueden destacar cuatro teor&#237;as al respecto:[NEWLINE][NEWLINE]  La teor&#237;a orientalista, propuesta por Her&#243;doto, que cree que los etruscos llegaron desde Lidia hacia el siglo XIII a. C. Para demostrarlo se basa en las supuestas caracter&#237;sticas orientales de su religi&#243;n y costumbres, as&#237; como en que se trataba de una civilizaci&#243;n muy original y evolucionada, comparada con sus vecinos.[NEWLINE]  La teor&#237;a de autocton&#237;a, propuesta por Dionisio de Halicarnaso, que consideraba a los etruscos como oriundos de la Pen&#237;nsula It&#225;lica. Para argumentarlo, esta teor&#237;a explica que no hay indicios de que se haya desarrollado la civilizaci&#243;n etrusca en otros lugares y que el estrato ling&#252;&#237;stico es mediterr&#225;neo y no oriental.[NEWLINE]  Teor&#237;a de un origen "n&#243;rdico", defendida por muchos a finales del s. XIX y primera mitad del s. XX; se basa s&#243;lo en la similitud de su autodenominaci&#243;n (rasena) con la denominaci&#243;n que los romanos dieron a ciertos pueblos celtas que habitaban al norte de los Alpes, en lo que actualmente es el Este de Suiza y Oeste de Austria: los r&#230;thii o r&#233;ticos, tal origen supuesto s&#243;lo en parofon&#237;as est&#225; ya descartado.[NEWLINE]  La teor&#237;a actualmente m&#225;s fundamentada viene a ser, en cierto modo, una mezcla de la de Her&#243;doto y la de Dionisio de Halicarnaso: habla de emigrantes orientales influidos por los nativos, o nativos influidos por comerciantes del este. Se considera, por varios rasgos culturales (por ejemplo, el alfabeto), un fuerte influjo cultural derivado de alguna migraci&#243;n procedente desde el suroeste de Anatolia. Tal influjo cultural se habr&#237;a extendido sobre pueblos aut&#243;ctonos ubicados en lo que actualmente es la Toscana.[NEWLINE][NEWLINE]Los etruscos eran un pueblo netamente comerciante desde el inicio hasta el final de su civilizaci&#243;n, principalmente mar&#237;timo, aunque tambi&#233;n terrestre. Por otro lado, sus tierras se vieron invadidas varias veces por pueblos b&#225;rbaros ya que sus ciudades eran muy ricas y codiciadas, eran paso obligado hacia las f&#233;rtiles tierras de la Campania y para llegar a Roma (como ocurri&#243;, por ejemplo, con la invasi&#243;n de An&#237;bal).[NEWLINE][NEWLINE]En un principio se aliaron y repartieron las zonas de influencia mar&#237;tima con los fenicios, en contra de los helenos. Hacia el siglo IV a. C. estrecharon relaciones con Corinto y ces&#243; la hostilidad con los griegos. Sin embargo, en el 545 a. C. se aliaron con los cartagineses nuevamente contra los griegos.[NEWLINE][NEWLINE]En cuanto a lo continental, tuvo numerosos enemigos. Desde un principio, la Liga Latina (con Roma de aliada o a la cabeza de la misma), en el Lacio; en la Campania los samnitas; en las costas e islas los siracusanos y cumitas y en las llanuras del Po los pueblos celtas ser&#225;n enemigos de Etruria. Solo conservar&#225;n como aliado incondicional durante toda la historia de esta civilizaci&#243;n a los faliscos (pueblo que estaba al oeste del T&#237;ber).[NEWLINE][NEWLINE]Hacia el 300 a. C. se aliaron con los helenos en contra de cartagineses y romanos, por el control de las rutas comerciales.[NEWLINE][NEWLINE]Hacia el 295 a. C. una liga de etruscos, sabinos, umbros y galos cisalpinos combati&#243; contra Roma, saliendo esta &#250;ltima victoriosa. Sin embargo, en sucesivas alianzas temporales con los galos contin&#250;an luchando contra los romanos, hasta que una alianza con Roma contra Cartago tiene lugar. Tras esto, los etruscos, ya en decadencia, comienzan a ser absorbidos por los romanos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_GALLIEN_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]The Gauls[\H1][NEWLINE][TAB]Gaul, home of the Gauls (the main Celtic people) included France, Belgium and since 4 Century BC northern Italy too.[NEWLINE][NEWLINE]The Gallic territory in northern Italy was subjected in the period between the first and 2 Punic Wars (225-218 BC) by the Romans and after the 2. Punic War completely Romanized by Roman colonies. From the Transalpine Gaul, the Romans conquered the lower Rhone valley and declared it to a province in 121 BC. Caesar subdued the rest of 58-51 BC in bloody campaigns.[NEWLINE][NEWLINE]Even before the subjugation of Gaul by Julius Caesar, it was a heavily populated, well-cultivated land, of an heavy amount of smaller Gallic tribes, who were mixed in the West with Iberians and in the East with Germanics. But they steadily lived together in common feud. A very oppressive aristocracy had developed and also a well-ordered priesthood (Druids). The letter was beaten down under Roman rule.[NEWLINE][NEWLINE]Gaul was the strongest, most profitable and because of its position most important province of Rome. Most emperors were chosen and enforced by the Gallic legions. In the 3rd Century AD, the incursions of the Germans began and the Franks finally took possession of most of the ancient Gaul.</English>
		<French>[H1]La Gaule[\H1][NEWLINE][TAB]La Gaule, terre des Gaulois (principal peuple celte), comprenait la France, la Belgique et, depuis le IVe si&#232;cle avant J.-C., le nord de l'Italie.[NEWLINE][NEWLINE]Entre les deux premi&#232;res guerres puniques (225-218 avant J.-C.), le territoire gaulois du nord de l'Italie fut soumis aux Romains, puis enti&#232;rement romanis&#233; apr&#232;s la deuxi&#232;me guerre punique par les colonies romaines. Depuis la Gaule transalpine, les Romains conquirent la basse vall&#233;e du Rh&#244;ne et en firent une province en 121 avant J.-C. C&#233;sar soumit le reste du territoire entre 58 et 51 avant J.-C. au terme de campagnes sanglantes.[NEWLINE][NEWLINE]Avant m&#234;me la conqu&#234;te de la Gaule par Jules C&#233;sar, c'&#233;tait une r&#233;gion dens&#233;ment peupl&#233;e et cultiv&#233;e, peupl&#233;e de nombreuses petites tribus gauloises, m&#234;l&#233;es &#224; l'ouest aux Ib&#232;res et &#224; l'est aux Germains. Elles vivaient n&#233;anmoins en harmonie, parfois dans une rivalit&#233;. Une aristocratie tr&#232;s oppressive s'&#233;tait d&#233;velopp&#233;e, ainsi qu'un clerg&#233; druidique bien organis&#233;. La religion fut r&#233;prim&#233;e sous la domination romaine.[NEWLINE][NEWLINE]La Gaule &#233;tait la province la plus puissante, la plus prosp&#232;re et, de par sa position, la plus importante de Rome. La plupart des empereurs &#233;taient choisis et leur pouvoir &#233;tait maintenu par les l&#233;gions gauloises. Au IIIe si&#232;cle apr&#232;s J.-C., les incursions germaniques commenc&#232;rent et les Francs finirent par s'emparer de la majeure partie de l'ancienne Gaule.</French>
		<German>[H1]Die Gallier[\H1][NEWLINE][TAB]Gallien, Wohnsitz der Gallier (des keltischen Hauptvolkes), umfa&#223;te Frankreich, Belgien und seit dem 4. Jhd. v. Chr. auch Oberitalien.[NEWLINE][NEWLINE]Das gallische Gebiet in Norditalien wurde in der Zeit zwischen den 1. und 2. punischen Kriegen (225218 v. Chr.) von den R&#246;mern unterworfen und nach dem 2. punischen Krieg durch Kolonien vollst&#228;ndig romanisiert. Vom transalpinischen oder eigentlichen Gallien eroberten die R&#246;mer zuerst das untere Rhonethal und machten es 121 v. Chr. zur Provinz. Den Rest unterwarf Caesar von 5851 v. Chr. in blutigen Feldz&#252;gen.[NEWLINE][NEWLINE]Schon vor der Unterwerfung Galliens durch Julius Caesar war es ein stark bewohntes, gut angebautes Land, von einer Menge kleiner gallischer St&#228;mme bewohnt, die im Westen mit Iberern, im Osten mit Germanen gemischt waren und die miteinander in h&#228;ufiger Fehde lebten. Es hatte sich eine sehr dr&#252;ckende Aristokratie und eine wohlgeordnete Priesterschaft (Druiden) ausgebildet. Letztere ging unter der r&#246;mischen Herrschaft unter.[NEWLINE][NEWLINE]Gallien war die st&#228;rkste, eintr&#228;glichste und durch ihre Lage wichtigste Provinz Roms. Die meisten Kaiser wurden von den gallischen Legionen erw&#228;hlt und durchgesetzt. Mit dem 3. Jhd. n. Chr. begannen die Einf&#228;lle der Germanen bis sich schlie&#223;lich die Franken des gr&#246;&#223;ten Teils des alten Galliens bem&#228;chtigten.</German>
		<Italian>[H1]I Galli[\H1][NEWLINE][TAB]La Gallia, patria dei Galli (il principale popolo celtico), comprendeva la Francia, il Belgio e, dal IV secolo a.C., anche l'Italia settentrionale.[NEWLINE][NEWLINE]Il territorio gallico dell'Italia settentrionale fu sottomesso dai Romani nel periodo tra la prima e la seconda guerra punica (225-218 a.C.) e, dopo la seconda guerra punica, completamente romanizzato dalle colonie romane. Dalla Gallia transalpina, i Romani conquistarono la bassa valle del Rodano e la dichiararono provincia nel 121 a.C. Cesare sottomise il resto della regione tra il 58 e il 51 a.C. con sanguinose campagne militari.[NEWLINE][NEWLINE]Anche prima della sottomissione della Gallia da parte di Giulio Cesare, si trattava di una terra densamente popolata e ben coltivata, abitata da numerose trib&#249; galliche minori, mescolate a ovest con gli Iberici e a est con i Germani. Tuttavia, convivevano costantemente in una comune faida. Si era sviluppata un'aristocrazia molto oppressiva e un sacerdozio ben organizzato (i Druidi). La letteratura fu repressa sotto il dominio romano.[NEWLINE][NEWLINE]La Gallia era la provincia pi&#249; forte, pi&#249; redditizia e, grazie alla sua posizione, la pi&#249; importante di Roma. La maggior parte degli imperatori veniva scelta e mantenuta al potere dalle legioni galliche. Nel III secolo d.C., iniziarono le incursioni dei Germani e i Franchi presero infine possesso della maggior parte dell'antica Gallia.</Italian>
		<Spanish>[H1]Los Galos[\H1][NEWLINE][TAB]Los galos eran los pueblos que habitaron lo que hoy es Francia, B&#233;lgica, el oeste de Suiza y las zonas de Holanda y Alemania al oeste del Rin, y una franja a&#250;n poco determinada de este &#250;ltimo pa&#237;s, a la orilla derecha del r&#237;o.[NEWLINE][NEWLINE]Los griegos los llamaron celtas hasta que los romanos los denominaron "galos", y a su gran regi&#243;n, la Galia. Ya los mismos romanos hab&#237;an notado esto, por lo que hac&#237;an una diferencia entre la Galia Cisalpina (de este lado de los Alpes) y la Galia Transalpina (del otro lado de los Alpes). A su vez, la Transalpina era dividida en cuatro que, seg&#250;n la &#233;poca de Roma, llamaron Galia B&#233;lgica (de celtas menos ortodoxos), la Galia Comata o Melenuna (la netamente celta o tradicional), la Galia Aquitana (con celtas de caracter&#237;sticas diversas o poco definidas) y la Galia Luguria o Celtoligur, la primera en ser anexada a Roma como la Provintia.[NEWLINE][NEWLINE]Julio C&#233;sar se dirigi&#243; hacia las tribus celtas de las Galias entre el 58 y el 51 a.C y escribi&#243; sus experiencias en De Bello Gallico ('sobre la guerra de las Galias'). La regi&#243;n que entonces conquistar&#237;a C&#233;sar era la Galia Transalpina, donde se hallaba incluida la Gallia Comata o Melenuna (Galia Cabelluda). C&#233;sar describi&#243; a los galos como individuos inteligentes, muy activos, impulsivos e inestables. El entonces c&#243;nsul romano acudi&#243; al territorio de la Galia Melenuna para socorrer al pueblo heduo, el cual cre&#237;a que los helvecios, establecidos en lo que hoy es Suiza, sinti&#233;ndose amenazados por los germanos, deseaban invadir sus tierras, cuando en realidad s&#243;lo la pensaban atravesar en su paso hacia el pago de los Santones, al norte de la Aquitania.[NEWLINE][NEWLINE]M&#225;s tarde los mismos heduos, que estaban en lucha contra los celtas de la Galia Belgica, volvieron a pedir su ayuda. Como la paz duraba poco en esos territorios, las continuas disputas entre las dos grandes confederaciones de heduos y arvernos, y la amistad con que Roma hab&#237;a distinguido a los primeros, es por lo que Julio C&#233;sar ve la excusa perfecta para instalarse en el lugar. Siempre con el pretexto de pacificar la regi&#243;n, lleva a cabo diversas acciones en contra de varias tribus galas, y en 56 a.C libr&#243; una batalla naval contra los v&#233;netos en su paso hacia Britania (Gran Breta&#241;a).[NEWLINE][NEWLINE]En el a&#241;o 55 a.C, pueblos celtas a los que Julio C&#233;sar confunde con germanos, se hallaban muy cerca de las Galias, en la otra orilla del Rin. C&#233;sar mand&#243; a su legi&#243;n construir un puente de madera sobre el r&#237;o y lo cruz&#243; para luchar contra ese pueblo. De esta forma, evit&#243; una nueva invasi&#243;n. Fueron dos campa&#241;as brillantes y temerarias contra Ariovisto, el jefe "germano", que a pesar de ser su ej&#233;rcito mucho m&#225;s numeroso fue aniquilado por los romanos cerca de Ostheim (en la actual Alsacia, Francia).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_GERMANEN_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]The Germanic peoples[\H1][NEWLINE][TAB]The Germanic peoples (also called Teutonic in older literature) are a historical ethno-linguistic group, originating in Northern Europe and identified by their use of the Indo-European Germanic languages, which diversified out of Common Germanic in the course of the Pre-Roman Iron Age. The descendants of these peoples became, and in many areas contributed to, ethnic groups in North Western Europe: Danish, Dutch, English, the Finland-Swedes, Flemish, Germans, Icelanders, Norwegians and Swedish among others.[NEWLINE][NEWLINE]Various etymologies for Latin Germani are possible. As an adjective, germani is simply the plural of the adjective germanus (from germen, "seed" or "offshoot"), which has the sense of "related" or "kindred" or "authentic". According to Strabo, the Romans introduced the name Germani, because the Germanic tribes were the authentic Celts. Alternatively, it may refer from this use based on Roman experience of the Germanic tribes as allies of the Celts.</English>
		<French>[H1]Les peuples germaniques[\H1][NEWLINE][TAB]Les peuples germaniques (&#233;galement appel&#233;s teutoniques dans les &#233;crits anciens) constituent un groupe ethnolinguistique historique, originaire d'Europe du Nord et caract&#233;ris&#233; par l'usage des langues germaniques indo-europ&#233;ennes, issues de la diversification du germanique commun au cours de l'&#226;ge du fer pr&#233;romain. Les descendants de ces peuples ont form&#233;, et contribu&#233; dans de nombreuses r&#233;gions &#224; former, des groupes ethniques en Europe du Nord-Ouest : Danois, N&#233;erlandais, Anglais, Su&#233;dois de Finlande, Flamands, Allemands, Islandais, Norv&#233;giens et Su&#233;dois, entre autres.[NEWLINE][NEWLINE]Plusieurs &#233;tymologies du latin " Germani " sont possibles. En tant qu'adjectif, " germani " est simplement le pluriel de l'adjectif " germanus " (de " germen ", " semence " ou " descendant "), qui signifie " apparent&#233; ", " de la m&#234;me famille " ou " authentique ". Selon Strabon, les Romains ont introduit le nom " Germani ", car les tribus germaniques &#233;taient les Celtes authentiques. Il peut &#233;galement faire r&#233;f&#233;rence &#224; cet usage fond&#233; sur l'exp&#233;rience romaine des tribus germaniques comme alli&#233;es des Celtes.</French>
		<German>[H1]Die Germanen[\H1][NEWLINE][TAB]Als Germanen wird eine Anzahl von St&#228;mmen in Mitteleuropa und im s&#252;dlichen Skandinavien bezeichnet, deren ethnische Identit&#228;t in der Forschung traditionell &#252;ber die Sprache bestimmt wird. Kennzeichen sind bestimmte Lautwandel gegen&#252;ber der rekonstruierten indogermanischen Ursprache, die als germanische oder Erste Lautverschiebung zusammengefasst werden.[NEWLINE][NEWLINE]Ab der Zeitenwende pr&#228;gte der Kontakt mit den R&#246;mern die germanische Welt, wie auch die Entwicklung des R&#246;mischen Reiches sich zunehmend mit der germanischen Welt verband. In der Sp&#228;tantike kam es im Verlauf der V&#246;lkerwanderung zu weitreichenden Z&#252;gen mehrerer germanischer St&#228;mme (gentes), die teilweise gr&#246;&#223;ere Verb&#228;nde bildeten (siehe Ethnogenese), und schlie&#223;lich zu deren Einfall in das R&#246;mische Reich. Einige dieser Gruppen gr&#252;ndeten Reiche nach antikem r&#246;mischen Vorbild auf dem Boden des Westreiches, das 476/80 unterging. Elemente der germanischen Religion und des religi&#246;sen Brauchtums wurden unter anderem durch Akkommodation in das angenommene Christentum &#252;bertragen.[NEWLINE][NEWLINE]Die Herkunft des Begriffs "Germane" ist bis heute nicht zweifelsfrei gekl&#228;rt. &#196;lteste historische Berichte &#252;ber germanische Kulturen stammen von Begegnungen mit den Griechen und dem R&#246;mischen Reich; eigene Schriftzeugnisse wie z. B. die Runen finden sich erst nach der Zeitenwende.[NEWLINE][NEWLINE]Der Germanenbegriff ist eine v&#246;lkerkundliche Einteilung in antiker Tradition f&#252;r eine Gro&#223;gruppe zwischen Kelten und Skyten. Er ist zum geringen Teil eine Selbstbezeichnung, im &#252;brigen aber eine Fremdbenennung von au&#223;en. Auch eine Selbstbenennung l&#228;sst keinen Schluss auf ein Bewusstsein gesamtgermanischer Identit&#228;t zu, schon gar nicht im Sinne moderner Vorstellungen von Ethnizit&#228;t, da die gentes, die St&#228;mme, auch sehr unterschiedlich zusammengesetzt waren.</German>
		<Italian>[H1]I popoli germanici[\H1][NEWLINE][TAB]I popoli germanici (chiamati anche teutonici nella letteratura pi&#249; antica) sono un gruppo etnolinguistico storico, originario dell'Europa settentrionale e identificato dall'uso delle lingue germaniche indoeuropee, che si diversificarono dal germanico comune nel corso dell'et&#224; del ferro preromana. I discendenti di questi popoli divennero, e in molte aree contribuirono a, gruppi etnici nell'Europa nord-occidentale: danesi, olandesi, inglesi, finlandesi-svedesi, fiamminghi, tedeschi, islandesi, norvegesi e svedesi, tra gli altri.[NEWLINE][NEWLINE]Sono possibili diverse etimologie per il latino Germani. Come aggettivo, germani &#232; semplicemente il plurale dell'aggettivo germanus (da germen, "seme" o "germoglio"), che ha il significato di "parente", "parente" o "autentico". Secondo Strabone, i Romani introdussero il nome Germani perch&#233; le trib&#249; germaniche erano gli autentici Celti. In alternativa, potrebbe derivare da questo uso basato sull'esperienza romana delle trib&#249; germaniche come alleate dei Celti.</Italian>
		<Spanish>[H1]Pueblos germ&#225;nicos[\H1][NEWLINE][TAB]Pueblos germanos o germ&#225;nicos son un hist&#243;rico grupo etnoling&#252;&#237;stico de pueblos originarios del norte de Europa que se identifican por el uso de las lenguas germ&#225;nicas (un subgrupo de la familia ling&#252;&#237;stica indoeuropea que se diversificaron a partir de una lengua original -reconstruible como idioma protogerm&#225;nico- en el transcurso de la Edad de Hierro). En t&#233;rminos historiogr&#225;ficos son tanto un grupo de entre los pueblos prerromanos (en las zonas germanas al oeste del Rin -provincias de Germania Superior e Inferior- en que se estableci&#243; una fuerte presencia del Imperio romano y fueron romanizadas) como un grupo de pueblos b&#225;rbaros (exteriores al limes del Imperio), situados al este del Rin y al norte del Danubio (Germania Magna); precisamente el que protagoniz&#243; las denominadas invasiones germ&#225;nicas que provocaron la ca&#237;da del Imperio romano de Occidente al instalarse en amplias zonas de &#233;ste: suevos, vandalos, godos (visigodos y ostrogodos), francos, burgundios, turingios, alamanes, anglos, sajones, jutos, h&#233;rulos, rugios, lombardos, etc. Los vikingos protagonizaron posteriormente una nueva oleada expansiva desde Escandinavia (la zona originaria de todo este grupo de pueblos), que afect&#243; a las costas atl&#225;nticas (normandos) y a las estepas rusas y Bizancio (varegos).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_HEBRAEER_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Hebrews[\H1][NEWLINE][TAB]After Jewish and Christian old-testamentary sources the Hebrews were the Israelites, which established their own kingdom in Palestine after the exodus from Egypt. After the first King Saul King David followed, who conquered Jerusalem, selected the city for his capital and made it to the religious centre by transferring the ark of covenant to it. Afterwards his son King Solomon built his own palace and the temple for the God Jahveh in Jerusalem. However in the following generations the kingdom collapsed to the two states Judah and Israel, which was conquered by the Assyrians in 722 BC.</English>
		<French>[H1]H&#233;breux[\H1][NEWLINE][TAB]Selon les sources juives et chr&#233;tiennes de l'Ancien Testament, les H&#233;breux &#233;taient les Isra&#233;lites, qui &#233;tablirent leur propre royaume en Palestine apr&#232;s l'Exode d'&#201;gypte. Apr&#232;s le premier roi, Sa&#252;l, le roi David lui succ&#233;da. Il conquit J&#233;rusalem, choisit la ville comme capitale et en fit un centre religieux en y transf&#233;rant l'arche d'alliance. Plus tard, son fils, le roi Salomon, fit construire son propre palais et le temple de Yahv&#233; &#224; J&#233;rusalem. Cependant, au cours des g&#233;n&#233;rations suivantes, le royaume se divisa en deux &#201;tats : Juda et Isra&#235;l, ce dernier &#233;tant conquis par les Assyriens en 722 av. J.-C.</French>
		<German>[H1]Hebr&#228;er[\H1][NEWLINE][TAB][NEWLINE]Im zweiten Jahrtausend vor Christus bezeichnete man die Nomaden in der Region zwischen Syrien, &#196;gypten und Kuwait als Hebr&#228;er. Sie wohnten in Zelten und lebten von Viehzucht (Rinder, Esel und Kamele) und Ackerbau. Um das Jahr 1250 vor Chr. wanderten Gruppen von Hebr&#228;ern in die Gegend um Jericho ein (Auszug aus &#196;gypten). Allm&#228;hlich breiteten sie sich im zun&#228;chst d&#252;nn besiedelten Land Kanaan aus. Kanaan lag an der Ostk&#252;ste des Mittelmeers und umfasst das Gebiet, auf dem sich heute die Staaten Israel, Jordan, Libanon und Syrien befinden.[NEWLINE][NEWLINE]Jacob, ein Enkel des Abraham, gilt als der Stammvater der Hebr&#228;er. Er erhielt von seinem Gott den Ehrennamen "Israel". Jacob hatte zw&#246;lf S&#246;hne. Sie begr&#252;ndeten die zw&#246;lf St&#228;mme, die sich gemeinsam als Volk Israels bezeichneten. K&#246;nig Salomon vereinte die St&#228;mme im Reich Israel. Nach dem Tod K&#246;nigs Salomon wurde Israel in ein Nord- und S&#252;dreich gespalten. Der gr&#246;&#223;ere, n&#246;rdliche Teil des K&#246;nigreichs Israel wurde im Jahr 722 vor Christus von den Assyrern unter K&#246;nig Sargon II erobert und zerst&#246;rt, dabei gingen zehn St&#228;mme "verloren". Die verbliebenen s&#252;dlichen St&#228;mme Juda und Benjamin bezeichnete man nach dem Namen des gr&#246;&#223;eren Stammes als Juden.</German>
		<Italian>[H1]Ebrei[\H1][NEWLINE][TAB]Secondo fonti giudaiche e cristiane dell'Antico Testamento, gli Ebrei furono gli Israeliti, che fondarono il proprio regno in Palestina dopo l'esodo dall'Egitto. Dopo il primo re Saul, segu&#236; il re Davide, che conquist&#242; Gerusalemme, scelse la citt&#224; come capitale e la rese centro religioso trasferendovi l'arca dell'alleanza. In seguito, suo figlio, il re Salomone, costru&#236; il proprio palazzo e il tempio per il dio Jahv&#232; a Gerusalemme. Tuttavia, nelle generazioni successive il regno si divise in due stati: Giuda e Israele, che fu conquistato dagli Assiri nel 722 a.C.</Italian>
		<Spanish>[H1]Hebreos[\H1][NEWLINE][TAB]Los hebreos (del lat&#237;n hebraeus, &#233;ste del hebreo 'ibr, y &#233;ste quiz&#225; del acadio apiru, "paria") fueron un antiguo pueblo semita del Pr&#243;ximo Oriente y ancestros de los israelitas y los jud&#237;os.[NEWLINE][NEWLINE]En el siglo XIV emigraron a Egipto parte de los hebreos establecidos en Cana&#225;n, debido a la hambruna que asol&#243; la regi&#243;n; fueron recibidos en Egipto y luego trabajaron para los egipcios. Se tiende a creer que los egipcios tomaron como esclavos a los hebreos, aunque la esclavitud no formaba parte de la cultura en el antiguo Egipto, sino que exist&#237;a el sistema de corvea, mediante el cual quienes no pod&#237;an pagar los tributos con la cosecha deb&#237;an hacerlo con su trabajo, por lo cual deb&#237;an trabajar para el Fara&#243;n. La deuda de corvea era heredada por los descendientes, con lo cual siempre hab&#237;a un miembro de la familia dentro del sistema de corvea. Por esta raz&#243;n en el siglo XIII a. C. se rebelaron y regresaron a Cana&#225;n, "la tierra prometida", bajo la gu&#237;a de Mois&#233;s. Este viaje se conoce como &#233;xodo, durante el cual se detuvieron en el Monte Sina&#237; donde seg&#250;n su propia tradici&#243;n el pueblo hebreo recibi&#243; las tablas de la Ley y sell&#243; el pacto eterno entre Dios e Israel.[NEWLINE][NEWLINE]De vuelta en Cana&#225;n, se unieron a las otras tribus hebreas que hab&#237;an permanecido y bajo los reyes-sacerdotes Sa&#250;l, David y Salom&#243;n combatieron con &#233;xito a los filisteos y a los amalecitas, y as&#237; construyeron el primer templo en Jerusal&#233;n.[NEWLINE][NEWLINE]A la muerte de Salom&#243;n el reino se dividi&#243; en dos: al Norte qued&#243; Israel y al sur Jud&#225;. Sigui&#243; un largo per&#237;odo de guerras con reinos vecinos, de conflictos internos e incluso de confusi&#243;n religiosa.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_HETHIT_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]The Hittites[\H1][NEWLINE][TAB]The Hittites were an ancient Anatolian people who spoke a language of the Anatolian branch of the Indo-European language family and established a kingdom centered at Hattusa in north-central Anatolia (on the Central Anatolian plateau) ca. the 18th century BC. The Hittite empire reached its height ca. the 14th century BC, encompassing a large part of Anatolia, north-western Syria about as far south as the mouth of the Litani River (a territory known as Amqu), and eastward into upper Mesopotamia. After ca. 1180 BC, the empire disintegrated into several independent "Neo-Hittite" city-states, some surviving until as late as the 8th century BC.[NEWLINE][NEWLINE]The Hittite kingdom was centered on the lands surrounding Hattusa and Nea, known as "the land Hatti". The Old Kingdom, centered at Hattusa, peaked during the 16th century BC. The kingdom even managed to sack Babylon at one point, but made no attempt to govern there, enabling the Kassite to rise to prominence and rule for over 400 years.[NEWLINE][NEWLINE]During the 15th century BC, Hittite power fell into obscurity, re-emerging with the reign of Tudhaliya I from ca. 1400 BC. Under Suppiluliuma I and Mursili II, the Empire was extended to most of Anatolia and parts of Syria and Canaan, so that by 1300 BC the Hittites were bordering on the Egyptian sphere of influence, leading to the inconclusive Battle of Kadesh in 1274 BC.</English>
		<French>[H1]Les Hittites[\H1][NEWLINE][TAB]Les Hittites &#233;taient un peuple anatolien antique qui parlait une langue de la branche anatolienne de la famille des langues indo-europ&#233;ennes et qui &#233;tablit un royaume centr&#233; sur Hattusa, dans le centre-nord de l'Anatolie (sur le plateau d'Anatolie centrale), vers le XVIIIe si&#232;cle avant J.-C. L'empire hittite atteignit son apog&#233;e vers le XIVe si&#232;cle avant J.-C., englobant une grande partie de l'Anatolie, le nord-ouest de la Syrie jusqu'&#224; l'embouchure du fleuve Litani (un territoire connu sous le nom d'Amqu), et vers l'est en Haute-M&#233;sopotamie. Apr&#232;s 1180 avant J.-C. environ, l'empire se d&#233;sint&#233;gra en plusieurs cit&#233;s-&#201;tats n&#233;o-hittites ind&#233;pendantes, dont certaines surv&#233;curent jusqu'au VIIIe si&#232;cle avant J.-C. [NEWLINE][NEWLINE]Le royaume hittite &#233;tait centr&#233; sur les terres entourant Hattusa et Nea, connues sous le nom de " pays de Hatti ". L'Ancien Empire, centr&#233; sur Hattusa, connut son apog&#233;e au XVIe si&#232;cle avant J.-C. Le royaume parvint m&#234;me &#224; piller Babylone, mais sans tenter d'y exercer son gouvernement, permettant ainsi aux Kassites de s'imposer et de r&#233;gner pendant plus de 400 ans. Au XVe si&#232;cle avant J.-C., la puissance hittite tomba dans l'oubli, avant de r&#233;appara&#238;tre sous le r&#232;gne de Tudhaliya Ier vers 1400 avant J.-C. Sous Suppiluliuma Ier et Mursili II, l'Empire s'&#233;tendit &#224; la majeure partie de l'Anatolie et &#224; des r&#233;gions de Syrie et de Canaan, si bien qu'en 1300 avant J.-C., les Hittites &#233;taient aux portes de la sph&#232;re d'influence &#233;gyptienne, ce qui mena &#224; la bataille ind&#233;cise de Qadesh en 1274 avant J.-C.</French>
		<German>[H1]Die Hethiter[\H1][NEWLINE][TAB]Die Hethiter waren ein kleinasiatisches Volk des Altertums, die im 2. Jahrtausend v. Chr. auch in Syrien und Pal&#228;stina politisch und milit&#228;risch einflussreich waren. Ihre Hauptstadt war die meiste Zeit Hattua, das heutige Bogazkale. Die Hethiter sprachen eine indoeurop&#228;ische Sprache. Von den Hethitern werden die Hattier unterschieden, die eine nicht-indoeurop&#228;ische Sprache sprachen. Allerdings nannten die Hethiter selbst ihr Reich "Hatti".[NEWLINE][NEWLINE]Zu diesem Reich z&#228;hlten weite Teile Anatoliens und zeitweise auch die n&#246;rdliche H&#228;lfte des heutigen Syrien. Hauptstadt des Reiches war Hattua im Norden von Zentralanatolien, etwa 150 km &#246;stlich von Ankara.[NEWLINE][NEWLINE]Die Herrscher &#196;gyptens, Babyloniens und Assyriens betrachteten den hethitischen Gro&#223;k&#246;nig weitgehend als gleichrangigen Partner, mit dem sie diplomatische Kontakte und Handelsbeziehungen unterhielten aber auch Kriege f&#252;hrten.[NEWLINE][NEWLINE]Ein Beispiel f&#252;r dieses Spiel der M&#228;chte ist die Schlacht bei Kadesch (1274 v. Chr.) und der nachfolgende Friedensvertrag zwischen Ramses II. und Hattusili III. Hierbei handelt es sich um den &#228;ltesten bekannten Friedensvertrag der Welt.</German>
		<Italian>[H1]Gli Ittiti[\H1][NEWLINE][TAB]Gli Ittiti erano un antico popolo anatolico che parlava una lingua del ramo anatolico della famiglia linguistica indoeuropea e fond&#242; un regno con centro ad Hattusa nell'Anatolia centro-settentrionale (sull'altopiano dell'Anatolia centrale) intorno al XVIII secolo a.C. L'impero ittita raggiunse il suo apice intorno al XIV secolo a.C., comprendendo gran parte dell'Anatolia, la Siria nord-occidentale fino alla foce del fiume Litani (un territorio noto come Amqu) e verso est fino all'alta Mesopotamia. Dopo il 1180 a.C. circa, l'impero si disintegr&#242; in diverse citt&#224;-stato "neo-ittite" indipendenti, alcune delle quali sopravvissero fino all'VIII secolo a.C.[NEWLINE][NEWLINE]Il regno ittita era incentrato sulle terre circostanti Hattusa e Nea, conosciute come "la terra di Hatti". L'Antico Regno, con centro ad Hattusa, raggiunse il suo apice nel XVI secolo a.C. Il regno riusc&#236; persino a saccheggiare Babilonia in un'occasione, ma non tent&#242; di governarla, permettendo cos&#236; ai Cassiti di emergere e governare per oltre 400 anni. Nel XV secolo a.C., il potere ittita cadde nell'oblio, per poi riemergere con il regno di Tudhaliya I a partire dal 1400 a.C. circa. Sotto Suppiluliuma I e Mursili II, l'Impero si estese alla maggior parte dell'Anatolia e a parti della Siria e di Canaan, tanto che nel 1300 a.C. gli Ittiti confinavano con la sfera d'influenza egizia, il che port&#242; alla battaglia inconclusiva di Kadesh nel 1274 a.C.</Italian>
		<Spanish>[H1]Los hititas[\H1][NEWLINE][TAB]Los hititas, tambi&#233;n llamados hetitas o heteos, fueron una poblaci&#243;n de origen indoeuropeo que se instal&#243; en la regi&#243;n central de la pen&#237;nsula de Anatolia entre los siglos XVIII y XII a. C., teniendo la ciudad de Hattusa como capital. Hablaban una lengua propia indoeuropea, usando jerogl&#237;ficos propios y en otras ocasiones escritura cuneiforme prestada de Asiria. Aglutin&#243; a numerosas ciudades-estado de culturas muy distintas entre ellas y lleg&#243; a crear un influyente imperio gracias a su superioridad militar y a su gran habilidad diplom&#225;tica, constituy&#233;ndose as&#237; como la "tercera" potencia en Oriente Medio (junto con Babilonia y Egipto). Perfeccionaron el carro de combate ligero, emple&#225;ndolo con gran &#233;xito, y se les atribuye una de las primeras utilizaciones del hierro en Oriente Medio para elaborar armas y objetos de lujo.[NEWLINE][NEWLINE]El reino hitita abarc&#243; desde el siglo XVIII hasta el XII a. C., pasando por etapas de gran poder y de relativa decadencia. La historia del reino hitita se divide en tres grandes periodos: el Reino Antiguo (1650-1500 a. C.) o primera expansi&#243;n, el Reino Medio (1500-1430 a. C.), etapa de relativa decadencia, y el Reino Nuevo, donde alcanza su mayor poder&#237;o.[NEWLINE][NEWLINE]Los reyes hititas cre&#237;an ser descendientes de Anitta, caudillo del siglo XIX a. C. en Asia Menor. Durante el siglo XVII a. C., el reino vive su primera gran expansi&#243;n con Hattusil I, llegando a saquear en el siglo XVI a. C. Babilonia bajo Mursil I. Sin embargo, tras Mursil I hubo una serie de reyes poco documentados hasta que Telepinu intenta restaurar la gloria del Imperio mediante la codificaci&#243;n de algunas leyes b&#225;sicas. Sin embargo, tras Telepinu, el reino hitita, ahora en etapa media, cae de nuevo en manos de las intrigas din&#225;sticas, sucedi&#233;ndose, durante casi un siglo, reyes de los que se sabe muy poco, mientras el reino de Mitani aumentaba su poder.[NEWLINE][NEWLINE]Tudhalia I sent&#243; las bases del reino nuevo, al restaurar parte de la gloria del reino antiguo. Su nieto Tudhalia II logr&#243; consolidar el poder hitita en Asia Menor, permitiendo a Shubiluliuma I realizar grandes conquistas y convertir a Mitani en vasallo. Estas grandes conquistas, sin embargo, enfrentaron durante el reinado de Muwatallis II a los hititas con los egipcios durante el reinado de Rams&#233;s II en la batalla de Qadesh, enfrentamiento del que los hititas salieron mejor parados, pero que permiti&#243; a Asiria recuperar su poder. Los siguientes reyes hititas intentaron oponerse a los asirios, hasta que Tudhalia IV fue derrotado en Nihriya. Sin embargo, Tudhalia IV compens&#243; esta derrota llevando al Imperio a su m&#225;xima extensi&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Shubiluliuma II, hijo de Tudhalia IV, se vio sorprendido por los ataques de los Pueblos del Mar, que no supo repeler, y que, junto a nuevas invasiones de los b&#225;rbaros gasgas, hicieron desaparecer al Imperio hitita de la historia durante m&#225;s de 3000 a&#241;os.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_HUNNEN_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]The Huns[\H1][NEWLINE][TAB]The Huns were a group of nomadic pastoral people who, appearing from beyond the Volga, migrated into Europe c. AD 370 and built up an enormous empire in Europe. The Huns may have stimulated the Great Migration, a contributing factor in the collapse of the western Roman Empire. They formed a unified empire under Attila the Hun, who died in 453; their empire broke up the next year. Their descendants, or successors with similar names, are recorded by neighbouring populations to the south, east, and west as having occupied parts of Eastern Europe and Central Asia roughly from the 4th century to the 6th century. Variants of the Hun name are recorded in the Caucasus until the early 8th century.</English>
		<French>[H1]Les Huns[\H1][NEWLINE][TAB]Les Huns &#233;taient un peuple nomade pastoral qui, venant d'au-del&#224; de la Volga, a migr&#233; vers l'Europe vers 370 apr. J.-C. et y a b&#226;ti un immense empire. Les Huns ont peut-&#234;tre &#233;t&#233; &#224; l'origine des Grandes Invasions, un facteur contribuant &#224; l'effondrement de l'Empire romain d'Occident. Ils form&#232;rent un empire unifi&#233; sous Attila, qui mourut en 453 ; leur empire se d&#233;sagr&#233;gea l'ann&#233;e suivante. Leurs descendants, ou successeurs portant des noms similaires, sont mentionn&#233;s par les populations voisines au sud, &#224; l'est et &#224; l'ouest comme ayant occup&#233; des r&#233;gions d'Europe orientale et d'Asie centrale du IVe au VIe si&#232;cle environ. Des variantes du nom " Hun " sont attest&#233;es dans le Caucase jusqu'au d&#233;but du VIIIe si&#232;cle.</French>
		<German>[H1]Die Hunnen[\H1][NEWLINE][TAB]Hunnen ist ein Sammelbegriff f&#252;r eine Gruppe zentralasiatischer Reiterv&#246;lker mit nomadischer, sp&#228;ter halbnomadischer Lebensweise. Sie fielen ab 375/76 n. Chr. mit dort unbekannter Reiterkampftechnik in Europa ein (siehe V&#246;lkerwanderung) und spielten in der sp&#228;tantiken Geschichte noch bis ins sp&#228;te 5. Jahrhundert eine bedeutende Rolle. Allerdings zerstreuten sich die Hunnen nach dem Tod Attilas 453 und dem Zerfall seines Reichs wieder weitgehend. Hunnische Hilfstruppen in ostr&#246;mischen Diensten sind jedoch noch im 6. Jahrhundert belegt.</German>
		<Italian>[H1]Gli Unni[\H1][NEWLINE][TAB]Gli Unni erano un gruppo di popolazioni nomadi di pastori che, provenienti da oltre il Volga, migrarono in Europa intorno al 370 d.C. e costruirono un enorme impero in Europa. Gli Unni potrebbero aver stimolato la Grande Migrazione, un fattore che contribu&#236; al crollo dell'Impero Romano d'Occidente. Formarono un impero unificato sotto Attila l'Unno, che mor&#236; nel 453; il loro impero si disgreg&#242; l'anno successivo. I loro discendenti, o successori con nomi simili, sono attestati dalle popolazioni vicine a sud, est e ovest come occupanti di parti dell'Europa orientale e dell'Asia centrale all'incirca dal IV al VI secolo. Varianti del nome Unno sono registrate nel Caucaso fino all'inizio dell'VIII secolo.</Italian>
		<Spanish>[H1]Los hunos[\H1][NEWLINE][TAB]Los hunos fueron una confederaci&#243;n de tribus euroasi&#225;ticas, muchas de ellas de los m&#225;s diversos or&#237;genes, unidas por una aristocracia que hablaba una lengua t&#250;rquica. Este grupo humano apareci&#243; en Europa en el siglo IV, y su m&#225;ximo exponente fue Atila el Huno. Los hunos fueron llamados b&#225;rbaros por los romanos, a los que invadieron entre los siglos IV y V.[NEWLINE][NEWLINE]Excelentes jinetes arqueros, veloces y decididos, de t&#225;ctica impredecible, extendieron el miedo por el Imperio. Pactaron con Roma en contra de los germanos de la Europa Central y, hacia el 432 ten&#237;an un caudillo principal, Rua o Rugila, a cuya muerte (434) le sucedieron sus sobrinos Bleda y Atila. Eran n&#243;madas y viv&#237;an en chozas temporales, aunque conoc&#237;an la propiedad de la tierra y sol&#237;an serpentear por zonas concretas que estuvieran en su poder. Por su condici&#243;n n&#243;mada, la vaca y la cacer&#237;a ten&#237;an un papel m&#225;s importante en su econom&#237;a que la agricultura. Las carencias en su dieta eran saciadas por medio del comercio y, de forma mucho m&#225;s habitual, el pillaje en territorio extranjero. Las armas que empleaban en la guerra eran la espada recta, la lanza, el lazo (especie de cuerda con la que lazaban a sus enemigos y les romp&#237;an el cuello) y el arco, que sol&#237;an utilizar desde el caballo. A esto contribu&#237;a el uso del estribo, que tomaron de los chinos y que introdujeron m&#225;s tarde en Persia y Europa.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_IBERER_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Iberia[\H1][NEWLINE][TAB]The Iberians were a set of peoples that Greek and Roman sources (among others, Hecataeus of Miletus, Avienus, Herodotus and Strabo) identified with that name in the eastern and southern coasts of the Iberian peninsula at least from the 6th century BC. These included the Airenosi, Andosini, Ausetani, Bastetani, Bastuli, Bergistani, Castellani, Cessetani, Ceretani, Contestani, Edetani, Elisices, Iacetani, Ilercavones, Ilergetes, Indigetes, Lacetani, Laietani, Oretani, Sedetani, Sordones, Suessetani, and Turdetani (there are some doubts regarding the ethno-linguistic affiliation of some of these). The Roman and Greek sources often diverge about the precise location of each Iberian people and also about the list of Iberian peoples.[NEWLINE][NEWLINE]The term Iberian as used by the ancient authors had two meanings. One, more general, referred to the whole of the population of the Iberian peninsula. The other, more restricted, with an ethnic sense, to the people living in the eastern and southern coasts of the Iberian peninsula, where by the sixth century BC they had absorbed cultural influences from Phoenicians and Greeks.[NEWLINE][NEWLINE]The Iberians lived in isolated communities based on a tribal organization. They also had a knowledge of metalworking, including bronze, and agricultural techniques. In the centuries preceding Carthaginian and Roman conquest, Iberian settlements grew in social complexity, exhibiting evidence of social stratification and urbanization. This process was probably aided by trading contacts with the Phoenicians, Greeks, and Carthaginians. Among the most important goods traded by the Iberians were precious metals, particularly tin and copper.[NEWLINE][NEWLINE]The Phoenicians established their first colony on the Iberian Peninsula in 1100 B.C. (Gadir, Gades, modern Cdiz) and probably made contact with Iberians then or shortly thereafter.[NEWLINE][NEWLINE]Greek colonists made the first historical reference to the Iberians in the 6th century B.C. The Greeks also dubbed as "Iberians" another people, currently known as Caucasian Iberians.[NEWLINE][NEWLINE]The Iberians were placed under Carthaginian rule for a short time between the First and Second Punic Wars. They supplied troops to Hannibal's army. The Romans subsequently conquered the Iberian Peninsula and slowly supplanted the local culture with their own.</English>
		<French>[H1]Ib&#233;rie[\H1][NEWLINE][TAB]Les Ib&#232;res &#233;taient un ensemble de peuples que des sources grecques et romaines (entre autres, H&#233;cat&#233;e de Milet, Avienus, H&#233;rodote et Strabon) identifiaient avec ce nom sur les c&#244;tes orientales et m&#233;ridionales de la p&#233;ninsule ib&#233;rique au moins &#224; partir du 6&#232;me si&#232;cle avant JC. Il s'agissait notamment des Airenosi, Andosini, Ausetani, Bastetani, Bastuli, Bergistani, Castellani, Cessetani, Ceretani, Contestani, Edetani, Elisices, Iacetani, Ilercavones, Ilergetes, Indigetes, Lacetani, Laietani, Oretani, Sedetani, Sordones, Suessetani et Turdetani (il existe quelques doutes concernant l'origine ethnolinguistique). affiliation de certains d'entre eux). Les sources romaines et grecques divergent souvent quant &#224; la localisation pr&#233;cise de chaque peuple ib&#233;rique, ainsi que quant &#224; la liste de ces peuples. Le terme " Ib&#232;re ", tel qu'employ&#233; par les auteurs antiques, avait deux significations. L'une, plus g&#233;n&#233;rale, d&#233;signait l'ensemble de la population de la p&#233;ninsule Ib&#233;rique. L'autre, plus restreinte et &#224; connotation ethnique, d&#233;signait les populations vivant sur les c&#244;tes orientales et m&#233;ridionales de la p&#233;ninsule Ib&#233;rique, o&#249;, d&#232;s le VIe si&#232;cle avant J.-C., elles avaient assimil&#233; les influences culturelles ph&#233;niciennes et grecques. Les Ib&#232;res vivaient dans des communaut&#233;s isol&#233;es, organis&#233;es selon un mod&#232;le tribal. Ils ma&#238;trisaient &#233;galement le travail des m&#233;taux, notamment le bronze, et les techniques agricoles. Au cours des si&#232;cles pr&#233;c&#233;dant la conqu&#234;te carthaginoise et romaine, les &#233;tablissements ib&#233;riques gagn&#232;rent en complexit&#233; sociale, t&#233;moignant d'une stratification sociale et d'une urbanisation. Ce processus fut probablement favoris&#233; par les &#233;changes commerciaux avec les Ph&#233;niciens, les Grecs et les Carthaginois. Parmi les marchandises les plus importantes &#233;chang&#233;es par les Ib&#232;res figuraient les m&#233;taux pr&#233;cieux, notamment l'&#233;tain et le cuivre. Les Ph&#233;niciens &#233;tablirent leur premi&#232;re colonie dans la p&#233;ninsule Ib&#233;rique en 1100 av. J.-C. (Gadir, Gades, l'actuelle Cdiz) et entr&#232;rent probablement en contact avec les Ib&#232;res &#224; cette &#233;poque ou peu apr&#232;s. Les colons grecs mentionnent les Ib&#232;res pour la premi&#232;re fois dans l'histoire au VIe si&#232;cle av. J.-C. Les Grecs d&#233;signaient &#233;galement sous le nom d'" Ib&#232;res " un autre peuple, aujourd'hui connu sous le nom d'Ib&#232;res caucasiens. Les Ib&#232;res furent bri&#232;vement plac&#233;s sous domination carthaginoise entre la premi&#232;re et la deuxi&#232;me guerre punique. Ils fournirent des troupes &#224; l'arm&#233;e d'Hannibal. Les Romains conquirent ensuite la p&#233;ninsule Ib&#233;rique et supplant&#232;rent progressivement la culture locale par la leur.</French>
		<German>[H1]Iberien[\H1][NEWLINE][TAB]Die Iberer waren eine Volks- oder Stammesgruppe, welche bereits in pr&#228;historischer Zeit die Iberische Halbinsel, zeitweise auch Gebiete au&#223;erhalb derselben, bewohnten.[NEWLINE][NEWLINE]Der r&#246;mische Geschichtsschreiber Marcus Terentius Varro (Plinius der &#196;ltere Nat. Hist. III, I, 8) berichtet, Spanien sei nacheinander von den Iberern, Persern, Ph&#246;niziern, Kelten und Karthagern besiedelt worden.[NEWLINE][NEWLINE]Die Ph&#246;nizier errichteten ihre erste Kolonie auf der iberischen Halbinsel Gadir, Gades, modern Cdiz im 8. Jahrhundert v. Chr. und nahmen mit den Iberern wahrscheinlich zu diesem Zeitpunkt oder wenig sp&#228;ter Verbindung auf. Die Iberer traten erstmals im 6. Jahrhundert v. Chr. in Erscheinung. Sie lebten zun&#228;chst in geschlossenen Gemeinschaften, die aus St&#228;mmen aufgebaut waren. Sie hatten Kenntnisse und Fertigkeiten in der Metallverarbeitung, einschlie&#223;lich der Verarbeitung von Bronze und des Ackerbaus. In sp&#228;teren Jahren entwickelten die Iberer eine vielschichtigere Kultur mit verst&#228;dterten Siedlungen und gesellschaftlichen Schichtung. Die Iberer hatten seit 800 v. Chr. mit den Ph&#246;niziern und Griechen Handelskontakte, bei denen das auf der Iberischen Halbinsel vorkommende Silber ein begehrtes Produkt war. Diese bis ins 5. vorchristliche Jahrhundert reichende Periode des Handels stellt gleichzeitig die Bl&#252;tezeit der iberischen Kultur dar. Aus den vorwiegend s&#252;dspanischen Kerngebieten breiteten sich die Iberer nach Nordosten, bis in das heutige S&#252;dfrankreich hin aus.[NEWLINE][NEWLINE]Zur Zeit der Punischen Kriege gerieten die Iberer ins Blickfeld der &#252;berlieferten Geschichte. Zwischen dem ersten und dem zweiten punischen Krieg kamen sie f&#252;r kurze Zeit unter die Herrschaft der Karthager. Beide Volksgruppen stellten auch Truppen f&#252;r Hannibals Heer. Anschlie&#223;end wurden sie vom r&#246;mischen Reich milit&#228;risch bedr&#228;ngt und letztendlich besetzt. Die folgende Romanisierung bedeutete das Ende einer eigenst&#228;ndigen Kultur oder Politik.</German>
		<Italian>[H1]Iberia[\H1][NEWLINE][TAB]Gli Iberici erano un insieme di popoli che fonti greche e romane (tra gli altri, Ecateo di Mileto, Avieno, Erodoto e Strabone) identificarono con quel nome nelle coste orientali e meridionali della penisola iberica almeno dal VI secolo a.C. Tra questi figurano gli Airenosi, Andosini, Ausetani, Bastetani, Bastuli, Bergistani, Castellani, Cessetani, Ceretani, Contestani, Edetani, Elisices, Iacetani, Ilercavones, Ilergetes, Indigetes, Lacetani, Laietani, Oretani, Sedetani, Sordones, Suessetani e Turdetani (ci sono alcuni dubbi riguardo alla appartenenza etno-linguistica di alcuni di questi). Le fonti romane e greche spesso divergono sulla precisa ubicazione di ciascun popolo iberico e anche sull'elenco dei popoli iberici.[NEWLINE][NEWLINE]Il termine "iberico", come usato dagli autori antichi, aveva due significati. Uno, pi&#249; generale, si riferiva all'intera popolazione della penisola iberica. L'altro, pi&#249; ristretto, con un senso etnico, si riferiva alle popolazioni che vivevano sulle coste orientali e meridionali della penisola iberica, dove entro il VI secolo a.C. avevano assorbito influenze culturali da Fenici e Greci.[NEWLINE][NEWLINE]Gli Iberici vivevano in comunit&#224; isolate basate su un'organizzazione tribale. Possedevano anche conoscenze di lavorazione dei metalli, incluso il bronzo, e tecniche agricole. Nei secoli precedenti la conquista cartaginese e romana, gli insediamenti iberici crebbero in complessit&#224; sociale, mostrando segni di stratificazione sociale e urbanizzazione. Questo processo fu probabilmente favorito dai contatti commerciali con Fenici, Greci e Cartaginesi. Tra le merci pi&#249; importanti commerciate dagli Iberici vi erano i metalli preziosi, in particolare stagno e rame.[NEWLINE][NEWLINE]I Fenici fondarono la loro prima colonia nella penisola iberica nel 1100 a.C. (Gadir, Gades, l'odierna Cadice) e probabilmente entrarono in contatto con gli Iberici allora o poco dopo.[NEWLINE][NEWLINE]I coloni greci fecero il primo riferimento storico agli Iberici nel VI secolo a.C. I Greci chiamarono "Iberici" anche un altro popolo, attualmente noto come Iberici caucasici.[NEWLINE][NEWLINE]Gli Iberici furono posti sotto il dominio cartaginese per un breve periodo tra la prima e la seconda guerra punica. Fornirono truppe all'esercito di Annibale. I Romani successivamente conquistarono la penisola iberica e soppiantarono lentamente la cultura locale con la propria.</Italian>
		<Spanish>[H1]Iberia[\H1][NEWLINE][TAB]Los iberos o &#237;beros fue como llamaron los antiguos escritores griegos a las gentes del levante y sur de la pen&#237;nsula ib&#233;rica para distinguirlos de los pueblos del interior, cuya cultura y costumbres eran diferentes. De estos pueblos escribieron Hecateo de Mileto, Her&#243;doto, Estrab&#243;n o Rufo Festo Avieno, cit&#225;ndolos con estos nombres, al menos desde el siglo VI a. C.: elisices, sordones, ceretanos, airenosinos, andosinos, bergistanos, ausetanos, indigetes, castelani, lacetanos, layetanos, cossetanos, ilergetas, iacetanos, suessetanos, sedetanos, ilercavones, edetanos, contestanos, oretanos, bastetanos y turdetanos.[NEWLINE][NEWLINE]Geogr&#225;ficamente, Estrab&#243;n y Apiano denominaron Iberia al territorio de la pen&#237;nsula ib&#233;rica.[NEWLINE][NEWLINE][BOLD]Historia[\BOLD][NEWLINE][NEWLINE]Aunque las fuentes cl&#225;sicas no siempre coinciden en los l&#237;mites geogr&#225;ficos precisos ni en la enumeraci&#243;n de pueblos concretos, parece que la lengua es el criterio fundamental que los identificaba como iberos desde el punto de vista de griegos y romanos, puesto que las inscripciones en lengua ib&#233;rica aparecen a grandes rasgos en el territorio que las fuentes cl&#225;sicas asignan a los iberos: la zona costera que va desde el sur del Languedoc-Rosell&#243;n hasta Alicante, que penetra hacia el interior por el valle del Ebro, por el valle del Segura, gran parte de La Mancha meridional y oriental hasta el r&#237;o Guadiana y por el valle alto del Guadalquivir.[NEWLINE][NEWLINE]Desde el punto de vista arqueol&#243;gico actual, el concepto de cultura ib&#233;rica no es un patr&#243;n que se repite de forma uniforme en cada uno de los pueblos identificados como iberos, sino la suma de las culturas individuales que a menudo presentan rasgos similares, pero que se diferencian claramente en otros y que a veces comparten con pueblos no identificados como iberos.[NEWLINE][NEWLINE][BOLD]Referencias hist&#243;ricas[\BOLD][NEWLINE][NEWLINE]La primera referencia que se tiene de los iberos es a trav&#233;s de los historiadores y ge&#243;grafos griegos. Curiosamente, los griegos tambi&#233;n llamaban iberos a un pueblo de la actual Georgia, conocido como Iberia cauc&#225;sica, con los que, sin duda, no tienen ning&#250;n parentesco. Al principio, los griegos utilizaron la palabra ibero para designar el litoral mediterr&#225;neo occidental, y posteriormente, para designar a todas las tribus de la pen&#237;nsula. Tambi&#233;n llamaban Iberia al conjunto de sus pueblos.[NEWLINE][NEWLINE]Las primeras descripciones de la costa ibera mediterr&#225;nea provienen de Avieno en su Ora maritima, del viaje de un marino de Massalia mil a&#241;os antes (530 a. C.):[NEWLINE][NEWLINE]  "La mayor parte de los autores refieren que los iberos se llaman as&#237; justo por este r&#237;o, pero no por aquel r&#237;o que ba&#241;a a los revoltosos vascones. Pues a toda la zona de este pueblo que se encuentra junto a tal r&#237;o, en direcci&#243;n occidente, se la denomina Iberia. Sin embargo el &#225;rea oriental abarca a tartesios y cilbicenos."[NEWLINE][NEWLINE]Apiano habla de pueblos y ciudades, aunque ya hab&#237;an desaparecido en su &#233;poca. Tambi&#233;n describe la parte m&#225;s occidental de Andaluc&#237;a. Estrab&#243;n hace una descripci&#243;n de esta zona bas&#225;ndose en autores anteriores, y se refiere a las ciudades de la Turdetania, como descendientes de la cultura de Tartessos. En general, autores como Plinio el Viejo y otros historiadores latinos se limitan a hablar de pasada sobre estos pueblos como antecedentes de la Hispania romana.[NEWLINE][NEWLINE]Para estudiar a los iberos, se ha recurrido, adem&#225;s de a las fuentes literarias, a las fuentes epigr&#225;ficas, numism&#225;ticas, y arqueol&#243;gicas.[NEWLINE][NEWLINE][BOLD]Origen de los iberos[\BOLD][NEWLINE][NEWLINE]A pesar de que estos pueblos compart&#237;an ciertas caracter&#237;sticas comunes, no eran un grupo &#233;tnico homog&#233;neo ya que diverg&#237;an en muchos aspectos. No se sabe detalladamente el origen de los iberos, aunque hay varias teor&#237;as que intentan establecerlos:[NEWLINE][NEWLINE]  Una hip&#243;tesis sugiere que llegaron a la pen&#237;nsula ib&#233;rica en el periodo Neol&#237;tico, y su llegada se data desde el quinto milenio antes de Cristo al tercer milenio antes de Cristo. La mayor&#237;a de los estudiosos que adoptan esta teor&#237;a se apoyan en evidencias arqueol&#243;gicas, antropol&#243;gicas y gen&#233;ticas estimando que los iberos proced&#237;an de las regiones mediterr&#225;neas situadas m&#225;s al este.[NEWLINE]  Otros estudiosos han sugerido que pueden tener su origen en el norte de &#193;frica pero se corrobor&#243; que esta teor&#237;a era err&#243;nea. Los iberos inicialmente se habr&#237;an asentado a lo largo de la costa oriental de Espa&#241;a y, posiblemente, m&#225;s adelante se propagaron por parte de la pen&#237;nsula ib&#233;rica.[NEWLINE]  Otra hip&#243;tesis alternativa afirma que formaban parte de los habitantes originales de Europa occidental y los creadores/herederos de la gran cultura megal&#237;tica que surge en toda esta zona, posiblemente, una teor&#237;a respaldada por estudios gen&#233;ticos. Los iberos ser&#237;an similares a las poblaciones celtas del primer milenio antes de Cristo de Irlanda, Gran Breta&#241;a y Francia. Posteriormente, los celtas cruzar&#237;an los Pirineos en dos grandes migraciones: en el IX y el VII siglo a. C. Los celtas se establecieron en su mayor parte al norte del r&#237;o Duero y el r&#237;o Ebro, donde se mezclaron con los iberos para conformar el grupo llamado celt&#237;bero.[NEWLINE][NEWLINE][BOLD]Origen y extensi&#243;n de los proto&#237;beros[\BOLD][NEWLINE][NEWLINE]Los supuestos l&#237;mites m&#225;ximos de la expansi&#243;n &#237;bera habr&#237;an llegado desde el mediod&#237;a franc&#233;s hasta el Algarve portugu&#233;s y el norte de la costa africana.[NEWLINE][NEWLINE]Sin embargo, con posterioridad, los pueblos celt&#237;beros ejercieron influencia sobre otros pueblos del interior de la pen&#237;nsula. Esta influencia se aprecia en la llegada del torno de alfarero a muchas zonas de la meseta norte de la pen&#237;nsula, sobre todo a los pueblos lim&#237;trofes del valle del Ebro, e incluso a algunos m&#225;s alejados como ar&#233;vacos, pelendones o vacceos.[NEWLINE][NEWLINE]Los iberos ser&#237;an, en definitiva, los diferentes pueblos que evolucionan desde diferentes culturas precedentes hacia una serie de estructuras proto-estatales, vi&#233;ndose ayudados en dicha evoluci&#243;n por la influencia de fenicios, primero, y luego de griegos y p&#250;nicos, que traer&#225;n consigo elementos de lujo que ayudar&#225;n, como bienes de prestigio, a la diferenciaci&#243;n interna de los diversos grupos sociales.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_ILLYRIA_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Illyria[\H1][NEWLINE][TAB]Illyria is a region in the Balkans located north of Greece, west of Macedonia.[PARAGRAPH:2:1]During the 7th century BC, the Illyrians emerged as an ethnic group with a distinct culture and art form. They consisted of various tribes, such as the Taulantii, Parthini, Dardani, Enchelaeae, Autariates, Dassaretae and the Daors. The cult of the dead played an important role in the lives of the Illyrians, which is seen in their carefully made burials and burial ceremonies, as well as the richness of the burial sites. In the northern parts of the Balkans, there existed a long tradition of cremation and burial in shallow graves, while in the southern parts, the dead were buried in large stone, that were reaching monumental sizes, up to 50 yards wide and 5 yards high. They showed an affinity for decoration with heavy, oversized necklaces out of yellow, blue or white glass paste, and large bronze fibulas, as well as spiral bracelets, diadems and helmets out of bronze. [PARAGRAPH:2:1]The Illyrians alternately allied with Romans and Macedons, and despite they were conquered by the Romans, eventually, they distinguished themselves as warriors in the Roman legions and made up a significant portion of the Praetorian Guard. Several of the Roman emperors were of Illyrian origin, including Diocletian (284 AD-305 AD), who saved the empire from disintegration by introducing institutional reforms, and Constantine the Great (272 AD-337 AD) who adopted Christianity and moved the empire's capital from Rome to Byzantium. Emperor Justinian (483 AD-565 AD) was probably also an Illyrian.</English>
		<French>[H1]Illyrie[\H1][NEWLINE][TAB]L'Illyrie est une r&#233;gion des Balkans au nord de la Gr&#232;ce, &#224; l'ouest de la Mac&#233;doine, le long de la c&#244;te adriatique et dans l'arri&#232;re-pays. Vers le 7e si&#232;cle avant J.C. Les Illyriens apparaissaient comme un groupe de tribus, comprenant les Japygiens, les Taulanti, les Ch&#233;lidoniens, les S&#233;sarethiens et les Abriens. Le culte des morts jouait un r&#244;le important dans la vie des Illyriens, comme en t&#233;moignent leurs c&#233;r&#233;monies fun&#233;raires et leurs lieux de s&#233;pulture richement d&#233;cor&#233;s. [PARAGRAPHE:2:1]Dans les Balkans du Nord, la cr&#233;mation et les tombes peu profondes &#233;taient courantes, tandis que dans le Sud, les morts &#233;taient enterr&#233;s dans d'immenses tombeaux en pierre de plus de 50 m&#232;tres de large et de cinq m&#232;tres de haut. Les Illyriens se paraient de lourdes cha&#238;nes surdimensionn&#233;es faites de strass jaunes, bleus et blancs, de grandes broches en bronze, de bracelets en spirale, de diad&#232;mes et de casques en bronze. [PARAGRAPHE:2:1]Les Illyriens concluent des pactes alternativement avec les Mac&#233;doniens et les Romains. Et m&#234;me s'ils furent soumis par eux, ils se distingu&#232;rent comme de braves combattants et form&#232;rent, par exemple, une partie importante de la garde pr&#233;torienne. Un certain nombre d'empereurs &#233;taient illyriens, y compris de grands noms tels que Diocl&#233;tien, Constantin et peut-&#234;tre Justinien.</French>
		<German>[H1]Illyrien[\H1][NEWLINE][TAB]Illyrien ist eine n&#246;rdlich von Griechenland, westlich von Makedonien gelegene Region im Balkan, entlang der Adriak&#252;ste und im Hinterland. Um das 7.Jahrhundert v.Chr. erschienen die Illyrer als eine Gruppe von St&#228;mmen, darunter die Japyger, Taulantier, Chelidonier, Sesarether und Abrer. Der Totenkult spielte eine bedeutende Rolle im Leben der Illyrer, was man an ihren reich ausgestatteten Begr&#228;bniszeremonien und Begr&#228;bnisst&#228;tten erkennen kann. [PARAGRAPH:2:1]Im Nordbalkan waren Feuerbestattung und Flachgr&#228;ber &#252;blich, w&#228;hrend man im S&#252;den die Toten in riesigen Steingr&#228;bern begrub, die &#252;ber 50 Meter breit und f&#252;nf Meter hoch waren. Die Illyrer schm&#252;ckten sich mit schweren, &#252;bergrossen Ketten aus gelbem, blauen und weissen Strasssteinen, grossen Bronzefibeln, Spiralarmreife, Diademen und Bronzehelmen. [PARAGRAPH:2:1]Die Illyrer paktierten abwechselnd mit Makedonen und R&#246;mern. Und wenn sie auch von diesen unterworfen wurden, so zeichneten sie sich danach noch als tapfere K&#228;mpfer aus, stellten etwa einen bedeutenden Anteil an der Pr&#228;torianergarde. Eine Reihe von Kaisern waren Illyrer, darunter grosse Namen wie Diokletian, Konstantin, m&#246;glicherweise auch Justinian.</German>
		<Italian>[H1]Illiria[\H1][NEWLINE][TAB]L'Illiria &#232; una regione dei Balcani a nord della Grecia, a ovest della Macedonia, lungo la costa adriatica e nell'entroterra. Intorno al VII secolo a.C. Gli Illiri si presentavano come un gruppo di trib&#249;, tra cui gli Japigi, i Taulanti, i Chelidoniani, i Sesareti e gli Abri. Il culto dei defunti aveva un ruolo importante nella vita degli Illiri, come si pu&#242; vedere dalle loro cerimonie funebri riccamente decorate e dai luoghi di sepoltura. [PARAGRAFO:2:1]Nei Balcani settentrionali erano comuni la cremazione e le tombe poco profonde, mentre nel sud i defunti venivano sepolti in enormi tombe di pietra larghe pi&#249; di 50 metri e alte cinque metri. Gli Illiri si adornavano con pesanti e grandi catene fatte di strass gialli, blu e bianchi, grandi spille di bronzo, braccialetti a spirale, diademi ed elmi di bronzo. [PARAGRAFO:2:1]Gli Illiri stipularono patti alternativamente con i Macedoni e con i Romani. E nonostante fossero stati da loro sottomessi, si distinsero comunque come combattenti coraggiosi e, ad esempio, costituirono una parte significativa della Guardia pretoriana. Molti imperatori erano illirici, tra cui grandi nomi come Diocleziano, Costantino e forse Giustiniano.</Italian>
		<Spanish>[H1]Iliria[\H1][NEWLINE][TAB]Iliria es una antigua regi&#243;n hist&#243;rica de Europa que, en su mayor extensi&#243;n, inclu&#237;a la parte occidental de la pen&#237;nsula Balc&#225;nica en la costa oriental del Mar Adri&#225;tico, en lo que hoy son Croacia, Serbia, Bosnia, Montenegro y Albania. Su nombre griego fue Illyris o Illyrisa, y el latino Illyricum. El nombre de Iliria pr&#225;cticamente no fue usado por los autores cl&#225;sicos.[NEWLINE][NEWLINE]Los ilirios aparecen en la historia en la guerra del Peloponeso, cuando Br&#225;sidas y P&#233;rdicas II de Macedonia se retiraron a su pa&#237;s y se produjo un primer enfrentamiento.[NEWLINE][NEWLINE]Los ilirios formaron un reino, cuyo primer rey hist&#243;rico fue Bardilis I (h. 385-358 a. C.); las tribus del norte hicieron incursiones al reino de Macedonia y se apoderaron del oeste del pa&#237;s, empujados por los galos que hab&#237;an invadido Iliria, y el rey P&#233;rdicas III de Macedonia muri&#243; en lucha contra los ilirios.[NEWLINE][NEWLINE]Baraliris fue un gobernante ilirio, quien seg&#250;n Tertuliano, tras haber visto una se&#241;al en un sue&#241;o se embarc&#243; en una serie de expediciones militares victoriosas, las cuales lograron extender el dominio ilirio sobre los molosos y otras tribus, hasta llegar hasta las fronteras de Macedonia.[NEWLINE][NEWLINE]Filipo II de Macedonia nada m&#225;s llegar al trono les atac&#243; y conquist&#243; parte de sus territorios en 358 a. C.; todas las tribus al este del Lychnidus tuvieron que jurar obediencia al rey Filipo. El reino continu&#243; con capital probablemente cerca de la moderna Dubrovnik.[NEWLINE][NEWLINE]Alejandro Magno combati&#243; al jefe ilirio Clito al que derrot&#243;. Soldados ilirios acompa&#241;aron al conquistador en su expedici&#243;n a Persia; pero a la muerte de Alejandro el reino ilirio volvi&#243; a ser independiente.[NEWLINE][NEWLINE]En 312 a. C. el rey Glaucias expuls&#243; a los griegos de Epidamno. En el siglo II a. C., el reino ten&#237;a su capital cerca de la actual Shkod&#235;r.[NEWLINE][NEWLINE]Muchos ilirios se dedicaban a la pirater&#237;a y en 233 a. C. eran un poder naval a considerar en el mar Adri&#225;tico y entraron en conflicto con los romanos, asolando las costas y obstaculizando la navegaci&#243;n de los aliados romanos. Entonces subi&#243; al trono la Reina Teuta, viuda del rey Agr&#243;n y regente de su hijo menor de edad Pinnes (Pineus); los romanos enviaron embajadores a la reina pidiendo reparaciones, pero la reina contest&#243; que la pirater&#237;a era una costumbre de su pueblo y finalmente mat&#243; a los embajadores.[NEWLINE]Un ej&#233;rcito romano cruz&#243; la costa del mar J&#243;nico y obtuvo la victoria, pero se ajust&#243; una paz en t&#233;rminos honorables y los estados de Corcira, Apolonia y Epidamno, dominados por los ilirios, recibieron su libertad como regalo de Roma.[NEWLINE][NEWLINE]Teuta muri&#243; hacia el 228 a. C. y Demetrio de Faros se hizo con la regencia del joven Pineus, y usurp&#243; el poder; pensando que los romanos estaban muy ocupados con las guerras g&#225;lica de Italia, volvi&#243; a permitir actos de pirater&#237;a, lo que condujo a la segunda guerra de Iliria (219 a. C.), que supuso la conquista del pa&#237;s. Pineus sigui&#243; en el trono como cliente romano, al menos hasta 217 a. C., y probablemente hasta 212 a. C.; le sucedi&#243; su t&#237;o Skerdelaidas (h.212 a. C.-206 a. C.) a la muerte del cual subi&#243; al trono su hijo Pleuratos III (Pleuratus III), que fue fiel a los romanos durante la guerra contra Macedonia y fue recompensado con los territorios de la regi&#243;n del lago Lychnidus y el pa&#237;s de los partini que antes pertenec&#237;a a Macedonia.[NEWLINE][NEWLINE]En 180 a. C. subi&#243; al trono su hijo Gentio (Gentius o Genthios) y las tribus del sur de Dalmacia se rebelaron contra &#233;l y se hicieron independientes y establecieron la capital en Dalminium y tomaron el nombre de d&#225;lmatas. Su territorio estuvo entre el Naro (Narenta) y el Tilurus o Nestus (Cetina) con 20 ciudades, y se extendieron hacia el Titius (Kerka) gobern&#225;ndose como una rep&#250;blica, poniendo fin a la monarqu&#237;a en su pa&#237;s.[NEWLINE][NEWLINE]Los romanos atacaron el reino de Iliria en 168 a. C. y libraron una guerra de 30 d&#237;as, en la que conquistaron la capital de Scodra, donde Gentius se hab&#237;a hecho fuerte. Iliria fue incorporada a Roma. Se produjeron algunas revueltas, la &#250;ltima de las cuales fue en Dalmacia. Desde el a&#241;o 12, en que Dalmacia qued&#243; totalmente sometida.[NEWLINE][NEWLINE]En 27 a. C. Iliria fue una provincia senatorial gobernada por un proc&#243;nsul, pero las revueltas que se produjeron aconsejaron mantener una fuerza militar importante en la regi&#243;n y el 11 a. C. fue convertida en provincia imperial con P. Cornelio Dolabela como legatus. Diversas legiones se estacionaron en la zona e inscripciones de la VII Legio y la XI Legio a&#250;n se pueden ver hoy d&#237;a. La provincia, sin capital determinada, se dividi&#243; en conventos jur&#237;dicos subdivididos en decurias; Scardona, Salona (con 382 decurias seg&#250;n Plinio) y Narona. Iadera, Salona, Narona y Epidauro de Iliria fueron colonias romanas y Apolonia de Iliria y Corcira ciudades libres. Se cree que el legado s&#243;lo ten&#237;a jurisdicci&#243;n sobre una parte y que la parte del interior depend&#237;a del gobernador de Panonia.[NEWLINE][NEWLINE]Salona acab&#243; siendo la capital provincial y el gobernador se llam&#243; praeses. El historiador Di&#243;n Casio y su padre Casio Aproniano, fueron gobernadores de Iliria.[NEWLINE][NEWLINE]Con la divisi&#243;n del Imperio romano en 395, el patricio Marcelino del oeste asegur&#243; el control de la parte occidental y tuvo el control del mar Adri&#225;tico con una flota. Iliria qued&#243; en poder de los visigodos, desviados por los bizantinos, y Alarico fue reconocido magister militum en 398 por los bizantinos y en 405 por el emperador de Occidente.[NEWLINE][NEWLINE]Atila fue derrotado en la regi&#243;n en la fortaleza de Azimus, en la frontera con Tracia, en 447.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_LIBYA_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]The Libyans[\H1][NEWLINE][TAB]Inscriptions found in Egypt dating from the Old Kingdom (ca. 27002200 BC) are the earliest known recorded testimony of the Berber migration and also the earliest written documentation of Libyan history. At least as early as this period, troublesome Berber tribes, one of which was identified in Egyptian records as the Levu (or "Libyans"), were raiding eastward as far as the Nile Delta and attempting to settle there. During the Middle Kingdom (ca. 2200-1700 BC) the Egyptian pharaohs succeeded in imposing their overlordship on these eastern Berbers and extracted tribute from them. Many Berbers served in the army of the pharaohs, and some rose to positions of importance in the Egyptian state. One such Berber officer seized control of Egypt in about 950 BC and, as Shishonk I, ruled as pharaoh. His successors of the twentysecond and twenty-third dynasties, the so-called Libyan dynasties (ca. 945-730 BC), are also believed to have been Berbers.</English>
		<French>[H1]Les Libyens[\H1][NEWLINE][TAB]Des inscriptions d&#233;couvertes en &#201;gypte et datant de l'Ancien Empire (env. 2700-2200 av. J.-C.) constituent le plus ancien t&#233;moignage &#233;crit connu de la migration berb&#232;re et le premier document &#233;crit de l'histoire libyenne. D&#232;s cette p&#233;riode, des tribus berb&#232;res turbulentes, dont l'une est identifi&#233;e dans les archives &#233;gyptiennes comme les Levu (ou " Libyens "), menaient des raids vers l'est jusqu'au delta du Nil et tentaient de s'y installer. Durant le Moyen Empire (env. 2200-1700 av. J.-C.), les pharaons &#233;gyptiens parvinrent &#224; imposer leur domination sur ces Berb&#232;res orientaux et &#224; leur imposer un tribut. De nombreux Berb&#232;res servirent dans l'arm&#233;e des pharaons, et certains acc&#233;d&#232;rent &#224; des postes importants au sein de l'&#201;tat &#233;gyptien. L'un d'eux, un officier berb&#232;re, prit le contr&#244;le de l'&#201;gypte vers 950 av. J.-C. et, sous le nom de Shishonk Ier, r&#233;gna en tant que pharaon. Ses successeurs des vingt-deuxi&#232;me et vingt-troisi&#232;me dynasties, les soi-disant dynasties libyennes (env. 945-730 av. J.-C.), auraient &#233;galement &#233;t&#233; des Berb&#232;res.</French>
		<German>[H1]Die Libyer[\H1][NEWLINE][TAB]Erste historische Nachrichten &#252;ber Libyen stammen aus &#196;gypten, das seit dem 3. Jahrtausend v. Chr. immer wieder von K&#228;mpfen mit Libyern berichtet. Seit 2.300 v. Chr. drangen sie in das Niltal ein und siedelten sich in den Oasen an. Seit 1.200 v. Chr. bedr&#228;ngten sie die &#196;gypter, was zu K&#228;mpfen f&#252;hrte. Pharao Ramses III. siedelte einige libysche St&#228;mme an, die sich mit der einheimischen Bev&#246;lkerung assimilierten. Um 946 v. Chr. wurde ein libyscher H&#228;uptling als Scheschonq I. K&#246;nig von &#196;gypten. Seine Dynastie erstreckte sich &#252;ber zwei Jahrhunderte. Seit dem 7. Jahrhundert v. Chr. wurde die libysche K&#252;ste von Griechen und Ph&#246;niziern besiedelt.</German>
		<Italian>[H1]I Libici[\H1][NEWLINE][TAB]Le iscrizioni ritrovate in Egitto risalenti all'Antico Regno (circa 2700-2200 a.C.) rappresentano la pi&#249; antica testimonianza nota della migrazione berbera e anche la pi&#249; antica documentazione scritta della storia libica. Almeno a partire da questo periodo, trib&#249; berbere problematiche, una delle quali identificata nei documenti egizi come i Levu (o "Libici"), compivano incursioni verso est fino al Delta del Nilo, tentando di stabilirvisi. Durante il Medio Regno (circa 2200-1700 a.C.) i faraoni egizi riuscirono a imporre il loro dominio su questi Berberi orientali ed estorcevano loro tributi. Molti Berberi servirono nell'esercito dei faraoni e alcuni raggiunsero posizioni di rilievo nello stato egizio. Uno di questi ufficiali berberi prese il controllo dell'Egitto intorno al 950 a.C. e, come Shishonk I, govern&#242; come faraone. Si ritiene che anche i suoi successori, la ventiduesima e la ventitreesima dinastia, le cosiddette dinastie libiche (circa 945-730 a.C.), fossero berberi.</Italian>
		<Spanish>[H1]Los libios[\H1][NEWLINE][TAB]Antes de designar a les habitantes de la actual Libia, los l&#237;bicos (o libios) eran un conjunto de pueblos que habitaban en &#193;frica del Norte antes de la llegada de los fenicios (entre el Atl&#225;ntico y Tripolitania). Las poblaciones l&#237;bicas estuvieron bajo la dominaci&#243;n feno-p&#250;nica, despu&#233;s sometidos por los romanos, aunque en parte estaban marginados y/o aculturizados. Se habla adem&#225;s en ocasiones de libofenicios (o libiofenicios) para denominar a estas poblaciones que se hab&#237;an mezclado (mediante matrimonio intercomunitario o aculturaci&#243;n). Eran los ancestros de los actuales pueblos bereberes.[NEWLINE][NEWLINE]Su nombre se explica por la utilizaci&#243;n del nombre Libia: seg&#250;n Plinio el Viejo,[NEWLINE][NEWLINE]  los griegos han denominado Libia a &#193;frica, y el mar de enfrente, L&#237;bico.[NEWLINE][NEWLINE]El t&#233;rmino griego Libyh se derivaba de un pueblo establecido en Cirenaica y en el delta del Nilo, los libus; el t&#233;rmino se fue extendiendo paulatinamente a todo el continente.[NEWLINE][NEWLINE]Estos pueblos ser&#237;an la mayor&#237;a originarios de &#193;frica oriental (lo que explicar&#237;a el v&#237;nculo etim&#243;logico con los libus) con aportes muy precoces de poblaciones a la vez negroides (llegados del sur) y de leucodermos (llegados del norte).[NEWLINE]Un libio pintado en la tumba de Seti I.[NEWLINE][NEWLINE]Existen representaciones de l&#237;bicos en algunos fresco egipcios como los de la tumba de Seti I: se ve a cuatro libios (leucodermos) vestidos con largas ropas coloreadas, con tatuajes, y plumas de p&#225;jaros en la cabeza.[NEWLINE][NEWLINE]La menci&#243;n m&#225;s antigua sobre los pueblos l&#237;bicos data del siglo V a. C., en la obra de Her&#243;doto: el historiador de Halicarnaso evoca una multitud de pueblos aut&#243;ctonos, n&#243;madas, semin&#243;madas, incluso sedentarios). El idioma l&#237;bico y la cultura parec&#237;a crear una cierta unidad entre estos pueblos, pero se pueden identificar dos grupos en las poblaciones l&#237;bicas:[NEWLINE][NEWLINE]  Un primer grupo de gente bastante mal identificados y localizados por los autores antiguos, tienen nombres diferentes: los nasamones, los nigritas, los atlantes, los trogloditas, los bacuates, los bavares, los suburbures, los musulames y los g&#233;tulos.[NEWLINE][NEWLINE]  Un segundo grupo comprende a los mauros y los n&#250;midas. Estos &#250;ltimos estaban divididos en masilios y masesilos.[NEWLINE][NEWLINE]Estos diversos pueblos l&#237;bicos estaban organizados de un modo generalmente tribal con un jefe o un rey al frente, sin embargo, algunos como los mauros y masilios supieron desarrrollar una organizaci&#243;n m&#225;s elaborada.[NEWLINE][NEWLINE]El t&#233;rmino lbios ha designado a otros pueblos seg&#250;n el punto de vista cultural y la &#233;poca:[NEWLINE][NEWLINE]  En Antigua Grecia, era utilizado para denominar o bien al conjunto de los habitantes de &#193;frica del Norte, o bien a una parte de ellos.[NEWLINE][NEWLINE]  A partir del siglo V a. C., el nombre de Libia se refiere al conjunto de las tierras conocidas del continente africano, puesto que las acepciones de los t&#233;rminos libios y l&#237;bicos difieren. Los egipcios y los hebreos utilizaban la palabra libios para referirse a los pueblos costeros situados entre Egipto y Siria, mientras que los griegos aplicaban esta denominaci&#243;n a los habitantes que viv&#237;an en el interior de Cirene.[NEWLINE][NEWLINE]  Hoy en d&#237;a, los libios son los ciudadanos de Libia.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_LYDIA_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Lydians[\H1] The Lydians were the inhabitants of Lydia, a region in the west of Asia Minor, which was named after them. The rise of Lydian power began with the decline of the Phrygian empire in the 7th century BC and under the dynasty of the Mermnads they could expand their empire with the capital Sardis to the Ionians in the West and to the Medes in the East. The empire of Lydia ended with the king Croesus, who lost his empire after attacking the Persian king Cyrus the Great.According to ancient sources the Lydians were the first, who made gold coins.</English>
		<French>Les Lydiens &#233;taient les habitants de la Lydie, une r&#233;gion de l'ouest de l'Asie Mineure qui tire son nom d'eux. L'essor de la puissance lydienne commen&#231;a avec le d&#233;clin de l'empire phrygien au VIIe si&#232;cle avant J.-C. Sous la dynastie des Mermnades, ils purent &#233;tendre leur empire, depuis leur capitale Sardes, jusqu'aux Ioniens &#224; l'ouest et aux M&#232;des &#224; l'est. L'empire lydien prit fin avec le roi Cr&#233;sus, qui perdit son empire apr&#232;s avoir attaqu&#233; le roi perse Cyrus le Grand. Selon les sources antiques, les Lydiens furent les premiers &#224; frapper monnaie en or.</French>
		<German>[H1]Lyder[\H1] Die Lyder waren ein indogermanisches Volk, das in der nach ihnen benannten Landschaft Lydien im Westen Kleinasiens lebte. Der Aufstieg des lydischen Reichs begann mit der Zerst&#246;rung des phrygischen Reiches im 7. Jahrhundert v. Chr. Unter der K&#246;nigsdynastie der Mermnaden konnten die Lyder ihr Reich mir der Hauptstadt Sardes bis zu den Ioniern im Westen und bis zu den Medern im Osten ausdehnen. Das Reich der Lyder endete mit ihrem K&#246;nig Kroisos, der nach einem Angriff gegen den persischen K&#246;nig Kyrus II., sein Reich an diesen verlor. In den antiken Quellen wird den Lydern auch die Erfindung des gem&#252;nzten Geldes zugesprochen.</German>
		<Italian>[H1]Lidi[\H1] I Lidi erano gli abitanti della Lidia, una regione dell'Asia Minore occidentale, che prese il nome da loro. L'ascesa del potere lidio inizi&#242; con il declino dell'impero frigio nel VII secolo a.C. e sotto la dinastia dei Mermnadi poterono espandere il loro impero, con capitale Sardi, fino agli Ioni a ovest e ai Medi a est. L'impero di Lidia termin&#242; con il re Creso, che perse il suo regno dopo aver attaccato il re persiano Ciro il Grande. Secondo fonti antiche, i Lidi furono i primi a coniare monete d'oro.</Italian>
		<Spanish>[H1]Lidios[\H1] Lidia o Reino de Lidia fue una regi&#243;n hist&#243;rica situada en el oeste de la pen&#237;nsula de Anatolia, en lo que hoy son las provincias turcas de Izmir y Manisa. Fue reino e imperio desde la ca&#237;da del Imperio hitita hasta su conquista por los persas, seg&#250;n unas fuentes desde el 1300 a. C. y, seg&#250;n otras, desde el 718 hasta el 546 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Destac&#243; como potencia comercial, y fue, adem&#225;s, conocida por su riqueza en oro, proveniente del r&#237;o Pactolo y de las minas del monte Tmolo. Actualmente se cree que su riqueza proven&#237;a m&#225;s de la fertilidad de sus campos, o bien de su superioridad comercial respecto a los griegos.[NEWLINE][NEWLINE]Fue el primer lugar donde se acu&#241;&#243; moneda, antes incluso que en China o India. Esas primeras monedas datan del reinado de Giges, en la segunda mitad del siglo VII a. C., hacia el 620 a. C., e incluso antes, durante el reinado de Ardis II (652-621 a. C.). Los conocimientos actuales se apoyan en los hallazgos de monedas de electro u oro blanco, cuyos yacimientos principales se hallan en &#201;feso, en la costa de Asia Menor.[NEWLINE][NEWLINE]Debido a su expansi&#243;n por las costas jonias y a la enorme influencia cultural que los jonios tuvieron sobre los lidios, en ciertos periodos hist&#243;ricos muchos historiadores consideran a Lidia, si no parte de los pueblos griegos, al menos altamente helenizados. Esta aculturaci&#243;n fue mutua, aunque de menor intensidad por parte lidia, de manera que los avances musicales, comerciales e incluso la literatura y los juegos populares lidios fueron adoptados por los griegos, mientras que la arquitectura, la religi&#243;n y la vestimenta griegas influyeron en las lidias. No obstante siempre existieron diferencias entre griegos y lidios, una de las m&#225;s llamativas fue el trato otorgado a la mujer por parte de los hombres, mucho m&#225;s ecu&#225;nime en la sociedad lidia. Autores cl&#225;sicos como Estrab&#243;n, observando m&#225;s diferencias que similitudes, concluyeron que los lidios no eran parte de los pueblos griegos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_NUBIA_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Nubians[\H1][NEWLINE][TAB]Not later than 750 BC Nubian princes founded the Kingdom of Kusch in the north of todays Sudan, named after the old-Egyptian name for Nubia. Shortly later this kingdom expanded and conquered complete Egypt. The Nubian Kings ruled as 25th dynasty over Egypt. Also when Egypt recovered power with the help of the Assyrians in 660 BC, the Nubian Kingdom could maintain ground in the South of Egypt and even Augustus didnt succeed to subdue them in 25 BC.</English>
		<French>[H1]Nubiens[\H1][NEWLINE][TAB]Au plus tard en 750 av. J.-C., des princes nubiens fond&#232;rent le royaume de Kusch au nord du Soudan actuel, nomm&#233; d'apr&#232;s l'ancien nom &#233;gyptien de la Nubie. Peu apr&#232;s, ce royaume s'&#233;tendit et conquit l'&#201;gypte enti&#232;re. Les rois nubiens r&#233;gn&#232;rent sur l'&#201;gypte en tant que XXV? dynastie. M&#234;me lorsque l'&#201;gypte recouvra sa puissance avec l'aide des Assyriens en 660 av. J.-C., le royaume nubien parvint &#224; maintenir son influence dans le sud de l'&#201;gypte et Auguste lui-m&#234;me ne r&#233;ussit pas &#224; le soumettre en 25 av. J.-C.</French>
		<German>[H1]Nubier[\H1][NEWLINE][TAB]Sp&#228;testens 750 v. Chr. gr&#252;ndeten nubische F&#252;rsten im Norden des heutigen Sudans das Reich von Kusch, benannt nach dem alt&#228;gyptischen Namen f&#252;r Nubien. Schon kurz darauf begann dieses Reich zu expandieren und konnte ganz &#196;gypten erobern. Die nubischen K&#246;nige herrschten als 25. Dynastie &#252;ber &#196;gypten. Auch als &#196;gypten 660 v. Chr. mit Hilfe der Assyrer die Unabh&#228;ngigkeit von Kusch zur&#252;ckerlangte, konnten sich die Nubier im S&#252;den von &#196;gypten behaupten und noch Augustus gelang es 25 v. Chr. nicht, sich nach anf&#228;nglichen Erfolgen gegen Kusch erfolgreich durchzusetzen.</German>
		<Italian>[H1]Nubiani[\H1][NEWLINE][TAB]Non pi&#249; tardi del 750 a.C., i principi nubiani fondarono il Regno di Kusch nel nord dell'odierno Sudan, che prese il nome dall'antico nome egizio della Nubia. Poco dopo, questo regno si espanse e conquist&#242; l'intero Egitto. I re nubiani regnarono come 25&#170; dinastia sull'Egitto. Inoltre, quando l'Egitto riprese il potere con l'aiuto degli Assiri nel 660 a.C., il Regno nubiano riusc&#236; a mantenere il controllo del territorio nel sud dell'Egitto e nemmeno Augusto riusc&#236; a sottometterli nel 25 a.C.</Italian>
		<Spanish>[H1]Nubios[\H1][NEWLINE][TAB]En la antig&#252;edad el territorio actualmente llamado Nubia, correspond&#237;a al citado en las fuentes b&#237;blicas con el nombre de Kush, Cush o Cus, siendo muy influenciado por la cultura del antiguo Egipto e incluso durante las &#233;pocas de apogeo del Antiguo Egipto, lo que hoy es Nubia, fue una especie de virreinato egipcio.[NEWLINE][NEWLINE]Para la antigua Kemet (Egipto), Nubia era "Tai-Seiti" la tierra de la "gente del arco", poblaci&#243;n que dif&#237;cilmente pod&#237;a ser subyugada, pues sab&#237;a utilizar sus arcos y flechas.[NEWLINE][NEWLINE]Las inscripciones de Jebel Suliman, en la ribera occidental, frente a la aldea de Degheim, muestran que Nubia fue conquistada por Dyer (3000 a. C.), el tercer fara&#243;n de la Dinast&#237;a I. M&#225;s adelante, el fara&#243;n Seneferu, de la Dinast&#237;a IV, predecesor de los faraones que construyeron las pir&#225;mides de Guiza, orden&#243; inscribir que invadi&#243; Nubia y trajo a 100.000 cautivos y m&#225;s de 200.000 cabezas de ganado. Este hecho refleja la codicia de Seneferu, pero tambi&#233;n es indicio de la pr&#243;spera poblaci&#243;n Nubia.[NEWLINE][NEWLINE]Uno de los templos m&#225;s importantes fue erigido por la reina Hatshepsut (1490-1468 a. C.), en Buhen y dedicado a Horus, el dios halc&#243;n; otros en Semna oeste y en Dibeira. En Semna este (Kumma) ella dedic&#243; su templo al dios Jnum y fue ampliado por su sucesor, Tutmosis III. Tambi&#233;n dedic&#243; un templo Tutmosis III, en Semna oeste, a los dioses locales, a Dedwan, el dios del incienso, y dios de Nubia.[NEWLINE][NEWLINE]Faraones del Imperio Nuevo, como Rams&#233;s II (1290-1224 a. C.), se elevaron a la realeza porque pudieron imponerse a los nubios, arrastrarlos a la derrota y la humillaci&#243;n. Los nubios y jud&#237;os construyeron los palacios de Rams&#233;s, m&#250;ltiples mansiones y templos. Para mostrar su divinidad &#233;l no encontr&#243; nada mejor que construir su maravilloso templo en Abu Simbel. Rams&#233;s II construy&#243; en el centro de Nubia el templo de Aksha, y el Virrey Stau y su esposa fueron representados, ador&#225;ndolo, en el templo de Faras.[NEWLINE][NEWLINE]Durante el Tercer periodo intermedio de Egipto (-1085 / -750), Nubia recuper&#243; su independencia. Se constituy&#243; entonces un reino kushita que iba a perdurar durante unos mil a&#241;os. En el siglo VIII a. C., los nubios Shabako, Taharqo y Pianjy vengaron a sus antepasados y condujeron sus carros de guerra hasta Kemet (Egipto), para tomar en Menfis la Corona Doble del Alto y Bajo Egipto, fundando la dinast&#237;a XXV de Egipto. Permanecieron en el trono 67 a&#241;os y sus monumentos todav&#237;a se pueden contemplar. Hacia -660, los faraones kushitas fueron expulsados a su regi&#243;n de origen, Nubia, y formaron en Napata un reino original, s&#237;ntesis de las influencias nubias y egipcias; el reino de Kush adopt&#243; muchas pr&#225;cticas egipcias, como su religi&#243;n y las pir&#225;mides.[NEWLINE][NEWLINE]Hacia 591 a. C., a consecuencia de la expedici&#243;n de Psam&#233;tico II contra Kush, la capital se traslad&#243; de Napata a Meroe. A esto, se a&#241;adi&#243; el endurecimiento de las condiciones clim&#225;ticas, lo que relegaba el norte a funciones secundarias.[NEWLINE][NEWLINE]A partir de 315 a 295 a. C., se acentu&#243; la ruptura (nunca terminada) con el modelo egipcio. Bajo Nastasen (335 a 315 a. C.), Meroe arrebat&#243; a Napata las &#250;ltimas grandes funciones que le quedaban, las de lugar de coronaci&#243;n e inhumaci&#243;n de los soberanos.[NEWLINE][NEWLINE]Tras las campa&#241;as de Alejandro Magno el territorio actualmente llamado Nubia fue denominado "&#198;tiop&#237;a" o, m&#225;s precisamente: Baja Etiop&#237;a (que no debe confundirse con el actual Estado llamado Etiop&#237;a). En aquella &#233;poca tuvo lugar el advenimiento de las "Candaces", reinas que ejerc&#237;an el poder pol&#237;tico supremo. Se encuentra un eco de ello en la Biblia (Hechos de los Ap&#243;stoles).[NEWLINE][NEWLINE]En la &#233;poca romana, los kushitas comerciaban con los romanos y eran tambi&#233;n mercenarios. Durante ese tiempo, las diferentes regiones se dividieron y combatieron por el control de Nubia, dejando a la regi&#243;n vulnerable a los ataques, de lo que se aprovecharon los Noba para conquistar Nubia. Es posible que la palabra Nubia provenga de los Noba, o de la palabra egipcia Nub: oro. Los romanos de entonces les llamaban Nobatae.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_NUMIDIA_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Numidia[\H1][NEWLINE][TAB]Numidia (202-46 BC) was an ancient Berber kingdom in present-day Algeria and part of Tunisia (North Africa) that later alternated between being a Roman province and being a Roman client state, and is no longer in existence today. It was located on the eastern border of modern Algeria, bordered by the Roman province of Mauretania (in modern day Algeria and Morocco) to the west, the Roman province of Africa (modern day Tunisia) to the east, the Mediterranean Sea to the north, and the Sahara Desert to the south. Its people were the Numidians.</English>
		<French>[H1]Numidie[\H1][NEWLINE][TAB]La Numidie (202-46 av. J.-C.) &#233;tait un ancien royaume berb&#232;re situ&#233; sur le territoire actuel de l'Alg&#233;rie et d'une partie de la Tunisie (Afrique du Nord). Elle fut tour &#224; tour province romaine et &#201;tat client de Rome, et n'existe plus aujourd'hui. Elle se trouvait &#224; la fronti&#232;re orientale de l'Alg&#233;rie actuelle, bord&#233;e &#224; l'ouest par la province romaine de Maur&#233;tanie (alors en Alg&#233;rie et au Maroc), &#224; l'est par la province romaine d'Afrique (la Tunisie actuelle), au nord par la mer M&#233;diterran&#233;e et au sud par le d&#233;sert du Sahara. Ses habitants &#233;taient les Numides.</French>
		<German>[H1]Numidien[\H1][NEWLINE][TAB]Numidien wurde in der Antike von Berberv&#246;lkern bewohnt, die als Numider bezeichnet wurden. Durch den Aufstieg von Karthago wurden die Numider von den K&#252;stengebieten abgedr&#228;ngt. Erst am Ende des 3. Jahrhunderts v. Chr. kam es w&#228;hrend des 2. Punischen Kriegs unter Massinissa zur Bildung des K&#246;nigreichs Numidien, welches das Hinterland von Karthago beherrschte und im Westen an das K&#246;nigreich Mauretanien angrenzte.</German>
		<Italian>[H1]Numidia[\H1][NEWLINE][TAB]La Numidia (202-46 a.C.) era un antico regno berbero situato nell'attuale Algeria e in parte della Tunisia (Nord Africa), che in seguito altern&#242; il ruolo di provincia romana a quello di stato cliente romano, e oggi non esiste pi&#249;. Si trovava al confine orientale dell'Algeria moderna, confinante a ovest con la provincia romana di Mauretania (nell'attuale Algeria e Marocco), a est con la provincia romana d'Africa (l'attuale Tunisia), a nord con il Mar Mediterraneo e a sud con il deserto del Sahara. La sua popolazione era quella dei Numidi.[/H1]</Italian>
		<Spanish>[H1]Numidia[\H1][NEWLINE][TAB]El Reino de Numidia (201 a. C.- 25 a. C.), fue un estado de la antig&#252;edad constituido tras la Segunda Guerra P&#250;nica. El reino ten&#237;a una cultura de origen p&#250;nico, se consolid&#243; como un gran reino durante el reinado de Masinisa. Ubicado en el norte de &#193;frica, en el &#225;rea de los modernos pa&#237;ses de Marruecos, Argelia y Libia. Con capital en Cirta. Sus habitantes eran nativos de etnia bereber y libios, colonos p&#250;nicos y mestizos. Estrechamente vinculados con los mauritanos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_PARTHER_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]The Parthians[\H1][NEWLINE][TAB]The Parthians, probably related to the Scythians, was originally an old under Persian Empire submissive little tribe with the name of Parner. They lived near the Caspian Sea and came to the subjugation of the Persian monarchy under Macedonian rule. From the lands southeast of the Caspian Sea, they swarmed into the Persian areas under the Seleucids and probably derive their name from the satrapy of Parthia.[NEWLINE][NEWLINE]In contrast to the Persians they especially used the cavalry and fought after the confrontation with the Romans under Mithridates II quite successful against their infantry troops. They both use heavy shock cavalry, according to Sami Cataphrakts, as well as light, mounted archers, which can weaken constantly with a steady supply of arrows to the enemy.[NEWLINE] [NEWLINE]Only in the year 256 BC they set free from the winner's yoke under Arsaces and donated their own independent kingdom, which slowly gained most provinces of the Persian Empire again, and bordered on the Euphrates with the Rome area. They were the fiercest enemies of the Romans, and along with the Germans the only ones who could not overcome it. With their excellent cavalry, they defeated the Romans completely in important battles, e.g. the famous Roman general Crassus was defeated by them with his whole army. Their empire lasted 482 years, to 226 AD, where their previous hegemons, the Persians under Artaxerxes Ardschir could completely overwhelm them and founded, on the ruins of their kingdom, the second (middle) Persian Empire.</English>
		<French>Les Parthes, probablement apparent&#233;s aux Scythes, &#233;taient &#224; l'origine une ancienne petite tribu soumise &#224; l'Empire perse, nomm&#233;e Parner. Ils vivaient pr&#232;s de la mer Caspienne et furent assujettis &#224; la monarchie perse sous la domination mac&#233;donienne. Originaires des terres situ&#233;es au sud-est de la mer Caspienne, ils d&#233;ferl&#232;rent sur les territoires perses sous les S&#233;leucides et tirent probablement leur nom de la satrapie de Parthie. Contrairement aux Perses, ils privil&#233;giaient la cavalerie et, apr&#232;s leur confrontation avec les Romains de Mithridate II, remport&#232;rent de nombreux succ&#232;s contre leur infanterie. Selon les Cataphractes Samis, ils utilisaient tous deux une cavalerie de choc lourde, ainsi que des archers mont&#233;s l&#233;gers, capables d'affaiblir constamment l'ennemi par un feu nourri de fl&#232;ches. Ce n'est qu'en 256 av. J.-C. qu'ils s'affranchirent du joug des vainqueurs sous Arsace et fond&#232;rent leur propre royaume ind&#233;pendant. Ce dernier reconquit progressivement la plupart des provinces de l'Empire perse et s'&#233;tendait jusqu'&#224; la r&#233;gion romaine, de l'autre c&#244;t&#233; de l'Euphrate. Ils furent les plus farouches ennemis des Romains et, avec les Germains, les seuls &#224; ne pas parvenir &#224; les vaincre. Gr&#226;ce &#224; leur excellente cavalerie, ils inflig&#232;rent de lourdes d&#233;faites aux Romains lors de batailles importantes ; par exemple, le c&#233;l&#232;bre g&#233;n&#233;ral romain Crassus fut d&#233;fait par eux avec toute son arm&#233;e. Leur empire dura 482 ans, jusqu'en 226 apr. J.-C., date &#224; laquelle leurs pr&#233;c&#233;dents h&#233;g&#233;mons, les Perses d'Artaxerx&#232;s Ardschir, les submerg&#232;rent compl&#232;tement et fond&#232;rent, sur les ruines de leur royaume, le second Empire perse (ou Empire moyen).</French>
		<German>[H1]Die Parther[\H1][NEWLINE][TAB]Die Parther, vermutlich verwandt mit den Skythen, waren urspr&#252;nglich ein dem alten Persischen Reich untert&#228;niges kleines Volk mit dem Namen Parner. Sie lebten unweit des Kaspischen Meeres und kamen nach Unterjochung der Persischen Monarchie unter Makedonische Herrschaft. Aus den Gebieten s&#252;d&#246;stlich des Kaspischen Meeres schw&#228;rmten sie in die persischen Gebiete unter den Seleukiden ein und leiten ihren Namen vermutlich von der Satrapie Parthia ab.[NEWLINE][NEWLINE]Im Gegensatz zu den Persern nutzen sie in ihrer Armee vor allem die Reiterei und k&#228;mpfen nach Beginn der Auseinandersetzung mit den R&#246;mern unter Mithridates II. recht erfolgreich gegen deren Infanterieheere. Dabei verwenden sie sowohl schwere Schockkavallerie, entsprechend der samitischen Kataphrakten als auch leichte, berittene Bogensch&#252;tzen, die durch einen best&#228;ndigen Nachschub an Pfeilen den Feind unabl&#228;ssig schw&#228;chen k&#246;nnen.[NEWLINE][NEWLINE]Allein in dem Jahre 256 vor christlicher Zeitrechnung machten sie sich unter Arsaces vom Joche der Sieger frei und stifteten ein eigenes unabh&#228;ngiges K&#246;nigreich, das nach und nach die meisten Provinzen des alten Persiens wieder erlangte, und am Euphrat mit dem R&#246;mischen Gebiet angrenzte. Sie waren die heftigsten Feinde der R&#246;mer und nebst den Germanen die einzigen, welche diese nicht bezwingen konnten. Sie brachten ihnen oft, vorz&#252;glich durch ihre vortreffliche Reiterei, g&#228;nzliche Hauptniederlagen bei; und der ber&#252;hmte R&#246;mische Feldherr Crassus wurde von ihnen mit seiner ganzen Armee niedergeschlagen. Ihr Reich dauerte 482 Jahre, bis 226 nach Christus, wo ihre bisherigen Untertanen, die Perser, unter Ardschir oder Artaxerxes sie g&#228;nzlich &#252;berw&#228;ltigten, und auf den Tr&#252;mmern ihrer Herrschaft das zweite (mittlere) Persische Reich gr&#252;ndeten.</German>
		<Italian>[H1]I Parti[\H1][NEWLINE][TAB]I Parti, probabilmente imparentati con gli Sciti, erano originariamente un'antica piccola trib&#249; sottomessa all'Impero persiano con il nome di Parner. Vivevano vicino al Mar Caspio e furono sottomessi alla monarchia persiana sotto il dominio macedone. Dalle terre a sud-est del Mar Caspio, si riversarono nelle aree persiane sotto i Seleucidi e probabilmente derivano il loro nome dalla satrapia della Partia.[NEWLINE][NEWLINE]A differenza dei Persiani, facevano un uso particolare della cavalleria e, dopo lo scontro con i Romani sotto Mitridate II, combatterono con discreto successo contro le loro truppe di fanteria. Entrambi utilizzano una cavalleria pesante d'assalto, secondo i Catafratti Sami, cos&#236; come arcieri leggeri a cavallo, che possono indebolire costantemente il nemico con un rifornimento continuo di frecce. Solo nell'anno 256 a.C. si liberarono dal giogo del vincitore sotto Arsace e donarono il loro regno indipendente, che lentamente riconquist&#242; la maggior parte delle province dell'Impero persiano e confinava con l'area di Roma sull'Eufrate. Furono i pi&#249; feroci nemici dei Romani e, insieme ai Germani, gli unici che non riuscirono a sconfiggerli. Con la loro eccellente cavalleria, sconfissero completamente i Romani in importanti battaglie, ad esempio il famoso generale romano Crasso fu sconfitto da loro con tutto il suo esercito. Il loro impero dur&#242; 482 anni, fino al 226 d.C., quando i loro precedenti egemoni, i Persiani sotto Artaserse Ardschir, riuscirono a sopraffarli completamente e fondarono, sulle rovine del loro regno, il secondo (medio) Impero persiano.</Italian>
		<Spanish>[H1]Los partos[\H1][NEWLINE][TAB]Los partos (en lat&#237;n, Parthi) eran un pueblo que fund&#243; en el siglo III a. C. un imperio en el territorio de lo que hoy en d&#237;a es Ir&#225;n. La regi&#243;n de Partia quedaba al noreste de Ir&#225;n conocido sobre todo por haber sido la base pol&#237;tica y cultural de las dinast&#237;as ars&#225;cidas por las que el Imperio ars&#225;cida es entonces conocido tambi&#233;n como el Imperio parto. El nombre latino Parthia deriva del antiguo persa Parthava o Partawa, que era la designaci&#243;n que se daban a s&#237; mismos los partos en su idioma, que significaba de los partos.[NEWLINE][NEWLINE]Los partos originalmente eran una tribu perteneciente a los escitas distinguidos por ser criadores de caballos, camellos bactrianos y comerciantes de la Ruta de la seda, con el nombre de parnos (parni o aparni), que resid&#237;a en el sureste del mar Caspio. Tras haber conquistado la provincia persa de Partia adoptaron el nombre partos, derivado de este lugar.[NEWLINE][NEWLINE]El poder militar de los partos resid&#237;a sobre todo en su caballer&#237;a con arqueros y su caballer&#237;a pesada, los Katafraktoi o catafractos y los Klibanoforoi.[NEWLINE][NEWLINE]Partia se corresponde en l&#237;neas generales con la mitad occidental del Joras&#225;n. Estaba limitado por la cadena monta&#241;osa Kopet Dag en el norte, lo que hoy ser&#237;a la frontera entre Ir&#225;n y Turkmenist&#225;n, y el desierto de Dasht-e-Kavir en el sur. Bordeaba con Media en el oeste, Hircania en el noroeste, Margiana en el noreste y Aria en el sureste.[NEWLINE][NEWLINE]Durante la &#233;poca ars&#225;cida, Partia se uni&#243; con Hircania, que hoy queda en parte en Ir&#225;n y en parte en Turkmenist&#225;n, como una sola unidad administrativa, y esa regi&#243;n es por lo tanto a menudo, seg&#250;n el contexto, considerado una parte de la propia Partia.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_PHON_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Phoenicia[\H1][NEWLINE][TAB]Phoenicia was an ancient civilization centered in the north of ancient Canaan, with its heartland along the coastal regions of modern day Lebanon, Syria, and Israel. Phoenician civilization was an enterprising maritime trading culture that spread across the Mediterranean during the period 1550 BC to 300 BC. Though ancient boundaries of such city-centered cultures fluctuated, the city of Tyre seems to have been the southernmost. Sarepta (modern day Sarafand) between Sidon and Tyre is the most thoroughly excavated city of the Phoenician homeland. The Phoenicians often traded by means of a galley, a man-powered sailing vessel, and are credited with the invention of the bireme.[NEWLINE][NEWLINE]It is uncertain to what extent the Phoenicians viewed themselves as a single ethnicity. Their civilization was organized in city-states, similar to ancient Greece. Each city-state was an independent unit politically, and they could come into conflict and one city could be dominated by another city-state, although they would collaborate in leagues or alliances.[NEWLINE][NEWLINE]The high point of Phoenician culture and seapower is usually placed ca. 1200-800 BC.[NEWLINE][NEWLINE]Cyrus the Great conquered Phoenicia in 539 BC. The Persians divided Phoenicia into four vassal kingdoms: Sidon, Tyre, Arwad, and Byblos. They prospered, furnishing fleets for the Persian kings. Phoenician influence declined after this. It is likely that much of the Phoenician population migrated to Carthage and other colonies following the Persian conquest. In 350 or 345 BC a rebellion in Sidon led by Tennes was crushed by Artaxerxes III. Its destruction was described by Diodorus Siculus.[NEWLINE][NEWLINE]Alexander the Great took Tyre in 332 BC following the Siege of Tyre. Alexander was exceptionally harsh to Tyre, executing 2000 of the leading citizens, but he maintained the king in power. He gained control of the other cities peacefully: the ruler of Aradus submitted; the king of Sidon was overthrown. The rise of Hellenistic Greece gradually ousted the remnants of Phoenicia's former dominance over the Eastern Mediterranean trade routes. Phoenician culture disappeared entirely in the motherland. Carthage continued to flourish in North Africa. It oversaw mining iron and precious metals from Iberia, and used its considerable naval power and mercenary armies to protect commercial interests. Rome finally destroyed it in 146 BC, at the end of the Punic Wars.[NEWLINE][NEWLINE]Following Alexander, the Phoenician homeland was controlled by a succession of Hellenistic rulers: Laomedon (323 BC), Ptolemy I (320), Antigonus II (315), Demetrius (301), and Seleucus (296). Between 286 and 197 BC, Phoenicia (except for Aradus) fell to the Ptolemies of Egypt, who installed the high priests of Astarte as vassal rulers in Sidon (Eshmunazar I, Tabnit, Eshmunazar II).[NEWLINE][NEWLINE]In 197 BC, Phoenicia along with Syria reverted to the Seleucids. The region became increasingly Hellenized, although Tyre became autonomous in 126 BC, followed by Sidon in 111. Syria, including Phoenicia, were seized by king Tigranes the Great from 82 until 69 BC, when he was defeated by Lucullus. In 65 BC Pompey finally incorporated the territory as part of the Roman province of Syria.</English>
		<French>[H1]Ph&#233;nicie[\H1][NEWLINE][TAB]La Ph&#233;nicie &#233;tait une civilisation antique centr&#233;e au nord de l'ancien Canaan, son coeur s'&#233;tendant le long des r&#233;gions c&#244;ti&#232;res du Liban, de la Syrie et d'Isra&#235;l actuels. La civilisation ph&#233;nicienne &#233;tait une culture maritime et commerciale dynamique qui s'est r&#233;pandue &#224; travers la M&#233;diterran&#233;e entre 1550 et 300 avant J.-C. Bien que les fronti&#232;res antiques de ces cultures urbaines aient fluctu&#233;, Tyr semble avoir &#233;t&#233; la ville la plus m&#233;ridionale. Sarepta (l'actuelle Sarafand), entre Sidon et Tyr, est la ville ph&#233;nicienne la mieux fouill&#233;e. Les Ph&#233;niciens commer&#231;aient souvent &#224; l'aide d'une gal&#232;re, un navire &#224; voile propuls&#233; par la force humaine, et on leur attribue l'invention de la bir&#232;me.[NEWLINE][NEWLINE]On ignore dans quelle mesure les Ph&#233;niciens se consid&#233;raient comme une seule ethnie. Leur civilisation &#233;tait organis&#233;e en cit&#233;s-&#201;tats, &#224; l'instar de la Gr&#232;ce antique. Chaque cit&#233;-&#201;tat &#233;tait une entit&#233; politiquement ind&#233;pendante, et des conflits pouvaient survenir, une cit&#233; pouvant &#234;tre domin&#233;e par une autre, m&#234;me si elles collaboraient au sein de ligues ou d'alliances. L'apog&#233;e de la culture et de la puissance maritime ph&#233;niciennes est g&#233;n&#233;ralement situ&#233; entre 1200 et 800 av. J.-C. Cyrus le Grand conquit la Ph&#233;nicie en 539 av. J.-C. Les Perses divis&#232;rent la Ph&#233;nicie en quatre royaumes vassaux : Sidon, Tyr, Arwad et Byblos. Ces royaumes prosp&#233;r&#232;rent et fournirent des flottes aux rois perses. L'influence ph&#233;nicienne d&#233;clina ensuite. Il est probable qu'une grande partie de la population ph&#233;nicienne ait migr&#233; vers Carthage et d'autres colonies apr&#232;s la conqu&#234;te perse. En 350 ou 345 av. J.-C., une r&#233;bellion &#224; Sidon, men&#233;e par T&#233;n&#232;s, fut r&#233;prim&#233;e par Artaxerx&#232;s III. Sa destruction fut d&#233;crite par Diodore de Sicile. Alexandre le Grand prit Tyr en 332 av. J.-C. apr&#232;s le si&#232;ge de la ville. Alexandre se montra particuli&#232;rement dur envers Tyr, faisant ex&#233;cuter 2 000 de ses notables, mais il maintint le roi au pouvoir. Il prit le contr&#244;le des autres cit&#233;s pacifiquement : le souverain d'Aradus se soumit ; le roi de Sidon fut renvers&#233;. L'essor de la Gr&#232;ce hell&#233;nistique fit progressivement dispara&#238;tre les vestiges de l'ancienne domination ph&#233;nicienne sur les routes commerciales de la M&#233;diterran&#233;e orientale. La culture ph&#233;nicienne disparut compl&#232;tement en &#201;gypte. Carthage continua de prosp&#233;rer en Afrique du Nord. Elle contr&#244;lait l'extraction du fer et des m&#233;taux pr&#233;cieux de la p&#233;ninsule Ib&#233;rique et utilisait sa puissance navale consid&#233;rable et ses arm&#233;es de mercenaires pour prot&#233;ger ses int&#233;r&#234;ts commerciaux. Rome la d&#233;truisit finalement en 146 av. J.-C., &#224; la fin des guerres puniques. Apr&#232;s Alexandre, la Ph&#233;nicie fut contr&#244;l&#233;e par une succession de souverains hell&#233;nistiques : Laom&#233;don (323 av. J.-C.), Ptol&#233;m&#233;e Ier (320), Antigone II (315), D&#233;m&#233;trius (301) et S&#233;leucos (296). Entre 286 et 197 av. J.-C., la Ph&#233;nicie (&#224; l'exception d'Aradus) tomba aux mains des Ptol&#233;m&#233;es d'&#201;gypte, qui install&#232;rent les grands pr&#234;tres d'Astart&#233; comme vassaux &#224; Sidon (Eshmunazar Ier, Tabnit, Eshmunazar II). En 197 av. J.-C., la Ph&#233;nicie, ainsi que la Syrie, revinrent aux S&#233;leucides. La r&#233;gion s'hell&#233;nisa progressivement, bien que Tyr devienne autonome en 126 av. J.-C., suivie de Sidon en 111. La Syrie, y compris la Ph&#233;nicie, fut conquise par le roi Tigrane le Grand de 82 &#224; 69 av. J.-C., date &#224; laquelle il fut vaincu par Lucullus. En 65 av. J.-C., Pomp&#233;e int&#233;gra finalement ce territoire &#224; la province romaine de Syrie.</French>
		<German>[H1]Ph&#246;nizien[\H1][NEWLINE][TAB]Die Ph&#246;nizier waren ein semitisches Volk des Altertums, das haupts&#228;chlich im Bereich des jetzigen Libanons und Syriens an der Mittelmeerk&#252;ste lebte. Die wichtigsten Stadtstaaten waren Akko, Arados, Byblos, Berytos, Sidon und Tyros, wobei Tyros zwischen 1000 und etwa 774 v. Chr. die f&#252;hrende Macht war.[NEWLINE][NEWLINE]Im 8. Jahrhundert v. Chr. verloren die Ph&#246;nizier ihre Unabh&#228;ngigkeit und standen unter dem Einfluss der Assyrer. Im Jahr 701 v. Chr. eroberte das Neuassyrische Reich unter Sanherib Ph&#246;nikien; lediglich Tyros geriet nicht unter seine Herrschaft.[NEWLINE][NEWLINE]Im 8. Jahrhundert sollen sie nach Herodot (VI, 47) in der Nord&#228;g&#228;is auf der Insel Thasos und in der Thasitischen Peraia Bergwerke und Schmelzh&#252;tten betrieben haben, wof&#252;r allerdings bis heute kein arch&#228;ologischer Nachweis erbracht werden konnte.[NEWLINE][NEWLINE]Ab dem Jahr 586 v. Chr. geh&#246;rten die Ph&#246;nizier zum Neubabylonischen Reich. Lediglich Tyros konnte einer 13-j&#228;hrigen Belagerung von 585 bis 573 v. Chr. standhalten. Um 520 v. Chr. wurden die ph&#246;nizischen St&#228;dte persische Vasallenk&#246;nigt&#252;mer. Unter persischer Herrschaft stellten sie mit ihren Schiffen einen gro&#223;en Teil der persischen Kriegsflotte.[NEWLINE][NEWLINE]Im Auftrag des Pharaos Necho II. sollen sie um 600 v. Chr. eine gro&#223;e Expedition unternommen haben. Mit Schiffen von etwa 40 m L&#228;nge, ausgestattet mit 40 Riemen (Ruderern) und einem Segel segelten sie von der Sinai-Halbinsel &#252;ber Somalia, den &#196;quator nach S&#252;dafrika, und dann entlang der Westk&#252;ste Afrikas zur&#252;ck ins Mittelmeer, so dass sie binnen 3 Jahren ganz Afrika umrundeten eine Strecke von 30.000 km in unbekannten Gew&#228;ssern. Die Fahrt wurde durch l&#228;ngere Landaufenthalte zum S&#228;en und Ernten von Getreide unterbrochen. Diese Reise wurde von Herodot beschrieben, ist aber sonst nicht verifiziert. F&#252;r ihre Plausibilit&#228;t spricht jedoch, dass die Seefahrer nach seinem Bericht verwundert waren, dass sie westw&#228;rts fahrend die Mittagssonne auf der rechten Seite also im Norden zu sehen bekamen, was Herodot selbst nicht glauben wollte.[NEWLINE][NEWLINE]Die Zerst&#246;rung von Tyros durch Alexander den Gro&#223;en 332 v. Chr. und Karthagos durch die R&#246;mer 146 v. Chr. bedeutete das Ende ph&#246;nizisch-punischer Eigenstaatlichkeit.</German>
		<Italian>[H1]Fenicia[\H1][NEWLINE][TAB]La Fenicia era un'antica civilt&#224; incentrata nel nord dell'antica Canaan, con il suo cuore lungo le regioni costiere degli odierni Libano, Siria e Israele. La civilt&#224; fenicia era un'intraprendente cultura commerciale marittima che si diffuse in tutto il Mediterraneo nel periodo compreso tra il 1550 a.C. e il 300 a.C. Sebbene gli antichi confini di tali culture incentrate sulle citt&#224; variassero, la citt&#224; di Tiro sembra essere stata la pi&#249; meridionale. Sarepta (l'odierna Sarafand), tra Sidone e Tiro, &#232; la citt&#224; pi&#249; accuratamente scavata della patria fenicia. I Fenici commerciavano spesso per mezzo di una galea, un'imbarcazione a vela a propulsione umana, e a loro &#232; attribuita l'invenzione della bireme.[NEWLINE][NEWLINE]Non &#232; certo in che misura i Fenici si considerassero un'unica etnia. La loro civilt&#224; era organizzata in citt&#224;-stato, simili all'antica Grecia. Ogni citt&#224;-stato era un'unit&#224; politicamente indipendente e potevano entrare in conflitto, con una citt&#224; che poteva essere dominata da un'altra, sebbene collaborassero in leghe o alleanze.[NEWLINE][NEWLINE]Il periodo di massimo splendore della cultura e della potenza marittima fenicia &#232; generalmente collocato tra il 1200 e l'800 a.C.[NEWLINE][NEWLINE]Ciro il Grande conquist&#242; la Fenicia nel 539 a.C. I Persiani divisero la Fenicia in quattro regni vassalli: Sidone, Tiro, Arwad e Biblo. Questi prosperarono, fornendo flotte ai re persiani. L'influenza fenicia declin&#242; in seguito. &#200; probabile che gran parte della popolazione fenicia sia migrata a Cartagine e in altre colonie dopo la conquista persiana. Nel 350 o 345 a.C. una ribellione a Sidone guidata da Tennes fu repressa da Artaserse III. La sua distruzione fu descritta da Diodoro Siculo. Alessandro Magno conquist&#242; Tiro nel 332 a.C. in seguito all'assedio di Tiro. Alessandro fu eccezionalmente duro con Tiro, giustiziando 2000 dei cittadini pi&#249; importanti, ma mantenne il re al potere. Ottenne il controllo delle altre citt&#224; pacificamente: il sovrano di Arado si sottomise; il re di Sidone fu rovesciato. L'ascesa della Grecia ellenistica soppiant&#242; gradualmente i resti dell'antico dominio fenicio sulle rotte commerciali del Mediterraneo orientale. La cultura fenicia scomparve completamente nella madrepatria. Cartagine continu&#242; a prosperare nel Nord Africa. Controllava l'estrazione di ferro e metalli preziosi dalla penisola iberica e utilizzava la sua considerevole potenza navale e i suoi eserciti mercenari per proteggere i propri interessi commerciali. Roma la distrusse definitivamente nel 146 a.C., alla fine delle guerre puniche.[NEWLINE][NEWLINE]Dopo Alessandro Magno, la patria fenicia fu controllata da una successione di sovrani ellenistici: Laomedonte (323 a.C.), Tolomeo I (320), Antigono II (315), Demetrio (301) e Seleuco (296). Tra il 286 e il 197 a.C., la Fenicia (ad eccezione di Arado) cadde sotto il dominio dei Tolomei d'Egitto, che insediarono i sommi sacerdoti di Astarte come governatori vassalli a Sidone (Eshmunazar I, Tabnit, Eshmunazar II).[NEWLINE][NEWLINE]Nel 197 a.C., la Fenicia, insieme alla Siria, torn&#242; sotto il dominio dei Seleucidi. La regione si ellenizz&#242; progressivamente, sebbene Tiro ottenne l'autonomia nel 126 a.C., seguita da Sidone nel 111. La Siria, inclusa la Fenicia, fu conquistata dal re Tigrane il Grande dall'82 al 69 a.C., quando fu sconfitto da Lucullo. Nel 65 a.C. Pompeo incorpor&#242; infine il territorio nella provincia romana di Siria.</Italian>
		<Spanish>[H1]Fenicia[\H1][NEWLINE][TAB]Fenicia (en fenicio kana?an; o P?t) es el nombre de una antigua regi&#243;n de Oriente Pr&#243;ximo, cuna de la civilizaci&#243;n fenicio-p&#250;nica, que se extend&#237;a a lo largo del Levante mediterr&#225;neo, en la costa oriental del mar Mediterr&#225;neo. Su territorio abarcaba desde la desembocadura del r&#237;o Orontes al norte, hasta la bah&#237;a de Haifa al sur, comprendiendo &#225;reas de los actuales Israel, Siria y L&#237;bano, una regi&#243;n denominada antiguamente Cana&#225;n, con cuya denominaci&#243;n se engloba muy a menudo en las fuentes.[NEWLINE][NEWLINE]Poblada desde principios del III milenio a. C. por semitas cananeos, la Fenicia hist&#243;rica se extend&#237;a sobre una estrecha franja costera de 40 km, desde el Monte Carmelo hasta Ugarit (unos 300 km). Su suelo monta&#241;oso y poco apto para la agricultura (aunque se esforzaron por sacarle provecho), orient&#243; a sus habitantes hacia las actividades mar&#237;timas. Con m&#225;s raz&#243;n el mar se le impuso a este pueblo, al quedar dividido en peque&#241;as ciudades estado separadas por espolones rocosos, pues el cabotaje era mejor que las v&#237;as terrestres para el contacto entre las ciudades, que se escalonaban desde Acre y Tiro, por Sid&#243;n y Biblos, hasta Arados y Ugarit. Fenicia, al ser un estrecho paso entre el mar y el desierto de Siria, en contacto al sur, a trav&#233;s de Cana&#225;n y del Sina&#237; con Egipto, y al norte, a trav&#233;s del &#201;ufrates, con Mesopotamia y Asia Menor, estaba destinada a ser una rica encrucijada comercial, codiciada por los grandes imperios vecinos.[NEWLINE][NEWLINE]El nombre &#233;tnico que se daban los fenicios a s&#237; mismos era kena?ani (canaaneos) o bin kena?an (hijos de Cana&#225;n) y coincide con el pueblo cananeo citado en la Biblia. Los griegos los llamaron pho&#237;nikes (rojos, p&#250;rpuras), muy probablemente por los apreciados tintes de color p&#250;rpura con que comerciaban. De pho&#237;niks deriv&#243; el t&#233;rmino fenicio, que se aplica m&#225;s bien a los descendientes de los cananeos que habitaban en la franja costera desde Dor (actual Israel) hasta Arados o Arwad (actual Siria), entre 1200 a. C. y la conquista musulmana. No obstante, el t&#233;rmino pho&#237;niks puede f&#225;cilmente ser una etimolog&#237;a popular derivada del etn&#243;nimo p?n?m, gentilicio de P?t. Este t&#233;rmino denominaba estrictamente la regi&#243;n costera de Cana&#225;n, y muchos de los pueblos fenicios lo utilizaban como sin&#243;nimo. De p?n?m derivar&#237;an tambi&#233;n las formas latinas poenus y punicus.[NEWLINE][NEWLINE]La cultura fenicia es una civilizaci&#243;n antigua que no dej&#243; firmes huellas f&#237;sicas de su existencia. Su lugar geogr&#225;fico en la historia, es la actual Rep&#250;blica Libanesa, y el crecimiento desproporcionado de las ciudades, as&#237; como los frecuentes enfrentamientos b&#233;licos del pasado, han dificultado el hallazgo de restos que revelen su cultura material. Sin embargo, a diferencia de otras, dej&#243; un importante legado cultural a las civilizaciones posteriores, entre ellas crear un importante v&#237;nculo entre las civilizaciones del mar Mediterr&#225;neo, los principios comerciales y el alfabeto.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_SABA_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Sabaeans[\H1][NEWLINE][TAB]The Sabaeans were an ancient Semitic people in the southwest of the Arab peninsula in what today is Yemen. Not later than 900 BC they founded the Kingdom of Sheba with the capital Marib. Economic basis of the empire was the trade with incense and myrrh, for which they were famous both at Assyrians and Hebrews and later at Greeks and Romans. Only with shift of the trade routes in the 5th century BC the Sabaeans lost their independence to the Sassanid Empire.</English>
		<French>[H1]Sab&#233;ens[\H1][NEWLINE][TAB]Les Sab&#233;ens &#233;taient un ancien peuple s&#233;mitique du sud-ouest de la p&#233;ninsule arabique, dans l'actuel Y&#233;men. Au plus tard en 900 av. J.-C., ils fond&#232;rent le royaume de Saba, dont la capitale &#233;tait Marib. L'&#233;conomie de cet empire reposait sur le commerce de l'encens et de la myrrhe, pour lesquels ils &#233;taient r&#233;put&#233;s aupr&#232;s des Assyriens et des H&#233;breux, puis plus tard aupr&#232;s des Grecs et des Romains. Ce n'est qu'avec le d&#233;placement des routes commerciales au Ve si&#232;cle av. J.-C. que les Sab&#233;ens perdirent leur ind&#233;pendance au profit de l'Empire sassanide.</French>
		<German>[H1]Sab&#228;er[\H1][NEWLINE][TAB]Die Sab&#228;er waren ein antikes semitisches Volk im S&#252;dwesten der Arabischen Halbinsel im Gebiet des heutigen Jemen. Ab sp&#228;testens dem 8. Jahrhundert v. Chr. gr&#252;ndeten diese das Reich von Saaba mit der Hauptstadt Marib. Wirtschaftliche Grundlage des Landes war der Weihrauch- und Myrrhehandel, f&#252;r den sie sowohl bei Assyrern und Hebr&#228;ern, als auch sp&#228;ter bei Griechen und R&#246;mern bekannt waren. Erst mit der Verlagerung der Handelswege im 5. Jahrhundert n. Chr. verloren die Sab&#228;er ihre Unabh&#228;ngigkeit an das Sassanidenreich.</German>
		<Italian>[H1]I Sabei[\H1][NEWLINE][TAB]I Sabei erano un antico popolo semitico del sud-ovest della penisola arabica, nell'odierno Yemen. Non pi&#249; tardi del 900 a.C. fondarono il Regno di Saba con capitale Marib. La base economica dell'impero era il commercio di incenso e mirra, per i quali erano famosi sia presso gli Assiri che presso gli Ebrei e, in seguito, presso i Greci e i Romani. Solo con lo spostamento delle rotte commerciali nel V secolo a.C. i Sabei persero la loro indipendenza a favore dell'Impero sasanide.</Italian>
		<Spanish>[H1]Sabeanos[\H1][NEWLINE][TAB]Los sabeos o sabeanos (en &#225;rabe: as-Saba'iy?n) fueron un antiguo pueblo que hablaba una antigua lengua sudar&#225;biga, que vivieron en la tierra b&#237;blica de Saba, hoy Yemen, en el suroeste de la Pen&#237;nsula Ar&#225;biga.[NEWLINE][NEWLINE]Los sabeos eran un pueblo sem&#237;tico que, en fecha desconocida, entraron a Arabia septentrional desde el norte, marcharon al sur y fundaron el Reino de Saba, en territorio de la actual Yemen, unos 370 kil&#243;metros al noroeste de Ad&#233;n. La civilizaci&#243;n sabea comenz&#243; entre los siglos XII a. C. y X a. C. y sus gobernantes son mencionados en las cr&#243;nicas asirias de finales del siglo VIII a. C. y principios del siglo VII a. C..[NEWLINE][NEWLINE]El antiguo Reino de Saba estableci&#243; su poder a principios del primer milenio a. C. En el siglo I a. C. fue conquistada por los himiaritas, pero despu&#233;s de la desintegraci&#243;n del primer imperio himiarita de los reyes de Saba y de Dhu-Raydan, reapareci&#243; el Reino Medio Sabeo a principios del siglo II. Fue finalmente conquistada por los himiaritas a finales del siglo III. Su capital fue Ma'rib. El reino se localizaba a lo largo de la franja de desierto, llamado Sayhad por los ge&#243;grafos &#225;rabes medievales, y ahora se denomina Ramlat al-Sab`atayn.[NEWLINE][NEWLINE]En la Arabia meridional se establecieron varios reinos en la antigua Yemen, con los mineanos al norte en Uadi al-Jawf, los sabeos en la franja suroccidental que se extiende desde la sierra hasta el mar, los qatabanos al este y los hadramitas el este de ellos.[NEWLINE][NEWLINE]Los sabeos, al igual que los otros reinos yemenitas de la misma &#233;poca, estaban involucrados en el lucrativo comercio de especias, sobre todo el incienso y la mirra.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_SKYTHEN_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]The Scythians[\H1][NEWLINE][TAB]The Scythians first appeared in the historical record in the 8th century BC. Subsequently, the term Scythian, like Cimmerian, was used to refer to a variety of groups from the Black Sea to southern Siberia and central Asia.[NEWLINE][NEWLINE]In 512 BC, when King Darius the Great of Persia attacked the Scythians, he allegedly penetrated into their land after crossing the Danube. Herodotus relates that the nomad Scythians succeeded in frustrating the designs of the Persian army by letting it march through the entire country without an engagement. According to Herodotus, Darius in this manner came as far as the Volga River.[NEWLINE][NEWLINE]During the 5th to 3rd centuries BC the Scythians evidently prospered. When Herodotus wrote his Histories in the 5th century BC, Greeks distinguished Scythia Minor in present-day Romania and Bulgaria from a Greater Scythia that extended eastwards for a 20-day ride from the Danube River, across the steppes of today's East Ukraine to the lower Don basin.[NEWLINE][NEWLINE]Strabo (c. 63 BC-24 AD) reports that King Ateas united under his power the Scythian tribes living between the Maeotian marshes and the Danube. His westward expansion brought him in conflict with Philip II of Macedon (reigned 359 to 336 BC), who took military action against the Scythians in 339 BC. Ateas died in battle, and his empire disintegrated. In the aftermath of this defeat, the Celts seem to have displaced the Scythians from the Balkans, while in south Russia a kindred tribe, the Sarmatians, gradually overwhelmed them. In 329 BC Philip's son, Alexander the Great, came into conflict with the Scythians at the Battle of Jaxartes. A nomad army sought to take revenge for the death of Ateas against the Macedonians, as they pushed the borders of their empire north and east, and take advantage of a revolt by the local Sogdian satrap. However, the nomad army was utterly crushed by Alexander, and following this defeat, the Scythians were no longer in a position to challenge the power of Macedon.[NEWLINE][NEWLINE]By the time of Strabo's account (the first decades of the first millennium AD), the Crimean Scythians had created a new kingdom extending from the lower Dnieper to the Crimea. The kings Skilurus and Palakus waged wars with Mithridates the Great (reigned 12063 BC) for control of the Crimean littoral, including Chersonesos and the Cimmerian Bosporus. Their capital city, Scythian Neapolis, stood on the outskirts of modern Simferopol. The Goths destroyed it later, in the mid-3rd century AD.</English>
		<French>[H1]Les Scythes[\H1][NEWLINE][TAB]Les Scythes apparaissent pour la premi&#232;re fois dans les sources historiques au VIIIe si&#232;cle avant J.-C. Par la suite, le terme " Scythe ", comme " Cimm&#233;rien ", a &#233;t&#233; utilis&#233; pour d&#233;signer divers groupes s'&#233;tendant de la mer Noire au sud de la Sib&#233;rie et &#224; l'Asie centrale.[NEWLINE][NEWLINE]En 512 avant J.-C., lorsque le roi Darius le Grand de Perse attaqua les Scythes, il aurait p&#233;n&#233;tr&#233; sur leurs terres apr&#232;s avoir travers&#233; le Danube. H&#233;rodote rapporte que les Scythes nomades parvinrent &#224; d&#233;jouer les plans de l'arm&#233;e perse en la laissant traverser tout le pays sans l'affronter. Selon H&#233;rodote, Darius atteignit ainsi les rives de la Volga.[NEWLINE][NEWLINE]Du Ve au IIIe si&#232;cle avant J.-C., les Scythes prosp&#233;r&#232;rent. Lorsque H&#233;rodote r&#233;digea ses Histoires au Ve si&#232;cle avant J.-C., les Grecs distinguaient la Petite Scythie, situ&#233;e dans l'actuelle Roumanie et Bulgarie, d'une Grande Scythie qui s'&#233;tendait vers l'est, &#224; vingt jours de voyage du Danube, &#224; travers les steppes de l'actuelle Ukraine orientale, jusqu'au bassin inf&#233;rieur du Don. Strabon (env. 63 avant J.-C. - 24 apr&#232;s J.-C.) rapporte que le roi At&#233;e unifia sous son autorit&#233; les tribus scythes vivant entre les marais de M&#233;otie et le Danube. Son expansion vers l'ouest le mit en conflit avec Philippe II de Mac&#233;doine (r&#232;gne : 359-336 avant J.-C.), qui lan&#231;a une offensive militaire contre les Scythes en 339 avant J.-C. At&#233;e mourut au combat et son empire se d&#233;sint&#233;gra. Apr&#232;s cette d&#233;faite, les Celtes semblent avoir chass&#233; les Scythes des Balkans, tandis qu'en Russie m&#233;ridionale, un peuple apparent&#233;, les Sarmates, les supplanta progressivement. En 329 av. J.-C., Alexandre le Grand, fils de Philippe II, entra en conflit avec les Scythes lors de la bataille de Jaxartes. Une arm&#233;e nomade cherchait &#224; venger la mort d'At&#233;as contre les Mac&#233;doniens, repoussant les fronti&#232;res de leur empire vers le nord et l'est et profitant d'une r&#233;volte du satrape sogdien local. Cependant, l'arm&#233;e nomade fut an&#233;antie par Alexandre et, suite &#224; cette d&#233;faite, les Scythes ne furent plus en mesure de d&#233;fier la puissance mac&#233;donienne. &#192; l'&#233;poque du r&#233;cit de Strabon (dans les premi&#232;res d&#233;cennies du premier mill&#233;naire de notre &#232;re), les Scythes de Crim&#233;e avaient cr&#233;&#233; un nouveau royaume s'&#233;tendant du cours inf&#233;rieur du Dniepr jusqu'&#224; la Crim&#233;e. Les rois Skiluros et Palakos men&#232;rent des guerres contre Mithridate le Grand (qui r&#233;gna de 120 &#224; 63 av. J.-C.) pour le contr&#244;le du littoral crim&#233;en, notamment Cherson&#232;se et le Bosphore cimm&#233;rien. Leur capitale, N&#233;apolis scythe, se dressait aux abords de l'actuelle Simferopol. Les Goths la d&#233;truisirent plus tard, au milieu du IIIe si&#232;cle apr&#232;s J.-C.</French>
		<German>[H1]Die Skythen[\H1][NEWLINE][TAB]Als Skythen werden einige der fr&#252;hesten Reiternomadenv&#246;lker bezeichnet, die im 1. Jahrtausend v. Chr. in dem eurasischen Steppeng&#252;rtel n&#246;rdlich des Schwarzen Meeres lebten und in Gebieten des heutigen S&#252;drussland und der Ukraine bis zum Dnepr ans&#228;ssig waren. Sie hinterlie&#223;en keinerlei schriftliche Aufzeichnungen, und alles, was man &#252;ber sie wei&#223;, beruht auf Bodenfunden und antiken Quellen. Nach dem antiken griechischen Geschichtsschreiber Herodot nannte sich der herrschende Klan Skoloten; die Bezeichnung Skythen stammt aus griechischen Quellen.[NEWLINE][NEWLINE]Im 8. Jahrhundert v. Chr. fielen die Skythen in die Gebiete n&#246;rdlich und &#246;stlich des Schwarzen Meeres ein und verdr&#228;ngten die Kimmerer. Zwischen 630 und 625 v. Chr. unternahmen die Skythen einen Vorsto&#223; nach Vorderasien, und Raubz&#252;ge bis nach Pal&#228;stina. Sie wurden zwar durch Psammetich I. (670626) zur&#252;ckgeschlagen und gegen L&#246;segeld zum Abzug bewogen, pl&#252;nderten und zerst&#246;rten aber auf dem R&#252;ckweg Askalon. Der Fall von Urartu im letzten Drittel des 7. Jahrhunderts v. Chr. wird jedenfalls vor allem auf die Skythen zur&#252;ckgef&#252;hrt. Diese Feldz&#252;ge wurden vermutlich aus dem Kuban-Gebiet und dem n&#246;rdlichen Kaukasus unternommen.[NEWLINE][NEWLINE]612 v. Chr. eroberten die Meder zusammen mit den Babyloniern und den Skythen Niniveh. Nach der Babylonischen Chronik eroberten die Skythen 609 &#196;gypten. Mit dem Beginn der Mederherrschaft (612 und 605 v. Chr.) ging der skythische Einfluss im vorderen Orient zur&#252;ck. Herodot berichtet allerdings, die Skythen h&#228;tten 28 Jahre lang ganz Asien regiert, von dem Sieg des Madyes &#252;ber den Medier Praortes bis zur Niederlage gegen die Medier unter Kyaxares II. (624585) im Jahr 594 v. Chr., der bei einem Gastmahl ihre Abgesandten umbringen konnte. Zu dieser Zeit war Madyas, Sohn des Protothyas F&#252;hrer der Skythen. Danach zogen sich die Skythen nach Norden zur&#252;ck. Manche Forscher setzen die verst&#228;rkte Besiedlung des n&#246;rdlichen Schwarzmeerraumes erst in diese Zeit. 515/514 v. Chr. unternahm der Perserk&#246;nig Darius I. der Gro&#223;e mit einer mehrere hunderttausend Mann starken Armee einen erfolglosen Feldzug gegen die Skythen, deren Ostgrenze zu dieser Zeit am Don lag.[NEWLINE][NEWLINE]Einer der bekanntesten K&#246;nige der Skythen war Atheas, der im Westen bis an die Donau vordrang und 339 v. Chr. hochbetagt gegen Philipp II. von Makedonien zu Felde zog und fiel. 331 f&#252;hrten die Makedonen unter Zopyrion einen weiteren Krieg gegen die Skythen. Sie stie&#223;en bis Olbia vor, konnten die Stadt aber nicht einnehmen und wurden auf dem R&#252;ckzug vernichtend geschlagen. In der Folge siedelten sich die Skythen auf der Dobrudscha an. Alexander begann 330 Freundschaftsverhandlungen mit den Skythen, plante aber Arrian (Anabasis, 4,1) zufolge einen Feldzug zur Eroberung des n&#246;rdlichen Schwarzmeergebietes und die Gr&#252;ndung einer Stadt am Tanais. Die Skythen boten ihm eine Heirat mit einer skythischen Prinzessin an, was er jedoch ablehnte. 329 kam es zu einem Zusammensto&#223; mit den Massageten in Baktrien, bei dem die makedonischen Truppen unter Krateros jedoch siegreich blieben. 323 wird eine weitere skythische Delegation in Babylon erw&#228;hnt.[NEWLINE][NEWLINE]Ab dem 4. Jahrhundert v. Chr. wurden die Skythen zunehmend von den Sarmaten verdr&#228;ngt. Auch Klimaver&#228;nderungen werden jedoch f&#252;r den Niedergang der Skythen verantwortlich gemacht.</German>
		<Italian>[H1]Gli Sciti[\H1][NEWLINE][TAB]Gli Sciti compaiono per la prima volta nelle fonti storiche nell'VIII secolo a.C. Successivamente, il termine Scita, come Cimmero, venne utilizzato per riferirsi a una variet&#224; di gruppi che si estendevano dal Mar Nero alla Siberia meridionale e all'Asia centrale.[NEWLINE][NEWLINE]Nel 512 a.C., quando il re Dario il Grande di Persia attacc&#242; gli Sciti, si dice che penetr&#242; nel loro territorio dopo aver attraversato il Danubio. Erodoto racconta che i nomadi Sciti riuscirono a frustrare i piani dell'esercito persiano lasciandolo marciare attraverso l'intero paese senza ingaggiare battaglia. Secondo Erodoto, Dario in questo modo arriv&#242; fino al fiume Volga.[NEWLINE][NEWLINE]Tra il V e il III secolo a.C. gli Sciti prosperarono evidentemente. Quando Erodoto scrisse le sue Storie nel V secolo a.C., i Greci distinguevano la Scizia Minore, corrispondente all'attuale Romania e Bulgaria, da una Grande Scizia che si estendeva verso est per un viaggio di 20 giorni dal Danubio, attraverso le steppe dell'odierna Ucraina orientale, fino al bacino inferiore del Don. Strabone (circa 63 a.C.-24 d.C.) riferisce che il re Ateo un&#236; sotto il suo potere le trib&#249; scite che vivevano tra le paludi meotiche e il Danubio. La sua espansione verso ovest lo port&#242; in conflitto con Filippo II di Macedonia (regnante dal 359 al 336 a.C.), che intraprese un'azione militare contro gli Sciti nel 339 a.C. Ateo mor&#236; in battaglia e il suo impero si disintegr&#242;. In seguito a questa sconfitta, i Celti sembrano aver soppiantato gli Sciti nei Balcani, mentre nella Russia meridionale una trib&#249; affine, i Sarmati, li sopraffece gradualmente. Nel 329 a.C., Alessandro Magno, figlio di Filippo, entr&#242; in conflitto con gli Sciti nella battaglia di Jaxartes. Un esercito nomade cerc&#242; di vendicare la morte di Atea contro i Macedoni, che stavano spingendo i confini del loro impero verso nord e verso est, e di approfittare di una rivolta del satrapo sogdiano locale. Tuttavia, l'esercito nomade fu completamente annientato da Alessandro e, in seguito a questa sconfitta, gli Sciti non furono pi&#249; in grado di sfidare il potere della Macedonia.[NEWLINE][NEWLINE]All'epoca del racconto di Strabone (i primi decenni del primo millennio d.C.), gli Sciti di Crimea avevano creato un nuovo regno che si estendeva dal basso Dnepr alla Crimea. I re Skilurus e Palakus intrapresero guerre con Mitridate il Grande (regno 12063 a.C.) per il controllo del litorale di Crimea, compresi Chersoneso e il Bosforo cimmero. La loro capitale, Neapolis scita, sorgeva alla periferia dell'odierna Simferopol. I Goti la distrussero in seguito, a met&#224; del III secolo d.C.</Italian>
		<Spanish>[H1]Los escitas[\H1][NEWLINE][TAB]Escitas era el nombre dado en la Antig&#252;edad a los miembros de un pueblo, o grupo de pueblos, de origen iranio caracterizados por una cultura basada en el pastoreo n&#243;mada y la cr&#237;a de caballos de monta. Durante la Antig&#252;edad Cl&#225;sica, los escitas dominaron la Estepa p&#243;ntica, la cual recibi&#243; el nombre de Escitia. Su lengua ser&#237;a la antecesora del moderno osetio.[NEWLINE][NEWLINE]En la Antig&#252;edad tard&#237;a fueron sometidos por los s&#225;rmatas, un pueblo culturalmente af&#237;n que termin&#243; sustituy&#233;ndolos como amos de las estepas.[NEWLINE][NEWLINE]La mayor parte de lo que se conoce sobre los escitas procede de fuentes extranjeras, concretamente griegas y latinas. Las principales de ellas son el libro IV de la Historia de Her&#243;doto (440 a. C.), la Geograf&#237;a de Estrab&#243;n y el poema de Ovidio Ep&#237;stola desde el Ponto, que describe principalmente la Escitia Menor, ambos de la misma &#233;poca, (circa 13 d. C.)[NEWLINE][NEWLINE]La arqueolog&#237;a ha descubierto testimonios de la cultura escita en los mont&#237;culos funerarios de Ucrania y el sur de Rusia.[NEWLINE][NEWLINE]El etn&#243;nimo "escita" tambi&#233;n ha sido usado para referirse a otros pueblos de costumbres similares o que ocuparon las regiones de Rusia, Ucrania y Asia Central, conocidas durante largo tiempo como Escitia.[NEWLINE][NEWLINE]Se sabe que tuvieron sus antecedentes desde el a&#241;o 2000 a. C., pero su primera aparici&#243;n en la historia es una alianza con los asirios en el siglo VII a. C. Siglos m&#225;s adelante colaboraron con los medos -tribu irania emparentada con los persas- para desmembrar al Imperio asirio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_SPARTA_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Sparta[\H1][NEWLINE][TAB]Sparta, or Lacedaemon, was a prominent city-state in ancient Greece, situated on the banks of the River Eurotas in Laconia, in south-eastern Peloponnese. It emerged as a political entity around the 10th century BC, when the invading Dorians subjugated the local, non-Dorian population. From 650 BC it rose to become the dominant military land-power in ancient Greece. Given its military pre-eminence, Sparta was recognized as the overall leader of the combined Greek forces during the Greco-Persian Wars.[NEWLINE][NEWLINE]Between 431 and 404 BC, Sparta was the principal enemy of Athens during the Peloponnesian War, from which it emerged victorious, though at great cost. Sparta's defeat by Thebes in the Battle of Leuctra in 371 BC ended Sparta's prominent role in Greece. However, it maintained its political independence until 146 BC, when the Romans conquered Greece.[NEWLINE][NEWLINE]Sparta was unique in ancient Greece for its social system and constitution, which completely focused on military training and excellence. Its inhabitants were classified as Spartiates (Spartan citizens, who enjoyed full rights), Mothakes (non-Spartan free men raised as Spartans), Perioikoi (freedmen), and Helots (state-owned serfs, enslaved non-Spartan local population). Spartiates underwent the rigorous agoge training and education regimen, and Spartan phalanxes were widely considered to be among the best in battle. Spartan women enjoyed considerably more rights and equality to men than elsewhere in the classical world.</English>
		<French>Sparte, ou Lac&#233;d&#233;mone, &#233;tait une cit&#233;-&#201;tat importante de la Gr&#232;ce antique, situ&#233;e sur les rives de l'Eurotas, en Laconie, dans le sud-est du P&#233;loponn&#232;se. Elle &#233;mergea comme entit&#233; politique vers le X? si&#232;cle avant J.-C., lorsque les Doriens, envahisseurs, soumirent la population locale non dorienne. &#192; partir de 650 avant J.-C., elle devint la principale puissance militaire terrestre de la Gr&#232;ce antique. Forte de sa pr&#233;&#233;minence militaire, Sparte fut reconnue comme le chef supr&#234;me des forces grecques coalis&#233;es durant les guerres m&#233;diques.[NEWLINE][NEWLINE]Entre 431 et 404 avant J.-C., Sparte fut le principal ennemi d'Ath&#232;nes durant la guerre du P&#233;loponn&#232;se, dont elle sortit victorieuse, mais au prix de lourdes pertes. La d&#233;faite de Sparte face &#224; Th&#232;bes &#224; la bataille de Leuctres en 371 avant J.-C. mit fin &#224; son r&#244;le pr&#233;pond&#233;rant en Gr&#232;ce. Elle conserva cependant son ind&#233;pendance politique jusqu'en 146 avant J.-C., date de la conqu&#234;te de la Gr&#232;ce par les Romains.[NEWLINE][NEWLINE]Sparte &#233;tait unique dans la Gr&#232;ce antique par son syst&#232;me social et sa constitution, enti&#232;rement ax&#233;s sur l'entra&#238;nement et l'excellence militaires. Ses habitants &#233;taient class&#233;s en quatre cat&#233;gories : les Spartiates (citoyens spartiates jouissant de tous les droits), les Mothakes (hommes libres non spartiates &#233;lev&#233;s comme des Spartiates), les P&#233;ri&#232;ques (affranchis) et les Hilotes (serfs d'&#201;tat, population locale non spartiate r&#233;duite en esclavage). Les Spartiates suivaient l'ag&#244;g&#232;, un entra&#238;nement rigoureux, et les phalanges spartiates &#233;taient largement consid&#233;r&#233;es comme parmi les meilleures au combat. Les femmes spartiates b&#233;n&#233;ficiaient de droits et d'une &#233;galit&#233; bien plus importants avec les hommes que dans le reste du monde classique.</French>
		<German>[H1]Sparta[\H1][NEWLINE][TAB]Das antike Sparta war der Hauptort der peloponnesischen Landschaft Lakonien und des antiken Staates der Lakedaimonier, im S&#252;den der Peloponnes. Die Stadt unterschied sich wesentlich von anderen griechischen Stadtstaaten. Sparta war ein reiner Milit&#228;rstaat. Ein spartanischer Dichter oder Philosoph ist nicht bekannt. Daf&#252;r erinnert man sich seiner Krieger als die tapfersten M&#228;nner, die je gelebt haben.[NEWLINE][NEWLINE]Zur Zeit der Perserkriege wurden den Spartanern von den anderen Griechen die F&#252;hrungsrolle &#252;berlassen. Im Peloponnesischen Krieg lieferten sich Sparta und Athen einen Kampf bis aufs Messer. Sparta besiegte Athen 404 v.Chr. zwar, verlor aber sp&#228;ter seine Vorherrschaft in Griechenland nach der Niederlage bei Leuktra 371 v.Chr. an Theben.[NEWLINE][NEWLINE]Am bekanntesten ist Sparta f&#252;r seine einzigartige Gesellschaftsordnung. Sie diente nur einem Zweck, die Herrschaft der Gleichen aufrecht zu erhalten. Daf&#252;r pr&#252;ften sie nach der Geburt ihre Kinder und setzten die, die den hohen Anspr&#252;chen nicht gen&#252;gten, im Gebirge aus. Mit acht Jahren wurden die Jungen kaserniert und zu Kampfmaschinen erzogen. Wie sehr der Staat das Leben der Spartaner beherrschte, zeigen die Ehrungen f&#252;r die Toten. Einen Namen trug das Grab eines Mannes nur, wenn er im Kampf gefallen war, und einer Frau, wenn sie im Kindbett starb.</German>
		<Italian>Sparta, o Lacedemone, fu un'importante citt&#224;-stato dell'antica Grecia, situata sulle rive del fiume Eurota in Laconia, nel Peloponneso sud-orientale. Emerse come entit&#224; politica intorno al X secolo a.C., quando i Dori invasori sottomisero la popolazione locale non dorica. Dal 650 a.C. divenne la principale potenza militare terrestre dell'antica Grecia. Data la sua preminenza militare, Sparta fu riconosciuta come la guida suprema delle forze greche durante le guerre greco-persiane.[NEWLINE][NEWLINE]Tra il 431 e il 404 a.C., Sparta fu la principale nemica di Atene durante la guerra del Peloponneso, dalla quale usc&#236; vittoriosa, seppur a caro prezzo. La sconfitta di Sparta per mano di Tebe nella battaglia di Leuttra nel 371 a.C. pose fine al ruolo preminente di Sparta in Grecia. Tuttavia, mantenne la sua indipendenza politica fino al 146 a.C., quando i Romani conquistarono la Grecia.[NEWLINE][NEWLINE]Sparta era unica nell'antica Grecia per il suo sistema sociale e la sua costituzione, interamente incentrati sull'addestramento e sull'eccellenza militare. I suoi abitanti erano classificati in Spartiati (cittadini spartani, che godevano di pieni diritti), Mothakes (uomini liberi non spartani cresciuti come spartani), Perioikoi (liberti) e Iloti (servi dello Stato, popolazione locale non spartana ridotta in schiavit&#249;). Gli Spartiati si sottoponevano al rigoroso addestramento e istruzione dell'agog&#233;, e le falangi spartane erano considerate tra le migliori in battaglia. Le donne spartane godevano di diritti e uguaglianza considerevolmente maggiori rispetto agli uomini rispetto al resto del mondo classico.</Italian>
		<Spanish>[H1]Esparta[\H1][NEWLINE][TAB]Esparta o Lacedemonia era una polis (ciudad estado) de la antigua Grecia situada en la pen&#237;nsula del Peloponeso a orillas del r&#237;o Eurotas. Fue la capital de Laconia y una de las polis griegas m&#225;s importantes junto con Atenas y Tebas.[NEWLINE][NEWLINE]Esparta se alz&#243; como potencia dominante en el siglo VI a. C. Para la &#233;poca de las Guerras M&#233;dicas, era el l&#237;der obvio de los griegos; sin embargo, la derrota ante los persas permiti&#243; que Atenas dirigiera el contraataque y, como resultado, lleg&#243; a tener el mismo poder que Esparta. Cuando Esparta derrot&#243; a Atenas, se asegur&#243; una hegemon&#237;a incontestable sobre Grecia. Tal supremac&#237;a se quebr&#243; en el a&#241;o 371 a. C., con ocasi&#243;n de la Batalla de Leuctra. Desde entonces, Esparta no fue capaz de recuperar su hegemon&#237;a y, finalmente, fue absorbida por la Liga Aquea en el siglo II a. C.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_THEBAI_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Thebes[\H1][NEWLINE][TAB]Thebes played a great role in Greek myth, as the site of the stories of Cadmus, Oedipus, Dionysus and others. In historical times, Thebes was the largest city of the region of Boeotia and was the leader of the Boeotian confederacy. It was a major rival of ancient Athens, and sided with the Persians during the 480 BC invasion under Xerxes. Theban forces ended the power of Sparta at the Battle of Leuctra in 371 BC under the command of Epaminondas. The Sacred Band of Thebes (an elite military unit) famously fell at the battle of Chaeronea in 338 BC against Philip II and Alexander the Great. Prior to its destruction by Alexander in 335 BC, Thebes was a major force in Greek history, and was the most dominant city-state at the time of the Macedonian conquest of Greece.</English>
		<French>Th&#232;bes a jou&#233; un r&#244;le majeur dans la mythologie grecque, notamment gr&#226;ce aux l&#233;gendes de Cadmos, d'&#338;dipe, de Dionysos et d'autres h&#233;ros. Historiquement, Th&#232;bes &#233;tait la plus grande ville de B&#233;otie et la capitale de la conf&#233;d&#233;ration b&#233;otienne. Rivalisant avec Ath&#232;nes, elle s'allia aux Perses lors de l'invasion de Xerx&#232;s en 480 av. J.-C. Les forces th&#233;baines mirent fin &#224; la puissance de Sparte &#224; la bataille de Leuctres en 371 av. J.-C., sous le commandement d'&#201;paminondas. La Bande sacr&#233;e de Th&#232;bes, unit&#233; militaire d'&#233;lite, p&#233;rit &#224; la bataille de Ch&#233;ron&#233;e en 338 av. J.-C. face &#224; Philippe II et Alexandre le Grand. Avant sa destruction par Alexandre en 335 av. J.-C., Th&#232;bes &#233;tait une puissance majeure de l'histoire grecque et la cit&#233;-&#201;tat la plus influente lors de la conqu&#234;te mac&#233;donienne de la Gr&#232;ce.</French>
		<German>[H1]Die Thebaner[\H1][NEWLINE][TAB]Theben liegt auf den Vorh&#246;hen des Teumessos und wurde schon von Homer als die Stadt der sieben Tore bezeichnet. Die mythische Geschichte des b&#246;otischen Thebens ist reich an Legenden um Herakles, Dionysos und Laios. Die Stadt ist Zentrum des thebanischen Sagenkreises und Geburtsstadt des Herakles, der Niobe, des &#214;dipus, der Sieben gegen Theben und Antigones. Das antike b&#246;otische Theben lag in quellenreicher, h&#252;geliger Gegend &#252;ber dem s&#252;dlichen Rande der aonischen Ebene. Als fr&#252;he Bewohner gelten die Kadmeer (Kadmeionen). Die Stadt oder zun&#228;chst die Burg Kadmeia wurde der Sage nach von dem Ph&#246;nizier Kadmos gegr&#252;ndet, nachdem er den Drachen get&#246;tet hatte, der das Land ver&#246;dete. [PARAGRAPH:2:1]507 v.Chr. begann Theben einen Krieg gegen Athen, wurde aber besiegt. In den Perserkriegen stand Theben auf der Seite des Perserreichs und erlitt mit diesen die Niederlage bei Plat&#228;&#228; 479 v.Chr., worauf die H&#228;upter der persischen Partei hingerichtet wurden. Thebens Ansehen hatte infolgedessen so gelitten, dass Athen in den b&#246;otischen St&#228;dten, die sonst von Theben beherrscht wurden, demokratische Verfassungen installieren konnte. Thebens Einfluss war nach der Niederlage bei Oinophyta 456 v.Chr. so sehr gesunken, dass alle St&#228;dte des B&#246;otischen Bundes ausser Theben selbst nun Teil des von Athen kontrollierten Attischen Bundes waren. [PARAGRAPH:2:1]Im Peloponnesischen Krieg geh&#246;rte Theben zu den erbittertesten Feinden Athens und versuchte 431 v.Chr. vergeblich, Plat&#228;&#228; zu erobern. Erst 427 v.Chr. gelang mit Unterst&#252;tzung von Sparta die Zerst&#246;rung dieser Stadt. 410 v.Chr. erneuerte Theben seinen Bund mit Sparta. Als nach dem Sturz der Demokratie in Athen dort die 30 Tyrannen herrschten, sammelten sich vor allem in Theben die athenischen Fl&#252;chtlinge und besetzten von hier aus 403 v.Chr. unter Thrasybulos die kleine Grenzfeste Phyle und sp&#228;ter den Athener Seehafen Pir&#228;us. In dieser Phase nahm Theben wieder eine demokratische Verfassung an. Nachdem Sparta Athen als m&#228;chtigste griechische Stadt abgel&#246;st hatte, stand Theben nun nicht mehr auf der spartanischen Seite. Auch begann es 395 v. Chr. Im Bund mit Korinth und Argos f&#252;hrten sie einen wenig erfolgreichen Krieg gegen Sparta. Der Krieg zog sich bis 386 hin und endete in einem vom persischen Grok&#246;nig gestifteten Frieden. Beim Ausbruch eines erneuten Krieges mit Sparta besetzte der spartanische Feldherr Phoibidas durch einen Handstreich mit Hilfe von Leontiadas die Burg von Theben, stellte die Herrschaft der Aristokratie wieder her und schickte die H&#228;upter der demokratischen Partei in die Verbannung. Aber schon 379 v.Chr. kehrte Pelopidas mit den &#252;brigen Fl&#252;chtlingen nach Theben zur&#252;ck, st&#252;rzte die Aristokraten und erzwang mit Hilfe eines athenischen Heers die R&#228;umung der Thebaner Burg. Theben schloss hierauf ein B&#252;ndnis mit Athen. Als die Thebaner 371 v.Chr. sich von den Spartanern nicht die Aufl&#246;sung des B&#246;otischen Bundes aufzwingen liessen, nahm die Auseinandersetzung mit Sparta eine neue Wendung. Zwei besonders f&#228;hige Gener&#228;le, Pelopidas und Epameinondas schafften das Unm&#246;gliche und schlugen zum ersten Mal &#252;berhaupt die Spartiaten in einer offenen Feldschlacht. Mit der Schlacht von Leuktra endete nicht nur der Krieg, sondern nun war Theben zum ersten Mal der m&#228;chtigste Stadtstaat in Griechenlamd. Theben st&#252;rzte sogar Spartas Macht auf dem Peloponnes, indem Epameinondas den Arkadischen Bund stiftete und die Unabh&#228;ngigkeit Messeniens wiederherstellte. Man strebte sogar nach einer Seeherrschaft, um Athen aus dieser Machtposition zu verdr&#228;ngen. [PARAGRAPH:2:1]Der Aufstieg Makedoniens hatte besonders f&#252;r Theben &#252;ble Folgen. Auf die falsche Nachricht von dessen Tod rebellierte Theben 335 v.Chr. gegen Alexander den Groen. Schon nach zw&#246;lf Tagen stand dieser vor der Stadt und zerst&#246;rte sie nach dem Beschluss des korinthischen Synedrions; 6.000 Thebaner fielen, 30.000 wurden als Sklaven verkauft. Alexander liess nur das Haus des Dichters Pindar stehen. Erst 313 v.Chr. wurde Theben von Kassandros befreit und 315 v.Chr. mit Hilfe der Athener wieder aufgebaut und erlebte nun unter makedonischer Herrschaft eine neue Bl&#252;te. Es erhielt in der Antike aber nie mehr seine fr&#252;here Bedeutung zur&#252;ck.</German>
		<Italian>[H1]Tebe[\H1][NEWLINE][TAB]Tebe ha svolto un ruolo importante nella mitologia greca, essendo il luogo delle storie di Cadmo, Edipo, Dioniso e altri. In epoca storica, Tebe era la citt&#224; pi&#249; grande della regione della Beozia e governava la confederazione beota. Fu una delle principali rivali dell'antica Atene e si schier&#242; con i Persiani durante l'invasione del 480 a.C. guidata da Serse. Le forze tebane posero fine al potere di Sparta nella battaglia di Leuttra nel 371 a.C. sotto il comando di Epaminonda. La Sacra Banda di Tebe (un'unit&#224; militare d'&#233;lite) cadde nella famosa battaglia di Cheronea nel 338 a.C. contro Filippo II e Alessandro Magno. Prima della sua distruzione da parte di Alessandro nel 335 a.C., Tebe fu una forza importante nella storia greca e la citt&#224;-stato pi&#249; dominante al tempo della conquista macedone della Grecia.[/H1]</Italian>
		<Spanish>[H1]Tebas[\H1][NEWLINE][TAB]Tebas es una ciudad de Grecia, situada al norte de la cordillera de Citer&#243;n, que separa Beocia de &#193;tica, y en el borde sur de la planicie de Beocia. Estaba situada a 48 Km. al noroeste de Atenas. En tiempos antiguos fue la ciudad m&#225;s grande de esa regi&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]En la actualidad, el lugar de la antigua ciudadela, Cadmea, se encuentra ocupado por la ciudad de Th&#237;va que fue reconstruida despu&#233;s del terremoto de 1893. La ciudad actual tiene 36.086 habitantes (2011).2 El gentilicio corresponde a tebano.[NEWLINE][NEWLINE]En tiempos antiguos fue la ciudad m&#225;s grande de la regi&#243;n de Beocia, territorio que estaba dividido en dos partes por el r&#237;o Onquestos, del que Tebas estaba situada al sur, y al norte se hallaba Orc&#243;meno. Estaba al pie de la monta&#241;a Teumessus; los riachuelos Ismenos (actual Ai Ianni) y Dirce (actual Platziotissa) pasaban cerca y un riachuelo de nombre Cnopos o Strofia divid&#237;a la ciudad en dos partes: al oeste Cadmea, y al sur la colina Ismenios y Anfion.[NEWLINE][NEWLINE]Tebas era famosa por sus siete puertas a las que hacen alusi&#243;n Homero y Hes&#237;odo. [NEWLINE][NEWLINE]La hegemon&#237;a tebana, en la Antigua Grecia, fue la &#233;poca que transcurre entre la victoria de la ciudad-estado de Tebas frente a Esparta en la Batalla de Leuctra en 371 a. C. hasta la derrota de una coalici&#243;n de ej&#233;rcitos del Peloponeso en la Batalla de Mantinea en 362 a. C., aunque Tebas intent&#243; mantener su posici&#243;n hasta que finalmente fueron eclipsados por el creciente poder de Macedonia en 346 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Externamente el camino para la hegemon&#237;a tebana fue pavimentado por el colapso del poder de Atenas en la Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.) y el debilitamiento de Esparta por su oligantrop&#237;a (reducci&#243;n demogr&#225;fica) y la inconclusa Guerra de Corinto (395-386 a. C.). Internamente, los tebanos pudieron esgrimir dos ventajas militares temporales:[NEWLINE][NEWLINE]  Los l&#237;deres de la oligarqu&#237;a tebana de ese tiempo, Epaminondas y Pel&#243;pidas, estaban completamente dedicados a una pol&#237;tica exterior agresiva y ten&#237;an capacidad para ganar cualquier batalla.[NEWLINE]  Esos mismos l&#237;deres hab&#237;an implementado una serie de mejoras t&#225;cticas en la infanter&#237;a pesada de Tebas (por ejemplo, lanzas m&#225;s largas, o el uso de una formaci&#243;n oblicua innovadora), que en ese momento no ten&#237;a rival entre sus enemigos.[NEWLINE][NEWLINE]Los tebanos hab&#237;an disfrutado tradicionalmente de la hegemon&#237;a de la Liga Beocia, la federaci&#243;n olig&#225;rquica de griegos hablantes del dialecto de griego e&#243;lico, que limitaban al noroeste de la parte de &#193;tica dominada por Atenas. Su breve ascenso al poder fuera de las llanuras de Beocia comenz&#243; en 373 a. C., cuando los beocios derrotaron y destruyeron la ciudad de Platea, el &#250;nico aliado de Atenas en Beocia.[NEWLINE][NEWLINE]Esto se consider&#243; una amenaza para el anterior poder hegem&#243;nico, Esparta, que lucharon por restaurar su posici&#243;n mediante una derrota decisiva frente a Tebas. Sin embargo, en Leuctra los tebanos derrotaron de forma aplastante a un ej&#233;rcito espartano. De 1.000 ciudadanos de &#233;lite espartanos, 400 de ellos murieron en Leuctra y tras ello los tebanos dominaron de forma sistem&#225;tica en Grecia.[NEWLINE][NEWLINE]En el sur, invadieron el Peloponeso para liberar a Mesenia y a Arcadia del dominio espartano, y crearon una liga arcadia pro-tebana para poder controlar los asuntos del Peloponeso. En el norte invadieron Tesalia para acabar con el creciente fobierno local de Feres, y tomaron como reh&#233;n al que en un futuro ser&#237;a Filipo II de Macedonia. Pel&#243;pidas, sin embargo, muri&#243; en la batalla, a pesar de que los tebanos salieron victoriosos.[NEWLINE][NEWLINE]Los tebanos trataron de abarcar m&#225;s de lo que estrat&#233;gicamente eran capaces, por lo que en sus esfuerzos por mantener el control sobre el norte, su poder en el sur se fue desintegrando. El rey espartano Agesilao II logr&#243; reunir un ej&#233;rcito en contra Tebas en el que se inclu&#237;an varias ciudades del Peloponeso que no estaban satisfechas con el gobierno tebano. En la Batalla de Mantinea el ej&#233;rcito espartano fue derrotado, aunque lograron matar a Epaminondas en el transcurso de la misma.[NEWLINE][NEWLINE]La consecuencia fue una victoria p&#237;rrica para ambos estados. Esparta hab&#237;a perdido el poder y los recursos necesarios para volver a intentar retomar su posici&#243;n hegem&#243;nica, mientras que Tebas perdi&#243; a todos los l&#237;deres cuyo genio le hab&#237;an permitido llegar hasta d&#243;nde estaba. En esa situaci&#243;n, Tebas fue incapaz de mantener su posici&#243;n hegem&#243;nica y fue perdiendo el dominio sobre Grecia. Los tebanos intentaron mantener su posici&#243;n a trav&#233;s de la diplomacia y de su influencia en la Anfiction&#237;a de Delfos, pero el intento termin&#243; con sus antiguos aliados de Focia asediando Delfos y comenzando la Tercera Guerra Sagrada. Tebas demostr&#243; en la guerra que estaba ya demasiado desgastada como para llevar a t&#233;rmino el conflicto.[NEWLINE][NEWLINE]La guerra finalmente acab&#243; en 346 a. C., pero no gracias a las fuerzas de Tebas, o de ninguna otra ciudad-estado, sino de Filipo II de Macedonia, a quien hab&#237;an acudido las propias polis griegas en un momento de desesperaci&#243;n. Esto supuso el surgimiento de Macedonia dentro de Grecia, y puso un fin oficial a la hegemon&#237;a tebana que, en cualquier caso, llevaba ya declinando desde la muerte de Epaminondas en 362 a. C.</Spanish>
	</TEXT>
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		<Tag>TXT_KEY_CIV_VANDALS_PEDIA</Tag>
		<English>The Vandals were an East Germanic tribe who in 429 under king Genseric entered Africa and by 439 established a kingdom which included the Roman Africa province, besides the islands of Sicily, Corsica, Sardinia, Malta and the Balearics. [NEWLINE][NEWLINE]In an effort to bring the Vandals into the fold of the Empire, Valentinian III offered his daughter's hand in marriage to Genseric's son. Before this treaty could be carried out, however, politics again played a crucial part in the blunders of Rome. Petronius Maximus, the usurper, killed Valentinian III in an effort to control the Empire. Diplomacy between the two factions broke down, and in 455 with a letter from the Empress Licinia Eudoxia, begging Genseric's son to rescue her, the Vandals took Rome, along with the Empress Licinia Eudoxia and her daughters Eudocia and Placidia.[NEWLINE][NEWLINE]Their kingdom collapsed in the Vandalic War of 533/534, in which Justinian I managed to reconquer the Africa province for the Eastern Roman (Byzantine) Empire.</English>
		<French>Les Vandales &#233;taient une tribu germanique orientale qui, en 429, sous le r&#232;gne de Gens&#233;ric, p&#233;n&#233;tra en Afrique et, d&#232;s 439, y &#233;tablit un royaume englobant la province romaine d'Afrique, ainsi que les &#238;les de Sicile, de Corse, de Sardaigne, de Malte et des Bal&#233;ares.[NEWLINE][NEWLINE]Afin d'int&#233;grer les Vandales &#224; l'Empire, Valentinien III offrit la main de sa fille au fils de Gens&#233;ric. Cependant, avant que ce trait&#233; ne puisse &#234;tre mis en oeuvre, la politique joua une fois de plus un r&#244;le crucial dans les erreurs de Rome. P&#233;trone Maxime, l'usurpateur, assassina Valentinien III dans le but de s'emparer du pouvoir. La diplomatie entre les deux factions &#233;choua et, en 455, munis d'une lettre de l'imp&#233;ratrice Licinia Eudoxia, suppliant le fils de Gens&#233;ric de la secourir, les Vandales prirent Rome, emportant avec eux l'imp&#233;ratrice Licinia Eudoxia et ses filles Eudocie et Placidia.[NEWLINE][NEWLINE]Leur royaume s'effondra lors de la guerre vandale de 533-534, au cours de laquelle Justinien Ier parvint &#224; reconqu&#233;rir la province d'Afrique pour l'Empire romain d'Orient (byzantin).</French>
		<German>Die Vandalen (auch Wandalen, Vandali, Vandili, Vandilier und Vanduli genannt; griechisch Vandaloi) waren ein germanisches Volk, das zur ostgermanischen Sprachgruppe gez&#228;hlt wird. Zur Zeit des Tacitus siedelten die Vandalen zun&#228;chst in der nord&#246;stlichen Germania magna, breiteten sich sp&#228;ter aber weiter aus und wanderten im 5. Jahrhundert im Zuge der V&#246;lkerwanderung durch die Hunnen gr&#246;&#223;tenteils nach Spanien und schlie&#223;lich nach Nordafrika aus. [NEWLINE][NEWLINE]Im Jahr 455 pl&#252;nderten die Vandalen-Alanen unter ihrem K&#246;nig Geiserich Rom. Der Kaiser Valentinian III. hatte Geiserichs Sohn seine Tochter Eudokia versprochen. Als der Kaiser 455 ermordet wurde und Petronius Maximus auf den Thron kam, sahen dessen Pl&#228;ne aber ganz anders aus. Sein Sohn Palladius sollte nun Eudokia heiraten. Ein Machtspiel, das sich Geiserich nicht gefallen lassen wollte. Byzantinische Truppen unter Belisar, Feldherr von Kaiser Justinian, zerst&#246;rten 533/534 das K&#246;nigreich. Von da an scheinen die Vandalen und Alanen in den Quellen nicht mehr auf.</German>
		<Italian>I Vandali erano una trib&#249; germanica orientale che nel 429, sotto il re Genserico, entr&#242; in Africa e nel 439 fond&#242; un regno che comprendeva la provincia romana d'Africa, oltre alle isole di Sicilia, Corsica, Sardegna, Malta e Baleari.[NEWLINE][NEWLINE]Nel tentativo di integrare i Vandali nell'Impero, Valentiniano III offr&#236; la mano di sua figlia in matrimonio al figlio di Genserico. Prima che questo trattato potesse essere attuato, tuttavia, la politica gioc&#242; ancora una volta un ruolo cruciale negli errori di Roma. Petronio Massimo, l'usurpatore, uccise Valentiniano III nel tentativo di controllare l'Impero. La diplomazia tra le due fazioni fall&#236; e nel 455, con una lettera dell'imperatrice Licinia Eudossia, che implorava il figlio di Genserico di salvarla, i Vandali presero Roma, portando con s&#233; l'imperatrice Licinia Eudossia e le sue figlie Eudocia e Placidia.[NEWLINE][NEWLINE]Il loro regno croll&#242; durante la guerra vandalica del 533-534, nella quale Giustiniano I riusc&#236; a riconquistare la provincia africana per l'Impero romano d'Oriente (bizantino).</Italian>
		<Spanish>Los v&#225;ndalos fueron un pueblo germano de Europa central. Su lengua pertenece a la rama germ&#225;nica oriental que habitaban las regiones ribere&#241;as del B&#225;ltico, en la zona de las actuales Alemania y Polonia.[NEWLINE][NEWLINE]A principios del siglo V d.C. cruz&#243; la Galia y la Pen&#237;nsula Ib&#233;rica, se instal&#243; brevemente en el valle del Guadalquivir, pas&#243; el estrecho de Gibraltar y, comandado por Genserico, cre&#243; un reino en el norte de &#193;frica, centrado en la actual T&#250;nez y que, finalmente, fue destruido por los bizantinos el a&#241;o 534.</Spanish>
	</TEXT>
	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_FEATURE_DICHTERWALD_PEDIA</Tag>
		<English>The primeval forest Germania's is meant here...</English>
		<French>Cela fait r&#233;f&#233;rence &#224; la for&#234;t primitive de Germanie...</French>
		<German>Damit ist der Urwald Germaniens gemeint....</German>
		<Italian>Qui si intende la foresta primordiale della Germania...</Italian>
		<Spanish>La selva negra de Germania se supone aqu&#237;...</Spanish>
	</TEXT>
	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_FEATURE_FOREST_BURNT_PEDIA</Tag>
		<English>[ICON_BULLET]Burnt forests are made by natural disasters and can be removed by workers.[NEWLINE][ICON_BULLET]Burned forests regenerate over time into normal forests (chance 1:30)</English>
		<French>[ICON_BULLET]Les for&#234;ts calcin&#233;es sont des stigmates laiss&#233;es par les catastrophes naturelles. Les ouvriers sont en mesure de les abattre.[NEWLINE][ICON_BULLET]Les for&#234;ts br&#251;l&#233;es se r&#233;g&#233;n&#232;rent au fil du temps en for&#234;ts normales (chance 1:30)</French>
		<German>[ICON_BULLET]Verbrannte W&#228;lder sind Nachwirkungen von Naturkatastrophen und k&#246;nnen von einem Bautrupp abgeholzt werden.[NEWLINE][ICON_BULLET]Verbrannte W&#228;lder regenerieren sich im Laufe der Zeit wieder zu normalen W&#228;ldern (Chance 1:30)</German>
		<Italian>[ICON_BULLET]Le foreste bruciate sono il risultato di calamit&#224; naturali e possono essere ripulite da una squadra di operai.[NEWLINE][ICON_BULLET]Le foreste bruciate si rigenerano nel tempo (probabilit&#224; di 1:30)</Italian>
		<Spanish>[ICON_BULLET]Los bosques quemados son provocados por desastres naturales y pueden ser limpiados por trabajadores.[NEWLINE][ICON_BULLET]Los bosques quemados se regeneran con el tiempo y se convierten en bosques normales (probabilidad 1:30)</Spanish>
	</TEXT>
	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_FEATURE_SAVANNA_PEDIA</Tag>
		<English>A savanna, or savannah, is a grassland ecosystem characterized by the trees being sufficiently small or widely spaced so that the canopy does not close. It is often believed that savannas feature widely spaced, scattered trees. However, in many savannas, tree densities are higher and trees are more regularly spaced than in forest. Savannas are also characterized by seasonal water availability, with the majority of rainfall confined to one season. Savannas are associated with several types of biomes. Savannas are frequently in a transitional zone between forest and desert or prairie. Savanna covers 20% of the Earth's land area. The largest area of savanna is in Africa.</English>
		<French>La savane est un &#233;cosyst&#232;me de prairie caract&#233;ris&#233; par des arbres suffisamment petits ou espac&#233;s pour que la canop&#233;e ne soit pas ferm&#233;e. On imagine souvent les savanes comme des zones o&#249; les arbres sont clairsem&#233;s et espac&#233;s. Pourtant, dans de nombreuses savanes, la densit&#233; d'arbres est plus &#233;lev&#233;e et leur espacement plus r&#233;gulier que dans les for&#234;ts. Les savanes se caract&#233;risent &#233;galement par une disponibilit&#233; en eau saisonni&#232;re, la majeure partie des pr&#233;cipitations &#233;tant concentr&#233;e sur une seule saison. Elles sont associ&#233;es &#224; plusieurs types de biomes et se situent fr&#233;quemment dans une zone de transition entre la for&#234;t et le d&#233;sert ou la prairie. La savane couvre 20 % des terres &#233;merg&#233;es. C'est en Afrique que l'on trouve la plus grande superficie de savane.</French>
		<German>Als Savanne wird im Allgemeinen ein tropischer oder subtropischer Vegetationstyp definiert, der aus einer geschlossenen Krautschicht und einer eher offenen Geh&#246;lzschicht besteht. Die Abgrenzung zu Steppen, Grasland und Trockenw&#228;ldern wird unterschiedlich gehandhabt. Au&#223;erdem ist Savanne ein Sammelbegriff f&#252;r die Vegetationszone zwischen dem tropischen Regenwald und der W&#252;ste. Savanne beziehungsweise savana/sabana bedeutet so viel wie "weite Ebene". Savannen sind insbesondere in Afrika stark verbreitet, besonders bekannt ist die Serengeti.</German>
		<Italian>La savana &#232; un ecosistema di prateria caratterizzato da alberi di dimensioni ridotte o ampiamente distanziati, in modo che la chioma non si chiuda completamente. Si crede spesso che le savane siano caratterizzate da alberi sparsi e distanziati. Tuttavia, in molte savane la densit&#224; degli alberi &#232; maggiore e la loro disposizione &#232; pi&#249; regolare rispetto alla foresta. Le savane sono inoltre caratterizzate da una disponibilit&#224; idrica stagionale, con la maggior parte delle precipitazioni concentrate in un'unica stagione. Le savane sono associate a diversi tipi di biomi. Spesso si trovano in una zona di transizione tra la foresta e il deserto o la prateria. La savana copre il 20% della superficie terrestre. La pi&#249; vasta area di savana si trova in Africa.</Italian>
		<Spanish>La sabana es una llanura herb&#225;cea ubicada en climas tropicales y subtropicales en la cual la vegetaci&#243;n se encuentra formando un estrato predominantemente herb&#225;ceo continuo por gram&#237;neas perennes, a menudo muy altas, salpicada por alg&#250;n &#225;rbol de talla inferior a 10 m, arbusto o matorral xer&#243;filo individual o en peque&#241;os grupos. Normalmente, las sabanas son zonas de transici&#243;n entre selvas y semidesiertos.[NEWLINE][NEWLINE]Se extiende en zonas de clima c&#225;lido a templado. Combina caracter&#237;sticas del bosque y del pastizal. En los suelos cubiertos por pastos altos crecen &#225;rboles en grupos aislados. Estas zonas se encuentran en diferentes tipos de ecosistemas y existen varios tipos.[NEWLINE][NEWLINE]Las sabanas propiamente dichas, son biomas generalmente situados en latitudes intertropicales y raras veces subtropicales. Las sabanas de &#193;frica son t&#237;picas de unas de las m&#225;s h&#250;medas, siendo la m&#225;s famosa la del Serengueti que est&#225; en Tanzania. Las sabanas de los Llanos colombo-venezolanos constituyen las t&#237;picas sabanas de clima Aw (o clima de sabana).</Spanish>
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	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_HANDELSPOSTEN_PEDIA</Tag>
		<English>Trading posts were originially commercial establishments to bring goods into the home country. Often these branches grew up to independent colonies or even to great powers such as Carthage (ancient Phoenician trading colony).</English>
		<French>Les comptoirs commerciaux &#233;taient &#224; l'origine des &#233;tablissements destin&#233;s &#224; importer des marchandises dans le pays d'origine. Souvent, ces succursales se sont d&#233;velopp&#233;es en colonies ind&#233;pendantes, voire en grandes puissances comme Carthage (ancienne colonie commerciale ph&#233;nicienne).</French>
		<German>Handelsposten waren urspr&#252;nglich Handelsniederlassungen, um Waren ins Heimatland zu bringen. Oft wurden aus diesen Niederlassungen dann unabh&#228;ngige Kolonien oder sogar eigenst&#228;ndige Gro&#223;m&#228;chte, wie beispielsweise Karthago (ehemalige Handelskolonie der Ph&#246;nizier).</German>
		<Italian>In origine, i posti commerciali erano insediamenti che servivano a importare merci nel paese d'origine. Spesso, queste attivit&#224; si svilupparono fino a diventare colonie indipendenti o persino grandi potenze, come Cartagine (antica colonia commerciale fenicia).</Italian>
		<Spanish>Los puestos comerciales eran originalmente establecimientos comerciales para traer productos al pa&#237;s de origen. A menudo estas ramificaciones crecieron a colonias independientes o incluso a grandes potencias como Cartago (antigua colonia comercial fenicia).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_HEROIC_EPIC_EGYPT_PEDIA</Tag>
		<English>The Tale of Sinuhe is considered one of the finest works of Ancient Egyptian literature. It is a narrative set in the aftermath of the death of Pharaoh Amenemhat I, founder of the 12th dynasty of Egypt, in the early 20th century BC. It is likely that it was composed only shortly after this date, albeit the earliest extant manuscript is from the reign of Amenemhat III, ca. 1800 BC. There is an ongoing debate among Egyptologists as to whether or not the tale is based on actual events involving an individual named Sinuhe, with the consensus being that it is most likely a work of fiction. Due to the universal nature of the themes explored in Sinuhe, including divine providence and mercy, its anonymous author has been described as the "Egyptian Shakespeare" whose ideas have parallels in biblical texts. Sinuhe is considered to be a work written in verse and it may also have been performed. The great popularity of the work is witnessed by the numerous surviving fragments.</English>
		<French>Le Conte de Sinouh&#233; est consid&#233;r&#233; comme l'un des chefs-d'oeuvre de la litt&#233;rature &#233;gyptienne antique. Ce r&#233;cit se d&#233;roule apr&#232;s la mort du pharaon Amenemhat Ier, fondateur de la XIIe dynastie d'&#201;gypte, au d&#233;but du XXe si&#232;cle avant J.-C. Il a probablement &#233;t&#233; compos&#233; peu apr&#232;s cette date, bien que le plus ancien manuscrit connu date du r&#232;gne d'Amenemhat III, vers 1800 avant J.-C. Les &#233;gyptologues d&#233;battent encore de l'authenticit&#233; du r&#233;cit : s'inspire-t-il de faits r&#233;els impliquant un certain Sinouh&#233; ? L'opinion g&#233;n&#233;rale est qu'il s'agit tr&#232;s probablement d'une oeuvre de fiction. En raison de l'universalit&#233; des th&#232;mes abord&#233;s dans le Conte de Sinouh&#233;, tels que la providence et la mis&#233;ricorde divines, son auteur anonyme a &#233;t&#233; surnomm&#233; le " Shakespeare &#233;gyptien ", dont les id&#233;es trouvent des &#233;chos dans les textes bibliques. Le Conte de Sinouh&#233; est consid&#233;r&#233; comme une oeuvre en vers et il est possible qu'il ait &#233;galement &#233;t&#233; jou&#233;. La grande popularit&#233; de l'oeuvre est attest&#233;e par les nombreux fragments qui nous sont parvenus.</French>
		<German>Die Geschichte von Sinuhe ist ein im Original titelloses Werk der alt&#228;gyptischen Literatur aus dem Anfang der 12. Dynastie des Mittleren Reichs (ca. 1900 v. Chr.). Der unbekannte Autor der Dichtung schildert in Form einer Ich-Erz&#228;hlung die vermutlich fiktive Lebensgeschichte des Hofbeamten Sinuhe, der nach dem Tod des K&#246;nigs (Pharao) Amenemhet I. in Panik ger&#228;t und nach einer abenteuerlichen Flucht schlie&#223;lich in der Region Pal&#228;stina sesshaft wird. Doch im Alter wird er von Heimweh geplagt. Tats&#228;chlich bittet ihn Sesostris I. wieder heimzukehren, da er dessen Unschuld am Tode seines Vaters Amenemhet erkannt habe. Daraufhin kehrt Sinuhe nach &#196;gypten zur&#252;ck und wird dort mit allen Ehren empfangen. Die Erz&#228;hlung hat einen starken Bezug zum K&#246;nigshof von Sesostris I. und wird teilweise als eine Art Propaganda angesehen, welche die Loyalit&#228;t zum K&#246;nig betonen soll. Die meisten &#196;gyptologen stimmen darin &#252;berein, dass es sich um ein Meisterwerk der &#228;gyptischen Literatur und die bekannteste Erz&#228;hlung aus dem Alten &#196;gypten handelt.</German>
		<Italian>Il Racconto di Sinuhe &#232; considerato una delle opere pi&#249; pregevoli della letteratura egizia antica. Si tratta di una narrazione ambientata all'indomani della morte del faraone Amenemhat I, fondatore della XII dinastia egizia, all'inizio del XX secolo a.C. &#200; probabile che sia stato composto poco dopo tale data, sebbene il manoscritto pi&#249; antico giunto fino a noi risalga al regno di Amenemhat III, intorno al 1800 a.C. Tra gli egittologi &#232; in corso un dibattito sull'autenticit&#224; del racconto, ovvero se sia basato su eventi reali che coinvolgono un individuo di nome Sinuhe; il consenso generale &#232; che si tratti molto probabilmente di un'opera di finzione. Data la natura universale dei temi trattati nel Sinuhe, tra cui la provvidenza divina e la misericordia, il suo autore anonimo &#232; stato definito lo "Shakespeare egizio", le cui idee trovano paralleli nei testi biblici. Il Sinuhe &#232; considerato un'opera in versi e potrebbe anche essere stata rappresentata. La grande popolarit&#224; dell'opera &#232; testimoniata dai numerosi frammenti sopravvissuti.</Italian>
		<Spanish>La Historia de Sinuh&#233; es un cuento egipcio que se conoce por dos de los papiros de Berl&#237;n, el 10499 (B), que contiene algunos fragmentos de la historia, y el 3022 (R), m&#225;s completo, descubierto por el egipt&#243;logo Chab&#225;s en 1863. Tambi&#233;n se han encontrado partes del texto en otros papiros y en algunos ostraca.[NEWLINE][NEWLINE]Sinuh&#233; (s3-nh.t, Sanehet, "Hijo del sicomoro") es, seg&#250;n sus palabras, el tesorero del rey del Bajo Egipto, gran amigo &#250;nico, dignatario administrador de los distritos del soberano en las tierras de los asi&#225;ticos, verdadero conocido del rey, su bienamado seguidor. Sinuh&#233; dice: Yo soy un acompa&#241;ante que sigue a su se&#241;or. Sirviente en el har&#233;n del rey de la noble heredera de grandes favores la esposa del rey Senusert en Jenemsut; la hija del rey Amenenhat, Neferu, la muy honrada.[NEWLINE][NEWLINE]Senusert I (Sesostris en versi&#243;n griega) -de quien era servidor Sinuh&#233;-, fue el segundo fara&#243;n de la dinast&#237;a XII, del Imperio Medio, que gobern&#243; de c. 1956 a 1910 a. C.; los primeros a&#241;os fue corregente con su padre, Amenemhat I, que fue asesinado hacia el a&#241;o 1947 a. C., fecha en que da comienzo el relato.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_IMPROVEMENT_OLIVE_PRESS_PEDIA</Tag>
		<English>The olive tree (Olea europaea) is an evergreen tree or shrub native to the Mediterranean. The edible olive seems to have coexisted with humans for about 5,000 to 6,000 years, going back to the early Bronze Age (3150 to 1200 BC). Its origin can be traced to the Levant based on written tablets, olive pits, and wood fragments found in ancient tombs. As far back as 3000 BC, olives were grown commercially in Crete; they may have been the source of the wealth of the Minoan civilization.</English>
		<French>L'olivier (Olea europaea) est un arbre ou un arbuste &#224; feuilles persistantes originaire du bassin m&#233;diterran&#233;en. L'olive comestible semble coexister avec l'homme depuis environ 5 000 &#224; 6 000 ans, soit depuis le d&#233;but de l'&#226;ge du bronze (3150 &#224; 1200 av. J.-C.). Son origine est attest&#233;e au Levant gr&#226;ce &#224; des tablettes &#233;crites, des noyaux d'olives et des fragments de bois d&#233;couverts dans d'anciennes tombes. D&#232;s 3000 av. J.-C., l'olivier &#233;tait cultiv&#233; &#224; des fins commerciales en Cr&#232;te ; il pourrait avoir &#233;t&#233; &#224; l'origine de la richesse de la civilisation minoenne.</French>
		<German>Der Olivenbaum (Olea europaea), auch Echter &#214;lbaum genannt, wird seit dem 4. Jahrtausend v. Chr. als Nutzpflanze kultiviert. Der Olivenbaum w&#228;chst in allen Gebieten um das Mittelmeer und zum Teil auch um das Schwarze Meer, d. h. in Gebieten, die keine extremen Klimabedingungen aufweisen. Oliven&#246;l (Oleum olivarum), auch Baum&#246;l genannt, ist ein Pflanzen&#246;l aus dem Fruchtfleisch und aus dem Kern von Oliven. Der fr&#252;heste gezielte Anbau von Olivenb&#228;umen zum Zweck der &#214;lgewinnung wird f&#252;r Kreta in der Zeit um 3500 v. Chr. vermutet. Auf dem griechischen Festland gilt die Oliven&#246;lherstellung seit mykenischer Zeit als gesichert, wichtigstes Zentrum wurde Attika.</German>
		<Italian>L'olivo (Olea europaea) &#232; un albero o arbusto sempreverde originario del Mediterraneo. L'olivo commestibile sembra coesistere con l'uomo da circa 5.000-6.000 anni, risalendo alla prima et&#224; del bronzo (3150-1200 a.C.). Le sue origini possono essere ricondotte al Levante, come testimoniano tavolette scritte, noccioli di olive e frammenti di legno ritrovati in antiche tombe. Gi&#224; nel 3000 a.C., le olive venivano coltivate commercialmente a Creta; potrebbero essere state la fonte di ricchezza della civilt&#224; minoica.</Italian>
		<Spanish>El olivo (Olea europaea) es un &#225;rbol o arbusto de hoja perenne originario del Mediterr&#225;neo. El olivo comestible parece haber coexistido con los humanos durante unos 5000 a 6000 a&#241;os, remont&#225;ndose a la Edad del Bronce temprana (3150 a 1200 a. C.). Su origen se remonta al Levante, seg&#250;n tablillas escritas, huesos de aceituna y fragmentos de madera hallados en tumbas antiguas. Ya en el a&#241;o 3000 a. C., se cultivaban aceitunas comercialmente en Creta; es posible que fueran la fuente de la riqueza de la civilizaci&#243;n minoica.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_IMPROVEMENT_TORF_PEDIA</Tag>
		<English>Turbary is the ancient right to cut turf, or peat, for fuel on a particular area of bog. The word may also be used to describe the associated piece of bog or peatland and, by extension, the material extracted from the turbary. Turf was widely used as fuel for cooking and domestic heating but also for commercial purposes such as evaporating brine to produce salt. The right to take peat was particularly important in areas where firewood was scarce.</English>
		<French>Le terme tourbi&#232;re d&#233;signe l'ancien droit d'extraire de la tourbe, ou tourbe de marais, pour servir de combustible sur une parcelle de tourbi&#232;re. Il peut &#233;galement d&#233;signer la parcelle de tourbi&#232;re elle-m&#234;me et, par extension, la mati&#232;re extraite de la tourbi&#232;re. La tourbe &#233;tait largement utilis&#233;e comme combustible pour la cuisson et le chauffage domestique, mais aussi &#224; des fins commerciales, comme l'&#233;vaporation de la saumure pour la production de sel. Le droit d'exploiter la tourbe &#233;tait particuli&#232;rement important dans les r&#233;gions o&#249; le bois de chauffage &#233;tait rare.</French>
		<German>In der gem&#228;&#223;igten Klimazone ist das Torfstechen schon seit etwa 3000 v. Chr. nachweisbar. Also seit Beginn der Bronzezeit wurde Brenntorf gewonnen, der in Form luftgetrockneter Soden m&#246;glicherweise die Basis der Kupfer- und Zinnschmelze f&#252;r die Bronzeherstellung bildete. Wenn keine ausreichende Moorentw&#228;sserung gelang, war sein Abbau aber ausgesprochen schwierig, weil ihn die Torfstecher in halbfl&#252;ssigem Zustand aus den bis zu sechs Meter tiefen Torfgruben heben mussten. Etwa seit 350 v.Chr. wurde in n&#246;rdlichen Regionen auch Salz aus dem sogenannten Salztorf gewonnen.</German>
		<Italian>Il diritto di estrarre torba (turbary) era l'antico privilegio di tagliare la zolla di terra, o torba, per ricavarne combustibile in una specifica area di torbiera. Il termine pu&#242; essere utilizzato anche per descrivere la porzione di torbiera o palude associata e, per estensione, il materiale estratto dalla torba. La zolla di terra era ampiamente utilizzata come combustibile per cucinare e per il riscaldamento domestico, ma anche per scopi commerciali come l'evaporazione della salamoia per la produzione di sale. Il diritto di estrarre torba era particolarmente importante nelle zone in cui la legna da ardere era scarsa.</Italian>
		<Spanish>El derecho a extraer turba es el antiguo privilegio de cortar turba para obtener combustible en una zona espec&#237;fica de turbera. La palabra tambi&#233;n puede usarse para describir la porci&#243;n de turbera o pantano asociada y, por extensi&#243;n, el material extra&#237;do de la turba. La turba se utilizaba ampliamente como combustible para cocinar y calentar los hogares, pero tambi&#233;n con fines comerciales, como la evaporaci&#243;n de salmuera para producir sal. El derecho a extraer turba era particularmente importante en zonas donde la le&#241;a escaseaba.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_ABISARES_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Abisares[\H1][NEWLINE][TAB]Abisares (or Abhisara), called Embisarus by Diodorus, was an Indian king (raja) of Abhira descent beyond the river Hydaspes, whose territory lay in the mountains, sent embassies to Alexander the Great both before and after the conquest of Porus in 326 BC, although inclined to espouse the side of the latter. Alexander not only allowed him to retain his kingdom, but increased it, and on his death in 325 BC appointed his son as his successor.</English>
		<French>Abisares (ou Abhisara), appel&#233; Embisarus par Diodore, &#233;tait un roi (raja) indien de la lign&#233;e d'Abhira, au-del&#224; du fleuve Hydaspe. Son territoire s'&#233;tendait sur les montagnes. Il envoya des ambassades &#224; Alexandre le Grand avant et apr&#232;s la conqu&#234;te de Porus en 326 av. J.-C., bien qu'il e&#251;t tendance &#224; soutenir ce dernier. Alexandre non seulement lui permit de conserver son royaume, mais l'agrandit, et &#224; sa mort en 325 av. J.-C., il d&#233;signa son fils comme successeur.</French>
		<German>[H1]Abisares[\H1][NEWLINE][TAB]Abisares (auch Abhisara; gestorben 325 v. Chr.) war zur Zeit der Eroberungsz&#252;ge Alexanders des Go&#223;en ein in Kaschmir regierender indischer Dynast (Radscha). Abisares nannte sich nach dem von ihm beherrschten Gebiet, der zwischen den Fl&#252;ssen Hydaspes und Akesines gelegenen Gebirgsgegend Abhisara. Sein Territorium befand sich n&#246;rdlich vom Reich des Poros.[NEWLINE][NEWLINE]Auf seinem Feldzug nach Indien eroberte Alexander der Gro&#223;e in der zweiten H&#228;lfte des Jahres 327 v. Chr. nach der schwierigen Einnahme der festen Stadt Massaga u. a. auch den Ort Ora (Udegram), obwohl dessen Einwohner von Abisares milit&#228;rische Unterst&#252;tzung erhalten hatten. Anschlie&#223;end gelang es ihm in einer sehr m&#252;hsamen Unternehmung, auch die nahe dem Indus gelegene Bergfestung Aornos zu bezwingen. Danach zog er Anfang 326 v. Chr. weiter &#252;ber Dyrta zum Indus, wobei die dort ans&#228;ssige Bev&#246;lkerung bei Abisares Zuflucht suchte.[NEWLINE] [NEWLINE]Nach der &#220;berschreitung des Indus (Fr&#252;hjahr 326 v. Chr.) begab Alexander sich zun&#228;chst ins Gebiet des befreundeten indischen F&#252;rsten Taxiles, der in feindlichen Beziehungen zu Poros und Abisares stand. Das n&#228;chste Angriffsziel Alexanders war nun das Reich des im s&#252;d&#246;stlichen Pandschab regierenden Poros, denn dieser war nicht zur Unterwerfung bereit, sondern verb&#252;ndete sich stattdessen mit seinem an milit&#228;rischer Macht nicht viel schw&#228;cheren Nachbarn Abisares gegen den Makedonenk&#246;nig. Alexander seinerseits wollte einer Vereinigung der Streitkr&#228;fte der beiden indischen Herrscher durch einen raschen Angriff auf Poros zuvorkommen. Aber noch bevor diese Offensive erfolgte, schickte Abisares als scheinbare Ergebenheitsbekundung Gesandte zu dem sich in Taxila, der Hauptstadt des Taxiles, befindlichen Alexander und hielt sich auch aus dem folgenden Krieg zwischen dem makedonischen Eroberer und Poros heraus. Der indische K&#246;nig unterlag im Juni 326 v. Chr. in der Schlacht am Hydaspes, woraufhin Abisares erneut hochrangige Delegierte, darunter seinen Bruder, mit reichen Geschenken zu Alexander entsandte, um diesem seine vollst&#228;ndige Unterwerfung zu erkl&#228;ren. Dass er nicht wie gefordert selbst erschien, entschuldigten die Gesandten mit Abisares' Krankheit. Alexander belie&#223; ihn jedenfalls im Besitz seines Reichs.[NEWLINE] [NEWLINE]Bereits 325 v. Chr. verstarb Abisares an seiner Krankheit, woraufhin seine Herrschaft - wohl mit Zustimmung Alexanders - an seinen gleichnamigen Sohn &#252;berging, &#252;ber den keine weitere &#220;berlieferung vorliegt.</German>
		<Italian>[H1]Abisare[\H1][NEWLINE][TAB]Abisare (o Abhisara), chiamato Embisaro da Diodoro, era un re indiano (raja) di discendenza Abhira oltre il fiume Idaspe, il cui territorio si estendeva tra le montagne, e invi&#242; ambasciate ad Alessandro Magno sia prima che dopo la conquista di Poro nel 326 a.C., sebbene fosse incline a schierarsi dalla parte di quest'ultimo. Alessandro non solo gli permise di conservare il suo regno, ma lo ampli&#242;, e alla sua morte nel 325 a.C. nomin&#242; suo figlio come successore.</Italian>
		<Spanish>Abisares, llamados Embisarus por Diodoro, fue un rey indio de Abhira descenso m&#225;s all&#225; del r&#237;o Hidaspes, cuyo territorio resid&#237;a en las monta&#241;as, envi&#243; embajadas a Alejandro Magno, tanto antes como despu&#233;s de la conquista de Poros en el 326 aC, aunque inclinado a abrazar el lado de este &#250;ltimo. Alexander no s&#243;lo le permiti&#243; conservar su reino, pero la aument&#243;, y en su muerte nombr&#243; a su hijo como su sucesor.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_ADHERBAL_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Adherbal[\H1][NEWLINE][TAB]Adherbal, son of Micipsa and grandson of Masinissa, was a king of Numidia between 118 BC and 112 BC. [NEWLINE][NEWLINE]He inherited the throne after the death of his father, and ruled jointly with his younger brother Hiempsal, and Jugurtha, the nephew of Masinissa. After the murder of his brother by Jugurtha, Adherbal fled to Rome and was restored to his share of the kingdom by the Romans in 117 BC, with Jugurtha ruling his brother's former share. But Adherbal was again stripped of his dominions by Jugurtha and besieged in Cirta, where he was treacherously killed by Jugurtha in 112 BC, although he had placed himself under the protection of the Romans.</English>
		<French>Adherbal, fils de Micipsa et petit-fils de Massinissa, fut roi de Numidie entre 118 et 112 av. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Il h&#233;rita du tr&#244;ne &#224; la mort de son p&#232;re et r&#233;gna conjointement avec son fr&#232;re cadet Hiempsal et Jugurtha, neveu de Massinissa. Apr&#232;s l'assassinat de son fr&#232;re par Jugurtha, Adherbal s'enfuit &#224; Rome et recouvra sa part du royaume aupr&#232;s des Romains en 117 av. J.-C., Jugurtha r&#233;gnant sur la part pr&#233;c&#233;demment d&#233;tenue par son fr&#232;re. Mais Adherbal fut de nouveau d&#233;poss&#233;d&#233; de ses terres par Jugurtha et assi&#233;g&#233; &#224; Cirta, o&#249; il fut tra&#238;treusement assassin&#233; par Jugurtha en 112 av. J.-C., bien qu'il se f&#251;t plac&#233; sous la protection des Romains.</French>
		<German>[H1]Adherbal[\H1][NEWLINE][TAB]Adherbal war von 118 bis 112 v. Chr. K&#246;nig der numidischen Massylier.[NEWLINE] [NEWLINE]Er kam als Sohn des K&#246;nigs Micipsa an die Macht, musste aber auf Druck der R&#246;mer das Reich mit seinem Bruder Hiempsal sowie Jugurtha teilen. Dennoch brach bald der Machtkampf mit Jugurtha aus. Nach der Ermordung von Hiempsal durch Jugurtha wurde Numidien von den R&#246;mern erneut geteilt, wobei Adherbal die &#246;stliche Reichsh&#228;lfte zugewiesen bekam. 112 v. Chr. eroberte Jugurtha aber Cirta und t&#246;tete Adherbal. Da bei dieser Eroberung r&#246;mische B&#252;rger get&#246;tet wurden, kam es in der Folgezeit zum Jugurthinischen Krieg mit der R&#246;mischen Republik (111-105 v. Chr.).</German>
		<Italian>[H1]Aderbale[\H1][NEWLINE][TAB]Aderbale, figlio di Micipsa e nipote di Massinissa, fu re di Numidia tra il 118 a.C. e il 112 a.C.[NEWLINE][NEWLINE]Eredit&#242; il trono dopo la morte del padre e govern&#242; insieme al fratello minore Iempsale e a Giugurta, nipote di Massinissa. Dopo l'assassinio del fratello per mano di Giugurta, Aderbale fugg&#236; a Roma e nel 117 a.C. i Romani gli restituirono la sua parte di regno, con Giugurta che governava la porzione precedentemente appartenuta al fratello. Ma Aderbale fu nuovamente privato dei suoi domini da Giugurta e assediato a Cirta, dove fu ucciso a tradimento da Giugurta nel 112 a.C., nonostante si fosse posto sotto la protezione dei Romani.</Italian>
		<Spanish>[H1]Aderbal[\H1][NEWLINE][TAB]Aderbal de Numidia fue rey de Numidia desde el a&#241;o 118 a. C. al 112 a. C., en el que muri&#243;.[NEWLINE][NEWLINE]Fue hijo de Micipsa y nieto de Masinisa, ambos reyes de Numidia. Se vio envuelto en una guerra con su primo Yugurta, que le derrot&#243;. Apel&#243; a Roma para obtener la devoluci&#243;n de su reino, y su decisi&#243;n fue dividir Numidia entre ambos aspirantes, asign&#225;ndole la mitad oriental, con capital en Cirta.[NEWLINE][NEWLINE]Sin embargo, Yugurta no acept&#243; la resoluci&#243;n y reanud&#243; la guerra, invadiendo Cirta, operaci&#243;n en la que Aderbal result&#243; muerto.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_AENEAS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Aeneas[\H1][NEWLINE][TAB]In the Iliad, Aeneas is the leader of the Trojan's Dardanian allies, as well as a third cousin and principal lieutenant of Hector, son of the Trojan king Priam. In the poem, Aeneas' mother Aphrodite frequently comes to his aid on the battlefield; he is a favorite of Apollo. Aphrodite and Apollo rescue Aeneas from combat with Diomedes of Argos, who nearly kills him, and carry him away to Pergamos for healing. Even Poseidon, who normally favors the Greeks, comes to Aeneas' rescue after he falls under the assault of Achilles, noting that Aeneas, though from a junior branch of the royal family, is destined to become king of the Trojan people. Aeneas killed 28 people in the Trojan War.[NEWLINE] [NEWLINE]As seen in the first books of the Aeneid, Aeneas is one of the few Trojans who were not killed in battle or enslaved when Troy fell. When Troy was sacked by the Greeks, Aeneas, after being commanded by the gods to flee, gathered a group, collectively known as the Aeneads, who then traveled to Italy and became progenitors of the Romans. [NEWLINE] [NEWLINE]The voyage[NEWLINE]After a brief but fierce storm sent up against the group at Juno's request, and several failed attempts to found cities, Aeneas and his fleet made landfall at Carthage after six years of wanderings. Aeneas had a year-long affair with the Carthaginian queen Dido (also known as Elissa), who proposed that the Trojans settle in her land and that she and Aeneas reign jointly over their peoples. Once again, this was in favour of Juno, who was told of the fact that her favorite city would eventually be defeated by the Trojans' descendants. However, the messenger god Mercury was sent by Jupiter and Aphrodite to remind Aeneas of his journey and his purpose, thus compelling him to leave secretly and continue on his way. When Dido learned of this, she ordered her sister Anna to construct a pyre, she said, to get rid of Aeneas' possessions, left behind by him in his haste to leave. Standing on it, Dido uttered a curse that would forever pit Carthage against Rome. She then committed suicide by stabbing herself with the same sword she gave Aeneas when they first met and then falling on the pyre. [NEWLINE] [NEWLINE]Latinus, king of the Latins, welcomed Aeneas' army of exiled Trojans and let them reorganize their lives in Latium. His daughter Lavinia had been promised to Turnus, king of the Rutuli, but Latinus received a prophecy that Lavinia would be betrothed to one from another land - namely, Aeneas. Latinus heeded the prophecy, and Turnus consequently declared war on Aeneas at the urging of Juno, who was aligned with King Mezentius of the Etruscans and Queen Amata of the Latins. Aeneas' forces prevailed. Turnus was killed and his people were captured. According to Livy, Aeneas was victorious but Latinus died in the war. Aeneas founded the city of Lavinium, named after his wife. He later welcomed Dido's sister, Anna Perenna, who then committed suicide after learning of Lavinia's jealousy.</English>
		<French>[H1]&#201;n&#233;e[\H1][NEWLINE][TAB]Dans l'Iliade, &#201;n&#233;e est le chef des Dardaniens, alli&#233;s des Troyens. Il est &#233;galement le cousin au troisi&#232;me degr&#233; et le principal lieutenant d'Hector, fils du roi troyen Priam. Dans le po&#232;me, sa m&#232;re Aphrodite vient fr&#233;quemment &#224; son secours sur le champ de bataille ; il est le favori d'Apollon. Aphrodite et Apollon sauvent &#201;n&#233;e du combat contre Diom&#232;de d'Argos, qui manque de le tuer, et l'emm&#232;nent &#224; Pergame pour qu'il soit soign&#233;. M&#234;me Pos&#233;idon, qui favorise habituellement les Grecs, vient au secours d'&#201;n&#233;e apr&#232;s sa chute sous l'assaut d'Achille, remarquant qu'&#201;n&#233;e, bien qu'issu d'une branche cadette de la famille royale, est destin&#233; &#224; devenir roi des Troyens. &#201;n&#233;e tua 28 personnes pendant la guerre de Troie.[NEWLINE][NEWLINE]Comme le relatent les premiers livres de l'&#201;n&#233;ide, &#201;n&#233;e est l'un des rares Troyens &#224; avoir &#233;chapp&#233; &#224; la mort au combat et &#224; l'esclavage lors de la chute de Troie. Apr&#232;s le sac de Troie par les Grecs, &#201;n&#233;e, sur ordre des dieux de fuir, rassembla un groupe, connu sous le nom d'&#201;n&#233;ades, qui se rendit en Italie et devint l'anc&#234;tre des Romains.[NEWLINE][NEWLINE]Le voyage[NEWLINE]Apr&#232;s une br&#232;ve mais violente temp&#234;te d&#233;cha&#238;n&#233;e contre le groupe &#224; la demande de Junon, et plusieurs tentatives infructueuses de fonder des villes, &#201;n&#233;e et sa flotte atteignirent Carthage apr&#232;s six ann&#233;es d'errance. &#201;n&#233;e eut une liaison d'un an avec la reine carthaginoise Didon (&#233;galement connue sous le nom d'&#201;lissa), qui proposa que les Troyens s'installent sur ses terres et qu'elle et &#201;n&#233;e r&#232;gnent conjointement sur leurs peuples. Une fois encore, cette proposition servait les int&#233;r&#234;ts de Junon, &#224; qui l'on avait fait comprendre que sa cit&#233; favorite serait un jour vaincue par les descendants des Troyens. Cependant, Mercure, messager des dieux, fut envoy&#233; par Jupiter et Aphrodite pour rappeler &#224; &#201;n&#233;e son voyage et sa mission, le contraignant ainsi &#224; partir en secret et &#224; poursuivre sa route. Apprenant cela, Didon ordonna &#224; sa soeur Anne de construire un b&#251;cher, pr&#233;tendant qu'&#201;n&#233;e avait laiss&#233; derri&#232;re lui les biens qu'il avait abandonn&#233;s dans sa h&#226;te de partir. Debout sur le b&#251;cher, Didon pronon&#231;a une mal&#233;diction qui opposerait &#224; jamais Carthage &#224; Rome. Elle se suicida ensuite en se transper&#231;ant avec l'&#233;p&#233;e m&#234;me qu'elle avait offerte &#224; &#201;n&#233;e lors de leur premi&#232;re rencontre, avant de se jeter sur le b&#251;cher.[NEWLINE][NEWLINE]Latinus, roi des Latins, accueillit l'arm&#233;e d'&#201;n&#233;e, compos&#233;e de Troyens exil&#233;s, et leur permit de se r&#233;installer au Latium. Sa fille Lavinia avait &#233;t&#233; promise &#224; Turnus, roi des Rutules, mais Latinus re&#231;ut une proph&#233;tie selon laquelle Lavinia serait fianc&#233;e &#224; un homme d'un autre pays : &#201;n&#233;e. Latinus suivit la proph&#233;tie et, par cons&#233;quent, Turnus d&#233;clara la guerre &#224; &#201;n&#233;e sous l'impulsion de Junon, alli&#233;e au roi &#233;trusque M&#233;zence et &#224; la reine latine Amata. Les troupes d'&#201;n&#233;e l'emport&#232;rent. Turnus fut tu&#233; et son peuple captur&#233;. Selon Tite-Live, &#201;n&#233;e remporta la victoire, mais Latinus p&#233;rit au combat. &#201;n&#233;e fonda la ville de Lavinium, qu'il nomma en l'honneur de son &#233;pouse. Il y accueillit plus tard la soeur de Didon, Anne P&#233;renne, qui se suicida en apprenant la jalousie de Lavinia.</French>
		<German>[H1]Aeneas[\H1][NEWLINE][TAB]Aineias (lateinisch Aeneas; deutsch auch &#196;neas) ist eine bedeutende Figur in der griechisch/r&#246;mischen Mythologie und Fr&#252;hgeschichte. Er entstammt einer Nebenlinie des trojanischen Herrschergeschlechtes und ist Sohn des Anchises mit der G&#246;ttin Aphrodite (r&#246;m. Venus). Aineias gilt als Stammvater der R&#246;mer.[NEWLINE][NEWLINE]In mythologischen Erz&#228;hlungen nach Homer wird von der Rettung des Aeneas aus dem untergehenden Troja und seiner Reise nach Westen berichtet. Zusammen mit seinem Vater Anchises, den er auf seinen Schultern tr&#228;gt, und seinem Sohn Askanios kann er aus dem brennenden Troja entkommen. Auch das Palladion kann er mitnehmen, aber seine Frau Kr&#235;usa verliert er. Bei der Flucht aus Troja schart Aeneas eine Gruppe entkommener Trojaner um sich.[NEWLINE] [NEWLINE]Die Fahrten des Aeneas von Troja werden vom r&#246;mischem Dichter Vergil in der Aeneis erz&#228;hlt, der ausf&#252;hrlichsten Darstellung der Aeneas-Sage, die schlie&#223;lich zur Gr&#252;ndung der Stadt Alba Longa f&#252;hrte, aus der eines Tages Rom hervorgehen sollte.[NEWLINE] [NEWLINE]So erz&#228;hlt Vergil, dass die Trojaner (Dardaner) zuerst eine Fahrt auf schnellen Schiffen nach Samothrake machen, aber durch ein schauderhaftes Vorzeichen von diesem Ort abgeschreckt, nach anderen L&#228;ndern und Inseln streben. Von der G&#246;ttin Hera verfolgt, legen sie eine lange Irrfahrt zur&#252;ck, unter anderem auch nach Nordafrika mit dem Besuch des neu gegr&#252;ndeten Karthago, wo Aeneas dessen K&#246;nigin Dido kennenlernt, die sich in ihn verliebt und nach der Trennung Selbstmord begeht.[NEWLINE] [NEWLINE]Schlie&#223;lich befiehlt ihnen Apollon durch ein Orakel, die "alte Mutter" aufzusuchen, die sich als Italien herausstellt. Im sechsten Buch der Aeneis schildert Vergil, wie Aeneas in den Hades reist (dort trifft er auch Dido wieder, die inzwischen vor Kummer Selbstmord begangen hat und sich auf seine Ansprache hin schweigend abwendet) und dank eines magischen Mistelzweiges wieder in die Welt der Lebenden zur&#252;ckkehren kann.[NEWLINE] [NEWLINE]Von Latinus, dem K&#246;nig von Latium, wird Aeneas freundlich aufgenommen und wirbt um dessen Tochter Lavinia. Nachdem er sich im Zweikampf gegen&#252;ber seinem Nebenbuhler und bisherigen Br&#228;utigam der Lavinia, Turnus, durchgesetzt hat, heiratet er sie und gr&#252;ndet zu ihren Ehren die Stadt Lavinium. Sie schenkt ihm einen weiteren Sohn Silvius. Sp&#228;ter nimmt er die j&#252;ngere Schwester Didos (Anna Perenna) auf, die dann aber Selbstmord begeht, als sie die Eifersucht Lavinias erkennt.[NEWLINE] [NEWLINE]In einem Kampf soll Aeneas (wie Herakles) in den Himmel (Olymp) versetzt worden sein. Schlie&#223;lich wurde er zum Gott (Indiges) erkl&#228;rt.</German>
		<Italian>[H1]Enea[\H1][NEWLINE][TAB]Enea (latino: Enea) &#232; una figura leggendaria sia della mitologia greco-romana che della storia antica. Viene da una diramazione della dinastia di Troia ed &#232; il figlio di Anchise con la dea Afrodite (la Venere romana). Enea &#232; considerato il progenitore dei Romani.[NEWLINE][NEWLINE]Omero parla nei soui diversi racconti mitologici del salvataggio di Enea dalla Troia agonizzante e del suo viaggio verso ovest. Enea, portando suo padre sulle proprie spalle, pu&#242; sfuggire insieme con il suo figlio Anchise dalla Troia in fiamme. Oltre a questo, riesce pure a pigliarsi il Palladium, per&#242; perde sua moglie Creusa. Alla fine della sua fuga di Troia, Enea pu&#242; congregare un gruppo di troiani sopravvisuti. [NEWLINE] [NEWLINE]I viaggi di Enea sono raccolti nell'Eneide, l'epos famossissimo del poeta latino Virgilio. L'Eneide, la versione pi&#249; dettagliata delle racconti su Enea, si svolge dai viaggi alla fondazione della citt&#224; di Alba Longa, dalla quale dovrebbero emergere uno giorno Roma.[NEWLINE] [NEWLINE]Virgilio racconta, che i Troiani (Dardani) volevano prima navigare verso Samotracia. Ma l&#236;, un segno tremendo gli ha terrorizzati, e partivono per altri paesi. Seguita dalla dea Era, si distese di nuovo una lunga odissea, incluso il Nord Africa con una visita alla nuova fondazione di Cartagine, dove Enea incontra Didone, la regina che si innamora di lui e si suicida di dolore dopo la loro separazione.[NEWLINE] [NEWLINE]Intanto, Apollo dice loro tramite un oracolo di recarsi alla "vecchia madre". Questa "vecchia madre" &#232; nient'altro che l'Italia. Nel sesto libro dell'Eneide, Virgilio racconta come Enea viaggia nell'Ade. L&#236;, Dido e lui s'incontrano ancora una volta, ma lei &#232; stata commessa con la separazione e il suicidio di dolore e, dopo il discorso di Enea, si allontana in silenzio. Comunque, Enea, grazie ad un vischio magico, &#232; in grado di ritornare di nuovo nel mondo dei vivi.[NEWLINE] [NEWLINE]Dopo, Enea &#232; stato accolto con favore di Latino, il re del Lazio, e stava corteggiando sua figlia Lavinia. Appena trionfante su Turnus, il vecchio sposo di Lavinia e per questo il suo rivale, Enea la spos&#242; e fond&#242; la citt&#224; di Lavinium nel suo onore. Lei gli d&#224; un altro figlio, di nome Silvio. In seguito, accoglie la sorella minore di Didone (Anna Perenna), che poi commette suicidio, quando scopre la gelosia di Lavinia.[NEWLINE] [NEWLINE]Si racconta che Enea (come Ercole), dopo una battaglia, ascende in cielo (Olympus). Finalmente viene dichiarato un dio (Indiges).</Italian>
		<Spanish>[H1]Eneas[\H1][NEWLINE][TAB]En la mitolog&#237;a greco-romana, Eneas (Aine&#237;as, en lat&#237;n Aeneas) es un h&#233;roe de la guerra de Troya, que tras la ca&#237;da de la ciudad logr&#243; escapar, emprendiendo un viaje que lo llevar&#237;a hasta la tierra de Lacio (en la actual Italia) donde tras una serie de acontecimientos se convirti&#243; en rey y a la vez en el progenitor del pueblo romano, pues en esa misma tierra dos de sus descendientes, R&#243;mulo y Remo, fundar&#237;an la ciudad de Roma. Era hijo del pr&#237;ncipe Anquises y de la diosa Afrodita (Venus en la mitolog&#237;a romana); su padre era adem&#225;s primo del rey Pr&#237;amo de Troya. Se cas&#243; con Cre&#250;sa, una de las hijas de Pr&#237;amo, con la cual tuvo un hijo, llamado Ascanio o Iulo; en su huida de la ciudad acompa&#241;ado de toda su familia, su esposa muri&#243; al quedarse atras, apareciendosele tiempo despu&#233;s como un fantasma para decirle que no se agobiase por su muerte, pues ese hab&#237;a sido su destino, as&#237; como el destino de Eneas ser&#237;a ser el padre de una gran naci&#243;n. Posteriormente ya en la tierra de Lacio, se cas&#243; con la princesa Lavinia, hija del rey Latino, uni&#243;n &#233;sta la que es el origen mit&#237;co del pueblo romano.[NEWLINE][NEWLINE]Se trata de una figura importante de las leyendas griegas y romanas. Sus haza&#241;as como caudillo del ej&#233;rcito troyano son relatadas en la Il&#237;ada de Homero, y su viaje desde Troya (guiado por Afrodita) que llev&#243; a la fundaci&#243;n de la ciudad de Roma fue relatado por Virgilio en la Eneida.[NEWLINE][NEWLINE]Durante el Renacimiento se le tom&#243; como personaje para Troilo y Cr&#233;sida por William Shakespeare.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_AGAMEMNON_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Agamemnon[\H1][NEWLINE][TAB]Agamemnon was the son of Atreus and the brother of Menelaus. He was the king of either Mycenae (in Homer) or of Argos (in some later accounts), and was the leader of the Greek forces during the Trojan War. He married Clytemnestra and had several children by her, including Orestes, Electra, and Iphigenia. [NEWLINE][NEWLINE]When the Greeks sailed for Troy, their fleet was trapped by unfavorable winds at Aulis. The seer Calchas revealed that their misfortune was due to Agamemnon, who had boasted that he equalled Artemis in hunting; the winds would only change if Agamemnon's daughter Iphigenia was sacrificed. Agamemnon reluctantly agreed to the sacrifice, but Artemis herself whisked Iphigenia away from the altar and substituted a deer in her place.[NEWLINE] [NEWLINE]During the seige of Troy, Agamemnon offended the greatest of the Greek warriors, Achilles, when he took the girl Briseis from him. Achilles' anger with Agamemnon furnished the mainspring of the plot in the Iliad. After the sack of Troy, Agamemnon acquired Cassandra, the daughter of King Priam, as his concubine, and took her home with him to Greece.[NEWLINE] [NEWLINE]Agamemnon had an unhappy homecoming. He was either blown off course and landed in the country of Aegisthos, or he came home to his own land to find Aegisthus waiting for him. In either case, Aegisthus had become the lover of Clytemnestra, and the two together murdered Agamemnon and Cassandra shortly after their arrival. Aegisthus and Clytemnestra then ruled Agamemnon's kingdom, but were eventually killed by Agamemnon's son, Orestes (or by Orestes and Electra in some accounts). The homecoming of Agamemnon and its aftermath were favorite subjects for Greek tragedy.</English>
		<French>[H1]Agamemnon[\H1][NEWLINE][TAB]Agamemnon &#233;tait le fils d'Atr&#233;e et le fr&#232;re de M&#233;n&#233;las. Il fut roi de Myc&#232;nes (chez Hom&#232;re) ou d'Argos (selon certains r&#233;cits post&#233;rieurs) et commanda les forces grecques durant la guerre de Troie. Il &#233;pousa Clytemnestre, avec qui il eut plusieurs enfants, dont Oreste, &#201;lectre et Iphig&#233;nie.[NEWLINE][NEWLINE]Lorsque les Grecs firent voile vers Troie, leur flotte fut bloqu&#233;e par des vents contraires &#224; Aulis. Le devin Calchas r&#233;v&#233;la que leur malheur &#233;tait d&#251; &#224; Agamemnon, qui s'&#233;tait vant&#233; d'&#233;galer Art&#233;mis &#224; la chasse ; les vents ne changeraient que si l'on sacrifiait la fille d'Agamemnon, Iphig&#233;nie. Agamemnon accepta &#224; contrecoeur le sacrifice, mais Art&#233;mis elle-m&#234;me arracha Iphig&#233;nie &#224; l'autel et la rempla&#231;a par une biche.[NEWLINE][NEWLINE]Durant le si&#232;ge de Troie, Agamemnon offensa le plus grand des guerriers grecs, Achille, en lui prenant sa fille Bris&#233;is. La col&#232;re d'Achille contre Agamemnon fut l'&#233;l&#233;ment d&#233;clencheur de l'intrigue de l'Iliade. Apr&#232;s le sac de Troie, Agamemnon prit Cassandre, la fille du roi Priam, pour concubine et l'emmena avec lui en Gr&#232;ce.[NEWLINE][NEWLINE]Le retour d'Agamemnon fut tragique. Soit il fut d&#233;vi&#233; de sa route et atterrit au pays d'&#201;gisthe, soit il retrouva &#201;gisthe qui l'attendait sur ses terres. Dans les deux cas, &#201;gisthe &#233;tait devenu l'amant de Clytemnestre, et tous deux assassin&#232;rent Agamemnon et Cassandre peu apr&#232;s leur arriv&#233;e. &#201;gisthe et Clytemnestre r&#233;gn&#232;rent alors sur le royaume d'Agamemnon, mais furent finalement tu&#233;s par le fils d'Agamemnon, Oreste (ou par Oreste et &#201;lectre, selon certaines versions). Le retour d'Agamemnon et ses cons&#233;quences &#233;taient des sujets de pr&#233;dilection pour la trag&#233;die grecque.</French>
		<German>[H1]Agamemnon[\H1][NEWLINE][TAB]Agamemnon ist in der griechischen Mythologie ein K&#246;nig von Mykene. Als Oberbefehlshaber der Griechen f&#252;hrte er die griechischen F&#252;rsten gegen Troja.[NEWLINE][NEWLINE]Der mythische Anlass des Trojanischen Krieges war die Entf&#252;hrung der Frau seines Bruders Menelaos, der sch&#246;nen Helena, nach Troja durch Paris. Nach der Sammlung des Heeres und der Flotte konnten diese noch nicht aufbrechen, da Artemis Gegenwinde sandte, nachdem Agamemnon in Aulis eine ihrer heiligen Hirschk&#252;he erlegt hatte. Um die Winde zu bes&#228;nftigen, riet ihm der Seher Kalchas, seine Tochter Iphigenie der G&#246;ttin zu opfern. Im letzten Moment aber erbarmte Artemis sich, legte stattdessen eine Hirschkuh auf den Altar und entf&#252;hrte Iphigenie nach Tauris.[NEWLINE] [NEWLINE]Agamemnon, den die Ilias als arrogant und h&#228;ufig egoistisch zeigt, f&#252;hrte die Achaier mit St&#228;rke, aber auch r&#252;cksichtslos und eigenn&#252;tzig, auch fehlte ihm der Weitblick. Durch seinen Raub der Kriegstroph&#228;e des Achilles, der Jungfrau Briseis, st&#252;rzte er die Achaier in eine Krise, da sich Achilles gekr&#228;nkt vom Kampf zur&#252;ckzog. Im 11. Gesang hat er seine Aristie: Er wird bei der Einkleidung in seine R&#252;stung und dann als unwiderstehlicher K&#228;mpfer gezeigt, der viele Trojaner t&#246;tet.[NEWLINE] [NEWLINE]Nach zehnj&#228;hriger Belagerung fiel Troja. Auf der Heimfahrt wurde Agamemnon durch einen Sturm auf die Insel Kreta verschlagen. Kurz darauf kehrte er mit der trojanischen Seherin Kassandra nach Mykene zur&#252;ck. Dort wurde er von seiner Frau Klytaimnestra und ihrem Geliebten Aigisthos im Bad erdolcht - als Strafe daf&#252;r, dass Agamemnon Iphigenie geopfert hatte; nach einer Version der Sage wurde auch Kassandra ermordet (nach einer anderen verschonte Klytaimnestra Kassandra, und diese ging nach Kolchis). Wegen des Mordes an seinem Vater t&#246;tete Agamemnons Sohn Orestes Jahre sp&#228;ter seine Mutter.[NEWLINE] [NEWLINE]Die Spartaner sahen sich als Nachfahren Agamemnons, womit sie auch ihre F&#252;hrungsrolle in Griechenland begr&#252;ndeten. Aus diesem Grunde wurden die Gebeine Orestes' nach Sparta &#252;berf&#252;hrt.</German>
		<Italian>[H1]Agamennone[\H1][NEWLINE][TAB]Agamennone era figlio di Atreo e fratello di Menelao. Fu re di Micene (secondo Omero) o di Argo (secondo alcune fonti successive) e guid&#242; le forze greche durante la guerra di Troia. Spos&#242; Clitennestra ed ebbe da lei diversi figli, tra cui Oreste, Elettra e Ifigenia.[NEWLINE][NEWLINE]Quando i Greci salparono per Troia, la loro flotta fu bloccata da venti sfavorevoli ad Aulide. L'indovino Calcante rivel&#242; che la loro sventura era dovuta ad Agamennone, che si era vantato di essere abile nella caccia quanto Artemide; i venti sarebbero cambiati solo se sua figlia Ifigenia fosse stata sacrificata. Agamennone acconsent&#236; a malincuore al sacrificio, ma Artemide stessa port&#242; via Ifigenia dall'altare e la sostitu&#236; con una cerva.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Durante l'assedio di Troia, Agamennone offese il pi&#249; grande dei guerrieri greci, Achille, rapendogli Briseide. L'ira di Achille nei confronti di Agamennone fu il motore principale della trama dell'Iliade. Dopo il saccheggio di Troia, Agamennone prese Cassandra, figlia del re Priamo, come concubina e la port&#242; con s&#233; in Grecia.[NEWLINE][NEWLINE]Il ritorno di Agamennone fu infelice. O fu deviato dalla rotta e approd&#242; nel paese di Egisto, oppure, tornato nella sua terra natale, trov&#242; Egisto ad attenderlo. In entrambi i casi, Egisto era diventato l'amante di Clitennestra, e i due insieme uccisero Agamennone e Cassandra poco dopo il loro arrivo. Egisto e Clitennestra governarono quindi il regno di Agamennone, ma furono infine uccisi dal figlio di Agamennone, Oreste (o da Oreste ed Elettra, secondo alcune versioni). Il ritorno di Agamennone e le sue conseguenze erano temi prediletti della tragedia greca.</Italian>
		<Spanish>[H1]Agamen&#243;n[\H1][NEWLINE][TAB]Agamen&#243;n era hijo de Atreo y hermano de Menelao. Fue rey de Micenas (seg&#250;n Homero) o de Argos (seg&#250;n algunos relatos posteriores), y lider&#243; las fuerzas griegas durante la Guerra de Troya. Se cas&#243; con Clitemnestra y tuvo varios hijos con ella, entre ellos Orestes, Electra e Ifigenia.[NEWLINE][NEWLINE]Cuando los griegos zarparon hacia Troya, su flota qued&#243; atrapada por vientos desfavorables en &#193;ulide. El adivino Calcas revel&#243; que su desgracia se deb&#237;a a Agamen&#243;n, quien se jactaba de igualar a Artemisa en la caza; los vientos solo cambiar&#237;an si se sacrificaba a Ifigenia, la hija de Agamen&#243;n. Agamen&#243;n accedi&#243; a rega&#241;adientes al sacrificio, pero la propia Artemisa rapt&#243; a Ifigenia del altar y la sustituy&#243; por un ciervo.[NEWLINE][NEWLINE]Durante el asedio de Troya, Agamen&#243;n ofendi&#243; al m&#225;s grande de los guerreros griegos, Aquiles, al arrebatarle a la joven Briseida. La ira de Aquiles contra Agamen&#243;n fue el detonante de la trama de la Il&#237;ada. Tras el saqueo de Troya, Agamen&#243;n tom&#243; a Casandra, hija del rey Pr&#237;amo, como concubina y la llev&#243; consigo a Grecia.[NEWLINE][NEWLINE]El regreso de Agamen&#243;n fue desafortunado. O bien fue desviado de su ruta y desembarc&#243; en el reino de Egisto, o bien regres&#243; a su tierra natal y encontr&#243; a Egisto esper&#225;ndolo. En ambos casos, Egisto se hab&#237;a convertido en amante de Clitemnestra, y ambos asesinaron a Agamen&#243;n y Casandra poco despu&#233;s de su llegada. Egisto y Clitemnestra gobernaron entonces el reino de Agamen&#243;n, pero finalmente fueron asesinados por su hijo, Orestes (o por Orestes y Electra, seg&#250;n algunas versiones). El regreso de Agamen&#243;n a casa y sus consecuencias eran temas recurrentes en la tragedia griega.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_AGRON_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Agron[\H1][NEWLINE][TAB]Agron (ruled c. 250-230 BC) was the greatest king of the Ardiaean Kingdom. The son of Pleuratus, Agron brought about a great revival among the Illyrians; during his reign, the Ardiaean State was not only the most powerful Illyrian state of the time, but also one of the greatest in the Balkans. He succeeded in extending Illyrian rule over many peoples and cities in the Adriatic and Ionian regions. He is most famed for his decisive victory over the Aetolians, who at the time were considered the strongest power in Greece. Agron was mentioned by two Greek historians, Appian (95-165 AD) in his Foreign Wars and Polybius (203-120 BC) in his Histories.[NEWLINE][NEWLINE]Around 231 BC, Agron suddenly died after his triumph over the Aetolians. Pinnes, his son with his first wife Triteuta, officially succeeded his father as king in 230 BC, but the kingdom was ruled by Agron's second wife, Queen Teuta.</English>
		<French>Agron (r&#232;gne : env. 250-230 av. J.-C.) fut le plus grand roi du royaume d'Ardiae. Fils de Pleuratos, il insuffla un grand renouveau aux Illyriens ; sous son r&#232;gne, l'&#201;tat d'Ardiae &#233;tait non seulement le plus puissant &#201;tat illyrien de son temps, mais aussi l'un des plus importants des Balkans. Il parvint &#224; &#233;tendre la domination illyrienne sur de nombreux peuples et cit&#233;s des r&#233;gions adriatique et ionienne. Il est surtout c&#233;l&#232;bre pour sa victoire d&#233;cisive sur les &#201;toliens, alors consid&#233;r&#233;s comme la puissance dominante de Gr&#232;ce. Agron est mentionn&#233; par deux historiens grecs : Appien (95-165 apr. J.-C.) dans ses Guerres &#233;trang&#232;res et Polybe (203-120 av. J.-C.) dans ses Histoires.[NEWLINE][NEWLINE]Vers 231 av. J.-C., Agron mourut subitement apr&#232;s son triomphe sur les &#201;toliens. Pinnes, son fils avec sa premi&#232;re &#233;pouse Triteuta, succ&#233;da officiellement &#224; son p&#232;re comme roi en 230 av. J.-C., mais le royaume &#233;tait gouvern&#233; par la seconde &#233;pouse d'Agron, la reine Teuta.</French>
		<German>[H1]Agron[\H1][NEWLINE][TAB]Agron war ein illyrischer K&#246;nig in der Epoche des Hellenismus. Sein Reich umfasste weite Teile Illyriens (in etwa das heutige Albanien, Bosnien und Herzegowina, Kosovo, Montenegro und das s&#252;dliche Dalmatien) sowie auch Teile von Epirus und die Insel Korfu. Er folgte seinem Vater Pleuratos in der Herrschaft nach und regierte von 250-230 v. Chr.[NEWLINE][NEWLINE]W&#228;hrend der Herrschaft Agrons waren die Illyrer auf dem H&#246;hepunkt ihrer Macht. Ihr Heer und ihre Flotte waren ein bedeutender regionaler Machtfaktor auf dem Balkan und in der s&#252;dlichen Adria. Das illyrische Reich war jedoch ein verh&#228;ltnism&#228;&#223;ig instabiles Gebilde, eine Konf&#246;deration aus verschiedenen Stammesherrschaften, &#252;ber die Agron nur eine gewisse Oberhoheit beanspruchen konnte.[NEWLINE][NEWLINE]Agron unterdr&#252;ckte die griechischen K&#252;stenst&#228;dte. Die Griechen der dalmatinischen Insel Issa baten deshalb 231 oder 230 die R&#246;mer um Hilfe gegen den illyrischen K&#246;nig. Zu einer r&#246;mischen Intervention, zun&#228;chst diplomatisch dann milit&#228;risch, kam es aber erst nach Agrons Tod.[NEWLINE][NEWLINE]231 v. Chr. bat Demetrios II. von Makedonien Agron um ein B&#252;ndnis gegen den &#196;tolischen Bund und die illyrischen Truppen konnten die &#196;toler auch tats&#228;chlich besiegen. Bei den Siegesfeiern hat sich Agron &#252;bernommen; er starb infolge von &#252;berm&#228;&#223;igem Weinkonsum. Offizieller Nachfolger wurde sein minderj&#228;hriger Sohn Pinnes, der aber die tats&#228;chliche Herrschaft nie &#252;bernommen hat. F&#252;r ihn regierte seine Mutter, K&#246;nigin Teuta.</German>
		<Italian>[H1]Agrone[\H1][NEWLINE][TAB]Agrone (regn&#242; dal 250 al 230 a.C. circa) fu il pi&#249; grande re del Regno di Ardia. Figlio di Pleurato, Agrone port&#242; una grande rinascita tra gli Illiri; durante il suo regno, lo Stato di Ardia non fu solo il pi&#249; potente stato illirico dell'epoca, ma anche uno dei pi&#249; grandi dei Balcani. Riusc&#236; ad estendere il dominio illirico su molti popoli e citt&#224; nelle regioni adriatiche e ioniche. &#200; famoso soprattutto per la sua decisiva vittoria sugli Etoli, che all'epoca erano considerati la potenza pi&#249; forte della Grecia. Agrone fu menzionato da due storici greci, Appiano (95-165 d.C.) nelle sue Guerre straniere e Polibio (203-120 a.C.) nelle sue Storie.[NEWLINE][NEWLINE]Intorno al 231 a.C., Agrone mor&#236; improvvisamente dopo il suo trionfo sugli Etoli. Pinnes, figlio avuto dalla prima moglie Triteuta, succedette ufficialmente al padre come re nel 230 a.C., ma il regno fu governato dalla seconda moglie di Agron, la regina Teuta.</Italian>
		<Spanish>[H1]Agr&#243;n[\H1][NEWLINE][TAB]Agr&#243;n (gobern&#243; hacia el 250-230 a. C.) fue el mejor rey del Reino Ardiaei. El hijo de Pleuratos Agr&#243;n, caus&#243; un gran resurgimiento entre los ilirios; durante su reinado, el estado Ardiaei no s&#243;lo era el estado ilirio m&#225;s poderoso del momento, sino que tambi&#233;n uno de los m&#225;s grandes de los Balcanes. Tuvo &#233;xito al extender el reino ilirio sobre muchas personas y ciudades en las regiones Adri&#225;tica y J&#243;nica. Es m&#225;s famoso por su decisiva victoria sobre los etolios, quienes en ese momento eran considerados la mayor potencia de Grecia. Agr&#243;n fue mencionado por dos historiadores griegos, Apiano (95-165 a. C.) en sus Guerras extranjeras y Polibio (203-120 a. C.) en sus Historias.[NEWLINE][NEWLINE]Sobre el 231 a. C., Agr&#243;n muri&#243; repentinamente despu&#233;s de su triunfo sobre los etolios. Pinnes, el hijo con su primera mujer Triteuta, sucedi&#243; oficialmente a su padre como rey en el 230 a. C., pero el reino fue gobernado por la segunda esposa de Agr&#243;n, la Reina Teuta.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_ALARICH_PEDIA</Tag>
		<English>Alaric I (c. 370-410) was the first reliably documented king of the Goths and the first Germanic ruler to conquer Rome. He came from the noble Balthian dynasty and was born in the Danube Delta, where the Goths settled after fleeing the Huns.[NEWLINE][NEWLINE]His military career began in 394 as a leader of Gothic foederati in the service of the Roman Emperor Theodosius I. The heavy Goth losses at the Battle of the Frigidus strained relations with Rome. After Theodosius' death, Alaric was denied a higher command, whereupon his troops proclaimed him king.[NEWLINE][NEWLINE][H2]Conflicts with the Eastern Roman Empire[\H2][NEWLINE][NEWLINE]From 397 onward, Alaric led campaigns in the Balkans and Greece. He plundered several regions but spared Athens. The Western Roman general Stilicho halted his advance but presumably allowed him to retreat.[NEWLINE][NEWLINE][H2]Conflicts with the Western Roman Empire[\H2][NEWLINE][NEWLINE]Between 401 and 403, Alaric advanced into Italy but was defeated at Pollentia and Verona. The situation worsened in 408 after Emperor Honorius had Stilicho killed and massacres of Gothic families ensued. Around 30,000 foederati subsequently defected to Alaric's side.[NEWLINE][NEWLINE]He besieged Rome several times and finally captured the city in August 410. The looting was comparatively moderate; churches and those seeking refuge were spared.</English>
		<French>Alaric Ier (v. 370-410) fut le premier roi des Goths dont l'existence est attest&#233;e avec certitude et le premier souverain germanique &#224; conqu&#233;rir Rome. Issu de la noble dynastie balthe, il naquit dans le delta du Danube, o&#249; les Goths s'&#233;taient install&#233;s apr&#232;s avoir fui les Huns.[NEWLINE][NEWLINE]Sa carri&#232;re militaire d&#233;buta en 394 comme chef des f&#233;d&#233;r&#233;s goths au service de l'empereur romain Th&#233;odose Ier. Les lourdes pertes goths &#224; la bataille du Frigidus tendirent les relations avec Rome. Apr&#232;s la mort de Th&#233;odose, Alaric se vit refuser un commandement sup&#233;rieur, et ses troupes le proclam&#232;rent roi.[NEWLINE][NEWLINE][H2]Conflits avec l'Empire romain d'Orient[\H2][NEWLINE][NEWLINE]&#192; partir de 397, Alaric mena des campagnes dans les Balkans et en Gr&#232;ce. Il pilla plusieurs r&#233;gions, mais &#233;pargna Ath&#232;nes. Le g&#233;n&#233;ral romain d'Occident Stilicon stoppa son avanc&#233;e, mais le laissa vraisemblablement se retirer.[NEWLINE][NEWLINE][H2]Conflits avec l'Empire romain d'Occident[\H2][NEWLINE][NEWLINE]Entre 401 et 403, Alaric p&#233;n&#233;tra en Italie, mais fut d&#233;fait &#224; Pollentia et &#224; V&#233;rone. La situation s'aggrava en 408 apr&#232;s l'assassinat de Stilicon par l'empereur Honorius, suivi de massacres de familles gothiques. Environ 30 000 f&#233;d&#233;r&#233;s firent d&#233;fection et rejoignirent le camp d'Alaric.[NEWLINE][NEWLINE]Il assi&#233;gea Rome &#224; plusieurs reprises et finit par s'emparer de la ville en ao&#251;t 410. Le pillage fut relativement mod&#233;r&#233; ; les &#233;glises et les personnes en qu&#234;te de refuge furent &#233;pargn&#233;es.</French>
		<German>Alarich I. (um 370-410) war der erste sicher belegte K&#246;nig der Goten und der erste germanische Herrscher, der Rom einnahm. Er entstammte dem Adelsgeschlecht der Balthen und wurde im Donaudelta geboren, wo die Goten nach ihrer Flucht vor den Hunnen siedelten.[NEWLINE][NEWLINE]Seine milit&#228;rische Laufbahn begann 394 als F&#252;hrer gotischer Foederati im Dienst des r&#246;mischen Kaisers Theodosius I. Die hohen Verluste der Goten in der Schlacht am Frigidus verschlechterten das Verh&#228;ltnis zu Rom. Nach dem Tod Theodosius' verweigerte man Alarich ein h&#246;heres Kommando, woraufhin ihn seine Truppen zum K&#246;nig ausriefen.[NEWLINE][NEWLINE][H2]Konflikte mit Ostrom[\H2][NEWLINE][NEWLINE]Ab 397 f&#252;hrte Alarich Feldz&#252;ge in den Balkanraum und nach Griechenland. Er pl&#252;nderte mehrere Regionen, verschonte jedoch Athen. Der westr&#246;mische Feldherr Stilicho stoppte seinen Vormarsch, lie&#223; ihm aber vermutlich den R&#252;ckzug.[NEWLINE][NEWLINE][H2]Konflikte mit Westrom[\H2][NEWLINE][NEWLINE]Zwischen 401 und 403 drang Alarich nach Italien vor, wurde jedoch bei Pollentia und Verona geschlagen. 408 versch&#228;rfte sich die Lage, nachdem Kaiser Honorius Stilicho hatte t&#246;ten lassen und es zu Massakern an gotischen Familien kam. Rund 30.000 Foederati liefen daraufhin zu Alarich &#252;ber.[NEWLINE][NEWLINE]Er belagerte Rom mehrfach und nahm die Stadt schlie&#223;lich im August 410 ein. Die Pl&#252;nderung fiel vergleichsweise moderat aus; Kirchen und Schutzsuchende wurden verschont.</German>
		<Italian>Alarico I (c. 370-410) fu il primo re dei Goti di cui si abbia documentazione certa e il primo sovrano germanico a conquistare Roma. Proveniva dalla nobile dinastia dei Balti e nacque nel delta del Danubio, dove i Goti si stabilirono dopo essere fuggiti dagli Unni.[NEWLINE][NEWLINE]La sua carriera militare inizi&#242; nel 394 come comandante dei foederati goti al servizio dell'imperatore romano Teodosio I. Le pesanti perdite subite dai Goti nella battaglia del Frigido incrinarono i rapporti con Roma. Dopo la morte di Teodosio, ad Alarico fu negato un comando pi&#249; elevato, dopodich&#233; le sue truppe lo proclamarono re.[NEWLINE][NEWLINE][H2]Conflitti con l'Impero Romano d'Oriente[\H2][NEWLINE][NEWLINE]Dal 397 in poi, Alarico condusse campagne militari nei Balcani e in Grecia. Saccheggi&#242; diverse regioni, ma risparmi&#242; Atene. Il generale romano d'Occidente Stilicone ferm&#242; la sua avanzata, ma presumibilmente gli permise di ritirarsi.[NEWLINE][NEWLINE][H2]Conflitti con l'Impero Romano d'Occidente[\H2][NEWLINE][NEWLINE]Tra il 401 e il 403, Alarico avanz&#242; in Italia, ma fu sconfitto a Pollentia e Verona. La situazione peggior&#242; nel 408, quando l'imperatore Onorio fece uccidere Stilicone e seguirono massacri di famiglie gotiche. Circa 30.000 foederati passarono quindi dalla parte di Alarico.[NEWLINE][NEWLINE]Assedi&#242; Roma diverse volte e infine conquist&#242; la citt&#224; nell'agosto del 410. I saccheggi furono relativamente moderati; chiese e persone in cerca di rifugio furono risparmiate.</Italian>
		<Spanish>Alarico I (c. 370-410) fue el primer rey de los godos del que se tiene constancia y el primer gobernante germ&#225;nico en conquistar Roma. Pertenec&#237;a a la noble dinast&#237;a Baltia y naci&#243; en el delta del Danubio, donde los godos se asentaron tras huir de los hunos.[NEWLINE][NEWLINE]Su carrera militar comenz&#243; en 394 como l&#237;der de los foederati godos al servicio del emperador romano Teodosio I. Las cuantiosas p&#233;rdidas godas en la batalla del Fr&#237;gido tensaron las relaciones con Roma. Tras la muerte de Teodosio, a Alarico se le neg&#243; un mando superior, por lo que sus tropas lo proclamaron rey.[NEWLINE][NEWLINE][H2]Conflictos con el Imperio Romano de Oriente[\H2][NEWLINE][NEWLINE]A partir de 397, Alarico dirigi&#243; campa&#241;as en los Balcanes y Grecia. Saque&#243; varias regiones, pero perdon&#243; Atenas. El general romano de Occidente Estilic&#243;n detuvo su avance, pero presumiblemente le permiti&#243; retirarse.[NEWLINE][NEWLINE][H2]Conflictos con el Imperio Romano de Occidente[\H2][NEWLINE][NEWLINE]Entre 401 y 403, Alarico avanz&#243; hacia Italia, pero fue derrotado en Pollentia y Verona. La situaci&#243;n empeor&#243; en 408 despu&#233;s de que el emperador Honorio ordenara la ejecuci&#243;n de Estilic&#243;n, lo que provoc&#243; masacres de familias godas. Unos 30.000 foederati desertaron y se unieron a Alarico.[NEWLINE][NEWLINE]Alarico siti&#243; Roma varias veces y finalmente la conquist&#243; en agosto de 410. El saqueo fue relativamente moderado; las iglesias y quienes buscaban refugio se salvaron.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_ALKIBIADES_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Alcibiades[\H1][NEWLINE][TAB]Alcibiades was an Athenian statesman and general. He was a ward of Pericles and was for many years a devoted attendant of Socrates. He turned to politics after the Peace of Nicias (421 B.C.), and during the Peloponnesian War he was the leader in agitating against Sparta. [NEWLINE]He succeeded in convincing the Athenians to join an alliance against Sparta. When Sparta attacked Argos, Alcibiades led an Athenian force to help the Argives, but Athens and the allies were beaten at Mantinea.[NEWLINE][NEWLINE]Later, he was promoted the Sicilian campaign and was one of the three leaders (with Nicias and Lamachus) of the Athenian forces. When the forces reached Sicily, he proposed an attempt to win allies rather than attacking the hostile cities of Selinus and Syracuse at once. Nicias carried out this policy to ultimate disaster. [NEWLINE][NEWLINE]Alcibiades had meanwhile been summoned home to stand trial for the mutilation of the statues of Hermes, a crime of which he was almost certainly innocent. Instead of returning to Athens, he fled to Sparta, where he gave advice to King Agis I, who used it successfully against Athens. Alcibiades later fell into trouble with the Spartan king, and c.413 he fled to the protection of the Persian satrap Tissaphernes and then sought to return to Athens. [NEWLINE][NEWLINE]After the oligarchy of the Four Hundred fell (411), he was recalled at the request of Thrasybulus. Athens had a short era of greatness as Alcibiades directed brilliantly the Athenian fleet in the Aegean and in 410 won a victory over the Peloponnesian fleet off Cyzicus, and later recovered (408) Byzantium. [NEWLINE][NEWLINE]However, Lysander, a new Spartan commander, defeated the Athenian fleet at Notium in c.406 B.C., so Alcibiades was exiled. He went to a castle he owned on the western shore of the Hellespont. There in 405 B.C. he attempted to warn the Athenian fleet at Aegospotami against a surprise attack by the Spartans, but his advice was ignored. In 404 at the behest of Lysander, the Persian satrap Pharnabazus had Alcibiades murdered.</English>
		<French>[H1]Alcibiade[\H1][NEWLINE][TAB]Alcibiade &#233;tait un homme d'&#201;tat et g&#233;n&#233;ral ath&#233;nien. Pupille de P&#233;ricl&#232;s, il fut pendant de nombreuses ann&#233;es un fid&#232;le disciple de Socrate. Apr&#232;s la paix de Nicias (421 av. J.-C.), il se tourna vers la politique et, durant la guerre du P&#233;loponn&#232;se, il mena la lutte contre Sparte.[NEWLINE][NEWLINE]Il parvint &#224; convaincre les Ath&#233;niens de s'allier contre Sparte. Lorsque Sparte attaqua Argos, Alcibiade mena une arm&#233;e ath&#233;nienne en renfort aux Argiens, mais Ath&#232;nes et ses alli&#233;s furent d&#233;faits &#224; Mantin&#233;e.[NEWLINE][NEWLINE]Plus tard, il fut promu commandant de la campagne de Sicile et fut l'un des trois chefs (avec Nicias et Lamaque) des forces ath&#233;niennes. Lorsque les troupes atteignirent la Sicile, il proposa de tenter de rallier des alli&#233;s plut&#244;t que d'attaquer imm&#233;diatement les cit&#233;s hostiles de S&#233;linonte et de Syracuse. Nicias mit en oeuvre cette strat&#233;gie, qui se solda par un d&#233;sastre.[NEWLINE][NEWLINE]Alcibiade avait entre-temps &#233;t&#233; convoqu&#233; &#224; Ath&#232;nes pour &#234;tre jug&#233; pour la mutilation des statues d'Herm&#232;s, un crime dont il &#233;tait presque certainement innocent. Au lieu de rentrer &#224; Ath&#232;nes, il s'enfuit &#224; Sparte, o&#249; il prodigua des conseils au roi Agis Ier, qui les utilisa avec succ&#232;s contre la cit&#233;. Alcibiade tomba ensuite en conflit avec le roi spartiate et, vers 413, se r&#233;fugia sous la protection du satrape perse Tissapherne, avant de tenter de retourner &#224; Ath&#232;nes.[NEWLINE][NEWLINE]Apr&#232;s la chute de l'oligarchie des Quatre-Cents (411), il fut rappel&#233; &#224; la demande de Thrasybule. Ath&#232;nes connut alors une br&#232;ve p&#233;riode de grandeur : Alcibiade dirigea avec brio la flotte ath&#233;nienne en mer &#201;g&#233;e et remporta, en 410, une victoire sur la flotte du P&#233;loponn&#232;se au large de Cyzique, puis reconquit Byzance (408).[NEWLINE][NEWLINE]Cependant, Lysandre, nouveau commandant spartiate, vainquit la flotte ath&#233;nienne &#224; Notium vers 406 av. J.-C., et Alcibiade fut exil&#233;. Il se r&#233;fugia dans un ch&#226;teau lui appartenant sur la rive occidentale de l'Hellespont. L&#224;, en 405 av. J.-C., il tenta d'avertir la flotte ath&#233;nienne &#224; Aigos Potamos d'une attaque surprise des Spartiates, mais ses conseils furent ignor&#233;s. En 404, &#224; la demande de Lysandre, le satrape perse Pharnabaze fit assassiner Alcibiade.</French>
		<German>[H1]Alkibiades[\H1][NEWLINE][TAB]Alkibiades (ca. 451 v. Chr. in Athen bis 404 v. Chr. in Phrygien) war ein bedeutender athenischer Staatsmann, Redner und Feldherr. Er stammte aus der ber&#252;hmten aristokratischen Familie der Alkmaioniden, die nach dem Peloponnesischen Krieg an Bedeutung verlor, und spielte in der zweiten H&#228;lfte des Konflikts als strategischer Berater, milit&#228;rischer Befehlshaber und Politiker eine herausragende Rolle.[NEWLINE] [NEWLINE]W&#228;hrend des Verlaufs des Peloponnesischen Krieges wechselte Alkibiades bei verschiedenen Gelegenheiten die Seiten. In seiner Geburtsstadt Athen sprach er sich um 420 v. Chr. f&#252;r eine aggressive Au&#223;enpolitik aus und war ein bedeutender Bef&#252;rworter der Sizilischen Expedition; nachdem seine politischen Feinde ihn des Frevels beschuldigten, floh er jedoch nach Sparta. Dort diente er als strategischer Berater, der einige gr&#246;&#223;ere Feldz&#252;ge gegen Athen vorschlug oder leitete. Jedoch machte sich Alkibiades in Sparta bald ebenfalls m&#228;chtige Feinde und war gezwungen, zum Feind nach Persien &#252;berzulaufen. Dort fungierte er als Berater des Satrapen Tissaphernes, bis seine politischen Verb&#252;ndeten unter den Athenern seine R&#252;ckkehr bewirkten. Er diente danach f&#252;r einige Jahre als athenischer General (strategos), bis seine Feinde ihn schlie&#223;lich zum zweiten Mal erfolgreich verbannen konnten.</German>
		<Italian>[H1]Alcibiade[\H1][NEWLINE][TAB]Alcibiade fu uno statista e generale ateniese. Fu protetto di Pericle e per molti anni un fedele servitore di Socrate. Si dedic&#242; alla politica dopo la Pace di Nicia (421 a.C.) e durante la Guerra del Peloponneso fu uno dei principali promotori dell'insurrezione contro Sparta.[NEWLINE][NEWLINE]Riusc&#236; a convincere gli Ateniesi ad allearsi contro Sparta. Quando Sparta attacc&#242; Argo, Alcibiade guid&#242; un contingente ateniese in aiuto degli Argivi, ma Atene e gli alleati furono sconfitti a Mantinea.[NEWLINE][NEWLINE]In seguito, gli fu affidato il comando della campagna di Sicilia e fu uno dei tre comandanti (insieme a Nicia e Lamaco) delle forze ateniesi. Giunti in Sicilia, propose di tentare di stringere alleanze piuttosto che attaccare immediatamente le citt&#224; ostili di Selinunte e Siracusa. Nicia attu&#242; questa strategia, con conseguenze disastrose.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Nel frattempo, Alcibiade era stato richiamato in patria per essere processato per la mutilazione delle statue di Ermes, un crimine di cui era quasi certamente innocente. Invece di tornare ad Atene, fugg&#236; a Sparta, dove diede consigli al re Agide I, che li utilizz&#242; con successo contro Atene. In seguito, Alcibiade entr&#242; in conflitto con il re spartano e, intorno al 413, si rifugi&#242; sotto la protezione del satrapo persiano Tissaferne, per poi tentare di tornare ad Atene.[NEWLINE][NEWLINE]Dopo la caduta dell'oligarchia dei Quattrocento (411), fu richiamato su richiesta di Trasibulo. Atene visse un breve periodo di gloria, durante il quale Alcibiade diresse brillantemente la flotta ateniese nell'Egeo e nel 410 ottenne una vittoria sulla flotta del Peloponneso al largo di Cizico, riconquistando in seguito (408) Bisanzio.[NEWLINE][NEWLINE]Tuttavia, Lisandro, un nuovo comandante spartano, sconfisse la flotta ateniese a Notio intorno al 406 a.C., e Alcibiade fu quindi esiliato. Si rifugi&#242; in un castello di sua propriet&#224; sulla sponda occidentale dell'Ellesponto. L&#236;, nel 405 a.C., tent&#242; di avvertire la flotta ateniese ad Egospotami di un attacco a sorpresa da parte degli Spartani, ma il suo consiglio fu ignorato. Nel 404 a.C., su ordine di Lisandro, il satrapo persiano Farnabazo fece assassinare Alcibiade.</Italian>
		<Spanish>[H1]Alcib&#237;ades[\H1][NEWLINE][TAB]Alcib&#237;ades Clinias Escamb&#243;nidas (c. 450 - 404 a. C.) fue un prominente estadista, orador y general ateniense, hijo de Clinias y miembro de la familia aristocr&#225;tica de los Alcme&#243;nidas, del demo de Escamb&#243;nidas, que tuvo un papel destacado en la segunda fase de la guerra del Peloponeso como consejero estrat&#233;gico, comandante y pol&#237;tico.[NEWLINE][NEWLINE]Durante el transcurso de la guerra del Peloponeso, Alcib&#237;ades cambi&#243; su lealtad en varias ocasiones. En su Atenas nativa, a principios de los a&#241;os 410 a. C., defendi&#243; una pol&#237;tica exterior agresiva y fue un destacado defensor de la expedici&#243;n a Sicilia, pero huy&#243; a Esparta cuando sus enemigos pol&#237;ticos presentaron cargos de sacrilegio contra &#233;l. En Esparta sirvi&#243; como consejero estrat&#233;gico, proponiendo o supervisando importantes campa&#241;as contra Atenas. En Esparta, sin embargo, a Alcib&#237;ades tambi&#233;n le surgieron poderosos enemigos y se vio obligado a desertar a Persia. All&#237; fue consejero del s&#225;trapa Tisafernes hasta que sus aliados pol&#237;ticos atenienses lograron su restituci&#243;n. Fue general (estratego) durante varios a&#241;os m&#225;s, pero sus enemigos consiguieron exiliarle por segunda vez.[NEWLINE][NEWLINE]La expedici&#243;n siciliana fue creaci&#243;n de Alcib&#237;ades, y los eruditos modernos han argumentado que si esa expedici&#243;n hubiera estado bajo el mando de Alcib&#237;ades en lugar del de Nicias, la expedici&#243;n no se habr&#237;a enfrentado a su desastroso destino. En los a&#241;os que sirvi&#243; a Esparta, Alcib&#237;ades desempe&#241;&#243; un importante papel en la destrucci&#243;n de la ciudad de Atenas; la captura de Decelia y las cr&#237;ticas rebeliones de algunos de los pueblos bajo la influencia de Atenas ocurrieron instigadas por &#233;l o bajo su supervisi&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Una vez devuelto a su ciudad natal, sin embargo, tuvo un papel crucial en la serie de victorias atenienses que llevaron a Esparta a solicitar finalmente la paz con Atenas. Eligi&#243; t&#225;cticas poco convencionales, a menudo ganando ciudades a trav&#233;s de la traici&#243;n o la negociaci&#243;n en lugar del asedio.[NEWLINE][NEWLINE]Las capacidades militares y pol&#237;ticas de Alcib&#237;ades resultaron ser a menudo muy valiosas para cualquiera que contara con su lealtad, aunque su capacidad para granjearse poderosos enemigos asegur&#243; que nunca permaneciera en un mismo lugar durante mucho tiempo y, para cuando termin&#243; la guerra que hab&#237;a ayudado a reavivar a principios de los a&#241;os 410 a. C., sus d&#237;as de relevancia pol&#237;tica eran un recuerdo del pasado.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_ALYATTES2_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Alyattes II[\H1][NEWLINE][TAB]Alyattes, king of Lydia (619-560 BC), considered to be the founder of the Lydian empire, was the son of Sadyattes and the father of the famous Croesus, of the house of the Mermnadae.[NEWLINE] [NEWLINE]For several years he continued the war against Miletus begun by his father, but was obliged to turn his attention towards the Medes and Babylonians. On May 28, 585 BC, during the Battle of Halys fought against Cyaxares, king of Media, a solar eclipse took place; hostilities were suspended, peace concluded, and the Halys fixed as the boundary between the two kingdoms.[NEWLINE] [NEWLINE]Alyattes drove the Cimmerians (see Scythia) from Asia Minor, subdued the Carians, and took several Ionian cities (including Smyrna, Colophon). Smyrna was sacked and destroyed with its inhabitants forced to move into the countryside.[NEWLINE] [NEWLINE]He standardised the weight of coins (1 Stater = 168 grains of wheat). The coins were produced using an anvil die technique and stamped with the Lion's head, the symbol of the Mermnadae.[NEWLINE] [NEWLINE]He was succeeded by his son Croesus. His daughter Aryenis of Lydia was Queen consort of Astyages, King of Media.</English>
		<French>[H1]Alyattes II[\H1][NEWLINE][TAB]Alyattes, roi de Lydie (619-560 av. J.-C.), consid&#233;r&#233; comme le fondateur de l'empire lydien, &#233;tait le fils de Sadyattes et le p&#232;re du c&#233;l&#232;bre Cr&#233;sus, de la maison des Mermnades.[NEWLINE][NEWLINE]Pendant plusieurs ann&#233;es, il poursuivit la guerre contre Milet, commenc&#233;e par son p&#232;re, mais dut se tourner vers les M&#232;des et les Babyloniens. Le 28 mai 585 av. J.-C., lors de la bataille d'Halys contre Cyaxare, roi de M&#233;die, une &#233;clipse solaire eut lieu ; les hostilit&#233;s furent suspendues, la paix conclue et Halys fix&#233;e comme fronti&#232;re entre les deux royaumes.[NEWLINE][NEWLINE]Alyattes chassa les Cimm&#233;riens (voir Scythie) d'Asie Mineure, soumit les Cariens et prit plusieurs villes ioniennes (dont Smyrne et Colophon). Smyrne fut pill&#233;e et d&#233;truite, et ses habitants contraints de se r&#233;fugier dans les campagnes.[NEWLINE][NEWLINE]Il uniformisa le poids des pi&#232;ces (1 stat&#232;re = 168 grains de bl&#233;). Les pi&#232;ces &#233;taient frapp&#233;es &#224; l'aide d'un coin d'enclume et portaient la t&#234;te de lion, symbole des Mermnades.[NEWLINE][NEWLINE]Son fils Cr&#233;sus lui succ&#233;da. Sa fille Aryenis de Lydie devint reine consort d'Astyage, roi de M&#233;die.</French>
		<German>[H1]Alyattes II[\H1][NEWLINE][TAB]Alyattes II. (regierte 605-561 v. Chr.) war ein K&#246;nig von Lydien aus der Mermnaden-Dynastie. Er ist der Vater und Vorg&#228;nger des ber&#252;hmteren Kr&#246;sus.[NEWLINE][NEWLINE]Unter ihm dehnte sich das Lyderreich bis zum Halys aus, wobei auch die Phryger unter lydische Oberhoheit kamen. &#214;stlich des Halys begann das Mederreich, mit dem Alyattes ab 590 im Krieg lag. Dieser Grenzverlauf am Halys wurde in der Schlacht am Halys am 28. Mai 585 v. Chr. best&#228;tigt. In dieser Schlacht fanden wegen einer pl&#246;tzlich einsetzenden Sonnenfinsternis gar keine Kampfhandlungen statt. Mit einem Friedensschluss, den Nebukadnezar II. von Babylon und der K&#246;nig von Kilikien vermittelten, wurde die Grenze festgeschrieben.[NEWLINE] [NEWLINE]Auch einige der griechischen St&#228;dte an der K&#252;ste wurden von ihm unter lydische Tributhoheit gebracht. Diese Entwicklung f&#246;rderte den Austausch griechischer und nah&#246;stlicher Kultur. Dar&#252;ber hinaus schlug Alyattes das Reitervolk der Kimmerer vernichtend und beendete damit dessen rund 100 Jahre dauernde Einf&#228;lle.[NEWLINE] [NEWLINE]Zu Beginn der Herrschaft des Alyattes tauchen die ersten M&#252;nzen der Weltgeschichte auf, er gilt daher als Erfinder der M&#252;nzpr&#228;gung. Einige Numismatiker legen diese Entwicklung allerdings auf eine Zeit vor dem Beginn seiner Herrschaft.</German>
		<Italian>[H1]Aliatte II[\H1][NEWLINE][TAB]Aliatte, re di Lidia (619-560 a.C.), considerato il fondatore dell'impero lidio, era figlio di Sadiatte e padre del famoso Creso, della casata dei Mermnade.[NEWLINE][NEWLINE]Per diversi anni continu&#242; la guerra contro Mileto iniziata dal padre, ma fu costretto a rivolgere la sua attenzione ai Medi e ai Babilonesi. Il 28 maggio 585 a.C., durante la battaglia di Halys combattuta contro Ciassare, re di Media, si verific&#242; un'eclissi solare; le ostilit&#224; furono sospese, si concluse la pace e l'Halys fu fissata come confine tra i due regni.[NEWLINE][NEWLINE]Aliatte scacci&#242; i Cimmeri (vedi Scizia) dall'Asia Minore, sottomise i Cari e conquist&#242; diverse citt&#224; ioniche (tra cui Smirne e Colofone). Smirne fu saccheggiata e distrutta, e i suoi abitanti furono costretti a trasferirsi nelle campagne.[NEWLINE][NEWLINE]Standardizz&#242; il peso delle monete (1 statere = 168 grani di grano). Le monete venivano coniate con la tecnica della coniatura a incudine e recavano impressa la testa di leone, simbolo delle Mermnade.[NEWLINE][NEWLINE]Gli succedette il figlio Creso. Sua figlia Arieni di Lidia fu regina consorte di Astiage, re di Media.</Italian>
		<Spanish>[H1]Aliates II[\H1][NEWLINE][TAB]Aliates (siglo VI a. C.), fue el cuarto rey de Lidia de la Dinast&#237;a Mermnada. Su reinado dur&#243; desde aproximadamente el 600 a. C. hasta el 560 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Tras Giges, Ardis y Sadiates II, Aliates fue el cuarto rey de Lidia. Su nombre puede que derive de la palabra lidia walwi ("le&#243;n"). El padre y abuelo de Aliates hab&#237;an consolidado el reino en la Anatolia occidental, y Aliates se embarc&#243; en una pol&#237;tica de conquista. En honor a la verdad, sus campa&#241;as anuales contra Mileto hab&#237;an empezado seis a&#241;os antes de que se convirtiera en nuevo rey. Desconocemos si fue &#233;l mismo como pr&#237;ncipe o su padre como rey quien hab&#237;a tomado la decisi&#243;n de atacar.[NEWLINE][NEWLINE]Seg&#250;n el historiador griego Her&#243;doto de Halicarnaso, Aliates atacaba el territorio milesio a&#241;o tras a&#241;o, pero se limitaba a saquear campos y cultivos. El lidio sab&#237;a que era in&#250;til el asedio a Mileto con el dominio del mar que esta ciudad ten&#237;a, as&#237; que durante las campa&#241;as dejaba intactas las casas de los milesios, para que &#233;stos, conservando un lugar donde vivir, siguieran cultivando y Aliates pudiera llevarse algo al a&#241;o siguiente.[NEWLINE][NEWLINE]Tras la quinta campa&#241;a, las dos partes sellaron un acuerdo de paz. Los t&#233;rminos exactos de este tratado son inciertos, pero Mileto permaneci&#243; independiente y los lidios ofrecieron reconstruir uno de los templos milesios. Lo que gan&#243; Aliates con el tratado se desconoce, pero est&#225; claro que algo tuvo que recibir a cambio. Sus campa&#241;as anuales hab&#237;an sido muy f&#225;ciles y la guerra, en su conjunto, era exitosa y barata. Quiz&#225;s recibi&#243; algo como una concesi&#243;n de comercio, o una alianza militar, o quiz&#225;s Aliates simplemente necesitaba asegurar su frontera occidental porque en el este estaba a punto de estallar una guerra nueva contra los medos. Independientemente de los acuerdos alcanzados, Aliates envi&#243; grandes ofrendas al Or&#225;culo de Delfos.[NEWLINE][NEWLINE]Hasta ese momento, Aliates hab&#237;a tenido &#233;xito donde su bisabuelo Giges hab&#237;a fracasado: los lidios capturaron Esmirna (confirmado por arque&#243;logos). A pesar de que un ataque posterior a Claz&#243;menes no tuvo el resultado esperado, los lidios controlaban ya dos puertos (Esmirna y Colof&#243;n), y ejerc&#237;an cierta influencia en Mileto. Esto significa que controlaban los r&#237;os Meandro, Caistro y Hermos. Tambi&#233;n eran los amos de la Tr&#243;ade.[NEWLINE][NEWLINE]En el este, Aliates conquist&#243; la antigua capital del reino frigio Gordio, construyendo una fortaleza. La expansi&#243;n lidia hab&#237;a alcanzado la Anatolia central, lo que dio paso a nuevos problemas. Por ejemplo, los cimerios, quienes hab&#237;an tomado Frigia en el pasado, a&#250;n permanec&#237;an activos como amenaza. Aliates fue capaz de derrotarlos, aunque es posible que su victoria no fuera tan espectacular como deb&#237;a parecer a sus contempor&#225;neos. Tras sus primeras incursiones, las tribus n&#243;madas normalmente se asentaban perdiendo agresividad. Probablemente los cimerios se habr&#237;an convertido en sedentarios por aquellos tiempos, por lo que Aliates simplemente fanfarrone&#243; acerca de que hab&#237;a derrotado a un peligroso enemigo.[NEWLINE][NEWLINE]Los medos fueron otro enemigo. En el 612 a. C., hab&#237;an derrotado a los asirios en alianza con los babilonios. N&#237;nive hab&#237;a sido saqueada y los medos y babilonios se dividieron el imperio que tiempo atr&#225;s hab&#237;a unificado por completo el Oriente Pr&#243;ximo. M&#225;s tarde, el rey medo Ci&#225;xares entr&#243; en el Asia Menor desde el este, a trav&#233;s de Armenia, invadiendo Capadocia. Durante cinco a&#241;os lucharon medos y lidios reparti&#233;ndose por igual las victorias sin resultado definitivo.[NEWLINE][NEWLINE]Seg&#250;n Her&#243;doto, en el transcurso de una batalla el 28 de mayo del 585 a. C., se produjo un eclipse total de sol (predicho con anterioridad por Tales de Mileto a los jonios). Acabado &#233;ste, ambos bandos decidieron sellar la paz, la cual fue negociada por Siennesis, rey de Cilicia, y por Labineto de Babilonia (Labineto es probablemente el mismo hombre que posteriormente se convertir&#237;a en el &#250;ltimo rey de Babilonia, Nab&#243;nido). Para legitimar el tratado, Arienis, hija de Aliates, fue dada en matrimonio a Astiages, hijo de Ci&#225;xares.[NEWLINE][NEWLINE]a frontera entre Lidia y Media fue establecida en el r&#237;o Halys. Her&#243;doto ofrece una lista de naciones que estaban sujetas al dominio del hijo de Aliates, Creso:[NEWLINE][NEWLINE]  Todas las naciones que moran m&#225;s ac&#225; del r&#237;o Halys, fueron conquistadas por Creso y sometidas a su gobierno, a excepci&#243;n de los Cilicios y de los Licios. Su imperio se compon&#237;a por consiguiente de los de los Lidios, Frigios, Misios, Mariandinos, C&#225;libes, Paflagonios, Tracios, Tinos y Bitinios; como tambi&#233;n de los Carios, Jonios, Dorios, Eolios y P&#225;nfilos.[NEWLINE][NEWLINE]A pesar de que la lista se refiere a la situaci&#243;n hacia el 550 a. C., es probable que la mayor parte de estas tribus fueran conquistadas ya por Aliates. Los misios, mariandinos, c&#225;libes, paflagonios, tracios, tinos y bitinios viv&#237;an en la Tr&#243;ade y a lo largo de las orillas meridionales del Mar Negro y ya estaban sujetos al dominio de Aliates. Los dorios, jonios y eolios eran los griegos del Asia Menor. Los carios hab&#237;an sido aliados de los lidios, pero es probable que quedaran sujetos a la jurisdicci&#243;n lidia tras un matrimonio diplom&#225;tico (la madre de Creso era caria). Esto nos deja s&#243;lo con los p&#225;nfilos como nueva conquista. Quiz&#225;s fueran subyugados por Creso, aunque el reinado de 40 a&#241;os de Aliates deja margen suficiente como para una campa&#241;a en Panfilia.[NEWLINE][NEWLINE]Aliates tuvo al menos dos esposas: una mujer caria que dio a luz a Arienis y Creso (su sucesor), y una mujer griega que fue la madre de Pantale&#243;n. Cuando Aliates falleci&#243;, no estaba claro quien deb&#237;a sucederle y el resultado fue una disputa civil entre hermanastros.[NEWLINE][NEWLINE]De igual forma que el resto de reyes de la familia, Aliates fue enterrado en el cementerio real de Bin Tepe, en la llanura de Sardes.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_AMANITORE_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Amanitore[\H1][NEWLINE]Amanitore (c. 50 CE) was a Nubian Kandake (queen) of the ancient Kushitic Kingdom of Meroe, which also is referred to as Nubia in many ancient sources. An alternate spelling is Kandace, Kandake, or Kentake. In Egyptian hieroglyphics the throne name of Amanitore reads as Merkare. Many Candaces are described as warrior queens who led forces in battle.[NEWLINE] [NEWLINE]Kandace Amanitore often is mentioned as co-regent with Natakamani although the evidence does not show whether she was his wife or mother. But it is believed, that Amanitore was his mother and reigned when he was young.[NEWLINE] [NEWLINE]Her royal palace was at Gebel Barkal which now is a UNESCO heritage site. The area of her rule was between the Nile and the Atbara rivers.[NEWLINE] [NEWLINE]She was part of the Meroitic historical period and her reign began in 1 BC. The rule of her successor, Amanitaraqide, was complete by 50 AD.[NEWLINE] [NEWLINE]Amanitore is mentioned in a number of texts as a ruler. These include the temple at the Nubian capital of Napata in present day Sudan, in a temple in Meroe near Shendi, again in Sudan, and at the Naga Lion Temple.[NEWLINE] [NEWLINE]Images of Natakamani frequently include an image of Amanitore, however, it could be that Amanitore was his mother rather than his wife. A Kandake was a powerful position in the hierarchy of Kush. The mothers would rule and create their sons as rulers, but they also deposed their own sons too. In fact, a Kandake could order the king to commit suicide to end his rule, an order that he was required to follow.[NEWLINE][NEWLINE]Amanitore was among the last great Kush builders. She was involved in restoring the large temple for Amun at Meroe and the Amun temple at Napata after it was demolished by the Romans. Reservoirs for the retention of water also were constructed at Meroe during her reign. The two rulers also built Amun temples at Naqa and Amara.[NEWLINE][NEWLINE]The quantity of building that was completed during the middle part of the first century indicates that this was the most prosperous time in Meroitic history. More than two hundred Nubian pyramids were built, most plundered in ancient times.[NEWLINE] [NEWLINE]Amanitore has been well regarded by historians and has been included as number thirty-nine on a list of The Fifty Greatest Africans although she sometimes is referred to, incorrectly, as an Egyptian. The country is immediately south of what was Ancient Egypt and shared its language in surviving texts. Other aspects of the culture differ significantly, but are not well known and others seem to have influenced the Ancient Egyptian culture-including religious influences. It was a wealthy country, having large resources of gold, and exported jewelry, exotic animals, and textiles.</English>
		<French>[H1]Amanitore[\H1][NEWLINE]Amanitore (vers 50 apr. J.-C.) &#233;tait une kandake (reine) nubienne de l'ancien royaume koushite de M&#233;ro&#233;, &#233;galement appel&#233; Nubie dans de nombreuses sources antiques. On trouve aussi les orthographes Kandace, Kandake ou Kentake. En hi&#233;roglyphes &#233;gyptiens, son nom de tr&#244;ne se prononce Merkare. De nombreuses candaces sont d&#233;crites comme des reines guerri&#232;res qui menaient des arm&#233;es au combat.[NEWLINE][NEWLINE]Kandace Amanitore est souvent mentionn&#233;e comme cor&#233;gente avec Natakamani, bien que les preuves ne permettent pas de d&#233;terminer si elle &#233;tait son &#233;pouse ou sa m&#232;re. On pense toutefois qu'Amanitore &#233;tait sa m&#232;re et qu'elle a r&#233;gn&#233; durant sa jeunesse.[NEWLINE][NEWLINE]Son palais royal se trouvait &#224; Gebel Barkal, aujourd'hui inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO. Son territoire s'&#233;tendait entre le Nil et l'Atbara.[NEWLINE][NEWLINE]Elle appartient &#224; la p&#233;riode historique m&#233;ro&#239;tique et son r&#232;gne a d&#233;but&#233; en 1 av. J.-C. Le r&#232;gne de sa successeure, Amanitaraqide, s'acheva vers l'an 50 ap. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Amanitore est mentionn&#233;e comme souveraine dans plusieurs textes. On la retrouve notamment dans le temple de Napata, capitale nubienne situ&#233;e dans l'actuel Soudan, dans un temple de M&#233;ro&#233;, pr&#232;s de Shendi, &#233;galement au Soudan, et au temple du Lion Naga.[NEWLINE][NEWLINE]Les repr&#233;sentations de Natakamani incluent fr&#233;quemment une image d'Amanitore. Cependant, il est possible qu'Amanitore ait &#233;t&#233; sa m&#232;re plut&#244;t que son &#233;pouse. Le titre de Kandake occupait une position influente dans la hi&#233;rarchie koushite. Les m&#232;res gouvernaient et d&#233;signaient leurs fils comme souverains, mais elles pouvaient &#233;galement les destituer. En effet, une Kandake pouvait ordonner au roi de se suicider pour mettre fin &#224; son r&#232;gne, un ordre auquel il &#233;tait tenu d'ob&#233;ir.[NEWLINE][NEWLINE]Amanitore fut parmi les derni&#232;res grandes b&#226;tisseuses koushites. Elle participa &#224; la restauration du grand temple d'Amon &#224; M&#233;ro&#233; et du temple d'Amon &#224; Napata apr&#232;s leur destruction par les Romains. Des r&#233;servoirs d'eau furent &#233;galement construits &#224; M&#233;ro&#233; durant son r&#232;gne. Les deux souverains firent aussi &#233;difier des temples d'Amon &#224; Naqa et Amara.[NEWLINE][NEWLINE]L'ampleur des constructions achev&#233;es au milieu du Ier si&#232;cle t&#233;moigne de la prosp&#233;rit&#233; de cette p&#233;riode, la plus faste de l'histoire m&#233;ro&#239;tique. Plus de deux cents pyramides nubiennes furent &#233;rig&#233;es, la plupart pill&#233;es dans l'Antiquit&#233;.[NEWLINE][NEWLINE]Amanitore est respect&#233;e des historiens et figure &#224; la trente-neuvi&#232;me place d'une liste des cinquante plus grands Africains, bien qu'elle soit parfois, &#224; tort, consid&#233;r&#233;e comme &#233;gyptienne. Le pays se situe imm&#233;diatement au sud de l'&#201;gypte antique et partageait sa langue, comme en t&#233;moignent les textes qui nous sont parvenus. D'autres aspects de sa culture diff&#232;rent sensiblement, mais restent m&#233;connus, et il semble que d'autres cultures aient influenc&#233; l'&#201;gypte antique, notamment sur le plan religieux. C'&#233;tait un pays riche, poss&#233;dant d'importantes ressources en or, et qui exportait des bijoux, des animaux exotiques et des textiles.</French>
		<German>[H1]Amanitore[\H1][NEWLINE]Amanitore (um 50 n. Chr.) war eine nubische K&#246;nigin, die meist zusammen mit K&#246;nig Natakamani genannt wird und vielleicht auch regierte. Wie ein K&#246;nig hatte sie auch einen in &#228;gyptischen Hieroglyphen geschriebenen Thronnamen: Merkare.[NEWLINE][NEWLINE]Auf verschiedenen Denkm&#228;lern erscheint sie gleichberechtigt neben diesem Herrscher: im Tempel in Napata, im Amuntempel in Meroe, im L&#246;wentempel (Apedemak) von Naga oder im Tempel von Duanib.[NEWLINE][NEWLINE]In dem Umkreis von Natakamani und Amanitore erscheinen nun immer wieder drei Prinzen oder hohe W&#252;rdentr&#228;ger (Arikancharora, Arakachatani, Shorakaror), von denen Arikancharora mit Sicherheit nicht der Sohn der Amanitore war, so dass angenommen werden kann, dass Natakamani wohl eine andere Gemahlin hatte. Natakamani und Amanitore waren also wohl kein K&#246;nigspaar. Amanitore scheint daher wohl eher die Mutter des Herrschers gewesen zu sein, die f&#252;r ihren Sohn regierte, als dieser noch jung war.[NEWLINE][NEWLINE]Amanitore ist in Meroe in einer Pyramide begraben worden. Der Bau ist nur ca. 6 x 6 m in der Grundfl&#228;che gro&#223;, wobei es sich nicht im eigentlichen Sinne um eine Pyramide sondern um zwei aufeinander gebaute Mastabas handelt. Ihr Name fand sich in der Grabkapelle vor dem Bau. Diese besteht aus einem Raum mit einem Pylon. Pyramide und Kapelle sind heute teilweise restauriert.</German>
		<Italian>[H1]Amanitore[\H1][NEWLINE]Amanitore (circa 50 d.C.) fu una Kandake (regina) nubiana dell'antico regno kushita di Meroe, chiamato anche Nubia in molte fonti antiche. Un'altra grafia del suo nome &#232; Kandace, Kandake o Kentake. Nei geroglifici egizi, il nome regale di Amanitore &#232; Merkare. Molte Candace sono descritte come regine guerriere che guidavano le truppe in battaglia.[NEWLINE][NEWLINE]Kandace Amanitore &#232; spesso menzionata come coreggente con Natakamani, sebbene le prove non dimostrino se fosse sua moglie o sua madre. Si ritiene tuttavia che Amanitore fosse sua madre e che abbia regnato durante la sua giovinezza.[NEWLINE][NEWLINE]Il suo palazzo reale si trovava a Gebel Barkal, oggi sito patrimonio dell'UNESCO. Il suo regno si estendeva tra i fiumi Nilo e Atbara.[NEWLINE][NEWLINE]Visse durante il periodo storico meroitico e il suo regno inizi&#242; nel I a.C. Il regno della sua successora, Amanitaraqide, si concluse intorno al 50 d.C.[NEWLINE][NEWLINE]Amanitore &#232; menzionata come sovrana in diversi testi. Tra questi, il tempio nella capitale nubiana di Napata, nell'attuale Sudan, un tempio a Meroe, vicino a Shendi, sempre in Sudan, e il Tempio del Leone Naga.[NEWLINE][NEWLINE]Le immagini di Natakamani includono spesso un'immagine di Amanitore; tuttavia, &#232; possibile che Amanitore fosse sua madre piuttosto che sua moglie. La posizione di Kandake era una carica di grande potere nella gerarchia di Kush. Le madri governavano e nominavano i propri figli come sovrani, ma potevano anche deporre i propri figli. Infatti, una Kandake poteva ordinare al re di suicidarsi per porre fine al suo regno, un ordine che egli era tenuto a eseguire.[NEWLINE][NEWLINE]Amanitore fu tra le ultime grandi costruttrici di Kush. Partecip&#242; al restauro del grande tempio di Amon a Meroe e del tempio di Amon a Napata, dopo che quest'ultimo era stato distrutto dai Romani. Durante il suo regno, a Meroe furono costruiti anche bacini idrici per la raccolta dell'acqua. I due sovrani edificarono inoltre templi dedicati ad Amon a Naqa e Amara.[NEWLINE][NEWLINE]La quantit&#224; di costruzioni realizzate nella met&#224; del I secolo indica che questo fu il periodo pi&#249; prospero della storia meroitica. Furono costruite pi&#249; di duecento piramidi nubiane, la maggior parte delle quali saccheggiate in epoca antica.[NEWLINE][NEWLINE]Amanitore &#232; stata molto stimata dagli storici ed &#232; stata inclusa al trentanovesimo posto nella lista dei Cinquanta pi&#249; grandi africani, sebbene a volte venga erroneamente attribuita a un'egiziana. Il paese si trovava immediatamente a sud dell'antico Egitto e ne condivideva la lingua, come testimoniano i testi giunti fino a noi. Altri aspetti della cultura differiscono significativamente, ma non sono ben noti, e sembra che altri abbiano influenzato la cultura egizia antica, comprese influenze religiose. Era un paese ricco, con grandi risorse auree, ed esportava gioielli, animali esotici e tessuti.</Italian>
		<Spanish>[H1]Amanitore[\H1][NEWLINE]Amanitore (c. 50 dC) fue un nubio Candace (la reina) de la antigua Kushitic Reino de Meroe, que tambi&#233;n se conoce como Nubia en muchas fuentes antiguas. Una palabra alternativa es Kandace, Candace, o Kentake. En los jerogl&#237;ficos egipcios el nombre trono de Amanitore dice lo Merkare. Muchos Candaces se describen como reinas guerreras que lideraron las fuerzas en la batalla.Kandace Amanitore menudo es mencionado como co-regente con Natakamani aunque la evidencia no muestra si ella era su esposa o madre. Su palacio real estaba en Gebel Barkal que ahora es un patrimonio de la UNESCO. El &#225;rea de su regla era entre el Nilo y los r&#237;os Atbara. Ella fue parte del per&#237;odo hist&#243;rico Meroitic y su reinado comenz&#243; en 1 antes de Cristo. La regla de su sucesor, Amanitaraqide, se complet&#243; en un 50 AD. Amanitore es mencionado en varios textos como una regla. Estos incluyen el templo en la capital de Nubia de Napata en el actual d&#237;a Sud&#225;n, en un templo en Meroe, cerca de Shendi, de nuevo en Sud&#225;n y en el Templo Naqa Le&#243;n. Im&#225;genes de Natakamani incluyen con frecuencia una imagen de Amanitore, sin embargo, podr&#237;a ser que Amanitore era su madre en lugar de su esposa. A Candace era una posici&#243;n de poder en la jerarqu&#237;a de Kush. Las madres gobernar&#237;an y crear sus hijos como gobernantes, pero tambi&#233;n depuesto sus propios hijos tambi&#233;n. De hecho, un Candace pod&#237;a ordenar el rey de suicidarse para poner fin a su mandato, una orden que &#233;l estaba obligado a seguir.Amanitore est&#225; enterrado en su propia pir&#225;mide en Meroe. La tumba es de aproximadamente seis metros cuadrados en su base, y no es una pir&#225;mide en el sentido matem&#225;tico.Algunas fuentes dicen lo contrario, pero ella se dice que es mencionado en la Biblia, en la historia de la conversi&#243;n del et&#237;ope en Hechos 8: 26-40: [NEWLINE]Y el &#225;ngel del Se&#241;or habl&#243; a Felipe, diciendo: Lev&#225;ntate y ve hacia el sur, al camino que desciende de Jerusal&#233;n a Gaza, el cual es desierto. Y &#233;l se levant&#243; y se fue; y he aqu&#237;, un hombre de Etiop&#237;a, un eunuco de Candace reina de los et&#237;opes, que ten&#237;a el cargo de todos sus tesoros, y hab&#237;a venido a Jerusal&#233;n para adorar, volv&#237;a, y sentado en su carro leer al profeta Isa&#237;as ....Amanitore fue uno de los &#250;ltimos grandes constructores Kush. Ella particip&#243; en la restauraci&#243;n del gran templo de Am&#243;n en Meroe y el templo de Am&#243;n en Napata despu&#233;s de que fue demolido por los romanos. Recipientes para la retenci&#243;n de agua tambi&#233;n se construyeron en Meroe durante su reinado. Los dos gobernantes tambi&#233;n construyeron templos Amun en Naqa y Amara.La cantidad de la construcci&#243;n que se complet&#243; durante la parte media del primer siglo indica que este era el momento m&#225;s pr&#243;spero de la historia Meroitic. M&#225;s de dos centenares de pir&#225;mides de Nubia fueron construidos, la mayor&#237;a saqueada en la antig&#252;edad.Amanitore ha sido bien considerado por los historiadores y se ha incluido como n&#250;mero treinta y nueve en una lista de las cincuenta africanos m&#225;s grandes a pesar de que a veces se denomina, de forma incorrecta, como un egipcio. [3] Su pa&#237;s fue inmediatamente al sur de lo que fue el antiguo Egipto y compartido su lenguaje en sobrevivir textos. Otros aspectos de la cultura difieren significativamente, pero no son muy conocidos y otros parecen haber influido en las influencias egipcias antiguas de la cultura, incluyendo religiosos. Era un pa&#237;s rico, que tiene grandes recursos de oro y joyas exportados, animales ex&#243;ticos, y textiles.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_AMBIORIX_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Ambiorix[\H1][NEWLINE]Ambiorix was, together with Catuvolcus, prince of the Eburones, leader of a Belgic tribe of north-eastern Gaul (Gallia Belgica), where modern Belgium is located. [NEWLINE][NEWLINE]In 57 BC Julius Caesar conquered Gaul and also Belgica. There were several tribes in the country who fought against each other regularly. The Eburones were ruled by Ambiorix and Catuvolcus. In 54 BC Caesar's troops urgently needed more food and thereby the local tribes were forced to give up part of their harvest, which had not been good that year. Understandably the starving Eburones were reluctant to do so and Caesar ordered that camps be built near the Eburones' villages. Each centurion was ordered to make sure the food supplies were delivered to the Roman soldiers. This created resentment among the Eburones.[NEWLINE][NEWLINE]Although Julius Caesar had freed him from paying tribute to the Atuatuci, Ambiorix joined Catuvolcus in the winter of 54 BC in an uprising against the Roman forces under Quintus Titurius Sabinus and Lucius Aurunculeius Cotta.[NEWLINE][NEWLINE]Ambiorix and his tribesmen attacked and killed several Roman soldiers who were foraging for wood in the nearby vicinity. The survivors fled back to their camp, followed by Ambiorix and his men. There he realised there were too many Romans for his troops to fight and he decided to negotiate with them. Ambiorix explained to the Roman camp leaders, Sabinus and Cotta, that he had no problems with them and in fact, was very happy with them, because now he had no troubles with the other tribes. He warned the Romans that a coalition of other tribes were planning to attack them and would get the support of the German tribes who would cross the Rhine. Ambiorix advised them to relocate to another Roman camp so that they would be stronger to battle these troops. He also promised them he would leave them alone when they made this crossing.[NEWLINE] [NEWLINE]Sabinus trusted Ambiorix and considered it would be wise to do what he had advised them. Cotta thought it would be better to stay and try to fight back when the attacks would happen. Ultimately, Cotta decided they would stay, but it wouldn't be his fault if they all got killed by doing so. This made the Roman troops very unsure and therefore they decided to leave anyway. The two closest Roman camps were behind hills and in the other option behind a plain near a valley. Sabinus and Cotta chose for the easy solution and crossed the valley. While they crossed the valley Ambiorix and his men attacked them from up the hills and slaughtered them. Sabinus, Cotta and their troops were massacred.[NEWLINE][NEWLINE]When the Roman Senate heard what happened, Caesar swore to put down all the Belgic tribes. It was very important that the other Roman provinces know that the almighty Roman republic couldn't be beaten so easily. After all, Ambiorix had killed a whole Roman legion and five cohorts. A Belgic attack on Quintus Cicero (brother of the orator), then stationed with a legion in the Nervii's territory, failed due to the timely appearance of Caesar. The Roman campaigns against the Belgae took a few years, but eventually the Belgae were no match against 50,000 trained Roman soldiers. The tribes were slaughtered or driven out and their fields burned. The Eburones were history from that point. According to the writer Florus, Ambiorix and his men managed to cross the Rhine and disappear without a trace.</English>
		<French>Ambiorix[NEWLINE][NEWLINE]Ambiorix &#233;tait, avec Catuvolcos, prince des &#201;burons, chef d'une tribu belge du nord-est de la Gaule (Gallia Belgica), o&#249; se situe aujourd'hui la Belgique.[NEWLINE][NEWLINE]En 57 av. J.-C., Jules C&#233;sar conquit la Gaule et la Belgique. Plusieurs tribus s'affrontaient r&#233;guli&#232;rement dans cette r&#233;gion. Les &#201;burons &#233;taient gouvern&#233;s par Ambiorix et Catuvolcos. En 54 av. J.-C., les troupes de C&#233;sar, en manque urgent de vivres, contraignirent les tribus locales &#224; c&#233;der une partie de leurs r&#233;coltes, mauvaises cette ann&#233;e-l&#224;. Affam&#233;s, les &#201;burons rechign&#232;rent, et C&#233;sar ordonna la construction de camps pr&#232;s de leurs villages. Chaque centurion re&#231;ut l'ordre de veiller &#224; ce que les vivres parviennent aux soldats romains. Cette mesure provoqua le ressentiment des &#201;burons.[NEWLINE][NEWLINE]Bien que Jules C&#233;sar l'e&#251;t dispens&#233; du tribut aux Atuatuci, Ambiorix rejoignit Catuvolcus durant l'hiver 54 av. J.-C. lors d'un soul&#232;vement contre les forces romaines command&#233;es par Quintus Titurius Sabinus et Lucius Aurunculeius Cotta.[NEWLINE][NEWLINE]Ambiorix et ses hommes attaqu&#232;rent et tu&#232;rent plusieurs soldats romains partis chercher du bois non loin de l&#224;. Les survivants s'enfuirent vers leur camp, suivis par Ambiorix et ses hommes. L&#224;, il r&#233;alisa que les Romains &#233;taient trop nombreux pour que ses troupes puissent les affronter et d&#233;cida de n&#233;gocier avec eux. Ambiorix expliqua aux chefs romains du camp, Sabinus et Cotta, qu'il n'avait aucun probl&#232;me avec eux et qu'il &#233;tait m&#234;me tr&#232;s satisfait, car il n'avait d&#233;sormais plus de soucis avec les autres tribus. Il avertit les Romains qu'une coalition d'autres tribus pr&#233;parait une attaque et qu'elle obtiendrait le soutien des tribus germaniques qui traverseraient le Rhin. Ambiorix leur conseilla de se r&#233;fugier dans un autre camp romain afin d'&#234;tre mieux arm&#233;s pour combattre ces troupes. Il leur promit &#233;galement de les laisser tranquilles pendant la travers&#233;e.[NEWLINE][NEWLINE]Sabinus faisait confiance &#224; Ambiorix et jugea sage de suivre son conseil. Cotta, quant &#224; lui, pensait qu'il valait mieux rester et tenter de riposter en cas d'attaque. Finalement, Cotta d&#233;cida de rester, mais il ne serait pas responsable si tous p&#233;rissaient. Cette perspective sema le doute chez les troupes romaines, qui d&#233;cid&#232;rent malgr&#233; tout de partir. Les deux camps romains les plus proches se trouvaient derri&#232;re des collines, l'autre option &#233;tant une plaine pr&#232;s d'une vall&#233;e. Sabinus et Cotta opt&#232;rent pour la facilit&#233; et travers&#232;rent la vall&#233;e. Pendant la travers&#233;e, Ambiorix et ses hommes les attaqu&#232;rent depuis les collines et les massacr&#232;rent. Sabinus, Cotta et leurs troupes furent an&#233;antis.[NEWLINE][NEWLINE]Lorsque le S&#233;nat romain apprit la nouvelle, C&#233;sar jura de soumettre toutes les tribus belges. Il &#233;tait crucial que les autres provinces romaines sachent que la toute-puissante R&#233;publique romaine ne se laisserait pas vaincre si facilement. Apr&#232;s tout, Ambiorix avait d&#233;cim&#233; une l&#233;gion romaine enti&#232;re et cinq cohortes. Une attaque belge contre Quintus Cic&#233;ron (fr&#232;re de l'orateur), alors stationn&#233; avec une l&#233;gion sur le territoire des Nerviens, &#233;choua gr&#226;ce &#224; l'intervention opportune de C&#233;sar. Les campagnes romaines contre les Belges dur&#232;rent quelques ann&#233;es, mais finalement, ces derniers ne purent rivaliser avec 50 000 soldats romains aguerris. Les tribus furent massacr&#233;es ou chass&#233;es, et leurs champs incendi&#233;s. Les &#201;burons disparurent d&#232;s lors. Selon l'&#233;crivain Florus, Ambiorix et ses hommes parvinrent &#224; traverser le Rhin et &#224; dispara&#238;tre sans laisser de traces.</French>
		<German>[H1]Ambiorix[\H1][NEWLINE]Ambiorix war in der Zeit um 54/53 v. Chr. neben Catuvolcus einer von zwei K&#246;nigen des keltischen Stammes der Eburonen, der am Nordrand der Eifel zwischen Rhein und Maas siedelte. Unter seiner F&#252;hrung lehnten sich die Eburonen im November 54 v. Chr. gegen die r&#246;mische Besatzungsmacht auf. Bei Atuatuca wurden dabei eineinhalb Legionen vernichtet.[NEWLINE][NEWLINE]Ber&#252;hmt wurde Ambiorix durch seinen Sieg gegen Caesar, der die verheerendste Niederlage der R&#246;mer w&#228;hrend des gesamten Gallischen Kriegs darstellte. Im Herbst 54 v. Chr. legte C&#228;sar eine Legion und 5 Kohorten (= 15 Kohorten) unter dem Kommando der Legaten Quintus Titurius Sabinus und Lucius Aurunculeius Cotta in ihr Winterlager bei Atuatuca, dem befestigten Platz mitten im Gebiet der Eburonen. [NEWLINE][NEWLINE]Ambiorix Sieg &#252;ber die r&#246;mischen Legionen in Atuatuca beruhte auf einer List, die einige &#196;hnlichkeit mit der Taktik des Arminius bei der Varus-Schlacht aufweist. Durch Vorspiegelung falscher Tatsachen veranlasste er den Legaten Quintus Titurius Sabinus, den Kommandanten des r&#246;mischen Winterlagers, das in Atuatuca eingerichtet worden war, zur planlosen Flucht. Die Streitkr&#228;fte des Ambiorix griffen gezielt den langgestreckten und schwer zu verteidigenden Tross der R&#246;mer an, der sich in ung&#252;nstiger Lage in einem Talkessel befand. Ein Gro&#223;teil der Legion&#228;re kam um. Caesar schildert Ambiorix als hervorragenden Taktiker und Feldherrn, der die Lage schnell erkennt und angemessen reagiert.[NEWLINE][NEWLINE]Nach diesem Sieg suchte Ambiorix sofort die benachbarten St&#228;mme auf, um sie ebenfalls zum Aufstand zu bewegen. Diese Aufstandbewegung brach aber schnell in sich zusammen.[NEWLINE][NEWLINE]Im Herbst 53 v. Chr. griff Caesar in einem Rachefeldzug die Eburonen und ihren K&#246;nig Ambiorix an, um sich f&#252;r die Niederlage von Atuatuca zu r&#228;chen. Ambiorix konnte offenbar nur mit knapper Not einem r&#246;mischen Kommandounternehmen entkommen. Er war zu diesem Zeitpunkt nicht mehr im Stande, eigene Truppen zusammenzuziehen und musste den R&#246;mern das Land seines Stammes preisgeben. Sein Mitk&#246;nig Catuvolcus nahm sich daraufhin das Leben. Die R&#246;mer pl&#252;nderten das Stammesgebiet der Eburonen nachhaltig.[NEWLINE][NEWLINE]Auch bei seinem Rachefeldzug im Jahre 51 v. Chr. konnte Caesar des Ambiorix nicht habhaft werden. Da er nicht mehr daran glaubte, den fl&#252;chtigen Ambiorix fassen zu k&#246;nnen, verheerte er noch einmal das eburonische Stammesgebiet. Danach verliert sich Ambiorix' Spur im Dunkel der Geschichte. Nach Florus soll er sich vor seinen Verfolgern bei den rechtsrheinischen Germanen in Sicherheit gebracht haben.[NEWLINE][NEWLINE]Sein Nachwirken ist bis heute gro&#223;. Er gilt als Freiheitsheld der Gallier in ihrem Kampf gegen Caesar. Besonders das belgische Tongern sieht sich in enger Verbindung zu dem keltischen K&#246;nig. Dort wurde auch ein Ambiorix-Denkmal errichtet. Ambiorix wird neben Vercingetorix und Ariovist als einer der schwersten Gegner Caesars bezeichnet.</German>
		<Italian>[H1]Ambiorige[\H1][NEWLINE]Ambiorige, insieme a Catuvolco, principe degli Eburoni, era il capo di una trib&#249; belga della Gallia nord-orientale (Gallia Belgica), dove si trova l'odierno Belgio.[NEWLINE][NEWLINE]Nel 57 a.C. Giulio Cesare conquist&#242; la Gallia e la Belgica. Nel paese erano presenti diverse trib&#249; che si combattevano regolarmente tra loro. Gli Eburoni erano governati da Ambiorige e Catuvolco. Nel 54 a.C., le truppe di Cesare avevano urgente bisogno di cibo e quindi le trib&#249; locali furono costrette a cedere parte del loro raccolto, che quell'anno era stato scarso. Comprensibilmente, gli Eburoni, affamati, erano riluttanti a farlo e Cesare ordin&#242; la costruzione di accampamenti vicino ai loro villaggi. A ogni centurione fu ordinato di assicurarsi che le provviste venissero consegnate ai soldati romani. Questo gener&#242; risentimento tra gli Eburoni.[NEWLINE][NEWLINE]Sebbene Giulio Cesare lo avesse esentato dal pagamento del tributo agli Atuatuci, Ambiorige si un&#236; a Catuvolco nell'inverno del 54 a.C. in una rivolta contro le forze romane guidate da Quinto Titurio Sabino e Lucio Arunculeo Cotta.[NEWLINE][NEWLINE]Ambiorige e i suoi uomini attaccarono e uccisero diversi soldati romani che stavano raccogliendo legna nelle vicinanze. I sopravvissuti fuggirono verso il loro accampamento, seguiti da Ambiorige e dai suoi uomini. L&#236; si rese conto che i Romani erano troppi per le sue truppe e decise di negoziare. Ambiorige spieg&#242; ai capi dell'accampamento romano, Sabino e Cotta, di non avere problemi con loro e, anzi, di essere molto contento della loro presenza, perch&#233; ora non aveva pi&#249; problemi con le altre trib&#249;. Avvert&#236; i Romani che una coalizione di altre trib&#249; stava pianificando un attacco e che avrebbe ottenuto il supporto delle trib&#249; germaniche che avrebbero attraversato il Reno. Ambiorige consigli&#242; loro di trasferirsi in un altro accampamento romano per essere pi&#249; forti e poter affrontare queste truppe. Promise inoltre loro che li avrebbe lasciati in pace durante l'attraversamento.[NEWLINE][NEWLINE]Sabino si fidava di Ambiorix e ritenne saggio seguire il suo consiglio. Cotta, invece, pensava fosse meglio rimanere e tentare di contrattaccare quando sarebbero arrivati gli attacchi. Alla fine, Cotta decise di restare, ma non sarebbe stata colpa sua se fossero stati tutti uccisi. Questo rese le truppe romane molto incerte, quindi decisero comunque di andarsene. I due accampamenti romani pi&#249; vicini si trovavano dietro delle colline, l'altro dietro una pianura vicino a una valle. Sabino e Cotta optarono per la soluzione pi&#249; semplice e attraversarono la valle. Mentre attraversavano la valle, Ambiorix e i suoi uomini li attaccarono dalle colline e li massacrarono. Sabino, Cotta e le loro truppe furono annientati.[NEWLINE][NEWLINE]Quando il Senato romano venne a sapere dell'accaduto, Cesare giur&#242; di sottomettere tutte le trib&#249; belghe. Era fondamentale che le altre province romane sapessero che la potentissima Repubblica Romana non si sarebbe arresa cos&#236; facilmente. Dopotutto, Ambiorige aveva ucciso un'intera legione romana e cinque coorti. Un attacco belga contro Quinto Cicerone (fratello dell'oratore), allora di stanza con una legione nel territorio dei Nervi, fall&#236; grazie al tempestivo intervento di Cesare. Le campagne romane contro i Belgi durarono alcuni anni, ma alla fine i Belgi non poterono competere con 50.000 soldati romani addestrati. Le trib&#249; furono massacrate o scacciate e i loro campi bruciati. Gli Eburoni, da quel momento in poi, erano storia. Secondo lo scrittore Floro, Ambiorige e i suoi uomini riuscirono ad attraversare il Reno e a scomparire senza lasciare traccia.</Italian>
		<Spanish>[H1]Ambi&#243;rix[\H1][NEWLINE]Ambi&#243;rix fue el jefe de la tribu de los eburones, en el norte de la Galia, que combati&#243; contra las legiones romanas mandadas por Julio C&#233;sar.[NEWLINE][NEWLINE]Ambiorix y su grupo atac&#243; y mat&#243; a unos legionarios romanos que buscaban alimento fuera del campamento. Algunos soldados huyeron y se refugiaron en su fortaleza. Al ver Ambiorix lo arriesgado que supon&#237;a seguir el combate, decidi&#243; negociar con los jefes romanos y les ofreci&#243; como informaci&#243;n que otras tribus planeaban atacar los campamentos romanos con ayuda de tribus germ&#225;nicas que cruzar&#237;an el r&#237;o Rin. Para evitar el riesgo pod&#237;an trasladarse y acumular fuerzas en otro lugar. Decidieron los romanos trasladarse y cuando cruzaban un valle, Ambiorix atac&#243; y la tropa romana fue exterminada, salvo unos pocos que escaparon por el bosque y llegaron hasta el campamento de Tito Labieno. Cayeron una legi&#243;n y cinco cohortes.[NEWLINE][NEWLINE]El Senado romano no toler&#243; dicha provocaci&#243;n, pues adem&#225;s era una mala lecci&#243;n para las otras provincias, que pod&#237;an creer que la poderosa Rep&#250;blica Romana pod&#237;a ser vencida. En los a&#241;os siguientes, un preparado ej&#233;rcito romano de 50.000 hombres arras&#243; el territorio. La peque&#241;a tribu de los eburones fue perseguida y aniquilada por C&#233;sar, pero Ambiorix desapareci&#243;, probablemente cruzando el Rin, sin dejar otro rastro en la historia.[NEWLINE][NEWLINE]En sus Comentarios a la guerra de las Galias, C&#233;sar menciona a Ambiorix y refiere dicha historia. Tambi&#233;n es popular la referencia al valor de las tribus belgas. M&#225;s en concreto, la cita es " De todos los galos, los belgas son los m&#225;s fuertes".[NEWLINE][NEWLINE]Cuando se instaura el Reino de B&#233;lgica en 1830, se toma a Ambiorix como el primer h&#233;roe belga. La estatua erigida en el mercado de Tongeren en 1866 tiene un valor sobre todo simb&#243;lico. Con todo, el poblado que fue el origen de esta localidad es Atautuca Tongorum, citado por Julio C&#233;sar, y est&#225; considerado como la poblaci&#243;n hist&#243;rica m&#225;s antigua de B&#233;lgica; de ah&#237; que la estatua del h&#233;roe belga se haya erigido all&#237; donde se encontraba el poblado que se enfrent&#243; a la legiones romanas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_AMENEMHET_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Amenemhet I[\H1][NEWLINE][TAB]Amenemhat I, also Amenemhet I, was the first ruler of the Twelfth Dynasty (the dynasty considered to be the beginning of the Middle Kingdom of Egypt). He ruled from 1991 BC to 1962 BC. Amenemhat I was a vizier of his predecessor Mentuhotep IV, overthrowing him from power, scholars vary if Mentuhotep IV was killed by Amenemhat I, but there is no independent evidence to support this and there may even have been a period of co-regency between their reigns. Amenemhet I was not of royal lineage, and the composition of some literary works (the Prophecy of Neferti, the Instructions of Amenemhat) and, in architecture, the reversion to the pyramid-style complexes of the 6th dynasty rulers are often considered to have been attempts at legitimizing his rule. [NEWLINE][NEWLINE]Amenemhat I moved the capital from Thebes to Itjtawy and was buried in el-Lisht.[NEWLINE]His son Senusret I followed in his footsteps, building his pyramid-a closer reflection of the 6th dynasty pyramids than that of Amenemhat I-at Lisht as well, but his grandson, Amenemhat II, broke with this tradition.[NEWLINE]Amenemhat I is considered to be the first king of Egypt to have had a coregency with his son, Senusret I. A double dated stela is dated to the thirtieth year of Amenemhat I and to the tenth year of Senusret I, which establishes that Senusret was made co-regent in Amenemhat's 20th regnal year.[NEWLINE][NEWLINE]Amenemhat I's name is associated with one of only two sebayt or ethical "teachings" attributed to Egyptian monarchs, entitled the Instructions of Amenemhat, though it is generally thought today that it was composed by a scribe at the behest of the king. [NEWLINE]Amenemhat I's Horus name, Wehemmesu, which means renaissance or rebirth, is an allusion to the Old Kingdom period, whose cultural icons and models (such as pyramidal tombs and Old Kingdom artistic motifs) where emulated by the Twelfth Dynasty kings after the end of the First Intermediate Period. The cult of the king was also promoted during this period, which witnessed a steady return to a more centralized government.</English>
		<French>Amenemhat Ier, &#233;galement orthographi&#233; Amenemhat Ier, fut le premier souverain de la XIIe dynastie (celle qui marque le d&#233;but du Moyen Empire &#233;gyptien). Il r&#233;gna de 1991 &#224; 1962 avant J.-C. Vizir de son pr&#233;d&#233;cesseur Mentouhotep IV, il le renversa. Les historiens divergent quant &#224; savoir si Mentouhotep IV fut assassin&#233; par Amenemhat Ier, mais aucune preuve ind&#233;pendante ne le confirme. Il est m&#234;me possible qu'une p&#233;riode de cor&#233;gence ait exist&#233; entre leurs r&#232;gnes. Amenemhat Ier n'&#233;tait pas de sang royal, et la composition de certaines oeuvres litt&#233;raires (la Proph&#233;tie de N&#233;fertiti, les Instructions d'Amenemhat) ainsi que, sur le plan architectural, le retour aux complexes pyramidaux des souverains de la VIe dynastie sont souvent consid&#233;r&#233;s comme des tentatives de l&#233;gitimer son pouvoir.[NEWLINE][NEWLINE]Amenemhat Ier transf&#233;ra la capitale de Th&#232;bes &#224; Itjtawy et fut inhum&#233; &#224; Lisht.[NEWLINE][NEWLINE]Son fils S&#233;sostris Ier suivit son exemple, faisant construire sa pyramide &#224; Lisht - plus proche des pyramides de la VIe dynastie que celle d'Amenemhat Ier - mais son petit-fils, Amenemhat II, rompit avec cette tradition.[NEWLINE][NEWLINE]Amenemhat Ier est consid&#233;r&#233; comme le premier roi d'&#201;gypte &#224; avoir exerc&#233; la cor&#233;gence avec son fils, S&#233;sostris Ier. Une st&#232;le &#224; double datation indique la trenti&#232;me ann&#233;e du r&#232;gne d'Amenemhat Ier et la dixi&#232;me ann&#233;e de celui de S&#233;sostris Ier, ce qui &#233;tablit que S&#233;sostris devint cor&#233;gent la vingti&#232;me ann&#233;e du r&#232;gne d'Amenemhat.[NEWLINE][NEWLINE]Le nom d'Amenemhat Ier est associ&#233; &#224; l'un des deux seuls sebayt, ou " enseignements " &#233;thiques, attribu&#233;s aux monarques &#233;gyptiens, intitul&#233; Instructions d'Amenemhat. On consid&#232;re g&#233;n&#233;ralement aujourd'hui qu'il fut compos&#233; par un scribe &#224; la demande du roi.[NEWLINE][NEWLINE]Son nom d'Horus, Wehemmesu, qui signifie renaissance, est une allusion &#224; l'Ancien Empire. Les ic&#244;nes et mod&#232;les culturels de cette p&#233;riode (tels que les tombeaux pyramidaux et les motifs artistiques de l'Ancien Empire) furent imit&#233;s par les rois de la XIIe dynastie apr&#232;s la fin de la Premi&#232;re P&#233;riode Interm&#233;diaire. Le culte royal fut &#233;galement promu durant cette p&#233;riode, qui vit un retour progressif &#224; un gouvernement plus centralis&#233;.</French>
		<German>[H1]Amenemhet I[\H1][NEWLINE][TAB]Amenemhet I. ("Amun ist an der Spitze", auch Amenemhat I.; gestorben 1965 v. Chr.) war ein alt&#228;gyptischer K&#246;nig (Pharao) der 12. Dynastie (Mittleres Reich). Er regierte von etwa 1994 bis 1975 v. Chr. zun&#228;chst alleine und in den letzten zehn Jahren bis 1965 v. Chr. gemeinsam mit seinem Sohn Sesostris I.[NEWLINE][NEWLINE]Amenemhet I. verlegte seine Hauptstadt von Theben nach Itj-Taui n&#228;her zum Nildelta, genau an den Punkt, wo sich die Grenze von Ober- zu Unter&#228;gypten befindet. In die Zeit von Amenemhet I. und seines Nachfolgers Sesostris I. datiert die Geschichte von Sinuhe, ein Literaturwerk, das von vielen Abschriften bekannt ist und als eines der klassischen Literaturwerke &#196;gyptens gilt.[NEWLINE][NEWLINE]Innenpolitisch scheint der K&#246;nig mit Schwierigkeiten gek&#228;mpft zu haben. Es gibt Andeutungen von b&#252;rgerkriegs&#228;hnlichen Zust&#228;nden. Wohl als Folge ernannte der K&#246;nig an verschiedenen Orten neue Lokalf&#252;rsten, die ihm treu ergeben waren.[NEWLINE][NEWLINE]In seinem Totenkult kn&#252;pfte Amenemhet I. an die Traditionen der 6. Dynastie an und baute sich bei El-Lischt eine Pyramide, die so genannte Amenemhet-I.-Pyramide. Daf&#252;r benutzte er Steinquader, die er aus der Cheops-Pyramide in Gizeh herbeischaffen lie&#223;. Bei einer Grundfl&#228;che von 84 x 84 m erreichte die Pyramide eine H&#246;he von 55 m. [NEWLINE][NEWLINE]In der Au&#223;enpolitik sind einige Feldz&#252;ge des Herrschers nach Unternubien bezeugt, die aber nicht zur dauerhaften Eroberung des Gebietes f&#252;hrten. Es gibt Belege f&#252;r Feldz&#252;ge nach Libyen und die Grenze nach Asien wurde durch die sogenannte Mauer des Herrschers gesch&#252;tzt, wobei es sich wohl um eine lose Reihe von Festungen handelte.[NEWLINE][NEWLINE]Nach einer gl&#252;cklich &#252;berstandenen Palastintrige machte Amenemhet I. seinen Sohn Sesostris I. im 20. Regierungsjahr zum Mitregenten und warnte ihn ausdr&#252;cklich vor "falschen Freunden".</German>
		<Italian>[H1]Amenemhet I[\H1][NEWLINE][TAB]Amenemhat I, anche Amenemhet I, fu il primo sovrano della XII dinastia (considerata l'inizio del Medio Regno d'Egitto). Regn&#242; dal 1991 a.C. al 1962 a.C. Amenemhat I fu visir del suo predecessore Mentuhotep IV, che depose dal potere. Gli studiosi sono divisi sull'ipotesi che Mentuhotep IV sia stato ucciso da Amenemhat I, ma non esistono prove indipendenti a sostegno di questa tesi e potrebbe esserci stato persino un periodo di coreggenza tra i loro regni. Amenemhet I non era di stirpe reale e la composizione di alcune opere letterarie (la Profezia di Neferti, le Istruzioni di Amenemhat) e, in architettura, il ritorno ai complessi piramidali dei sovrani della VI dinastia, sono spesso interpretati come tentativi di legittimare il suo regno.[NEWLINE][NEWLINE]Amenemhat I trasfer&#236; la capitale da Tebe a Itjtawy e fu sepolto a el-Lisht.[NEWLINE]Suo figlio Senusret I segu&#236; le sue orme, costruendo la sua piramide - pi&#249; simile alle piramidi della VI dinastia che a quella di Amenemhat I - anch'essa a Lisht, ma suo nipote, Amenemhat II, ruppe con questa tradizione.[NEWLINE]Amenemhat I &#232; considerato il primo re d'Egitto ad aver avuto una coreggenza con suo figlio, Senusret I. Una stele con doppia datazione, risalente al trentesimo anno di regno di Amenemhat I e al decimo anno di regno di Senusret I, dimostra che Senusret fu nominato coreggente nel ventesimo anno di regno di Amenemhat.[NEWLINE][NEWLINE]Il nome di Amenemhat I &#232; associato a uno dei soli due sebayt, o "insegnamenti" etici, attribuiti ai monarchi egizi, intitolato Istruzioni di Amenemhat, sebbene oggi si ritenga generalmente che sia stato composto da uno scriba su commissione del re.[NEWLINE]Il nome di Amenemhat I in Horus, Wehemmesu, che significa rinascita o rinnovamento, &#232; un'allusione al periodo dell'Antico Regno, le cui icone e modelli culturali (come le tombe piramidali e i motivi artistici dell'Antico Regno) furono emulati dai re della XII dinastia dopo la fine del Primo Periodo Intermedio. Anche il culto del re fu promosso durante questo periodo, che vide un graduale ritorno a un governo pi&#249; centralizzato.</Italian>
		<Spanish>[H1]Amenemhat I[\H1][NEWLINE][TAB]Sehetepibra Amenemhat, o Amenemhat I, es el fara&#243;n que funda la dinast&#237;a XII de Egipto; rein&#243; de c. 1976 a 1947 a. C. (von Beckerath).[NEWLINE][NEWLINE]Manet&#243;n le denomina Ammanemes, seg&#250;n Julio Africano o Ammenemes de Eusebio de Cesarea, aunque s&#243;lo lo cita como padre de Sesoncosis. El fragmento del Canon de Tur&#237;n muestra: ...tepib... (registro 2.20). En la Lista Real de Abidos y la Lista Real de Saqqara figura como Sehetepibra.[NEWLINE][NEWLINE]Amenemhat, por no ser de linaje real accedi&#243; al trono con una fuerte oposici&#243;n por parte de la nobleza que durar&#237;a todo el periodo de su reinado. Organiz&#243; la capital en Ity-tauy, al sur de Menfis. Reforz&#243; la ribera oriental del Nilo y realiz&#243; incursiones militares en Cana&#225;n y Libia, m&#225;s orientadas a mantener las fronteras que a la conquista de territorios.[NEWLINE][NEWLINE]Amenemhat I muri&#243; asesinado, seg&#250;n la Historia de Sinuh&#233;, y su hijo Senusert I (Sesostris I) que era corregente desde el vig&#233;simo a&#241;o de reinado, le sucedi&#243; en el trono. Fue especialmente recordado con posterioridad por el alto grado de progreso que imprimi&#243; al pa&#237;s promoviendo grandes construcciones. En el Museo de de San Petersburgo se conserva un papiro que glorifica su gobierno</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_AMENOPHIS3_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Amenhotep III[\H1][NEWLINE][TAB]Amenhotep III (sometimes read as Amenophis III; meaning Amun is Satisfied) also known as Amenhotep the Magnificent was the ninth pharaoh of the Eighteenth dynasty. According to different authors, he ruled Egypt from June 1386 to 1349 BC or June 1388 BC to December 1351 BC/1350 BC after his father Thutmose IV died. Amenhotep III was the son of Thutmose by Mutemwiya, a minor wife of Amenhotep's father.[NEWLINE] [NEWLINE]His reign was a period of unprecedented prosperity and artistic splendour, when Egypt reached the peak of her artistic and international power. When he died (probably in the 39th year of his reign), his son initially ruled as Amenhotep IV, but later changed his own royal name to Akhenaten.[NEWLINE][NEWLINE]The pharaoh's reign was relatively peaceful and uneventful. The only recorded military activity by the king is commemorated by three rock-carved stelas from his fifth year found near Aswan and Sai Island in Nubia. The official account of Amenhotep III's military victory emphasizes his martial prowess with the typical hyperbole used by all pharaohs.[NEWLINE][NEWLINE]Amenhotep III built extensively at the temple of Karnak including the Luxor temple which consisted of two pylons, a colonnade behind the new temple entrance, and a new temple to the goddess Ma'at. His enormous mortuary temple on the west bank of the Nile was, in its day, the largest religious complex in Thebes, but unfortunately, the king chose to build it too close to the floodplain and less than two hundred years later, it stood in ruins. When constructed it was the largest of the mortuary temples in the Theban area, larger than the complex at Karnak, and covered an area of 350,000 square metres.</English>
		<French>Amenhotep III (parfois orthographi&#233; Amenophis III, signifiant " Amon est satisfait "), &#233;galement connu sous le nom d'Amenhotep le Magnifique, fut le neuvi&#232;me pharaon de la XVIIIe dynastie. Selon les sources, il r&#233;gna sur l'&#201;gypte de juin 1386 &#224; 1349 av. J.-C. ou de juin 1388 av. J.-C. &#224; d&#233;cembre 1351/1350 av. J.-C., apr&#232;s la mort de son p&#232;re Thoutm&#244;sis IV. Amenhotep III &#233;tait le fils de Thoutm&#244;sis et de Moutemouya, une &#233;pouse secondaire de son p&#232;re.[NEWLINE][NEWLINE]Son r&#232;gne fut une p&#233;riode de prosp&#233;rit&#233; et de splendeur artistique sans pr&#233;c&#233;dent, durant laquelle l'&#201;gypte atteignit l'apog&#233;e de sa puissance artistique et internationale. &#192; sa mort (probablement lors de la 39e ann&#233;e de son r&#232;gne), son fils r&#233;gna d'abord sous le nom d'Amenhotep IV, avant de prendre le nom d'Akhenaton.[NEWLINE][NEWLINE]Le r&#232;gne du pharaon fut relativement paisible et sans incident majeur. La seule activit&#233; militaire enregistr&#233;e du roi est comm&#233;mor&#233;e par trois st&#232;les rupestres datant de sa cinqui&#232;me ann&#233;e de r&#232;gne, d&#233;couvertes pr&#232;s d'Assouan et de l'&#238;le de Sa&#239;, en Nubie. Le r&#233;cit officiel de la victoire militaire d'Amenhotep III insiste sur ses prouesses martiales, usant de l'hyperbole typique des pharaons.[NEWLINE][NEWLINE]Amenhotep III entreprit d'importants travaux de construction au temple de Karnak, notamment le temple de Louxor, compos&#233; de deux pyl&#244;nes, d'une colonnade derri&#232;re la nouvelle entr&#233;e et d'un nouveau temple d&#233;di&#233; &#224; la d&#233;esse Ma&#226;t. Son immense temple fun&#233;raire, situ&#233; sur la rive ouest du Nil, &#233;tait alors le plus grand complexe religieux de Th&#232;bes. Malheureusement, le roi choisit de le construire trop pr&#232;s de la plaine inondable et, moins de deux si&#232;cles plus tard, il n'en restait que des ruines. Lors de sa construction, il &#233;tait le plus grand des temples fun&#233;raires de la r&#233;gion th&#233;baine, surpassant m&#234;me le complexe de Karnak, et couvrait une superficie de 350 000 m&#232;tres carr&#233;s.</French>
		<German>[H1]Amenophis III[\H1][NEWLINE][TAB]Amenophis III., eigentlich zweiter Sohn von Thutmosis IV. und seiner Nebenfrau Mutemwja, verdankte den Thron dem fr&#252;hen Tod seines Bruders und Kronprinzen Thutmosis. Da sein Vater ebenfalls fr&#252;h starb, gelangte Amenophis III. mit ca. 10 bis 13 Jahren auf den Thron. Fr&#252;he Darstellungen zeigen Mutemwja, seine Mutter, die dem jungen K&#246;nig eine Hand auf die Schulter legt. Das weist auf eine Regentschaft von Mutemwja hin. Im zweiten Regierungsjahr wird Teje erstmals als Grosse K&#246;nigliche Gemahlin erw&#228;hnt. Sie war b&#252;rgerlicher Abstammung. Ihre Eltern-Juja und Tuja-stammten aus Achmim. Juja war Minpriester und Vorsteher der Pferde und Tuja war Priesterin des Amun, des Min und der Hathor. Juja und Tuja gelangten unter Amenophis III. zu grossen Ehren und erhielten nach ihrem Tod sogar ein Grab im Tal der K&#246;nige. Mit Teje hatter er sechs Kinder, jedoch glauben viele, dass er auch noch ein siebtes hatte. Die aussenpolitische Lage w&#228;hrend der Regierungszeit Amenophis III. war recht stabil. Zu grossen Teilen Vorderasiens unterhielt er freundschaftliche Beziehungen. Das &#228;nderte sich erst gegen Ende seiner Regierungszeit als sich mehrere asiatische Kleinf&#252;rsten den Hethitern anschlossen. Um die Bande an den vorderasiatischen Raum enger zu kn&#252;pfen, ehelichte Amenophis III. mehrere Prinzessinnen aus Mitanni und Babylon. Auch zur Aeg&#228;is sind gute Beziehungen belegt. Probleme scheint Amenophis III. nur im S&#252;den gehabt zu haben. Aus dem 5. Regierungsjahr ist eine kriegerische Unternehmung nach Kusch belegt durch drei Stelen in Assuan und auf der sudanesischen Insel Sai. Eine teilweise zerst&#246;rte Stele in Semna ist undatiert. Deshalb ist nicht gesichert, ob sie sich ebenfalls auf diesen Kriegszug bezieht oder auf eine andere milit&#228;rische Aktion. Obwohl Amenophis III. kaum Feldz&#252;ge unternahm, vernachl&#228;ssigte er das Milit&#228;r nicht. Es scheint, dass unter Amenophis III. zum ersten Mal eine eigene Truppe f&#252;r Streitwagen gebildet wurde.[NEWLINE][NEWLINE]Die Aegyptologen sind sich-wie so oft-nicht einig &#252;ber die Pers&#246;nlichkeit Amenophis III. W&#228;hrend ihn die einen als dekadent, verweichlicht, apathisch, als "K&#246;nig der mehr repr&#228;sentierte als regierte" bezeichnen, sind andere der Ansicht, dass er ein Meisterdiplomat war. Tatsache ist, dass die extrem seltenen Feldz&#252;ge auf diplomatische F&#228;higkeiten und die enorme Baut&#228;tigkeit auf Wohlstand des Landes schliessen lassen.[NEWLINE][NEWLINE]Die Baut&#228;tigkeit Amenophis III. wurde wahrscheinlich nur noch von Ramses II. &#252;bertroffen. Auf einer Stele in seinem Totentempel finden wir die Begr&#252;ndung daf&#252;r. Amenophis III. liess darauf einmeisseln: "Es gefiel meinem Herzen, gewaltige Monumente zu erschaffen, wie es sie seit Anbeginn der Beiden L&#228;nder nie gegeben hat.</German>
		<Italian>[H1]Amenhotep III[\H1][NEWLINE][TAB]Amenhotep III (a volte letto come Amenofi III; che significa "Amon &#232; soddisfatto"), noto anche come Amenhotep il Magnifico, fu il nono faraone della XVIII dinastia. Secondo diversi autori, regn&#242; sull'Egitto dal giugno 1386 al 1349 a.C. o dal giugno 1388 a.C. al dicembre 1351 a.C./1350 a.C., dopo la morte del padre Thutmose IV. Amenhotep III era figlio di Thutmose e di Mutemwiya, una moglie minorenne del padre di Amenhotep.[NEWLINE][NEWLINE]Il suo regno fu un periodo di prosperit&#224; e splendore artistico senza precedenti, in cui l'Egitto raggiunse l'apice del suo potere artistico e internazionale. Alla sua morte (probabilmente nel 39&#186; anno di regno), il figlio inizialmente regn&#242; come Amenhotep IV, ma in seguito cambi&#242; il proprio nome reale in Akhenaton.[NEWLINE][NEWLINE]Il regno del faraone fu relativamente pacifico e privo di eventi significativi. L'unica attivit&#224; militare documentata del re &#232; rappresentata da tre stele rupestri risalenti al suo quinto anno di regno, ritrovate vicino ad Assuan e all'isola di Sai in Nubia. Il resoconto ufficiale della vittoria militare di Amenhotep III enfatizza la sua abilit&#224; in battaglia con la tipica iperbole utilizzata da tutti i faraoni.[NEWLINE][NEWLINE]Amenhotep III fece costruire numerosi edifici presso il tempio di Karnak, tra cui il tempio di Luxor, costituito da due piloni, un colonnato dietro il nuovo ingresso e un nuovo tempio dedicato alla dea Ma'at. Il suo enorme tempio funerario sulla riva occidentale del Nilo era, all'epoca, il pi&#249; grande complesso religioso di Tebe, ma sfortunatamente il re scelse di costruirlo troppo vicino alla pianura alluvionale e meno di duecento anni dopo era gi&#224; in rovina. Al momento della sua costruzione, era il pi&#249; grande dei templi funerari dell'area tebana, pi&#249; esteso del complesso di Karnak, e copriva un'area di 350.000 metri quadrati.</Italian>
		<Spanish>[H1]Amenofis III[\H1][NEWLINE][TAB]Nebmaatra Amenhotep, Amenhotep III, o Amenofis III, fue un importante fara&#243;n de la dinast&#237;a XVIII de Egipto que gobern&#243; de c. 1390/1 a 1353/2 a. C. Tambi&#233;n es conocido como Imenhotep III, Amenophis III, Memnon, y otros nombres helenizados. La transcripci&#243;n de los jerogl&#237;ficos de sus t&#237;tulos es Neb-Maat-Ra Amen-Hotep, su nombre de Trono y el de nacimiento.[NEWLINE][NEWLINE]Amenofis III fue el noveno faraon de la dinastia XVIII de Egipto. Sucedi&#243; a su padre, Thutmose IV. Junto con la reina Tiy tuvo a su hijo, Ajenat&#243;n (Akenat&#243;n), que le sucedi&#243; en el trono. Parece ser que Amenhotep fue coronado siendo todav&#237;a un ni&#241;o, probablemente a una edad entre los seis y los doce a&#241;os. Fue debidamente regido en su infancia por su madre, la reina Mutemuia, y por un consejo de regencia.[NEWLINE][NEWLINE]En esta &#233;poca cobraron suma importancia sus suegros, Yuya y Tuyu, quienes posiblemente pod&#237;an haber sido sus t&#237;os. Era tan grande el poder y la influencia que ejerc&#237;a aquel matrimonio que incluso gozaron del honor de poder ser enterrados en el Valle de los Reyes.[NEWLINE][NEWLINE]El reinado de Amenhotep III puede calificarse como el m&#225;s pr&#243;spero de toda la historia de Egipto, pues fue inmediatamente despu&#233;s de las gloriosas campa&#241;as asi&#225;ticas de Thutmose III y de Amenhotep II y justo antes de la crisis de Amarna, que tuvo como protagonista a su hijo Amenhotep IV, el futuro Ajenat&#243;n.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_ARGANTONIO_PEDIA</Tag>
		<English>Arganthonius (Argantonio in Spanish) was King of Tartessos (c. 652-545 BC) in what is now southern Spain.[NEWLINE][NEWLINE]According to classical tradition, Tartessos was a kingdom or port city on the southern coast of the Iberian Peninsula, west of the Strait of Gibraltar. In antiquity, the city was renowned for its legendary wealth of metals. This abundance of silver made Tartessos a kind of Eldorado of the ancient world.[NEWLINE][NEWLINE]The most famous ruler of Tartessos is the almost historically documented Arganthonius, whom Herodotus attributes to a long life of 120 years and a reign of 80 years. As ruler of a rich and peaceful land with vast metal resources, he was, for the Greeks, a kind of Croesus of the West.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]The citizen of Samos, Kolaios, arrived in Phocaea in the 7th century BC following a terrible storm and, as a Greek, was welcomed with open arms. The king provided the funds for the construction of Phocaea's city walls in the form of an immense quantity of silver. Phocaea was the founding city of Massalia and Mainake, and thus represented the Greek expansion into the western Mediterranean.[NEWLINE][NEWLINE]However, the good relations with the Greeks were soon interrupted. In the naval Battle of Alalia off Corsica in 535 BC, the combined fleets of the Etruscans and Carthaginians decisively defeated the Greek fleet, thereby ending further Greek expansion into the western Mediterranean. From 500 BC onward, Tartessos disappears from history. It was probably completely sealed off from the outside world by the Carthaginians.</English>
		<French>Arganthonius (Argantonio en espagnol) fut roi de Tartessos (vers 652-545 av. J.-C.), dans ce qui est aujourd'hui le sud de l'Espagne.[NEWLINE][NEWLINE]Selon la tradition classique, Tartessos &#233;tait un royaume ou une cit&#233; portuaire situ&#233;e sur la c&#244;te sud de la p&#233;ninsule Ib&#233;rique, &#224; l'ouest du d&#233;troit de Gibraltar. Dans l'Antiquit&#233;, la ville &#233;tait r&#233;put&#233;e pour ses l&#233;gendaires richesses en m&#233;taux. Cette abondance d'argent faisait de Tartessos une sorte d'Eldorado du monde antique.[NEWLINE][NEWLINE]Le souverain le plus c&#233;l&#232;bre de Tartessos est Arganthonius, dont l'existence est presque enti&#232;rement document&#233;e. H&#233;rodote lui attribue une longue vie de 120 ans et un r&#232;gne de 80 ans. &#192; la t&#234;te d'une r&#233;gion riche et paisible, aux vastes ressources m&#233;talliques, il &#233;tait, pour les Grecs, une sorte de Cr&#233;sus de l'Occident.[NEWLINE][NEWLINE]Le citoyen de Samos, Kolaios, arriva en Phoc&#233;e au VIIe si&#232;cle av. J.-C. apr&#232;s une terrible temp&#234;te et, en tant que Grec, fut accueilli &#224; bras ouverts. Le roi finan&#231;a la construction des remparts de Phoc&#233;e gr&#226;ce &#224; une immense quantit&#233; d'argent. Phoc&#233;e fut la ville fondatrice de Massalia et de Mainake, symbolisant ainsi l'expansion grecque en M&#233;diterran&#233;e occidentale.[NEWLINE][NEWLINE]Cependant, les bonnes relations avec les Grecs furent rapidement interrompues. Lors de la bataille navale d'Alalia, au large de la Corse, en 535 av. J.-C., les flottes &#233;trusques et carthaginoises coalis&#233;es inflig&#232;rent une d&#233;faite d&#233;cisive &#224; la flotte grecque, mettant ainsi un terme &#224; l'expansion grecque en M&#233;diterran&#233;e occidentale. &#192; partir de 500 av. J.-C., Tartessos dispara&#238;t des archives historiques. Elle fut probablement compl&#232;tement coup&#233;e du monde ext&#233;rieur par les Carthaginois.</French>
		<German>[H1]Arganthonios[\H1][NEWLINE][TAB]Arganthonios (Argantonio auf spanisch) war K&#246;nig von Tartessos (etwa 652-545 v. Chr.) im heutigen S&#252;dspanien.[NEWLINE][NEWLINE]Tartessos war nach der klassischen &#220;berlieferung ein K&#246;nigreich bzw. eine Hafenstadt an der S&#252;dk&#252;ste der Iberischen Halbinsel, westlich der Stra&#223;e von Gibraltar. Die Stadt war in der Antike f&#252;r ihren sagenhaften Metallreichtum bekannt. Der Reichtum an Silber machte Tartessos zu einer Art Eldorado des Altertums. [NEWLINE][NEWLINE]Als ber&#252;hmtester Herrscher &#252;ber Tartessos gilt der beinahe schon historisch verb&#252;rgte Arganthonios, dem Herodot ein langes Leben von 120 Jahren und eine Regierungszeit von 80 Jahren zuerkennt. Als Herrscher &#252;ber ein reiches und friedliches Land mit einem gewaltigen Reichtum an Metallen war er f&#252;r die Griechen eine Art Kr&#246;sus des Westens. [NEWLINE][NEWLINE]Der B&#252;rger von Samos Kolaios war zu ihm im 7. Jhd. in Folge eines f&#252;rchterlichen Unwetters gelangt und war als Grieche wohlwollend aufgenommen worden. Der K&#246;nig stiftete die Mittel f&#252;r den Bau der Stadtmauer von Phokaia in Form einer immensen Menge Silber. Phokaia war Gr&#252;ndungsstadt von Massalia und Mainake und damit Vertreterin der griechischen Ausdehnung in das westliche Mittelmeer. [NEWLINE][NEWLINE]Doch die guten Beziehungen zu den Griechen wurden bald unterbrochen. In der Seeschlacht von Alalia auf Korsika schlugen die vereinigten Flotten der Etrusker und Karthager 535 v. Chr. vernichtend die Flotte der Griechen und beendeten damit die weitere Ausdehnung der Griechen in das westliche Mittelmeer. Ab 500 v. Chr. verschwindet Tartessos aus der Geschichte. Wahrscheinlich wurde es durch die Karthager vollkommen von der Aussenwelt abgeriegelt.</German>
		<Italian>Argantonio fu re di Tartesso (circa 652-545 a.C.), nell'attuale Spagna meridionale.[NEWLINE][NEWLINE]Secondo la tradizione classica, Tartesso era un regno o una citt&#224; portuale sulla costa meridionale della penisola iberica, a ovest dello Stretto di Gibilterra. Nell'antichit&#224;, la citt&#224; era rinomata per la sua leggendaria ricchezza di metalli. Questa abbondanza d'argento fece di Tartesso una sorta di Eldorado del mondo antico.[NEWLINE][NEWLINE]Il sovrano pi&#249; famoso di Tartesso &#232; Argantonio, la cui storia &#232; pressoch&#233; del tutto documentata, a cui Erodoto attribuisce una lunga vita di 120 anni e un regno di 80. Come sovrano di una terra ricca e pacifica, con immense risorse metallifere, fu per i Greci una sorta di Creso d'Occidente.[NEWLINE][NEWLINE]Il cittadino di Samo, Colaio, giunse a Focea nel VII secolo a.C. dopo una terribile tempesta e, in quanto greco, fu accolto a braccia aperte. Il re forn&#236; i fondi per la costruzione delle mura di Focea sotto forma di un'enorme quantit&#224; d'argento. Focea fu la citt&#224; fondatrice di Massalia e Mainake, e rappresent&#242; quindi l'espansione greca nel Mediterraneo occidentale.[NEWLINE][NEWLINE]Tuttavia, i buoni rapporti con i Greci furono presto interrotti. Nella battaglia navale di Alalia, al largo della Corsica, nel 535 a.C., le flotte congiunte di Etruschi e Cartaginesi sconfissero in modo decisivo la flotta greca, ponendo cos&#236; fine all'ulteriore espansione greca nel Mediterraneo occidentale. Dal 500 a.C. in poi, Tartesso scompare dalla storia. Probabilmente fu completamente isolata dal mondo esterno dai Cartaginesi.</Italian>
		<Spanish>[H1]Argantonio[\H1][NEWLINE][TAB]Argantonio (h. 670 a. C.-h. 550 a. C.) fue el &#250;ltimo rey tart&#233;sico, &#250;nico del que se tienen referencias hist&#243;ricas. Debido a su longevidad, hay historiadores que piensan que podr&#237;a tratarse no de un rey sino de una dinast&#237;a ya que se le atribuyen tesoros con unos 300 a&#241;os de diferencia.[NEWLINE][NEWLINE]Aparece en fuentes griegas por su relaci&#243;n militar y comercial con Focea (colonia de los griegos en Asia Menor).[NEWLINE][NEWLINE]Su reinado supone el apogeo de la cultura tart&#233;sica. El nombre de Argantonio (Hombre de plata), que revela su origen indoeuropeo, aparece en las fuentes griegas ligado a la riqueza minera de su reino (bronce y plata), con la cual prest&#243; ayuda a los focenses para financiar la fortificaci&#243;n de Focea (ciudad griega de Asia Menor) contra la amenaza persa. Se dice que envi&#243; hasta 1500 kilos de plata a sus aliados.[NEWLINE][NEWLINE]Sin embargo, no logr&#243; con ello que se establecieran en su reino colonias focenses, con las que aspiraba quiz&#225; a sacudirse la tutela comercial establecida por los fenicios de Gadir (C&#225;diz), o quiz&#225; dar salida al comercio de los metales, interrumpidas por la presi&#243;n asiria sobre las ciudades de Fenicia.[NEWLINE][NEWLINE]Algunos le otorgan un reinado de 80 a&#241;os (del 630 a. C. al 550 a. C.) y una vida de 120, como Her&#243;doto, otros llegan hasta 150 (Plinio el Viejo). Incluso algunos aventuran a darle la inaudita edad de 3 siglos. Obviamente, esto &#250;ltimo es una exageraci&#243;n, pero confirma la idea de que disfrut&#243; de longevidad y un largo reinado.[NEWLINE][NEWLINE]Lo m&#225;s probable es que Argantonio falleciera de muerte natural, pues no existen documentos hist&#243;ricos sobre su fallecimiento.[NEWLINE][NEWLINE]Tras la batalla naval de Alalia (535 a. C.), en la que etruscos y cartagineses se aliaron contra los griegos, Cartago se convierte en due&#241;a indiscutible del Mediterr&#225;neo Occidental. Cortada la ruta hacia Iberia, los focenses cesan el comercio con Tartessos, que queda lentamente relegada al olvido.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_ARIOVIST_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Ariovistus[\H1][NEWLINE][TAB]Ariovistus was a leader of the Suebi and other allied Germanic peoples in the second quarter of the 1st century BC. He and his followers took part in a war in Gaul, assisting the Arverni and Sequani to defeat their rivals the Aedui, after which they settled in large numbers in conquered Gallic territory in the Alsace region. They were defeated, however, in the Battle of Vosges and driven back over the Rhine in 58 BC by Julius Caesar. [NEWLINE] [NEWLINE]Ariovistus was a native of the Suebi. He spoke Gaulish fluently. [NEWLINE]Ariovistus is described by Caesar as rex Germanorum. This is often translated as "king of the Germans", but as Latin had no definite article it could equally be translated as "king of Germans", with no implication that he ruled all Germans. [NEWLINE] [NEWLINE]Some time before Caesar's governorship of Gaul (which began in 58 BC), the Gaulish Arverni and Sequani enlisted Ariovistus' aid in their war against the Aedui. The Sequani also habitually supported the Germans in their previous frequent expeditions across the river, which shows that Ariovistus' subsequent devastation of Sequani lands represented a new policy. [NEWLINE]The location of the final battle between the Aedui and their enemies, which Caesar names as the Battle of Magetobriga, remains unknown, but Ariovistus' 15,000 men turned the tide, and the Aedui became tributary to the Sequani. Ariovistus seized a third of the Aeduan territory, settling 120,000 Germans there. In order to avoid infringing on his allies for the moment, Ariovistus must have passed over the low divide between the Rhine and the Doubs in the vicinity of Belfort and then have approached the Aedui along the Ognon river valley. That move left the Sequani between him and the Jura mountains, not a tolerable situation for either if they were not going to be allies. [NEWLINE] [NEWLINE]In 59 BC, while Julius Caesar was consul, Ariovistus had been recognised as "king and friend" by the Roman Senate. He had likely already crossed the Rhine at this point. However, without the status of friend, Ariovistus never could have secured Roman tolerance of his Rhine crossing, whenever it was, but would have been treated as hostile. [NEWLINE] [NEWLINE]However, the Aedui were also allies of Rome, and in 58 BC Diviciacus, one of their senior magistrates, complained of Ariovistus' cruelty and pleaded with Caesar to intervene on their behalf. Caesar sent ambassadors to summon Ariovistus to a conference. Ariovistus refused the summons, on the grounds that if Caesar wanted to speak to him, he should come to him; besides, he was not prepared to enter Caesar's territory without his army, which it would be impractical and expensive to gather. [NEWLINE] [NEWLINE]Caesar therefore sent his ambassadors back to Ariovistus with his demands: that he bring no more of his people across the Rhine, and that he and his allies restore the hostages they had taken from the Aedui and undertake not to make war against them. He pointed out that Ariovistus was a friend to Rome and that the Romans had a prior interest, which they certainly would enforce. Ariovistus was welcome to keep the friendship of Rome if he would comply. Otherwise he, Caesar, acting in accordance with the decrees of the senate, could not let the harassment of the Aedui go unpunished. [NEWLINE] [NEWLINE]Ariovistus refused to comply, asserting the right of conquest and the right of the conqueror to exact tribute from the conquered. Ridiculing Rome's ability to protect its friends and boasting of Germanic invincibility, Ariovistus invited Caesar to attack him if he wished. [NEWLINE] [NEWLINE]At the same time that Caesar received Ariovistus' message, he heard from his Celtic allies that the Harudes were devastating the country of the Aedui and that 100 units of Suebi under the brothers Nasua and Cimberius were about to cross the Rhine. In response to these provocative acts, Caesar mobilized his troops. [NEWLINE] [NEWLINE]Caesar was not far away, probably at or near Bibracte, where he had just won a major victory over the Helvetii. Ariovistus, being a skilled general in his own right, identified Vesontio as the key to the strategic Doubs valley and marched for it, but Caesar, probably relying on intelligence from the Gauls, arrived there first and established a main base. He had to combat a panic among his own men, who had heard that the Germans were some sort of superior warriors. Caesar called a meeting and then berated the centurions for making that necessary, instead of just following orders. In one of his noted speeches he recalled them to duty and ended by threatening to march the next morning early with only the 10th legion, about whose valor he said he had no doubts at all. The speech had the intended effect of arousing fanatical loyalty in the 10th and shame and rivalry in the others. [NEWLINE] [NEWLINE]Some, including Ariovistus himself, managed to cross the river in boats or by swimming. Ariovistus may have escaped but it is unlikely that he retained any position in the citizen-army of the Suebi. When the Usipetes and Tencteri were driven from their lands by the Suebi in 55 BC, he is not mentioned. He was dead by late 54 BC, when his death is said to have been a cause of indignation among the Germans. How he died is unknown. Tacitus notes that to flee from battle, abandoning one's shield, was shameful among the Germans, and those who did so often hung themselves; and that traitors and deserters were hung, and cowards drowned.</English>
		<French>Arioviste &#233;tait un chef des Su&#232;ves et d'autres peuples germaniques alli&#233;s au cours du deuxi&#232;me quart du Ier si&#232;cle avant J.-C. Lui et ses partisans particip&#232;rent &#224; une guerre en Gaule, aidant les Arvernes et les S&#233;quanes &#224; vaincre leurs rivaux, les &#201;duens. Ils s'install&#232;rent ensuite en grand nombre en territoire gaulois conquis, en Alsace. Ils furent cependant vaincus &#224; la bataille des Vosges et repouss&#233;s au-del&#224; du Rhin en 58 avant J.-C. par Jules C&#233;sar. Arioviste &#233;tait originaire des Su&#232;ves. Il parlait couramment le gaulois. C&#233;sar le qualifie de " rex Germanorum ", terme souvent traduit par " roi des Germains ", mais comme le latin ne poss&#233;dait pas d'article d&#233;fini, on pourrait tout aussi bien le traduire par " roi des Germains ", sans pour autant impliquer qu'il r&#233;gnait sur tous les Germains. [NEWLINE] [NEWLINE]Quelque temps avant le gouvernement de C&#233;sar sur la Gaule (qui commen&#231;a en 58 avant JC), les Arvernes et les S&#233;quanes gaulois recrut&#232;rent l'aide d'Ariovistus dans leur guerre contre les &#201;duens. Les S&#233;quani soutenaient &#233;galement habituellement les Allemands lors de leurs fr&#233;quentes exp&#233;ditions pr&#233;c&#233;dentes &#224; travers le fleuve, ce qui montre que la d&#233;vastation ult&#233;rieure des terres s&#233;quanes par Arioviste repr&#233;sentait une nouvelle politique. [NEWLINE]Le lieu de la bataille finale entre les &#201;duens et leurs ennemis, que C&#233;sar appelle la bataille de Magetobriga, reste inconnu, mais les 15 000 hommes d'Ariovistus ont invers&#233; la tendance et les &#201;duens sont devenus tributaires des S&#233;quani. Arioviste s'empare d'un tiers du territoire &#233;duen et y installe 120 000 Allemands. Afin de ne pas empi&#233;ter sur les pr&#233;rogatives de ses alli&#233;s, Arioviste dut franchir la faible ligne de partage des eaux entre le Rhin et le Doubs, pr&#232;s de Belfort, puis s'approcher des &#201;duens par la vall&#233;e de l'Ognon. Ce d&#233;placement pla&#231;ait les S&#233;quanes entre lui et le Jura, une situation inacceptable pour les deux camps s'ils n'avaient pas l'intention de devenir alli&#233;s. En 59 av. J.-C., sous le consulat de Jules C&#233;sar, Arioviste fut reconnu comme " roi et ami " par le S&#233;nat romain. Il avait probablement d&#233;j&#224; franchi le Rhin &#224; cette date. Cependant, sans ce statut d'ami, Arioviste n'aurait jamais pu obtenir la tol&#233;rance romaine pour son passage du Rhin, quelle que soit la date, et aurait &#233;t&#233; consid&#233;r&#233; comme un ennemi. Or, les &#201;duens &#233;taient &#233;galement alli&#233;s &#224; Rome, et en 58 av. J.-C., Diviciacus, l'un de leurs hauts magistrats, se plaignit de la cruaut&#233; d'Arioviste et implora C&#233;sar d'intervenir en leur faveur. C&#233;sar envoya des ambassadeurs convoquer Arioviste &#224; une conf&#233;rence. Arioviste refusa, arguant que si C&#233;sar voulait lui parler, il devait venir &#224; lui ; de plus, il n'&#233;tait pas dispos&#233; &#224; p&#233;n&#233;trer sur le territoire de C&#233;sar sans son arm&#233;e, qu'il serait impraticable et co&#251;teux de rassembler. C&#233;sar renvoya donc ses ambassadeurs aupr&#232;s d'Arioviste avec ses exigences : qu'il cesse de faire traverser le Rhin &#224; ses hommes, et que lui et ses alli&#233;s restituent les otages pris aux &#201;duens et s'engagent &#224; ne pas leur faire la guerre. Il souligna qu'Arioviste &#233;tait un ami de Rome et que les Romains avaient un int&#233;r&#234;t prioritaire, qu'ils ne manqueraient pas de faire valoir. Arioviste pouvait conserver l'amiti&#233; de Rome s'il se pliait &#224; ces exigences. Autrement, C&#233;sar, agissant conform&#233;ment aux d&#233;crets du S&#233;nat, ne pouvait laisser impuni le harc&#232;lement des &#201;duens. Arioviste refusa d'obtemp&#233;rer, affirmant le droit de conqu&#234;te et le droit du conqu&#233;rant d'exiger un tribut du conquis. Raillant la capacit&#233; de Rome &#224; prot&#233;ger ses alli&#233;s et se vantant de l'invincibilit&#233; germanique, Arioviste invita C&#233;sar &#224; l'attaquer s'il le souhaitait. Au m&#234;me moment o&#249; C&#233;sar recevait le message d'Arioviste, il apprit de ses alli&#233;s celtes que les Harudes ravageaient le pays des &#201;duens et que 100 unit&#233;s de Su&#232;ves, sous le commandement des fr&#232;res Nasua et Cimberius, &#233;taient sur le point de franchir le Rhin. En r&#233;ponse &#224; ces provocations, C&#233;sar mobilisa ses troupes. C&#233;sar n'&#233;tait pas loin, probablement &#224; Bibracte ou &#224; proximit&#233;, o&#249; il venait de remporter une importante victoire sur les Helv&#232;tes. Arioviste, g&#233;n&#233;ral comp&#233;tent, identifia V&#233;sontion comme la cl&#233; de la vall&#233;e strat&#233;gique du Doubs et marcha vers elle. Cependant, C&#233;sar, probablement gr&#226;ce aux renseignements fournis par les Gaulois, y arriva le premier et y &#233;tablit une base principale. Il dut alors apaiser la panique qui s'empara de ses hommes, qui avaient entendu dire que les Germains &#233;taient des guerriers sup&#233;rieurs. C&#233;sar convoqua une assembl&#233;e et r&#233;primanda s&#233;v&#232;rement les centurions pour avoir rendu cette situation n&#233;cessaire, au lieu de simplement ob&#233;ir aux ordres. Dans un de ses discours rest&#233;s c&#233;l&#232;bres, il les rappela au devoir et termina en mena&#231;ant de partir d&#232;s le lendemain matin avec la seule Xem l&#233;gion, dont il affirma n'avoir aucun doute sur la valeur. Ce discours eut l'effet escompt&#233; : il suscita une loyaut&#233; fanatique au sein de la Xem l&#233;gion et engendra honte et rivalit&#233; chez les autres. Certains, dont Arioviste lui-m&#234;me, parvinrent &#224; traverser le fleuve en barque ou &#224; la nage.</French>
		<German>[H1]Ariovist[\H1][NEWLINE][TAB]Ariovist (gestorben um 54 v. Chr.) war ein F&#252;rst der germanischen Sueben im 1. Jahrhundert v. Chr. und Gegner des Gaius Iulius Caesar im Gallischen Krieg. [NEWLINE] [NEWLINE]Ariovists genaue Herkunft ist unbekannt. Seine gallischen (keltischen) Sprachkenntnisse sollen f&#252;r einen Germanen ungew&#246;hnlich gewesen sein. Um das Jahr 71 v. Chr. &#252;berschritt Ariovist mit ca. 15.000 Mann den Oberrhein und fiel in Gallien ein. Angeworben von den gallischen Sequanern und Arvernern, sollten seine Truppen diese im Streit um die Vorherrschaft in Gallien den Kampf gegen die Haeduer unterst&#252;tzen. 61 v. Chr. besiegte Ariovist die gallischen Haeduer und machte sie tributpflichtig. Die Haeduer riefen das mit ihnen verb&#252;ndete R&#246;mische Reich zur Hilfe, dieses blieb jedoch wegen innenpolitischer Auseinandersetzungen passiv. Der r&#246;mische Senat ernannte Ariovist sogar zum "Freund des r&#246;mischen Volkes". Der Grund daf&#252;r ist unklar, zeigt aber dennoch seine Bedeutung bereits vor dem Eingreifen Caesars in Gallien. [NEWLINE] [NEWLINE]Vermutlich war Ariovist auch auf der Suche nach neuem Siedlungsgebiet, denn Caesar berichtet, dass er weitere Germanen &#252;ber den Rhein holen lie&#223;, bis sich deren Zahl auf angeblich 120.000 erh&#246;ht habe. Diese besetzten nun auch ein Drittel des fruchtbaren Gebietes der Sequaner und forderten ein weiteres Drittel ein. Ariovist lie&#223; Angeh&#246;rige der germanischen V&#246;lker der Haruden, Vangionen, Triboker, Segusier, Markomannen und Nemeter im neu erworbenen Gebiet ansiedeln, um seine Herrschaft zu untermauern. [NEWLINE] [NEWLINE]Die Gallier baten nun Caesar gemeinsam um Hilfe. Diesem war klar, dass eine gr&#246;&#223;ere Anzahl Germanen in Gallien fr&#252;her oder sp&#228;ter auch das r&#246;mische Reich bedrohte und er handeln m&#252;sse. Caesar schickte Gesandte zu Ariovist und forderte ihn auf, keine weiteren germanischen St&#228;mme &#252;ber den Rhein zu bringen, Geiseln der Haeduer freizulassen und die Haeduer und ihre Verb&#252;ndeten in Frieden zu lassen. Ariovist lie&#223; im Gegenzug selbstbewusst ausrichten, dass auch die R&#246;mer sich nicht vorschreiben lie&#223;en, wie sie sich als Sieger zu verhalten h&#228;tten. Er ginge einer milit&#228;rischen Konfrontation nicht aus dem Weg. [NEWLINE] [NEWLINE]Caesar nutzte dies wie schon zuvor sein Eingreifen gegen die Helvetier als Vorwand, um im noch von den R&#246;mern unbesetzten gallischen L&#228;ndereien zu intervenieren. Er besetzte zun&#228;chst die sequanische Hauptstadt Vesontio, aufgrund ihrer Befestigung ein strategisch wichtiges Ziel, und versorgte seine Truppen. Hier h&#246;rten seine Truppen zum ersten Mal von der ungeheuren Gr&#246;&#223;e und dem furchterregendem Blick ihrer Gegner, so dass sie es mit der Angst zu tun bekamen. Nur aufgrund einer flammenden Rede konnte Caesar seine Legionen von einer Meuterei abhalten. [NEWLINE] [NEWLINE]In einer Schlacht in der N&#228;he des Rheins, vermutlich im Gebiet des heutigen Elsass bei M&#252;lhausen, bei der angeblich 80.000 Germanen fielen, schlug Caesar 58 v. Chr. Ariovist und sein aus Angeh&#246;rigen von sieben St&#228;mmen bestehendes Heer. Dieser floh mit wenigen Kriegern &#252;ber den Rhein zur&#252;ck nach Germanien. Danach wird nur mehr berichtet, dass im Jahre 54 v. Chr. die Germanen um ihn getrauert h&#228;tten.</German>
		<Italian>[H1]Ariovisto[\H1][NEWLINE][TAB]Ariovisto fu un capo degli Svevi e di altri popoli germanici alleati nel secondo quarto del I secolo a.C. Lui e i suoi seguaci presero parte a una guerra in Gallia, aiutando gli Arverni e i Sequani a sconfiggere i loro rivali Edui, dopodich&#233; si stabilirono in gran numero nei territori gallici conquistati nella regione dell'Alsazia. Furono tuttavia sconfitti nella battaglia dei Vosgi e respinti oltre il Reno nel 58 a.C. da Giulio Cesare. [NEWLINE] [NEWLINE]Ariovisto era originario degli Svevi. Parlava fluentemente il gallico. [NEWLINE]Ariovisto &#232; descritto da Cesare come rex Germanorum. Questo viene spesso tradotto come "re dei Germani", ma poich&#233; il latino non aveva l'articolo determinativo, potrebbe essere tradotto anche come "re dei Germani", senza implicare che governasse tutti i Germani. [NEWLINE] [NEWLINE]Qualche tempo prima del governatorato della Gallia di Cesare (iniziato nel 58 aC), gli Arverni e i Sequani gallici si avvalsero dell'aiuto di Ariovisto nella loro guerra contro gli Edui. I Sequani sostenevano abitualmente anche i tedeschi nelle loro precedenti frequenti spedizioni attraverso il fiume, il che dimostra che la successiva devastazione delle terre dei Sequani da parte di Ariovisto rappresentava una nuova politica. [NEWLINE]Il luogo della battaglia finale tra gli Edui e i loro nemici, che Cesare chiama Battaglia di Magetobriga, rimane sconosciuto, ma i 15.000 uomini di Ariovisto cambiarono la situazione e gli Edui divennero tributari dei Sequani. Ariovisto conquist&#242; un terzo del territorio eduo, stabilendovi 120.000 tedeschi. Per evitare di inimicarsi momentaneamente i suoi alleati, Ariovisto deve aver attraversato il basso spartiacque tra il Reno e il Doubs nei pressi di Belfort e poi essersi avvicinato agli Edui lungo la valle del fiume Ognon. Questa mossa lasciava i Sequani tra lui e i monti del Giura, una situazione intollerabile per entrambi se non fossero stati alleati. Nel 59 a.C., mentre Giulio Cesare era console, Ariovisto era stato riconosciuto come "re e amico" dal Senato romano. Probabilmente aveva gi&#224; attraversato il Reno a quel punto. Tuttavia, senza lo status di amico, Ariovisto non avrebbe mai potuto ottenere la tolleranza romana per il suo attraversamento del Reno, qualunque fosse stato, ma sarebbe stato trattato come ostile. Gli Edui, per&#242;, erano anche alleati di Roma e nel 58 a.C. Diviciaco, uno dei loro magistrati pi&#249; anziani, si lament&#242; della crudelt&#224; di Ariovisto e implor&#242; Cesare di intervenire in loro favore. Cesare invi&#242; degli ambasciatori per convocare Ariovisto a un colloquio. Ariovisto rifiut&#242; la convocazione, sostenendo che se Cesare voleva parlargli, doveva recarsi lui stesso da lui; inoltre, non era disposto a entrare nel territorio di Cesare senza il suo esercito, che sarebbe stato impraticabile e costoso radunare. Cesare quindi rimand&#242; i suoi ambasciatori da Ariovisto con le sue richieste: che non facesse pi&#249; attraversare il Reno alla gente del suo popolo, che lui e i suoi alleati restituissero gli ostaggi presi agli Edui e si impegnassero a non muovere guerra contro di loro. Sottoline&#242; che Ariovisto era amico di Roma e che i Romani avevano un interesse prioritario, che avrebbero certamente fatto valere. Ariovisto era libero di mantenere l'amicizia di Roma se si fosse conformato. Altrimenti, Cesare, agendo in conformit&#224; con i decreti del Senato, non poteva lasciare impunite le vessazioni contro gli Edui. [NEWLINE] [NEWLINE]Ariovisto si rifiut&#242; di obbedire, affermando il diritto di conquista e il diritto del conquistatore di esigere tributi dai conquistati. Ridicolizzando la capacit&#224; di Roma di proteggere i suoi amici e vantandosi dell'invincibilit&#224; germanica, Ariovisto invit&#242; Cesare ad attaccarlo se lo desiderava. [NEWLINE] [NEWLINE]Nello stesso momento in cui Cesare ricevette il messaggio di Ariovisto, apprese dai suoi alleati celtici che gli Harudi stavano devastando il paese degli Edui e che 100 unit&#224; di Suebi al comando dei fratelli Nasua e Cimberio stavano per attraversare il Reno. In risposta a questi atti provocatori, Cesare mobilit&#242; le sue truppe. [NEWLINE] [NEWLINE]Cesare non era lontano, probabilmente a Bibracte o nelle sue vicinanze, dove aveva appena riportato un'importante vittoria sugli Elvezi. Ariovisto, essendo un abile generale, individu&#242; Vesonzio come la chiave per la strategica valle del Doubs e marci&#242; verso di essa, ma Cesare, probabilmente confidando nelle informazioni dei Galli, vi giunse per primo e stabil&#236; una base principale. Dovette combattere il panico tra i suoi uomini, che avevano sentito dire che i Germani erano guerrieri superiori. Cesare convoc&#242; una riunione e poi rimprover&#242; i centurioni per aver reso necessaria tale azione, invece di limitarsi a eseguire gli ordini. In uno dei suoi discorsi pi&#249; celebri li richiam&#242; al dovere e concluse minacciando di marciare la mattina seguente di buon ora con la sola X legione, del cui valore disse di non avere alcun dubbio. Il discorso ebbe l'effetto desiderato di suscitare una lealt&#224; fanatica nella X legione e vergogna e rivalit&#224; nelle altre. Alcuni, incluso lo stesso Ariovisto, riuscirono ad attraversare il fiume in barca o a nuoto.</Italian>
		<Spanish>[H1]Ariovisto[\H1][NEWLINE][TAB]Ariovisto fue un l&#237;der de los suevos y otros pueblos germ&#225;nicos aliados en el segundo cuarto del siglo I a. C. &#201;l y sus seguidores intervinieron en una guerra en la Galia, ayudando a los arvernos y los s&#233;cuanos a derrotar a sus rivales los heduos, y se asentaron en gran n&#250;mero en el territorio galo conquistado en la regi&#243;n de Alsacia, pero fueron derrotados en la batalla de los Vosgos y expulsados al otro lado del Rin en el a&#241;o 58 a. C. por Julio C&#233;sar.[NEWLINE][NEWLINE]Ariovisto era suevo de nacimiento. Hablaba galo con fluidez. Ten&#237;a dos esposas, una de las cuales se hab&#237;a llevado desde su hogar. La segunda, que era hermana del rey Voci&#243;n de N&#243;rico, la hab&#237;a adquirido a trav&#233;s de un matrimonio pol&#237;tico.[NEWLINE][NEWLINE]C&#233;sar describe a Ariovisto como un rex Germanorum. A menudo esto se transcribe como "rey de los germanos", pero como el lat&#237;n no ten&#237;a art&#237;culo definido, pod&#237;a igualmente traducirse como "rey de germanos", sin ninguna implicaci&#243;n de que gobernara a todos los germanos. De hecho, se sabe que Germania estaba dividida entre numerosas entidades y grupos tribales y pol&#237;ticos, muchos, pero no todos, gobernados por reyes. Es probable que la autoridad de Ariovisto s&#243;lo se extendiera sobre aquellos germanos que se asentaron en la Galia.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_ARMINIUS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Arminius[\H1][NEWLINE][TAB]Arminius was born around the year 17 BC and died in 21 AD. His familiy belonged to the Rome-friendly nobility of the Germanic tribe called Cherusci. Thus, Arminius learned Latin, attained Roman citizenship and was trained as a Roman military commander. Only when the Romans started to penetrate into Cheruscan territory, Arminius joined the Germanic resistance. As their leader in the Battle of the Teutoburg Forest, he annihilated three Roman legions, an army totalling around 20,000 men commanded by Quintilius Varus, which was one the most devastating defeats in Roman history.</English>
		<French>[H1]Arminius[\H1][NEWLINE][TAB]Arminius naquit vers 17 av. J.-C. et mourut en 21 apr. J.-C. Sa famille appartenait &#224; la noblesse germanique des Ch&#233;rusques, favorable &#224; Rome. Il apprit ainsi le latin, obtint la citoyennet&#233; romaine et fut form&#233; comme commandant militaire romain. Ce n'est que lorsque les Romains commenc&#232;rent &#224; p&#233;n&#233;trer en territoire ch&#233;rusque qu'Arminius rejoignit la r&#233;sistance germanique. &#192; la t&#234;te de cette r&#233;sistance lors de la bataille de la for&#234;t de Teutobourg, il an&#233;antit trois l&#233;gions romaines, soit une arm&#233;e d'environ 20 000 hommes command&#233;e par Quintilius Varus, subissant ainsi l'une des d&#233;faites les plus cuisantes de l'histoire romaine.</French>
		<German>[H1]Arminius[\H1][NEWLINE][TAB]Arminius lebte etwa von 17 v. Chr. bis 21 n. Chr.. Seine Familie geh&#246;rte zum romfreundlichen Adel des germanischen Stammes der Cherusker. So lernte Arminus Latein, besa&#223; das r&#246;mische B&#252;rgerrecht und wurde im r&#246;mischen Heer als Truppenf&#252;hrer ausgebildet. Erst als die R&#246;mer in das Stammesgebiet der Cherusker selbst einr&#252;ckten, stellte sich Arminius auf die Seite der Germanen. Als ihr Anf&#252;hrer in der Varusschlacht im Jahre 9 n. Chr. vernichtete er drei r&#246;mische Legionen und brachte den R&#246;mern damit eine ihrer katastrophalsten Niederlagen bei.</German>
		<Italian>Arminio nacque intorno al 17 a.C. e mor&#236; nel 21 d.C. La sua famiglia apparteneva alla nobilt&#224; filo-romana della trib&#249; germanica dei Cherusci. Pertanto, Arminio impar&#242; il latino, ottenne la cittadinanza romana e fu addestrato come comandante militare romano. Solo quando i Romani iniziarono a penetrare nel territorio dei Cherusci, Arminio si un&#236; alla resistenza germanica. Come loro comandante nella battaglia della foresta di Teutoburgo, annient&#242; tre legioni romane, un esercito di circa 20.000 uomini comandato da Quintilio Varo, infliggendo una delle sconfitte pi&#249; devastanti della storia romana.</Italian>
		<Spanish>[H1]Arminio[\H1][NEWLINE][TAB]Arminio o Hermann (16 o 17 a. C. a 21 d. C.) fue un caudillo querusco, germano de nacimiento pero ciudadano romano. En septiembre del a&#241;o 9 d. C. aniquil&#243; al ej&#233;rcito romano de Publio Quintilio Varo en la batalla del bosque de Teutoburgo. Despu&#233;s de su victoria, Arminio trat&#243; durante varios a&#241;os de unir permanentemente a las tribus germanas para resistir m&#225;s efectivamente los embates de las legiones romanas. Pero no tuvo &#233;xito debido a las rivalidades entre los jefes tribales.[NEWLINE][NEWLINE]Tambi&#233;n se enfrent&#243; a los romanos en otras batallas, ya que &#233;stos buscaban vengarse de la masacre de Teutoburgo.[NEWLINE][NEWLINE]Arminio (Arminius) es una variante latinizada del nombre germano Armin (Armen). Muy posteriormente, el nombre Hermann ('hombre de guerra' o guerrero) fue considerado una traducci&#243;n del lat&#237;n Arminius, probablemente por el reformador religioso Mart&#237;n Lutero, quien quer&#237;a usarlo como un s&#237;mbolo de la lucha de los germanos contra Roma.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_ARSAKES_PEDIA</Tag>
		<English>Arsaces I was the founder of the Arsacid dynasty, and after whom all 30+ monarchs of the Arsacid empire officially named themselves. A celebrated descent from antiquity (the Bagratid "line") begins with Arsaces. Arsaces or Ashk has also given name to the city of Ashkabad.[NEWLINE][NEWLINE]There are several opinions about the origin of Arsaces. Most historian believes he was a Parni chief of the Dahae Scythians, who conquered Parthia shortly before Diodotus' revolt. Some allege that "the Persian" Andragoras whom Alexander left as satrap of Parthia was the ancestor of the subsequent kings of Parthia. According to Strabo the Dahae Parni were an emigrant tribe from the Dahae above the Maeotis, who were called Xandii and Parii. [NEWLINE][NEWLINE]In contrast, the circumstances of Arsaces' ascent to power are relatively well known. Around 250 BC, Andragoras, the governor of the Seleucid province of Parthia, proclaimed his independence from the Seleucid monarchs, and made his governorate an independent kingdom. At about the same time, Arsaces was elected leader of the Parni, an eastern Iranian tribe. With the Parni, Arsaces seized Astauene (or Astabene), i.e., northern Parthia. Andragoras was killed during his attempts to recover it, which left the Parni in control over the rest of Parthia as well. A recovery expedition by the Seleucids under Seleucus II did not succeed, and Arsaces and the Parni succeeded in holding Parthia proper during Arsaces' lifetime. (Arsaces II lost it in 209 BC to Antiochus III, to whom the Arsacids became vassals for the next 25 years).</English>
		<French>Arsace Ier fut le fondateur de la dynastie arsacide, et tous les plus de trente monarques de l'empire arsacide port&#232;rent officiellement son nom. Une lign&#233;e illustre de l'Antiquit&#233; (la lign&#233;e des Bagratides) commence avec Arsace. Arsace, &#233;galement appel&#233; Ashk, a donn&#233; son nom &#224; la ville d'Achgabat.[NEWLINE][NEWLINE]L'origine d'Arsace fait l'objet de plusieurs hypoth&#232;ses. La plupart des historiens pensent qu'il &#233;tait un chef Parni des Scythes Dahae, qui conquirent la Parthie peu avant la r&#233;volte de Diodote. Certains affirment qu'Andragoras, le Perse qu'Alexandre laissa comme satrape de Parthie, &#233;tait l'anc&#234;tre des rois parthes ult&#233;rieurs. Selon Strabon, les Parni Dahae &#233;taient une tribu &#233;migr&#233;e des Dahae, au-dessus des Maeotis, et &#233;taient appel&#233;s Xandii et Parii.[NEWLINE][NEWLINE]En revanche, les circonstances de l'accession au pouvoir d'Arsace sont relativement bien connues. Vers 250 av. J.-C., Andragoras, gouverneur de la province s&#233;leucide de Parthie, proclama son ind&#233;pendance des monarques s&#233;leucides et &#233;rigea son gouvernement en royaume ind&#233;pendant. &#192; peu pr&#232;s &#224; la m&#234;me &#233;poque, Arsace fut &#233;lu chef des Parni, une tribu iranienne orientale. Avec les Parni, il s'empara de l'Astau&#232;ne (ou Astab&#232;ne), c'est-&#224;-dire du nord de la Parthie. Andragoras fut tu&#233; lors de ses tentatives de reconqu&#234;te, laissant ainsi les Parni ma&#238;tres du reste de la Parthie. Une exp&#233;dition de reconqu&#234;te men&#233;e par les S&#233;leucides sous S&#233;leucos II &#233;choua, et Arsace et les Parni conserv&#232;rent la Parthie proprement dite du vivant d'Arsace. (Arsace II la perdit en 209 av. J.-C. au profit d'Antiochos III, dont les Arsacides devinrent les vassaux pour les 25 ann&#233;es suivantes).</French>
		<German>Arsakes (250-217 v. Chr.) war der Begr&#252;nder des Partherreiches und der Arsakiden-Dynastie.[NEWLINE][NEWLINE]Arsakes war Anf&#252;hrer der Parni, eines skythischen Nomadenstammes aus einem Gebiet s&#252;d&#246;stlich des Kaspischen Meeres. Um 250 v. Chr. begann er mit dem Angriff auf das zerfallende Seleukidenreich. Bis 238 v. Chr. eroberte der Stamm die persische Provinz Parthien und t&#246;teten Andragoras, den dort amtierenden Satrap der Seleukiden. Daraufhin &#252;bernahm er den Namen der Provinz und begann sesshaft zu werden.[NEWLINE][NEWLINE]Arsakes konnte die Versuche Seleukos II., das verlorene Gebiet zur&#252;ckzuerobern, erfolgreich abwehren, ebenso Angriffe des gleichfalls gerade erst entstandenen Griechisch-Baktrischen K&#246;nigreiches unter Diodotos I., und das Reich der Parther stabilisieren. Mit dem folgenden baktrischen K&#246;nig Diodotos II. schloss Arsakes mehrere Vertr&#228;ge. Er soll eine Stadt namens Dara gegr&#252;ndet haben. Die parthische Zeitrechnung beginnt 247 v. Chr. Es ist wahrscheinlich, dass dieses Datum mit einem bestimmten Ereignis unter Arsakes zu tun hat, m&#246;glicherweise der Zeitpunkt als sich dieser zum K&#246;nig erkl&#228;rte.</German>
		<Italian>Arsace I fu il fondatore della dinastia arsacide, da cui tutti gli oltre 30 monarchi dell'impero arsacide presero ufficialmente il nome. Una celebre discendenza dall'antichit&#224; (la "stirpe" dei Bagratidi) inizia con Arsace. Arsace, o Ashk, ha dato il nome anche alla citt&#224; di Ashkabad.[NEWLINE][NEWLINE]Esistono diverse opinioni sull'origine di Arsace. La maggior parte degli storici ritiene che fosse un capo Parni degli Sciti Dahae, che conquistarono la Partia poco prima della rivolta di Diodoto. Alcuni sostengono che Andragora, il "persiano" che Alessandro Magno lasci&#242; come satrapo della Partia, fosse l'antenato dei successivi re di Partia. Secondo Strabone, i Parni Dahae erano una trib&#249; emigrata dai Dahae, a nord dei Meoti, chiamati Xandii e Parii.[NEWLINE][NEWLINE]Al contrario, le circostanze dell'ascesa al potere di Arsace sono relativamente ben note. Intorno al 250 a.C., Andragora, governatore della provincia seleucide della Partia, proclam&#242; la propria indipendenza dai monarchi seleucidi e trasform&#242; il suo governatorato in un regno indipendente. Pressappoco nello stesso periodo, Arsace fu eletto capo dei Parni, una trib&#249; iranica orientale. Insieme ai Parni, Arsace conquist&#242; Astauene (o Astabene), ovvero la Partia settentrionale. Andragora fu ucciso durante i suoi tentativi di riconquistarla, lasciando cos&#236; ai Parni il controllo anche del resto della Partia. Una spedizione di riconquista da parte dei Seleucidi, guidati da Seleuco II, non ebbe successo, e Arsace e i Parni riuscirono a mantenere il controllo della Partia vera e propria per tutta la durata della vita di Arsace. (Arsace II la perse nel 209 a.C. a favore di Antioco III, al quale gli Arsacidi divennero vassalli per i successivi 25 anni).</Italian>
		<Spanish>Arsaces I de Partia fue el jefe de los parnos, n&#243;madas escitas o tribus Dahan del desierto, al oriente del mar Caspio. Una tradici&#243;n, preservada por Flavio Arriano, considera a Arsaces I y su hermano Tir&#237;dates descendientes del rey aquem&#233;nida Artajerjes II, pero esto no tiene ning&#250;n valor hist&#243;rico.[NEWLINE][NEWLINE]Arsaces busc&#243; refugio antes de que el rey de Bactriana invadiera Partia, por entonces provincia del Imperio Sel&#233;ucida, cerca del a&#241;o 250 a. C. Seg&#250;n Flavio Arriano Arsaces fue muerto y lo sucedi&#243; su hermano. Pero otros autores creen que gobern&#243; Partia hasta 211 a. C., cuando fue sucedido por su hijo Arsaces II.[NEWLINE][NEWLINE]Despu&#233;s de Arsaces I, todos los reyes de la dinast&#237;a ars&#225;cida llevaron o agregaron al suyo, el nombre Arsaces. Con algunas excepciones, ese nombre solo aparece en las monedas del Imperio parto en forma de genitivo, al cual se agregan varios ep&#237;tetos. Estas acu&#241;aciones suelen presentar sentado al fundador de la Dinast&#237;a, sosteniendo en su mano un arco tensado. El Imperio parto fue finalmente derribado el a&#241;o 226 por Ardacher I.[NEWLINE][NEWLINE]En el idioma chino antiguo el nombre de "Anxi" (, se pronuncia como ansiek en chino medieval, proveniente del chino antiguo *Ars?k ~ *Ansek), una transcripci&#243;n del nombre din&#225;stico Arsaces. Anxi fue descrita por el enviado chino Zhang Qian, quien visit&#243; los pa&#237;ses vecinos de Bactriana y Sogdiana en el a&#241;o 126 a. C. y dio a conocer Partia en China.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_ARTAXERXES3_PEDIA</Tag>
		<English>Artaxerxes III of Persia (c. 425-338 BC) was the Great King (Shah) of Persia and the eleventh Emperor of the Achaemenid Empire, as well as the first Pharaoh of the 31st dynasty of Egypt. He was the son and successor of Artaxerxes II and was succeeded by his son, Arses of Persia (also known as Artaxerxes IV). His reign coincided with the reign of Philip II in Macedon and Nectanebo II in Egypt.[NEWLINE] [NEWLINE]Before ascending the throne Artaxerxes was a satrap and commander of his father's army. Artaxerxes came to power after one of his brothers was executed, another committed suicide, the last murdered and his father, Artaxerxes II died at the age of 86. Soon after becoming king, Artaxerxes murdered all of the royal family to secure his place as emperor. He started two major campaigns against Egypt. The first campaign failed, and was followed up by rebellions throughout the western empire. In 343 BC, Artaxerxes defeated Nectanebo II, the Pharaoh of Egypt, driving him from Egypt, stopping a revolt in Phoenicia on the way.[NEWLINE] [NEWLINE]In Artaxerxes' later years, Philip II of Macedon's power was increasing in Greece, where he tried to convince the Greeks to revolt against Achaemenid Persia. His activities were opposed by Artaxerxes, and with his support, the city of Perinthus resisted a Macedonian siege. There is evidence for a renewed building policy at Persepolis in his later life, where Artaxerxes erected a new palace and built his own tomb, and began long-term projects like the Unfinished Gate. According to a Greek source, Diodorus of Sicily, Bagoas poisoned Artaxerxes, but a cuneiform tablet (now in the British Museum) suggests that the king died from natural causes.</English>
		<French>Artaxerx&#232;s III de Perse (vers 425-338 av. J.-C.) fut le Grand Roi (Shah) de Perse et le onzi&#232;me empereur de l'Empire ach&#233;m&#233;nide, ainsi que le premier pharaon de la XXXIe dynastie d'&#201;gypte. Fils et successeur d'Artaxerx&#232;s II, il eut pour successeur son fils, Ars&#232;s de Perse (&#233;galement connu sous le nom d'Artaxerx&#232;s IV). Son r&#232;gne co&#239;ncida avec ceux de Philippe II en Mac&#233;doine et de Nectan&#233;bo II en &#201;gypte.[NEWLINE][NEWLINE]Avant d'acc&#233;der au tr&#244;ne, Artaxerx&#232;s &#233;tait satrape et commandant de l'arm&#233;e de son p&#232;re. Il acc&#233;da au pouvoir apr&#232;s l'ex&#233;cution de l'un de ses fr&#232;res, le suicide d'un autre, l'assassinat du dernier et la mort de son p&#232;re, Artaxerx&#232;s II, &#224; l'&#226;ge de 86 ans. Peu apr&#232;s son accession au tr&#244;ne, Artaxerx&#232;s fit assassiner toute la famille royale afin de consolider son pouvoir imp&#233;rial. Il lan&#231;a deux grandes campagnes contre l'&#201;gypte. La premi&#232;re campagne &#233;choua, et fut suivie de r&#233;bellions dans tout l'empire occidental. En 343 av. J.-C., Artaxerx&#232;s vainquit Nectan&#233;bo II, pharaon d'&#201;gypte, le chassant du pays et r&#233;primant au passage une r&#233;volte en Ph&#233;nicie.[NEWLINE][NEWLINE]Vers la fin de son r&#232;gne, Philippe II de Mac&#233;doine &#233;tendait son pouvoir en Gr&#232;ce, o&#249; il tenta de convaincre les Grecs de se r&#233;volter contre la Perse ach&#233;m&#233;nide. Artaxerx&#232;s s'opposa &#224; ses agissements et, gr&#226;ce &#224; son soutien, la ville de P&#233;rinthe r&#233;sista au si&#232;ge mac&#233;donien. Des preuves t&#233;moignent d'une nouvelle politique de construction &#224; Pers&#233;polis &#224; la fin de sa vie : Artaxerx&#232;s y fit &#233;riger un nouveau palais, construisit son propre tombeau et entreprit des projets de grande envergure, comme la Porte Inachev&#233;e. Selon Diodore de Sicile, Bagoas aurait empoisonn&#233; Artaxerx&#232;s, mais une tablette cun&#233;iforme (conserv&#233;e au British Museum) sugg&#232;re que le roi mourut de causes naturelles.</French>
		<German>Artaxerxes III. (ca. 390-338 v. Chr.) war der zehnte K&#246;nig aus der altpersischen Dynastie der Ach&#228;meniden, 200 Jahre nach der Reichsgr&#252;ndung durch Kyros II. den Gro&#223;en.[NEWLINE] [NEWLINE]Artaxerxes III. erlangte erstmals als Feldherr bei der Niederwerfung eines Aufstandes in den persischen Gebieten westlich des Euphrat zwischen 368 und 358 v. Chr. historische Bedeutung und folgte nach 46 Regierungsjahren seines Vaters Artaxerxes II. auf den Thron. Zuvor lie&#223; er seine Br&#252;der t&#246;ten.[NEWLINE][NEWLINE]Die von Ph&#246;nizien, Syrien, Sidon und Zypern gegen die Perser entfachten Aufst&#228;nde brachen im Jahr 346 v. Chr. aus. Mazaios und Belesys II. erhielten in diesem Zeitraum den Auftrag, Gegenma&#223;nahmen zu ergreifen, da der persische Gro&#223;k&#246;nig mit den milit&#228;rischen Vorbereitungen f&#252;r das zuk&#252;nftige Vorgehen gegen &#196;gypten besch&#228;ftigt war. Sidon spielte dabei eine besonders wichtige strategische Rolle. Diodor datierte den Angriff auf &#196;gypten 343 v. Chr. ausgehend von einer in 362/361 v. Chr. erfolgten Macht&#252;bernahme des Artaxerxes III. [NEWLINE] [NEWLINE]In das Heer des Artaxerxes III. waren nach Diodors Angaben griechische S&#246;ldner integriert. Drei Regimente f&#252;hrten den ersten Angriff, wobei Lakrates und Rhosakes zuerst mit den Kavallerie-Einheiten vorgesto&#223;en sein sollen. Nikostratos und Aristazanes sollen 5.000 Elitesoldaten und 80 Trieren befehligt haben, die &#252;ber den Seeweg in die Offensive gingen. Mentor und Bagoas sollen die Aufgabe gehabt haben, mit ihren Schiffen auf dem Nil in das Delta vorzudringen. Mentor war einige Jahre zuvor im Zusammenhang des sidonischen Aufstandes unter Tennes noch Verb&#252;ndeter von Nektanebos II., lief nach Niederschlagung der Revolten jedoch zu Artaxerxes III. &#252;ber. Die &#228;gyptische Armee soll nach Diodor eine Gesamtst&#228;rke von 100.000 Mann umfasst haben: 20.000 Griechen, 20.000 Libyer und 60.000 &#196;gypter.[NEWLINE] [NEWLINE]Die Niederschlagung der Revolten f&#252;hrte unter anderem dazu, dass die griechische Politik Persien gegen&#252;ber &#228;u&#223;erst vorsichtig wurde. So versuchte Philipp II. von Makedonien, der Vater Alexanders des Gro&#223;en, sich an Persien anzulehnen. Wohl Ende 338 v. Chr. wurden Artaxerxes III. und seine S&#246;hne bis auf Arses vom Eunuchen Bagoas vergiftet und in der Felswand von Persepolis beigesetzt.</German>
		<Italian>Artaserse III di Persia (c. 425-338 a.C.) fu il Gran Re (Shah) di Persia e l'undicesimo Imperatore dell'Impero achemenide, nonch&#233; il primo Faraone della XXXI dinastia egizia. Era figlio e successore di Artaserse II e gli succedette il figlio di quest'ultimo, Arse di Persia (noto anche come Artaserse IV). Il suo regno coincise con quello di Filippo II in Macedonia e di Nectanebo II in Egitto.[NEWLINE][NEWLINE]Prima di salire al trono, Artaserse era satrapo e comandante dell'esercito di suo padre. Artaserse giunse al potere dopo che uno dei suoi fratelli fu giustiziato, un altro si suicid&#242;, l'ultimo fu assassinato e suo padre, Artaserse II, mor&#236; all'et&#224; di 86 anni. Subito dopo essere diventato re, Artaserse fece assassinare tutta la famiglia reale per assicurarsi il trono. Avvi&#242; due importanti campagne militari contro l'Egitto. La prima campagna fall&#236; e fu seguita da ribellioni in tutto l'impero occidentale. Nel 343 a.C., Artaserse sconfisse Nectanebo II, faraone d'Egitto, scacciandolo e fermando lungo il tragitto una rivolta in Fenicia.[NEWLINE][NEWLINE]Negli ultimi anni di Artaserse, il potere di Filippo II di Macedonia era in crescita in Grecia, dove cerc&#242; di convincere i Greci a ribellarsi contro la Persia achemenide. Artaserse si oppose alle sue attivit&#224; e, con il suo sostegno, la citt&#224; di Perinto resistette all'assedio macedone. Vi sono prove di una rinnovata politica edilizia a Persepoli negli ultimi anni della sua vita, dove Artaserse fece erigere un nuovo palazzo e costruire la propria tomba, e avvi&#242; progetti a lungo termine come la Porta Incompiuta. Secondo una fonte greca, Diodoro Siculo, Bagoas avvelen&#242; Artaserse, ma una tavoletta cuneiforme (ora al British Museum) suggerisce che il re mor&#236; di cause naturali.</Italian>
		<Spanish>Artajerjes III de Persia (c. 425-338 a. C.) fue el Gran Rey (Shah) de Persia y el und&#233;cimo emperador del Imperio aquem&#233;nida, adem&#225;s de ser el primer fara&#243;n de la XXXI dinast&#237;a de Egipto. Fue hijo y sucesor de Artajerjes II, y fue sucedido por su hijo, Arses de Persia (tambi&#233;n conocido como Artajerjes IV). Su reinado coincidi&#243; con el de Filipo II en Macedonia y Nectanebo II en Egipto.[NEWLINE][NEWLINE]Antes de ascender al trono, Artajerjes fue s&#225;trapa y comandante del ej&#233;rcito de su padre. Lleg&#243; al poder tras la ejecuci&#243;n de uno de sus hermanos, el suicidio de otro, el asesinato del &#250;ltimo y la muerte de su padre, Artajerjes II, a los 86 a&#241;os. Poco despu&#233;s de convertirse en rey, Artajerjes asesin&#243; a toda la familia real para asegurar su posici&#243;n como emperador. Emprendi&#243; dos importantes campa&#241;as contra Egipto. La primera campa&#241;a fracas&#243;, y a ella siguieron rebeliones por todo el Imperio Romano de Occidente. En el 343 a. C., Artajerjes derrot&#243; a Nectanebo II, fara&#243;n de Egipto, expuls&#225;ndolo del pa&#237;s y sofocando una revuelta en Fenicia en el camino.[NEWLINE][NEWLINE]En los &#250;ltimos a&#241;os de Artajerjes, el poder de Filipo II de Macedonia crec&#237;a en Grecia, donde intent&#243; persuadir a los griegos para que se rebelaran contra la Persia aquem&#233;nida. Artajerjes se opuso a sus actividades y, con su apoyo, la ciudad de Perinto resisti&#243; un asedio macedonio. Existen pruebas de una renovada pol&#237;tica de construcci&#243;n en Pers&#233;polis durante su &#250;ltima etapa, donde Artajerjes erigi&#243; un nuevo palacio y construy&#243; su propia tumba, e inici&#243; proyectos a largo plazo como la Puerta Inacabada. Seg&#250;n una fuente griega, Diodoro de Sicilia, Bagoas envenen&#243; a Artajerjes, pero una tablilla cuneiforme (actualmente en el Museo Brit&#225;nico) sugiere que el rey muri&#243; por causas naturales.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_ASSURBANIPAL_PEDIA</Tag>
		<English>Ashurbanipal ruled the Assyrian Empire from 669 to 631/627 BC. Under his rule, Assyria reached cultural and military heights, but it disintegrated a few years after his death due to internal power struggles and conquest by the Medes and Babylonians.[NEWLINE][NEWLINE]He received a comprehensive education and left behind a significant library in Nineveh containing literary, religious, and scientific texts. He adorned his palaces with extensive cycles of reliefs.[NEWLINE][NEWLINE]In foreign policy, his reign was marked by conflicts with the Ishkuzaia and their leader Tugdamme, as well as by fluctuating relations with Gyges of Lydia. Even after Tugdamme's death, the threat persisted. In Babylonia, Ashurbanipal waged a long war against his brother Shamash-Shauma-ukin, whom he defeated in 647 BC. Elam was later completely subjugated. After that, the sources cease.[NEWLINE][NEWLINE]Ashurbanipal undertook extensive building projects, particularly in Nineveh. His library remains a central foundation of Assyriology. In the Greek tradition, he appears under the name Sardanapalus, albeit in a distorted and unhistorical account.</English>
		<French>Assurbanipal r&#233;gna sur l'empire assyrien de 669 &#224; 631/627 av. J.-C. Sous son r&#232;gne, l'Assyrie atteignit des sommets culturels et militaires, mais se d&#233;sint&#233;gra quelques ann&#233;es apr&#232;s sa mort, en raison de luttes intestines et des conqu&#234;tes des M&#232;des et des Babyloniens.[NEWLINE][NEWLINE]Il re&#231;ut une &#233;ducation compl&#232;te et laissa &#224; Ninive une importante biblioth&#232;que renfermant des textes litt&#233;raires, religieux et scientifiques. Il orna ses palais de vastes cycles de reliefs.[NEWLINE][NEWLINE]Sur le plan de la politique &#233;trang&#232;re, son r&#232;gne fut marqu&#233; par des conflits avec les Ishkuzaia et leur chef Tugdamme, ainsi que par des relations fluctuantes avec Gyg&#232;s de Lydie. M&#234;me apr&#232;s la mort de Tugdamme, la menace persista. En Babylonie, Assurbanipal mena une longue guerre contre son fr&#232;re Shamash-Shauma-ukin, qu'il vainquit en 647 av. J.-C. L'&#201;lam fut ensuite enti&#232;rement soumis. Apr&#232;s cela, les sources cessent de mentionner son histoire. Assurbanipal entreprit de vastes projets de construction, notamment &#224; Ninive. Sa biblioth&#232;que demeure un pilier de l'assyriologie. Dans la tradition grecque, il appara&#238;t sous le nom de Sardanapale, bien que dans un r&#233;cit d&#233;form&#233; et apocryphe.</French>
		<German>Assurbanipal regierte das Assyrische Reich von 669 bis 631/627 v. Chr. Unter seiner Herrschaft erreichte Assyrien kulturelle und milit&#228;rische H&#246;hepunkte, zerfiel jedoch wenige Jahre nach seinem Tod infolge innerer Machtk&#228;mpfe und der Eroberung durch Meder und Babylonier.[NEWLINE][NEWLINE]Er erhielt eine umfassende Ausbildung und hinterlie&#223; in Ninive eine bedeutende Bibliothek mit literarischen, religi&#246;sen und wissenschaftlichen Texten. Seine Pal&#228;ste schm&#252;ckte er mit umfangreichen Reliefzyklen.[NEWLINE][NEWLINE]Au&#223;enpolitisch war seine Regierungszeit von Konflikten mit den Iskuzaia und ihrem Anf&#252;hrer Tugdamme gepr&#228;gt, ebenso von wechselnden Beziehungen zu Gyges von Lydien. Auch nach Tugdammes Tod blieb die Bedrohung bestehen. In Babylonien f&#252;hrte Assurbanipal einen langen Krieg gegen seinen Bruder Samas-suma-ukin, den er 647 v. Chr. besiegte. Elam wurde sp&#228;ter vollst&#228;ndig unterworfen; danach brechen die Quellen ab.[NEWLINE][NEWLINE]Assurbanipal betrieb rege Baut&#228;tigkeit, besonders in Ninive. Seine Bibliothek bildet bis heute eine zentrale Grundlage der Assyriologie. In der griechischen Tradition erscheint er unter dem Namen Sardanapal, allerdings in verzerrter, unhistorischer Darstellung.</German>
		<Italian>Assurbanipal govern&#242; l'Impero assiro dal 669 al 631/627 a.C. Sotto il suo regno, l'Assiria raggiunse l'apice della civilt&#224; culturale e militare, ma si disintegr&#242; pochi anni dopo la sua morte a causa di lotte intestine per il potere e delle conquiste dei Medi e dei Babilonesi.[NEWLINE][NEWLINE]Ricevette un'educazione completa e lasci&#242; in eredit&#224; a Ninive un'importante biblioteca contenente testi letterari, religiosi e scientifici. Abbell&#236; i suoi palazzi con estesi cicli di rilievi.[NEWLINE][NEWLINE]In politica estera, il suo regno fu caratterizzato da conflitti con gli Ishkuzai e il loro capo Tugdamme, nonch&#233; da relazioni altalenanti con Gige di Lidia. Anche dopo la morte di Tugdamme, la minaccia persistette. In Babilonia, Assurbanipal intraprese una lunga guerra contro il fratello Shamash-Shauma-ukin, che sconfisse nel 647 a.C. L'Elam fu in seguito completamente sottomesso. Dopodich&#233;, le fonti cessano.[NEWLINE][NEWLINE]Assurbanipal intraprese vasti progetti edilizi, soprattutto a Ninive. La sua biblioteca rimane un pilastro fondamentale dell'assiriologia. Nella tradizione greca, appare con il nome di Sardanapalo, sebbene in un resoconto distorto e non storico.</Italian>
		<Spanish>Asurbanipal gobern&#243; el Imperio Asirio desde el 669 hasta el 631/627 a. C. Bajo su mandato, Asiria alcanz&#243; su m&#225;ximo esplendor cultural y militar, pero se desintegr&#243; pocos a&#241;os despu&#233;s de su muerte debido a luchas internas por el poder y a la conquista por parte de los medos y babilonios.[NEWLINE][NEWLINE]Recibi&#243; una educaci&#243;n integral y dej&#243; una importante biblioteca en N&#237;nive con textos literarios, religiosos y cient&#237;ficos. Adorn&#243; sus palacios con extensos ciclos de relieves.[NEWLINE][NEWLINE]En pol&#237;tica exterior, su reinado estuvo marcado por conflictos con los Ishkuzaia y su l&#237;der Tugdamme, as&#237; como por relaciones fluctuantes con Giges de Lidia. Incluso despu&#233;s de la muerte de Tugdamme, la amenaza persisti&#243;. En Babilonia, Asurbanipal libr&#243; una larga guerra contra su hermano Shamash-Shauma-ukin, a quien derrot&#243; en el 647 a. C. Elam fue posteriormente subyugada por completo. A partir de entonces, las fuentes se interrumpen.[NEWLINE][NEWLINE]Asurbanipal emprendi&#243; extensos proyectos de construcci&#243;n, especialmente en N&#237;nive. Su biblioteca sigue siendo un pilar fundamental de la asiriolog&#237;a. En la tradici&#243;n griega, aparece con el nombre de Sardan&#225;palo, aunque en un relato distorsionado y ahist&#243;rico.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_ATHEAS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Ateas[\H1][NEWLINE][TAB]Ateas was a Scythian king. He was born in 430 BC and died in early summer of 339 BC in a battle with Philip II of Macedon in 339 BC. By the 340s, Atheas had united Scythian tribes inhabiting a vast territory between the Danube and the Maeotian marshes. His purported capital was excavated by Soviet archaeologists near the town of Kamenskoe on the Dnieper.</English>
		<French>[H1]At&#233;as[\H1][NEWLINE][TAB]At&#233;as &#233;tait un roi scythe. N&#233; en 430 av. J.-C., il mourut au d&#233;but de l'&#233;t&#233; 339 av. J.-C. lors d'une bataille contre Philippe II de Mac&#233;doine. Vers 340 av. J.-C., At&#233;as avait unifi&#233; les tribus scythes qui occupaient un vaste territoire entre le Danube et les marais de M&#233;otie. Sa capitale pr&#233;sum&#233;e a &#233;t&#233; mise au jour par des arch&#233;ologues sovi&#233;tiques pr&#232;s de la ville de Kamenskoe, sur le Dniepr.</French>
		<German>[H1]Atheas[\H1][NEWLINE][TAB]Atheas war ein skythischer K&#246;nig. Er wurde um das Jahr 430 v. Chr. geboren und starb im Fr&#252;hsommer des Jahres 339 v. Chr. in einer Schlacht gegen Philipp II. von Makedonien. Atheas gelang es in den 340ern, die verschiedenen Skythenst&#228;mme zu einen. Auf skythischen M&#252;nzfunden ist er als typischer skythischer Reiter mit gespanntem Bogen, langen Haaren und Bart dargestellt. Seine angenommene Hauptstadt wurde von sowjetischen Arch&#228;ologen nahe Kamenskoe am Dnepr ausgegraben.</German>
		<Italian>[H1]Ateo[\H1][NEWLINE][TAB]Ateo fu un re scita. Nacque nel 430 a.C. e mor&#236; all'inizio dell'estate del 339 a.C. in una battaglia contro Filippo II di Macedonia. Entro il 340 a.C., Ateo aveva unificato le trib&#249; scite che abitavano un vasto territorio tra il Danubio e le paludi meotiche. La sua presunta capitale &#232; stata riportata alla luce da archeologi sovietici vicino alla citt&#224; di Kamenskoe sul Dnepr.</Italian>
		<Spanish>[H1]Ateas[\H1][NEWLINE][TAB]Ateas (c. 429 a. C.-339 a. C.) fue descrito en fuentes griegas y romanas como el rey m&#225;s poderoso de Escitia, que perdi&#243; la vida y el imperio en el conflicto con Filipo II de Macedonia en 339 a.C. Su nombre tambi&#233;n aparece como Atheas, Ateia, Ataias y Ateus.[NEWLINE][NEWLINE]No es seguro si Ateas estaba conectado con la dinast&#237;a real de Escitia; muchos de los historiadores lo consideran como un usurpador que derroc&#243; a otros reyes escitas del poder y elimin&#243; la tradicional divisi&#243;n tripartita de la sociedad escita el a&#241;o 400 a. C. Por los a&#241;os 340, &#233;l hab&#237;a unido bajo su poder las tribus escitas que habitan un vasto territorio entre el Danubio y los pantanos meotes. Su supuesta capital fue excavada por arque&#243;logos sovi&#233;ticos cerca de la ciudad de Kamianka en el Dnieper.[NEWLINE][NEWLINE]Plutarco refiere varias an&#233;cdotas sobre el car&#225;cter de Ateas y su actitud hacia la cultura griega: "Ateas hizo prisionero a Ismenias, un excelente flautista, y le mand&#243; que tocara y cuando los dem&#225;s se admiraban, &#233;l jur&#243; que era m&#225;s agradable escuchar el relincho de un caballo... Ateas escribi&#243; a Filipo: Usted reinar sobre los macedonios, los hombres que han aprendido a luchar, y yo sobre los escitas, que puede luchar con el hambre y la sed".</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_ATTILA_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Attila[\H1][NEWLINE][TAB]Attila was the ruler of the Huns from 434. His power was based on raids and ransom. In ancient sources, no other barbarian leader has been portrayed quite as terrifying. He beat Western and Eastern Roman armies in Greece, the Balkans, Northern Italy, Germany and Gaul and sacked or destroyed many of the most important Roman cities in those provinces, but refrained from attacking either Constantinople or Rome. After his death in 453 the Hunnic Empire broke apart quickly.</English>
		<French>Attila r&#233;gna sur les Huns &#224; partir de 434. Son pouvoir reposait sur les raids et les ran&#231;ons. Dans les sources antiques, aucun autre chef barbare n'a &#233;t&#233; d&#233;crit comme aussi terrifiant. Il vainquit les arm&#233;es romaines d'Occident et d'Orient en Gr&#232;ce, dans les Balkans, en Italie du Nord, en Germanie et en Gaule, et pilla ou d&#233;truisit nombre des villes romaines les plus importantes de ces provinces, mais s'abstint d'attaquer Constantinople ou Rome. Apr&#232;s sa mort en 453, l'empire hunnique se d&#233;sint&#233;gra rapidement.</French>
		<German>[H1]Attila[\H1][NEWLINE][TAB]Attila war von 434 an K&#246;nig der Hunnen. Attilas Macht gr&#252;ndete auf Raub und Pl&#252;nderung oder ersatzweise Tributzahlungen. Kein Barbarenk&#246;nig wird in antiken Quellen ann&#228;hernd schrecklich dargestellt. Er schlug ostr&#246;mische wie westr&#246;mische Armeen in Griechenland, auf dem Balkan, in Norditalien, Germanien und Gallien und eroberte oder zerst&#246;rte viele der bedeutendsten r&#246;mischen St&#228;dte in diesen Provinzen, nicht aber Rom oder Konstantinopel selbst. Nach seinem Tod im Jahre 453 zerfiel das Hunnenreich wieder.</German>
		<Italian>[H1]Attila[\H1][NEWLINE][TAB]Attila fu il sovrano degli Unni dal 434. Il suo potere si basava su razzie e riscatti. Nelle fonti antiche, nessun altro condottiero barbarico &#232; stato descritto con altrettanta ferocia. Sconfisse gli eserciti romani d'Occidente e d'Oriente in Grecia, nei Balcani, nell'Italia settentrionale, in Germania e in Gallia, saccheggiando o distruggendo molte delle pi&#249; importanti citt&#224; romane di quelle province, ma si astenne dall'attaccare Costantinopoli o Roma. Dopo la sua morte nel 453, l'Impero unno si disintegr&#242; rapidamente.</Italian>
		<Spanish>[H1]Atila[\H1][NEWLINE][TAB]Atila (395 llanuras danubianas-Valle de Tisza, 453) fue el &#250;ltimo y m&#225;s poderoso caudillo de los hunos, tribu procedente probablemente de Asia, aunque sus or&#237;genes exactos son desconocidos. Atila gobern&#243; el mayor imperio europeo de su tiempo, desde el 434 hasta su muerte en 453. Conocido en Occidente como El azote de Dios. Sus posesiones se extend&#237;an desde la Europa Central hasta el Mar Negro, y desde el r&#237;o Danubio hasta el mar B&#225;ltico. Durante su reinado fue uno de los m&#225;s ac&#233;rrimos enemigos del Imperio Romano, que en esta etapa final del mismo estaba dividido en dos: El Imperio Oriental con capital en Constantinopla, hoy Estambul, y el Imperio Occidental, con capital en Roma y m&#225;s tarde en R&#225;vena. Invadi&#243; dos veces los Balcanes, estuvo a punto de tomar la ciudad de Roma y lleg&#243; a sitiar Constantinopla. March&#243; a trav&#233;s de Francia hasta llegar incluso a Orleans, hasta que el general romano Aecio le oblig&#243; a retroceder en la batalla de los Campos Catal&#225;unicos en el 451 (Ch&#226;lons-en-Champagne). Logr&#243; hacer huir al emperador de Occidente Valentiniano III de su capital, R&#225;vena, en el 452.[NEWLINE][NEWLINE]El imperio de los Hunos muri&#243; con Atila. Los hunos fueron un pueblo n&#243;mada de cazadores y ganaderos. No sol&#237;an usar la agricultura ni la industria en su organizaci&#243;n social, y la escritura era rara vez usada para documentar su historia, por lo que desaparecieron sin dejar ninguna herencia destacada. Lo poco que se sabe de ellos se lo debemos en gran parte a sus mayores enemigos, los romanos. A pesar de todo, Atila se convirti&#243; en una figura legendaria de la historia de Europa, y en gran parte de la Europa Occidental se le recuerda como el paradigma de la crueldad, la destrucci&#243;n y la rapi&#241;a. Algunos historiadores, en cambio, lo han retratado como un rey grande y noble, y tres sagas escandinavas lo incluyen entre sus personajes principales.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_AURELIAN_PEDIA</Tag>
		<English>Aurelian (Latin: Lucius Domitius Aurelianus Augustus; 9 September 214 or 215 until September or October 275), was Roman Emperor from 270 to 275. Born in humble circumstances, he rose through the military ranks to become emperor. During his reign, he defeated the Alamanni after a devastating war. He also defeated the Goths, Vandals, Juthungi, Sarmatians, and Carpi. Aurelian restored the Empire's eastern provinces after his conquest of the Palmyrene Empire in 273. The following year he conquered the Gallic Empire in the west, reuniting the Empire in its entirety. He was also responsible for the construction of the Aurelian Walls in Rome, and the abandonment of the province of Dacia.[NEWLINE][NEWLINE]His successes effectively ended the Roman Empire's Crisis of the Third Century, earning him the title Restitutor Orbis or 'Restorer of the World'. Although Domitian was the first Emperor who had demanded to be officially hailed as dominus et deus (master and god), these titles never occurred in written form on official documents until the reign of Aurelian.</English>
		<French>Aur&#233;lien (en latin : Lucius Domitius Aurelianus Augustus ; 9 septembre 214 ou 215 - septembre ou octobre 275) fut empereur romain de 270 &#224; 275. Issu d'un milieu modeste, il gravit les &#233;chelons militaires jusqu'&#224; devenir empereur. Durant son r&#232;gne, il vainquit les Alamans apr&#232;s une guerre d&#233;vastatrice. Il triompha &#233;galement des Goths, des Vandales, des Juthungues, des Sarmates et des Carpes. Apr&#232;s la conqu&#234;te de l'empire palmyr&#233;nien en 273, Aur&#233;lien restaura les provinces orientales de l'Empire. L'ann&#233;e suivante, il conquit l'empire gaulois &#224; l'ouest, r&#233;unifiant ainsi l'Empire. Il est &#233;galement &#224; l'origine de la construction des murs d'Aur&#233;lien &#224; Rome et de l'abandon de la Dacie.[NEWLINE][NEWLINE]Ses succ&#232;s mirent fin &#224; la crise du IIIe si&#232;cle qui ravagea l'Empire romain, lui valant le titre de Restitutor Orbis, ou " Restaurateur du Monde ". Bien que Domitien ait &#233;t&#233; le premier empereur &#224; exiger d'&#234;tre officiellement salu&#233; comme dominus et deus (ma&#238;tre et dieu), ces titres n'ont jamais figur&#233; sous forme &#233;crite dans des documents officiels avant le r&#232;gne d'Aur&#233;lien.</French>
		<German>Lucius Domitius Aurelianus, kurz Aurelian, war r&#246;mischer Kaiser von 270 bis 275, illyrischer Herkunft, gebroren 214 in Sirmium, Pannonien und gestorben 275 bei Byzanz (ermordet)[NEWLINE][NEWLINE]- befehligte unter Claudius (Gothicus) im Gotenkrieg die Reiterei, wurde nach dessen Tod 270 vom Heer an der Donau zum Kaiser ausgerufen[NEWLINE]- schlug die Sarmaten und Wandalen zur&#252;ck und vertrieb 271 die eingedrungenen Alemannen aus Italien[NEWLINE]- lie&#223; Rom zum Schutz gegen k&#252;nftige Barbareneinf&#228;lle mit einer Mauer umgeben (Aurelianische Mauer). [NEWLINE]- erfochte 272/273 Siege bei Antiochia und Emesa &#252;ber Zenobia, K&#246;nigin von Palmyra. [NEWLINE]- festigte das Reich durch Verwaltungs- und Wirtschaftsreformen und machte den Sonnengott zum Reichsgott.</German>
		<Italian>Aureliano (in latino: Lucius Domitius Aurelianus Augustus; 9 settembre 214 o 215 - settembre o ottobre 275) fu imperatore romano dal 270 al 275. Nato in umili condizioni, scal&#242; i ranghi militari fino a diventare imperatore. Durante il suo regno, sconfisse gli Alemanni dopo una guerra devastante. Sconfisse anche i Goti, i Vandali, gli Iutungi, i Sarmati e i Carpi. Aureliano restaur&#242; le province orientali dell'Impero dopo la conquista dell'Impero palmireno nel 273. L'anno successivo conquist&#242; l'Impero gallico in Occidente, riunificando l'Impero nella sua interezza. Fu anche responsabile della costruzione delle Mura Aureliane a Roma e dell'abbandono della provincia di Dacia.[NEWLINE][NEWLINE]I suoi successi posero fine alla crisi del III secolo dell'Impero romano, valendogli il titolo di Restitutor Orbis, ovvero "Restauratore del Mondo". Sebbene Domiziano fosse stato il primo imperatore a chiedere di essere ufficialmente acclamato come dominus et deus (signore e dio), questi titoli non comparvero mai in forma scritta sui documenti ufficiali fino al regno di Aureliano.</Italian>
		<Spanish>Lucio Domicio Aureliano (9 de septiembre de 214 o 215 - septiembre u octubre de 275), emperador romano (270-275), fue el segundo de varios soldados-emperadores notablemente exitosos conocidos como los emperadores ilirios, que ayudaron al Imperio romano a recuperar su poder y prestigio durante la &#250;ltima parte del siglo III y comienzos del IV.[NEWLINE][NEWLINE]Durante su reinado, derrot&#243; a los alamanes, godos y v&#225;ndalos y el Imperio fue reunificado &#237;ntegramente, despu&#233;s de 15 a&#241;os de rebeli&#243;n, que hab&#237;an llevado a la p&#233;rdida de dos tercios de su territorio en favor de Estados separatistas (el Imperio de Palmira en Oriente y el Imperio Galo en Occidente). Tambi&#233;n fue el responsable de la construcci&#243;n de las murallas aurelianas en Roma y del abandono definitivo de la provincia romana de Dacia. Sus &#233;xitos marcaron el fin de la crisis del siglo III en el Imperio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_BELGIUS_PEDIA</Tag>
		<English>Bolgios (also Bolgius, Belgius) was a Celtic leader who led an invasion of Macedon and Illyria in 279 BC, killing the Macedonian king Ptolemy Keraunos.[NEWLINE] [NEWLINE]He was part of a force of Celtics settled in Pannonia who had advanced to Thrace under a leader called Cambaules. Deciding on fresh conquests, they sent separate forces to different regions: one led by Cerethrius against the Thracians and Triballi; another against Paionia led by Brennus and Acichorius; and a third against the Macedonians and Illyrians, led by Bolgios.[NEWLINE] [NEWLINE]The Macedonian king, Ptolemy Keraunos, was unconcerned by the approaching army, and declined an offer of 20,000 soldiers from the Dardanians. Bolgios sent ambassadors to Ptolemy, demanding payment to call off the attack. Ptolemy refused, instead demanding that the Gauls give him hostages and hand over their arms. Battle followed a few days later, where the Macedonians were severely defeated. Ptolemy was thrown by the elephant he was riding. He was captured and beheaded, and his head was paraded around the army on a spear.[NEWLINE] [NEWLINE]The Gauls did not follow up their victory, and Sosthenes, a Macedonian nobleman, took command, assembled an army and forced them to withdraw, although he was defeated by Brennus' contingent soon afterwards. The combined Gaulish army under Brennus and Acichorius then mounted an invasion of Greece, defeating a combined Greek army at Thermopylae and advancing to Delphi, where they were routed.[NEWLINE] [NEWLINE]Koch has suggested that Bolgios had become quasi-deified by the Late Iron Age, and the ethnonym of the "Belgae" refers to their claiming ancestry from him. Their invasion of Britain created an association of noble ancestry being traced back to him, and thus he is also the original figure behind Beli Mawr.</English>
		<French>Belgius (&#233;galement orthographi&#233; Bolgios) &#233;tait un chef tribal celte du IIIe si&#232;cle avant J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Il mena une troupe de guerriers celtes qui envahirent le royaume de Mac&#233;doine en 280 avant J.-C., lors d'une migration de tribus celtes vers les Balkans. Le roi mac&#233;donien Ptol&#233;m&#233;e K&#233;raunos, venu &#224; leur rencontre, refusa l'offre de retrait de Belgius, moyennant une ran&#231;on. Lors de la bataille qui s'ensuivit, Belgius infligea une lourde d&#233;faite &#224; Ptol&#233;m&#233;e, puis mena son arm&#233;e dans une campagne de pillage &#224; travers la Mac&#233;doine, jusqu'&#224; ce qu'une intervention de Sosth&#232;ne le contraigne &#224; battre en retraite. On ignore ce qu'il advint de sa vie apr&#232;s cela.</French>
		<German>Belgius (auch B&#243;lgios) war ein keltischer Stammesf&#252;hrer im 3. Jahrhundert v. Chr.[NEWLINE] [NEWLINE]Er war Anf&#252;hrer einer Schar keltischer Krieger, die im Jahr 280 v. Chr. w&#228;hrend eines Wanderungszuges der keltischen St&#228;mme auf den Balkan im Reich Makedonien einfielen. Der makedonische K&#246;nig Ptolemaios Keraunos, der ihnen entgegenzog, wies ein Angebot des Belgius auf Abzug gegen L&#246;segeld ab. In der darauffolgenden Schlacht brachte Belgius dem Ptolemaios eine empfindliche Niederlage bei und zog dann mit seinem Heer pl&#252;ndernd durch Makedonien, bis ihn eine Aktion des Sosthenes von Makedonien zum Abzug zwang. Sein weiteres Leben ist unbekannt.</German>
		<Italian>Belgio (anche scritto Bolgios) fu un capo tribale celtico del III secolo a.C.[NEWLINE][NEWLINE]Guid&#242; un gruppo di guerrieri celtici che invasero il Regno di Macedonia nel 280 a.C. durante una migrazione di trib&#249; celtiche verso i Balcani. Il re macedone Tolomeo Cerauno, che marci&#242; incontro a loro, respinse l'offerta di Belgio di ritirarsi in cambio di un riscatto. Nella battaglia che ne segu&#236;, Belgio inflisse una pesante sconfitta a Tolomeo e poi guid&#242; il suo esercito in una scorribanda di saccheggi in Macedonia, finch&#233; un'azione di Sostene di Macedonia non lo costrinse alla ritirata. Non si sa nulla della sua vita dopo questo evento.</Italian>
		<Spanish>Belgius (tambi&#233;n escrito Bolgios) fue un l&#237;der tribal celta del siglo III a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Dirigi&#243; a un grupo de guerreros celtas que invadieron el Reino de Macedonia en el 280 a. C. durante una migraci&#243;n de tribus celtas a los Balcanes. El rey macedonio Ptolomeo Keraunos, que march&#243; a su encuentro, rechaz&#243; la oferta de Belgius de retirarse a cambio de un rescate. En la batalla que sigui&#243;, Belgius infligi&#243; una importante derrota a Ptolomeo y luego lider&#243; a su ej&#233;rcito en una campa&#241;a de saqueo por Macedonia hasta que una acci&#243;n de S&#243;stenes de Macedonia lo oblig&#243; a retirarse. Se desconoce qu&#233; fue de &#233;l despu&#233;s de esto.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_BLEDA_PEDIA</Tag>
		<English>Bleda or Buda (c. 390-445) was a Hun ruler, the brother of Attila the Hun.[NEWLINE] [NEWLINE]As nephews to Rugila, Attila and his elder brother Bleda succeeded him to the throne. His reign lasted for eleven years until his death. While it has been speculated throughout history that Attila murdered him on a hunting trip, it is unknown exactly how he died. However there is an alternative theory that Bleda attempted to kill Attila on a hunting trip, but Attila being a skilled warrior defeated Bleda. [NEWLINE] [NEWLINE]Bleda (Buda) and Attila's rule[NEWLINE] [NEWLINE]By 432, the Huns were united under Rugila. His death in 434 left his nephews Attila and Bleda (the sons of his brother Mundzuk) in control over all the united Hun tribes. At the time of their accession, the Huns were bargaining with Byzantine emperor Theodosius II's envoys over the return of several renegade tribes who had taken refuge within the Byzantine Empire. The following year, Attila and Bleda met with the imperial legation at Margus (present-day Pozarevac) and, all seated on horseback in the Hunnic manner, negotiated a successful treaty: the Romans agreed not only to return the fugitive tribes (who had been a welcome aid against the Vandals), but also to double their previous tribute of 350 Roman pounds (ca. 114.5 kg) of gold, open their markets to Hunnish traders, and pay a ransom of eight solidi for each Roman taken prisoner by the Huns. The Huns, satisfied with the treaty, decamped from the empire and returned to their home, perhaps to consolidate and strengthen their empire. Theodosius used this opportunity to strengthen the walls of Constantinople, building the city's first sea wall, and to build up his border defenses along the Danube.[NEWLINE] [NEWLINE]For the next five years, the Huns stayed out of Roman sight as they tried to invade the Persian Empire. A defeat in Armenia caused them to abandon this attempt and return their attentions to Europe. In 440, they reappeared on the borders of the Roman Empire, attacking the merchants at the market on the north bank of the Danube that had been established by the treaty. Attila and Bleda threatened further war, claiming that the Romans had failed to fulfill their treaty obligations and that the Bishop of Margus had crossed the Danube to ransack and desecrate the royal Hun graves on the Danube's north bank. They crossed the Danube and laid waste to Illyrian cities and forts on the river, among them, according to Priscus, Viminacium (present-day Kostolac), which was a city of the Moesians in Illyria. Their advance began at Margus, for when the Romans discussed handing over the offending bishop, he slipped away secretly to the Huns and betrayed the city to them.[NEWLINE] [NEWLINE]Theodosius had stripped the river's defenses in response to the Vandal Gaiseric's capture of Carthage in 440 and the Sassanid Yazdegerd II's invasion of Armenia in 441. This left Attila and Bleda a clear path through Illyria into the Balkans, which they invaded in 441. The Hunnish army, having sacked Margus and Viminacium, took Singidunum (modern Belgrade) and Sirmium (modern Sremska Mitrovica)before halting. A lull followed in 442, and, during this time, Theodosius recalled his troops from North Africa and ordered a large new issue of coins to finance operations against the Huns. Having made these preparations, he thought it safe to refuse the Hunnish kings' demands.[NEWLINE] [NEWLINE]Attila and Bleda responded by renewing their campaign in 443. Striking along the Danube, they overran the military centers of Ratiaria and successfully besieged Naissus (modern Nis) with battering rams and rolling towers (military sophistication that was new to the Hun repertory), then, pushing along the Nisava, they took Serdica (Sofia), Philippopolis (Plovdiv) and Arcadiopolis (Luleburgaz). They encountered and destroyed the Roman force outside Constantinople and were only halted by their lack of siege equipment capable of breaching the city's massive walls. Theodosius admitted defeat and sent the court official Anatolius to negotiate peace terms, which were harsher than the previous treaty: the Emperor agreed to hand over 6,000 Roman pounds (ca. 1,963 kg) of gold as punishment for having disobeyed the terms of the treaty during the invasion; the yearly tribute was tripled, rising to 2,100 Roman pounds (ca. 687 kg) in gold; and the ransom for each Roman prisoner rose to twelve solidi.[NEWLINE] [NEWLINE]Their demands met for a time, the Hun kings withdrew into the interior of their empire. According to Jordanes (following Priscus), sometime during the peace following the Huns' withdrawal from Byzantium (probably around 445), Bleda died (killed by his brother, according to the classical sources), and Attila took the throne for himself. A few sources indicate that Bleda tried to kill Attila first, to which Attila retaliated.</English>
		<French>Bleda (ou Buda) (vers 390-445) &#233;tait un souverain hun, fr&#232;re d'Attila.[NEWLINE][NEWLINE]Neveux de Rugila, Attila et son fr&#232;re a&#238;n&#233; Bleda lui succ&#233;d&#232;rent sur le tr&#244;ne. Son r&#232;gne dura onze ans, jusqu'&#224; sa mort. Si l'on a longtemps suppos&#233; qu'Attila l'avait assassin&#233; lors d'une partie de chasse, les circonstances exactes de sa mort restent inconnues. Une autre th&#233;orie avance que Bleda aurait tent&#233; de tuer Attila lors d'une partie de chasse, mais qu'Attila, guerrier aguerri, l'aurait vaincu.[NEWLINE][NEWLINE]Le r&#232;gne de Bleda (Buda) et d'Attila[NEWLINE][NEWLINE]En 432, les Huns &#233;taient unifi&#233;s sous Rugila. &#192; sa mort en 434, ses neveux Attila et Bleda (fils de son fr&#232;re Mundzuk) prirent le contr&#244;le de toutes les tribus huns unifi&#233;es. Au moment de leur accession au pouvoir, les Huns n&#233;gociaient avec les envoy&#233;s de l'empereur byzantin Th&#233;odose II le retour de plusieurs tribus ren&#233;gates qui s'&#233;taient r&#233;fugi&#233;es au sein de l'Empire byzantin. L'ann&#233;e suivante, Attila et Bleda rencontr&#232;rent la l&#233;gation imp&#233;riale &#224; Margus (l'actuelle Pozarevac) et, tous trois &#224; cheval &#224; la mani&#232;re hunnique, conclurent un trait&#233; fructueux : les Romains accept&#232;rent non seulement de renvoyer les tribus fugitives (qui avaient &#233;t&#233; d'un pr&#233;cieux secours contre les Vandales), mais aussi de doubler leur tribut pr&#233;c&#233;dent de 350 livres romaines (environ 114,5 kg) d'or, d'ouvrir leurs march&#233;s aux marchands hunniques et de verser une ran&#231;on de huit solidi pour chaque Romain fait prisonnier par les Huns. Satisfaits du trait&#233;, les Huns quitt&#232;rent l'Empire et retourn&#232;rent chez eux, peut-&#234;tre pour consolider et renforcer leur empire. Th&#233;odose profita de cette occasion pour renforcer les murailles de Constantinople, en construisant la premi&#232;re muraille maritime de la ville, et pour consolider ses d&#233;fenses frontali&#232;res le long du Danube.[NEWLINE][NEWLINE]Pendant les cinq ann&#233;es suivantes, les Huns rest&#232;rent hors de vue des Romains, tentant d'envahir l'Empire perse. Une d&#233;faite en Arm&#233;nie les contraignit &#224; abandonner cette entreprise et &#224; reporter leur attention sur l'Europe. En 440, ils r&#233;apparurent aux fronti&#232;res de l'Empire romain, attaquant les marchands du march&#233; &#233;tabli par trait&#233; sur la rive nord du Danube. Attila et Bleda menac&#232;rent de nouvelles attaques, affirmant que les Romains avaient manqu&#233; &#224; leurs obligations et que l'&#233;v&#234;que de Margus avait travers&#233; le Danube pour piller et profaner les tombeaux royaux huns sur la rive nord. Ils travers&#232;rent le Danube et ravag&#232;rent les villes et forteresses illyriennes sur le fleuve, parmi lesquelles, selon Priscus, Viminacium (l'actuelle Kostolac), une cit&#233; des M&#233;siens en Illyrie. Leur avanc&#233;e commen&#231;a &#224; Margus, car lorsque les Romains envisag&#232;rent de livrer l'&#233;v&#234;que fautif, celui-ci s'enfuit secr&#232;tement chez les Huns et leur livra la ville.[NEWLINE][NEWLINE]Th&#233;odose avait affaibli les d&#233;fenses du fleuve en r&#233;action &#224; la prise de Carthage par le Vandale Gens&#233;ric en 440 et &#224; l'invasion de l'Arm&#233;nie par le Sassanide Yazdegerd II en 441. Attila et Bleda purent ainsi traverser l'Illyrie pour atteindre les Balkans, qu'ils envahirent en 441. L'arm&#233;e hunnique, apr&#232;s avoir pill&#233; Margus et Viminacium, prit Singidunum (l'actuelle Belgrade) et Sirmium (l'actuelle Sremska Mitrovica) avant de s'arr&#234;ter. Une accalmie suivit en 442, p&#233;riode durant laquelle Th&#233;odose rappela ses troupes d'Afrique du Nord et ordonna une importante &#233;mission de monnaie pour financer les op&#233;rations contre les Huns. Ces pr&#233;paratifs accomplis, il estima pouvoir refuser sans risque les demandes des rois hunniques.[NEWLINE][NEWLINE]Attila et Bleda r&#233;agirent en reprenant leur campagne en 443. Frappant le long du Danube, ils s'empar&#232;rent des centres militaires de Ratiaria et assi&#233;g&#232;rent avec succ&#232;s Naissus (l'actuelle Nis) &#224; l'aide de b&#233;liers et de tours roulantes (une sophistication militaire in&#233;dite chez les Huns). Poursuivant leur progression le long de la Nisava, ils prirent Serdica (Sofia), Philippopolis (Plovdiv) et Arcadiopolis (Luleburgaz). Ils rencontr&#232;rent et an&#233;antirent les forces romaines aux portes de Constantinople et ne furent stopp&#233;s que par leur manque d'engins de si&#232;ge capables de percer les imposantes murailles de la ville. Th&#233;odose reconnut sa d&#233;faite et envoya l'officier de la cour Anatolius n&#233;gocier des conditions de paix, plus s&#233;v&#232;res que le trait&#233; pr&#233;c&#233;dent : l'empereur accepta de verser 6 000 livres romaines (environ 1 963 kg) d'or en guise de punition pour avoir d&#233;sob&#233;i aux termes du trait&#233; lors de l'invasion. Le tribut annuel fut tripl&#233;, atteignant 2 100 livres romaines (environ 687 kg) d'or ; et la ran&#231;on pour chaque prisonnier romain s'&#233;leva &#224; douze solidi.[NEWLINE][NEWLINE]Leurs exigences satisfaites pour un temps, les rois hunniques se retir&#232;rent &#224; l'int&#233;rieur de leur empire. Selon Jordan&#232;s (d'apr&#232;s Priscus), durant la paix qui suivit le retrait des Huns de Byzance (probablement vers 445), Bleda mourut (tu&#233; par son fr&#232;re, selon les sources classiques), et Attila s'empara du tr&#244;ne. Quelques sources indiquent que Bleda tenta d'assassiner Attila en premier, ce &#224; quoi ce dernier riposta.</French>
		<German>Bleda (um 390 bis 445 n. Chr.) war der &#228;ltere Bruder Attilas. Zusammen mit diesem wurde er nach dem Tod seines Onkels Rua im Jahre 434/35 Herrscher der Hunnen, deren Reichszentrum etwa im heutigen Ungarn lag.[NEWLINE] [NEWLINE]Der Herrschaftsbereich wurde zwischen beiden Br&#252;dern geteilt, wobei aber zumeist Attila als haupts&#228;chlich handelnde Person auftritt. Im Vertrag von Margus erreichten die Hunnen einen f&#252;r sie vorteilhaften Ausgleich mit dem ostr&#246;mischen Reich. Bleda und Attila f&#252;hrten anschlie&#223;end Krieg im Barbaricum, fielen aber 441 wieder in ostr&#246;misches Gebiet ein.[NEWLINE] [NEWLINE]Wohl im Jahr 445 lie&#223; Attila seinen Bruder ermorden und stieg damit zum Alleinherrscher der Hunnen auf, wenngleich auch er nie &#252;ber alle Hunnen herrschte.[NEWLINE] [NEWLINE]Im Nibelungenlied taucht er als Bl&#246;delin auf.[NEWLINE] [NEWLINE]Die ungarische Version Buda dient als Namensgeber der em. Stadt Buda, heute Teil Budapests.</German>
		<Italian>Bleda o Buda (c. 390-445) fu un sovrano unno, fratello di Attila.[NEWLINE][NEWLINE]In quanto nipoti di Rugila, Attila e suo fratello maggiore Bleda gli succedettero al trono. Il suo regno dur&#242; undici anni, fino alla sua morte. Sebbene nel corso della storia si sia ipotizzato che Attila lo abbia assassinato durante una battuta di caccia, non si sa con esattezza come mor&#236;. Esiste tuttavia una teoria alternativa secondo cui Bleda tent&#242; di uccidere Attila durante una battuta di caccia, ma Attila, essendo un abile guerriero, lo sconfisse.[NEWLINE][NEWLINE]Il regno di Bleda (Buda) e Attila[NEWLINE][NEWLINE]Nel 432, gli Unni erano unificati sotto Rugila. La sua morte nel 434 lasci&#242; i nipoti Attila e Bleda (figli di suo fratello Mundzuk) al comando di tutte le trib&#249; unne unite. Al momento della loro ascesa al trono, gli Unni stavano trattando con gli inviati dell'imperatore bizantino Teodosio II per la restituzione di diverse trib&#249; ribelli che si erano rifugiate all'interno dell'Impero bizantino. L'anno successivo, Attila e Bleda incontrarono la legazione imperiale a Margus (l'odierna Pozarevac) e, tutti seduti a cavallo secondo la tradizione unna, negoziarono un trattato fruttuoso: i Romani accettarono non solo di restituire le trib&#249; fuggitive (che si erano rivelate un valido aiuto contro i Vandali), ma anche di raddoppiare il precedente tributo di 350 libbre romane (circa 114,5 kg) d'oro, di aprire i loro mercati ai commercianti unni e di pagare un riscatto di otto solidi per ogni romano fatto prigioniero dagli Unni. Gli Unni, soddisfatti del trattato, abbandonarono l'impero e tornarono in patria, forse per consolidare e rafforzare il loro impero. Teodosio approfitt&#242; di quest'occasione per rafforzare le mura di Costantinopoli, costruendo la prima cinta muraria della citt&#224;, e per potenziare le difese di confine lungo il Danubio.[NEWLINE][NEWLINE]Per i successivi cinque anni, gli Unni rimasero nascosti alla vista dei Romani, impegnati nel tentativo di invadere l'Impero persiano. Una sconfitta in Armenia li indusse ad abbandonare questo tentativo e a rivolgere nuovamente la loro attenzione all'Europa. Nel 440, ricomparvero ai confini dell'Impero romano, attaccando i mercanti del mercato sulla riva nord del Danubio, istituito in virt&#249; del trattato. Attila e Bleda minacciarono nuove guerre, sostenendo che i Romani non avevano rispettato gli obblighi del trattato e che il vescovo di Margus aveva attraversato il Danubio per saccheggiare e profanare le tombe reali degli Unni sulla riva nord del fiume. Attraversarono il Danubio e devastarono citt&#224; e fortezze illiriche lungo il fiume, tra cui, secondo Prisco, Viminacium (l'odierna Kostolac), citt&#224; dei Mesi in Illiria. La loro avanzata inizi&#242; a Margo, poich&#233; quando i Romani discussero la consegna del vescovo colpevole, questi si diede alla fuga segreta e consegn&#242; la citt&#224; agli Unni.[NEWLINE][NEWLINE]Teodosio aveva smantellato le difese fluviali in risposta alla conquista di Cartagine da parte del Vandale Genserico nel 440 e all'invasione dell'Armenia da parte del Sasanide Yazdegerd II nel 441. Ci&#242; lasci&#242; ad Attila e Bleda un percorso libero attraverso l'Illiria verso i Balcani, che invasero nel 441. L'esercito unno, dopo aver saccheggiato Margo e Viminacio, prese Singidunum (l'odierna Belgrado) e Sirmio (l'odierna Sremska Mitrovica) prima di fermarsi. Segu&#236; una tregua nel 442 e, durante questo periodo, Teodosio richiam&#242; le sue truppe dal Nord Africa e ordin&#242; una nuova emissione di monete per finanziare le operazioni contro gli Unni. Avendo compiuto questi preparativi, ritenne sicuro rifiutare le richieste dei re unni. Attila e Bleda risposero riprendendo la loro campagna nel 443. Attaccando lungo il Danubio, conquistarono i centri militari di Ratiaria e assediarono con successo Naissus (l'odierna Nis) con arieti e torri rotanti (una sofisticazione militare nuova per il repertorio degli Unni), poi, spingendosi lungo la Nisava, presero Serdica (Sofia), Filippopoli (Plovdiv) e Arcadiopoli (Luleburgaz). Incontrarono e distrussero le forze romane alle porte di Costantinopoli e furono fermati solo dalla mancanza di macchine d'assedio in grado di sfondare le massicce mura della citt&#224;. Teodosio ammise la sconfitta e invi&#242; il funzionario di corte Anatolio a negoziare i termini di pace, che si rivelarono pi&#249; severi del trattato precedente: l'imperatore accett&#242; di consegnare 6.000 libbre romane (circa 1.963 kg) d'oro come punizione per aver disobbedito ai termini del trattato durante l'invasione; Il tributo annuale fu triplicato, raggiungendo le 2.100 libbre romane (circa 687 kg) in oro; e il riscatto per ogni prigioniero romano sal&#236; a dodici solidi.[NEWLINE][NEWLINE]Accontentate per un certo periodo, le richieste dei re Unni si ritirarono nell'entroterra del loro impero. Secondo Giordane (che cita Prisco), durante il periodo di pace successivo al ritiro degli Unni da Bisanzio (probabilmente intorno al 445), Bleda mor&#236; (ucciso dal fratello, secondo le fonti classiche) e Attila si impadron&#236; del trono. Alcune fonti indicano che Bleda tent&#242; per primo di uccidere Attila, al che quest'ultimo reag&#236;.</Italian>
		<Spanish>Bleda (390-445), o Buda (seg&#250;n las cr&#243;nicas h&#250;ngaras) fue uno de los dos jefes que tuvieron los hunos asentados en Europa Oriental entre 434 y 445. El otro jefe era el m&#225;s conocido Atila, su hermano, que hered&#243; el trono junto con &#233;l tras la muerte de su t&#237;o Rua.[NEWLINE][NEWLINE]Seg&#250;n la tradici&#243;n, Bleda y Atila nacieron de Bendeguz, el l&#237;der de los hunos. En un primer momento Atila y Bleda optaron por proseguir la paz con los romanos. Por el tratado de Margus (hoy Pozarevac), el Imperio romano de Oriente duplicaba los tributos anuales a los hunos y les entregaba varias tribus germ&#225;nicas que hab&#237;an desertado del ej&#233;rcito huno y se hab&#237;an refugiado al otro lado del Danubio. Durante los 5 a&#241;os siguientes se mantuvo la paz, y Atila y Bleda aprovecharon para realizar incursiones en el Imperio sas&#225;nida, aunque fueron finalmente derrotados cuando trataban de conquistar Armenia.[NEWLINE][NEWLINE]En 439 los hunos y romanos se acusaron mutuamente de romper el tratado de Margus. En consecuencia, se reanud&#243; la guerra entre ambos, y los ej&#233;rcitos de Atila y Bleda destruyeron o tomaron las ciudades romanas de Viminacium, Margus, Sigindunum (Belgrado) y Sirmium. Tras una breve tregua en 442, los hunos reanudaron sus ataques y saquearon Ratiara, Naissus (Nis), Serdica (Sof&#237;a), Filip&#243;polis (Plovdiv) y Arcadi&#243;polis. Antes de que la situaci&#243;n se volviese a&#250;n m&#225;s cr&#237;tica, el emperador Teodosio II admiti&#243; su derrota y se comprometi&#243; a entregar una indemnizaci&#243;n de 1963 kg de oro a los hunos, adem&#225;s de triplicar los tributos acordados en Margus y pagar 12 s&#243;lidos por cada prisionero romano liberado.[NEWLINE][NEWLINE]Bleda muri&#243; en el a&#241;o 445, al parecer durante una cacer&#237;a junto a su hermano Atila. Siempre se ha especulado que su muerte no fue accidental.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_BOIORIX_PEDIA</Tag>
		<English>Boiorix (died 101 BC near Vercellae) was a king of the Cimbri tribe. He led the Cimbri south from their original territory on the North Sea coast in search of new lands. His greatest success was the crushing victory over the Romans at Arausio in 105 BC. A few years earlier, in 113 BC, he had defeated them at Noreia. Later, in 101 BC, however, he was defeated by Gaius Marius at Vercellae. He himself was killed in battle.</English>
		<French>Boiorix (mort en 101 av. J.-C. pr&#232;s de Vercellae) &#233;tait un roi des Cimbres. Il mena son peuple vers le sud, depuis leurs terres d'origine sur la c&#244;te de la mer du Nord, &#224; la recherche de nouveaux territoires. Son plus grand succ&#232;s fut sa victoire &#233;crasante sur les Romains &#224; Arausio en 105 av. J.-C. Quelques ann&#233;es auparavant, en 113 av. J.-C., il les avait d&#233;j&#224; vaincus &#224; Noreia. Plus tard, en 101 av. J.-C., il fut cependant d&#233;fait par Caius Marius &#224; Vercellae et p&#233;rit au combat.</French>
		<German>Boiorix (gestorben 101 v. Chr. nahe Vercellae) war ein K&#246;nig des Stammes der Kimbern. Er f&#252;hrte die Kimbern aus ihrem urspr&#252;nglichen Gebiet an der Nordsee nach S&#252;den, um neues Siedlungsland zu finden. Sein gr&#246;&#223;ter Erfolg war der vernichtende Sieg &#252;ber die R&#246;mer bei Arausio im Jahre 105 v. Chr. Bereits einige Jahre zuvor, 113 v. Chr., hatte er diese bei Noreia besiegen k&#246;nnen. Sp&#228;ter, im Jahre 101 v. Chr. wurde er jedoch von Gaius Marius in Vercellae geschlagen. Er selbst fiel im Kampf.</German>
		<Italian>Boiorige (morto nel 101 a.C. vicino a Vercellae) fu re della trib&#249; dei Cimbri. Guid&#242; i Cimbri verso sud, dal loro territorio originario sulla costa del Mare del Nord, alla ricerca di nuove terre. Il suo pi&#249; grande successo fu la schiacciante vittoria sui Romani ad Arausio nel 105 a.C. Pochi anni prima, nel 113 a.C., li aveva sconfitti a Noreia. Successivamente, nel 101 a.C., tuttavia, fu sconfitto da Gaio Mario a Vercellae. Mor&#236; anch'egli in battaglia.</Italian>
		<Spanish>Boiorix (fallecido en el 101 a. C. cerca de Vercellae) fue rey de la tribu de los cimbrios. Dirigi&#243; a los cimbrios hacia el sur desde su territorio original en la costa del Mar del Norte en busca de nuevas tierras. Su mayor &#233;xito fue la aplastante victoria sobre los romanos en Arausio en el 105 a. C. Unos a&#241;os antes, en el 113 a. C., los hab&#237;a derrotado en Noreia. Sin embargo, m&#225;s tarde, en el 101 a. C., fue derrotado por Cayo Mario en Vercellae. &#201;l mismo muri&#243; en la batalla.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_BUREBISTA_PEDIA</Tag>
		<English>Burebista was a king of the Getae and Dacians, who unified for the first time their tribes and ruled them between 82 BC and 44 BC. [NEWLINE][NEWLINE]Burebista led a policy of conquest of new territories: in 60/59 BC, he attacked and vanquished the Celtic tribes of Boii and Taurisci, who dwelt along the Middle Danube and in what is now Slovakia. After 55 BC and probably before 48 BC, Burebista conquered the Black Sea shore, subjugating the Greek fortresses from Olbia to Apollonia, as well as the Danubian Plain all the way to the Balkans. Strabo also mentions the expeditions against a group of Celts who lived among the Thracians and Illyrians (probably the Scordisci).[NEWLINE][NEWLINE]The only Greek polis with which Burebista had good relations was Dionysopolis. According to an inscription found in this city, Akornion, a citizen of the city was a chief advisor (literally "first friend") of Burebista.[NEWLINE][NEWLINE]At its peak of power, the empire of Burebista streched from modern Slovakian Carpathians to the Balkans and from the Middle Danube to the Black Sea. Strabo claims that the Getae could raise up to 200,000 soldiers in wartime, a rather improbable number, but which could represent the total number of able males, not the number of any army. Burebista was a worthy adversary for the Romans, as his army would cross the Danube and plunder the Roman towns as far as in Thrace, Macedonia and Illyria.[NEWLINE][NEWLINE]In 48 BC, Burebista sided with Pompey during his struggle against Julius Caesar in the Roman civil war, sending Akornion as an ambassador and a military advisor. After Caesar emerged as victor, he planned on sending legions to punish Burebista, but he was assassinated in the Senate before he could do so, on March 15, 44 BC.[NEWLINE][NEWLINE]Burebista was assassinated in a plot made by the tribal aristocracy, which felt that a consolidation towards a centralized state would reduce their power. After his death, the empire was divided into various kingdoms. When Augustus Caesar sent an army against the Getae, the former state of Burebista was divided into four states.</English>
		<French>Burebista (n&#233; au IIe si&#232;cle av. J.-C. ; mort vers 44 av. J.-C.) fut le premier roi de l'&#201;tat dace unifi&#233;. Il unifia, parfois par la force, les tribus g&#232;tes-daces et devint leur roi en 82 av. J.-C. La capitale &#233;tait initialement Argedava; plus tard, il fit construire la forteresse et capitale de Sarmizegetusa Regia.[NEWLINE][NEWLINE]Burebista &#233;tendit son territoire au coeur dace-g&#232;te : en 60/59 av. J.-C., il vainquit les tribus celtes des Bo&#239;ens et des Taurisques, qui vivaient le long du Danube moyen, dans l'actuelle Slovaquie. Apr&#232;s 55 av. J.-C., et probablement avant 48 av. J.-C., Burebista conquit les c&#244;tes de la mer Noire et soumit les cit&#233;s grecques qui s'y trouvaient, d'Olbia &#224; Apollonia.[NEWLINE][NEWLINE]&#192; l'apog&#233;e de sa puissance, le royaume de Burebista s'&#233;tendait du Danube moyen &#224; la mer Noire. En 48 av. J.-C., Burebista s'allia &#224; Cnaeus Pompeius Magnus, qui combattait alors C&#233;sar durant la guerre civile romaine. Apr&#232;s la victoire de C&#233;sar, ce dernier projeta, entre autres, une campagne contre le royaume dace. Seule sa mort emp&#234;cha le conflit.[NEWLINE][NEWLINE]En 44 av. J.-C., Burebista fut victime d'un complot ourdi par des nobles daces qui cherchaient &#224; affaiblir le pouvoir central. Le royaume dace se fragmenta en plusieurs petits royaumes.</French>
		<German>Burebista (geboren im 2. Jahrhundert v. Chr.; gestorben um 44 v. Chr.) war der erste K&#246;nig des vereinigten Staates der Daker. Er vereinigte, teils mit Gewalt, die geto-dakischen St&#228;mme und wurde im Jahr 82 v. Chr. ihr K&#246;nig. Die Hauptstadt war urspr&#252;nglich Argedava; sp&#228;ter baute er die Festung und Hauptstadt Sarmizegetusa Regia.[NEWLINE][NEWLINE]Burebista f&#252;gte dem dakisch-getischen Kernland weiter Gebiete hinzu: 60/59 v. Chr. besiegte er keltischen St&#228;mme der Boier und Taurisker, die an der mittleren Donau in der heutigen Slowakei lebten. Nach 55 v. Chr. und wahrscheinlich vor 48 v. Chr. eroberte Burebista das Ufer des Schwarzen Meeres und unterwarf die dortigen griechischen St&#228;dte von Olbia bis Apollonia.[NEWLINE][NEWLINE]Auf der H&#246;he seiner Macht erstreckte sich das Reich von Burebista &#252;ber eine Fl&#228;che, die von der mittleren Donau bis zum Schwarzen Meer reichte. Im Jahr 48 v. Chr. ging Burebista eine Allianz mit Gnaeus Pompeius Magnus ein, der gerade im r&#246;mischen B&#252;rgerkrieg gegen Caesar k&#228;mpfte. Nachdem letzter als Sieger hervorging, plante er unter anderem auch einen Kriegszug gegen das dakische Reich. Nur sein Tod verhinderte eine Auseinandersetzungen.[NEWLINE][NEWLINE]Im Jahr 44. v. Chr. wurde Burebista das Opfer einer Intrige von dakischen Adligen, die an einer Schw&#228;chung der Zentralmacht interessiert waren. Das dakische Reich zerfiel in mehrere Teilk&#246;nigt&#252;mer.</German>
		<Italian>Burebista (nato nel II secolo a.C.; morto intorno al 44 a.C.) fu il primo re dello stato dacio unificato. Unific&#242;, talvolta con la forza, le trib&#249; geto-dacie e ne divenne re nell'82 a.C. La capitale originaria era Argedava; in seguito costru&#236; la fortezza e capitale Sarmizegetusa Regia.[NEWLINE][NEWLINE]Burebista ampli&#242; ulteriormente i territori del cuore del regno dacio-getico: nel 60/59 a.C. sconfisse le trib&#249; celtiche dei Boi e dei Taurisci, che abitavano lungo il medio Danubio nell'attuale Slovacchia. Dopo il 55 a.C., e probabilmente prima del 48 a.C., Burebista conquist&#242; la costa del Mar Nero e sottomise le citt&#224; greche che vi si trovavano, da Olbia ad Apollonia.[NEWLINE][NEWLINE]Al culmine del suo potere, il regno di Burebista si estendeva dal medio Danubio al Mar Nero. Nel 48 a.C., Burebista strinse un'alleanza con Gneo Pompeo Magno, che all'epoca combatteva contro Cesare nella guerra civile romana. Dopo la vittoria di Cesare, Burebista pianific&#242;, tra le altre cose, una campagna contro il regno dei Daci. Solo la sua morte imped&#236; lo scoppio del conflitto.[NEWLINE][NEWLINE]Nel 44 a.C., Burebista cadde vittima di una congiura ordita dai nobili daci che miravano a indebolire il potere centrale. Il regno dei Daci si framment&#242; in diversi regni minori.</Italian>
		<Spanish>Berebistas (tambi&#233;n como Birebistas o Burebistas) fue un rey dacio, que levant&#243; un extenso pero breve imperio en las tierras del Danubio entre los a&#241;os 60 y 44 a. C. Para ello cont&#243; con la ayuda de Deceneo, su sacerdote, quien seguramente impuso una reforma religiosa y moral en su reino que le llev&#243; a arrancar los vi&#241;edos.[NEWLINE][NEWLINE]Unific&#243; a la poblaci&#243;n tracia desde el r&#237;o Hercinica (el actual Morava) al oeste, hasta el Bug meridional en el este, y desde los C&#225;rpatos septentrionales hasta Dionis&#243;polis, eligiendo su capital (llamada Argedava o Sargedava), actualmente al suroeste de Rumania donde se erigieron las fortalezas dacias de las monta&#241;as Orastia.[NEWLINE][NEWLINE]Por el oeste atac&#243; a los escordiscos (56-50 a. C.), quienes se convirtieron en sus mercenarios. Aniquil&#243; a los boyos y tauriscos (circa 45 a. C.), mientras que por el este, con ayuda de los bastarnos como aliados, someti&#243; e impuso un protectorado a las ciudades griegas del Ponto Euxino, desde Apolonia de Tracia (actual Sozopol) hasta Olbia, y extendi&#243; su poder hasta Tracia. De esta forma, logr&#243; extender su reino hasta el Danubio y el Morava.[NEWLINE][NEWLINE]Prueba de su poder es el hecho de que Pompeyo buscara su alianza en el 48 a. C. durante la Guerra Civil contra Julio C&#233;sar, quien tambi&#233;n se percat&#243; de la amenaza que supon&#237;a. De ah&#237; que planease emprender una campa&#241;a contra Berebistas en el 44 a. C., aunque no se materializ&#243; debido a su asesinato, as&#237; como el de Berebistas, que debi&#243; suceder por las mismas fechas, quedando el reino dividido. No obstante el "problema geta/dacio" todav&#237;a perviv&#237;a en &#233;poca de Augusto, quien envi&#243; una expedici&#243;n militar contra sus sucesores.</Spanish>
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	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_LEADER_CARATACUS_PEDIA</Tag>
		<English>Caratacus was a son of King Cunobelinus and, after his brother's death around 40 AD, became one of the most powerful rulers in southern Britain. Under him and his brother Togodumnus, the Catuvellauni dynasty dominated large parts of southeastern England. By driving out the Atrebate king Verica, Caratacus provided Emperor Claudius with a welcome pretext for the Roman invasion of Britain in 43 AD.[NEWLINE][NEWLINE]Caratacus led the resistance against the Roman troops under Aulus Plautius, but was defeated in several battles and forced to retreat westward. After his brother's death, he continued the fight in Wales and became the most important leader of the local resistance. Using guerrilla tactics, he held off the Romans for years until he suffered a decisive defeat at the hands of the Ordovices in 51 AD. His family was captured, and he himself fled to the Brigantes, whose queen, Cartimandua, handed him over to Rome.[NEWLINE][NEWLINE]Caratacus led the resistance against the Roman troops under Aulus Plautius, but was defeated in several battles and forced to retreat westward. After his capture, Caratacus was taken to Rome, where his steadfastness inspired admiration. Through a powerful speech, he secured a pardon from Emperor Claudius. According to tradition, Claudius was impressed by the splendor of Rome and wondered why such a wealthy people would want to conquer Britain.</English>
		<French>Caratacus &#233;tait le fils du roi Cunobelinus et, apr&#232;s la mort de son fr&#232;re vers 40 ap. J.-C., il devint l'un des souverains les plus puissants du sud de la Bretagne. Sous son r&#232;gne et celui de son fr&#232;re Togodumnus, la dynastie des Catuvellauni domina une grande partie du sud-est de l'Angleterre. En chassant le roi atr&#233;bate Verica, Caratacus offrit &#224; l'empereur Claude un pr&#233;texte id&#233;al pour l'invasion romaine de la Bretagne en 43 ap. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Caratacus mena la r&#233;sistance contre les troupes romaines d'Aulus Plautius, mais fut d&#233;fait lors de plusieurs batailles et contraint de se replier vers l'ouest. Apr&#232;s la mort de son fr&#232;re, il poursuivit le combat au Pays de Galles et devint le chef le plus important de la r&#233;sistance locale. Recourant &#224; la gu&#233;rilla, il tint t&#234;te aux Romains pendant des ann&#233;es, jusqu'&#224; sa d&#233;faite d&#233;cisive face aux Ordovices en 51 ap. J.-C. Sa famille fut captur&#233;e et il s'enfuit chez les Brigantes, dont la reine, Cartimandua, le livra &#224; Rome.[NEWLINE][NEWLINE]Caratacus mena la r&#233;sistance contre les troupes romaines d'Aulus Plautius, mais fut d&#233;fait lors de plusieurs batailles et contraint de se replier vers l'ouest. Apr&#232;s sa capture, il fut emmen&#233; &#224; Rome, o&#249; sa t&#233;nacit&#233; suscita l'admiration. Par un discours &#233;loquent, il obtint la gr&#226;ce de l'empereur Claude. Selon la tradition, Claude fut impressionn&#233; par la splendeur de Rome et s'interrogea sur les raisons qui poussaient un peuple si riche &#224; conqu&#233;rir la Bretagne.</French>
		<German>Caratacus war ein Sohn des K&#246;nigs Cunobelinus und wurde nach dessen Tod um 40 n. Chr. einer der m&#228;chtigsten Herrscher im s&#252;dlichen Britannien. Unter ihm und seinem Bruder Togodumnus dominierten die Catuvellaunen gro&#223;e Teile S&#252;dostenglands. Durch die Vertreibung des Atrebatenk&#246;nigs Verica lieferte Caratacus Kaiser Claudius 43 n. Chr. einen willkommenen Anlass f&#252;r die r&#246;mische Invasion Britanniens.[NEWLINE][NEWLINE]Caratacus f&#252;hrte den Widerstand gegen die r&#246;mischen Truppen unter Aulus Plautius, wurde jedoch in mehreren Schlachten geschlagen und musste sich nach Westen zur&#252;ckziehen. Nach dem Tod seines Bruders setzte er den Kampf in Wales fort und wurde zum wichtigsten Anf&#252;hrer des einheimischen Widerstands. Mit Guerillataktiken hielt er die R&#246;mer jahrelang auf, bis er 51 n. Chr. bei den Ordovicern eine entscheidende Niederlage erlitt. Seine Familie wurde gefangen, er selbst floh zu den Briganten, deren K&#246;nigin Cartimandua ihn jedoch an Rom auslieferte.[NEWLINE][NEWLINE]Nach seiner Gefangennahme wurde Caratacus nach Rom gebracht, wo seine standhafte Haltung Bewunderung hervorrief. Durch eine eindrucksvolle Rede erreichte er die Begnadigung durch Kaiser Claudius. Laut &#220;berlieferung zeigte er sich beeindruckt von der Pracht Roms und wunderte sich, warum ein so reiches Volk Britannien erobern wollte.</German>
		<Italian>Carataco era figlio del re Cunobelino e, dopo la morte del fratello intorno al 40 d.C., divenne uno dei sovrani pi&#249; potenti della Britannia meridionale. Sotto il suo regno e quello del fratello Togodumno, la dinastia dei Catuvellauni domin&#242; gran parte dell'Inghilterra sudorientale. Scacciando il re degli Atrebati Verica, Carataco forn&#236; all'imperatore Claudio un pretesto ben gradito per l'invasione romana della Britannia nel 43 d.C.[NEWLINE][NEWLINE]Carataco guid&#242; la resistenza contro le truppe romane di Aulo Plautio, ma fu sconfitto in diverse battaglie e costretto a ritirarsi verso ovest. Dopo la morte del fratello, continu&#242; la lotta in Galles e divenne il leader pi&#249; importante della resistenza locale. Utilizzando tattiche di guerriglia, tenne a bada i Romani per anni, finch&#233; non sub&#236; una sconfitta decisiva per mano degli Ordovici nel 51 d.C. La sua famiglia fu catturata ed egli stesso fugg&#236; presso i Briganti, la cui regina, Cartimandua, lo consegn&#242; a Roma.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Carataco guid&#242; la resistenza contro le truppe romane di Aulo Plauzio, ma fu sconfitto in diverse battaglie e costretto a ritirarsi verso ovest. Dopo la sua cattura, Carataco fu condotto a Roma, dove la sua fermezza suscit&#242; ammirazione. Con un discorso appassionato, ottenne il perdono dall'imperatore Claudio. Secondo la tradizione, Claudio rimase impressionato dallo splendore di Roma e si chiese perch&#233; un popolo cos&#236; ricco volesse conquistare la Britannia.</Italian>
		<Spanish>Carataco era hijo del rey Cunobelino y, tras la muerte de su hermano alrededor del a&#241;o 40 d. C., se convirti&#243; en uno de los gobernantes m&#225;s poderosos del sur de Britania. Bajo su mandato y el de su hermano Togodumnus, la dinast&#237;a Catuvellauno domin&#243; gran parte del sureste de Inglaterra. Al expulsar al rey atr&#233;bateo Verica, Carataco proporcion&#243; al emperador Claudio un pretexto favorable para la invasi&#243;n romana de Britania en el a&#241;o 43 d. C.[NEWLINE][NEWLINE]Carataco lider&#243; la resistencia contra las tropas romanas de Aulo Plaucio, pero fue derrotado en varias batallas y obligado a retirarse hacia el oeste. Tras la muerte de su hermano, continu&#243; la lucha en Gales y se convirti&#243; en el l&#237;der m&#225;s importante de la resistencia local. Utilizando t&#225;cticas de guerrilla, contuvo a los romanos durante a&#241;os hasta que sufri&#243; una derrota decisiva a manos de los Ordovicos en el a&#241;o 51 d. C. Su familia fue capturada y &#233;l mismo huy&#243; a Brigantes, cuya reina, Cartimandua, lo entreg&#243; a Roma.[NEWLINE][NEWLINE]Carataco lider&#243; la resistencia contra las tropas romanas de Aulo Plaucio, pero fue derrotado en varias batallas y obligado a retirarse hacia el oeste. Tras su captura, Carataco fue llevado a Roma, donde su firmeza inspir&#243; admiraci&#243;n. Mediante un elocuente discurso, consigui&#243; el indulto del emperador Claudio. Seg&#250;n la tradici&#243;n, Claudio qued&#243; impresionado por el esplendor de Roma y se pregunt&#243; por qu&#233; un pueblo tan rico querr&#237;a conquistar Britania.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_CARTIMANDUA_PEDIA</Tag>
		<English>Cartimandua or Cartismandua (ruled c. 43 - 69) was a queen of the Brigantes, a Celtic people in what is now Northern England, in the 1st century. She came to power around the time of the Roman conquest of Britain, and formed a large tribal agglomeration that became loyal to Rome. She is known exclusively from the work of a single Roman historian, Tacitus, though she appears to have been widely influential in early Roman Britain.[NEWLINE] [NEWLINE]Although Cartimandua is first mentioned by Tacitus in AD 51, her rule over the Brigantes may have already been established when the emperor Claudius began the organized conquest of Britain in 43: she may have been one of the eleven "kings" who Claudius' triumphal arch says surrendered without a fight. If not, she may have come to power after a revolt of a faction of the Brigantes was defeated by Publius Ostorius Scapula in 48. Of "illustrious birth" according to Tacitus, she probably inherited her power as she appears to have ruled by right rather than through marriage. She and her husband, Venutius, are described by Tacitus as loyal to Rome and "defended by our [Roman] arms". In 51 the British resistance leader Caratacus sought sanctuary with Cartimandua after being defeated by Ostorius Scapula in Wales, but Cartimandua handed him over to the Romans in chains.[NEWLINE][NEWLINE]Having given Claudius the greatest exhibit of his triumph, Cartimandua was rewarded with great wealth. She later divorced Venutius, replacing him with his armour-bearer, Vellocatus. In 57, although Cartimandua had seized and held his brother and other relatives hostage, Venutius made war against her and then against her Roman protectors. He built alliances outside the Brigantes, and during the governorship of Aulus Didius Gallus (52-57) he staged an invasion of the kingdom. The Romans had anticipated this and sent some cohorts to defend their client queen. The fighting was inconclusive until Caesius Nasica arrived with a legion, the IX Hispana, and defeated the rebels. Cartimandua retained the throne thanks to prompt military support from Roman forces.[NEWLINE] [NEWLINE]She was not so fortunate in 69. Taking advantage of Roman instability during the year of four emperors, Venutius staged another revolt, again with help from other nations. Cartimandua appealed for troops from the Romans, who were only able to send auxiliaries. Cartimandua was evacuated, leaving Venutius in control of a kingdom at war with Rome. After this, Cartimandua disappears from the sources.</English>
		<French>Cartimandua (r&#232;gne : env. 43-69) &#233;tait une reine des Brigantes, un peuple celte du nord de l'actuelle Angleterre, au Ier si&#232;cle. Elle acc&#233;da au pouvoir &#224; l'&#233;poque de la conqu&#234;te romaine de la Bretagne et forma une importante coalition tribale fid&#232;le &#224; Rome. Elle est connue exclusivement par l'historien romain Tacite, bien qu'elle semble avoir exerc&#233; une grande influence dans la Bretagne romaine primitive.[NEWLINE][NEWLINE]Si Tacite mentionne Cartimandua pour la premi&#232;re fois en 51 ap. J.-C., son pouvoir sur les Brigantes &#233;tait peut-&#234;tre d&#233;j&#224; &#233;tabli lorsque l'empereur Claude entreprit la conqu&#234;te organis&#233;e de la Bretagne en 43 : elle figurait peut-&#234;tre parmi les onze " rois " qui, selon l'arc de triomphe de Claude, se rendirent sans combattre. Sinon, elle aurait acc&#233;d&#233; au pouvoir apr&#232;s la d&#233;faite, en 48, d'une faction des Brigantes r&#233;volt&#233;e par Publius Ostorius Scapula. De " naissance illustre ", selon Tacite, elle h&#233;rita probablement de son pouvoir, car elle semble avoir r&#233;gn&#233; de droit plut&#244;t que par mariage. Tacite la d&#233;crit, ainsi que son &#233;poux Venutius, comme loyaux envers Rome et " d&#233;fendus par nos armes [romaines] ". En 51, Caratacus, chef de la r&#233;sistance britannique, chercha refuge aupr&#232;s de Cartimandua apr&#232;s sa d&#233;faite face &#224; Ostorius Scapula au Pays de Galles, mais celle-ci le livra aux Romains, encha&#238;n&#233;.[NEWLINE][NEWLINE]Ayant offert &#224; Claude la plus belle d&#233;monstration de son triomphe, Cartimandua fut r&#233;compens&#233;e par une immense richesse. Elle divor&#231;a ensuite de Venutius et le rempla&#231;a par son &#233;cuyer, Vellocatus. En 57, bien que Cartimandua e&#251;t pris en otage son fr&#232;re et d'autres membres de sa famille, Venutius lui d&#233;clara la guerre, puis &#224; ses protecteurs romains. Il forma des alliances hors des Brigantes et, durant le gouvernorat d'Aulus Didius Gallus (52-57), il organisa une invasion du royaume. Les Romains, qui s'y attendaient, envoy&#232;rent des cohortes pour d&#233;fendre leur reine cliente. Les combats rest&#232;rent ind&#233;cis jusqu'&#224; l'arriv&#233;e de Caesius Nasica &#224; la t&#234;te de la IXe l&#233;gion Hispana, qui vainquit les rebelles. Cartimandua conserva le tr&#244;ne gr&#226;ce au soutien militaire rapide des forces romaines.[NEWLINE][NEWLINE]Elle n'eut pas cette chance en 69. Profitant de l'instabilit&#233; romaine durant l'ann&#233;e des quatre empereurs, Venutius fomenta une nouvelle r&#233;volte, &#224; nouveau avec l'aide d'autres nations. Cartimandua fit appel aux Romains, qui ne purent lui envoyer que des auxiliaires. Cartimandua fut &#233;vacu&#233;e, laissant Venutius &#224; la t&#234;te d'un royaume en guerre contre Rome. Apr&#232;s cela, Cartimandua dispara&#238;t des sources.</French>
		<German>Cartimandua (auch Cartismandua) war K&#246;nigin der Briganten im n&#246;rdlichen England (heutiges Yorkshire) zu Beginn der r&#246;mischen Herrschaft &#252;ber Britannien. Sie herrschte &#252;ber die Briganten bis 69 n. Chr.[NEWLINE][NEWLINE]Die Briganten waren unter Cartimandua die bedeutendste Konf&#246;deration von britischen St&#228;mmen im ersten Jahrhundert n. Chr. und besiedelten fast den gesamten Norden des heutigen England. Ihr Reich grenzte im S&#252;den an das r&#246;mische Britannien und im Norden an das heutige Schottland. Wahrscheinlich fiel Cartimandua der Thron durch Erbrecht zu und nicht durch Heirat. Das Datum ihrer Thronbesteigung ist zwar nicht &#252;berliefert, doch war diese wahrscheinlich schon vor der r&#246;mischen Eroberung von S&#252;d- und Mittelengland unter Kaiser Claudius 43 n. Chr. erfolgt: Cartimandua d&#252;rfte zu den elf "K&#246;nigen" geh&#246;rt haben, die sich laut dem Triumphbogen des Claudius kampflos ergaben. Andernfalls wird sie nach der Niederschlagung des Aufstandes einer Fraktion innerhalb der Briganten durch den r&#246;mischen Statthalter Britanniens, Publius Ostorius Scapula, 48 n. Chr. an die Regierung gekommen sein. Wegen der Verschiedenheit der Teilv&#246;lker der Briganten und der Gr&#246;&#223;e ihres Territoriums d&#252;rfte es f&#252;r sie schwierig gewesen sein, das gesamte Reich unter Kontrolle halten zu k&#246;nnen. Ihre Hauptstadt - wenn es &#252;berhaupt nur eine einzige gab - wurde fr&#252;her z. B. in York oder Aldborough angesiedelt, scheint aber nach neueren arch&#228;ologischen Befunden am ehesten in Stanwick in North Yorkshire zu lokalisieren zu sein.[NEWLINE][NEWLINE]Praktisch alle Details aus Cartimanduas Leben sind nur durch die Schriften des r&#246;mischen Historikers Publius Cornelius Tacitus bekannt, der etwa 50 Jahre nach ihrer Regierung schrieb und sie mit seinen Vorurteilen aus m&#228;nnlicher und r&#246;mischer Sicht charakterisierte. Sie war eine von mehreren germanischen und britischen F&#252;rstinnen, die den r&#246;mischen Geschichtsschreiber interessierten.[NEWLINE][NEWLINE]Alle bekannten Regierungshandlungen der Cartimandua zeigen ihre romtreue Haltung. Nach Tacitus war sie auch auf r&#246;mische Unterst&#252;tzung zur Sicherung ihrer Herrschaft angewiesen. Zuerst wird sie 51 n. Chr. erw&#228;hnt, als sie den bei ihr Zuflucht suchenden Silurerf&#252;rsten Caratacus, der jahrelang das Zentrum des britischen Widerstandes gegen die r&#246;mischen Invasoren gebildet hatte, an eben diese in Ketten auslieferte. Obwohl man sie, wenn es sich wirklich so zugetragen h&#228;tte, des Verrats bezichtigen kann, mutet es doch seltsam an, dass sich Caratacus ausgerechnet die romtreue Brigantenk&#246;nigin als Besch&#252;tzerin vor den R&#246;mern ausgesucht h&#228;tte. Vielleicht kam er zu Cartimandua, damit sie seine Unterwerfung verhandelte. In Rom wurde er, wom&#246;glich auf Vermittlung Cartimanduas, jedenfalls nicht allzu hart bestraft. Durch die Auslieferung des Caratacus war ihr die Gunst seitens Roms sicher. Als dessen Verb&#252;ndete muss sie das r&#246;mische B&#252;rgerrecht erhalten haben, wenn sie es nicht schon geerbt hatte. Sollte sie es von Kaiser Claudius erhalten haben, war ihr voller Name Claudia Cartimandua; wenn sie es von einem fr&#252;heren Kaiser (direkt oder indirekt) verliehen bekommen hatte, dann hie&#223; sie Julia Cartimandua; doch ist keine dieser Beinamen schriftlich bezeugt.[NEWLINE][NEWLINE]&#220;ber das weitere Leben der Brigantenk&#246;nigin informieren nur zwei Tacitusstellen. Die Stelle in den Annalen behandelt das Jahr 57 n. Chr., jene in den Historien 69 n. Chr. Da beide Passagen gewisse &#196;hnlichkeiten aufweisen, wollten manche Forscher in der Bemerkung in den Annalen eine Doublette zu jener in den Historien erkennen. Doch ist man im allgemeinen wohl richtigerweise der Ansicht, dass es sich tats&#228;chlich um zwei verschiedene Ereignisse in den genannten Jahren handelt.[NEWLINE][NEWLINE]Der Gemahl der Cartimandua hie&#223; Venutius, der wahrscheinlich aus einem bedeutenden Teilstamm des Brigantenbundes stammte und wie seine Gattin lange Zeit ein Verb&#252;ndeter der R&#246;mer war. Aber unter Aulus Didius Gallus, der 52-57 n. Chr. r&#246;mischer Statthalter von Britannien war, brach ein Ehestreit aus, der sich unter den Briganten rasch ausweitete. Cartimandua nahm durch schlaue Intrigen den Bruder und andere Verwandte des Venutius gefangen; dies f&#252;hrte zum B&#252;rgerkrieg. Offenbar fiel Venutius mit seinen Truppen von au&#223;erhalb in das Reich seiner Gattin ein; dies spricht daf&#252;r, dass er der Anf&#252;hrer eines Teilstamms der Briganten war. Mit r&#246;mischer Unterst&#252;tzung durch eine Legion des Caesius Nasica konnte Cartimandua jedoch nach hartem Kampf ihren Gatten besiegen, der nun romfeindlich wurde. Tacitus behauptet, dass die Anh&#228;nger des Venutius angeblich die Herrschaft einer Frau ablehnten.[NEWLINE][NEWLINE]In seinen Historien portr&#228;tiert Tacitus nun Cartimandua noch unvorteilhafter. Er erz&#228;hlt, dass der wachsende Reichtum, der sich wegen der Auslieferung des Caratacus einstellte, Cartimandua zunehmend verdarb. Sie nahm sich, angeblich aus purer Wollust, Vellocatus, den ehemaligen Waffentr&#228;ger des Venutius, zum neuen Gemahl und Mitregenten. Dies war laut Tacitus ein moralisches Verbrechen, das ihre Herrschaft ersch&#252;tterte. Als die R&#246;mer sich 69 n. Chr. im Vierkaiserjahr durch ihren B&#252;rgerkrieg selbst aufrieben, sah Venutius die Gelegenheit gekommen, an seiner Exgattin Rache zu nehmen. Wieder griff er ihr Reich an, wobei er durch einen Aufstand der Briganten Unterst&#252;tzung fand. Cartimandua geriet in &#228;u&#223;erste Bedr&#228;ngnis. Der r&#246;mische Statthalter Vettius Bolanus konnte ihr nur einige Kohorten zu Hilfe schicken, die sie zwar in Sicherheit brachten, aber das Brigantenreich dem Venutius &#252;berlassen mussten.[NEWLINE][NEWLINE]Neben den pers&#246;nlichen Motiven, die Tacitus der Cartimandua unterstellt, d&#252;rften f&#252;r ihre Scheidung und Wiederverheiratung auch politische ma&#223;gebend gewesen sein. Im r&#246;mischen Verst&#228;ndnis assoziierte man Sklaven oder zumindest arme M&#228;nner mit Waffentr&#228;gern. F&#252;r eine hochstehende R&#246;merin w&#228;re es in der Tat moralisch verwerflich gewesen, wenn sie ihren Gatten zugunsten eines Sklaven versto&#223;en h&#228;tte. Allerdings ist die soziale Stellung eines Waffentr&#228;gers bei den Briganten nicht bekannt; Vellocatus wird kaum einer armen Unterschicht angeh&#246;rt haben. Und Wollust und Grausamkeit unterstellt Tacitus fast generell m&#228;chtigen Frauen. Dass die Briganten eine Frauenherrschaft ablehnten, d&#252;rfte auch eher die Gef&#252;hle des Autors gegen&#252;ber weiblichen Angeh&#246;rigen des r&#246;mischen Kaiserhauses reflektieren als wirkliche Vorbehalte dieses keltischen Volkes. Immerhin war eine Frau, Boudicca, Anf&#252;hrerin des gro&#223;en Aufstands der Britonen gegen die R&#246;mer, und an verschiedenen Stellen sagt Tacitus, dass die Britonen genauso M&#228;nner wie Frauen als Anf&#252;hrer im Krieg akzeptierten.[NEWLINE] [NEWLINE]Das weitere Schicksal der Cartimandua ist unbekannt. Einige Historiker vermuten nach einer fragmentarischen Inschrift aus Chester, die eine Frau zu erw&#228;hnen scheint, dass sie dort ihren Lebensabend verbrachte. Genauso gut k&#246;nnte sie aber auch im Exil in Italien gelebt haben. Als ehemalige Klientelk&#246;nigin erhielt sie wohl eine herausragende Behandlung.</German>
		<Italian>Cartimandua (regn&#242; dal 43 al 69 circa) fu regina dei Briganti, una popolazione celtica dell'attuale Inghilterra settentrionale, nel I secolo. Sal&#236; al potere intorno al periodo della conquista romana della Britannia e form&#242; un grande agglomerato tribale che divenne fedele a Roma. &#200; nota esclusivamente grazie all'opera di un unico storico romano, Tacito, sebbene sembri aver esercitato una notevole influenza nella Britannia romana delle origini.[NEWLINE][NEWLINE]Sebbene Cartimandua venga menzionata per la prima volta da Tacito nel 51 d.C., il suo dominio sui Briganti potrebbe essere stato gi&#224; consolidato quando l'imperatore Claudio inizi&#242; la conquista organizzata della Britannia nel 43: potrebbe essere stata una degli undici "re" che, secondo l'arco trionfale di Claudio, si arresero senza combattere. In caso contrario, potrebbe essere salita al potere dopo che una rivolta di una fazione dei Briganti fu repressa da Publio Ostorio Scapola nel 48. Di "nobili origini", secondo Tacito, probabilmente eredit&#242; il potere, poich&#233; sembra che governasse per diritto di nascita piuttosto che per matrimonio. Lei e suo marito, Venuzio, sono descritti da Tacito come fedeli a Roma e "difesi dalle nostre armi [romane]". Nel 51, il capo della resistenza britannica Carataco cerc&#242; rifugio presso Cartimandua dopo essere stato sconfitto da Ostorio Scapola in Galles, ma Cartimandua lo consegn&#242; ai Romani in catene.[NEWLINE][NEWLINE]Avendo offerto a Claudio la pi&#249; grande dimostrazione del suo trionfo, Cartimandua fu ricompensata con grandi ricchezze. In seguito divorzi&#242; da Venuzio, sostituendolo con il suo scudiero, Vellocato. Nel 57, sebbene Cartimandua avesse catturato e tenuto in ostaggio suo fratello e altri parenti, Venuzio le dichiar&#242; guerra e poi anche ai suoi protettori romani. Egli strinse alleanze al di fuori dei Briganti e, durante il governatorato di Aulo Didio Gallo (52-57), organizz&#242; un'invasione del regno. I Romani avevano previsto questa mossa e inviarono alcune coorti a difesa della loro regina cliente. I combattimenti si conclusero senza una vittoria definitiva finch&#233; Cesio Nasica non arriv&#242; con una legione, la IX Hispana, che sconfisse i ribelli. Cartimandua mantenne il trono grazie al tempestivo supporto militare delle forze romane.[NEWLINE][NEWLINE]Non fu altrettanto fortunata nel 69. Approfittando dell'instabilit&#224; romana durante l'anno dei quattro imperatori, Venuzio organizz&#242; un'altra rivolta, ancora una volta con l'aiuto di altre nazioni. Cartimandua chiese rinforzi ai Romani, che furono in grado di inviare solo ausiliari. Cartimandua fu evacuata, lasciando Venuzio al comando di un regno in guerra con Roma. Dopo questo episodio, le fonti su Cartimandua scompaiono.</Italian>
		<Spanish>Cartimandua (Cartismandua) (ca. 43-69) fue la &#250;ltima reina de la tribu celta de los brigantes, la m&#225;s populosa de Gran Breta&#241;a en los tiempos iniciales de la conquista romana. Su nombre significa elegante caballo.[NEWLINE][NEWLINE]Cuando en el 43 d. C. el emperador Claudio reemprendi&#243; la conquista romana de Britania, la principal resistencia la opuso una confederaci&#243;n de las tribus de los catuvellani y los trinovantes, liderada por Caratacus (Caradawc) y Togodumno, los hijos del rey de los catuvellani, Cunobelinus, pero fue r&#225;pidamente superada.[NEWLINE][NEWLINE]Caratacus consigui&#243; huir al oeste y se convirti&#243; en l&#237;der de la resistencia, centrada en Gales, mientras que los once principales l&#237;deres del sur de Britania se rindieron a Claudio, entre ellos Cartimandua, la reina de la tribu m&#225;s populosa, la de los brigantes, quien a decir del historiador T&#225;cito, gobernaba en virtud de su ilustre nacimiento.[NEWLINE][NEWLINE]En el 47 d. C. una facci&#243;n antirromana de los brigantes inici&#243; una revuelta que fue sofocada con el auxilio del nuevo gobernador de Britania, Publius Ostorius Scapula, quien ejecut&#243; a sus cabecillas.[NEWLINE][NEWLINE]En el 51 d. C. Scapula venci&#243; finalmente a Caratacus. El derrotado l&#237;der de la revuelta huy&#243; al norte y solicit&#243; refugio a Cartimandua, acompa&#241;ando el pedido con una fuerte suma reunida por sus allegados. Cartimandua lo recibi&#243; pero puso sobre aviso a los romanos, lo detuvo y entreg&#243; encadenado. Los romanos premiaron la traici&#243;n calific&#225;ndola junto a su esposo Venutius como leal amiga y protegida de Roma, lo que junto a las riquezas recibidas fortaleci&#243; su poder.[NEWLINE][NEWLINE]Pronto Cartimandua puso a prueba la alianza: en alg&#250;n momento entre el 52 y el 56 se divorci&#243; de Venutius y pese a que Cartimandua retuvo como rehenes al hermano y otros familiares de Venutius, &#233;ste se alz&#243; en armas contando con el auxilio de tribus vecinas.[NEWLINE][NEWLINE]Venutius se hizo fuerte en la fortaleza de Stanwick mientras que el nuevo gobernador romano Aulo Didio Galo (52-57 d. C.) consolid&#243; su posici&#243;n al sur de Brigantia, construyendo fortificaciones en Templeborough (Rotherham), Brough on Noe y Rossington Bridge (Doncaster).[NEWLINE][NEWLINE]Tras ventajas parciales obtenidas por uno y otro bando finalmente en el 56 d. C. Venutius fue derrotado por la IX Legi&#243;n al mando de Cesio Nasica en la regi&#243;n de Barwick in Elmet. Brigantia mantuvo su alianza con Roma incluso durante la gran rebeli&#243;n liderada por la reina de los iceni, Boudica, que puso en jaque el dominio romano de Britania.[NEWLINE][NEWLINE]Despu&#233;s de una temporal reconciliaci&#243;n con Venutius, Cartimandua repudi&#243; nuevamente a su consorte y tom&#243; como compa&#241;ero de cama y trono a Vellocatus, antiguo compa&#241;ero de armas de aqu&#233;l.[NEWLINE][NEWLINE]En el 69 d. C., aprovechando el caos de Roma en el llamado A&#241;o de los cuatro emperadores, Venutius se alz&#243; nuevamente en armas, con apoyo de tropas de los Carvetii, Novantae y Selgovae y con el apoyo popular que lo prefer&#237;a ante, con palabras de T&#225;cito: el ad&#250;ltero, lujurioso y salvaje temperamento de la Reina. Roma s&#243;lo pudo esta vez enviar tropas auxiliares, las que no bastaron para impedir la ocupaci&#243;n del pa&#237;s pero al menos pudieron rescatar a la reina. No hay referencias hist&#243;ricas o arqueol&#243;gicas que permitan conocer su posterior destino.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_CHANDRAGUPTA_PEDIA</Tag>
		<English>Chandragupta Maurya (340-298 BCE) was the founder of the Maurya Empire and the first ruler to politically unify almost all of India. He reigned from 322 BCE until his abdication in favor of his son Bindusara in 298 BCE.[NEWLINE][NEWLINE]Before his rise to power, India was fragmented into many small states. Chandragupta defeated the Nanda dynasty and united nearly the entire subcontinent-from Bengal to Afghanistan and from the Himalayas to the Deccan. Under his rule, a centralized, tightly organized administrative system emerged, shaped by the political ideas of his advisor Chanakya and his Arthashastra. The economy, trade, agriculture, as well as art and architecture flourished; religious reforms and the spread of Buddhism and Jainism also characterized the era.[NEWLINE][NEWLINE]In Greek sources, Chandragupta appears as Sandrokottos. He became known in the West for conquering Alexander's eastern satrapies and defeating Seleucus I, with whom he later formed an alliance through marriage. The envoy Megasthenes provides important accounts of his empire.[NEWLINE][NEWLINE]Influenced by Jainism through his teacher Bhadrabahu, Chandragupta abdicated and spent his final years in Shravana Belgola, where he died through fasting. Along with his grandson Ashoka, he is considered one of the most significant rulers in Indian history.</English>
		<French>Chandragupta Maurya (340-298 av. J.-C.) fut le fondateur de l'empire Maurya et le premier souverain &#224; unifier politiquement la quasi-totalit&#233; de l'Inde. Il r&#233;gna de 322 av. J.-C. jusqu'&#224; son abdication en faveur de son fils Bindusara en 298 av. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Avant son accession au pouvoir, l'Inde &#233;tait morcel&#233;e en de nombreux petits &#201;tats. Chandragupta vainquit la dynastie Nanda et unifia la quasi-totalit&#233; du sous-continent, du Bengale &#224; l'Afghanistan et de l'Himalaya au Deccan. Sous son r&#232;gne, un syst&#232;me administratif centralis&#233; et rigoureux se mit en place, fa&#231;onn&#233; par les id&#233;es politiques de son conseiller Chanakya et son Arthashastra. L'&#233;conomie, le commerce, l'agriculture, ainsi que l'art et l'architecture prosp&#233;r&#232;rent ; des r&#233;formes religieuses et la diffusion du bouddhisme et du ja&#239;nisme marqu&#232;rent &#233;galement cette &#233;poque.[NEWLINE][NEWLINE]Dans les sources grecques, Chandragupta appara&#238;t sous le nom de Sandrokottos. Il acquit une grande renomm&#233;e en Occident pour la conqu&#234;te des satrapies orientales d'Alexandre et sa victoire sur S&#233;leucos Ier, avec lequel il conclut plus tard une alliance par mariage. L'envoy&#233; M&#233;gasth&#232;ne a laiss&#233; des r&#233;cits importants de son empire.[NEWLINE][NEWLINE]Influenc&#233; par le ja&#239;nisme gr&#226;ce &#224; son ma&#238;tre Bhadrabahu, Chandragupta abdiqua et passa ses derni&#232;res ann&#233;es &#224; Shravana Belgola, o&#249; il mourut des suites d'un je&#251;ne. Avec son petit-fils Ashoka, il est consid&#233;r&#233; comme l'un des souverains les plus importants de l'histoire de l'Inde.</French>
		<German>Chandragupta Maurya (340-298 v. Chr.) war der Gr&#252;nder des Maurya-Reiches und der erste Herrscher, der fast ganz Indien politisch einte. Er regierte von 322 bis zu seiner Abdankung zugunsten seines Sohnes Bindusara im Jahr 298 v. Chr.[NEWLINE][NEWLINE]Vor seiner Macht&#252;bernahme war Indien in viele kleine Staaten zersplittert. Chandragupta besiegte die Nanda-Dynastie und vereinte nahezu den gesamten Subkontinent - von Bengalen bis Afghanistan und vom Himalaya bis zum Deccan. Unter seiner Herrschaft entstand ein zentralisiertes, straff organisiertes Verwaltungssystem, gepr&#228;gt von den politischen Ideen seines Beraters Chanakya und dessen Arthashastra. Wirtschaft, Handel, Landwirtschaft sowie Kunst und Architektur bl&#252;hten auf; auch religi&#246;se Reformen und die Ausbreitung von Buddhismus und Jainismus pr&#228;gten die Zeit.[NEWLINE][NEWLINE]In griechischen Quellen erscheint Chandragupta als Sandrokottos. Er wurde im Westen bekannt, weil er Alexanders &#246;stliche Satrapien eroberte und Seleukos I. besiegte, mit dem er sp&#228;ter ein B&#252;ndnis durch Heirat schloss. Der Gesandte Megasthenes liefert wichtige Berichte &#252;ber sein Reich.[NEWLINE][NEWLINE]Beeinflusst vom Jainismus dank des Lehrers Bhadrabahu dankte Chandragupta ab und verbrachte seine letzten Jahre in Shravana Belgola, wo er durch Fasten starb. Zusammen mit seinem Enkel Ashoka gilt er als einer der bedeutendsten Herrscher der indischen Geschichte.</German>
		<Italian>Chandragupta Maurya (340-298 a.C.) fu il fondatore dell'Impero Maurya e il primo sovrano a unificare politicamente quasi tutta l'India. Regn&#242; dal 322 a.C. fino alla sua abdicazione in favore del figlio Bindusara nel 298 a.C.[NEWLINE][NEWLINE]Prima della sua ascesa al potere, l'India era frammentata in molti piccoli stati. Chandragupta sconfisse la dinastia Nanda e unific&#242; quasi l'intero subcontinente, dal Bengala all'Afghanistan e dall'Himalaya al Deccan. Sotto il suo regno emerse un sistema amministrativo centralizzato e rigidamente organizzato, plasmato dalle idee politiche del suo consigliere Chanakya e dal suo Arthashastra. L'economia, il commercio, l'agricoltura, cos&#236; come l'arte e l'architettura, fiorirono; riforme religiose e la diffusione del buddismo e del giainismo caratterizzarono anch'esse l'epoca.[NEWLINE][NEWLINE]Nelle fonti greche, Chandragupta appare come Sandrokottos. Divenne noto in Occidente per aver conquistato le satrapie orientali di Alessandro Magno e per aver sconfitto Seleuco I, con il quale in seguito strinse un'alleanza matrimoniale. L'inviato Megastene fornisce importanti resoconti del suo impero.[NEWLINE][NEWLINE]Influenzato dal giainismo attraverso il suo maestro Bhadrabahu, Chandragupta abdic&#242; e trascorse gli ultimi anni a Shravana Belgola, dove mor&#236; digiunando. Insieme al nipote Ashoka, &#232; considerato uno dei sovrani pi&#249; importanti della storia indiana.</Italian>
		<Spanish>Chandragupta Maurya (340-298 a. C.) fue el fundador del Imperio Maurya y el primer gobernante en unificar pol&#237;ticamente casi toda la India. Rein&#243; desde el 322 a. C. hasta su abdicaci&#243;n en favor de su hijo Bindusara en el 298 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Antes de su ascenso al poder, la India estaba fragmentada en numerosos estados peque&#241;os. Chandragupta derrot&#243; a la dinast&#237;a Nanda y unific&#243; casi todo el subcontinente, desde Bengala hasta Afganist&#225;n y desde el Himalaya hasta el Dec&#225;n. Bajo su gobierno, surgi&#243; un sistema administrativo centralizado y rigurosamente organizado, moldeado por las ideas pol&#237;ticas de su consejero Chanakya y su Arthashastra. La econom&#237;a, el comercio, la agricultura, as&#237; como el arte y la arquitectura, florecieron; las reformas religiosas y la expansi&#243;n del budismo y el jainismo tambi&#233;n caracterizaron esta &#233;poca.[NEWLINE][NEWLINE]En las fuentes griegas, Chandragupta aparece como Sandrokottos. Se hizo famoso en Occidente por conquistar las satrap&#237;as orientales de Alejandro Magno y derrotar a Seleuco I, con quien posteriormente form&#243; una alianza matrimonial. El enviado Meg&#225;stenes ofrece importantes relatos sobre su imperio.[NEWLINE][NEWLINE]Influenciado por el jainismo a trav&#233;s de su maestro Bhadrabahu, Chandragupta abdic&#243; y pas&#243; sus &#250;ltimos a&#241;os en Shravana Belgola, donde muri&#243; en ayuno. Junto con su nieto Ashoka, es considerado uno de los gobernantes m&#225;s importantes de la historia de la India.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_CLAUDIUS_PEDIA</Tag>
		<English>Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus (1 August 10 BC until 13 October AD 54) was Roman emperor from 41 to 54. A member of the Julio-Claudian dynasty, he was the son of Drusus and Antonia Minor. He was born at Lugdunum in Gaul and was the first Roman Emperor to be born outside Italy. Because he was afflicted with a limp and slight deafness due to sickness at a young age, his family ostracized him and excluded him from public office until his consulship, shared with his nephew Caligula in 37.[NEWLINE][NEWLINE]Claudius' infirmity probably saved him from the fate of many other nobles during the purges of Tiberius and Caligula's reigns; potential enemies did not see him as a serious threat. His survival led to his being declared Emperor by the Praetorian Guard after Caligula's assassination, at which point he was the last man of his family. Claudius was also mentioned by Luke the Evangelist in Acts 11:28 and Acts 18:2 of the New Testament.[NEWLINE][NEWLINE]Despite his lack of experience, Claudius proved to be an able and efficient administrator. He was also an ambitious builder, constructing many new roads, aqueducts, and canals across the Empire. During his reign the Empire conquered Thrace, Noricum, Pamphylia, Lycia and Judea, and began the conquest of Britain. Having a personal interest in law, he presided at public trials, and issued up to twenty edicts a day.[NEWLINE][NEWLINE]He was seen as vulnerable throughout his reign, particularly by the nobility. Claudius was constantly forced to shore up his position; this resulted in the deaths of many senators. These events damaged his reputation among the ancient writers, though more recent historians have revised this opinion. Many authors contend that he was murdered by his own wife. After his death in 54, his grand-nephew and adopted son Nero succeeded him as Emperor.</English>
		<French>Tib&#232;re Claude C&#233;sar Auguste Germanicus (1er ao&#251;t 10 av. J.-C. - 13 octobre 54 ap. J.-C.) fut empereur romain de 41 &#224; 54. Membre de la dynastie julio-claudienne, il &#233;tait le fils de Drusus et d'Antonia Minor. N&#233; &#224; Lugdunum en Gaule, il fut le premier empereur romain n&#233; hors d'Italie. Atteint d'une claudication et d'une l&#233;g&#232;re surdit&#233; suite &#224; une maladie contract&#233;e dans sa jeunesse, il fut ostracis&#233; par sa famille et &#233;cart&#233; des fonctions publiques jusqu'&#224; son consulat, partag&#233; avec son neveu Caligula en 37.[NEWLINE][NEWLINE]L'infirmit&#233; de Claude le sauva probablement du sort de nombreux autres nobles lors des purges des r&#232;gnes de Tib&#232;re et de Caligula ; ses ennemis potentiels ne le consid&#233;raient pas comme une menace s&#233;rieuse. Sa survie lui permit d'&#234;tre proclam&#233; empereur par la garde pr&#233;torienne apr&#232;s l'assassinat de Caligula, faisant de lui le dernier membre de sa famille. Claude est &#233;galement mentionn&#233; par Luc l'&#201;vang&#233;liste dans les Actes des Ap&#244;tres (11, 28 et 18, 2) du Nouveau Testament.[NEWLINE][NEWLINE]Malgr&#233; son manque d'exp&#233;rience, Claude se r&#233;v&#233;la un administrateur comp&#233;tent et efficace. B&#226;tisseur ambitieux, il fit construire de nombreuses routes, aqueducs et canaux &#224; travers l'Empire. Sous son r&#232;gne, l'Empire conquit la Thrace, le Norique, la Pamphylie, la Lycie et la Jud&#233;e, et entreprit la conqu&#234;te de la Bretagne. Passionn&#233; de droit, il pr&#233;sidait les proc&#232;s publics et promulguait jusqu'&#224; vingt &#233;dits par jour.[NEWLINE][NEWLINE]Tout au long de son r&#232;gne, il fut per&#231;u comme vuln&#233;rable, notamment par la noblesse. Claude fut constamment contraint de consolider son pouvoir, ce qui entra&#238;na la mort de nombreux s&#233;nateurs. Ces &#233;v&#233;nements ternirent sa r&#233;putation aupr&#232;s des auteurs antiques, bien que des historiens plus r&#233;cents aient nuanc&#233; cette opinion. Plusieurs auteurs soutiennent qu'il fut assassin&#233; par sa propre femme. Apr&#232;s sa mort en 54, son petit-neveu et fils adoptif, N&#233;ron, lui succ&#233;da comme empereur.</French>
		<German>Tiberius Claudius Nero Germanicus wurde nach seinem Herrschaftsantritt Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus genannt und war r&#246;mischer Kaiser 41-54, geboren 1. 8. 10 v. Chr. in Lugdunum (Lyon) und starb am 13.10.54 n. Chr. in Rom (ermordet).[NEWLINE][NEWLINE]- Unter seiner Herrschaft wurden Mauretanien, das s&#252;dliche Britannien und Thrakien als r&#246;mische Provinzen eingerichtet. [NEWLINE]- Claudius regierte zun&#228;chst liberal, geriet dann aber unter den Einfluss von G&#252;nstlingen und seiner ehrgeizigen Frauen. [NEWLINE]- Er war verheiratet mit der durch ihre Sittenlosigkeit ber&#252;chtigten Valeria Messalina und nach deren Hinrichtung mit Agrippina der J&#252;ngeren, die bei Claudius die Adoption ihres Sohnes aus erster Ehe, des sp&#228;teren Kaisers Nero, durchsetzte und Claudius wenige Jahre sp&#228;ter vergiftete.</German>
		<Italian>Tiberio Claudio Cesare Augusto Germanico (1 agosto 10 a.C. - 13 ottobre 54 d.C.) fu imperatore romano dal 41 al 54. Membro della dinastia giulio-claudia, era figlio di Druso e Antonia Minore. Nacque a Lugdunum, in Gallia, e fu il primo imperatore romano a nascere fuori dall'Italia. A causa di una zoppia e di una lieve sordit&#224; dovute a una malattia contratta in giovane et&#224;, la sua famiglia lo ostracizz&#242; ed escluse dalle cariche pubbliche fino al suo consolato, condiviso con il nipote Caligola nel 37.[NEWLINE][NEWLINE]La debolezza di Claudio probabilmente lo salv&#242; dalla sorte di molti altri nobili durante le purghe dei regni di Tiberio e Caligola; i potenziali nemici non lo consideravano una seria minaccia. La sua sopravvivenza port&#242; alla sua proclamazione a imperatore da parte della Guardia Pretoriana dopo l'assassinio di Caligola, momento in cui era l'ultimo uomo della sua famiglia. Claudio viene menzionato anche dall'evangelista Luca negli Atti 11:28 e 18:2 del Nuovo Testamento.[NEWLINE][NEWLINE]Nonostante la sua inesperienza, Claudio si dimostr&#242; un amministratore capace ed efficiente. Fu anche un ambizioso costruttore, realizzando numerose nuove strade, acquedotti e canali in tutto l'Impero. Durante il suo regno, l'Impero conquist&#242; la Tracia, il Norico, la Panfilia, la Licia e la Giudea, e inizi&#242; la conquista della Britannia. Avendo un interesse personale per il diritto, presiedeva i processi pubblici ed emanava fino a venti editti al giorno.[NEWLINE][NEWLINE]Durante tutto il suo regno fu considerato vulnerabile, soprattutto dalla nobilt&#224;. Claudio fu costantemente costretto a consolidare la sua posizione; ci&#242; caus&#242; la morte di molti senatori. Questi eventi danneggiarono la sua reputazione tra gli scrittori antichi, sebbene storici pi&#249; recenti abbiano rivisto questa opinione. Molti autori sostengono che sia stato assassinato dalla propria moglie. Dopo la sua morte nel 54, gli succedette come imperatore il pronipote e figlio adottivo Nerone.</Italian>
		<Spanish>Tiberio Claudio C&#233;sar Augusto Germ&#225;nico (en lat&#237;n Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus; Lyon, 1 de agosto de 10 a. C. - Roma, 13 de octubre de 54 d. C. ) historiador y pol&#237;tico romano, fue el cuarto emperador romano de la dinast&#237;a Julio-Claudia, y gobern&#243; desde el 24 de enero del a&#241;o 41 hasta su muerte en el a&#241;o 54. Nacido en Lugdunum, en la Galia, fue el primer emperador romano nacido fuera de la Pen&#237;nsula It&#225;lica.[NEWLINE][NEWLINE]Permaneci&#243; apartado del poder por sus deficiencias f&#237;sicas, cojera y tartamudez, hasta que su sobrino Cal&#237;gula, tras convertirse en emperador, lo nombr&#243; c&#243;nsul y senador.[NEWLINE][NEWLINE]Su poca actuaci&#243;n en el terreno pol&#237;tico que representaba su familia le sirvi&#243; para sobrevivir en las distintas conjuras que provocaron la ca&#237;da de Tiberio y Cal&#237;gula.[NEWLINE][NEWLINE]En esta &#250;ltima conjura, los pretorianos que asesinaron a su sobrino lo encontraron tras una cortina, donde se hab&#237;a escondido creyendo que lo iban a matar. Tras la muerte de Cal&#237;gula, Claudio era el &#250;nico hombre adulto de su familia. Este motivo, junto a su aparente debilidad y su inexperiencia pol&#237;tica, hicieron que la guardia pretoriana lo proclamara emperador, pensando tal vez que ser&#237;a un t&#237;tere f&#225;cil de controlar.[NEWLINE][NEWLINE]Pese a sus taras f&#237;sicas, su falta de experiencia pol&#237;tica y que lo considerasen tonto y padeciera complejos de inferioridad por causa de burlas desde su ni&#241;ez y estigmatizado por su propia madre, Claudio fue un brillante estudiante, gobernante y estratega militar, adem&#225;s de ser querido por el pueblo y ser el hombre m&#225;s poderoso del mundo conocido.[NEWLINE][NEWLINE]Su gobierno fue de gran prosperidad en la administraci&#243;n y en el terreno militar. Durante su reinado, las fronteras del Imperio romano se expandieron, produci&#233;ndose la conquista de Britania. El emperador se tom&#243; un inter&#233;s personal en el Derecho, presidiendo juicios p&#250;blicos y llegando a promulgar veinte edictos al d&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE]En cualquier caso, se lo vio como un personaje vulnerable, especialmente entre la aristocracia. Claudio se vio obligado a defender constantemente su posici&#243;n descubriendo sediciones, lo que se tradujo en la muerte de muchos senadores romanos.[NEWLINE][NEWLINE]Claudio tambi&#233;n se enfrent&#243; a serios reveses en su vida familiar, uno de los cuales podr&#237;a haber supuesto su asesinato. Estos eventos da&#241;aron su reputaci&#243;n entre los escritores antiguos, si bien los historiadores m&#225;s recientes han revisado &#233;stas opiniones.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_COLAXES_PEDIA</Tag>
		<English>Colaxais (Kolaxais) or Colaxes (Kolaxes), an ancient king of the Scythians, a son of Targitaus, who, according to the Scythian tradition, reigned about 1000 years previous to the expedition of Dareius into Scythia.</English>
		<French>Colaxais (Kolaxais) ou Colaxes (Kolaxes), un ancien roi des Scythes, fils de Targitaus, qui, selon la tradition scythe, a r&#233;gn&#233; environ 1000 ans avant l'exp&#233;dition de Dareius en Scythie.</French>
		<German>Kolaxes (latinisiert Colaxes) ist in der griechischen Mythologie der erste K&#246;nig der Skythen.[NEWLINE][NEWLINE]Herodot berichtet von der Entstehung der Skythen durch das Auftauchen eines Mannes namens Targitaos, welcher der Sohn des Zeus und einer Nymphe des Flussgottes Borysthenes gewesen sein soll und der die drei S&#246;hne Lipoxais, Arpoxais und als j&#252;ngsten Sohn Kolaxes gehabt habe. Gemeinsam herrschten sie &#252;ber das Land, bis verschiedene Gegenst&#228;nde aus Gold vom Himmel fielen. Beim Versuch der beiden &#228;lteren S&#246;hne, die Gegenst&#228;nde aufzuheben, gingen diese in Flammen auf. Erst Kolaxes vermochte sie einzusammeln, woraufhin ihm die k&#246;nigliche Macht von seinen Geschwistern &#252;bertragen wurde.[NEWLINE][NEWLINE]In der Argonautica des Gaius Valerius Flaccus ist Colaxes der Sohn des Jupiter und der Schlangennymphe Hora, der als Heerf&#252;hrer der Bisalter in den Kampf zwischen Aietes und dessen Bruder Perses eingreift. Zum Gedenken an seine Abstammung f&#252;hrt das Heer den Donnerkeil des Jupiter im Schild.[NEWLINE][NEWLINE]Die von Flaccus wiedergegebene Abstammung beruht vermutlich aus einer Kombination zweier Abstammungen des Herodot: Nach der einen oben genannten ist Kolaxes der erste K&#246;nig der Skythen, nach der anderen ist Skythes, der Stammvater der Skythen, der j&#252;ngste von drei S&#246;hnen, die Herakles mit einem Wesen gezeugt hatte, das halb M&#228;dchen, halb Schlange war.</German>
		<Italian>Colaxais (Kolaxais) o Colasse (Kolaxes), un antico re degli Sciti, figlio di Targitao, che, secondo la tradizione scita, regn&#242; circa 1000 anni prima della spedizione di Dario in Scizia.</Italian>
		<Spanish>Rey de los Escitas , hijo de Targitao, quien de acuerdo a la tradici&#243;n, rein&#243; unos 1000 a&#241;os antes de la expedici&#243;n de Dario a Escitia. (Herod. iv. 5, c.; Val. Flacc. vi. 48.)</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_COMMIUS_PEDIA</Tag>
		<English>Commius was king of the Atrebates from 57 BC. Initially, he supported Caesar in the Gallic Wars and played a key role in Caesar's British campaigns, acting as a mediator. For his loyalty, he received extensive autonomy and additional territories.[NEWLINE][NEWLINE]When Vercingetorix led the great Gallic revolt in 52 BC, Commius switched sides and became one of Rome's most important adversaries. He fought in several battles against the Romans and even escaped an assassination attempt orchestrated by Caesar's legate Labienus.[NEWLINE][NEWLINE]Even after the Gallic defeat, Commius continued the resistance, conducting guerrilla warfare and receiving support from Germanic tribes. He eventually offered Mark Antony peace on the condition that he would never again encounter a Roman. Antony accepted.[NEWLINE][NEWLINE]Shortly afterward, Commius fled to Britain with his followers, where he established a new Atrebat kingdom in the southeast. Coin finds prove that his sons Tincomarus, Eppillus, and Verica succeeded him as kings. Verica's expulsion around 40 AD later led to the Roman invasion of Britain.</English>
		<French>Commius fut roi des Atr&#233;bates &#224; partir de 57 av. J.-C. Initialement, il soutint C&#233;sar lors de la guerre des Gaules et joua un r&#244;le cl&#233; dans ses campagnes en Bretagne, agissant comme m&#233;diateur. En r&#233;compense de sa loyaut&#233;, il re&#231;ut une large autonomie et des territoires suppl&#233;mentaires.[NEWLINE][NEWLINE]Lorsque Vercing&#233;torix mena la grande r&#233;volte gauloise en 52 av. J.-C., Commius changea de camp et devint l'un des plus importants adversaires de Rome. Il combattit les Romains dans plusieurs batailles et &#233;chappa m&#234;me &#224; une tentative d'assassinat orchestr&#233;e par le l&#233;gat de C&#233;sar, Labienus.[NEWLINE][NEWLINE]M&#234;me apr&#232;s la d&#233;faite gauloise, Commius poursuivit la r&#233;sistance, menant une gu&#233;rilla et recevant le soutien des tribus germaniques. Il finit par proposer la paix &#224; Marc Antoine &#224; condition qu'il ne rencontre plus jamais de Romain. Antoine accepta.[NEWLINE][NEWLINE]Peu apr&#232;s, Commius s'enfuit en Bretagne avec ses partisans, o&#249; il fonda un nouveau royaume atr&#233;batien dans le sud-est. Des d&#233;couvertes mon&#233;taires attestent que ses fils Tincomarus, Eppillus et Verica lui succ&#233;d&#232;rent sur le tr&#244;ne. L'expulsion de Verica vers l'an 40 apr&#232;s J.-C. a conduit plus tard &#224; l'invasion romaine de la Bretagne.</French>
		<German>Commius war ab 57 v. Chr. K&#246;nig der Atrebaten. Zun&#228;chst unterst&#252;tzte er Caesar im Gallischen Krieg und spielte eine wichtige Rolle bei dessen Britannienfeldz&#252;gen, wo er als Vermittler diente. F&#252;r seine Loyalit&#228;t erhielt er weitgehende Autonomie und zus&#228;tzliche Gebiete.[NEWLINE][NEWLINE]Als Vercingetorix 52 v. Chr. den gro&#223;en gallischen Aufstand anf&#252;hrte, wechselte Commius die Seiten und wurde einer der wichtigsten Gegner Roms. Er k&#228;mpfte in mehreren Schlachten gegen die R&#246;mer und entkam sogar einem Attentat, das Caesars Legat Labienus auf ihn veranlasst hatte.[NEWLINE][NEWLINE]Auch nach der Niederlage der Gallier setzte Commius den Widerstand fort, f&#252;hrte Guerillakriegsz&#252;ge und erhielt Unterst&#252;tzung germanischer St&#228;mme. Schlie&#223;lich bot er Marcus Antonius Frieden an, unter der Bedingung, nie wieder einem R&#246;mer begegnen zu m&#252;ssen. Antonius akzeptierte.[NEWLINE][NEWLINE]Kurz darauf floh Commius mit Gefolgsleuten nach Britannien, wo er im S&#252;dosten ein neues Atrebatenreich gr&#252;ndete. M&#252;nzfunde belegen, dass seine S&#246;hne Tincomarus, Eppillus und Verica ihm als K&#246;nige folgten. Vericas Vertreibung um 40 n. Chr. f&#252;hrte sp&#228;ter zur r&#246;mischen Invasion Britanniens.</German>
		<Italian>Comio fu re degli Atrebati dal 57 a.C. Inizialmente, appoggi&#242; Cesare nelle guerre galliche e svolse un ruolo chiave nelle campagne cesariane in Britannia, agendo da mediatore. Per la sua lealt&#224;, ottenne ampia autonomia e territori aggiuntivi.[NEWLINE][NEWLINE]Quando Vercingetorige guid&#242; la grande rivolta gallica nel 52 a.C., Comio cambi&#242; schieramento e divenne uno dei pi&#249; importanti avversari di Roma. Combatt&#233; in diverse battaglie contro i Romani e scamp&#242; persino a un attentato ordito dal legato di Cesare, Labieno.[NEWLINE][NEWLINE]Anche dopo la sconfitta gallica, Comio continu&#242; la resistenza, conducendo una guerriglia e ricevendo il supporto delle trib&#249; germaniche. Alla fine offr&#236; la pace a Marco Antonio a condizione che non si scontrasse mai pi&#249; con un romano. Antonio accett&#242;.[NEWLINE][NEWLINE]Poco dopo, Comio fugg&#236; in Britannia con i suoi seguaci, dove fond&#242; un nuovo regno atrebato nel sud-est. I ritrovamenti numismatici dimostrano che i suoi figli Tincomaro, Eppillo e Verica gli succedettero al trono. L'espulsione di Verica intorno al 40 d.C. port&#242; in seguito all'invasione romana della Britannia.</Italian>
		<Spanish>Comio fue rey de los atrebates desde el 57 a. C. Inicialmente, apoy&#243; a C&#233;sar en las Guerras de las Galias y desempe&#241;&#243; un papel clave en sus campa&#241;as en Britania, actuando como mediador. Por su lealtad, recibi&#243; una amplia autonom&#237;a y territorios adicionales.[NEWLINE][NEWLINE]Cuando Vercing&#233;torix lider&#243; la gran revuelta gala en el 52 a. C., Comio cambi&#243; de bando y se convirti&#243; en uno de los adversarios m&#225;s importantes de Roma. Luch&#243; en varias batallas contra los romanos e incluso escap&#243; de un intento de asesinato orquestado por el legado de C&#233;sar, Labieno.[NEWLINE][NEWLINE]Incluso despu&#233;s de la derrota gala, Comio continu&#243; la resistencia, librando una guerra de guerrillas y recibiendo apoyo de tribus germ&#225;nicas. Finalmente, ofreci&#243; la paz a Marco Antonio con la condici&#243;n de que nunca m&#225;s se encontrara con un romano. Antonio acept&#243;.[NEWLINE][NEWLINE]Poco despu&#233;s, Comio huy&#243; a Britania con sus seguidores, donde estableci&#243; un nuevo reino atrebate en el sureste. Hallazgos de monedas demuestran que sus hijos Tincomaro, Eppillus y Verica le sucedieron como reyes. La expulsi&#243;n de Verica alrededor del a&#241;o 40 d.C. condujo posteriormente a la invasi&#243;n romana de Britania.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_COROCOTTA_PEDIA</Tag>
		<English>Corocotta was a Cantabrian warrior leader during the 1st century BC. His great achievement was the union of the disperse Cantabri clans in an alliance against the invading Roman armies, to the great exasperation of the powerful empire.[NEWLINE][NEWLINE]He fought against Rome from the years 29 to 19 BC. The Roman historian Dio Cassius relates the story of this robber who caused numerous difficulties for the Roman Army. Such was his fame that during the campaign of Emperor Augustus in Cantabria from 26-25 BC, a price of 200,000 sestercii was put on his head. To the emperor's astonishment, none other than Corocotta himself walked into the Roman camp, presenting himself and demanding the reward. In a gesture to Corocotta's bravery, the Augustus let him go after granting him the money.</English>
		<French>Corocotta &#233;tait un chef guerrier cantabrique du Ier si&#232;cle avant J.-C. Son plus grand exploit fut d'unir les clans cantabriques dispers&#233;s au sein d'une alliance contre les arm&#233;es romaines envahissantes, au grand dam du puissant empire.[NEWLINE][NEWLINE]Il combattit Rome de 29 &#224; 19 avant J.-C. L'historien romain Dion Cassius relate l'histoire de ce brigand qui causa de nombreuses difficult&#233;s &#224; l'arm&#233;e romaine. Sa r&#233;putation &#233;tait telle que, lors de la campagne de l'empereur Auguste en Cantabrie, de 26 &#224; 25 avant J.-C., une prime de 200 000 sesterces fut mise sur sa t&#234;te. &#192; la stup&#233;faction de l'empereur, Corocotta en personne se pr&#233;senta au camp romain et r&#233;clama la r&#233;compense. En reconnaissance de sa bravoure, Auguste le laissa partir apr&#232;s lui avoir remis l'argent.</French>
		<German>Corocotta war ein kantrabischer F&#252;hrer (auch als R&#228;uberh&#228;uptling angesehen) im 1. Jahrhundert v. Chr. Seine gro&#223;e Leistung war die Vereinigung der kantabischen St&#228;mme in einem B&#252;ndnis gegen die eindringenden r&#246;mischen Armeen zum gro&#223;en &#196;rger des m&#228;chtigen Reiches.[NEWLINE][NEWLINE]Caracotta leistete von 29-19 v.Chr. heftigen Widerstand gegen das R&#246;mische Heer. Da ihn Kaiser Augustus nicht fassen konnte, versprach er jedem eine Belohnung von 25.000 Denare, Caracotta zu schnappen. Dieser wurde nun offenbar durch die H&#246;he der Summe veranla&#223;t, selbst beim Kaiser vorzusprechen, worauf ihm dieser beeindruckt von seinem Mut, den Betrag tats&#228;chlich auszahlte und gehen lie&#223;.</German>
		<Italian>Corocotta fu un condottiero cantabrico del I secolo a.C. La sua grande impresa fu l'unione dei clan cantabrici dispersi in un'alleanza contro gli eserciti romani invasori, con grande esasperazione del potente impero.[NEWLINE][NEWLINE]Combatt&#233; contro Roma dal 29 al 19 a.C. Lo storico romano Cassio Dione narra la storia di questo brigante che caus&#242; numerose difficolt&#224; all'esercito romano. La sua fama era tale che, durante la campagna dell'imperatore Augusto in Cantabria tra il 26 e il 25 a.C., fu posta una taglia di 200.000 sesterzi sulla sua testa. Con grande stupore dell'imperatore, nientemeno che Corocotta in persona si present&#242; all'accampamento romano, chiedendo la ricompensa. In segno di riconoscimento per il coraggio di Corocotta, Augusto lo lasci&#242; andare dopo avergli consegnato il denaro.</Italian>
		<Spanish>Corocotta unific&#243; a las diversas tribus que habitaban las tierras c&#225;ntabras (orgenomescos, vadinianos y concanos principalmente) y fue el l&#237;der de la resistencia desde el 26 al 19 a.C. Roma puso precio a su cabeza, para ser m&#225;s exactos 200.000 sestercios (por buscar una equivalencia que ayude a entender su abultado montante, con un sestercio se cenaba y dorm&#237;a en una mansio). Un d&#237;a se present&#243; un b&#225;rbaro desali&#241;ado ante Augusto con intenci&#243;n de cobrar la recompensa. El princeps le mir&#243; de soslayo y le pregunt&#243; d&#243;nde estaba el caudillo c&#225;ntabro, a lo que el sujeto le contest&#243; algo as&#237; como "Aqu&#237; me tienes, yo soy Corocotta; ahora p&#225;game lo que me debes". Augusto, abrumado por semejante valent&#237;a, le dej&#243; ir... y le pag&#243; su recompensa.[NEWLINE][NEWLINE]No se sabe nada de lo que le sucedi&#243; a Corocotta despu&#233;s de aquel encuentro con el hombre m&#225;s poderoso de su tiempo, Augusto. La guerra concluy&#243; en el 19 a.C. y los &#250;ltimos hispanos irredentos no salieron bien parados; As&#237; relata Dion Casio el resultado final de las guerras c&#225;ntabras:[NEWLINE][NEWLINE]  "De los c&#225;ntabros no se cogieron muchos prisioneros; pues cuando desesperaron de su libertad no quisieron soportar m&#225;s la vida, sino que incendiaron antes sus murallas, unos se degollaron, otros quisieron perecer en las mismas llamas, otros ingirieron un veneno de com&#250;n acuerdo, de modo que la mayor y m&#225;s belicosa parte de ellos pereci&#243;. Los astures, tan pronto como fueron rechazados de un lugar que asediaban, y vencidos despu&#233;s en batalla, no resistieron m&#225;s y se sometieron en seguida"</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_CRASSUS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Crassus[\H1][NEWLINE][TAB]Crassus (Marcus Licinius Crassus), son of Publius Licinius Crassus (consul 97 BC), escaped from Cinna to Spain, joined Sulla after Cinna's death, played a prominent part in regaining Italy for him, and made a fortune in Sulla's proscriptions. [NEWLINE] [NEWLINE]After his praetorship he defeated Spartacus (72-71 BC), but Pompey, after crucifying many fugitives, claimed credit for the victory, deeply offending Crassus. Formally reconciled, they were made consuls 70 and presided over the abolition of Sulla's political settlement, though his administrative reforms were retained. [NEWLINE] [NEWLINE]During the next few years Crassus further increased his fortune and, relying on his connections, financial power, and astuteness, gained considerable influence. After 67, overshadowed by Pompey's commands (which he had opposed), he is associated by our sources with various schemes to expand his power and perhaps gain a military command. As censor 65, he tried to enrol the Transpadanes as citizens and to have Egypt annexed; he was foiled by his colleague Quintus Lutatius Catulus and their quarrel forced both to abdicate. Always ready to help eminent or promising men in need of aid, he shielded the suspects in the "first conspiracy" of Catiline and supported Catiline until the latter turned to revolution and a programme of cancelling debts. He may have supported the law of Publius Servilius Rullus. A patron of Julius Caesar (without, however, detaching him from Pompey), he enabled him to leave for his province in 62 by standing surety for part of his debts. [NEWLINE] [NEWLINE]On Caesar's return, he was persuaded by him to give up his opposition to Pompey, which during 62-60 had prevented both of them from gaining their political objectives, and to join Pompey in supporting Caesar's candidacy for the consulship. As consul (59), Caesar satisfied him by passing legislation to secure remission of one third of the sum owed by the publicani of Asia for their contract (Crassus presumably had an interest in their companies), and he now joined Pompey and Caesar in an open political alliance. After Caesar's departure for Gaul he supported Clodius, who soon proved to be too ambitious to make a reliable ally and tried to embroil him with Pompey and Cicero. He welcomed Cicero on his return from exile, but in 56 alerted Caesar to the attempts by Cicero and others to recall him and attach Pompey to the optimates. [NEWLINE] [NEWLINE]Late in 55, ignoring the solemn curses of the tribune Gaius Ateius Capito, Crassus left for Syria, determined on a war of conquest against Parthia. He won some early successes in 54 and completed financial preparations by extorting huge sums in his province. In 53 he crossed the Euphrates, relying on his long neglected military skills and the recent ones of his son Publius Licinius Crassus. Although deserted by Artavasdes of Armenia and the king of Osroene, he continued his advance into unfamiliar territory. After Publius died in a rash action, he himself was caught in Surenas (the Parthian king's hereditary commander) near Carrhae and, trying to extricate himself, died fighting. [NEWLINE] [NEWLINE]His death helped to bring Caesar and Pompey into the confrontation that led to the Civil War.</English>
		<French>[H1]Crassus[\H1][NEWLINE][TAB]Crassus (Marcus Licinius Crassus), fils de Publius Licinius Crassus (consul en 97 av. J.-C.), s'&#233;chappa de Cinna pour se r&#233;fugier en Espagne. Apr&#232;s la mort de Cinna, il rejoignit Sylla, joua un r&#244;le pr&#233;pond&#233;rant dans la reconqu&#234;te de l'Italie et amassa une fortune gr&#226;ce aux proscriptions de Sylla. [NEWLINE] [NEWLINE]Apr&#232;s sa pr&#233;ture, il vainquit Spartacus (72-71 av. J.-C.), mais Pomp&#233;e, apr&#232;s avoir crucifi&#233; de nombreux fugitifs, s'attribua la victoire, ce qui offensa profond&#233;ment Crassus. R&#233;concili&#233;s officiellement, ils furent nomm&#233;s consuls en 70 et supervis&#232;rent l'abolition du r&#233;gime politique de Sylla, bien que ses r&#233;formes administratives aient &#233;t&#233; maintenues. [NEWLINE] [NEWLINE]Au cours des ann&#233;es suivantes, Crassus accrut encore sa fortune et, gr&#226;ce &#224; ses relations, sa puissance financi&#232;re et son intelligence, acquit une influence consid&#233;rable. Apr&#232;s 67, &#233;clips&#233; par les ordres de Pomp&#233;e (auxquels il s'&#233;tait oppos&#233;), il est associ&#233;, selon nos sources, &#224; divers projets visant &#224; &#233;tendre son pouvoir et peut-&#234;tre &#224; obtenir un commandement militaire. En tant que censeur en 65, il tenta d'accorder la citoyennet&#233; aux Transpadanes et d'annexer l'&#201;gypte ; il fut contrecarr&#233; par son coll&#232;gue Quintus Lutatius Catulus et leur querelle contraignit les deux hommes &#224; abdiquer. Toujours pr&#234;t &#224; aider les hommes &#233;minents ou prometteurs dans le besoin, il prot&#233;gea les suspects de la " premi&#232;re conjuration " de Catilina et soutint ce dernier jusqu'&#224; ce que celui-ci se tourne vers la r&#233;volution et un programme d'annulation des dettes. Il est possible qu'il ait soutenu la loi de Publius Servilius Rullus. Protecteur de Jules C&#233;sar (sans toutefois le d&#233;tacher de Pomp&#233;e), il lui permit de retourner dans sa province en 62 en se portant garant d'une partie de ses dettes. [NEWLINE] [NEWLINE]&#192; son retour, C&#233;sar le persuada de renoncer &#224; son opposition &#224; Pomp&#233;e, qui, entre 62 et 60, les avait emp&#234;ch&#233;s tous deux d'atteindre leurs objectifs politiques, et de se joindre &#224; Pomp&#233;e pour soutenir la candidature de C&#233;sar au consulat. Consul en 59, C&#233;sar le satisfit en faisant voter une loi accordant la remise d'un tiers de la somme due par les publicains d'Asie pour leur contrat (Crassus avait vraisemblablement des int&#233;r&#234;ts dans leurs compagnies), et il s'allia alors ouvertement &#224; Pomp&#233;e et C&#233;sar dans une alliance politique. Apr&#232;s le d&#233;part de C&#233;sar pour la Gaule, il soutint Clodius, qui se r&#233;v&#233;la bient&#244;t trop ambitieux pour &#234;tre un alli&#233; fiable et tenta de l'entra&#238;ner dans les affaires de Pomp&#233;e et de Cic&#233;ron. Il accueillit Cic&#233;ron &#224; son retour d'exil, mais en 56, il alerta C&#233;sar des tentatives de Cic&#233;ron et d'autres pour le rappeler et rallier Pomp&#233;e aux optimates. [NEWLINE] [NEWLINE]Fin 55, ignorant les mal&#233;dictions solennelles du tribun Gaius Ateius Capito, Crassus partit pour la Syrie, d&#233;termin&#233; &#224; mener une guerre de conqu&#234;te contre la Parthie. Il remporta quelques succ&#232;s initiaux en 54 et acheva ses pr&#233;paratifs financiers en extorquant d'&#233;normes sommes d'argent dans sa province. En 53, il franchit l'Euphrate, s'appuyant sur ses comp&#233;tences militaires longtemps n&#233;glig&#233;es et sur celles, plus r&#233;centes, de son fils Publius Licinius Crassus. Bien qu'abandonn&#233; par Artavasde d'Arm&#233;nie et le roi d'Osro&#232;ne, il poursuivit sa progression en territoire inconnu. Apr&#232;s la mort de Publius lors d'une action imprudente, il fut lui-m&#234;me captur&#233; par Surenas (commandant h&#233;r&#233;ditaire du roi parthe) pr&#232;s de Carrhes et, tentant de s'en extirper, mourut au combat. [NEWLINE] [NEWLINE]Sa mort contribua &#224; l'affrontement entre C&#233;sar et Pomp&#233;e qui mena &#224; la guerre civile.</French>
		<German>[H1]Crassus[\H1][NEWLINE][TAB]Marcus Licinius Crassus war ein General und Staatsmann, er begr&#252;ndete gemeinsam mit Gnaeus Pompeius Magnus und Gaius Julius C&#228;sar das 1. Triumvirat. [NEWLINE] [NEWLINE]W&#228;hrend des ersten B&#252;rgerkrieges schloss sich Crassus 83 v. Chr. Lucius Cornelius Sulla, dem F&#252;hrer der Optimaten, im Kampf gegen die Popularen bzw. Marianer an und zeichnete sich als Befehlshaber in der entscheidenden Schlacht am Collinischen Tor im November 82 v. Chr. aus. Nach Sullas Sieg bereicherte sich Crassus bei den Proskriptionen, durch die Sulla seine politischen Gegner ausschaltete, gewissenlos, h&#228;ufte ein riesiges Verm&#246;gen an, handelte aber auch zunehmend eigenm&#228;chtig, weshalb er 81 v. Chr. vor&#252;bergehend politisch in Ungnade fiel. Seinen Reichtum, er wurde schlie&#223;lich der reichste Mann von Rom, setzte er gezielt daf&#252;r ein, sich als einflussreicher Patron, der die f&#252;hrenden Familien Roms finanziell von sich abh&#228;ngig gemacht hatte, in den politischen Wirren der Endphase der R&#246;mischen Republik Macht und politische &#196;mter zu erwerben und zu sichern. [NEWLINE] [NEWLINE]71 v. Chr. schlug Crassus, im Amt des Prokonsuls, den Sklavenaufstand des Spartakus nieder. Ein Jahr sp&#228;ter wurde er, neben Pompeius, Konsul, geriet jedoch bald mit diesem in Konflikt, welcher trotz der wenig sp&#228;ter erfolgten Auss&#246;hnung latent bestehen blieb. [NEWLINE] [NEWLINE]65 v. Chr. amtierte Crassus als Zensor, als der er sich mit seinen Vorhaben allerdings nicht gegen seinen Mitzensoren Quintus Lutatius Catulus durchsetzen konnte. Um diese Zeit begann er auch die Machenschaften des Catilina zu f&#246;rdern, und als sich Catilina 64 v. Chr. gegen Marcus Tullius Cicero um das Konsulat f&#252;r das Jahr 63 v. Chr. bewarb, unterst&#252;tzten er und Caesar Catilinas Kandidatur. [NEWLINE] [NEWLINE]60 v. Chr. agierte er im R&#246;mischen Senat gegen Pompeius, dessen Machtposition ihn, der selbst der Erste im Staat sein wollte, mit Neid erf&#252;llte, schloss sich dann aber, da er sich mit seinen Pl&#228;nen im Senat nicht durchsetzen konnte, mit Pompeius und Julius C&#228;sar im 1. Triumvirat zusammen. [NEWLINE] [NEWLINE]Als Triumvir hatte er nun endlich eine ? wenn auch nicht gesetzlich sanktionierte ? f&#252;hrende Stellung im Staat inne. 57 v. Chr. brach der Konflikt zwischen Crassus und Pompeius wieder offen aus, doch C&#228;sar gelang es im folgenden Jahr, die beiden wieder miteinander zu vers&#246;hnen. [NEWLINE] [NEWLINE]55 v. Chr. war Crassus ein zweites Mal zusammen mit Pompeius Konsul, und f&#252;r die Zeit nach Ablauf seines Konsulatsjahres erhielt er als Prokonsul f&#252;r f&#252;nf Jahre die Provinz Syria sowie die Erlaubnis, Krieg gegen die Parther zu f&#252;hren. [NEWLINE] [NEWLINE]Ende 55 v. Chr. reiste er nach Syrien ab, und 53 v. Chr. zog er von Syrien aus &#252;ber den Euphrat gegen die Parther. In der Gegend von Carrhae erlitt er eine schwere Niederlage gegen die Parther. Daraufhin zog er sich nach Carrhae zur&#252;ck, aber bevor er von dort aus seine Truppen nach Syrien zur&#252;ckf&#252;hren konnte, wurde er &#252;berfallen und get&#246;tet.</German>
		<Italian>[H1]Crasso[\H1][NEWLINE][TAB]Crasso (Marco Licinio Crasso), figlio di Publio Licinio Crasso (console 97 a.C.), fugg&#236; da Cinna in Spagna, si un&#236; a Silla dopo la morte di Cinna, svolse un ruolo di primo piano nella riconquista dell'Italia per lui e fece fortuna con le proscrizioni di Silla. [NEWLINE] [NEWLINE]Dopo la sua pretura sconfisse Spartaco (72-71 a.C.), ma Pompeo, dopo aver crocifisso molti fuggitivi, si attribu&#236; il merito della vittoria, offendendo profondamente Crasso. Riconciliati formalmente, furono nominati consoli nel 70 e presiedettero all'abolizione dell'assetto politico di Silla, sebbene le sue riforme amministrative furono mantenute. [NEWLINE] [NEWLINE]Nei successivi anni Crasso accrebbe ulteriormente la sua fortuna e, facendo affidamento sulle sue conoscenze, sul suo potere finanziario e sulla sua astuzia, acquis&#236; una notevole influenza. Dopo il 67, oscurato dagli ordini di Pompeo (ai quali si era opposto), le nostre fonti lo associano a vari progetti per espandere il proprio potere e forse ottenere un comando militare. Come censore nel 65, tent&#242; di arruolare i Transpadani come cittadini e di annettere l'Egitto; fu ostacolato dal suo collega Quinto Lutazio Catulo e la loro disputa costrinse entrambi ad abdicare. Sempre pronto ad aiutare uomini eminenti o promettenti in difficolt&#224;, protesse i sospettati nella "prima congiura" di Catilina e sostenne quest'ultima finch&#233; non si convert&#236; alla rivoluzione e a un programma di cancellazione dei debiti. Potrebbe aver appoggiato la legge di Publio Servilio Rullo. Mecenate di Giulio Cesare (senza tuttavia allontanarlo da Pompeo), gli permise di tornare nella sua provincia nel 62 facendosi garante per parte dei suoi debiti. Al ritorno di Cesare, fu persuaso da lui ad abbandonare la sua opposizione a Pompeo, che tra il 62 e il 60 aveva impedito a entrambi di raggiungere i propri obiettivi politici, e ad unirsi a Pompeo nel sostenere la candidatura di Cesare al consolato. Come console (59), Cesare lo accontent&#242; approvando una legge per garantire la remissione di un terzo della somma dovuta dai pubblicani d'Asia per il loro contratto (Crasso presumibilmente aveva interessi nelle loro compagnie), e ora si un&#236; a Pompeo e Cesare in un'aperta alleanza politica. Dopo la partenza di Cesare per la Gallia, sostenne Clodio, che si dimostr&#242; presto troppo ambizioso per essere un alleato affidabile e cerc&#242; di coinvolgerlo con Pompeo e Cicerone. Accolse Cicerone al suo ritorno dall'esilio, ma nel 56 avvert&#236; Cesare dei tentativi di Cicerone e di altri di richiamarlo e di legare Pompeo agli optimates. Alla fine del 55, ignorando le solenni maledizioni del tribuno Gaio Ateio Capitone, Crasso part&#236; per la Siria, determinato a intraprendere una guerra di conquista contro la Partia. Ottenne alcuni successi iniziali nel 54 e complet&#242; i preparativi finanziari estorcendo ingenti somme nella sua provincia. Nel 53 attravers&#242; l'Eufrate, facendo affidamento sulle sue abilit&#224; militari a lungo trascurate e su quelle recentemente acquisite dal figlio Publio Licinio Crasso. Sebbene abbandonato da Artavasde d'Armenia e dal re d'Osroene, continu&#242; la sua avanzata in territorio sconosciuto. Dopo la morte di Publio in un'azione avventata, egli stesso fu catturato da Surenas (comandante ereditario del re dei Parti) vicino a Carre e, nel tentativo di liberarsi, mor&#236; combattendo. La sua morte contribu&#236; a portare Cesare e Pompeo allo scontro che sfoci&#242; nella guerra civile.</Italian>
		<Spanish>[H1]Craso[\H1][NEWLINE][TAB]Marco Licinio Craso (en lat&#237;n, Marcus Licinius Crassus; ca. 115 a. C.-Junio de 53 a. C.) fue un relevante arist&#243;crata, general y pol&#237;tico romano de la era tardorrepublicana, m&#225;s conocido como Craso el Triunviro. En la batalla de la Puerta Colina se distingui&#243; en el mando el ala derecha del ej&#233;rcito de Sila. Adem&#225;s aplast&#243; la revuelta de los esclavos liderada por Espartaco.[NEWLINE][NEWLINE]La importancia de Craso en la historia mundial proviene, sin embargo, del apoyo financiero y pol&#237;tico que brind&#243; al joven y empobrecido Julio C&#233;sar, apoyo que le permiti&#243; embarcarse en su propia carrera pol&#237;tica.[NEWLINE][NEWLINE]Lleg&#243; a un pacto secreto con C&#233;sar y Cneo Pompeyo Magno, el llamado Primer Triunvirato, para hacerse con el poder en Roma. A pesar de su proverbial riqueza, ansiaba la gloria militar, y por ello lider&#243; una campa&#241;a contra los partos en la que encontr&#243; la muerte, junto a su hijo y varias legiones, en la batalla de Carras.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_CROESUS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Croesus[\H1][NEWLINE][TAB]Croesus was the last king of Lydia from 560 BC to 547 BC. During his leadership he could expand the empire in Asia Minor up to the river Halys, which formed the border to the Persian Empire. After the Delphic oracle told him, If you cross the Halys, you will destroy a great empire, he attacked the Persians. However he had interpreted the oracle wrong and lost his own empire to Cyrus the Great.</English>
		<French>[H1]Cr&#233;sus[\H1][NEWLINE][TAB]Cr&#233;sus fut le dernier roi de Lydie, de 560 &#224; 547 av. J.-C. Sous son r&#232;gne, il &#233;tendit son empire en Asie Mineure jusqu'au fleuve Halys, qui marquait la fronti&#232;re avec l'empire perse. Apr&#232;s que l'oracle de Delphes lui eut pr&#233;dit que " si tu franchis l'Halys, tu d&#233;truiras un grand empire ", il attaqua les Perses. Cependant, il interpr&#233;ta mal l'oracle et perdit son propre empire au profit de Cyrus le Grand.</French>
		<German>[H1]Kroisos[\H1][NEWLINE][TAB]Kroisos war von 560 bis 547 v. Chr. der letzte Kr&#246;nig Lydiens. W&#228;hrend seiner Regierungszeit konnte er die Herrschaft der Lyder in Kleinasien bis zum Fluss Halys ausdehnen, der die Grenze zum persischen Reich bildete. Nachdem er vom Orakel von Delphi die Weissagung erhalten hatte, Wenn du den Halys &#252;berschreitest, wirst du ein gro&#223;es Reich zerst&#246;ren, f&#252;hrte er dort einen Angriff gegen Kyros II. durch. Allerdings hatte er das Orakel falsch gedeutet und verlor sein eigenes Reich an die Perser.</German>
		<Italian>[H1]Creso[\H1][NEWLINE][TAB]Creso fu l'ultimo re di Lidia, dal 560 a.C. al 547 a.C. Durante il suo regno riusc&#236; ad espandere l'impero in Asia Minore fino al fiume Halys, che segnava il confine con l'Impero persiano. Dopo che l'oracolo di Delfi gli disse: "Se attraverserai l'Halys, distruggerai un grande impero", attacc&#242; i Persiani. Tuttavia, interpret&#242; male l'oracolo e perse il suo impero a favore di Ciro il Grande.</Italian>
		<Spanish>[H1]Creso[\H1][NEWLINE][TAB]Creso (en griego Kroisos), &#250;ltimo rey de Lidia (entre el 560 y el 546 a. C.), de la dinast&#237;a Mermnada, su reinado estuvo marcado por los placeres, la guerra y las artes.[NEWLINE][NEWLINE]Creso naci&#243; hacia el 595 a. C.. Al morir su padre Aliates de Lidia en el 560 a. C., Creso conquist&#243; Panfilia, Misia y Frigia; en definitiva, someti&#243; a todas las ciudades griegas de Anatolia hasta el r&#237;o Halis (salvo Mileto), a las que hizo importantes donaciones para sus templos. Debido a la gran riqueza y prosperidad de su pa&#237;s, de &#233;l se dec&#237;a que era el hombre m&#225;s rico en su tiempo.[NEWLINE][NEWLINE]Ante el inquietante avance de Ciro II de Persia, Creso envi&#243; un mensajero al Or&#225;culo de Delfos, que le respondi&#243; que si conduc&#237;a un ej&#233;rcito hacia el Este y cruzaba el r&#237;o Halis, destruir&#237;a un imperio. Alentado por el or&#225;culo, Creso organiz&#243; una alianza con Nab&#243;nido de Babilonia, Amosis II de Egipto y la ciudad griega de Esparta. Sin embargo, las fuerzas persas derrotaron a la coalici&#243;n en Capadocia, en la batalla del r&#237;o Halis (547 a. C.). De esta manera se cumpli&#243; el vaticinio: por culpa de Creso y su creencia en los or&#225;culos, se hab&#237;a destruido su propio imperio lidio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_CUNOBELINUS_PEDIA</Tag>
		<English>Cunobelinus (died c. 40 AD) was the son of Tasciovanus and king of the Catuvellauni in southeastern Britain. In English tradition, he appears as Cynfelyn, Kymbelinus, or Cymbeline and later inspired Shakespeare's play of the same name. His name means "Belinus's Hound."[NEWLINE][NEWLINE]In the 420s, Cunobelinus conquered large parts of Cantium (Kent), while his brother Epaticcus fought the Atrebates on the middle Thames and captured their capital, Calleva Atrebatum (Silchester), around 25 AD. After Epaticcus's death, Caratacus took over his territory, but the Atrebates were able to reclaim parts of their lands.[NEWLINE][NEWLINE]Cunobelinus extended his kingdom northward to the moorland and became the most powerful ruler in southeastern England. Suetonius therefore refers to him as the King of Britain (Britannorum rex). He maintained good relations with Rome, as evidenced by stable trade contacts and the return of stranded Roman ships in 16 AD. On his coins, he called himself Rex, presumably after recognition by Emperor Tiberius. His coinage, some of it high-quality imitations of Roman models, far surpassed that of earlier British kings.[NEWLINE][NEWLINE]Under his rule, trade with the continent intensified. Numerous luxury goods reached Britain via Camulodunum, while the island exported grain, metals, furs, slaves, and hunting dogs. Cities such as Camulodunum, Verulamium, and Durovernum (Canterbury) were significantly expanded.[NEWLINE][NEWLINE]His son Adminius, who ruled Kent, was exiled around 40 AD and sought refuge with Emperor Caligula, who subsequently planned an invasion. However, this was not carried out until 43 AD under Claudius - apparently shortly after Cunobelinus' death - after which Togodumnus and Caratacus took over the defense of the empire.</English>
		<French>Cunobelinus (mort vers 40 ap. J.-C.) &#233;tait le fils de Tasciovanus et roi des Catuvellauni, dans le sud-est de la Grande-Bretagne. Dans la tradition anglaise, il appara&#238;t sous les noms de Cynfelyn, Kymbelinus ou Cymbeline, et inspira plus tard &#224; Shakespeare sa pi&#232;ce &#233;ponyme. Son nom signifie " le chien de Belinus ".[NEWLINE][NEWLINE]Dans les ann&#233;es 420, Cunobelinus conquit une grande partie du Cantium (Kent), tandis que son fr&#232;re Epaticcus combattait les Atr&#233;bates sur le cours moyen de la Tamise et s'emparait de leur capitale, Calleva Atrebatum (Silchester), vers 25 ap. J.-C. Apr&#232;s la mort d'Epaticcus, Caratacus s'empara de son territoire, mais les Atr&#233;bates parvinrent &#224; reconqu&#233;rir une partie de leurs terres.[NEWLINE][NEWLINE]Cunobelinus &#233;tendit son royaume vers le nord jusqu'aux landes et devint le souverain le plus puissant du sud-est de l'Angleterre. C'est pourquoi Su&#233;tone le d&#233;signe comme le roi de Bretagne (Britannorum rex). Il entretint de bonnes relations avec Rome, comme en t&#233;moignent des &#233;changes commerciaux stables et le retour de navires romains &#233;chou&#233;s en 16 ap. J.-C. Sur ses pi&#232;ces de monnaie, il se fit appeler Rex, probablement apr&#232;s avoir &#233;t&#233; reconnu par l'empereur Tib&#232;re. Sa monnaie, dont certaines &#233;taient des imitations de grande qualit&#233; de mod&#232;les romains, surpassait de loin celle des pr&#233;c&#233;dents rois britanniques.[NEWLINE][NEWLINE]Sous son r&#232;gne, le commerce avec le continent s'intensifia. De nombreux produits de luxe parvenaient en Bretagne via Camulodunum, tandis que l'&#238;le exportait des c&#233;r&#233;ales, des m&#233;taux, des fourrures, des esclaves et des chiens de chasse. Des villes comme Camulodunum, Verulamium et Durovernum (Canterbury) connurent une expansion consid&#233;rable.[NEWLINE][NEWLINE]Son fils, Adminius, qui r&#233;gnait sur le Kent, fut exil&#233; vers 40 ap. J.-C. et se r&#233;fugia aupr&#232;s de l'empereur Caligula, qui planifia ensuite une invasion. Cependant, celle-ci ne fut men&#233;e &#224; bien qu'en 43 ap. J.-C., sous le r&#232;gne de Claude - apparemment peu apr&#232;s la mort de Cunobelinus - apr&#232;s quoi Togodumnus et Caratacus prirent en charge la d&#233;fense de l'empire.</French>
		<German>Cunobelinus (gest. um 40 n. Chr.) war der Sohn des Tasciovanus und K&#246;nig der Catuvellaunen im s&#252;d&#246;stlichen Britannien. In der englischen Tradition erscheint er als Cynfelyn, Kymbelinus oder Cymbeline und inspirierte sp&#228;ter Shakespeares gleichnamiges Drama. Sein Name bedeutet "Hund des Belinus".[NEWLINE][NEWLINE]In den 20er Jahren eroberte Cunobelinus gro&#223;e Teile von Cantium (Kent), w&#228;hrend sein Bruder Epaticcus die Atrebaten an der mittleren Themse bek&#228;mpfte und um 25 n. Chr. deren Hauptstadt Calleva Atrebatum (Silchester) einnahm. Nach Epaticcus' Tod &#252;bernahm Caratacus dessen Gebiet, doch die Atrebaten konnten Teile ihres Landes zur&#252;ckgewinnen.[NEWLINE][NEWLINE]Cunobelinus dehnte sein Reich nach Norden bis an das Moorland aus und wurde zum m&#228;chtigsten Herrscher S&#252;dostenglands. Sueton bezeichnet ihn daher als Britannorum rex. Er pflegte gute Beziehungen zu Rom, was stabile Handelskontakte und die R&#252;ckgabe gestrandeter r&#246;mischer Schiffe im Jahr 16 n. Chr. zeigen. Auf seinen M&#252;nzen nannte er sich Rex, vermutlich nach Anerkennung durch Kaiser Tiberius. Seine M&#252;nzpr&#228;gungen, teils hochwertige Imitationen r&#246;mischer Vorbilder, &#252;bertrafen die fr&#252;herer britannischer K&#246;nige deutlich.[NEWLINE][NEWLINE]Unter seiner Herrschaft intensivierte sich der Handel mit dem Kontinent. &#220;ber Camulodunum gelangten zahlreiche Luxuswaren nach Britannien, w&#228;hrend die Insel Getreide, Metalle, Felle, Sklaven und Jagdhunde exportierte. St&#228;dte wie Camulodunum, Verulamium und Durovernum (Canterbury) wurden stark ausgebaut.[NEWLINE][NEWLINE]Sein Sohn Adminius, der &#252;ber Kent herrschte, wurde um 40 n. Chr. verbannt und suchte Zuflucht bei Kaiser Caligula, der daraufhin eine Invasion plante. Diese wurde jedoch erst 43 n. Chr. unter Claudius durchgef&#252;hrt - offenbar kurz nach Cunobelinus' Tod -, woraufhin Togodumnus und Caratacus die Verteidigung des Reiches &#252;bernahmen.</German>
		<Italian>Cunobelino (morto intorno al 40 d.C.) era figlio di Tasciovano e re dei Catuvellauni nella Britannia sudorientale. Nella tradizione inglese &#232; conosciuto come Cynfelyn, Kymbelinus o Cymbeline e in seguito ispir&#242; l'omonima opera teatrale di Shakespeare. Il suo nome significa "il cane di Belino".[NEWLINE][NEWLINE]Intorno al 420 d.C., Cunobelino conquist&#242; gran parte del Canzio (Kent), mentre suo fratello Epatico combatt&#233; contro gli Atrebati sul medio Tamigi e conquist&#242; la loro capitale, Calleva Atrebatum (Silchester), intorno al 25 d.C. Dopo la morte di Epatico, Carataco eredit&#242; il suo territorio, ma gli Atrebati riuscirono a riconquistare parte delle loro terre.[NEWLINE][NEWLINE]Cunobelino estese il suo regno verso nord, fino alle brughiere, e divenne il sovrano pi&#249; potente dell'Inghilterra sudorientale. Svetonio, per questo, lo chiama Re di Britannia (Britannorum rex). Mantenne buoni rapporti con Roma, come dimostrano i stabili contatti commerciali e il ritorno di navi romane arenate nel 16 d.C. Sulle sue monete si autodefiniva Rex, presumibilmente dopo il riconoscimento da parte dell'imperatore Tiberio. La sua monetazione, in parte composta da imitazioni di alta qualit&#224; di modelli romani, super&#242; di gran lunga quella dei precedenti re britannici.[NEWLINE][NEWLINE]Sotto il suo regno, il commercio con il continente si intensific&#242;. Numerosi beni di lusso giungevano in Britannia attraverso Camulodunum, mentre l'isola esportava grano, metalli, pellicce, schiavi e cani da caccia. Citt&#224; come Camulodunum, Verulamium e Durovernum (Canterbury) conobbero una significativa espansione.[NEWLINE][NEWLINE]Suo figlio Adminio, che governava il Kent, fu esiliato intorno al 40 d.C. e cerc&#242; rifugio presso l'imperatore Caligola, il quale successivamente pianific&#242; un'invasione. Tuttavia, questa non fu attuata fino al 43 d.C. sotto Claudio - apparentemente poco dopo la morte di Cunobelino - dopodich&#233; Togodumno e Carataco assunsero la difesa dell'impero.</Italian>
		<Spanish>Cunobelino (fallecido hacia el a&#241;o 40 d. C.) fue hijo de Tasciovano y rey de los Catuvellaunos en el sureste de Britania. En la tradici&#243;n inglesa, aparece como Cynfelyn, Kymbelinus o Cymbeline, e inspir&#243; posteriormente la obra hom&#243;nima de Shakespeare. Su nombre significa "el sabueso de Belino".[NEWLINE][NEWLINE]En la d&#233;cada de 420 d. C., Cunobelino conquist&#243; gran parte de Cantium (Kent), mientras que su hermano Epaticcus luch&#243; contra los Atrebates en el curso medio del T&#225;mesis y captur&#243; su capital, Calleva Atrebatum (Silchester), alrededor del a&#241;o 25 d. C. Tras la muerte de Epaticcus, Caratacus se apoder&#243; de su territorio, pero los Atrebates lograron recuperar parte de sus tierras.[NEWLINE][NEWLINE]Cunobelino extendi&#243; su reino hacia el norte, hasta los p&#225;ramos, y se convirti&#243; en el gobernante m&#225;s poderoso del sureste de Inglaterra. Por ello, Suetonio se refiere a &#233;l como el Rey de Britania (Britannorum rex). Mantuvo buenas relaciones con Roma, como lo demuestran los estables contactos comerciales y el regreso de barcos romanos n&#225;ufragos en el a&#241;o 16 d. C. En sus monedas, se autodenomin&#243; Rex, presumiblemente tras el reconocimiento del emperador Tiberio. Su acu&#241;aci&#243;n, algunas de ellas imitaciones de alta calidad de modelos romanos, super&#243; con creces la de los reyes brit&#225;nicos anteriores.[NEWLINE][NEWLINE]Bajo su reinado, el comercio con el continente se intensific&#243;. Numerosos art&#237;culos de lujo llegaron a Britania a trav&#233;s de Camulodunum, mientras que la isla exportaba cereales, metales, pieles, esclavos y perros de caza. Ciudades como Camulodunum, Verulamium y Durovernum (Canterbury) se expandieron significativamente.[NEWLINE][NEWLINE]Su hijo Adminio, que gobern&#243; Kent, fue exiliado alrededor del a&#241;o 40 d. C. y busc&#243; refugio con el emperador Cal&#237;gula, quien posteriormente plane&#243; una invasi&#243;n. Sin embargo, esta no se llev&#243; a cabo hasta el a&#241;o 43 d. C. bajo el reinado de Claudio -aparentemente poco despu&#233;s de la muerte de Cunobelino-, tras lo cual Togodumnus y Carataco asumieron la defensa del imperio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_DAREIOS1_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Darius I[\H1][NEWLINE]Darius I (550-486 BCE), also known as Darius the Great, was the fourth king of kings of the Achaemenid Empire. Darius held the empire at its peak, then including Egypt, Balochistan, Kurdistan and parts of Greece. The decay and eventual downfall of the empire commenced with his death and the ascension of his son, Xerxes I.[NEWLINE][NEWLINE]Darius ascended the throne by overthrowing the alleged magus usurper of Bardiya with the assistance of six other Persian noble families; Darius was crowned the following morning. The new emperor met with rebellions throughout his kingdom and quelled them each time. A major event in Darius' life was his expedition to punish Athens and Eretria for their aid in the Ionian Revolt and subjugate Greece. Darius expanded his empire by conquering Thrace and Macedon and invading Scythia, home of the Scythians, Iranian tribes who had invaded Media and had previously killed Cyrus the Great. [NEWLINE][NEWLINE]Darius organized the empire by dividing it into provinces and placing satraps to govern it. He organized a new uniform monetary system, along with making Aramaic the official language of the empire. Darius also worked on construction projects throughout the empire, focusing on Susa, Pasargadae, Persepolis, Babylon and Egypt. Darius devised a codification of laws for Egypt. He also had the cliff-face Behistun Inscription carved, an autobiography of great modern linguistic significance. Darius also started many massive architectural projects, including magnificent palaces in Persepolis and Susa.</English>
		<French>[H1]Darius I[\H1][NEWLINE][NEWLINE]Darius Ier (550-486 av. J.-C.), &#233;galement connu sous le nom de Darius le Grand, fut le quatri&#232;me roi des rois de l'Empire ach&#233;m&#233;nide. Il dirigea l'empire &#224; son apog&#233;e, qui comprenait alors l'&#201;gypte, le Baloutchistan, le Kurdistan et une partie de la Gr&#232;ce. Le d&#233;clin et la chute finale de l'empire commenc&#232;rent avec sa mort et l'accession au tr&#244;ne de son fils, Xerx&#232;s Ier.[NEWLINE][NEWLINE]Darius acc&#233;da au tr&#244;ne en renversant le mage usurpateur pr&#233;sum&#233; de Bardiya, avec l'aide de six autres familles nobles perses ; il fut couronn&#233; le lendemain matin. Le nouvel empereur dut faire face &#224; des r&#233;bellions dans tout son royaume et les r&#233;prima &#224; chaque fois. Un &#233;v&#233;nement majeur de la vie de Darius fut son exp&#233;dition pour punir Ath&#232;nes et &#201;r&#233;trie de leur soutien &#224; la r&#233;volte ionienne et soumettre la Gr&#232;ce. Darius &#233;tendit son empire en conqu&#233;rant la Thrace et la Mac&#233;doine et en envahissant la Scythie, terre des Scythes, tribus iraniennes qui avaient envahi la M&#233;die et tu&#233; Cyrus le Grand.[NEWLINE][NEWLINE]Darius organisa l'empire en le divisant en provinces et en y nommant des satrapes. Il mit en place un syst&#232;me mon&#233;taire uniforme et fit de l'aram&#233;en la langue officielle. Darius entreprit &#233;galement des travaux de construction &#224; travers tout l'empire, notamment &#224; Suse, Pasargades, Pers&#233;polis, Babylone et en &#201;gypte. Il &#233;labora une codification des lois &#233;gyptiennes et fit graver l'inscription de Behistun sur une falaise, une autobiographie d'une grande importance linguistique moderne. Darius lan&#231;a &#233;galement de nombreux projets architecturaux colossaux, dont les magnifiques palais de Pers&#233;polis et de Suse.</French>
		<German>[H1]Dareios I.[\H1][NEWLINE]Dareios I. (549 v. Chr.-486 v. Chr.) wird oft mit dem Beinamen "der Gro&#223;e" bezeichnet, war Gro&#223;k&#246;nig des persischen Ach&#228;menidenreichs, nach eigener Angabe der neunte K&#246;nig aus der Dynastie der Ach&#228;meniden. Sein persischer Name bedeutet "Das Gute aufrechterhaltend".[NEWLINE][NEWLINE]Dareios I. gilt neben Kyros II. als der bedeutendste Gro&#223;k&#246;nig des altpersischen Reichs. Zu den Leistungen, die zu dieser Einsch&#228;tzung beitragen, geh&#246;rt die Erneuerung der Reichsstrukturen. Seine Verwaltungsreformen wurden noch lange nach dem Ende des Ach&#228;menidenreiches als vorbildhaft betrachtet; vielleicht beeinflussten sie sogar die Organisation des R&#246;mischen Reiches. Au&#223;erdem f&#246;rderte er die K&#252;nste, insbesondere die Architektur. Davon zeugen die Gr&#252;ndung von Persepolis und die Baut&#228;tigkeit in anderen Residenzst&#228;dten, vor allem in Susa.</German>
		<Italian>[H1]Dario I[\H1][NEWLINE]Dario I (550-486 a.C.), noto anche come Dario il Grande, fu il quarto re dei re dell'Impero achemenide. Dario govern&#242; l'impero al suo apice, che all'epoca comprendeva Egitto, Belucistan, Kurdistan e parte della Grecia. Il declino e la successiva caduta dell'impero iniziarono con la sua morte e l'ascesa al trono del figlio, Serse I.[NEWLINE][NEWLINE]Dario sal&#236; al trono rovesciando il presunto mago usurpatore di Bardiya con l'aiuto di altre sei famiglie nobili persiane; Dario fu incoronato la mattina seguente. Il nuovo imperatore dovette affrontare ribellioni in tutto il suo regno e le represse ogni volta. Un evento cruciale nella vita di Dario fu la sua spedizione per punire Atene ed Eretria per il loro aiuto nella rivolta ionica e per sottomettere la Grecia. Dario espanse il suo impero conquistando la Tracia e la Macedonia e invadendo la Scizia, patria degli Sciti, trib&#249; iraniche che avevano invaso la Media e in precedenza avevano ucciso Ciro il Grande.[NEWLINE][NEWLINE]Dario organizz&#242; l'impero dividendolo in province e nominando satrapi per governarle. Istitu&#236; un nuovo sistema monetario uniforme e rese l'aramaico la lingua ufficiale dell'impero. Dario si dedic&#242; anche a progetti di costruzione in tutto l'impero, concentrandosi su Susa, Pasargade, Persepoli, Babilonia ed Egitto. Elabor&#242; una codificazione delle leggi per l'Egitto. Fece anche scolpire l'iscrizione di Behistun, un'autobiografia di grande importanza linguistica moderna. Dario avvi&#242; inoltre numerosi e imponenti progetti architettonici, tra cui i magnifici palazzi di Persepoli e Susa.</Italian>
		<Spanish>[H1]Dar&#237;o I[\H1][NEWLINE]Dar&#237;o I el Grande (en persa antiguo: Drayawus, "aquel que apoya firmemente el Bien"; en persa moderno: D&#226;ri&#251;sh; en griego cl&#225;sico; Dare&#238;os) (549-486 a. C.) fue el tercer rey de la dinast&#237;a aquem&#233;nida de Persia desde el a&#241;o 521 al 486 a. C. Dar&#237;o hered&#243; el Imperio persa en su c&#233;nit, que entonces inclu&#237;a Egipto, el norte del subcontinente indio y partes de Grecia. El declive y la subsecuente ca&#237;da del Imperio persa comenzaron con su muerte y la coronaci&#243;n de su hijo, Jerjes I.[NEWLINE][NEWLINE]Dar&#237;o ascendi&#243; al trono tras asesinar al usurpador Esmerdis, con la ayuda de otras seis familias aristocr&#225;ticas persas, siendo coronado a la ma&#241;ana siguiente. El nuevo emperador hubo de hacer frente a numerosas revueltas a lo largo de su reinado, sofoc&#225;ndolas cada vez. Dirigi&#243; asimismo una expedici&#243;n punitiva contra Atenas y Esparta por la ayuda brindada por &#233;stas a los griegos de Asia Menor durante la revuelta j&#243;nica. Dar&#237;o ampli&#243; las fronteras de su imperio conquistando Tracia y Macedonia, e invadiendo las tierras de los saces, una tribu escita que hab&#237;a luchado con los medos y responsables de la muerte de Ciro II el Grande.[NEWLINE][NEWLINE]Dar&#237;o reform&#243; el imperio, dividi&#233;ndolo en provincias y asignando su gesti&#243;n a la figura de un gobernador. Implant&#243; un nuevo y unificado sistema monetario, asign&#243; un nuevo c&#243;digo de leyes a Egipto e hizo del arameo el idioma oficial del imperio. Tambi&#233;n impuls&#243; proyectos de construcci&#243;n a lo largo del imperio, principalmente en Susa, Pasargadas, Pers&#233;polis, Babilonia y Egipto. Entre sus hitos destaca asimismo la inscripci&#243;n de Behist&#250;n, una autobiograf&#237;a de gran valor para la ling&#252;&#237;stica moderna.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_DAREIOS3_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Darius III[\H1][NEWLINE][TAB]Darius III (ca. 380-330 BC), also known by his given name of Codomannus, was the last king of the Achaemenid Empire of Persia from 336 BC to 330 BC. [NEWLINE] [NEWLINE]After Artaxerxes III of Persia and all of his sons were killed by the vizier Bagoas, the vizier installed a cousin of Artaxerxes III, Codomannus, to the Persian throne as Darius III. When Darius tried to act independently of the vizier, Bagoas tried to poison him, but Darius was warned and forced Bagoas to drink the poison himself. The new king found himself in control of an unstable empire, large portions of which were governed by jealous and unreliable satraps and inhabited by disaffected and rebellious subjects. However, he lacked the skills and experience to deal with these problems. In 334 BC, Alexander the Great began his invasion of the Persian Empire and subsequently defeated the Persians in a number of battles before taking the capital Persepolis in 331 BC. With the Persian Empire now effectively under Alexander's control, Alexander then decided to pursue Darius, but Darius was killed by a satrap Bessus before Alexander reached him.</English>
		<French>[H1]Darius III[\H1][NEWLINE][TAB]Darius III (vers 380-330 av. J.-C.), &#233;galement connu sous son nom de Codomannus, fut le dernier roi de l'Empire ach&#233;m&#233;nide de Perse, de 336 &#224; 330 av. J.-C. [NEWLINE] [NEWLINE]Apr&#232;s l'assassinat d'Artaxerx&#232;s III de Perse et de tous ses fils par le vizir Bagoas, ce dernier installa sur le tr&#244;ne perse un cousin d'Artaxerx&#232;s III, Codomannus, sous le nom de Darius III. Lorsque Darius tenta d'agir ind&#233;pendamment du vizir, Bagoas essaya de l'empoisonner, mais Darius, averti, for&#231;a Bagoas &#224; boire le poison lui-m&#234;me. Le nouveau roi se retrouva &#224; la t&#234;te d'un empire instable, dont de vastes r&#233;gions &#233;taient gouvern&#233;es par des satrapes jaloux et peu fiables et peupl&#233;es de sujets m&#233;contents et rebelles. Cependant, il manquait de comp&#233;tences et d'exp&#233;rience pour r&#233;soudre ces probl&#232;mes. En 334 av. J.-C., Alexandre le Grand entreprit l'invasion de l'Empire perse et vainquit les Perses &#224; plusieurs reprises avant de s'emparer de leur capitale, Pers&#233;polis, en 331 av. J.-C. L'Empire perse &#233;tant d&#233;sormais sous son contr&#244;le, Alexandre d&#233;cida de poursuivre Darius, mais ce dernier fut tu&#233; par le satrape Bessus avant qu'Alexandre ne puisse l'atteindre.</French>
		<German>[H1]Dareios III.[\H1][NEWLINE][TAB]Dareios III. (um 380 v. Chr.-330 v. Chr.), auch Kodomannos, war als Nachfolger des Arses von 336 v. Chr bis 330 v. Chr. der letzte persische K&#246;nig des Ach&#228;menidenreichs, das von Alexander dem Gro&#223;en erobert wurde. Dareios III. war Urenkel von Dareios II. [NEWLINE] [NEWLINE]Durch Kriege und vorangegangene heftige Thronstreitigkeiten war das Perserreich offenbar in eine Krise geraten. Doch Dareios III., der sich zuvor als Feldherr und tapferer Soldat ausgezeichnet hatte, erwies sich rasch als tatkr&#228;ftiger Herrscher, der sich daran machte, das Reich wieder zu stabilisieren. Innerhalb kurzer Zeit entledigte er sich seines &#252;berm&#228;chtigen Gro&#223;wesirs Bagoas und unterdr&#252;ckte eine Revolte in &#196;gypten. Die makedonischen Truppen, die 336 v. Chr. auf Befehl von Philipp II. in Kleinasien gelandet waren, gerieten in die Defensive. [NEWLINE] [NEWLINE]Philipps Sohn Alexander der Gro&#223;e er&#246;ffnete 334 v. Chr. seinen persischen Feldzug (Schlacht am Granikos). Es folgte 333 v. Chr. die erste direkte Auseinandersetzung mit dem persischen Gro&#223;k&#246;nig in der Schlacht bei Issos. Dareios III. unterlag hier dem Angriff des makedonischen K&#246;nigs und musste das Schlachtfeld verlassen, um nicht in Gefangenschaft zu geraten. Seine Familie-darunter seine Mutter und seine Frauen-fielen in die H&#228;nde des Feindes. [NEWLINE] [NEWLINE]Doch Dareios III. gab nicht auf, sondern bereitete die Entscheidungsschlacht sorgf&#228;ltig und entschlossen vor. Fast w&#228;ren seine Bem&#252;hungen von Erfolg gekr&#246;nt gewesen, doch Alexanders Armee schlug am 1. Oktober 331 v. Chr. in der Schlacht von Gaugamela ein zweites Mal das persische Heer. Das Prestige des Gro&#223;k&#246;nigs nahm dadurch irreparablen Schaden. Daraufhin floh Dareios III. &#252;ber Rayy nach Osten. Dareios wurde schlie&#223;lich durch eine Gruppe von Verschw&#246;rern ermordet. Sein Satrape Bessos rief sich selbst zum K&#246;nig aus, vermutlich war auch er f&#252;r die Ermordung Dareios' III verantwortlich. Das Ach&#228;menidenreich jedoch hatte faktisch aufgeh&#246;rt zu existieren. Ein Bruder des Dareios, Oxyathres, wurde von Alexander, der sich in die Nachfolge der Ach&#228;meniden stellte, freundlich aufgenommen.</German>
		<Italian>[H1]Dario III[\H1][NEWLINE][TAB]Dario III (ca. 380-330 a.C.), noto anche con il suo nome di battesimo Codomanno, fu l'ultimo re dell'Impero achemenide di Persia dal 336 a.C. al 330 a.C. [NEWLINE] [NEWLINE]Dopo che Artaserse III di Persia e tutti i suoi figli furono uccisi dal visir Bagoas, quest'ultimo insedi&#242; sul trono persiano un cugino di Artaserse III, Codomanno, con il nome di Dario III. Quando Dario cerc&#242; di agire indipendentemente dal visir, Bagoas tent&#242; di avvelenarlo, ma Dario fu avvertito e costrinse Bagoas a bere lui stesso il veleno. Il nuovo re si trov&#242; a capo di un impero instabile, gran parte del quale era governato da satrapi gelosi e inaffidabili e abitato da sudditi scontenti e ribelli. Tuttavia, gli mancavano le capacit&#224; e l'esperienza per affrontare questi problemi. Nel 334 a.C., Alessandro Magno inizi&#242; la sua invasione dell'Impero persiano e successivamente sconfisse i Persiani in numerose battaglie prima di conquistare la capitale Persepoli nel 331 a.C. Con l'Impero persiano ormai effettivamente sotto il suo controllo, Alessandro decise di inseguire Dario, ma questi fu ucciso dal satrapo Besso prima che Alessandro potesse raggiungerlo.</Italian>
		<Spanish>[H1]Dar&#237;o III[\H1][NEWLINE][TAB]Dar&#237;o III Codomano (en persa moderno D?riy?sch, en persa antiguo D?rayavahusch o D?rayavausch) (circa 380-330 a. C.), &#250;ltimo rey persa de la Dinast&#237;a Aquem&#233;nida (338-330 a. C.).[NEWLINE][NEWLINE]En el a&#241;o 338 a. C. el visir y eunuco Bagoas, jefe de la guardia real, envenen&#243; al rey Artajerjes III, y promovi&#243; el ascenso de Ars&#233;s, hijo de Artajerjes. Sin embargo, ante el riesgo de que Ars&#233;s pudiera eliminarle, envenen&#243; a Ars&#233;s a principios del a&#241;o 336 a. C., e intent&#243; instalar en el trono a un nuevo monarca que le resultara m&#225;s f&#225;cil de controlar. Eligi&#243; para este fin a Dar&#237;o, miembro relativamente lejano de la dinast&#237;a real, que se hab&#237;a distinguido en combate de campeones durante la guerra contra los cadusios (cadusii) del noroeste de Ir&#225;n (Juniano Justino, 10.3; Diodoro, Biblioteca hist&#243;rica 17.6. 1-2), y que serv&#237;a en ese momento como mensajero real (Plutarco, Vida de Alejandro, 18.7-8).[NEWLINE][NEWLINE]Dar&#237;o era hijo de Arsames, hijo a su vez de Ostanes (hermano de Artajerjes II), y de Sisigambis, hija de Artajerjes II Mnem&#243;n; el apelativo Codomano parece ser una forma adaptada al griego de su verdadero nombre, antes de adoptar el de Dar&#237;o, para as&#237; evocar a Dar&#237;o I y ganar legitimidad sobre el trono. El nuevo rey pronto demostr&#243; ser m&#225;s independiente y capacitado de lo esperado por Bagoas, que intent&#243; recurrir de nuevo al veneno para eliminar al rey persa. Sin embargo, esta vez no tuvo &#233;xito, ya que Dar&#237;o, prevenido de las intenciones de Bagoas, le orden&#243; beber de la copa envenenada que &#233;ste le ofrec&#237;a (Diodoro, op. cit. 17.5.6).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_DAVID_PEDIA</Tag>
		<English>According to the Books of Samuel, David was king of Judah and later of Israel. He lived around 1000 BC and is credited with writing many psalms. Born in Bethlehem as the youngest son of Jesse, he was anointed as a future king by Samuel while still a boy and came to Saul's court-either as a harpist or after his victory over the Philistine giant Goliath.[NEWLINE][NEWLINE]His growing popularity aroused Saul's jealousy, leading to several attempts to kill David. With the help of his wife Michal and his friend Jonathan, David escaped. He lived as the leader of a small band of followers and was pursued by Saul. Twice, David spared the king, even though he could have killed him, thus demonstrating his respect for the kingship.[NEWLINE][NEWLINE]Later, David served the Philistines until, out of distrust, they no longer included him in their campaigns. After Saul's death in battle against the Philistines-in which Jonathan also fell-David was anointed king of Judah in Hebron. He eventually prevailed against Saul's descendants and became king over all Israel, with both kingdoms remaining united in personal union.[NEWLINE][NEWLINE]David conquered Jerusalem, which lay between the northern and southern kingdoms, and made it his royal possession and later his seat of government.</English>
		<French>Selon les Livres de Samuel, David fut roi de Juda, puis d'Isra&#235;l. Il v&#233;cut aux alentours de 1000 avant J.-C. et est l'auteur de nombreux psaumes. N&#233; &#224; Bethl&#233;em, fils cadet de Jess&#233;, il fut oint roi par Samuel d&#232;s son plus jeune &#226;ge et se pr&#233;senta &#224; la cour de Sa&#252;l, soit comme harpiste, soit apr&#232;s sa victoire sur le g&#233;ant philistin Goliath.[NEWLINE][NEWLINE]Sa popularit&#233; grandissante &#233;veilla la jalousie de Sa&#252;l, qui tenta &#224; plusieurs reprises de l'assassiner. Gr&#226;ce &#224; l'aide de sa femme Mikal et de son ami Jonathan, David parvint &#224; s'&#233;chapper. Il v&#233;cut &#224; la t&#234;te d'un petit groupe de fid&#232;les et fut poursuivi par Sa&#252;l. &#192; deux reprises, David &#233;pargna le roi, alors qu'il aurait pu le tuer, t&#233;moignant ainsi de son respect pour la royaut&#233;.[NEWLINE][NEWLINE]Plus tard, David servit les Philistins jusqu'&#224; ce que, par m&#233;fiance, ils cessent de l'inclure dans leurs campagnes. Apr&#232;s la mort de Sa&#252;l au combat contre les Philistins - bataille au cours de laquelle Jonathan trouva &#233;galement la mort -, David fut oint roi de Juda &#224; H&#233;bron. Il finit par triompher des descendants de Sa&#252;l et devint roi de tout Isra&#235;l, les deux royaumes demeurant unis.[NEWLINE][NEWLINE]David conquit J&#233;rusalem, situ&#233;e entre les royaumes du Nord et du Sud, et en fit sa possession royale, puis le si&#232;ge de son gouvernement.</French>
		<German>David war laut den Samuelb&#252;chern K&#246;nig von Juda und sp&#228;ter auch von Israel. Er lebte um 1000 v. Chr. und gilt als Verfasser vieler Psalmen. Als j&#252;ngster Sohn Isais in Betlehem geboren, wurde er schon als Knabe von Samuel zum k&#252;nftigen K&#246;nig gesalbt und kam an den Hof Sauls - entweder als Harfenspieler oder nach seinem Sieg &#252;ber den Philisterriesen Goliath.[NEWLINE][NEWLINE]Seine wachsende Popularit&#228;t weckte Sauls Eifersucht, sodass dieser mehrfach versuchte, David zu t&#246;ten. Mit Hilfe seiner Frau Michal und seines Freundes Jonathan konnte David fliehen. Er lebte als Anf&#252;hrer einer kleinen Gefolgschaft und wurde von Saul verfolgt. Zweimal verschonte David den K&#246;nig, obwohl er ihn h&#228;tte t&#246;ten k&#246;nnen, und zeigte damit seinen Respekt vor dem K&#246;nigtum.[NEWLINE][NEWLINE]Sp&#228;ter diente David den Philistern, bis diese ihn aus Misstrauen nicht mehr in ihre Kriegsz&#252;ge einbezogen. Nach Sauls Tod im Kampf gegen die Philister - bei dem auch Jonathan fiel - wurde David in Hebron zum K&#246;nig &#252;ber Juda gesalbt. Schlie&#223;lich setzte er sich auch gegen Sauls Nachkommen durch und wurde K&#246;nig &#252;ber ganz Israel, wobei beide Reiche in Personalunion verbunden blieben.[NEWLINE][NEWLINE]David eroberte Jerusalem, das zwischen Nord- und S&#252;dreich lag, und machte es zu seinem k&#246;niglichen Besitz und sp&#228;teren Regierungssitz.</German>
		<Italian>Secondo i Libri di Samuele, Davide fu re di Giuda e in seguito di Israele. Visse intorno al 1000 a.C. e gli viene attribuita la composizione di molti salmi. Nato a Betlemme, ultimogenito di Iesse, fu unto re da Samuele fin da bambino e giunse alla corte di Saul, forse come arpista o dopo la sua vittoria sul gigante filisteo Golia.[NEWLINE][NEWLINE]La sua crescente popolarit&#224; suscit&#242; la gelosia di Saul, che tent&#242; pi&#249; volte di ucciderlo. Con l'aiuto della moglie Mical e dell'amico Gionatan, Davide riusc&#236; a fuggire. Visse a capo di un piccolo gruppo di seguaci, braccato da Saul. Per due volte, Davide risparmi&#242; il re, pur potendo ucciderlo, dimostrando cos&#236; il suo rispetto per la regalit&#224;.[NEWLINE][NEWLINE]In seguito, Davide serv&#236; i Filistei finch&#233;, per diffidenza, questi non lo inclusero pi&#249; nelle loro campagne militari. Dopo la morte di Saul in battaglia contro i Filistei, in cui cadde anche Gionatan, Davide fu unto re di Giuda a Ebron. Alla fine prevalse sui discendenti di Saul e divenne re di tutto Israele, mantenendo uniti i due regni in un'unione personale.[NEWLINE][NEWLINE]Davide conquist&#242; Gerusalemme, situata tra il regno del nord e quello del sud, e ne fece suo possedimento reale e in seguito sede del governo.</Italian>
		<Spanish>David (el amado o el elegido de Dios; c. 1040-970 a. C.) fue, seg&#250;n la Biblia hebrea, un rey israelita, sucesor del rey Sa&#250;l y el segundo en reinar el antiguo Reino de Israel, cuya historia se narra en los libros de Samuel el profeta y en los Salmos en el Antiguo Testamento de la Biblia. Fue padre de uno de los grandes gobernantes de Israel, Salom&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]David es considerado como un rey esencialmente justo, valiente y apasionado, aunque en ninguna manera exento de pecados, as&#237; como un aclamado guerrero, m&#250;sico y poeta, y al que tradicionalmente se atribuye la autor&#237;a de muchos de los salmos del Libro de los Salmos. Su vida se divide en cuatro etapas claramente definidas que se extraen de los escritos de Samuel.[NEWLINE][NEWLINE]Su existencia puede situarse entre los a&#241;os 1040 y 970 a. C., siendo su reinado sobre el territorio de Jud&#225; entre el 1007 y el 1000 a. C. y sobre Israel entre el a&#241;o 1000 y el 970 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Los Libros de Samuel son la cr&#243;nica principal de su vida y su reinado, continuando con sus descendientes en el Libro de los Reyes. Se han preservado pocas referencias arqueol&#243;gicas, pero la estela de Tel Dan y la estela de Mesha podr&#237;an determinar la existencia, a mediados del s. IX a. C. de una dinast&#237;a real hebrea llamada Casa de David, adem&#225;s de existir otras referencias en este grabado sobre la descendencia del rey David. As&#237; tambi&#233;n la costumbre de dejar genealog&#237;as en las familias hebreas lo hace aparecer en varias de ellas en la misma Biblia.[NEWLINE][NEWLINE]La vida de David es especialmente importante para el Juda&#237;smo, Cristianismo y el Islam. Su biograf&#237;a se basa casi exclusivamente en los libros de Samuel, donde se lo describe como rojizo, de hermosos ojos, prudente y muy bella presencia.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_DECEBAL_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Decebalus[\H1][NEWLINE][TAB]Decebalus ruled the Dacians as their last king from 87 to 106 AD. The Dacians lived in present day's Romania. It took the Romans about twenty years to fully conquer the Dacian kingdom, during which they had to accept several peace agreements. Decebalus continued to act as an independent king, rather than a conquered client and repeatedly annoyed or infuriated the Romans. After his final defeat, he committed suicide by slashing his own throat.</English>
		<French>D&#233;c&#233;bale r&#233;gna sur les Daces, dont il fut le dernier roi, de 87 &#224; 106 ap. J.-C. Les Daces vivaient dans l'actuelle Roumanie. Il fallut aux Romains une vingtaine d'ann&#233;es pour conqu&#233;rir enti&#232;rement le royaume dace, p&#233;riode durant laquelle ils durent accepter plusieurs trait&#233;s de paix. D&#233;c&#233;bale continua d'agir en roi ind&#233;pendant, plut&#244;t qu'en vassal conquis, et provoqua &#224; maintes reprises l'irritation des Romains. Apr&#232;s sa d&#233;faite finale, il se suicida en se tranchant la gorge.</French>
		<German>[H1]Decebal[\H1][NEWLINE][TAB]Decebal herrschte von 85 bis 105 n. Chr. als letzter K&#246;nig &#252;ber die Daker, die etwa im heutigen Rum&#228;nien lebten. Die Daker zwangen die R&#246;mer zu einem z&#228;hen Eroberungskrieg, der sich fast zwei Jahrzehnte hinzog. Sie rangen ihnen Friedensschl&#252;sse ab, in denen Decebal weitgehende Unabh&#228;ngigkeit behielt. Nach der endg&#252;ltigen Niederlage schnitt er sich jedoch, um der Gefangenschaft zu entgehen, die Kehle durch.</German>
		<Italian>[H1]Decebalo[\H1][NEWLINE][TAB]Decebalo govern&#242; i Daci come loro ultimo re dall'87 al 106 d.C. I Daci vivevano nell'odierna Romania. Ci vollero circa vent'anni ai Romani per conquistare completamente il regno dei Daci, durante i quali dovettero accettare diversi accordi di pace. Decebalo continu&#242; ad agire come un re indipendente, piuttosto che come un vassallo conquistato, e ripetutamente irrit&#242; o fece infuriare i Romani. Dopo la sua sconfitta definitiva, si suicid&#242; tagliandosi la gola.</Italian>
		<Spanish>[H1]Dec&#233;balo[\H1][NEWLINE][TAB]Dec&#233;balo (originalmente, llamado Diurpaneus) fue un rey de los dacios, cuyo reinado transcurri&#243; desde el 87-106. Es conocido por sus constantes guerras contra el Imperio Romano, al tiempo que mediante sus t&#225;cticas b&#233;licas logr&#243; imponer a Roma varias paces ventajosas sin haber sido derrotado.[NEWLINE][NEWLINE]Despu&#233;s de un prolongado asedio a Sarmizegetusa y una larga guerra, los romanos conquistaron Dacia. Tras ser capturado y apresado por los soldados romanos, Diurpanneo-Dec&#233;balo se vio obligado a suicidarse en el a&#241;o 106, tal como lo comenta el historiador Dion Casio. En Sarmizegetusa Regia se ha encontrado un vaso, m&#225;s bien una urna funeraria, que lleva la inscripci&#243;n en lengua daco-romana: DECEBALUS PER SCORILO ("Dec&#233;balo por suicidio"), lo que ratificar&#237;a el modo de su muerte y dar&#237;a la pista del lugar en que ocurri&#243; su deceso.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_DEMETRIOS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Demetrius[\H1][NEWLINE][TAB]Demetrius was a king of Macedon who stood out during the wars of the generation of his father, the Diadoch Antigonus, due to the most innovative siege equipment and, secondly, due to the biggest fleet that the Mediterranean has ever seen, including 16-thwart ships with giant deck structures, the biggest warships of antiquity. He was the ruler over the Greek and Macedon part of the collapsed Alexandrian empire and was finally beaten by the Diadoch Seleucus, who sent him to an honorable exile with his own royal court, where he died in 283 BC.</English>
		<French>[H1]D&#233;m&#233;trius[\H1][NEWLINE][TAB]D&#233;m&#233;trius &#233;tait un roi de Mac&#233;doine qui se distingua durant les guerres de la g&#233;n&#233;ration de son p&#232;re, le diadoque Antigone, gr&#226;ce &#224; un &#233;quipement de si&#232;ge des plus novateurs et, deuxi&#232;mement, gr&#226;ce &#224; la plus grande flotte que la M&#233;diterran&#233;e ait jamais connue, comprenant des navires &#224; seize trav&#233;es dot&#233;s de ponts gigantesques, les plus grands b&#226;timents de guerre de l'Antiquit&#233;. Il r&#233;gnait sur la partie grecque et mac&#233;donienne de l'empire alexandrin effondr&#233; et fut finalement vaincu par le diadoque S&#233;leucos, qui l'exila avec honneur aupr&#232;s de sa propre cour royale, o&#249; il mourut en 283 av. J.-C.</French>
		<German>[H1]Demetrios[\H1][NEWLINE][TAB]Demetrios war ein makedonischer K&#246;nig und zeichnte sich in den Kriegen der Generation seines Vaters, des Diadochen Antigonos, zum einen durch innovativste Belagerungsmaschinerie seiner Zeit aus, und zum andern durch die gr&#246;&#223;te Flotte, die je auf dem Mittelmeer gesegelt war, darunter Schiffe mit sechzehn Ruderb&#228;nken und gigantischen Aufbauten, die gr&#246;&#223;ten seetauglichen Kriegsschiffe der Antike. Sein Herrschaftsbereich lag im makedonischen und griechischen Teil des zerfallenden Alexanderreiches. Er mu&#223;te sich am Ende dem Diadochen Seleukos geschlagen geben und wurde von ihm mit k&#246;niglichen W&#252;rden und eigener Hofhaltung ins Exil geschickt, wo er 283 v. Chr. starb.</German>
		<Italian>[H1]Demetrio[\H1][NEWLINE][TAB]Demetrio fu un re di Macedonia che si distinse durante le guerre della generazione di suo padre, il diadoco Antigono, per le sue innovative macchine d'assedio e, in secondo luogo, per la pi&#249; grande flotta che il Mediterraneo avesse mai visto, comprendente navi a 16 traverse con gigantesche strutture di coperta, le pi&#249; grandi navi da guerra dell'antichit&#224;. Fu il sovrano della parte greca e macedone del collassato impero alessandrino e fu infine sconfitto dal diadoco Seleuco, che lo mand&#242; in un onorevole esilio con la sua corte reale, dove mor&#236; nel 283 a.C.</Italian>
		<Spanish>[H1]Demetrio[\H1][NEWLINE][TAB]Demetrio I (ca. 337 a. C.-283 a. C.), llamado Demetrio Poliorcetes (griego: D&#234;metrios Poliork&#234;t&#234;s), "el Asediador de ciudades", rey de Macedonia (294 a. C.-288 a. C.). Hijo y sucesor de Ant&#237;gono I Mon&#243;ftalmos, forma parte de la dinast&#237;a Antig&#243;nida, fundada por su padre.[NEWLINE][NEWLINE]Se adjudic&#243; el sobrenombre de Poliorcetes (expugnador de ciudades), por las muchas que hab&#237;a tomado y en contraposici&#243;n al dios Zeus, protector y conservador de ciudades. Sin embargo, el mayor asedio de todos, el de la ciudad de Rodas (305 a. C.) result&#243; un fracaso. En conmemoraci&#243;n de esta victoria los rodios erigieron el c&#233;lebre Coloso de Rodas, una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo.[NEWLINE][NEWLINE]Demetrio era hijo de Ant&#237;gono Monoftalmos, uno de los generales llamados di&#225;docos, que a la muerte de Alejandro Magno se hizo con el mando de casi todo el imperio maced&#243;nico. Padre e hijo fueron, seg&#250;n observan los historiadores, los principales instigadores y participantes en las guerras y peleas que hubo a ra&#237;z de la muerte de Alejandro.[NEWLINE][NEWLINE]Se inici&#243; en las armas a muy temprana edad, actuando al servicio de su padre en la campa&#241;a contra Eumenes de Cardia (317-316 a. C.). A la edad de veintid&#243;s a&#241;os, Antigono lo puso por primera vez al mando de un ej&#233;rcito, para defender Siria contra Ptolomeo I de Egipto, siendo completamente derrotado en la Batalla de Gaza. A pesar de ello, Demetrio demostr&#243; ser un eficiente general, el mejor instrumento de la pol&#237;tica de Ant&#237;gono y pronto obtuvo una victoria en los alrededores de Miunte. En la primavera de 310 a. C. fue derrotado cuando trataba de expulsar a Seleuco I Nicator de Babilonia; en oto&#241;o ser&#237;a tambi&#233;n derrotado su padre. Como resultado de esta guerra de Babilonia, Ant&#237;gono perdi&#243; casi dos terceras partes de su imperio: todas las satrap&#237;as del este pasaron a poder de Seleuco.[NEWLINE][NEWLINE]Despu&#233;s de varias campa&#241;as contra Ptolomeo en las costas de Cilicia y Chipre, Demetrio parti&#243; con una flota de 250 barcos a Atenas, liberando la ciudad en 307 a. C. de la tiran&#237;a de Casandro de Macedonia, expulsando a la guarnici&#243;n que estaba destinada all&#237; al mando de Demetrio de Falero, y sitiando y tomando Muniquia. Despu&#233;s de estas victorias, tanto &#233;l como su padre fueron adorados por los atenienses como divinidades tutelares bajo el t&#237;tulo de Soter ("salvador" o "benefactor por encima de otros benefactores"), como theoi soteres.[NEWLINE][NEWLINE]En 306 a. C. obtuvo una important&#237;sima victoria naval sobre la Armada egipcia, comandada por Menelao, hermano de Ptolomeo, en Salamina de Chipre, destruyendo completamente su flota. Presuntamente, la Victoria de Samotracia conmemorar&#237;a este &#233;xito naval.[NEWLINE][NEWLINE]En el mismo a&#241;o, Demetrio conquist&#243; Chipre, capturando a uno de los hijos de Ptolomeo.1 Despu&#233;s de la victoria, Ant&#237;gono asumi&#243; el t&#237;tulo de rey y se lo otorg&#243; tambi&#233;n a su hijo Demetrio. En 305 a. C., ya con el t&#237;tulo de rey, Demetrio trat&#243; de castigar a los rodios, firmes aliados de Egipto. Su ingenio en el dise&#241;o de nuevas armas de asedio en su fallido intento de reducir la capital le gan&#243; el t&#237;tulo de Poliorcetes. Entre sus creaciones se encontraba un ariete de 55 m de longitud, que requer&#237;a 1.000 hombres para manejarlo, y una torre de asedio con ruedas, llamada "helepolis" (o "tomadora de ciudades") de unos 45 m de altura y 18 m de ancho, que necesitaba 3.400 hombres para su desplazamiento.[NEWLINE][NEWLINE]Intervino nuevamente en Grecia a partir de 304 a. C., rechazando a Casandro y restaurando la Liga Panhel&#233;nica de Corinto (302 a. C.).2 La derrota y muerte de su padre en la batalla de Ipsos le priv&#243; de sus territorios de Asia Menor, pero a&#250;n dominaba los mares con su poderosa flota y contaba con la ayuda de Seleuco Nic&#225;tor, quien se cas&#243; con su hija Estrat&#243;nice, con er&#243;tico resultado.[NEWLINE][NEWLINE]Habiendo llegado a un acuerdo con Casandro, Demetrio se apoder&#243; de Cilicia, hasta entonces en poder de Plistarco, pero poco despu&#233;s se concentr&#243; en conseguir el dominio de Macedonia, donde la muerte de Casandro 298 a. C. y de su hijo Filipo IV abri&#243; una disputa sucesoria entre los pretendientes Alejandro V y Ant&#237;patro II.[NEWLINE][NEWLINE]Proclamado rey de Macedonia como Demetrio I en 294 a. C., mantiene guerras con Lis&#237;maco y su aliado Pirro de Epiro. En 291 a. C., se casa en la isla de Corcira con Lanassa, la antigua esposa despechada de Pirro, con er&#243;tico resultado. Pero las fuerzas combinadas de Pirro, Lis&#237;maco y Ptolomeo consiguen expulsarle de Macedonia en 288 a. C.3[NEWLINE][NEWLINE]Pas&#243; a Asia y atac&#243; a Lis&#237;maco con &#233;xito variable. El hambre y la peste destruyeron la mayor parte de su ej&#233;rcito, por lo que solicit&#243; el apoyo de Seleuco, rey de Babilonia y Siria. Pero antes de llegar a Siria estallaron las hostilidades entre los dos, y despu&#233;s de haber obtenido algunas ventajas sobre su yerno, Demetrio fue abandonado totalmente por sus tropas y se debi&#243; rendir a Seleuco.[NEWLINE][NEWLINE]Su hijo Ant&#237;gono ofreci&#243; todos sus bienes, e incluso su propia persona, para conseguir su libertad. Pero todo result&#243; in&#250;til, y Demetrio, dado a la bebida y los excesos, muri&#243; despu&#233;s de una reclusi&#243;n de tres a&#241;os (283 a. C.). Sus restos fueron entregados a Ant&#237;gono y honrado con un gran funeral en Corinto.[NEWLINE][NEWLINE]Sus descendientes continuaron en el trono de Macedonia hasta la &#233;poca de Perseo, cuando Macedonia fue conquistada por los romanos en el 168 a. C.. Su hijo Ant&#237;gono G&#243;natas le suceder&#225; como rey de Macedonia.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_DIDO_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Dido[\H1][NEWLINE][TAB]Dido was, according to ancient Greek and Roman sources, the founder and first Queen of Carthage (in modern-day Tunisia). She is best known from the account given by the Roman poet Virgil in his Aeneid. In some sources she is also known as Elissa. Eventually Elissa and her followers arrived on the coast of North Africa where Elissa asked the local inhabitants for a small bit of land for a temporary refuge until she could continue her journeying, only as much land as could be encompassed by an oxhide. They agreed. Elissa cut the oxhide into fine strips so that she had enough to encircle an entire nearby hill, which was therefore afterwards named Byrsa "hide". (This event is commemorated in modern mathematics: The "isoperimetric problem" of enclosing the maximum area within a fixed boundary is often called the "Dido Problem" in modern Calculus of variations.) That would become their new home. Many of the locals joined the settlement and both locals and envoys from the nearby Phoenician city of Utica urged the building of a city. In digging the foundations an oxs head was found, indicating a city that would be wealthy but subject to others. Accordingly another area of the hill was dug instead where a horses head was found, indicating that the city would be powerful in war. But when the new city of Carthage had been established and become prosperous, Iarbas, a native king of the Maxitani or Mauritani (manuscripts differ), demanded Elissa for his wife or he would make war on Carthage. Elissas envoys, fearing Iarbas, told Elissa only that Iarbas terms for peace were that someone from Carthage must dwell permanently with him to teach Phoenician ways and they added that of course no Carthaginian would agree to dwell with such savages. Elissa condemned any who would feel that way when they should indeed give their lives for the city if necessary. Elissas envoys then explained that Iarbas had specifically requested Elissa as wife. Elissa was trapped by her words. But Elissa preferred to stay faithful to her first husband and after creating a ceremonial funeral pyre and sacrificing many victims to his spirit in pretense that this was a final honoring of her first husband in preparation for marriage to Iarbas, Elissa ascended the pyre, announced that she would go to her husband as they desired, and then slew herself with her sword. After this self-sacrifice Elissa was deified and was worshipped as long as Carthage endured. In this account, the foundation of Carthage occurred 72 years before the foundation of Rome. Virgils back-references in his Aeneid generally agree with what Justins epitome of Trogus recorded. Dido and Aeneas fall in love by the management of Juno and Venus, acting in concert though for different reasons. When the rumour of the love affair comes to King Iarbas the Gaetulian, "a son of Jupiter Ammon by a raped Garamantian nymph", Iarbas prays to his father, blaming Dido who has scorned marriage with him yet now takes Aeneas into the country as her lord. Jupiter dispatches Mercury to send Aeneas on his way and the pious Aeneas sadly obeys. Mercury tells Aeneas of all the promising Italian lands and orders Aeneas to get his fleet ready. Dido can no longer bear to live. Dido has her sister Anna build her a pyre under the pretence of burning all that reminded her of Aeneas, including weapons and clothes that Aeneas had left behind and (what she calls) their bridal bed (though, according to Aeneas, they were never officially married.) When Dido sees Aeneas fleet leaving she curses him and his Trojans and proclaims endless hate between Carthage and the descendants of Troy, foreshadowing the Punic Wars. Dido ascends the pyre, lies again on the couch which she had shared with Aeneas, and then falls on a sword that Aeneas had given her. Those watching let out a cry; Anna rushes in and embraces her dying sister; Juno sends Iris from heaven to release Didos spirit from her body. From their ships, Aeneas and his crew see the glow of Didos burning funeral pyre and can only guess what has happened. At least two scholars have argued that the inclusion of the pyre as part of Didos suicideotherwise unattested in epic and tragedyalludes to the self-immolation that took the life of Carthages last queen in 146 BC.</English>
		<French>Didon, selon les sources grecques et romaines antiques, &#233;tait la fondatrice et la premi&#232;re reine de Carthage (dans l'actuelle Tunisie). Elle est surtout connue gr&#226;ce au r&#233;cit du po&#232;te romain Virgile dans son &#201;n&#233;ide. Dans certaines sources, elle est &#233;galement connue sous le nom d'&#201;lissa. Finalement, &#201;lissa et ses suivantes arriv&#232;rent sur la c&#244;te nord-africaine o&#249; &#201;lissa demanda aux habitants un petit lopin de terre pour un refuge temporaire, la surface qu'une peau de boeuf pouvait contenir. Ils accept&#232;rent. &#201;lissa d&#233;coupa la peau en fines lani&#232;res afin d'en avoir suffisamment pour encercler une colline voisine, qui fut d&#232;s lors nomm&#233;e Byrsa, " peau ". (Cet &#233;v&#233;nement est comm&#233;mor&#233; en math&#233;matiques modernes : le " probl&#232;me isop&#233;rim&#233;trique ", qui consiste &#224; enclore une surface maximale &#224; l'int&#233;rieur d'un p&#233;rim&#232;tre fixe, est souvent appel&#233; " probl&#232;me de Didon " en calcul des variations.) Ce lieu devint leur nouvelle demeure. De nombreux habitants rejoignirent la colonie et, tant locaux qu'envoy&#233;s de la cit&#233; ph&#233;nicienne voisine d'Utique, ils encourag&#232;rent la construction d'une ville. Lors du creusement des fondations, une t&#234;te de boeuf fut d&#233;couverte, signe d'une cit&#233; prosp&#232;re mais soumise &#224; d'autres. En cons&#233;quence, une autre partie de la colline fut fouill&#233;e et une t&#234;te de cheval y fut trouv&#233;e, indiquant que la ville serait puissante &#224; la guerre. Mais lorsque la nouvelle Carthage fut fond&#233;e et devint prosp&#232;re, Iarbas, roi indig&#232;ne des Maxitans ou des Mauritans (les manuscrits divergent), exigea la main d'&#201;lissa, faute de quoi il d&#233;clarerait la guerre &#224; Carthage. Les envoy&#233;s d'&#201;lissa, craignant Iarbas, lui dirent seulement que ce dernier exigeait qu'un Carthaginois r&#233;side en permanence aupr&#232;s de lui pour enseigner les coutumes ph&#233;niciennes, ajoutant qu'aucun Carthaginois n'accepterait de vivre avec de tels sauvages. &#201;lissa condamna quiconque penserait ainsi, affirmant qu'ils devraient au contraire donner leur vie pour la cit&#233; si n&#233;cessaire. Les &#233;missaires d'&#201;lissa expliqu&#232;rent alors qu'Iarbas avait express&#233;ment demand&#233; &#201;lissa pour &#233;pouse. &#201;lissa fut prise au pi&#232;ge par ces paroles. Mais &#201;lissa pr&#233;f&#233;ra rester fid&#232;le &#224; son premier &#233;poux et, apr&#232;s avoir fait &#233;riger un b&#251;cher fun&#233;raire et y avoir sacrifi&#233; de nombreuses victimes &#224; son esprit, sous pr&#233;texte d'un dernier hommage avant son mariage avec Iarbas, &#201;lissa monta sur le b&#251;cher, annon&#231;a qu'elle rejoindrait son &#233;poux comme ils le d&#233;siraient, puis se donna la mort de son &#233;p&#233;e. Apr&#232;s ce sacrifice, &#201;lissa fut d&#233;ifi&#233;e et v&#233;n&#233;r&#233;e aussi longtemps que Carthage subsista. Selon ce r&#233;cit, la fondation de Carthage eut lieu 72 ans avant celle de Rome. Les r&#233;f&#233;rences de Virgile dans son &#201;n&#233;ide concordent g&#233;n&#233;ralement avec le r&#233;cit de Justin sur Trogue. Didon et &#201;n&#233;e tombent amoureux gr&#226;ce &#224; l'influence de Junon et V&#233;nus, agissant de concert, bien que pour des raisons diff&#233;rentes. Lorsque la rumeur de la liaison parvient au roi Iarbas de G&#233;tule, " fils de Jupiter Ammon et d'une nymphe garamante viol&#233;e ", Iarbas prie son p&#232;re, bl&#226;mant Didon qui, bien qu'ayant refus&#233; de l'&#233;pouser, a accueilli &#201;n&#233;e comme son seigneur. Jupiter d&#233;p&#234;che Mercure pour renvoyer &#201;n&#233;e, et le pieux &#201;n&#233;e ob&#233;it avec tristesse. Mercure lui parle des terres italiennes prometteuses et lui ordonne de pr&#233;parer sa flotte. Didon, inconsolable, charge sa soeur Anne de lui construire un b&#251;cher sous pr&#233;texte de br&#251;ler tout ce qui lui rappelait &#201;n&#233;e, y compris les armes et les v&#234;tements qu'il avait laiss&#233;s derri&#232;re lui, et ce qu'elle appelle leur lit nuptial (bien que, selon &#201;n&#233;e, ils n'aient jamais &#233;t&#233; officiellement mari&#233;s). Voyant la flotte d'&#201;n&#233;e s'&#233;loigner, Didon le maudit, lui et ses Troyens, et proclame une haine &#233;ternelle entre Carthage et les descendants de Troie, pr&#233;figurant ainsi les guerres puniques. Didon monte sur le b&#251;cher, se recouche sur le lit qu'elle partageait avec &#201;n&#233;e, puis s'effondre sur l'&#233;p&#233;e qu'&#201;n&#233;e lui avait offerte. Les t&#233;moins de la sc&#232;ne laissent &#233;chapper un cri ; Anne accourt et embrasse sa soeur mourante ; Junon envoie Iris du ciel pour lib&#233;rer l'&#226;me de Didon de son corps. Depuis leurs navires, &#201;n&#233;e et son &#233;quipage aper&#231;oivent la lueur du b&#251;cher fun&#233;raire de Didon et ne peuvent que deviner ce qui s'est pass&#233;. Au moins deux &#233;rudits ont avanc&#233; que la pr&#233;sence du b&#251;cher dans le suicide de Didon, par ailleurs absente des &#233;pop&#233;es et des trag&#233;dies, fait allusion &#224; l'immolation qui co&#251;ta la vie &#224; la derni&#232;re reine de Carthage en 146 av. J.-C.</French>
		<German>[H1]Dido[\H1][NEWLINE][TAB]Dido (auch Elissa oder Elyssa) war der Gr&#252;ndungslegende Karthagos nach eine ph&#246;nizische Prinzessin. Der Historiker Junianus Justinus nennt die Gr&#252;ndung Karthagos in Verbindung mit "Elissa" (Dido bei den R&#246;mern). Elissa soll die tyrische Tochter des K&#246;nigs Mutto gewesen sein. Aufgrund ihrer Verfolgung durch ihren Bruder Pygmalion gelangte sie &#252;ber Zypern an den Golf von Tunis. Der ortsans&#228;ssige H&#228;uptling versprach ihr so viel Land, wie sie mit einer Kuhhaut umspannen k&#246;nne. Dido schnitt daraufhin die Kuhhaut in d&#252;nne Streifen, legte sie aneinander und konnte somit ein gro&#223;es St&#252;ck Land markieren. Dieser K&#252;stenstreifen bildete die Byrsa, die Keimzelle Karthagos. Nach der Gr&#252;ndung Karthagos habe sich Elissa selbst auf einem Scheiterhaufen geopfert, um der Stadt Wohlstand zu garantieren. Au&#223;erdem ist der Name der Dido mit Aeneas verkn&#252;pft. Allerdings wurde diese Version erst 1000 Jahre nach Didos Tod in Vergils Aeneis ver&#246;ffentlicht. Was nun folgt ist eine kurze Inhaltsangabe der von Vergil geschilderten Geschehnisse: Auf der Flucht aus Troja treibt den Aeneas ein Sturm an die K&#252;ste des neu gegr&#252;ndeten Karthago, dessen K&#246;nigin Dido ihn gastlich aufnimmt. Auf Betreiben von Venus, der Mutter von Aeneas, die ihren Sohn auf diese Weise sch&#252;tzen will, und Iuno, die ihn so vom verhei&#223;enen Land Italien fernhalten will, verliebt sich Dido unsterblich in Aeneas. Trotz eines Eides, den sie einst abgelegt hatte, sich nie mehr mit einem Mann einzulassen, vereinigt sie sich mit Aeneas w&#228;hrend eines Unwetters in einer H&#246;hle. Doch Iuppiter schickt den G&#246;tterboten Merkur, um Aeneas an seine Pflichten zu erinnern - so verl&#228;sst er Karthago, was Dido in den Selbstmord treibt: Sie ersticht sich mit dem Schwert des Aeneas. Doch zuvor schw&#246;rt sie Rache und schafft so die Grundlage f&#252;r den sp&#228;teren Konflikt zwischen Rom und Karthago. Die literarische Vollendung erfuhr diese Geschichte durch Vergils Aeneis - den Gr&#252;ndungsmythos des R&#246;mischen Reichs. &#196;lteren &#220;berlieferungen zufolge hatte Dido allerdings andere Gr&#252;nde, Selbstmord zu begehen: Iarbas, der sah, dass Dido eine erfolgreiche Stadt aufbaute, wollte diese nun dazu zwingen, ihn zu heiraten. Von ihrem eigenen Volk dazu gedr&#228;ngt, sah sie sich gezwungen, Selbstmord zu begehen, um ihrem verstorbenen Ehemann treu bleiben zu k&#246;nnen.</German>
		<Italian>[H1]Dido[\H1][NEWLINE][TAB]Didone fu, secondo fonti greche e romane antiche, la fondatrice e prima regina di Cartagine (nell'odierna Tunisia). &#200; nota soprattutto per il racconto del poeta romano Virgilio nell'Eneide. In alcune fonti &#232; anche conosciuta come Elissa. Elissa e i suoi seguaci giunsero infine sulla costa del Nord Africa, dove Elissa chiese agli abitanti del luogo un piccolo appezzamento di terra come rifugio temporaneo, finch&#233; non avesse potuto proseguire il suo viaggio, una terra che potesse essere racchiusa in una pelle di bue. Essi acconsentirono. Elissa tagli&#242; la pelle di bue in strisce sottili, in modo da averne abbastanza per circondare un'intera collina vicina, che fu quindi in seguito chiamata Byrsa "pelle". (Questo evento &#232; commemorato nella matematica moderna: il "problema isoperimetrico" di racchiudere la massima area entro un confine fisso &#232; spesso chiamato "problema di Didone" nel calcolo delle variazioni moderno). Quella sarebbe diventata la loro nuova dimora. Molti abitanti del luogo si unirono all'insediamento e sia i residenti che gli inviati della vicina citt&#224; fenicia di Utica sollecitarono la costruzione di una citt&#224;. Scavando le fondamenta, fu rinvenuta una testa di bue, segno di una citt&#224; che sarebbe stata ricca ma soggetta ad altri. Di conseguenza, fu scavata un'altra area della collina dove fu trovata una testa di cavallo, a indicare che la citt&#224; sarebbe stata potente in guerra. Ma quando la nuova citt&#224; di Cartagine fu fondata e prosper&#242;, Iarba, un re nativo dei Massimiti o dei Mauritani (i manoscritti differiscono), chiese Elissa in moglie, minacciando di dichiarare guerra a Cartagine. Gli inviati di Elissa, temendo Iarba, le dissero solo che le condizioni di pace di Iarba prevedevano che qualcuno di Cartagine vivesse permanentemente con lui per insegnare gli usi fenici, aggiungendo che ovviamente nessun Cartaginese avrebbe accettato di vivere con tali selvaggi. Elissa condann&#242; chiunque avesse tali intenzioni, quando invece avrebbero dovuto dare la vita per la citt&#224;, se necessario. Gli emissari di Elissa spiegarono che Iarba aveva espressamente richiesto Elissa come moglie. Elissa fu intrappolata dalle sue stesse parole. Ma Elissa prefer&#236; rimanere fedele al suo primo marito e, dopo aver eretto una pira funeraria cerimoniale e aver sacrificato molte vittime al suo spirito fingendo che si trattasse di un ultimo omaggio al suo primo marito in preparazione al matrimonio con Iarba, Elissa sal&#236; sulla pira, annunci&#242; che sarebbe andata dal marito come desiderava, e poi si uccise con la sua spada. Dopo questo sacrificio, Elissa fu divinizzata e venerata finch&#233; Cartagine esistette. In questo racconto, la fondazione di Cartagine avvenne 72 anni prima della fondazione di Roma. I riferimenti di Virgilio nell'Eneide concordano generalmente con quanto riportato da Giustino nell'Epitome di Trogo. Didone ed Enea si innamorano per volere di Giunone e Venere, che agiscono di concerto sebbene per ragioni diverse. Quando la voce della relazione amorosa giunge al re Iarba il Gaetulio, "figlio di Giove Ammone e di una ninfa Garamante violentata", Iarba prega il padre, incolpando Didone che aveva disprezzato il matrimonio con lui, ma ora accoglie Enea nel paese come suo signore. Giove invia Mercurio a congedare Enea e il pio Enea obbedisce con tristezza. Mercurio parla ad Enea di tutte le promettenti terre d'Italia e gli ordina di preparare la sua flotta. Didone non sopporta pi&#249; di vivere. Didone fa costruire alla sorella Anna una pira con il pretesto di bruciare tutto ci&#242; che le ricordava Enea, comprese le armi e le vesti che Enea aveva lasciato e (quello che lei chiama) il loro letto nuziale (sebbene, secondo Enea, non si fossero mai sposati ufficialmente). Quando Didone vede la flotta di Enea partire, maledice lui e i suoi Troiani e proclama un odio eterno tra Cartagine e i discendenti di Troia, prefigurando le guerre puniche. Didone sale sulla pira, si sdraia di nuovo sul letto che aveva condiviso con Enea, e poi si getta su una spada che Enea le aveva donato. I presenti emettono un grido; Anna accorre e abbraccia la sorella morente; Giunone manda Iride dal cielo per liberare lo spirito di Didone dal suo corpo. Dalle loro navi, Enea e il suo equipaggio vedono il bagliore della pira funeraria di Didone e possono solo immaginare cosa sia successo. Almeno due studiosi hanno sostenuto che l'inclusione della pira nel suicidio di Didone, altrimenti non attestata nell'epica e nella tragedia, alluda all'autoimmolazione che cost&#242; la vita all'ultima regina di Cartagine nel 146 a.C.</Italian>
		<Spanish>[H1]Dido[\H1][NEWLINE][TAB]En fuentes griegas y romanas, Dido o Elisa de Tiro aparece como la fundadora y primera reina de Cartago, en el actual T&#250;nez. Su fama se debe principalmente al relato incluido en la Eneida del poeta romano Virgilio.[NEWLINE][NEWLINE]Era hija del rey de Tiro, Belo, tambi&#233;n conocido como Muto.[NEWLINE][NEWLINE]Dido ten&#237;a dos hermanos: Pigmali&#243;n, que hered&#243; el trono de Tiro, y la peque&#241;a Ana.[NEWLINE][NEWLINE]Siqueo o Sicarbas, sacerdote del templo de Melkart en Tiro (divinidad relacionada con H&#233;rcules), pose&#237;a vastos tesoros escondidos. Pigmali&#243;n los codiciaba, y para saber su paradero oblig&#243; a su hermana Elisa a casarse con Siqueo sin revelarle el inter&#233;s oculto en ese matrimonio. Elisa no amaba a Siqueo, aunque &#233;ste a ella s&#237;. Un tiempo despu&#233;s, Pigmali&#243;n le coment&#243; a su hermana que ser&#237;a conveniente saber d&#243;nde se escond&#237;an las riquezas de Siqueo. Entendiendo que hab&#237;a sido utilizada, Elisa averigu&#243; d&#243;nde estaban escondidas pero sin contar la verdad a su hermano. Los tesoros se hab&#237;an enterrado en el jard&#237;n del templo, y Elisa le dijo a Pigmali&#243;n que se hallaban ocultos debajo del altar. Esa misma noche, Pigmali&#243;n envi&#243; unos sicarios a matar a Siqueo. Tras llevarlo a cabo, los esbirros cavaron in&#250;tilmente una fosa bajo el altar. Elisa encontr&#243; a su marido asesinado y corri&#243; a desenterrar el tesoro del jard&#237;n. Con &#233;l en su poder, huy&#243; de Tiro llev&#225;ndose a su hermana Ana y un s&#233;quito de doncellas, ayudada por amigos de Siqueo.[NEWLINE][NEWLINE]Elisa lleg&#243; a las costas de &#193;frica, donde viv&#237;an los g&#233;tulos o getulos, una tribu de libios cuyo rey era Jarbas. Pidi&#243; hospitalidad y un trozo de tierra para instalarse en ella con su s&#233;quito. Jarbas le expuso que le dar&#237;a tanta tierra como ella pudiera abarcar con una piel de buey. Elisa, a fin de que la piel abarcara la m&#225;xima tierra posible, la hizo cortar finas tiras y as&#237; consigui&#243; circunscribir un extenso per&#237;metro. Tras esto hizo erigir una fortaleza llamada Birsa, que m&#225;s tarde se convirti&#243; en la ciudad de Cartago o Qart-Hadash (que en fenicio significaba "Ciudad Nueva"), sobre un promontorio existente entre el lago de T&#250;nez y la laguna Sebkah er-Riana, que desembocaba en mar abierto. Instaurada como soberana de la ciudadela, recibi&#243; de los ind&#237;genas el nombre de Dido.[NEWLINE][NEWLINE]Hay dos versiones acerca de la muerte de Dido.[NEWLINE][NEWLINE]En la versi&#243;n cl&#225;sica, Jarbas quiere desposarla, pero Dido es todav&#237;a fiel al recuerdo del difunto Siqueo. Creyendo que si rechazaba a Jarbas &#233;ste tomar&#237;a represalias contra ella y su gente, acepta, pero el d&#237;a de la boda, antes de celebrarla, Dido se hunde un pu&#241;al en el pecho. &#201;ste ser&#237;a el modelo de los sacrificios que los cartagineses ofrecer&#237;an en el tofet. Por esto la muerte de Dido se relaciona con la figura mitol&#243;gica del F&#233;nix, que muere en el fuego para renacer de sus cenizas.[NEWLINE][NEWLINE]La segunda versi&#243;n es la que aparece en la Eneida de Virgilio. Eneas llega a la costa de Cartago, Dido se enamora de &#233;l en seguida y Eneas la corresponde. Pasan un tiempo juntos, pero Eneas, que ha recibido de J&#250;piter la misi&#243;n de fundar un nuevo pueblo en el Lacio, debe partir hacia su destino. Una noche, Eneas embarca con su gente y Dido corre a convencerle de que permanezca a su lado, mas en vano. Le ve partir y ordena levantar una gigantesca pira, donde se disponen la espada del h&#233;roe, algunas ropas suyas que hab&#237;an quedado en palacio y el tronco del &#225;rbol que custodiaba la entrada de la cueva donde se amaron por primera vez. Al amanecer subi&#243; a la pira y se hundi&#243; en el pecho la espada de Eneas. Tras su muerte, su hermana Ana, que hab&#237;a intentado disuadirla del suicidio, ordena a su vez prender la pira funeraria. Acerca de esta segunda versi&#243;n, el poeta Ovidio dedic&#243; una ep&#237;stola en sus c&#233;lebres Heroidas, la VII (carta de Dido a Eneas), donde la fundadora de Cartago manifiesta su intenci&#243;n de suicidarse ante la partida y traici&#243;n de Eneas.[NEWLINE][NEWLINE]Tras su muerte fue venerada como una divinidad.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_DIOKLETIAN_PEDIA</Tag>
		<English>Diocletian (Latin: Gaius Aurelius Valerius Diocletianus Augustus; 245-311) was Roman emperor from 284 to 305. Born to a family of low status in the Roman province of Dalmatia, Diocletian rose through the ranks of the military to become cavalry commander to the Emperor Carus. After the deaths of Carus and his son Numerian on campaign in Persia, Diocletian was proclaimed emperor. The title was also claimed by Carus' other surviving son, Carinus, but Diocletian defeated him in the Battle of the Margus. Diocletian's reign stabilized the empire and marks the end of the Crisis of the Third Century. He appointed fellow officer Maximian as augustus, co-emperor, in 285.[NEWLINE][NEWLINE]Diocletian delegated further on 1 March 293, appointing Galerius and Constantius as caesars, junior co-emperors. Under this 'tetrarchy', or "rule of four", each emperor would rule over a quarter-division of the empire. Diocletian secured the empire's borders and purged it of all threats to his power. He defeated the Sarmatians and Carpi during several campaigns between 285 and 299, the Alamanni in 288, and usurpers in Egypt between 297 and 298. Galerius, aided by Diocletian, campaigned successfully against Sassanid Persia, the empire's traditional enemy. In 299 he sacked their capital, Ctesiphon. Diocletian led the subsequent negotiations and achieved a lasting and favorable peace. Diocletian separated and enlarged the empire's civil and military services and reorganized the empire's provincial divisions, establishing the largest and most bureaucratic government in the history of the empire. He established new administrative centers in Nicomedia, Mediolanum, Antioch, and Trier, closer to the empire's frontiers than the traditional capital at Rome had been. Building on third-century trends towards absolutism, he styled himself an autocrat, elevating himself above the empire's masses with imposing forms of court ceremonies and architecture. Bureaucratic and military growth, constant campaigning, and construction projects increased the state's expenditures and necessitated a comprehensive tax reform. From at least 297 on, imperial taxation was standardized, made more equitable, and levied at generally higher rates.[NEWLINE][NEWLINE]Not all of Diocletian's plans were successful: the Edict on Maximum Prices (301), his attempt to curb inflation via price controls, was counterproductive and quickly ignored. Although effective while he ruled, Diocletian's tetrarchic system collapsed after his abdication under the competing dynastic claims of Maxentius and Constantine, sons of Maximian and Constantius respectively. The Diocletianic Persecution (303-11), the empire's last, largest, and bloodiest official persecution of Christianity, did not destroy the empire's Christian community; indeed, after 324 Christianity became the empire's preferred religion under its first Christian emperor, Constantine.[NEWLINE][NEWLINE]In spite of his failures, Diocletian's reforms fundamentally changed the structure of Roman imperial government and helped stabilize the empire economically and militarily, enabling the empire to remain essentially intact for another hundred years despite being near the brink of collapse in Diocletian's youth. Weakened by illness, Diocletian left the imperial office on 1 May 305, and became the only Roman emperor to voluntarily abdicate the position. He lived out his retirement in his palace on the Dalmatian coast, tending to his vegetable gardens. His palace eventually became the core of the modern-day city of Split.</English>
		<French>Diocl&#233;tien (en latin : Gaius Aurelius Valerius Diocletianus Augustus ; 245-311) fut empereur romain de 284 &#224; 305. Issu d'une famille modeste de la province romaine de Dalmatie, il gravit les &#233;chelons militaires jusqu'&#224; devenir commandant de la cavalerie de l'empereur Carus. Apr&#232;s la mort de Carus et de son fils Num&#233;rien lors d'une campagne en Perse, Diocl&#233;tien fut proclam&#233; empereur. Le titre fut &#233;galement revendiqu&#233; par l'autre fils survivant de Carus, Carinus, mais Diocl&#233;tien le vainquit &#224; la bataille du Margus. Son r&#232;gne stabilisa l'empire et marqua la fin de la crise du IIIe si&#232;cle. En 285, il nomma Maximien, un autre officier, auguste, co-empereur.[NEWLINE][NEWLINE]Le 1er mars 293, Diocl&#233;tien d&#233;l&#233;gua de nouveaux pouvoirs en nommant Gal&#232;re et Constance c&#233;sar, co-empereurs de second rang. Sous cette t&#233;trarchie, ou " r&#232;gne des quatre ", chaque empereur r&#233;gnait sur un quart de l'empire. Diocl&#233;tien consolida les fronti&#232;res de l'empire et l'&#233;purationa de toute menace &#224; son pouvoir. Il vainquit les Sarmates et les Carpes lors de plusieurs campagnes entre 285 et 299, les Alamans en 288, et les usurpateurs en &#201;gypte entre 297 et 298. Gal&#232;re, aid&#233; par Diocl&#233;tien, mena campagne avec succ&#232;s contre la Perse sassanide, ennemie traditionnelle de l'empire. En 299, il pilla leur capitale, Ct&#233;siphon. Diocl&#233;tien mena les n&#233;gociations qui suivirent et obtint une paix durable et avantageuse. Il s&#233;para et d&#233;veloppa les services civils et militaires de l'empire et r&#233;organisa les divisions provinciales, &#233;tablissant ainsi le gouvernement le plus vaste et le plus bureaucratique de l'histoire de l'empire. Il cr&#233;a de nouveaux centres administratifs &#224; Nicom&#233;die, M&#233;diolanum, Antioche et Tr&#232;ves, plus proches des fronti&#232;res de l'empire que ne l'avait &#233;t&#233; Rome, la capitale traditionnelle. S'appuyant sur la tendance &#224; l'absolutisme du IIIe si&#232;cle, il s'&#233;rigea en autocrate, s'&#233;levant au-dessus du peuple imp&#233;rial par des c&#233;r&#233;monies de cour et une architecture imposantes. La croissance bureaucratique et militaire, les campagnes militaires incessantes et les grands chantiers augment&#232;rent les d&#233;penses de l'&#201;tat et n&#233;cessit&#232;rent une r&#233;forme fiscale d'envergure. &#192; partir de 297 au moins, la fiscalit&#233; imp&#233;riale fut standardis&#233;e, rendue plus &#233;quitable et appliqu&#233;e &#224; des taux g&#233;n&#233;ralement plus &#233;lev&#233;s.[NEWLINE][NEWLINE]Tous les projets de Diocl&#233;tien ne furent pas couronn&#233;s de succ&#232;s : l'&#201;dit sur les prix maximums (301), sa tentative de freiner l'inflation par le contr&#244;le des prix, fut contre-productif et rapidement ignor&#233;. Bien qu'efficace durant son r&#232;gne, le syst&#232;me t&#233;trarchique de Diocl&#233;tien s'effondra apr&#232;s son abdication, sous l'effet des pr&#233;tentions dynastiques concurrentes de Maxence et de Constantin, fils respectifs de Maximien et de Constance. La pers&#233;cution de Diocl&#233;tien (303-311), la derni&#232;re, la plus vaste et la plus sanglante pers&#233;cution officielle du christianisme dans l'empire, n'an&#233;antit pas la communaut&#233; chr&#233;tienne imp&#233;riale. En effet, apr&#232;s 324, le christianisme devint la religion officielle de l'Empire romain sous le r&#232;gne de son premier empereur chr&#233;tien, Constantin.[NEWLINE][NEWLINE]Malgr&#233; ses &#233;checs, les r&#233;formes de Diocl&#233;tien transform&#232;rent profond&#233;ment la structure du gouvernement imp&#233;rial romain et contribu&#232;rent &#224; stabiliser l'Empire sur les plans &#233;conomique et militaire, lui permettant ainsi de demeurer globalement intact pendant un si&#232;cle, alors qu'il avait fr&#244;l&#233; l'effondrement dans la jeunesse de Diocl&#233;tien. Affaibli par la maladie, Diocl&#233;tien quitta le pouvoir imp&#233;rial le 1er mai 305 et devint le seul empereur romain &#224; abdiquer volontairement. Il passa sa retraite dans son palais sur la c&#244;te dalmate, se consacrant &#224; ses potagers. Son palais devint par la suite le coeur de la ville actuelle de Split.</French>
		<German>[H1]Diokletian[\H1][NEWLINE][TAB]Diokletian (eigentlich Diocles, vollst&#228;ndiger Name: Gaius Aurelius Valerius Diocletianus; * zwischen 236 und 245 in Dalmatia, gestorben um 312 in Spalatum) war von 284 bis 305 r&#246;mischer Kaiser.[NEWLINE][NEWLINE]Diokletian leitete etliche Reformen ein, durch die das R&#246;mische Reich die Krise des 3. Jahrhunderts endg&#252;ltig &#252;berwand und damit die Zeit der Soldatenkaiser beendet wurde. Die wichtigsten Reformen wurden im Bereich der Verwaltung durchgef&#252;hrt, darunter eine umfangreiche Reform des Provinzialwesens. Ein anderer Punkt war die Einf&#252;hrung des Herrschaftsmodells der Tetrarchie. W&#228;hrend die Verwaltungsreformen zu einer B&#252;rokratisierung f&#252;hrten, die w&#228;hrend der ganzen restlichen Sp&#228;tantike anhielt und sogar noch zunahm, fiel das tetrarchische System schon nach Diokletians Abdankung in sich zusammen.[NEWLINE][NEWLINE]Mit der Regierungszeit Diokletians verbindet die althistorische Forschung traditionell einen tiefen Einschnitt: Die Epoche des Prinzipats endet und die Sp&#228;tantike setzt ein.[NEWLINE][NEWLINE][H2]Die fr&#252;hen Jahre und die Begr&#252;ndung der Tetrarchie[\H2][NEWLINE][NEWLINE]Diokletian wurde um 240 im lateinischsprachigen Teil von Illyrien geboren und stammte offenbar aus einfachen Verh&#228;ltnissen, doch ist genaueres nicht bekannt. Er hatte sich in der Armee bis zum Befehlshaber der kaiserlichen Leibgarde hochgedient, als man ihn am 20. November 284 in Nikomedia zum r&#246;mischen Kaiser ausrief, nachdem Kaiser Numerian auf r&#228;tselhafte Weise den Tod gefunden hatte. Unmittelbar im Anschluss an die Ausrufung zum Imperator und die Erhebung zum Princeps soll er seinen Rivalen Aper mit eigener Hand erschlagen haben. Im Fr&#252;hling 285 traf er dann auf das Heer des legitimen Kaisers Carinus, des &#228;lteren Bruders und Mitkaisers seines Vorg&#228;ngers Numerian. Obwohl Diokletians Heer unterlag, wurde Carinus nach der Schlacht aus unklaren Gr&#252;nden von seinen eigenen Leuten ermordet. Mit dessen Tod war Diokletian der unbestrittene Herrscher des Imperiums geworden.[NEWLINE][NEWLINE]Das R&#246;mische Reich war im 3. Jahrhundert (vor allem in der Zeit um 260) von Krisen heimgesucht worden. Die au&#223;enpolitische Lage war, trotz der Erfolge Aurelians, noch immer bedenklich, zumal ein Herrscher alleine unm&#246;glich an allen Brennpunkten gleichzeitig sein konnte. Die Soldaten neigten dazu, siegreiche Feldherren zu Kaisern auszurufen, was zu zahlreichen Usurpationen gef&#252;hrt hatte. Diokletian reagierte auf diese Probleme, indem er das Herrschaftssystem der Tetrarchie einrichtete, bei dem zwei Seniorkaiser (Augusti) und zwei Unterkaiser (Caesares) &#252;ber einen jeweils eigenen Reichsteil herrschten, Gesetze jedoch im Namen des gesamten Kollegiums erlassen wurden. Auf diese Weise konnte sich immer ein Mitglied des Kaiserkollegiums in der N&#228;he der k&#228;mpfenden Truppen am Rhein, an der Donau und am Euphrat aufhalten, was die Gefahr einer Usurpation in der Tat verminderte.[NEWLINE][NEWLINE][H2]Reichsreformen[\H2][NEWLINE][NEWLINE]Diokletian veranlasste weitreichende Reformen. Bei vielen davon l&#228;sst sich allerdings nicht genau bestimmen, ob sie nicht erst von seinen Nachfolgern, insbesondere Konstantin I., durchgef&#252;hrt wurden. Unter anderem wurden in einer Verwaltungsreform die Provinzen verkleinert, wodurch sich deren Anzahl deutlich erh&#246;hte, und das System der Di&#246;zesen eingef&#252;hrt. Die zivile Verwaltung wurde durchg&#228;ngig von der milit&#228;rischen getrennt, eine Aufteilung, die f&#252;r die ganze Sp&#228;tantike typisch wurde. Auch das neue Steuersystem der Capitatio-Iugatio wurde eingef&#252;hrt. Es kam zu einer st&#228;rkeren Bindung der Bauern an ihr Land (Schollenbindung), was aber wohl kein Grund f&#252;r die Aufst&#228;nde der sogenannten Bagauden war, da diese bereits zuvor (um 270) ausgebrochen waren.[NEWLINE][NEWLINE]Insgesamt kam es zu einem erh&#246;hten Steuerdruck und einer Zentralisierung und B&#252;rokratisierung der Verwaltung, die v&#246;llig untypisch f&#252;r den Prinzipat gewesen ist, weshalb man auch der Sp&#228;tantike insgesamt das Etikett eines "Zwangsstaates" aufpr&#228;gen wollte (Dominat), was aber in dieser Sch&#228;rfe nicht haltbar ist. Vor allem sollten die Reformen eine bessere Verwaltung und flie&#223;ende Steuereinnahmen garantieren, ohne die an eine Sicherung des Reiches nicht zu denken war: Da sich die &#228;u&#223;eren Bedingungen ver&#228;ndert hatten, musste sich das Imperium diesen anpassen.[NEWLINE][NEWLINE]Auch das Heer wurde reformiert: Die Anzahl der Legionen wurde von 33 auf etwa 70 erh&#246;ht, allerdings gleichzeitig ihre Mannschaftsst&#228;rke auf maximal 2000 reduziert. Die meisten Legionen waren teilweise nur rund 1000 Mann stark. Die Grenzen wurden systematisch befestigt.[NEWLINE][NEWLINE]All diese Ma&#223;nahmen brachten Diokletian den Ruf ein, der gro&#223;e Reformator des r&#246;mischen Staates gewesen zu sein, der das Reich nach der Reichskrise wieder stabilisierte. Dieses Lob geb&#252;hrt ihm durchaus zu Recht: Seine Verwaltungsreform war bahnbrechend und schuf die Grundlage f&#252;r den sp&#228;tr&#246;mischen Staat. Allerdings ging es ihm dabei wohl weniger darum, etwas v&#246;llig Neues zu schaffen, als vielmehr das Alte auf eine neue Grundlage zu stellen und zu sichern.[NEWLINE][NEWLINE]Im Jahr 303 leitete Diokletian die letzte und brutalste Welle der r&#246;mischen Christenverfolgung durch die Verk&#252;ndung eines Verfolgungsediktes ein. Die Christenverfolgung war wohl vor allem der politischen Theologie der Tetrarchie geschuldet, die einen Glauben wie das Christentum, das ja einen Ausschlie&#223;lichkeitsanspruch vertrat, nicht akzeptieren konnte. F&#252;r die traditionelle r&#246;mische Auffassung aber waren Staat und Religion nicht zu trennen. Die Verfolgung, die von den einzelnen Kaisern mit unterschiedlicher Intensit&#228;t betrieben wurde (im Westen weniger hart als im Osten), sollte bis 311 andauern und letztlich mit der Anerkennung des Christentums enden, als sich herausstellte, dass sich dieses nicht ausschalten lie&#223;. Ebenso wurde der Manich&#228;ismus von Diokletian energisch bek&#228;mpft.[NEWLINE][NEWLINE]Bald nach Diokletians R&#252;ckzug ins Privatleben im Jahre 305 - er war der einzige r&#246;mische Kaiser, der freiwillig aus dem Amt schied - stellte sich heraus, dass das System der Tetrarchie vor allem von seiner Autorit&#228;t zusammengehalten worden war. Schon 306, nach dem Tod von Constantius, zeigten sich erste Probleme. Im Jahre 308 musste Diokletian dann noch einmal in die Politik eingreifen: In Carnuntum fand unter seinem Vorsitz ein Kaiserkongress zwischen den Augusti Maximian und Galerius statt, um die ausgebrochenen Streitigkeiten zu beenden, doch ohne dauerhaften Erfolg. [NEWLINE][NEWLINE]Dass man 308 seine Hilfe suchte, verdeutlicht, dass Diokletian auch nach 305 h&#246;chstes Ansehen (auctoritas) genoss. Augenscheinlich beanspruchte er auch weiterhin die Insignien eines Kaisers. Er verbrachte die letzten Jahre seines Lebens in einem riesigen Palast, den er in der N&#228;he seines Geburtsortes Aspalthos (heute Split / Spalato) in Dalmatien bauen lie&#223;. Er starb wohl 312 oder bald danach, &#252;berlebte somit seine drei fr&#252;heren Mitkaiser Constantius (gestorben 306), Maximian (gest. 310) und Galerius (gest. 311).</German>
		<Italian>Diocleziano (in latino: Gaio Aurelio Valerio Diocleziano Augusto; 245-311) fu imperatore romano dal 284 al 305. Nato in una famiglia di umili origini nella provincia romana della Dalmazia, Diocleziano scal&#242; i ranghi militari fino a diventare comandante della cavalleria dell'imperatore Caro. Dopo la morte di Caro e di suo figlio Numeriano in campagna in Persia, Diocleziano fu proclamato imperatore. Il titolo fu rivendicato anche dall'altro figlio superstite di Caro, Carino, ma Diocleziano lo sconfisse nella battaglia del Margo. Il regno di Diocleziano stabilizz&#242; l'impero e segn&#242; la fine della crisi del III secolo. Nel 285 nomin&#242; il collega ufficiale Massimiano augusto, co-imperatore.[NEWLINE][NEWLINE]Il 1&#186; marzo 293, Diocleziano deleg&#242; ulteriormente i poteri, nominando Galerio e Costanzo cesari, co-imperatori junior. Sotto questa "tetrarchia", o "governo dei quattro", ogni imperatore governava su un quarto dell'impero. Diocleziano mise in sicurezza i confini dell'impero ed epur&#242; il territorio da ogni minaccia al suo potere. Sconfisse i Sarmati e i Carpi in diverse campagne tra il 285 e il 299, gli Alamanni nel 288 e gli usurpatori in Egitto tra il 297 e il 298. Galerio, con l'aiuto di Diocleziano, condusse con successo campagne contro la Persia sasanide, tradizionale nemica dell'impero. Nel 299 saccheggi&#242; la capitale, Ctesifonte. Diocleziano guid&#242; i successivi negoziati e raggiunse una pace duratura e favorevole. Diocleziano separ&#242; e ampli&#242; i servizi civili e militari dell'impero e riorganizz&#242; le divisioni provinciali, istituendo il governo pi&#249; grande e burocratico della storia dell'impero. Stabil&#236; nuovi centri amministrativi a Nicomedia, Mediolano, Antiochia e Treviri, pi&#249; vicini ai confini dell'impero rispetto alla tradizionale capitale di Roma. Sulla scia delle tendenze assolutiste del III secolo, si autoproclam&#242; autocrate, elevandosi al di sopra delle masse imperiali con imponenti cerimonie di corte e architetture sontuose. La crescita burocratica e militare, le continue campagne militari e i progetti di costruzione aumentarono le spese statali e resero necessaria una riforma fiscale completa. Almeno dal 297 in poi, la tassazione imperiale fu standardizzata, resa pi&#249; equa e applicata con aliquote generalmente pi&#249; elevate.[NEWLINE][NEWLINE]Non tutti i piani di Diocleziano ebbero successo: l'Editto sui prezzi massimi (301), il suo tentativo di frenare l'inflazione attraverso il controllo dei prezzi, si rivel&#242; controproducente e fu rapidamente ignorato. Sebbene efficace durante il suo regno, il sistema tetrarchico di Diocleziano croll&#242; dopo la sua abdicazione a causa delle rivendicazioni dinastiche concorrenti di Massenzio e Costantino, figli rispettivamente di Massimiano e Costanzo. La persecuzione di Diocleziano (303-311), l'ultima, pi&#249; grande e pi&#249; sanguinosa persecuzione ufficiale del cristianesimo nell'impero, non distrusse la comunit&#224; cristiana imperiale; Infatti, dopo il 324 il Cristianesimo divenne la religione predominante dell'impero sotto il suo primo imperatore cristiano, Costantino.[NEWLINE][NEWLINE]Nonostante i suoi fallimenti, le riforme di Diocleziano cambiarono radicalmente la struttura del governo imperiale romano e contribuirono a stabilizzare l'impero economicamente e militarmente, permettendogli di rimanere sostanzialmente intatto per altri cento anni, nonostante fosse stato sull'orlo del collasso durante la giovinezza di Diocleziano. Indebolito dalla malattia, Diocleziano lasci&#242; la carica imperiale il 1&#186; maggio 305, diventando l'unico imperatore romano ad abdicare volontariamente. Trascorse il resto della sua vita nel suo palazzo sulla costa dalmata, dedicandosi al suo orto. Il suo palazzo divenne in seguito il nucleo dell'odierna citt&#224; di Spalato.</Italian>
		<Spanish>[H1]Diocleciano[\H1][NEWLINE][TAB]Diocleciano (nombre completo, Cayo Aurelio Valerio Diocleciano Augusto, en lat&#237;n: Gaius Aurelius Valerius Diocletianus Augustus) (c. 24 de diciembre de 244 - 3 de diciembre de 311 ), nacido con el nombre de Diocles, fue emperador de Roma desde el 20 de noviembre de 284 hasta el 1 de mayo de 305. Nacido en una familia iliriana de bajo estatus social, fue escalando puestos en la jerarqu&#237;a militar hasta convertirse en el comandante de la caballer&#237;a del emperador Caro. Tras la muerte de Caro y de su hijo Numeriano en campa&#241;a en Persia, Diocleciano fue aclamado emperador por el ej&#233;rcito. Consigui&#243; acceder al trono tras un breve enfrentamiento con Carino, el otro hijo del emperador Caro, en la batalla del Margus, y su llegada al poder puso fin a la crisis del siglo III.[NEWLINE][NEWLINE]Diocleciano nombr&#243; a Maximiano coemperador, otorg&#225;ndole el t&#237;tulo de Augusto de occidente en 285. El 1 de marzo de 293 nombr&#243; a Galerio y a Constancio como c&#233;sares, un t&#237;tulo similar al de pr&#237;ncipe o heredero del augusto. Este nuevo r&#233;gimen, conocido como la tetrarqu&#237;a, o gobierno de cuatro, implicaba que el gobierno del imperio se repart&#237;a geogr&#225;ficamente entre los cuatro gobernantes. En un movimiento que segu&#237;a la tendencia del siglo III hacia el absolutismo, Diocleciano amold&#243; su figura a la de un aut&#243;crata, elev&#225;ndose por encima de las masas e imponiendo formas ceremoniales y arquitect&#243;nicas hacia la corte.[NEWLINE][NEWLINE]Diocleciano dirigi&#243; campa&#241;as militares contra las tribus s&#225;rmatas y del Danubio (285-90), contra los alamanes (288), y contra usurpadores en Egipto (297-98), asegurando las fronteras del imperio y eliminando las amenazas contra su poder. En 299 Diocleciano dirigi&#243; las negociaciones con el Imperio Sas&#225;nida, el enemigo tradicional de imperio, consiguiendo una paz duradera y favorable. Separ&#243; y aument&#243; los servicios militares y civiles que los ciudadanos deb&#237;an prestar al imperio y reorganiz&#243; las divisiones provinciales creando el gobierno m&#225;s grande y m&#225;s burocratizado de la historia de Roma hasta entonces. Estableci&#243; nuevos centros administrativos en Nicomedia, Mediolano, Antioqu&#237;a y Tr&#233;veris, puntos m&#225;s cercanos a las fronteras de lo que estaba la tradicional capital en Roma.[NEWLINE][NEWLINE]El crecimiento burocr&#225;tico y militar, las campa&#241;as militares constantes y los proyectos constructivos incrementaron el gasto del estado e hicieron necesaria una reforma fiscal. Al menos a partir del a&#241;o 297 el sistema impositivo fue estandarizado de forma m&#225;s equitativa y con tipos impositivos en general m&#225;s altos que los que hab&#237;an imperado hasta entonces.[NEWLINE][NEWLINE]Sin embargo, no todas sus reformas tuvieron &#233;xito: Su Edicto sobre Precios M&#225;ximos del a&#241;o 301, norma cuyo objetivo era poner fin a la inflaci&#243;n mediante el control estatal de los precios, no s&#243;lo no tuvo &#233;xito, sino que fue contraproducente y r&#225;pidamente ignorada. Adem&#225;s, y aunque fue efectivo mientras Diocleciano estuvo al mando, el sistema de la tetrarqu&#237;a colaps&#243; en el momento en que &#233;ste abdic&#243;, sustituy&#233;ndose por la lucha por el poder entre Majencio y Constantino, hijos, respectivamente, de Maximiano y Constancio. La Persecuci&#243;n de Diocleciano que tuvo lugar entre los a&#241;os 303 y 311 se convertir&#237;a en la mayor y m&#225;s sangrienta persecuci&#243;n oficial del imperio contra los cristianos, pero no logr&#243; su objetivo de destruirlos. Es m&#225;s, a partir del a&#241;o 324 el cristianismo se convirti&#243; en la religi&#243;n dominante del imperio bajo el gobierno de Constantino I el Grande. Sin embargo, a pesar de sus fracasos, las reformas de Diocleciano cambiaron de forma fundamental la estructura del gobierno imperial y ayudaron a estabilizarlo econ&#243;mica y militarmente, permitiendo que el Imperio perdurase unos cien a&#241;os m&#225;s, cuando hab&#237;a estado a punto de colapsarse pocos a&#241;os antes.[NEWLINE][NEWLINE]Enfermo y debilitado, Diocleciano abdic&#243; el 1 de mayo de 305, convirti&#233;ndose en el primer emperador romano en dejar voluntariamente su cargo. Desde entonces vivi&#243; en su palacio en la costa de Dalmacia, dedicado al cultivo de sus jardines y huertos. Su palacio se convertir&#237;a en el n&#250;cleo del que surgir&#237;a la actual ciudad de Split, en Croacia.</Spanish>
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	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_LEADER_DIONYSIOS1_PEDIA</Tag>
		<English>Dionysius I, also known as Dionysius I the Elder (c. 430-367 BC), was tyrant of Syracuse (405-367 BC).[NEWLINE][NEWLINE]In 406 BC, the Carthaginians, under the command of Hannibal Mago and Himilco, attempted to conquer all of Sicily and captured Agrigento, which had been abandoned by its defenders. A 25-year-old Sicilian, Dionysius, took advantage of the general outrage to make a name for himself.[NEWLINE][NEWLINE]Timaeus of Tauromenium describes him as tall, blond, and freckled. Some authors claim he came from a noble family, while others believe he was of humble origins; a common trope in anti-tyrannical literature. The first hypothesis seems more plausible, especially since Dionysius was related to the general Hermocrates and, according to Cicero, had received a good education.[NEWLINE][NEWLINE]Having come from the civil service and possessing great oratorical skills, he rose to power in Syracuse in 405 BC, when the city was threatened by an advance of Carthaginian forces eastward from the Punic base of Motya, located in the west of the island.[NEWLINE][NEWLINE]He managed to avert the Punic threat by signing a treaty with Carthage that same year, recognizing Punic conquests in central Sicily. This allowed him to gain time to fortify Syracuse, develop siege engines such as the catapult, and reorganize the army and fleet, thus assembling a powerful army of 80,000 infantry and 3,000 cavalry. In 398 BC, he decided to take revenge on the Carthaginians.[NEWLINE][NEWLINE]His struggle against the Carthaginians was not easy: in the spring of 405 BC... C. failed to protect Gela and Camarina, two neighboring cities, and had to order their evacuation. In short, he performed no better than the generals he had dismissed. The Syracusan aristocrats seized upon this situation to attempt to overthrow him. A first attempt failed thanks to the intervention of Dionysius's personal guard. The rebel forces, led by these aristocrats, nevertheless maintained the siege of the fortress where Dionysius had taken refuge. The tyrant thwarted the conspiracy by calling on the Spartans for assistance. The aristocrats managed to escape in time to the fortress on Mount Etna.[NEWLINE][NEWLINE]Taking advantage of a plague epidemic that swept through the Carthaginian ranks, he concluded a first truce with the Carthaginians, ceding the western part of the island to them. Furthermore, Messina, Catania, Naxos, and the Sicels were to be autonomous, that is, independent of Syracuse's hegemony.[NEWLINE][NEWLINE]In this way, he managed to expel the Carthaginians from central Sicily, pursuing them to their base at Mottia. He built a causeway that allowed him to capture the island fortress with his artillery. After the arrival of Carthaginian reinforcements at Panormus and the construction of the fortress of Lilybaeum, the Carthaginians managed to push Dionysius back to Syracuse, laying siege to it, which the tyrant of Syracuse later managed to break. Thus, a peace agreement was reached in 392 BC, by which his conquests in central Sicily were recognized.</English>
		<French>Denys l'Ancien (vers 430-367 av. J.-C.) fut tyran de Syracuse (405-367 av. J.-C.).[NEWLINE][NEWLINE]En 406 av. J.-C., les Carthaginois, sous le commandement d'Hannibal le Magon et d'Himilcon, tent&#232;rent de conqu&#233;rir toute la Sicile et s'empar&#232;rent d'Agrigente, abandonn&#233;e par ses d&#233;fenseurs. Denys, un Sicilien de 25 ans, profita de l'indignation g&#233;n&#233;rale pour se faire un nom.[NEWLINE][NEWLINE]Tima&#233;e de Tauromenium le d&#233;crit comme grand, blond et couvert de taches de rousseur. Certains auteurs affirment qu'il &#233;tait issu d'une famille noble, tandis que d'autres pensent qu'il &#233;tait d'origine modeste - un th&#232;me r&#233;current dans la litt&#233;rature anti-tyrannique. La premi&#232;re hypoth&#232;se semble plus plausible, d'autant plus que Denys &#233;tait apparent&#233; au g&#233;n&#233;ral Hermocrate et, selon Cic&#233;ron, avait re&#231;u une bonne &#233;ducation.[NEWLINE][NEWLINE]Issu de l'administration et dot&#233; d'un grand talent oratoire, il acc&#233;da au pouvoir &#224; Syracuse en 405 av. J.-C., alors que la ville &#233;tait menac&#233;e par l'avanc&#233;e des forces carthaginoises vers l'est depuis la base punique de Motya, situ&#233;e &#224; l'ouest de l'&#238;le.[NEWLINE][NEWLINE]Il parvint &#224; conjurer la menace punique en signant un trait&#233; avec Carthage la m&#234;me ann&#233;e, reconnaissant les conqu&#234;tes puniques en Sicile centrale. Cela lui permit de gagner du temps pour fortifier Syracuse, d&#233;velopper des engins de si&#232;ge comme la catapulte et r&#233;organiser l'arm&#233;e et la flotte, rassemblant ainsi une puissante arm&#233;e de 80 000 fantassins et 3 000 cavaliers. En 398 av. J.-C., il d&#233;cida de se venger des Carthaginois.[NEWLINE][NEWLINE]Sa lutte contre les Carthaginois ne fut pas facile : au printemps 405 av. J.-C., Carthage ne parvint pas &#224; prot&#233;ger Gela et Camarina, deux villes voisines, et dut ordonner leur &#233;vacuation. En somme, ses r&#233;sultats ne furent gu&#232;re meilleurs que ceux des g&#233;n&#233;raux qu'il avait destitu&#233;s. Les aristocrates syracusains profit&#232;rent de la situation pour tenter de le renverser. Une premi&#232;re tentative &#233;choua gr&#226;ce &#224; l'intervention de la garde personnelle de Denys. Les forces rebelles, men&#233;es par ces aristocrates, maintinrent n&#233;anmoins le si&#232;ge de la forteresse o&#249; Denys s'&#233;tait r&#233;fugi&#233;. Le tyran d&#233;joua le complot en appelant les Spartiates &#224; l'aide. Les aristocrates parvinrent &#224; s'&#233;chapper &#224; temps et &#224; se r&#233;fugier dans la forteresse de l'Etna.[NEWLINE][NEWLINE]Profitant d'une &#233;pid&#233;mie de peste qui ravageait les rangs carthaginois, il conclut une premi&#232;re tr&#234;ve avec les Carthaginois, leur c&#233;dant la partie occidentale de l'&#238;le. De plus, Messine, Catane, Naxos et les Sicules devaient &#234;tre autonomes, c'est-&#224;-dire ind&#233;pendantes de l'h&#233;g&#233;monie de Syracuse.[NEWLINE][NEWLINE]De cette mani&#232;re, il parvint &#224; chasser les Carthaginois du centre de la Sicile, les poursuivant jusqu'&#224; leur base de Mottia. Il fit construire une chauss&#233;e qui lui permit de s'emparer de la forteresse insulaire gr&#226;ce &#224; son artillerie. Apr&#232;s l'arriv&#233;e des renforts carthaginois &#224; Panormus et la construction de la forteresse de Lilyb&#233;e, les Carthaginois repouss&#232;rent Denys d'Halicarnasse jusqu'&#224; Syracuse et l'assi&#233;g&#232;rent. Le tyran parvint finalement &#224; lever le si&#232;ge. Un trait&#233; de paix fut ainsi conclu en 392 av. J.-C., reconnaissant ses conqu&#234;tes en Sicile centrale.</French>
		<German>Dionysios I., auch bekannt als Dionysios I. der &#196;ltere (ca. 430-367 v. Chr.), war Tyrann von Syrakus (405-367 v. Chr.).[NEWLINE][NEWLINE]Im Jahr 406 v. Chr. versuchten die Karthager unter dem Befehl von Hannibal Mago und Himilko, ganz Sizilien zu erobern und nahmen Agrigent ein, das von seinen Verteidigern verlassen worden war. Der 25-j&#228;hrige Sizilianer Dionysios nutzte die allgemeine Emp&#246;rung, um sich einen Namen zu machen.[NEWLINE][NEWLINE]Timaios von Tauromenion beschreibt ihn als gro&#223;, blond und sommersprossig. Einige Autoren behaupten, er sei adliger Herkunft gewesen, andere gehen von einfachen Verh&#228;ltnissen aus - ein h&#228;ufiges Motiv in der Literatur gegen Tyrannen. Die erste Hypothese erscheint plausibler, insbesondere da Dionysios mit dem Feldherrn Hermokrates verwandt war und laut Cicero eine gute Ausbildung genossen hatte.[NEWLINE][NEWLINE]Als Beamter mit gro&#223;em Redetalent gelangte er 405 v. Chr. in Syrakus an die Macht, als die Stadt von einem Vormarsch karthagischer Truppen aus Richtung Osten, ausgehend vom punischen St&#252;tzpunkt Motya im Westen der Insel, bedroht wurde.[NEWLINE][NEWLINE]Im selben Jahr konnte er die punische Bedrohung abwenden, indem er einen Vertrag mit Karthago schloss, in dem er die punischen Eroberungen in Zentralsizilien anerkannte. Dies verschaffte ihm Zeit, Syrakus zu befestigen, Belagerungsmaschinen wie das Katapult zu entwickeln und Heer und Flotte neu zu organisieren. So stellte er ein schlagkr&#228;ftiges Heer von 80.000 Infanteristen und 3.000 Reitern auf. 398 v. Chr. beschloss er, sich an den Karthagern zu r&#228;chen.[NEWLINE][NEWLINE]Sein Kampf gegen die Karthager war nicht leicht: Im Fr&#252;hjahr 405 v. Chr. gelang es ihm nicht, die beiden Nachbarst&#228;dte Gela und Camarina zu verteidigen, und er musste ihre Evakuierung anordnen. Kurz gesagt, er schnitt nicht besser ab als die Gener&#228;le, die er entlassen hatte. Die syrakusanischen Aristokraten nutzten diese Situation, um ihn zu st&#252;rzen. Ein erster Versuch scheiterte dank des Eingreifens der Leibgarde des Dionysios. Die von diesen Aristokraten angef&#252;hrten Rebellen hielten dennoch die Belagerung der Festung aufrecht, in der Dionysios Zuflucht gesucht hatte. Der Tyrann vereitelte die Verschw&#246;rung, indem er die Spartaner um Hilfe rief. Den Aristokraten gelang die rechtzeitige Flucht zur Festung auf dem &#196;tna.[NEWLINE][NEWLINE]Er nutzte eine Pestepidemie, die unter den Karthagern w&#252;tete, und schloss einen ersten Waffenstillstand mit ihnen. Er &#252;berlie&#223; ihnen den westlichen Teil der Insel. Dar&#252;ber hinaus sollten Messina, Catania, Naxos und die Sikel autonom sein, also unabh&#228;ngig von der Herrschaft des Syrakus.[NEWLINE][NEWLINE]So gelang es ihm, die Karthager aus Zentralsizilien zu vertreiben und sie bis zu ihrem St&#252;tzpunkt in Mottia zu verfolgen. Er lie&#223; einen Damm errichten, der es ihm erm&#246;glichte, die Inselfestung mit seiner Artillerie einzunehmen. Nach dem Eintreffen karthagischer Verst&#228;rkung in Panormos und dem Bau der Festung Lilybaeum dr&#228;ngten die Karthager Dionysios nach Syrakus zur&#252;ck und belagerten die Stadt. Der Tyrann von Syrakus konnte die Belagerung jedoch sp&#228;ter durchbrechen. So wurde 392 v. Chr. ein Friedensvertrag geschlossen, in dem seine Eroberungen in Zentralsizilien anerkannt wurden.</German>
		<Italian>Dionisio I, noto anche come Dionisio I il Vecchio (c. 430-367 a.C.), fu tiranno di Siracusa (405-367 a.C.).[NEWLINE][NEWLINE]Nel 406 a.C., i Cartaginesi, sotto il comando di Annibale Magone e Imilcone, tentarono di conquistare tutta la Sicilia e si impadronirono di Agrigento, che era stata abbandonata dai suoi difensori. Un siciliano di 25 anni, Dionisio, approfitt&#242; dell'indignazione generale per farsi un nome.[NEWLINE][NEWLINE]Timeo di Tauromenio lo descrive come alto, biondo e lentigginoso (FGrH 566, F29). Alcuni autori sostengono che provenisse da una famiglia nobile, mentre altri credono che fosse di umili origini - un topos comune nella letteratura antitirannica. La prima ipotesi sembra pi&#249; plausibile, soprattutto perch&#233; Dionisio era imparentato con il generale Ermocrate e, secondo Cicerone, aveva ricevuto una buona istruzione.[NEWLINE][NEWLINE]Proveniente dalla pubblica amministrazione e dotato di grandi doti oratorie, ascese al potere a Siracusa nel 405 a.C., quando la citt&#224; fu minacciata da un'avanzata delle forze cartaginesi verso est, provenienti dalla base punica di Mozia, situata nella parte occidentale dell'isola.[NEWLINE][NEWLINE]Riusc&#236; a scongiurare la minaccia punica firmando un trattato con Cartagine nello stesso anno, riconoscendo le conquiste puniche nella Sicilia centrale. Ci&#242; gli permise di guadagnare tempo per fortificare Siracusa, sviluppare macchine d'assedio come la catapulta e riorganizzare l'esercito e la flotta, radunando cos&#236; un potente esercito di 80.000 fanti e 3.000 cavalieri. Nel 398 a.C., decise di vendicarsi dei Cartaginesi.[NEWLINE][NEWLINE]La sua lotta contro i Cartaginesi non fu facile: nella primavera del 405 a.C., C. non riusc&#236; a proteggere Gela e Camarina, due citt&#224; vicine, e dovette ordinarne l'evacuazione. In breve, non si comport&#242; meglio dei generali che aveva destituito. Gli aristocratici siracusani approfittarono della situazione per tentare di rovesciarlo. Un primo tentativo fall&#236; grazie all'intervento della guardia personale di Dionisio. Le forze ribelli, guidate da questi aristocratici, mantennero comunque l'assedio della fortezza in cui Dionisio si era rifugiato. Il tiranno svent&#242; la congiura chiedendo aiuto agli Spartani. Gli aristocratici riuscirono a fuggire in tempo verso la fortezza sull'Etna.[NEWLINE][NEWLINE]Approfittando di un'epidemia di peste che si diffuse tra le fila cartaginesi, concluse una prima tregua con i Cartaginesi, cedendo loro la parte occidentale dell'isola. Inoltre, Messina, Catania, Nasso e le Sicelle avrebbero goduto di autonomia, ovvero sarebbero diventate indipendenti dall'egemonia siracusana.[NEWLINE][NEWLINE]In questo modo, riusc&#236; a scacciare i Cartaginesi dalla Sicilia centrale, inseguendoli fino alla loro base di Mottia. Costru&#236; una strada rialzata che gli permise di conquistare la fortezza insulare con la sua artiglieria. Dopo l'arrivo dei rinforzi cartaginesi a Panormo e la costruzione della fortezza di Lilibeo, i Cartaginesi riuscirono a respingere Dionigi fino a Siracusa, ponendole l'assedio, che il tiranno siracusano riusc&#236; poi a rompere. Fu cos&#236; raggiunto un accordo di pace nel 392 a.C., con il quale vennero riconosciute le sue conquiste nella Sicilia centrale.</Italian>
		<Spanish>Dionisio I o tambi&#233;n Dionisio I el Viejo, (c. 430-367 a. C.), fue tirano de Siracusa (405-367 a. C.)[NEWLINE][NEWLINE]En 406 a. C., los cartagineses, bajo el mando de An&#237;bal Mag&#243;n y de Himilc&#243;n, intentaron dominar la totalidad de Sicilia y tomaron Agrigento, abandonada por sus defensores. Un joven siciliano de 25 a&#241;os, Dionisio, aprovech&#243; la indignaci&#243;n general para darse a conocer.[NEWLINE][NEWLINE]Timeo de Tauromenio le describe grande, rubio y pecoso. Para algunos autores, descend&#237;a de una familia nobiliaria, seg&#250;n otros era de baja extracci&#243;n social - lugar com&#250;n de la literatura contra los tiranos. La primera hip&#243;tesis parece la m&#225;s veros&#237;mil, tanto m&#225;s cuando Dionisio era familiar del estratego Herm&#243;crates y , seg&#250;n Cicer&#243;n, hab&#237;a recibido una buena educaci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Proveniente del servicio p&#250;blico, con grandes dotes de orador, se alz&#243; con el poder de Siracusa en 405 a. C., cuando la ciudad estaba amenazada por un avance de las fuerzas cartaginesas hacia el Este de la isla, desde la base p&#250;nica de Motia, situada al Oeste de la isla.[NEWLINE][NEWLINE]Consigui&#243; conjurar la amenaza p&#250;nica firmando un tratado con Cartago ese mismo a&#241;o, reconociendo las conquistas p&#250;nicas en Sicilia central, lo que le permiti&#243; ganar tiempo para fortificar Siracusa, desarrollar m&#225;quinas de asalto como la catapulta y reorganizar el ej&#233;rcito y la flota, reuniendo as&#237; un potente ej&#233;rcito, que contaba con 80.000 infantes y 3000 jinetes, y en 398 a. C. decidi&#243; desquitarse contra los cartagineses.[NEWLINE][NEWLINE]Su lucha contra los cartagineses no fue f&#225;cil: en la primavera de 405 a. C., fracas&#243; en la protecci&#243;n de Gela y Camarina, dos ciudades vecinas, y tuvo que dar la orden de evacuarlas. En definitiva, no lo hizo mejor que los estrategos a los que hab&#237;a destituido. Los arist&#243;cratas siracusanos aprovecharon lo sucedido para intentar derrocarlo. Una primera tentativa fracas&#243; gracias a la intervenci&#243;n de la guardia de corps de Dionisio. Las fuerzas sublevadas, dirigidas por dichos arist&#243;cratas, mantuvieron a pesar de todo, el asedio de la fortaleza en la que se refugi&#243; Dionisio. El tirano hizo fracasar la conspiraci&#243;n llamando en su ayuda a los espartanos. Los arist&#243;cratas consiguieron huir a tiempo a la fortaleza del Etna.[NEWLINE][NEWLINE]Aprovechando una epidemia de peste que se extendi&#243; en las filas cartaginesas, concluy&#243; con los p&#250;nicos una primera tregua, por la que cedi&#243; al la parte occidental de la isla. Adem&#225;s, Mesina, Catania, Naxos y los s&#237;culos deber&#237;an ser aut&#243;nomos, es decir, al margen de la hegemon&#237;a de Siracusa.[NEWLINE][NEWLINE]De esta forma, consigui&#243; expulsar a los p&#250;nicos de Sicilia central, persigui&#233;ndolos hasta su base de Motia. Construy&#243; un malec&#243;n que le permiti&#243; tomar la fortaleza insular con sus ingenios de artiller&#237;a. Tras la llegada de refuerzos p&#250;nicos a Panormo y la construcci&#243;n de la fortaleza de Lilibea, los cartagineses lograron rechazar a Dionisio hasta Siracusa, poni&#233;ndole sitio, que el tirano de Siracusa logr&#243; romper m&#225;s adelante. De esta forma se lleg&#243; a un acuerdo de paz en el 392 a. C., por el cual se reconoc&#237;an sus conquistas en Sicilia central.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_DUMNORIX_PEDIA</Tag>
		<English>Dumnorix (given on coins as Dubnoreix) was a chieftain of the Aedui, a Celtic tribe in Gaul in the 1st century B.C. He was strongly against alliance with the Romans, particularly Julius Caesar, who sparred with him on several occasions. Dumnorix, Orgetorix of the Helvetii and Casticus of the Sequani were said to be conspiring to establish a Gallic triumvirate to replace the existing magistracies of the Gallic peoples shortly before Caesar's governorship. To strengthen the alliance, Orgetorix gave Dumnorix his daughter in marriage. The conspiracy was discovered and put a stop to by the Helvetii.[NEWLINE] [NEWLINE]In 58 BC, the first year of Caesar's governorship, Dumnorix used his influence to persuade the Sequani to allow the Helvetii to migrate through their territory. Caesar opposed this migration militarily, and requested the Aedui, who were allies of Rome, to supply his soldiers with grain, but this was not forthcoming. Liscus, the chief magistrate or Vergobretus of the Aedui, revealed to Caesar that Dumnorix, who was very popular and influential, was responsible for the withholding of the supplies. Caesar also discovered that Dumnorix had been in command of a unit of cavalry, sent to his aid by the Aedui, whose flight had cost him a cavalry engagement. Dumnorix was spared any serious retribution at the request of his brother Diviciacus, who had good relations with Caesar and the Romans. Caesar agreed instead to place Dumnorix under surveillance.[NEWLINE] [NEWLINE]Dumnorix continued to be troublesome, and in 54 BC was one of the Gaulish leaders Caesar proposed to take with him as hostages on his second expedition to Britain, fearing that they might cause trouble in his absence. Dumnorix pleaded his fear of the sea and religious obligations in an attempt to get Caesar to leave him behind. When this failed, he claimed that Caesar intended to have them all killed out of sight of their people. Finally, he attempted to escape from Caesar's camp along with the Aeduan cavalry. Caesar sent the rest of the cavalry after him, and Dumnorix was killed, shouting that he was "a free man and a citizen of a free state". The rest of the Aeduan cavalry returned to Caesar's service.[NEWLINE] [NEWLINE]His name, like other Gaulish language names (Ambiorix, Orgetorix, Vercingetorix) contains a -rix suffix which is etymologically related to the Latin rex indicating kingship or rule; it is probably an aristocratic suffix. Dumno- is etymologically related to the Gaelic domhan "world", indicating that the name may be translated as "king of the world".</English>
		<French>Dumnorix (&#233;galement orthographi&#233; Dubnoreix sur les pi&#232;ces de monnaie) &#233;tait un chef des &#201;duens, une tribu celte de Gaule au Ier si&#232;cle avant J.-C. Farouchement oppos&#233; &#224; toute alliance avec les Romains, et en particulier avec Jules C&#233;sar, avec lequel il eut plusieurs diff&#233;rends, Dumnorix, Org&#233;torix des Helv&#232;tes et Casticus des S&#233;quanes auraient conspir&#233; pour &#233;tablir un triumvirat gaulois afin de remplacer les magistratures existantes des peuples gaulois, peu avant l'arriv&#233;e au pouvoir de C&#233;sar. Pour consolider cette alliance, Org&#233;torix donna sa fille en mariage &#224; Dumnorix. La conspiration fut d&#233;couverte et d&#233;jou&#233;e par les Helv&#232;tes.[NEWLINE][NEWLINE]En 58 avant J.-C., premi&#232;re ann&#233;e du mandat de C&#233;sar, Dumnorix usa de son influence pour persuader les S&#233;quanes d'autoriser les Helv&#232;tes &#224; traverser leur territoire. C&#233;sar s'opposa militairement &#224; cette migration et demanda aux &#201;duens, alli&#233;s de Rome, de ravitailler ses soldats en c&#233;r&#233;ales, mais en vain. Liscus, le magistrat en chef des &#201;duens (Vergobretus), r&#233;v&#233;la &#224; C&#233;sar que Dumnorix, homme tr&#232;s populaire et influent, &#233;tait responsable du blocage des approvisionnements. C&#233;sar d&#233;couvrit &#233;galement que Dumnorix avait command&#233; une unit&#233; de cavalerie envoy&#233;e &#224; son secours par les &#201;duens, dont la fuite lui avait co&#251;t&#233; un engagement. Dumnorix fut &#233;pargn&#233; de toute punition s&#233;v&#232;re &#224; la demande de son fr&#232;re Diviciacus, qui entretenait de bonnes relations avec C&#233;sar et les Romains. C&#233;sar accepta en revanche de placer Dumnorix sous surveillance.[NEWLINE][NEWLINE]Dumnorix continua de semer le trouble et, en 54 av. J.-C., il figurait parmi les chefs gaulois que C&#233;sar proposa d'emmener comme otages lors de sa seconde exp&#233;dition en Bretagne, craignant qu'ils ne provoquent des troubles en son absence. Dumnorix invoqua sa peur de la mer et ses obligations religieuses pour tenter de convaincre C&#233;sar de le laisser derri&#232;re lui. Face &#224; son refus, il pr&#233;tendit que C&#233;sar avait l'intention de les faire tous ex&#233;cuter &#224; l'abri des regards de leurs peuples. Finalement, il tenta de s'&#233;chapper du camp de C&#233;sar avec la cavalerie edouane. C&#233;sar lan&#231;a le reste de sa cavalerie &#224; sa poursuite, et Dumnorix fut tu&#233;, criant qu'il &#233;tait " un homme libre et un citoyen d'un &#201;tat libre ". Le reste de la cavalerie edouane retourna au service de C&#233;sar.[NEWLINE][NEWLINE]Son nom, comme d'autres noms gaulois (Ambiorix, Orgetorix, Vercing&#233;torix), contient le suffixe -rix, &#233;tymologiquement apparent&#233; au latin rex, signifiant royaut&#233; ou pouvoir ; il s'agit probablement d'un suffixe aristocratique. Dumno- est &#233;tymologiquement apparent&#233; au ga&#233;lique domhan, " monde ", ce qui indique que le nom peut se traduire par " roi du monde ".</French>
		<German>Dumnorix (gestorben 54 v. Chr.) war ein keltischer Stammesf&#252;rst des 1. Jahrhunderts v. Chr. Er entstammte dem zentralgallischen Stamm der Haeduer, den er zeitweise anf&#252;hrte. [NEWLINE][NEWLINE]Sein Name leitet sich von den gallischen W&#246;rtern dumno ("Welt") und rix ("K&#246;nig") ab, er bedeutet also etwa "K&#246;nig der Welt". Er begegnet erst im Zusammenhang mit den Aktivit&#228;ten Caesars in Gallien. Als Dumnorix' Bruder, der Stammesf&#252;hrer Diviciacus, 61 v. Chr. nach Rom ging, um dort f&#252;r seinen Stamm Hilfe gegen die Sequaner und gegen Ariovist zu erbitten, &#252;bernahm Dumnorix die Herrschaft &#252;ber die Haeduer. Im Jahr 58 v. Chr. setzte Caesar ihn jedoch ab, um seinen den R&#246;mern gegen&#252;ber loyaleren Bruder wieder als Stammesf&#252;hrer einzusetzen. Dennoch blieb Dumnorix einer der verm&#246;gendsten und einflussreichsten Haeduer. So konnte er beispielsweise auf eigene Kosten eine gro&#223;e Zahl von Reitern unterhalten, die ihn immer begleiteten. Auch war er sehr freigiebig dem haeduischen Volk gegen&#252;ber, was ihm zu gro&#223;er Popularit&#228;t verhalf.[NEWLINE] [NEWLINE]Auch bei benachbarten St&#228;mmen wie den Sequanern und den Helvetiern besa&#223; Dumnorix Einfluss, den er durch geschickte Heiratspolitik erworben hatte: Er heiratete die Tochter des m&#228;chtigen Helvetiers Orgetorix. Seinen Einfluss konnte er im Jahr 58 v. Chr. einsetzen, als durch seinen Zuspruch die Helvetier das Gebiet der Sequaner durchqueren durften. Caesar berichtet, dass Dumnorix zusammen mit Orgetorix einen Umsturz plante. Er wollte seinen eigenen Bruder abermals absetzen, K&#246;nig der Haeduer werden und mit seinem Schwiegervater ganz Gallien erobern; diese Aussage k&#246;nnte allerdings lediglich der Propaganda Caesars entsprungen sein. Nachdem Caesar von neuerlichen Anschuldigungen erfahren hatte, Dumnorix konspiriere mit den Helvetiern, lie&#223; er ihn schlie&#223;lich festnehmen. Auf die Bitte des Diviciacus hin wurde er jedoch begnadigt und musste Caesar im Gallischen Krieg begleiten.[NEWLINE] [NEWLINE]Fast vier Jahre lang verhielt sich Dumnorix ruhig, plante aber einen Umsturz. Caesar hatte von diesen Pl&#228;nen erfahren und wollte ihn deshalb im Jahr 54 v. Chr. mit auf seine Reise nach Britannien nehmen, um einen Aufstand w&#228;hrend seiner Abwesenheit zu verhindern. Tats&#228;chlich hatte Dumnorix - Caesar zufolge - auf einer Versammlung der Haeduer erkl&#228;rt, Caesar habe ihn zum K&#246;nig des Stammes gemacht. Das haeduische Volk war wegen dieses angeblichen Fremdeingriffs emp&#246;rt. Dumnorix bat Caesar darum, nicht mit nach Britannien fahren zu m&#252;ssen, weil er sich vor dem Wasser f&#252;rchte und "religi&#246;se Bedenken" (religionibus impediri) habe. Caesar lehnte dies ab. Daraufhin versuchte Dumnorix, die principes Galliae, die f&#252;hrenden M&#228;nner Galliens, zu &#252;berzeugen, sich Caesars Befehl zu widersetzen und auf dem Festland zu bleiben.[NEWLINE] [NEWLINE]Caesar erfuhr von diesen Machenschaften und versuchte dagegen vorzugehen: W&#228;hrend er im Hafen auf g&#252;nstigen Wind f&#252;r die Abfahrt nach Britannien wartete, versuchte er Dumnorix unter Kontrolle zu halten. Als die Bedingungen f&#252;r die Abreise g&#252;nstig waren und Caesar befohlen hatte, alles f&#252;r die &#220;berfahrt bereitzumachen, versuchte Dumnorix mit einer Gruppe Reiter zu fliehen. Doch Caesar erfuhr auch von diesem Plan und schickte einen gro&#223;en Teil seiner Reiterei mit dem Befehl hinterher, Dumnorix entweder tot oder lebendig festzunehmen. Dumnorix jedoch wehrte sich. Caesars Bericht zufolge schrie er immer wieder, er sei frei und ein B&#252;rger eines freien Volkes. So wurde er schlie&#223;lich von der r&#246;mischen Reiterei get&#246;tet.</German>
		<Italian>Dumnorix (indicato sulle monete come Dubnoreix) fu un capo degli Edui, una trib&#249; celtica della Gallia del I secolo a.C. Era fortemente contrario all'alleanza con i Romani, in particolare con Giulio Cesare, con il quale ebbe diversi scontri. Si diceva che Dumnorix, Orgetorige degli Elvezi e Castico dei Sequani stessero cospirando per istituire un triumvirato gallico che sostituisse le magistrature esistenti dei popoli gallici poco prima del governatorato di Cesare. Per rafforzare l'alleanza, Orgetorige diede in sposa a Dumnorix sua figlia. La cospirazione fu scoperta e sventata dagli Elvezi.[NEWLINE][NEWLINE]Nel 58 a.C., il primo anno del governatorato di Cesare, Dumnorix us&#242; la sua influenza per persuadere i Sequani a permettere agli Elvezi di attraversare il loro territorio. Cesare si oppose militarmente a questa migrazione e chiese agli Edui, alleati di Roma, di rifornire i suoi soldati di grano, ma la richiesta non arriv&#242;. Lisco, il magistrato capo degli Edui, o Vergobreto, rivel&#242; a Cesare che Dumnorige, molto popolare e influente, era responsabile del blocco dei rifornimenti. Cesare scopr&#236; anche che Dumnorige era al comando di un'unit&#224; di cavalleria, inviata in suo aiuto dagli Edui, la cui fuga gli era costata uno scontro a cavallo. Dumnorige fu risparmiato da gravi ritorsioni su richiesta di suo fratello Diviciaco, che aveva buoni rapporti con Cesare e i Romani. Cesare acconsent&#236; invece a mettere Dumnorige sotto sorveglianza.[NEWLINE][NEWLINE]Dumnorige continu&#242; a essere una fonte di problemi e nel 54 a.C. fu uno dei capi gallici che Cesare propose di portare con s&#233; come ostaggi nella sua seconda spedizione in Britannia, temendo che potessero causare disordini in sua assenza. Dumnorige addusse come scusa la sua paura del mare e i suoi obblighi religiosi per convincere Cesare a lasciarlo indietro. Fallito questo tentativo, afferm&#242; che Cesare intendeva farli uccidere tutti, lontano dagli occhi del loro popolo. Infine, tent&#242; di fuggire dall'accampamento di Cesare insieme alla cavalleria edua. Cesare gli mand&#242; dietro il resto della cavalleria e Dumnorige fu ucciso, gridando di essere "un uomo libero e un cittadino di uno stato libero". Il resto della cavalleria edua torn&#242; al servizio di Cesare.[NEWLINE][NEWLINE]Il suo nome, come altri nomi gallici (Ambiorige, Orgetorige, Vercingetorige), contiene il suffisso -rix, etimologicamente correlato al latino rex, che indica regalit&#224; o dominio; si tratta probabilmente di un suffisso aristocratico. Dumno- &#232; etimologicamente correlato al gaelico domhan, "mondo", il che suggerisce che il nome possa essere tradotto come "re del mondo".</Italian>
		<Spanish>D&#250;mnorix (m. 54 a. C.; en lat&#237;n, Dumnorix) fue un l&#237;der de los heduos durante la guerra de las Galias. Nacido en el seno de una familia aristocr&#225;tica; hermano de Diviciaco y yerno de Org&#233;torix, rey de los helvecios, fue uno de los m&#225;s feroces enemigos de Julio C&#233;sar. Las &#250;nicas informaciones acerca de Dumn&#243;rix proceden de la obra de C&#233;sar; Comentarios a la guerra de las Galias. En Bibracte, capital de los heduos, se han hallado monedas con su efigie grabada, as&#237; como un gran n&#250;mero de inscripciones que llevan su nombre.[NEWLINE][NEWLINE]D&#250;mnorix procede de unir las dos palabra galas dumno (mundo) y rix (rey); por tanto el nombre del caudillo heduo significa literalmente rey del mundo.[NEWLINE][NEWLINE]De acuerdo con los escritos de C&#233;sar, D&#250;mnorix, que era pr&#237;ncipe de los heduos, conspir&#243; con Org&#233;torix, el l&#237;der helvecio que organiz&#243; la migraci&#243;n de su pueblo, y C&#225;stico, jefe de los s&#233;cuanos. La alianza entre los tres adalides ten&#237;a como objetivo lograr la dominaci&#243;n de la Galia. A fin de reforzar el tratado, D&#250;mnorix se cas&#243; con la hija de Org&#233;torix. Receloso, C&#225;stico abandon&#243; a sus dos aliados, que a&#250;n as&#237; continuaron con sus planes.[NEWLINE][NEWLINE]En 58 a. C., durante la migraci&#243;n de los helvecios, autoriz&#243; el paso de este pueblo por el territorio de los s&#233;cuanos. Posteriormente emple&#243; su influencia a fin de impedir la entrega de trigo que los heduos hab&#237;an prometido a C&#233;sar. A pesar de todo, cuando se produjo la batalla entre los helvecios y los romanos, huy&#243; con su caballer&#237;a de las tropas enemigas para no enfrentarse con ellos. Fue acusado por el vergobreto Lisco y por su propio hermano, Diviciaco. C&#233;sar accedi&#243; a perdonarlo con el objeto de no perturbar los v&#237;nculos de amistad que lo un&#237;an con su pueblo; no obstante, D&#250;mnorix urdi&#243; otro complot.[NEWLINE][NEWLINE]En 54 a. C., conspir&#243; contra C&#233;sar, que quer&#237;a obligarlo a que le asistiera en su invasi&#243;n de Britania para tenerlo vigilado; tal y como narra este fragmento de los Comentarios a la guerra de las Galias:[NEWLINE][NEWLINE]  Hall&#225;base con ellos el heduo D&#250;mnorix, de quien ya hemos hablado, al cual principalmente resolvi&#243; llevar consigo, porque sab&#237;a ser amigo de novedades y de mandar, de mucho esp&#237;ritu y autoridad entre los galos. A m&#225;s que &#233;l se dej&#243; decir una vez en junta general de los heduos, que C&#233;sar le brindaba con el reino, dicho de que se ofendieron gravemente los heduos, dado que no se atrev&#237;an a proponer a C&#233;sar por medio de una embajada sus representaciones y s&#250;plicas en contrario, lo que C&#233;sar vino a saber por alguno de sus hu&#233;spedes. &#201;l al principio pretendi&#243;, a fuerza de instancias y ruegos, que lo dejasen en la Galia, alegando unas veces que tem&#237;a al mar, otras que se lo disuad&#237;an ciertos malos ag&#252;eros. Visto que absolutamente se le negaba la licencia, y que por ninguna v&#237;a pod&#237;a recabarla, empez&#243; a ganar a los nobles, a hablarles a solas y a exhortarlos a no embarcarse; poni&#233;ndolos en el recelo de que no en balde se pretend&#237;a despojar a la Galia de toda la nobleza; ser bien manifiesto el intento de C&#233;sar de conducirlos a Britania para degollarlos, no atrevi&#233;ndose a ejecutarlo a los ojos de la Galia. Tras esto empe&#241;aba su palabra, y ped&#237;a juramento a los dem&#225;s, de que practicar&#237;an de com&#250;n acuerdo cuanto juzgasen conveniente al bien de la patria.[NEWLINE][NEWLINE]D&#250;mnorix huy&#243; con una cohorte de caballer&#237;a. C&#233;sar orden&#243; perseguirlo y ejecutarlo si se resist&#237;a. D&#250;mnorix result&#243; asesinado y su caballer&#237;a se uni&#243; al ej&#233;rcito de C&#233;sar.</Spanish>
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	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_LEADER_ECHNATON_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Akhenaten[\H1][NEWLINE][NEWLINE]Akhenaten was an ancient Egyptian pharaoh of the 18th Dynasty (New Kingdom) and the son of Amenhotep III and Queen Tiye. His reign is dated differently: approximately 1351-1334 BC, 1340-1324 BC, or 1353-1336 BC.[NEWLINE][NEWLINE]Akhenaten's reign was particularly notable for bringing about a revolutionary change in Egypt's religious beliefs: he elevated the god Aten, in the form of the sun disk, to the highest god in Egypt. His father, Amenhotep III, had already venerated the sun god Aten more strongly, especially given the existing contacts with the Kingdom of Mitanni and the Hittite Empire, where the sun was also the principal deity. His son and successor, however, went a step further: In his sixth year of reign, he built the new city of Akhetaten as the main cult center of Aten, which he also made his seat of government. Akhenaten also erected a new Aten shrine in the old religious center of Egypt, the Karnak Temple.[NEWLINE][NEWLINE]The new religious ideas, and of course the new capital, brought about significant changes in Egypt's political orientation. Akhenaten's reign primarily affected domestic politics and also led to new influences in Egyptian art, which was particularly promoted by the pharaoh and his chief wife, Nefertiti. Akhenaten's reign ended with his death in his 17th year. This brief period of religious upheaval had not shaken the foundations of Egyptian religion, and under his successors (including his presumed son, Tutankhamun), the old religious system was restored.</English>
		<French>[H1]Akhenaton[\H1][NEWLINE][NEWLINE]Akhenaton &#233;tait un pharaon de l'&#201;gypte antique, ayant r&#233;gn&#233; sous la XVIIIe dynastie (Nouvel Empire). Fils d'Amenhotep III et de la reine Tiyi, son r&#232;gne est dat&#233; de diverses mani&#232;res : approximativement de 1351 &#224; 1334 av. J.-C., de 1340 &#224; 1324 av. J.-C., ou encore de 1353 &#224; 1336 av. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Le r&#232;gne d'Akhenaton fut particuli&#232;rement remarquable pour la transformation radicale qu'il initia dans les croyances religieuses &#233;gyptiennes : il &#233;leva le dieu Aton, sous la forme du disque solaire, au rang de divinit&#233; supr&#234;me en &#201;gypte. Son p&#232;re, Amenhotep III, v&#233;n&#233;rait d&#233;j&#224; le dieu soleil Aton avec une ferveur particuli&#232;re, notamment en raison des liens qu'il entretenait avec le royaume du Mitanni et l'empire hittite, o&#249; le soleil &#233;tait &#233;galement la divinit&#233; principale. Son fils et successeur, cependant, alla plus loin : d&#232;s sa sixi&#232;me ann&#233;e de r&#232;gne, il fit construire la nouvelle ville d'Akhetaton, principal centre de culte d'Aton, et y &#233;tablit &#233;galement son si&#232;ge du gouvernement. Akhenaton fit &#233;galement &#233;riger un nouveau sanctuaire d&#233;di&#233; &#224; Aton dans l'ancien centre religieux d'&#201;gypte, le temple de Karnak.[NEWLINE][NEWLINE]Les nouvelles id&#233;es religieuses, et bien s&#251;r la nouvelle capitale, entra&#238;n&#232;rent des changements significatifs dans l'orientation politique de l'&#201;gypte. Le r&#232;gne d'Akhenaton influen&#231;a principalement la politique int&#233;rieure et insuffla &#233;galement de nouvelles influences &#224; l'art &#233;gyptien, particuli&#232;rement encourag&#233;es par le pharaon et son &#233;pouse principale, N&#233;fertiti. Le r&#232;gne d'Akhenaton prit fin avec sa mort, &#224; l'&#226;ge de dix-sept ans. Cette br&#232;ve p&#233;riode de bouleversements religieux n'&#233;branla pas les fondements de la religion &#233;gyptienne, et sous ses successeurs (dont son fils pr&#233;sum&#233;, Toutankhamon), l'ancien syst&#232;me religieux fut restaur&#233;.</French>
		<German>[H1]Echnaton[\H1][NEWLINE]Echnaton war ein alt&#228;gyptischer Pharao der 18. Dynastie (Neues Reich) und Sohn von Amenophis III. und K&#246;nigin Teje. Seine Regierungszeit wird unterschiedlich datiert: ca. 1351-1334 v. Chr., 1340-1324 v. Chr. oder 1353-1336 v. Chr.[NEWLINE][NEWLINE]Echnatons Herrschaft zeichnete sich besonders dadurch aus, dass er eine revolution&#228;re Ver&#228;nderung der religi&#246;sen Vorstellungen &#196;gyptens herbeif&#252;hrte: Er erhob den Gott Aton in Gestalt der Sonnenscheibe zum Gott &#252;ber alle G&#246;tter &#196;gyptens. Schon sein Vater Amenophis III. hatte den Sonnengott Aton st&#228;rker verehrt, zumal Kontakte zum K&#246;nigreich Mitanni und zum Hethiterreich bestanden, wo ebenfalls die Sonne die Hauptgottheit darstellte. Sein Sohn und Nachfolger ging jedoch noch einen Schritt weiter: Er baute in seinem 6. Regierungsjahr die neue Stadt Achet-Aton als Hauptkultzentrum des Aton, die er auch zu seinem Regierungssitz machte. Auch im alten religi&#246;sen Zentrum &#196;gyptens, im Karnak-Tempel, errichtete Echnaton ein neues Aton-Heiligtum.[NEWLINE][NEWLINE]Die neuen religi&#246;sen Vorstellungen und nat&#252;rlich auch die neue Hauptstadt brachten gro&#223;e Ver&#228;nderungen in der politischen Ausrichtung &#196;gyptens mit sich. So wirkte sich Echnatons Herrschaft v.a. auf die Innenpolitik aus und f&#252;hrte zudem zu neuen Einfl&#252;ssen in der &#228;gyptischen Kunst, die vom Pharao und seiner Hauptfrau Nofretete in besonderer Weise gef&#246;rdert wurde. Echnatons Herrschaft endete mit seinem Tod im 17. Regierungsjahr. Die kurze Phase des religi&#246;sen Umbruchs hatte die Grundlagen der &#228;gyptischen Religion nicht ersch&#252;ttert k&#246;nnen und unter seinen Nachfolgern (u.a. unter seinem vermutlichen Sohn Tutanchamun) wurde das alte religi&#246;se System restituiert.</German>
		<Italian>[H1]Akhenaton[\H1][NEWLINE][NEWLINE]Akhenaton fu un faraone dell'antico Egitto, vissuto durante la XVIII dinastia (Nuovo Regno), figlio di Amenhotep III e della regina Tiye. Il suo regno &#232; datato in modi diversi: approssimativamente tra il 1351 e il 1334 a.C., tra il 1340 e il 1324 a.C. o tra il 1353 e il 1336 a.C.[NEWLINE][NEWLINE]Il regno di Akhenaton fu particolarmente significativo per aver introdotto un cambiamento rivoluzionario nelle credenze religiose egizie: elev&#242; il dio Aten, nella forma del disco solare, al rango di divinit&#224; suprema in Egitto. Suo padre, Amenhotep III, venerava gi&#224; il dio del sole Aten con maggiore fervore, soprattutto in virt&#249; dei contatti esistenti con il Regno di Mitanni e l'Impero ittita, dove il sole era anch'esso la divinit&#224; principale. Suo figlio e successore, tuttavia, fece un ulteriore passo avanti: nel sesto anno del suo regno, fond&#242; la nuova citt&#224; di Akhetaton, principale centro di culto di Aten, che divenne anche sede del governo. Akhenaton fece anche erigere un nuovo tempio dedicato ad Aton nell'antico centro religioso dell'Egitto, il Tempio di Karnak.[NEWLINE][NEWLINE]Le nuove idee religiose, e naturalmente la nuova capitale, portarono a cambiamenti significativi nell'orientamento politico dell'Egitto. Il regno di Akhenaton influenz&#242; principalmente la politica interna e diede anche origine a nuove influenze nell'arte egizia, promosse in particolare dal faraone e dalla sua moglie principale, Nefertiti. Il regno di Akhenaton termin&#242; con la sua morte, avvenuta all'et&#224; di 17 anni. Questo breve periodo di sconvolgimenti religiosi non aveva scosso le fondamenta della religione egizia e, sotto i suoi successori (tra cui il suo presunto figlio, Tutankhamon), l'antico sistema religioso fu ripristinato.</Italian>
		<Spanish>[H1]Akenat&#243;n[\H1][NEWLINE]Neferjeperura Amenhotep, m&#225;s conocido como Ajenat&#243;n, Akhenat&#243;n o Akenat&#243;n, fue el d&#233;cimo fara&#243;n de la dinast&#237;a XVIII de Egipto. Su reinado est&#225; datado en torno a 1353-1336 a. C. y pertenece al periodo denominado Imperio Nuevo de Egipto. Hacia el cuarto a&#241;o de su reinado, cambi&#243; su nombre a Neferjeperura Ajenat&#243;n. Dentro de la historia del Antiguo Egipto, su reinado inicia el denominado Per&#237;odo de Amarna, debido al nombre &#225;rabe actual del lugar elegido para fundar la nueva capital: la ciudad de Ajetat&#243;n, esto es, Horizonte de At&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Es c&#233;lebre por haber impulsado transformaciones radicales en la sociedad egipcia, al convertir al dios At&#243;n en la &#250;nica deidad del culto oficial del Estado, en perjuicio del, hasta el momento, predominante: el culto a Am&#243;n. Dichos cambios se desarrollar&#237;an a lo largo de varios reinados despu&#233;s del suyo y se detendr&#237;an con el fin de la dinast&#237;a. Es el primer reformador religioso del que se tiene registro hist&#243;rico. Con todo, su reinado no s&#243;lo implic&#243; cambios en el &#225;mbito religioso, sino tambi&#233;n reformas pol&#237;ticas y art&#237;sticas.[NEWLINE][NEWLINE]Aunque tard&#237;amente descubierto y todav&#237;a poco conocido, est&#225; considerado por muchos historiadores, arque&#243;logos y escritores, como uno de los faraones m&#225;s interesantes .</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_EPAMINONDAS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Epaminondas[\H1][NEWLINE][TAB]Epaminondas is considered the inventor of the oblique order of battle, a tactical innovation that revolutionized Greek warfare. In 371 BC, he was elected one of the seven Boeotarchs (Theban commanders-in-chief) and participated as Thebes' representative in a peace congress in Sparta. There, he defended Thebes' claim to leadership over the other Boeotian cities with remarkable resolve.[NEWLINE][NEWLINE]In response, the Spartans, under King Cleombrotus I, invaded Boeotia with 10,000 hoplites and 300 cavalry. On July 6, 371 BC, the two armies clashed on the plain of Leuctra. The Theban army, having undergone fundamental reforms and significantly outnumbered-only 6,000 hoplites and 1,000 cavalry-gathered under the command of Epaminondas.[NEWLINE][NEWLINE]With his skewed battle formation, Epaminondas achieved the previously unthinkable: the Spartans were defeated for the first time in an open field battle. His friend Pelopidas and his famous Sacred Band also played a decisive role.</English>
		<French>[H1]&#201;paminondas[\H1][NEWLINE][TAB]&#201;paminondas est consid&#233;r&#233; comme l'inventeur de la bataille oblique, une innovation tactique qui r&#233;volutionna l'art de la guerre grec. En 371 av. J.-C., il fut &#233;lu l'un des sept b&#233;otarques (commandants en chef de Th&#232;bes) et participa, en tant que repr&#233;sentant de Th&#232;bes, &#224; un congr&#232;s de paix &#224; Sparte. Il y d&#233;fendit avec une remarquable d&#233;termination la pr&#233;tention de Th&#232;bes &#224; la supr&#233;matie sur les autres cit&#233;s b&#233;otiennes.[NEWLINE][NEWLINE]En r&#233;ponse, les Spartiates, sous le r&#232;gne du roi Cl&#233;ombrotos Ier, envahirent la B&#233;otie avec 10 000 hoplites et 300 cavaliers. Le 6 juillet 371 av. J.-C., les deux arm&#233;es s'affront&#232;rent dans la plaine de Leuctres. L'arm&#233;e th&#233;baine, ayant subi des r&#233;formes fondamentales et largement inf&#233;rieure en nombre (seulement 6 000 hoplites et 1 000 cavaliers), se rassembla sous le commandement d'&#201;paminondas.[NEWLINE][NEWLINE]Gr&#226;ce &#224; sa formation de combat asym&#233;trique, &#201;paminondas r&#233;alisa l'impensable : les Spartiates furent vaincus pour la premi&#232;re fois en rase campagne. Son ami P&#233;lopidas et sa c&#233;l&#232;bre Bande Sacr&#233;e jou&#232;rent &#233;galement un r&#244;le d&#233;cisif.</French>
		<German>[H1]Epaminondas[\H1][NEWLINE][TAB]Epaminondas gilt als der Erfinder der schiefen Schlachtordnung, einer taktischen Innovation, die die griechische Kriegskunst revolutionierte. Im Jahr 371 v. Chr. wurde er zu einem der sieben B&#246;otarchen (thebanischen Oberbefehlshaber) gew&#228;hlt und nahm als Vertreter Thebens an einem Friedenskongress in Sparta teil. Dort verteidigte er mit bemerkenswerter Entschlossenheit den Anspruch Thebens, die F&#252;hrung &#252;ber die &#252;brigen b&#246;otischen St&#228;dte auszu&#252;ben.[NEWLINE][NEWLINE]Als Reaktion darauf marschierten die Spartaner unter K&#246;nig Kleombrotos I. mit 10.000 Hopliten und 300 Reitern in B&#246;otien ein. Am 6. Juli 371 v. Chr. trafen beide Heere in der Ebene von Leuktra aufeinander. Die thebanische Armee, zuvor grundlegend reformiert und zahlenm&#228;&#223;ig deutlich unterlegen - nur 6.000 Hopliten und 1.000 Reiter -, stellte sich unter dem Kommando von Epaminondas zum Kampf.[NEWLINE][NEWLINE]Mit seiner schiefen Schlachtordnung gelang Epaminondas das bis dahin Undenkbare: Die Spartaner wurden erstmals in einer offenen Feldschlacht besiegt. Einen entscheidenden Beitrag leistete dabei auch sein Freund Pelopidas mit der ber&#252;hmten Heiligen Schar.</German>
		<Italian>[H1]Epaminonda[\H1][NEWLINE][TAB]Epaminonda &#232; considerato l'inventore dell'ordine di battaglia obliquo, un'innovazione tattica che rivoluzion&#242; la guerra greca. Nel 371 a.C., fu eletto uno dei sette Beotarchi (comandanti in capo di Tebe) e partecip&#242;, in qualit&#224; di rappresentante di Tebe, a un congresso di pace a Sparta. L&#236;, difese con notevole risolutezza la pretesa di Tebe di essere egemone sulle altre citt&#224; beote.[NEWLINE][NEWLINE]In risposta, gli Spartani, guidati dal re Cleombroto I, invasero la Beozia con 10.000 opliti e 300 cavalieri. Il 6 luglio del 371 a.C., i due eserciti si scontrarono nella pianura di Leuttra. L'esercito tebano, dopo aver subito profonde riforme e in netta inferiorit&#224; numerica (solo 6.000 opliti e 1.000 cavalieri), si radun&#242; sotto il comando di Epaminonda.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE][TAB] Con la sua formazione di battaglia asimmetrica, Epaminonda realizz&#242; l'impensabile fino ad allora: gli Spartani furono sconfitti per la prima volta in una battaglia in campo aperto. Anche il suo amico Pelopida e la sua famosa Banda Sacra giocarono un ruolo decisivo.</Italian>
		<Spanish>[H1]Epaminondas[\H1][NEWLINE][TAB]Epaminondas es considerado el inventor de la formaci&#243;n oblicua de batalla, una innovaci&#243;n t&#225;ctica que revolucion&#243; la guerra griega. En el 371 a. C., fue elegido uno de los siete beotarcas (comandantes en jefe de Tebas) y particip&#243; como representante de Tebas en un congreso de paz en Esparta. All&#237;, defendi&#243; con notable determinaci&#243;n la pretensi&#243;n de Tebas de liderar las ciudades beocias.[NEWLINE][NEWLINE]En respuesta, los espartanos, bajo el mando del rey Cle&#243;mbroto I, invadieron Beocia con 10 000 hoplitas y 300 jinetes. El 6 de julio del 371 a. C., ambos ej&#233;rcitos se enfrentaron en la llanura de Leuctra. El ej&#233;rcito tebano, tras haber sufrido reformas fundamentales y con una clara inferioridad num&#233;rica -tan solo 6 000 hoplitas y 1 000 jinetes-, se reuni&#243; bajo el mando de Epaminondas.[NEWLINE][NEWLINE]Con su formaci&#243;n de batalla asim&#233;trica, Epaminondas logr&#243; lo impensable hasta entonces: los espartanos fueron derrotados por primera vez en una batalla a campo abierto. Su amigo Pel&#243;pidas y su famosa Banda Sagrada tambi&#233;n desempe&#241;aron un papel decisivo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_FRITIGERN_PEDIA</Tag>
		<English>Fritigern or Fritigernus (died ca. 380) was a Thervingian Gothic chieftain whose decisive victory at Adrianople during the Gothic War (376-382) led to favourable terms for the Goths when peace was made with Gratian and Theodosius I in 382.[NEWLINE][NEWLINE]The earliest sources that mention Fritigern originate from the period in which Valens, emperor of the Roman Empire, attacked the Thervingi (367-369) and from the period in which the Huns raided the Thervingi (ca. 376). In this period a civil war may have broken out between Fritigern and Athanaric, a prominent Therving ruler. Before or during this civil war, Fritigern converted to ("Arian") Christianity. Nevertheless, Athanaric seems to have won this war. This is deduced by historians from the fact that Athanaric would later lead the Thervingi in battle against the Huns in 376.[NEWLINE][NEWLINE]The Thervingi however were not able to keep the Huns at bay, and were under increasing pressure from the Huns who had already conquered their kinsmen, the Greuthungi. While Fritigern asked Valens to allow the Thervingi to cross the northern Roman border and settle in Moesia or Thracia, with the Danube River and Roman frontier forts protecting them from the Huns, (thus this was a form of asylum), Athanaric and many of his followers retreated to Caucaland (probably Transylvania). Valens agreed to permit Fritigern's followers to enter the empire. In return, they would be subject to military service, but would be treated the same as other Roman subjects. As it turned out, neither happened.[NEWLINE][NEWLINE]During the fall of 376, the Romans helped Alavivus and Fritigern's people cross the Danube and settle in the province of Moesia. In 377, a famine hit the areas settled by the Thervingi, and their appeals for help went unanswered. In fact, the Roman governors of the area, Lupicinus and Maximus, treated them badly. They sold them food only at extremely high prices, which forced many Goths to sell their children as slaves. Also they invited several Therving leaders to a feast, in which they killed and took some Therving leaders hostage. Alavivus most likely remained a hostage, but Fritigern was able to escape and he became leader of the Thervingi. Soon he declared war on the Roman Empire.[NEWLINE][NEWLINE]Fritigern led his people into battle (the Gothic War (376-382)). After a battle in 376 Lupicinus' troops were completely defeated, which meant that the total Roman territorial defense in the region vanished. As a consequence the Thervingi soon held sway over much of the neighboring, richer province of Thracia. The crisis continued into 378, and on August 9 of that year, Fritigern avenged his kinsmen's defeat of 109 years before at the Battle of Naissus by handing Rome its worst military defeat in centuries, at the Battle of Adrianople (378). Fritigern's victory soon led to the Thervings gaining control of much of the Balkan peninsula. Although his army lacked the siege instruments needed to take the Roman capital of Constantinople, they did raid Greece, leaving only small areas of the country unravaged, including the city of Athens.</English>
		<French>Fritigern (premi&#232;re moiti&#233; du IVe si&#232;cle ; mort vers 382) &#233;tait un reik tervingien et commandant militaire.[NEWLINE][NEWLINE]Le royaume gothique tervingien &#233;tait divis&#233; en kunja (singulier kuni, " clan, suite "), chacune dirig&#233;e par un reik (gothique, " chef "). En temps de crise, un reik &#233;tait &#233;lu &#224; la t&#234;te du royaume (latin iudex, " juge "). Cette fonction &#233;tait occup&#233;e par Athanaric avant l'invasion hunnique de 375.[NEWLINE][NEWLINE]Fritigern &#233;tait arien et opposant &#224; Athanaric. Apr&#232;s la destruction du royaume gothique du Danube par les Huns, Fritigern mena la majorit&#233; des Tervingiens au sein de l'Empire romain en 376, l'empereur Valens accordant aux Wisigoths des territoires en Thrace. Cependant, le manque de ravitaillement des Goths entra&#238;na rapidement la guerre gothique. Fritigern vainquit Valens le 9 ao&#251;t 378 &#224; la bataille d'Andrinople, une d&#233;faite d&#233;sastreuse pour les Romains o&#249; une partie de l'arm&#233;e romaine en Orient fut an&#233;antie. Les Goths, cependant, ne surent tirer profit de cette victoire, sur laquelle l'historien Ammien Marcellin conclut son oeuvre historique. S'ensuivirent des combats contre les Romains sous Th&#233;odose Ier. En 382, Th&#233;odose conclut un trait&#233; (foedus) avec les Goths, mais le nom de Fritigern n'y figure pas, laissant supposer qu'il &#233;tait soit d&#233;j&#224; d&#233;c&#233;d&#233;, soit qu'il n'&#233;tait plus impliqu&#233;.</French>
		<German>Fritigern (1. H&#228;lfte des 4. Jahrhunderts; gestorben um 382) war ein terwingischer Reiks und Feldherr.[NEWLINE] Das terwingische Gotenreich war in sogenannte Kunja (Singular Kuni, "Geschlecht, Gefolgschaft") unterteilt, die von einem Reiks (gotisch "Herrscher") angef&#252;hrt wurden. In Krisenzeiten wurde ein Reiks zum Oberhaupt des Reiches (lateinisch iudex "Richter") gew&#228;hlt. Dieses Amt hatte vor dem Hunneneinfall 375 Athanarich inne.[NEWLINE] [NEWLINE]Fritigern war Arianer und Gegner Athanarichs. Nach der Zerschlagung des Gotenreiches an der Donau durch die Hunnen f&#252;hrte Fritigern die Mehrheit der Terwingen 376 in das R&#246;mische Reich, wobei Kaiser Valens den Westgoten Siedlungsraum in Thrakien gew&#228;hrte. Durch die schlechte Versorgung der Goten kam es jedoch bald zum Gotenkrieg. Fritigern besiegte Valens am 9. August 378 in der f&#252;r die R&#246;mer katastrophalen Schlacht von Adrianopel, in der auch ein Teil der r&#246;mischen Feldarmee im Osten vernichtet wurde. Die Goten konnten diesen Sieg, mit dem der Historiker Ammianus Marcellinus sein Geschichtswerk enden lie&#223;, jedoch nicht nutzen. Anschlie&#223;end kam es zu Kampfhandlungen mit den R&#246;mern unter Theodosius I. Dieser schloss 382 einen Vertrag (foedus) mit den Goten, wobei der Name Fritigern nicht mehr auftaucht, womit anzunehmen ist, dass er bereits verstorben war oder keine Rolle mehr spielte.</German>
		<Italian>Fritigerno (prima met&#224; del IV secolo; morto intorno al 382) fu un reik tervingio e comandante militare.[NEWLINE][NEWLINE]Il regno gotico tervingio era diviso in cosiddette kunja (singolare kuni, "clan, seguito"), ciascuna guidata da un reik (gotico "governante"). In tempi di crisi, un reik veniva eletto come capo del regno (latino iudex, "giudice"). Questa carica fu ricoperta da Atanarico prima dell'invasione unna del 375.[NEWLINE][NEWLINE]Fritigerno era ariano e un avversario di Atanarico. Dopo che gli Unni distrussero il regno gotico sul Danubio, Fritigerno guid&#242; la maggior parte dei Tervingi nell'Impero Romano nel 376, con l'imperatore Valente che concesse ai Visigoti uno spazio di insediamento in Tracia. Tuttavia, la scarsa disponibilit&#224; di cibo dei Goti port&#242; presto alla guerra gotica. Il 9 agosto del 378, Fritigerno sconfisse Valente nella battaglia di Adrianopoli, una disfatta disastrosa per i Romani, in cui venne annientata anche parte dell'esercito romano schierato in Oriente. I Goti, tuttavia, non riuscirono a capitalizzare questa vittoria, con la quale lo storico Ammiano Marcellino concluse la sua opera storica. Successivamente, si susseguirono i combattimenti con i Romani guidati da Teodosio I. Nel 382, Teodosio concluse un trattato (foedus) con i Goti, ma il nome di Fritigerno non compare in questo trattato, il che suggerisce che fosse gi&#224; morto o che non fosse pi&#249; coinvolto.</Italian>
		<Spanish>Fritigerno (en g&#243;tico Frithugarnis) (? - 380), godo tervingio, fue rey de los visigodos de 369 a 380 y destac&#243; entre los caudillos militares que provocaron la ca&#237;da del Imperio romano de Occidente.[NEWLINE][NEWLINE]Rival de Atanarico, otro gran caudillo visigodo, Fritigerno (cuyo nombre significa 'Deseando la paz') fue apoyado por el Emperador romano Valente principalmente por su adhesi&#243;n al arrianismo, una forma de cristianismo muy extendida en esta &#233;poca y con la que Valente simpatizaba. En 376, los visigodos, presionados por los hunos, solicitaron a Valente permiso para cruzar el Danubio e instalarse en territorio romano, donde los hunos no podr&#237;an alcanzarles.[NEWLINE][NEWLINE]Valente autoriz&#243; a los seguidores de Fritigerno a que entraran en el Imperio y se instalaran en la provincia de Mesia. Ser&#237;an tratados como ciudadanos romanos, pero como contraprestaci&#243;n, deb&#237;an realizar el servicio militar. A partir de 376 empez&#243; Fritigerno a tener serios problemas para gobernar a su pueblo, debidos en gran parte al hecho de que muchos seguidores de Atanarico tambi&#233;n lograron cruzar el Danubio.[NEWLINE][NEWLINE]En 377, los visigodos pidieron ayuda al emperador para combatir las hambrunas que estaban asolando sus tierras. Los gobernadores de estas tierras, Lucipino y M&#225;ximo, no s&#243;lo no solucionaron el problema, sino que lo acrecentaron con su actitud beligerante. Sin otras alternativas m&#225;s que luchar o morir, Fritigerno condujo a su pueblo a la guerra, conquistando en poco tiempo gran parte de la provincia vecina de Tracia, mucho m&#225;s rica. La crisis continu&#243; en 378, y el 9 de agosto de ese a&#241;o Fritigerno veng&#243; la derrota que sufri&#243; su pueblo en la batalla de Naissus, 109 a&#241;os antes, infligiendo al Imperio romano su mayor derrota militar en siglos, la batalla de Adrian&#243;polis.[NEWLINE][NEWLINE]La victoria de Fritigerno pronto llev&#243; a los visigodos a controlar la mayor parte de la Pen&#237;nsula Balc&#225;nica, incluida Grecia. S&#243;lo peque&#241;as &#225;reas y ciudades, como Atenas y Constantinopla, quedaron libres de su saqueo, en parte debido a la falta de los instrumentos de asedio adecuados en el ej&#233;rcito de Fritigerno.[NEWLINE][NEWLINE]Fritigerno continu&#243; venciendo a los romanos durante los dos a&#241;os siguientes a su gran victoria, ganando el reconocimiento como rey de la mayor&#237;a de los visigodos instalados en el Imperio. Cuando muri&#243;, Atanarico se convirti&#243; en rey de la totalidad de los visigodos y firm&#243; finalmente la paz con los romanos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_GEISERICH_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Geiseric[\H1][NEWLINE][TAB]Geiseric was King of the Vandals from 428 to 477. He was one of the Germanic leaders who sacked Rome. Taking power at a time when the Vandals were residing in Spain, heavily attacked by the Visgoths, Geiseric ferried his Vandals to North Africa and conquered this rich and during ancient times climatically much more fertile Roman province. With Carthage as its capital, he established a Germanic kingdom that lastet for as long as a century.</English>
		<French>[H1]G&#233;is&#233;ric[\H1][NEWLINE][TAB]G&#233;is&#233;ric fut roi des Vandales de 428 &#224; 477. Il fut l'un des chefs germaniques qui pill&#232;rent Rome. Prenant le pouvoir &#224; une &#233;poque o&#249; les Vandales r&#233;sidaient en Espagne, fortement attaqu&#233;e par les Wisgoths, Geiseric mena ses Vandales en Afrique du Nord et conquit cette riche province romaine, dont le climat &#233;tait, dans l'Antiquit&#233;, bien plus fertile. Avec Carthage pour capitale, il y &#233;tablit un royaume germanique qui perdura pendant un si&#232;cle.</French>
		<German>[H1]Geiserich[\H1][NEWLINE][TAB]Geiserich, K&#246;nig der Vandalen von 428 bis 477, geh&#246;rte zu den Germanenf&#252;rsten, denen es gelang, Rom zu pl&#252;ndern. Er &#252;bernahm die F&#252;hrung seines Stammes mitten in der V&#246;lkerwanderungszeit, als die Vandalen sich zwischenzeitlich in Spanien niedergelassen hatten und dort von den Westgoten stark bedr&#228;ngt wurden. Geiserich setzte mit den Vandalen nach Nordafrika &#252;ber, eroberte diese reiche und in der Antike klimatisch sehr viel fruchtbare r&#246;mische Provinz und schuf ein germanisches K&#246;nigreich mit Hauptstadt Karthago, das hundert Jahre Bestand hatte.</German>
		<Italian>[H1]Giserico[\H1][NEWLINE][TAB]Giserico fu re dei Vandali dal 428 al 477. Fu uno dei capi germanici che saccheggiarono Roma. Assunto il potere in un periodo in cui i Vandali risiedevano in Spagna, pesantemente attaccati dai Visconti, Genserico traghett&#242; i suoi Vandali in Nord Africa e conquist&#242; questa ricca provincia romana, anticamente molto pi&#249; fertile dal punto di vista climatico. Con Cartagine come capitale, fond&#242; un regno germanico che dur&#242; per un secolo.</Italian>
		<Spanish>[H1]Genserico[\H1][NEWLINE][TAB]Genserico (hacia 389 - 25 de enero de 477), rey de v&#225;ndalos y alanos entre 428 y 477. Fue pieza clave en los conflictos ocurridos en el siglo V en el Imperio Romano de Occidente, y durante sus casi cincuenta a&#241;os de reinado elev&#243; a una tribu germ&#225;nica relativamente insignificante a la categor&#237;a de potencia mediterr&#225;nea.[NEWLINE][NEWLINE]Hijo ileg&#237;timo del rey v&#225;ndalo Godegisilio, se le supone nacido en las cercan&#237;as del lago Balat&#243;n en torno al a&#241;o 389. Fue elegido rey en 428 a la muerte de su medio hermano Gunderico. Brillante y muy versado en el arte militar, busc&#243; de inmediato el modo de aumentar el poder y la prosperidad de su pueblo, que resid&#237;a por aquel entonces en la Hispania B&#233;tica y que hab&#237;a sufrido los ataques de los m&#225;s numerosos visigodos. As&#237;, poco despu&#233;s de acceder al trono, Genserico decidi&#243; ceder Hispania a sus rivales, empleando para ello la poderosa flota creada bajo el reinado de su predecesor.[NEWLINE][NEWLINE]Aprovechando las disputas con la metr&#243;poli de Bonifacio, gobernador romano de &#193;frica del Norte, 80.000 v&#225;ndalos -15.000 de ellos hombres de armas- cruzaron el estrecho en la primavera de 429, partiendo de Tarifa y desembarcando en Ceuta. Tras varias victorias sobre unos defensores romanos d&#233;biles y divididos, se hicieron con el control de un territorio que comprend&#237;a el actual Marruecos y el norte de Argelia, poniendo bajo asedio la ciudad de Hipona, que tomar&#237;an al cabo de catorce meses de duros combates. Al a&#241;o siguiente, el emperador Valentiniano III hubo de reconocer a Genserico como soberano de todos estos territorios.[NEWLINE][NEWLINE]En 435 Genserico llega a un acuerdo con el Imperio Romano por el que el reino v&#225;ndalo pasa a ser foederati de Roma con la concesi&#243;n de Numidia. No obstante, en 439 Genserico toma -al parecer sin lucha- la ciudad de Cartago, capturando la flota imperial all&#237; atracada. Con este movimiento hace a los v&#225;ndalos due&#241;os del Mediterr&#225;neo Occidental, apoder&#225;ndose a continuaci&#243;n de bases mar&#237;timas de gran valor estrat&#233;gico y comercial: las Islas Baleares, C&#243;rcega, Sicilia y Cerde&#241;a. Roma, privada de una de las mayores zonas de producci&#243;n cereal&#237;stica del viejo mundo, habr&#225; de comprar en lo sucesivo el grano del norte de &#193;frica para su propio aprovisionamiento.[NEWLINE][NEWLINE]En 455, el emperador romano Valentiniano III es asesinado, sucedi&#233;ndole Petronio M&#225;ximo. Genserico, considerando roto el tratado de paz firmado con Valentiniano en 442, desembarca en Italia y marcha sobre Roma, cuya poblaci&#243;n se rebela contra el nuevo emperador y le da muerte tres d&#237;as antes de que, el 22 de abril de 455, los v&#225;ndalos tomen sin resistencia la ciudad. El saqueo subsiguiente no producir&#225; una destrucci&#243;n notable, si bien los v&#225;ndalos har&#225;n acopio de gran cantidad de oro, plata y objetos de valor. Genserico llevar&#225; consigo a Cartago como reh&#233;n a Licinia Eudoxia, viuda de Valentiniano, y a sus dos hijas, Placidia y Eudoxia, que contraer&#237;a despu&#233;s matrimonio con su hijo y sucesor Hunerico.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_GORGO_PEDIA</Tag>
		<English>Gorgo (fl. 480 BC) was the daughter and the only known child of Cleomenes I, King of Sparta (r. 520-490 BC) during the 6th and 5th centuries BC. She was the wife of King Leonidas I, Cleomenes' half-brother, who fought and died in the Battle of Thermopylae. Gorgo is noted as one of the few female historical figures actually named by Herodotus, and for her political acumen and wisdom. She is unique for being the daughter of a King of Sparta, the wife of another king of Sparta, and the mother of a third king of Sparta.[NEWLINE][NEWLINE]Sections where she is present at court or in council and gives advice to the king or the elders. This either indicates that Gorgo was highly thought of by Herodotus who often left out the names of the female figures he included in his books, or that as the wife of Leonidas I, her actions and counsel were all the more noteworthy.[NEWLINE][NEWLINE]Plutarch quotes Queen Gorgo as follows: "When asked by a woman from Attica, "Why are you Spartan women the only ones who can rule men?", she said: "Because we are also the only ones who give birth to men." Another version has this as, "...some foreign lady, as it would seem, told her that the women of Lacedaemon were the only women in the world who could rule men; "With good reason," she said, "for we are the only women who bring forth men."</English>
		<French>Gorgo &#233;tait la fille, l'&#233;pouse et la m&#232;re de rois spartiates &#224; la charni&#232;re des VIe et Ve si&#232;cles avant J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Elle &#233;tait la fille unique du roi Cl&#233;om&#232;ne Ier de la dynastie des Agiaques. Selon H&#233;rodote, &#224; l'&#226;ge de neuf ans, elle mit en garde son p&#232;re contre les tentatives d'Aristagoras, un homme corrompu, de le recruter pour la r&#233;volte ionienne. D'apr&#232;s cette anecdote, elle serait n&#233;e vers 510 avant J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Apr&#232;s la mort de son p&#232;re dans des circonstances obscures, Gorgo &#233;pousa son oncle, le nouveau roi L&#233;onidas Ier ; leur fils fut le futur roi Pl&#233;istarchos. C'est gr&#226;ce &#224; sa perspicacit&#233; que les Grecs furent avertis de l'attaque imminente du grand roi perse Xerx&#232;s Ier. L'ancien roi Damaratos, qui r&#233;sidait &#224; la cour du grand roi, avait inscrit la nouvelle de l'attaque sur une planche de bois, l'avait dissimul&#233;e sous de la cire et l'avait envoy&#233;e &#224; sa ville natale. Seule Gorgo reconnut la supercherie et retira la cire. Son mari p&#233;rit &#224; la bataille des Thermopyles contre les Perses.[NEWLINE][NEWLINE]Selon une anecdote du biographe grec Plutarque, Gorgo r&#233;pondit &#224; une Ath&#233;nienne qui s'interrogeait sur la domination des femmes spartiates sur leurs hommes, en affirmant que seules elles pouvaient enfanter de vrais hommes.</French>
		<German>Gorgo war Tochter, Ehefrau und Mutter spartanischer K&#246;nige an der Wende vom 6. zum 5. Jahrhundert v. Chr.[NEWLINE][NEWLINE]Sie war das einzige Kind des K&#246;nigs Kleomenes I. aus dem Haus der Agiaden. Nach der &#220;berlieferung Herodots warnte sie als neunj&#228;hriges Kind ihren Vater vor dem Werben des korrupten Aristagoras zur Teilnahme am ionischen Aufstand. Ausgehend von dieser Anekdote w&#228;re sie um das Jahr 510 v. Chr. geboren.[NEWLINE][NEWLINE]Nachdem ihr Vater unter unklaren Umst&#228;nden starb, heiratete Gorgo ihren Onkel und neuen K&#246;nig Leonidas I.; ihr gemeinsamer Sohn war der sp&#228;tere K&#246;nig Pleistarchos. Ihrer Klugheit soll es zu verdanken gewesen sein, dass die Hellenen vom bevorstehenden Angriff des persischen Gro&#223;k&#246;nigs Xerxes I. gewarnt werden konnten. Der ehemalige K&#246;nig Damaratos, der am Hof des Gro&#223;k&#246;nigs lebte, hatte die Nachricht vom Angriff auf ein Holzbrett geritzt, sie aber mit Wachs unkenntlich gemacht und sie so in seine Heimatstadt gesandt. Aber nur Gorgo erkannte die List und entfernte das Wachs. Ihr Ehemann fiel in der Schlacht bei den Thermopylen gegen die Perser.[NEWLINE][NEWLINE]Einer Anekdote des griechischen Biographen Plutarch zufolge soll Gorgo die Frage einer Athenerin, warum die Frauen Spartas ihre M&#228;nner beherrschen, damit beantwortet haben, weil nur sie echte M&#228;nner geb&#228;ren k&#246;nnten.</German>
		<Italian>Gorgo fu figlia, moglie e madre di re spartani tra il VI e il V secolo a.C.[NEWLINE][NEWLINE]Era l'unica figlia del re Cleomene I della dinastia degli Agiadi. Secondo Erodoto, all'et&#224; di nove anni avvert&#236; il padre dei tentativi del corrotto Aristagora di reclutarlo per la rivolta ionica. Basandosi su questo aneddoto, sarebbe nata intorno al 510 a.C.[NEWLINE][NEWLINE]Dopo la morte del padre, avvenuta in circostanze non chiare, Gorgo spos&#242; suo zio e nuovo re, Leonida I; il loro figlio fu il futuro re Pleistarco. Fu grazie alla sua intelligenza che i Greci furono avvertiti dell'imminente attacco del Gran Re persiano Serse I. L'ex re Damarato, che viveva alla corte del Gran Re, aveva scritto la notizia dell'attacco su una tavoletta di legno, l'aveva ricoperta di cera e l'aveva inviata alla sua citt&#224; natale. Ma solo Gorgo comprese l'inganno e rimosse la cera. Suo marito cadde nella battaglia delle Termopili contro i Persiani.[NEWLINE][NEWLINE]Secondo un aneddoto del biografo greco Plutarco, Gorgo, rispondendo alla domanda di una donna ateniese sul perch&#233; le donne spartane dominassero i loro uomini, afferm&#242; che solo loro potevano generare veri uomini.</Italian>
		<Spanish>Gorgo, nacida en 506 a. C., fue la hija del rey de Esparta Cle&#243;menes I y esposa del rey Le&#243;nidas I. Fue de las escasas mujeres griegas en tener un activo papel pol&#237;tico en la &#233;poca cl&#225;sica y la m&#225;s conocida de las mujeres espartanas. Fue la &#250;nica en ser hija de un rey de Esparta, esposa de un rey de Esparta y madre de un rey de Esparta.[NEWLINE][NEWLINE]A la edad de ocho o nueve a&#241;os, Gorgo asisti&#243; a la audiencia de Arist&#225;goras de Mileto, enviado por las ciudades griegas de Jonia para persuadir a Esparta de mantener su revuelta contra el Imperio persa. Cuando Arist&#225;goras ofreci&#243; a Cle&#243;menes una fuerte suma para decidirse, ella intervino para decir: Causar&#225; tu p&#233;rdida, mi padre, este miserable extranjero, si no te apresuras a expulsarlo de casa.[NEWLINE][NEWLINE]Luego, se cas&#243; con su t&#237;o, L&#233;onidas, futuro h&#233;roe de Term&#243;pilas. Cuando Demarato, en el exilio junto a Jerjes I, quiso prevenir a los griegos de la amenaza que pesaba sobre ellos, envi&#243; un mensaje secreto a Esparta, bajo la forma de una tabla de cera. Fue Gorgo quien tuvo la idea de hacer rascar la cera, revelando as&#237; el verdadero mensaje grabado sobre la madera. No se precisa si ley&#243; o no el mensaje. Seg&#250;n otras an&#233;cdotas -que conciernen a ella misma o las mujeres espartanas en general- parece que supiera leer.[NEWLINE][NEWLINE]Una an&#233;cdota contada por Plutarco ilustra la importancia de la maternidad en el papel jugado por las mujeres en Esparta:[NEWLINE][NEWLINE]  Habiendo sido interrogada por una mujer del &#193;tica: Por qu&#233; sois las &#250;nicas, vosotras las laconias, que mand&#225;is a los hombres, Es porque, contest&#243;, somos las &#250;nicas que damos a luz a verdaderos hombres.</Spanish>
	</TEXT>
	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_LEADER_HADRIAN_PEDIA</Tag>
		<English>Hadrian (Latin: Publius Aelius Hadrianus Augustus; 24 January, 76 AD - 10 July, 138 AD) was Roman Emperor from 117 to 138. He re-built the Pantheon and constructed the Temple of Venus and Roma. He is also known for building Hadrian's Wall, which marked the northern limit of Roman Britain. Hadrian was regarded by some as a humanist and was philhellene in most of his tastes. He is regarded as one of the Five Good Emperors.[NEWLINE][NEWLINE]Hadrian was born Publius Aelius Hadrianus to an ethnically Italian family, either in Italica near Santiponce (in modern-day Spain). His predecessor Trajan was a maternal cousin of Hadrian's father. Trajan never officially designated an heir, but according to his wife Pompeia Plotina, Trajan named Hadrian emperor immediately before his death. Trajan's wife and his friend Licinius Sura were well-disposed towards Hadrian, and he may well have owed his succession to them.[NEWLINE][NEWLINE]During his reign, Hadrian traveled to nearly every province of the Empire. An ardent admirer of Greece, he sought to make Athens the cultural capital of the Empire and ordered the construction of many opulent temples in the city. He used his relationship with his Greek favorite Antinous to underline his philhellenism and led to the creation of one of the most popular cults of ancient times. He spent extensive amounts of his time with the military; he usually wore military attire and even dined and slept amongst the soldiers. He ordered military training and drilling to be more rigorous and even made use of false reports of attack to keep the army alert.[NEWLINE][NEWLINE]Upon his accession to the throne, Hadrian withdrew from Trajan's conquests in Mesopotamia and Armenia, and even considered abandoning Dacia. Late in his reign he suppressed the Bar Kokhba revolt in Judaea, renaming the province Syria Palaestina. In 136 an ailing Hadrian adopted Lucius Aelius as his heir, but the latter died suddenly two years later. In 138, Hadrian resolved to adopt Antoninus Pius if he would in turn adopt Marcus Aurelius and Aelius' son Lucius Verus as his own eventual successors. Antoninus agreed, and soon afterward Hadrian died at Baiae.</English>
		<French>Hadrien (en latin : Publius Aelius Hadrianus Augustus ; 24 janvier 76 ap. J.-C. - 10 juillet 138 ap. J.-C.) fut empereur romain de 117 &#224; 138. Il fit reconstruire le Panth&#233;on et &#233;difier le temple de V&#233;nus et de Rome. Il est &#233;galement connu pour la construction du mur d'Hadrien, qui marquait la limite nord de la Bretagne romaine. Consid&#233;r&#233; par certains comme un humaniste, Hadrien &#233;tait philhell&#232;ne dans la plupart de ses go&#251;ts. Il est reconnu comme l'un des Cinq Bons Empereurs.[NEWLINE][NEWLINE]Hadrien, n&#233; Publius Aelius Hadrianus, &#233;tait issu d'une famille d'origine italienne, probablement &#224; Italica, pr&#232;s de Santiponce (dans l'Espagne actuelle). Son pr&#233;d&#233;cesseur, Trajan, &#233;tait un cousin germain du p&#232;re d'Hadrien. Trajan ne d&#233;signa jamais officiellement d'h&#233;ritier, mais selon son &#233;pouse, Pompeia Plotina, il nomma Hadrien empereur peu avant sa mort. L'&#233;pouse de Trajan et son ami Licinius Sura &#233;taient bien dispos&#233;s envers Hadrien, et il est fort probable qu'il leur doive son accession au tr&#244;ne.[NEWLINE][NEWLINE]Durant son r&#232;gne, Hadrien parcourut presque toutes les provinces de l'Empire. Ardent admirateur de la Gr&#232;ce, il s'effor&#231;a de faire d'Ath&#232;nes la capitale culturelle de l'Empire et ordonna la construction de nombreux temples somptueux dans la ville. Il mit &#224; profit sa relation avec son favori grec, Antino&#252;s, pour souligner son hell&#233;nisme, ce qui mena &#224; la cr&#233;ation de l'un des cultes les plus populaires de l'Antiquit&#233;. Il passait beaucoup de temps avec l'arm&#233;e ; il portait g&#233;n&#233;ralement l'uniforme militaire et d&#238;nait et dormait m&#234;me parmi les soldats. Il ordonna un entra&#238;nement et des exercices militaires plus rigoureux et utilisa m&#234;me de fausses alertes pour maintenir l'arm&#233;e en &#233;tat d'alerte.[NEWLINE][NEWLINE]&#192; son accession au tr&#244;ne, Hadrien se retira des conqu&#234;tes de Trajan en M&#233;sopotamie et en Arm&#233;nie, et envisagea m&#234;me d'abandonner la Dacie. Vers la fin de son r&#232;gne, il r&#233;prima la r&#233;volte de Bar Kokhba en Jud&#233;e et rebaptisa la province Syrie Palestine. En 136, Hadrien, souffrant, adopta Lucius Aelius comme h&#233;ritier, mais ce dernier mourut subitement deux ans plus tard. En 138, Hadrien d&#233;cida d'adopter Antonin le Pieux si celui-ci acceptait en retour d'adopter Marc Aur&#232;le et Lucius Verus, fils d'Aelius, comme successeurs. Antonin y consentit, et peu apr&#232;s, Hadrien mourut &#224; Ba&#239;es.</French>
		<German>Publius Aelius Hadrianus, geboren am 24. Januar 76 in Italica in der N&#228;he des heutigen Sevilla oder in Rom, war der vierzehnte r&#246;mische Kaiser. Er regierte von 117 bis zu seinem Tod am 10. Juli 138 in Baiae.[NEWLINE][NEWLINE]Hadrian war wie sein weitl&#228;ufiger Verwandter und Amtsvorg&#228;nger Trajan in Hispanien beheimatet. Er bem&#252;hte sich als Herrscher um die Festigung der Einheit des R&#246;mischen Reiches und bereiste ausgiebig die Provinzen. Durch Zuwendungen und Verwaltungsreformen in Provinzen und St&#228;dten f&#246;rderte er den Wohlstand. Da er nur wenige Kriege f&#252;hrte, war seine Regierungszeit f&#252;r den weitaus gr&#246;&#223;ten Teil des Reichs eine Epoche des Friedens. Seine Herrschaft steht f&#252;r die Abkehr von der r&#246;mischen Expansionspolitik seines Vorg&#228;ngers Trajan. So gab er dessen im Partherkrieg gewonnenen Gebiete auf und verlegte das Schwergewicht auf die Grenzverteidigung. Monumentale Verteidigungsanlagen entstanden, darunter der nach ihm benannte Hadrianswall. &#220;berschattet wurde seine Regierungszeit jedoch von seinem gespannten Verh&#228;ltnis zum Senat, in dem er viele erbitterte Feinde hatte.[NEWLINE][NEWLINE]Au&#223;erdem ging Hadrian als Philhellene, Intellektueller und Bauherr in die Geschichte ein. Er lie&#223; sich etwa das Athener B&#252;rgerrecht verleihen, sich in die Mysterien einweihen und f&#246;rderte das Griechentum auf alle erdenkliche Weise, in Griechenland wie in Rom. Sein Interesse an Philosophie, K&#252;nsten und Wissenschaft ging weiter als bei den meisten anderen Kaisern. Als Bauherr hinterlie&#223; er einige der bekanntesten r&#246;mischen Bauwerke wie das Pantheon, den Tempel der Venus und der Roma, sein Mausoleum (Engelsburg) und seinen Landsitz bei Tibur (Hadriansvilla).</German>
		<Italian>Adriano (in latino: Publio Elio Adriano Augusto; 24 gennaio 76 d.C. - 10 luglio 138 d.C.) fu imperatore romano dal 117 al 138. Ricostru&#236; il Pantheon e fece erigere il Tempio di Venere e Roma. &#200; anche noto per aver costruito il Vallo di Adriano, che segnava il limite settentrionale della Britannia romana. Adriano era considerato da alcuni un umanista e filelleno nella maggior parte dei suoi gusti. &#200; annoverato tra i Cinque Buoni Imperatori.[NEWLINE][NEWLINE]Adriano nacque Publio Elio Adriano da una famiglia di origine italiana, probabilmente in Italica, vicino a Santiponce (nell'odierna Spagna). Il suo predecessore Traiano era un cugino materno del padre di Adriano. Traiano non design&#242; mai ufficialmente un erede, ma secondo sua moglie Pompeia Plotina, nomin&#242; Adriano imperatore immediatamente prima della sua morte. La moglie di Traiano e il suo amico Licinio Sura nutrivano simpatia per Adriano, ed &#232; probabile che egli debba a loro la sua successione. Durante il suo regno, Adriano viaggi&#242; in quasi tutte le province dell'Impero. Ardente ammiratore della Grecia, cerc&#242; di fare di Atene la capitale culturale dell'Impero e ordin&#242; la costruzione di numerosi templi sontuosi nella citt&#224;. Sfrutt&#242; il suo rapporto con il suo favorito greco Antinoo per sottolineare il suo filellenismo, contribuendo alla creazione di uno dei culti pi&#249; popolari dell'antichit&#224;. Dedic&#242; molto tempo all'esercito; di solito indossava uniformi militari e persino pranzava e dormiva tra i soldati. Ordin&#242; un addestramento militare pi&#249; rigoroso e arriv&#242; persino a diffondere false notizie di attacchi per mantenere l'esercito in allerta.[NEWLINE][NEWLINE]Una volta salito al trono, Adriano si ritir&#242; dalle conquiste di Traiano in Mesopotamia e Armenia, e prese persino in considerazione l'idea di abbandonare la Dacia. Verso la fine del suo regno represse la rivolta di Bar Kokhba in Giudea, ribattezzando la provincia Siria Palestina. Nel 136, Adriano, ormai malato, adott&#242; Lucio Elio come suo erede, ma quest'ultimo mor&#236; improvvisamente due anni dopo. Nel 138, Adriano decise di adottare Antonino Pio a condizione che questi, a sua volta, adottasse Marco Aurelio e Lucio Vero, figlio di Elio, come suoi futuri successori. Antonino acconsent&#236; e poco dopo Adriano mor&#236; a Baia.</Italian>
		<Spanish>Publio Elio Adriano (It&#225;lica o Roma, 24 de enero de 76 - Bayas, 10 de julio de 138), conocido oficialmente durante su reinado como Imperator Caesar Divi Traiani filius Traianus Hadrianus Augustus, y Divus Hadrianus tras su deificaci&#243;n, com&#250;nmente conocido como Adriano, fue emperador del Imperio romano (117-138). Miembro de la Dinast&#237;a Ulpio-Aelia y tercero de los cinco emperadores buenos:, y segundo de los emperadores hispanos durante su reinado el Imperio alcanz&#243; la mayor extensi&#243;n territorial de su historia (125). Adriano destac&#243; por su afici&#243;n a la filosof&#237;a estoica y epic&#250;rea.[NEWLINE][NEWLINE]Naci&#243; probablemente en It&#225;lica, junto a la actual Sevilla, en el seno de una familia acomodada oriunda del Piceno (Italia) y establecida a fines del siglo III a. C. en It&#225;lica (Hispania Baetica), cerca de la moderna ciudad de Sevilla (Espa&#241;a). Era sobrino segundo por l&#237;nea materna de Trajano, quien, aunque nunca le nombr&#243; p&#250;blicamente su heredero, le dio varias muestras de preferencia durante su reinado y, de acuerdo con lo manifestado por su esposa, Pompeia Plotina, lo declar&#243; como tal momentos antes de morir.[NEWLINE][NEWLINE]Aunque es posible que debiera el trono sobre todo al favor de Plotina, su condici&#243;n de posible sucesor ya fue siendo marcada por el propio Trajano durante su reinado. As&#237;, en el periodo comprendido entre los a&#241;os 100 y 108 le concedi&#243; la mano de Vibia Sabina, le nombr&#243; quaestor Imperatoris y comes Augusti, le regal&#243; el diamante de Nerva como esperanza de sucesi&#243;n y le recomend&#243; como consul suffectus, am&#233;n de otros honores y distinciones. A pesar de estas preferencias, y de que era el &#250;nico descendiente masculino de Trajano, el apoyo de Plotina y de Lucio Licinio Sura (m. en 108) fueron determinantes en su ascenso al trono.[NEWLINE][NEWLINE]Sus relaciones con el Senado no fueron buenas; quiz&#225; tuviera algo que ver con ello el que Adriano, a diferencia de muchos emperadores anteriores, no deseara desempe&#241;ar el consulado ordinario m&#225;s que dos veces, ambas consecutivas y al comienzo de su reinado: en el primer semestre de 118, teniendo como collega a su sobrino, el barcinonense Cneo Pedanio Fusco Salinator, y, en el primer cuatrimestre de 119, con Publio Dasumio R&#250;stico, otro posible pariente, esta vez de los Dasumii italicenses. Asimismo, las reformas administrativas llevadas a cabo durante su reinado suscitaron la oposici&#243;n de los senadores; el emperador moderniz&#243; el sistema administrativo estatal ascendiendo a expertos y tecn&#243;cratas, lo que supuso que muchas secciones de la administraci&#243;n quedaran en manos de estos funcionarios. A causa de ello la &#233;lite senatorial y aristocr&#225;tica vio mermada su influencia.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_HAMILKARBARKAS_PEDIA</Tag>
		<English>Hamilcar Barca or Barcas (ca. 275 BC-228 BC) was a Carthaginian general and statesman, leader of the Barcid family, and father of Hannibal, Hasdrubal and Mago. He was also father-in-law to Hasdrubal the Fair. The name Hamilcar (Punic-Phoenician mlqrt, "brother of Melqart") was a common name for Carthaginian men. The name Brq (or Baraq) means "thunderbolt" in the Punic language and is thus equivalent to the epithet or cognomen Keraunos, common among many contemporary Greek commanders. The word remains in Arabic and Hebrew with the same meaning.[NEWLINE][NEWLINE]Hamilcar commanded the Carthaginian land forces in Sicily during 247-241 BC during the later stages of the First Punic War. He kept his army intact and led a successful guerrilla war against the Romans in Sicily. After the defeat of Carthage in 241 BC Hamilcar retired to Africa after the peace treaty. When the Mercenary War burst out in 239 BC, Hamilcar was recalled to command and was instrumental in concluding that conflict successfully. Hamilcar commanded the Carthaginian expedition to Spain in 237 BC, and for 8 years expanded the territory of Carthage in Spain before dying in battle in 228 BC.[NEWLINE][NEWLINE]The Carthaginians had gained command of the sea after their victory in the Battle of Drepanum in 249 BC, but they only held two cities in Sicily: Lilybaeum and Drepanum by the time Hamilcar took up command in Sicily. Carthage at this time was feeling the strain of the prolonged conflict (In addition to maintaining a fleet and soldiers in Sicily they were also fighting the Libyans and Numidians in North Africa), and as a result Hamilcar was given a fairly small army and the Carthaginian fleet was gradually withdrawn so that by 244 BC Carthage had no ships to speak of in Sicily. Hamilcar was in command of a mercenary army composed of multiple nationalities and his ability to successfully lead this force demonstrates his talent as field commander. He employed combined arms tactics, like Alexander or Pyhrrus, and his strategy was similar to the ones employed by Quintus Fabius Maximus in the Second Punic War, ironically against the eldest son of Hamilcar. The difference is that Fabius commanded a numerically superior army than his opponent and had no supply problems, and had room to maneuver, while Hamilcar was static and had a far smaller army than his opponent.[NEWLINE][NEWLINE]Hamilcar, upon taking command, punished the rebellious mercenaries (unruly because of overdue payment) by murdering some of them at night and drowning the rest at sea, and dismissing many to Africa. With a reduced army and fleet, Hamilcar commenced his operations. Hamilcar raided Locri and Brindisi in 247 BC, and upon his return he seized a strong position on Mount Ercte (Monte Pellegrino, near Palermo, or Mt. Castellacio, 7 miles NW of Palermo), and not only maintained himself against all attacks, but carried on with his raids from Catana in Sicily to far as Cumae in central Italy. He also set about improving the spirit of the army, and succeeded in creating a highly disciplined, versatile force. While Hamilcar won no large scale battle or recaptured cities lost to the Romans, his Carthaginians waged a relentless campaign against the Roman land forces, and their efforts were a constant and heavy drain on Roman resources.[NEWLINE][NEWLINE]In 244 BC he transferred his army at night by sea to a similar position on the slopes of Mt. Eryx (Monte San Giuliano), from which he was able to lend support to the besieged garrison in the neighboring town of Drepanum (Trapani). Hamilcar had seized a position between Roman forces stationed in the summit and their camp at the base, but continued his activities unhindered. He managed to foil a plan by his Celtic mercenaries to betray his position to the Romans. During one of the raids, when troops under a subordinate commander named "Boaster" engaged in plunder against the orders of Hamilcar and suffered severe casualties when the Romans caught them, Hamilcar requested a truce to bury his dead. The Roman consul arrogantly replied that Hamilcar should request a truce to save his living and denied the request. Hamilcar managed to inflict severe casualties on the Romans soon after, and when the Roman consul requested a truce to bury his dead, Hamilcar replied that his quarrel was with the living only and the dead had already settled their dues, and granted the truce.[NEWLINE]The actions of Hamilcar, and his immunity to defeat, plus the stalemate at the siege of Lilybaeum, may have caused the Romans to start building a fleet in 243 BC. The Roman Republic was broke and nearly exhausted and had to borrow money from wealthy citizens to fund the construction. In 242 BC, this fleet blockaded the Carthaginian positions and defeated a hastily raised, undermanned Carthaginian fleet off Aegates islands in 241 BC. Hamilcar was authorized by Carthage to negotiate for peace, but the actual parley was conducted by Gisco, the Carthaginian commander of Lilybaeum. By a provision of the peace of 241 BC Hamilcar's unbeaten force was allowed to depart from Sicily without any token of submission - a rare gesture granted by the Romans to a defeated enemy.[NEWLINE][NEWLINE]Upon returning to Carthage, his troops, which had been kept together only by his personal authority and by the promise of good pay, broke out into open mutiny when their rewards were withheld by Hamilcar's opponents among the governing aristocracy, starting the conflict later named the Mercenary War. The serious danger into which Carthage was brought by the failure of the aristocratic generals was averted by Hamilcar, whom the government in this crisis could not but reinstate. By the power of his personal influence among the mercenaries and the surrounding African peoples, and by superior strategy, he speedily crushed the revolt (237 BC). Rome, which had dealt with Carthage with all due honor and courtesy during the crisis, going as far as to release all Punic prisoners without ransom and refuse to accept the offer from Utica and Sardinia to incorporate these territories into the Roman domain, seized Sardinia and Corsica and forced Carthage to pay 1200 talents for her initial refusal to renounce her claim over the islands. This is one of the causes of the Second Punic War and held as the motivation of the subsequent activities of Hamilcar.[NEWLINE][NEWLINE]After this success Hamilcar enjoyed such influence among the popular and patriotic party that his opponents could not prevent him being raised to a virtual dictatorship. Hamilcar allied with Hasdrubal the Fair, his future son in law, to restrict the power of the aristocracy led by Hanno the Great. Hamilcar obtained permission from the Carthaginian Senate for recruiting and training a new army, with the immediate goal of securing the African domain of Carthage. Training for the army was obtained in some Numidian forays, then Hamilcar marched the army West to the straits of Gibraltar. Hasdrubal the Fair commanded the fleet carrying supplies and elephants along the coast, keeping pace with the army. Hamilcar on his own responsibility ferried the army across to Gades to start an expedition into Hispania (236 BC), where he hoped to gain a new empire to compensate Carthage for the loss of Sicily and Sardinia, and to serve as a base for any future conflicts against the Romans.[NEWLINE][NEWLINE]In eight years by force of arms and diplomacy Hamilcar secured an extensive territory in Hispania, but his premature death in battle (228 BC) denied Carthage a complete conquest. He founded the port of Barcino (deriving its name from the Barca family), which was later adopted and used by the Roman Empire and is, today, the city of Barcelona. Hamilcar stood out far above the Carthaginians of his age in military and diplomatic skill and in strength of patriotism; in these qualities he was surpassed only by his son Hannibal, whom he had imbued with his own deep suspicion of Rome and trained to be his successor in the conflict.</English>
		<French>Hamilcar Barca ou Barcas (env. 275-228 av. J.-C.) &#233;tait un g&#233;n&#233;ral et homme d'&#201;tat carthaginois, chef de la famille des Barcides et p&#232;re d'Hannibal, d'Hasdrubal et de Magon. Il &#233;tait &#233;galement le beau-p&#232;re d'Hasdrubal le Bel. Le nom Hamilcar (en ph&#233;nicien mlqrt, " fr&#232;re de Melqart ") &#233;tait courant chez les hommes carthaginois. Le nom Brq (ou Baraq) signifie " foudre " en punique et est donc &#233;quivalent &#224; l'&#233;pith&#232;te ou au cognomen Keraunos, fr&#233;quent chez de nombreux commandants grecs de l'&#233;poque. Ce mot conserve la m&#234;me signification en arabe et en h&#233;breu.[NEWLINE][NEWLINE]Hamilcar commanda les forces terrestres carthaginoises en Sicile de 247 &#224; 241 av. J.-C., durant les derni&#232;res phases de la Premi&#232;re Guerre punique. Il parvint &#224; maintenir son arm&#233;e intacte et mena une gu&#233;rilla victorieuse contre les Romains en Sicile. Apr&#232;s la d&#233;faite de Carthage en 241 av. J.-C., Hamilcar se retira en Afrique suite au trait&#233; de paix. Lorsque la guerre des Mercenaires &#233;clata en 239 av. J.-C., il fut rappel&#233; au commandement et joua un r&#244;le d&#233;terminant dans la victoire. Hamilcar mena l'exp&#233;dition carthaginoise en Espagne en 237 av. J.-C. et, pendant huit ans, &#233;tendit le territoire carthaginois en Espagne avant de mourir au combat en 228 av. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Les Carthaginois avaient acquis la ma&#238;trise des mers apr&#232;s leur victoire &#224; la bataille de Dr&#233;pane en 249 av. J.-C., mais ils ne contr&#244;laient que deux villes en Sicile : Lilyb&#233;e et Dr&#233;pane, lorsque Hamilcar prit le commandement en Sicile. Carthage, &#224; cette &#233;poque, subissait les cons&#233;quences d'un conflit prolong&#233; (outre le maintien d'une flotte et de soldats en Sicile, elle combattait &#233;galement les Libyens et les Numides en Afrique du Nord). De ce fait, Hamilcar re&#231;ut une arm&#233;e relativement r&#233;duite et la flotte carthaginoise fut progressivement retir&#233;e, si bien qu'en 244 av. J.-C., Carthage ne disposait plus d'aucun navire significatif en Sicile. Hamilcar commandait une arm&#233;e de mercenaires compos&#233;e de soldats de diverses nationalit&#233;s, et son aptitude &#224; la mener avec succ&#232;s t&#233;moigne de son talent de chef militaire. Il employa des tactiques interarmes, &#224; l'instar d'Alexandre ou de Pyrrhus, et sa strat&#233;gie &#233;tait similaire &#224; celle de Quintus Fabius Maximus lors de la deuxi&#232;me guerre punique, ironiquement contre le fils a&#238;n&#233; d'Hamilcar. La diff&#233;rence r&#233;sidait dans le fait que Fabius commandait une arm&#233;e num&#233;riquement sup&#233;rieure &#224; celle de son adversaire, ne souffrait d'aucun probl&#232;me d'approvisionnement et b&#233;n&#233;ficiait d'une grande marge de manoeuvre, tandis qu'Hamilcar &#233;tait statique et disposait d'une arm&#233;e bien plus r&#233;duite.[NEWLINE][NEWLINE]D&#232;s sa prise de commandement, Hamilcar punit les mercenaires rebelles (indisciplin&#233;s en raison d'arri&#233;r&#233;s de paiement) en en assassinant certains de nuit et en noyant les autres en mer, puis en en renvoyant un grand nombre en Afrique. Avec une arm&#233;e et une flotte r&#233;duites, Hamilcar commen&#231;a ses op&#233;rations. Il pilla Locri et Brindisi en 247 av. J.-C., et &#224; son retour, il s'empara d'une position strat&#233;gique sur le mont Ercte (Monte Pellegrino, pr&#232;s de Palerme, ou Mont Castellacio, &#224; 11 km au nord-ouest de Palerme). Non seulement il r&#233;sista &#224; toutes les attaques, mais il poursuivit ses raids de Catane en Sicile jusqu'&#224; Cumes en Italie centrale. Il s'attela &#233;galement &#224; remonter le moral de l'arm&#233;e et parvint &#224; cr&#233;er une force tr&#232;s disciplin&#233;e et polyvalente. Bien qu'Hamilcar n'ait remport&#233; aucune bataille d'envergure ni repris de villes perdues face aux Romains, ses Carthaginois men&#232;rent une campagne acharn&#233;e contre les forces terrestres romaines, et leurs efforts pes&#232;rent lourdement et constamment sur les ressources romaines.[NEWLINE][NEWLINE]En 244 av. J.-C., il transf&#233;ra son arm&#233;e de nuit par voie maritime vers une position similaire sur les pentes du mont San Giuliano, d'o&#249; il put soutenir la garnison assi&#233;g&#233;e de la ville voisine de Drepanum (Trapani). Hamilcar s'&#233;tait empar&#233; d'une position entre les forces romaines stationn&#233;es au sommet et leur camp au pied de la montagne, mais poursuivit ses activit&#233;s sans entrave. Il parvint &#224; d&#233;jouer un complot de ses mercenaires celtes visant &#224; le livrer aux Romains. Lors d'un raid, alors que des troupes sous les ordres d'un commandant subordonn&#233; nomm&#233; " Boaster " se livraient &#224; des pillages contre les ordres d'Hamilcar et subissaient de lourdes pertes lorsqu'elles furent captur&#233;es par les Romains, Hamilcar demanda une tr&#234;ve pour enterrer ses morts. Le consul romain lui r&#233;pondit avec arrogance qu'il devrait demander une tr&#234;ve pour sauver sa peau et rejeta sa requ&#234;te. Peu apr&#232;s, Hamilcar infligea de lourdes pertes aux Romains. Lorsque le consul romain demanda une tr&#234;ve pour enterrer ses morts, Hamilcar r&#233;pondit que son diff&#233;rend ne concernait que les vivants et que les d&#233;funts avaient d&#233;j&#224; r&#233;gl&#233; leurs dettes, et il accorda la tr&#234;ve.[NEWLINE][NEWLINE]Les actions d'Hamilcar, son invincibilit&#233; et l'impasse du si&#232;ge de Lilyb&#233;e incit&#232;rent peut-&#234;tre les Romains &#224; entreprendre la construction d'une flotte en 243 av. J.-C. La R&#233;publique romaine, ruin&#233;e et presque exsangue, dut emprunter de l'argent &#224; ses citoyens les plus fortun&#233;s pour financer ce projet. En 242 av. J.-C., cette flotte bloqua les positions carthaginoises et vainquit, en 241 av. J.-C., une flotte carthaginoise constitu&#233;e &#224; la h&#226;te et sous-&#233;quip&#233;e au large des &#238;les &#201;gates. Carthage autorisa Hamilcar &#224; n&#233;gocier la paix, mais les pourparlers furent men&#233;s par Gisco, commandant carthaginois de Lilyb&#233;e. Une clause du trait&#233; de paix de 241 av. J.-C. garantissait le maintien en service de la flotte invaincue d'Hamilcar.</French>
		<German>Hamilkar Barkas (um 270-229 v. Chr. in Hispanien) war ein bedeutender karthagischer Staatsmann und Feldherr. &#220;ber seine eigenen Leistungen hinaus ist er bekannt durch seinen Sohn Hannibal, der die R&#246;mer im Zweiten Punischen Krieg an den Rand des Untergangs brachte.[NEWLINE][NEWLINE]Hamilkar machte sich an drei Schaupl&#228;tzen einen Namen als General: Gegen Ende des Ersten Punischen Kriegs war er Oberbefehlshaber des Heeres auf Sizilien, schlug anschlie&#223;end den Aufstand der S&#246;ldner in Afrika nieder und unterwarf sp&#228;ter gro&#223;e Teile Hispaniens. Die R&#246;mer nannten ihn den "Blitz", da er schnell und unerwartet zuschlug, was auf Punisch als "Brq" oder vokalisiert "Baraq" wiedergegeben und zu "Barcas" latinisiert wurde. Nach diesem Beinamen werden seine S&#246;hne Hannibal, Hasdrubal und Mago, teilweise auch seine Parteig&#228;nger (vor allem zu nennen ist Hasdrubal), Barkiden genannt.[NEWLINE] [NEWLINE]In der letzten Phase des Ersten Punischen Krieges erhielt Hamilkar ab 247 v. Chr. den Oberbefehl &#252;ber die karthagischen Landtruppen in Sizilien. Dort hatte sich der Krieg zuvor deutlich zu Ungunsten der Punier entwickelt, die von den R&#246;mern auf wenige St&#228;dte im Westen der Insel begrenzt worden waren. Durch Partisanen-&#228;hnliche Taktiken konnte Hamilkar den R&#246;mern jedoch mehrere Niederlagen zuf&#252;gen und verlorene Gebiete teilweise zur&#252;ckgewinnen. Ein r&#246;mischer Sieg zur See in der Schlacht bei den &#196;gatischen Inseln machte seine Erfolge aber zunichte, da ihm nun der Nachschub abgeschnitten war. Der karthagische Senat beauftragte daraufhin seinen unbesiegten General mit den unvermeidlich gewordenen Friedensverhandlungen. Karthago musste Sizilien aufgeben und hohe Reparationen an Rom zahlen.[NEWLINE] [NEWLINE]Zudem stand es nach dem Krieg vor dem unmittelbaren Problem, sein gewaltiges S&#246;ldnerheer aus Kostengr&#252;nden demobilisieren zu m&#252;ssen. Dies m&#252;ndete in eine Rebellion der Mannschaften, die aus der ganzen Oikumene stammten, und war besonders gef&#228;hrlich, weil die libyschen S&#246;ldner einige ihrer Heimatst&#228;dte zum Abfall bewegen konnten. Dieser S&#246;ldnerkrieg von 241 bis 238 bedrohte letztlich die Existenz des punischen Staates st&#228;rker als der vorangegangene Krieg gegen Rom. Erst nachdem die Karthager mehrere Schlachten gegen die Aufst&#228;ndischen verloren hatten, wurde der Oberbefehl Hamilkar &#252;bertragen, der nun einen Vernichtungskrieg gegen Leute f&#252;hren musste, die er selbst zum gro&#223;en Teil jahrelang ausgebildet und kommandiert hatte. Es gelang ihm, eine Wende des Kampfes herbeizuf&#252;hren und die rebellierenden St&#228;dte und S&#246;ldner niederzuwerfen.[NEWLINE] [NEWLINE]In der n&#228;chsten Zeit ist Hamilkar sicher auch innenpolitisch aktiv geworden. Die R&#246;mer hatten gegen Ende des S&#246;ldnerkrieges die Schw&#228;che Karthagos ausgenutzt und im Jahre 238 Sardinien annektiert, das ihm im Friedensvertrag drei Jahre zuvor noch belassen worden war. Vielleicht geht der Beschluss, auf der Iberischen Halbinsel neue Territorien zu unterwerfen, an denen die R&#246;mer noch kein Interesse gezeigt hatten, auf Hamilkar zur&#252;ck. Ab 237 v. Chr. eroberte er den s&#252;dlichen und &#246;stlichen Teil der Iberischen Halbinsel. Durch die Erschlie&#223;ung von Silberminen und Handelsst&#252;tzpunkten konnte er die Verluste seiner Heimatstadt aus dem Kampf gegen die R&#246;mer mehr als ausgleichen. Den Mittelpunkt des punischen Kolonialreiches bildete die Stadt Leuke Akra, das heutige Alicante.[NEWLINE] [NEWLINE]229 v. Chr. fiel Hamilkar in einem Gefecht mit den Vettonen, vielleicht in einem Hinterhalt. Sein Schwiegersohn Hasdrubal erweiterte und festigte in den Folgejahren die Herrschaft der Karthager auf der Iberischen Halbinsel.</German>
		<Italian>Amilcare Barca o Barcas (ca. 275 a.C.-228 a.C.) fu un generale e statista cartaginese, capo della famiglia dei Barcidi e padre di Annibale, Asdrubale e Magone. Fu anche suocero di Asdrubale il Bello. Il nome Amilcare (punico-fenicio mlqrt, "fratello di Melqart") era un nome comune per gli uomini cartaginesi. Il nome Brq (o Baraq) significa "fulmine" in lingua punica ed &#232; quindi equivalente all'epiteto o cognomen Keraunos, comune tra molti comandanti greci dell'epoca. La parola rimane in arabo ed ebraico con lo stesso significato.[NEWLINE][NEWLINE]Amilcare comand&#242; le forze terrestri cartaginesi in Sicilia tra il 247 e il 241 a.C., durante le fasi finali della Prima Guerra Punica. Riusc&#236; a mantenere intatto il suo esercito e a condurre una vittoriosa guerriglia contro i Romani in Sicilia. Dopo la sconfitta di Cartagine nel 241 a.C., Amilcare si ritir&#242; in Africa in seguito al trattato di pace. Allo scoppio della Guerra dei Mercenari nel 239 a.C., Amilcare fu richiamato al comando e fu determinante per la conclusione positiva del conflitto. Amilcare guid&#242; la spedizione cartaginese in Spagna nel 237 a.C. e per otto anni espanse il territorio cartaginese in Spagna prima di morire in battaglia nel 228 a.C.[NEWLINE][NEWLINE]I Cartaginesi avevano ottenuto il dominio del mare dopo la vittoria nella battaglia di Drepanum nel 249 a.C., ma al momento del comando di Amilcare in Sicilia controllavano solo due citt&#224;: Lilibeo e Drepanum. In quel periodo Cartagine risentiva della pressione del lungo conflitto (oltre a mantenere una flotta e soldati in Sicilia, combatteva anche contro i Libici e i Numidi nel Nord Africa), e di conseguenza ad Amilcare fu assegnato un esercito piuttosto ridotto, mentre la flotta cartaginese fu gradualmente ritirata, tanto che nel 244 a.C. Cartagine non aveva praticamente pi&#249; navi in Sicilia. Amilcare comandava un esercito mercenario composto da diverse nazionalit&#224; e la sua capacit&#224; di guidare con successo questa forza dimostra il suo talento come comandante sul campo. Impiegava tattiche di armi combinate, come Alessandro Magno o Pirro, e la sua strategia era simile a quella impiegata da Quinto Fabio Massimo nella Seconda Guerra Punica, ironicamente contro il figlio maggiore di Amilcare. La differenza sta nel fatto che Fabio comandava un esercito numericamente superiore al suo avversario, non aveva problemi di approvvigionamento e godeva di ampio margine di manovra, mentre Amilcare era statico e disponeva di un esercito di gran lunga inferiore.[NEWLINE][NEWLINE]Al suo comando, Amilcare pun&#236; i mercenari ribelli (indisciplinati a causa di pagamenti arretrati) uccidendone alcuni di notte e annegando gli altri in mare, e deportandone molti in Africa. Con un esercito e una flotta ridotti, Amilcare inizi&#242; le sue operazioni. Nel 247 a.C. saccheggi&#242; Locri e Brindisi e, al suo ritorno, conquist&#242; una solida posizione sul Monte Ercte (Monte Pellegrino, vicino a Palermo, o Monte Castellacio, 11 km a nord-ovest di Palermo), riuscendo non solo a resistere a tutti gli attacchi, ma anche a proseguire le sue incursioni da Catania, in Sicilia, fino a Cuma, nell'Italia centrale. Si adoper&#242; inoltre per migliorare il morale dell'esercito, riuscendo a creare una forza altamente disciplinata e versatile. Sebbene Amilcare non abbia vinto battaglie su larga scala n&#233; riconquistato citt&#224; perse ai Romani, i suoi Cartaginesi condussero una campagna implacabile contro le forze di terra romane, e i loro sforzi rappresentarono un costante e pesante dispendio di risorse per Roma.[NEWLINE][NEWLINE]Nel 244 a.C. trasfer&#236; di notte il suo esercito via mare in una posizione simile sulle pendici del Monte Eryx (Monte San Giuliano), da dove pot&#233; fornire supporto alla guarnigione assediata nella vicina citt&#224; di Drepanum (Trapani). Amilcare aveva conquistato una posizione tra le forze romane stanziate sulla cima e il loro accampamento alla base, ma continu&#242; le sue attivit&#224; indisturbato. Riusc&#236; a sventare un piano dei suoi mercenari celtici per tradire la sua posizione a favore dei Romani. Durante una delle incursioni, quando le truppe al comando di un subordinato di nome "Boaster" si diedero al saccheggio contro gli ordini di Amilcare e subirono gravi perdite quando furono catturate dai Romani, Amilcare chiese una tregua per seppellire i suoi morti. Il console romano rispose arrogantemente che Amilcare avrebbe dovuto chiedere una tregua per salvare i suoi vivi e respinse la richiesta. Amilcare riusc&#236; a infliggere gravi perdite ai Romani poco dopo, e quando il console romano chiese una tregua per seppellire i suoi morti, Amilcare rispose che la sua disputa era solo con i vivi e che i morti avevano gi&#224; saldato i loro debiti, e concesse la tregua.[NEWLINE]Le azioni di Amilcare, la sua invincibilit&#224; e la situazione di stallo durante l'assedio di Lilibeo potrebbero aver spinto i Romani a iniziare la costruzione di una flotta nel 243 a.C. La Repubblica Romana era in bancarotta e quasi esausta, e dovette chiedere prestiti ai cittadini pi&#249; ricchi per finanziare la costruzione. Nel 242 a.C., questa flotta blocc&#242; le posizioni cartaginesi e sconfisse una flotta cartaginese frettolosamente reclutata e con un organico insufficiente al largo delle isole Egate nel 241 a.C. Amilcare fu autorizzato da Cartagine a negoziare la pace, ma il colloquio vero e proprio fu condotto da Giscone, il comandante cartaginese di Lilibeo. In virt&#249; di una clausola della pace del 241 a.C., la forza imbattuta di Amilcare...</Italian>
		<Spanish>Am&#237;lcar Barca o Barcas (c. 275 a 228 a. C.) fue un general y estadista cartagin&#233;s, l&#237;der de la familia B&#225;rcida, y padre de An&#237;bal, Asdr&#250;bal y Mag&#243;n. Fue tambi&#233;n suegro de Asdr&#250;bal el Bello. El nombre de Am&#237;lcar (p&#250;nico-fenicio , hermano de Melkart) era un nombre com&#250;n para los hombres de Cartago. El nombre (Brq o Baraq) significa "rayo" en el idioma p&#250;nico y por lo tanto equivalente al ep&#237;teto o sobrenombre Cerauno, com&#250;n entre muchos comandantes griegos contempor&#225;neos. La palabra permanece en &#225;rabe y hebreo con el mismo significado.[NEWLINE][NEWLINE]Am&#237;lcar mand&#243; las fuerzas de tierra cartaginesas en Sicilia durante 247-241 a. C., durante las &#250;ltimas etapas de la Primera Guerra P&#250;nica. Mantuvo su ej&#233;rcito intacto y encabez&#243; una exitosa guerra de guerrillas contra los romanos en Sicilia. Despu&#233;s de la derrota de Cartago en 241 a. C. Am&#237;lcar se retir&#243; a &#193;frica despu&#233;s de un tratado de paz. Cuando la Guerra de los mercenarios estall&#243; en 239 a. C., Am&#237;lcar fue llamado a mandar las fuerzas cartaginesas y fue fundamental en la conclusi&#243;n del conflicto con &#233;xito. Am&#237;lcar dirigi&#243; la expedici&#243;n cartaginesa en Iberia en 237 a C , y despu&#233;s de ocho a&#241;os ampli&#243; el territorio cartagin&#233;s en Iberia antes de morir en la batalla de Illici en 228 a C .[NEWLINE][NEWLINE]Nacido en Cartago, posiblemente originario de una familia aristocr&#225;tica cartaginesa de Cirene (actual Libia) emigrada a Cartago. La tradici&#243;n habla de que la familia descend&#237;a directamente de Dido (Elisa), fundadora de la ciudad p&#250;nica seg&#250;n la mitolog&#237;a cartaginesa. En el 247 a.C, a la edad de 33 a&#241;os, asume el mando de las tropas cartaginesas en Sicilia durante la Primera Guerra P&#250;nica contra Roma.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_HATTUSILI3_PEDIA</Tag>
		<English>Hattusili III (Hittite: "from Hattusa") was a king of the Hittite empire (New Kingdom or Late Empire) ca. 1267-1237 BC (short chronology timeline).[NEWLINE][NEWLINE]Hattusili was the fourth and last son of Mursili II. His mother was Queen Gassulawiya and his brother was Muwatalli II.[NEWLINE]Hattusili married Puduhepa, a priestess of Ishtar, who later became Hittite queen.[NEWLINE][NEWLINE]Mursili appointed Hattusili as a priest of Sausga of Samuha, and Hattusili remained loyal to the Ishtar of Samuha to the end of his days.[NEWLINE][NEWLINE]His older brother Muwatalli moved his seat in Tarhuntassa and appointed him governor of Hattusa.[NEWLINE][NEWLINE]Hattusili was a commander of Hittite forces during the famous Battle of Kadesh against Egypt in 1274 BC. Hattusili reconquered Nerik and became the High Priest of its storm god. Hattusili named his eldest son and crown prince Nerikkaili in honor of this achievement.[NEWLINE][NEWLINE]His nephew Mursili III (or Urhi-Teshub) moved the capital back to Hattusa (KBo 21.15 i 11-12), rendering Hattusili's governorship redundant. Mursili then deposed him from Nerik, triggering a civil war. Hattusili defeated and exiled his nephew. Hattusili renamed Urhi-Teshup's sibling Ulmi-Teshup "Kurunta" and appointed Kurunta over Tarhuntassa in his place. After this, Hattusili elevated a junior son Tudhaliya IV as crown prince instead.[NEWLINE][NEWLINE]Hattusili and the Egyptian pharaoh Ramesses II sealed a written peace treaty based upon Hittite models which, due to Egyptian monumental copies of it, has become the earliest well known treaty in history, establishing a long-lasting peace between the two rival empires. Ramesses married Hattusili's daughter, and conferred upon her an Egyptian name, Maathorneferure. Years later he married another Hittite princess.[NEWLINE][NEWLINE]An archive of over 200 letters have been found from the royal palace at Hattusa which show that Hattusili exchanged letters with numerous Near Eastern kings including Ramesses II. They are an important primary source for this period.</English>
		<French>Hattusili III (Hittite : " de Hattusa ") &#233;tait un roi de l'empire hittite (Nouvel Empire ou Bas Empire) vers . 1267-1237 avant JC (chronologie courte).[NEWLINE][NEWLINE]Hattusili &#233;tait le quatri&#232;me et dernier fils de Mursili II. Sa m&#232;re &#233;tait la reine Gassulawiya et son fr&#232;re &#233;tait Muwatalli II.[NEWLINE]Hattusili &#233;pousa Puduhepa, une pr&#234;tresse d'Ishtar, qui devint plus tard reine hittite.[NEWLINE][NEWLINE]Mursili nomma Hattusili pr&#234;tre de Sausga de Samuha, et Hattusili resta fid&#232;le &#224; l'Ishtar de Samuha jusqu'&#224; la fin de ses jours.[NEWLINE][NEWLINE]Son fr&#232;re a&#238;n&#233; Muwatalli a d&#233;m&#233;nag&#233; son si&#232;ge &#224; Tarhuntassa et l'a nomm&#233; gouverneur de Hattusa.[NEWLINE][NEWLINE]Hattusili &#233;tait un commandant des forces hittites lors de la c&#233;l&#232;bre bataille de Kadesh contre l'&#201;gypte en 1274 avant JC. Hattusili reconquit Nerik et devint le Grand Pr&#234;tre de son dieu de la temp&#234;te. Hattusili nomma son fils a&#238;n&#233; et prince h&#233;ritier Nerikkaili en l'honneur de cet exploit.[NEWLINE][NEWLINE]Son neveu Mursili III (ou Urhi-Teshub) ramena la capitale &#224; Hattusa (KBo 21.15 i 11-12), rendant ainsi le gouvernement d'Hattusili caduc. Mursili le d&#233;posa ensuite de Nerik, d&#233;clenchant une guerre civile. Hattusili vainquit et exila son neveu. Il rebaptisa Ulmi-Teshub, fr&#232;re d'Urhi-Teshub, " Kurunta " et le nomma &#224; la t&#234;te de Tarhuntassa. Par la suite, Hattusili &#233;leva son fils cadet Tudhaliya IV au rang de prince h&#233;ritier.[NEWLINE][NEWLINE]Hattusili et le pharaon &#233;gyptien Rams&#232;s II scell&#232;rent un trait&#233; de paix &#233;crit, inspir&#233; des mod&#232;les hittites, qui, gr&#226;ce aux copies monumentales &#233;gyptiennes, est devenu le plus ancien trait&#233; connu de l'histoire, instaurant une paix durable entre les deux empires rivaux. Rams&#232;s II &#233;pousa la fille d'Hattusili et lui donna le nom &#233;gyptien de Maathorneferure. Des ann&#233;es plus tard, il &#233;pousa une autre princesse hittite.[NEWLINE][NEWLINE]Un fonds de plus de 200 lettres, d&#233;couvert au palais royal d'Hattusa, r&#233;v&#232;le que Hattusili entretenait une correspondance avec de nombreux rois du Proche-Orient, dont Rams&#232;s II. Ces lettres constituent une source primaire importante pour cette p&#233;riode.</French>
		<German>Hattusili III. war ein hethitischer Gro&#223;k&#246;nig des 13. Jahrhunderts v. Chr.[NEWLINE] [NEWLINE]Er kam als j&#252;ngstes Kind Mursilis II. zur Welt und hatte somit kaum Aussichten auf den Thron. Mit dem Tod seines Vaters begann Hattusilis politische Karriere. Unter seinem Bruder Muwatalli II. wurde er zum Truppenkommandanten und zum Chef der Garde. Schlie&#223;lich wurde er sogar mit der Verwaltung des "Oberen Landes", d.h. der n&#246;rdlichen Gegenden betraut, in denen sich, gegen die immer wieder einfallenden Kask&#228;er, zahlreiche M&#246;glichkeiten zur politischen Profilierung boten. Im Anschluss an verschiedene K&#228;mpfe verlieh ihm Muwatalli das Unterk&#246;nigtum Hakpis. Nach der Schlacht von Qades gegen die &#196;gypter, in der Hattusili an der Seite seines Bruders Muwatalli mitk&#228;mpfte, heiratete er Puduhepa, die Tochter eines Priesters machte sie zu seiner Hauptfrau und zur K&#246;nigin von Hakpis.[NEWLINE] [NEWLINE]Als K&#246;nig von Hakpis eroberte Hattusili Nerik zur&#252;ck und baute es nach eigenen Angaben wieder auf, ein Verdienst, das er sich selbst hoch anrechnete. Als wichtigste Errungenschaft seiner Herrschaft gilt heute jedoch der mit &#196;gypten abgeschlossene Friedensvertrag. Es handelt sich dabei um den weltgeschichtlich ersten &#252;berlieferten Friedensvertrag.[NEWLINE] [NEWLINE]Nach dem Tod Muwatallis scheint Hattusili die geregelte Thronfolge zugelassen zu haben. Er selbst behauptet sogar, dem Mursili III. (besser bekannt unter seinem hurritischen Namen Urhi-Tessub) auf den Thron verholfen zu haben.[NEWLINE] [NEWLINE]Nach einigen Jahren scheint sich das Verh&#228;ltnis der beiden aber verschlechtert zu haben; die Gr&#252;nde daf&#252;r sind umstritten. Hattusili setzte sich im folgenden Krieg durch und nahm Mursili III./Urhi-Tessup gefangen. Seine politische Stellung scheint damit au&#223;en- und innenpolitisch ziemlich gefestigt gewesen zu sein.</German>
		<Italian>Hattusili III (ittita: "da Hattusa") era un re dell'impero ittita (Nuovo Regno o Tardo Impero) ca. 1267-1237 a.C. (breve cronologia cronologica).[NEWLINE][NEWLINE]Hattusili era il quarto e ultimo figlio di Mursili II. Sua madre era la regina Gassulawiya e suo fratello era Muwatalli II.[NEWLINE]Hattusili spos&#242; Puduhepa, una sacerdotessa di Ishtar, che in seguito divenne regina ittita.[NEWLINE][NEWLINE]Mursili nomin&#242; Hattusili sacerdote di Sausga di Samuha, e Hattusili rimase fedele all'Ishtar di Samuha fino alla fine dei suoi giorni.[NEWLINE][NEWLINE]Suo fratello maggiore Muwatalli trasfer&#236; la sua sede a Tarhuntassa e lo nomin&#242; governatore di Hattusa.[NEWLINE][NEWLINE]Hattusili era un comandante delle forze ittite durante la famosa battaglia di Kadesh contro l'Egitto nel 1274 a.C. Hattusili riconquist&#242; Nerik e divenne il Sommo Sacerdote del suo dio della tempesta. Hattusili chiam&#242; suo figlio maggiore e principe ereditario Nerikkaili in onore di questa impresa.[NEWLINE][NEWLINE]Suo nipote Mursili III (o Urhi-Teshub) riport&#242; la capitale ad Hattusa (KBo 21.15 i 11-12), rendendo superfluo il governatorato di Hattusili. Mursili lo depose quindi da Nerik, scatenando una guerra civile. Hattusili sconfisse ed esili&#242; il nipote. Hattusili ribattezz&#242; il fratello di Urhi-Teshup, Ulmi-Teshup, "Kurunta" e lo nomin&#242; governatore di Tarhuntassa al suo posto. In seguito, Hattusili elev&#242; al trono il figlio minore Tudhaliya IV.[NEWLINE][NEWLINE]Hattusili e il faraone egizio Ramses II siglarono un trattato di pace scritto, basato su modelli ittiti, che, grazie alle copie monumentali egizie, &#232; diventato il pi&#249; antico trattato noto della storia, stabilendo una pace duratura tra i due imperi rivali. Ramses spos&#242; la figlia di Hattusili, conferendole il nome egizio di Maathorneferure. Anni dopo spos&#242; un'altra principessa ittita.[NEWLINE][NEWLINE]Nel palazzo reale di Hattusa &#232; stato ritrovato un archivio di oltre 200 lettere che dimostrano gli scambi epistolari tra Hattusili e numerosi re del Vicino Oriente, tra cui Ramses II. Queste lettere costituiscono un'importante fonte primaria per questo periodo.</Italian>
		<Spanish>Hattusil III fue un rey hitita (1265 a. C.-1237 a. C.), que destac&#243; por su habilidad militar durante su juventud y posteriormente, por sus tratados de paz.[NEWLINE][NEWLINE]Hattusil era el hijo de Mursil II y hermano menor de Muwatallis II. Cuando este &#250;ltimo ascendi&#243; al trono y traslad&#243; la capital a Tarhuntassa, Hattusil qued&#243; encargado de la defensa de la frontera norte del reino contra las tribus gasgas, cargo en el que demostr&#243; habilidad como militar y como l&#237;der. Confirmado en el cargo durante el reinado del hijo de Muwatallis, Urhi-Teshub, reconquist&#243; la ciudad sagrada de Nerik, lo que le otorg&#243; a&#250;n m&#225;s prestigio. Temeroso de su influencia y liderazgo, Urhi-Teshub intent&#243; despojarle de su cargo, lo que provoc&#243; una breve guerra civil que Hattusil gan&#243;.[NEWLINE][NEWLINE]Alcanz&#243; el trono, por tanto, con bastante experiencia de gobierno, y la aplic&#243; en intentar lograr un reinado pac&#237;fico, para lo cual, nombr&#243; al hermano menor de Urhi-Teshub, su sobrino Kurunta, gobernador de Tarhuntassa, que hab&#237;a dejado de ser la capital en el reinado de Urhi-Teshub. En el exterior cultiv&#243; buenas relaciones con Babilonia, con Egipto-con &#233;l que firm&#243; un tratado de paz para acabar con las hostilidades mantenidas desde tiempos de Muwatallis-y con Asiria, reino al que reconoci&#243; el dominio sobre Mitani al negarse a apoyar al rebelde mitanno Shattuara II.[NEWLINE][NEWLINE]A pesar de sus intenciones pac&#237;ficas, tuvo que lidiar con los kaskas en el norte y con un levantamiento en Arzawa, encabezada por el rebelde Piyamaradu (ya activo en tiempos de Muwatallis), siendo incapaz de obtener &#233;xitos significativos.[NEWLINE][NEWLINE]A su muerte, fue sucedido por su hijo Tudhalia IV, designado heredero en lugar del primog&#233;nito Nerikkaili, por razones que no est&#225;n del todo claras.</Spanish>
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	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_LEADER_HATTUSILI_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Hattusili[\H1][NEWLINE]Hattusili I was the first documented king of the Hittite Empire. Born Labarna II, he changed his name at his coronation, which marked the beginning of a reign that, according to the middle chronology, is placed between 1650 and 1620 BC, or between 1586 and 1556 BC according to the short chronology.[NEWLINE][NEWLINE]He began his reign in the city of Kushara, retaining the title of Man of Kushara throughout his rule, but he soon moved the capital of the empire to Hattusa, making it the most important Hittite city, at the expense of Nesa. From Hattusa, he managed to unify all the Hittite kingdoms, among which Sanahuitta stood out, possibly a nucleus of rebellious Hittite nobles dating back to the time of Hattusili's grandfather, the mythical (and undocumented) Labarna I.[NEWLINE][NEWLINE]This reunification of the various Hittite power centers allowed Hattusili to launch a series of military campaigns, described in the "Annals of Hattusili," against neighboring territories. He was able to raze the important city of Alalakh in Syria during his first expedition to this region; however, this expedition did not yield lasting results due to the power of the hegemonic kingdom in that area, Aleppo. The expedition to Syria was followed the next year by another to Arzawa in western Anatolia, where it seems the Hittites were content with plundering the existing settlements. However, a Hurrian invasion forced Hattusili to reconquer much of Hittite territory before launching a campaign against the Syrian cities in revenge. In this campaign, he destroyed important cities such as Zaruna, Zippasna, and Hahha before returning to Hattusa.[NEWLINE][NEWLINE]The rest of Hattusili's campaigns in Syria and Anatolia are less well documented, as they are not covered by his "Annals." However, it is known that he continued attacking Arzawa and fighting in Syria to weaken Aleppo.[NEWLINE][NEWLINE]He was succeeded by his grandson, Mursili I, whom he chose from among all his descendants because he was the only one not involved in any of the noble rebellions against the king, as Hattusili I himself describes in his "Testament."</English>
		<French>[H1]Hattusili[\H1][NEWLINE]Hattusili Ier fut le premier roi document&#233; de l'Empire hittite. N&#233; Labarna II, il changea de nom lors de son couronnement, marquant le d&#233;but d'un r&#232;gne qui, selon la chronologie moyenne, se situe entre 1650 et 1620 av. J.-C., ou entre 1586 et 1556 av. J.-C. selon la chronologie courte.[NEWLINE][NEWLINE]Il commen&#231;a son r&#232;gne &#224; Kushara, conservant le titre d'Homme de Kushara tout au long de son mandat, mais il transf&#233;ra rapidement la capitale de l'empire &#224; Hattusa, faisant de cette ville la plus importante du royaume hittite, au d&#233;triment de Nesa. Depuis Hattusa, il parvint &#224; unifier tous les royaumes hittites, parmi lesquels Sanahuitta se distinguait, probablement un noyau de nobles hittites rebelles remontant &#224; l'&#233;poque de son grand-p&#232;re, le mythique (et non document&#233;) Labarna Ier.[NEWLINE][NEWLINE]Cette r&#233;unification des diff&#233;rents centres de pouvoir hittites permit &#224; Hattusili de lancer une s&#233;rie de campagnes militaires, d&#233;crites dans les " Annales de Hattusili ", contre les territoires voisins. Il r&#233;ussit &#224; raser l'importante ville d'Alalakh en Syrie lors de sa premi&#232;re exp&#233;dition dans cette r&#233;gion ; cependant, cette exp&#233;dition n'apporta pas de r&#233;sultats durables en raison de la puissance du royaume h&#233;g&#233;monique de la r&#233;gion, Alep. L'exp&#233;dition en Syrie fut suivie l'ann&#233;e suivante d'une autre &#224; Arzawa, en Anatolie occidentale, o&#249; il semble que les Hittites se soient content&#233;s de piller les &#233;tablissements existants. Cependant, une invasion hourrite for&#231;a Hattusili &#224; reconqu&#233;rir une grande partie du territoire hittite avant de lancer une campagne de repr&#233;sailles contre les villes syriennes. Au cours de cette campagne, il d&#233;truisit des villes importantes telles que Zaruna, Zippasna et Hahha avant de retourner &#224; Hattusa.[NEWLINE][NEWLINE]Le reste des campagnes d'Hattusili en Syrie et en Anatolie est moins bien document&#233;, car elles ne figurent pas dans ses " Annales ". On sait toutefois qu'il poursuivit ses attaques contre Arzawa et ses combats en Syrie pour affaiblir Alep.[NEWLINE][NEWLINE]Son petit-fils, Mursili Ier, lui succ&#233;da. Il le choisit parmi tous ses descendants car il &#233;tait le seul &#224; ne pas avoir particip&#233; aux r&#233;bellions de la noblesse contre le roi, comme Hattusili Ier le relate lui-m&#234;me dans son " Testament ".</French>
		<German>[H1]Hattusili[\H1][NEWLINE]Hattusili I.war der erste urkundlich belegte K&#246;nig des Hethiterreichs. Geboren als Labarna II., &#228;nderte er seinen Namen bei seiner Kr&#246;nung, die den Beginn einer Herrschaft markierte, die nach der mittleren Chronologie zwischen 1650 und 1620 v. Chr. oder nach der kurzen Chronologie zwischen 1586 und 1556 v. Chr. datiert wird.[NEWLINE][NEWLINE]Er begann seine Herrschaft in der Stadt Kushara und behielt w&#228;hrend seiner gesamten Regierungszeit den Titel "Mann von Kushara". Bald jedoch verlegte er die Hauptstadt des Reiches nach Hattusa und machte sie damit - auf Kosten von Nesa - zur bedeutendsten Stadt des Hethiterreichs. Von Hattusa aus gelang es ihm, alle hethitischen K&#246;nigreiche zu vereinen, unter denen Sanahuitta eine herausragende Rolle spielte - m&#246;glicherweise ein Kern rebellischer hethitischer Adliger, dessen Ursprung in der Zeit von Hattusilis Gro&#223;vater, dem mythischen (und nicht belegten) Labarna I., lag.[NEWLINE][NEWLINE]Diese Wiedervereinigung der verschiedenen hethitischen Machtzentren erm&#246;glichte es Hattusili, eine Reihe von Feldz&#252;gen gegen benachbarte Gebiete zu f&#252;hren, die in den "Annalen des Hattusili" beschrieben sind. Bei seinem ersten Feldzug in diese Region konnte er die bedeutende Stadt Alalach in Syrien zerst&#246;ren; dieser Feldzug brachte jedoch aufgrund der Macht des dort herrschenden K&#246;nigreichs Aleppo keine nachhaltigen Erfolge. Im darauffolgenden Jahr folgte ein weiterer Feldzug nach Arzawa in Westanatolien, wo sich die Hethiter offenbar mit der Pl&#252;nderung der bestehenden Siedlungen begn&#252;gten. Ein hurritischer Einfall zwang Hattusili jedoch, gro&#223;e Teile des hethitischen Gebiets zur&#252;ckzuerobern, bevor er einen Vergeltungsfeldzug gegen die syrischen St&#228;dte startete. In diesem Feldzug zerst&#246;rte er wichtige St&#228;dte wie Zaruna, Zippasna und Hahha, bevor er nach Hattusa zur&#252;ckkehrte.[NEWLINE][NEWLINE]Die &#252;brigen Feldz&#252;ge Hattusilis in Syrien und Anatolien sind weniger gut dokumentiert, da sie in seinen Annalen nicht erw&#228;hnt werden. Bekannt ist jedoch, dass er Arzawa weiterhin angriff und in Syrien k&#228;mpfte, um Aleppo zu schw&#228;chen.[NEWLINE][NEWLINE]Ihm folgte sein Enkel Mursili I., den er aus all seinen Nachkommen ausw&#228;hlte, weil dieser als Einziger nicht an den Adelsaufst&#228;nden gegen den K&#246;nig beteiligt gewesen war, wie Hattusili I. selbst in seinem Testament beschreibt.</German>
		<Italian>[H1]Hattusili[\H1][NEWLINE]Hattusili I fu il primo re documentato dell'Impero ittita. Nato Labarna II, cambi&#242; nome al momento dell'incoronazione, che segn&#242; l'inizio di un regno che, secondo la cronologia media, si colloca tra il 1650 e il 1620 a.C., oppure tra il 1586 e il 1556 a.C. secondo la cronologia breve.[NEWLINE][NEWLINE]Inizi&#242; il suo regno nella citt&#224; di Kushara, mantenendo il titolo di Uomo di Kushara per tutta la durata del suo governo, ma ben presto trasfer&#236; la capitale dell'impero ad Hattusa, rendendola la citt&#224; ittita pi&#249; importante, a scapito di Nesa. Da Hattusa, riusc&#236; a unificare tutti i regni ittiti, tra cui spiccava Sanahuitta, forse un nucleo di nobili ittiti ribelli risalente all'epoca del nonno di Hattusili, il mitico (e non documentato) Labarna I.[NEWLINE][NEWLINE]Questa riunificazione dei vari centri di potere ittiti permise ad Hattusili di lanciare una serie di campagne militari, descritte negli "Annali di Hattusili", contro i territori vicini. Riusc&#236; a radere al suolo l'importante citt&#224; di Alalakh in Siria durante la sua prima spedizione in questa regione; tuttavia, questa spedizione non produsse risultati duraturi a causa del potere del regno egemonico di Aleppo. Alla spedizione in Siria ne segu&#236; un'altra l'anno successivo ad Arzawa, nell'Anatolia occidentale, dove sembra che gli Ittiti si accontentassero di saccheggiare gli insediamenti esistenti. Tuttavia, un'invasione hurrita costrinse Hattusili a riconquistare gran parte del territorio ittita prima di lanciare una campagna di rappresaglia contro le citt&#224; siriane. In questa campagna, distrusse importanti citt&#224; come Zaruna, Zippasna e Hahha prima di tornare ad Hattusa.[NEWLINE][NEWLINE]Il resto delle campagne di Hattusili in Siria e Anatolia sono meno documentate, poich&#233; non sono trattate nei suoi "Annali". Tuttavia, &#232; noto che continu&#242; ad attaccare Arzawa e a combattere in Siria per indebolire Aleppo.[NEWLINE][NEWLINE]Gli succedette il nipote, Mursili I, che scelse tra tutti i suoi discendenti perch&#233; era l'unico a non essere coinvolto in nessuna delle ribellioni nobiliari contro il re, come Hattusili I stesso descrive nel suo "Testamento".</Italian>
		<Spanish>[H1]Hattusili[\H1][NEWLINE]Hattusil I (tambi&#233;n llamado Hattusili I) fue el primer rey del Imperio Hitita atestiguado documentalmente. Nacido como Labarna II, cambi&#243; su nombre en el momento de su coronaci&#243;n, que marc&#243; el comienzo de un reinado que se sit&#250;a, seg&#250;n la cronolog&#237;a media, entre 1650 a. C. y 1620 a. C., &#243; 1586 a. C. a 1556 a. C. seg&#250;n la cronolog&#237;a corta.[NEWLINE][NEWLINE]Inici&#243; su carrera en la ciudad de Kushara, conservando de hecho el t&#237;tulo de hombre de Kushara durante todo su reinado, pero pronto traslad&#243; la capital del imperio a Hattusa, convirtiendo a &#233;sta en la ciudad m&#225;s importante de los hititas, en detrimento de Nesa. Desde Hattusa logr&#243; unificar todos los reinos hititas, entre los que destacaba Sanahuitta, posiblemente un n&#250;cleo de nobles hititas rebeldes desde tiempos del abuelo de Hattusil, el m&#237;tico (y no documentado) Labarna I.[NEWLINE][NEWLINE]Esta reunificaci&#243;n de los distintos n&#250;cleos de poder hititas permiti&#243; a Hattusil lanzar una serie de campa&#241;as militares, descritas en los "Anales de Hattusili", contra los territorios vecinos. Fue capaz de arrarsar la importante ciudad de Alalakh, en Siria, durante su primera expedici&#243;n a esta regi&#243;n; expedici&#243;n, que, sin embargo, no arroj&#243; frutos permanentes debido al poder del reino hegem&#243;nico en esa zona, Alepo. La expedici&#243;n a Siria fue seguida, al a&#241;o siguiente, de otra a Arzawa, en la Anatolia occidental, donde parece que los hititas se conformaron con saquear las poblaciones ah&#237; existentes; sin embargo, una invasi&#243;n de los hurritas oblig&#243; a Hattusili a volver a reconquistar gran parte del territorio hitita antes de lanzarse contra las ciudades sirias, en una venganza, en la que destruy&#243; importantes ciudades como Zaruna, Zippasna o Hahha antes de retornar a Hattusas.[NEWLINE][NEWLINE]El resto de las campa&#241;as en Siria y Anatolia de Hattusil est&#225;n peor documentadas, al no estar cubiertas por sus "Anales", sin embargo, se sabe que continu&#243; atacando a Arzawa, y peleando en Siria para debilitar a Alepo.[NEWLINE][NEWLINE]Fue sucedido por Mursil I, su nieto, al que escogi&#243; entre todos sus descendientes por ser el &#250;nico que no estaba implicado en algunas de las rebeliones nobiliarias contra el rey, seg&#250;n describe el propio Hattusil I en su "Testamento".</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_HERODES_PEDIA</Tag>
		<English>Herod (Hebrew: Hordos, Greek: Herodes, 73/74-4 BCE), also known as Herod the Great and Herod I, was a Roman client king of Judea. He has been described as "a madman who murdered his own family and a great many rabbis", "the evil genius of the Judean nation", "prepared to commit any crime in order to gratify his unbounded ambition" and "the greatest builder in Jewish history". He is known for his colossal building projects throughout Judea, including his expansion of the Second Temple in Jerusalem (Herod's Temple), the construction of the port at Caesarea Maritima, the fortress at Masada and Herodium. Vital details of his life are recorded in the works of the 1st century CE Roman-Jewish historian Josephus.[NEWLINE][NEWLINE]Upon Herod's death, the Romans divided his kingdom among three of his sons. Archelaus became ethnarch of the tetrarchy of Judea, Herod Antipas became tetrarch of Galilee and Peraea, and Philip became tetrarch of territories east of the Jordan.</English>
		<French>H&#233;rode (en h&#233;breu : Hordos, en grec : Herodes, 73/74-74 av. J.-C.), &#233;galement connu sous le nom d'H&#233;rode le Grand ou H&#233;rode Ier, fut un roi client romain de Jud&#233;e. Il a &#233;t&#233; d&#233;crit comme " un fou qui a assassin&#233; sa propre famille et de nombreux rabbins ", " le g&#233;nie mal&#233;fique de la nation jud&#233;enne ", " pr&#234;t &#224; commettre n'importe quel crime pour assouvir son ambition d&#233;mesur&#233;e " et " le plus grand b&#226;tisseur de l'histoire juive ". Il est c&#233;l&#232;bre pour ses projets de construction colossaux &#224; travers la Jud&#233;e, notamment l'agrandissement du Second Temple de J&#233;rusalem (le Temple d'H&#233;rode), la construction du port de C&#233;sar&#233;e Maritime, la forteresse de Massada et l'H&#233;rodion. Des d&#233;tails essentiels de sa vie sont relat&#233;s dans les oeuvres de l'historien jud&#233;o-romain Flavius Jos&#232;phe, du Ier si&#232;cle apr. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]&#192; la mort d'H&#233;rode, les Romains partag&#232;rent son royaume entre trois de ses fils. Archelaus est devenu l'ethnarque de la t&#233;trarchie de Jud&#233;e, H&#233;rode Antipas est devenu le t&#233;trarque de Galil&#233;e et de P&#233;r&#233;e, et Philippe est devenu le t&#233;trarque des territoires &#224; l'est du Jourdain.</French>
		<German>Herodes I., auch Herodes der Gro&#223;e (geboren um 73 v. Chr.; gestorben am M&#228;rz 4 v. Chr. in Jericho) war K&#246;nig &#252;ber Jud&#228;a, Galil&#228;a, Samarien und andere Gebiete. Als von Rom eingesetzter und gest&#252;tzter Vasallenk&#246;nig war seine Souver&#228;nit&#228;t jedoch eingeschr&#228;nkt. Herodes entstammte einer vornehmen, wohlhabenden und einflussreichen idum&#228;ischen Familie. Die Idum&#228;er, im Alten Testament der Bibel als Edomiter bezeichnet, siedelten im s&#252;dlichen Jud&#228;a. [NEWLINE][NEWLINE]Herodes war der zweite Sohn von Antipatros und dessen Frau Kypros, einer Nabat&#228;erin. 47 v. Chr. wurde Herodes von seinem Vater als Statthalter von Galil&#228;a eingesetzt. Nachdem Antipatros 43 v. Chr. vergiftet worden war, lie&#223; Herodes den M&#246;rder seines Vaters umbringen. 40 v. Chr. fielen Antigonos und die Parther in Jud&#228;a ein; Antigonos wurde K&#246;nig von Jerusalem. Herodes floh aus Jerusalem und reiste anschlie&#223;end zum ersten Mal nach Rom. Dort wurde er unter dem sogenannten zweiten Triumvirat, bestehend aus Octavian, Marcus Antonius und Marcus Aemilius Lepidus, zum K&#246;nig von Jerusalem ernannt. Von 39 v. Chr. bis 37 v. Chr. f&#252;hrte Herodes Krieg gegen Antigonos. Nach der Eroberung von Jerusalem und dem Sieg &#252;ber Antigonos wurde dieser auf Befehl von Marcus Antonius hingerichtet. 36 v. Chr. machte Herodes auf Bitten seiner Frau Mariamne seinen Schwager Aristobulos zum Hohepriester, lie&#223; den 16-j&#228;hrigen jedoch nach dessen erstem Auftritt zum Laubh&#252;ttenfest nach Abschluss der Feiern im Schwimmbad von seinen Dienern ertr&#228;nken.[NEWLINE][NEWLINE]32 v. Chr. begann der Krieg gegen die Nabat&#228;er, ein Jahr sp&#228;ter wurden sie besiegt. Im selben Jahr kam es zu einem schweren Erdbeben in Jud&#228;a. Herodes entschied sich gegen seinen G&#246;nner Antonius und f&#252;r Octavian, den sp&#228;teren Kaiser Augustus. Im Jahr 30 v. Chr. wurde Herodes auf Rhodos von Octavian als K&#246;nig best&#228;tigt. Au&#223;erdem bekam er weitere Gebiete zu seinem Herrschaftsbereich hinzu. Anno 29 v. Chr. lie&#223; er seine Frau Mariamne hinrichten, im Jahr darauf auch seinen Schwager Kostobaros wegen einer Verschw&#246;rung. Es fanden gro&#223;e Festspiele in Jerusalem statt, da Herodes ein Theater und ein Amphitheater errichten lie&#223; (27 v. Chr.). Ein geplantes Attentat auf Herodes wurde im Jahr 27 v. Chr. vorzeitig aufgedeckt. Zu Ehren von Augustus lie&#223; Herodes Samaria ausbauen und in "Sebaste" (vom griechischen "Erhabener", entsprechend dem lateinischen "Augustus") umbenennen. Nach einer gro&#223;en D&#252;rre 25 v. Chr. gab es eine Hungersnot und Seuchen. Herodes lie&#223; in &#196;gypten Getreide kaufen und startete damit eine vorbildliche Hilfsaktion. Au&#223;erdem erlie&#223; er den B&#252;rgern ein Drittel aller Steuern.[NEWLINE][NEWLINE]Um 20 v. Chr. begann der pr&#228;chtige Um- und Ausbau des zweiten Israelitischen Tempels, der daraufhin den Namen Herodianischer Tempel erhielt. Zwei Jahre sp&#228;ter reiste Herodes zum zweiten Mal nach Rom. Im Jahr 14 v. Chr. setzte sich Herodes f&#252;r die Juden in Kleinasien und Kyrene ein. Aufgrund der wirtschaftlichen Prosperit&#228;t in Jud&#228;a erlie&#223; er ein Viertel aller Steuern. Herodes unterst&#252;tzte die finanziell angeschlagenen Olympischen Spiele und sicherte damit ihre weitere Zukunft.[NEWLINE]Im Jahr 6 v. Chr. ging er mit H&#228;rte gegen Pharis&#228;er vor, die verk&#252;ndet hatten, dass mit der Geburt des Messias das Ende seiner Herrschaft bevorst&#252;nde. Antipatros wurde ein Jahr danach ebenfalls wegen eines beabsichtigten Mordes an Herodes vor Gericht gestellt. Kaiser Augustus billigte die Todesstrafe f&#252;r Antipatros. Herodes lie&#223; ihn daraufhin hinrichten.[NEWLINE][NEWLINE]Ende M&#228;rz oder sp&#228;testens Anfang April des Jahres 4 v. Chr. starb Herodes. Schon lange litt er an einer chronischen und schmerzhaften Krankheit. Da Augustus sein Testament nicht best&#228;tigte, bekam keiner den K&#246;nigstitel. Jedoch erhielten die drei obgenannten Kinder die ihnen zugedachten Gebiete.[NEWLINE] [NEWLINE]Kurz vor seinem Tod lie&#223; Herodes die angesehensten j&#252;dischen M&#228;nner in der Rennbahn in Jericho einschlie&#223;en. Sein Plan war, sie bei seinem Tod ermorden zu lassen, damit die Juden bei seinem Begr&#228;bnis weinen w&#252;rden. Seine Schwester Salome und ihr Mann Alexas vereitelten jedoch den Plan und befreiten die M&#228;nner.</German>
		<Italian>Erode (in ebraico: Hordos, in greco: Herodes, 73/74-4 a.C.), noto anche come Erode il Grande o Erode I, fu un re cliente dei Romani in Giudea. &#200; stato descritto come "un folle che assassin&#242; la propria famiglia e moltissimi rabbini", "il genio malvagio della nazione giudea", "disposto a commettere qualsiasi crimine pur di soddisfare la sua smodata ambizione" e "il pi&#249; grande costruttore della storia ebraica". &#200; noto per i suoi colossali progetti edilizi in tutta la Giudea, tra cui l'ampliamento del Secondo Tempio di Gerusalemme (Tempio di Erode), la costruzione del porto di Cesarea Marittima, la fortezza di Masada e di Erodio. Dettagli cruciali della sua vita sono riportati nelle opere dello storico romano-ebraico Giuseppe Flavio, vissuto nel I secolo d.C.[NEWLINE][NEWLINE]Alla morte di Erode, i Romani divisero il suo regno tra tre dei suoi figli. Archelao divenne etnarca della tetrarchia della Giudea, Erode Antipa divenne tetrarca di Galilea e Peraea e Filippo divenne tetrarca dei territori a est del Giordano.</Italian>
		<Spanish>Herodes (en hebreo Hordos), m&#225;s conocido como Herodes el Grande o Herodes I (Ascal&#243;n, 73 a. C. - Jerusal&#233;n, 4 a. C.), fue rey de Judea, Galilea, Samaria e Idumea desde el 40 a. C. hasta su muerte, en calidad de vasallo de Roma. Su figura es conocida en la tradici&#243;n cristiana por instigar la llamada Matanza de los Inocentes.[NEWLINE][NEWLINE]Herodes El Grande fue un gran pol&#237;tico, militar y constructor. Si bien su linaje era idumeo (pueblo descendiente de los antiguos edomitas) su pensamiento, educaci&#243;n y cosmogon&#237;a eran claramente griegas por lo cual podr&#237;amos calificarlo m&#225;s como un rey extranjero que gobern&#243; a Judea durante y a nombre del poder romano. Siempre tuvo este sino sobre &#233;l, pues el pueblo nunca lo consider&#243; jud&#237;o debido a su origen idumeo.[NEWLINE][NEWLINE]As&#237;, fue nombrado en el a&#241;o 47 a. C. procurador de Judea por Julio C&#233;sar. Herodes se gan&#243; la confianza de los romanos, obteniendo su apoyo para derrocar a la estirpe jud&#237;a de los asmoneos. En el a&#241;o 40 a. C. consigui&#243; de Marco Antonio, triunviro de Roma y poseedor de la parte oriental del Imperio romano, el t&#237;tulo de rey de Judea.[NEWLINE][NEWLINE]Se cas&#243; en el 38 a. C. con Mariamna, hija de Alejandro, hijo a su vez de Arist&#243;bulo II, de la estirpe de los asmoneos. Herodes era enemigo de la familia asmonea que hab&#237;a reinado hasta ese momento en Judea. En sus luchas para la conquista de Jerusal&#233;n, y con el apoyo romano en Siria, consigui&#243; que en el a&#241;o 37 a. C. fuera degollado Ant&#237;gono II, hijo de Arist&#243;bulo II. Eliminaba as&#237; al m&#225;s directo aspirante a arrebatarle su t&#237;tulo de rey.[NEWLINE][NEWLINE]Intent&#243; mejorar sin &#233;xito su imagen ante el pueblo jud&#237;o. Realiz&#243; una pol&#237;tica de mejoras, entre las que destac&#243; la reconstrucci&#243;n del Templo de Jerusal&#233;n, iniciada en el 22 a. C., o la fundaci&#243;n de la ciudad de Cesarea, una ciudad portuaria de car&#225;cter occidental construida en honor al due&#241;o del Imperio tras la batalla de Accio, Cayo Julio C&#233;sar Octavio Augusto (Gaius Iulius Caesar Octavius Augustus). Fue un gobernante eficaz que impuls&#243; el comercio y la econom&#237;a de su pueblo. En &#233;poca de hambruna (25 a. C.), se deshizo de gran parte de la riqueza de sus palacios para comprar trigo a Egipto.[NEWLINE][NEWLINE]Hizo ejecutar a toda la familia rival derrocada, incluyendo al abuelo (Arist&#243;bulo II) y al hermano (Arist&#243;bulo III, sumo sacerdote ahogado en unos ba&#241;os) de Mariamna, su mujer. Tambi&#233;n a ella la mand&#243; ejecutar en 29 a. C., y un a&#241;o despu&#233;s a la madre de Mariamna. Asimismo elimin&#243; a dos de sus propios hijos (Arist&#243;bulo y Alejandro), atendiendo a rumores de conspiraci&#243;n contra su persona, levantados por otro hijo, Ant&#237;pater, a quien tambi&#233;n ejecut&#243; a&#241;os m&#225;s tarde por intentar envenenarle.[NEWLINE][NEWLINE]Herodes tuvo muchos hijos de sus diez esposas. Aunque design&#243; sucesor a su hijo Arquelao, a su muerte, el emperador Augusto reparti&#243; el reino entre tres de sus hijos:[NEWLINE][NEWLINE]  Herodes Arquelao: Etnarca de Judea, Samaria e Idumea.[NEWLINE]  Herodes Antipas: Tetrarca de Galilea y Perea.[NEWLINE]  Herodes Filipo: Tetrarca de Batanea, Gaulan&#237;tide, Tracon&#237;tide y Auran&#237;tide.[NEWLINE][NEWLINE]Muri&#243; en Jerusal&#233;n hacia el 12 o 13 de marzo de 4 a. C. (entre la Pascua y el eclipse de luna).[NEWLINE][NEWLINE]En el a&#241;o 2007 la Universidad Hebrea de Jerusal&#233;n anunci&#243; el hallazgo de la tumba de Herodes en el Herodi&#243;n, a pocos kil&#243;metros de Jerusal&#233;n, hecho que, sin embargo y sin perjuicio del prestigio de los arque&#243;logos de la Universidad Hebrea, no se haya totalmente probado dada la escasez de textos y dataciones fehacientes.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_HIRAM_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Hiram[\H1][NEWLINE][TAB]Hiram was the Phoenician king of Tyre. He reigned from 980 BC to 947 BC, succeeding his father, Abibaal. During Hiram's reign, Tyre grew from a satellite of Sidon into the most important of Phoenician cities, and the holder of a large trading empire, stretching as far as Italy, Spain, Western Africa and England.</English>
		<French>[H1]Hiram[\H1][NEWLINE][TAB]Hiram &#233;tait le roi ph&#233;nicien de Tyr. Il r&#233;gna de 980 &#224; 947 av. J.-C., succ&#233;dant &#224; son p&#232;re, Abibaal. Sous son r&#232;gne, Tyr, qui &#233;tait auparavant une ville satellite de Sidon, devint la plus importante des cit&#233;s ph&#233;niciennes et la capitale d'un vaste empire commercial s'&#233;tendant jusqu'en Italie, en Espagne, en Afrique de l'Ouest et en Angleterre.</French>
		<German>[H1]Hiram[\H1][NEWLINE][TAB]Hiram war ein ph&#246;nizischer K&#246;nig, der von 999 bis 935 v. Chr. lebte. Er vergr&#246;&#223;erte und baute die Inselstadt Tyros an der Westk&#252;ste Vorderasiens zur Festung aus. Tyros trat unter Hirams Regentschaft aus dem Schatten des benachbarten Sidon. Als Endpunkt alter Karawanenstra&#223;en entwickelte sich Tyros zu einem beherrschenden Handelszentrum des Mittelmeerraumes, dessen Niederlassungen sich bis Italien, Spanien, Westafrika und England erstreckten.</German>
		<Italian>[H1]Hiram[\H1][NEWLINE][TAB]Hiram fu il re fenicio di Tiro. Regn&#242; dal 980 a.C. al 947 a.C., succedendo a suo padre, Abibaal. Durante il regno di Hiram, Tiro crebbe da citt&#224; satellite di Sidone fino a diventare la pi&#249; importante delle citt&#224; fenicie e sede di un vasto impero commerciale che si estendeva fino all'Italia, alla Spagna, all'Africa occidentale e all'Inghilterra.</Italian>
		<Spanish>[H1]Hiram[\H1][NEWLINE][TAB]Hiram I (en hebreo 'de alto nacimiento'), rey de la ciudad fenicia de Tiro entre los a&#241;os 969 y 939 a. C. Sucedi&#243; a su padre Abibaal como rey de Tiro, y durante su reinado su ciudad creci&#243; hasta dejar de ser una poblaci&#243;n sat&#233;lite de la vecina ciudad de Sid&#243;n, y convertirse en una de las principales ciudades fenicias. Bajo el gobierno de Hiram se someti&#243; una revuelta en la primera colonia tiria, la ciudad de &#218;tica del Norte de &#193;frica, situada cerca del emplazamiento de la futura Cartago.[NEWLINE][NEWLINE]Seg&#250;n la Biblia (Libro Primero de los Reyes, cap&#237;tulo 5), Hiram envi&#243; mensajeros a Salom&#243;n para ofrecerle sus respetos despu&#233;s de que &#233;ste fuera coronado como sucesor de David, y tras convertirse en el m&#225;s poderoso gobernante de la regi&#243;n, al ocupar el vac&#237;o dejado por Egipto y Asiria. A trav&#233;s de su alianza con Salom&#243;n, Hiram pudo acceder a los mercados egipcios, &#225;rabes y mesopot&#225;micos. Los dos reyes aunaron esfuerzos por crear una nueva ruta comercial que comunicara los lejanos pa&#237;ses de Saba y Ofir (Yemen y Somalia probablemente), a trav&#233;s del puerto de Esyon-Gueber, donde hoy d&#237;a se yergue la ciudad de Eilat.[NEWLINE][NEWLINE]Para construir el Templo de Jerusal&#233;n que proyectaba consagrar a Yaveh, Salom&#243;n necesitaba maderas finas, por lo que comerci&#243; con Hiram, intercambiando veinte mil cargas de trigo y veinte mil medidas de aceite por la apreciada madera de cedro del L&#237;bano. Los obreros de Salom&#243;n y de Hiram trabajaron conjuntamente, extrayendo madera y cortando piedra en las canteras, para terminar el templo.[NEWLINE][NEWLINE]Hiram ampli&#243; los puertos tirios, a la vez que uni&#243; las dos islas donde se asentaba la ciudad, y erigiendo un palacio real y un templo dedicado a Melqart. Fue sucedido como rey de Tiro por Baal-Eser I (935-919 a. C.).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_HUNERICH_PEDIA</Tag>
		<English>Huneric or Honeric was King of the Vandals (477-484) and the oldest son of Genseric. He dropped the imperial politics of his father and concentrated mainly on internal affairs. He was married to Eudocia, daughter of western Roman Emperor Valentinian III (419-455) and Licinia Eudoxia. She left him, probably in 472. She had one son by him, Hilderic.[NEWLINE][NEWLINE]Huneric was the first Vandal king who used the title King of the Vandals and Alans. Despite adopting this style, and that the Vandals maintained their sea-power and their hold on the islands of the western Mediterranean Sea, Huneric did not have the prestige that his father Genseric had enjoyed with other states.[NEWLINE][NEWLINE]Although Huneric was a fervent adherent to Arianism, his reign opened with making a number of positive overtures towards the local Roman population. Following the visit of a diplomatic mission from the Eastern Roman Empire led by Alexander, Huneric restored properties seized by his father from the merchants of Carthage. He also lifted the policy of persecuting the local Catholics, allowing them to hold a synod wherein they elected a new Catholic bishop of Carthage, Eugenius, after a vacancy of 24 years. However, not long after the ordination of Eugenius Huneric reversed himself and began to once again persecute Catholics. Furthermore, he tried to make Catholic property fall to the state, but when this caused too much protest from the Eastern Roman Emperor, he chose to banish a number of Catholics to a faraway province instead. On February 1, 484 he organized a meeting of Catholic bishops with Arian bishops, but on February 24, 484 he forcibly removed the Catholic bishops from their offices and banished some to Corsica. A few were martyred, including the former proconsul Victorian along with Frumentius and other wealthy merchants, who were killed at Hadrumetum after refusing to become Arians.</English>
		<French>Hun&#233;ric (ou Hon&#233;ric) fut roi des Vandales (477-484) et fils a&#238;n&#233; de Gens&#233;ric. Il abandonna la politique imp&#233;riale de son p&#232;re et se concentra principalement sur les affaires int&#233;rieures. Il &#233;tait mari&#233; &#224; Eudocie, fille de l'empereur romain d'Occident Valentinien III (419-455) et de Licinia Eudoxia. Elle le quitta probablement en 472. De cette union naquit un fils, Hilderic.[NEWLINE][NEWLINE]Hun&#233;ric fut le premier roi vandale &#224; porter le titre de roi des Vandales et des Alains. Malgr&#233; l'adoption de ce titre et le maintien de la puissance maritime des Vandales ainsi que de leur emprise sur les &#238;les de la M&#233;diterran&#233;e occidentale, Hun&#233;ric ne b&#233;n&#233;ficia pas du m&#234;me prestige que son p&#232;re Gens&#233;ric aupr&#232;s des autres &#201;tats.[NEWLINE][NEWLINE]Bien qu'Hun&#233;ric f&#251;t un fervent partisan de l'arianisme, son r&#232;gne d&#233;buta par plusieurs initiatives favorables envers la population romaine locale. Suite &#224; la visite d'une mission diplomatique de l'Empire romain d'Orient men&#233;e par Alexandre, Hun&#233;ric restitua les biens confisqu&#233;s par son p&#232;re aux marchands de Carthage. Il leva &#233;galement la pers&#233;cution des catholiques locaux, leur permettant de tenir un synode o&#249; ils &#233;lurent un nouvel &#233;v&#234;que catholique de Carthage, Eug&#232;ne, apr&#232;s 24 ans de vacance. Cependant, peu apr&#232;s l'ordination d'Eug&#232;ne, Hun&#233;ric revint sur sa d&#233;cision et recommen&#231;a &#224; pers&#233;cuter les catholiques. De plus, il tenta de confisquer les biens catholiques, mais face aux vives protestations de l'empereur romain d'Orient, il choisit plut&#244;t d'exiler un certain nombre de catholiques dans une province lointaine. Le 1er f&#233;vrier 484, il organisa une rencontre entre les &#233;v&#234;ques catholiques et les &#233;v&#234;ques ariens, mais le 24 f&#233;vrier 484, il destitua de force les &#233;v&#234;ques catholiques et en exila certains en Corse. Quelques-uns furent martyris&#233;s, notamment l'ancien proconsul Victorien, ainsi que Frumentius et d'autres riches marchands, tu&#233;s &#224; Hadrum&#232;te pour avoir refus&#233; de devenir ariens.</French>
		<German>Hunerich (auch Hunericus oder Hunirix; um 420-484) war der Sohn von Geiserich (389-477) und von 477 bis 484 K&#246;nig der Vandalen.[NEWLINE][NEWLINE]Hunerich wurde 477 als Nachfolger Geiserichs K&#246;nig der Vandalen und Alanen. Er soll m&#246;gliche Thronanw&#228;rter wie seinen Bruder Theuderik und seinen Neffen Godagis verbannt haben um seinem Sohn Hilderich die Thronfolge zu sichern. Unter seiner Herrschaft verloren die Vandalen die Kontrolle &#252;ber das Bergland Numidiens, wo sich die Berber unter ihrem F&#252;hrer Masties selbstst&#228;ndig machten.[NEWLINE][NEWLINE]In den Jahren 483/484 ordnete Hunerich, der arianischer Christ war, eine offenbar mit gro&#223;er H&#228;rte durchgef&#252;hrte Verfolgung der Katholiken in seinem Reich an. Der Hintergrund der Verfolgung war vermutlich weniger religi&#246;ser Fanatismus, vielmehr wurde Hunerich wohl von realpolitischen Motiven geleitet. Die noch immer engen Bindungen der katholischen Kirche Nordafrikas zum r&#246;mischen Kaiser und der damit verbunden r&#246;mischen Reichsidee, die eine Gefahr f&#252;r die Legitimit&#228;t des Vandalenreichs darstellte, sollten wahrscheinlich durch die Verfolgung gekappt werden.</German>
		<Italian>Unerico o Honerico fu re dei Vandali (477-484) e figlio maggiore di Genserico. Abbandon&#242; la politica imperiale del padre e si concentr&#242; principalmente sugli affari interni. Spos&#242; Eudocia, figlia dell'imperatore romano d'Occidente Valentiniano III (419-455) e di Licinia Eudossia. Eudocia lo abbandon&#242;, probabilmente nel 472. Da lui ebbe un figlio, Ilderico.[NEWLINE][NEWLINE]Unerico fu il primo re vandalo ad usare il titolo di Re dei Vandali e degli Alani. Nonostante avesse adottato questo appellativo, e nonostante i Vandali mantenessero la loro potenza marittima e il controllo sulle isole del Mediterraneo occidentale, Unerico non godette del prestigio di cui suo padre Genserico aveva goduto presso gli altri stati.[NEWLINE][NEWLINE]Sebbene Unerico fosse un fervente seguace dell'arianesimo, il suo regno inizi&#242; con una serie di aperture positive verso la popolazione romana locale. In seguito alla visita di una missione diplomatica dell'Impero Romano d'Oriente guidata da Alessandro Magno, Unerico restitu&#236; le propriet&#224; confiscate da suo padre ai mercanti di Cartagine. Pose fine anche alla persecuzione dei cattolici locali, permettendo loro di tenere un sinodo in cui elessero un nuovo vescovo cattolico di Cartagine, Eugenio, dopo 24 anni di vacanza. Tuttavia, poco dopo l'ordinazione di Eugenio, Unerico cambi&#242; idea e riprese a perseguitare i cattolici. Inoltre, tent&#242; di far confiscare le propriet&#224; cattoliche allo Stato, ma quando ci&#242; suscit&#242; troppe proteste da parte dell'imperatore romano d'Oriente, scelse invece di esiliare un certo numero di cattolici in una provincia lontana. Il 1&#186; febbraio 484 organizz&#242; un incontro tra vescovi cattolici e vescovi ariani, ma il 24 febbraio 484 rimosse con la forza i vescovi cattolici dai loro incarichi e ne esili&#242; alcuni in Corsica. Alcuni furono martirizzati, tra cui l'ex proconsole Vittoriano insieme a Frumentius e altri ricchi mercanti, che furono uccisi ad Hadrumetum dopo essersi rifiutati di diventare ariani.</Italian>
		<Spanish>Hunerico o Unerico (antes de 430-23 de diciembre de 484), rey de v&#225;ndalos y alanos entre 477 y 484, hijo y sucesor de Genserico. A&#250;n pr&#237;ncipe, casa por primera vez (antes de 451) con una princesa visigoda, hija del rey Teodorico I, que ser&#225; poco despu&#233;s devuelta a la Galia con la nariz cortada y el rostro salvajemente mutilado. En 455, o poco despu&#233;s, desposa por la fuerza a Eudocia, hija del emperador Valentiniano III, que hab&#237;a sido llevada como reh&#233;n a Cartago y mantenida durante siete a&#241;os como prisionera de Genserico, a la que repudiar&#225; en el a&#241;o 472. De esta uni&#243;n nacer&#225; el futuro rey Hilderico.[NEWLINE][NEWLINE]En enero de 477, Genserico muere octogenario despu&#233;s de un reinado de medio siglo. Tan pronto como Hunerico accede al trono, hace asesinar o ejecutar a dos de sus hermanos a&#250;n vivos, Teuderico y Teoderico, as&#237; como a sus esposas e hijos.[NEWLINE][NEWLINE]Pese a profesar el arrianismo, al comienzo de su reinado se mostr&#243; tolerante con los cat&#243;licos, persiguiendo en cambio a los seguidores del manique&#237;smo que se hab&#237;an instalado con pujanza en el norte de &#193;frica. A requerimiento del emperador Zen&#243;n llega a permitir en 481 la elecci&#243;n de un nuevo obispo cat&#243;lico de Cartago, veinticuatro a&#241;os despu&#233;s de la supresi&#243;n del obispado por Genserico. En 483, sin embargo, proh&#237;be nuevamente la sede cat&#243;lica de Cartago y destierra al obispo Eugenio al sur de T&#250;nez. Su pol&#237;tica religiosa fue contradictoria, hasta el punto de que, tras haber permitido el 1 de febrero de 484 un encuentro entre obispos arrianos y cat&#243;licos, el 24 de febrero del mismo a&#241;o promulga un edicto por el que se declara a estos &#250;ltimos herejes en caso de no abrazar la doctrina arriana. Numerosos cl&#233;rigos parten al exilio, mientras que otros son confinados en el sur de su reino, torturados o muertos en la hoguera.[NEWLINE][NEWLINE]En lo relativo a la pol&#237;tica exterior, logr&#243; mantener el control v&#225;ndalo sobre las islas del Mediterr&#225;neo Occidental, fortaleciendo su armada. En el interior de &#193;frica, en cambio, los bereberes iniciaron sus conquistas en territorio argelino, creando a los v&#225;ndalos grandes problemas log&#237;sticos a causa de los continuos ataques que obstaculizaban la comunicaci&#243;n entre sus asentamientos de Cartago y T&#225;nger.</Spanish>
	</TEXT>
	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_LEADER_INDIBIL_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Indibil[\H1][NEWLINE][TAB](c. 258 BC-205 BC) was a king of the Ilergetes, a pre-Roman people of the Iberian Peninsula.[NEWLINE][NEWLINE]An ally of Carthage until 210 BC, he rose up against the Romans at the Battle of Cissa in 218 BC, where Gnaeus Cornelius Scipio defeated him and expelled him from his territories, forcing the Ilergetes to pay taxes to Rome and hand over hostages. In 212 BC, allied again with the Carthaginian general Hasdrubal Barca, he defeated Gnaeus at the Battle of Castulo, regaining the throne and authority over his people. Convinced of the need to maintain independence from Rome and Carthage, he pursued a complex strategy of military alliances in search of protection for his people and the conquest of other, less warlike, neighboring peoples. Aware of the importance of the territory controlled by the Ilergetes along the Ebro River as a passage between Carthage and Rome, he engaged in fierce conflicts with both.[NEWLINE][NEWLINE]In 217 BC, Ind&#237;bil engaged in sporadic skirmishes with Roman troops and even joined Carthaginian expeditions attempting to cross the Ebro, fighting against the Celtiberians, most of whom supported Rome. Although Rome conquered a large part of the peninsula in 211 BC, reaching as far as present-day Linares in the province of Ja&#233;n, the brothers Gnaeus and Publius Cornelius Scipio saw much of their conquests slip away as the Iberians shifted their alliance policies. The Carthaginian victory over the Romans in 210 BC led to the loss of almost all their possessions and their confinement to the Pyrenees. Ind&#237;bil made a pact with the Carthaginians in exchange for substantial quantities of silver and hostages, including his own wife.[NEWLINE][NEWLINE]In 209 BC, he made a pact with the Roman general Publius Cornelius Scipio Africanus (son of the aforementioned) to confront Hasdrubal with the support of the Edetani. In return, he received the security of the Ilergetes borders and the return of all the hostages held by Carthage, but he had to remain a vassal king. In 208 BC, he rebelled again against Rome due to the difficulties in fulfilling his vassalage obligations, but Ind&#237;bil was captured once more at the Battle of Baecula (near present-day Santo Tom&#233;). Released in 207 BC, Ind&#237;bil formed a grand alliance with other peoples of the Iberian Peninsula, which fought against Rome alongside the Carthaginian general Mago. It encompassed almost the entire Ebro Valley up to its mouth and the northern part of what is now the province of Castell&#243;n. Defeated again by Scipio, he was forced to retreat to his now smaller territory and send Mandonius to negotiate peace with Scipio. Not content, seeing that Rome now dominated the entire peninsula, he formed another grand alliance and led the last major uprising, uniting most of the peoples who occupied the northeast of the peninsula, with nearly 4,000 cavalry and 30,000 infantry. He was defeated and killed in battle.</English>
		<French>Indibil (vers 258-205 av. J.-C.) &#233;tait un roi des Ilerg&#232;tes, un peuple pr&#233;romain de la p&#233;ninsule Ib&#233;rique.[NEWLINE][NEWLINE]Alli&#233; de Carthage jusqu'en 210 av. J.-C., il se souleva contre les Romains &#224; la bataille de Cissa en 218 av. J.-C., o&#249; Cnaeus Cornelius Scipion le vainquit et l'expulsa de ses territoires, contraignant les Ilerg&#232;tes &#224; payer des imp&#244;ts &#224; Rome et &#224; livrer des otages. En 212 av. J.-C., de nouveau alli&#233; au g&#233;n&#233;ral carthaginois Hasdrubal Barca, il vainquit Cnaeus &#224; la bataille de Castulo, recouvrant ainsi le tr&#244;ne et l'autorit&#233; sur son peuple. Convaincu de la n&#233;cessit&#233; de pr&#233;server son ind&#233;pendance vis-&#224;-vis de Rome et de Carthage, il mit en oeuvre une strat&#233;gie complexe d'alliances militaires afin de prot&#233;ger son peuple et de conqu&#233;rir d'autres peuples voisins, moins belliqueux. Conscient de l'importance du territoire contr&#244;l&#233; par les Ilerg&#232;tes le long de l'&#200;bre, voie de passage entre Carthage et Rome, il s'engagea dans de violents conflits avec les deux puissances.[NEWLINE][NEWLINE]En 217 av. J.-C., Ind&#237;bil participa &#224; des escarmouches sporadiques avec les troupes romaines et rejoignit m&#234;me des exp&#233;ditions carthaginoises tentant de franchir l'&#200;bre, combattant les Celtib&#232;res, dont la plupart &#233;taient alli&#233;s &#224; Rome. Bien que Rome ait conquis une grande partie de la p&#233;ninsule en 211 av. J.-C., atteignant l'actuelle Linares dans la province de Ja&#233;n, les fr&#232;res Cnaeus et Publius Cornelius Scipio virent une grande partie de leurs conqu&#234;tes leur &#233;chapper lorsque les Ib&#232;res modifi&#232;rent leur politique d'alliances. La victoire carthaginoise sur les Romains en 210 av. J.-C. entra&#238;na la perte de la quasi-totalit&#233; de leurs possessions et leur confinement dans les Pyr&#233;n&#233;es. Ind&#237;bil conclut un pacte avec les Carthaginois en &#233;change d'importantes quantit&#233;s d'argent et d'otages, dont sa propre &#233;pouse.[NEWLINE][NEWLINE]En 209 av. J.-C., il conclut un pacte avec le g&#233;n&#233;ral romain Publius Cornelius Scipio Africanus (fils du pr&#233;c&#233;dent) pour affronter Hasdrubal avec le soutien des &#201;d&#233;taniens. En &#233;change, il obtint la s&#233;curit&#233; des fronti&#232;res de l'Ilerg&#232;te et la lib&#233;ration de tous les otages d&#233;tenus par Carthage, mais dut demeurer un roi vassal. En 208 av. J.-C., il se rebella de nouveau contre Rome en raison des difficult&#233;s qu'il rencontrait pour remplir ses obligations de vassalit&#233;, mais Ind&#237;bil fut une fois de plus captur&#233; &#224; la bataille de Baecula (pr&#232;s de l'actuelle Santo Tom&#233;). Lib&#233;r&#233; en 207 av. J.-C., Ind&#237;bil forma une grande alliance avec d'autres peuples de la p&#233;ninsule Ib&#233;rique, qui combattirent Rome aux c&#244;t&#233;s du g&#233;n&#233;ral carthaginois Magon. Cette alliance englobait presque toute la vall&#233;e de l'&#200;bre jusqu'&#224; son embouchure et la partie nord de l'actuelle province de Castell&#243;n. Vaincu une nouvelle fois par Scipion, il fut contraint de se replier sur son territoire d&#233;sormais r&#233;duit et d'envoyer Mandonius n&#233;gocier la paix avec Scipion. Insatisfait de la domination romaine sur toute la p&#233;ninsule, il forma une nouvelle grande alliance et mena le dernier soul&#232;vement majeur, unissant la plupart des peuples occupant le nord-est de la p&#233;ninsule, avec pr&#232;s de 4 000 cavaliers et 30 000 fantassins. Il fut vaincu et tu&#233; au combat.</French>
		<German>Indibil (ca. 258-205 v. Chr.) war ein K&#246;nig der Ilergeten, eines vorr&#246;mischen Volkes der Iberischen Halbinsel.[NEWLINE][NEWLINE]Bis 210 v. Chr. war er ein Verb&#252;ndeter Karthagos. In der Schlacht bei Cissa 218 v. Chr. erhob er sich gegen die R&#246;mer, wo ihn Gnaeus Cornelius Scipio besiegte und aus seinem Gebiet vertrieb. Die Ilergeten waren gezwungen, Steuern an Rom zu zahlen und Geiseln zu stellen. 212 v. Chr. verb&#252;ndete er sich erneut mit dem karthagischen Feldherrn Hasdrubal Barkas und besiegte Gnaeus in der Schlacht bei Castulo. So erlangte er den Thron und die Herrschaft &#252;ber sein Volk zur&#252;ck. &#220;berzeugt von der Notwendigkeit, die Unabh&#228;ngigkeit von Rom und Karthago zu wahren, verfolgte er eine komplexe Strategie milit&#228;rischer B&#252;ndnisse, um sein Volk zu sch&#252;tzen und andere, weniger kriegerische Nachbarv&#246;lker zu unterwerfen. In dem Bewusstsein um die Bedeutung des von den Ilergeten kontrollierten Gebiets entlang des Ebro als Transitroute zwischen Karthago und Rom f&#252;hrte er heftige K&#228;mpfe mit beiden M&#228;chten.[NEWLINE][NEWLINE]217 v. Chr. lieferte sich Ind&#237;bil sporadische Scharm&#252;tzel mit r&#246;mischen Truppen und schloss sich sogar karthagischen Expeditionen an, die den Ebro &#252;berqueren wollten. Dabei k&#228;mpfte er gegen die Keltiberer, die mehrheitlich Rom unterst&#252;tzten. Obwohl Rom 211 v. Chr. einen Gro&#223;teil der Iberischen Halbinsel eroberte und bis ins heutige Linares in der Provinz Ja&#233;n vordrang, verloren die Br&#252;der Gnaeus und Publius Cornelius Scipio einen Gro&#223;teil ihrer Eroberungen wieder, da die Iberer ihre B&#252;ndnispolitik &#228;nderten. Der karthagische Sieg &#252;ber die R&#246;mer 210 v. Chr. f&#252;hrte zum Verlust fast all ihrer Besitzt&#252;mer und ihrer Zur&#252;ckweisung in die Pyren&#228;en. Ind&#237;bil schloss einen Pakt mit den Karthagern und erhielt im Gegenzug betr&#228;chtliche Mengen Silber und Geiseln, darunter seine eigene Frau.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Im Jahr 209 v. Chr. schloss er einen Pakt mit dem r&#246;mischen Feldherrn Publius Cornelius Scipio Africanus (Sohn des Genannten), um Hasdrubal mit Unterst&#252;tzung der Edetani entgegenzutreten. Im Gegenzug erhielt er die Sicherheit der Grenzen der Ilergeten und die R&#252;ckgabe aller von Karthago festgehaltenen Geiseln, musste aber Vasallenk&#246;nig bleiben. 208 v. Chr. rebellierte er erneut gegen Rom, da er seinen Vasallenpflichten nicht nachkommen konnte. Ind&#237;bil wurde jedoch in der Schlacht von Baecula (nahe dem heutigen Santo Tom&#233;) erneut gefangen genommen. Nach seiner Freilassung im Jahr 207 v. Chr. schloss Ind&#237;bil ein gro&#223;es B&#252;ndnis mit anderen V&#246;lkern der Iberischen Halbinsel, die an der Seite des karthagischen Feldherrn Mago gegen Rom k&#228;mpften. Das B&#252;ndnis umfasste fast das gesamte Ebro-Tal bis zu seiner M&#252;ndung und den n&#246;rdlichen Teil der heutigen Provinz Castell&#243;n. Nach einer erneuten Niederlage gegen Scipio musste er sich in sein nun verkleinertes Gebiet zur&#252;ckziehen und Mandonius zu Friedensverhandlungen mit Scipio entsenden. Da Rom nun die gesamte Halbinsel beherrschte, gab er sich damit nicht zufrieden. Er schmiedete ein weiteres gro&#223;es B&#252;ndnis und f&#252;hrte den letzten gro&#223;en Aufstand an, in dem er die meisten V&#246;lker des nord&#246;stlichen Teils der Halbinsel mit fast 4.000 Reitern und 30.000 Infanteristen vereinte. Er wurde in der Schlacht besiegt und fiel.</German>
		<Italian>[H1]Indibile[\H1][NEWLINE][TAB]Indibile (c. 258 a.C.-205 a.C.) fu re degli Ilergeti, una popolazione preromana della penisola iberica.[NEWLINE][NEWLINE]Alleato di Cartagine fino al 210 a.C., si ribell&#242; ai Romani nella battaglia di Cissa nel 218 a.C., dove Gneo Cornelio Scipione lo sconfisse e lo espulse dai suoi territori, costringendo gli Ilergeti a pagare tributi a Roma e a consegnare ostaggi. Nel 212 a.C., nuovamente alleato con il generale cartaginese Asdrubale Barca, sconfisse Gneo nella battaglia di Castulo, riconquistando il trono e l'autorit&#224; sul suo popolo. Convinto della necessit&#224; di mantenere l'indipendenza da Roma e Cartagine, persegu&#236; una complessa strategia di alleanze militari alla ricerca di protezione per il suo popolo e di conquista di altre popolazioni vicine meno bellicose. Consapevole dell'importanza del territorio controllato dagli Ilergeti lungo il fiume Ebro come passaggio tra Cartagine e Roma, Indibil si impegn&#242; in aspri conflitti con entrambe.[NEWLINE][NEWLINE]Nel 217 a.C., Indibil partecip&#242; a sporadici scontri con le truppe romane e si un&#236; persino alle spedizioni cartaginesi che tentavano di attraversare l'Ebro, combattendo contro i Celtiberi, la maggior parte dei quali sosteneva Roma. Sebbene Roma avesse conquistato gran parte della penisola nel 211 a.C., arrivando fino all'odierna Linares nella provincia di Ian, i fratelli Gneo e Publio Cornelio Scipione videro gran parte delle loro conquiste svanire a causa dei cambiamenti nelle alleanze degli Iberi. La vittoria cartaginese sui Romani nel 210 a.C. port&#242; alla perdita di quasi tutti i loro possedimenti e al loro confinamento sui Pirenei. Indibil strinse un patto con i Cartaginesi in cambio di ingenti quantit&#224; d'argento e ostaggi, tra cui la propria moglie.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Nel 209 a.C., strinse un patto con il generale romano Publio Cornelio Scipione l'Africano (figlio del gi&#224; citato) per affrontare Asdrubale con il supporto degli Edetani. In cambio, ottenne la sicurezza dei confini dell'Ilergete e la restituzione di tutti gli ostaggi tenuti da Cartagine, ma dovette rimanere re vassallo. Nel 208 a.C., si ribell&#242; nuovamente a Roma a causa delle difficolt&#224; nell'adempiere ai suoi obblighi di vassallaggio, ma Indibio fu catturato ancora una volta nella battaglia di Becula (vicino all'odierna Santo Tom&#233;). Liberato nel 207 a.C., Indibio form&#242; una grande alleanza con altri popoli della penisola iberica, che combatt&#233; contro Roma al fianco del generale cartaginese Magone. L'alleanza comprendeva quasi tutta la valle dell'Ebro fino alla sua foce e la parte settentrionale dell'attuale provincia di Castell&#243;n. Sconfitto di nuovo da Scipione, fu costretto a ritirarsi nel suo territorio ormai ridotto e a inviare Mandonio a negoziare la pace con Scipione. Non contento, visto che Roma ormai dominava l'intera penisola, form&#242; un'altra grande alleanza e guid&#242; l'ultima grande rivolta, unendo la maggior parte delle popolazioni che occupavano il nord-est della penisola, con quasi 4.000 cavalieri e 30.000 fanti. Fu sconfitto e ucciso in battaglia.</Italian>
		<Spanish>[H1]Ind&#237;bil[\H1][NEWLINE][TAB]Ind&#237;bil (h. 258 a. C.-205 a. C.) fue un rey de los ilergetes, un pueblo prerromano de la pen&#237;nsula Ib&#233;rica.[NEWLINE][NEWLINE]Aliado de Cartago hasta el 210 a. C., se alz&#243; contra los romanos en la batalla de Cissa en el 218 a. C. donde Cneo Cornelio Escipi&#243;n lo venci&#243; y expuls&#243; de sus territorios, obligando a los ilergetes a pagar impuestos a Roma y entregar rehenes. En el 212 a. C., aliado de nuevo con el general cartagin&#233;s Asdr&#250;bal Barca venci&#243; a Cneo en la batalla de C&#225;stulo, recuperando el trono y la autoridad de su pueblo. Convencido de la necesidad de mantener la independencia frente a Roma y Cartago, sigui&#243; un dif&#237;cil juego de alianzas militares en busca de la protecci&#243;n de su pueblo y la conquista de otros pueblos vecinos, menos combativos. Consciente de la importancia del territorio controlado por los ilergetes en el r&#237;o Ebro como paso de Cartago hacia Roma y viceversa, mantuvo fuertes enfrentamientos con ambos.[NEWLINE][NEWLINE]En el 217 a. C., Ind&#237;bil sostiene espor&#225;dicos enfrentamientos con las tropas romanas y llega a unirse a las expediciones cartaginesas que tratan de cruzar el Ebro, llegando a combatir contra los celt&#237;beros, que en su mayor&#237;a apoyan a Roma. Aunque en el 211 a. C., Roma conquista buena parte de la pen&#237;nsula llegando hasta la actual Linares, en la provincia de Ja&#233;n, los hermanos Cneo y Publio Cornelio Escipi&#243;n ven perder buena parte de las conquistas al cambiar la pol&#237;tica de alianzas de los iberos. La victoria de los cartagineses sobre los romanos les lleva en el 210 a. C. a perder casi todas sus posesiones y a encerrarse en los Pirineos. Ind&#237;bil pacta con los cartagineses a cambio de entregar sustanciales cantidades de plata y de rehenes, incluida su propia esposa.[NEWLINE][NEWLINE]En el 209 a. C. pacta con el general romano Publio Cornelio Escipi&#243;n el Africano (hijo del anteriormente nombrado) para enfrentarse a Asdr&#250;bal con el apoyo de los edetanos, recibiendo como recompensa la seguridad de las fronteras ilergetes y la devoluci&#243;n de todos los rehenes que Cartago ten&#237;a, pero debe quedar como rey vasallo. En el 208 a. C. se vuelve a sublevar frente a Roma por las dificultades para cumplir sus compromisos de vasallaje pero Ind&#237;bil vuelve a ser capturado en la batalla de Baecula (junto a la actual Santo Tom&#233;). Puesto en libertad, en el 207 a. C., Ind&#237;bil form&#243; una gran alianza con otros pueblos de la pen&#237;nsula Ib&#233;rica que se enfrent&#243; a Roma, junto al general cartagin&#233;s Mag&#243;n. Abarcaba la pr&#225;ctica totalidad del valle del Ebro hasta la desembocadura y norte de la actual provincia de Castell&#243;n. Derrotado de nuevo por Escipi&#243;n, debi&#243; refugiarse en su territorio, ahora m&#225;s reducido y enviar a Mandonio para que firmase la paz con Escipi&#243;n. No contento, visto que Roma domina ya toda la pen&#237;nsula, form&#243; otra gran alianza en la que encabez&#243; la &#250;ltima gran sublevaci&#243;n, con la mayor&#237;a de los pueblos que ocupaban el noreste de la pen&#237;nsula, y cerca de 4.000 jinetes y 30.000 infantes, siendo derrotado y muerto en la batalla.</Spanish>
	</TEXT>
	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_LEADER_ITTOBAAL_PEDIA</Tag>
		<English>Ithobaal I (in Hebrew Ethbaal, 1 Kings 16:31) was a king of Tyre who founded a new dynasty. During his reign, Tyre expanded its power on the mainland, making all of Phoenicia its territory as far north as Beirut, including Sidon, and even a part of the island of Cyprus. At the same time, Tyre also built new overseas colonies: Botrys (now Batrun) near Byblos, and Auza in Libya.[NEWLINE][NEWLINE]Primary information related to Ithobaal comes from Josephus's citation of the Phoenician author Menander of Ephesus, in Against Apion i.18. Here it is said that the previous king, Phelles, "was slain by Ithobalus, the priest of Astarte, who reigned thirty-two years, and lived sixty-eight years; he was succeeded by his son Badezorus (Baal-Eser II)."[NEWLINE][NEWLINE]Ithobaal held close diplomatic contacts with king Ahab of Israel. First Kings 16:31 relates that his daughter Jezebel married Ahab (874 - 853 BC), and Phoenician influence in Samaria and the other Israelite cities was extensive. In the 1 Kings passage, Ithobaal is labeled king of the Sidonians. At this time Tyre and Sidon were consolidated into one kingdom.[NEWLINE][NEWLINE]Menander's comment that Ithobaal had been a priest of Astarte before becoming king explains why his daughter Jezebel was so zealous in the promotion of idolatry, thus leading to the conflicts between Elijah and Jezebel's forces described in 1 Kings 18 and 19. Menander's further statement that her father was a murderer sheds some light on her choice of a way to solve the "Naboth" problem in 1 Kings 21.[NEWLINE][NEWLINE]Tyre is not mentioned as an opponent of Shalmaneser III at the Battle of Qarqar in 853 BC, but twelve years later, in 841, Ithobaal's son Baal-Eser II gave tribute to the Assyrian monarch.</English>
		<French>Ithobaal Ier (en h&#233;breu Ethbaal, 1 Rois 16:31) &#233;tait un roi de Tyr qui fonda une nouvelle dynastie. Sous son r&#232;gne, Tyr &#233;tendit sa puissance sur le continent, englobant toute la Ph&#233;nicie jusqu'&#224; Beyrouth au nord, y compris Sidon, et m&#234;me une partie de l'&#238;le de Chypre. Parall&#232;lement, Tyr &#233;tablit de nouvelles colonies outre-mer : Botrys (aujourd'hui Batrun) pr&#232;s de Byblos, et Auza en Libye.[NEWLINE][NEWLINE]Les principales informations concernant Ithobaal proviennent de la citation par Flavius Jos&#232;phe de l'auteur ph&#233;nicien M&#233;nandre d'&#201;ph&#232;se, dans son ouvrage Contre Apion (I, 18). Il y est dit que le roi pr&#233;c&#233;dent, Phelles, " avait &#233;t&#233; tu&#233; par Ithobalus, pr&#234;tre d'Astart&#233;, qui r&#233;gna trente-deux ans et v&#233;cut soixante-huit ans ; son fils Badezorus (Baal-Eser II) lui succ&#233;da."[NEWLINE][NEWLINE]Ithobaal entretenait des relations diplomatiques &#233;troites avec le roi Achab d'Isra&#235;l. Le premier livre des Rois (16, 31) rapporte que sa fille J&#233;zabel &#233;pousa Achab (874-853 av. J.-C.), et que l'influence ph&#233;nicienne &#233;tait consid&#233;rable en Samarie et dans les autres villes isra&#233;lites. Dans ce m&#234;me livre, Ithobaal est d&#233;sign&#233; comme roi des Sidoniens. &#192; cette &#233;poque, Tyr et Sidon &#233;taient r&#233;unies en un seul royaume.[NEWLINE][NEWLINE]Le commentaire de M&#233;nandre selon lequel Ithobaal avait &#233;t&#233; pr&#234;tre d'Astart&#233; avant de devenir roi explique le z&#232;le de sa fille J&#233;zabel dans la promotion de l'idol&#226;trie, ce qui mena aux conflits entre &#201;lie et les forces de J&#233;zabel relat&#233;s dans 1 Rois 18 et 19. L'affirmation de M&#233;nandre selon laquelle son p&#232;re &#233;tait un meurtrier &#233;claire le choix de cette derni&#232;re quant &#224; la solution apport&#233;e au probl&#232;me de Naboth dans 1 Rois 21.[NEWLINE][NEWLINE]Tyr n'est pas mentionn&#233;e comme adversaire de Salmanazar III lors de la bataille de Qarqar en 853 av. J.-C., mais douze ans plus tard, en 841, le fils d'Ithobaal, Baal-Eser II, paya tribut au monarque assyrien.</French>
		<German>Ittobaal I, auch Eth-Baal, war von 887 bis 856 v. Chr. K&#246;nig von Sidon. Er geh&#246;rte der Priesterelite der Stadt und m&#246;glicherweise der Dynastie Hirams I. an. Dem Bericht im 1. Buch der K&#246;nige zufolge war er Schwiegervater des israelitischen K&#246;nigs Ahab, der mit seiner Tochter Isebel verheiratet war.[NEWLINE][NEWLINE]J&#252;ngerer Forschung zufolge war er au&#223;erdem K&#246;nig in Tyros. So soll er an Assur-n&#226;ir-apli II. Tribute geleistet haben. Inschriften auf dessen Bankett-Stele lassen au&#223;erdem vermuten, dass Eth-Baal zu den geladenen G&#228;sten bei der feierlichen Er&#246;ffnung seines neuen Palastes in Kalu z&#228;hlte.</German>
		<Italian>Ithobaal I (in ebraico Ethbaal, 1 Re 16:31) fu un re di Tiro che fond&#242; una nuova dinastia. Durante il suo regno, Tiro espanse il suo potere sulla terraferma, annettendo tutta la Fenicia fino a Beirut, includendo Sidone, e persino parte dell'isola di Cipro. Allo stesso tempo, Tiro fond&#242; nuove colonie d'oltremare: Botri (l'odierna Batrun) vicino a Biblo e Auza in Libia.[NEWLINE][NEWLINE]Le informazioni principali relative a Ithobaal provengono dalla citazione di Giuseppe Flavio dell'autore fenicio Menandro di Efeso, nel suo "Contro Apione" (I, 18). Qui si afferma che il re precedente, Felles, "fu ucciso da Ithobalo, sacerdote di Astarte, che regn&#242; trentadue anni e visse sessantotto anni; gli succedette il figlio Badezoro (Baal-Eser II)".[NEWLINE][NEWLINE]Ithobaal mantenne stretti contatti diplomatici con il re Acab d'Israele. In 1 Re 16:31 si legge che sua figlia Izebel spos&#242; Acab (874-853 a.C.) e che l'influenza fenicia in Samaria e nelle altre citt&#224; israelite era estesa. Nel passo di 1 Re, Itobaal &#232; indicato come re dei Sidoni. In quel periodo Tiro e Sidone erano unite in un unico regno.[NEWLINE][NEWLINE]L'osservazione di Menandro secondo cui Ithobaal era stato sacerdote di Astarte prima di diventare re spiega perch&#233; sua figlia Izebel fosse cos&#236; zelante nella promozione dell'idolatria, portando cos&#236; ai conflitti tra le forze di Elia e quelle di Izebel descritti in 1 Re 18 e 19. L'ulteriore affermazione di Menandro secondo cui suo padre era un assassino getta luce sulla sua scelta di risolvere il problema di Nabot in 1 Re 21.[NEWLINE][NEWLINE]Tiro non viene menzionato come avversario di Salmanassar III nella battaglia di Qarqar nell'853 a.C., ma dodici anni dopo, nell'841 a.C., il figlio di Ithobaal, Baal-Eser II, pag&#242; un tributo al monarca assiro.</Italian>
		<Spanish>Itobaal I (en Hebrew Ethbaal, 1 Kings 16:31) fue un rey de Tiro, que fund&#243; una nueva dinast&#237;a. Durante su reinado, Tiro expandi&#243; su poder en el continente, haciendo su territorio de toda Fenicia, hasta Beirut por el norte, incluyendo a Sid&#243;n, e incluso parte de de la isla de Chipre. A la vez. Tiro construy&#243; varias colonias ultramarinas: Botrys (Batrun), cerca de Byblos, y Auza en Libia.[NEWLINE][NEWLINE]La primera informaci&#243;n relacionada con Itobaal proviene de una cita de Flavio Josefo al autor fenicio Menandro de &#201;feso, en Contra Api&#243;n i.18. Aqu&#237; se dice que el rey anterior, Feles, "fue asesinado por Itobalus, el sacerdote de Astart&#233;, quien rein&#243; treinta y dos a&#241;os, y vivi&#243; sesenta y ocho a&#241;os; fue sucedido por su hijo, Badezorus (Baal-Eser II)."[NEWLINE][NEWLINE]Las fechas dadas aqu&#237; concuerdan con el trabajo de Frank Cross1 y otros estudiosos,2 3 que toman el a&#241;o 825 a. C. como la fecha en la que Dido huy&#243; de su hermano, Pigmali&#243;n, despu&#233;s de lo cual, fund&#243; la ciudad de Cartago en 814 a. C..[NEWLINE][NEWLINE]Itobaal mantuvo estrechos contactos diplom&#225;ticos con el rey Ajab de Israel. I Reyes 16:31 relata que su hija, Jezabel se cas&#243; con Ajab (874 - 853 a. C.),4 y la influencia fenicia en Samaria y en otras ciudades israelitas se extendi&#243;. En el pasaje de I Reyes, Itobaal es calificado como rey de los sidonios. En este tiempo, Tiro y Sid&#243;n estaban consolidados en un reino.[NEWLINE][NEWLINE]El comentario de Menandro de que Itobaal hab&#237;a sido sacerdote de Astart&#233;, antes de ser rey, explica por qu&#233; su hija Jezabel fue tan celosa promotora de la idolatr&#237;a, lo que la llev&#243; al conflicto con El&#237;as, descrito en I Reyes 18-19.5[NEWLINE][NEWLINE]Tiro no es mencionado como oponente def Salmanasar III en la Batalla de Qarqar de 853 a. C.,6 pero doce a&#241;os despu&#233;s, en 841 a. C.,7 el hijo de Ihobaal, Baal-Eser II rindi&#243; tributo al monarca asirio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_JEROBEAM_PEDIA</Tag>
		<English>Jeroboam, son of Nehat (Nathan) and of the tribe of Ephraim, succeeded in dividing the monarchy and becoming the first king of the northern ten tribes over whom he reigned twenty-two years (B.C. 976-945). While still young he was promoted by Solomon to be chief superintendent of the bands of forced labourers working on the construction projects at Jerusalem. Influenced by the words of the prophet Ahijah, he began to form conspiracies with the view of becoming king of the ten tribes; but these having been discovered, he fled to Egypt , where he remained for a length of time under the protection of Shishak I. On the death of Solomon, the ten tribes, having revolted, sent to invite him to become their king. The conduct of Rehoboam,of the House of David and Solomon's son, by refusing to lessen his father's strictures, favoured the designs of Jeroboam and he was accordingly proclaimed "King of Israel". He rebuilt and fortified Shechem as the capital of his kingdom. He at once adopted means to perpetuate the division thus made between the two parts of the kingdom, and erected at Dan and Bethel, the two extremities of his kingdom, "golden calves," which he set up as symbols of Jehovah, enjoining the people not to go up to worship at Jerusalem any more , but to bring their offerings to the shrines he had erected. Thus, he became distinguished as the man "who made Israel to sin." This policy was followed by all the succeeding kings of Israel. His reign was one of constant war with the southern house of Judah. He died soon after his son Abijah.</English>
		<French>J&#233;roboam, fils de Nehat (Nathan) et de la tribu d'&#201;phra&#239;m, parvint &#224; diviser la monarchie et devint le premier roi des dix tribus du nord, sur lesquelles il r&#233;gna pendant vingt-deux ans (976-945 av. J.-C.). Encore jeune, il fut promu par Salomon au poste de surintendant en chef des corv&#233;es de travaux forc&#233;s oeuvrant &#224; la construction de J&#233;rusalem. Influenc&#233; par les paroles du proph&#232;te Ahija, il commen&#231;a &#224; fomenter des complots pour acc&#233;der au tr&#244;ne des dix tribus ; mais ceux-ci ayant &#233;t&#233; d&#233;couverts, il s'enfuit en &#201;gypte, o&#249; il s&#233;journa quelque temps sous la protection de Shishak Ier. &#192; la mort de Salomon, les dix tribus, se r&#233;voltant, l'invit&#232;rent &#224; devenir leur roi. Le refus de Roboam, de la maison de David et fils de Salomon, d'assouplir les r&#232;gles impos&#233;es par son p&#232;re, favorisa les ambitions de J&#233;roboam, qui fut ainsi proclam&#233; " roi d'Isra&#235;l ". Il reconstruisit et fortifia Sichem, qui devint la capitale de son royaume. Il prit aussit&#244;t des mesures pour perp&#233;tuer la division ainsi &#233;tablie entre les deux parties du royaume et fit &#233;riger &#224; Dan et &#224; B&#233;thel, aux deux extr&#233;mit&#233;s de son royaume, des veaux d'or, qu'il pla&#231;a comme symboles de l'&#201;ternel. Il ordonna au peuple de ne plus monter &#224; J&#233;rusalem pour adorer Dieu, mais d'apporter ses offrandes aux sanctuaires qu'il avait fait construire. C'est ainsi qu'il se distingua comme celui qui " fit p&#233;cher Isra&#235;l ". Cette politique fut suivie par tous les rois d'Isra&#235;l qui lui succ&#233;d&#232;rent. Son r&#232;gne fut marqu&#233; par une guerre constante contre le royaume de Juda, au sud. Il mourut peu apr&#232;s son fils Abija.</French>
		<German>Jerobeam I. (Hierobeam) war der erste K&#246;nig des Nordreichs Israel. Er regierte von 926 v. Chr. bis zu seinem Tod 907 v. Chr. Nach der Bibel war er Fronvogt unter Salomo, emp&#246;rte sich gegen diesen und musste nach &#196;gypten fliehen unter den Schutz von Pharao Scheschonq I. (hebr. Schischak). Nach Salomos Tod und m&#246;glicherweise nach der Eroberung des n&#246;rdlichen Gebietes durch Scheschonq I., kehrte er zur&#252;ck und wurde von allen St&#228;mmen Israels au&#223;er Juda und Benjamin im S&#252;den des Reiches Salomos, zum K&#246;nig gew&#228;hlt, w&#228;hrend das S&#252;dreich um Jerusalem von Rehabeam, dem Sohn Salomos, regiert wurde. Jerobeam machte Sichem zur Hauptstadt und erbaute die Heiligt&#252;mer von Bet-El und Dan. Nach der Bibel lie&#223; er dort goldene K&#228;lber aufstellen und stellte entgegen Gottes Ordnung jeden zum Priester an, der das wollte. Nachfolger wurde sein Sohn Nadab.[NEWLINE] [NEWLINE]Nach dem Siegesrelief des Pharao Scheschonq I. in Karnak wurden die Siedlungen des alten Stammesgebietes von K&#246;nig Saul zerst&#246;rt, was arch&#228;ologisch best&#228;tigt worden ist. Die Zerst&#246;rung erfolgte im 10. Jahrhundert, die meisten Siedlungen wurden nicht wieder aufgebaut. Es ist daher m&#246;glich, dass Scheschonk einige Jahrzehnte vor Jerobeam das Gebiet eroberte und dieser wurde als &#228;gyptischer Vasall indirekter Erbe des alten Stammesk&#246;nigtum Sauls. Jerusalem hingegen war zu unbedeutend und war m&#246;glicherweise bereits ein Vasall der Philister und &#196;gypten unterworfen, denn es wird dort nicht erw&#228;hnt.</German>
		<Italian>Geroboamo, figlio di Nehat (Natan) e della trib&#249; di Efraim, riusc&#236; a dividere la monarchia e a diventare il primo re delle dieci trib&#249; del nord, sulle quali regn&#242; per ventidue anni (976-945 a.C.). Ancora giovane, fu promosso da Salomone a sovrintendente capo delle schiere di lavoratori forzati impiegati nei progetti di costruzione di Gerusalemme. Influenzato dalle parole del profeta Achia, inizi&#242; a tramare congiure con l'obiettivo di diventare re delle dieci trib&#249;; ma, scoperti questi complotti, fugg&#236; in Egitto, dove rimase a lungo sotto la protezione di Shishak I. Alla morte di Salomone, le dieci trib&#249;, insorte, lo invitarono a diventare loro re. Il comportamento di Roboamo, della casa di Davide e figlio di Salomone, che si rifiut&#242; di attenuare le severe prescrizioni del padre, favor&#236; i progetti di Geroboamo, il quale fu quindi proclamato "Re d'Israele". Ricostru&#236; e fortific&#242; Sichem, facendone la capitale del suo regno. Adott&#242; subito dei metodi per perpetuare la divisione cos&#236; creata tra le due parti del regno, ed eresse a Dan e Betel, le due estremit&#224; del suo regno, dei "vitelli d'oro", che pose come simboli di Geova, ingiungendo al popolo di non recarsi pi&#249; a Gerusalemme per adorare, ma di portare le proprie offerte ai santuari che aveva eretto. Cos&#236;, si distinse come l'uomo "che indusse Israele al peccato". Questa politica fu seguita da tutti i re d'Israele successivi. Il suo regno fu caratterizzato da continue guerre con la casa meridionale di Giuda. Mor&#236; poco dopo suo figlio Abia.</Italian>
		<Spanish>Jeroboam I fue el primer rey del Reino del Norte de Israel, tras la divisi&#243;n de las tribus de Israel, gobernando a 10 de las tribus. Su historia es narrada en el Primer Libro de Reyes. Rein&#243; 22 a&#241;os. Edwin R. Thiele ofrece las fechas 931 a. C.-910 a. C. mientras William F. Albright ha datado su reinado a 922 a.C-901 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Seg&#250;n 1 Reyes 11:26-39, Jeroboam era hijo de Nabat, de la tribu de Efra&#237;n y de la ciudad de Sered&#225;. El nombre de su madre era Ser&#250;a (quien m&#225;s tarde se volvi&#243; viuda). Era un funcionario de Salom&#243;n. Bajo la influencia de las palabras del profeta Ah&#237;as, quien profetiz&#243; que &#233;l gobernar&#237;a las 10 tribus del Norte de Israel, comenzando a formar la conspiraci&#243;n con el fin de convertirse en el rey de las 10 tribus del Norte; pero al ser descubierto, escap&#243; a Egipto (1 Reyes 11:29-40), donde &#233;l estuvo durante un tiempo en la protecci&#243;n de Sesonquis I.[NEWLINE][NEWLINE]Despu&#233;s de la muerte de Salom&#243;n, los conflictos de tipo econ&#243;mico generaron rispideces. La conducta altanera de Roboam con respecto a las 10 tribus del Norte, contribuy&#243; a generar una rebeli&#243;n y Jeroboam regres&#243; a Israel aclamado como rey (1 Reyes 12:1-20).[NEWLINE][NEWLINE]&#201;l reconstruy&#243; y fortific&#243; Siquem como la capital de su reino. Casi inmediatamente adopt&#243; el medio de perpetuar la divisi&#243;n entre el Norte y el Sur, al erigir en Dan y Betel los "becerros de oro", que &#233;l estableci&#243; como los s&#237;mbolos de Dios, imponiendo a la gente no ir m&#225;s a adorar en Jerusal&#233;n, para as&#237; traer sus ofrendas a los lugares santos que &#233;l hab&#237;a erigido.[NEWLINE]As&#237; Jeroboam pas&#243; a la historia b&#237;blica de forma distinguida como quien hizo pecar a Israel. Su reinado era uno de constante guerra con el reino del Sur, Jud&#225;. Jeroboam muri&#243; poco despu&#233;s que Abiam, su hijo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_JUBA1_PEDIA</Tag>
		<English>Juba I of Numidia (c. 85 BC - 46 BC, reigned 60 BC - 46 BC) was a King of Numidia. He was the son and successor to King of Numidia Hiempsal II.[NEWLINE][NEWLINE]Juba I was the father of King of Numidia and later Mauretania, Juba II (50/52 BC - 23), father-in-law of Juba II's wives Greek Ptolemaic princess Cleopatra Selene II (40 BC - 6 BC), Cappodocian princess Glaphyra and paternal grandfather to King Ptolemy of Mauretania (1 BC - 40 AD) and Mauretanian princess Drusilla of Mauretania (born 5 AD).[NEWLINE][NEWLINE]In 81 BC Hiempsal had been driven from his throne; soon afterwards, Pompey was sent to Africa by Sulla to reinstate him as king in Numidia, and because of this Hiempsal and later Juba became Pompey's ally. This alliance was strengthened during a visit by Juba to Rome, when Julius Caesar insulted him by pulling on his beard during a trial when Caesar was defending his client against Juba's father, and still further in 50 BC, when the tribune Gaius Scribonius Curio openly proposed that Numidia should be sold privately.[NEWLINE][NEWLINE]In August 49 BC, Caesar sent Curio to take Africa from the Republicans. Overconfident and holding the governor of Africa, Publius Attius Varus (Varus) in low esteem Curio took fewer legions than he had been given. In the Battle of the Bagradas River (49 BC), Curio led his army in a bold, uphill attack which swiftly routed Varus' army and in the process wounded Varus. Encouraged by this success, Curio acted on what proved to be faulty intelligence, and attacked what he believed to be a detachment of Juba's army. In fact, the bulk of the king's forces were there and, after an initial success, Curio's forces were ambushed and virtually annihilated by Saburra (Juba's military commander). Curio was surrounded with the remnants of his troops on a hilltop and died in the fighting. Only a few were able to escape on their ships, and King Juba took several senators captive back to Numidia for display and execution.[NEWLINE][NEWLINE]With the arrival of Caesar in Africa, Juba originally planned to join Publius Cornelius Scipio Salvito, but his kingdom was invaded from the west by Caesar's ally Bocchus II and an Italian adventurer, Publius Sittius. He therefore left only 30 elephants behind and marched home to save his country.[NEWLINE][NEWLINE]Scipio knew he couldn't fight without more troops, and sent a desperate message to Juba for assistance. Juba immediately left the command of his kingdom's defence with Sabura, and joined Scipio with 3 legions, around 15,000 light infantry, 1,000 cavalry and 30 elephants for the Battle of Thapsus. However, he camped away from Scipio's main lines. Seeing the certain defeat of Scipio's army, Juba did not take part in the battle and fled with his 30,000 men. Having fled with the Roman general Petreius and finding their retreat cut off, they made a suicide pact and engaged in one on one combat. The idea was that one would meet an honourable death. Sources vary on the outcome, but it is most likely that Petreius killed Juba and then committed suicide with the assistance of a slave.</English>
		<French>Juba Ier (mort en 46 av. J.-C. pr&#232;s de Cirta) fut roi de Numidie. D'environ 60 &#224; 46 av. J.-C., il r&#233;gna sur le royaume de Numidie, en Afrique du Nord, alors sous domination romaine. Au d&#233;but de la guerre civile romaine entre Jules C&#233;sar et Pomp&#233;e le Grand, Juba s'allia &#224; Pomp&#233;e. Cependant, en 46 av. J.-C., lui et les partisans de Pomp&#233;e furent vaincus par C&#233;sar &#224; la bataille de Thapsus. Juba s'enfuit dans son royaume, mais ses sujets lui refus&#232;rent l'acc&#232;s &#224; la capitale, Cirta. D&#233;sesp&#233;r&#233;, le roi organisa un duel avec son ami, Marcus Petreius, dans lequel tous deux cherch&#232;rent la mort. Le l&#233;gat de Pomp&#233;e se r&#233;v&#233;la plus fort et tua Juba, avant de se donner la mort avec l'aide d'un esclave.[NEWLINE][NEWLINE]La Numidie fut ensuite int&#233;gr&#233;e &#224; la province romaine d'Afrique. Son fils, Juba II, fut &#233;lev&#233; &#224; Rome et devint plus tard souverain du royaume de Maur&#233;tanie.</French>
		<German>Juba I. (gestorben 46 v. Chr. bei Cirta) war ein K&#246;nig von Numidien. Juba regierte um 60 v. Chr. bis 46 v. Chr. das K&#246;nigreich Numidien in Nordafrika, das sich unter der Vorherrschaft von Rom befand. Bei Ausbruch des r&#246;mischen B&#252;rgerkriegs zwischen Gaius Iulius Caesar und Gnaeus Pompeius Magnus verb&#252;ndete sich Juba mit Pompeius. Allerdings wurde er mit den Anh&#228;ngern des Pompeius 46 v. Chr. von Caesar in der Schlacht bei Thapsus schwer geschlagen. Juba floh zur&#252;ck in sein Reich, jedoch verweigerten ihm seine eigenen Untertanen den Einlass in die Hauptstadt Cirta. In auswegloser Situation vereinbarte der gl&#252;cklose K&#246;nig mit seinem Begleiter Marcus Petreius einen Zweikampf, in dem beide den Tod suchten. Der Legat des Pompeius erwies sich als der St&#228;rkere und t&#246;tete Juba, um sich anschlie&#223;end mit Hilfe eines Sklaven selbst zu entleiben.[NEWLINE] [NEWLINE]Numidien wurde danach Teil der r&#246;mischen Provinz Africa. Sein Sohn Juba II. wurde in Rom erzogen und sp&#228;ter Herrscher im K&#246;nigreich Mauretanien.</German>
		<Italian>Giuba I (morto nel 46 a.C. vicino a Cirta) fu re di Numidia. Dal 60 a.C. circa al 46 a.C., Giuba govern&#242; il Regno di Numidia, nell'Africa settentrionale, all'epoca sotto il dominio romano. Allo scoppio della guerra civile romana tra Gaio Giulio Cesare e Gneo Pompeo Magno, Giuba si alle&#242; con Pompeo. Tuttavia, nel 46 a.C., lui e i sostenitori di Pompeo furono sonoramente sconfitti da Cesare nella battaglia di Tapso. Giuba fugg&#236; nel suo regno, ma i suoi sudditi gli negarono l'accesso alla capitale, Cirta. In una situazione disperata, lo sfortunato re organizz&#242; un duello con il suo compagno, Marco Petreio, in cui entrambi cercavano la morte. Il legato di Pompeo si dimostr&#242; pi&#249; forte e uccise Giuba, prima di togliersi la vita con l'aiuto di uno schiavo.[NEWLINE][NEWLINE]La Numidia divenne successivamente parte della provincia romana d'Africa. Suo figlio Giuba II crebbe a Roma e in seguito divenne sovrano del Regno di Mauretania.</Italian>
		<Spanish>Juba I de Numidia (85 a. C.-46 a. C.) fue rey de Numidia desde el 60 a. C. al 46 a. C. Consigui&#243; su derecho al trono por favor de Pompeyo y era hijo de Hiempsal II de Numidia.[NEWLINE][NEWLINE]Durante la Segunda Guerra Civil de la Rep&#250;blica de Roma, ayud&#243; a la facci&#243;n conservadora en contra de C&#233;sar, teniendo que hacer frente junto a Publio Accio Varo al ej&#233;rcito de Curio, que por orden de C&#233;sar, lo declar&#243; enemigo del pueblo romano, priv&#225;ndolo del derecho al reino.[NEWLINE][NEWLINE]En la Batalla de Tapso aport&#243; gran cantidad de hombres y elefantes. Tuvo que dividir sus fuerzas debido a la invasi&#243;n del oeste de Numidia por el rey de Mauritania Boco II, aliado de C&#233;sar, que consigui&#243; tomar Cirta, la capital n&#250;mida.[NEWLINE][NEWLINE]Tras la victoria de C&#233;sar en Tapso, Juba se suicid&#243; y Numidia fue incorporada a los territorios africanos de Roma en el a&#241;o 46 a. C. Su hijo Juba II ascendi&#243; al trono de Numidia a&#241;os despu&#233;s, auspiciado por C&#233;sar Augusto.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_JUGURTHA_PEDIA</Tag>
		<English>Jugurtha (c. 160-104 BC) was king of the Numidian Massylians and nephew and adopted son of the Numidian king Micipsa. Although without a legitimate claim to the throne, he was popular with the people and gained military experience in Spain, where he also witnessed the corruption of the Roman elite.[NEWLINE][NEWLINE]After Micipsa's death in 118 BC, a succession dispute erupted. Jugurtha had his rival Hiempsal killed, expelled Adherbal, and, through bribery, secured a division of the kingdom approved by Rome. In 112 BC, he conquered Cirta, had Adherbal and many inhabitants-including Romans-killed, prompting Roman military intervention.[NEWLINE][NEWLINE]The ensuing Jugurthine War was initially delayed by corrupt Roman commanders. Jugurtha even appeared in Rome but evaded questioning through further bribery. After additional provocations, he fled, and the war resumed. In 109 BC, Jugurtha... In 107 BC, he defeated a Roman army, but the Senate refused to recognize the forced peace treaty.[NEWLINE][NEWLINE]In 107 BC, Marius assumed command, reformed the army, and pushed back Jugurtha. However, the decisive victory was achieved by Sulla, who, through negotiations with King Bocchus in 105 BC, had Jugurtha handed over. Jugurtha was executed in Rome; his kingdom passed to Gauda and Bocchus.[NEWLINE][NEWLINE]Significance: The conflict exposed the widespread corruption of the Roman nobility and demonstrated the erosion of republican structures. The affair exacerbated the political divide between the Optimates and the Populares and is considered an early symptom of the later crisis of the Roman Republic.</English>
		<French>Jugurtha (vers 160-104 av. J.-C.) &#233;tait roi des Massyliens de Numide et neveu et fils adoptif du roi numide Micipsa. Bien que sans pr&#233;tention l&#233;gitime au tr&#244;ne, il &#233;tait populaire aupr&#232;s du peuple et acquit une exp&#233;rience militaire en Espagne, o&#249; il fut &#233;galement t&#233;moin de la corruption de l'&#233;lite romaine.[NEWLINE][NEWLINE]Apr&#232;s la mort de Micipsa en 118 av. J.-C., une querelle de succession &#233;clata. Jugurtha fit assassiner son rival Hiempsal, expulsa Adherbal et, par la corruption, obtint un partage du royaume approuv&#233; par Rome. En 112 av. J.-C., il conquit Cirta, fit tuer Adherbal et de nombreux habitants, y compris des Romains, ce qui provoqua l'intervention militaire romaine.[NEWLINE][NEWLINE]La guerre de Jugurtha qui s'ensuivit fut initialement retard&#233;e par des commandants romains corrompus. Jugurtha se pr&#233;senta m&#234;me &#224; Rome, mais &#233;chappa &#224; tout interrogatoire gr&#226;ce &#224; de nouveaux pots-de-vin. Apr&#232;s de nouvelles provocations, il s'enfuit et la guerre reprit. En 109 av. J.-C., Jugurtha… En 107 av. J.-C., il vainquit une arm&#233;e romaine, mais le S&#233;nat refusa de reconna&#238;tre le trait&#233; de paix impos&#233;.[NEWLINE][NEWLINE]En 107 av. J.-C., Marius prit le commandement, r&#233;forma l'arm&#233;e et repoussa Jugurtha. Cependant, la victoire d&#233;cisive fut remport&#233;e par Sylla qui, gr&#226;ce &#224; des n&#233;gociations avec le roi Bocchus en 105 av. J.-C., obtint la livraison de Jugurtha. Jugurtha fut ex&#233;cut&#233; &#224; Rome ; son royaume passa aux mains de Gauda et de Bocchus.[NEWLINE][NEWLINE]Importance : Ce conflit r&#233;v&#233;la la corruption g&#233;n&#233;ralis&#233;e de la noblesse romaine et illustra l'&#233;rosion des structures r&#233;publicaines. L'affaire exacerba la division politique entre les Optimates et les Populares et est consid&#233;r&#233;e comme un sympt&#244;me pr&#233;coce de la crise ult&#233;rieure de la R&#233;publique romaine.</French>
		<German>Jugurtha (ca. 160-104 v. Chr.) war K&#246;nig der numidischen Massylier und Neffe sowie Adoptivsohn des numidischen K&#246;nigs Micipsa. Obwohl ohne legitimen Thronanspruch, war er im Volk beliebt und sammelte in Spanien milit&#228;rische Erfahrung, wo er zugleich die Bestechlichkeit r&#246;mischer Eliten erkannte.[NEWLINE][NEWLINE]Nach Micipsas Tod 118 v. Chr. entfachte ein Erbstreit. Jugurtha lie&#223; seinen Mitbewerber Hiempsal t&#246;ten, vertrieb Adherbal und erreichte durch Bestechung eine von Rom gebilligte Reichsteilung. 112 v. Chr. eroberte er Cirta, lie&#223; Adherbal und viele Einwohner - darunter R&#246;mer - t&#246;ten, worauf Rom milit&#228;risch eingreifen musste.[NEWLINE][NEWLINE]Der folgende Jugurthinische Krieg wurde zun&#228;chst durch korrupte r&#246;mische Kommandeure verschleppt. Jugurtha erschien sogar in Rom, entging aber durch erneute Bestechung einer Befragung. Nach weiteren Provokationen floh er und der Krieg begann erneut. 109 v. Chr. besiegte er ein r&#246;misches Heer, doch der Senat erkannte den erzwungenen Friedensvertrag nicht an.[NEWLINE][NEWLINE]107 v. Chr. &#252;bernahm Marius den Oberbefehl, reformierte das Heer und dr&#228;ngte Jugurtha zur&#252;ck. Den entscheidenden Erfolg erzielte jedoch Sulla, der Jugurtha 105 v. Chr. durch Verhandlungen mit K&#246;nig Bocchus ausliefern lie&#223;. Jugurtha wurde in Rom hingerichtet; sein Reich ging an Gauda und Bocchus.[NEWLINE][NEWLINE]Bedeutung[NEWLINE]Der Konflikt enth&#252;llte die massive Korruption der r&#246;mischen Nobilit&#228;t und zeigte die Erosion republikanischer Strukturen. Die Aff&#228;re verst&#228;rkte die politische Spaltung zwischen Optimaten und Popularen und gilt als fr&#252;hes Symptom der sp&#228;teren Krise der r&#246;mischen Republik.</German>
		<Italian>Giugurta (160-104 a.C. circa) fu re dei Massili numidi, nipote e figlio adottivo del re numida Micipsa. Pur non avendo un legittimo diritto al trono, godeva di grande popolarit&#224; tra il popolo e acquis&#236; esperienza militare in Spagna, dove fu anche testimone della corruzione dell'&#233;lite romana.[NEWLINE][NEWLINE]Dopo la morte di Micipsa nel 118 a.C., scoppi&#242; una disputa per la successione. Giugurta fece uccidere il suo rivale Iempsale, espulse Aderbale e, tramite corruzione, ottenne l'approvazione di Roma per la divisione del regno. Nel 112 a.C. conquist&#242; Cirta, fece uccidere Aderbale e molti abitanti, compresi i Romani, provocando l'intervento militare romano.[NEWLINE][NEWLINE]La successiva guerra giugurtina fu inizialmente ritardata da comandanti romani corrotti. Giugurta si present&#242; persino a Roma, ma eluse gli interrogatori corrompendo ulteriormente i suoi ufficiali. Dopo ulteriori provocazioni, fugg&#236; e la guerra riprese. Nel 109 a.C., Giugurta... Nel 107 a.C., sconfisse un esercito romano, ma il Senato si rifiut&#242; di riconoscere il trattato di pace imposto con la forza.[NEWLINE][NEWLINE]Nel 107 a.C., Mario assunse il comando, riform&#242; l'esercito e respinse Giugurta. Tuttavia, la vittoria decisiva fu ottenuta da Silla, che, attraverso negoziati con il re Bocco nel 105 a.C., ottenne la consegna di Giugurta. Giugurta fu giustiziato a Roma; il suo regno pass&#242; a Gauda e Bocco.[NEWLINE][NEWLINE]Importanza: Il conflitto mise in luce la diffusa corruzione della nobilt&#224; romana e dimostr&#242; l'erosione delle strutture repubblicane. La vicenda esacerb&#242; la divisione politica tra gli Optimates e i Populares ed &#232; considerata un sintomo precoce della successiva crisi della Repubblica Romana.</Italian>
		<Spanish>Yugurta (c. 160-104 a. C.) fue rey de los masilios n&#250;midos, sobrino e hijo adoptivo del rey n&#250;mido Micipsa. Aunque carec&#237;a de derecho leg&#237;timo al trono, gozaba de popularidad entre el pueblo y adquiri&#243; experiencia militar en Hispania, donde tambi&#233;n presenci&#243; la corrupci&#243;n de la &#233;lite romana.[NEWLINE][NEWLINE]Tras la muerte de Micipsa en 118 a. C., estall&#243; una disputa sucesoria. Yugurta mand&#243; asesinar a su rival Hiempsal, expuls&#243; a Adherbal y, mediante sobornos, consigui&#243; la divisi&#243;n del reino, aprobada por Roma. En 112 a. C., conquist&#243; Cirta, mand&#243; matar a Adherbal y a muchos de sus habitantes -entre ellos romanos-, lo que provoc&#243; la intervenci&#243;n militar romana.[NEWLINE][NEWLINE]La consiguiente Guerra de Yugurta se vio inicialmente retrasada por comandantes romanos corruptos. Yugurta incluso se present&#243; en Roma, pero eludi&#243; el interrogatorio mediante nuevos sobornos. Tras nuevas provocaciones, huy&#243; y la guerra se reanud&#243;. En el 109 a. C., Yugurta... En el 107 a. C., derrot&#243; a un ej&#233;rcito romano, pero el Senado se neg&#243; a reconocer el tratado de paz forzado.[NEWLINE][NEWLINE]En el 107 a. C., Mario asumi&#243; el mando, reorganiz&#243; el ej&#233;rcito y repeli&#243; a Yugurta. Sin embargo, la victoria decisiva la logr&#243; Sila, quien, mediante negociaciones con el rey Boco en el 105 a. C., consigui&#243; la entrega de Yugurta. Yugurta fue ejecutado en Roma; su reino pas&#243; a manos de Gauda y Boco.[NEWLINE][NEWLINE]Importancia: El conflicto puso al descubierto la corrupci&#243;n generalizada de la nobleza romana y demostr&#243; el debilitamiento de las estructuras republicanas. El asunto exacerb&#243; la divisi&#243;n pol&#237;tica entre los Optimates y los Populares y se considera un s&#237;ntoma temprano de la posterior crisis de la Rep&#250;blica Romana.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_JULIAN_PEDIA</Tag>
		<English>Julian (Latin: Flavius Claudius Julianus Augustus, 331/332-26 June 363), also known as Julian the Apostate, as well as Julian the Philosopher, was Roman Emperor from 361 to 363 and a noted philosopher and Greek writer.[NEWLINE] [NEWLINE]A member of the Constantinian dynasty, Constantius II made him Caesar over the western provinces in 355, where he campaigned successfully against the Alamanni and Franks. Most notable was his crushing victory over the Alamanni in 357 at the Battle of Argentoratum despite being outnumbered. In 360 in Lutetia (Paris) he was acclaimed Augustus by his soldiers, sparking a civil war between Julian and Constantius. Before the two could face each other in battle, however, Constantius died, after naming Julian as his rightful successor. In 363, Julian embarked on an ambitious campaign against the Sassanid Empire. Though initially successful, Julian was mortally wounded in battle and died shortly thereafter.[NEWLINE] [NEWLINE]Julian was a man of unusually complex character: he was "the military commander, the theosophist, the social reformer, and the man of letters". He was the last non-Christian ruler of the Roman Empire, and it was his desire to bring the Empire back to its ancient Roman values in order to save it from dissolution. He purged the top-heavy state bureaucracy and attempted to revive traditional Roman religious practices at the cost of Christianity. His rejection of Christianity in favour of Neoplatonic paganism caused him to be called Julian the Apostate ("Transgressor") by the church. He was the last emperor of the Constantinian dynasty, the empire's first Christian dynasty.</English>
		<French>Flavius Claudius Julianus (331 ou 332-26 juin 363), connu sous son r&#232;gne, et depuis, dans l'Histoire, sous la d&#233;nomination de Julien l'Apostat, &#233;galement appel&#233; Julien le Philosophe ou Julien II (par r&#233;f&#233;rence au pr&#233;c&#233;dent empereur Didius Julianus), ou encore Julien l'Empereur, est nomm&#233; C&#233;sar en Gaule de 355 &#224; 361 par Constance II, puis proclam&#233; empereur romain &#224; part enti&#232;re de 361 &#224; 363. Vingt mois de r&#232;gne laissent la place &#224; une post&#233;rit&#233; remarquable, ses actes et ses oeuvres inlassablement comment&#233;s et bien plus souvent honnis et vilipend&#233;s que lou&#233;s.[NEWLINE]Julien doit son surnom d' apostat &#224; sa volont&#233; de r&#233;tablir le polyth&#233;isme dans l'empire romain, alors qu'il avait &#233;t&#233; &#233;lev&#233; dans la religion chr&#233;tienne (plus pr&#233;cis&#233;ment dans l'arianisme, sous la direction des &#233;v&#234;ques Eus&#232;be de Nicom&#233;die, puis Georges de Cappadoce). Il a produit des &#233;crits critiques contre le christianisme qui, avec le Discours Vrai de Celse, sont le meilleur t&#233;moin de l'opposition pa&#239;enne au christianisme.</French>
		<German>Flavius Claudius Iulianus (geboren 331 in Konstantinopel; gestorben am 26. Juni 363 in der N&#228;he von Maranga am Tigris) war von 360 bis 363 r&#246;mischer Kaiser. In christlichen Quellen wird er auch als Iulianus Apostata bezeichnet (Julian der Apostat, d. h. der Abtr&#252;nnige), da er den christlichen Glauben aufgegeben hatte. Selten bezeichnet man ihn als Julian II.[NEWLINE] [NEWLINE]Julian war ein Enkel des Kaisers Constantius Chlorus, Neffe Kaiser Konstantins des Gro&#223;en und Vetter von dessen Nachfolger Constantius II., der ihn 355 zum Caesar (Unterkaiser) ernannte und ihm die Verteidigung Galliens gegen die Germanen anvertraute. Nachdem er sich bei der Erf&#252;llung dieser Aufgabe bew&#228;hrt hatte, rebellierten seine Truppen gegen Constantius und riefen Julian 360 zum Kaiser aus. Der Tod des Constantius verhinderte einen B&#252;rgerkrieg.[NEWLINE] [NEWLINE]Julians kurze Regierungszeit als Alleinherrscher war innenpolitisch durch seinen vergeblichen Versuch gepr&#228;gt, das durch Konstantin den Gro&#223;en im Reich privilegierte Christentum zur&#252;ckzudr&#228;ngen. Er wollte der alten r&#246;mischen, besonders aber der griechischen Religion und den &#246;stlichen Mysterienkulten, im Folgenden auch vereinfachend als Heidentum bezeichnet, durch staatliche F&#246;rderung wieder eine Vormachtstellung verschaffen. Julian unternahm eine gro&#223;e und ehrgeizige Milit&#228;roperation gegen das Sassanidenreich, in deren Verlauf er fiel. Sein Tod begrub jegliche Hoffnung auf eine Renaissance nichtchristlicher Weltanschauungen im Imperium Romanum.</German>
		<Italian>Giuliano (in latino: Flavio Claudio Giuliano Augusto, 331/332 - 26 giugno 363), noto anche come Giuliano l'Apostata o Giuliano il Filosofo, fu imperatore romano dal 361 al 363 e un celebre filosofo e scrittore greco.[NEWLINE][NEWLINE]Membro della dinastia costantiniana, Costanzo II lo nomin&#242; Cesare delle province occidentali nel 355, dove condusse con successo campagne militari contro gli Alemanni e i Franchi. La sua vittoria pi&#249; memorabile fu la schiacciante vittoria sugli Alemanni nel 357 nella battaglia di Argentoratum, nonostante la inferiorit&#224; numerica. Nel 360 a Lutezia (Parigi) fu acclamato Augusto dai suoi soldati, scatenando una guerra civile tra Giuliano e Costanzo. Prima che i due potessero affrontarsi in battaglia, tuttavia, Costanzo mor&#236;, dopo aver nominato Giuliano suo legittimo successore. Nel 363, Giuliano intraprese un'ambiziosa campagna contro l'Impero sasanide. Sebbene inizialmente avesse avuto successo, Giuliano fu ferito a morte in battaglia e mor&#236; poco dopo.[NEWLINE][NEWLINE]Giuliano era un uomo dalla personalit&#224; insolitamente complessa: era "il comandante militare, il teosofo, il riformatore sociale e l'uomo di lettere". Fu l'ultimo sovrano non cristiano dell'Impero Romano e il suo desiderio era quello di riportare l'Impero ai suoi antichi valori romani per salvarlo dalla dissoluzione. Epur&#242; la burocrazia statale eccessivamente complessa e tent&#242; di far rivivere le pratiche religiose tradizionali romane a scapito del Cristianesimo. Il suo rifiuto del Cristianesimo in favore del paganesimo neoplatonico gli valse l'appellativo di Giuliano l'Apostata ("Trasgressore") da parte della Chiesa. Fu l'ultimo imperatore della dinastia costantiniana, la prima dinastia cristiana dell'Impero.</Italian>
		<Spanish>Flavio Claudio Juliano, llamado el Ap&#243;stata (Constantinopla, 332 - Maranga, 26 de junio de 363), fue emperador de los romanos desde el 3 de noviembre de 361 hasta su muerte.[NEWLINE] [NEWLINE]Hijo de un hermanastro de Constantino el Grande, fue junto a su hermano Galo el &#250;nico superviviente de la purga que acab&#243; con su rama de la dinast&#237;a en 337. Tras pasar su infancia y juventud apartado del poder, su primo Constancio II lo nombr&#243; C&#233;sar de la pars occidentalis en 355, menos de un a&#241;o despu&#233;s de la ejecuci&#243;n de su hermano, que tambi&#233;n ostent&#243; la dignidad de C&#233;sar. Constancio le encarg&#243; rechazar la invasi&#243;n germ&#225;nica de la Galia, tarea que realiz&#243; con gran efectividad.[NEWLINE] [NEWLINE]En 361 aprovech&#243; sus &#233;xitos para usurpar la dignidad de Augusto, prepar&#225;ndose para la guerra civil. Sin embargo, la repentina muerte de su primo le convirti&#243; en el leg&#237;timo heredero antes de que se rompieran las hostilidades. Reneg&#243; entonces p&#250;blicamente del cristianismo, declar&#225;ndose pagano y neoplat&#243;nico, motivo por el cual fue tratado de ap&#243;stata. Juliano depur&#243; a los miembros del gobierno de su primo y llev&#243; a cabo una activa pol&#237;tica religiosa, tratando de reavivar la declinante religi&#243;n pagana seg&#250;n sus propias ideas, y de impedir la expansi&#243;n del Cristianismo, pero fracas&#243; estrepitosamente. En palabras de Theodor Mommsen, muy cr&#237;tico con este emperador, intent&#243;:[NEWLINE] [NEWLINE]... retrasar el reloj de la historia universal y propiciar al agonizante paganismo una vez m&#225;s la asunci&#243;n del poder.[NEWLINE] [NEWLINE]En su &#250;ltimo a&#241;o de reinado emprendi&#243; una desastrosa campa&#241;a contra el Imperio sas&#225;nida. Incapaz de tomar su capital, Ctesifonte, debido a la carencia de material de asedio, emprendi&#243; la marcha por el desierto, tratando de unirse al resto de las fuerzas romanas, que culmin&#243; en su muerte en una escaramuza. Su fin fue asimismo el de la dinast&#237;a constantiniana.[NEWLINE] [NEWLINE]Aunque su reinado fue breve y acab&#243; en desastre, la figura de Juliano ha despertado un gran inter&#233;s entre historiadores y literatos debido a su peculiar personalidad y a su intento de restaurar el paganismo en el Imperio romano.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_KADPHISES_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Kadphises[\H1][NEWLINE][TAB]Kadphises ruled between 90 and 100 AD as a foreign ruler over Bactria and Northwestern India. His empire of Kushana was for long one of the most powerful and prosperous regions of the area. Kadphises was the first to introduce gold coinage to India. The usage of gold testifies to the prosperity of the Kushan Empire under Kadphises, linking the trade between China and Europe. He used Greek alphabet, but Bactrian language, being Buddhist himself, while his subjects worshipped Greek, Bactrian and Indian gods.</English>
		<French>[H1]Kadphis&#232;s[\H1][NEWLINE][TAB]Kadphis&#232;s r&#233;gna entre 90 et 100 apr. J.-C. en tant que souverain &#233;tranger sur la Bactriane et le nord-ouest de l'Inde. Son empire kouchan fut longtemps l'une des r&#233;gions les plus puissantes et prosp&#232;res de la zone. Kadphis&#232;s fut le premier &#224; introduire la monnaie d'or en Inde. L'utilisation de l'or t&#233;moigne de la prosp&#233;rit&#233; de l'empire kouchan sous son r&#232;gne, et favorisa les &#233;changes commerciaux entre la Chine et l'Europe. Il utilisa l'alphabet grec, mais la langue bactrienne, &#233;tant lui-m&#234;me bouddhiste, tandis que ses sujets v&#233;n&#233;raient des dieux grecs, bactriens et indiens.</French>
		<German>[H1]Kadphises[\H1][NEWLINE][TAB]Kadphises herrschte um 90 bis 100 als Fremdherrscher &#252;ber Baktrien und Norwestindien. Sein Reich von Kuschana war eines der bedeutenden antiken Machtzentren in Mittelasien. Die Kuschanas waren Indoskythen aus dem Tarimbecken. Kadphises war der erste Herrscher, der in Indien Goldm&#252;nzen pr&#228;gen lie&#223;. Er benutzte das griechische Alphabet, aber die baktrische Sprache. Er selbst war Buddhist, w&#228;hrend seine Untertanen griechische, baktrische und indische G&#246;tter anbeteten.</German>
		<Italian>[H1]Cadfise[\H1][NEWLINE][TAB]Cadfise govern&#242; tra il 90 e il 100 d.C. come sovrano straniero sulla Battria e sull'India nord-occidentale. Il suo impero di Kushana fu a lungo una delle regioni pi&#249; potenti e prospere dell'area. Cadfise fu il primo a introdurre la monetazione aurea in India. L'uso dell'oro testimonia la prosperit&#224; dell'Impero Kushana sotto Cadfise, collegando il commercio tra la Cina e l'Europa. Usava l'alfabeto greco, ma la lingua battriana, essendo lui stesso buddista, mentre i suoi sudditi adoravano divinit&#224; greche, battriane e indiane.</Italian>
		<Spanish>[H1]Vima Kadphises[\H1][NEWLINE][TAB]Vima Kadphises a&#241;adi&#243; al territorio de Kushan por su extensi&#243;n en Afganist&#225;n e India noroeste.[NEWLINE][NEWLINE]Era el primer emperador de Kushan para introducir monedas de oro, adem&#225;s de las monedas de cobre y de plata existentes. Parece que la mayor parte del oro se ha obtenido a trav&#233;s del comercio con el Imperio Romano. El est&#225;ndar del peso de oro de aproximadamente ocho gramos equivale a esa de las monedas romanas del 1er siglo. El lingote de oro de Roma se derretir&#237;a y se usar&#237;a para las mentas de Kushan, en tres denominaciones: doble stater, el stater y el cuarto de juez de salida (o dinara).[NEWLINE][NEWLINE]El uso de oro declara a la prosperidad del Imperio de Kushan a partir del tiempo de Vima, siendo el centro comercial entre la dinast&#237;a Han de China, Asia Central y Alejandr&#237;a y Antioch en el Oeste. Los Kushan eran capaces de mantener y proteger la Ruta de la Seda, permitiendo a seda, especias, tejidos o medicina moverse entre China, India y el Oeste. En particular, muchos bienes se enviaron en barco al Imperio Romano, creando un flujo de vuelta de monedas de oro, vino griego y esclavos. Los trabajos de artes tambi&#233;n se importaron de todas las direcciones, como indicado por la variedad y la calidad de los artefactos encontrados en el capital del verano de Kushan de Bagram en Afganist&#225;n. Un sincretismo art&#237;stico fuerte se estimul&#243;, como indicado por el arte Greco-budista de Gandhara.[NEWLINE][NEWLINE]La historia romana relaciona la visita de embajadores de los reyes indios al tribunal de Trajano (98-117 Iglesia Anglicana), llevando regalos y cartas en griego, que fueron enviadas por Vima Kadphises o por su hijo Kanishka.[NEWLINE][NEWLINE]La mayor parte de las monedas de Vima presentan el s&#237;mbolo budista de Triratana en el rev&#233;s (o posiblemente el s&#237;mbolo de Shiva para Nandi, Nandipada), juntos con representaciones de Shiva, con o sin su toro.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_KAMBYSES2_PEDIA</Tag>
		<English>Cambyses II (c. 558-522 BC) was the son of Cyrus II, the seventh Achaemenid king, who reigned from 529 to 522 BC.[NEWLINE][NEWLINE]About a year after Cyrus II's ceremonial welcome to Babylon, Ugbaru died in 538 BC. Following Ugbaru's death, Cyrus II appointed his son Cambyses II as his successor, bestowing upon him the title of King of Babylon, while he himself held the superior rank of King of the Lands. Cassandane, the Persian king's wife, suffered the same fate as Ugbaru a few months later, dying in 537 BC. After a seven-day period of national mourning, the official celebrations of the Babylonian New Year began on April 5, 537 BC. Cambyses II, apparently unfamiliar with Babylonian protocol, appeared in military dress to greet the Babylonian deities. This caused a scandal that offended and insulted the priesthood. It is likely that Cambyses II was therefore forced to relinquish his office soon afterward to Gobrya's successor, who was officially listed in the Babylonian Chronicle as Satrap of Babylon and the Trans-Euphrates Plain from 536 BC onward. Before Cyrus II embarked on his final campaign a few years later, he designated Cambyses II as his successor to ensure the succession. Cambyses II succeeded his father to the Persian throne in 529 BC.[NEWLINE][NEWLINE]The plan for an Egyptian campaign is said to have already been conceived by Cyrus II. The war preparations, beginning in 526 BC, were meticulously planned. This can be deduced from the fact that Cambyses II formed an alliance with Polycrates of Samos, whose brother Syloson led a fleet contingent from Samos to Egypt, which, however, mutinied. Croesus was also allegedly involved in the campaign as an advisor. The water supply for the troops' desert march was secured through a treaty with the Arabs of the Sinai Peninsula. The Battle of Pelusium in May 525 BC brought victory over the Egyptian border troops. The capital, Memphis, with the assembled fleet, was captured after a short siege.[NEWLINE][NEWLINE]Cambyses II's stay in Egypt, lasting almost three years, leaves room for some speculation. According to Herodotus, he conducted a campaign into Nubia. This campaign appears to have been unsuccessful according to Herodotus, but archaeological findings suggest that the Persians achieved some successes, at least in northern Nubia.[NEWLINE][NEWLINE]According to Herodotus (3.1), he married the Egyptian princess Nitetis, at least 40 years old and likely the last survivor of the Saite dynasty, to legitimize his claim to the Egyptian throne.[NEWLINE][NEWLINE]Herodotus reports that Cambyses II's deputy in Persia, the priest Gaumata, used the clandestine assassination of Bardiya to seize the throne and impersonated Bardiya (Greek: Smerdis) in March 522 BC. Following this outrage, Cambyses II is said to have ordered the retreat from Egypt. On his way back to Persia, Cambyses died in Syria in July 522 BC from a leg injury.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]"After Cambyses had wept and lamented all his misfortune, he leaped onto his horse, intending to march swiftly to Susa against the Magus. But as he mounted, the pommel fell from his sword hilt, and the bare sword pierced his thigh." Herodotus (3.64)[NEWLINE][NEWLINE]Cambyses II's successor on the throne was his spear-bearer Darius I, who had Bardiya murdered in a revolt with allied commanders.</English>
		<French>Cambyse II (vers 558-522 av. J.-C.) &#233;tait le fils de Cyrus II, septi&#232;me roi ach&#233;m&#233;nide, qui r&#233;gna de 529 &#224; 522 av. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Environ un an apr&#232;s l'accueil solennel donn&#233; par Cyrus II &#224; Babylone, Ugbaru mourut en 538 av. J.-C. &#192; la suite de ce d&#233;c&#232;s, Cyrus II d&#233;signa son fils Cambyse II comme son successeur, lui conf&#233;rant le titre de roi de Babylone, tandis que lui-m&#234;me conservait le titre sup&#233;rieur de roi des Terres. Cassandane, l'&#233;pouse du roi perse, connut le m&#234;me sort qu'Ugbaru quelques mois plus tard, mourant en 537 av. J.-C. Apr&#232;s sept jours de deuil national, les c&#233;l&#233;brations officielles du Nouvel An babylonien commenc&#232;rent le 5 avril 537 av. J.-C. Cambyse II, apparemment peu familier avec le protocole babylonien, se pr&#233;senta en tenue militaire pour saluer les divinit&#233;s babyloniennes. Ce geste provoqua un scandale qui offensa et insulta le clerg&#233;. Il est probable que Cambyse II ait donc &#233;t&#233; contraint de c&#233;der sa charge peu apr&#232;s au successeur de Gobrya, officiellement d&#233;sign&#233; satrape de Babylone et de la plaine trans-euphratique dans la Chronique babylonienne &#224; partir de 536 av. J.-C. Avant d'entreprendre sa derni&#232;re campagne quelques ann&#233;es plus tard, Cyrus II d&#233;signa Cambyse II comme son successeur afin d'assurer la succession. Cambyse II succ&#233;da &#224; son p&#232;re sur le tr&#244;ne perse en 529 av. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Le plan d'une campagne en &#201;gypte aurait d&#233;j&#224; &#233;t&#233; con&#231;u par Cyrus II. Les pr&#233;paratifs de guerre, commenc&#233;s en 526 av. J.-C., furent minutieusement planifi&#233;s. On peut le d&#233;duire du fait que Cambyse II forma une alliance avec Polycrate de Samos, dont le fr&#232;re Syloson mena une flotte de Samos en &#201;gypte, qui se mutina cependant. Cr&#233;sus aurait &#233;galement particip&#233; &#224; la campagne en tant que conseiller. L'approvisionnement en eau pour la marche des troupes &#224; travers le d&#233;sert fut assur&#233; par un trait&#233; avec les Arabes de la p&#233;ninsule du Sina&#239;. La bataille de P&#233;luse, en mai 525 av. J.-C., apporta la victoire aux troupes &#233;gyptiennes de la fronti&#232;re. Memphis, la capitale, et sa flotte rassembl&#233;e, furent prises apr&#232;s un court si&#232;ge.[NEWLINE][NEWLINE]Le s&#233;jour de Cambyse II en &#201;gypte, qui dura pr&#232;s de trois ans, laisse place &#224; certaines interpr&#233;tations. Selon H&#233;rodote, il mena une campagne en Nubie. Cette campagne semble avoir &#233;t&#233; infructueuse d'apr&#232;s H&#233;rodote, mais des d&#233;couvertes arch&#233;ologiques sugg&#232;rent que les Perses remport&#232;rent quelques succ&#232;s, au moins dans le nord de la Nubie.[NEWLINE][NEWLINE]Toujours selon H&#233;rodote (3.1), il &#233;pousa la princesse &#233;gyptienne Nit&#233;tis, &#226;g&#233;e d'au moins quarante ans et probablement la derni&#232;re survivante de la dynastie sa&#239;te, afin de l&#233;gitimer ses pr&#233;tentions au tr&#244;ne d'&#201;gypte.[NEWLINE][NEWLINE]H&#233;rodote rapporte que le repr&#233;sentant de Cambyse II en Perse, le pr&#234;tre Gaumata, profita de l'assassinat clandestin de Bardiya pour s'emparer du tr&#244;ne et usurpa l'identit&#233; de Bardiya (en grec : Smerdis) en mars 522 av. J.-C. Suite &#224; cet outrage, Cambyse II aurait ordonn&#233; la retraite d'&#201;gypte. Sur le chemin du retour vers la Perse, il mourut en Syrie en juillet 522 av. J.-C. des suites d'une blessure &#224; la jambe.[NEWLINE][NEWLINE]" Apr&#232;s avoir pleur&#233; et d&#233;plor&#233; son malheur, Cambyse sauta sur son cheval, r&#233;solu &#224; marcher rapidement sur Suse contre le Magicien. Mais &#224; peine mont&#233;, le pommeau de son &#233;p&#233;e se d&#233;tacha de la garde et la lame nue lui transper&#231;a la cuisse. " H&#233;rodote (3.64)[NEWLINE][NEWLINE]Le successeur de Cambyse II sur le tr&#244;ne fut son fid&#232;le Darius Ier, qui fit assassiner Bardiya lors d'une r&#233;volte men&#233;e avec des commandants alli&#233;s.</French>
		<German>Kambyses II. (um 558 v. Chr.-522 v. Chr.), war Sohn des Kyros II., der als 7. ach&#228;menidischer K&#246;nig von 529 bis 522 v. Chr. regierte.[NEWLINE] [NEWLINE]Etwa ein Jahr nach dem festlichen Empfang von Kyros II. in Babylon starb Ugbaru im Jahr 538 v. Chr. Nach dem Tod des Ugbaru setzte Kyros II. seinen Sohn Kambyses II. als Nachfolger ein und verlieh ihm den Titel K&#246;nig von Babylon, w&#228;hrend er selbst den &#252;bergeordneten Rang K&#246;nig der L&#228;nder f&#252;hrte. Kassandane, die Gattin des Perserk&#246;nigs, erlitt wenige Monate sp&#228;ter das gleiche Schicksal wie Ugbaru und starb 537 v. Chr. Nach der angeordneten siebent&#228;gigen Staatstrauer begannen am 5. April 537 v. Chr. die offiziellen Feierlichkeiten des babylonischen Neujahrsfests. Kambyses II., der anscheinend mit dem babylonischen Protokoll nicht vertraut war, erschien in Heereskleidung zur Begr&#252;&#223;ung der babylonischen Gottheiten. Er l&#246;ste damit einen Eklat aus, der die Priesterschaft br&#252;skierte und beleidigte. Wahrscheinlich musste Kambyses II. deshalb bald darauf sein Amt dem Nachfolger Gobryas &#252;bergeben, der in der babylonischen Chronik offiziell ab 536 v. Chr. als Satrap von Babylon und der Transeuphrat-Ebene gef&#252;hrt wurde. Noch bevor Kyros II. einige Jahre sp&#228;ter zu seinem letzten Feldzug aufbrach, bestimmte er-um die Thronfolge zu gew&#228;hrleisten-Kambyses II. zu seinem Nachfolger. Er folgte seinem Vater 529 v. Chr. auf den persischen K&#246;nigsthron. [NEWLINE] [NEWLINE]Den Plan f&#252;r einen &#196;gyptenfeldzug soll bereits Kyros II. gefasst haben. Die Kriegsvorbereitungen, ab 526 v. Chr. waren sorgf&#228;ltig geplant. Dies kann daran abgelesen werden, dass Kambyses II. ein B&#252;ndnis mit Polykrates von Samos abschloss, dessen Bruder Syloson ein Flottenkontingent von Samos nach &#196;gypten f&#252;hrte, das allerdings meuterte. Angeblich war auch Kroisos als Berater am Feldzug beteiligt. Die Wasserversorgung f&#252;r den W&#252;stenzug der Truppen wurde durch einen Vertrag mit den Arabern der Sinai-Halbinsel, gesichert. Die Schlacht bei Pelusion, im Mai 525 v. Chr. brachte den Sieg &#252;ber die &#228;gyptischen Grenztruppen. Die Hauptstadt Memphis mit der versammelten Flotte wurde nach einer kurzen Belagerung genommen.[NEWLINE] [NEWLINE]Der Aufenthalt des Kambyses II. in &#196;gypten, von nahezu drei Jahren, l&#228;sst einigen Raum f&#252;r Spekulationen. Nach Herodot f&#252;hrte er einen Feldzug nach Nubien durch. Dieser scheint Herodot zufolge erfolglos verlaufen zu sein, doch deuten arch&#228;ologische Funde darauf hin, dass die Perser wenigstens im n&#246;rdlichen Nubien einige Erfolge verbuchen konnten.[NEWLINE] [NEWLINE]Nach Herodot (3,1) heiratete er die - mindestens 40 Jahre alte-&#228;gyptische Prinzessin Nitetis, wahrscheinlich die letzte &#220;berlebende der saitischen Dynastie, um seinen rechtm&#228;&#223;igen Anspruch auf den &#228;gyptischen Thron zu legitimieren. [NEWLINE] [NEWLINE]Herodot berichtet, dass Kambyses' II. Stellvertreter in Persien, der Priester Gaumata die heimliche Ermordung des Bardiya zur Thron&#252;bernahme nutzte und sich im M&#228;rz 522 v. Chr. als Bardiya (griech. Smerdis) ausgab. Nach dieser Emp&#246;rung soll Kambyses II. den R&#252;ckzug aus &#196;gypten veranlasst haben. Auf dem Weg zur&#252;ck nach Persien starb Kambyses in Syrien im Juli 522 v. Chr. an einer Beinverletzung. [NEWLINE][NEWLINE]"Als er (Kambyses) geweint und &#252;ber sein ganzes Ungl&#252;ck geklagt hatte, da springt er auf sein Pferd, in der Absicht, schnellstens nach Susa gegen den Mager zu ziehen. Doch als er hinaufspringt, f&#228;llt ihm der Knauf vom Schwertgriff ab und das blanke Schwert dringt ihm in den Schenkel." Herodot (3,64)[NEWLINE] [NEWLINE]Sp&#228;terer Nachfolger auf dem Thron des Kambyses II. wurde sein Lanzentr&#228;ger Dareios I., der Bardiya durch einen Aufstand mit verb&#252;ndeten Heerf&#252;hrern ermorden lie&#223;.</German>
		<Italian>Cambise II (c. 558-522 a.C.) era figlio di Ciro II, il settimo re achemenide, che regn&#242; dal 529 al 522 a.C.[NEWLINE][NEWLINE]Circa un anno dopo la cerimonia di benvenuto di Ciro II a Babilonia, Ugbaru mor&#236; nel 538 a.C. In seguito alla morte di Ugbaru, Ciro II nomin&#242; suo figlio Cambise II come successore, conferendogli il titolo di Re di Babilonia, mentre lui stesso mantenne il rango superiore di Re delle Terre. Cassandane, la moglie del re persiano, sub&#236; la stessa sorte di Ugbaru pochi mesi dopo, morendo nel 537 a.C. Dopo un periodo di sette giorni di lutto nazionale, le celebrazioni ufficiali del Capodanno babilonese iniziarono il 5 aprile del 537 a.C. Cambise II, apparentemente non a conoscenza del protocollo babilonese, si present&#242; in abiti militari per salutare le divinit&#224; babilonesi. Ci&#242; caus&#242; uno scandalo che offese e oltraggi&#242; il sacerdozio. &#200; probabile che Cambise II sia stato quindi costretto a cedere la sua carica poco dopo al successore di Gobrya, che fu ufficialmente menzionato nella Cronaca babilonese come satrapo di Babilonia e della pianura trans-eufrate dal 536 a.C. in poi. Prima di intraprendere la sua ultima campagna militare pochi anni dopo, Ciro II design&#242; Cambise II come suo successore per garantire la successione. Cambise II succedette al padre sul trono persiano nel 529 a.C.[NEWLINE][NEWLINE]Si dice che il piano per una campagna in Egitto fosse gi&#224; stato concepito da Ciro II. I preparativi bellici, iniziati nel 526 a.C., furono pianificati meticolosamente. Ci&#242; si pu&#242; dedurre dal fatto che Cambise II strinse un'alleanza con Policrate di Samo, il cui fratello Silosone guid&#242; un contingente navale da Samo all'Egitto, che tuttavia si ammutin&#242;. Anche Creso sarebbe stato coinvolto nella campagna come consigliere. L'approvvigionamento idrico per la marcia delle truppe nel deserto fu garantito tramite un trattato con gli arabi della penisola del Sinai. La battaglia di Pelusio, nel maggio del 525 a.C., port&#242; alla vittoria delle truppe egizie di confine. La capitale, Menfi, con la flotta riunita, fu conquistata dopo un breve assedio.[NEWLINE][NEWLINE]Il soggiorno di Cambise II in Egitto, durato quasi tre anni, lascia spazio ad alcune speculazioni. Secondo Erodoto, condusse una campagna in Nubia. Questa campagna sembra essere stata infruttuosa, sempre secondo Erodoto, ma i ritrovamenti archeologici suggeriscono che i Persiani ottennero alcuni successi, almeno nella Nubia settentrionale.[NEWLINE][NEWLINE]Sempre secondo Erodoto (3.1), spos&#242; la principessa egizia Niteti, di almeno 40 anni e probabilmente l'ultima sopravvissuta della dinastia saitica, per legittimare la sua pretesa al trono egizio.[NEWLINE][NEWLINE]Erodoto riferisce che il vice di Cambise II in Persia, il sacerdote Gaumata, si serv&#236; dell'assassinio clandestino di Bardiya per impadronirsi del trono e imperson&#242; Bardiya (in greco: Smerdis) nel marzo del 522 a.C. In seguito a questo affronto, si narra che Cambise II abbia ordinato la ritirata dall'Egitto. Durante il viaggio di ritorno in Persia, Cambise mor&#236; in Siria nel luglio del 522 a.C. a causa di una ferita alla gamba.[NEWLINE][NEWLINE]"Dopo aver pianto e lamentato tutta la sua sventura, Cambise balz&#242; in sella, con l'intenzione di marciare velocemente verso Susa contro il Mago. Ma mentre montava, il pomo della spada si stacc&#242; dall'elsa e la spada nuda gli trapass&#242; la coscia." (Erodoto, 3.64)[NEWLINE][NEWLINE]Il successore di Cambise II sul trono fu il suo lanciere Dario I, che fece assassinare Bardiya durante una rivolta con i comandanti alleati.</Italian>
		<Spanish>Cambises II (en persa Kambujiya) (muerto en 521 a. C.), rey de Persia de la Dinast&#237;a Aquem&#233;nida (528-521 a. C.), hijo y heredero del fundador del Imperio aquem&#233;nida, Ciro II el Grande.[NEWLINE][NEWLINE]Ascenso al trono[NEWLINE][NEWLINE]Cuando Ciro II conquist&#243; Babilonia en el a&#241;o 539 a. C., Cambises fue el encargado de dirigir las ceremonias religiosas (seg&#250;n cuenta la Cr&#243;nica de Nab&#243;nido), y en el cilindro que contiene la proclamaci&#243;n de Ciro a los babilonios, el nombre de Cambises est&#225; ligado al de su padre en las oraciones a Marduk. En una tablilla fechada en el primer a&#241;o del reinado de Ciro, Cambises es mencionado como rey de Babel; sin embargo su autoridad debi&#243; ser ef&#237;mera, pues hasta el a&#241;o 530 a. C. Cambises no fue asociado al trono, cuando Ciro parti&#243; hacia su &#250;ltima campa&#241;a contra los masagetas del Asia Central. Se han hallado numerosas tablillas en Babilonia de este momento de su ascensi&#243;n y de su primer a&#241;o de reinado, y donde Ciro es denominado "rey de naciones" (sin&#243;nimo de "rey del mundo").[NEWLINE][NEWLINE]Tras el fallecimiento de su padre en la estaci&#243;n de la primavera del 528 a. C., Cambises se convirti&#243; en el soberano &#250;nico del Imperio persa. Las tablillas encontradas en Babilonia acerca de su reinado abarcan hasta su octavo a&#241;o de reinado, concretamente hasta marzo del 521 a. C. Her&#243;doto (3. 66) establece su reinado desde la muerte de Ciro, y le otorga una duraci&#243;n de siete a&#241;os y cinco meses, desde el a&#241;o 528 a. C. hasta el verano del 521 a. C.</Spanish>
	</TEXT>
	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_LEADER_KLEISTHENES_PEDIA</Tag>
		<English>Cleisthenes was a noble Athenian of the Alcmaeonid family. He is credited with reforming the constitution of ancient Athens and setting it on a democratic footing in 508/7 BC. For these accomplishments, historians refer to him as "the father of Athenian democracy." He was the maternal grandson of the tyrant Cleisthenes of Sicyon, as the younger son of the latter's daughter Agariste and her husband Megacles. Also, he was credited with increasing the power of the Athenian citizens' assembly and for reducing the power of the nobility over Athenian politics.</English>
		<French>Clisth&#232;ne &#233;tait un noble ath&#233;nien de la famille des Alcm&#233;onides. On lui attribue la r&#233;forme de la constitution d'Ath&#232;nes et son instauration d'un r&#233;gime d&#233;mocratique en 508/7 av. J.-C. Pour ces r&#233;alisations, les historiens le consid&#232;rent comme le p&#232;re de la d&#233;mocratie ath&#233;nienne. Il &#233;tait le petit-fils maternel du tyran Clisth&#232;ne de Sicyone, fils cadet d'Agarist&#233;, fille de ce dernier, et de son &#233;poux M&#233;gacl&#232;s. On lui attribue &#233;galement le renforcement du pouvoir de l'assembl&#233;e des citoyens ath&#233;niens et la r&#233;duction de l'influence de la noblesse sur la vie politique ath&#233;nienne.</French>
		<German>Der Athener Staatsreformer Kleisthenes wurde unter dem Tyrannen Hippias im Jahr 525/24 v.Chr. zum Archonten ernannt. Durch finanzielle Zuwendungen an das Orakel von Delphi erwirkte er einen Orakelspruch, der es dem Spartanerk&#246;nig Kleomenes I. auferlegte, die Tyrannis in Athen zu st&#252;rzen. Nach Vertreibung des Hippias im Jahre 510 v. Chr. kehrte er aus der Verbannung nach Athen zur&#252;ck. Dort entmachtete er etwa 508 v. Chr. durch ein umfangreiches Reformprogramm (Kleisthenische Reformen) die Partei der Oligarchie und seinen erbittertsten Gegner Isagoras und unternahm damit einen wichtigen Schritt in Richtung auf die Einf&#252;hrung einer Isonomie in Athen. Aristoteles schreibt ihm die Begr&#252;ndung des Ostrakismos zu. Er teilte das Staatsgebiet Attikas in drei gro&#223;e Teile ein: das Stadtgebiet, die K&#252;stenstriche und das Binnenland, die ihrerseits aus zehn sich selbst verwaltenden Unterabteilungen bestanden.</German>
		<Italian>Clistene fu un nobile ateniese della famiglia degli Alcmeonidi. A lui si attribuisce la riforma della costituzione dell'antica Atene e la sua instaurazione su basi democratiche nel 508/7 a.C. Per questi risultati, gli storici lo definiscono "il padre della democrazia ateniese". Era nipote materno del tiranno Clistene di Sicione, in quanto figlio minore di sua figlia Agariste e di suo marito Megacle. Gli viene inoltre riconosciuto il merito di aver accresciuto il potere dell'assemblea dei cittadini ateniesi e di aver ridotto l'influenza della nobilt&#224; sulla politica ateniese.</Italian>
		<Spanish>Cl&#237;stenes (570 a. C.- 507 a. C.), hijo de Megacles II y perteneciente a los Alcme&#243;nidas, fue un pol&#237;tico ateniense (griego: Kleisthenes), que introdujo el gobierno democr&#225;tico en la antigua Atenas. La oligarqu&#237;a ateniense era hostil a Cl&#237;stenes, quien busc&#243; el apoyo de la facci&#243;n democr&#225;tica, a cuyo frente estaba Is&#225;goras, hijo de Tisandro. Ambos se disputar&#237;an el poder. Pero fracas&#243; Is&#225;goras en la contrarrevoluci&#243;n ayudado por el rey espartano Cle&#243;menes I, el cual-mediante un heraldo-pidi&#243; y no obtuvo el destierro de Cl&#237;stenes por la imputaci&#243;n de los alcme&#243;nidas.[NEWLINE][NEWLINE]Cl&#237;stenes hab&#237;a sido arconte durante la tiran&#237;a de Hipias, y ahora renunci&#243; a restablecer el antiguo orden, pero desde su cargo p&#250;blico de legislador, y con la aprobaci&#243;n del pueblo ateniense, cre&#243; las bases de un nuevo estado basado en la isonom&#237;a o igualdad de los ciudadanos ante la ley. Asimismo cre&#243; la instituci&#243;n del ostracismo para evitar en lo posible todo intento de retorno de la tiran&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE]Para favorecer sus prop&#243;sitos efectu&#243; (desde aproximadamente el 508 a. C.) una reconstrucci&#243;n fundamental del sistema pol&#237;tico ateniense, lo que le llev&#243; a figurar entre los principales legisladores de la antig&#252;edad, cronol&#243;gicamente despu&#233;s del ateniense Sol&#243;n.</Spanish>
	</TEXT>
	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_LEADER_KLEOMENES_PEDIA</Tag>
		<English>Cleomenes I was king of Sparta from the Agiad dynasty and half-brother of Leonidas I. Despite family disputes over the succession, the Ephors installed him; his brother Dorieus left Sparta and later died during failed colonization attempts.[NEWLINE][NEWLINE]In 510 BC, Cleomenes led the Spartan intervention in Athens and expelled the Peisistratids. When Cleisthenes' reforms displeased Sparta, he intervened again, installing Isagoras and exiling numerous families. However, a revolt forced the Spartans to retreat. A later attempt to restore Hippias to power failed.[NEWLINE][NEWLINE]In 506 BC, Cleomenes again marched against Athens, but when the true war aim became known, several allies deserted him, including his co-king Demaratus and the Corinthians. Cleomenes was forced to withdraw once more.[NEWLINE][NEWLINE]In 494 BC, he defeated Argos at the Battle of Sepeia. The fleeing Argives entrenched themselves in the sacred grove; Cleomenes had it burned to the ground, killing thousands. He refrained from besieging the city, which led to a trial in Sparta, from which he was acquitted.[NEWLINE][NEWLINE]In the conflict over the pro-Persian Aeginetans, Cleomenes intrigued against his co-king, Demaratus. By bribing the Delphic Oracle, he secured Demaratus's deposition. When the deception was exposed, Cleomenes himself fled.[NEWLINE][NEWLINE]After a failed attempt to incite a revolt against Sparta in Arcadia, he was recalled. Shortly thereafter, he died - officially by suicide in madness, but possibly through political persecution. His successor was Leonidas I, the hero of the Battle of Thermopylae.</English>
		<French>Cl&#233;om&#232;ne Ier &#233;tait roi de Sparte, issu de la dynastie des Agiaques et demi-fr&#232;re de L&#233;onidas Ier. Malgr&#233; des querelles familiales concernant la succession, les &#201;phores l'install&#232;rent sur le tr&#244;ne ; son fr&#232;re Dorieus quitta Sparte et mourut plus tard lors de tentatives de colonisation infructueuses.[NEWLINE][NEWLINE]En 510 av. J.-C., Cl&#233;om&#232;ne mena l'intervention spartiate &#224; Ath&#232;nes et chassa les Pi&#233;sistratides. Les r&#233;formes de Clisth&#232;ne d&#233;plaisant &#224; Sparte, il intervint de nouveau, installant Isagoras et exilant de nombreuses familles. Cependant, une r&#233;volte for&#231;a les Spartiates &#224; battre en retraite. Une tentative ult&#233;rieure de restaurer Hippias au pouvoir &#233;choua.[NEWLINE][NEWLINE]En 506 av. J.-C., Cl&#233;om&#232;ne marcha de nouveau contre Ath&#232;nes, mais lorsque le v&#233;ritable objectif de la guerre fut r&#233;v&#233;l&#233;, plusieurs alli&#233;s le d&#233;sert&#232;rent, notamment son co-roi D&#233;marate et les Corinthiens. Cl&#233;om&#232;ne fut contraint de se retirer une fois de plus.[NEWLINE][NEWLINE]En 494 av. J.-C., il vainquit Argos &#224; la bataille de Sepeia. Les Argiens en fuite se retranch&#232;rent dans le bois sacr&#233;. Cl&#233;om&#232;ne fit incendier la ville, causant la mort de milliers de personnes. Il s'abstint de l'assi&#233;ger, ce qui entra&#238;na un proc&#232;s &#224; Sparte, dont il fut acquitt&#233;.[NEWLINE][NEWLINE]Lors du conflit concernant les &#201;gin&#232;tes pro-perses, Cl&#233;om&#232;ne complota contre son co-roi, D&#233;marate. En corrompant l'oracle de Delphes, il obtint la destitution de D&#233;marate. Lorsque la supercherie fut d&#233;couverte, Cl&#233;om&#232;ne prit la fuite.[NEWLINE][NEWLINE]Apr&#232;s une tentative infructueuse de fomenter une r&#233;volte contre Sparte en Arcadie, il fut rappel&#233;. Peu apr&#232;s, il mourut - officiellement par suicide d&#251; &#224; la folie, mais peut-&#234;tre aussi des suites de pers&#233;cutions politiques. Son successeur fut L&#233;onidas Ier, le h&#233;ros de la bataille des Thermopyles.</French>
		<German>Kleomenes I. war K&#246;nig von Sparta aus dem Haus der Agiaden und Halbbruder von Leonidas I. Trotz famili&#228;rer Streitigkeiten um die Thronfolge setzten ihn die Ephoren durch; sein Bruder Dorieus verlie&#223; Sparta und kam sp&#228;ter bei gescheiterten Kolonisationsversuchen ums Leben.[NEWLINE][NEWLINE]510 v. Chr. f&#252;hrte Kleomenes den spartanischen Eingriff in Athen an und vertrieb die Peisistratiden. Als die Reformen des Kleisthenes Sparta missfielen, intervenierte er erneut, setzte Isagoras ein und verbannte zahlreiche Familien. Ein Aufstand zwang die Spartaner jedoch zum R&#252;ckzug. Ein sp&#228;terer Versuch, Hippias wieder an die Macht zu bringen, scheiterte.[NEWLINE][NEWLINE]506 v. Chr. zog Kleomenes erneut gegen Athen, doch als das wahre Kriegsziel bekannt wurde, verlie&#223;en ihn mehrere Verb&#252;ndete, darunter sein Mitk&#246;nig Demaratos und die Korinther. Kleomenes musste abermals abziehen.[NEWLINE][NEWLINE]494 v. Chr. besiegte er Argos in der Schlacht bei Sepeia. Die fliehenden Argiver verschanzten sich im heiligen Hain; Kleomenes lie&#223; ihn niederbrennen, wobei Tausende starben. Eine Belagerung der Stadt unterlie&#223; er, was in Sparta zu einem Prozess f&#252;hrte, aus dem er jedoch freigesprochen wurde.[NEWLINE][NEWLINE]Im Konflikt um die perserfreundlichen &#196;gineten intrigierte Kleomenes gegen seinen Mitk&#246;nig Demaratos. Durch Bestechung des delphischen Orakels erreichte er dessen Absetzung. Als der Betrug aufflog, floh Kleomenes selbst.[NEWLINE][NEWLINE]Nach einem missgl&#252;ckten Versuch, in Arkadien einen Aufstand gegen Sparta zu entfachen, wurde er zur&#252;ckgeholt. Kurz darauf starb er - offiziell durch Selbstmord im Wahnsinn, m&#246;glicherweise jedoch durch politische Gewalt. Sein Nachfolger wurde Leonidas I, der Held der Schlacht bei den Thermopylen.</German>
		<Italian>Cleomene I fu re di Sparta della dinastia degli Agiadi e fratellastro di Leonida I. Nonostante le dispute familiari sulla successione, gli Efori lo insediarono sul trono; suo fratello Dorieo lasci&#242; Sparta e mor&#236; in seguito durante tentativi di colonizzazione falliti.[NEWLINE][NEWLINE]Nel 510 a.C., Cleomene guid&#242; l'intervento spartano ad Atene ed espulse i Pisistratidi. Quando le riforme di Cleistene scontentarono Sparta, intervenne nuovamente, insediando Isagora ed esiliando numerose famiglie. Tuttavia, una rivolta costrinse gli Spartani alla ritirata. Un successivo tentativo di riportare Ippia al potere fall&#236;.[NEWLINE][NEWLINE]Nel 506 a.C., Cleomene marci&#242; di nuovo contro Atene, ma quando il vero obiettivo della guerra divenne noto, diversi alleati lo abbandonarono, tra cui il suo co-re Demarato e i Corinzi. Cleomene fu costretto a ritirarsi ancora una volta.[NEWLINE][NEWLINE]Nel 494 a.C., sconfisse Argo nella battaglia di Sepeia. Gli Argivi in fuga si trincerarono nel bosco sacro; Cleomene fece radere al suolo la citt&#224;, causando migliaia di morti. Si astenne dall'assediarla, il che port&#242; a un processo a Sparta, dal quale fu assolto.[NEWLINE][NEWLINE]Nel conflitto per il controllo degli Egineti, filo-persiani, Cleomene tram&#242; contro il suo co-re Demarato. Corrompendo l'Oracolo di Delfi, ottenne la deposizione di Demarato. Quando l'inganno fu smascherato, Cleomene stesso fugg&#236;.[NEWLINE][NEWLINE]Dopo un tentativo fallito di fomentare una rivolta contro Sparta in Arcadia, fu richiamato. Poco dopo, mor&#236; - ufficialmente per suicidio dovuto a follia, ma forse a causa di persecuzioni politiche. Il suo successore fu Leonida I, l'eroe della battaglia delle Termopili.</Italian>
		<Spanish>Cle&#243;menes I fue rey de Esparta, perteneciente a la dinast&#237;a Ag&#237;ada, y hermanastro de Le&#243;nidas I. A pesar de las disputas familiares por la sucesi&#243;n, los &#233;foros lo entronizaron; su hermano Dorieo abandon&#243; Esparta y posteriormente muri&#243; durante intentos fallidos de colonizaci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]En el 510 a. C., Cle&#243;menes lider&#243; la intervenci&#243;n espartana en Atenas y expuls&#243; a los Pisistr&#225;tidas. Cuando las reformas de Cl&#237;stenes disgustaron a Esparta, intervino de nuevo, entronizando a Is&#225;goras y exiliando a numerosas familias. Sin embargo, una revuelta oblig&#243; a los espartanos a retirarse. Un intento posterior de restaurar a Hipias en el poder fracas&#243;.[NEWLINE][NEWLINE]En el 506 a. C., Cle&#243;menes march&#243; de nuevo contra Atenas, pero cuando se conoci&#243; el verdadero objetivo de la guerra, varios aliados lo abandonaron, incluyendo a su corregente Demarato y a los corintios. Cle&#243;menes se vio obligado a retirarse una vez m&#225;s.[NEWLINE][NEWLINE]En el 494 a. C., derrot&#243; a Argos en la batalla de Sepeia. Los argivos, huyendo, se atrincheraron en el bosque sagrado. Cle&#243;menes orden&#243; incendiar la ciudad, causando miles de muertos. Se abstuvo de sitiarla, lo que deriv&#243; en un juicio en Esparta, del cual fue absuelto.[NEWLINE][NEWLINE]En el conflicto por los eginetas pro-persas, Cle&#243;menes conspir&#243; contra su corregente, Demarato. Sobornando al Or&#225;culo de Delfos, logr&#243; la deposici&#243;n de Demarato. Cuando se descubri&#243; el enga&#241;o, Cle&#243;menes huy&#243;.[NEWLINE][NEWLINE]Tras un intento fallido de incitar una revuelta contra Esparta en Arcadia, fue llamado de vuelta. Poco despu&#233;s, muri&#243;; oficialmente por suicidio en un estado de locura, pero posiblemente a causa de una persecuci&#243;n pol&#237;tica. Su sucesor fue Le&#243;nidas I, el h&#233;roe de la batalla de las Term&#243;pilas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_KLEOPATRA_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Cleopatra[\H1][NEWLINE]Cleopatra VII Philopator (69-30 BC) was the last great female pharaoh of Ptolemaic Egypt and one of the most fascinating figures of antiquity. As the daughter of Ptolemy XII, she ascended the throne in 51 BC and initially ruled jointly with her brothers before prevailing in the power struggle and becoming the sole ruler.[NEWLINE][NEWLINE]Politically gifted, multilingual, and strategically astute, Cleopatra was the only Ptolemaic ruler known to have also mastered Egyptian-a symbolic act that lent her additional legitimacy among the people. Her reign coincided with a time when Egypt was caught between internal conflicts and the growing pressure from Rome.[NEWLINE][NEWLINE]She forged a power-political alliance with Julius Caesar, which helped her secure the throne. Their son, Caesarion, was born from this union. After Caesar's assassination, she turned to Mark Antony, with whom she formed a political and personal partnership that caused an uproar in Rome. Their alliance posed a serious challenge to Octavian, the future Augustus.[NEWLINE][NEWLINE]The conflict culminated in the naval Battle of Actium in 31 BC, in which Cleopatra and Antony were defeated by Octavian. A year later, when her situation became hopeless, she took her own life-traditionally attributed to a snakebite, though the exact cause of her death remains disputed. With her death, Egypt became a Roman province, and the Ptolemaic dynasty came to an end.</English>
		<French>[H1]Cl&#233;op&#226;tre[\H1][NEWLINE]Cl&#233;op&#226;tre VII Philopator (69-30 av. J.-C.) fut la derni&#232;re grande pharaonne de l'&#201;gypte ptol&#233;ma&#239;que et l'une des figures les plus fascinantes de l'Antiquit&#233;. Fille de Ptol&#233;m&#233;e XII, elle monta sur le tr&#244;ne en 51 av. J.-C. et r&#233;gna d'abord conjointement avec ses fr&#232;res avant de triompher dans la lutte pour le pouvoir et de devenir la seule souveraine.[NEWLINE][NEWLINE]Dou&#233;e politiquement, polyglotte et d'une grande finesse strat&#233;gique, Cl&#233;op&#226;tre fut la seule souveraine ptol&#233;ma&#239;que connue pour avoir &#233;galement ma&#238;tris&#233; l'&#233;gyptien - un acte symbolique qui lui conf&#233;rait une l&#233;gitimit&#233; accrue aupr&#232;s du peuple. Son r&#232;gne co&#239;ncida avec une p&#233;riode o&#249; l'&#201;gypte &#233;tait prise entre des conflits internes et la pression croissante de Rome.[NEWLINE][NEWLINE]Elle forgea une alliance politique et militaire avec Jules C&#233;sar, ce qui contribua &#224; consolider son pouvoir. De cette union naquit leur fils, C&#233;sarion. Apr&#232;s l'assassinat de C&#233;sar, elle se tourna vers Marc Antoine, avec lequel elle noua une alliance politique et personnelle qui provoqua un toll&#233; &#224; Rome. Leur alliance repr&#233;sentait un d&#233;fi de taille pour Octave, le futur Auguste.[NEWLINE][NEWLINE]Le conflit culmina avec la bataille navale d'Actium en 31 av. J.-C., o&#249; Cl&#233;op&#226;tre et Antoine furent vaincus par Octave. Un an plus tard, sa situation &#233;tant devenue d&#233;sesp&#233;r&#233;e, elle se suicida - traditionnellement d'une morsure de serpent, bien que la cause exacte de sa mort demeure controvers&#233;e. &#192; sa mort, l'&#201;gypte devint une province romaine et la dynastie ptol&#233;ma&#239;que prit fin.</French>
		<German>[H1]Kleopatra[\H1][NEWLINE]Kleopatra VII. Philopator (69-30 v. Chr.) war die letzte gro&#223;e Pharaonin des ptolem&#228;ischen &#196;gyptens und zugleich eine der schillerndsten Figuren der Antike. Als Tochter Ptolemaios' XII. bestieg sie 51 v. Chr. den Thron und regierte zun&#228;chst gemeinsam mit ihren Br&#252;dern, bevor sie sich im Machtkampf durchsetzte und zur alleinigen Herrscherin aufstieg. [NEWLINE][NEWLINE]Politisch hochbegabt, mehrsprachig und strategisch versiert, war Kleopatra die einzige Ptolem&#228;erin, die nachweislich auch &#196;gyptisch beherrschte - ein symbolischer Akt, der ihr im Volk zus&#228;tzliche Legitimit&#228;t verschaffte. Ihre Herrschaft fiel in eine Zeit, in der &#196;gypten zwischen inneren Konflikten und dem wachsenden Druck Roms stand. [NEWLINE][NEWLINE]Mit Julius Caesar verband sie ein machtpolitisches B&#252;ndnis, das ihr half, den Thron zu sichern. Aus dieser Verbindung ging ihr Sohn Caesarion hervor. Nach Caesars Ermordung wandte sie sich Marcus Antonius zu, mit dem sie eine politische und pers&#246;nliche Partnerschaft einging, die Rom in Aufruhr versetzte. Ihre Allianz stellte eine ernsthafte Herausforderung f&#252;r Octavian dar, den sp&#228;teren Augustus. [NEWLINE][NEWLINE]Der Konflikt gipfelte 31 v. Chr. in der Seeschlacht von Actium, in der Kleopatra und Antonius Octavian unterlagen. Ein Jahr sp&#228;ter, als ihre Lage aussichtslos wurde, nahm sie sich das Leben - traditionell wird ein Schlangenbiss &#252;berliefert, doch die genaue Todesart bleibt umstritten. Mit ihrem Tod wurde &#196;gypten r&#246;mische Provinz, und die ptolem&#228;ische Dynastie endete.</German>
		<Italian>[H1]Cleopatra[\H1][NEWLINE]Cleopatra VII Filopatore (69-30 a.C.) fu l'ultima grande faraona dell'Egitto tolemaico e una delle figure pi&#249; affascinanti dell'antichit&#224;. Figlia di Tolomeo XII, sal&#236; al trono nel 51 a.C. e inizialmente govern&#242; insieme ai fratelli, prima di prevalere nella lotta per il potere e diventare l'unica sovrana.[NEWLINE][NEWLINE]Politicamente dotata, poliglotta e strategicamente astuta, Cleopatra fu l'unica sovrana tolemaica nota per aver padroneggiato anche l'egiziano, un atto simbolico che le confer&#236; ulteriore legittimit&#224; agli occhi del popolo. Il suo regno coincise con un periodo in cui l'Egitto era stretto tra conflitti interni e la crescente pressione di Roma.[NEWLINE][NEWLINE]Strinse un'alleanza politico-politica con Giulio Cesare, che la aiut&#242; a consolidare il trono. Da questa unione nacque il loro figlio, Cesarione. Dopo l'assassinio di Cesare, si rivolse a Marco Antonio, con il quale form&#242; una partnership politica e personale che suscit&#242; scalpore a Roma. La loro alleanza rappresent&#242; una seria sfida per Ottaviano, il futuro Augusto.[NEWLINE][NEWLINE]Il conflitto culmin&#242; nella battaglia navale di Azio nel 31 a.C., in cui Cleopatra e Antonio furono sconfitti da Ottaviano. Un anno dopo, quando la sua situazione divenne disperata, si tolse la vita - tradizionalmente attribuita al morso di un serpente, sebbene la causa esatta della sua morte rimanga controversa. Con la sua morte, l'Egitto divenne una provincia romana e la dinastia tolemaica giunse al termine.</Italian>
		<Spanish>[H1]Cleopatra[\H1][NEWLINE]Cleopatra VII Filopator (69-30 a. C.) fue la &#250;ltima gran faraona del Egipto ptolemaico y una de las figuras m&#225;s fascinantes de la Antig&#252;edad. Hija de Ptolomeo XII, ascendi&#243; al trono en el 51 a. C. y, en un principio, gobern&#243; junto a sus hermanos antes de imponerse en la lucha por el poder y convertirse en la &#250;nica gobernante.[NEWLINE][NEWLINE]Pol&#237;ticamente brillante, pol&#237;glota y estrat&#233;gicamente astuta, Cleopatra fue la &#250;nica gobernante ptolemaica conocida que tambi&#233;n dominaba el egipcio, un acto simb&#243;lico que le otorg&#243; mayor legitimidad entre el pueblo. Su reinado coincidi&#243; con un per&#237;odo en el que Egipto se encontraba atrapado entre conflictos internos y la creciente presi&#243;n de Roma.[NEWLINE][NEWLINE]Forj&#243; una alianza pol&#237;tica con Julio C&#233;sar, lo que le ayud&#243; a asegurar el trono. De esta uni&#243;n naci&#243; su hijo, Cesari&#243;n. Tras el asesinato de C&#233;sar, se ali&#243; con Marco Antonio, con quien form&#243; una alianza pol&#237;tica y personal que caus&#243; gran revuelo en Roma. Su alianza supuso un serio desaf&#237;o para Octaviano, el futuro Augusto.[NEWLINE][NEWLINE]El conflicto culmin&#243; en la batalla naval de Actium en el a&#241;o 31 a. C., en la que Cleopatra y Antonio fueron derrotados por Octaviano. Un a&#241;o despu&#233;s, cuando su situaci&#243;n se volvi&#243; desesperada, se suicid&#243;; tradicionalmente se atribuye a la mordedura de una serpiente, aunque la causa exacta de su muerte sigue siendo objeto de debate. Con su muerte, Egipto se convirti&#243; en provincia romana y la dinast&#237;a ptolemaica lleg&#243; a su fin.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_KONSTANTIN_PEDIA</Tag>
		<English>Flavius Valerius Constantinus, known as Constantine the Great or Constantine I, was Roman emperor from 306 to 337. From 324 onward, he ruled as sole emperor.[NEWLINE][NEWLINE]Constantine's rise to power took place within the context of the dissolution of the Roman Tetrarchy (rule of four), which Emperor Diocletian had established. In 306, Constantine succeeded his father, Constantius I, after the latter's soldiers proclaimed him emperor. By 312, Constantine had consolidated his power in the West, and by 324, throughout the entire empire. His reign was particularly consequential due to the Constantinian Shift he initiated, which marked the beginning of Christianity's rise to become the dominant religion in the Roman Empire. From 313 onward, the Edict of Milan guaranteed religious freedom throughout the empire, thereby also permitting Christianity, which had been persecuted just a few years earlier. Subsequently, Constantine granted Christianity special privileges. In 325, he convened the First Council of Nicaea to resolve internal Christian disputes (the Arian controversy). Domestically, Constantine pushed through several reforms that shaped the empire throughout the remainder of Late Antiquity. In foreign policy, he succeeded in securing and stabilizing the borders.[NEWLINE][NEWLINE]After 324, Constantine moved his residence to the east of the empire, to the city of Constantinople (also known as "Constantine's City"), which was named after him.</English>
		<French>Flavius Valerius Constantinus, dit Constantin le Grand ou Constantin Ier, fut empereur romain de 306 &#224; 337. &#192; partir de 324, il r&#233;gna seul.[NEWLINE][NEWLINE]L'accession au pouvoir de Constantin s'inscrivit dans le contexte de la dissolution de la T&#233;trarchie romaine (gouvernement des quatre empereurs), instaur&#233;e par l'empereur Diocl&#233;tien. En 306, Constantin succ&#233;da &#224; son p&#232;re, Constance Ier, apr&#232;s que les soldats de ce dernier l'eurent proclam&#233; empereur. D&#232;s 312, Constantin avait consolid&#233; son pouvoir en Occident et, en 324, dans tout l'empire. Son r&#232;gne fut particuli&#232;rement marquant en raison du tournant constantinien qu'il initia, qui marqua le d&#233;but de l'essor du christianisme comme religion dominante dans l'Empire romain. &#192; partir de 313, l'&#233;dit de Milan garantit la libert&#233; religieuse dans tout l'empire, autorisant ainsi le christianisme, qui avait &#233;t&#233; pers&#233;cut&#233; quelques ann&#233;es auparavant. Par la suite, Constantin accorda au christianisme des privil&#232;ges sp&#233;ciaux. En 325, il convoqua le premier concile de Nic&#233;e afin de r&#233;soudre les conflits internes au sein de la chr&#233;tient&#233; (la controverse arienne). Sur le plan int&#233;rieur, Constantin mit en oeuvre plusieurs r&#233;formes qui marqu&#232;rent l'empire durant le reste de l'Antiquit&#233; tardive. En mati&#232;re de politique &#233;trang&#232;re, il parvint &#224; s&#233;curiser et &#224; stabiliser les fronti&#232;res.[NEWLINE][NEWLINE]Apr&#232;s 324, Constantin transf&#233;ra sa r&#233;sidence &#224; l'est de l'empire, dans la ville de Constantinople (&#233;galement connue sous le nom de " Ville de Constantin "), qui fut nomm&#233;e en son honneur.</French>
		<German>Flavius Valerius Constantinus, bekannt als Konstantin der Gro&#223;e oder Konstantin I., war von 306 bis 337 r&#246;mischer Kaiser. Ab 324 regierte er als Alleinherrscher.[NEWLINE] [NEWLINE]Konstantins Aufstieg zur Macht vollzog sich im Rahmen der Aufl&#246;sung der r&#246;mischen Tetrarchie (Viererherrschaft), die Kaiser Diokletian errichtet hatte. 306 trat Konstantin das Erbe seines Vaters Constantius I. an, nachdem dessen Soldaten ihn zum Kaiser ausgerufen hatten. Bis 312 hatte sich Konstantin im Westen, 324 auch im Gesamtreich durchgesetzt. Folgenreich war seine Regierungszeit vor allem aufgrund der von ihm eingeleiteten konstantinischen Wende, mit der der Aufstieg des Christentums zur wichtigsten Religion im Imperium Romanum begann. Seit 313 garantierte die Mail&#228;nder Vereinbarung im ganzen Reich die Religionsfreiheit, womit sie auch das noch einige Jahre zuvor verfolgte Christentum erlaubte. In der Folgezeit privilegierte Konstantin das Christentum. 325 berief er das erste Konzil von Nic&#228;a ein, um innerchristliche Streitigkeiten (arianischer Streit) beizulegen. Im Inneren trieb Konstantin mehrere Reformen voran, die das Reich w&#228;hrend der weiteren Sp&#228;tantike pr&#228;gten. Au&#223;enpolitisch gelang ihm eine Sicherung und Stabilisierung der Grenzen.[NEWLINE] [NEWLINE]Nach 324 verlegte Konstantin seine Residenz in den Osten des Reiches, in die nach ihm benannte Stadt Konstantinopel ("Konstantinsstadt").</German>
		<Italian>Flavio Valerio Costantino, noto come Costantino il Grande o Costantino I, fu imperatore romano dal 306 al 337. Dal 324 in poi, govern&#242; come unico imperatore.[NEWLINE][NEWLINE]L'ascesa al potere di Costantino avvenne nel contesto della dissoluzione della Tetrarchia romana (governo dei quattro), istituita dall'imperatore Diocleziano. Nel 306, Costantino succedette al padre, Costanzo I, dopo che i soldati di quest'ultimo lo proclamarono imperatore. Entro il 312, Costantino aveva consolidato il suo potere in Occidente e, entro il 324, in tutto l'impero. Il suo regno fu particolarmente significativo per via della svolta costantiniana da lui avviata, che segn&#242; l'inizio dell'ascesa del Cristianesimo come religione dominante nell'Impero romano. Dal 313 in poi, l'Editto di Milano garant&#236; la libert&#224; religiosa in tutto l'impero, consentendo cos&#236; anche al Cristianesimo, che era stato perseguitato solo pochi anni prima. Successivamente, Costantino concesse al Cristianesimo privilegi speciali. Nel 325, convoc&#242; il Primo Concilio di Nicea per risolvere le dispute interne tra i cristiani (la controversia ariana). In politica interna, Costantino attu&#242; diverse riforme che plasmarono l'impero per tutto il resto della tarda antichit&#224;. In politica estera, riusc&#236; a garantire e stabilizzare i confini.[NEWLINE][NEWLINE]Dopo il 324, Costantino trasfer&#236; la sua residenza nella parte orientale dell'impero, nella citt&#224; di Costantinopoli (nota anche come "Citt&#224; di Costantino"), che prese il nome da lui.</Italian>
		<Spanish>Flavio Valerio Constantino, conocido como Constantino el Grande o Constantino I, fue emperador romano desde 306 hasta 337. A partir de 324, gobern&#243; como emperador &#250;nico.[NEWLINE][NEWLINE]El ascenso de Constantino al poder se produjo en el contexto de la disoluci&#243;n de la Tetrarqu&#237;a romana (gobierno de cuatro), establecida por el emperador Diocleciano. En 306, Constantino sucedi&#243; a su padre, Constancio I, despu&#233;s de que sus soldados lo proclamaran emperador. Para 312, Constantino hab&#237;a consolidado su poder en Occidente, y para 324, en todo el imperio. Su reinado fue particularmente trascendental debido a la Transici&#243;n Constantiniana que impuls&#243;, la cual marc&#243; el inicio del auge del cristianismo como religi&#243;n dominante en el Imperio romano. A partir de 313, el Edicto de Mil&#225;n garantiz&#243; la libertad religiosa en todo el imperio, permitiendo as&#237; tambi&#233;n la pr&#225;ctica del cristianismo, que hab&#237;a sido perseguido pocos a&#241;os antes. Posteriormente, Constantino otorg&#243; al cristianismo privilegios especiales. En 325, convoc&#243; el Primer Concilio de Nicea para resolver las disputas internas cristianas (la controversia arriana). En el &#225;mbito interno, Constantino impuls&#243; varias reformas que moldearon el imperio durante el resto de la Antig&#252;edad tard&#237;a. En pol&#237;tica exterior, logr&#243; asegurar y estabilizar las fronteras.[NEWLINE][NEWLINE]Despu&#233;s de 324, Constantino traslad&#243; su residencia al este del imperio, a la ciudad de Constantinopla (tambi&#233;n conocida como "la Ciudad de Constantino"), que recibi&#243; su nombre en su honor.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_KREON_PEDIA</Tag>
		<English>Creon, also spelled Creon, was the king of Thebes in Greek mythology. He is best known for the Oedipus myth and Sophocles' Antigone. When Laius was killed by his own son Oedipus, Creon, as the brother of Laius' wife, assumed rule over Thebes.[NEWLINE][NEWLINE]During Creon's first reign, Hera sent the Sphinx to the Thebans. This monster lurked on Mount Phice, posing riddles to passersby. If they could not solve them, they were devoured. Since Oedipus was able to solve the riddle and thus defeat the Sphinx, it threw itself to its death. As a reward, Oedipus received Jocasta (his own mother) as his wife and succeeded Creon as king of Thebes.[NEWLINE][NEWLINE]Years later, when Thebes suffered from the plague and the city was in turmoil, the seer Tiresias revealed that Jocasta was in fact Oedipus' mother and that Oedipus had killed his father, Laius. As a result, Oedipus was forced to leave Thebes, and Creon became ruler once again.[NEWLINE][NEWLINE]Oedipus' sons, Eteocles and Polynices, assumed the regency from Creon and agreed to alternate ruling annually. After the first year, however, Eteocles refused to abdicate, so Polynices allied himself with neighboring princes and attacked Thebes (the Seven Against Thebes). Both brothers perished in the decisive battle.[NEWLINE][NEWLINE]Now Creon, as guardian of Laodamas, Eteocles' son, ascended the throne of Thebes once more. He decreed that Polynices and all those who had fallen with him in the battle against Thebes were not to be buried. Adrastus appealed to Theseus for help in retrieving the bodies. Theseus marched against Thebes, won a victory, and brought the fallen to Eleusis, where they were buried. Subsequently, Lycus, son of Lycus, came from Euboea to Thebes, murdered Creon and became tyrant of Thebes.</English>
		<French>Cr&#233;on, &#233;galement orthographi&#233; Creon, &#233;tait le roi de Th&#232;bes dans la mythologie grecque. Il est surtout connu pour le mythe d'&#338;dipe et l'Antigone de Sophocle. Lorsque La&#239;os fut tu&#233; par son propre fils &#338;dipe, Cr&#233;on, en tant que fr&#232;re de l'&#233;pouse de La&#239;os, monta sur le tr&#244;ne de Th&#232;bes.[NEWLINE][NEWLINE]Durant le premier r&#232;gne de Cr&#233;on, H&#233;ra envoya le Sphinx aux Th&#233;bains. Ce monstre r&#244;dait sur le mont Phice, posant des &#233;nigmes aux passants. Ceux qui ne parvenaient pas &#224; les r&#233;soudre &#233;taient d&#233;vor&#233;s. &#338;dipe ayant r&#233;solu l'&#233;nigme et vaincu ainsi le Sphinx, celui-ci se jeta dans le vide. En r&#233;compense, &#338;dipe re&#231;ut Jocaste (sa propre m&#232;re) pour &#233;pouse et succ&#233;da &#224; Cr&#233;on comme roi de Th&#232;bes.[NEWLINE][NEWLINE]Des ann&#233;es plus tard, alors que Th&#232;bes &#233;tait ravag&#233;e par la peste et plong&#233;e dans le chaos, le devin Tir&#233;sias r&#233;v&#233;la que Jocaste &#233;tait en r&#233;alit&#233; la m&#232;re d'&#338;dipe et qu'&#338;dipe avait tu&#233; son p&#232;re, La&#239;os. En cons&#233;quence, &#338;dipe fut contraint de quitter Th&#232;bes et Cr&#233;on redevint souverain.[NEWLINE][NEWLINE]Les fils d'&#338;dipe, &#201;t&#233;ocle et Polynice, assum&#232;rent la r&#233;gence et convinrent d'alterner le pouvoir chaque ann&#233;e. Cependant, apr&#232;s la premi&#232;re ann&#233;e, &#201;t&#233;ocle refusa d'abdiquer. Polynice s'allia alors aux princes voisins et attaqua Th&#232;bes (la bataille des Sept contre Th&#232;bes). Les deux fr&#232;res p&#233;rirent lors de la bataille d&#233;cisive.[NEWLINE][NEWLINE]Cr&#233;on, en tant que tuteur de Laodamas, fils d'&#201;t&#233;ocle, remonta sur le tr&#244;ne de Th&#232;bes. Il d&#233;cr&#233;ta que Polynice et tous ceux qui &#233;taient tomb&#233;s avec lui lors de la bataille contre Th&#232;bes ne seraient pas enterr&#233;s. Adraste fit appel &#224; Th&#233;s&#233;e pour r&#233;cup&#233;rer les corps. Th&#233;s&#233;e marcha sur Th&#232;bes, remporta la victoire et ramena les d&#233;pouilles &#224; &#201;leusis, o&#249; elles furent inhum&#233;es. Par la suite, Lycos, fils de Lycos, vint d'Eub&#233;e &#224; Th&#232;bes, assassina Cr&#233;on et devint tyran de Th&#232;bes.</French>
		<German>Kreon, auch Creon war in der griechischen Mythologie K&#246;nig von Theben. Er ist vor allem durch die &#214;dipussage und durch Sophokles Antigone bekannt. Als Laios von seinem eigenen Sohn &#214;dipus get&#246;tet worden war, &#252;bernahm Kreon als Bruder der Gattin des Laios die Herrschaft &#252;ber Theben.[NEWLINE][NEWLINE]Zu Kreons erster Regierungszeit schickte Hera den Thebanern die Sphinx. Dieses Untier lauerte auf dem Phikeischen Berg Passanten auf und stellte ihnen ein R&#228;tsel. Konnten sie es nicht l&#246;sen, so wurden sie von ihr verschlungen. Da &#214;dipus das R&#228;tsel l&#246;sen konnte und somit die Sphinx besiegte, st&#252;rzte sich diese in den Tod. Als Dank erhielt &#214;dipus Iokaste (seine eigene Mutter) zur Frau und er l&#246;ste Kreon als K&#246;nig von Theben ab.[NEWLINE][NEWLINE]Als Theben Jahre sp&#228;ter unter der Pest litt und in der Stadt Ratlosigkeit herrschte, enth&#252;llte der Seher Teiresias, dass Iokaste in Wahrheit &#214;dipus Mutter ist und &#214;dipus seinen Vater Laios get&#246;tet hatte. Daraufhin musste &#214;dipus Theben verlassen und Kreon wurde erneut Herrscher.[NEWLINE][NEWLINE]&#214;dipus S&#246;hne Eteokles und Polyneikes &#252;bernahmen die Regentschaft von Kreon und vereinbarten, j&#228;hrlich abwechselnd zu regieren. Nach dem ersten Jahr verweigerte Eteokles jedoch den R&#252;cktritt, so dass Polyneikes sich mit benachbarten F&#252;rsten verb&#252;ndete und Theben angriff (Sieben gegen Theben). In der entscheidenden Schlacht kamen beide Br&#252;der um.[NEWLINE][NEWLINE]Nun bestieg Kreon als Vormund des Laodamas, des Sohnes des Eteokles, erneut den Thron von Theben. Er lie&#223; verk&#252;nden, dass Polyneikes und alle, die mit ihm im Kampf gegen Theben gefallen waren, nicht beerdigt werden d&#252;rften. Adrastos bat Theseus wegen der Herausgabe der Toten um Hilfe. Theseus zog gegen Theben, errang einen Sieg und brachte die Gefallenen nach Eleusis, wo sie begraben wurden. In der Folge kam Lykos, Sohn des Lykos, von Eub&#246;a nach Theben, ermordete Kreon und wurde Tyrann von Theben.</German>
		<Italian>Creonte, o Creone, fu il re di Tebe nella mitologia greca. &#200; noto soprattutto per il mito di Edipo e per l'Antigone di Sofocle. Quando Laio fu ucciso dal proprio figlio Edipo, Creonte, in quanto fratello della moglie di Laio, assunse il regno di Tebe.[NEWLINE][NEWLINE]Durante il primo regno di Creonte, Era invi&#242; la Sfinge ai Tebani. Questo mostro si aggirava sul monte Fece, ponendo enigmi ai passanti. Chi non riusciva a risolverli veniva divorato. Poich&#233; Edipo riusc&#236; a risolvere l'enigma e quindi a sconfiggere la Sfinge, questa si gett&#242; nel vuoto. Come ricompensa, Edipo ricevette in moglie Giocasta (sua madre) e succedette a Creonte come re di Tebe.[NEWLINE][NEWLINE]Anni dopo, quando Tebe fu colpita dalla peste e la citt&#224; era nel caos, l'indovino Tiresia rivel&#242; che Giocasta era in realt&#224; la madre di Edipo e che Edipo aveva ucciso suo padre, Laio. Di conseguenza, Edipo fu costretto a lasciare Tebe e Creonte torn&#242; a governare.[NEWLINE][NEWLINE]I figli di Edipo, Eteocle e Polinice, assunsero la reggenza al posto di Creonte e si accordarono per governare a turno ogni anno. Dopo il primo anno, tuttavia, Eteocle si rifiut&#242; di abdicare, cos&#236; Polinice si alle&#242; con i principi vicini e attacc&#242; Tebe (la battaglia dei Sette contro Tebe). Entrambi i fratelli perirono nella battaglia decisiva.[NEWLINE][NEWLINE]A questo punto Creonte, in qualit&#224; di tutore di Laodamante, figlio di Eteocle, sal&#236; nuovamente al trono di Tebe. Decret&#242; che Polinice e tutti coloro che erano caduti con lui nella battaglia contro Tebe non dovessero essere sepolti. Adrasto chiese aiuto a Teseo per recuperare i corpi. Teseo marci&#242; contro Tebe, riport&#242; la vittoria e condusse i caduti a Eleusi, dove furono sepolti. Successivamente, Lico, figlio di Lico, giunse dall'Eubea a Tebe, uccise Creonte e divenne tiranno di Tebe.</Italian>
		<Spanish>En la mitolog&#237;a griega, Creonte es un personaje perteneciente al ciclo tebano. Era hermano de Yocasta, madre y esposa de Edipo. Fue rey de Tebas en tres ocasiones.[NEWLINE][NEWLINE]Es un personaje se&#241;alado de la tragedia Ant&#237;gona, de S&#243;focles. En esta obra Creonte es regente de la ciudad de Tebas tras la muerte de los dos leg&#237;timos aspirantes al trono, Eteocles y Polinices, los hijos de Edipo. Ha prohibido que se d&#233; sepultura al cad&#225;ver de Polinices, por haber muerto atacando su propia ciudad. La hermana de &#233;ste, Ant&#237;gona, contradice su orden y le da sepultura, por lo que es condenada a muerte. Creonte desoye todas las s&#250;plicas en su favor, y su obstinaci&#243;n en defender la legalidad civil, a pesar de que es contraria a las leyes divinas, le conduce al desastre. Su hijo Hem&#243;n, el prometido de Ant&#237;gona, se suicida y a continuaci&#243;n su propia esposa, a pesar de que en el &#250;ltimo momento Creonte hab&#237;a reconsiderado su actitud.[NEWLINE][NEWLINE]En esta tragedia griega, hay tres debates o discusiones dial&#233;cticas de Creonte que se representan por medio del recurso del agon (ag&#243;n) y en los que se enfrenta con Ant&#237;gona, Tiresias y Hem&#243;n.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_KYAXARES_PEDIA</Tag>
		<English>Cyaxares the Great (625-585 BC), the son of King Phraortes, was the first king of Media. According to Herodotus, Cyaxares, grandson of Deioces, had a far greater military reputation than his father or grandfather, therefore he is often being described as the first official Median King. The Kurdish people consider Cyaxares as the father of the Kurdish nation.[NEWLINE][NEWLINE]He was born in the Median capital of Ecbatana, his father Phraortes was killed in a battle against the Assyrians, led by Ashurbanipal, the king of Neo-Assyria. After his fall the Scythians took over. In his early age Cyaxares was seeking for revenge. He killed the Scythian leaders and proclaimed himself as King of Medes. After throwing off the Scythians, he prepared for war against Assyria. Cyaxares reorganized and modernized the Median Army, then joined with King Nabopolassar of Babylonia. This alliance was formalized through the marriage of Cyaxares daughter, Amytis with Nabopolassar's son, Nebuchadnezzar II, as a present for his Median wife to help with her homesickness for the mountainous country of her birth. These allies overthrew the Assyrian Empire and destroyed Nineveh in 612 BC.[NEWLINE] [NEWLINE]After the victory in Assyria, the Medes conquered Northern Mesopotamia, Armenia and the parts of Asia Minor east of the Halys River, which was the border established with Lydia after a decisive battle between Lydia and Media, the Battle of Halys ended with an eclipse on May 28, 585 BC.[NEWLINE][NEWLINE]Cyaxares died shortly after the battle and was succeeded by his son, Astyages, who was the maternal grandfather of Cyrus the Great through his daughter Mandane of Media.</English>
		<French>Cyaxare le Grand (625-585 av. J.-C.), fils du roi Phraort&#232;s, fut le premier roi de M&#233;die. Selon H&#233;rodote, Cyaxare, petit-fils de D&#233;ioc&#232;s, jouissait d'une r&#233;putation militaire bien plus grande que son p&#232;re ou son grand-p&#232;re ; c'est pourquoi il est souvent consid&#233;r&#233; comme le premier roi m&#232;de officiel. Le peuple kurde le consid&#232;re comme le p&#232;re de la nation kurde.[NEWLINE][NEWLINE]N&#233; &#224; Ecbatane, capitale m&#232;de, il perdit son p&#232;re Phraort&#232;s, tu&#233; au combat contre les Assyriens, men&#233;s par Assurbanipal, roi de N&#233;o-Assyrie. Apr&#232;s la chute de ce dernier, les Scythes prirent le pouvoir. D&#232;s son jeune &#226;ge, Cyaxare nourrit un d&#233;sir de vengeance. Il fit ex&#233;cuter les chefs scythes et se proclama roi des M&#232;des. Apr&#232;s avoir repouss&#233; les Scythes, il se pr&#233;para &#224; la guerre contre l'Assyrie. Cyaxare r&#233;organisa et modernisa l'arm&#233;e m&#232;de, puis s'allia au roi Nabopolassar de Babylone. Cette alliance fut officialis&#233;e par le mariage d'Amytis, fille de Cyaxare, avec Nabuchodonosor II, fils de Nabopolassar, offert en cadeau &#224; son &#233;pouse m&#232;de pour apaiser son mal du pays montagneux natal. Ces alli&#233;s renvers&#232;rent l'empire assyrien et d&#233;truisirent Ninive en 612 av. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Apr&#232;s leur victoire en Assyrie, les M&#232;des conquirent le nord de la M&#233;sopotamie, l'Arm&#233;nie et les r&#233;gions d'Asie Mineure situ&#233;es &#224; l'est du fleuve Halys, fronti&#232;re &#233;tablie avec la Lydie &#224; l'issue d'une bataille d&#233;cisive entre la Lydie et la M&#233;die. La bataille de Halys s'acheva par une &#233;clipse le 28 mai 585 av. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Cyaxare mourut peu apr&#232;s la bataille et son fils Astyage lui succ&#233;da. Astyage &#233;tait le grand-p&#232;re maternel de Cyrus le Grand, par sa fille Mandane de M&#233;die.</French>
		<German>Kyaxares II. war ein medischer Herrscher (vermutlich 625/624-584 v. Chr.). Er war der Sohn und Nachfolger des Phraortes und befreite die Meder von der zwischenzeitlichen skythischen Herrschaft. Kyaxares stellt keinen Eigennamen dar, sondern bezeichnet den Amtstitel Selbstherrscher.[NEWLINE] [NEWLINE]Kyaxares begann seine Herrschaft unter ung&#252;nstigen Bedingungen. Sein Vater, Phraortes, war in einem Feldzug gegen die Assyrer zusammen mit dem Gro&#223;teil seiner Armee gefallen und die Skythen, Verb&#252;ndete der Assyrer, hatten die Vorherrschaft &#252;ber Medien erlangt.[NEWLINE] [NEWLINE]Dem griechischen Historiker Herodot zufolge nutzte Kyaxares die Zeit der skythischen Herrschaft, um die Lage des Mederreiches in Ruhe zu verbessern. Er f&#252;hrte umfangreiche Reformen in der Armee durch. Unabh&#228;ngige Infanterie- und Bogensch&#252;tzenverb&#228;nde wurden eingerichtet, und die Armee &#252;bernahm vermutlich Taktiken der mobilen skythischen Streitkr&#228;fte. Vermutlich wurden auch Elemente der skythischen Kunst &#252;bernommen, wie Funde medischer Sch&#228;tze aus jener Zeit andeuten.[NEWLINE] [NEWLINE]Kyaxares erweiterte seine Macht indem er Gebiete am Urmiasee annektierte, was vermutlich die Aufmerksamkeit der Skythen erweckte. In einer Schlacht gelang es Kyaxares, die Skythen zu besiegen und ihre Herrschaft abzusch&#252;tteln. Die Skythen zogen sich aus dem Gebiet der Mann&#228;er zur&#252;ck, blieben jedoch eine ernstzunehmende Bedrohung f&#252;r das Mederreich.[NEWLINE] [NEWLINE]Im Jahr 614 v. Chr. versuchte Kyaxares, den Plan seines Vaters zu verwirklichen und die assyrische Bedrohung endg&#252;ltig zu beseitigen. Anders als Phraortes stie&#223; Kyaxares nicht sofort zu der Hauptstadt Ninive vor, sondern nahm im Monat Abu, der in diesem Jahr am 12.Juli begann, die assyrische Provinzhauptstadt Tarbirsu am Diyala ein. Von hier plante er einen Gro&#223;angriff auf Ninive. Erleichtert wurde ihm das Vorhaben durch einen Vorsto&#223; der Babylonier unter Nabopolassar im S&#252;den, die, beg&#252;nstigt durch den Niedergang der assyrischen Vorherrschaft im vorderen Orient, sehr m&#228;chtig wurden und ihrerseits Ninive erobern wollten. Kyaxares gelang es nicht, Ninive zu st&#252;rmen. Erneut waren skythische Verb&#252;ndete der Assyrer eingetroffen. Die Meder brachen die Belagerung Ninives ab und zogen weiter nach Assur. Sie zerst&#246;rten und pl&#252;nderten die Stadt, in der es anschlie&#223;end zu einem Treffen zwischen Kyaxares und Nabopolassar kam. Ein B&#252;ndnis zwischen Medern und Babyloniern wurde beschlossen, das durch die Hochzeit des babylonischen Kronprinzen Nebukadnezar mit der Tochter des Kyaxares, Amyntis, besiegelt wurde.[NEWLINE] [NEWLINE]Kyaxares zog unmittelbar danach gegen die Skythen zu Felde und konnte sie besiegen. Nun vereinten die Meder und Babylonier ihre Kr&#228;fte. Am 30. Mai 612 v. Chr. begann die Belagerung Ninives, die mit einem Sieg der Meder am 28. Juli endete. Nach den Worten Nabopolassars wurde Ninive total zerst&#246;rt und kurze Zeit sp&#228;ter in eine Ruine verwandelt. Am 7. September erfolgte der R&#252;ckmarsch der Meder. Der assyrische K&#246;nig Sin-sarris-ken wurde bei der Erst&#252;rmung Ninives am 28. Juli get&#246;tet. Im Jahr 610 v. Chr. erfolgte in Harran trotz &#228;gyptischer Unterst&#252;tzung f&#252;r Assur-uballit II. die endg&#252;ltige Niederlage und damit der Untergang des assyrischen Reichs.[NEWLINE] [NEWLINE]In Kleinasien fand zu jener Zeit der Aufstieg des Lyderreiches statt, und der enorme Reichtum der Lyder, der aus massiven Handelsertr&#228;gen herr&#252;hrte, war im vorderen Orient bekannt geworden. Kyaxares stie&#223; zun&#228;chst nach Westen vor, wo er auf die starken lydischen Streitkr&#228;fte stie&#223;. Ein f&#252;nfj&#228;hriger Krieg, der keine Entscheidung bringen konnte, folgte. Herodot zufolge brach dieser Krieg aufgrund einer Forderung des Kyaxares an den lydischen K&#246;nig Alyattes II., skythische Verbrecher, die vom medischen an den lydischen Hof geflohen waren, an ihn auszuliefern. Als Alyattes dieser Forderung nicht nachkam, erkl&#228;rte Kyaxares dem lydischen Reich den Krieg. Am 28. Mai 585 v. Chr. kam es am Fluss Halys (heute Kizilirmak) zu einer Schlacht zwischen medischen und lydischen Verb&#228;nden. Eine Sonnenfinsternis an diesem Tag beendete die Schlacht, denn einer Prophezeiung des Thales von Milet zufolge w&#252;rde der Krieg enden, wenn der Tag pl&#246;tzlich zur Nacht wurde. Unter Vermittlung des sp&#228;teren babylonischen K&#246;nigs Nabonid wurde ein Frieden geschlossen, der den Halys als Grenzfluss zwischen den beiden Reichen festlegte, der durch die Hochzeit zwischen Kyaxares' Sohn Astyages und der Tochter des Alyattes besiegelt wurde.[NEWLINE] [NEWLINE]Kyaxares starb 584 v. Chr., Herodot zufolge, nach vierzigj&#228;hriger Regierungszeit. Ihm folgte sein Sohn Astyages auf den Thron.</German>
		<Italian>Ciassare il Grande (625-585 a.C.), figlio del re Fraorte, fu il primo re di Media. Secondo Erodoto, Ciassare, nipote di Deioce, godeva di una reputazione militare di gran lunga superiore a quella del padre e del nonno, pertanto viene spesso descritto come il primo re medo ufficiale. Il popolo curdo considera Ciassare il padre della nazione curda.[NEWLINE][NEWLINE]Nato a Ecbatana, capitale della Media, suo padre Fraorte mor&#236; in battaglia contro gli Assiri, guidati da Assurbanipal, re della Neo-Assiria. Dopo la sua caduta, gli Sciti presero il potere. Fin da giovane, Ciassare bramava vendetta. Uccise i capi sciti e si proclam&#242; re dei Medi. Dopo aver scacciato gli Sciti, si prepar&#242; alla guerra contro l'Assiria. Ciassare riorganizz&#242; e modernizz&#242; l'esercito medo, per poi allearsi con il re Nabopolassar di Babilonia. Quest'alleanza fu formalizzata con il matrimonio di Amytis, figlia di Ciassare, con Nabucodonosor II, figlio di Nabopolassar, come dono per la moglie meda di quest'ultimo, per alleviare la nostalgia della sua terra natale montuosa. Questi alleati rovesciarono l'Impero assiro e distrussero Ninive nel 612 a.C.[NEWLINE][NEWLINE]Dopo la vittoria in Assiria, i Medi conquistarono la Mesopotamia settentrionale, l'Armenia e le regioni dell'Asia Minore a est del fiume Halys, che segnava il confine con la Lidia dopo una battaglia decisiva tra Lidia e Media, la battaglia di Halys, conclusasi con un'eclissi il 28 maggio 585 a.C.[NEWLINE][NEWLINE]Ciassare mor&#236; poco dopo la battaglia e gli succedette il figlio Astiage, nonno materno di Ciro il Grande attraverso la figlia Mandane di Media.</Italian>
		<Spanish>Ci&#225;xares, tambi&#233;n conocido como Uvar Kshatra, fue rey de Media, de los Umman Manda (medos) desde alrededor del a&#241;o 625 a. C. hasta el a&#241;o 585 a. C. Fue el gran reformardor y centralizador del poder medo, que poco a poco hab&#237;a crecido al este del Imperio asirio. Rechaz&#243; las invasiones escitas, en alianza con el nuevo monarca de Babilonia, Nabopolasar, y ambos emprendieron una dura campa&#241;a contra el Imperio asirio, que fue destruido r&#225;pidamente tras la conquista de su capital, N&#237;nive en el 612 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]A partir de ese momento, Ci&#225;xares consolid&#243; al Imperio medo como la nueva potencia emergente del Oriente Pr&#243;ximo, reformando el ej&#233;rcito medo seg&#250;n el modelo asirio y babil&#243;nico, y reforzando la administraci&#243;n y el protocolo de la corte de Ecbatana, la capital del reino medo. Cas&#243; a su hija con Nabucodonosor II, para quien &#233;ste &#250;ltimo construy&#243; los famosos Jardines Colgantes, y emprendi&#243; una actividad expansiva hacia Anatolia, chocando con el reino de Lidia, con el que mantuvo una guerra con muchas alternativas y que finaliz&#243; en una paz tras la batalla del eclipse del 28 de mayo de 585 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Poco despu&#233;s muri&#243;, dejando un reino s&#243;lidamente estructurado a su hijo Astiages, quien fue el &#250;ltimo rey de su estirpe por l&#237;nea directa paterna. Un nieto de Astiages, Ciro II el Grande, revolucion&#243; el mundo pol&#237;tico de Oriente Medio y Pr&#243;ximo, al sublevarse contra su abuelo y fundar el Imperio persa aquem&#233;nida.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_KYROS2_PEDIA</Tag>
		<English>Cyrus II of Persia (Old Persian: KUURUUSHA, Kyrus; c. 600 BC or 576-530 BC), commonly known as Cyrus the Great, also known as Cyrus the Elder, was the founder of the Achaemenid Empire. Under his rule, the empire embraced all the previous civilized states of the ancient Near East, expanded vastly and eventually conquered most of Southwest Asia and much of Central Asia and the Caucasus. From the Mediterranean sea and Hellespont in the west to the Indus River in the east, Cyrus the Great created the largest empire the world had yet seen. His regal titles in full were The Great King, King of Persia, King of Anshan, King of Media, King of Babylon, King of Sumer and Akkad, and King of the Four Corners of the World.[NEWLINE][NEWLINE]The reign of Cyrus the Great lasted between 29 and 31 years. Cyrus built his empire by conquering first the Median Empire, then the Lydian Empire and eventually the Neo-Babylonian Empire. Either before or after Babylon, he led an expedition into central Asia, which resulted in major campaigns that were described as having brought "into subjection every nation without exception". Cyrus did not venture into Egypt, as he himself died in battle, fighting the Massagetae along the Syr Darya in December 530 BC. He was succeeded by his son, Cambyses II, who managed to add to the empire by conquering Egypt, Nubia, and Cyrenaica during his short rule.[NEWLINE][NEWLINE]Cyrus the Great respected the customs and religions of the lands he conquered. It is said that in universal history, the role of the Achaemenid empire founded by Cyrus lies in its very successful model for centralized administration and establishing a government working to the advantage and profit of its subjects. In fact, the administration of the empire through satraps and the vital principle of forming a government at Pasargadae were the works of Cyrus. What is sometimes referred to as the Edict of Restoration (actually two edicts) described in the Bible as being made by Cyrus the Great left a lasting legacy on the Jewish religion where because of his policies in Babylonia, he is referred to by the Jewish Bible, as Mashiah (hebr.: anointed one).[NEWLINE][NEWLINE]Cyrus the Great is also well recognized for his achievements in human rights, politics, and military strategy, as well as his influence on both Eastern and Western civilizations. Having originated from Persis, roughly corresponding to the modern Iranian province of Fars, Cyrus has played a crucial role in defining the national identity of modern Iran. Cyrus and the Achaemenid influence in the ancient world also extended as far as Athens, where many Athenians adopted aspects of the Achaemenid Persian culture as their own, in a reciprocal cultural exchange.</English>
		<French>Cyrus II de Perse (en vieux perse : KUURUUSHA, Kyrus ; vers 600 av. J.-C. ou 576-530 av. J.-C.), plus connu sous le nom de Cyrus le Grand ou Cyrus l'Ancien, fut le fondateur de l'Empire ach&#233;m&#233;nide. Sous son r&#232;gne, l'empire engloba tous les &#201;tats civilis&#233;s du Proche-Orient ancien, s'&#233;tendit consid&#233;rablement et finit par conqu&#233;rir la majeure partie de l'Asie du Sud-Ouest, une grande partie de l'Asie centrale et le Caucase. De la mer M&#233;diterran&#233;e et de l'Hellespont &#224; l'ouest jusqu'&#224; l'Indus &#224; l'est, Cyrus le Grand cr&#233;a le plus vaste empire que le monde ait jamais connu. Ses titres royaux &#233;taient : le Grand Roi, roi de Perse, roi d'Anshan, roi de M&#233;die, roi de Babylone, roi de Sumer et d'Akkad, et roi des Quatre Coins du Monde.[NEWLINE][NEWLINE]Le r&#232;gne de Cyrus le Grand dura entre 29 et 31 ans. Cyrus b&#226;tit son empire en conqu&#233;rant d'abord l'empire m&#232;de, puis l'empire lydien et enfin l'empire n&#233;o-babylonien. Avant ou apr&#232;s Babylone, il mena une exp&#233;dition en Asie centrale, qui aboutit &#224; d'importantes campagnes ayant permis de soumettre " toutes les nations sans exception ". Cyrus ne s'aventura pas en &#201;gypte, car il p&#233;rit au combat contre les Massag&#232;tes sur les rives du Syr-Daria en d&#233;cembre 530 av. J.-C. Son fils, Cambyse II, lui succ&#233;da et, durant son court r&#232;gne, il agrandit l'empire en conqu&#233;rant l'&#201;gypte, la Nubie et la Cyr&#233;na&#239;que.[NEWLINE][NEWLINE]Cyrus le Grand respecta les coutumes et les religions des territoires conquis. On dit que, dans l'histoire universelle, le r&#244;le de l'empire ach&#233;m&#233;nide fond&#233; par Cyrus r&#233;side dans son mod&#232;le tr&#232;s efficace d'administration centralis&#233;e et dans la mise en place d'un gouvernement oeuvrant pour le bien et le profit de ses sujets. En effet, l'administration de l'empire par les satrapes et le principe fondamental de la cr&#233;ation d'un gouvernement &#224; Pasargades sont l'oeuvre de Cyrus. Ce que l'on appelle parfois l'&#201;dit de Restauration (en r&#233;alit&#233; deux &#233;dits), attribu&#233; &#224; Cyrus le Grand dans la Bible, a profond&#233;ment marqu&#233; le juda&#239;sme. En raison de sa politique en Babylonie, il est d&#233;sign&#233; dans la Bible h&#233;bra&#239;que comme le Messie (h&#233;breu : l'oint).[NEWLINE][NEWLINE]Cyrus le Grand est &#233;galement reconnu pour ses r&#233;alisations en mati&#232;re de droits de l'homme, de politique et de strat&#233;gie militaire, ainsi que pour son influence sur les civilisations orientales et occidentales. Originaire de Perse, r&#233;gion correspondant approximativement &#224; la province iranienne actuelle de Fars, Cyrus a jou&#233; un r&#244;le crucial dans la d&#233;finition de l'identit&#233; nationale de l'Iran moderne. L'influence de Cyrus et des Ach&#233;m&#233;nides dans le monde antique s'est &#233;tendue jusqu'&#224; Ath&#232;nes, o&#249; de nombreux Ath&#233;niens ont int&#233;gr&#233; des aspects de la culture perse ach&#233;m&#233;nide &#224; la leur, dans le cadre d'un &#233;change culturel r&#233;ciproque.</French>
		<German>Kyros II. von Persien (Altpersisch: KUURUUSHA, Kyrus; ca. 600 v. Chr. oder 576-530 v. Chr.), allgemein bekannt als Kyros der Gro&#223;e oder Kyros der &#196;ltere, war der Gr&#252;nder des Ach&#228;menidenreichs. Unter seiner Herrschaft umfasste das Reich alle bis dahin zivilisierten Staaten des Alten Nahen Ostens, dehnte sich enorm aus und eroberte schlie&#223;lich den gr&#246;&#223;ten Teil S&#252;dwestasiens sowie weite Teile Zentralasiens und des Kaukasus. Vom Mittelmeer und dem Hellespont im Westen bis zum Indus im Osten schuf Kyros der Gro&#223;e das bis dahin gr&#246;&#223;te Reich der Welt. Seine vollst&#228;ndigen K&#246;nigstitel lauteten: Der Gro&#223;e K&#246;nig, K&#246;nig von Persien, K&#246;nig von Anschan, K&#246;nig von Medien, K&#246;nig von Babylon, K&#246;nig von Sumer und Akkad sowie K&#246;nig der Vier Enden der Welt.[NEWLINE][NEWLINE]Die Regierungszeit von Kyros dem Gro&#223;en dauerte zwischen 29 und 31 Jahren. Kyros errichtete sein Reich, indem er zun&#228;chst das Mederreich, dann das Lydische Reich und schlie&#223;lich das Neubabylonische Reich eroberte. Entweder vor oder nach Babylon f&#252;hrte er einen Feldzug nach Zentralasien, der zu bedeutenden Feldz&#252;gen f&#252;hrte, die, wie es hei&#223;t, "jedes Volk ohne Ausnahme unterwarfen". Kyros selbst drang nicht nach &#196;gypten vor, da er im Dezember 530 v. Chr. im Kampf gegen die Massageten am Syrdarja fiel. Ihm folgte sein Sohn Kambyses II., der das Reich w&#228;hrend seiner kurzen Herrschaft durch die Eroberung &#196;gyptens, Nubiens und der Kyrenaika erweiterte.[NEWLINE][NEWLINE]Kyros der Gro&#223;e respektierte die Sitten und Religionen der von ihm eroberten L&#228;nder. Es hei&#223;t, die Bedeutung des von Kyros gegr&#252;ndeten Ach&#228;menidenreichs f&#252;r die Weltgeschichte liege in seinem &#228;u&#223;erst erfolgreichen Modell zentralisierter Verwaltung und der Etablierung einer Regierung, die zum Wohle ihrer Untertanen handelte. Tats&#228;chlich waren die Verwaltung des Reiches durch Satrapen und das zentrale Prinzip der Regierungsbildung in Pasargadae Kyros' Werk. Das sogenannte Restaurationsedikt (eigentlich zwei Edikte), das laut Bibel Kyros dem Gro&#223;en zugeschrieben wird, hat das Judentum nachhaltig gepr&#228;gt. Aufgrund seiner Politik in Babylonien wird er in der j&#252;dischen Bibel als Maschija (hebr.: der Gesalbte) bezeichnet.[NEWLINE][NEWLINE]Kyros der Gro&#223;e ist zudem f&#252;r seine Leistungen im Bereich der Menschenrechte, der Politik und der Milit&#228;rstrategie sowie f&#252;r seinen Einfluss auf die &#246;stliche und westliche Zivilisation bekannt. Geb&#252;rtig aus Persis, das in etwa der heutigen iranischen Provinz Fars entspricht, spielte Kyros eine entscheidende Rolle bei der Definition der nationalen Identit&#228;t des modernen Iran. Der Einfluss von Kyros und der Ach&#228;meniden in der Antike reichte bis nach Athen, wo viele Athener im Zuge eines wechselseitigen Kulturaustauschs Aspekte der ach&#228;menidisch-persischen Kultur &#252;bernahmen.</German>
		<Italian>Ciro II di Persia (in persiano antico: KUURUUSHA, Kyrus; ca. 600 a.C. o 576-530 a.C.), comunemente noto come Ciro il Grande, o anche Ciro il Vecchio, fu il fondatore dell'Impero achemenide. Sotto il suo regno, l'impero inglob&#242; tutti i precedenti stati civilizzati dell'antico Vicino Oriente, si espanse enormemente e alla fine conquist&#242; gran parte dell'Asia sud-occidentale e molta dell'Asia centrale e del Caucaso. Dal Mar Mediterraneo e dall'Ellesponto a ovest fino al fiume Indo a est, Ciro il Grande cre&#242; il pi&#249; grande impero che il mondo avesse mai visto. I suoi titoli regali completi erano: Il Gran Re, Re di Persia, Re di Anshan, Re di Media, Re di Babilonia, Re di Sumer e Akkad e Re dei Quattro Angoli del Mondo.[NEWLINE][NEWLINE]Il regno di Ciro il Grande dur&#242; tra i 29 e i 31 anni. Ciro costru&#236; il suo impero conquistando prima l'Impero medo, poi l'Impero lidio e infine l'Impero neobabilonese. Prima o dopo la conquista di Babilonia, guid&#242; una spedizione in Asia centrale, che port&#242; a importanti campagne militari, descritte come capaci di "sottomettere ogni nazione senza eccezione". Ciro non si avventur&#242; in Egitto, poich&#233; mor&#236; in battaglia, combattendo contro i Massageti lungo il Syr Darya nel dicembre del 530 a.C. Gli succedette il figlio, Cambise II, che riusc&#236; ad ampliare l'impero conquistando l'Egitto, la Nubia e la Cirenaica durante il suo breve regno.[NEWLINE][NEWLINE]Ciro il Grande rispett&#242; i costumi e le religioni delle terre conquistate. Si dice che, nella storia universale, il ruolo dell'impero achemenide fondato da Ciro risieda nel suo modello di amministrazione centralizzata di grande successo e nell'istituzione di un governo che operasse a vantaggio e beneficio dei suoi sudditi. Infatti, l'amministrazione dell'impero tramite satrapi e il principio fondamentale della formazione del governo a Pasargade furono opera di Ciro. Quello che a volte viene chiamato Editto di Restaurazione (in realt&#224; due editti), attribuito a Ciro il Grande nella Bibbia, ha lasciato un'eredit&#224; duratura nella religione ebraica. Per via delle sue politiche in Babilonia, la Bibbia ebraica lo chiama Mashiah (in ebraico: unto).[NEWLINE][NEWLINE]Ciro il Grande &#232; anche noto per i suoi successi in campo dei diritti umani, della politica e della strategia militare, nonch&#233; per la sua influenza sulle civilt&#224; sia orientali che occidentali. Originario della Perside, corrispondente all'incirca all'odierna provincia iraniana di Fars, Ciro ha svolto un ruolo cruciale nella definizione dell'identit&#224; nazionale dell'Iran moderno. L'influenza di Ciro e degli Achemenidi nel mondo antico si estese fino ad Atene, dove molti ateniesi adottarono aspetti della cultura persiana achemenide, in un reciproco scambio culturale.</Italian>
		<Spanish>Ciro II de Persia (en persa antiguo: KUURUUSHA, Kyrus; c. 600 a. C. o 576-530 a. C.), com&#250;nmente conocido como Ciro el Grande o Ciro el Viejo, fue el fundador del Imperio aquem&#233;nida. Bajo su reinado, el imperio abarc&#243; todos los estados civilizados del antiguo Cercano Oriente, se expandi&#243; enormemente y finalmente conquist&#243; la mayor parte del suroeste de Asia, as&#237; como gran parte de Asia Central y el C&#225;ucaso. Desde el mar Mediterr&#225;neo y el Helesponto en el oeste hasta el r&#237;o Indo en el este, Ciro el Grande cre&#243; el imperio m&#225;s grande que el mundo hab&#237;a visto hasta entonces. Sus t&#237;tulos reales completos eran: El Gran Rey, Rey de Persia, Rey de Anshan, Rey de Media, Rey de Babilonia, Rey de Sumer y Akkad, y Rey de los Cuatro Rincones del Mundo.[NEWLINE][NEWLINE]El reinado de Ciro el Grande dur&#243; entre 29 y 31 a&#241;os. Ciro construy&#243; su imperio conquistando primero el Imperio Medo, luego el Imperio Lidio y finalmente el Imperio Neobabil&#243;nico. Antes o despu&#233;s de Babilonia, dirigi&#243; una expedici&#243;n a Asia Central, que culmin&#243; en importantes campa&#241;as que, seg&#250;n se cuenta, sometieron a todas las naciones sin excepci&#243;n. Ciro no se aventur&#243; en Egipto, ya que muri&#243; en batalla luchando contra los masagetas a orillas del Syr Darya en diciembre del 530 a. C. Le sucedi&#243; su hijo, Cambises II, quien logr&#243; expandir el imperio conquistando Egipto, Nubia y Cirenaica durante su breve reinado.[NEWLINE][NEWLINE]Ciro el Grande respet&#243; las costumbres y religiones de las tierras que conquist&#243;. Se dice que, en la historia universal, el papel del imperio aquem&#233;nida fundado por Ciro radica en su exitoso modelo de administraci&#243;n centralizada y en el establecimiento de un gobierno que trabajaba en beneficio de sus s&#250;bditos. De hecho, la administraci&#243;n del imperio a trav&#233;s de s&#225;trapas y el principio fundamental de la formaci&#243;n de un gobierno en Pasargada fueron obra de Ciro. Lo que a veces se conoce como el Edicto de Restauraci&#243;n (en realidad dos edictos), descrito en la Biblia como obra de Ciro el Grande, dej&#243; un legado perdurable en la religi&#243;n jud&#237;a. Debido a sus pol&#237;ticas en Babilonia, la Biblia jud&#237;a lo denomina Mash&#237;ah (en hebreo: el ungido).[NEWLINE][NEWLINE]Ciro el Grande tambi&#233;n es reconocido por sus logros en derechos humanos, pol&#237;tica y estrategia militar, as&#237; como por su influencia en las civilizaciones oriental y occidental. Originario de Persis, que corresponde aproximadamente a la actual provincia iran&#237; de Fars, Ciro desempe&#241;&#243; un papel crucial en la definici&#243;n de la identidad nacional del Ir&#225;n moderno. La influencia de Ciro y del Imperio aquem&#233;nida en el mundo antiguo se extendi&#243; hasta Atenas, donde muchos atenienses adoptaron aspectos de la cultura persa aquem&#233;nida como propios, en un intercambio cultural rec&#237;proco.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_LARS_PORSENNA_PEDIA</Tag>
		<English>Lars Porsena, in Etruscan Pursenas, (sometimes spelled Lars Porsenna) was an Etruscan king known for his war against the city of Rome. He ruled over the city of Clusium (Etruscan: Clevsin). There are no established dates for his rule, but Roman sources often place the war at around 508 BC.[NEWLINE] [NEWLINE]Lars Porsena came into conflict with Rome after the revolution which overthrew the monarchy of Rome in 509 BC, resulting in the exile of the semi-legendary last king of Rome, Lucius Tarquinius Superbus. The deposed monarch, whose family was of Etruscan origin, had failed to retake the throne a number of times before he appealed to Porsena for assistance. Lars Porsena agreed to help. It is said that Clusium was, at the time, a very powerful Etruscan city.[NEWLINE] [NEWLINE]At this point, however, there is divergence in the histories. According to most mainstream Roman accounts, including those of Livy, Lars Porsena attacked and besieged Rome, but was sufficiently impressed by particular acts of Roman bravery in defending the city that he chose to make peace. Other accounts, however, suggest that Lars Porsena actually succeeded in subduing the city, and that the Etruscans were only driven out some time afterwards. None of the accounts suggests that Lucius Tarquinius Superbus was returned to the throne, however, perhaps indicating that if Lars Porsena did indeed capture Rome, he did so with the intent of controlling it himself, not restoring the former dynasty.[NEWLINE][NEWLINE]The accounts of the war include a number of matters directly concerning Porsena. One story is that during Porsena's siege of Rome, a Roman youth called Gaius Mucius with the approval of the senate sneaked into the Etruscan camp with the intent of assassinating Porsena. However, when Mucius came close to the king, he could not tell apart the king from his secretary, and killed the king's secretary in error. Mucius was captured by the Etruscans, and brought before Porsena. He openly declared his identity and what had been his intent. He threatened that he was but merely the first of three hundred Roman youths who would attempt such a deed. To prove his valour, Mucius thrust his hand into one of the Etruscan camp fires, thereby earning for himself and his descendants the cognomen Scaevola. Porsena was shocked at the attempt, and dismissed Mucius from the camp. According to Livy, it was immediately after this event that the king sought peace by treaty.[NEWLINE] [NEWLINE]Another tale of the war concerns the Roman hostages taken by Porsena as part of the treaty. One of the hostages, a young woman named Cloelia, fled the Etruscan camp, leading away a group of Roman virgins. Porsena demanded she be returned, and the Romans consented. Upon her return, however, Porsena being impressed by her bravery allowed her to choose half the remaining hostages to be freed. She selected from amongst the hostages the young Roman boys to be freed. The Romans honoured Cloelia with the unusual honour of a statue at the top of the Via Sacra, showing Cloelia mounted on a horse, that is as an eques.[NEWLINE][NEWLINE]Livy also recounts that during his own time, public auctions of goods at Rome were by tradition referred to as "selling the goods of king Porsena", and that this somehow relates to the war with Clusium. Livy concludes most likely it is because, when Porsena departed Rome, he left behind as a gift for the Romans his stores of provisions.[NEWLINE] [NEWLINE]In 507 BC Porsena once again sent ambassadors to the Roman senate, requesting the restoration of Tarquinius to the throne. Legates were sent back to Porsena, to advise him that the Romans would never re-admit Tarquinius, and that Porsena should out of respect for the Romans cease requesting Tarquinius' readmittance. Porsena agreed, telling Tarquinius to continue his exile elsewhere than Clusium. Porsena also restored to the Romans their hostages, and also the lands of Veii that had been taken from Rome by treaty. Livy records that, by these matters, a faithful peace between Porsena and Rome was created.[NEWLINE][NEWLINE]In 508 BC, after the siege of Rome, Porsena spilt his forces and sent part of the Clusian army with his son Aruns to besiege the Latin city of Aricia. The Clusians besieged Aricia; however the Aricians sent for assistance from the Latin League and from Cumae, and the Clusian army was defeated in battle.[NEWLINE][NEWLINE]According to most accounts, Lars Porsena was buried in an elaborate tomb in (or under) the city he ruled.[NEWLINE][NEWLINE]Lars Porsena's tomb, together with the rest of the city of Clusium, was razed to the ground in 89 BC by the Roman general Cornelius Sulla.</English>
		<French>Lars Porsenna, &#233;galement connu sous le nom de Laris Porsenna, &#233;tait roi du royaume &#233;trusque de Clusium. Les &#233;rudits interpr&#232;tent le nom Porsenna comme un titre honorifique et l'associent au mot &#233;trusque *purt-*, qui peut se traduire par dictateur ou &#233;dile.[NEWLINE][NEWLINE]Les historiens antiques Tite-Live et Denys d'Halicarnasse rapportent qu'apr&#232;s la chute du roi romano-&#233;trusque Tarquin le Superbe (510 av. J.-C.), Lars Porsenna, roi de Clusium, marcha sur Rome et assi&#233;gea la ville (508 av. J.-C.) afin de r&#233;tablir le tr&#244;ne pour le roi exil&#233;. Les sources ne permettent pas de d&#233;terminer avec certitude si Porsenna parvint &#224; s'emparer de la ville. Tite-Live et Denys, par exemple, d&#233;crivent comment Porsenna dut lever le si&#232;ge en raison de la mobilisation de la jeunesse romaine. En revanche, Tite-Live (et d'autres auteurs antiques) fournissent des passages, notamment concernant l'offrande d'otages &#224; l'arm&#233;e &#233;trusque, qui laissent penser &#224; une prise r&#233;ussie.[NEWLINE][NEWLINE]Depuis Rome, Porsenna aurait tent&#233; d'&#233;tendre son pouvoir sur le Latium, mais son fils, Aruns Porsenna, fut d&#233;fait par les Latins et les Grecs du tyran Aristod&#232;me de Cyme devant la ville latine d'Aricie et y trouva la mort (504/503 av. J.-C.). Concernant la bataille d'Aricie, Tite-Live et Denys l'Ancien rapportent &#233;galement l'accueil et les soins prodigu&#233;s de leur plein gr&#233; aux &#201;trusques bless&#233;s, dont certains s'install&#232;rent plus tard dans le quartier dit toscan, pr&#232;s du Forum.[NEWLINE][NEWLINE]Apr&#232;s la bataille, le p&#232;re dut se retirer de Rome et retourna probablement &#224; Clusium, o&#249; il mourut vraisemblablement au d&#233;but du Ve si&#232;cle av. J.-C. Sa d&#233;pouille aurait &#233;t&#233; inhum&#233;e dans un tombeau &#224; l'architecture &#233;labor&#233;e, mesurant, dit-on, 90 m&#232;tres de diam&#232;tre et 180 m&#232;tres de haut.[NEWLINE][NEWLINE]Les l&#233;gendes romaines ne relatent pas la prise de la ville par Porsenna, mais plut&#244;t son sauvetage miraculeux par un h&#233;ros ou une h&#233;ro&#239;ne. On dit que Rome a &#233;t&#233; sauv&#233;e soit par Cloelia, soit par Gaius Mucius Scaevola.</French>
		<German>Lars Porsenna oder auch Laris Porsenna war K&#246;nig des etruskischen Clusium. Der Namensteil Porsenna wird von der Forschung als Beiname aufgefasst und mit dem etruskischen Wort purt- assoziiert, welches als Diktator oder auch &#196;dil &#252;bersetzt werden kann.[NEWLINE] [NEWLINE]Die antiken Historiker Titus Livius und Dionysios von Halikarnassos berichten, dass nach dem Sturz des r&#246;misch-etruskischen K&#246;nigs Tarquinius Superbus (510 v. Chr.) Lars Porsenna, der K&#246;nig des etruskischen Clusium, auf Rom vorr&#252;ckte und die Stadt belagerte (508 v. Chr), um den Thron f&#252;r den Vertriebenen zur&#252;ckzugewinnen. Ob Porsenna die Stadt einnehmen konnte wird in den Quellen nicht eindeutig geschildert. Zum einen schildern Livius und Dionys, dass Porsenna die Belagerung aufgrund der Einsatzbereitschaft der r&#246;mischen Jugend abbrechen musste. Auf der anderen Seite finden sich bei Livius (und anderen antiken Autoren) Textstellen, im Besonderen die Stellung von Geiseln an das etruskische Heer, welche f&#252;r eine erfolgreiche Einnahme sprechen.[NEWLINE][NEWLINE]Von Rom aus soll Porsenna versucht haben, seine Herrschaft &#252;ber Latium auszudehnen, doch erlitt sein Sohn Aruns Porsenna vor der latinischen Stadt Aricia durch Latiner und Griechen unter dem Tyrannen Aristodemos von Kyme eine Niederlage und wurde get&#246;tet (504/503 v. Chr.). In Bezug auf die Schlacht bei Aricia &#252;berliefern Livius und Dionys noch freiwillige Aufnahme und Pflege etruskischer Verwundeter, von denen sich sp&#228;ter einige im sogenannten Tuskischen Viertel am Forum angesiedelt h&#228;tten.[NEWLINE] [NEWLINE]Der Vater musste sich nach der Schlacht aus Rom wieder zur&#252;ckziehen und ist wohl nach Clusium zur&#252;ckgekehrt, wo er wahrscheinlich irgendwann zu Beginn des 5. Jahrhunderts v. Chr. verstarb. Ein architektonisch anspruchsvolles Grab, angeblich 90 m durchmessend und 180 m hoch, soll den Leichnam aufgenommen haben. [NEWLINE][NEWLINE]In r&#246;mischen Legenden wird nicht von der Einnahme der Stadt durch Porsenna, sondern von der wundersamen Rettung durch einen Helden oder eine Heldin berichtet. Rom soll wahlweise von Cloelia oder auch Gaius Mucius Scaevola gerettet worden sein.</German>
		<Italian>Lars Porsenna, noto anche come Laris Porsenna, fu re del regno etrusco di Chiusi. Gli studiosi interpretano il nome Porsenna come un epiteto e lo associano alla parola etrusca *purt-*, che pu&#242; essere tradotta come dittatore o edile.[NEWLINE][NEWLINE]Gli storici antichi Tito Livio e Dionigi di Alicarnasso narrano che, dopo la deposizione del re romano-etrusco Tarquinio il Superbo (510 a.C.), Lars Porsenna, re di Chiusi, avanz&#242; su Roma e assedi&#242; la citt&#224; (508 a.C.) nel tentativo di riconquistare il trono per il re esiliato. Le fonti non affermano con certezza se Porsenna riusc&#236; a conquistare la citt&#224;. Livio e Dionigi, ad esempio, descrivono Porsenna costretto ad abbandonare l'assedio a causa della mobilitazione dei giovani romani. D'altro canto, Livio (e altri autori antichi) riportano passi, in particolare riguardo all'offerta di ostaggi all'esercito etrusco, che suggeriscono una cattura avvenuta con successo.[NEWLINE][NEWLINE]Da Roma, Porsenna avrebbe tentato di estendere il suo dominio sul Lazio, ma suo figlio, Aruns Porsenna, sub&#236; una sconfitta per mano di Latini e Greci guidati dal tiranno Aristodemo di Cima presso la citt&#224; latina di Aricia e fu ucciso (504/503 a.C.). Riguardo alla battaglia di Aricia, Livio e Dionigi riportano anche l'accoglienza e la cura volontaria di Etruschi feriti, alcuni dei quali si stabilirono in seguito nel cosiddetto Quartiere Toscano vicino al Foro.[NEWLINE][NEWLINE]Dopo la battaglia, il padre dovette ritirarsi da Roma e probabilmente torn&#242; a Chiusi, dove mor&#236; probabilmente all'inizio del V secolo a.C. Si dice che i suoi resti siano stati sepolti in una tomba architettonicamente elaborata, di circa 90 metri di diametro e 180 metri di altezza.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Le leggende romane non narrano della conquista della citt&#224; da parte di Porsenna, bens&#236; del suo miracoloso salvataggio da parte di un eroe o un'eroina. Si dice che Roma sia stata salvata da Cloelia o da Gaio Mucio Scevola.</Italian>
		<Spanish>Lars Porsena, a veces tambi&#233;n escrito como Lars Porsenna, fue un rey etrusco de la ciudad de Clusium, de finales del siglo VI a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Entr&#243; en conflicto con Roma tras la revoluci&#243;n que derroc&#243; a la monarqu&#237;a en esta ciudad. Tarquinio el Soberbio, &#250;ltimo rey de Roma, que era de origen etrusco, apel&#243; a Porsena, para acabar con la Rep&#250;blica Romana, y &#233;ste accedi&#243; a ayudarle. Se present&#243; con su ej&#233;rcito a las puertas de Roma, y en este punto, hay divergencia en las fuentes hist&#243;ricas.[NEWLINE][NEWLINE]Seg&#250;n la corriente principal, incluido Tito Livio, Porsena, impresionado por la brava resistencia que presentaron los romanos, opt&#243; por la paz y se retir&#243;. Seg&#250;n otras fuentes, en cambio, atac&#243; y captur&#243; la ciudad, y los etruscos s&#243;lo pudieron ser expulsados con posterioridad.[NEWLINE][NEWLINE]En cualquier caso, ninguna fuente sugiere que Tarquinio el Soberbio pudiera recuperar el trono. Si Lars Porsena consigui&#243; conquistar Roma, fue en su propio provecho.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_LEONIDAS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Leonidas[\H1][NEWLINE]Leonidas I (died 480 BC) was a king of the Agiad dynasty whose name, "the son of the lion," remarkably lived up to his later fame. The younger brother of two childless heirs to the throne, he unexpectedly ascended to the throne of Sparta. He was married to Gorgo, the daughter of his half-brother Cleomenes, and was the father of the future king Pleistarchus.[NEWLINE][NEWLINE]His immortality, however, is not due to his dynasty, but to a narrow pass of rock and fire: Thermopylae. In 480 BC, he confronted the massive army of the Persian king Xerxes there with 300 hand-picked Spartans, all fathers, and several thousand allies. For three days, they held the pass - a narrow cleft in the mountains that became the last bastion of Greece.[NEWLINE][NEWLINE]Only the betrayal of Ephialtes, who showed the Persians a way out, sealed their fate. Leonidas dismissed most of the Greeks but remained with his 300 men and a few allies to fight to the last breath. His death became the myth of indomitable resistance, a beacon that later inspired the Greeks to victory.</English>
		<French>[H1]L&#233;onidas[\H1][NEWLINE]L&#233;onidas Ier (mort en 480 av. J.-C.) &#233;tait un roi de la dynastie des Agiaques, dont le surnom, "fils du lion", fut &#224; la hauteur de sa renomm&#233;e. Fr&#232;re cadet de deux h&#233;ritiers sans descendance, il acc&#233;da au tr&#244;ne de Sparte de fa&#231;on inattendue. Il &#233;tait mari&#233; &#224; Gorgo, fille de son demi-fr&#232;re Cl&#233;om&#232;ne, et p&#232;re du futur roi Pl&#233;istarque.[NEWLINE][NEWLINE]Son immortalit&#233;, cependant, ne tient pas &#224; sa dynastie, mais &#224; un &#233;troit passage de roche et de feu : les Thermopyles. En 480 av. J.-C., il y affronta l'immense arm&#233;e du roi perse Xerx&#232;s avec 300 Spartiates tri&#233;s sur le volet, tous p&#232;res de famille, et plusieurs milliers d'alli&#233;s. Pendant trois jours, ils tinrent le passage - une &#233;troite faille dans les montagnes qui devint le dernier bastion de la Gr&#232;ce.[NEWLINE][NEWLINE]Seule la trahison d'&#201;phialt&#232;s, qui r&#233;v&#233;la aux Perses une issue, scella leur destin. L&#233;onidas cong&#233;dia la plupart des Grecs, mais resta avec ses 300 hommes et quelques alli&#233;s pour se battre jusqu'&#224; son dernier souffle. Sa mort donna naissance au mythe de la r&#233;sistance indomptable, un symbole qui inspira plus tard les Grecs &#224; la victoire.</French>
		<German>[H1]Leonidas[\H1][NEWLINE]Leonidas I. (gestorben 480 v. Chr.) war ein K&#246;nig aus dem Haus der Agiaden, dessen Name "der Sohn des L&#246;wen" seinem sp&#228;teren Ruhm erstaunlich gerecht wurde. Als j&#252;ngerer Bruder zweier kinderlos verstorbener K&#246;nigsanw&#228;rter gelangte er unerwartet auf den Thron Spartas. Er war mit Gorgo, der Tochter seines Halbbruders Kleomenes, verheiratet und Vater des sp&#228;teren K&#246;nigs Pleistarchos.[NEWLINE][NEWLINE]Seine Unsterblichkeit verdankt er jedoch nicht der Dynastie, sondern einem Engpass aus Fels und Feuer: den Thermopylen. Im Jahr 480 v. Chr. stellte er sich dort mit 300 ausgew&#228;hlten Spartiaten, allesamt V&#228;ter, und einigen tausend Verb&#252;ndeten der gewaltigen Armee des Perserk&#246;nigs Xerxes entgegen. Drei Tage lang hielten sie den Pass - ein schmaler Riss im Gebirge, der zur letzten Bastion Griechenlands wurde.[NEWLINE][NEWLINE]Erst der Verrat des Ephialtes, der den Persern einen Umgehungsweg zeigte, besiegelte das Ende. Leonidas entlie&#223; den Gro&#223;teil der Griechen, blieb jedoch mit seinen 300 und wenigen Verb&#252;ndeten zur&#252;ck, um bis zum letzten Atemzug zu k&#228;mpfen. Sein Tod wurde zum Mythos des unbeugsamen Widerstands, ein Fanal, das die Griechen sp&#228;ter zum Sieg inspirierte.</German>
		<Italian>[H1]Leonida[\H1][NEWLINE]Leonida I (morto nel 480 a.C.) fu un re della dinastia degli Agiadi, il cui nome, "figlio del leone", si rivel&#242; all'altezza della sua fama futura. Fratello minore di due eredi al trono senza figli, ascese inaspettatamente al trono di Sparta. Spos&#242; Gorgo, figlia del suo fratellastro Cleomene, e fu il padre del futuro re Pleistarco.[NEWLINE][NEWLINE]La sua immortalit&#224;, tuttavia, non &#232; dovuta alla sua dinastia, bens&#236; a uno stretto passo di roccia e fuoco: le Termopili. Nel 480 a.C., vi affront&#242; l'imponente esercito del re persiano Serse con 300 spartani scelti personalmente, tutti padri di famiglia, e diverse migliaia di alleati. Per tre giorni, mantennero il controllo del passo, una stretta fenditura tra le montagne che divenne l'ultimo baluardo della Grecia.[NEWLINE][NEWLINE]Solo il tradimento di Efialte, che mostr&#242; ai Persiani una via d'uscita, ne segn&#242; il destino. Leonida conged&#242; la maggior parte dei Greci, ma rimase con i suoi 300 uomini e alcuni alleati a combattere fino all'ultimo respiro. La sua morte divenne il mito dell'indomabile resistenza, un faro che in seguito ispir&#242; i Greci alla vittoria.</Italian>
		<Spanish>[H1]Le&#243;nidas[\H1][NEWLINE]Le&#243;nidas I (fallecido en el 480 a. C.) fue un rey de la dinast&#237;a Ag&#237;ada cuyo nombre, "el hijo del le&#243;n", hizo honor a su fama posterior. Hermano menor de dos herederos al trono sin descendencia, ascendi&#243; inesperadamente al trono de Esparta. Se cas&#243; con Gorgo, hija de su hermanastro Cle&#243;menes, y fue padre del futuro rey Pleistarco.[NEWLINE][NEWLINE]Sin embargo, su inmortalidad no se debe a su dinast&#237;a, sino a un estrecho paso de roca y fuego: las Term&#243;pilas. En el 480 a. C., se enfrent&#243; all&#237; al inmenso ej&#233;rcito del rey persa Jerjes con 300 espartanos cuidadosamente seleccionados, todos ellos padres de familia, y varios miles de aliados. Durante tres d&#237;as, defendieron el paso, una estrecha hendidura en las monta&#241;as que se convirti&#243; en el &#250;ltimo basti&#243;n de Grecia.[NEWLINE][NEWLINE]Solo la traici&#243;n de Efialtes, quien mostr&#243; a los persas una salida, sell&#243; su destino. Le&#243;nidas despidi&#243; a la mayor&#237;a de los griegos, pero permaneci&#243; con sus 300 hombres y algunos aliados para luchar hasta el &#250;ltimo aliento. Su muerte se convirti&#243; en el mito de la resistencia indomable, un faro que m&#225;s tarde inspir&#243; a los griegos a la victoria.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_LUGALZAGESI_PEDIA</Tag>
		<English>Lugal-Zagesi (more precisely, Lugal-zag-ge-si) was a Sumerian king from approximately 2375 to 2347 BCE. As the ecstatic priest of Nisaba, he usurped the throne in Umma and is of Akkadian origin, at least in name. His father, Bubu, held the same title before him.[NEWLINE][NEWLINE]Lugal-Zagesi first destroyed Lagash and its temples. For generations, Lagash had been embroiled in territorial disputes over Gu-Edena. After the devastation, Urukagina of Lagash uttered a curse upon Lugal-Zagesi: "May his goddess Nisaba bear the burden of this crime committed by Lugal-Zagesi, the En-Si of Umma." He then conquered Uruk, Adab, and Eridu, which Lugal-zagesi, as the first Sumerian king, used as the basis for a special victory proclamation, referring to the entire region under his rule: "From the Lower Sea along the Euphrates and Tigris to the Upper Sea, En-Lil made all lands go directly to Lugal-zagesi."[NEWLINE][NEWLINE]The inscriptions relating to this event represent the oldest written evidence of the transport of cedar wood from the Amanus Mountains. However, it is demonstrably true that the Sumerian kingdom did not extend as far as the Mediterranean Sea at this time. Lugal-zagesi also included the vassal and trading states in his proclamation. It was only under Sargon of Akkad that these states would also briefly fall directly into the Sumerian-Akkadian Empire.[NEWLINE][NEWLINE]The self-designation "Shepherd of the People" is documented for the first time in connection with him. In his inscription, he proclaimed his intention to rule the land as a "shepherd" (Sipa): the lands should enjoy security, and the population should become "numerous as the grass." This self-description appears later with many kings, especially Hammurabi, and even found its way into the Old Testament. Around 2347 BC, Sargon of Akkad invaded Sumer with an army, defeating Lugal-zagesi and his "fifty Ensis" allies in "34 battles." Lugal-zagesi, the king of Uruk, was captured and displayed with his neck in a fork before the En-Lil Temple in Nippur, and subsequently executed. Ironically, this also fulfilled the curse formula of the Urukagina.</English>
		<French>Lugal-Zagesi (plus pr&#233;cis&#233;ment Lugal-zag-ge-si) fut un roi sum&#233;rien ayant r&#233;gn&#233; d'environ 2375 &#224; 2347 avant notre &#232;re. Pr&#234;tre extatique de Nisaba, il usurpa le tr&#244;ne d'Umma et est d'origine akkadienne, du moins de nom. Son p&#232;re, Bubu, portait le m&#234;me titre avant lui.[NEWLINE][NEWLINE]Lugal-Zagesi commen&#231;a par d&#233;truire Lagash et ses temples. Depuis des g&#233;n&#233;rations, Lagash &#233;tait en proie &#224; des conflits territoriaux au sujet de Gu-Edena. Apr&#232;s la d&#233;vastation, Urukagina de Lagash lan&#231;a une mal&#233;diction contre Lugal-Zagesi : " Puisse sa d&#233;esse Nisaba porter le fardeau de ce crime commis par Lugal-Zagesi, l'En-Si d'Umma. " Il conquit ensuite Uruk, Adab et Eridu, conqu&#234;tes que Lugal-zagesi, premier roi sum&#233;rien, utilisa comme fondement d'une proclamation de victoire solennelle. Cette proclamation faisait r&#233;f&#233;rence &#224; toute la r&#233;gion sous son autorit&#233; : " De la mer M&#233;diterran&#233;e, le long de l'Euphrate et du Tigre, jusqu'&#224; la mer &#201;g&#233;e, En-Lil fit en sorte que toutes les terres rel&#232;vent directement de Lugal-zagesi."[NEWLINE][NEWLINE]Les inscriptions relatives &#224; cet &#233;v&#233;nement constituent le plus ancien t&#233;moignage &#233;crit du transport de bois de c&#232;dre depuis les monts Amanus. Toutefois, il est av&#233;r&#233; que le royaume sum&#233;rien ne s'&#233;tendait pas jusqu'&#224; la mer M&#233;diterran&#233;e &#224; cette &#233;poque. Lugal-zagesi inclua &#233;galement les &#201;tats vassaux et commer&#231;ants dans sa proclamation. Ce n'est que sous Sargon d'Akkad que ces &#201;tats furent bri&#232;vement int&#233;gr&#233;s &#224; l'empire sum&#233;ro-akkadien.[NEWLINE][NEWLINE]Le titre de " Berger du Peuple " est attest&#233; pour la premi&#232;re fois en son nom. Dans son inscription, il proclama son intention de gouverner le pays en " berger " (Sipa) : les terres devaient &#234;tre s&#251;res et la population devait devenir " aussi nombreuse que l'herbe ". Cette auto-description se retrouve plus tard chez de nombreux rois, notamment Hammurabi, et m&#234;me dans l'Ancien Testament. Vers 2347 av. J.-C., Sargon d'Akkad envahit Sumer avec une arm&#233;e, d&#233;faisant Lugal-zagesi et ses " cinquante Ensis " alli&#233;s en " 34 batailles ". Lugal-zagesi, roi d'Uruk, fut captur&#233; et expos&#233;, le cou transperc&#233; par une fourche, devant le temple d'En-Lil &#224; Nippur, puis ex&#233;cut&#233;. Ironie du sort, cela accomplissait &#233;galement la formule de mal&#233;diction de l'Urukagina.</French>
		<German>Lugal-Zagesi bzw. Lugalzagesi (genauer lugal-zag-ge-si), war von etwa 2375-2347 v. Chr. sumerischer K&#246;nig. Er usupierte als Ekstatikpriester der Nisaba in Umma den Thron und ist dem Namen nach akkadischer Herkunft. Sein Vater Bubu hatte vor ihm den gleichen Titel inne. [NEWLINE] [NEWLINE]Lugal-zagesi zerst&#246;rte zun&#228;chst Lagasch und seine Tempel. Lagasch war seit Generationen immer wieder in kriegerische Gebietsstreitigkeiten um Gu-Edena verwickelt. Urukagina aus Lagasch sprach nach den Verw&#252;stungen eine Fluchformel &#252;ber Lugal-zagesi: "Dieses Vergehen, was Lugal-zagesi, der En-Si von Umma, begangen hat, m&#246;ge seine G&#246;ttin Nisaba auf ihrem Nacken tragen." Danach eroberte er Uruk, Adab und Eridu, was Lugal-zagesi als erster sumerischer K&#246;nig zu einem besonderen Siegesspruch nutzte und die gesamte Region nannte, die ihm unterstellt war: "Vom Unteren Meer entlang dem Euphrat und Tigris bis zum Oberen Meer lie&#223; En-Lil alle L&#228;nder geradewegs zu Lugal-zagesi gehen."[NEWLINE] [NEWLINE]Die in diesem Zusammenhang inschriftlichen Erw&#228;hnungen stellen den &#228;ltesten schriftlichen Beleg f&#252;r den Transport des Zedernholzes aus dem Amanus-Gebirge dar. Nachweislich erstreckte sich das sumerische K&#246;nigreich zu dieser Zeit jedoch nicht bis zum Mittelmeer. Lugal-zagesi verwendete auch die Vasallen- und Handelsstaaten f&#252;r die Formulierung. Erst unter Sargon von Akkad sollten auch diese Staaten kurzfristig direkt in das sumerisch-akkadische Reich fallen.[NEWLINE] [NEWLINE]Zum ersten Mal ist f&#252;r ihn die Selbstbezeichnung "Hirte des Volkes" belegt. In seiner Inschrift verk&#252;ndete er seinen Willen, das Land als "Hirte" (Sipa) leiten zu wollen: Die L&#228;nder sollen Sicherheit genie&#223;en, die Bev&#246;lkerung solle "zahlreich wie das Kraut" werden. Diese Selbstbezeichnung kommt danach noch bei vielen K&#246;nigen, insbesondere bei Hammurabi vor und hat sogar Eingang in das Alte Testament gefunden. Um 2347 v. Chr. drang Sargon von Akkad mit Heeresmacht in Sumer ein, besiegte in "34 Schlachten" Lugal-zagesi und die mit ihm verb&#252;ndeten "f&#252;nfzig Ensis". Lugal-zagesi, der K&#246;nig von Uruk, wurde gefangen und mit dem Hals in einer Nackengabel vor dem En-Lil Tempel in Nippur zur Schau gestellt und anschlie&#223;end hingerichtet. Ironischerweise erf&#252;llte sich damit auch die Fluchformel des Urukagina.</German>
		<Italian>Lugal-Zagesi (pi&#249; precisamente, Lugal-zag-ge-si) fu un re sumero vissuto all'incirca tra il 2375 e il 2347 a.C. In qualit&#224; di sacerdote estatico di Nisaba, usurp&#242; il trono di Umma ed era di origine accadica, almeno di nome. Suo padre, Bubu, aveva detenuto lo stesso titolo prima di lui.[NEWLINE][NEWLINE]Lugal-Zagesi distrusse per prima cosa Lagash e i suoi templi. Per generazioni, Lagash era stata coinvolta in dispute territoriali per Gu-Edena. Dopo la devastazione, Urukagina di Lagash pronunci&#242; una maledizione su Lugal-Zagesi: "Possa la sua dea Nisaba portare il peso di questo crimine commesso da Lugal-Zagesi, l'En-Si di Umma". In seguito conquist&#242; Uruk, Adab ed Eridu, territori che Lugal-zagesi, in quanto primo re sumero, utilizz&#242; come base per una speciale proclamazione di vittoria, riferendosi all'intera regione sotto il suo dominio: "Dal Mare Inferiore lungo l'Eufrate e il Tigri fino al Mare Superiore, En-Lil fece s&#236; che tutte le terre passassero direttamente a Lugal-zagesi".[NEWLINE][NEWLINE]Le iscrizioni relative a questo evento rappresentano la pi&#249; antica testimonianza scritta del trasporto di legno di cedro dai Monti Amanus. Tuttavia, &#232; dimostrabile che il regno sumero non si estendeva fino al Mar Mediterraneo in quel periodo. Lugal-zagesi incluse nella sua proclamazione anche gli stati vassalli e commerciali. Fu solo sotto Sargon di Akkad che anche questi stati sarebbero brevemente caduti direttamente sotto l'Impero sumero-accadico.[NEWLINE][NEWLINE]L'autodefinizione di "Pastore del Popolo" &#232; documentata per la prima volta in relazione a lui. Nella sua iscrizione, proclam&#242; la sua intenzione di governare la terra come un "pastore" (Sipa): le terre avrebbero dovuto godere di sicurezza e la popolazione sarebbe dovuta diventare "numerosa come l'erba". Questa autodescrizione compare in seguito in molti re, soprattutto Hammurabi, e trova persino spazio nell'Antico Testamento. Intorno al 2347 a.C., Sargon di Akkad invase Sumer con un esercito, sconfiggendo Lugal-zagesi e i suoi "cinquanta" alleati Ensis in "34 battaglie". Lugal-zagesi, re di Uruk, fu catturato ed esposto con il collo incastrato in una forca davanti al tempio di En-Lil a Nippur, e successivamente giustiziato. Ironicamente, questo evento si avver&#242; anche nella formula della maledizione dell'Urukagina.</Italian>
		<Spanish>Lugalzagesi (aprox. 2.350-2318 a. C.) fue el rey de la ciudad mesopot&#225;mica de Umma a pocos kil&#243;metros de Lagash, ciudad de la que era ac&#233;rrima rival.[NEWLINE][NEWLINE]En el siglo XXIV a. C., Eannatum de Lagash hab&#237;a vencido y sometido la ciudad de Umma, esta victoria es la que se representa en la "Estela de los buitres".[NEWLINE][NEWLINE]Cuando subi&#243; al trono, Lugalzagesi, organiz&#243; su ej&#233;rcito y venci&#243; a Urukagina descendiente de Eannatum, acabando con la hegemon&#237;a de Lagash e incluy&#233;ndola a su patrimonio, posteriormente tom&#243; la important&#237;sima ciudad de Kish, y tras ella cayeron Nippur, Larsa, Ur, y el resto de ciudades sumerias hasta que lleg&#243; a Uruk, donde fund&#243; la III dinast&#237;a de Uruk (de la cual es el &#250;nico exponente). Hab&#237;a acumulado tant&#237;simos t&#237;tulos a su paso por las ciudades sumerias, c&#243;mo el de "ensi de Enlil (Nippur)", "Gobernador de Utu (Ur)", "Sacerdote de Anu (Uruk"), etc.[NEWLINE][NEWLINE]Pero no conforme con sus adquisiciones ascendi&#243; hacia el norte tomando Isin, Adab, Mari, y llegando hasta el Mediterr&#225;neo. Hab&#237;a reunido toda Mesopotamia en sus manos, y por ello le tent&#243; la idea de eliminar la tradici&#243;n de las ciudades-estado sumerias e implantar el primer imperio. Pero en el pa&#237;s medio surgir&#237;a otro gran rey: Sarg&#243;n el Grande (que al igual que &#233;l usurp&#243; el trono a un monarca leg&#237;timo), que le derrotar&#237;a tras 34 batallas y 3 asedios llevand&#243;le preso hasta el templo de Enlil en Nippur. Por lo que queda demostrado, que la capacidad militar y pol&#237;tica del norte de la Baja Mesopotamia, era superior a zona inferior de la misma.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_LYSANDER_PEDIA</Tag>
		<English>Lysander (Greek: Lysandros; died 395 BC near Haliartus) was a Spartan statesman and general who served in the Peloponnesian War and the Corinthian War.[NEWLINE][NEWLINE]In 408 BC, Lysander assumed command of the Spartan fleet and defeated the Athenians at Notion in 407/406 BC, having gained the trust of the Persian prince Cyrus the Younger and thus the financial support of the Persian Empire. Shortly thereafter, however, he had to relinquish command to Callicratidas, who had a considerably worse relationship with Cyrus. After the Spartan defeat at the Arginusae, Lysander unofficially resumed command of the Spartan forces (officially, he should not have held the position again). After the Athenian defeat at the Battle of Aegospotami (405 BC), in which Lysander, as general, achieved a decisive victory over the last Athenian fleet, the Athenian allies defected from Athens.[NEWLINE][NEWLINE]In 404 BC, he forced Athens, which only retained Samos as its ally, to capitulate by blockading Piraeus and abolished democracy in favor of an oligarchy. Pro-Spartan regimes (Commissions of Ten) were also installed in the former Athenian allies. However, since his policies were not approved by the Spartan government, Athens was able to return to democracy.[NEWLINE][NEWLINE]Although Lysander was defeated in this internal political struggle, he retained considerable power, which he skillfully leveraged, among other things, by supporting the future Spartan king Agesilaus in 399 BC.[NEWLINE][NEWLINE]Lysander died in the autumn of 395 BC. He died in 4 BC at the beginning of the Corinthian War in a skirmish before Haliartus. He was considered one of the greatest Spartan generals, but his pride and ambition earned him many enemies.</English>
		<French>Lysandre (en grec : Lysandros ; mort en 395 av. J.-C. pr&#232;s d'Haliartos) &#233;tait un homme d'&#201;tat et g&#233;n&#233;ral spartiate qui participa &#224; la guerre du P&#233;loponn&#232;se et &#224; la guerre de Corinthe.[NEWLINE][NEWLINE]En 408 av. J.-C., Lysandre prit le commandement de la flotte spartiate et remporta la victoire contre les Ath&#233;niens &#224; Notion en 407/406 av. J.-C., ayant gagn&#233; la confiance du prince perse Cyrus le Jeune et, par cons&#233;quent, le soutien financier de l'Empire perse. Peu apr&#232;s, cependant, il dut c&#233;der le commandement &#224; Callicratidas, dont les relations avec Cyrus &#233;taient nettement plus tendues. Apr&#232;s la d&#233;faite spartiate aux Arginuses, Lysandre reprit officieusement le commandement des forces spartiates (officiellement, il n'aurait pas d&#251; occuper &#224; nouveau ce poste). Apr&#232;s la d&#233;faite ath&#233;nienne &#224; la bataille d'&#201;gos Potamos (405 av. J.-C.), au cours de laquelle Lysandre, en tant que g&#233;n&#233;ral, remporta une victoire d&#233;cisive sur la derni&#232;re flotte ath&#233;nienne, les alli&#233;s ath&#233;niens firent d&#233;fection d'Ath&#232;nes.[NEWLINE][NEWLINE]En 404 av. J.-C., il contraignit Ath&#232;nes, qui ne conservait que Samos comme alli&#233;e, &#224; capituler en bloquant le Pir&#233;e et en abolissant la d&#233;mocratie au profit d'une oligarchie. Des r&#233;gimes pro-spartiates (Commissions des Dix) furent &#233;galement install&#233;s chez les anciens alli&#233;s ath&#233;niens. Cependant, comme sa politique n'&#233;tait pas approuv&#233;e par le gouvernement spartiate, Ath&#232;nes put renouer avec la d&#233;mocratie.[NEWLINE][NEWLINE]Bien que vaincu dans cette lutte politique interne, Lysandre conserva un pouvoir consid&#233;rable, qu'il sut habilement utiliser, notamment en soutenant le futur roi spartiate Ag&#233;silas en 399 av. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Lysandre mourut &#224; l'automne 395 av. J.-C. Il p&#233;rit en 4 av. J.-C., au d&#233;but de la guerre de Corinthe, lors d'une escarmouche devant Haliartos. Consid&#233;r&#233; comme l'un des plus grands g&#233;n&#233;raux spartiates, son orgueil et son ambition lui valurent de nombreux ennemis.</French>
		<German>Lysander (griechisch Lysandros; gestorben 395 v. Chr. bei Haliartos) war ein spartanischer Staatsmann und Feldherr, der im Peloponnesischen Krieg und im Korinthischen Krieg wirkte.[NEWLINE] [NEWLINE]Lysander &#252;bernahm 408 v. Chr. das Oberkommando &#252;ber die spartanische Flotte und besiegte 407/406 v. Chr. bei Notion die Athener, nachdem er das Vertrauen des Perserprinzen Kyros des J&#252;ngeren und somit die finanzielle Unterst&#252;tzung des Perserreichs gewonnen hatte. Kurz darauf musste er das Kommando jedoch turnusm&#228;&#223;ig an Kallikratidas abtreten, der wesentlich schlechtere Beziehungen zu Kyros unterhielt. Nach der spartanischen Niederlage bei den Arginusen wurde Lysander inoffiziell wieder Kommandeur der spartanischen Streitkr&#228;fte (offiziell h&#228;tte er das Amt nicht wieder bekleiden d&#252;rfen). Nach der athenischen Niederlage in der Schlacht bei Aigospotamoi (405 v. Chr.), in der Lysander als Feldherr der entscheidende Sieg &#252;ber die letzte athenische Flotte gelang, fielen die athenischen B&#252;ndner von Athen ab.[NEWLINE] [NEWLINE]404 v. Chr. zwang er Athen, an dessen Seite nur noch Samos verblieben war, mittels Blockade des Pir&#228;us zur Kapitulation und schaffte die Demokratie zugunsten einer Oligarchie ab; auch in den ehemaligen athenischen B&#252;ndnispoleis wurden spartafreundliche Regimes (Zehnerkommissionen) installiert. Da aber seine Politik nicht von der spartanischen Regierung gebilligt wurde, konnte Athen wieder zur Demokratie zur&#252;ckkehren.[NEWLINE] [NEWLINE]Obwohl Lysander in diesem innenpolitischen Kampf unterlag, behielt er weiterhin eine Machtf&#252;lle, die er unter anderem durch die Unterst&#252;tzung des sp&#228;teren spartanischen K&#246;nigs Agesilaos 399 v. Chr. auf den Thron auszuspielen wusste.[NEWLINE] [NEWLINE]Lysander fiel im Herbst 395 v. Chr. zu Beginn des Korinthischen Krieges in einem Scharm&#252;tzel vor Haliartos. Er galt als einer der gr&#246;&#223;ten spartanischen Feldherren, der sich aber durch seinen Hochmut und seinen Ehrgeiz viele Feinde geschaffen habe.</German>
		<Italian>Lisandro (in greco: Lysandros; morto nel 395 a.C. vicino ad Aliartus) fu uno statista e generale spartano che partecip&#242; alla guerra del Peloponneso e alla guerra di Corinto.[NEWLINE][NEWLINE]Nel 408 a.C., Lisandro assunse il comando della flotta spartana e sconfisse gli Ateniesi a Nozione nel 407/406 a.C., guadagnandosi la fiducia del principe persiano Ciro il Giovane e quindi il sostegno finanziario dell'Impero persiano. Poco dopo, tuttavia, dovette cedere il comando a Callicratida, che aveva un rapporto decisamente peggiore con Ciro. Dopo la sconfitta spartana alle Arginuse, Lisandro riprese ufficiosamente il comando delle forze spartane (ufficialmente, non avrebbe dovuto ricoprire nuovamente tale incarico). Dopo la sconfitta ateniese nella battaglia di Egospotami (405 a.C.), in cui Lisandro, in qualit&#224; di generale, ottenne una vittoria decisiva sull'ultima flotta ateniese, gli alleati ateniesi abbandonarono Atene.[NEWLINE][NEWLINE]Nel 404 a.C., costrinse Atene, che mantenne come unico alleato Samo, alla capitolazione bloccando il Pireo e abol&#236; la democrazia in favore di un'oligarchia. Regimi filo-spartani (Commissioni dei Dieci) furono insediati anche negli ex alleati ateniesi. Tuttavia, poich&#233; le sue politiche non erano approvate dal governo spartano, Atene pot&#233; tornare alla democrazia.[NEWLINE][NEWLINE]Sebbene Lisandro fosse stato sconfitto in questa lotta politica interna, mantenne un potere considerevole, che seppe sfruttare abilmente, tra l'altro, appoggiando il futuro re spartano Agesilao nel 399 a.C.[NEWLINE][NEWLINE]Lisandro mor&#236; nell'autunno del 395 a.C. Mor&#236; nel 4 a.C. all'inizio della guerra di Corinto, in una scaramuccia davanti ad Aliartus. Era considerato uno dei pi&#249; grandi generali spartani, ma il suo orgoglio e la sua ambizione gli procurarono molti nemici.</Italian>
		<Spanish>Lisandro (m. 395 a. C. seg&#250;n Plutarco), pol&#237;tico y general espartano, conocido por ser el comandante de la flota espartana que venci&#243; a los atenienses en Egosp&#243;tamos en 405 a. C. El siguiente a&#241;o, tom&#243; Atenas &#233;l solo, conduciendo la Guerra del Peloponeso a su fin.[NEWLINE][NEWLINE]Lisandro hijo de Aristocleito, era uno de los Her&#225;clidas, pero no era miembro de las familias reales de Esparta.[NEWLINE]No conocemos los detalles de su juventud y de su carrera. Lisandro fue puesto a cargo de la flota espartana del Egeo, con base en &#201;feso (407 a. C.) contra Alcib&#237;ades, cuando &#233;ste volvi&#243; al bando ateniense hacia el final de la guerra del Peloponeso. En su primer a&#241;o como almirante (406 a. C.) gan&#243; la batalla naval de Notium y obtuvo apoyo para la causa espartana de Ciro el Joven, s&#225;trapa persa e hijo de Dar&#237;o II.[NEWLINE]Gan&#243; partidarios entre las ciudades sujetas a Atenas con la promesa de establecer "decarqu&#237;as" formadas por oligarcas y promovi&#243; los intereses de ciertos aliados potenciales.[NEWLINE][NEWLINE]La ley imped&#237;a que la misma persona fuera nombrado dos veces almirante, lo que provoc&#243; que fuera nombrado Calicr&#225;tidas, pero no conforme los aliados, y ante la presi&#243;n Lisandro fue nombrado vicealmirante, que por lo mismo, acab&#243; tomando el mando, de camino hacia Atenas atac&#243; y venci&#243; en Mileto y Lampsaco lo que result&#243; decisivo en la batalla de Egos P&#243;tamos, en la que la flota ateniense fue destru&#237;da (405 a. C.) alrededor de 180 naves atenienses, mat&#243; a muchos prisioneros y al resto los envi&#243; de vuelta para ayudar en su plan de agotar las provisiones de los sitiados en Atenas, bloqueando el Pireo(ruta del grano a trav&#233;s del Helesponto) del que arras&#243; numerosas fortificaciones. Con estas acciones consigui&#243; rendir a Atenas por hambre.[NEWLINE]Luego Lisandro, se reuni&#243; con los reyes espartanos, Agis y Pausanias, en el &#193;tica. Cuando Atenas sucumbi&#243; tras el asedio, Lisandro instal&#243; el conocido como gobierno de los Treinta, despu&#233;s reconocido como los Treinta Tiranos (404 a. C.). Las decarqu&#237;as que hab&#237;a organizado en las ciudades aliadas de Atenas fueron en muchos casos reforzadas por guarniciones dirigidas por comandantes espartanos.[NEWLINE][NEWLINE]Sin embargo, era rencoroso, avaro, cruel, y orgulloso, as&#237; Lisandro se hizo impopular en toda Grecia, promocionando los intereses de sus amigos y manifestando af&#225;n de venganza contra los que le desagradaban. En 403 fue enviado en apoyo de los "Treinta" contra la revuelta de los dem&#243;cratas de Tras&#237;bulo en Atenas. Es probable que hubiera tenido &#233;xito de no ser por el rev&#233;s pol&#237;tico que supuso que los reyes espartanos apoyaran la naciente democracia. Sus "decarqu&#237;as" de oligarcas es probable que fueran abolidas en este periodo de considerable disminuci&#243;n de la influencia y el poder pol&#237;tico de Lisandro, que ser&#237;a presumiblemente la intenci&#243;n de los monarcas espartanos.[NEWLINE]A la muerte de Agis II, Lisandro fue el instrumento de su anterior (aites) amor peder&#225;stico y hermano de Agis Agesilao II que fue rey en 399 a. C., pero tras la expedici&#243;n conjunta para atacar a Persia el nuevo le rechaz&#243;. Lisandro confabul&#243; para que Aguesilao subiera al trono, aprovechando tal circunstancia para gozar de sus favores. En Anatolia era a&#250;n recordado como la figura poderosa que hab&#237;a sido lo que irritaba a Agesilao, imopotente precisamente porque deb&#237;a a Lisandro el trono. Agesilao comenz&#243; a rechazar a algunos griegos j&#243;nicos que buscaban el desarrollo con la aprobaci&#243;n de Lisandro. Debido a esto y otros puntos de fricci&#243;n, Lisandro decidi&#243; volver a Esparta en 396 a. C., donde quiz&#225; comenz&#243; a conspirar contra el tradicional poder de las familias reales.[NEWLINE]Al principio de la Guerra corintia (395-387 a. C.), Lisandro condujo un ej&#233;rcito de aliados a Beocia desde F&#243;cide y fue muerto cuando sus tropas fueron sorprendidas por una emboscada tebana en Haliarto ante los muros de la ciudad.[NEWLINE][NEWLINE]Seg&#250;n Duris de Samos (siglo IV a. C.), Lisandro fue el primer griego a quien las ciudades erigieron altares y ofrec&#237;an sacrificios como a un dios y los samios votaron que su fiesta de Hera deber&#237;a llamarse Lisandreia.[NEWLINE]Se invocaban himnos dirigidos a Lisandro: "el general de la Grecia sagrada, que precede de la anchurosa Esparta, y deseamos cantar solemnemente, Oh, Oh, pe&#225;n,..."[NEWLINE]Tambi&#233;n, Aten&#225;goras de Atenas, escribi&#243; al emperador Marco Aurelio en torno al 176, acusando a los habitantes de Samos de haber deificado a Lisandro.[NEWLINE]Los reyes de Esparta lo llamaron a su presencia con el objeto de castigarle por los excesivos homenajes y sacrificios en su honor, pero h&#225;bil como era, logr&#243; que todo quedara en un castigo leve a causa de los grandes servicios prestados a la patria.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_LYSIMACHOS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Lysimachus[\H1][NEWLINE][TAB]Lysimachus was a Macedonian officier and diadochus (successor) of Alexander the Great. He became king of Thrace (306/305 BC) and Macedonia (285/284 BC).[NEWLINE][NEWLINE]Lysimachus was born 360/361 BC in Pella. He joined Alexander the Great on his conquest of Asia as a member of his bodyguard. After Alexanders death (323 BC) he received the satrapie Thrace, which had despite its small size an important strategic meaning, since it controlled the European transition to Asia. Due to the constant attacks of the Getae and Scythian in the north of its area Lysimachos undertook several campaigns against them and expanded thereby his dominion to the Danube. He founded the capital Lysimacheia and 305 BC he adopted the title king and thereby declared his full sovereignty as Hellenistic monarch. During the fourth diadochus war (307-301 BC) he fought against Antigonus and his son Demetrius and defeated Antigonus in the battle of Ipsus (301 BC) in alliance with Seleucus. On the high point of his power he ruled an area, which reached from the middle of Greece in the west to the Danube in the north and the Taurus Mountains in the east. Finally in the sixth diadochus war lysiamchos was defeated and killed in the battle of Corupedium (281 BC) by Seleucus.</English>
		<French>Lysimaque &#233;tait un officier mac&#233;donien et diadoque (successeur) d'Alexandre le Grand. Il devint roi de Thrace (306/305 av. J.-C.) et de Mac&#233;doine (285/284 av. J.-C.). N&#233; en 360/361 av. J.-C. &#224; Pella, il rejoignit Alexandre le Grand lors de sa conqu&#234;te de l'Asie en tant que membre de sa garde. Apr&#232;s la mort d'Alexandre (323 av. J.-C.), il re&#231;ut la satrapie de Thrace qui, malgr&#233; sa petite taille, rev&#234;tait une importance strat&#233;gique majeure, car elle contr&#244;lait le passage de l'Europe vers l'Asie. En raison des attaques incessantes des G&#232;tes et des Scythes au nord de son territoire, Lysimaque entreprit plusieurs campagnes contre eux et &#233;tendit ainsi son empire jusqu'au Danube. Il fonda la capitale Lysimacheia et, en 305 av. J.-C., il adopta le titre de roi, affirmant ainsi sa pleine souverainet&#233; en tant que monarque hell&#233;nistique. Durant la quatri&#232;me guerre des Diadoques (307-301 av. J.-C.), il combattit Antigone et son fils D&#233;m&#233;trios et vainquit Antigone &#224; la bataille d'Ipsos (301 av. J.-C.), alli&#233; &#224; S&#233;leucos. &#192; l'apog&#233;e de sa puissance, il dominait un territoire s'&#233;tendant du centre de la Gr&#232;ce &#224; l'ouest jusqu'au Danube au nord et aux monts Taurus &#224; l'est. Finalement, lors de la sixi&#232;me guerre des Diadoques, Lysiamque fut vaincu et tu&#233; par S&#233;leucos &#224; la bataille de Corup&#233;dium (281 av. J.-C.).</French>
		<German>[H1]Lysimachos[\H1][NEWLINE][TAB]Lysimachos war ein Feldherr Alexanders des Gro&#223;en und einer seiner Diadochen. Ab 306/305 v. Chr. K&#246;nig von Thrakien und ab 285/284 v. Chr. K&#246;nig von Makedonien.[NEWLINE][NEWLINE]Lysimachos wurde 360/361 v- Chr. in Pella geboren. Er begleitete Alexander den Gro&#223;en auf dessen Eroberungszug durch Asien und geh&#246;rte zu dessen Leibgarde. Nach Alexanders Tod (323 v. Chr.) erhielt er die Satrapie Thrakien am Hellespont, der trotz ihrer geringen Gr&#246;&#223;e eine wichtige strategische Bedeutung zukam, da sie den europ&#228;ischen &#220;bergang nach Asien kontrollierte. Aufgrund der st&#228;ndigen Angriffe der Geten und Skythen im Norden seines Gebiets unternahm Lysimachos mehrere Feldz&#252;ge gegen diese und dehnte damit sein Herrschaftsgebiet bis an die Donau aus. Er gr&#252;ndete die Hauptstadt Lysimacheia, nahm 305 v. Chr. den K&#246;nigstitel an und verk&#252;ndete damit seine volle Souver&#228;nit&#228;t als hellenistischer Herrscher. W&#228;hrend des vierten Diadochenkriegs (307-301 v. Chr.) k&#228;mpfte er gegen Antigonos und dessen Sohn Demetrios und besiegte im B&#252;ndnis mit Seleukos Antigonos in der Schlacht von Ipsos (301 v. Chr.). Auf dem H&#246;hepunkt seiner Macht, dehnte sich sein Herrschaftsgebiet von Mittelgriechenland im Westen bis zur Donau im Norden und dem Taurusgebirge im Osten aus. Doch im sechsten Diadochenkrieg wurde Lysimachos in der Schlacht von Kurupedion (281 v. Chr.) von Seleukos vollst&#228;ndig besiegt und get&#246;tet.</German>
		<Italian>[H1]Lisimaco[\H1][NEWLINE][TAB]Lisimaco fu un funzionario macedone e diadoco (successore) di Alessandro Magno. Divenne re di Tracia (306/305 a.C.) e di Macedonia (285/284 a.C.).[NEWLINE][NEWLINE]Lisimaco nacque nel 360/361 a.C. a Pella. Si un&#236; ad Alessandro Magno nella sua conquista dell'Asia come membro della sua guardia del corpo. Dopo la morte di Alessandro (323 a.C.) ricevette la satrapia di Tracia, che, nonostante le sue piccole dimensioni, aveva un importante significato strategico, poich&#233; controllava la transizione europea verso l'Asia. A causa dei continui attacchi dei Geti e degli Sciti nel nord del suo territorio, Lisimaco intraprese diverse campagne contro di loro ed espanse cos&#236; il suo dominio fino al Danubio. Fond&#242; la capitale Lisimacheia e nel 305 a.C. adott&#242; il titolo di re, dichiarando cos&#236; la sua piena sovranit&#224; come monarca ellenistico. Durante la quarta guerra diadoca (307-301 a.C.) combatt&#233; contro Antigono e suo figlio Demetrio, sconfiggendo Antigono nella battaglia di Ipso (301 a.C.) in alleanza con Seleuco. Al culmine del suo potere, governava un territorio che si estendeva dalla Grecia centrale a ovest fino al Danubio a nord e ai monti del Tauro a est. Infine, nella sesta guerra diadoca, Lisiamco fu sconfitto e ucciso nella battaglia di Corupedio (281 a.C.) da Seleuco.</Italian>
		<Spanish>[H1]Lis&#237;maco[\H1][NEWLINE][TAB]Lis&#237;maco (griego: Lis&#237;majos; 360-281 a. C.) fue un oficial macedonio y di&#225;doco, esto es, "sucesor" de Alejandro Magno, quien se convirti&#243; en basileo ("rey") en 306 a. C., gobernando Asia Menor, Tracia (regi&#243;n de la Antig&#252;edad que se extend&#237;a entre el mar Negro al este y Macedonia al oeste) y Macedonia durante 20 a&#241;os. Al igual que todos ellos, pas&#243; los a&#241;os peleando y ali&#225;ndose con unos o con otros. En el a&#241;o 301 a. C. se ali&#243; con Casandro de Macedonia y Seleuco I Nic&#225;tor (de Babilonia) en contra del general Ant&#237;gono I Mon&#243;ftalmos a quien vencieron en la batalla de Ipso. En el 288 a. C. invadi&#243; Macedonia y ali&#225;ndose con Pirro de Epiro tom&#243; prisionero a Demetrio a quien expuls&#243; despu&#233;s. Demetrio se refugi&#243; entonces con Seleuco I Nikator, que ya era rey de Babilonia y Siria.[NEWLINE][NEWLINE]Se ali&#243; con el antiguo general Ptolomeo, rey a la saz&#243;n de Egipto, y se cas&#243; por segunda vez con una hija de &#233;ste, llamada Ars&#237;noe II Filadelfo. Lis&#237;maco ten&#237;a ya un hijo llamado Agatocles. Ars&#237;noe enciza&#241;&#243; contra &#233;l asegurando que tramaba asesinar a su padre para acceder al trono. Fue tan persuasiva que finalmente Lis&#237;maco hizo matar a su hijo Agatocles. Este acto provoc&#243; una gran sublevaci&#243;n que no le favoreci&#243; nada. Despu&#233;s de estos sucesos, Lisandra, la viuda de Agatocles huy&#243; a la corte de Seleuco I, a quien persuadi&#243; para que se enfrentara con Lis&#237;maco.[NEWLINE][NEWLINE]La ciudad de P&#233;rgamo (en la regi&#243;n de Misia, al noroeste de la actual Turqu&#237;a) creci&#243; en importancia cuando el general Lis&#237;maco destin&#243; la acr&#243;polis para que se convirtiera en una fortaleza donde se guardar&#237;an sus tesoros. Tambi&#233;n engrandeci&#243; y fortific&#243; la ciudad de Esmirna (Izmir) al oeste de la actual Turqu&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE]Muri&#243; en el 281 a. C., derrotado por Seleuco. Alejandro, hijo de Lis&#237;maco y una mujer odrisia y por tanto, hermanastro de Agatocles, consigui&#243; convencer a Lisandra, viuda de Agatocles, para recuperar su cad&#225;ver. Lo enterr&#243; entre las ciudades de Cardia y Pactia, situadas en el Quersoneso Tracio.[NEWLINE][NEWLINE]A la muerte de Lis&#237;maco, parte de Tracia pas&#243; a engrosar el reino de Macedonia y la otra parte el de Asia Menor, de la dinast&#237;a Sele&#250;cida.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_MARBOD_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Marbod[\H1][NEWLINE]Marbod (latin Maroboduus (born c. in 30 BC, died in AD 37), was king of the Marcomanni. As a young man he lived in Italy and enjoyed the favour of the Emperor Augustus. The Marcomanni had been beaten utterly by the Romans in 10 BC. About 9 BC Marbod returned to Germany and became ruler of his people. To deal with the threat of Roman expansion into the Rhine-Danube basin he led the Marcomanni to the area later known as Bohemia to be outside the range of the Roman influence. There he took the title of a king and organized a confederation of several neighboring Germanic tribes. He was the first historical ruler of Bohemia.[NEWLINE][NEWLINE]Its possible that during his younger years, Maroboduus may have served as a prefect of auxiliaries in the Roman Army. This could explain the formidability of the disciplined Marcomanni army during his reign. Augustus planned in 6 AD to destroy the mighty kingdom of Maroboduus, which he considered to be too dangerous for the Romans. The later Emperor Tiberius commanded twelve legions to attack the Marcomanni. But the outbreak of the Great Illyrian revolt in the back of the Romans forced Tiberius to conclude a treaty with Maroboduus and to recognize him as king.[NEWLINE][NEWLINE]Rivalry between him and Arminius, the Cheruscan leader who inflicted the devastating defeat at the Battle of the Teutoburg Forest on the Romans under Publius Quinctilius Varus in 9 AD, prevented a concerted attack on Roman territory across the Rhine in the north (by Arminius) and in the Danube basin in the south (by Maroboduus). However, according to the 1st century AD historian Marcus Velleius Paterculus, Arminius sent Varus' head to Maroboduus. But the king of the Marcomanni sent it to Augustus. In the revenge war of Tiberius and Germanicus against the Cherusci Maroboduus stayed neutral.[NEWLINE][NEWLINE]In 17 AD, war broke out between Arminius and Maroboduus, and after an indecisive battle Maroboduus withdrew into the area now known as Bohemia in 18 AD. In the next year Catualda, a nobleman, who had been exiled by Maroboduus, returned - perhaps by a subversive Roman intervention - and defeated Maroboduus. The deposed king had to flee to Italy and Tiberius detained him 18 years in Ravenna. There Maroboduus died in 37 AD.</English>
		<French>[H1]Marbod[\H1][NEWLINE][NEWLINE]Marbod (en latin Maroboduus, n&#233; vers 30 av. J.-C., mort en 37 ap. J.-C.) fut roi des Marcomans. Jeune homme, il v&#233;cut en Italie et b&#233;n&#233;ficia de la faveur de l'empereur Auguste. Les Marcomans avaient &#233;t&#233; vaincus par les Romains en 10 av. J.-C. Vers 9 av. J.-C., Marbod retourna en Germanie et devint le souverain de son peuple. Pour faire face &#224; la menace de l'expansion romaine dans le bassin rh&#233;nano-danubien, il conduisit les Marcomans dans la r&#233;gion qui deviendra plus tard la Boh&#234;me, afin de les soustraire &#224; l'influence romaine. Il y prit le titre de roi et organisa une conf&#233;d&#233;ration de plusieurs tribus germaniques voisines. Il fut le premier souverain historique de Boh&#234;me.[NEWLINE][NEWLINE]Il est possible que, durant sa jeunesse, Maroboduus ait servi comme pr&#233;fet des auxiliaires dans l'arm&#233;e romaine. Ceci pourrait expliquer la redoutable efficacit&#233; de l'arm&#233;e disciplin&#233;e des Marcomans sous son r&#232;gne. Auguste projeta en 6 ap. J.-C. de d&#233;truire le puissant royaume de Boh&#234;me. Maroboduus, qu'il jugeait trop dangereux pour les Romains, fut attaqu&#233; par douze l&#233;gions lanc&#233;es par l'empereur Tib&#232;re. Cependant, le d&#233;clenchement de la Grande R&#233;volte illyrienne, &#224; l'insu des Romains, contraignit Tib&#232;re &#224; conclure un trait&#233; avec Maroboduus et &#224; le reconna&#238;tre comme roi.[NEWLINE][NEWLINE]La rivalit&#233; entre Maroboduus et Arminius, le chef ch&#233;rusque qui infligea aux Romains de Publius Quinctilius Varus la d&#233;faite cuisante de la bataille de la for&#234;t de Teutobourg en 9 ap. J.-C., emp&#234;cha une attaque concert&#233;e contre le territoire romain au nord, au-del&#224; du Rhin (men&#233;e par Arminius), et au sud, dans le bassin du Danube (men&#233;e par Maroboduus). Toutefois, selon l'historien Marcus Velleius Paterculus (Ier si&#232;cle ap. J.-C.), Arminius envoya la t&#234;te de Varus &#224; Maroboduus, mais le roi des Marcomans la remit &#224; Auguste. Lors de la guerre de repr&#233;sailles men&#233;e par Tib&#232;re et Germanicus contre les Ch&#233;rusques, Maroboduus resta neutre.[NEWLINE][NEWLINE]En 17 ap. J.-C., la guerre &#233;clata. Un conflit &#233;clata entre Arminius et Maroboduus, et apr&#232;s une bataille ind&#233;cise, Maroboduus se retira dans la r&#233;gion aujourd'hui connue sous le nom de Boh&#234;me en 18 ap. J.-C. L'ann&#233;e suivante, Catualda, un noble exil&#233; par Maroboduus, revint - peut-&#234;tre gr&#226;ce &#224; une intervention romaine subversive - et vainquit le roi. Le roi d&#233;chu dut fuir en Italie et Tib&#232;re le retint prisonnier pendant 18 ans &#224; Ravenne. Maroboduus y mourut en 37 ap. J.-C.</French>
		<German>[H1]Marbod[\H1][NEWLINE]Marbod, lateinisch Maroboduus, (geboren um 30 v. Chr.; gestorben 37 n. Chr. in Ravenna) war der bedeutendste markomannische Herrscher. Im Jahre 8 v. Chr. wurde Marbod K&#246;nig der Markomannen, eines suebischen Volksstammes der Germanen, der im Maingebiet siedelte. In seiner Jugendzeit soll er lange in Rom gelebt haben und sich der Gunst des Kaisers Augustus erfreut haben.[NEWLINE][NEWLINE]K&#246;nig Marbod, der erstmals in der germanischen Geschichte einen gr&#246;&#223;eren, ansatzweise zentralistisch gef&#252;hrten Herrschaftskomplex errichtet hatte, gebot &#252;ber ein angeblich nach r&#246;mischer Taktik und Disziplin geschultes Heer. Nach r&#246;mischem Vorbild lie&#223; er sich einen befestigten K&#246;nigssitz namens Marobudum bauen, der bis heute nicht genau lokalisiert werden konnte. Anf&#228;nglich waren die Beziehungen zwischen Rom und dem Marbodreich eher gespannt. Es gab zun&#228;chst diplomatische Drohungen und fl&#252;chtige Aufst&#228;ndische fanden bei den Markomannen Zuflucht.[NEWLINE][NEWLINE]Arminius bot Marbod nach der Varusschlacht 9 n. Chr. ein B&#252;ndnis gegen die R&#246;mer an und sandte ihm daher das Haupt des Publius Quinctilius Varus, das der Markomannenherrscher jedoch Augustus ausliefern lie&#223; und somit eine germanische Koalition ausschlug. Trotzdem erkannte Rom Marbod nie als offiziell verb&#252;ndeten Klientelherrscher an. Ein vom Markomannenk&#246;nig einst vertriebener Adliger, Catualda, der zu den Gotonen (Goten) gefl&#252;chtet war, kam jetzt mit einem gr&#246;&#223;eren Truppenaufgebot zur&#252;ck und gewann andere markomannische Adlige durch Bestechung f&#252;r seine Unterst&#252;tzung. So konnte Catualda den K&#246;nigssitz und die Festung von Marbod erobern. Dieser suchte sein Heil in der Flucht &#252;ber die Donau nach Noricum bei den R&#246;mern. Der Kaiser war aber zum Angebot eines sicheren Geleit zur Grenze zur&#252;ck oder eines w&#252;rdigen Asyls in Italien bereit. Marbod entschied sich f&#252;r letzteres und wurde in Ravenna festgesetzt, wo er 18 Jahre sp&#228;ter starb. Eine Gedenktafel f&#252;r Marbod fand Aufnahme in die Walhalla bei Regensburg.</German>
		<Italian>[H1]Marbod[\H1][NEWLINE]Marbod (in latino Maroboduus, nato intorno al 30 a.C., morto nel 37 d.C.) fu re dei Marcomanni. Da giovane visse in Italia e godette del favore dell'imperatore Augusto. I Marcomanni erano stati completamente sconfitti dai Romani nel 10 a.C. Intorno al 9 a.C., Marbod torn&#242; in Germania e divenne sovrano del suo popolo. Per contrastare la minaccia dell'espansione romana nel bacino del Reno-Danubio, condusse i Marcomanni nella regione in seguito conosciuta come Boemia, al di fuori della sfera d'influenza romana. L&#236; assunse il titolo di re e organizz&#242; una confederazione di diverse trib&#249; germaniche vicine. Fu il primo sovrano storico della Boemia.[NEWLINE][NEWLINE]&#200; possibile che, durante la sua giovinezza, Maroboduus abbia servito come prefetto degli ausiliari nell'esercito romano. Ci&#242; potrebbe spiegare la formidabilit&#224; dell'esercito disciplinato dei Marcomanni durante il suo regno. Augusto, nel 6 d.C., progett&#242; di distruggere il potente regno di Boemia. Maroboduo, che considerava troppo pericoloso per i Romani. Il futuro imperatore Tiberio comand&#242; dodici legioni per attaccare i Marcomanni. Ma lo scoppio della Grande Rivolta Illirica alle spalle dei Romani costrinse Tiberio a concludere un trattato con Maroboduo e a riconoscerlo come re.[NEWLINE][NEWLINE]La rivalit&#224; tra lui e Arminio, il condottiero cherusco che inflisse la devastante sconfitta ai Romani guidati da Publio Quintilio Varo nella battaglia della foresta di Teutoburgo nel 9 d.C., imped&#236; un attacco coordinato al territorio romano oltre il Reno a nord (da parte di Arminio) e nel bacino del Danubio a sud (da parte di Maroboduo). Tuttavia, secondo lo storico del I secolo d.C. Marco Velleio Patercolo, Arminio invi&#242; la testa di Varo a Maroboduo. Ma il re dei Marcomanni la invi&#242; ad Augusto. Nella guerra di vendetta di Tiberio e Germanico contro i Cherusci, Maroboduo rimase neutrale.[NEWLINE][NEWLINE]In Nel 17 d.C. scoppi&#242; la guerra tra Arminio e Marobudo, e dopo una battaglia inconcludente Marobudo si ritir&#242; nell'area oggi conosciuta come Boemia nel 18 d.C. L'anno successivo Catualda, un nobile che era stato esiliato da Marobudo, fece ritorno - forse grazie a un intervento sovversivo romano - e sconfisse Marobudo. Il re deposto dovette fuggire in Italia e Tiberio lo trattenne per 18 anni a Ravenna. L&#236; Marobudo mor&#236; nel 37 d.C.</Italian>
		<Spanish>[H1]Maroboduus[\H1][NEWLINE][TAB]Marbod (30 a. C.-37) fue rey de los marc&#243;manos, tribu germ&#225;nica que hab&#237;a sido expulsada de la Gallia Belgica por Julio C&#233;sar en 56 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Nacido en una noble familia marcomana, de joven vivi&#243; en Italia, donde se atrajo el favor del emperador Augusto. Alrededor del a&#241;o 9 a. C., Marbod volvi&#243; a Germania y comenz&#243; a gobernar a su pueblo.[NEWLINE][NEWLINE]Para hacer frente a la amenaza de la expansi&#243;n romana a la cuenca Rin-Danubio, llev&#243; a los marc&#243;manos al territorio m&#225;s tarde conocido como Bohemia, donde resguardado por el r&#237;o Danubio, la Selva Hercinia y los Alpes, llev&#243; a cabo sus planes de establecer un imperio duradero, alejado del imperio romano. All&#237; tom&#243; el t&#237;tulo de rey y organiz&#243; una confederaci&#243;n de varias tribus germ&#225;nicas vecinas. Fue el primer gobernante hist&#243;rico de Bohemia.[NEWLINE][NEWLINE]Augusto plane&#243; el a&#241;o 6 destruir el poderoso reino de Marbod, que consideraba peligroso para Roma, ya que inici&#243; un proceso de colonizaci&#243;n de la Germania, llevando sus tropas hasta el r&#237;o Albis, actual Elba. De esta forma la Bohemia qued&#243; rodeada por los romanos, y el general romano Tiberio empez&#243; a trazar detallados planes para asaltar el reino de los marcomanos.[NEWLINE][NEWLINE]Desde el 1 d. C. hasta el 6 d. C. Tiberio pacific&#243; toda la Germania, prepar&#225;ndose para el inminente asalto contra Marbod. Finalmente, Tiberio dispuso que el ej&#233;rcito del Danubio al mando suyo y de Valerio Mesalino atacar&#237;a desde Dalmacia y Panonia, mientras que las tropas del Rin al mando de Sentio Saturnino deb&#237;an abrirse paso a trav&#233;s de la Selva Hercinia hasta llegar al centro del reino. En total Tiberio contaba con doce legiones romanas.[NEWLINE][NEWLINE]Sin embargo, Marbod se hab&#237;a preparado ya para esta situaci&#243;n y hab&#237;a mantenido todos esos a&#241;os a sus tropas en constante entrenamiento. Para el momento del asalto romano pose&#237;a 75.000 guerreros. Cuando las tropas romanas estaban a cinco d&#237;as de lo que ser&#237;a un dif&#237;cil asalto, una rebeli&#243;n estall&#243; en la retaguardia, en Iliria, Dalmacia y Panonia. Tiberio suspendi&#243; el ataque y tuvo que buscar una tregua apresurada con Marbod, al que reconoci&#243; como rey.[NEWLINE][NEWLINE]En el a&#241;o 9 a. C., Arminio, rey de los queruscos, expuls&#243; a los romanos de Germania, y busc&#243; establecer una confederaci&#243;n con todos los pueblos germanos, incluyendo a los marc&#243;manos. Para ganarse el favor de Marbod, le envi&#243; la cabeza del gobernador romano, Varo, que hab&#237;a sido derrotado en la Batalla del bosque de Teutoburgo. Marbod, por su parte, se la entreg&#243; a los romanos. En la guerra de venganza que dirigieron Tiberio y Germ&#225;nico contra los queruscos, Marbod permaneci&#243; neutral.[NEWLINE][NEWLINE]La constante rivalidad entre Arminio y Marbod hizo que estallara la guerra entre ambos en el a&#241;o 17. Marbod, que se hab&#237;a estado extendiendo m&#225;s all&#225; de Bohemia, tuvo que replegarse de nuevo. Al a&#241;o siguiente, Catualda, un noble exiliado por Marbod, volvi&#243; con probable intervenci&#243;n subversiva romana y le derrot&#243;. El depuesto rey huy&#243; a Italia, donde Tiberio le retuvo durante 18 a&#241;os en R&#225;vena, donde muri&#243; en el a&#241;o 37.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_MARCUS_ANTONIUS_PEDIA</Tag>
		<English>Marcus Antonius, commonly known in English as Mark Antony (January 14, 83 BC - August 1, 30 BC), was a Roman politician and general. As a military commander and administrator, he was an important supporter and loyal friend of his mother's cousin Julius Caesar. After Caesar's assassination, Antony formed an official political alliance with Octavian (the future Augustus) and Lepidus, known to historians today as the Second Triumvirate.[NEWLINE][NEWLINE]The triumvirate broke up in 33 BC. Disagreement between Octavian and Antony erupted into civil war, the Final War of the Roman Republic, in 31 BC. Antony was defeated by Octavian at the naval Battle of Actium, and in a brief land battle at Alexandria. He and his lover Cleopatra committed suicide shortly thereafter. His career and defeat are significant in Rome's transformation from Republic to Empire.</English>
		<French>Marc Antoine (14 janvier 83 av. J.-C. - 1er ao&#251;t 30 av. J.-C.) &#233;tait un homme politique et g&#233;n&#233;ral romain. Commandant militaire et administrateur, il fut un soutien important et un ami fid&#232;le de Jules C&#233;sar, cousin de sa m&#232;re. Apr&#232;s l'assassinat de C&#233;sar, Antoine forma une alliance politique officielle avec Octave (le futur Auguste) et L&#233;pide, connue des historiens sous le nom de Second Triumvirat.[NEWLINE][NEWLINE]Le triumvirat se disloqua en 33 av. J.-C. La dissension entre Octave et Antoine d&#233;g&#233;n&#233;ra en guerre civile, la derni&#232;re guerre de la R&#233;publique romaine, en 31 av. J.-C. Antoine fut vaincu par Octave lors de la bataille navale d'Actium, puis lors d'une br&#232;ve bataille terrestre &#224; Alexandrie. Peu apr&#232;s, lui et sa ma&#238;tresse Cl&#233;op&#226;tre se suicid&#232;rent. Son parcours et sa d&#233;faite sont des &#233;tapes importantes de la transformation de Rome de la R&#233;publique en Empire.</French>
		<German>Marcus Antonius (eingedeutscht Mark Anton, kurz Antonius; * 14. Januar 82 v. Chr., 83 v. Chr. oder 86 v. Chr.; t 1. August 30 v. Chr.) war in r&#246;mischer Politiker und Feldherr. Er machte zun&#228;chst als Anh&#228;nger Gaius Iulius Caesars Karriere, wurde nach dessen Ermordung 44 v. Chr. einer der m&#228;chtigsten M&#228;nner Roms und schloss mit Octavian (dem sp&#228;teren Kaiser Augustus) und Marcus Aemilius Lepidus das zweite Triumvirat. 42 v. Chr. schaltete er die Partei der Caesarm&#246;rder aus und verwaltete seither den Osten des R&#246;mischen Reichs. Als Geliebter Kleopatras geriet er trotz zeitweiliger Vers&#246;hnung in immer sch&#228;rferen Gegensatz zu Octavian. Dies f&#252;hrte schlie&#223;lich 32 v. Chr. zum offenen Krieg und 31 v. Chr. zur entscheidenden Schlacht bei Actium. Ein knappes Jahr nach ihrer Niederlage t&#246;ten sich Antonius und Kleopatra selbst. Damit war Octavians Weg zur Alleinherrschaft &#252;ber Rom frei.</German>
		<Italian>Marco Antonio (14 gennaio 83 a.C. - 1 agosto 30 a.C.), fu un politico e generale romano. Come comandante militare e amministratore, fu un importante sostenitore e fedele amico del cugino materno Giulio Cesare. Dopo l'assassinio di Cesare, Antonio form&#242; un'alleanza politica ufficiale con Ottaviano (il futuro Augusto) e Lepido, nota agli storici come il Secondo Triumvirato.[NEWLINE][NEWLINE]Il triumvirato si sciolse nel 33 a.C. Il disaccordo tra Ottaviano e Antonio sfoci&#242; nella guerra civile, l'ultima guerra della Repubblica Romana, nel 31 a.C. Antonio fu sconfitto da Ottaviano nella battaglia navale di Azio e in una breve battaglia terrestre ad Alessandria. Lui e la sua amante Cleopatra si suicidarono poco dopo. La sua carriera e la sua sconfitta sono significative nella trasformazione di Roma dalla Repubblica all'Impero.</Italian>
		<Spanish>Marco Antonio (en lat&#237;n Marcus Antonius; Roma, 14 de enero de 83 a. C.-Alejandr&#237;a, 1 de agosto de 30 a. C.) fue un militar y pol&#237;tico romano de la &#233;poca final de la Rep&#250;blica, conocido tambi&#233;n como Marco Antonio el Triunviro.[NEWLINE][NEWLINE]Fue un importante colaborador de Julio C&#233;sar durante la Guerra de las Galias y la Guerra Civil. Gobern&#243; Italia con escaso acierto durante la ausencia de C&#233;sar en 47 a. C., y fue postergado hasta su nombramiento como magister equitum y c&#243;nsul, junto con el propio dictador, para el a&#241;o 44 a. C., en que se producir&#237;a su asesinato. Tras producirse &#233;ste, Antonio pact&#243; h&#225;bilmente con los proclamados Libertadores, que ser&#237;an amnistiados a cambio de confirmar los acta Caesaris, es decir, la legislaci&#243;n promulgada y los magistrados nombrados por Julio C&#233;sar. Convertido as&#237; en el hombre fuerte de la Rep&#250;blica, se hizo con el tesoro y los papeles de C&#233;sar, y casi de inmediato lanz&#243; al pueblo romano contra los asesinos del dictador, buscando monopolizar el poder. Sin embargo, su intento choc&#243; con la llegada del ambicioso hijo adoptivo de C&#233;sar, Octaviano. Al acabar el a&#241;o 44 a. C., se dirigi&#243; a la Galia Cisalpina para hacerse cargo de su gobierno, que el c&#243;nsul Bruto se neg&#243; a entregarle. El Senado declar&#243; a Antonio enemigo p&#250;blico, y encarg&#243; su eliminaci&#243;n a Octaviano. Derrotado en la Guerra de M&#243;dena, pudo rehacer sus posiciones, no tardando en recibir ayuda de otro importante cesariano, L&#233;pido. Finalmente, ambos pactaron con Octaviano el Segundo Triunvirato (43 a. C.) contra la facci&#243;n senatorial, lo que llev&#243; a su entrada en Roma, seguida de una terrible proscripci&#243;n y de una nueva guerra civil, en esta ocasi&#243;n contra los asesinos de C&#233;sar, finalmente derrotados en la doble Batalla de Filipos, en 42 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Tras la victoria Antonio recibi&#243; el control de las provincias orientales del Imperio, entrando en relaciones con la reina Cleopatra VII de Egipto y combatiendo a los partos. La Guerra de Perusa alter&#243; la paz entre los triunviros, y aunque se renov&#243; el pacto en 37 a. C., Antonio fue desentendi&#233;ndose cada vez m&#225;s de los asuntos de Roma, centr&#225;ndose en sus campa&#241;as contra Partia y Armenia, mientras Octavio se concentraba en derrotar a Sexto Pompeyo. Rota al fin la alianza en 33 a. C. y, apartado L&#233;pido de la escena, las disensiones entre Octaviano y Marco Antonio se trocaron en abierta guerra civil en el a&#241;o 31 a. C. Marco Antonio, aliado con la reina Cleopatra VII de Egipto, fue finalmente derrotado en la batalla naval de Actium, en 31 a. C. De regreso a Alejandr&#237;a, fue incapaz de hacer frente a las fuerzas del futuro Augusto, suicid&#225;ndose apenas un a&#241;o despu&#233;s de su derrota.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_MARIUS_PEDIA</Tag>
		<English>157-86 BC., Roman general. A plebeian, he became tribune (119 BC) and praetor (115 BC) and was seven times consul. He served under Scipio Africanus Minor at Numantia and under Quintus Metellus against Jugurtha. Later, when he was commander of Roman forces against Jugurtha, he hastened the end of the war by a bold attack against the Numidians. In 102 BC he defeated the Teutones at Aix, and the next year he bested the Cimbri at Vercelli. Rivalry with Sulla over the command against Mithradates VI of Pontus turned into civil war; Sulla won, and Marius fled Rome. When Sulla went off to fight, Marius, now allied with the consul Cinna, returned and slaughtered (88 BC) his opponents. Marius was a great general, whose military reforms resulted in a professional soldiery with political influence, but he was also capable of great treachery in furthering his own ambitions.</English>
		<French>157-86 av. J.-C., g&#233;n&#233;ral romain. Pl&#233;b&#233;ien, il devint tribun (119 av. J.-C.) et pr&#233;teur (115 av. J.-C.), et fut consul &#224; sept reprises. Il servit sous les ordres de Scipion l'Africain Mineur &#224; Numance et sous ceux de Quintus Metellus contre Jugurtha. Plus tard, &#224; la t&#234;te des forces romaines contre Jugurtha, il pr&#233;cipita la fin de la guerre par une attaque audacieuse contre les Numides. En 102 av. J.-C., il vainquit les Teutons &#224; Aix-en-Provence, et l'ann&#233;e suivante, les Cimbres &#224; Verceil. Sa rivalit&#233; avec Sylla pour le commandement contre Mithridate VI du Pont d&#233;g&#233;n&#233;ra en guerre civile ; Sylla l'emporta et Marius s'enfuit de Rome. Lorsque Sylla partit combattre, Marius, d&#233;sormais alli&#233; au consul Cinna, revint et massacra ses adversaires (88 av. J.-C.). Marius fut un grand g&#233;n&#233;ral, dont les r&#233;formes militaires aboutirent &#224; une arm&#233;e professionnelle dot&#233;e d'une influence politique, mais il &#233;tait &#233;galement capable de grandes trahisons pour servir ses propres ambitions.</French>
		<German>geboren 158/157 v. Chr. in Cereatae nahe Arpinum; gestorben 13. Januar 86 v. Chr. in Rom, war ein r&#246;mischer Feldherr und Staatsmann. W&#228;hrend seiner Laufbahn bekleidete er insgesamt sieben Mal - und damit so oft wie noch kein Mann vor ihm - das Konsulat und triumphierte in zwei gro&#223;en milit&#228;rischen Auseinandersetzungen sowohl &#252;ber K&#246;nig Iugurtha von Numidien als auch den germanisch-gallischen Wanderzug der Kimbern, Teutonen und Ambronen. F&#252;r diesen Sieg wurde er als Retter Roms, Vater des Vaterlandes sowie dritter Gr&#252;nder Roms nach dem verg&#246;ttlichten Stadterbauer Romulus und dem legend&#228;ren Gallierbezwinger Marcus Furius Camillus verehrt. In Opposition zu der ihn ablehnenden optimatischen Senatsnobilit&#228;t unterst&#252;tzte er politisch h&#228;ufig die Bewegung der Popularen. Marius war mit Iulia, aus dem Geschlecht der Iulii Caesares, verm&#228;hlt und dadurch der angeheiratete Onkel des sp&#228;teren Eroberers von Gallien sowie Diktators auf Lebenszeit, Gaius Iulius Caesar. Der Verbindung entsprang der gleichnamige Sohn, Gaius Marius der J&#252;ngere.</German>
		<Italian>157-86 a.C., generale romano. Plebeo, divenne tribuno (119 a.C.) e pretore (115 a.C.) e fu console per sette volte. Serv&#236; sotto Scipione l'Africano Minore a Numanzia e sotto Quinto Metello contro Giugurta. In seguito, quando era al comando delle forze romane contro Giugurta, acceler&#242; la fine della guerra con un audace attacco contro i Numidi. Nel 102 a.C. sconfisse i Teutoni ad Aix e l'anno successivo batt&#233; i Cimbri a Vercelli. La rivalit&#224; con Silla per il comando contro Mitridate VI del Ponto si trasform&#242; in guerra civile; Silla vinse e Mario fugg&#236; da Roma. Quando Silla part&#236; per combattere, Mario, ora alleato con il console Cinna, torn&#242; e massacr&#242; (88 a.C.) i suoi avversari. Mario fu un grande generale, le cui riforme militari portarono alla creazione di un corpo di soldati professionisti con influenza politica, ma fu anche capace di grandi tradimenti per perseguire le proprie ambizioni.</Italian>
		<Spanish>Cayo Mario (en lat&#237;n Gaius Marius, C.MARIVS.C.F.C.N) (Arpino, c. 157 a. C.-Roma, 13 de enero de 86 a. C.) fue un pol&#237;tico y militar romano, llamado tercer fundador de Roma por sus &#233;xitos militares. Fue elegido c&#243;nsul siete veces a lo largo de su vida, algo sin precedentes en la historia de Roma. Tambi&#233;n se destac&#243; por las reformas que impuso en los ej&#233;rcitos romanos, autorizando el reclutamiento de ciudadanos sin tierras y reorganizando la estructura de las legiones, a las que dividi&#243; en cohortes.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_MARK_AUREL_PEDIA</Tag>
		<English>Marcus Aurelius (Latin: Marcus Aurelius Antoninus Augustus; April 26, 121 AD - March 17, 180 AD), was Roman Emperor from 161 to 180. He ruled with Lucius Verus as co-emperor from 161 until Verus' death in 169. He was the last of the Five Good Emperors, and is also considered one of the most important Stoic philosophers.[NEWLINE][NEWLINE]During his reign, the Empire defeated a revitalized Parthian Empire in the East; Aurelius' general Avidius Cassius sacked the capital Ctesiphon in 164. In central Europe, Aurelius fought the Marcomanni, Quadi, and Sarmatians with success during the Marcomannic Wars, with the threat of the Germanic tribes beginning to represent a troubling reality for the Empire. A revolt in the East led by Avidius Cassius failed to gain momentum and was suppressed immediately.[NEWLINE][NEWLINE]Marcus Aurelius' Stoic tome Meditations, written in Greek while on campaign between 170 and 180, is still revered as a literary monument to a philosophy of service and duty, describing how to find and preserve equanimity in the midst of conflict by following nature as a source of guidance and inspiration.</English>
		<French>Marc Aur&#232;le (en latin : Marcus Aurelius Antoninus Augustus ; 26 avril 121 ap. J.-C. - 17 mars 180 ap. J.-C.) fut empereur romain de 161 &#224; 180. Il r&#233;gna conjointement avec Lucius Verus de 161 jusqu'&#224; la mort de ce dernier en 169. Dernier des Cinq Bons Empereurs, il est &#233;galement consid&#233;r&#233; comme l'un des plus importants philosophes sto&#239;ciens.[NEWLINE][NEWLINE]Durant son r&#232;gne, l'Empire vainquit l'Empire parthe, alors en pleine renaissance, &#224; l'Est. Son g&#233;n&#233;ral, Avidius Cassius, pilla la capitale, Ct&#233;siphon, en 164. En Europe centrale, Aur&#232;le lutta avec succ&#232;s contre les Marcomans, les Quades et les Sarmates lors des guerres marcomanes, tandis que la menace des tribus germaniques commen&#231;ait &#224; devenir une r&#233;alit&#233; inqui&#233;tante pour l'Empire. Une r&#233;volte &#224; l'Est, men&#233;e par Avidius Cassius, ne parvint pas &#224; prendre de l'ampleur et fut imm&#233;diatement r&#233;prim&#233;e.[NEWLINE][NEWLINE]Le livre sto&#239;cien de Marc Aur&#232;le, Pens&#233;es pour moi-m&#234;me, &#233;crit en grec pendant sa campagne entre 170 et 180, est toujours v&#233;n&#233;r&#233; comme un monument litt&#233;raire &#224; une philosophie du service et du devoir, d&#233;crivant comment trouver et pr&#233;server l'&#233;quanimit&#233; au milieu du conflit en suivant la nature comme source de guidance et d'inspiration.</French>
		<German>Mark Aurel (auch Marc Aurel oder Marcus Aurelius) wurde am 26. April 121 in Rom geboren und starb am 17. M&#228;rz 180. Er war von 161 bis 180 r&#246;mischer Kaiser und als Philosoph ein bedeutender Stoiker.[NEWLINE][NEWLINE]Mark Aurel hatte das r&#246;mische Reich innenpolitisch ver&#228;ndert. Er reformierte die Gesetzgebung und Rechtsprechung bei der Erleichterung des Loses von Benachteiligten der damaligen r&#246;mischen Gesellschaft, vor allem der Sklaven und Frauen. Milit&#228;risch musste Mark Aurel an den Reichsgrenzen nach einer l&#228;ngeren Friedenszeit wieder an mehreren Fronten gegen eindringende Feinde vorgehen. Insbesondere waren der Osten des Reiches durch die Parther, &#252;ber die Mark Aurels Mitkaiser Lucius Verus triumphierte, und der Donauraum durch diverse Germanen-St&#228;mme bedroht. Sein letztes Lebensjahrzehnt verbrachte Mark Aurel daher vorwiegend im Feldlager. Hier verfasste er die Selbstbetrachtungen, die ihn der Nachwelt als Philosophenkaiser pr&#228;sentieren und die mitunter zur Weltliteratur gez&#228;hlt werden.</German>
		<Italian>Marco Aurelio (in latino: Marco Aurelio Antonino Augusto; 26 aprile 121 d.C. - 17 marzo 180 d.C.) fu imperatore romano dal 161 al 180. Regn&#242; insieme a Lucio Vero come co-imperatore dal 161 fino alla morte di quest'ultimo nel 169. Fu l'ultimo dei Cinque Buoni Imperatori ed &#232; considerato anche uno dei pi&#249; importanti filosofi stoici.[NEWLINE][NEWLINE]Durante il suo regno, l'Impero sconfisse il rinato Impero partico in Oriente; il generale di Aurelio, Cassio Avidio, saccheggi&#242; la capitale Ctesifonte nel 164. Nell'Europa centrale, Aurelio combatt&#233; con successo contro i Marcomanni, i Quadi e i Sarmati durante le guerre marcomanniche, mentre la minaccia delle trib&#249; germaniche iniziava a rappresentare una realt&#224; preoccupante per l'Impero. Una rivolta in Oriente guidata da Cassio Avidio non riusc&#236; a prendere slancio e fu immediatamente repressa.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Il volume stoico di Marco Aurelio, le Meditazioni, scritto in greco durante una campagna militare tra il 170 e il 180, &#232; ancora oggi venerato come monumento letterario a una filosofia di servizio e dovere, che descrive come trovare e preservare l'equilibrio interiore in mezzo al conflitto seguendo la natura come fonte di guida e ispirazione.</Italian>
		<Spanish>Marco Aurelio Antonino Augusto (apodado "El Sabio") (26 de abril de 121 - 17 de marzo de 180) nacido en Roma, fue emperador del Imperio romano desde el a&#241;o 161 hasta el a&#241;o de su muerte en 180. Fue el &#250;ltimo de los llamados Cinco Buenos Emperadores, tercero de los emperadores Hispanos y es considerado como una de las figuras m&#225;s representativas de la filosof&#237;a estoica.[NEWLINE][NEWLINE]Su gobierno estuvo marcado por los conflictos militares en Asia frente a un revitalizado Imperio parto y en Germania Superior frente a las tribus b&#225;rbaras asentadas a lo largo del Limes Germanicus, en la Galia y a lo largo del Danubio. Durante el per&#237;odo de su imperio tuvo que hacer frente a una revuelta en las provincias del Este liderada por Avidio Casio a la cual aplast&#243;.[NEWLINE][NEWLINE]La gran obra de Marco Aurelio, Meditaciones, escrita en griego helen&#237;stico durante las campa&#241;as de la d&#233;cada de 170, todav&#237;a es considerada como un monumento al gobierno perfecto. Es descrita como "una obra escrita de manera exquisita y con infinita ternura".</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_MASSINISSA_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Masinissa[\H1][NEWLINE][TAB]Masinissa was the first King of Numidia, an ancient Berber North African nation. He was brought up in Carthage and trained in Punic warfare. When struggling for the rule over Numidia, he first allied with the Carthagininans and he fought for them against the Romans in Spain from 211 to 206. As the Romans got the upper hand, though, he switched sides to support his claim to the Numidian throne more effectively. Massinissa delivered soldiers, elephants and grain and essentially helped the Romans win the decisive battle at Zama as the commander of his Numidian cavalry. He died aged in 148 BC, king of a unified Numidia and Rome's independent ally.</English>
		<French>[H1]Masinissa[\H1][NEWLINE][TAB]Masinissa fut le premier roi de Numidie, une ancienne nation berb&#232;re d'Afrique du Nord. &#201;lev&#233; &#224; Carthage, il fut form&#233; &#224; l'art de la guerre punique. Lors de sa lutte pour le pouvoir en Numidie, il s'allia d'abord aux Carthaginois et combattit &#224; leurs c&#244;t&#233;s contre les Romains en Espagne de 211 &#224; 206 av. J.-C. Cependant, face &#224; la domination romaine, il changea de camp afin de renforcer sa pr&#233;tention au tr&#244;ne numide. Massinissa fournit soldats, &#233;l&#233;phants et c&#233;r&#233;ales et contribua grandement &#224; la victoire romaine lors de la bataille d&#233;cisive de Zama, en tant que commandant de la cavalerie numide. Il mourut en 148 av. J.-C., &#224; l'&#226;ge de 12 ans, roi d'une Numidie unifi&#233;e et alli&#233; ind&#233;pendant de Rome.</French>
		<German>[H1]Masinissa[\H1][NEWLINE][TAB]Massinissa wurde 238 v. Chr. als Sohn des H&#228;uptlings Gala vom numidischen Stamme der Massyler geboren. Er wurde in Karthago erzogen und in der punischen Kriegskunst geschult. Im Gerangel um die Herrschaft &#252;ber Numidien verb&#252;ndete sich Massinissa zun&#228;chst mit Karthago. Auf karthagischer Seite k&#228;mpfte er mit seinen numidischen Reitern erfolgreich gegen die R&#246;mer. Als die R&#246;mer jedoch die Oberhand gewannen, glaubte er seinen Herrschaftsanspruch auf Numidien besser als Verb&#252;ndeter Roms aufrechterhalten zu k&#246;nnen. Massinissa lieferte Truppen, Elefanten und Getreide und hatte als Kommandant des linken Fl&#252;gels in der Schlacht bei Zama an der einzigen Niederlage Hannibals seinen Anteil. Er starb neunzigj&#228;hrig als erster K&#246;nig von ganz Numidien und unabh&#228;ngiger Verb&#252;ndeter Roms.</German>
		<Italian>[H1]Masinissa[\H1][NEWLINE][TAB]Masinissa fu il primo re della Numidia, un'antica nazione berbera del Nord Africa. Cresciuto a Cartagine, si addestr&#242; nell'arte bellica punica. Durante la lotta per il dominio sulla Numidia, si alle&#242; inizialmente con i Cartaginesi e combatt&#233; per loro contro i Romani in Spagna dal 211 al 206 a.C. Quando per&#242; i Romani presero il sopravvento, cambi&#242; schieramento per sostenere pi&#249; efficacemente la sua pretesa al trono numida. Massinissa forn&#236; soldati, elefanti e grano e contribu&#236; in modo determinante alla vittoria dei Romani nella decisiva battaglia di Zama, al comando della sua cavalleria numida. Mor&#236; nel 148 a.C., re di una Numidia unificata e alleato indipendente di Roma.</Italian>
		<Spanish>[H1]Masinisa[\H1][NEWLINE][TAB]Masinisa (c. 238 a. C.-c. 148 a. C.) fue el primer rey de Numidia, con capital en Cirta, hoy Constantina (Argelia). Rigi&#243; sobre su propia tribu, los masilios, y la de los masesilos, originalmente liderados por el pro-cartagin&#233;s Sifax. Comenz&#243; como l&#237;der tribal de los bereberes, sucediendo a su padre Gaia. Aliado de Cartago, junto al general Asdr&#250;bal Gisc&#243;n derrot&#243; al n&#250;mida Sifax cuando contaba con tan s&#243;lo con 17 a&#241;os (213 a. C. &#243; 212 a. C.). Luch&#243; como aliado de Cartago en Hispania, dirigiendo a sus jinetes n&#250;midas y finalmente liderando una exitosa campa&#241;a de guerrilla contra los romanos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_MENES_PEDIA</Tag>
		<English>According to Ancient Egyptian history (as written by the Egyptian historian Manetho, c305-285 BCE), Menes was the founder of the unified Egyptian state which combined Upper and Lower Egypt under a single monarchy. [NEWLINE]Archaeologists are unsure whether Menes should be identified as either Narmer or Aha, the first and second kings of the First Dynasty. Archaeological evidence exists for both possibilities: the Narmer Palette excavated at Hierakonpolis shows on one side King Narmer wearing the crown of Upper Egypt and on the reverse side wearing the crown of Lower Egypt, whilst an ivory plaque excavated at Naqada bears both the names Aha and Men (Menes).[NEWLINE]A seal impression discovered at Umm el-Qaab lists the first six rulers of the First Dynasty as Narmer, Aha, Djer, Djet, Den and [Queen] Merneith, which suggests that Narmer and Aha may have been father and son.[NEWLINE]Archaeologists agree that it is likely that the unification of Upper and Lower Egypt occurred over the reigns of several First Dynasty kings, and that the legend of Menes was, perhaps, created at a much later date to represent those involved. [NEWLINE]The Greek historian Herodotus, in the 5th century BCE, refers to the first king of a unified Egypt as Min, and claims that he was responsible for the draining of the plain of Memphis and founding the Egyptian capital there.</English>
		<French>Selon l'histoire de l'&#201;gypte antique (telle qu'&#233;crite par l'historien &#233;gyptien Man&#233;thon, v. 305-285 av. J.-C.), M&#233;n&#232;s fut le fondateur de l'&#201;tat &#233;gyptien unifi&#233;, r&#233;unissant la Haute et la Basse-&#201;gypte sous une seule monarchie.[NEWLINE][NEWLINE]Les arch&#233;ologues h&#233;sitent encore &#224; identifier M&#233;n&#232;s comme &#233;tant Narmer ou Aha, les premier et deuxi&#232;me rois de la Ire dynastie. Des preuves arch&#233;ologiques existent pour les deux hypoth&#232;ses : la palette de Narmer, mise au jour &#224; Hi&#233;rakonpolis, montre d'un c&#244;t&#233; le roi Narmer portant la couronne de Haute-&#201;gypte et de l'autre celle de Basse-&#201;gypte, tandis qu'une plaque d'ivoire d&#233;couverte &#224; Naqada porte les deux noms, Aha et Men (M&#233;n&#232;s).[NEWLINE][NEWLINE]Une empreinte de sceau d&#233;couverte &#224; Umm el-Qaab mentionne les six premiers souverains de la Ire dynastie : Narmer, Aha, Djer, Djet, Den et la reine Merneith, ce qui laisse supposer que Narmer et Aha &#233;taient peut-&#234;tre p&#232;re et fils. Les arch&#233;ologues s'accordent &#224; dire que l'unification de la Haute et de la Basse-&#201;gypte s'est probablement d&#233;roul&#233;e sous le r&#232;gne de plusieurs rois de la Ire dynastie, et que la l&#233;gende de M&#233;n&#232;s a peut-&#234;tre &#233;t&#233; cr&#233;&#233;e bien plus tard pour repr&#233;senter les acteurs de cet &#233;v&#233;nement.[NEWLINE][NEWLINE]L'historien grec H&#233;rodote, au Ve si&#232;cle avant notre &#232;re, mentionne Min comme premier roi de l'&#201;gypte unifi&#233;e et affirme qu'il fut responsable de l'ass&#232;chement de la plaine de Memphis et de la fondation de la capitale &#233;gyptienne &#224; cet endroit.</French>
		<German>Menes, der als alt&#228;gyptischer K&#246;nig (Pharao) um 3000 v. Chr. regiert haben soll, wird nach der sp&#228;teren &#220;berlieferung von der vermeintlichen Reichseinigung meist als Gr&#252;nder der 1. Dynastie in der fr&#252;hdynastischen Zeit genannt. Die Bewertung als erster Reichseiniger ist unhistorisch, da sich bereits seine Vorg&#228;nger im Rahmen des Vereinigungsfestes als Herrscher von Ober- und Unter&#228;gypten verstanden.[NEWLINE] [NEWLINE]Da erste stabile Verbindungen erst Ende der 2. Dynastie bezeugt sind, sieht die &#196;gyptologie in Menes nicht den endg&#252;ltigen Reichseiniger, aber wohl die die ihm mythologisch zugedachte Rolle als "ersten Reichseiniger".[NEWLINE][NEWLINE]Sein Name erscheint in der K&#246;nigsliste von Abydos aus der Zeit von Sethos I., wo er als erster Kartuschenname die K&#246;nigsliste offiziell einleitet.[NEWLINE][NEWLINE]Herodot und Manetho zufolge wurde unter Menes die Stadt Memphis gegr&#252;ndet, nachdem der Nil gespalten und eine k&#252;nstliche Insel geschaffen worden war. Manetho f&#252;gt dem noch hinzu, Menes sei durch ein rossgestaltiges Flussungeheuer (Nilpferd) umgekommen. Er soll nach Manetho auch eine milit&#228;rische Expedition ins Ausland geleitet und dort gesiegt haben.[NEWLINE] [NEWLINE]Menes regierte nach Manetho 62 Jahre (so Africanus), 60 Jahre (Eusebius) oder 30 Jahre (armenische Version von Eusebius).</German>
		<Italian>Secondo la storia dell'antico Egitto (come scritta dallo storico egizio Manetone, c. 305-285 a.C.), Menes fu il fondatore dello stato egizio unificato che riuniva l'Alto e il Basso Egitto sotto un'unica monarchia.[NEWLINE]Gli archeologi non sono certi se Menes debba essere identificato con Narmer o Aha, il primo e il secondo re della Prima Dinastia. Esistono prove archeologiche a sostegno di entrambe le possibilit&#224;: la Paletta di Narmer, rinvenuta a Hierakonpolis, mostra su un lato il re Narmer con la corona dell'Alto Egitto e sul retro con la corona del Basso Egitto, mentre una tavoletta d'avorio rinvenuta a Naqada reca entrambi i nomi, Aha e Menes.[NEWLINE]Un'impronta di sigillo scoperta a Umm el-Qaab elenca i primi sei sovrani della Prima Dinastia come Narmer, Aha, Djer, Djet, Den e la regina Merneith, il che suggerisce che Narmer e Aha potrebbero essere stati padre e figlio.[NEWLINE][NEWLINE]Gli archeologi concordano sul fatto che l'unificazione dell'Alto e del Basso Egitto sia probabilmente avvenuta durante i regni di diversi re della Prima Dinastia e che la leggenda di Menes sia stata forse creata in un'epoca molto successiva per rappresentare coloro che vi furono coinvolti. Lo storico greco Erodoto, nel V secolo a.C., si riferisce al primo re di un Egitto unificato come Min e afferma che fu lui il responsabile del prosciugamento della pianura di Menfi e della fondazione della capitale egizia in quel luogo.</Italian>
		<Spanish>Narmer fue el primer fara&#243;n del Antiguo Egipto y fundador de la Dinast&#237;a I c. 3050 a. C.[NEWLINE]Fue denominado Meni en la Lista Real de Abidos y el Canon de Tur&#237;n, Men o Min por Her&#243;doto y Menes de Tis por Manet&#243;n en sus ep&#237;tomes, escritos por Julio Africano, Eusebio de Cesarea y el monje Sincelo.[NEWLINE]Menes rein&#243; 62 a&#241;os seg&#250;n Julio Africano, o 60 a&#241;os seg&#250;n Her&#243;doto y Sincelo. Aunque en la versi&#243;n armenia de Eusebio de Cesarea le asignan 30 a&#241;os de reinado.[NEWLINE]Menes era rey del Alto Egipto, posible sucesor de Hr skr, Horus Escorpi&#243;n. Conquist&#243; el Bajo Egipto (delta del Nilo) e instaur&#243; su capital en Ineb Hedy "Muralla blanca", la futura Menfis. Avanz&#243; con su ej&#233;rcito m&#225;s all&#225; de las fronteras de su reino (Eusebio de Cesarea). Pereci&#243; arrollado por un hipop&#243;tamo (seg&#250;n Julio Africano). El triunfo de la primera unificaci&#243;n del Antiguo Egipto qued&#243; registrado aleg&#243;ricamente en la denominada Paleta de Narmer, seg&#250;n Gardiner.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_MERI_PEDIA</Tag>
		<English>Merirey was the leader of the Berber tribe Labu (Meshwesh). While not Sea Peoples per se, this coalition of Libyan tribes participated in the attacks on Egypt, in conjunction with the Meshwesh and their allies. Libya (a term once used by Greeks to describe all of Africa) derives its name from them. See also Libu, for a later kingdom established by a subsequent incursion by these people into the Nile region. They are depicted in Egyptian artwork as having fair skin, red hair and blue eyes. Unlike their allies the Meshwesh, they wore kilts and were uncircumcised. The Sheshonqid (22nd) dynasty of Egypt is believed to derive from a different tribal group.[NEWLINE][NEWLINE]The section of the North African coast to the west of Egypt has been known as Libya for several millennia. Much of its population has always lived close to the coastline, as a very large proportion of the area of modern Libya is formed by desert (up to ninety per cent, although the desert is a relatively recent phenomenon, appearing only in the last four thousand years or so). Therefore much of its recorded history has concentrated on the struggle for ownership of this coastline. Berbers have existed here since about 8000 BC, attracted by the Mediterranean climate and the prospects for early farming.[NEWLINE][NEWLINE]The name Libya is ancient, and comes via Classical Greece and Rome. Berber tribesmen known as the Libu were attested by Egypt in the eighth century BC, and the Meshwesh Libyans provided Egypt's twenty-second and twenty-third dynasties. The Tamahu and Tjehenu were also important tribes. In the classical period Libya was known to the Greeks as a place of fairly barbarous, tough-fighting kings who led a tribal peoples but which appeared not to be a unified kingdom, more a series of territories perhaps ruled by individual kings. In the south, the Garamantes developed their own fully independent pan-Saharan civilisation. No firm borders and very few dynasties are known, but the region was a continual threat to Egypt.</English>
		<French>Merirey &#233;tait le chef de la tribu berb&#232;re Labu (Meshwesh). Bien qu'ils n'appartenaient pas aux Peuples de la Mer &#224; proprement parler, cette coalition de tribus libyennes participa aux attaques contre l'&#201;gypte, aux c&#244;t&#233;s des Meshwesh et de leurs alli&#233;s. La Libye (terme autrefois employ&#233; par les Grecs pour d&#233;signer l'ensemble de l'Afrique) tire son nom de cette tribu. Voir aussi Libu, pour un royaume ult&#233;rieur fond&#233; suite &#224; une incursion de ce peuple dans la r&#233;gion du Nil. L'art &#233;gyptien les repr&#233;sente avec la peau claire, les cheveux roux et les yeux bleus. Contrairement &#224; leurs alli&#233;s Meshwesh, ils portaient des kilts et n'&#233;taient pas circoncis. La dynastie sheshonqid (XXIIe) d'&#201;gypte serait issue d'un autre groupe tribal.[NEWLINE][NEWLINE]La partie de la c&#244;te nord-africaine situ&#233;e &#224; l'ouest de l'&#201;gypte est connue sous le nom de Libye depuis plusieurs mill&#233;naires. Une grande partie de sa population a toujours v&#233;cu pr&#232;s du littoral, car une tr&#232;s large proportion du territoire de la Libye actuelle est constitu&#233;e de d&#233;sert (jusqu'&#224; 90 %, bien que la d&#233;sertification soit un ph&#233;nom&#232;ne relativement r&#233;cent, apparu il y a environ quatre mille ans). De ce fait, une grande partie de son histoire &#233;crite se concentre sur la lutte pour la possession de ce littoral. Les Berb&#232;res y sont pr&#233;sents depuis environ 8000 avant J.-C., attir&#233;s par le climat m&#233;diterran&#233;en et les perspectives d'une agriculture naissante.[NEWLINE][NEWLINE]Le nom &#171; Libye &#187; est ancien et nous vient de la Gr&#232;ce et de la Rome antiques. Des tribus berb&#232;res connues sous le nom de Libu sont attest&#233;es par l'&#201;gypte au VIIIe si&#232;cle avant J.-C., et les Libyens Meshwesh ont fourni les XXIIe et XXIIIe dynasties &#233;gyptiennes. Les Tamahu et les Tjehenu &#233;taient &#233;galement des tribus importantes. &#192; l'&#233;poque classique, la Libye &#233;tait per&#231;ue par les Grecs comme un pays de rois assez barbares et belliqueux, &#224; la t&#234;te de peuples tribaux, mais qui ne semblait pas constituer un royaume unifi&#233;, mais plut&#244;t une s&#233;rie de territoires peut-&#234;tre gouvern&#233;s par des rois individuels. Au sud, les Garamantes d&#233;velopp&#232;rent une civilisation pansaharienne pleinement ind&#233;pendante. Sans fronti&#232;res clairement d&#233;finies et avec tr&#232;s peu de dynasties connues, la r&#233;gion constitua n&#233;anmoins une menace constante pour l'&#201;gypte.</French>
		<German>Die Meswes (Meschwesch) waren ein libyscher Volksstamm, der seit der 19. Dynastie in &#196;gypten bekannt war.[NEWLINE][NEWLINE]Die Schlacht bei Sais fand 1208 v. Chr. im 5. Regierungsjahr von Merenptah statt. Sie ist nach der Schlacht bei Kadesch eine weitere entscheidende kriegerische Auseinandersetzung, in der es um die Existenz &#196;gyptens ging. Die Anzahl der Toten &#252;bertrifft bei weitem vorherige &#228;gyptische K&#228;mpfe. Angaben zu Toten auf &#228;gyptischer Seite liegen nicht vor, doch kann aufgrund der Truppenst&#228;rke und den Verlusten der Angreifer von einigen Tausend ausgegangen werden. Insgesamt forderte die Schlacht wahrscheinlich 12.000 bis 14.000 Tote.[NEWLINE][NEWLINE]Schon in den vorherigen Epochen wurden von libyscher Seite immer wieder Versuche unternommen, Teile von &#196;gypten zu erobern bzw. zu pl&#252;ndern. Zumeist waren auch die Tjemehu und Tjehenu an den Angriffen beteiligt; zwei St&#228;mme aus der libyschen W&#252;ste, die schon seit dem Alten Reich bei kriegerischen Auseinandersetzungen mit &#196;gypten erw&#228;hnt werden. Die genaue geografische Lage der beiden St&#228;mme konnte bis heute jedoch nicht ermittelt werden. Die Meschwesch tauchen dagegen in &#228;gyptischen Schriften erst seit der 19.Dynastie auf.[NEWLINE][NEWLINE]Der &#228;gyptische Pharao Merenptah hatte bereits in seinen ersten Regierungsjahren Unruhen im pal&#228;stinensischem Raum niederschlagen m&#252;ssen. Um weiteren Angriffen vorzubeugen, ergriff er im Vorland von Heliopolis erste Bauma&#223;nahmen f&#252;r die Errichtung weiterer Festungen.[NEWLINE][NEWLINE]Mitte M&#228;rz 1208 v. Chr. erhielt Merenptah w&#228;hrend seiner Baut&#228;tigkeiten im Ostdelta die Nachricht, dass an der Westdeltagrenze Angriffe auf &#196;gypten erfolgten. Der libysche F&#252;rst Meri hatte offensichtlich die Bauma&#223;nahmen im Ostdelta verfolgt und l&#228;nger andauernde Vorbereitungen des Angriffs abgeschlossen. Erstmals bediente er sich einer Allianz der Seev&#246;lker; der Charakter der vorherigen kleineren Raubz&#252;ge wandelte sich in diesem Fall zum ersten Eroberungskrieg, der von libyschem Boden ausging.[NEWLINE][NEWLINE]Das st&#228;rkste Kontingent der Verb&#252;ndeten stellten die Aqi-wasa, gefolgt von den Turisa, Sekelesa und den Sardana. Die Luka boten die geringste Zahl an Soldaten auf. Libyen selbst hatte alle kampff&#228;higen M&#228;nner in die Schlacht berufen; zus&#228;tzlich folgten die verb&#252;ndeten St&#228;mme.[NEWLINE][NEWLINE]Schlie&#223;lich k&#228;mpfte der &#228;gyptische Pharao Merenptah im f&#252;nften Jahr seiner Regentschaft gegen die verb&#252;ndeten St&#228;mme der Libyer, die unter ihrem F&#252;rst Meri mit Beteiligung der Seev&#246;lker antraten, und besiegte sie in der Schlacht bei Sais.[NEWLINE][NEWLINE]Die K&#228;mpfe flammten jedoch unter Ramses III. erneut auf, doch die weitsichtige Politik dieses Pharaos siedelte das Volk nach Abschluss der Auseinandersetzungen geschlossen in &#196;gypten an und verwendete ihre M&#228;nner als Soldaten und Arbeiter f&#252;r &#228;gyptische Zwecke. Daneben wurden die H&#228;uptlinge zu Hohepriestern an lokalen Tempeln und es bildete sich ein kleines F&#252;rstentum, aus dem 945 v. Chr. Scheschonq I. als erster libyscher K&#246;nig &#196;gyptens hervorging.</German>
		<Italian>Merirey era il capo della trib&#249; berbera dei Labu (Meshwesh). Pur non essendo propriamente un Popolo del Mare, questa coalizione di trib&#249; libiche partecip&#242; agli attacchi contro l'Egitto, insieme ai Meshwesh e ai loro alleati. La Libia (termine un tempo usato dai Greci per indicare tutta l'Africa) prende il nome da loro. Si veda anche Libu, per un regno successivo fondato da un'incursione di queste popolazioni nella regione del Nilo. Nell'arte egizia sono raffigurati con la pelle chiara, i capelli rossi e gli occhi azzurri. A differenza dei loro alleati Meshwesh, indossavano il kilt ed erano incirconcisi. Si ritiene che la dinastia Sheshonqid (XXII) d'Egitto discendesse da un diverso gruppo tribale.[NEWLINE][NEWLINE]La parte della costa nordafricana a ovest dell'Egitto &#232; conosciuta come Libia da diversi millenni. Gran parte della sua popolazione ha sempre vissuto vicino alla costa, poich&#233; una porzione molto ampia del territorio della Libia moderna &#232; costituita dal deserto (fino al novanta per cento, sebbene il deserto sia un fenomeno relativamente recente, comparso solo negli ultimi quattromila anni circa). Pertanto, gran parte della sua storia documentata si &#232; concentrata sulla lotta per il possesso di questa costa. I Berberi sono presenti in queste terre fin dall'8000 a.C. circa, attratti dal clima mediterraneo e dalle prospettive di una prima agricoltura.[NEWLINE][NEWLINE]Il nome Libia &#232; antico e deriva dalla Grecia e da Roma classiche. Trib&#249; berbere conosciute come Libu sono attestate in Egitto nell'VIII secolo a.C., e i Libici Meshwesh diedero origine alla ventiduesima e alla ventitreesima dinastia egizia. Anche i Tamahu e i Tjehenu furono trib&#249; importanti. Nel periodo classico, la Libia era nota ai Greci come una terra di re piuttosto barbari e bellicosi che guidavano popolazioni tribali, ma che non sembrava essere un regno unificato, bens&#236; una serie di territori forse governati da singoli re. A sud, i Garamanti svilupparono una propria civilt&#224; pan-sahariana completamente indipendente. Non si conoscono confini ben definiti e pochissime dinastie, ma la regione rappresent&#242; una minaccia costante per l'Egitto.</Italian>
		<Spanish>Merirey fue el l&#237;der de la tribu bereber Labu (Meshwesh). Si bien no eran propiamente los Pueblos del Mar, esta coalici&#243;n de tribus libias particip&#243; en los ataques contra Egipto, junto con los Meshwesh y sus aliados. Libia (t&#233;rmino que los griegos usaban antiguamente para referirse a toda &#193;frica) deriva su nombre de ellos. V&#233;ase tambi&#233;n Libu, para un reino posterior establecido tras una incursi&#243;n de este pueblo en la regi&#243;n del Nilo. En el arte egipcio se les representa con piel clara, cabello rojo y ojos azules. A diferencia de sus aliados, los Meshwesh, vest&#237;an faldas escocesas y no estaban circuncidados. Se cree que la dinast&#237;a Shesh&#243;nqid (XXII) de Egipto desciende de un grupo tribal diferente.[NEWLINE][NEWLINE]La secci&#243;n de la costa norteafricana al oeste de Egipto se conoce como Libia desde hace varios milenios. Gran parte de su poblaci&#243;n siempre ha vivido cerca de la costa, ya que una proporci&#243;n muy grande del territorio de la Libia moderna est&#225; formada por desierto (hasta un noventa por ciento, aunque el desierto es un fen&#243;meno relativamente reciente, que apareci&#243; hace apenas cuatro mil a&#241;os). Por lo tanto, gran parte de su historia documentada se ha centrado en la lucha por el control de esta costa. Los bereberes han habitado la regi&#243;n desde aproximadamente el a&#241;o 8000 a. C., atra&#237;dos por el clima mediterr&#225;neo y las perspectivas para la agricultura temprana.[NEWLINE][NEWLINE]El nombre de Libia es antiguo y proviene de la Grecia y Roma cl&#225;sicas. Las tribus bereberes conocidas como los Libu fueron documentadas por Egipto en el siglo VIII a. C., y los libios Meshwesh constituyeron las dinast&#237;as XXII y XXIII de Egipto. Los Tamahu y los Tjehenu tambi&#233;n fueron tribus importantes. En el per&#237;odo cl&#225;sico, los griegos conoc&#237;an a Libia como un lugar de reyes bastante b&#225;rbaros y combativos que lideraban pueblos tribales, pero que no parec&#237;a ser un reino unificado, sino m&#225;s bien una serie de territorios, quiz&#225;s gobernados por reyes individuales. En el sur, los garamantes desarrollaron su propia civilizaci&#243;n pansahariana totalmente independiente. No se conocen fronteras definidas ni apenas dinast&#237;as, pero la regi&#243;n represent&#243; una amenaza constante para Egipto.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_MINOS_PEDIA</Tag>
		<English>In Greek mythology, Minos was a king of Crete, son of Zeus and Europa. Every year (or every nine years in some sources) he made King Aegeus pick seven men and seven women to be sent to Daedalus' creation, the labyrinth, to be eaten by the Minotaur. After his death, Minos became a judge of the dead in the underworld. The Minoan civilization of Crete has been named after him by the archaeologist Arthur Evans. By his wife, Pasiphae (or some say Crete), he fathered Ariadne, Androgeus, Deucalion, Phaedra, Glaucus, Catreus, Acacallis and Xenodike. By a nymph, Pareia, he had four sons, Eurymedon, Nephalion, Chryses and Philolaus, who were killed by Heracles in revenge for the murder of the latter's two companions; and by Dexithea, one of the Telchines, he had a son Euxanthius. By Androgeneia of Phaestus he had Asterion, who commanded the Cretan contingent in the war between Dionysus and the Indians. Also given as his children are Euryale, possibly the mother of Orion with Poseidon, and Pholegander, eponym of the island Pholegandros.[NEWLINE][NEWLINE]Minos is the Cretan word for "king", or indeed, to take a euhemerist position, the name of a particular king that was subsequently used as a title. Some scholars see a connection between Minos and the names of other ancient founder-kings, such as Menes of Egypt, Mannus of Germany, and Manu of India, and even with Meon of Phrygia and Lydia.[NEWLINE][NEWLINE]Minos appears in Greek literature as the king of Knossos as early as Homer's Iliad and Odyssey. Thucydides tells us Minos was the most ancient man known to build a navy. He reigned over Crete and the islands of the Aegean Sea three generations before the Trojan War. He lived at Knossos for periods of nine years, where he received instruction from Zeus in the legislation which he gave to the island. He was the author of the Cretan constitution and the founder of its naval supremacy.</English>
		<French>Dans la mythologie grecque, Minos &#233;tait roi de Cr&#232;te, fils de Zeus et d'Europe. Chaque ann&#233;e (ou tous les neuf ans selon les sources), il obligeait le roi &#201;g&#233;e &#224; choisir sept hommes et sept femmes pour les envoyer dans le labyrinthe cr&#233;&#233; par D&#233;dale, afin d'y &#234;tre d&#233;vor&#233;s par le Minotaure. Apr&#232;s sa mort, Minos devint juge des morts aux Enfers. La civilisation minoenne de Cr&#232;te doit son nom &#224; l'arch&#233;ologue Arthur Evans. De son &#233;pouse Pasipha&#233; (ou Pasipha&#233;, selon certains), il eut Ariane, Androg&#233;e, Deucalion, Ph&#232;dre, Glaucos, Catr&#233;e, Acacallis et X&#233;nodic&#233;. De sa nymphe Par&#233;ia, il eut quatre fils : Eurym&#233;don, N&#233;phalion, Chrys&#232;s et Philolaos, tu&#233;s par H&#233;racl&#232;s en repr&#233;sailles du meurtre de ses deux compagnons ; et de Dexith&#233;e, une Telchine, il eut un fils, Euxanthios. De son union avec Androg&#233;nie de Phaestos naquit Ast&#233;rion, qui commanda le contingent cr&#233;tois lors de la guerre entre Dionysos et les Indiens. Parmi ses autres enfants figurent Euryale, peut-&#234;tre la m&#232;re d'Orion et de Pos&#233;idon, et Ph&#233;l&#233;gandre, qui donna son nom &#224; l'&#238;le de Ph&#233;l&#233;gande.[NEWLINE][NEWLINE]Minos est le mot cr&#233;tois pour " roi ", ou, dans une perspective plus large, le nom d'un roi particulier devenu titre. Certains &#233;rudits &#233;tablissent un lien entre Minos et les noms d'autres rois fondateurs de l'Antiquit&#233;, tels que M&#233;n&#232;s d'&#201;gypte, Mannus de Germanie et Manu d'Inde, voire M&#233;on de Phrygie et de Lydie.[NEWLINE][NEWLINE]Minos appara&#238;t dans la litt&#233;rature grecque comme roi de Cnossos d&#232;s l'Iliade et l'Odyss&#233;e d'Hom&#232;re. Thucydide rapporte que Minos fut le plus ancien homme connu &#224; avoir construit une flotte. Il r&#233;gna sur la Cr&#232;te et les &#238;les de la mer &#201;g&#233;e trois g&#233;n&#233;rations avant la guerre de Troie. Il v&#233;cut &#224; Knossos pendant neuf ans, o&#249; il re&#231;ut de Zeus l'enseignement de la l&#233;gislation qu'il l&#233;gua &#224; l'&#238;le. Il fut l'auteur de la constitution cr&#233;toise et le fondateur de sa supr&#233;matie navale.</French>
		<German>Minos war ein K&#246;nig von Kreta, der Gemahl der Pasipha&#235;. Herodot bezeichnet Minos als den Errichter der ersten Thalassokratie, die die Piraterie im &#246;stlichen Mittelmeer erfolgreich bek&#228;mpfte und die Quelle des kretischen Reichtums war. Nach u.a. Thukydides soll Minos sich die Karer untert&#228;nig gemacht (und Milet erobert haben) bzw. von Kreta und/oder den Inseln der &#196;g&#228;is vertrieben haben und gro&#223;e Teile des &#228;g&#228;ischen Meers beherrscht haben.[NEWLINE][NEWLINE]Nach Minos wurde die Kultur von Altkreta durch Arthur Evans als minoisch benannt. Bedeutende Zeugnisse dieser Kultur sind die Palastanlagen von Knoss&#243;s und Phaist&#243;s. Jedoch gilt die Verbindung von Minos mit der minoischen Kultur als nicht gesichert, da ihn Homer nicht nur als Sohn des Zeus, sondern auch als Ach&#228;er, die zumeist mit den mykenischen Griechen gleichgesetzt werden, bezeichnet. Zu Bl&#252;tezeit der kretischen Hochkultur etwa 1.600 v. Chr. war der Zeusglaube noch nicht installiert. Dieser wurde vermutlich in den Dunklen Jahrhunderten oder sogar erst 800 v. Chr. durchgesetzt.[NEWLINE][NEWLINE]Zur Mythologie:[NEWLINE]Nach einer Erz&#228;hlung wurden er und seine Br&#252;der von Asterios, dem K&#246;nig von Kreta, adoptiert. In der Frage, wer dessen Nachfolge antreten sollte, kam es zum Streit zwischen den dreien. Als Minos Poseidon um ein ihm w&#252;rdiges Opfertier anrief, schickte ihm dieser einen pr&#228;chtigen Stier, so dass damit der Streit entschieden war und Minos K&#246;nig von Kreta wurde.[NEWLINE] [NEWLINE]Allerdings war der Stier so pr&#228;chtig, dass ihn Minos nun nicht opfern wollte. Entz&#252;rnt &#252;ber den Bruch des Versprechens, den wei&#223;en Stier zu opfern, l&#246;ste Poseidon in Minos' Gemahlin Pasipha&#235; das Verlangen aus, sich mit dem Stier zu vereinen. Sie lie&#223; sich von Daidalos eine h&#246;lzerne Kuh bauen und stieg in diese, um von dem Stier begattet zu werden. Sie brachte ein Ungeheuer zur Welt: den Minotauros-Stier des Minos -, und die Griechen sagten, dass Minos so f&#252;r seinen Frevel bestraft wurde.[NEWLINE] [NEWLINE]Von Daidalos lie&#223; er nun ein Labyrinth f&#252;r den Minotauros bauen, dem die Athener als Tribut f&#252;r einen verlorenen Krieg alle neun Jahre sieben Jungfrauen und J&#252;nglinge zum Verzehr liefern mussten, bis Theseus sie davon befreite, indem er mit dem "Faden der Ariadne" in das Labyrinth eindrang, den Minotauros t&#246;tete und mit Hilfe des Fadens wieder aus dem Labyrinth fand.</German>
		<Italian>Nella mitologia greca, Minosse era un re di Creta, figlio di Zeus ed Europa. Ogni anno (o ogni nove anni, secondo alcune fonti) obbligava il re Egeo a scegliere sette uomini e sette donne da mandare nel labirinto, la creazione di Dedalo, per essere divorati dal Minotauro. Dopo la sua morte, Minosse divenne giudice dei morti nell'aldil&#224;. La civilt&#224; minoica di Creta prende il nome da lui, secondo l'archeologo Arthur Evans. Dalla moglie Pasifae (o, secondo alcuni, Creta) ebbe Arianna, Androgeo, Deucalione, Fedra, Glauco, Catreo, Acacallis e Senodice. Dalla ninfa Pareia ebbe quattro figli: Eurimedonte, Nefalone, Crise e Filolao, uccisi da Eracle per vendicare l'assassinio dei suoi due compagni; e da Dexitea, una delle Telchine, ebbe un figlio, Eusantico. Da Androgeneia, figlia di Festo, ebbe Asterione, che comand&#242; il contingente cretese nella guerra tra Dioniso e gli Indiani. Tra i suoi figli si annoverano anche Euriale, forse la madre di Orione e Poseidone, e Pholegander, eponimo dell'isola di Pholegandros.[NEWLINE][NEWLINE]Minos &#232; la parola cretese per "re", o, adottando una prospettiva euemerista, il nome di un re specifico che fu successivamente utilizzato come titolo. Alcuni studiosi vedono una connessione tra Minos e i nomi di altri antichi re fondatori, come Menes d'Egitto, Manno di Germania e Manu dell'India, e persino con Meone di Frigia e Lidia.[NEWLINE][NEWLINE]Minos compare nella letteratura greca come re di Cnosso gi&#224; nell'Iliade e nell'Odissea di Omero. Tucidide ci dice che Minos fu l'uomo pi&#249; antico di cui si abbia notizia ad aver costruito una flotta. Regn&#242; su Creta e sulle isole del Mar Egeo tre generazioni prima della guerra di Troia. Visse a Cnosso per periodi di nove anni, dove ricevette insegnamenti da Zeus sulla legislazione che questi diede all'isola. Fu l'autore della costituzione cretese e il fondatore della sua supremazia navale.</Italian>
		<Spanish>En la mitolog&#237;a griega, Minos era un rey semilegendario de Creta, hijo de Zeus y Europa. La civilizaci&#243;n minoica recibe el nombre de Minos.[NEWLINE][NEWLINE]Con su esposa Pas&#237;fae fue padre de Ariadna, Androgeo, Deucali&#243;n, Fedra, Glauco, Catreo y muchos otros hijos. Minos, junto con sus hermanos Radamantis y Sarped&#243;n, fue criado por el rey Asteri&#243;n de Creta. Cuando &#233;ste muri&#243;, dio el trono a Minos, quien desterr&#243; a Sarped&#243;n y (seg&#250;n algunas fuentes) tambi&#233;n a Radamantis.[NEWLINE][NEWLINE]No est&#225; claro si Minos es un nombre o si era la palabra cretense para rey. Los investigadores han advertido la interesante similitud entre Minos y los nombres de otros antiguos reyes-fundadores, tales como Menes de Egipto, Mannus de Alemania, Manu de la India, Mois&#233;s del juda&#237;smo, etc.[NEWLINE][NEWLINE]Minos rein&#243; sobre Creta y las islas del mar Egeo tres generaciones antes de la Guerra de Troya. Viv&#237;a en Cnosos por periodos de nueve a&#241;os, al t&#233;rmino de los cuales se retiraba a una cueva sagrada donde recib&#237;a instrucciones de Zeus sobre el gobierno que dar&#237;a a la isla. Fue el autor de la constituci&#243;n cretense y el fundador de su supremac&#237;a naval.1[NEWLINE][NEWLINE]En la tradici&#243;n &#225;tica y en la etapa ateniense Minos es un cruel tirano, el demandante del tributo de j&#243;venes atenienses que alimentaban al Minotauro. Parece posible que este tributo de ni&#241;os fuera en realidad cobrado para formar parte de los espect&#225;culos taurinos minoicos, de los que se conserva m&#225;s de una ilustraci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]La mayor parte de los mit&#243;logos consideraba que s&#243;lo hubo un rey llamado Minos; sin embargo existe una tradici&#243;n que trataba de conciliar los aspectos contradictorios de su personalidad, as&#237; como tambi&#233;n pretend&#237;a explicar c&#243;mo Minos gobern&#243; Creta durante un periodo que parec&#237;a abarcar varias generaciones: esta versi&#243;n asum&#237;a que hubo dos reyes con el nombre de Minos. Seg&#250;n esta visi&#243;n, el primer rey Minos fue el hijo de Zeus y Europa y hermano de Radamantis y Sarped&#243;n. Este fue el rey Minos bueno, tenido en tal estima por los dioses ol&#237;mpicos que, tras su muerte, se le hizo uno de los tres Jueces de los Muertos, junto con su hermano Radamantis y su hermanastro &#201;aco. Se dec&#237;a que la esposa de este Minos fue Itone (hija de Lictio) o Creta (una ninfa, o hija de su padrasto Asteri&#243;n), y que tuvo un hijo &#250;nico llamado Licasto, su sucesor como rey de Creta. Licasto tuvo con su esposa Idea (hija de Coribas) un hijo al que llam&#243; Minos, en honor a su abuelo. Este segundo rey Minos, el malo, es el hijo de Licasto, y fue un personaje mucho m&#225;s pintoresco que su padre y su abuelo. A este segundo Minos debemos los mitos de Teseo, Pas&#237;fae, el Minotauro, D&#233;dalo, Glauco y Niso. A diferencia de su abuelo, tuvo numerosos hijos, entre los que se cuentan Androgeo, Catreo, Deucali&#243;n, Ariadna, Fedra y Glauco, todos con su esposa Pas&#237;fae. Fue el abuelo del rey Idomeneo, quien llev&#243; a los cretenses a la Guerra de Troya.[NEWLINE][NEWLINE]Puesto que posteriormente se supuso que el intercambio con los fenicios jug&#243; un importante papel en el desarrollo de Creta, a veces se dice que Minos era fenicio. No existen dudas sobre el escenario hist&#243;rico de la leyenda: recientes descubrimientos en Creta prueban la existencia de una civilizaci&#243;n acorde con las leyendas, y hace que resulte probable que no s&#243;lo Atenas sino la propia Micenas estuviese una vez sometida a los reyes de Cnosos, de los que Minos fue el m&#225;s grande.[NEWLINE][NEWLINE]A la vista del esplendor y la amplia influencia de los restos arqueol&#243;gicos datados en la edad de bronce que descubri&#243; en Creta Arthur Evans en 1900, se dio a la civilizaci&#243;n descubierta un nombre derivado de Minos: civilizaci&#243;n minoica.[NEWLINE][NEWLINE]Se dec&#237;a que Minos hab&#237;a muerto en Camico (Sicilia), donde hab&#237;a ido persiguiendo a D&#233;dalo, quien hab&#237;a dado a Ariadna el hilo con que se guio Teseo por el Laberinto. Lo mataron las hijas de C&#243;calo, rey de Agrigento, que vertieron agua hirviendo sobre &#233;l mientras estaba tomando un ba&#241;o (Diodoro S&#237;culo 4.79). Posteriormente sus restos fueron devueltos a los cretenses, quienes los pusieron en un sarc&#243;fago en el que fue inscrito: La tumba de Minos, el hijo de Zeus.[NEWLINE][NEWLINE]Las m&#225;s antiguas leyendas muestran a Minos como un ben&#233;volo gobernante, legislador y supresor de la pirater&#237;a. Se dec&#237;a que su constituci&#243;n hab&#237;a formado la base de la de Licurgo. De acuerdo con esto, tras su muerte se convirti&#243; en el juez de las sombras en el inframundo, junto con &#201;aco y Radamantis.[NEWLINE][NEWLINE]La explicaci&#243;n solar de "Minos" como "dios-sol" ha pasado a segundo plano tras los &#250;ltimos descubrimientos. En cualquier caso se le habr&#237;a reclamado naturalmente un origen divino como rey-sacerdote, y estaba rodeado de una atm&#243;sfera divina. El nombre de su esposa, Pas&#237;fae (la que brilla para todos), es un ep&#237;teto de la diosa de la luna. El nombre Minos parece ser el equivalente filol&#243;gico de Minias, el ancestro real de los minias de Orc&#243;meno, y su hija Ariadna (la m&#225;s sagrada) es un doble de la diosa nativa de la naturaleza.</Spanish>
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	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_LEADER_MITHRIDATES_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Mithridates VI[\H1][NEWLINE][TAB]Mithridates VI was during the first half of the 1st century BC ruler of the most powerful kingdom of Asia Minor, Pontus. The actual kingdom of Pontus streched on the Southern shore of the Black Sea. Mithridates first expanded his rule to Colchis and Crimea, and then tried to take from the Romans their newly aquired provinces in Western Turkey. After three pertinatious wars against Sulla, Lucullus and Pompey, he was beaten in 63 BC by Pompey, and when failing to poison himself because of an autoimmunity due to previous controlled poison-taking, he had one of his bodyguards kill him.</English>
		<French>[H1]Mithridate VI[\H1][NEWLINE][TAB]Mithridate VI r&#233;gna durant la premi&#232;re moiti&#233; du Ier si&#232;cle avant J.-C. sur le Pont, le plus puissant royaume d'Asie Mineure. Ce royaume s'&#233;tendait sur la rive sud de la mer Noire. Mithridate &#233;tendit d'abord son pouvoir sur la Colchide et la Crim&#233;e, puis tenta de conqu&#233;rir aux Romains les provinces qu'ils venaient d'acqu&#233;rir en Turquie occidentale. Apr&#232;s trois guerres acharn&#233;es contre Sylla, Lucullus et Pomp&#233;e, il fut vaincu en 63 avant J.-C. par ce dernier. Incapable de s'empoisonner en raison d'une auto-immunit&#233; due &#224; des empoisonnements contr&#244;l&#233;s ant&#233;rieurs, il se fit assassiner par l'un de ses gardes du corps.</French>
		<German>[H1]Mithridates VI[\H1][NEWLINE][TAB]Mithridates VI. war in der ersten H&#228;lfte des 1. Jahrhunderts v. Chr. K&#246;nig des einflu&#223;reichsten Reiches Kleinasiens, Pontos. Dessen Kerngebiet, das eigentliche Pontos, erstreckte sich an der nordt&#252;rkischen Schwarzmeerk&#252;ste. Mithridates dehnte sein Reich zun&#228;chst auf die Krim und Kolchis aus und versuchte dann, den R&#246;mern ihre frisch eroberten Provinzen im westlichen Teil der heutigen T&#252;rkei abzunehmen. Nach drei erbittert gef&#252;hrten Kriegen gegen Sulla, Lucullus und Pompeius, wurde er von Pompeius 63 v. Chr. besiegt und lie&#223; sich, weil er sich gegen Gift durch kontrollierte Einnahme autoimmunisiert hatte, um der Gefangenahme zuvorzukommen, von einem Getreuen erdolchen.</German>
		<Italian>[H1]Mitridate VI[\H1][NEWLINE][TAB]Mitridate VI fu, durante la prima met&#224; del I secolo a.C., sovrano del pi&#249; potente regno dell'Asia Minore, il Ponto. Il regno del Ponto si estendeva sulla costa meridionale del Mar Nero. Mitridate estese dapprima il suo dominio alla Colchide e alla Crimea, per poi tentare di sottrarre ai Romani le province appena acquisite nella Turchia occidentale. Dopo tre guerre pertinace contro Silla, Lucullo e Pompeo, fu sconfitto nel 63 a.C. da Pompeo e, non riuscendo ad avvelenarsi a causa di un'autoimmunit&#224; dovuta a precedenti assunzioni controllate di veleni, fece uccidere una delle sue guardie del corpo.</Italian>
		<Spanish>[H1]Mitr&#237;dates VI[\H1][NEWLINE][TAB]Mitr&#237;dates VI (132 a. C.-63 a. C.), llamado Eupator Dionysius, tambi&#233;n conocido como Mitr&#237;dates el Grande, rey del Ponto desde el 120 a. C. hasta su muerte, en 63 a. C., en Asia Menor. Fue uno de los enemigos m&#225;s formidables y exitosos de Roma, y luch&#243; consecutivamente contra tres de los m&#225;s grandes generales de finales de la Rep&#250;blica: Sila, L&#250;culo y Pompeyo.[NEWLINE][NEWLINE]Mitr&#237;dates VI era hijo de Mitr&#237;dates V del Ponto (150 a. C. - 120 a. C.), llamado Evergetes.[NEWLINE][NEWLINE]Su reinado personal comienza en 112 a. C., cuando ten&#237;a unos veinte a&#241;os de edad. Rodeado de consejeros griegos y contando con un poderoso ej&#233;rcito, retom&#243; de inmediato la pol&#237;tica expansionista de su padre.[NEWLINE][NEWLINE]A Mitr&#237;dates se uni&#243; tambi&#233;n gran parte de Grecia: los griegos, que en el pasado hab&#237;an sorteado el peligro de la invasi&#243;n de los persas, se aliaron ahora con los orientales gobernados por un rey que reivindicaba sus ra&#237;ces persas. Fue ambicioso, y trat&#243; de conquistar muchos reinos, incluido Bitinia, lo cual le llev&#243; a un conflicto con la Rep&#250;blica Romana, en plena expansi&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Tras conquistar el oeste de la pen&#237;nsula de Anatolia en el a&#241;o 88 a. C., Mitr&#237;dates VI orden&#243; la matanza de los ciudadanos romanos que ah&#237; viv&#237;an. Provoc&#243; la matanza de 80.000 ciudadanos, hombres, mujeres y ni&#241;os, y atrajo con ello la ira de Roma. Tras la Primera Guerra Mitrid&#225;tica, entre el a&#241;o 88 a. C. y el 84 a. C., Lucio Cornelio Sila venci&#243; a Mitr&#237;dates y lo expuls&#243; de Grecia, pero despu&#233;s tuvo que volver a Italia para enfrentarse a la revuelta de Cayo Mario. Esto permiti&#243; a Mitr&#237;dates firmar una paz temporal, durante la cual pudo prepararse para continuar la contienda conocida como Tratado de D&#225;rdanos.[NEWLINE][NEWLINE]Mitr&#237;dates reagrup&#243; a sus fuerzas, y cuando Roma quiso anexionarse Bitinia, atac&#243; con un ej&#233;rcito a&#250;n mayor, llevando a la Segunda Guerra Mitrid&#225;tica en los a&#241;os 83 a 81 a. C. Se enfrent&#243; primero a Lucio Licinio L&#250;culo, y despu&#233;s a Cneo Pompeyo Magno, quien finalmente lo derrot&#243; en la Tercera Guerra Mitrid&#225;tica que dur&#243; entre los a&#241;os 75 y 65 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Tras su derrota, Mitr&#237;dates huy&#243; y trat&#243; de levantar un nuevo ej&#233;rcito, pero no lo logr&#243;. En el a&#241;o 63 a. C., huy&#243; a Panticapaeum, donde fue forzado por su hijo Farnaces II a suicidarse.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_MURSILI2_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Mursili II[\H1][NEWLINE][TAB]Mursili II was a king of the Hittite Empire. He anteceded Suppiluliuma I around 1321 BC; he died in 1290 BC, approximately. During his rule, the Hittite Empire expanded and consolidated despite of being struck by plague. In the so-called Plague Prayers, he asked for the plague to ease off while showing less and less understanding for this disease. The Plague Prayers were part of Mursili's annals, authored by himself to account for his regency.</English>
		<French>Mursili II &#233;tait roi de l'Empire hittite. Il succ&#233;da &#224; Suppiluliuma I vers 1321 av. J.-C. et mourut aux alentours de 1290 av. J.-C. Durant son r&#232;gne, l'Empire hittite s'&#233;tendit et se consolida malgr&#233; une &#233;pid&#233;mie de peste. Dans ses " Pri&#232;res contre la peste ", il implora la fin du fl&#233;au tout en manifestant une compr&#233;hension de plus en plus faible face &#224; cette maladie. Ces Pri&#232;res contre la peste font partie des annales de Mursili, r&#233;dig&#233;es par lui-m&#234;me pour rendre compte de sa r&#233;gence.</French>
		<German>[H1]Mursili II.[\H1][NEWLINE][TAB]Mursili II., auch Murschili, war ein hethitischer Gro&#223;k&#246;nig. Er folgte Suppiluliuma, dem I., um 1321 v. Chr. auf den Thron nach; er starb um 1290 v. Chr.. W&#228;hrend seiner Herrschaft erweiterte und stabilisierte sich das Hethiterreich, wenngleich es schwer unter der Pest litt. In den sogenannten Pestgebeten bat Mursili um das Nachlassen dieser Seuche und zeigte immer weniger Verst&#228;ndnis f&#252;r diese Plage. Die Pestgebete sind Teil von ihm selber verfasster Annalen, in denen er Rechenschaft &#252;ber seine Regierungszeit ablegt.</German>
		<Italian>[H1]Mursili II[\H1][NEWLINE][TAB]Mursili II fu un re dell'Impero ittita. Succedette a Suppiluliuma I intorno al 1321 a.C. e mor&#236; intorno al 1290 a.C. Durante il suo regno, l'Impero ittita si espanse e si consolid&#242; nonostante fosse stato colpito dalla peste. Nelle cosiddette Preghiere contro la peste, chiese che la peste si attenuasse, mostrando al contempo una comprensione sempre minore di questa malattia. Le Preghiere contro la peste facevano parte degli annali di Mursili, scritti da lui stesso per documentare la sua reggenza.</Italian>
		<Spanish>[H1]Mursil II[\H1][NEWLINE][TAB]Mursil II, rey hitita, hijo menor de Shubiluliuma I, sucedi&#243; a su hermano Arnuanda II, gobernando desde 1321 a. C. hasta 1295 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Siendo el menor de los hijos de Shubiluliuma, parece que se tuvo que conformar con un puesto de jefe de la guardia real, al copar sus hermanos los grandes cargos hititas de la &#233;poca. Sin embargo, al ser asesinado su hermano Zannanza en un viaje a Egipto, y fallecer, posteriormente, tanto Shubiluliuma I como Arunanda II v&#237;ctimas de una peste tra&#237;da por captivos egipcios, se convirti&#243; en rey, con el apoyo de sus hermanos Sarri-Kusuh y Telebino, virreyes de Carkemish y Alepo.[NEWLINE][NEWLINE]La ascensi&#243;n al trono de un rey tan joven y tan poco experimentado provoc&#243; reacciones hostiles entre los kaskas, que ya hab&#237;an iniciado una invasi&#243;n en tiempos de Arnuanda II, los reinos vasallos de Siria y los reinos de Arzawa en Anatolia occidental.[NEWLINE][NEWLINE]Los kaskas eran, probablemente, la amenaza m&#225;s peligrosa, por su cercan&#237;a a la capital, Hattusa, por lo que Mursil se volvi&#243; primero contra estos, y, al cabo de dos a&#241;os, logr&#243; rechazarlos. Con los kaskas temporalmente calmados, se volvi&#243; contra Arzawa, castigando a los instigadores de la coalici&#243;n anti-hitita, los reinos de Arzawa menor y del pa&#237;s del Rio Seha. Tras estas campa&#241;as en el oeste, Mursil tuvo que volver al norte, ya que los kaskas ten&#237;an un nuevo caudillo, Pihhuniya, de considerable habilidad pol&#237;tica. Mursil logr&#243; derrotar a Pihhuniya y capturar algunos territorios al nordeste de Hattusa.[NEWLINE][NEWLINE]Calmado el norte y el oeste del pa&#237;s, Mursil, en el s&#233;ptimo a&#241;o de su reinado, pudo prestar toda la atenci&#243;n necesaria a los levantamientos en Siria, donde, con la ayuda de sus hermanos, los virreyes de Carkemish y Aleppo, Mursil logr&#243; sofocar a los vasallos que no se hab&#237;an mostrado leales y derrotar a una expedici&#243;n egipcia en apoyo de los rebeldes. No obstante, la muerte del virrey de Carkemish, Sarri-Kusuh, poco tiempo despu&#233;s, provoc&#243; m&#225;s revueltas e incluso una invasi&#243;n asiria, obligando a Mursil de nuevo a someter a todos los vasallos y expulsar a los asirios de Carkemish.[NEWLINE][NEWLINE]Tras lograr por fin la paz en Siria, Mursil hubo de enfrentarse a los frutos de haber dedicado su atenci&#243;n a la zona oriental del reino: m&#225;s rebeliones en Arzawa, que sofoc&#243; con efectividad, hasta el punto de que probablemente someti&#243; a todos los reinos de Arzawa, y nuevas invasiones kaskas, que tambi&#233;n pudo repeler, aunque a un coste mayor. Para evitar nuevas rebeliones y repoblar el n&#250;cleo del imperio hitita, gravemente afectado por la enfermedad que comenz&#243; con su padre Shubiluliuma, Mursil instaur&#243; la pr&#225;ctica del traslado forzoso de poblaci&#243;n, que se convirti&#243; en una pr&#225;ctica habitual de sus sucesores.[NEWLINE][NEWLINE]Mursil destac&#243; entre los reyes hititas por su religiosidad -cre&#237;a que la epidemia que asol&#243; el imperio hitita, era un castigo de los dioses por el asesinato de su t&#237;o Tudhalia III a manos de su padre, Shubiluliuma-, y pidi&#243; perd&#243;n en numerosas ocasiones por ello. Adem&#225;s, parece que sufri&#243; un ataque en los &#250;ltimos a&#241;os de su reinado, que le afect&#243; al habla y que &#233;l tambi&#233;n interpret&#243; como una muestra del disgusto de los dioses.[NEWLINE][NEWLINE]El reinado de Mursil es muy importante desde el punto de vista historiogr&#225;fico, ya que durante su reinado se compusieron tanto los Anales de Shubiluliuma I como dos anales sobre los primeros a&#241;os de reinado de Mursil. Adem&#225;s, en el d&#233;cimo a&#241;o de su gobierno, hubo un eclipse solar (1312 a. C.) que ayuda considerablemente a datar toda la cronolog&#237;a hitita.[NEWLINE][NEWLINE]Mursil fue sucedido por su hijo Muwatallis II.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_NABONID_PEDIA</Tag>
		<English>Nabonidus (Akkadian Nab&#251;-na'id, "Nabu is praised") was the last king of the Neo-Babylonian Empire, reigning from 556-539 BCE. With Nabonidus, a ruler of Assyrian descent ascended the throne as the new king of Babylonia. The Babylonian king saw himself as the heir of Assyria, the land that lost its political independence in 609 BC through military defeat by the Babylonians and Medes. Nabonidus' reversal of Nebuchadnezzar's economic policy of centralizing Babylonia led to an improvement in the country's supply situation by revitalizing the peripheral provinces.[NEWLINE][NEWLINE]The Babylonian king's reintroduction of Assyrian cults and the restoration of the ancient temple sanctuaries caused tensions with the Marduk priesthood, whose reaction prompted the Babylonian king to leave for Tayma for ten years. Nabonidus's deposition of Marduk as the supreme deity ultimately led the priesthood to cooperate with the Persian king Cyrus II, who brought about the fall of Babylonia and, consequently, the end of the Babylonian king.</English>
		<French>Nabonide (en akkadien Nab&#251;-na'id, " Nabu est lou&#233; ") fut le dernier roi de l'Empire n&#233;o-babylonien, r&#233;gnant de 556 &#224; 539 avant notre &#232;re. Avec Nabonide, un souverain d'origine assyrienne acc&#233;da au tr&#244;ne de Babylone. Le roi babylonien se consid&#233;rait comme l'h&#233;ritier de l'Assyrie, terre qui avait perdu son ind&#233;pendance politique en 609 avant notre &#232;re suite &#224; sa d&#233;faite militaire face aux Babyloniens et aux M&#232;des. Le revitalisation des provinces p&#233;riph&#233;riques, en inversant la politique &#233;conomique de Nabuchodonosor visant &#224; centraliser la Babylonie, permit d'am&#233;liorer l'approvisionnement du pays.[NEWLINE][NEWLINE]La r&#233;introduction des cultes assyriens et la restauration des anciens sanctuaires provoqu&#232;rent des tensions avec le clerg&#233; de Marduk, dont la r&#233;action incita le roi babylonien &#224; se retirer &#224; Tayma pendant dix ans. La destitution de Marduk par Nabonide en tant que divinit&#233; supr&#234;me a finalement conduit le clerg&#233; &#224; coop&#233;rer avec le roi perse Cyrus II, ce qui a provoqu&#233; la chute de Babylonie et, par cons&#233;quent, la fin du roi babylonien.</French>
		<German>Nabonid (auch Nabonaid, Nabunaid; altpersisch Nabunaita, elamisch Nabunida, altgriechisch Labynetos; geboren nach 609 v. Chr.; gestorben fr&#252;hestens 539 v. Chr.) regierte von 555 v. Chr. bis 539 v. Chr. als letzter K&#246;nig des Neubabylonischen Reiches. Sein Name bedeutet: "Nabu ist erhaben".[NEWLINE][NEWLINE]Mit Nabonid folgte ein Regent assyrischer Abstammung als neuer K&#246;nig von Babylonien auf den Thron. Der Babylonierk&#246;nig sah sich selbst als Erbe Assyriens; des Landes, das 609 v. Chr. durch die milit&#228;rische Niederlage gegen die Babylonier und Meder seine politische Eigenst&#228;ndigkeit verlor. Nabonids Umkehr von Nebukadnezars wirtschaftlichem Kurs der Zentralisierung Babyloniens f&#252;hrte durch Belebung der Randprovinzen zu einer Verbesserung der Versorgungssituation im Land.[NEWLINE] [NEWLINE]Die vom Babylonierk&#246;nig betriebene Wiedereinf&#252;hrung assyrischer Kulte und Restaurierung der alten Tempelheiligt&#252;mer verursachte Spannungen mit der Marduk-Priesterschaft, die mit ihrer Reaktion den Babylonierk&#246;nig veranlassten, f&#252;r zehn Jahre nach Tayma zu gehen. Nabonids Absetzung von Marduk als oberster Gottheit lie&#223; die Priesterschaft schlie&#223;lich mit dem Perserk&#246;nig Kyros II. kooperieren, der den Fall Babyloniens und damit verbunden das Ende des Babylonierk&#246;nigs bewirkte.</German>
		<Italian>Nabonide (in accadico Nab&#251;-na'id, "Nabu &#232; lodato") fu l'ultimo re dell'Impero neobabilonese, regnante dal 556 al 539 a.C. Con Nabonide, un sovrano di discendenza assira ascese al trono come nuovo re di Babilonia. Il re babilonese si considerava l'erede dell'Assiria, la terra che aveva perso la sua indipendenza politica nel 609 a.C. a seguito della sconfitta militare subita per mano dei Babilonesi e dei Medi. L'inversione di rotta di Nabonide rispetto alla politica economica di centralizzazione della Babilonia attuata da Nabucodonosor port&#242; a un miglioramento della situazione degli approvvigionamenti del paese, grazie alla rivitalizzazione delle province periferiche.[NEWLINE][NEWLINE]La reintroduzione dei culti assiri e il restauro degli antichi santuari templari da parte del re babilonese causarono tensioni con il sacerdozio di Marduk, la cui reazione spinse il re babilonese a ritirarsi a Tayma per dieci anni. La deposizione di Marduk come divinit&#224; suprema da parte di Nabonide port&#242; infine il sacerdozio a collaborare con il re persiano Ciro II, che caus&#242; la caduta della Babilonia e, di conseguenza, la fine del regno babilonese.</Italian>
		<Spanish>Nabonido (en acadio Nab&#251;-na'id) fue el &#250;ltimo rey del Imperio Neobabil&#243;nico (556-539 a. C.). Su reinado finaliz&#243; con la ca&#237;da de Babilonia ante el rey persa Ciro el Grande.[NEWLINE][NEWLINE]El origen de Nabonido no es claro. Bas&#225;ndose en elementos tales como sus alusiones al rey asirio Assurbanipal en textos de propaganda real o su particular inter&#233;s en Harr&#225;n, el &#250;ltimo foco de resistencia asirio tras la ca&#237;da de N&#237;nive en el 612 a. C., se ha sugerido que era de ascendencia asiria Se ha propuesto, adem&#225;s, un origen arameo occidental. Lo que es seguro es que no pertenec&#237;a, ciertamente, a la dinast&#237;a anterior, y que ascendi&#243; al trono luego de derrocar al joven rey Labashi-Marduk en el a&#241;o 556 a. C. Es posible que haya legitimado su apropiaci&#243;n del trono mediante su casamiento con Nitocris, una hija de Nabucodonosor II y viuda de Nergal-shareser.[NEWLINE][NEWLINE]Nabonido mostr&#243; especial inter&#233;s por el dios lunar Sin y su templo en Harr&#225;n, del que su madre-llamada Adad Adagupi- era sacerdotisa. Sol&#237;a ser la postura m&#225;s generalizada entre los especialistas considerar que esta preferencia de Nabonido habr&#237;a sido mal recibida en Babilonia, donde la posici&#243;n de dios henote&#237;sta de Marduk podr&#237;a haberse sentido amenazada. Esta habr&#237;a sido una de las razones del retiro de Nabonido al oasis de Taima.[NEWLINE][NEWLINE]Nabonido permaneci&#243; en el oasis &#225;rabe de Taima desde el 549 a. C. hasta por lo menos el 545 a. C., seg&#250;n nos informa la Cr&#243;nica de Nabonido. Se ha argumentado que una de sus posibles motivaciones habr&#237;an sido sus rencillas con el clero de Marduk, aunque esto ser&#237;a dif&#237;cil teniendo en cuenta las anteriores consideraciones sobre su pol&#237;tica religiosa. Es posible as&#237; mismo que Nabonido estuviera buscando una capital alejada del peligro que representaban los persas en el Ir&#225;n. Sin embargo, Babilonia pose&#237;a un elevado estatus econ&#243;mico, simb&#243;lico e ideol&#243;gico, y dif&#237;cilmente un rey pudiera dejarla a merced del invasor. Otra posible explicaci&#243;n se&#241;ala que, al instalarse en Taima, Nabonido pod&#237;a dominar algunas rutas de comercio de la Pen&#237;nsula Ar&#225;biga -las que por primera vez pasaban a ser controladas por una potencia mesopot&#225;mica. Durante su estad&#237;a, Nabonido edific&#243; en Taima un complejo palaciego, la mayor parte del cual ha sido explorado por excaavaciones recientes.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_NABOPOLASSAR_PEDIA</Tag>
		<English>Nabopolassar (Akkadian: Neb&#251;-apal-usur; c. 658-605 BC) was the king of Babylonia and played a key role in the demise of the Assyrian Empire following the death of the last powerful Assyrian king, Ashurbanipal. He ruled over Babylon for twenty years (625-605 BC).[NEWLINE][NEWLINE]Nabopolassar revolted against the Assyrian Empire (which had ruled Babylon for the previous 200 years) after the death of the last effective Assyrian king, Ashurbanipal, some time between 631 BC and 627 BC. He then took on the title of King of Babylonia.[NEWLINE][NEWLINE]Assyria, weakened by internal strife and ineffectual rule following the death of Ashurbanipal, was unable to resist the alliance of the Chaldeans and Medes, who combined to sack the Assyrian capital of Nineveh in 612 BC. Following a prolonged siege at the Battle of Nineveh, Nabopolassar took control of Nineveh. In 609 BC, Nabopolassar took the Assyrian city of Harran, where Assyrian forces had retreated after the fall of Nineveh.[NEWLINE][NEWLINE]From 610 BC until his death, Nabopolassar also waged war against Egypt, which was allied with Assyria. In 605 BC, his son Nebuchadnezzar fought Pharaoh Necho II of Egypt and the remnants of the Assyrian army at the Battle of Carchemish, shortly before Nabopolassar died.[NEWLINE][NEWLINE]Once his forces had defeated the Assyrians and their Egyptian allies, Nabopolassar gave up the throne in favour of his son, Nebuchadnezzar II. Within months of his abdication in 605 BC, Nabopolassar died of natural causes at about 53 years of age.</English>
		<French>Nabopolassar (en akkadien : Neb&#251;-apal-usur ; v. 658-605 av. J.-C.) fut roi de Babylone et joua un r&#244;le d&#233;terminant dans la chute de l'empire assyrien apr&#232;s la mort du dernier roi assyrien puissant, Assurbanipal. Il r&#233;gna sur Babylone pendant vingt ans (625-605 av. J.-C.).[NEWLINE][NEWLINE]Nabopolassar se r&#233;volta contre l'empire assyrien (qui dominait Babylone depuis deux si&#232;cles) apr&#232;s la mort d'Assurbanipal, entre 631 et 627 av. J.-C. Il s'empara alors du titre de roi de Babylone.[NEWLINE][NEWLINE]L'Assyrie, affaiblie par les luttes intestines et l'inefficacit&#233; de son gouvernement apr&#232;s la mort d'Assurbanipal, ne put r&#233;sister &#224; l'alliance des Chald&#233;ens et des M&#232;des, qui pill&#232;rent Ninive, la capitale assyrienne, en 612 av. J.-C. Apr&#232;s un long si&#232;ge lors de la bataille de Ninive, Nabopolassar prit le contr&#244;le de la ville. En 609 av. J.-C., il s'empara de Harran, ville assyrienne o&#249; les forces assyriennes s'&#233;taient repli&#233;es apr&#232;s la chute de Ninive.[NEWLINE][NEWLINE]De 610 av. J.-C. jusqu'&#224; sa mort, Nabopolassar mena &#233;galement la guerre contre l'&#201;gypte, alli&#233;e de l'Assyrie. En 605 av. J.-C., son fils Nabuchodonosor affronta le pharaon N&#233;cho II d'&#201;gypte et les restes de l'arm&#233;e assyrienne lors de la bataille de Karkemish, peu avant le d&#233;c&#232;s de son p&#232;re.[NEWLINE][NEWLINE]Une fois ses troupes victorieuses face aux Assyriens et &#224; leurs alli&#233;s &#233;gyptiens, Nabopolassar abdiqua en faveur de son fils, Nabuchodonosor II. Quelques mois apr&#232;s son abdication en 605 av. J.-C., Nabopolassar mourut de causes naturelles &#224; l'&#226;ge d'environ 53 ans.</French>
		<German>Nabupolassar (babylonisch Nabu-apla-usur; gestorben 9. August 605 v. Chr.) war der Begr&#252;nder und erste K&#246;nig des neubabylonischen Reiches. Er &#252;bernahm in seinem Akzessionsjahr (626 bis 625 v. Chr.) am 16. November (26. Arahsamna) 626 v. Chr. den Thron. Im Jahr 625 v. Chr. folgte sein erstes Regierungsjahr. Er bezeichnete sich als Sohn eines Niemand.[NEWLINE][NEWLINE]Nabupolassar war ein Feldherr des assyrischen K&#246;nigs Sin-sar-iskun, den er verriet. Er ging ein B&#252;ndnis mit den Medern gegen die Assyrer ein, die Babylon seit 200 Jahren beherrschten. Das B&#252;ndnis besiegte die Assyrer und Nabupolassar lie&#223; 609 v. Chr. alle Hinterlassenschaften der Regentschaft der Assyrer vernichten.[NEWLINE][NEWLINE]Mindestens drei S&#246;hne sind bekannt: Nabu-sum-lisir, Nabu-zer-usabsi und Nebukadnezar II., der bereits ab 620 v. Chr. als Heerf&#252;hrer f&#252;r seinen alternden Vater eingesetzt wurde und nach dessen Tod den Thron &#252;bernahm.[NEWLINE] [NEWLINE]In der Bibel wird Nabupolassar nicht namentlich erw&#228;hnt. Bei Ereignissen, die sich zu Lebzeiten des Vaters abspielten, wird stets sein Sohn Nebukadnezar II. genannt.</German>
		<Italian>Nabopolassar (in accadico: Neb&#251;-apal-usur; ca. 658-605 a.C.) fu re di Babilonia e svolse un ruolo chiave nella caduta dell'Impero assiro in seguito alla morte dell'ultimo potente re assiro, Assurbanipal. Regn&#242; su Babilonia per vent'anni (625-605 a.C.).[NEWLINE][NEWLINE]Nabopolassar si ribell&#242; all'Impero assiro (che aveva governato Babilonia per i 200 anni precedenti) dopo la morte dell'ultimo re assiro effettivamente influente, Assurbanipal, avvenuta tra il 631 e il 627 a.C. Assunse quindi il titolo di re di Babilonia.[NEWLINE][NEWLINE]L'Assiria, indebolita da lotte intestine e da un governo inefficace dopo la morte di Assurbanipal, non fu in grado di resistere all'alleanza tra Caldei e Medi, che insieme saccheggiarono la capitale assira di Ninive nel 612 a.C. In seguito al lungo assedio di Ninive, Nabopolassar prese il controllo della citt&#224;. Nel 609 a.C., conquist&#242; anche la citt&#224; assira di Harran, dove le forze assire si erano ritirate dopo la caduta di Ninive.[NEWLINE][NEWLINE]Dal 610 a.C. fino alla sua morte, Nabopolassar combatt&#233; anche contro l'Egitto, alleato dell'Assiria. Nel 605 a.C., suo figlio Nabucodonosor affront&#242; il faraone Necho II d'Egitto e i resti dell'esercito assiro nella battaglia di Carchemish, poco prima della morte di Nabopolassar.[NEWLINE][NEWLINE]Una volta sconfitti gli Assiri e i loro alleati egiziani, Nabopolassar abdic&#242; in favore del figlio Nabucodonosor II. Pochi mesi dopo la sua abdicazione, avvenuta nel 605 a.C., Nabopolassar mor&#236; di cause naturali all'et&#224; di circa 53 anni.</Italian>
		<Spanish>Nabopolasar (en acadio Nabu-apla-us-ur o Nabu-apla-utsur) fue un rey caldeo de Babilonia, fundador del Imperio Neobabil&#243;nico y art&#237;fice de la ca&#237;da del Imperio Asirio.[NEWLINE][NEWLINE]Su reinado comenz&#243; el 23 de noviembre de 626 a. C. y falleci&#243; el 15 de agosto de 605 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]No obstante sus oscuros or&#237;genes (en una de sus inscripciones, conocida como el Cilindro de Nabopolasar, se llama a s&#237; mismo hijo de nadie), Nabopolasar habr&#237;a sido un jefe caldeo de cierto relieve en los a&#241;os previos a su llegada al trono. Assurbanipal, rey de Asiria, muri&#243; hacia 627 a. C., al mismo tiempo que Kandalanu, su rey marioneta de Babilonia.[NEWLINE][NEWLINE]El vac&#237;o de poder fue ocupado r&#225;pidamente por Nabopolasar, quien, luego de exitosas campa&#241;as contra las posiciones asirias en ciudades como Nippur o Uruk, fue coronado rey de Babilonia en el 626 a. C. A pesar de ello, se cree que Assur-eteli-ilani y Sin-shar-ishkun, sucesivos reyes de Asiria, mantuvieron por un tiempo en su poder buena parte de Babilonia.[NEWLINE][NEWLINE]En este primer per&#237;odo la guerra se desarroll&#243; en el territorio de Babilonia, lo que llev&#243; a la destrucci&#243;n de templos y el saqueo de ciudades. Despu&#233;s del 623 a. C. las cr&#243;nicas nos presentan una laguna de siete a&#241;os, pero en el 616 a. C. se ve a Nabopolasar mucho m&#225;s afianzado y adoptando una posici&#243;n ofensiva. El ej&#233;rcito babilonio someti&#243; varias ciudades del &#201;ufrates medio, alcanzando Suhu e Hindanu (al sur de Harr&#225;n), y regresando con un lucrativo bot&#237;n. En el a&#241;o 615 a. C., Nabopolasar remont&#243; el curso del Tigris hasta sitiar Assur, pero fue rechazado. Por entonces los asirios ya eran apoyados por las fuerzas egipcias de Psam&#233;tico I, el cual era independiente de Asiria desde el 654 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]En su a&#241;o de ascensi&#243;n (626 a. C.), Nabopolasar hab&#237;a devuelto estatuas divinas a la ciudad elamita de Susa, tratando de ganarse el favor de Elam, tradicional aliado de los l&#237;deres caldeos. Elam se encontraba por entonces en plena decadencia, pero su rol ser&#237;a ocupado por los emergentes medos (llamados umman-manda en las Cr&#243;nicas de Babilonia). Tras repetidos ataques sobre Asiria, la ciudad de Asur cay&#243; en manos de los medos en el 614 a. C. Nabopolasar lleg&#243; a Assur unos d&#237;as m&#225;s tarde, pactando all&#237; mismo una alianza con el rey medo Ci&#225;xares, la cual fue, seg&#250;n informes tard&#237;os (Beroso), confirmada por el matrimonio de Nabucodonosor, heredero de Babilonia, con una princesa meda. En el 612 a. C. los medos y los babilonios convergieron sobre N&#237;nive, devastando y saqueando la gran capital asir&#237;a. Sin-shar-ishkun, el rey asirio, pudo haber perecido durante la destrucci&#243;n de N&#237;nive.[NEWLINE][NEWLINE]Con el apoyo egipcio, un nuevo rey, Assur-uballit II, form&#243; un &#250;ltimo foco de resistencia en Harr&#225;n, ciudad que cay&#243; en el a&#241;o 609 a. C. En los a&#241;os siguientes las campa&#241;as de Nabopolasar se concentraron en las fronteras de Urartu, donde se especula que se habr&#237;a refugiado Assur-uballit. Durante los futuros encuentros con los egipcios en el Alto &#201;ufrates, el ej&#233;rcito de Babilonia fue comandado por Nabucodonosor. Nabopolasar, enfermo y probablemente a un edad avanzada, muri&#243; en Babilonia el 15 &#243; 16 de agosto de 605 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Las campa&#241;as de Nabopolasar lograron el establecimiento de la hegemon&#237;a babilonia sobre los valles del Trigris y el &#201;ufrates, y sentaron la base para la futura expansi&#243;n sobre Siria y el Levante.[NEWLINE][NEWLINE]Asiria perdi&#243; su entidad pol&#237;tica, y sus grandes ciudades fueron saqueadas. No se sabe mucho sobre lo que sucedi&#243; en Asiria despu&#233;s de la conquista, aunque cree que fue repartida entre Babilonia y los medos. En otras &#225;reas, como Hindanu o Rasapu en el &#201;ufrates, Nabopolasar aplica la deportaci&#243;n masiva, sentando un precedente que ser&#237;a seguido por su hijo Nabucodonosor.[NEWLINE][NEWLINE]La presencia del rey en Babilonia durante buena parte del a&#241;o (debido al sistema de campa&#241;as anuales, que ocupaban a sobre todo los meses de verano y primavera), as&#237; como la relativa estabilidad de los &#250;ltimos a&#241;os, permitieron que se llevara a cabo un extenso programa de obras p&#250;blicas.[NEWLINE][NEWLINE]Aun as&#237;, muchos proyectos, como la construcci&#243;n del sistema de fortificaciones de Babilonia, la calle procesional, el zigurat de Marduk (Etemenaki) y el palacio real, quedaron inconclusos durante el reinado de Nabopolasar y fueron finalizados por su sucesor Nabucodonosor II. Adem&#225;s del Etemenaki, muchos templos fueron restaurados y reconstruidos, tanto en Babilonia como en otras ciudades de prestigio. En cuanto al desarrollo agrario (base de la econom&#237;a babilonia), se promovi&#243; activamente mediante la construcci&#243;n de canales de regad&#237;o.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_NATAKAMANI_PEDIA</Tag>
		<English>Natakamani was a King of Kush who reigned from around or earlier than 1 BC to circa AD 20. Natakamani is the best attested ruler of the Meroitic period.[NEWLINE] [NEWLINE]Natakamani is known from several temple buildings and from his pyramid in Meroe. He is also known for restoring the temple of Amun, as well as his dedication of the temple at Faras. On several monuments he appears together with co-regent Queen Amanitore. The relationship between the two is not clear: she might have been his wife, or his mother who served as his regent while he was still young. However, it is known that during the co-reign, they had almost equal rights as depicted in several temple sculptures. At the temple of Apademek there is a relief showing him with his successor Arikhankharer.[NEWLINE] [NEWLINE]Natakamani was preceded by Amanishakheto and succeeded by queen Amanitore.</English>
		<French>Natakamani &#233;tait un roi de Koush qui r&#233;gna d'environ 1 av. J.-C. &#224; environ 20 apr. J.-C. Il est le souverain le mieux document&#233; de la p&#233;riode m&#233;ro&#239;tique.[NEWLINE][NEWLINE]On conna&#238;t Natakamani gr&#226;ce &#224; plusieurs temples et &#224; sa pyramide de M&#233;ro&#233;. Il est &#233;galement connu pour avoir restaur&#233; le temple d'Amon et pour avoir consacr&#233; celui de Faras. Sur plusieurs monuments, il appara&#238;t aux c&#244;t&#233;s de la reine Amanitore, cor&#233;gente. La nature de leur relation reste incertaine : il pourrait s'agir de son &#233;pouse ou de sa m&#232;re, qui aurait exerc&#233; la r&#233;gence durant sa jeunesse. On sait toutefois que, durant leur cor&#233;gence, ils disposaient de droits quasi &#233;gaux, comme en t&#233;moignent plusieurs sculptures de temples. Au temple d'Apademek, un relief le repr&#233;sente avec son successeur, Arikhankharer.[NEWLINE][NEWLINE]Amanishakheto pr&#233;c&#233;da Natakamani et la reine Amanitore lui succ&#233;da.</French>
		<German>Natakamani war ein nubischer K&#246;nig, der um 50 n. Chr. regierte. Er ist von einer gro&#223;en Anzahl verschiedener Denkm&#228;ler bekannt, die seine enorme Baut&#228;tigkeit belegen. Er ist sicherlich der bedeutendste Herrscher der meroitischen Epoche (von 300 v. Chr. bis etwa 350 n. Chr.) des Reiches von Kusch.[NEWLINE] [NEWLINE]Das Reich von Kusch ist die erste schwarzafrikanische Zivilisation, die im heutigen Sudan bl&#252;hte und in deren Kultur sich &#228;gyptische, subsahara-afrikanische und hellenistische Elemente mischten. Mit Natakamani beginnt die letzte Periode meroitischer Geschichte, in der das Reich immer mehr die &#228;gyptischen Traditionen abstreifte. Die Herrscher nach ihm sind oft schlecht belegt. Dies wurde oft als Zeichen eines Niedergangs gewertet, doch mag dies einfach auf eine Verschiebung der k&#246;niglichen Interessen deuten. Tempel- und Pyramidenbauten im &#228;gyptischen Stil, die bisher die Hauptquelle zum K&#246;nigtum darstellten verloren an Bedeutung. In diesem Zusammenhang wurde dem Herrscher sogar vorgeworfen, dass er mit seiner enormen Baut&#228;tigkeit die Ressourcen des Landes &#252;berstrapazierte. Bei der schwierigen Quellenlage zur meroitischen Geschichte sollte man von solchen Aussagen jedoch Abstand halten, zumal gerade f&#252;r Unternubien in den folgenden Jahrhunderten ein gro&#223;er allgemeiner Wohlstand belegt ist.</German>
		<Italian>Natakamani fu un re di Kush che regn&#242; all'incirca dal 1 a.C. o anche prima, fino al 20 d.C. Natakamani &#232; il sovrano meglio documentato del periodo meroitico.[NEWLINE][NEWLINE]Natakamani &#232; noto per diversi edifici templari e per la sua piramide a Meroe. &#200; anche ricordato per aver restaurato il tempio di Amon e per aver dedicato il tempio di Faras. Su diversi monumenti appare insieme alla regina co-reggente Amanitore. La relazione tra i due non &#232; chiara: potrebbe essere stata sua moglie, o sua madre, che serv&#236; come reggente durante la sua giovinezza. Tuttavia, &#232; noto che durante il loro regno condiviso godevano di diritti pressoch&#233; pari, come raffigurato in diverse sculture templari. Nel tempio di Apademek si trova un rilievo che lo ritrae con il suo successore Arikhankarer.[NEWLINE][NEWLINE]Natakamani fu preceduto da Amanishakheto e succeduto dalla regina Amanitore.</Italian>
		<Spanish>Natakamani fue un Rey de Kush que ejerci&#243; su dominio entre los a&#241;os 1 y 20 de nuestra era. Natakamani es el monarca del que mejor se conserva infotmaci&#243;n del per&#237;odo Mero&#237;tico. Fue hijo de la reina Amanishakheto.[NEWLINE][NEWLINE]El nombre de Natakamani aparece en muchos edificios y en una de las pir&#225;mides de Meroe. Durante su reinado ocurri&#243; la restauraci&#243;n del templo de Am&#243;n, el cual pas&#243; a rendir honor a Faras. En muchos monumentos aparece registrado junto al nombre de su reina corregente Amanitore. La relaci&#243;n entre los dos no es clara: se cree que ella pudo haber sido su esposa o su misma madre, quien habr&#237;a reinado mientras Natakamani era joven. Sin embargo, se sabe que durante esta diarqu&#237;a, ambos tuvieron casi los mismos derechos, tal y como se evidencia en las numerosas esculturas del templo. En el templo de Apademek existe un relieve que lo muestra con su sucesor, el pr&#237;ncipe Arijanjarer.[NEWLINE][NEWLINE]Natakamani fue precedido por Amanishakheto y sucedido por la reina Amanitore.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_NEBUKADNEZAR2_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Nebuchadnezzar II[\H1][NEWLINE][TAB]Nebuchadnezzar II, born around 640 BC, was king of the Neo-Babylonian Empire from 605 BC to 562 BC. According to the Bible, he destroyed the First Temple of Jerusalem and sent the Jews into Babylonian exile. Apart from his military conquests, he showed a great construction activity. The wonder of the Hanging Gardens is believed either to be constructed by Nebukadnezar or in his honor. But according to the latest findings, Sanherib built them in Nineveh 100 years earlier.</English>
		<French>[H1]Nabuchodonosor II[\H1][NEWLINE][TAB]Nabuchodonosor II, n&#233; vers 640 av. J.-C., fut roi de l'empire n&#233;o-babylonien de 605 &#224; 562 av. J.-C. Selon la Bible, il d&#233;truisit le Premier Temple de J&#233;rusalem et exila les Juifs &#224; Babylone. Outre ses conqu&#234;tes militaires, il entreprit de nombreux travaux de construction. On attribue g&#233;n&#233;ralement la construction des jardins suspendus &#224; Nabuchodonosor ou &#224; sa m&#233;moire. Cependant, selon les derni&#232;res d&#233;couvertes, Sanh&#233;rib les aurait fait construire &#224; Ninive un si&#232;cle plus t&#244;t.</French>
		<German>[H1]Nebukadnezar II.[\H1][NEWLINE][TAB]Nebukadnezar II., geboren um 640 v. Chr., war als Sohn des Nabopolassar von 605 bis 562 v. Chr. neubabylonischer K&#246;nig. Im Alten Testament ist er der babylonische K&#246;nig, der die Juden nach Babylon verschleppt und den Ersten Tempel zerst&#246;rt, was jedoch arch&#228;ologisch und quellhistorisch nicht best&#228;tigt ist. Neben seinen Eroberungsz&#252;gen entfaltete Nebukadnezar eine rege Baut&#228;tigkeit. Das Weltwunder der H&#228;ngenden G&#228;rten soll von ihm oder ihm zu Ehren geschaffen worden sein. Aber aufgrund neuester Erkenntnisse, wurden sie von Sanherib 100 Jahre fr&#252;her in Ninive erbaut.</German>
		<Italian>[H1]Nabucodonosor II[\H1][NEWLINE][TAB]Nabucodonosor II, nato intorno al 640 a.C., fu re dell'Impero neobabilonese dal 605 a.C. al 562 a.C. Secondo la Bibbia, distrusse il Primo Tempio di Gerusalemme e mand&#242; gli ebrei in esilio babilonese. Oltre alle sue conquiste militari, si distinse per la sua grande attivit&#224; edilizia. Si ritiene che la meraviglia dei Giardini Pensili sia stata costruita da Nabucodonosor o in suo onore. Tuttavia, secondo le scoperte pi&#249; recenti, Sanherib li costru&#236; a Ninive 100 anni prima.</Italian>
		<Spanish>[H1]Nabucodonosor II[\H1][NEWLINE][TAB]Nabucodonosor II (c. 630-562 a. C.) es probablemente el gobernante m&#225;s conocido de la dinast&#237;a caldea de Babilonia. Rein&#243; entre el 605 a. C. y el 562 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Es famoso por la conquista de Jud&#225; y Jerusal&#233;n, y por su monumental actividad constructora en Babilonia, como los famosos Jardines colgantes de Babilonia. Es tradicionalmente llamado "Nabucodonosor el Grande", pero la destrucci&#243;n de templos en Jerusal&#233;n y la conquista de Jud&#225; le caus&#243; una imagen mal&#233;vola en las tradiciones jud&#237;as y en la Biblia, al contrario de lo que sucede en el Irak contempor&#225;neo, donde es glorificado como un l&#237;der hist&#243;rico. Pero seg&#250;n los &#250;ltimos hallazgos, Sanherib los construy&#243; en N&#237;nive 100 a&#241;os antes.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_NERO_PEDIA</Tag>
		<English>Nero was the fifth Roman emperor and the last of the Julio-Claudian dynasty. He is remembered as an ineffectual, neglectful and brutal leader.[NEWLINE][NEWLINE]Nero was born near Rome on 15 December 37 AD and was known as a child as Domitius. Through his mother Agrippina he was the only surviving direct male descendant of the emperor Augustus. In 49 AD, Agrippina married her uncle, the emperor Claudius, and began to promote her own son's claim to the succession, at the expense of Claudius's own son, Britannicus. She persuaded Claudius to adopt Domitius-who now took the name Nero-as his son and when it seemed as if Britannicus would be favoured, she had Claudius poisoned and Nero became emperor.[NEWLINE][NEWLINE]Agrippina clearly wished to rule through Nero, and her portrait briefly appeared on the coins alongside his. But the new emperor paid more heed to his advisors Burrus and the philosopher Seneca, and the result was five years of exemplary government. Britannicus was poisoned by Nero a year into the new reign and in 59 AD, he had his mother put to death. In 62 AD, Burrus died and Seneca retired, removing the key restraining influences on Nero. He divorced his wife Octavia, who was later executed, and married his mistress Poppaea. Two years later, much of Rome was destroyed in a fire, for which Nero was blamed, although this is now regarded as unlikely. Nero diverted blame from himself by accusing the Christians-then a minor religious sect-of starting the fire, leading to a campaign of persecution. He provided help for Romans made homeless by the fire and set about the necessary rebuilding of the city, appropriating a large area for a new palace for himself. This was the architecturally and artistically innovative "Golden House" (Domus Aurea). [NEWLINE][NEWLINE]Meanwhile, the Roman empire was in turmoil. Nero established Armenia as a buffer state against Parthia (Iran), but only after a costly war. There were revolts-in Britain (60 AD-61 AD), led by Boudicca, and Judea (66 AD-70 AD). In 65 AD, Gaius Calpurnius Piso led a conspiracy against the emperor and in the purge that followed, a number of prominent Romans were executed, including Seneca and his nephew, the epic poet Lucan. In 65 AD, Nero is believed to have kicked his wife Poppaea to death. His next wife was Statilia Messalina, whose first husband Nero had executed. In 68 AD, the Gallic and Spanish legions, along with the Praetorian Guards, rose against Nero and he fled Rome. The senate declared him a public enemy and he committed suicide on 9 June 68 AD. Disputes over his succession led to civil war in Rome.</English>
		<French>N&#233;ron fut le cinqui&#232;me empereur romain et le dernier de la dynastie julio-claudienne. Il est rest&#233; dans les m&#233;moires comme un dirigeant inefficace, n&#233;gligent et brutal.[NEWLINE][NEWLINE]N&#233;ron naquit pr&#232;s de Rome le 15 d&#233;cembre 37 ap. J.-C. et fut connu enfant sous le nom de Domitius. Par sa m&#232;re Agrippine, il &#233;tait le seul descendant m&#226;le direct survivant de l'empereur Auguste. En 49 ap. J.-C., Agrippine &#233;pousa son oncle, l'empereur Claude, et commen&#231;a &#224; promouvoir les droits de son propre fils &#224; la succession, au d&#233;triment du fils de Claude, Britannicus. Elle persuada Claude d'adopter Domitius - qui prit alors le nom de N&#233;ron - comme son fils et, lorsque Britannicus sembla &#234;tre favoris&#233;, elle fit empoisonner Claude, permettant ainsi &#224; N&#233;ron de devenir empereur.[NEWLINE][NEWLINE]Agrippine souhaitait manifestement r&#233;gner par l'interm&#233;diaire de N&#233;ron, et son portrait apparut bri&#232;vement sur les pi&#232;ces de monnaie aux c&#244;t&#233;s du sien. Mais le nouvel empereur pr&#234;ta davantage attention &#224; ses conseillers Burrus et le philosophe S&#233;n&#232;que, ce qui lui valut cinq ann&#233;es de gouvernement exemplaire. Britannicus fut empoisonn&#233; par N&#233;ron un an apr&#232;s le d&#233;but de son r&#232;gne et, en 59 ap. J.-C., il fit ex&#233;cuter sa m&#232;re. En 62 ap. J.-C., Burrus mourut et S&#233;n&#232;que se retira, privant ainsi N&#233;ron des principales influences qui freinaient son autorit&#233;. Il divor&#231;a d'Octavie, qui fut plus tard ex&#233;cut&#233;e, et &#233;pousa sa ma&#238;tresse Popp&#233;e. Deux ans plus tard, une grande partie de Rome fut ravag&#233;e par un incendie, dont N&#233;ron fut accus&#233;, bien que cela soit aujourd'hui consid&#233;r&#233; comme improbable. N&#233;ron se disculpa en accusant les chr&#233;tiens - alors une secte religieuse mineure - d'avoir d&#233;clench&#233; l'incendie, ce qui entra&#238;na une campagne de pers&#233;cution. Il apporta son aide aux Romains sans abri et entreprit la reconstruction de la ville, s'appropriant un vaste terrain pour y b&#226;tir un nouveau palais. Ce fut la " Domus Aurea " (Maison dor&#233;e), un &#233;difice architectural et artistiquement novateur.[NEWLINE][NEWLINE]Pendant ce temps, l'Empire romain &#233;tait en proie &#224; l'agitation. N&#233;ron &#233;tablit l'Arm&#233;nie comme &#201;tat tampon contre la Parthie (Iran), mais seulement apr&#232;s une guerre co&#251;teuse. Des r&#233;voltes &#233;clat&#232;rent en Bretagne (60-61 ap. J.-C.), men&#233;es par Boudicca, et en Jud&#233;e (66-70 ap. J.-C.). En 65 ap. J.-C., Caius Calpurnius Piso mena une conspiration contre l'empereur et, lors de la purge qui s'ensuivit, plusieurs Romains &#233;minents furent ex&#233;cut&#233;s, dont S&#233;n&#232;que et son neveu, le po&#232;te &#233;pique Lucain. Toujours en 65 ap. J.-C., N&#233;ron aurait tu&#233; sa femme Popp&#233;e d'un coup de pied. Sa seconde &#233;pouse fut Statilia Messaline, dont le premier mari avait &#233;t&#233; ex&#233;cut&#233; par N&#233;ron. En 68 ap. J.-C., les l&#233;gions gauloises et espagnoles, ainsi que la garde pr&#233;torienne, se soulev&#232;rent contre N&#233;ron, qui s'enfuit de Rome. Le S&#233;nat le d&#233;clara ennemi public et il se suicida le 9 juin 68 ap. J.-C. Les querelles de succession d&#233;clench&#232;rent une guerre civile &#224; Rome.</French>
		<German>Nero war der letzte Kaiser der julisch-claudischen Dynastie. Den Gro&#223;en Brand von Rom im Jahr 64 schob Nero den Christen in die Schuhe. [NEWLINE] [NEWLINE]Nero (geb. 37) war der Sohn von Agrippina der J&#252;ngeren, einer Schwester des Kaisers Caligula. Diese hatte den Kaiser Claudius geheiratet und daf&#252;r gesorgt, dass ihr Sohn aus erster Ehe in der Thronfolge ganz oben stand. Mit der Adoption durch Claudius erhielt er, der eigentlich Lucius hie&#223;, den Namen Nero. Nach Claudius' Ermordung wurde Nero der neue Kaiser. Er war erst 16 Jahre alt![NEWLINE][NEWLINE]Nero hatte eine gute Ausbildung erhalten und war zum Beispiel von dem Philosophen Seneca unterrichtet worden. Nero liebte Kunst und Theater. Er wurde mit Octavia, der Tochter des Kaisers Claudius verheiratet, also seiner Stiefschwester. Da war er 16 und sie 13 Jahre alt. Nach einigen sehr positiven und friedlichen Jahren drehte sich das Blatt. Neros Verschwendungssucht und sein ausschweifender Lebensstil kamen nicht gut an. Wegen seiner Teilnahme an Gesangswettbewerben oder den Olympischen Spielen wurde er verspottet, zumal er durch Bestechung Siege einheimste.[NEWLINE]Von Octavia lie&#223; er sich scheiden, lie&#223; sie verbannen und ermorden. Hinter den Kulissen zog seine Mutter die F&#228;den. Dagegen wehrte Nero sich schlie&#223;lich und lie&#223; seine Mutter im Jahr 59 ermorden. Auch f&#252;r die Vergiftung des Britannicus im Jahre 55 wurde Nero als Drahtzieher genannt. Es gab mehrere Verschw&#246;rungen und viele Hinrichtungen.[NEWLINE][NEWLINE]Unter seiner Regierung wurden die Parther in Armenien besiegt. Ein Aufstand in Britannien wurde niedergeschlagen. [NEWLINE][NEWLINE]Im Jahre 64 brach ein Brand in Rom aus, der gro&#223;e Teile der Stadt in Schutt und Asche legte. Es kamen bald Ger&#252;chte auf, Nero habe das Feuer legen lassen, um die Stadt neu aufzubauen und Platz f&#252;r einen Goldenen Palast zu schaffen (Domus Aurea). Nero brauchte nun selber einen Schuldigen und schob alles auf die Christen, die er nun erbittert verfolgen und t&#246;ten lie&#223;. In Wirklichkeit war dieser Brand wahrscheinlich von niemandem gelegt worden: In Rom brannte es t&#228;glich irgendwo, und dieser Brand war vermutlich nur au&#223;er Kontrolle geraten und hatte sich &#252;ber die Stadt ausgebreitet.[NEWLINE][NEWLINE]Neros Ansehen war immer weiter gesunken. Nun stellte sich nicht nur der Senat gegen ihn, sondern auch seine ehemaligen Vertrauten aus der Pr&#228;torianergarde. Mehrere Statthalter der angrenzenden Provinzen wandten sich ebenfalls gegen Nero. Nero beschloss zu fliehen. Dabei lie&#223; ihn seine Leibwache im Stich. Schlie&#223;lich t&#246;tete sich Nero selbst durch einen Dolchstich. Der Statthalter der Provinz Hispania Tarraconensis, Galba, wurde zum neuen Kaiser ausgerufen. Er war der erste Kaiser im Vierkaiserjahr 69.</German>
		<Italian>Nerone fu il quinto imperatore romano e l'ultimo della dinastia giulio-claudia. &#200; ricordato come un sovrano inefficace, negligente e brutale.[NEWLINE][NEWLINE]Nero nacque vicino a Roma il 15 dicembre del 37 d.C. e fin da bambino era conosciuto come Domizio. Attraverso sua madre Agrippina, era l'unico discendente maschio diretto dell'imperatore Augusto ancora in vita. Nel 49 d.C., Agrippina spos&#242; suo zio, l'imperatore Claudio, e inizi&#242; a promuovere la successione del figlio a scapito del figlio di Claudio, Britannico. Persuase Claudio ad adottare Domizio - che prese il nome di Nerone - come suo figlio e, quando sembr&#242; che Britannico fosse favorito, fece avvelenare Claudio e Nerone divenne imperatore.[NEWLINE][NEWLINE]Agrippina desiderava chiaramente governare attraverso Nerone, e il suo ritratto apparve brevemente sulle monete accanto a quello di quest'ultimo. Ma il nuovo imperatore diede maggiore ascolto ai suoi consiglieri Burro e al filosofo Seneca, e il risultato furono cinque anni di governo esemplare. Britannico fu avvelenato da Nerone un anno dopo l'inizio del suo regno e, nel 59 d.C., fece giustiziare sua madre. Nel 62 d.C., Burro mor&#236; e Seneca si ritir&#242;, eliminando cos&#236; le principali influenze che frenavano il potere di Nerone. Questi divorzi&#242; dalla moglie Ottavia, che fu poi giustiziata, e spos&#242; la sua amante Poppea. Due anni dopo, gran parte di Roma fu distrutta da un incendio, di cui Nerone fu incolpato, sebbene oggi questa accusa sia considerata improbabile. Nerone devi&#242; la colpa da s&#233; accusando i cristiani - all'epoca una setta religiosa minore - di aver appiccato l'incendio, scatenando una campagna di persecuzioni. Forn&#236; aiuto ai romani rimasti senza casa a causa dell'incendio e si adoper&#242; per la necessaria ricostruzione della citt&#224;, appropriandosi di una vasta area per la costruzione di un nuovo palazzo per s&#233;. Si trattava della "Domus Aurea", un'opera architettonica e artisticamente innovativa.[NEWLINE][NEWLINE]Nel frattempo, l'impero romano era in subbuglio. Nerone istitu&#236; l'Armenia come stato cuscinetto contro la Partia (Iran), ma solo dopo una sanguinosa guerra. Ci furono rivolte in Britannia (60-61 d.C.), guidate da Boudicca, e in Giudea (66-70 d.C.). Nel 65 d.C., Gaio Calpurnio Pisone guid&#242; una congiura contro l'imperatore e nella purga che ne segu&#236;, numerosi romani di spicco furono giustiziati, tra cui Seneca e suo nipote, il poeta epico Lucano. Nel 65 d.C., si ritiene che Nerone abbia ucciso a calci la moglie Poppea. La sua seconda moglie fu Statilia Messalina, il cui primo marito era stato giustiziato da Nerone. Nel 68 d.C., le legioni galliche e spagnole, insieme alla Guardia Pretoriana, si ribellarono contro Nerone, che fugg&#236; da Roma. Il Senato lo dichiar&#242; nemico pubblico ed egli si suicid&#242; il 9 giugno 68 d.C. Le dispute sulla sua successione portarono alla guerra civile a Roma.</Italian>
		<Spanish>Ner&#243;n Claudio C&#233;sar Augusto Germ&#225;nico, en lat&#237;n Nero Claudius C&#230;sar Augustus Germanicus (15 de diciembre del 37 - 9 de junio del 68), fue emperador del Imperio romano entre el 13 de octubre de 54 y el 9 de junio de 68, &#250;ltimo emperador de la dinast&#237;a Julio-Claudia. Nacido del matrimonio entre Cneo Domicio Ahenobarbo y Agripinila, accedi&#243; al trono tras la muerte de su t&#237;o Claudio, quien anteriormente lo hab&#237;a adoptado y nombrado como sucesor en detrimento de su propio hijo, Brit&#225;nico.[NEWLINE][NEWLINE]Durante su reinado centr&#243; la mayor parte de su atenci&#243;n en la diplomacia y el comercio, e intent&#243; aumentar el capital cultural del Imperio mediante la construcci&#243;n de diversos teatros y la promoci&#243;n de competiciones y pruebas atl&#233;ticas. Diplom&#225;tica y militarmente su reinado est&#225; caracterizado por el &#233;xito contra el Imperio Parto, la represi&#243;n de la revuelta de los brit&#225;nicos (60-61) y una mejora de las relaciones con Grecia. En el a&#241;o 68 tuvo lugar un golpe de estado en el que estuvieron involucrados varios gobernadores, tras el cual, aparentemente, le forzaron a suicidarse.[NEWLINE][NEWLINE]El reinado de Ner&#243;n se asocia com&#250;nmente a la tiran&#237;a y la extravagancia. Se le recuerda por una serie de ejecuciones sistem&#225;ticas, incluyendo la de su propia madre y la de su hermanastro Brit&#225;nico, y sobre todo por la creencia generalizada de que mientras Roma ard&#237;a &#233;l estaba componiendo con su lira, adem&#225;s de como un implacable perseguidor de los cristianos. Estas opiniones se basan fundamentalmente en los escritos de los historiadores T&#225;cito, Suetonio y Di&#243;n Casio. Pocas de las fuentes antiguas que han sobrevivido lo describen de manera favorable, aunque s&#237; hay algunas que relatan su enorme popularidad entre el pueblo romano, sobre todo en Oriente.[NEWLINE][NEWLINE]La verosimilitud de los documentos que relatan los tir&#225;nicos actos de Ner&#243;n es motivo de controversia en la actualidad. Separar la realidad de la ficci&#243;n, en relaci&#243;n a los escritos cl&#225;sicos, puede resultar imposible.</Spanish>
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	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_LEADER_NIOBE_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Niobe[\H1][NEWLINE][TAB]Niobe was a daughter of Tantalus and of either Dione, the most frequently cited, or of Eurythemista or Euryanassa. Her father was the ruler of a city called "Tantalis" or "Tantalus". Her father is referred to as "Phrygian" and sometimes even as "King of Phrygia", although his city was located in the western extremity of Anatolia where Lydia was to emerge as a state before the beginning of the first millennium BC, and not in the traditional heartland of Phrygia, situated more inland. References to his son and Niobe's brother as "Pelops the Lydian" led some scholars to the conclusion that there would be good grounds for believing that she belonged to a primordial house of Lydia.[NEWLINE][NEWLINE]She was already mentioned in Homer's Iliad which relates her proud hubris, for which she was punished by Leto, who sent Apollo and Artemis, with the loss of all her children, and her nine days of abstention from food during which time her children lay unburied. Later writer asserted that Niobe was wedded to Amphion, one of the twin founders of Thebes, where there was a single sanctuary where the twin founders were venerated, but in fact no shrine to Niobe.</English>
		<French>Niob&#233; &#233;tait la fille de Tantale et soit de Dion&#233; (l'hypoth&#232;se la plus fr&#233;quente), soit d'Euryth&#233;miste ou d'Euryanassa. Son p&#232;re r&#233;gnait sur une cit&#233; nomm&#233;e Tantalis ou Tantalus. Il est qualifi&#233; de " Phrygien ", voire de " roi de Phrygie ", bien que sa cit&#233; se situ&#226;t &#224; l'extr&#234;me ouest de l'Anatolie, l&#224; o&#249; la Lydie allait &#233;merger comme &#201;tat avant le d&#233;but du premier mill&#233;naire avant J.-C., et non au coeur m&#234;me de la Phrygie, plus &#224; l'int&#233;rieur des terres. Les r&#233;f&#233;rences &#224; son fils et fr&#232;re de Niob&#233; sous le nom de " P&#233;lops le Lydien " ont conduit certains &#233;rudits &#224; penser qu'elle appartenait &#224; une lign&#233;e primordiale de Lydie.[NEWLINE][NEWLINE]Elle est d&#233;j&#224; mentionn&#233;e dans l'Iliade d'Hom&#232;re, qui relate son orgueil d&#233;mesur&#233;. L&#233;to la punit en envoyant Apollon et Art&#233;mis, lui faisant perdre tous ses enfants et la contraignant &#224; neuf jours de je&#251;ne, durant lesquels ses enfants rest&#232;rent sans s&#233;pulture. Un auteur post&#233;rieur affirma que Niob&#233; &#233;tait mari&#233;e &#224; Amphion, l'un des jumeaux fondateurs de Th&#232;bes. Dans cette ville, il existait un sanctuaire d&#233;di&#233; aux deux fondateurs, mais aucun autel n'&#233;tait en r&#233;alit&#233; consacr&#233; &#224; Niob&#233;.</French>
		<German>[H1]Niobe[\H1][NEWLINE][TAB]Niobe gebar als Gemahlin des thebanischen K&#246;nigs Amphion diesem sieben S&#246;hne und sieben T&#246;chter. Stolz auf ihre zahlreiche Nachkommenschaft verma&#223; sie sich, sich &#252;ber die Titane Leto zu stellen, welche nur zwei Kinder, Apollon und Artemis, geboren hatte, und hinderte das Volk an deren Verehrung.[NEWLINE][NEWLINE]Der Mythos:[NEWLINE]Die gekr&#228;nkte Titanin wandte sich an ihre Kinder. Daraufhin streckten Apollon und Artemis an einem Tage erst alle S&#246;hne und dann alle T&#246;chter mit Pfeil und Bogen nieder. Niobe bat die Zwillinge ihr die j&#252;ngste Tochter zu lassen, doch diese brach tot zusammen. Die Eltern konnten diesen Jammer nicht &#252;berleben: Amphion t&#246;tete sich mit einem Schwert, und Niobe erstarrte vom ungeheuren Schmerz &#252;ber den Verlust. Anschlie&#223;end wird sie durch einen Wind nach Phrygien auf die Spitze des Berges Sipylos versetzt. Doch auch der Stein h&#246;rte nicht auf, Tr&#228;nen zu vergie&#223;en.</German>
		<Italian>Niobe era figlia di Tantalo e di Dione, l'ipotesi pi&#249; frequente, oppure di Euritemista o Eurianassa. Suo padre era il governatore di una citt&#224; chiamata "Tantalis" o "Tantalo". Viene indicato come "Frigio" e talvolta persino come "Re di Frigia", sebbene la sua citt&#224; si trovasse all'estremit&#224; occidentale dell'Anatolia, dove la Lidia sarebbe emersa come stato prima dell'inizio del primo millennio a.C., e non nel cuore tradizionale della Frigia, situato pi&#249; nell'entroterra. I riferimenti a suo figlio e fratello di Niobe come "Pelope il Lidio" hanno portato alcuni studiosi a concludere che vi fossero validi motivi per credere che ella appartenesse a un'antica casata lidia.[NEWLINE][NEWLINE]Niobe era gi&#224; menzionata nell'Iliade di Omero, che narra della sua superbia e tracotanza, per la quale fu punita da Leto, che invi&#242; Apollo e Artemide, con la perdita di tutti i suoi figli e nove giorni di digiuno durante i quali i suoi figli rimasero insepolti. Uno scrittore successivo afferm&#242; che Niobe fosse sposata con Anfione, uno dei due fondatori gemelli di Tebe, dove esisteva un unico santuario dedicato alla venerazione dei due fondatori, ma in realt&#224; nessun santuario dedicato a Niobe.</Italian>
		<Spanish>[H1]N&#237;obe[\H1][NEWLINE][TAB]En la mitolog&#237;a griega, N&#237;obe (en griego antiguo Ni&#243;be) era una hija de T&#225;ntalo y esposa de Anfi&#243;n, rey de Tebas. El nombre de su madre var&#237;a dependiendo de los autores, pudiendo ser T&#225;igete, D&#237;one, Eurianasa, Euritemista, Clitia o La&#243;dice.[NEWLINE][NEWLINE]Con Anfi&#243;n tuvo gran n&#250;mero de hijos, que var&#237;an seg&#250;n los autores, y de los que estaban orgullosos sobremanera. N&#237;obe se vanagloriaba de su prole, mof&#225;ndose de Leto porque &#233;sta s&#243;lo hab&#237;a tenido dos hijos (Apolo y Artemisa). Estas burlas llegaron hasta tal punto que se opuso a que se le tributaran honores a Leto, diciendo que ella era m&#225;s digna de que se le levantasen altares. En venganza, Apolo mat&#243; a todos sus hijos varones y Artemisa hizo lo propio con las mujeres, a excepci&#243;n de Amiclas (que hab&#237;a ofrecido una plegaria propiciatoria a Leto) y de Melibea, que al presenciar la muerte de sus hermanos adquiri&#243; tal palidez que fue llamada Cloris a partir de entonces.[NEWLINE][NEWLINE]Cuando la desafortunada madre acudi&#243; junto a los cad&#225;veres de sus hijos sinti&#243; tal dolor que, deshecha en un mar de l&#225;grimas, qued&#243; inm&#243;vil y termin&#243; converti&#233;ndose en piedra, como hab&#237;a suplicado a Zeus. Un torbellino la transport&#243; hasta el monte S&#237;pilo en Lidia, donde se pod&#237;a ver c&#243;mo las l&#225;grimas brotaban de una placa de m&#225;rmol con forma de mujer. Otra versi&#243;n afirma que huy&#243; voluntariamente hasta Lidia, y que sus l&#225;grimas formaron el r&#237;o Aqueloo.[NEWLINE][NEWLINE]Anfi&#243;n quiso vengar la muerte de sus hijos y acudi&#243; al santuario de Apolo en Delfos para matar a sus sacerdotes, pero el dios le dio muerte, y adem&#225;s Anfi&#243;n fue castigado en el T&#225;rtaro por esta acci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Partenio relata otra versi&#243;n seg&#250;n la cual N&#237;obe era hija de Asa&#243;n y mujer de Filoto. En venganza por burlarse de Leto, Apolo y Artemisa hicieron que Filoto fuera hecho pedazos en una cacer&#237;a y que Asa&#243;n se enamorara de su propia hija. Rechazando &#233;sta sus pretensiones, Asa&#243;n prendi&#243; fuego a los hijos de N&#237;obe y a s&#237; mismo, y N&#237;obe se suicid&#243; arroj&#225;ndose por un precipicio.[NEWLINE][NEWLINE]Los cuerpos de los infortunados hijos de N&#237;obe permanecieron en la intemperie durante nueve d&#237;as, pues Zeus se hab&#237;a puesto de parte de Leto y hab&#237;a convertido a los habitantes de Tebas en rocas. Al d&#233;cimo d&#237;a los mismos dioses les dieron sepultura, cumpliendo as&#237; la norma religiosa.</Spanish>
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	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_LEADER_ODOAKER_PEDIA</Tag>
		<English>Flavius Odoacer (433-493), also known as Flavius Odovacer (German: Odoaker), was a Germanic soldier, who in 476 became the first King of Italy (476-493). His reign is commonly seen as marking the end of the Western Roman Empire. Though the real power in Italy was in his hands, he represented himself as the client of Julius Nepos and, after Nepos' death in 480, of the Emperor in Constantinople. Odoacer generally used the Roman honorific patrician, granted by the Emperor Zeno, but is referred to as a king (Latin rex) in many documents and he himself used it at least once and on another occasion it was used by the consul Basilius. Odoacer introduced few important changes into the administrative system of Italy. He had the support of the Senate at Rome and was able to distribute land to his followers without much opposition. Unrest among his warriors led to violence in 477-478, but no such disturbances occurred during the later period of his reign. Although Odoacer was an Arian Christian, he rarely intervened in the affairs of the orthodox and trinitarian state church of the Roman Empire.</English>
		<French>Flavius Odoacre (433-493), &#233;galement connu sous le nom de Flavius Odovacer (en allemand : Odoaker), &#233;tait un soldat germanique qui devint en 476 le premier roi d'Italie (476-493). Son r&#232;gne est g&#233;n&#233;ralement consid&#233;r&#233; comme marquant la fin de l'Empire romain d'Occident. Bien que le v&#233;ritable pouvoir en Italie f&#251;t entre ses mains, il se pr&#233;senta comme le prot&#233;g&#233; de Julius Nepos, puis, apr&#232;s la mort de ce dernier en 480, de l'empereur de Constantinople. Odoacre utilisa g&#233;n&#233;ralement le titre honorifique romain de patricien, octroy&#233; par l'empereur Z&#233;non, mais il est d&#233;sign&#233; comme roi (en latin : rex) dans de nombreux documents. Il l'utilisa lui-m&#234;me au moins une fois, et le consul Basilius l'employa &#233;galement. Odoacre apporta peu de changements importants au syst&#232;me administratif italien. B&#233;n&#233;ficiant du soutien du S&#233;nat &#224; Rome, il put distribuer des terres &#224; ses partisans sans grande opposition. Des troubles parmi ses guerriers provoqu&#232;rent des violences en 477-478, mais aucun incident de ce genre ne survint durant la suite de son r&#232;gne. Bien qu'Odoacre f&#251;t un chr&#233;tien arien, il intervint rarement dans les affaires de l'&#201;glise d'&#201;tat orthodoxe et trinitaire de l'Empire romain.</French>
		<German>Odoaker, auch Odowakar oder Odovakar, in althochdeutschen Glossen Otacher, und im Hildebrandslied in der Form Otachre, lateinisch Flavius Odovacer, Odovacar oder Odovacrius (geboren um 433; gestorben vermutlich 15. M&#228;rz 493 in Ravenna), war ein westr&#246;mischer Offizier germanischer Herkunft und nach der Absetzung des Romulus Augustus 476 K&#246;nig von Italien (Rex Italiae).[NEWLINE][NEWLINE]Odoaker war ein Sohn des Edekon (Edika), der im Dienste des Hunnen Attila stand, und einer Frau vom Stamme der Skiren. Odoaker selbst wuchs wahrscheinlich am Hof Attilas auf. Er war Arianer und soll Analphabet gewesen sein. Odoaker diente um 470 in der Leibwache des westr&#246;mischen Kaisers Anthemius diente. Im Machtkampf zwischen diesem und dem General Ricimer hielt er zu Letzterem. Nachdem dann der Heermeister Orestes den letzten legitimen Kaiser Westroms, Julius Nepos, 475 zur Flucht gezwungen hatte, erhob Orestes seinen Sohn Romulus zum neuen Schattenkaiser. [NEWLINE][NEWLINE]Romulus wurde aufgrund seiner Jugend in den Quellen als Augustulus (Kaiserlein) verspottet. Bald darauf meuterten die barbarischen Hilfstruppen (foederati) in Italien. Die Krieger waren mit ihrer Bezahlung unzufrieden und forderten von Orestes entweder Land in Italien oder eine finanzielle Gleichstellung mit den r&#246;mischen Soldaten des stark geschrumpften exercitus Romanus; fest steht, dass Orestes die Forderungen ablehnte und sich Odoaker an die Spitze der Meuterer stellte. Da es kaum noch regul&#228;re westr&#246;mische Truppen gab, stellten die barbarischen F&#246;deraten unter dem Kommando des Odoaker die st&#228;rkste milit&#228;rische Macht in Italien dar und setzten ihre Forderung nun mit Gewalt durch. Die Mehrheit dieser Soldaten w&#228;hlte am 23. August 476 Odoaker zu ihrem Anf&#252;hrer (rex, ein barbarischer Titel).</German>
		<Italian>Flavio Odoacre (433-493), noto anche come Flavio Odovacer (in tedesco: Odoaker), fu un soldato germanico che nel 476 divenne il primo re d'Italia (476-493). Il suo regno &#232; comunemente considerato come il periodo che segn&#242; la fine dell'Impero Romano d'Occidente. Sebbene il potere effettivo in Italia fosse nelle sue mani, si present&#242; come cliente di Giulio Nepote e, dopo la morte di quest'ultimo nel 480, dell'imperatore di Costantinopoli. Odoacre us&#242; generalmente il titolo onorifico romano di patrizio, concesso dall'imperatore Zenone, ma in molti documenti viene indicato come re (in latino rex) e lo us&#242; lui stesso almeno una volta; in un'altra occasione fu utilizzato dal console Basilio. Odoacre introdusse poche importanti modifiche al sistema amministrativo italiano. Godeva dell'appoggio del Senato a Roma e fu in grado di distribuire terre ai suoi seguaci senza incontrare molta opposizione. Il malcontento tra i suoi guerrieri sfoci&#242; in violenze nel 477-478, ma non si verificarono disordini simili durante il periodo successivo del suo regno. Sebbene Odoacre fosse un cristiano ariano, intervenne raramente negli affari della chiesa di stato ortodossa e trinitaria dell'Impero romano.</Italian>
		<Spanish>Odoacro, tambi&#233;n conocido como Odovacar (435 - 493), medio huno medio esciro, fue el jefe de la tribu germ&#225;nica de los h&#233;rulos. En la historia resulta famoso por ser quien destituy&#243; al &#250;ltimo emperador romano de Occidente, R&#243;mulo Aug&#250;stulo, en 476, quien fue deportado al Castellum Lucullanum en la bah&#237;a de N&#225;poles y sobrevivir&#237;a hasta el a&#241;o 511 o incluso despu&#233;s.[NEWLINE][NEWLINE]Tras derrocar a R&#243;mulo Aug&#250;stulo, a Odoacro (en germ&#225;nico, Audawakrs, que significa que busca la riqueza) se le present&#243; la oportunidad de nombrar un nuevo emperador titular y gobernar a trav&#233;s de &#233;l, o gobernar como agente del emperador romano de Oriente. A diferencia de muchos de sus predecesores, como Ricimero, se decidi&#243; por la segunda opci&#243;n, devolviendo las insignias imperiales de Occidente al emperador Zen&#243;n en Constantinopla, junto con una carta en la que ped&#237;a ser confirmado dux de Italia. Zen&#243;n accedi&#243; a esta petici&#243;n y le confiri&#243; el rango de patricio.[NEWLINE][NEWLINE]Hasta su muerte en 480, el emperador leg&#237;timo de Occidente Julio Nepote sigui&#243; siendo te&#243;ricamente el superior de Odoacro, mientras que &#233;ste lleg&#243; incluso a emitir moneda en su nombre. Sin embargo, Odoacro tambi&#233;n se titul&#243; rex Italiae (Rey de Italia) y como tal fue reconocido durante el resto de su vida.[NEWLINE][NEWLINE]No obstante, las relaciones entre Odoacro y la Roma oriental empeorar&#237;an posteriormente, y en 489, con el apoyo del emperador Zen&#243;n, los ostrogodos bajo Teodorico el Grande invadieron el reino de Odoacro, destruyeron su ej&#233;rcito de b&#225;rbaros foederati (y las escasas tropas romanas que a&#250;n exist&#237;an), forz&#225;ndole a rendirse en 493. Teodorico le invit&#243; a un banquete, y se supone que le asesin&#243; con su propia espada, haci&#233;ndose con todo su reino.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_ORGETORIX_PEDIA</Tag>
		<English>Orgetorix was a wealthy aristocrat among the Helvetii, a Celtic-speaking people residing in what is now Switzerland during the consulship of Julius Caesar of the Roman Republic.[NEWLINE][NEWLINE]In 61 BC he convinced the Helvetians to attempt to migrate from Helvetian territory to south-western Gaul (modern-day France). He was also party to a clandestine arrangement with Dumnorix of the Aedui and Casticus of the Sequani to seize control of their respective tribes by arms and between them rule most of Gaul. The conspiracy was denounced, Orgetorix was called to a hearing in chains before the government of the Helvetii, he arrived with a small army, and was released but died mysteriously, a rumored suicide. The Helvetians went on with their plans for migration but were defeated in 58 BC and returned by Julius Caesar. This incident was the beginning of the Gallic War in which Caesar subjugated Gaul.[NEWLINE][NEWLINE]Rivals among the Helvetii discovered Orgetorix's illegal plot and moved to put him on trial, with the penalty of death by burning if found guilty. Assisting his efforts to avoid that fate, Orgetorix had meanwhile acquired a significant personal retinue in addition to having called up an army of more than 10,000 men at arms in addition to their mobilized clients, followers and dependents.[NEWLINE][NEWLINE]As the Helvetii, Aeduii and Sequanii all strained at their respective councils and halls, amid much stress and lament, Orgetorix was murdered in his encampment.</English>
		<French>Org&#233;torix &#233;tait un riche aristocrate helv&#232;te, peuple celte install&#233; sur le territoire de l'actuelle Suisse, sous le consulat de Jules C&#233;sar.[NEWLINE][NEWLINE]En 61 av. J.-C., il persuada les Helv&#232;tes de tenter une migration vers le sud-ouest de la Gaule (la France actuelle). Il participa &#233;galement &#224; un accord clandestin avec Dumnorix des &#201;duens et Casticus des S&#233;quanes pour s'emparer par les armes de leurs tribus respectives et dominer ainsi la majeure partie de la Gaule. La conspiration fut d&#233;nonc&#233;e, Org&#233;torix fut convoqu&#233;, encha&#238;n&#233;, devant le gouvernement helv&#232;te. Il arriva avec une petite arm&#233;e, fut lib&#233;r&#233;, mais mourut myst&#233;rieusement, probablement par suicide. Les Helv&#232;tes poursuivirent leur projet de migration, mais furent vaincus en 58 av. J.-C. et contraints de retourner en Gaule par Jules C&#233;sar. Cet &#233;pisode marqua le d&#233;but de la guerre des Gaules, durant laquelle C&#233;sar soumit la Gaule.[NEWLINE][NEWLINE]Des rivaux helv&#233;tiques d&#233;couvrirent le complot d'Org&#233;torix et cherch&#232;rent &#224; le traduire en justice, le condamnant &#224; mort par le feu s'il &#233;tait reconnu coupable. Pour &#233;chapper &#224; ce sort, Org&#233;torix s'&#233;tait entre-temps constitu&#233; une importante suite et avait lev&#233; une arm&#233;e de plus de 10 000 hommes d'armes, auxquels s'ajoutaient leurs clients, partisans et d&#233;pendants mobilis&#233;s.[NEWLINE][NEWLINE]Tandis que les Helv&#232;tes, les &#201;duens et les S&#233;quanes se r&#233;unissaient en assembl&#233;es et en salles, dans une atmosph&#232;re de tension et de lamentations, Org&#233;torix fut assassin&#233; dans son campement.</French>
		<German>Orgetorix (keltisch K&#246;nig der Totschl&#228;ger; gestorben 60 v. Chr.) war ein bedeutender und reicher Adliger des Stammes der gallischen Helvetier. Angeblich wollte er sich zum K&#246;nig aufschwingen und ganz Gallien erobern. Einer Verantwortung vor dem Stammesgericht konnte er sich kurzzeitig entziehen, starb aber bald danach wohl durch Selbstmord.[NEWLINE][NEWLINE]Laut den Ausf&#252;hrungen von Caesar in seinem Werk de bello Gallico strebte Orgetorix angeblich nach der K&#246;nigsherrschaft, organisierte aus diesem Grund 61 v. Chr. eine Adelsverschw&#246;rung und &#252;berredete seine Mitb&#252;rger dazu, aus ihren Wohnsitzen nach Gallien auszuwandern, das sie aufgrund ihres Mutes und ihrer Kriegst&#252;chtigkeit leicht unter ihre Kontrolle bringen k&#246;nnten.[NEWLINE] [NEWLINE]Das helvetische Land in der heutigen Schweiz wurde durch den Rhein, den Jura und den Genfersee eingeschlossen, so dass seine Bewohner es nicht leicht durch Feldz&#252;ge gegen Nachbarst&#228;mme vergr&#246;&#223;ern konnten, obwohl es ihnen aufgrund ihrer hohen Bev&#246;lkerungszahl nicht mehr gen&#252;gend gro&#223; erschien. Durch diesen Umstand und best&#228;rkt durch Orgetorix' &#220;berredungsk&#252;nste, begannen die Helvetier mit den Vorbereitungen zum Aufbruch. Daf&#252;r entwickelten sie einen Dreijahresplan, laut dem die ersten zwei Jahre f&#252;r Vorbereitungen und das dritte f&#252;r den Aufbruch bestimmt waren.[NEWLINE][NEWLINE]Orgetorix wurde zum Anf&#252;hrer des Unternehmens gew&#228;hlt. Er ging zur diplomatischen Vorbereitung zu den Sequanern und &#252;berredete Casticus, den Sohn des ehemals amtierenden K&#246;nigs Catamantaledes, dort die Herrschaft zu &#252;bernehmen. Ebenso &#252;berredete er den Haeduer Dumnorix, einen Umsturz gegen seinen Bruder Diviciacus zu versuchen. Au&#223;erdem verm&#228;hlte er seine Tochter mit Dumnorix und versicherte diesem und Casticus, dass er ihnen bei der Erringung der Macht &#252;ber ihre V&#246;lker helfen w&#252;rde, sobald er selbst seine Herrschaft &#252;ber die Helvetier durchgesetzt habe: [NEWLINE][NEWLINE]"F&#252;r Orgetorix war die Macht der Helvetier als st&#228;rkstes Volk Galliens zweifellos, und er wollte ihnen [d. h. Casticus und Dumnorix] mit seinen Mitteln und seinem Heer zur K&#246;nigsw&#252;rde verhelfen. Daraufhin schlossen sie einen Treueeid und hofften, nach der Machtergreifung durch die drei m&#228;chtigsten und tapfersten V&#246;lker ganz Gallien unter ihre Herrschaft zu bringen."[NEWLINE][NEWLINE]Die Existenz dieses "gallischen Triumvirats" ist jedoch heute umstritten, da Caesar diese Machtgier auch zu Propagandazwecken erfunden haben k&#246;nnte.[NEWLINE] [NEWLINE]Durch Verrat erfuhren die Helvetier von Orgetorix' Pl&#228;nen und er sollte sich der Sitte nach gefesselt vor einem Stammesgericht verteidigen (Anfang 60 v. Chr.). Doch er konnte einer Verurteilung und dem Tod durch Verbrennen entgehen, indem er mehr als 10 000 Gefolgsleute um sich herum versammelte, darunter Schuldner und Klienten, die seine Vorladung zur Anklage verhinderten. W&#228;hrend die ver&#228;rgerten Helvetier nun eine Armee zur Bek&#228;mpfung von Orgetorix aushoben, kam dieser ums Leben; wahrscheinlich beging er Selbstmord.[NEWLINE] [NEWLINE]58 v. Chr. zogen die Helvetier dennoch aus, doch unternahmen sie diesen Schritt wohl nicht aufgrund des Plans des Orgetorix, sondern wegen des Drucks von rechts des Rheins siedelnden Germanenst&#228;mmen. Sie wurden aber bei Bibracte von Caesar geschlagen und wieder in ihre Heimat zur&#252;ckgeschickt.</German>
		<Italian>Orgetorige era un ricco aristocratico degli Elvezi, una popolazione di lingua celtica che risiedeva nell'attuale Svizzera durante il consolato di Giulio Cesare della Repubblica Romana.[NEWLINE][NEWLINE]Nel 61 a.C. convinse gli Elvezi a tentare una migrazione dal territorio elvetico alla Gallia sud-occidentale (l'odierna Francia). Fu anche coinvolto in un accordo clandestino con Dumnorige degli Edui e Castico dei Sequani per impadronirsi delle rispettive trib&#249; con la forza e governare insieme gran parte della Gallia. La congiura fu scoperta, Orgetorige fu convocato in catene davanti al governo degli Elvezi, arriv&#242; con un piccolo esercito e fu rilasciato, ma mor&#236; misteriosamente, probabilmente suicida. Gli Elvezi proseguirono con i loro piani di migrazione, ma furono sconfitti nel 58 a.C. e respinti da Giulio Cesare. Questo episodio segn&#242; l'inizio della guerra gallica, in cui Cesare sottomise la Gallia.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]I rivali tra gli Elvezi scoprirono il complotto illegale di Orgetorix e si mossero per processarlo, con la pena di morte sul rogo in caso di colpevolezza. Per evitare tale sorte, Orgetorix si era nel frattempo procurato un nutrito seguito personale, oltre ad aver radunato un esercito di oltre 10.000 uomini d'arme, oltre ai suoi clienti, seguaci e dipendenti.[NEWLINE][NEWLINE]Mentre gli Elvezi, gli Edui e i Sequani erano impegnati nei rispettivi consigli e nelle loro sale, tra grande tensione e lamenti, Orgetorix venne assassinato nel suo accampamento.</Italian>
		<Spanish>Orgetorix era un acaudalado arist&#243;crata helvecio, un pueblo de habla celta que habitaba lo que hoy es Suiza durante el consulado de Julio C&#233;sar de la Rep&#250;blica Romana.[NEWLINE][NEWLINE]En el a&#241;o 61 a. C., convenci&#243; a los helvecios de emigrar desde su territorio al suroeste de la Galia (actual Francia). Tambi&#233;n particip&#243; en un acuerdo clandestino con Dumnorix de los eduos y Casticus de los s&#233;cuanos para tomar el control de sus respectivas tribus por la fuerza y gobernar conjuntamente la mayor parte de la Galia. La conspiraci&#243;n fue denunciada, Orgetorix fue citado a comparecer encadenado ante el gobierno de los helvecios, lleg&#243; con un peque&#241;o ej&#233;rcito y fue liberado, pero muri&#243; misteriosamente; se rumorea que fue un suicidio. Los helvecios siguieron adelante con sus planes de migraci&#243;n, pero fueron derrotados en el a&#241;o 58 a. C. y regresaron a su territorio bajo el yugo de Julio C&#233;sar. Este incidente marc&#243; el inicio de la Guerra de las Galias, en la que C&#233;sar someti&#243; a la Galia.[NEWLINE][NEWLINE]Los rivales de los helvecios descubrieron el complot ilegal de Orgetorix y procedieron a juzgarlo, con la pena de muerte en la hoguera si era declarado culpable. Para evitar ese destino, Orgetorix hab&#237;a reunido un importante s&#233;quito personal, adem&#225;s de un ej&#233;rcito de m&#225;s de 10.000 hombres, junto con sus clientes, seguidores y dependientes movilizados.[NEWLINE][NEWLINE]Mientras los helvecios, eduos y s&#233;cuanos sesionaban en sus respectivos consejos y salones, en medio de gran tensi&#243;n y lamento, Orgetorix fue asesinado en su campamento.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_ORODES2_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Orodes II[\H1][NEWLINE][TAB]Orodes II was a king of the Parthian Empire, who ruled from 57 till 38 BC. In his reign the Parthians were able to subordinate the Armenian kingdom as a vassal state. The highlight of his leadership was the battle of Carrhae (53 BC) against the Romans, in which the Roman commander Crassus suffered one of the largest defeats of Roman history despite a quadruple superior army and lost more then 10.000 soldiers. Following this battle Orodes caused several rebellions against the Roman rule in Phoenicia and Minor Asia.</English>
		<French>Orodes II &#233;tait un roi de l'Empire parthe, qui r&#233;gna de 57 &#224; 38 av. J.-C. Sous son r&#232;gne, les Parthes soumirent le royaume arm&#233;nien &#224; l'&#233;tat de vassal. Le point culminant de son r&#232;gne fut la bataille de Carrhes (53 av. J.-C.) contre les Romains, au cours de laquelle le commandant romain Crassus subit l'une des plus grandes d&#233;faites de l'histoire romaine, malgr&#233; une arm&#233;e quatre fois sup&#233;rieure en nombre, et perdit plus de 10 000 hommes. &#192; la suite de cette bataille, Orodes provoqua plusieurs r&#233;bellions contre la domination romaine en Ph&#233;nicie et en Asie Mineure.</French>
		<German>[H1]Orodes II[\H1][NEWLINE][TAB]Orodes II. war ein K&#246;nig des Partherreiches, der von 57 bis 38 v. Chr. regierte. In seiner Herrschaft gelang es den Parthern das K&#246;nigreich Armenien als Vasallenstaat zu unterwerfen. Das wichtigste Ereignis seiner Regierungszeit war die Schlacht bei Carrhae (53 v. Chr.) gegen die R&#246;mer, in welcher der r&#246;mische Feldherr Crassus trotz einer vierfach &#252;berlegenen Armee eine der gr&#246;&#223;ten Niederlagen der r&#246;mischen Geschichte erlitt und &#252;ber 10.000 Mann verlor. Im Anschluss an diese Schlacht verursachte Orodes dann mehrere Rebellionen gegen die r&#246;mische Herrschaft in Ph&#246;nizien und Kleinasien.</German>
		<Italian>[H1]Orode II[\H1][NEWLINE][TAB]Orode II fu un re dell'Impero partico, che regn&#242; dal 57 al 38 a.C. Durante il suo regno i Parti riuscirono a sottomettere il regno armeno, rendendolo uno stato vassallo. Il momento culminante del suo regno fu la battaglia di Carre (53 a.C.) contro i Romani, in cui il comandante romano Crasso sub&#236; una delle pi&#249; grandi sconfitte della storia romana, nonostante un esercito quadruplamente superiore, perdendo pi&#249; di 10.000 soldati. In seguito a questa battaglia, Orode provoc&#242; diverse ribellioni contro il dominio romano in Fenicia e nell'Asia Minore.</Italian>
		<Spanish>[H1]Orodes II[\H1][NEWLINE][TAB]Orodes II rein&#243; en el Imperio parto entre los a&#241;os 57 a. C. y 38 a. C. Orodes era hijo de Fraates III al que asesin&#243; en el a&#241;o 57 a. C. ayudado por su hermano Mitr&#237;dates.[NEWLINE][NEWLINE]Mitr&#237;dates fue proclamado rey de Media, aunque expulsado por Orodes y tuvo que escapar a Siria. Desde all&#237; invadi&#243; el territorio de los partos y tras un breve reinado fue sitiado por Surena, general de Orodes, en Seleucia del Tigris. Tras un prolongado sitio fue capturado y asesinado por &#243;rdenes de Orodes.[NEWLINE][NEWLINE]Mientras tanto el general romano Marco Licinio Craso hab&#237;a comenzado su tentativa de conquistar el reino de los partos, pero fue derrotado y asesinado en el 53 a. C., en la Batalla de Carras frente al general parto Surena, mientras el propio Orodes invad&#237;a Armenia y forzaba al rey Artavasdes II, hijo de Tigranes el Grande a abandonar a Roma. Debido a la victoria en Carrhae, el Imperio parto se asegur&#243; la lealtad de los pa&#237;ses al este del &#201;ufrates. En el 52 a. C. los partos invadieron Siria sin &#233;xito y Orodes II tuvo que asesinar a Surena que estaba ganando demasiado poder. Por su parte el hijo menor del rey, Pacoro I fue derrotado por Cayo Casio Longino en el 51 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Durante la Segunda Guerra Civil de la Rep&#250;blica de Roma Orodes eligi&#243; primero el bando de Cneo Pompeyo Magno y tras el asesinato de C&#233;sar tranfiri&#243; su apoyo a Marco Junio Bruto y a Cayo Casio Longino. En el 40 a. C., Pacoro y su aliado Quinto Labieno atacaron Siria y Asia Menor tomando por completo el territorio. Sin embargo el contrataque romano dirigido por Publio Ventidio Baso recuper&#243; los territorios perdidos y derrot&#243; a Labieno y a Pacoro que fueron asesinados. Tras la muerte de Pacoro el rey design&#243; como su sucesor a su hijo Fraates el cual lo asesin&#243;.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_PAREHU_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Pa-rehu[\H1][NEWLINE][TAB]Pa-rehu was Prince of Punt. The Land of Punt, also called Pwenet, or Pwene by the ancient Egyptians, was an Egyptian trading partner known for producing and exporting gold, aromatic resins, African blackwood, ebony, ivory, slaves and wild animals. The region is known from ancient Egyptian records of trade missions to it. Some biblical scholars have identified it with the biblical land of Put.[NEWLINE][NEWLINE]At times Punt is referred to as Ta netjer, the "land of the god".[NEWLINE][NEWLINE]Most scholars today believe Punt was located to the southeast of Egypt, most likely in the coastal region of what is today northern Somalia, Djibouti, Eritrea, Northeast Ethiopia and the Red Sea coast of Sudan. It is also possible that the territory covered both the Horn of Africa and Southern Arabia.</English>
		<French>[H1]Pa-rehu[\H1][NEWLINE][TAB]Pa-rehu &#233;tait prince de Pount. Le pays de Pount, &#233;galement appel&#233; Pwenet ou Pwene par les anciens &#201;gyptiens, &#233;tait un partenaire commercial de l'&#201;gypte r&#233;put&#233; pour sa production et son exportation d'or, de r&#233;sines aromatiques, de bois d'&#233;b&#232;ne d'Afrique, d'&#233;b&#232;ne, d'ivoire, d'esclaves et d'animaux sauvages. La r&#233;gion est mentionn&#233;e dans des documents &#233;gyptiens antiques faisant &#233;tat de missions commerciales. Certains ex&#233;g&#232;tes bibliques l'ont identifi&#233;e au pays biblique de Pout.[NEWLINE][NEWLINE]Le pays de Pount est parfois d&#233;sign&#233; sous le nom de Ta netjer, le " pays du dieu ".[NEWLINE][NEWLINE]La plupart des chercheurs estiment aujourd'hui que Pount se situait au sud-est de l'&#201;gypte, probablement dans la r&#233;gion c&#244;ti&#232;re de ce qui correspond aujourd'hui au nord de la Somalie, &#224; Djibouti, &#224; l'&#201;rythr&#233;e, au nord-est de l'&#201;thiopie et &#224; la c&#244;te soudanaise de la mer Rouge. Il est &#233;galement possible que son territoire ait englob&#233; la Corne de l'Afrique et le sud de l'Arabie.</French>
		<German>[H1]Pa-rehu[\H1][NEWLINE][TAB]Pa-rehu war Prinz von Punt. Punt war ein Goldland, dessen Name durch alt&#228;gyptische Inschriften belegt ist. Ein anderer Name f&#252;r die Region war Ta Netjer (Gottesland) als Reverenz an die G&#246;ttin Hathor. [NEWLINE][NEWLINE]Die &#196;gypter importierten aus Punt vermutlich seit dem 3. Jahrtausend v. Chr. Weihrauch, Ebenholz, Elfenbein, Gold, Augenschminke, Silber, Speisesalz, Affen, Hunde, Pantherfelle sowie Strau&#223;enfedern und Strau&#223;eneier. Aus Darstellungen in &#228;gyptischen Inschriften geht hervor, dass Punt &#246;stlich &#196;gyptens am Meer lag und dass die Einwohner, die sich nach Kleidung und Haartracht in drei Gruppen gliedern lassen, in Pfahlbauten lebten und Rinder hielten.</German>
		<Italian>[H1]Pa-rehu[\H1][NEWLINE][TAB]Pa-rehu era il principe di Punt. La terra di Punt, chiamata anche Pwenet o Pwene dagli antichi Egizi, era un importante partner commerciale dell'Egitto, nota per la produzione e l'esportazione di oro, resine aromatiche, ebano africano, avorio, schiavi e animali selvatici. La regione &#232; nota grazie ad antichi documenti egizi che attestano missioni commerciali. Alcuni studiosi biblici l'hanno identificata con la terra biblica di Put.[NEWLINE][NEWLINE]A volte Punt viene chiamata Ta netjer, la "terra del dio".[NEWLINE][NEWLINE]La maggior parte degli studiosi oggi ritiene che Punt si trovasse a sud-est dell'Egitto, molto probabilmente nella regione costiera di quella che oggi &#232; la Somalia settentrionale, Gibuti, Eritrea, l'Etiopia nord-orientale e la costa del Mar Rosso in Sudan. &#200; anche possibile che il territorio comprendesse sia il Corno d'Africa che l'Arabia meridionale.</Italian>
		<Spanish>[H1]Palhu[\H1][NEWLINE][TAB]Palhu fue pr&#237;ncipe de Punt. Punt, tambi&#233;n llamado Pwenet o Pwewne, es un antiguo territorio descrito por los textos en jerogl&#237;ficos del Antiguo Egipto. No ha podido ser localizado con certeza aunque posiblemente pudiera haber estado situado en la costa africana del oc&#233;ano &#205;ndico.[NEWLINE][NEWLINE]La primera narraci&#243;n de una expedici&#243;n a estas tierras se remonta al 2500 a. C.; fue enviada por el fara&#243;n Sahura, de la dinast&#237;a V de Egipto, para traer maderas preciosas, mirra, electrum (una aleaci&#243;n de oro y plata), monos y enanos.[NEWLINE][NEWLINE]Tambi&#233;n Pepi II, fara&#243;n de la dinast&#237;a VI, decidi&#243; enviar un barco al pa&#237;s de Punt, un lugar situado en la costa de Somalia. El punto de embarque deb&#237;a encontrarse sobre la costa asi&#225;tica del mar Rojo (E. Driot&#243;n, J. Vandier, 1964).[NEWLINE][NEWLINE]Mentuhotep III, de la dinast&#237;a XI, envi&#243; otra expedici&#243;n la cual qued&#243; registrada en inscripciones grabadas en las rocas del valle de Uadi Hammamat.[NEWLINE][NEWLINE]El canciller Henu mand&#243; una expedici&#243;n de tres mil hombres; su inscripci&#243;n relata:[NEWLINE][NEWLINE]  "Fui enviado a conducir barcos al pa&#237;s de Punt para traer al fara&#243;n especias fragantes que los pr&#237;ncipes del pa&#237;s Rojo recolectan profusamente puesto que entusiasman a todas las naciones. Y part&#237; de la ciudad de Coptos pues Su Santidad orden&#243; que los hombres armados que deb&#237;an acompa&#241;arme deb&#237;an ser del sure&#241;o pa&#237;s de los Tebanos"[NEWLINE][NEWLINE]La expedici&#243;n m&#225;s c&#233;lebre fue la enviada por la reina Hatshepsut, de la dinast&#237;a XVIII, acontecimiento que est&#225; grabado en su templo en Deir el-Bahari:[NEWLINE][NEWLINE]  "Explorar&#233; las rutas hacia Punt, descubrir&#233; los caminos hacia las terrazas de mirra, tras guiar a la tropa por mar y tierra para traer maravillas de la Tierra de dios para este dios que ha creado sus perfecciones...[NEWLINE][NEWLINE]  Traen muchas maravillas y toda clase de productos t&#237;picos de la Tierra de dios a por los que tu majestad les envi&#243;: montones de terrones de mirra y &#225;rboles de mirra fresca con cepell&#243;n, plantados en el patio de ceremonias para ser vistos por todos los dioses...[NEWLINE][NEWLINE]  El jefe de Punt, Palhu, su esposa Aty, sus dos hijos, de su hija y del asno que carga con su esposa...[NEWLINE]  Cargando pesadamente los barcos con las maravillas del pa&#237;s del Punt: todas las buenas maderas arom&#225;ticas de la Tierra del dios, montones de resina de mirra, j&#243;venes &#225;rboles de mirra, &#233;bano, marfil puro, oro verde de Amu, madera de cinamomo, madera-hesyt, incienso-ibemut, incienso, pintura de ojos, monos, babuinos, perros, pieles de pantera del sur, y siervos y sus hijos..."</Spanish>
	</TEXT>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_PAUSANIAS_PEDIA</Tag>
		<English>Pausanias (died c. 470 BC) was a Spartan general of the 5th century BC. He was a scion of the royal house of the Agiads but was not in the direct line of succession: he was the son of Cleombrotus and nephew of Leonidas I, and served as regent after the latter's death, since Leonidas' son Pleistarchus was under age. Pausanias was also the father of Pleistoanax, who later became king, and Cleomenes. Pausanias was responsible for the Greek victory over Mardonius and the Persians at the Battle of Plataea in 479 BC, and was the leader of the Hellenic League created to resist Persian aggression during the Greco-Persian Wars.[NEWLINE][NEWLINE]After the Greek victories at Plataea and the Battle of Mycale, the Spartans lost interest in liberating the Greek cities of Asia Minor. However, when it became clear that Athens would dominate the Hellenic League in Sparta's absence, Sparta sent Pausanias back to command the League's military.[NEWLINE][NEWLINE]In 478 BC Pausanias was suspected of conspiring with the Persians and was recalled to Sparta; however he was acquitted and then left Sparta of his own accord, taking a trireme from the town of Hermione. After capturing Byzantium, Pausanias was alleged to have released some of the prisoners of war who were friends and relations of the king of Persia. However, Pausanias argued that the prisoners had escaped. He sent a letter via Gongylus of Eretria to King Xerxes (son of Darius), saying that he wished to help him and bring Sparta and the rest of Greece under Persian control. In return, he wished to marry the king's daughter. After Xerxes replied agreeing to his plans, Pausanias started to adopt Persian customs and dress like a Persian aristocrat.[NEWLINE][NEWLINE]Many Spartan allies joined the Athenian side because of Pausanias' arrogance and high-handedness. The Spartans recalled him once again, and Pausanias fled to Kolonai in the Troad before returning to Sparta as he did not wish to be suspected of Persian sympathies. On his arrival in Sparta, the ephors had him imprisoned, but he was later released. Nobody had enough evidence to convict him of disloyalty, even though some helots gave evidence that he had offered certain helots their freedom if they joined him in revolt. However one of the messengers that Pausanias had been using to communicate with Xerxes to try and betray the Greeks provided written evidence (a letter stating Pausanias' intentions) to the Spartan ephors that they needed to formally prosecute Pausanias.[NEWLINE][NEWLINE]The ephors planned to arrest Pausanias in the street, but he was warned of their plans and escaped to the temple of Athena of the Brazen House. The ephors walled up the doors, put sentries outside and proceeded to starve him out. When Pausanias was on the brink of death by starvation they carried him out, and he died soon afterwards. Thus Pausanias did not die within the sanctuary of the temple, which would have been an act of ritual pollution.</English>
		<French>Pausanias, fils de Cl&#233;ombrotos, &#233;tait membre de la dynastie spartiate des Agiades et tuteur de son cousin, le jeune roi Pl&#233;istarchos, apr&#232;s la mort de son p&#232;re, L&#233;onidas, aux Thermopyles en 480 av. J.-C. En 479 av. J.-C., Pausanias commanda l'arm&#233;e spartiate et mena les forces grecques alli&#233;es lors de la bataille d&#233;cisive de Plat&#233;es. Il garda son sang-froid dans le chaos ambiant, assurant ainsi la victoire finale des Grecs sur les Perses.[NEWLINE][NEWLINE]Apr&#232;s la bataille, il entra en possession des biens du roi Xerx&#232;s Ier. H&#233;rodote (IX, 82) raconte comment Pausanias se fit servir un repas par les cuisiniers perses dans un cadre somptueux, apr&#232;s quoi il s'exclama en riant : " Grecs ! Voyez pourquoi je vous ai convoqu&#233;s. Je voulais vous montrer la folie de ce chef perse, qui vit dans le luxe et vient pourtant nous d&#233;pouiller, nous autres pauvres gens !"[NEWLINE][NEWLINE]En 478 av. J.-C., Pausanias conquit Byzance avec 50 navires et aurait, par la suite, suscit&#233; le ressentiment des Grecs par son comportement dominateur. Accus&#233; de m&#233;dismes (conspiration avec les Perses), il fut rappel&#233; &#224; Sparte, mais son proc&#232;s fut couronn&#233; de succ&#232;s. Il retourna ensuite &#224; Byzance en 477 av. J.-C. sans mandat et y demeura jusqu'en 471 av. J.-C. Ce n'est qu'apr&#232;s son expulsion par les Ath&#233;niens qu'il &#233;tablit un royaume en Troade.[NEWLINE][NEWLINE]En 478 av. J.-C., Pausanias conquit Byzance avec 50 navires et aurait, par la suite, suscit&#233; le ressentiment des Grecs. Son retour &#224; Sparte, une possible conspiration avec les Hilotes, sa fuite vers le temple d'Ath&#233;na Chalciique, dont les entr&#233;es furent mur&#233;es pour l'affamer, et sa mort subs&#233;quente par inanition (vers 467 av. J.-C.) illustrent la fin peu glorieuse d'une figure cruciale du c&#244;t&#233; grec durant les guerres m&#233;diques.</French>
		<German>Pausanias, der Sohn des Kleombrotos, war ein Angeh&#246;riger des spartanischen K&#246;nigshauses der Agiaden und Vormund f&#252;r seinen Cousin, den jugendlichen K&#246;nig Pleistarchos, nachdem dessen Vater Leonidas 480 v. Chr. an den Thermopylen gefallen war. 479 v. Chr. war Pausanias der Heerf&#252;hrer der Spartaner und f&#252;hrte den Oberbefehl &#252;ber die verb&#252;ndeten Griechen bei der entscheidenden Schlacht von Plataiai. Er behielt in verwirrter Lage die &#220;bersicht und verhalf damit den Griechen zum endg&#252;ltigen Sieg &#252;ber die Perser.[NEWLINE][NEWLINE]Nach der Schlacht kam er in den Besitz des Hausrats von Gro&#223;k&#246;nig Xerxes I. Herodot (IX, 82) berichtet dar&#252;ber, wie Pausanias sich von den persischen K&#246;chen ein Mahl in goldenem Ambiente vorsetzen lie&#223;, und daraufhin lachend aussprach: "Hellenen! Seht her, weshalb ich euch rufen lie&#223;. Ich wollte euch dieses Perserh&#228;uptlings Torheit zeigen, der so &#252;ppig lebt und doch zu uns kommt, um uns Arme zu berauben."[NEWLINE][NEWLINE]478 v. Chr. eroberte Pausanias mit 50 Schiffen Byzantion und soll danach aufgrund seines herrischen Auftretens unter den Griechen Missmut erregt haben. Er wurde des Medismos (= Konspiration mit den Persern) beschuldigt und nach Sparta zur&#252;ckberufen, doch die anschlie&#223;ende Verhandlung fiel zu seinen Gunsten aus. Danach fuhr er 477 v. Chr. ohne Auftrag wieder nach Byzantion und hielt sich dort bis 471 v. Chr. auf. Erst als ihn die Athener mit Gewalt vertrieben, gr&#252;ndete er sich in Troas eine Herrschaft.[NEWLINE] [NEWLINE]Die erneute R&#252;ckkehr nach Sparta, eine m&#246;gliche Verschw&#246;rung mit den Heloten, seine Flucht in den Tempel der Athena Chalkioikos, dessen Eing&#228;nge man zumauerte, um ihn auszuhungern, und sein anschlie&#223;ender Tod durch Verhungern (um 467 v. Chr.) zeigen das unr&#252;hmliche Ende einer entscheidenden Pers&#246;nlichkeit auf griechischer Seite w&#228;hrend der Perserkriege.</German>
		<Italian>Pausania, figlio di Cleombroto, era un membro della dinastia spartana degli Agiadi e tutore del cugino, il giovane re Plistarco, dopo che il padre di quest'ultimo, Leonida, cadde alle Termopili nel 480 a.C. Nel 479 a.C., Pausania comand&#242; l'esercito spartano e guid&#242; le forze greche alleate nella decisiva battaglia di Platea. Mantenne la calma in una situazione caotica, assicurando cos&#236; la vittoria finale dei Greci sui Persiani.[NEWLINE][NEWLINE]... Dopo la battaglia, entr&#242; in possesso dei beni di famiglia del re Serse I. Erodoto (IX, 82) racconta di come a Pausania fu servito un pasto dai cuochi persiani in una sontuosa atmosfera, dopodich&#233; esclam&#242; ridendo: "Greci! Ecco perch&#233; vi ho convocati. Volevo mostrarvi la follia di questo capo persiano, che vive cos&#236; lussuosamente e tuttavia viene da noi per derubare noi poveri".[NEWLINE][NEWLINE]Nel 478 a.C., Pausania conquist&#242; Bisanzio con 50 navi e si dice che in seguito abbia suscitato risentimento tra i Greci a causa del suo comportamento autoritario. Fu accusato di Medismos (cospirazione con i Persiani) e richiamato a Sparta, ma il processo che ne segu&#236; si concluse in suo favore. Torn&#242; quindi a Bisanzio nel 477 a.C. senza incarico e vi rimase fino al 471 a.C. Solo dopo essere stato espulso con la forza dagli Ateniesi, stabil&#236; un regno in Troade.[NEWLINE][NEWLINE]Nel 478 a.C., Pausania conquist&#242; Bisanzio con 50 navi e si dice che abbia suscitato risentimento tra i Greci. Il suo ritorno a Sparta, una possibile cospirazione con gli Iloti, la sua fuga nel Tempio di Atena Calceico, i cui ingressi furono murati per farlo morire di fame, e la sua successiva morte per fame (intorno al 467 a.C.) mostrano la fine ingloriosa di una figura cruciale per la parte greca durante le guerre persiane.</Italian>
		<Spanish>Pausanias fue un regente y general laconio del siglo V a. C. Pertenec&#237;a a la familia real espartana de los Ag&#237;adas. Hijo de Cle&#243;mbroto y sobrino del diarca Le&#243;nidas.[NEWLINE][NEWLINE]Tras la muerte de Le&#243;nidas y Cle&#243;mbroto, Pausanias se convirti&#243; en regente en nombre de su primo e hijo de Le&#243;nidas, Plistarco, que era menor de edad (a&#241;o 480 a. C.)[NEWLINE][NEWLINE]Se proclam&#243; vencedor de la batalla de Platea (479 a. C.) contra el ej&#233;rcito persa dirigido por Mardonio y reconquist&#243; Tebas y Bizancio. En Bizancio los aliados se quejaron de su actitud desp&#243;tica. Inici&#243; tambi&#233;n una pol&#237;tica de acercamiento a los persas, con la devoluci&#243;n de prisioneros nobles y el compromiso de matrimonio con una hija de Megabates, s&#225;trapa y hombre de confianza de Jerjes. Estos hechos y la adopci&#243;n, por su parte, de costumbres persas provocaron su destituci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Estos hechos, y muchas otras cosas que hab&#237;a hecho contra las leyes de Lacedemonia, hicieron que su mismo pueblo se enemistara con &#233;l.[NEWLINE][NEWLINE]Les indignaba en gran manera, por ejemplo que el mismo Pausanias mandara esculpir en el tr&#237;pode que los griegos hab&#237;an ofrecido al templo de Apolo, en Delfos los siguientes versos:[NEWLINE][NEWLINE]  Aquel griego capit&#225;n que Pausanias se llam&#243;, ya que a los medos venci&#243; con gran trabajo y af&#225;n que en la guerra padeci&#243;,por honra del dios Apolo, aqu&#237; puso esta memoria, aplicando su victoria al favor de aquel Dios solo.[NEWLINE][NEWLINE]La destituci&#243;n de Pausanias como general del ej&#233;rcito de los aliados en la lucha contra los persas, fue una de las causas que promovieron la hegemon&#237;a ateniense previa a la guerra del Peloponeso.[NEWLINE][NEWLINE]Despu&#233;s de haber sido juzgado y declarado inocente, Pausanias regres&#243;, a t&#237;tulo personal, a Asia Menor, donde reanud&#243; sus contactos con el Imperio aquem&#233;nida. Reclamado de nuevo por los &#233;foros, regres&#243; a Esparta, donde al parecer promovi&#243; una revuelta de los hilotas. La delaci&#243;n de uno de sus mensajeros fue su condena. Cuando iba a ser capturado huy&#243; y se refugi&#243; en el templo de Atenea Calcieco.[NEWLINE][NEWLINE]Los espartiatas tapiaron el templo por los cuatro costados, encerrando as&#237; a Pausanias en su interior. Esperaron a que estuviera al borde de la muerte por inanici&#243;n y lo sacaron del templo para que muriera fuera y evitar cometer sacrilegio. Su cuerpo fue enterrado en el mismo lugar de su muerte, pr&#243;ximo a la tumba del rey Le&#243;nidas.</Spanish>
	</TEXT>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_PEISISTRATOS_PEDIA</Tag>
		<English>Peisistratus (c. 600-528/527 BC) was an ancient Greek politician who became tyrant of Athens through an armed coup.[NEWLINE][NEWLINE]Peisistratus, son of Hippocrates (not to be confused with the physician of the same name), was, according to later tradition, a friend of Solon, the great Athenian reformer. After Solon left Athens (allegedly in 565 BC), Peisistratus apparently emerged as the leader of the party that then represented the people of the Attic hill country. Around 561 BC, according to Herodotus, he stormed the Acropolis with a troop of armed followers and had himself proclaimed tyrant, claiming that his enemies were plotting against his life. However, he did not hold on for long, as he was soon ousted from his position by Lycurgus and Megacles, two other aristocrats representing the parties of the plains and the coast, respectively.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE][Further details of the account are missing from the original text.] But only a short time later, according to Herodotus, fortune turned in Peisistratus' favor again when Megacles, after a falling out with Lycurgus, joined Peisistratus on the condition that he marry his daughter. Peisistratus agreed and supposedly regained power through a ruse: He drove through Athens in a chariot, accompanied by a woman disguised as Athena. Megacles convinced the astonished Athenians that this was indeed the city's patron goddess. The Athenians took this as a sign, and Peisistratus was elected tyrant.[NEWLINE][NEWLINE]However, Peisistratus was not to hold this position for long. Herodotus reports that after some time, Megacles became angry because Peisistratus refused to have children with his daughter. Therefore, he rejoined Lycurgus and expelled Peisistratus once more. Peisistratus settled on Euboea and amassed a fortune in silver mining. Eleven years later, the now wealthy Peisistratus raised troops and, with the help of Lygdamis of Naxos, besieged Athens. He was able to violently break the defenders' resistance. For the third time, he declared himself a tyrant, but this time he was able to permanently prevail against his opponents and ruled for 18 years, from around 546/545 BC until his death.[NEWLINE][NEWLINE]Having rewarded Lygdamis with the tyranny of Naxos and facing no further opposition, as most other aristocrats cooperated or went into exile, a generally prosperous period apparently began under Peisistratus: He secured the support of the small farmers by redistributing land in their favor and maintained Solon's political structures, while also keeping a respectable private army and ensuring that only confidants and family members could rise to higher office. Peisistratus was a devoutly religious man, commissioning the construction of a large temple to Zeus (which Emperor Hadrian only completed centuries later) and strongly supporting the worship of Athena and Dionysus. He also appears to have been a great patron of the arts and supported numerous artists. Above all, the Attic economy flourished under his rule, as he apparently stimulated economic growth by introducing coinage to Attica (around 550 BC) and supporting large-scale festivals.[NEWLINE][NEWLINE]After Peisistratus' death, his sons Hippias and Hipparchus, known as the Peisistratids, succeeded him in power until the tyranny was ended by Sparta in 510 BC.</English>
		<French>Pisistrate (vers 600-528/527 av. J.-C.) &#233;tait un homme politique grec de l'Antiquit&#233; qui devint tyran d'Ath&#232;nes par un coup d'&#201;tat arm&#233;.[NEWLINE][NEWLINE]Pisistrate, fils d'Hippocrate (&#224; ne pas confondre avec le m&#233;decin du m&#234;me nom), &#233;tait, selon une tradition post&#233;rieure, un ami de Solon, le grand r&#233;formateur ath&#233;nien. Apr&#232;s le d&#233;part de Solon d'Ath&#232;nes (pr&#233;tendument en 565 av. J.-C.), Pisistrate s'imposa comme le chef du parti repr&#233;sentant alors les habitants des collines de l'Attique. Vers 561 av. J.-C., d'apr&#232;s H&#233;rodote, il prit d'assaut l'Acropole avec une troupe d'hommes arm&#233;s et se fit proclamer tyran, affirmant que ses ennemis complotaient contre lui. Cependant, son pouvoir fut de courte dur&#233;e, car il fut rapidement renvers&#233; par Lycurgue et M&#233;gacl&#232;s, deux autres aristocrates repr&#233;sentant respectivement les partis des plaines et de la c&#244;te.[NEWLINE][NEWLINE][Le texte original ne contient pas tous les d&#233;tails de ce r&#233;cit.] Peu de temps apr&#232;s, selon H&#233;rodote, la chance tourna de nouveau en faveur de Pisistrate lorsque M&#233;gacl&#232;s, apr&#232;s une dispute avec Lycurgue, se rallia &#224; Pisistrate &#224; condition qu'il &#233;pouse sa fille. Pisistrate accepta et aurait repris le pouvoir par une ruse : il traversa Ath&#232;nes en char, accompagn&#233; d'une femme d&#233;guis&#233;e en Ath&#233;na. M&#233;gacl&#232;s persuada les Ath&#233;niens stup&#233;faits qu'il s'agissait bien de la d&#233;esse protectrice de la cit&#233;. Les Ath&#233;niens y virent un signe et Pisistrate fut &#233;lu tyran.[NEWLINE][NEWLINE]Cependant, Pisistrate ne conserva pas longtemps son poste. H&#233;rodote rapporte qu'au bout d'un certain temps, M&#233;gacl&#232;s, furieux du refus de Pisistrate d'avoir des enfants avec sa fille, se rallia de nouveau &#224; Lycurgue et chassa Pisistrate. Ce dernier s'installa alors en Eub&#233;e et fit fortune dans l'exploitation de l'argent. Onze ans plus tard, Pisistrate, d&#233;sormais riche, leva des troupes et, avec l'aide de Lygdamis de Naxos, assi&#233;gea Ath&#232;nes. Il parvint &#224; briser violemment la r&#233;sistance des d&#233;fenseurs. Pour la troisi&#232;me fois, il se proclama tyran, mais cette fois, il r&#233;ussit &#224; vaincre d&#233;finitivement ses adversaires et r&#233;gna pendant dix-huit ans, d'environ 546/545 av. J.-C. jusqu'&#224; sa mort.[NEWLINE][NEWLINE]Ayant r&#233;compens&#233; Lygdamis en lui confiant la tyrannie de Naxos et ne rencontrant plus d'opposition, la plupart des autres aristocrates ayant coop&#233;r&#233; ou pris l'exil, une p&#233;riode de prosp&#233;rit&#233; g&#233;n&#233;rale commen&#231;a apparemment sous le r&#232;gne de Pisistrate : il s'assura le soutien des petits paysans en redistribuant les terres en leur faveur et maintint les structures politiques de Solon, tout en conservant une arm&#233;e priv&#233;e respectable et en veillant &#224; ce que seuls ses proches et les membres de sa famille puissent acc&#233;der aux plus hautes fonctions. Pisistrate &#233;tait un homme profond&#233;ment religieux, qui commanda la construction d'un grand temple &#224; Zeus (que l'empereur Hadrien n'acheva que des si&#232;cles plus tard) et soutint activement le culte d'Ath&#233;na et de Dionysos. Il semble &#233;galement avoir &#233;t&#233; un grand m&#233;c&#232;ne des arts et avoir soutenu de nombreux artistes. Surtout, l'&#233;conomie attique prosp&#233;ra sous son r&#232;gne, car il stimula apparemment la croissance &#233;conomique en introduisant la monnaie en Attique (vers 550 av. J.-C.) et en soutenant de grandes f&#234;tes.[NEWLINE][NEWLINE]Apr&#232;s la mort de Pisistrate, ses fils Hippias et Hipparque, connus sous le nom de Pisistrates, lui succ&#233;d&#232;rent au pouvoir jusqu'&#224; la fin de la tyrannie par Sparte en 510 av. J.-C.</French>
		<German>Peisistratos (um 600-528/527 v. Chr.) war ein antiker griechischer Politiker, der durch einen bewaffneten Staatsstreich Tyrann von Athen wurde.[NEWLINE][NEWLINE]Peisistratos, Sohn des Hippokrates (nicht zu verwechseln mit dem gleichnamigen Arzt), war laut sp&#228;terer Tradition ein Freund Solons, des gro&#223;en athenischen Reformers. Nachdem Solon Athen verlassen hatte (angeblich 565 v. Chr.), trat Peisistratos offenbar als F&#252;hrer jener Partei hervor, die damals die Leute des attischen Berglandes vertrat. Wohl 561 v. Chr. st&#252;rmte er laut Herodot mit einem Trupp von bewaffneten Anh&#228;ngern die Akropolis und lie&#223; sich zum Tyrannen ausrufen, indem er vorgab, seine Feinde trachteten ihm nach dem Leben. Er konnte sich allerdings nicht lange halten, denn nur kurz darauf wurde er von Lykurg und Megakles, zwei anderen Aristokraten, die die Parteien der Ebene bzw. der K&#252;ste vertraten, aus seiner Position verjagt.[NEWLINE] [NEWLINE]Doch nur kurz darauf wandte sich, so Herodot, das Gl&#252;ck wieder Peisistratos zu, als Megakles sich im Streit von Lykurg trennte und sich Peisistratos unter der Bedingung anschloss, dass dieser seine Tochter heiraten w&#252;rde. Peisistratos willigte ein und konnte die Macht angeblich durch eine List wiedererlangen: Er fuhr auf einem Wagen durch Athen und neben ihm befand sich eine als Athene verkleidete Frau. Megakles &#252;berzeugte die verbl&#252;fften Athener, so hei&#223;t es, dass es sich hierbei wirklich um die Schutzg&#246;ttin der Stadt handelte. Die Athener sahen dies als Zeichen an und Peisistratos wurde zum Tyrannen gew&#228;hlt.[NEWLINE] [NEWLINE]Doch sollte Peisistratos diese Position erneut nicht lange innehaben. Herodot berichtet, Megakles sei nach einiger Zeit ver&#228;rgert gewesen, weil Peisistratos sich weigerte, Kinder mit seiner Tochter zu zeugen. Darum schloss er sich wieder Lykurg an und verjagte Peisistratos erneut. Dieser lie&#223; sich auf Eub&#246;a nieder und verdiente ein Verm&#246;gen im Silberbergbau. Elf Jahre sp&#228;ter hob der wohlhabend gewordene Peisistratos Truppen aus und best&#252;rmte mit Hilfe des Lygdamis von Naxos Athen. Er konnte den Widerstand der Verteidiger gewaltsam brechen. Zum dritten Mal machte er sich zum Tyrannen, aber diesmal konnte er sich gegen&#252;ber seinen Gegnern dauerhaft durchsetzen und herrschte seit etwa 546/545 v. Chr. 18 Jahre bis zu seinem Tod.[NEWLINE] [NEWLINE]Nachdem er Lygdamis mit der Tyrannis von Naxos entlohnt hatte und sich keiner Opposition mehr stellen musste, da die meisten anderen Aristokraten kooperierten oder ins Exil gingen, brach unter Peisistratos offenbar eine im Gro&#223;en und Ganzen gl&#252;ckliche Zeit an: Er sicherte sich die Unterst&#252;tzung der Kleinbauern durch eine Neuverteilung der L&#228;ndereien zu deren Gunsten und hielt die politischen Strukturen Solons aufrecht, unterhielt aber auch eine respektable Privatarmee und sorgte daf&#252;r, dass nur Vertraute und Familienmitglieder in h&#246;here &#196;mter aufsteigen konnten. Peisistratos gab sich sehr religi&#246;s, lie&#223; einen gro&#223;en Zeustempel beginnen (den erst Kaiser Hadrian Jahrhunderte sp&#228;ter vollendete) und unterst&#252;tzte massiv die Verehrung von Athene und Dionysos. Au&#223;erdem war er anscheinend den bildenden K&#252;nsten sehr zugetan und unterst&#252;tzte zahlreiche K&#252;nstler. Vor allem aber florierte die attische Wirtschaft unter seiner Herrschaft, da er offenbar die Konjunktur unter anderem mit der Einf&#252;hrung des M&#252;nzwesens in Attika (um 550 v. Chr.) und der Unterst&#252;tzung gro&#223;angelegter Feiern ankurbelte.[NEWLINE][NEWLINE]Nach Peisistratos Tod folgten ihm seine S&#246;hne Hippias und Hipparchos, genannt die Peisistratiden, in der Herrschaft nach, bis die Tyrannis 510 durch Sparta beendet wurde.</German>
		<Italian>Pisistrato (circa 600-528/527 a.C.) fu un politico greco antico che divenne tiranno di Atene con un colpo di stato armato.[NEWLINE][NEWLINE]Pisistrato, figlio di Ippocrate (da non confondere con l'omonimo medico), fu, secondo la tradizione successiva, amico di Solone, il grande riformatore ateniese. Dopo la partenza di Solone da Atene (presumibilmente nel 565 a.C.), Pisistrato emerse come leader del partito che allora rappresentava la popolazione dell'Attica. Intorno al 561 a.C., secondo Erodoto, prese d'assalto l'Acropoli con un gruppo di seguaci armati e si fece proclamare tiranno, affermando che i suoi nemici stavano complottando contro di lui. Tuttavia, non mantenne a lungo il potere, poich&#233; fu presto spodestato da Licurgo e Megacle, altri due aristocratici che rappresentavano rispettivamente le fazioni della pianura e della costa.[NEWLINE][NEWLINE][Ulteriori dettagli del racconto mancano nel testo originale.] Ma solo poco tempo dopo, secondo Erodoto, la fortuna torn&#242; a sorridere a Pisistrato quando Megacle, dopo un litigio con Licurgo, si un&#236; a lui a condizione che sposasse sua figlia. Pisistrato acconsent&#236; e, a quanto pare, riconquist&#242; il potere con uno stratagemma: attravers&#242; Atene su un carro, accompagnato da una donna travestita da Atena. Megacle convinse gli ateniesi, sbalorditi, che si trattasse davvero della dea protettrice della citt&#224;. Gli ateniesi interpretarono l'evento come un segno e Pisistrato fu eletto tiranno.[NEWLINE][NEWLINE]Tuttavia, Pisistrato non mantenne a lungo questa posizione. Erodoto racconta che, dopo qualche tempo, Megacle si infuri&#242; perch&#233; Pisistrato si rifiutava di avere figli con sua figlia. Pertanto, si riun&#236; a Licurgo e lo espulse nuovamente. Pisistrato si stabil&#236; in Eubea e accumul&#242; una fortuna con l'estrazione dell'argento. Undici anni dopo, Pisistrato, ormai ricco, radun&#242; delle truppe e, con l'aiuto di Ligdami di Nasso, assedi&#242; Atene. Riusc&#236; a spezzare violentemente la resistenza dei difensori. Per la terza volta si autoproclam&#242; tiranno, ma questa volta riusc&#236; a prevalere definitivamente sui suoi oppositori e govern&#242; per 18 anni, dal 546/545 a.C. circa fino alla sua morte.[NEWLINE][NEWLINE]Dopo aver ricompensato Ligdami con la tirannia di Nasso e non incontrando ulteriori opposizioni, poich&#233; la maggior parte degli altri aristocratici collaborava o andava in esilio, sotto Pisistrato inizi&#242; un periodo di relativa prosperit&#224;: si assicur&#242; il sostegno dei piccoli agricoltori ridistribuendo le terre a loro favore e mantenne le strutture politiche di Solone, conservando al contempo un rispettabile esercito privato e garantendo che solo i suoi fidati collaboratori e i membri della sua famiglia potessero accedere alle cariche pi&#249; elevate. Pisistrato era un uomo profondamente religioso, che commission&#242; la costruzione di un grande tempio a Zeus (che l'imperatore Adriano complet&#242; solo secoli dopo) e sostenne con forza il culto di Atena e Dioniso. Sembra anche che fosse un grande mecenate delle arti e che abbia finanziato numerosi artisti. Soprattutto, l'economia attica fior&#236; sotto il suo regno, poich&#233; a quanto pare stimol&#242; la crescita economica introducendo la monetazione in Attica (intorno al 550 a.C.) e promuovendo grandi feste.[NEWLINE][NEWLINE]Dopo la morte di Pisistrato, i suoi figli Ippia e Ipparco, noti come i Pisistratidi, gli succedettero al potere fino alla fine della tirannia da parte di Sparta nel 510 a.C.</Italian>
		<Spanish>Pis&#237;strato (c. 607 a. C.-527 a. C.) Destacado tirano griego del siglo VI a. C., que gobern&#243; Atenas en 561, 559-556 y del 546 a 527 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Hijo de Hip&#243;crates, un fil&#243;sofo y profesor perteneciente a una familia aristocr&#225;tica ateniense cercana a Sol&#243;n, el legislador, Pis&#237;strato se distingui&#243; en la guerra contra Megara (c. 570-565), dirigiendo el ej&#233;rcito ateniense como "polemarco". Logr&#243; recuperar Salamina y conquistar la ciudad de Nisea, el puerto de Megara. Sus acciones y su amistad con Sol&#243;n le valieron un lugar destacado en la pol&#237;tica ateniense, que pronto sabr&#237;a explotar.[NEWLINE][NEWLINE]Cuando Sol&#243;n abandon&#243; Atenas, la sociedad qued&#243; dividida en dos grupos pol&#237;ticos: los que deseaban un gobierno olig&#225;rquico (partido de la llanura o pediakoi), dirigidos por Licurgo, y los que quer&#237;an mantener las reformas de Sol&#243;n (Partido de la costa o paralioi), liderados por Megacles II.[NEWLINE][NEWLINE]Pis&#237;strato aprovech&#243; su fama y popularidad para formar un tercer grupo, el de los diakrioi o hyperakrioi, formado principalmente por gente humilde, que quer&#237;a reformas radicales a sus problemas.[NEWLINE][NEWLINE]En el 561 se present&#243; ante los atenienses reunidos en el &#225;gora, anunciando que hab&#237;a sido v&#237;ctima de un ataque propiciado por sus enemigos pol&#237;ticos, y de que se salv&#243; de milagro. Uno de sus partidarios propuso que se le concediera una guardia personal para su protecci&#243;n, y la asamblea popular le entreg&#243; cincuenta hombres armados con garrotes, que emple&#243; para tomar la Acr&#243;polis en una audaz acci&#243;n y dar un golpe de Estado, convirti&#233;ndose en tirano. Sin embargo este primer gobierno ser&#237;a ef&#237;mero, pues la alianza de los pediakoi y los paralioi le forz&#243; a abandonar el poder al a&#241;o de haberlo adquirido.[NEWLINE][NEWLINE]Regres&#243; el a&#241;o 559 a. C. con la ayuda de Megacles, ahora enemistado con Licurgo, con la condici&#243;n de que Pis&#237;strato se casase con la hija de &#233;ste.[NEWLINE][NEWLINE]Se hizo de nuevo con el poder y gobern&#243; durante cinco a&#241;os (559-556). Su negativa a tener hijos con la hija de Megacles, para no perjudicar a sus hijos mayores, Hipias e Hiparco, condujo a que sus dos enemigos se volvieran a aliar y lo expulsaran y confiscaran todos sus bienes[NEWLINE][NEWLINE]Permaneci&#243; exiliado diez a&#241;os, durante los cuales se enriqueci&#243; con las minas de oro de Macedonia y Tracia, formando un nuevo ej&#233;rcito y derrotando de forma definitiva a sus enemigos en Palene, en el 549 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Para evitar nuevas rebeliones contra su poder, tom&#243; medidas m&#225;s firmes para conservarlo, pero con la misma moderaci&#243;n con que se hab&#237;a distinguido anteriormente. Efectivamente Pis&#237;strato gobern&#243; con moderaci&#243;n y benevolencia, que le atrajo las simpat&#237;as del pueblo. Supo dominar las querellas pol&#237;ticas; embelleci&#243; la ciudad con templos como los de Zeus Ol&#237;mpico y de Apolo, adem&#225;s de caminos y el Liceo. Construy&#243; un acueducto y nuevos mercados; Dio facilidades para el comercio y la industria; seg&#250;n la tradici&#243;n, fue el primero en mandar escribir los poemas de Homero, la Il&#237;ada y la Odisea. Tambi&#233;n se le atribuyen las obras del primer teatro de Atenas (donde se hallaba el altar a Bromio, en la ladera sur de la Acr&#243;polis), por lo que se le considera tambi&#233;n un impulsor de la tragedia griega.[NEWLINE][NEWLINE]Pis&#237;strato hizo cuanto pudo para embellecer a Atenas, impulsando tambi&#233;n su poder militar, acentuando el poder naval, ocupando regiones del Helesponto y costas de Asia Menor, extendiendo su autoridad hasta otros lugares del norte del mar Egeo y de las C&#237;cladas.[NEWLINE][NEWLINE]Falleci&#243; en el a&#241;o 527 a. C., dejando el poder a sus dos hijos, Hipias e Hiparco, quienes se desviar&#237;an del camino de moderaci&#243;n del padre y se convertir&#237;an en tiranos en el sentido actual de la palabra, siendo posteriormente derrocados e instaurada la democracia</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_PERSEUS_PEDIA</Tag>
		<English>Perseus (c. 212 - 166 BC) was the last king (Basileus) of the Antigonid dynasty, who ruled the successor state in Macedon created upon the death of Alexander the Great. He also has the distinction of being the last of the line, after losing the Battle of Pydna on 22 June 168 BC; subsequently Macedon came under Roman rule.[NEWLINE]Reign[NEWLINE][NEWLINE]In 179 BC, Philip V of Macedon died. In the previous year Philip had his pro-Roman son Demetrius executed. Perseus had been jealous of Demetrius' success as ambassador to Rome and had convinced their father to have him poisoned as a potential usurper. The Romans favored Demetrius, and Perseus' role in killing Demetrius did not endear him to Rome when he took the throne.[NEWLINE][NEWLINE]One of his first acts on becoming king was to renew the treaty with Rome. Yet, Perseus' other actions troubled Rome. His interference in the affairs of his neighbors, his ousting of Roman ally Abrupolis from his territories, his armed visit to Delphi, his avoidance of the Roman ambassadors to Macedonia, and his dynastic marriages all gave Rome cause for concern. Soon Rome and Perseus went to war in the Third Macedonian War (171-168 BC). Although Perseus had some initial success, the war ended with the King's surrender to the Roman general Lucius Aemilius Paullus after his decisive defeat at the Battle of Pydna, and his eventual imprisonment in Rome with his half-brother Philippus and son Alexander. Blaise Pascal mentions in his Pens&#233;es (Lafuma 15) that Perseus was blamed for not committing suicide, supposedly after his defeat at Pydna. The Antigonid kingdom was dissolved, and replaced with four republics. Andriscus of Macedon broke off the Roman rule for about a year, but was defeated in 148 BC by the Romans. In 146 BC, the four republics were dissolved, and Macedon officially became the Roman province of Macedonia.[NEWLINE][NEWLINE]In 178 BC, he had married Laodice V, the daughter of Seleucus IV from Syria. One son of Perseus and Laodice, Alexander was still a child when Perseus was conquered by the Romans, and after the triumph of Aemilius Paullus in 167 BC, was kept in custody at Alba Fucens, together with his father. He became a skillful toreutes, learned the Latin language, and became a public notary.</English>
		<French>Pers&#233;e (vers 212-166 av. J.-C.) fut le dernier roi (basileus) de la dynastie antigonide, qui r&#233;gna sur l'&#201;tat successeur de Mac&#233;doine, cr&#233;&#233; &#224; la mort d'Alexandre le Grand. Il est &#233;galement le dernier de sa lign&#233;e, apr&#232;s la d&#233;faite de la bataille de Pydna le 22 juin 168 av. J.-C. ; la Mac&#233;doine passa alors sous domination romaine.[NEWLINE][NEWLINE]R&#232;gne[NEWLINE][NEWLINE]En 179 av. J.-C., Philippe V de Mac&#233;doine mourut. L'ann&#233;e pr&#233;c&#233;dente, Philippe avait fait ex&#233;cuter son fils pro-romain, D&#233;m&#233;trius. Pers&#233;e, jaloux du succ&#232;s de D&#233;m&#233;trius comme ambassadeur &#224; Rome, avait persuad&#233; leur p&#232;re de le faire empoisonner, le consid&#233;rant comme un usurpateur potentiel. Les Romains favorisaient D&#233;m&#233;trius, et le r&#244;le de Pers&#233;e dans son assassinat ne lui valut pas la sympathie de Rome lorsqu'il monta sur le tr&#244;ne.[NEWLINE][NEWLINE]L'un de ses premiers actes en tant que roi fut de renouveler le trait&#233; avec Rome. Cependant, d'autres actions de Pers&#233;e inqui&#233;t&#232;rent Rome. Son ing&#233;rence dans les affaires de ses voisins, l'expulsion d'Abrupolis, alli&#233; romain, de ses territoires, sa visite arm&#233;e &#224; Delphes, son refus de rencontrer les ambassadeurs romains en Mac&#233;doine et ses mariages dynastiques inqui&#233;t&#232;rent Rome. Bient&#244;t, Rome et Pers&#233;e entr&#232;rent en guerre lors de la Troisi&#232;me Guerre de Mac&#233;doine (171-168 av. J.-C.). Malgr&#233; quelques succ&#232;s initiaux, la guerre s'acheva par la reddition du roi au g&#233;n&#233;ral romain Lucius Aemilius Paullus apr&#232;s sa d&#233;faite d&#233;cisive &#224; la bataille de Pydna, et son emprisonnement &#224; Rome avec son demi-fr&#232;re Philippe et son fils Alexandre. Blaise Pascal mentionne dans ses Pens&#233;es (Lafuma 15) que Pers&#233;e fut bl&#226;m&#233; de ne pas s'&#234;tre suicid&#233;, vraisemblablement apr&#232;s sa d&#233;faite &#224; Pydna. Le royaume antigonide fut dissous et remplac&#233; par quatre r&#233;publiques. Andriscus de Mac&#233;doine rompit la domination romaine pendant environ un an, mais fut vaincu par les Romains en 148 av. J.-C. En 146 av. J.-C., les quatre r&#233;publiques furent dissoutes et la Mac&#233;doine devint officiellement la province romaine de Mac&#233;doine.[NEWLINE][NEWLINE]En 178 av. J.-C., il &#233;pousa Laodice V, fille de S&#233;leucos IV de Syrie. Fils de Pers&#233;e et de Laodice, Alexandre &#233;tait encore enfant lorsque Pers&#233;e fut conquis par les Romains. Apr&#232;s le triomphe d'&#201;milius Paullus en 167 av. J.-C., il fut d&#233;tenu &#224; Alba Fucens avec son p&#232;re. Il devint un notaire habile, apprit le latin et devint officier public.</French>
		<German>Perseus (um 213/212-165 v. Chr.) war ein K&#246;nig der Dynastie der Antigoniden, die den Diadochen-Staat Makedonien regierte, der nach dem Tod von Alexander dem Gro&#223;en entstanden war. Er blieb der letzte der Linie, nachdem er die Schlacht von Pydna am 22. Juni 168 v. Chr. verloren hatte und Makedonien in der Folge unter r&#246;mische Herrschaft kam.[NEWLINE] [NEWLINE]179 v. Chr. starb K&#246;nig Philipp V. von Makedonien, ein Jahr nachdem er seinen pror&#246;mischen Sohn Demetrius hingerichtet hatte. Perseus hatte in seiner Eifersucht auf Demetrius' Erfolg als Gesandter in Rom seinen Vater &#252;berredet, diesen als potenziellen Usurpator vergiften zu lassen. Die R&#246;mer favorisierten Demetrius und Perseus' Rolle bei seinem Tod machte ihn bei ihnen nicht beliebter, auch nicht, als er den Thron bestieg.[NEWLINE] [NEWLINE]Eine seiner ersten Aktivit&#228;ten als K&#246;nig war die Erneuerung des Vertrags mit Rom. Seine weiteren Taten beunruhigten die R&#246;mer jedoch. Seine Einmischungen in die Angelegenheiten seiner Nachbarn, sein bewaffneter Auftritt in Delphi, das Meiden r&#246;mischer Gesandter in Makedonien, und seine dynastischen Ehen gaben Rom Anlass zu Besorgnis. Bald waren Rom und Makedonien im Krieg, der mit Perseus' Unterwerfung unter Lucius Aemilius Paullus Macedonicus nach der Schlacht von Pydna endete und seiner vermutlichen Einkerkerung in Alba Fucens. Das K&#246;nigreich der Antigoniden wurde aufgel&#246;st und durch vier Republiken ersetzt.[NEWLINE] [NEWLINE]Perseus war mit Laodike, einer Tochter von K&#246;nig Seleukos IV., verheiratet. Ihr gemeinsamer Sohn Philipp teilte die Gefangenschaft des Vaters. Jahre sp&#228;ter gab sich der Rebell Andriskos als Sohn von Perseus aus und erhob sich f&#252;r kurze Zeit zum K&#246;nig. Sein Ende 146 v. Chr. f&#252;hrte zur Einrichtung der r&#246;mischen Provinz Macedonia.[NEWLINE] [NEWLINE]Nach Mitteilung des Poseidonios soll Perseus die Rose in Griechenland eingef&#252;hrt haben.</German>
		<Italian>Perseo (c. 212 - 166 a.C.) fu l'ultimo re (Basileo) della dinastia degli Antigonidi, che govern&#242; lo stato successore di Macedonia, creato dopo la morte di Alessandro Magno. Si distingue anche per essere stato l'ultimo della dinastia, dopo la sconfitta nella battaglia di Pidna il 22 giugno 168 a.C.; successivamente la Macedonia pass&#242; sotto il dominio romano.[NEWLINE][NEWLINE]Regno[NEWLINE][NEWLINE]Nel 179 a.C., Filippo V di Macedonia mor&#236;. L'anno precedente, Filippo aveva fatto giustiziare il figlio Demetrio, filo-romano. Perseo, geloso del successo di Demetrio come ambasciatore a Roma, aveva convinto il padre a farlo avvelenare, considerandolo un potenziale usurpatore. I Romani favorivano Demetrio, e il ruolo di Perseo nella sua uccisione non gli procur&#242; certo il favore di Roma quando sal&#236; al trono.[NEWLINE][NEWLINE]Uno dei suoi primi atti, una volta diventato re, fu il rinnovo del trattato con Roma. Tuttavia, altre azioni di Perseo preoccuparono Roma. Le sue interferenze negli affari dei vicini, la cacciata dell'alleato romano Abrupoli dai suoi territori, la sua visita armata a Delfi, il suo evitare gli ambasciatori romani in Macedonia e i suoi matrimoni dinastici diedero a Roma motivo di preoccupazione. Ben presto Roma e Perseo entrarono in guerra nella Terza Guerra Macedonica (171-168 a.C.). Sebbene Perseo avesse ottenuto alcuni successi iniziali, la guerra si concluse con la resa del re al generale romano Lucio Emilio Paolo dopo la sua decisiva sconfitta nella battaglia di Pidna, e il suo successivo imprigionamento a Roma con il fratellastro Filippo e il figlio Alessandro. Blaise Pascal menziona nei suoi Pensieri (Lafuma 15) che Perseo fu incolpato di non essersi suicidato, presumibilmente dopo la sconfitta di Pidna. Il regno antigonide fu dissolto e sostituito da quattro repubbliche. Andrisco di Macedonia ruppe il dominio romano per circa un anno, ma fu sconfitto dai Romani nel 148 a.C. Nel 146 a.C., le quattro repubbliche furono sciolte e la Macedonia divenne ufficialmente la provincia romana di Macedonia.[NEWLINE][NEWLINE]Nel 178 a.C., aveva sposato Laodice V, figlia di Seleuco IV di Siria. Figlio di Perseo e Laodice, Alessandro era ancora bambino quando Perseo fu conquistato dai Romani e, dopo il trionfo di Emilio Paolo nel 167 a.C., fu tenuto prigioniero ad Alba Fucens insieme al padre. Divenne un abile toreute, impar&#242; la lingua latina e divenne notaio pubblico.</Italian>
		<Spanish>Perseo (c. 212 - 165 a. C.), &#250;ltimo rey de la antigua Macedonia, y tambi&#233;n el &#250;ltimo monarca de la dinast&#237;a Antig&#243;nida, una de las sucesoras de Alejandro Magno (179 - 168 a. C.). Comenz&#243; su reinado en el a&#241;o 179 a. C., a la muerte de su padre Filipo V de Macedonia.[NEWLINE][NEWLINE]Desde muy joven fue nombrado por su padre comandante del ej&#233;rcito encargado de guardar los pasos de Pelagonia contra los ilirios. En 189 a. C. aparece dirigiendo un ej&#233;rcito en el Epiro donde asedi&#243; Anfiloqu&#237;a, pero fue rechazado por los etolios. Los romanos mostraron cierto favor hacia su medio hermano Demetrio y esto excit&#243; los celos o el temor de Perseo que sospech&#243; que los romanos quisieran colocar a Demetrio en el trono al morir Filipo. Fabric&#243; unas acusaciones falsas que llevaron a Demetrio a la muerte por orden de Filipo, convencido de que su hijo manten&#237;a una correspondencia con los romanos por traicionar al reino. Se dice que Filipo finalmente se enter&#243; de la verdad y quiso desheredar a Perseo en favor de un sobrino, pero su muerte le impidi&#243; (179 a. C.).[NEWLINE][NEWLINE]Muerto el padre Perseo ascendi&#243; al trono e hizo ejecutar a Ant&#237;gono el que atribu&#237;a los consejos a su padre para desheredarlo. Filipo se hab&#237;a estado preparando para un conflicto con Roma que consideraba inevitable, y as&#237; Perseo se encontr&#243; con todos los elementos a la mano, pero de momento no quiso romper hostilidades abiertamente con los romanos y envi&#243; una embajada a Roma para obtener el reconocimiento de su t&#237;tulo y trono y la renovaci&#243;n del tratado hecho por su padre. Esta embajada era necesaria ya que en la frontera tracia hab&#237;a estallado el conflicto con un jefe llamado Abr&#250;polis, aliado romano. A pesar de este conflicto Perseo fue reconocido rey por Roma y el tratado fue renovado con los mismos t&#233;rminos.[NEWLINE][NEWLINE]Durante siete a&#241;os el gobierno de Perseo fue acertado, gan&#225;ndose el apoyo de su pueblo eliminando algunas disposiciones de su padre que desagradaban a la gente, llamando a los exiliados y decretando una amnist&#237;a; busc&#243; tambi&#233;n la alianza de los griegos, tracios, ilirios y celtas de los alrededores de su reino. Tambi&#233;n se ali&#243; con los pr&#237;ncipes asi&#225;ticos, excepto Eumenes II de P&#233;rgamo y as&#237; Seleuco IV Filop&#225;tor le dio a su hija Laodice en matrimonio, y una hermana de Perseo fue dada en matrimonio al rey Prusias II de Bitinia. Estas alianzas fueron vistas por los romanos como infracciones del tratado de alianza con Roma.[NEWLINE][NEWLINE]Los dardanios fueron atacados por los bastarnos y enviaron una delegaci&#243;n al senado romano acusando a Perseo de fomentar este ataque (probablemente era verdad). En Roma circularon noticias de que enviados macedonios hab&#237;an ido a Cartago. Un nuevo incidente se produjo cuando Perseo dirigi&#243; una expedici&#243;n contra los d&#243;lopes, y despu&#233;s de reducir a este pueblo, se dirigi&#243; con su ej&#233;rcito a Delfos, oficialmente para hacer un acto religioso pero en realidad para mostrar su fuerza y poder a los griegos. Roma envi&#243; varias embajadas de queja e inspecci&#243;n, y Perseo tambi&#233;n envi&#243; excusas a Roma.[NEWLINE][NEWLINE]La enemistad mutua entre Perseo y Eumenes condujo a este &#250;ltimo a incitar al senado romano para que declarara la guerra. Los romanos viendo que poco tiempo despu&#233;s de recibir a Eumenes este sufri&#243; un atentado frustrado por parte de Evandro que se puso al servicio de Perseo al poco tiempo de este intento de asesinato. El senado romano, que ya hac&#237;a tiempo que valoraba las opciones de iniciar la guerra enviando embajadas a los reinos vecinos, aprovech&#243; la ocasi&#243;n para declarar la guerra a Macedonia. Sin embargo los ej&#233;rcitos no estaban preparados y los dos primeros a&#241;os de la guerra fueron militarmente favorables a Perseo, siendo rechazadas las acometidas de los c&#243;nsules Publio Licinio Craso (171 a. C.) y Aulo Hostilio Mancino (170 a. C.).[NEWLINE][NEWLINE]En 169 a. C. lleg&#243; el c&#243;nsul Quinto Marcio Filipo; con una marcha complicada consigui&#243; cruzar el Olimpo. Las tropas cansadas despu&#233;s de la traves&#237;a monta&#241;era, no estaban listas para luchar. Sin embargo Perseo atemorizado por la presencia del ej&#233;rcito romano en tierras macedonias abandon&#243; Dium, y retrocedi&#243; hasta Pidna. Las estrategias pol&#237;ticas y diplom&#225;ticas para forzar un tratado de paz no prosperaron aquel a&#241;o tampoco.[NEWLINE][NEWLINE]En 168 a. C. el ej&#233;rcito romano fue dirigido por el c&#243;nsul Lucio Emilio Paulo. La estrategia militar romana sali&#243; con un efecto culminante en la batalla de Pidna con el ej&#233;rcito de Perseo derrotado. Perseo huy&#243; hacia Pella, pero abandonado por sus amigos, se dirigi&#243; a Anf&#237;polis acompa&#241;ado s&#243;lo de algunos fieles y 500 mercenarios cretenses. Desde Anf&#237;polis se dirigi&#243; a la isla sagrada de Samotracia.[NEWLINE][NEWLINE]En esta isla fue bloqueado por el pretor Cneo Octavio y la flota romana, los romanos no intentaron violar la isla sagrada, pero pronto todo el mundo abandon&#243; a Perseo que trat&#243; de huir a Tracia por mar pero no lo logr&#243; y se tuvo que entregar al pretor romano. Llevado ante Emilio Paulo suplic&#243; al c&#243;nsul y &#233;ste lo trat&#243; con amabilidad y le dej&#243; una posici&#243;n de acuerdo a su grado. Perseo fue depuesto y llevado a Roma al a&#241;o siguiente, junto con sus dignatarios, participando como "trofeo" en el triunfo organizado para Emilio Paulo el 30 de noviembre de 167 a. C., y despu&#233;s fue encerrado en las mazmorras, de donde pudo salir pronto por la intercesi&#243;n del mismo Emilio Paulo.[NEWLINE][NEWLINE]Vivi&#243; en Alba Fucens por un periodo desconocido que algunos sit&#250;an hasta cinco a&#241;os, pero en general se piensa que fueron dos a&#241;os, hasta que se dej&#243; morir de hambre, seg&#250;n algunos relatos muri&#243; porque sus guardianes no le dejaban dormir.[NEWLINE][NEWLINE]La historia de su reinado fue escrita por Posidonio que es citado por Plutarco.[NEWLINE][NEWLINE]Estuvo casado dos veces: la primera con una mujer cuyo nombre no se conoce, a la que mat&#243; de un pu&#241;etazo. La segunda, Laodice, supuso una alianza con los sel&#233;ucidas que no tuvo ning&#250;n efecto. Dej&#243; un hijo llamado Alejandro, y una hija, los dos del segundo matrimonio, los dos hijos fueron llevados a Roma en 167 a. C. cuando todav&#237;a eran ni&#241;os. Su hermano Filipo1 (adoptado por Perseo y considerado el heredero) comparti&#243; su cautiverio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_PHILIPP2_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Philip II[\H1][NEWLINE][TAB]Philip II (382-336 BCE) was a Macedonian king who created the military, political &#38; cultural order that his son, Alexander, used to transform the history of the eastern Mediterranean &#38; western Asia. Philip was himself personally responsible for reversing the crumbling political power of Macedonia in the central Balkan peninsula through his reorganization of the army &#38; invention of the long pike (sarissa), a weapon that gave his phalanx a formidable advantage over enemy forces. Though initially regarded by Greeks as a barbarian, Philip, a master of diplomacy as well as military tactics, became the self-appointed peace-keeper among the feuding city states of Greece. As champion of a Pan Hellenic order, he forged a league to expel Persians from Greek cities in western Asia Minor. Though Philip himself was killed before achieving that goal, Alexander quickly turned his father's achievements &#38; vision into a whirlwind campaign that gave Macedonians control of the whole Persian empire. [NEWLINE] [NEWLINE]Prior to his unexpected accession to the Macedonian throne in 359 BCE, none would have anticipated such a pivotal role for the third son of Amyntas III, a ruler whose kingdom was disintegrating due to insubordination &#38; invasions. Philip had himself spent the previous decade (370-360 BCE) as a hostage in Thebes, the strongest Greek city state at the time, where he learned Greek military tactics. Soon after his return to Pella (the capitol of Macedonia) at age 22, Philip had to use experiences learned from the Greeks to retrain &#38; rebuild a Macedonian army that had suffered a defeat in which their king [Philip's older brother] had been killed. In the following decade he not only regained control of territory lost by his predecessors but he intervened in Greece to resolve the so-called "sacred war" between Greek city states over the control of the temple of Apollo &#38; oracle of Delphi (346 BCE). As reward for having established peace at the religious center of the Greek world, he was not only admitted to membership in the Delphic confederacy but elected leader of its council, an unprecedented honor for a foreigner. Some, including the Athenian Isocrates, urged him to lead a Greek coalition against Persia. [NEWLINE] [NEWLINE]Philip's growing influence in Greece, however, earned the resentment of Athenian leaders who saw him as a threat to their preeminent role in Greek politics. Inflamed by the anti-Macedonian rhetoric of Demosthenes, Athens declared war on Philip in 340 BCE. When Thebes joined the Athenians to block Philip's army from reaching Athens, Philip crushed their combined forces at Chaeronea (2 August 338 BCE), due in part to the young Alexander's shrewd deployment of the cavalry to outflank the larger Greek army. Though a triumphant Philip occupied Thebes and spared Athens. To commemorate his victory Philip erected a shrine (called the Philippeon) at Olympia containing gold &#38; ivory statues of himself &#38; his family, to claim a place among the heroes &#38; gods of Greek myth. Instead of seeking reprisals against Greek opponents, he formed the Corinthian League (337 BCE), a council with representation from all Greek city states (except Sparta) with himself as its leader (hegemon). Yet this peace-making role of the Corinthian league was only a means for Philip to unite Greek forces to drive the Persians out of Ionia [Greek Asia Minor]--a plan he devised but did not live to realize. [NEWLINE] [NEWLINE]Unfortunately, Philip's impressive military &#38; political achievements demonstrating his uncommon restraint &#38; foresight in public policy were offset by incautious folly in his personal life. In 338 BCE he repudiated Alexander's non-Macedonian mother, Olympias, to marry the younger Cleopatra, the daughter of a powerful Macedonian noble. Alexander left Macedonia with his mother, jeopardizing the line of succession. [NEWLINE] [NEWLINE]A lusty bon vivant noted for excessive drinking &#38; debauchery, Philip's end came unexpectedly at a lavish celebration he had staged for his daughter's wedding to the king of Epirus, Alexander's uncle. The wedding feast concluded with a festal procession bearing statues of the 12 Olympian gods followed by a statue of Philip himself enthroned. Ironically, the procession that implied his inclusion among the Greek pantheon of immortals had barely concluded, when Philip was assassinated by Pausanius, a disgruntled favorite, as he entered the theater. Though rumors that Olympias and/or Alexander instigated Philip's murder were accepted by some ancient biographers (e.g., Satyrus), modern critical historians generally consider such a conspiracy to be improbable.</English>
		<French>Philippe II naquit vers 382 av. J.-C. et r&#233;gna sur la Mac&#233;doine de 359 &#224; 336 av. J.-C. La Mac&#233;doine &#233;tait situ&#233;e au nord de la Gr&#232;ce et ses habitants vivaient principalement de l'agriculture. Philippe II &#233;tait le p&#232;re d'Alexandre le Grand. Il &#233;pousa plusieurs femmes, dont Olympias d'&#201;pire, la m&#232;re d'Alexandre. D'apr&#232;s les recherches, il eut quatre autres enfants. Philippe II r&#233;organisa l'arm&#233;e mac&#233;donienne et &#233;tendit progressivement son pouvoir vers la Gr&#232;ce. Il vainquit les Grecs lors de la c&#233;l&#232;bre bataille de Ch&#233;ron&#233;e et prit la t&#234;te de la Ligue de Corinthe nouvellement form&#233;e en 337 av. J.-C. Avant que Philippe ne puisse entreprendre sa campagne contre la Perse (un contingent militaire sous le commandement de Parm&#233;nion se trouvait d&#233;j&#224; en Asie Mineure), il fut assassin&#233; par son garde du corps Pausanias durant l'&#233;t&#233; 336 av. J.-C., lors du mariage de sa fille Cl&#233;op&#226;tre avec le prince molosse Alexandre d'&#201;pire, fr&#232;re d'Olympias, qu'il avait install&#233; comme roi d'&#201;pire vers 350 av. J.-C. Son fils Alexandre poursuivit les projets initiaux de son p&#232;re, achevant ainsi son oeuvre.</French>
		<German>[H1]Philipp II[\H1][NEWLINE][TAB]Philipp II wurde um 382 v. Chr. geboren und herrschte von 359 bis 336 v. Chr. als K&#246;nig &#252;ber Makedonien. [NEWLINE] [NEWLINE]Makedonien lag im Norden von Griechenland und die Menschen lebten meist als einfache Bauern. Philipp II war der Vater von Alexander dem Gro&#223;en. Philipp heiratete mehrere Ehefrauen, unter anderem Olympia von Epeiros, die Mutter Alexanders. Soweit der Forschung bekannt ist, hatte er noch weitere vier Kinder. [NEWLINE] [NEWLINE]Philipp II organisierte das makedonische Heer neu und dehnte seine Macht immer weiter in Richtung Griechenland aus. Er schlug die Griechen in der ber&#252;hmten Schlacht von Chaironaia und &#252;bernahm 337 v. Chr. die F&#252;hrung im neu gegr&#252;ndeten Korinthischen Bund. [NEWLINE] [NEWLINE]Bevor Philipp zum Feldzug gegen Persien aufbrechen konnte (eine Heeresabteilung unter dem Befehl Parmenions stand bereits in Kleinasien), wurde er w&#228;hrend der Hochzeit seiner Tochter Kleopatra mit dem Molosserf&#252;rsten Alexander von Epeiros, einem Bruder der Olympias, den er um 350 v. Chr. als K&#246;nig in Epeiros eingesetzt hatte, von seinem Leibw&#228;chter Pausanias im Sommer 336 v. Chr. ermordet. [NEWLINE] [NEWLINE]Philipps Sohn Alexander hat dessen urspr&#252;nglichen Pl&#228;ne in die Tat umgesetzt und vollendete somit das Werk seines Vaters.</German>
		<Italian>[H1]Filippo II[\H1][NEWLINE][TAB]Filippo II nacque intorno al 382 a.C. e govern&#242; la Macedonia dal 359 al 336 a.C. [NEWLINE] [NEWLINE]La Macedonia si trovava nella Grecia settentrionale e la sua popolazione viveva principalmente come semplici agricoltori. Filippo II fu il padre di Alessandro Magno. Filippo spos&#242; diverse mogli, tra cui Olimpiade d'Epiro, la madre di Alessandro. Per quanto ne sappiamo, ebbe altri quattro figli. [NEWLINE] [NEWLINE]Filippo II riorganizz&#242; l'esercito macedone ed estese costantemente il suo potere verso la Grecia. Sconfisse i Greci nella famosa battaglia di Cheronea e assunse la guida della neonata Lega di Corinto nel 337 a.C. Prima che Filippo potesse intraprendere la sua campagna contro la Persia (un contingente dell'esercito al comando di Parmenione si trovava gi&#224; in Asia Minore), fu assassinato dalla sua guardia del corpo Pausania nell'estate del 336 a.C. durante le nozze di sua figlia Cleopatra con il principe molosso Alessandro d'Epiro, fratello di Olimpiade, che aveva insediato come re d'Epiro intorno al 350 a.C. Il figlio di Filippo, Alessandro, port&#242; a termine i piani originari del padre, completandone cos&#236; l'opera.</Italian>
		<Spanish>[H1]Filipo II[\H1][NEWLINE][TAB]Filipo II (que proviene del griego antiguo filos (amigo) e ippos (caballo) (382 a. C.-336 a. C.), fue rey de Macedonia desde 355 a. C. hasta su muerte. Fue el padre de Alejandro Magno, y sus haza&#241;as allanaron el camino de la gloria recorrido por su hijo. Es posible que lo fuese tambi&#233;n de Ptolomeo I S&#243;ter, fundador de la Dinast&#237;a Ptolemaica.[NEWLINE][NEWLINE]Nacido en Pella, Filipo era el hijo m&#225;s joven de Amintas III (394 a. C.-370 a. C.) y Eur&#237;dice I. Filipo permaneci&#243; como reh&#233;n en Tebas, por entonces la polis hegem&#243;nica en Grecia, durante tres a&#241;os (368 a. C.-365 a. C.). En esa &#233;poca Filipo recibi&#243; educaci&#243;n militar y diplom&#225;tica de Epaminondas y vivi&#243; con Pamenes de Tebas, un entusiasta defensor del Batall&#243;n Sagrado de Tebas.[NEWLINE][NEWLINE]En 364 a. C. Filipo volvi&#243; a Macedonia, participando en asuntos de gobierno. La muerte de sus hermanos mayores, los reyes Alejandro II y P&#233;rdicas III, le permitieron convertirse en regente de su sobrino Amintas IV, hijo de P&#233;rdicas III. El joven Filipo, de 22 a&#241;os, se convirti&#243; en el gobernante de facto.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_POMPEIUS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Pompeius[\H1][NEWLINE][TAB]Cneius Pompeius Magnus, was born in 106 B.C. At the early age of 17 he began to learn the military art under his father by service in the field against the Italians in the Social war. Though so young he gave proof of extraordinary valor, and of remarkable energy of character. [NEWLINE] [NEWLINE]He was attached to Sulla in his war against Marius, and behaved with great prudence and valor, and with such remarkable success that, on the restoration of peace in Italy, the conduct of the war against the remains of the Marian faction in Africa and Sicily was entrusted to him. [NEWLINE] [NEWLINE]He speedily performed his commission, and on his return to Rome was honored with the name of Magnus, (i.e. "The Great,") and with a triumph, which for one who had never held any public office, and was merely an eques, was an unprecedented distinction. His next exploits were the reduction of the followers of Lepidus, whom he drove out of Italy, and the extinction of the Marian party in Spain, led on by the brave Sertorius. In returning to Italy after an absence of five or six years in Spain, he fell in with and defeated the remnants of the army of Spartacus, and thus claimed the credit of concluding the Servile war. He was now the idol of the people, and though legally ineligible to the consulship, was elected to that important office in the year 70, the Senate relieving him of his disabilities rather than provoke him to extremities. [NEWLINE] [NEWLINE]In 67-66 B.C., Pompey performed a noble service to the republic in clearing the Mediterranean of the pirates who infested it in great numbers; and during the next four years 65-62 he conquered Mithridates, King of Pontus, Tigranes, King of Armenia, and Antiochus, King of Syria. At the same time he subdued the Jewish nation, and captured Jerusalem. On his return to Italy he disbanded his army and entered Rome in triumph for the third time, in 61 B.C. [NEWLINE] [NEWLINE]Later, having quarrelled with the Senate, he joined with Caesar and Crassus in forming a coalition, which is commonly called "The First Triumvirate," and which for a time frustrated all the efforts of the aristocratic party. Caesar's daughter, Julia, was given in marriage to Pompey, and private relationship was thus made to bind together the ties of political interest. And now for some years following, Caesar was reaping laurels in Gaul, and rising higher in popular esteem as a warrior and statesman, while Pompey was idly wasting his time and energies at Rome. But Pompey could not bear a rival. Jealousies sprang up; Julia died in 54 B.C., and thus father-in-law and son in-law were sundered by a yet wider gulf, which no bridge could span. Pompey now returned to his former friends, the aristocracy, whose great desire was to check Caesar's views, and strip him of his command. Caesar was ordered to lay down his office and return to Rome, which he consented to do provided Pompey, who had an army near Rome, would do the same. The Senate insisted on an unconditional resignation, and ordered him to disband his army by a certain day, otherwise he would be declared a public enemy. It was on this memorable occasion that he crossed the Rubicon, and thus defied the Senate and its armies, which were under Pompey's command. The events of the civil war which followed, are recorded in the life of Caesar. It remains only to mention that after being finally defeated at Pharsalia in 48 B.C., Pompey escaped to Egypt, where, according to the order of the King's ministers, he was treacherously murdered by a former centurion of his own, as he was landing from the boat.</English>
		<French>[H1]Pompeius[\H1][NEWLINE][TAB]Cneius Pompeius Magnus naquit en 106 av. J.-C. D&#232;s l'&#226;ge de 17 ans, il commen&#231;a son apprentissage militaire aupr&#232;s de son p&#232;re en servant sur le champ de bataille contre les Italiens durant la guerre sociale. Malgr&#233; son jeune &#226;ge, il fit preuve d'une bravoure extraordinaire et d'une &#233;nergie remarquable. [NEWLINE] [NEWLINE]Il fut attach&#233; &#224; Sylla dans sa guerre contre Marius et se comporta avec une grande prudence et une grande bravoure, avec un succ&#232;s si remarquable qu'&#224; la fin de la guerre en Italie, la conduite de la guerre contre les derniers partisans de Marius en Afrique et en Sicile lui fut confi&#233;e. [NEWLINE] [NEWLINE]Il s'acquitta rapidement de sa mission et, &#224; son retour &#224; Rome, fut honor&#233; du nom de Magnus (" le Grand ") et re&#231;ut un triomphe, ce qui, pour celui qui n'avait jamais occup&#233; de fonction publique et n'&#233;tait qu'un &#233;cuyer, constituait une distinction sans pr&#233;c&#233;dent. Ses exploits suivants furent la d&#233;faite des partisans de L&#233;pide, qu'il chassa d'Italie, et l'an&#233;antissement du parti marial en Espagne, men&#233; par le courageux Sertorius. De retour en Italie apr&#232;s une absence de cinq ou six ans en Espagne, il s'allia aux restes de l'arm&#233;e de Spartacus et les vainquit, s'attribuant ainsi la victoire finale sur la guerre servile. Il &#233;tait d&#233;sormais l'idole du peuple et, bien qu'in&#233;ligible au consulat, il fut &#233;lu &#224; cette importante fonction en l'an 70, le S&#233;nat pr&#233;f&#233;rant le relever de ses incapacit&#233;s plut&#244;t que de le pousser &#224; l'extr&#234;me. En 67-66 av. J.-C., Pomp&#233;e rendit un grand service &#224; la R&#233;publique en d&#233;barrassant la M&#233;diterran&#233;e des pirates qui l'infestaient en grand nombre ; et, durant les quatre ann&#233;es suivantes (65-62 av. J.-C.), il vainquit Mithridate, roi du Pont, Tigrane, roi d'Arm&#233;nie, et Antiochos, roi de Syrie. Dans le m&#234;me temps, il soumit la nation juive et s'empara de J&#233;rusalem. &#192; son retour en Italie, il d&#233;mobilisa son arm&#233;e et entra triomphalement dans Rome pour la troisi&#232;me fois, en 61 av. J.-C. [NEWLINE] [NEWLINE] Plus tard, apr&#232;s une querelle avec le S&#233;nat, il s'allia &#224; C&#233;sar et Crassus pour former une coalition, commun&#233;ment appel&#233;e " Premier Triumvirat ", qui, pendant un temps, mit en &#233;chec tous les efforts du parti aristocratique. La fille de C&#233;sar, Julia, fut donn&#233;e en mariage &#224; Pomp&#233;e, et une relation priv&#233;e vint ainsi consolider les liens d'int&#233;r&#234;t politique. D&#232;s lors, pendant quelques ann&#233;es, C&#233;sar r&#233;colta les lauriers en Gaule et gagna en popularit&#233; comme guerrier et homme d'&#201;tat, tandis que Pomp&#233;e gaspillait son temps et son &#233;nergie &#224; Rome. Mais Pomp&#233;e ne supportait pas d'avoir un rival. Des jalousies naquirent ; Julia mourut en 54 av. J.-C., et le beau-p&#232;re et le gendre se trouv&#232;rent ainsi s&#233;par&#233;s par un foss&#233; encore plus profond, qu'aucun pont ne pouvait franchir. Pomp&#233;e retourna alors aupr&#232;s de ses anciens alli&#233;s, l'aristocratie, dont le plus grand d&#233;sir &#233;tait de freiner les ambitions de C&#233;sar et de le destituer. C&#233;sar re&#231;ut l'ordre de d&#233;missionner et de rentrer &#224; Rome, ce qu'il accepta &#224; condition que Pomp&#233;e, qui disposait d'une arm&#233;e pr&#232;s de la ville, fasse de m&#234;me. Le S&#233;nat exigea une d&#233;mission sans condition et lui ordonna de dissoudre son arm&#233;e avant une date pr&#233;cise, faute de quoi il serait d&#233;clar&#233; ennemi public. C'est en cette occasion m&#233;morable qu'il franchit le Rubicon, d&#233;fiant ainsi le S&#233;nat et ses arm&#233;es, qui &#233;taient sous le commandement de Pomp&#233;e. Les &#233;v&#233;nements de la guerre civile qui s'ensuivit sont relat&#233;s dans la Vie de C&#233;sar. Il ne reste plus qu'&#224; mentionner qu'apr&#232;s sa d&#233;faite d&#233;finitive &#224; Pharsale en 48 av. J.-C., Pomp&#233;e s'enfuit en &#201;gypte o&#249;, sur ordre des ministres du roi, il fut tra&#238;treusement assassin&#233; par un ancien centurion de son arm&#233;e, alors qu'il d&#233;barquait du bateau.</French>
		<German>[H1]Pompeius[\H1][NEWLINE][TAB]Gnaeus Pompeius Magnus (auch Pompejus genannt; 106-48 v. Chr. bei Pelusium) war ein r&#246;mischer Politiker und Feldherr, bekannt als Gegenspieler Gaius Iulius Caesars. Er galt bis zu seiner Niederlage gegen Caesar als der brillanteste Heerf&#252;hrer seiner Zeit (der Beiname Magnus, deutsch "der Gro&#223;e", spielt auf Alexander den Gro&#223;en an), scheiterte aber immer wieder an den innenpolitischen Mechanismen Roms, in die er sich nie v&#246;llig einf&#252;gen wollte und konnte. Bedeutsam &#252;ber seine Zeit hinaus waren manche seiner organisatorischen Ma&#223;nahmen, die das sp&#228;tere Kaiserreich vorwegnahmen. [NEWLINE] [NEWLINE]Als Caesar den Rubikon &#252;berschritt, den Grenzfluss seiner Provinz Gallia Cisalpina, brach der B&#252;rgerkrieg aus. Pompeius wurde vom Senat beauftragt, die Stadt Rom zu besch&#252;tzen. Doch Pompeius wusste, dass seine Streitkr&#228;fte in Italien zu schwach waren. Zwar unterstanden ihm zehn Legionen, aber der Gro&#223;teil dieses Heers war in Spanien stationiert und nicht schnell genug verf&#252;gbar. Au&#223;erdem war er sich sicher, dass Caesar nicht nur mit einer Legion einmarschieren w&#252;rde, sondern mit seinem gesamten Heer. [NEWLINE] [NEWLINE]Auch war Pompeius sich des R&#252;ckhaltes der italischen St&#228;dte zu unsicher gewesen. Selbst viele seiner Verb&#252;ndeten aus dem Lager der Optimaten wollten sich ihm nicht unterordnen, weil sie die Konzentration der milit&#228;rischen Macht auf eine Person f&#252;r unrepublikanisch hielten. Erst Ende des Jahres 49 v. Chr. wurde Pompeius der Oberbefehl &#252;bertragen, doch bestand die Zerstrittenheit in seinem Lager fort. Der charismatische Caesar dagegen konnte sich auf die Treue seiner Legionen st&#252;tzen, die sich ihm pers&#246;nlich verbunden f&#252;hlten (Heeresklientel). Die Uneinigkeit zwischen Pompeius und den &#252;brigen Senatoren und Amtstr&#228;gern sollte sich vor allem in der Schlacht von Pharsalos r&#228;chen. [NEWLINE] [NEWLINE]Pompeius r&#228;umte die Stadt Rom und zog mit einigen ihm treu ergebenen Senatoren nach Brundisium, um sich gen Griechenland zu verschiffen. Caesar konnte seine &#220;berfahrt nach Griechenland trotz Belagerung nicht verhindern. Pompeius versuchte, die ihm treu ergebenen Truppen im Osten zu erreichen und alle seine Klienten zu verpflichten. Caesar wandte sich erst nach Spanien und nahm weitgehend kampflos die St&#228;dte dort ein. W&#228;hrenddessen war es Pompeius m&#246;glich, gro&#223;e Truppen auszuheben. Es gab Bef&#252;rchtungen, dass er damit in Italien landen wolle, um Caesar zu stellen. Dies bewahrheitete sich allerdings nicht. Pompeius verbrachte den Winter in Thessaloniki. Er bewegte sich erst in Richtung Westen, als Caesar bereit war, das Ionische Meer zu &#252;berqueren. Dieses wurde von Marcus Calpurnius Bibulus bewacht, dem Caesar allerdings erfolgreich auswich. Caesar setzte im Januar 48 v. Chr. nach Griechenland &#252;ber und beide Armeen marschierten nach Dyrrhachium, wo Caesar in der Schlacht von Dyrrhachium an den Rand einer Niederlage geriet. [NEWLINE] [NEWLINE]Pompeius, der sein milit&#228;risches K&#246;nnen bereits mehrfach unter Beweis gestellt hatte, versuchte eine Entscheidungsschlacht zu vermeiden, wurde aber von den Senatoren dazu gezwungen. In der Schlacht von Pharsalos in Thessalien erlitt Pompeius am 9. August 48 v. Chr. eine vernichtende Niederlage. [NEWLINE] [NEWLINE]Nach der Niederlage in Pharsalos floh Pompeius nach &#196;gypten, wo ihn die H&#246;flinge des Kindk&#246;nigs Ptolemaios XIII. am 28. September, einen Tag vor dem 58. Geburtstag des Feldherrn, ermorden lie&#223;en. Sein abgeschlagener Kopf wurde sp&#228;ter Caesar &#252;bergeben.</German>
		<Italian>[H1]Pompeo[\H1][NEWLINE][TAB]Cneio Pompeo Magno, nacque nel 106 a.C. All'et&#224; di soli 17 anni inizi&#242; ad apprendere l'arte militare sotto la guida del padre, prestando servizio sul campo contro gli Italici durante la guerra sociale. Pur essendo cos&#236; giovane, dimostr&#242; uno straordinario valore e una notevole energia di carattere. [NEWLINE] [NEWLINE]Fu assegnato a Silla nella sua guerra contro Mario, e si comport&#242; con grande prudenza e valore, con un successo cos&#236; notevole che, al ristabilimento della pace in Italia, gli fu affidata la conduzione della guerra contro i resti della fazione mariana in Africa e in Sicilia. [NEWLINE] [NEWLINE]Esegu&#236; rapidamente il suo incarico e, al suo ritorno a Roma, fu onorato con il nome di Magnus (cio&#232; "Il Grande") e con un trionfo, che per uno che non aveva mai ricoperto alcuna carica pubblica ed era solo uno scudiero, rappresentava un onore senza precedenti. Le sue imprese successive furono la riduzione dei seguaci di Lepido, che scacci&#242; dall'Italia, e l'estinzione del partito mariano in Spagna, guidato dal coraggioso Sertorio. Al suo ritorno in Italia dopo un'assenza di cinque o sei anni in Spagna, si imbatt&#233; e sconfisse i resti dell'esercito di Spartaco, rivendicando cos&#236; il merito di aver concluso la guerra servile. Era ormai l'idolo del popolo e, sebbene legalmente ineleggibile al consolato, fu eletto a tale importante carica nell'anno 70, con il Senato che lo sollev&#242; dalle sue limitazioni piuttosto che provocarlo all'estremo. Nel 67-66 a.C., Pompeo rese un nobile servizio alla repubblica liberando il Mediterraneo dai pirati che lo infestavano in gran numero; e nei quattro anni successivi, dal 65 al 62, sconfisse Mitridate, re del Ponto, Tigrane, re d'Armenia, e Antioco, re di Siria. Allo stesso tempo sottomise la nazione ebraica e conquist&#242; Gerusalemme. Al suo ritorno in Italia sciolse il suo esercito ed entr&#242; trionfalmente a Roma per la terza volta, nel 61 a.C. [NEWLINE] [NEWLINE]In seguito, dopo aver litigato con il Senato, si un&#236; a Cesare e Crasso nella formazione di una coalizione, comunemente chiamata "Primo Triumvirato", che per un certo periodo frustr&#242; tutti gli sforzi del partito aristocratico. La figlia di Cesare, Giulia, fu data in sposa a Pompeo, e cos&#236; si cre&#242; un legame privato per unire i vincoli di interesse politico. E ora, per alcuni anni a seguire, Cesare raccolse allori in Gallia e crebbe nella stima popolare come guerriero e statista, mentre Pompeo sprecava oziosamente il suo tempo e le sue energie a Roma. Ma Pompeo non poteva sopportare un rivale. Sorsero gelosie; Giulia mor&#236; nel 54 a.C., e cos&#236; suocero e genero furono separati da un abisso ancora pi&#249; profondo, che nessun ponte avrebbe potuto colmare. Pompeo torn&#242; quindi dai suoi vecchi amici, l'aristocrazia, il cui grande desiderio era quello di frenare le idee di Cesare e privarlo del comando. A Cesare fu ordinato di deporre le sue dimissioni e tornare a Roma, cosa che acconsent&#236; a condizione che Pompeo, che aveva un esercito nei pressi di Roma, facesse lo stesso. Il Senato insistette per delle dimissioni incondizionate e gli ordin&#242; di sciogliere il suo esercito entro una certa data, altrimenti sarebbe stato dichiarato nemico pubblico. Fu in questa memorabile occasione che attravers&#242; il Rubicone, sfidando cos&#236; il Senato e i suoi eserciti, che erano sotto il comando di Pompeo. Gli eventi della guerra civile che segu&#236; sono narrati nella vita di Cesare. Non resta che ricordare che, dopo la definitiva sconfitta a Farsalia nel 48 a.C., Pompeo fugg&#236; in Egitto, dove, per ordine dei ministri del re, fu assassinato a tradimento da un suo ex centurione, mentre sbarcava dalla nave.</Italian>
		<Spanish>[H1]Pompeyo[\H1][NEWLINE][TAB]Cneo Pompeyo Magno (en lat&#237;n Gnaeus o Cnaeus Pompeius Magnus, 106-48 a. C.), tambi&#233;n conocido como Pompeyo, Pompeyo el Grande o Pompeyo el triunviro, (abreviatura en lat&#237;n cl&#225;sico: CN.POMPEIVS.CN.F.SEX.N.MAGNVS) fue un pol&#237;tico y general romano.[NEWLINE][NEWLINE]Proven&#237;a de una rica familia it&#225;lica de provincias, y alcanz&#243; por s&#237; mismo el rango de la nobleza romana a trav&#233;s de su exitoso liderazgo en diversas campa&#241;as. Sila se dirigi&#243; a &#233;l con el cognomen Magnus (el Grande) y se le concedieron tres triunfos.[NEWLINE][NEWLINE]Pompeyo fue un rival de Marco Licinio Craso, y al principio aliado de Julio C&#233;sar. Se uni&#243; a ellos en una inestable alianza pol&#237;tica conocida como el Primer Triunvirato, que domin&#243; los acontecimientos pol&#237;ticos y militares de finales de la Rep&#250;blica Romana. Tras la muerte de Craso y de Julia, esposa de Pompeyo e hija de C&#233;sar, luch&#243; contra C&#233;sar por el liderazgo del estado romano en la guerra civil. Fue un episodio significativo en la gran revoluci&#243;n romana que vio el final de la Rep&#250;blica y el advenimiento del Principado y el Imperio romano.[NEWLINE][NEWLINE]Pompeyo luch&#243; del lado de los optimates, la facci&#243;n aristocr&#225;tica y conservadora del Senado Romano, hasta que fue derrotado por C&#233;sar en la batalla de Farsalia. Busc&#243; refugio en Egipto, donde fue asesinado el 28 de septiembre del a&#241;o 48 a. C.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_POROS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Porus[\H1][NEWLINE](also called Puru, in Sanskrit: Purushottama) was the King of Paurava, an ancient state within the territory of modern day Punjab, located between the Jhelum river and the Chenab river (in Greek, the Hydaspes and the Acesines) rivers in modern day Punjab, Pakistan, and later of dominions extending to the Beas (in Greek, the Hyphasis). Porus fought Alexander the Great in the Battle of the Hydaspes River in 326 BC and this battle is known as one of the ultimate battles in history. Porus lost that fight but Alexander was impressed by his stature and let him rule his land and subjects afterwards and as a result Porus became his ally.</English>
		<French>[H1]Porus[\H1][NEWLINE][NEWLINE](&#233;galement appel&#233; Puru, en sanskrit : Purushottama) &#233;tait le roi de Paurava, un ancien royaume situ&#233; sur le territoire de l'actuel Pendjab, entre les rivi&#232;res Jhelum et Chenab (en grec : l'Hydaspe et l'Ac&#233;sine), dans l'actuel Pendjab pakistanais, et dont les possessions s'&#233;tendaient plus tard jusqu'&#224; la Beas (en grec : l'Hyphasis). Porus affronta Alexandre le Grand lors de la bataille de l'Hydaspe en 326 av. J.-C., un combat consid&#233;r&#233; comme l'un des plus importants de l'histoire. Bien que vaincu, Porus ne fut pas &#233;pargn&#233; par la d&#233;faite d'Alexandre, qui, impressionn&#233; par sa bravoure, lui permit de gouverner ses terres et ses sujets. Porus devint ainsi son alli&#233;.</French>
		<German>[H1]Poros[\H1][NEWLINE](auch Puru genannt; gestorben 317 v. Chr.) war ein m&#228;chtiger indischer K&#246;nig, der gegen Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr. das F&#252;rstentum der Paurava zwischen den Fl&#252;ssen Jhelam und Ravi beherrschte.[NEWLINE] [NEWLINE]Poros wurde 326 v. Chr. von dem nach Indien vorgedrungenen Makedonenk&#246;nig Alexander dem Gro&#223;en in der Schlacht am Hydaspes geschlagen, wobei Alexander Unterst&#252;tzung von Poros' Erzfeind Taxiles erhalten hatte. Die gro&#223;e Tapferkeit des w&#228;hrend der Kampfhandlungen verwundeten Poros fand aber auch bei dessen Gegnern Anerkennung. Alexander s&#246;hnte sich mit ihm aus, belie&#223; ihn in seiner Regierung und f&#252;gte seinem Reich sogar weitere Gebiete zu. Im Gegenzug wurde Poros zum treuen Klientelk&#246;nig, dem in der Konferenz von Triparadeisos 320 v. Chr. (oder bereits 321 v. Chr.) auch noch der &#246;stlichste Teil des Alexanderreiches zugesprochen wurde. Poros wurde 317 v. Chr. infolge der Wirren der Diadochenk&#228;mpfe vom makedonischen Milit&#228;rstrategen Eudemos ermordet.</German>
		<Italian>[H1]Poro[\H1][NEWLINE](chiamato anche Puru, in sanscrito: Purushottama) fu il re di Paurava, un antico stato situato nel territorio dell'odierno Punjab, tra i fiumi Jhelum e Chenab (in greco, Idaspe e Acesine) nell'odierno Punjab, Pakistan, e successivamente di domini che si estendevano fino al Beas (in greco, Ifasi). Poro combatt&#233; contro Alessandro Magno nella battaglia dell'Idaspe nel 326 a.C., una battaglia considerata una delle pi&#249; importanti della storia. Poro perse lo scontro, ma Alessandro rimase impressionato dalla sua statura e gli permise di governare la sua terra e i suoi sudditi; di conseguenza, Poro divenne suo alleato.</Italian>
		<Spanish>[H1]Poros[\H1][NEWLINE](muerto a finales del siglo IV a. C.) fue el gobernante de un antiguo reino indio ubicado entre los r&#237;os Hidaspes y Acesines tal como son nombrados en las fuentes griegas, que se corresponder&#237;an con los actuales r&#237;os Jhelum y Chenab, dos de los cinco r&#237;os del actual Panyab. El reino de Poros era llamado Pauravas en las fuentes indias, correspondiente al Panyab occidental, que comprend&#237;a m&#225;s de cien ciudades, y cuya capital habr&#237;a sido la ciudad de Paura, que posiblemente es la actual ciudad de Lahore.[NEWLINE][NEWLINE]Su nombre indio era Purushottama (apocopado en Puru). Poros o Poro ser&#237;a la versi&#243;n griega del nombre original. Tambi&#233;n se le conoc&#237;a como Parvatesha (el se&#241;or del monte Parvata) o Parvataka.[NEWLINE][NEWLINE]A diferencia de su vecino y tradicional rival, el rey Ambhi de la ciudad de Taksila (quien es llamado en las fuentes griegas Omphius o Taxiles), Poros resisti&#243; el avance del ej&#233;rcito macedonio, comandado por Alejandro Magno en su campa&#241;a contra los reinos indios (326 a. C.). Ambhi busc&#243; la alianza con Alejandro para combatir a su rival, ofreciendo al macedonio unos cinco mil guerreros escogidos para tal fin. Ante la amenaza que representaba esta alianza, en junio del 326 a. C. Poros moviliz&#243; un poderoso ej&#233;rcito de 30 000 guerreros de a pie, 4000 jinetes, 300 carros y 200 elefantes de guerra, que acamparon en la orilla izquierda del r&#237;o Hidaspes a la espera del intento de Alejandro por cruzarlo y ofrecerle as&#237; batalla.[NEWLINE][NEWLINE]Alejandro consigui&#243; cruzar el r&#237;o con un peque&#241;o contingente de 10 000 infantes y 5000 jinetes, a trav&#233;s de dos peque&#241;as islas que facilitaban el paso del r&#237;o. Una vez vadeado, dispuso a sus tropas en orden de batalla, desencaden&#225;ndose la misma cuando el ej&#233;rcito de Poros alcanz&#243; al macedonio. Esta es la denominada batalla del Hydaspes, la &#250;ltima de las grandes batallas que libr&#243; Alejandro. En ella, Alejandro perdi&#243; a su amado caballo, Buc&#233;falo, sufriendo no obstante pocas p&#233;rdidas (tal como afirman las fuentes cl&#225;sicas). Poros sufri&#243; elevadas bajas (entre las que se contaban su hermano y dos de sus hijos) cuando el resto del ej&#233;rcito macedonio consigui&#243; cruzar el r&#237;o y envolver al ej&#233;rcito indio, tras lo cual Poros acab&#243; siendo rodeado, montando su elefante de guerra. Al ver el valor con el que se defend&#237;a, Alejandro dio la orden de capturarlo con vida, tarea en verdad ardua debido al denuedo con que se bat&#237;a el rey indio sobre su elefante. Agotado y herido, finalmente consinti&#243; en rendirse, y fue llevado por petici&#243;n propia ante Alejandro, quien qued&#243; asombrado por el arrojo y la compostura de Poros. Pregunt&#225;ndole mediante int&#233;rprete c&#243;mo quer&#237;a ser tratado, Poros respondi&#243; majestuosamente: Como un rey. Cuando Alejandro le pregunt&#243; qu&#233; deb&#237;a entender por su respuesta, Poros a&#241;adi&#243;: Todo lo que significan las palabras "como un rey". Su respuesta impresion&#243; tanto a Alejandro que &#233;ste le devolvi&#243; la libertad y su reino, convirti&#233;ndole en vasallo del imperio macedonio (sin incorporar su reino al mismo), y prometi&#233;ndole incluso la anexi&#243;n de otros territorios indios que conquistase durante su campa&#241;a.[NEWLINE][NEWLINE]Es de suponer que Poros mantuvo su condici&#243;n de vasallo del poder macedonio, hasta que fue asesinado, en alg&#250;n momento entre el 321 y el 315 a. C. por agentes del gobernador tracio Eudamo, despu&#233;s de la muerte de Alejandro (seg&#250;n Diodoro de Sicilia). Tras su muerte, su hijo Malaia Ketu ascendi&#243; al trono con la connivencia de Eudamo; sin embargo, Malayketu fue muerto en la batalla de Gabiene en el a&#241;o 317 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Se dice en las fuentes griegas que Poros era de gran estatura, midiendo 5 c&#250;bitos de altura. Seg&#250;n el codo griego (de 46 cm) habr&#237;a medido una improbable talla de 2,30 m, en cambio seg&#250;n el codo macedonio (de unos 40 cm) habr&#237;a medido 2 m, lo cual lo convert&#237;a en un verdadero gigante para la &#233;poca. Alejandro Magno med&#237;a 1,60 m, una estatura insignificantemente m&#225;s baja que la normal de esa &#233;poca.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_PTOLE_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Ptolemy[\H1][NEWLINE][TAB]Ptolemy was among the Diadochi, Alexander the Great's generals that divided his empire after his death, the one that formed the most prosperous and stable empire. Most important branches of production were state-owned. Ptolemy's capital Alexandria became the center of the Hellenistic world in every way. Under his rule, the Great Lighthouse and the Great Library were started to be built. In the wars with the rival Diadochi, he laid his hands on Cyprus, Cyrenaica, Palestine and Syria, but, all in all, aimed at a balance of power. Ptolemy died, as only a few Diadochi did, a natural death at the age of 84 in 283 BC. His dynasty outlasted all other Diadochi-empires, ending with Kleopatra's suicide in 30 BC.</English>
		<French>[H1]Ptol&#233;m&#233;e[\H1][NEWLINE][TAB]Ptol&#233;m&#233;e comptait parmi les Diadoques, ces g&#233;n&#233;raux d'Alexandre le Grand qui se partag&#232;rent son empire apr&#232;s sa mort. Son empire fut le plus prosp&#232;re et le plus stable. La plupart des secteurs de production importants &#233;taient &#233;tatis&#233;s. Alexandrie, sa capitale, devint le centre du monde hell&#233;nistique &#224; tous &#233;gards. Sous son r&#232;gne, la construction du Grand Phare et de la Grande Biblioth&#232;que commen&#231;a. Lors des guerres contre les Diadoques, il conquit Chypre, la Cyr&#233;na&#239;que, la Palestine et la Syrie, mais son objectif principal &#233;tait d'&#233;tablir un &#233;quilibre des pouvoirs. Ptol&#233;m&#233;e mourut, comme peu de Diadoques, de mort naturelle &#224; l'&#226;ge de 84 ans en 283 av. J.-C. Sa dynastie surv&#233;cut &#224; tous les autres empires diadoques et prit fin avec le suicide de Cl&#233;op&#226;tre en 30 av. J.-C.</French>
		<German>[H1]Ptolemaios[\H1][NEWLINE][TAB]Ptolemaios war unter den Diadochen, also Alexanders Feldherren, die nach seinem Tod das Reich unter sich aufteilten, derjenige, der das prosperiendste und stabilste Reich formte. Die wichtigsten Produktionszweige blieben in Staatsbesitz. Ptolemaios Hauptstadt Alexandria wurde in jeder Hinsicht zum Mittelpunkt der hellenistischen Welt. Unter Ptolemaios wurde mit dem Bau des Gro&#223;en Leuchtturms als auch der Gro&#223;en Bibliothek begonnen. In seinen Kriegen mit den anderen Diadochen griff Ptolemaios zwar nach Zypern, Kyrene, Pal&#228;stina und Syrien, aber strebte insgesamt nach einem Machtgleichgewicht und starb anders als die meisten anderen im Jahre 285 v. Chr. eines nat&#252;rlichen Todes.</German>
		<Italian>[H1]Tolomeo[\H1][NEWLINE][TAB]Tolomeo fu tra i Diadochi, i generali di Alessandro Magno che divisero il suo impero dopo la sua morte, e fu colui che form&#242; l'impero pi&#249; prospero e stabile. La maggior parte dei settori produttivi pi&#249; importanti erano di propriet&#224; statale. La capitale di Tolomeo, Alessandria, divenne in ogni senso il centro del mondo ellenistico. Sotto il suo governo, iniziarono i lavori di costruzione del Grande Faro e della Grande Biblioteca. Nelle guerre contro i rivali Diadochi, si impadron&#236; di Cipro, della Cirenaica, della Palestina e della Siria, ma, tutto sommato, puntava a un equilibrio di potere. Tolomeo mor&#236;, come pochi altri Diadochi, di morte naturale all'et&#224; di 84 anni nel 283 a.C. La sua dinastia sopravvisse a tutti gli altri imperi diadochi, terminando con il suicidio di Cleopatra nel 30 a.C.</Italian>
		<Spanish>[H1]Ptolomeo[\H1][NEWLINE][TAB]Ptolomeo fue uno de los Di&#225;docos, generales de Alejandro Magno que dividieron su imperio tras su muerte, el que form&#243; el imperio m&#225;s pr&#243;spero y estable. Las ramas de producci&#243;n m&#225;s importantes eran de propiedad estatal. La capital de Ptolomeo, Alejandr&#237;a, se convirti&#243; en el centro del mundo helen&#237;stico en todos los sentidos. Bajo su gobierno, se inici&#243; la construcci&#243;n del Gran Faro y la Gran Biblioteca. En las guerras contra los Di&#225;docos rivales, se apoder&#243; de Chipre, Cirenaica, Palestina y Siria, pero, en general, buscaba un equilibrio de poder. Ptolomeo muri&#243;, como pocos Di&#225;docos, de muerte natural a la edad de 84 a&#241;os en el 283 a. C. Su dinast&#237;a sobrevivi&#243; a todos los dem&#225;s imperios Di&#225;docos, terminando con el suicidio de Cleopatra en el 30 a. C.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_PYRRHOS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Pyrrhus[\H1][NEWLINE][TAB]Pyrrhus was born in 319/318 BC and died in 272 BC. Ancient writers compared him to Hannibal and Alexander. He became King of Epirus at age twelve, was then driven from the throne and got it eventually back with the help of his relative Ptolemaeus I of Egypt. By conquest and through polygamous relations to his political neighbours, Pyrrhus ruled temporarily over parts of Illyria, Macedonia, Thessaly, and the Peloponnesos. In 280 BC, he aided city state Tarentum against the Romans with an invasion force of 25.000 men and 20 elephants. Even though he beat the Romans several times, he had to ask for piece due to his heavy losses, from which the term Pyrrhic victory was coined.</English>
		<French>Pyrrhus naquit en 319/318 av. J.-C. et mourut en 272 av. J.-C. Les auteurs antiques le compar&#232;rent &#224; Hannibal et &#224; Alexandre. Devenu roi d'&#201;pire &#224; l'&#226;ge de douze ans, il fut ensuite chass&#233; du tr&#244;ne, qu'il recouvra finalement gr&#226;ce &#224; l'aide de son parent Ptol&#233;m&#233;e Ier d'&#201;gypte. Par la conqu&#234;te et gr&#226;ce &#224; des alliances polygames avec ses voisins, Pyrrhus r&#233;gna temporairement sur des parties de l'Illyrie, de la Mac&#233;doine, de la Thessalie et du P&#233;loponn&#232;se. En 280 av. J.-C., il apporta son soutien &#224; la cit&#233;-&#201;tat de Tarente contre les Romains avec une arm&#233;e de 25 000 hommes et 20 &#233;l&#233;phants. Bien qu'il ait vaincu les Romains &#224; plusieurs reprises, il dut demander la paix en raison de ses lourdes pertes, ce qui donna naissance &#224; l'expression " victoire &#224; la Pyrrhus ".</French>
		<German>[H1]Pyrrhos[\H1][NEWLINE][TAB]Pyrrhos lebte von 319 bis 272 v. Chr. und wurde von antiken Schriftstellern mit Alexander und Hannibal verglichen. Er bestieg zw&#246;lfj&#228;hrig den Thron von Epiros, wurde vertrieben, fand Unterst&#252;tzung bei seinem Verwandten Ptolemaios I. von &#196;gypten und konnte mit dessen Hilfe sein Reich zur&#252;ckgewinnen. Durch Eroberung und polygame Verbindungen mit seinen politischen Nachbarn herrschte Pyrrhos zeitweilig &#252;ber Teile Illyriens, Makedoniens, Thessaliens und der Peloponnes. 280 v. Chr. setzte Pyrrhos mit 25.000 Mann und 20 Elefanten nach S&#252;ditalien &#252;ber, besiegte die R&#246;mer ein ums andere Mal, mu&#223;te aber wegen zu hoher eigener Verluste um Frieden nachsuchen, woher sich der Ausdruck Pyrrhusieg ableitet.</German>
		<Italian>[H1]Pirro[\H1][NEWLINE][TAB]Pirro nacque nel 319/318 a.C. e mor&#236; nel 272 a.C. Gli scrittori antichi lo paragonarono ad Annibale e Alessandro Magno. Divenne re dell'Epiro all'et&#224; di dodici anni, fu poi detronizzato e infine riconquistato con l'aiuto del suo parente Tolomeo I d'Egitto. Attraverso conquiste e relazioni poligame con i suoi vicini politici, Pirro govern&#242; temporaneamente su parti dell'Illiria, della Macedonia, della Tessaglia e del Peloponneso. Nel 280 a.C., aiut&#242; la citt&#224;-stato di Taranto contro i Romani con una forza d'invasione di 25.000 uomini e 20 elefanti. Sebbene avesse sconfitto i Romani diverse volte, dovette chiedere la pace a causa delle pesanti perdite subite, da cui deriv&#242; l'espressione "vittoria di Pirro".</Italian>
		<Spanish>[H1]Pirro[\H1][NEWLINE][TAB]Pirro, (318-272 a. C.) rubio o pelirrojo, apodado &#225;guila por sus soldados. Fue basileos (rey) de Epiro de 307 a 302 a. C. y de nuevo entre 297 y 272 a. C. Tambi&#233;n ostent&#243; la corona de Macedonia brevemente en dos ocasiones: en 287 a. C. y posteriormente de 273 a. C. hasta su muerte, un a&#241;o despu&#233;s. Es considerado uno de los mejores generales de su &#233;poca, y uno de los grandes rivales de la Rep&#250;blica romana durante su expansi&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Durante su reinado aument&#243; el territorio de Epiro a costa de zonas de Macedonia y Tesalia. Se enfrent&#243; a Casandro y Demetrio Poliorcetes en Macedonia, derrot&#225;ndolos y haci&#233;ndose con el reino hasta ser expulsado por sus habitantes, que proclamaron a Lis&#237;maco de Tracia, su aliado, como rey. Posteriormente viaj&#243; a Italia en ayuda de los tarentinos, enfrent&#225;ndose a la Rep&#250;blica romana a la que derrot&#243; en dos ocasiones, pero a costa de tales p&#233;rdidas, que fue finalmente derrotado en la batalla de Benevento y se vio obligado a retirarse.[NEWLINE][NEWLINE]Durante su estancia en Italia, conquist&#243; la mayor parte de la Sicilia p&#250;nica, pero no pudo capturar la ciudad cartaginesa de Lilibea. La incomodidad de los griegos sicilianos le oblig&#243; a abandonar la isla.[NEWLINE][NEWLINE]A su regreso a Grecia, se enfrent&#243; con Ant&#237;gono II G&#243;natas que reinaba por entonces en Macedonia. Conquist&#243; el reino y emprendi&#243; una guerra con Areo I de Esparta, en apoyo de su antiguo rey Cle&#243;nimo. Incapaz de conquistar la ciudad, recibi&#243; una petici&#243;n de ayuda de Aristeo de Argos. Durante los combates en el interior de esta ciudad, recibi&#243; el impacto de una teja arrojada por una anciana, y fue asesinado mientras se hallaba inconsciente por el golpe.</Spanish>
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	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_LEADER_SALMANASSAR_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Shalmaneser I[\H1][NEWLINE][TAB] (Shulmanu-asharedu; 1274-1245 BC or 1265-1235 BC) was a king of Assyria during the Middle Assyrian Empire (1365-1050 BC).[NEWLINE][NEWLINE]Son of Adad-nirari I, he succeeded his father as king in 1265 BC.[NEWLINE][NEWLINE]According to his annals, discovered at Assur, in his first year he conquered eight countries in the northwest and destroyed the fortress of Arinnu, the dust of which he brought to Assur. In his second year he defeated Shattuara, king of Hanilgalbat (Mitanni), and his Hittite and Ahlamu allies. He incorporated the remains of the Mittani kingdom as part of one of the Assyrian provinces. Shalmaneser I also claimed to have blinded 14,400 enemy prisoners in one eye. He was one of the first Assyrian kings who was known to deport his defeated enemies to various lands rather than simply slaughtering them all.[NEWLINE][NEWLINE]He conquered the whole country from Taidu to Irridu, from Mount Kashiar to Eluhat, and from the fortresses of Sudu and Harranu to Carchemish on the Euphrates. He built palaces at Assur and Nineveh, restored the "world-temple" at Assur, and founded the city of Kalhu (the biblical Calah/Nimrud. He was succeeded by his son Tukulti-Ninurta I.</English>
		<French>Salmanazar Ier (Shulmanu-asharedu ; 1274-1245 av. J.-C. ou 1265-1235 av. J.-C.) fut roi d'Assyrie durant le Moyen Empire assyrien (1365-1050 av. J.-C.).[NEWLINE][NEWLINE]Fils d'Adad-nirari Ier, il succ&#233;da &#224; son p&#232;re en 1265 av. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Selon ses annales, d&#233;couvertes &#224; Assur, il conquit, d&#232;s sa premi&#232;re ann&#233;e de r&#232;gne, huit pays du nord-ouest et d&#233;truisit la forteresse d'Arinnu, dont il ramena la poussi&#232;re &#224; Assur. La deuxi&#232;me ann&#233;e, il vainquit Shattuara, roi de Hanilgalbat (Mitanni), ainsi que ses alli&#233;s hittites et ahlamus. Il int&#233;gra les vestiges du royaume de Mittani &#224; l'une des provinces assyriennes. Salmanazar Ier affirma &#233;galement avoir rendu aveugles d'un oeil 14 400 prisonniers ennemis. Il fut l'un des premiers rois assyriens connus pour d&#233;porter ses ennemis vaincus vers diverses contr&#233;es plut&#244;t que de les massacrer.[NEWLINE][NEWLINE]Il conquit tout le pays, de Taidu &#224; Irridu, du mont Kashiar &#224; Eluhat, et des forteresses de Sudu et Harranu jusqu'&#224; Karkemish sur l'Euphrate. Il fit construire des palais &#224; Assur et &#224; Ninive, restaura le temple d'Assur et fonda la ville de Kalhu (la Calah/Nimrud biblique). Son fils, Tukulti-Ninurta Ier, lui succ&#233;da.</French>
		<German>[H1]Salmanassar I[\H1][NEWLINE][TAB] (auch Sulmanu-asared I.) regierte nach der assyrischen K&#246;nigsliste 15 Jahre als K&#246;nig des Assyrischen Reiches (1550-1535 v.Chr.).[NEWLINE][NEWLINE]Er war der Sohn und Nachfolger des Adad-narari I. und f&#252;hrte wie seine Vorg&#228;nger die Titel "Statthalter des Bel und Priester des Assur". Au&#223;erdem nannte er sich Gro&#223;k&#246;nig und K&#246;nig der Gesamtheit (nach dem babylonischen rab kissati).[NEWLINE] [NEWLINE]Bei seiner Thronbesteigung rebellierte das Land Uruadri, das meist mit dem sp&#228;teren K&#246;nigreich von Urartu gleichgesetzt wird. Der K&#246;nig hob seine Hand im Gebet, rief seine Armeen zusammen und begann einen Feldzug in die Berge. Er will dabei acht L&#228;nder und 51 St&#228;dte eingenommen haben. "In drei Tagen warf ich das gesamte Land Uruadri zu den F&#252;&#223;en von Assur, ihre M&#228;nner wurden so niedrig wie Leichen und Furcht erf&#252;llte sie." Salmanassar belegte das Land mit einem schweren Tribut, was anzeigt, dass er keine dauerhafte Herrschaft einrichten konnte. Auch die rebellische Bergfestung von Arina, "das Heiligtum, auf festem Fels gegr&#252;ndet" unterwarf er und nahm das Land Musri ein.[NEWLINE] [NEWLINE]Salmanassar korrespondierte mit dem Hof der Hethiter. Ein Brief aus Dur Kurigalzu an den K&#246;nig von Babylon erw&#228;hnt, dass der Bote des K&#246;nigs von Assyrien freigelassen wurde, nachdem man ihn drei Jahre in Hatti festgehalten hatte. Salmanassar baute einen Palast in Niniveh, restaurierte den dortigen Istar-Tempel und erneuerte Kalhu an der M&#252;ndung des Oberen Zab in den Tigris.</German>
		<Italian>[H1]Salmanassar I[\H1][NEWLINE][TAB] (Shulmanu-asharedu; 1274-1245 a.C. o 1265-1235 a.C.) fu un re d'Assiria durante il Medio Impero Assirio (1365-1050 a.C.).[NEWLINE][NEWLINE]Figlio di Adad-nirari I, succedette al padre come re nel 1265 a.C.[NEWLINE][NEWLINE]Secondo i suoi annali, ritrovati ad Assur, nel suo primo anno conquist&#242; otto paesi nel nord-ovest e distrusse la fortezza di Arinnu, le cui ceneri port&#242; ad Assur. Nel suo secondo anno sconfisse Shattuara, re di Hanilgalbat (Mitanni), e i suoi alleati ittiti e ahlamoidi. Incorpor&#242; i resti del regno di Mittani in una delle province assire. Salmanassar I afferm&#242; anche di aver accecato 14.400 prigionieri nemici. Fu uno dei primi re assiri noto per deportare i nemici sconfitti in varie terre anzich&#233; semplicemente massacrarli.[NEWLINE][NEWLINE]Conquist&#242; l'intero paese da Taidu a Irridu, dal monte Kashiar a Eluhat, e dalle fortezze di Sudu e Harranu fino a Carchemish sull'Eufrate. Costru&#236; palazzi ad Assur e Ninive, restaur&#242; il "tempio del mondo" ad Assur e fond&#242; la citt&#224; di Kalhu (la biblica Calah/Nimrud). Gli succedette il figlio Tukulti-Ninurta I.</Italian>
		<Spanish>[H1]Salmanasar I[\H1][NEWLINE][TAB] (1274-1245 a. C.) rey de Asiria en la &#233;poca del imperio medio.[NEWLINE][NEWLINE]Ascendi&#243; al trono tras suceder a su padre Adad-nirari I, y pronto se vio envuelto en varias guerras, la m&#225;s importante de ellas contra los hititas de Urhi-Teshub, que intent&#243; restaurar a su aliado Wasashatta en el trono de Mitani, reino vasallo de Asiria desde los tiempos de Adad-nirari. Consigui&#243; una victoria total sobre los hititas, que le permiti&#243; asegurar su control sobre los territorios de Mesopotamia recientemente incorporados y convertir a Mitanni directamente en provincia asiria.[NEWLINE][NEWLINE]Adem&#225;s de guerrear contra los hititas, Salmanasar (seg&#250;n sus propios anales, encontrados en Assur) llev&#243; a cabo varias campa&#241;as en los territorios incorporados por su padre, para asegurar el dominio asirio. Conquist&#243; as&#237; una serie de reinos de los que no se conoce mucho, como Arinnu o Taie, y derrot&#243; a los arameos, lo que le permiti&#243; establecer por primera vez colonias asirias en Mesopotamia; esta pol&#237;tica de colonizaci&#243;n se mantuvo activa durante un siglo. Fund&#243;, adem&#225;s, las ciudad de Nimrud, y embelleci&#243; las de N&#237;nive y Assur.[NEWLINE][NEWLINE]Fue sucedido por su hijo, Tukulti-Ninurta I.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_SALOMO_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Solomon[\H1][NEWLINE][TAB]King Solomon was ruler of the united Kingdom of Israel in the 10th century BC. However proofs for his person can only be found in Old Testament. In that he is called third Israeli King after Saul and David, who ruled c. 970 BC to 931 BC. In his reign the first temple for the God Jahveh as well as Solomons own palace were built in Jerusalem In ancient time King Solomon was well-known for his wisdom and till today a good decision is called Solomonic judgement.</English>
		<French>[H1]Salomon[\H1][NEWLINE][TAB]Le roi Salomon r&#233;gnait sur le royaume unifi&#233; d'Isra&#235;l au X? si&#232;cle avant J.-C. Cependant, son existence n'est attest&#233;e que dans l'Ancien Testament. Il y est pr&#233;sent&#233; comme le troisi&#232;me roi d'Isra&#235;l apr&#232;s Sa&#252;l et David, qui r&#233;gn&#232;rent d'environ 970 &#224; 931 avant J.-C. Sous son r&#232;gne, le premier temple d&#233;di&#233; &#224; Yahv&#233; ainsi que son propre palais furent construits &#224; J&#233;rusalem. Dans l'Antiquit&#233;, le roi Salomon &#233;tait r&#233;put&#233; pour sa sagesse, et aujourd'hui encore, une bonne d&#233;cision est qualifi&#233;e de jugement salomonique.</French>
		<German>[H1]Salomo[\H1][NEWLINE][TAB]K&#246;nig Salomo war Herrscher des vereinigten K&#246;nigreiches Israel im 10. Jahrhundert v. Chr. Allerdings finden sich nur im Alten Testament Belege f&#252;r seine Person. Dort wird er als dritter israelischer K&#246;nig nach Saul und David genant, der von ca. 970 v. Chr. bis 931 v. Chr. regierte. In seiner Regierungszeit soll Salomo den ersten Tempel f&#252;r den Gott Jahwe sowie einen eigenen Palast in Jerusalem erbaut haben. In der Antike war K&#246;nig Salomo f&#252;r seine Weisheit bekannt und bis heute wird bei einer weisen Entscheidung von einem salomonisches Urteil gesprochen.</German>
		<Italian>[H1]Salomone[\H1][NEWLINE][TAB]Re Salomone fu il sovrano del Regno unito di Israele nel X secolo a.C. Tuttavia, le prove della sua esistenza si trovano solo nell'Antico Testamento. In esso &#232; chiamato il terzo re d'Israele dopo Saul e Davide, che regnarono dal 970 a.C. circa al 931 a.C. Durante il suo regno furono costruiti a Gerusalemme il primo tempio dedicato al dio Jahv&#232; e il palazzo di Salomone stesso. Nell'antichit&#224;, re Salomone era noto per la sua saggezza e ancora oggi una buona decisione viene definita giudizio salomonico.</Italian>
		<Spanish>[H1]Salom&#243;n[\H1][NEWLINE][TAB]Salom&#243;n es un personaje descrito en la Biblia, tercer y &#250;ltimo rey del Israel unificado (incluyendo el reino de Jud&#225;). Logr&#243; reinar cuarenta a&#241;os y su reinado quedar&#237;a situado entre los a&#241;os 970 y 930 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Se le atribuye la construcci&#243;n del Templo de Jerusal&#233;n, y la autor&#237;a del Libro de Eclesiast&#233;s, Libro de los Proverbios y Cantar de los Cantares, todos estos libros recogidos en la Biblia. Es el protagonista de muchas leyendas posteriores, como que fue uno de los maestros de la C&#225;bala.[NEWLINE][NEWLINE]En el Tanaj (libro hebreo, a una versi&#243;n del cual los cristianos llaman Antiguo Testamento) tambi&#233;n se lo llama Jedid&#237;as.[NEWLINE][NEWLINE]En la Biblia se dice del rey Salom&#243;n que:[NEWLINE][NEWLINE]  Hered&#243; un considerable imperio conquistado por su padre el rey David, que se extend&#237;a desde el Valle Torrencial en la frontera con Egipto, hasta el r&#237;o &#201;ufrates, en Mesopotamia. (1 Reyes 4:21; G&#233;n. 15:18; Deut. 1:7,11:24; Jos. 1:4; 2 Sam. 8:3; 1 Cr&#243;n. 18:3)[NEWLINE]  Ten&#237;a una gran riqueza y sabidur&#237;a. (1 Reyes 10:23)[NEWLINE]  Administr&#243; su reino a trav&#233;s de un sistema de 12 distritos. (1 Reyes 4:7)[NEWLINE]  Posey&#243; un gran har&#233;n, el cual inclu&#237;a a la hija del fara&#243;n. (1 Reyes 3:1; 1 Reyes 11:1,3; 1 Reyes 9:16)[NEWLINE]  Honr&#243; a otros dioses en su vejez. (1 Reyes 11:1-2,4-5)[NEWLINE]  Consagr&#243; su reinado a grandes proyectos de construcci&#243;n. (1 Reyes 9:15,17-19)</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_SARGON1_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Sargon of Akkad[\H1][NEWLINE][TAB], also known as Sargon the Great "the Great King" (Akkadian Sarru-kinu, meaning "the true king" or "the king is legitimate"), was a Semitic Akkadian emperor famous for his conquest of the Sumerian city-states in the 23rd and 22nd centuries BC. The founder of the Dynasty of Akkad, Sargon reigned during the last quarter of the third millennium BC. Cuneiform sources agree that he was cup-bearer (official in charge of wine) of king Ur-Zababa of Kish, and some later historians have speculated that he killed the king and usurped his throne before embarking on the quest to conquer Mesopotamia. He was originally referred to as Sargon I until records concerning an Assyrian king also named Sargon (now usually referred to as Sargon I) were unearthed.[NEWLINE][NEWLINE]Sargon's vast empire is thought to have included large parts of Mesopotamia, and included parts of modern-day Iran, Asia Minor and Syria. He ruled from a new, but as yet archaeologically unidentified capital, Akkad, which the Sumerian king list claims he built (or possibly renovated). He is sometimes regarded as the first person in recorded history to create a multiethnic, centrally ruled empire, although the Sumerians Lugal-anne-mundu and Lugal-zage-si also have a claim. His dynasty controlled Mesopotamia for around a century and a half (150 years).</English>
		<French>Sargon d'Akkad, &#233;galement connu sous le nom de Sargon le Grand (" le Grand Roi " en akkadien Sarru-kinu, signifiant " le vrai roi " ou " le roi est l&#233;gitime "), &#233;tait un empereur akkadien s&#233;mitique c&#233;l&#232;bre pour sa conqu&#234;te des cit&#233;s-&#201;tats sum&#233;riennes aux XXIIIe et XXIIe si&#232;cles avant J.-C. Fondateur de la dynastie d'Akkad, Sargon r&#233;gna durant le dernier quart du IIIe mill&#233;naire avant J.-C. Les sources cun&#233;iformes s'accordent &#224; dire qu'il &#233;tait &#233;chanson (officier charg&#233; du vin) du roi Ur-Zababa de Kish, et certains historiens post&#233;rieurs ont &#233;mis l'hypoth&#232;se qu'il aurait assassin&#233; le roi et usurp&#233; son tr&#244;ne avant de se lancer &#224; la conqu&#234;te de la M&#233;sopotamie. Il fut initialement d&#233;sign&#233; sous le nom de Sargon Ier jusqu'&#224; la d&#233;couverte de documents concernant un roi assyrien &#233;galement nomm&#233; Sargon (d&#233;sormais g&#233;n&#233;ralement appel&#233; Sargon Ier).[NEWLINE][NEWLINE]Le vaste empire de Sargon aurait englob&#233; une grande partie de la M&#233;sopotamie, ainsi que des r&#233;gions correspondant aujourd'hui &#224; l'Iran, &#224; l'Asie Mineure et &#224; la Syrie. Il r&#233;gnait depuis Akkad, une nouvelle capitale encore non identifi&#233;e arch&#233;ologiquement, que la liste royale sum&#233;rienne lui attribue (ou qu'il aurait peut-&#234;tre r&#233;nov&#233;e). Il est parfois consid&#233;r&#233; comme le premier personnage de l'histoire &#224; avoir cr&#233;&#233; un empire multiethnique centralis&#233;, bien que les Sum&#233;riens Lugal-anne-mundu et Lugal-zage-si puissent &#233;galement pr&#233;tendre &#224; ce titre. Sa dynastie a domin&#233; la M&#233;sopotamie pendant environ un si&#232;cle et demi (150 ans).</French>
		<German>[H1]Sargon von Akkad[\H1][NEWLINE][TAB] (auch Sargon von Akkade) war von 2356 bis 2300 v. Chr. (mittlere Chronologie) bzw. 2292 bis 2236 v. Chr. (kurze Chronologie) K&#246;nig von Akkad.[NEWLINE][NEWLINE]Mit Sargon von Akkad beginnt eine neue &#196;ra in der Geschichte von Mesopotamien. Sargon von Akkad und seine Gef&#228;hrten waren Semiten, die aus westlichen L&#228;ndern kamen. Seine Reichsgr&#252;ndung bedeutet insofern eine "Wasserscheide" in Mesopotamiens Geschichte, als es das erste zentral verwaltete Gro&#223;reich war, das &#252;ber mehrere Generationen hin von derselben Herrscherfamilie regiert wurde. Zugleich wurde es wie die sp&#228;teren Reiche der Babylonier und Assyrer von einer semitischen F&#252;hrungsschicht getragen, w&#228;hrend die &#228;lteren Staatsgebilde von Sumerern beherrscht wurden. Ein Ausdruck dieses gesellschaftlichen Wandels besteht darin, dass die semitische Sprache nun f&#252;r Inschriften, Briefe und Urkunden in gro&#223;er Zahl verwendet wird, w&#228;hrend sich im Bereich Mesopotamiens ihr Einfluss zuvor auf Lehnworte und Eigennamen beschr&#228;nkt hatte. Die semitische Kultur ist von nun an eine etablierte Gr&#246;&#223;e im gesamten "Zweistromland"; auch wenn dem Ende des Reiches von Akkad zun&#228;chst eine sumerische Renaissance folgte.</German>
		<Italian>Sargon di Akkad, noto anche come Sargon il Grande ("il Grande Re") (in accadico Sarru-kinu, che significa "il vero re" o "il re &#232; legittimo"), fu un imperatore semitico accadico famoso per la conquista delle citt&#224;-stato sumere tra il XXIII e il XXII secolo a.C. Fondatore della dinastia di Akkad, Sargon regn&#242; durante l'ultimo quarto del terzo millennio a.C. Le fonti cuneiformi concordano sul fatto che fosse coppiere (funzionario responsabile del vino) del re Ur-Zababa di Kish, e alcuni storici successivi hanno ipotizzato che abbia ucciso il re e usurpato il trono prima di intraprendere la conquista della Mesopotamia. Inizialmente era indicato come Sargon I, finch&#233; non furono rinvenuti documenti riguardanti un re assiro anch'egli chiamato Sargon (ora solitamente indicato come Sargon I).[NEWLINE][NEWLINE]Si ritiene che il vasto impero di Sargon comprendesse ampie zone della Mesopotamia e parti dell'odierno Iran, dell'Asia Minore e della Siria. Governava da una nuova capitale, Akkad, non ancora identificata archeologicamente, che secondo la lista dei re sumeri avrebbe costruito (o forse ristrutturato). Talvolta &#232; considerato il primo personaggio nella storia documentata ad aver creato un impero multietnico a governo centrale, sebbene anche i sumeri Lugal-anne-mundu e Lugal-zage-si rivendichino questo primato. La sua dinastia controll&#242; la Mesopotamia per circa un secolo e mezzo (150 anni).</Italian>
		<Spanish>[H1]Sarg&#243;n de Acadia[\H1][NEWLINE][TAB] o Sarg&#243;n de Acad, tambi&#233;n conocido como Sarg&#243;n el Grande (en acadio Sharrum-kin, "rey leg&#237;timo", "rey verdadero") (c. 2270-2215 a.C., seg&#250;n la cronolog&#237;a corta) fue la primera persona de la historia registrada en crear un verdadero Imperio: el Imperio acadio. Su descendencia gobern&#243; Mesopotamia durante el siguiente siglo y medio. Su Imperio se extend&#237;a desde Elam hasta el mar Mediterr&#225;neo incluyendo la regi&#243;n de los r&#237;os Tigris y &#201;ufrates, partes de las modernas Ir&#225;n, Siria y posiblemente partes de la actual Turqu&#237;a. Su capital fue Acadia (conocida tambi&#233;n como Agad&#233;).[NEWLINE][NEWLINE]La leyenda sumeria de Sarg&#243;n presenta a su padre como La'ibum. Describe c&#243;mo Sarg&#243;n se convirti&#243; en el copero de Ur-Zababa, el rey de Kish en Sumeria. Sarg&#243;n tuvo un sue&#241;o en el que fue favorecido por la diosa Inanna, la cual ahoga a Ur-Zababa en un r&#237;o de sangre. Sarg&#243;n se lo cuenta a Urzababa y &#233;ste intenta eliminar a Sarg&#243;n, pero Inanna le previene. Ur-Zababa env&#237;a a Sarg&#243;n al rey Lugalzagesi de Uruk con un mensaje en una tabla de arcilla para que mate a Sarg&#243;n. Sin embargo, los sobres no se hab&#237;an inventado todav&#237;a (la leyenda parece estar perdida en este punto, supuestamente describe c&#243;mo Sarg&#243;n llega a hacerse rey).[NEWLINE][NEWLINE]En la batalla de Uruk, aprox. 2271 a.C. venci&#243; con cerca de 5.000 hombres a Lugalzagesi, pasando a dominar Mesopotamia. Los sumerios acostumbrados a la lucha cuerpo a cuerpo (con espadas, lanzas y escudos) no pod&#237;an hacer frente a los poderosos arcos de los semitas, que adem&#225;s estaban mejor entrenados y ten&#237;an mejores carros de batalla.[NEWLINE][NEWLINE]Los acadios impusieron la t&#225;ctica que se estableci&#243; en Medio Oriente por milenios, primero un feroz ataque con arcos y flechas, luego al acercarse usar lanzas y en combate cuerpo a cuerpo recurrir a las espadas. En caso de derrota pod&#237;an refugiarse en fortalezas y siempre ten&#237;an grupos de exploradores para evitar emboscadas. Los carros de combate se usaban para destrozar las fuerzas enemigas, rodearlas y perseguirlas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_SARGON2_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Sargon II[\H1][NEWLINE][TAB]Sargon II. was king of the Neo-Assyrian Empire from 721 to 705 BC. The name Sargon II is Biblical origin, his proper name reads Sarru-ken, which should put him in tradition of Sargon of Akkad and legitimize his power. His leadership was one the most expansive and militants of the Assyrian empire.He recaptured Babylon, defeated Egyptians and Philistines and expanded the Assyrian empire until Cyprus. The death of Sargon went down into history, as he felt in a campaign against the Cimmerians and couldnt be buried.</English>
		<French>Sargon II fut roi de l'empire n&#233;o-assyrien de 721 &#224; 705 av. J.-C. Son nom, Sargon II, est d'origine biblique ; son nom complet se prononce Sarru-ken, ce qui le rattache &#224; la lign&#233;e de Sargon d'Akkad et l&#233;gitime son pouvoir. Son r&#232;gne fut l'un des plus expansionnistes et belliqueux de l'empire assyrien. Il reconquit Babylone, vainquit les &#201;gyptiens et les Philistins et &#233;tendit l'empire assyrien jusqu'&#224; Chypre. La mort de Sargon est rest&#233;e dans les annales : il p&#233;rit lors d'une campagne contre les Cimm&#233;riens et ne put &#234;tre inhum&#233;.</French>
		<German>[H1]Sargon II[\H1][NEWLINE][TAB]Sargon II. war von 721 bis 705 v. Chr. K&#246;nig des neuassyrischen Reiches und Namensgeber der Sargoniden-Dynastie. Der Name Sargon II. ist biblischen Ursprungs, sein eigentlicher Name lautet Sarrum-ken, der ihn in die Tradition des K&#246;nig Sargon von Akkad stellen und seine Macht legitimieren sollte. Seine Herrschaft war eine der expansivsten und kriegerischsten des assyrischen Reiches. Er eroberte Babylon zur&#252;ck, besiegte &#196;gypter und Philister und dehnte die Herrschaft der Assyrer bis nach Zypern aus. Der Tod Sargons ging in die Geschichte ein, als er 705 v. Chr. im Kampf gegen die Kimmerer auf dem Schlachtfeld fiel und nicht bestattet werden konnte.</German>
		<Italian>Sargon II fu re dell'Impero neo-assiro dal 721 al 705 a.C. Il nome Sargon II &#232; di origine biblica, il suo nome proprio &#232; Sarru-ken, il che lo colloca nella tradizione di Sargon di Akkad e legittima il suo potere. La sua leadership fu una delle pi&#249; espansionistiche e bellicose dell'impero assiro. Riconquist&#242; Babilonia, sconfisse gli Egizi e i Filistei ed espanse l'impero assiro fino a Cipro. La morte di Sargon pass&#242; alla storia perch&#233; mor&#236; durante una campagna contro i Cimmeri e non pot&#233; essere sepolto.</Italian>
		<Spanish>[H1]Sarg&#243;n II[\H1][NEWLINE][TAB]Sarg&#243;n II (que rein&#243; entre el 722 y el 705 a. C.) fue un rey de Asiria. Recibi&#243; el trono de Salmanasar V en el 722 a. C. No est&#225; claro si fue hijo de Tiglatpileser III o un usurpador del trono ajeno a la familia real.[NEWLINE][NEWLINE]Sarg&#243;n II fue rey de Asiria durante el Imperio nuevo. Ascendi&#243; al trono despu&#233;s de la muerte de Salmanasar V. Probablemente era un usurpador, aunque ?de acuerdo con un texto que se ha preservado? pretend&#237;a ser hijo de Tiglatpileser III. En cualquier caso, se apoder&#243; del trono por la violencia, y su advenimiento supuso una ruptura con el pasado, pues en ninguna de sus inscripciones se hace menci&#243;n de sus predecesores. Fue un rey poderoso, un gran conquistador y el fundador de la m&#225;s importante dinast&#237;a de gobernantes asirios, bajo los cuales el imperio alcanz&#243; sus m&#225;s grandes triunfos.[NEWLINE][NEWLINE]Conocido por su menci&#243;n en el Libro de Isa&#237;as (20, 1), fue el primer rey asirio cuyo nombre se logr&#243; descifrar a mediados del siglo XIX, cuando la asiriolog&#237;a estaba a&#250;n en pa&#241;ales, lo que constituy&#243; un &#233;xito para la arqueolog&#237;a b&#237;blica.[NEWLINE][NEWLINE]Su primera campa&#241;a, en el 722 a. C., supuso la conquista de Samaria, aunque quiz&#225; cay&#243; con anterioridad, cuando s&#243;lo era comandante del ej&#233;rcito de Salmansar V. En el 720 a. C. intervino en dos frentes a la vez: en Babilonia, para cortar la ayuda que Merodac-Baladan estaba recibiendo del elamita Ummanigash, y contra una coalici&#243;n sirio-egipcia, reconquistando las provincias rebeldes de Arpad, Simirra y Damasco.[NEWLINE][NEWLINE]Una vez restablecida la situaci&#243;n en el interior, y en los confines del imperio, pas&#243; a ocuparse de la cuesti&#243;n que planteaba Urartu, que ?aunque castigado por Tiglatpileser III? volv&#237;a a representar una amenaza con su nuevo rey Rusa I. En el 717 a. C., anexiona Karkemish, posici&#243;n estrat&#233;gica sobre el &#201;ufrates, con el prestexto de una supuesta conspiraci&#243;n de sus dirigentes con el rey Midas de Frigia. Al a&#241;o siguiente organiza un sistema defensivo en el este, en Parsuash, para frenar la penetraci&#243;n de las tribus medas, todav&#237;a no bien cohesionadas. En el 715 a. C. repobl&#243; Samaria con deportados &#225;rabes, para contrarrestar la influencia de Egipto.[NEWLINE][NEWLINE]En el 714 a. C. lanz&#243; un violento ataque contra Urartu, quiz&#225; aprovechando la amenaza que este estado estaba sufriendo a cargo de los cimerios, lo que le permiti&#243; desequilibrar a su favor la pugna que manten&#237;a con su vecino del norte. En el 713 a. C. intervino en el oeste, convirtiendo a Tabal y Cilicia en provincias asirias.[NEWLINE][NEWLINE]En el 711 a. C. aplast&#243; una coalici&#243;n filistea formada por Asdod, Jud&#225;, Edom, Moab y Egipto. Este es el hecho mencionado en el Libro de Isa&#237;as (20, 1-6), advirtiendo a los jud&#237;os contra el peligro de la sublevaci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]En el 710 a. C., una vez aseguradas las fronteras, consider&#243; el momento de ajustar viejas cuentas con Merodac-Baladan y de vengarse de Elam, emprendiendo una campa&#241;a con dos ej&#233;rcitos. Mientras uno neutralizaba a las tropas elamitas, el otro derrotaba al rey de Babilonia. As&#237; consigui&#243; reanudar la tradici&#243;n de la doble corona de Asiria y Babilonia, coron&#225;ndose rey de Babilonia en el 709 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]En el 707 a. C. volvi&#243; de Babilonia cargado con el bot&#237;n y se dedic&#243; a terminar la ciudad de Dur Sharrukin (llamada ahora Khorsabad), ubicada a unos 16 km al noreste de N&#237;nive, y destinada a ser su nueva capital. Al a&#241;o siguiente fue inaugurada, aun no terminada del todo, ni totalmente habitada.[NEWLINE][NEWLINE]A su muerte, Sarg&#243;n II dej&#243; un reino de bases aparentemente s&#243;lidas, pero en realidad, con graves problemas internos y rodeado de enemigos poderosos como Egipto, Urartu y Elam, que dificultaron los gobiernos posteriores.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_SAUL_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Saul[\H1][NEWLINE][TAB]According to the Hebrew Bible, Saul (Hebrew: Sa'&#251;l: "asked for, prayed for", circa 1079-1007 BC) was the first king of a united Kingdom of Israel. He was anointed by the prophet Samuel and reigned from Gibeah. He fell on his sword to avoid capture in the battle against the Philistines at Mount Gilboa, during which three of his sons were also killed. The succession to his throne was contested by Ish-bosheth, his only surviving son, and his son-in-law David, who eventually prevailed.[NEWLINE][NEWLINE]The main account of Saul's life and reign is found in the biblical Books of Samuel; the historicity of his kingdom has been called into question by historians.</English>
		<French>[H1]Sa&#252;l[\H1][NEWLINE][TAB]Selon la Bible h&#233;bra&#239;que, Sa&#252;l (en h&#233;breu : Sa'&#251;l : " demand&#233;, pour lequel on a pri&#233; ", vers 1079-1007 av. J.-C.) fut le premier roi du royaume unifi&#233; d'Isra&#235;l. Oint par le proph&#232;te Samuel, il r&#233;gna depuis Guib&#233;a. Il se jeta sur son &#233;p&#233;e pour &#233;viter la capture lors de la bataille du mont Guilboa contre les Philistins, au cours de laquelle trois de ses fils p&#233;rirent &#233;galement. La succession au tr&#244;ne fut contest&#233;e par Ish-Bosheth, son unique fils survivant, et son gendre David, qui finit par l'emporter.[NEWLINE][NEWLINE]Le r&#233;cit principal de la vie et du r&#232;gne de Sa&#252;l se trouve dans les livres bibliques de Samuel ; l'historicit&#233; de son royaume a &#233;t&#233; remise en question par les historiens.</French>
		<German>[H1]Saul[\H1][NEWLINE][TAB]Nach der Bibel war Saul (hebr. "der Erbetene") um 1000 v. Chr. der erste K&#246;nig Israels. Bisher gibt es keine au&#223;erbiblischen Zeugnisse f&#252;r die Existenz dieses Stammesf&#252;rsten oder K&#246;nigs, die zeitlich genaue Fixierung seiner Regierungszeit ist ebenfalls extrem schwierig.[NEWLINE] [NEWLINE]Saul, der Sohn des Kisch aus Gibea im Gebiet des Stammes Benjamin, markiert mit seiner Herrschaft den &#220;bergang von einem losen Zusammenschluss einzelner St&#228;mme Israels zu einem fest gef&#252;gten Staat. Zwar trat er wie die charismatischen Richter vor ihm in einer kritischen Situation als politisch-milit&#228;rischer F&#252;hrer in Erscheinung, legte aber im Gegensatz zu ihnen sein Mandat anschlie&#223;end nicht nieder.[NEWLINE] [NEWLINE]Die biblischen Erz&#228;hlungen zu Saul finden sich im 1. Buch Samuel. Danach schlug er die Ammoniter in einer offenen Feldschlacht und befreite damit die von ihnen belagerte Stadt Jabesch in Gilead. Dieses Gebiet scheint zu seinem Stammesgebiet geh&#246;rt zu haben, denn die Leute von Jabesch begruben sp&#228;ter seinen Leichnam und die seiner S&#246;hne "unter einem Tamariskenbaum". In der Siegesfreude wurde er anschlie&#223;end auf der alten Kultst&#228;tte Gilgal durch das Volk zum K&#246;nig gew&#228;hlt und vom Propheten Samuel zum K&#246;nig gesalbt. Dies f&#252;hrte zu einer Gegenreaktion der Philister, die seinerzeit die starke Macht der K&#252;stenst&#228;dte und der fruchtbaren Ebene verk&#246;rperten. Saul konnte sich trotz zahlreicher K&#228;mpfe nie entscheidend gegen diesen Gegner durchsetzen und vereinte vor allem die St&#228;mme des n&#246;rdlichen Berglandes (Ephraim), des Ostjordanlandes Gilead und zeitweise auch das Gebiet der gro&#223;en St&#228;dte in der Jesreel-Ebene sowie des davidischen Stammesgebietes Benjamin und Juda.[NEWLINE] [NEWLINE]Er residierte in seinem Heimatort Gibea und begann mit der Schaffung staatlicher Strukturen, die aber erst von seinen Nachfolgern erfolgreich ausgebaut werden konnten. Unter anderem baute er ein kleines, stehendes S&#246;ldnerheer auf und ordnete die Vertreibung von Totenbeschw&#246;rern und Wahrsagern an. Im kultisch-religi&#246;sen Bereich kam es mehrfach zu Unstimmigkeiten mit dem Propheten Samuel, der ihn zun&#228;chst zum K&#246;nig gesalbt hatte, ihn schlie&#223;lich jedoch im Auftrag Gottes verwarf.[NEWLINE] [NEWLINE]Nach mehreren Scharm&#252;tzeln und K&#228;mpfen besiegten seine st&#228;ndigen Widersacher, die Philister, das Heer Israels schlie&#223;lich beim Gilboa-Gebirge. Dort st&#252;rzte sich der K&#246;nig in sein eigenes Schwert, um nicht lebend in die H&#228;nde der Feinde zu fallen. Die Philister h&#228;ngten ihn und Jonathan an den starken Mauern Beth-Scheans auf. Sein Erbe trat sein Sohn Ischbaal an, der allerdings von M&#228;nnern Davids (angeblich gegen dessen erkl&#228;rten Willen) ermordet wurde.[NEWLINE] [NEWLINE]Historischer Hintergrund[NEWLINE] [NEWLINE]Das erstarkende Stammesk&#246;nigtum des Saul und seiner S&#246;hne im Norden bedrohte die Handelswege der &#196;gypter und die st&#228;rkeren St&#228;dte der Ebene und des K&#252;stengebietes, so dass es zun&#228;chst durch die Philisterdekapolis um Gat bek&#228;mpft und schlie&#223;lich durch den Feldzug des Pharao Scheschonk zerschlagen wurde. Alle in seiner Siegesstele genannten Orte des Kernlands des Stammesgebietes Sauls wurden-wie arch&#228;ologische Befunde belegen-im 10. Jahrhundert v. Chr. zerst&#246;rt und aufgegeben.[NEWLINE][NEWLINE]Tats&#228;chlich hatte wohl David mit seinen Leuten die Gunst der Stunde genutzt, sich teilweise mit den Philistern aktiv oder passiv verb&#252;ndet und nach Sauls Untergang seinen Machtbereich nach Norden ausgedehnt. Von Jerusalem aus errichtete er ein neues K&#246;nigtum. Obwohl die Bibel versucht, die hehren Absichten Davids und den g&#246;ttlichen Segen zu betonen, gibt es in ihr noch etliche Spuren des alten Zwistes zwischen dem Norden (Israel) unter Saul und den s&#252;dlichen Bergst&#228;mmen (Juda) unter David.</German>
		<Italian>[H1]Saul[\H1][NEWLINE][TAB]Secondo la Bibbia ebraica, Saul (in ebraico: Sa'&#251;l: "richiesto, pregato", circa 1079-1007 a.C.) fu il primo re di un regno unito d'Israele. Fu unto dal profeta Samuele e regn&#242; da Ghibea. Si gett&#242; sulla spada per evitare la cattura nella battaglia contro i Filistei sul monte Ghilboa, durante la quale persero la vita anche tre dei suoi figli. La successione al trono fu contesa da Ish-bosheth, il suo unico figlio sopravvissuto, e dal genero Davide, che alla fine prevalse.[NEWLINE][NEWLINE]Il resoconto principale della vita e del regno di Saul si trova nei libri biblici di Samuele; la storicit&#224; del suo regno &#232; stata messa in discussione dagli storici.[/H1]</Italian>
		<Spanish>[H1]Sa&#250;l[\H1][NEWLINE][TAB], figura de la Biblia, proclamado primer rey de Israel a finales del siglo XI a.C, aparece relatado en el libro b&#237;blico I Samuel (a partir del cap&#237;tulo 9 hasta el 31) y ha constituido un tema de inspiraci&#243;n tradicional en el arte y literatura occidentales.[NEWLINE][NEWLINE]Ante las s&#250;plicas del pueblo al ya anciano juez Samuel para que nombrara un rey que los librara de los invasores filisteos, aqu&#233;l, aunque cre&#237;a que Dios deb&#237;a ser el &#250;nico soberano de Israel, consult&#243; a Yahveh y ungi&#243; a Sa&#250;l, de la tribu de Benjam&#237;n. Sa&#250;l, hombre de gran valor y gran estatura, se mostr&#243; al principio un rey firme, que derrot&#243; a amonitas, moabitas y filisteos, y estableci&#243; su capital en la ciudad liberada de Y&#225;bes-Galaad.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_SCHESCHONQ_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Scheschonq[\H1][NEWLINE][TAB]The name Scheschonq is connected with a long period of foreign rule over Egypt. Approximately from 945 BC the Egyptians were ruled by a Libyan Berber people called Meshwesh. Their leader, Sheshonq, or Shoshenq, founded the 22nd Bubastid dynasty. He was able to extend his power to Palestine and is sometimes identified with Pharao Shishaq of biblical records.</English>
		<French>[H1]Scheschonq[\H1][NEWLINE][TAB]Le nom Scheschonq est li&#233; &#224; une longue p&#233;riode de domination &#233;trang&#232;re sur l'&#201;gypte. Vers 945 av. J.-C., les &#201;gyptiens &#233;taient gouvern&#233;s par un peuple berb&#232;re libyen appel&#233; Meshwesh. Leur chef, Sheshonq (ou Shoshenq), fonda la XXIIe dynastie bubastide. Il &#233;tendit son pouvoir jusqu'en Palestine et est parfois identifi&#233; au pharaon Shishaq mentionn&#233; dans les r&#233;cits bibliques.</French>
		<German>[H1]Scheschonq[\H1][NEWLINE][TAB]Der Name Scheschonq (auch als Schoschenk, Schusanqu, Schischak oder Schuschak bekannt) ist mit einer langen berberischen Fremdherrschaft in &#196;gypten verbunden. Etwa ab 945 v. Chr. wurden die &#196;gypter durch das Berbervolk der Meschwesh beherrscht. Ihr Anf&#252;hrer begr&#252;ndete als Scheschonq I. die 22. bubastidische (nach der Stadt Bubastis) Dynastie. Er konnte seine Macht bis nach Pal&#228;stina ausbreiten und wird mit dem in der Bibel genannten Pharao Schischack in Verbindung gebracht.</German>
		<Italian>[H1]Scheschonq[\H1][NEWLINE][TAB]Il nome Scheschonq &#232; legato a un lungo periodo di dominio straniero sull'Egitto. Approssimativamente dal 945 a.C. gli Egizi furono governati da un popolo berbero libico chiamato Meshwesh. Il loro capo, Sheshonq o Shoshenq, fond&#242; la 22a dinastia bubastide. Riusc&#236; ad estendere il suo potere fino alla Palestina e talvolta viene identificato con il faraone Shishaq dei racconti biblici.</Italian>
		<Spanish>[H1]Sheshonq[\H1][NEWLINE][TAB]Hedyjeperra Setepenra Sheshonq Meryam&#243;n, o Sheshonq I, pr&#237;ncipe de Heracle&#243;polis, fue el primer fara&#243;n de la dinast&#237;a XXII de Egipto; rein&#243; entre el 945 y el 924 a. C., durante el Tercer periodo intermedio de Egipto.[NEWLINE][NEWLINE]Manet&#243;n lo denomin&#243; Sesonjis, seg&#250;n Julio Africano, Sensonjosis, para Eusebio de Cesarea, en la versi&#243;n de Jorge Sincelo, o Sesoncosis, en la versi&#243;n armenia, asign&#225;ndole veinti&#250;n a&#241;os de reinado. Es el Sisac o Shishak citado en la Biblia.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_SCHUPPILULIUMA_PEDIA</Tag>
		<English>Suppiluliuma I was a Hittite great king of the 14th century BC who transformed Hatti into a major power during his reign. He was the son of Tudhaliya II and ascended to the throne himself after internal dynastic conflicts.[NEWLINE][NEWLINE]He secured the northern border against the Kascaians, led successful campaigns against the Mitanni Empire, and subjugated numerous Syrian vassal states. He established a viceroyalty in Halpa for his son Telipinu. The so-called Dahamunzu Affair led to a deterioration of relations with Egypt; the death of his son Zannanza triggered Hittite counterattacks. The resulting plague severely impacted Hatti.[NEWLINE][NEWLINE]Suppiluliuma established the Hittite Empire as a major power alongside Egypt. He and his eldest son, Arnuwanda II, died of the plague; Mursili II succeeded him.</English>
		<French>Suppiluliuma Ier &#233;tait un grand roi hittite du XIVe si&#232;cle avant J.-C. qui fit du Hatti une grande puissance durant son r&#232;gne. Fils de Tudhaliya II, il acc&#233;da au tr&#244;ne &#224; la suite de conflits dynastiques internes.[NEWLINE][NEWLINE]Il s&#233;curisa la fronti&#232;re nord contre les Kascaiens, mena des campagnes victorieuses contre l'empire mitannien et soumit de nombreux &#201;tats vassaux syriens. Il &#233;tablit une vice-royaut&#233; &#224; Halpa pour son fils Telipinu. L'affaire Dahamunzu entra&#238;na une d&#233;t&#233;rioration des relations avec l'&#201;gypte ; la mort de son fils Zannanza provoqua des contre-attaques hittites. La peste qui s'ensuivit ravagea le Hatti.[NEWLINE][NEWLINE]Suppiluliuma fit de l'empire hittite une grande puissance aux c&#244;t&#233;s de l'&#201;gypte. Lui et son fils a&#238;n&#233;, Arnuwanda II, moururent de la peste ; Mursili II lui succ&#233;da.</French>
		<German>Suppiluliuma I. war ein hethitischer Gro&#223;k&#246;nig des 14. Jhs. v. Chr. und formte Hatti in seiner Regierungszeit zu einer Gro&#223;macht. Er war Sohn Tudhalijas II. und gelangte nach innerdynastischen Konflikten selbst auf den Thron.[NEWLINE][NEWLINE]Er sicherte die Nordgrenze gegen die Kask&#228;er, f&#252;hrte erfolgreiche Feldz&#252;ge gegen das Mitannireich und unterwarf zahlreiche syrische Vasallenstaaten. In Halpa richtete er f&#252;r seinen Sohn Telipinu ein Vizek&#246;nigtum ein. Die sogenannte Dahamunzu-Aff&#228;re f&#252;hrte zu einer Versch&#228;rfung der Beziehungen zu &#196;gypten; der Tod seines Sohnes Zannanza l&#246;ste hethitische Gegenangriffe aus. Die dabei eingeschleppte Seuche traf Hatti schwer.[NEWLINE][NEWLINE]Suppiluliuma etablierte das hethitische Gro&#223;reich als Machtfaktor neben &#196;gypten. Er und sein &#228;ltester Sohn Arnuwanda II. starben an der Seuche; Nachfolger wurde Mursili II.</German>
		<Italian>Suppiluliuma I fu un grande re ittita del XIV secolo a.C. che trasform&#242; Hatti in una potenza di rilievo durante il suo regno. Figlio di Tudhaliya II, sal&#236; al trono dopo conflitti dinastici interni.[NEWLINE][NEWLINE]Si assicur&#242; la sicurezza del confine settentrionale contro i Kascai, condusse campagne vittoriose contro l'Impero di Mitanni e sottomise numerosi stati vassalli siriani. Istitu&#236; un vicereame ad Halpa per suo figlio Telipinu. Il cosiddetto Affare di Dahamunzu port&#242; a un deterioramento delle relazioni con l'Egitto; la morte di suo figlio Zannanza scaten&#242; le contrattacchi ittite. La conseguente peste colp&#236; duramente Hatti.[NEWLINE][NEWLINE]Suppiluliuma consolid&#242; l'Impero ittita, rendendolo una potenza di rilievo insieme all'Egitto. Lui e il figlio maggiore, Arnuwanda II, morirono di peste; gli succedette Mursili II.</Italian>
		<Spanish>Suppiluliuma I fue un gran rey hitita del siglo XIV a. C. que transform&#243; Hatti en una gran potencia durante su reinado. Hijo de Tudhaliya II, ascendi&#243; al trono tras conflictos din&#225;sticos internos.[NEWLINE][NEWLINE]Asegur&#243; la frontera norte contra los cascaios, dirigi&#243; exitosas campa&#241;as contra el Imperio mitanio y someti&#243; numerosos estados vasallos sirios. Estableci&#243; un virreinato en Halpa para su hijo Telipinu. El llamado Asunto de Dahamunzu deterior&#243; las relaciones con Egipto; la muerte de su hijo Zannanza desencaden&#243; contraataques hititas. La plaga resultante azot&#243; gravemente a Hatti.[NEWLINE][NEWLINE]Suppiluliuma consolid&#243; el Imperio hitita como una gran potencia junto a Egipto. &#201;l y su hijo mayor, Arnuwanda II, murieron a causa de la peste; Mursili II le sucedi&#243;.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_SEGEST_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Segestes[\H1][NEWLINE][TAB]Segestes was a noble of the Germanic tribe of the Cherusci involved in the events surrounding the Roman attempts to conquer northern Germany during the reign of Roman Emperor Augustus. [NEWLINE] [NEWLINE]Arminius, the Cheruscan noble and military leader, had married Thusnelda, Segestes' daughter, against her father's will. Segestes, who favored Roman overlordship, bore Arminius a lifelong grudge and eventually found ways to exact his revenge. In 9 AD he warned the Roman governor Publius Quinctilius Varus of the impending uprising of his countrymen, but was not believed. Varus and his three legions subsequently perished in the three-day Battle of the Teutoburg Forest, where several allied German tribes under the command of Arminius ambushed them. [NEWLINE] [NEWLINE]Segestes openly turned against Arminius when Germanicus invaded northern Germany in 15 AD in a renewed attempt to establish Roman rule in the area. Besieged in his stronghold by his own countrymen, Segestes appealed for help to Germanicus who relieved him, and Segestes then handed over his pregnant daughter Thusnelda, Arminius' wife, to Germanicus as a prisoner. Thusnelda was taken to Rome and, together with her brother Segimundus, displayed in Germanicus' victory parade in 17 AD, with her father an honored spectator. Thusnelda never returned to her homeland. Arminius' only son, Thumelicus, whom she bore while in captivity, was trained as a gladiator in Ravenna and died in a gladiator fight before reaching the age of 20. [NEWLINE] [NEWLINE]The final blow was delivered in 21 AD when Segestes and other members of his family murdered Arminius. Segestes was eventually given a residence by Germanicus somewhere in the Roman provinces west of the Rhine (Gaul).</English>
		<French>[H1]Segestes[\H1][NEWLINE][TAB]Segestes &#233;tait un noble de la tribu germanique des Ch&#233;rusques, impliqu&#233; dans les &#233;v&#233;nements li&#233;s aux tentatives romaines de conqu&#234;te du nord de la Germanie sous le r&#232;gne de l'empereur Auguste. [NEWLINE] [NEWLINE]Arminius, noble ch&#233;rusque et chef militaire, avait &#233;pous&#233; Thusnelda, la fille de Segestes, contre la volont&#233; de son p&#232;re. Segestes, partisan de la domination romaine, nourrit une rancune tenace envers Arminius et finit par trouver les moyens de se venger. En 9 ap. J.-C., il avertit le gouverneur romain Publius Quinctilius Varus du soul&#232;vement imminent de ses compatriotes, mais celui-ci ne le crut pas. Varus et ses trois l&#233;gions p&#233;rirent ensuite lors de la bataille de la for&#234;t de Teutoburg, qui dura trois jours, o&#249; plusieurs tribus germaniques alli&#233;es, sous le commandement d'Arminius, leur tendirent une embuscade. [NEWLINE] [NEWLINE]Segestes se retourna ouvertement contre Arminius lorsque Germanicus envahit le nord de la Germanie en 15 ap. J.-C., dans une nouvelle tentative d'&#233;tablir la domination romaine dans la r&#233;gion. Assi&#233;g&#233; dans sa forteresse par ses propres compatriotes, Segestes appela &#224; l'aide aupr&#232;s de Germanicus, qui le secourut. Segestes livra alors sa fille enceinte, Thusnelda, &#233;pouse d'Arminius, &#224; Germanicus comme prisonni&#232;re. Thusnelda fut emmen&#233;e &#224; Rome et, avec son fr&#232;re Segimundus, exhib&#233;e lors du d&#233;fil&#233; victorieux de Germanicus en 17 ap. J.-C., sous le regard honor&#233; de son p&#232;re. Thusnelda ne revint jamais dans sa patrie. Thumelicus, le fils unique d'Arminius, qu'elle mit au monde pendant sa captivit&#233;, fut entra&#238;n&#233; comme gladiateur &#224; Ravenne et mourut dans un combat de gladiateurs avant l'&#226;ge de 20 ans. [NEWLINE] [NEWLINE]Le coup de gr&#226;ce fut port&#233; en 21 ap. J.-C. lorsque Segestes et d'autres membres de sa famille assassin&#232;rent Arminius. Segestes obtint finalement une r&#233;sidence de Germanicus quelque part dans les provinces romaines &#224; l'ouest du Rhin (Gaule).</French>
		<German>[H1]Segestes[\H1][NEWLINE][TAB]Segestes war ein F&#252;rst des Germanenstammes der Cherusker, der im Zusammenhang seiner Beziehung zu Arminius und dem germanischen Aufstand gegen Rom in der antiken &#220;berlieferung erscheint. [NEWLINE] [NEWLINE]Im Jahre 9 n. Chr. warnte er den r&#246;mischen Statthalter Varus vor den Pl&#228;nen zum Aufstand, fand aber kein Geh&#246;r und musste sich unwillig am Aufstand beteiligen. Doch schon bald stellte er sich im offenen Kampf gegen Arminius, der seine Tochter Thusnelda gegen seinen Willen zur Frau genommen hatte, und wurde im Jahre 15 von seinen Stammesgenossen belagert, aber durch den r&#246;mischen Feldherrn Germanicus wieder befreit. Segestes lieferte seine zu jener Zeit hochschwangere Tochter Thusnelda als Gefangene an Germanicus aus. [NEWLINE] [NEWLINE]Das letzte, was die antiken Quellen von Segestes berichten, ist, dass er im Jahre 17 Zuschauer beim Triumph des Germanicus war, wobei seine Kinder Segimundus und Thusnelda sowie sein Enkel Thumelicus als Gefangene vorgef&#252;hrt wurden. Germanicus wies ihm danach einen Wohnsitz "in der alten Provinz" (wohl Gallien) an.</German>
		<Italian>[H1]Segestes[\H1][NEWLINE][TAB]Segestes era un nobile della trib&#249; germanica dei Cherusci coinvolto negli eventi che circondavano i tentativi romani di conquistare la Germania settentrionale durante il regno dell'imperatore romano Augusto. [NEWLINE] [NEWLINE]Arminio, il nobile cherusco e condottiero, aveva sposato Thusnelda, figlia di Segestes, contro la volont&#224; del padre. Segestes, che favoriva la supremazia romana, nutriva rancore verso Arminio per tutta la vita e alla fine trov&#242; il modo di vendicarsi. Nel 9 d.C. avvert&#236; il governatore romano Publio Quintilio Varo dell'imminente rivolta dei suoi compatrioti, ma non gli credettero. Varo e le sue tre legioni perirono successivamente nella battaglia di tre giorni della foresta di Teutoburgo, dove diverse trib&#249; germaniche alleate sotto il comando di Arminio tesero loro un'imboscata. [NEWLINE] [NEWLINE]Segestes si rivolt&#242; apertamente contro Arminio quando Germanico invase la Germania settentrionale nel 15 d.C. in un rinnovato tentativo di stabilire il dominio romano nella zona. Assediato nella sua fortezza dai suoi stessi compatrioti, Segestes chiese aiuto a Germanico, che lo liber&#242;, e Segestes consegn&#242; quindi a Germanico come prigioniera sua figlia incinta Thusnelda, moglie di Arminio. Thusnelda fu portata a Roma e, insieme a suo fratello Segimondo, fu esibita nella parata della vittoria di Germanico nel 17 d.C., con suo padre come spettatore d'onore. Thusnelda non fece mai ritorno in patria. L'unico figlio di Arminio, Thumelico, che partor&#236; durante la prigionia, fu addestrato come gladiatore a Ravenna e mor&#236; in un combattimento tra gladiatori prima di compiere 20 anni. [NEWLINE] [NEWLINE]Il colpo di grazia fu inferto nel 21 d.C. quando Segestes e altri membri della sua famiglia assassinarono Arminio. Alla fine, Germanico concesse a Segestes una residenza in qualche localit&#224; delle province romane a ovest del Reno (Gallia).</Italian>
		<Spanish>[H1]Segestes[\H1][NEWLINE][TAB]Segestes fue un noble de la tribu germ&#225;nica de los queruscos involucrado en los eventos que rodearon los intentos romanos de conquistar el norte de Germania durante el reinado del emperador romano Augusto. [NEWLINE] [NEWLINE]Arminio, el noble y l&#237;der militar querusco, se hab&#237;a casado con Thusnelda, hija de Segestes, en contra de la voluntad de su padre. Segestes, quien favorec&#237;a la soberan&#237;a romana, guard&#243; rencor a Arminio durante toda su vida y finalmente encontr&#243; la manera de vengarse. En el a&#241;o 9 d. C. advirti&#243; al gobernador romano Publio Quintilio Varo sobre el inminente levantamiento de sus compatriotas, pero no le creyeron. Varo y sus tres legiones perecieron posteriormente en la batalla de tres d&#237;as del bosque de Teutoburgo, donde varias tribus germ&#225;nicas aliadas bajo el mando de Arminio les tendieron una emboscada. [NEWLINE] [NEWLINE]Segestes se volvi&#243; abiertamente contra Arminio cuando Germ&#225;nico invadi&#243; el norte de Alemania en el a&#241;o 15 d. C. en un nuevo intento de establecer el dominio romano en la zona. Sitiado en su fortaleza por sus propios compatriotas, Segestes pidi&#243; ayuda a Germ&#225;nico, quien lo liber&#243;, y Segestes entreg&#243; entonces a su hija embarazada, Thusnelda, esposa de Arminio, a Germ&#225;nico como prisionera. Thusnelda fue llevada a Roma y, junto con su hermano Segimundo, fue exhibida en el desfile de la victoria de Germ&#225;nico en el a&#241;o 17 d. C., con su padre como espectador de honor. Thusnelda nunca regres&#243; a su tierra natal. El &#250;nico hijo de Arminio, Thumelicus, a quien dio a luz durante su cautiverio, fue entrenado como gladiador en R&#225;vena y muri&#243; en una lucha de gladiadores antes de cumplir los 20 a&#241;os. [NEWLINE] [NEWLINE]El golpe final se asest&#243; en el a&#241;o 21 d. C. cuando Segestes y otros miembros de su familia asesinaron a Arminio. Finalmente, Germ&#225;nico le concedi&#243; a Segestes una residencia en alg&#250;n lugar de las provincias romanas al oeste del Rin (Galia).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_SELEUKOS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Seleucus[\H1][NEWLINE][TAB]Seleucus was one of the Diadochi, that means one of Alexander the Great's generals that divided his empire among themselves. During Alexander's lifetime, he was in command of the Royal Hypaspistai. After his death, Seleucus was, as the satrap of the empire's inofficial capital Babylon, forced to flee to Ptolemy of Egypt by Antigonus, who held in hands most of the Asian part of the empire, at this time. Seleucus, with the support of Ptolemy, defeated Antigonos and was made king in 305 BC. He conquered more territory, founded many important cities like Antioch and several called Seleucia and outlived all the other diadochi, when he died in 281 BC. The Seleucid dynasty survived until 63 BC.</English>
		<French>[H1]S&#233;leucos[\H1][NEWLINE][TAB]S&#233;leucos &#233;tait l'un des Diadoques, c'est-&#224;-dire l'un des g&#233;n&#233;raux d'Alexandre le Grand qui se partag&#232;rent son empire. Du vivant d'Alexandre, il commandait les Hypaspistains royaux. Apr&#232;s sa mort, S&#233;leucos, satrape de Babylone, capitale officieuse de l'empire, fut contraint de fuir en &#201;gypte aupr&#232;s de Ptol&#233;m&#233;e par Antigone, qui contr&#244;lait alors la majeure partie de l'Asie imp&#233;riale. Avec le soutien de Ptol&#233;m&#233;e, S&#233;leucos vainquit Antigone et devint roi en 305 av. J.-C. Il conquit de nouveaux territoires, fonda de nombreuses villes importantes comme Antioche et plusieurs autres nomm&#233;es S&#233;leucie, et surv&#233;cut &#224; tous les autres Diadoques, mourant en 281 av. J.-C. La dynastie s&#233;leucide perdura jusqu'en 63 av. J.-C.</French>
		<German>[H1]Seleukos[\H1][NEWLINE][TAB]Seleukos war einer der Diadochen, also der Feldherren Alexanders des Gro&#223;en, die nach seinem Tode das Reich unter sich aufteilten. Seleukos befehligte zu Alexanders Lebzeiten die k&#246;niglichen Hypaspistai. Nach dessen Tod stand er als Satrap von Babylon, der inoffiziellen Hauptstadt, unter Antigonos, dem der asiatische Teil des Alexanderreichs zugesprochen wurde. Um einem Attentat auf sich zu entgehen, ging er nach &#196;gypten zu einem der anderen Diadochen, Ptolemaios; zusammen konnten sie Antigonos besiegen. Seleukos nahm 305 v. Chr. die K&#246;nigsw&#252;rde an, eroberte weitere Territorien, gr&#252;ndete bedeuetende St&#228;dte, darunter Antiochia und mehrere mit dem Namen Seleukia, und hatte in seinem Todesjahr 281 alle anderen Diadochen &#252;berlebt. Die Seleukiden-Dynastie erlosch 63 v. Chr.</German>
		<Italian>[H1]Seleuco[\H1][NEWLINE][TAB]Seleuco fu uno dei Diadochi, ovvero uno dei generali di Alessandro Magno che si divisero l'impero. Durante la vita di Alessandro, fu al comando degli Ipaspisti reali. Dopo la sua morte, Seleuco, in qualit&#224; di satrapo della capitale non ufficiale dell'impero, Babilonia, fu costretto a fuggire presso Tolomeo d'Egitto da Antigono, che all'epoca controllava gran parte della parte asiatica dell'impero. Seleuco, con il supporto di Tolomeo, sconfisse Antigono e fu proclamato re nel 305 a.C. Conquist&#242; nuovi territori, fond&#242; numerose citt&#224; importanti come Antiochia e diverse altre chiamate Seleucia, e sopravvisse a tutti gli altri diadochi, morendo nel 281 a.C. La dinastia seleucide sopravvisse fino al 63 a.C.</Italian>
		<Spanish>[H1]Seleuco[\H1][NEWLINE][TAB]Seleuco fue uno de los Di&#225;docos, es decir, uno de los generales de Alejandro Magno que dividieron su imperio entre ellos. Durante la vida de Alejandro, estuvo al mando de los Hipaspistas Reales. Tras su muerte, Seleuco, como s&#225;trapa de Babilonia, la capital no oficial del imperio, se vio obligado a huir a Egipto por Ant&#237;gono, quien controlaba la mayor parte de la parte asi&#225;tica del imperio en ese momento. Seleuco, con el apoyo de Ptolomeo, derrot&#243; a Ant&#237;gono y fue proclamado rey en el 305 a. C. Conquist&#243; m&#225;s territorio, fund&#243; muchas ciudades importantes como Antioqu&#237;a y varias llamadas Seleucia, y sobrevivi&#243; a todos los dem&#225;s di&#225;docos, ya que muri&#243; en el 281 a. C. La dinast&#237;a sel&#233;ucida perdur&#243; hasta el 63 a. C.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_SERVIUS_TULLIUS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Servius Tullius[\H1][NEWLINE][TAB]Servius Tullius was the legendary sixth king of Rome, and the second of its Etruscan dynasty. He reigned 578-535 BC. Roman and Greek sources describe his servile origins and later marriage to a daughter of Lucius Tarquinius Priscus, Rome's first Etruscan king, who was assassinated in 579 BC. Servius was variously said to have been the first Roman king to accede without election by the Senate, having gained the throne by popular support, at the contrivance of his mother-in-law; and the first to be elected by the Senate without reference to the people.[NEWLINE][NEWLINE]Several traditions describe Servius' father as divine. Livy depicts Servius' mother as a captured Latin princess enslaved by the Romans; her child is chosen as Rome's future king after a ring of fire is seen around his head. The Emperor Claudius discounted such origins and described him as an originally Etruscan mercenary, named Mastarna, who fought for Caelius Vibenna.[NEWLINE][NEWLINE]Servius was a popular king, and one of Rome's most significant benefactors. He had military successes against Veii and the Etruscans, and expanded the city to include the Quirinal, Viminal and Esquiline hills. He is credited with the institution of the Compitalia festivals, the building of temples to Fortuna and Diana, and the invention of Rome's first true coinage. Despite the opposition of Rome's patricians, he expanded the Roman franchise and improved the lot and fortune of Rome's lowest classes of citizens and non-citizens. According to Livy, he reigned for 44 years, until murdered by his treacherous daughter Tullia and son-in-law Tarquinius Superbus. In consequence of this "tragic crime" and his hubristic arrogance as king, Tarquinius was eventually removed. This cleared the way for the abolition of Rome's monarchy and the founding of the Roman Republic, whose groundwork had already been laid by Servius' reforms.</English>
		<French>Servius Tullius fut le sixi&#232;me roi l&#233;gendaire de Rome, et le deuxi&#232;me de la dynastie &#233;trusque. Il r&#233;gna de 578 &#224; 535 av. J.-C. Les sources romaines et grecques d&#233;crivent ses origines serviles et son mariage ult&#233;rieur avec une fille de Lucius Tarquinius Priscus, premier roi &#233;trusque de Rome, assassin&#233; en 579 av. J.-C. Servius aurait &#233;t&#233; le premier roi romain &#224; acc&#233;der au tr&#244;ne sans &#233;lection du S&#233;nat, gr&#226;ce au soutien populaire et &#224; l'ing&#233;niosit&#233; de sa belle-m&#232;re ; et le premier &#224; &#234;tre &#233;lu par le S&#233;nat sans consultation du peuple.[NEWLINE][NEWLINE]Plusieurs traditions pr&#233;sentent le p&#232;re de Servius comme un &#234;tre divin. Tite-Live d&#233;crit sa m&#232;re comme une princesse latine captur&#233;e et r&#233;duite en esclavage par les Romains ; son enfant fut choisi comme futur roi de Rome apr&#232;s qu'un cercle de feu fut aper&#231;u autour de sa t&#234;te. L'empereur Claude r&#233;futa ces origines et le d&#233;crivit comme un mercenaire &#233;trusque d'origine, nomm&#233; Mastarna, ayant combattu pour Caelius Vibenna.[NEWLINE][NEWLINE]Servius fut un roi populaire et l'un des plus importants bienfaiteurs de Rome. Il remporta des succ&#232;s militaires contre V&#233;ies et les &#201;trusques, et &#233;tendit la ville jusqu'aux collines du Quirinal, du Viminal et de l'Esquilin. On lui attribue l'institution des Compitalia, la construction de temples d&#233;di&#233;s &#224; Fortuna et &#224; Diane, ainsi que l'invention de la premi&#232;re v&#233;ritable monnaie romaine. Malgr&#233; l'opposition des patriciens, il &#233;largit le droit de vote et am&#233;liora le sort des citoyens et des non-citoyens les plus d&#233;munis. Selon Tite-Live, il r&#233;gna quarante-quatre ans, jusqu'&#224; son assassinat par sa fille perfide Tullia et son gendre Tarquin le Superbe. Suite &#224; ce crime tragique et &#224; son arrogance d&#233;mesur&#233;e, Tarquin fut finalement destitu&#233;. Cela a ouvert la voie &#224; l'abolition de la monarchie romaine et &#224; la fondation de la R&#233;publique romaine, dont les bases avaient d&#233;j&#224; &#233;t&#233; pos&#233;es par les r&#233;formes de Servius.</French>
		<German>[H1]Servius Tullius[\H1][NEWLINE][TAB] (gestorben um 534 v. Chr.) war der Romsage nach der sechste r&#246;mische K&#246;nig. Es wird berichtet, dass er sp&#228;ter als der beliebteste aller r&#246;mischen K&#246;nige galt.[NEWLINE] [NEWLINE]Servius Tullius war (nach Livius) der Sohn eines Adligen aus der Sabiner-Stadt Corniculum, dessen Vater im Kampf gegen Rom gefallen war. Er und seine Mutter Ocresia wurden als Gefangene des K&#246;nigs Tarquinius Priscus nach Rom gebracht, wo sie gem&#228;&#223; ihrem Stand behandelt wurden. Da aber ihr Sohn in der Sklaverei geboren wurde, nannte Ocresia ihn in volksetymologischer Ableitung von lateinisch servus = Sklave Servius. Derselben Sage nach zeigte sich &#252;ber dem Kopf des jugendlichen Servius Tullius eine Flamme, die die Gemahlin des K&#246;nigs, die Etruskerin Tanaquil, als Zeichen seiner zuk&#252;nftigen Herrschaft deutete. Servius wurde mit der &#228;ltesten Tochter des K&#246;nigs verheiratet und Tanaquil war es dann, die nach der Ermordung des Tarquinius Priscus-angeblich im Jahr 578 v. Chr.-durch List die Thronbesteigung des Servius Tullius erm&#246;glichte.[NEWLINE][NEWLINE]Nach einer anderen &#252;berlieferten Fassung, von dem Kaiser Claudius, der sich mit der Geschichte der Etrusker besch&#228;ftigte, die auf einer Bronzetafel in Lyon gefunden wurde, war Servius Tullius urspr&#252;nglich ein Etrusker aus Vulci.[NEWLINE][NEWLINE]Servius Tullius soll sich sehr um das Wohl des Staates gek&#252;mmert haben. Angeblich teilte er das r&#246;mische Volk in f&#252;nf Klassen mit 193 Centurien ein, wobei die bisher nicht stimmf&#228;higen Armen die unterste Klasse und die reichen Patrizier die oberste Klasse bildeten. Die beiden obersten Klassen beanspruchte allerdings allein 100 Centurien f&#252;r sich, jeweils die H&#228;lfte f&#252;r junge und &#228;ltere M&#228;nner, wobei die Jungen (17- bis 45-j&#228;hrigen) zum Kriegsdienst verpflichtet waren und die &#196;lteren die Stadt verteidigen sollten. Diese Einteilung regelte die f&#252;r Kriegseins&#228;tze geforderte milit&#228;rische Ausr&#252;stung. Die besitzlosen Armen, die Proletarier, bildeten dabei als sechste Klasse nur eine einzige Centurie und waren vom Kriegsdienst befreit, w&#228;hrend die Reichen Reiterei und Schwerbewaffnete stellten. Die Klassen dazwischen stellten die unterschiedlichen Leichtbewaffneten. In diesem Zusammenhang soll Servius Tullius den Census eingef&#252;hrt haben, bei der regelm&#228;&#223;ig das Verm&#246;gen und die Besch&#228;ftigung aller r&#246;mischen B&#252;rger erfasst wurde. Bei einer Volksz&#228;hlung z&#228;hlte der Censor sogar (angeblich) 80.000 Einwohner. Auch die &#228;lteste r&#246;mische Stadtmauer, die sogenannte Servianische Mauer, soll unter seiner Regierung entstanden sein. Nach Livius erweiterte er die Stadt um Quirinal und Viminal und baute sich selbst eine Wohnung auf dem Esquilin. Auch soll er den Kult der Diana in Rom eingef&#252;hrt haben.[NEWLINE] [NEWLINE]Im 44. Regierungsjahr soll er dann auf Anstiften seiner Tochter Tullia der &#196;lteren, die um jeden Preis ihren Ehemann Lucius Tarquinius Superbus auf den Thron bringen wollte, gest&#252;rzt und auf der Flucht nach Hause schlie&#223;lich ermordet worden sein. Sein Leichnam wurde danach angeblich sogar vom Wagen seiner Tochter &#252;berrollt, was in der sp&#228;teren r&#246;mischen Tradition als ein exemplum f&#252;r ein Vergehen gegen den Vater galt.</German>
		<Italian>[H1]Servio Tullio[\H1][NEWLINE][TAB]Servio Tullio fu il leggendario sesto re di Roma e il secondo della dinastia etrusca. Regn&#242; dal 578 al 535 a.C. Fonti romane e greche descrivono le sue umili origini e il successivo matrimonio con una figlia di Lucio Tarquinio Prisco, il primo re etrusco di Roma, assassinato nel 579 a.C. Si dice che Servio sia stato il primo re romano ad ascendere al trono senza essere eletto dal Senato, avendo ottenuto il sostegno popolare grazie all'intervento della suocera; e il primo ad essere eletto dal Senato senza consultare il popolo.[NEWLINE][NEWLINE]Diverse tradizioni descrivono il padre di Servio come una divinit&#224;. Tito Livio raffigura la madre di Servio come una principessa latina catturata e ridotta in schiavit&#249; dai Romani; suo figlio viene scelto come futuro re di Roma dopo che un anello di fuoco viene visto intorno alla sua testa. L'imperatore Claudio respinse tali origini e lo descrisse come un mercenario di origine etrusca, di nome Mastarna, che aveva combattuto per Celio Vibenna.[NEWLINE][NEWLINE]Servio fu un re popolare e uno dei pi&#249; importanti benefattori di Roma. Ottenne successi militari contro Veio e gli Etruschi ed espanse la citt&#224; fino a includere i colli Quirinale, Viminale ed Esquilino. A lui si attribuiscono l'istituzione delle feste dei Compitalia, la costruzione di templi dedicati a Fortuna e Diana e l'invenzione della prima vera monetazione romana. Nonostante l'opposizione dei patrizi romani, ampli&#242; il diritto di voto a Roma e miglior&#242; le condizioni di vita e la fortuna delle classi pi&#249; povere di cittadini e non cittadini. Secondo Tito Livio, regn&#242; per 44 anni, fino a quando non fu assassinato dalla sua perfida figlia Tullia e dal genero Tarquinio il Superbo. In conseguenza di questo "tragico crimine" e della sua superbia arrogante da re, Tarquinio fu infine deposto. Ci&#242; apr&#236; la strada all'abolizione della monarchia romana e alla fondazione della Repubblica romana, le cui basi erano gi&#224; state gettate dalle riforme di Servio.</Italian>
		<Spanish>[H1]Servio Tulio[\H1][NEWLINE][TAB] (578 a. C. - 535 a. C.) fue el sexto rey de Roma. Nombrado rey por Tanaquil, viuda de Lucio Tarquinio Prisco, fue uno de los reyes etruscos de Roma. Seg&#250;n la tradici&#243;n era originario de Vulci e hijo de una sierva llamada Ocresia (de ah&#237; Servius). Entre otras cosas, se supone que ensanch&#243; los l&#237;mites de la ciudad de Roma.[NEWLINE][NEWLINE]La mayor&#237;a de las fuentes griegas y romanas concuerdan en que Servio era hijo de Ocrisia, una mujer noble que fue esclavizada en el sitio de Corn&#237;culo (corniculum) por parte de los romanos y su marido asesinado. A la esposa de Lucio Tarquinio, Tanaquil, le fue otogada como esclava Ocrisia; sin embargo, Tanaquil no la trat&#243; como una esclava sino como a una persona de alto rango. Servio se cri&#243; en el palacio y cuentan que una llama sali&#243; de su cabeza, se&#241;al de favor divino.[NEWLINE][NEWLINE]Servio que hab&#237;a demostrado ser el mejor hombre de la juventud romana se cas&#243; con la hija de Tarquino, Gegania. Cuando los hijos de Anco Marcio conspiraron para matar a Tarquino, quien les hab&#237;a arrebatado el trono, y, efectivamente, lo mataron, Servio sali&#243; al balc&#243;n de la casa del rey junto con Tanaquil y dijeron que Tarquino se encontraba bien y que Servio reinar&#237;a hasta que el rey se recupere. La verdadera intenci&#243;n de esto era dejar que Servio asegurase el trono y, luego dar la noticia de la muerte del rey. As&#237; tras un per&#237;odo de supuesta "regencia", Servio se asegur&#243; el trono. Vale decir que, Servio fue el primero de los reyes que consigui&#243; el trono sin ser electo ni por Senado ni por pueblo.[NEWLINE][NEWLINE]A este rey se le ha atribuido tradicionalmente la construcci&#243;n de las llamadas murallas servianas o servii Tullii (o Tulli). Desde siempre, los romanos creyeron que esta fortificaci&#243;n que rodeaba la ciudad en tiempos de la rep&#250;blica hab&#237;a sido construida bajo el mandato del rey Servio, pero los estudios arqueol&#243;gicos y las fuentes literarias aseguran que hasta el saqueo de Roma por los galos de Breno no se levant&#243; dicha cerca. Es m&#225;s probable que este rey mandara construir el agger, o doble muralla que defend&#237;a Roma por el lado del Campus Esquilinus, que era la parte m&#225;s vulnerable.[NEWLINE][NEWLINE]Tambi&#233;n se le atribuye a este rey el trazado del l&#237;mite sagrado de la ciudad de Roma llamado pomerium, despu&#233;s del muro, es decir, zona de respeto entre las dos partes de la muralla que la rodeaba; estaba marcado por unos mojones llamados cippi. El pomerium no segu&#237;a el trazado exacto de las murallas servianas y los historiadores encuentran en este detalle una evidencia de que dichas murallas no las mand&#243; construir Servio Tulio. Servio Tulio sin duda habr&#237;a hecho coincidir el per&#237;metro del pomerium con el de las murallas. Toda la antigua ciudad romana de R&#243;mulo quedaba incluida dentro del &#225;mbito del pomerium, y fuera quedaban el Aventino y el Capitolio. Hablando en t&#233;rminos religiosos se dec&#237;a que Roma s&#243;lo exist&#237;a dentro del pomerium y que todo lo que quedaba fuera eran posesiones. El trazado del pomerium se mantuvo casi sin cambio hasta los tiempos de Sila.[NEWLINE][NEWLINE]Se sabe que el rey Servio Tulio era un hombre ilustrado. Fue un buen legislador y supo negociar con acierto un tratado entre Roma y la Liga latina. La escritura de este tratado pod&#237;a verse a&#250;n en la &#233;poca de la Rep&#250;blica en el templo de Diana.[NEWLINE][NEWLINE]La palabra exercitus es, seg&#250;n los historiadores, del tiempo de R&#243;mulo. Esta palabra designaba lo que en &#233;poca actual se entiende por ej&#233;rcito, sin guardar ninguna relaci&#243;n con la legi&#243;n romana. Seg&#250;n cuenta el historiador romano Tito Livio (59 a. C.-17 a. C.), el rey Servio organiz&#243; un ej&#233;rcito muy especial, con la ayuda de la poblaci&#243;n entera. Consider&#243; que todo el pueblo era un cuartel, tomando como base la fortuna y los bienes de cada ciudadano. Seg&#250;n esa fortuna, los habitantes fueron clasificados, ofreciendo cada clase en cuesti&#243;n las centurias pertinentes (compa&#241;&#237;as de 100 hombres). Reforma militar a partir del ordenamiento centuriado de base timocr&#225;tica. La consecuencia es que Roma sea regida por una oligarqu&#237;a econ&#243;mica.[NEWLINE][NEWLINE]La tendencia fue la de crear un ej&#233;rcito compuesto de patricios y plebeyos adem&#225;s de constituir un cuerpo de reserva como guardia de la ciudad cuando las centurias marchaban fuera a combatir. Se supon&#237;a adem&#225;s que todos los individuos con propiedades ten&#237;an la obligaci&#243;n de estar dispuestos a defender a la patria. Los hombres comprendidos entre 17 y 40 a&#241;os (otros dicen que 46) formaban las centurias de los iuniores y los hombres que pasaban de los 40 hasta llegar a los 60 a&#241;os, formaban las centurias de los seniores.[NEWLINE][NEWLINE]Hab&#237;a ciudadanos muy ricos que pod&#237;an equiparse con dos caballos, animal muy estimado en la &#233;poca y que resultaba muy caro de mantener. Seg&#250;n lo ordenado por Servio Tulio, s&#243;lo pod&#237;an llegar a ser caballeros los que alcanzaban buena posici&#243;n econ&#243;mica, con una determinada cantidad de bienes. Las centurias de los caballeros se formaron efectivamente con las fortunas m&#225;s importantes. Es lo que se llamaba censu maximo. Adem&#225;s se les exig&#237;a ser hijos de padres libres. La elecci&#243;n se sol&#237;a hacer teniendo en cuenta todos estos requisitos y entre las familias m&#225;s antiguas. Los caballeros formaban turmas de 30 hombres. Cada turma estaba compuesta por 3 decurias de 10 hombres cada una. Sobre la decuria mandaba un decuri&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Los historiadores cuentan que en los primeros tiempos los caballeros combat&#237;an tambi&#233;n en unas luchas precedidas de desaf&#237;os, al estilo de los torneos y las justas de la Edad Media. Cuando se trataba de un combate, lo hac&#237;an formando una masa. Lo iniciaban cargando sobre el enemigo a quien hostigaban por los flancos dando lugar as&#237; a que la infanter&#237;a pudiera entrar y atacar por el centro.[NEWLINE][NEWLINE]Servio Tulio fue asesinado por su propia hija Tulia. Su muerte fue todo un esc&#225;ndalo en su &#233;poca. Tulia conspir&#243; junto con su amante Lucio Tarquinio, m&#225;s tarde conocido como el Soberbio (Tarquinius Superbus), para preparar el asesinato de su primer esposo y de su propio padre. El rey fue acorralado en una calle estrecha situada en el Civus Orbius y fue arrollado por el carro conducido por Tulia, quien pas&#243; por encima de su padre varias veces hasta convencerse de que efectivamente hab&#237;a muerto.[NEWLINE][NEWLINE]Le sucedi&#243; Tarquinio el Soberbio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_SESOSTRIS3_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Khakhaure Senusret III[\H1][NEWLINE][TAB] (also written as Senwosret III or Sesostris III) was a pharaoh of Egypt. He ruled from 1878 BC to 1839 BC, and was the fifth monarch of the Twelfth Dynasty of the Middle Kingdom. Among his achievements was the building of the Sisostris Canal. He was a great pharaoh of the Twelfth Dynasty and is considered to be perhaps the most powerful Egyptian ruler of the dynasty. Consequently, he is regarded as one of the sources for the legend about Sesostris. His military campaigns gave rise to an era of peace and economic prosperity that reduced the power of regional rulers and led to a revival in craftwork, trade and urban development. Senusret III was one of the few kings who were deified and honored with a cult during their own lifetime. [NEWLINE]Senusret III cleared a navigable canal through the first cataract and relentlessly pushed his kingdom's expansion into Nubia (from 1866 to 1863 BC) where he erected massive river forts including Buhen, Semna and Toshka at Uronarti.[NEWLINE][NEWLINE]He carried out at least four major campaigns into Nubia in his Year 8, 10, 16 and 19 respectively. His Year 8 stela at Semna documents his victories against the Nubians through which he is thought to have made safe the southern frontier, preventing further incursions into Egypt. Another great stela from Semna dated to the third month of Year 16 of his reign mentions his military activities against both Nubia and Canaan.[NEWLINE]His final campaign which was in Year 19 was less successful because the king's forces were caught by the Nile being lower than normal and they had to retreat and abandon their campaign to avoid being trapped in hostile Nubian territory. [NEWLINE]Such was his forceful nature and immense influence that Senusret III was worshipped as a god in Semna by later generations. Jacques Morgan, in 1894, found rock inscriptions near Sehel Island documenting his digging of a canal under the king. Senusret III erected a temple and town in Abydos, and another temple in Medamud.[[NEWLINE]His pyramid was constructed at Dahshur.[10] A papyrus in the Berlin Museum shows Year 20 of his reign is equivalent to Year 1 of his son Amenemhat III. This means that he initiated a coregency with his son in this year.[NEWLINE][NEWLINE]Senusret's pyramid complex was built north-east of the Red Pyramid of Dashur and in grandeur far surpassed those from the early 12th dynasty in size and underlying religious conceptions. There has been speculation that Senusret was not necessarily buried there but rather in his sophisticated funerary complex in Abydos with his pyramid more likely to have been a cenotaph.[NEWLINE] [NEWLINE]Senusret's pyramid is 105 meter square and 78 meters high. The total volume was about 288,000 cubic meters. The pyramid was built of a core of mud bricks. They were not made a consistent size implying that standardized moulds weren't used. The burial chamber was lined with granite. Above the vaulted burial chamber was a second relieving chamber that was roofed with 5 pairs of limestone beams each weighing 30 tons. Above this was a third mudbrick vault.[NEWLINE][NEWLINE]The pyramid complex included a small mortuary temple and 7 smaller pyramids for his queens. There is also an underground gallery with further burials for royal women. Here were found the treasures of Sithathor and queen Mereret. There was also a southern temple, however this has since been destroyed.</English>
		<French>Khakhaure S&#233;sostris III (&#233;galement orthographi&#233; S&#233;sostris III) fut un pharaon d'&#201;gypte. Il r&#233;gna de 1878 &#224; 1839 avant J.-C. et fut le cinqui&#232;me monarque de la XIIe dynastie du Moyen Empire. Parmi ses r&#233;alisations figure la construction du canal de S&#233;sostris. Grand pharaon de la XIIe dynastie, il est consid&#233;r&#233; comme l'un des souverains &#233;gyptiens les plus puissants de cette p&#233;riode. De ce fait, il est consid&#233;r&#233; comme l'une des sources de la l&#233;gende de S&#233;sostris. Ses campagnes militaires instaur&#232;rent une &#232;re de paix et de prosp&#233;rit&#233; &#233;conomique, r&#233;duisant le pouvoir des souverains r&#233;gionaux et favorisant la renaissance de l'artisanat, du commerce et du d&#233;veloppement urbain. S&#233;sostris III fut l'un des rares rois &#224; &#234;tre d&#233;ifi&#233; et &#224; avoir fait l'objet d'un culte de son vivant. S&#233;sostris III fit creuser un canal navigable &#224; travers la premi&#232;re cataracte et poursuivit sans rel&#226;che l'expansion de son royaume en Nubie (de 1866 &#224; 1863 av. J.-C.), o&#249; il fit construire d'imposantes forteresses fluviales, notamment Bouhen, Semna et Toshka &#224; Uronarti.[NEWLINE][NEWLINE]Il mena au moins quatre grandes campagnes en Nubie, respectivement aux ann&#233;es 8, 10, 16 et 19 de son r&#232;gne. La st&#232;le de Semna, dat&#233;e de l'ann&#233;e 8, relate ses victoires contre les Nubiens, gr&#226;ce auxquelles il aurait s&#233;curis&#233; la fronti&#232;re sud, emp&#234;chant ainsi de nouvelles incursions en &#201;gypte. Une autre st&#232;le importante de Semna, dat&#233;e du troisi&#232;me mois de l'ann&#233;e 16 de son r&#232;gne, mentionne ses op&#233;rations militaires contre la Nubie et Canaan.[NEWLINE][NEWLINE]Sa derni&#232;re campagne, men&#233;e en l'an 19, fut moins fructueuse car les troupes du roi, surprises par la baisse anormale du niveau du Nil, durent battre en retraite et abandonner leur campagne pour &#233;viter d'&#234;tre pi&#233;g&#233;es en territoire nubien hostile. Son caract&#232;re &#233;nergique et son influence immense furent tels que S&#233;sostris III fut v&#233;n&#233;r&#233; comme un dieu &#224; Semna par les g&#233;n&#233;rations suivantes. En 1894, Jacques Morgan d&#233;couvrit des inscriptions rupestres pr&#232;s de l'&#238;le de Sehel attestant qu'il avait fait creuser un canal sous son r&#232;gne. S&#233;sostris III fit &#233;riger un temple et une ville &#224; Abydos, ainsi qu'un autre temple &#224; M&#233;damoud. Sa pyramide fut construite &#224; Dahchour. Un papyrus conserv&#233; au mus&#233;e de Berlin indique que la 20e ann&#233;e de son r&#232;gne correspond &#224; la 1re ann&#233;e de celui de son fils Amenemhat III. Cela signifie qu'il instaura une cor&#233;gence avec son fils cette ann&#233;e-l&#224;.[NEWLINE][NEWLINE]Le complexe pyramidal de S&#233;sostris fut construit au nord-est de la pyramide rouge de Dahchour et, par sa grandeur, surpassait de loin ceux du d&#233;but de la XIIe dynastie, tant par sa taille que par les conceptions religieuses sous-jacentes. Certains ont &#233;mis l'hypoth&#232;se que S&#233;sostris n'y fut pas n&#233;cessairement enterr&#233;, mais plut&#244;t dans son complexe fun&#233;raire sophistiqu&#233; d'Abydos, sa pyramide &#233;tant plus vraisemblablement un c&#233;notaphe.[NEWLINE][NEWLINE]La pyramide de S&#233;sostris mesure 105 m&#232;tres de c&#244;t&#233; et 78 m&#232;tres de haut. Son volume total &#233;tait d'environ 288 000 m&#232;tres cubes. Elle &#233;tait construite sur un noyau de briques de terre crue. Leurs dimensions variables laissent supposer l'absence de moules standardis&#233;s. La chambre fun&#233;raire &#233;tait rev&#234;tue de granit. Au-dessus de cette chambre vo&#251;t&#233;e se trouvait une seconde chambre de d&#233;charge, couverte de cinq paires de poutres calcaires pesant chacune 30 tonnes. Au-dessus encore se trouvait une troisi&#232;me vo&#251;te en briques de terre crue.[NEWLINE][NEWLINE]Le complexe pyramidal comprenait un petit temple fun&#233;raire et sept pyramides plus petites destin&#233;es &#224; ses reines. Une galerie souterraine abritait &#233;galement les s&#233;pultures d'autres femmes de la famille royale. C'est l&#224; que furent d&#233;couverts les tr&#233;sors de Sithathor et de la reine Mereret. Un temple m&#233;ridional existait &#233;galement, mais il a depuis &#233;t&#233; d&#233;truit.</French>
		<German>[H1]Pharao Sesostris III[\H1][NEWLINE][TAB] regierte von etwa 1882 v. Chr. (Beginn der Mitregentschaft) bis um 1842 v. Chr. als alt&#228;gyptischer K&#246;nig (Pharao) der 12. Dynastie (Mittleres Reich). Sesostris II. hatte ihn am 1. Achet I, siebeneinhalb Monate vor seinem Tod (14. Peret IV), zum Mitregenten eingesetzt.[NEWLINE][NEWLINE]Im K&#246;nigspapyrus Turin ist die Dauer seiner Herrschaft mit 3[X] Jahren angegeben, weshalb eine maximale Regierungsdauer von 39 Jahren m&#246;glich w&#228;re. Mit Beginn seines 20. Regierungsjahres setzte Sesostris III. seinen Sohn Amenemhet III. zum Mitregenten ein.[NEWLINE][NEWLINE]Nach dem Tod seines Vaters Sesostris II. &#252;bernahm Sesostris III. ein im Inneren gefestigtes Reich. Eine seiner ersten Ma&#223;nahmen war die Renovierung des "Unas"-Kanals, des Schifffahrtswegs durch den 1. Katarakt. Der K&#246;nig eroberte weitere Teile Nubiens und dehnte das Reich bis zum 2. Katarakt aus, wo er bei Semna eine Grenzsperre errichtete. In seiner Regierungszeit wurde die Macht der Provinzf&#252;rsten stark beschnitten, denn man findet keine Feudalgr&#228;ber der Gauf&#252;rsten mehr.[NEWLINE][NEWLINE]Die Datenliste der Dekane im Nutbuch zeigt eine Bearbeitung im Mittleren Reich unter Sesostris III. in seinem siebten Regierungsjahr, was sich mit der Nennung des heliakischen Aufgangs von Sirius am 16. Peret IV im selben Jahr deckt und zun&#228;chst grob etwa auf die Zeit 1900 bis 1850 v. Chr. einzugrenzen ist. Die Korrektheit dieser Angaben ist durch unterschiedliche Berechnungsmethoden mehrerer &#196;gyptologen als sicher anzunehmen.[NEWLINE][NEWLINE]Unter der Annahme, dass Memphis als Bezugspunkt f&#252;r die Sirius-Beobachtungen gew&#228;hlt wurde, sind f&#252;r den heliakischen Aufgang am 16. Peret IV und damit f&#252;r das siebte Regierungsjahr nur die Jahre 1875 bis 1872 v. Chr. m&#246;glich. Mit Beachtung der Angaben des K&#246;nigspapyrus Turin, den Mondkalenderdatierungen und dem neunten Regierungsjahr des Amenemhet IV. nennen Wolfgang Helck und Winfried Barta f&#252;r das siebte Regierungsjahr 1875 v. Chr., w&#228;hrend J&#252;rgen von Beckerath sowie William J. Murnane 1872 v. Chr. ansetzen.[NEWLINE][NEWLINE]F&#252;r Sesostris III. sind mindestens drei, vielleicht sogar vier Feldz&#252;ge nach Nubien belegt. Des Weiteren gibt es Belege f&#252;r Feldz&#252;ge nach Pal&#228;stina. Der erste Feldzug fand in seinem achten Regierungsjahar statt und kann aus zwei Inschriften erschlossen werden. Auf der kleinen Insel Sehel etwas s&#252;dlich von Assuan gibt es eine Felsinschrift die von dem Bau oder der Erneuerung eines Kanals berichtet. In das achte Regierungsjahr des Herrschers datiert auch eine Stele, die sich bei Semna fand und expliziert sagt, dass die nubische Grenze hier in Semnah im achten Jahr des K&#246;nigs eingerichtet wurde. Der n&#228;chste Feldzug fand im Jahr 10 des Herrscher statt. Wiederum deuten dies verschiedene Inschriften, ohne dass Details bekannt sind. Eine Inschrift bei Assuan datiert in das Jahr 10 und berichtet nur kurz, dass der Herrscher nach Nubien zog. Wichtiger sind zwei Inschriften, die sich bei Dal, circa 83 km s&#252;dlich von Semna fanden und in das zehnte Jahr des Herrscher datieren (nur eine Inschrift nennt explizit seinen Namen) und bezeugen, dass der Feldzug bis in diese Gegend vorstiess. Er f&#252;hrte aber zu keinen weiteren Eroberungen, da die Grenze bei Semna blieb. Ein weiterer Feldzug fand im Jahr 16 statt. In dieses Jahr ist die sogenannte gro&#223;e Semna-Stele datiert. Sie beginnt mit dem Satz: Jar 16, 3. Monat der Peret Jahreszeit, einrichten seiner Majest&#228;t der s&#252;dlichen Grenze bei Heh. Der letzte Feldzug fand schlie&#223;lich im 19., dem letzten (eigenen) Regierungsjahr des Herrschers statt. Wiederum ist nicht viel zu dem Feldzug bekannt und er wird nur kurz in einigen Inschriften erw&#228;hnt.</German>
		<Italian>[H1]Khakhaure Senusret III[\H1][NEWLINE][TAB] (anche scritto Senwosret III o Sesostri III) fu un faraone d'Egitto. Regn&#242; dal 1878 a.C. al 1839 a.C. e fu il quinto monarca della XII dinastia del Medio Regno. Tra le sue imprese si annovera la costruzione del Canale di Sisostri. Fu un grande faraone della XII dinastia ed &#232; considerato forse il sovrano egizio pi&#249; potente di questa dinastia. Di conseguenza, &#232; considerato una delle fonti della leggenda di Sesostri. Le sue campagne militari diedero inizio a un'era di pace e prosperit&#224; economica che ridusse il potere dei governanti regionali e port&#242; a una rinascita dell'artigianato, del commercio e dello sviluppo urbano. Senusret III fu uno dei pochi re che furono divinizzati e onorati con un culto durante la loro vita.[NEWLINE][NEWLINE]Senusret III fece navigabile un canale attraverso la prima cataratta e spinse incessantemente l'espansione del suo regno in Nubia (dal 1866 al 1863 a.C.), dove eresse imponenti fortezze fluviali, tra cui Buhen, Semna e Toshka a Uronarti.[NEWLINE][NEWLINE]Condusse almeno quattro importanti campagne in Nubia, rispettivamente nell'anno 8, 10, 16 e 19 del suo regno. La sua stele dell'anno 8 a Semna documenta le sue vittorie contro i Nubiani, grazie alle quali si ritiene abbia messo in sicurezza il confine meridionale, impedendo ulteriori incursioni in Egitto. Un'altra grande stele di Semna, datata al terzo mese dell'anno 16 del suo regno, menziona le sue attivit&#224; militari sia contro la Nubia che contro Canaan.[NEWLINE]La sua ultima campagna, nell'anno 19, fu meno fruttuosa perch&#233; le forze del re furono sorprese dal Nilo, con un livello inferiore al normale, e furono costrette a ritirarsi e ad abbandonare la campagna per evitare di rimanere intrappolate in territorio nubiano ostile.[NEWLINE][NEWLINE]La sua natura energica e la sua immensa influenza fecero s&#236; che Senosceto III venisse venerato come un dio a Semna dalle generazioni successive. Jacques Morgan, nel 1894, rinvenne delle iscrizioni rupestri vicino all'isola di Sehel che documentavano lo scavo di un canale sotto il suo regno. Senosceto III eresse un tempio e una citt&#224; ad Abido, e un altro tempio a Medamud. La sua piramide fu costruita a Dahshur. Un papiro conservato al Museo di Berlino indica che il ventesimo anno del suo regno corrisponde al primo anno di regno di suo figlio Amenemhat III. Ci&#242; significa che in quell'anno diede inizio alla coreggenza con il figlio.[NEWLINE][NEWLINE]Il complesso piramidale di Senosceto fu costruito a nord-est della Piramide Rossa di Dahshur e, per magnificenza, superava di gran lunga quelli della prima XII dinastia, sia per dimensioni che per concezioni religiose sottostanti. Si &#232; ipotizzato che Senosceto non fosse necessariamente sepolto l&#236;, ma piuttosto nel suo sofisticato complesso funerario ad Abido, e che la sua piramide fosse pi&#249; probabilmente un cenotafio.[NEWLINE][NEWLINE]La piramide di Senusret ha una base quadrata di 105 metri per lato e un'altezza di 78 metri. Il volume totale era di circa 288.000 metri cubi. La piramide fu costruita con un nucleo di mattoni di fango. Questi non avevano dimensioni uniformi, il che suggerisce che non vennero utilizzati stampi standardizzati. La camera funeraria era rivestita di granito. Sopra la camera funeraria a volta si trovava una seconda camera di scarico, coperta da 5 coppie di travi di calcare, ciascuna del peso di 30 tonnellate. Sopra questa si trovava una terza volta in mattoni di fango.[NEWLINE][NEWLINE]Il complesso piramidale comprendeva un piccolo tempio funerario e 7 piramidi pi&#249; piccole per le regine. Vi &#232; anche una galleria sotterranea con ulteriori sepolture di donne della famiglia reale. Qui sono stati rinvenuti i tesori di Sithathor e della regina Meret. Era presente anche un tempio meridionale, che tuttavia &#232; stato distrutto.</Italian>
		<Spanish>[H1]Jakaura Senusert[\H1][NEWLINE][TAB] Senusert III, o Sesostris III, es el quinto fara&#243;n de la dinast&#237;a XII, del Imperio Medio de Egipto. Rein&#243; de c. 1872 a 1853/2 a. C. (von Beckerath).[NEWLINE][NEWLINE]Es denominado Jakaura en la Lista Real de Abidos y Jakara en la Lista Real de Saqqara. Seg&#250;n el Canon Real de Tur&#237;n, habr&#237;a reinado durante 30 a&#241;os. El Sesostris citado en los ep&#237;tomes de Manet&#243;n habr&#237;a gobernado unos 48 a&#241;os, seg&#250;n Julio Africano y Eusebio de Cesarea, en la versi&#243;n de Sincelo.[NEWLINE][NEWLINE]Fue hijo de Senusert II (Sesostris II) y Ueret. Es el monarca m&#225;s destacado del Imperio Medio.[NEWLINE][NEWLINE]Durante su reinado, se realiz&#243; una profunda reorganizaci&#243;n administrativa, desapareciendo el sistema descentralizado que hab&#237;an impuesto los potentados locales, recobrando el poder completo para el fara&#243;n. Reorganiz&#243; los gremios de su reino, llamados uaret.[NEWLINE][NEWLINE]Conquisto y domin&#243; Kush (Nubia), a la que convirti&#243; en provincia hacia el final de su reinado, sofoc&#243; sublevaciones en varias regiones y fortaleci&#243; los Muros del rey, fortificaciones en los l&#237;mites del reino que proporcionaban una s&#243;lida defensa. Tambi&#233;n combati&#243; contra el pueblo de Siquem.[NEWLINE][NEWLINE]Hay importantes transformaciones en las costumbres de entierro, con la aparici&#243;n de esculturas en madera y una exagerada costumbre de extensos rituales y otros textos funerarios escritos en los ata&#250;des, denominados Textos de los Sarc&#243;fagos. No se dise&#241;an ya grandes capillas y tumbas hipogeos para los altos funcionarios de los nomos.</Spanish>
	</TEXT>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_SEVERUS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Septimius Severus[\H1][NEWLINE][TAB] (Latin: Lucius Septimius Severus Augustus; 11 April 145 until 4 February 211), also known as Severus, was Roman Emperor from 193 to 211. Severus was born in Leptis Magna in the province of Africa. As a young man he advanced through the cursus honorum-the customary succession of offices-under the reigns of Marcus Aurelius and Commodus. Severus seized power after the death of Emperor Pertinax in 193 during the Year of the Five Emperors.[NEWLINE][NEWLINE]After deposing and killing the incumbent emperor Didius Julianus, Severus fought his rival claimants, the generals Pescennius Niger and Clodius Albinus. Niger was defeated in 194 at the Battle of Issus in Cilicia. Later that year Severus waged a short punitive campaign beyond the eastern frontier, annexing the Kingdom of Osroene as a new province. Severus defeated Albinus three years later at the Battle of Lugdunum in Gaul.[NEWLINE][NEWLINE]After consolidating his rule over the western provinces, Severus waged another brief, more successful war in the east against the Parthian Empire, sacking their capital Ctesiphon in 197 and expanding the eastern frontier to the Tigris. Furthermore, he enlarged and fortified the Limes Arabicus in Arabia Petraea. In 202, he campaigned in Africa and Mauretania against the Garamantes; capturing their capital Garama and expanding the Limes Tripolitanus along the southern frontier of the empire.[NEWLINE][NEWLINE]Late in his reign he travelled to Britain, strengthening Hadrian's Wall and reoccupying the Antonine Wall. In 208 he invaded Caledonia (modern Scotland), but his ambitions were cut short when he fell fatally ill in late 210. Severus died in early 211 at Eboracum, succeeded by his sons Caracalla and Geta. With the succession of his sons, Severus founded the Severan dynasty, the last dynasty of the empire before the Crisis of the Third Century.</English>
		<French>Septime S&#233;v&#232;re (en latin : Lucius Septimius Severus Augustus ; 11 avril 145 - 4 f&#233;vrier 211), &#233;galement connu sous le nom de S&#233;v&#232;re, fut empereur romain de 193 &#224; 211. N&#233; &#224; Leptis Magna, dans la province d'Afrique, il gravit les &#233;chelons du cursus honorum (la succession coutumi&#232;re aux charges imp&#233;riales) sous les r&#232;gnes de Marc Aur&#232;le et de Commode. S&#233;v&#232;re s'empara du pouvoir apr&#232;s la mort de l'empereur Pertinax en 193, durant l'Ann&#233;e des Cinq Empereurs.[NEWLINE][NEWLINE]Apr&#232;s avoir d&#233;pos&#233; et tu&#233; l'empereur Didius Julianus, S&#233;v&#232;re combattit ses rivaux, les g&#233;n&#233;raux Pescennius Niger et Clodius Albinus. Niger fut vaincu en 194 &#224; la bataille d'Issos, en Cilicie. Plus tard dans l'ann&#233;e, S&#233;v&#232;re mena une br&#232;ve campagne punitive au-del&#224; de la fronti&#232;re orientale, annexant le royaume d'Osro&#232;ne comme nouvelle province. Trois ans plus tard, S&#233;v&#232;re vainquit Albinus &#224; la bataille de Lugdunum en Gaule.[NEWLINE][NEWLINE]Apr&#232;s avoir consolid&#233; son pouvoir sur les provinces occidentales, il mena une autre guerre, plus br&#232;ve mais plus victorieuse, &#224; l'est contre l'Empire parthe. Il pilla leur capitale, Ct&#233;siphon, en 197 et &#233;tendit la fronti&#232;re orientale jusqu'au Tigre. De plus, il agrandit et fortifia le limes arabique en Arabie P&#233;tr&#233;e. En 202, il mena campagne en Afrique et en Maur&#233;tanie contre les Garamantes, s'emparant de leur capitale, Garama, et &#233;tendant le limes tripolitain le long de la fronti&#232;re sud de l'empire.[NEWLINE][NEWLINE]Vers la fin de son r&#232;gne, il se rendit en Bretagne, renfor&#231;ant le mur d'Hadrien et r&#233;occupant le mur d'Antonin. En 208, il envahit la Cal&#233;donie (l'&#201;cosse actuelle), mais ses ambitions furent brutalement interrompues par une maladie mortelle &#224; la fin de l'ann&#233;e 210. S&#233;v&#232;re mourut au d&#233;but de l'ann&#233;e 211 &#224; Eboracum. Ses fils, Caracalla et Geta, lui succ&#233;d&#232;rent. Avec la succession de ses fils, S&#233;v&#232;re fonda la dynastie des S&#233;v&#232;res, la derni&#232;re dynastie de l'empire avant la crise du IIIe si&#232;cle.</French>
		<German>[H1]Septimius Severus[\H1][NEWLINE][TAB] (lateinisch: Lucius Septimius Severus Augustus; 11. April 145 bis 4. Februar 211), auch bekannt als Severus, war von 193 bis 211 r&#246;mischer Kaiser. Severus wurde in Leptis Magna in der Provinz Africa geboren. Als junger Mann durchlief er unter den Kaisern Marcus Aurelius und Commodus die &#252;bliche Thronfolge gem&#228;&#223; dem cursus honorum. Severus riss nach dem Tod von Kaiser Pertinax im Jahr 193, dem F&#252;nfkaiserjahr, die Macht an sich.[NEWLINE][NEWLINE]Nachdem er den amtierenden Kaiser Didius Julianus abgesetzt und get&#246;tet hatte, bek&#228;mpfte Severus seine Rivalen, die Gener&#228;le Pescennius Niger und Clodius Albinus. Niger wurde 194 in der Schlacht bei Issos in Kilikien besiegt. Sp&#228;ter im selben Jahr f&#252;hrte Severus einen kurzen Straffeldzug jenseits der Ostgrenze und annektierte das K&#246;nigreich Osroene als neue Provinz. Drei Jahre sp&#228;ter besiegte er Albinus in der Schlacht von Lugdunum in Gallien.[NEWLINE][NEWLINE]Nachdem er seine Herrschaft &#252;ber die westlichen Provinzen gefestigt hatte, f&#252;hrte Severus einen weiteren kurzen, aber erfolgreichen Krieg im Osten gegen das Partherreich. 197 v. Chr. pl&#252;nderte er deren Hauptstadt Ktesiphon und dehnte die Ostgrenze bis zum Tigris aus. Zudem erweiterte und befestigte er den Limes Arabicus in Arabia Petraea. 202 v. Chr. f&#252;hrte er Feldz&#252;ge in Afrika und Mauretanien gegen die Garamanten, eroberte deren Hauptstadt Garama und dehnte den Limes Tripolitanus entlang der S&#252;dgrenze des Reiches aus.[NEWLINE][NEWLINE]Gegen Ende seiner Regierungszeit reiste er nach Britannien, verst&#228;rkte den Hadrianswall und nahm den Antoninuswall wieder in Besitz. Im Jahr 208 fiel er in Kaledonien (das heutige Schottland) ein, doch seine Ambitionen wurden j&#228;h unterbrochen, als er Ende 210 schwer erkrankte. Severus starb Anfang 211 in Eboracum; seine S&#246;hne Caracalla und Geta folgten ihm auf den Thron. Mit der Thronfolge seiner S&#246;hne begr&#252;ndete Severus die Severer-Dynastie, die letzte Dynastie des Reiches vor der Krise des 3. Jahrhunderts.</German>
		<Italian>[H1]Settimio Severo[\H1][NEWLINE][TAB] (in latino: Lucius Septimius Severus Augustus; 11 aprile 145 - 4 febbraio 211), detto anche Severo, fu imperatore romano dal 193 al 211. Severo nacque a Leptis Magna, nella provincia d'Africa. Da giovane, scal&#242; le gerarchie del cursus honorum - la consueta successione delle cariche - sotto i regni di Marco Aurelio e Commodo. Severo prese il potere dopo la morte dell'imperatore Pertinace nel 193, durante l'Anno dei Cinque Imperatori.[NEWLINE][NEWLINE]Dopo aver deposto e ucciso l'imperatore in carica Didio Giuliano, Severo combatt&#233; contro i suoi rivali, i generali Pescennio Nigro e Clodio Albino. Nigro fu sconfitto nel 194 nella battaglia di Isso in Cilicia. Nello stesso anno, Severo intraprese una breve campagna punitiva oltre il confine orientale, annettendo il Regno di Osroene come nuova provincia. Tre anni dopo, Severo sconfisse Albino nella battaglia di Lugdunum, in Gallia.[NEWLINE][NEWLINE]Dopo aver consolidato il suo dominio sulle province occidentali, Severo condusse un'altra breve e pi&#249; vittoriosa guerra in Oriente contro l'Impero partico, saccheggiando la capitale Ctesifonte nel 197 ed espandendo il confine orientale fino al Tigri. Inoltre, ampli&#242; e fortific&#242; il Limes Arabicus in Arabia Petrea. Nel 202, condusse una campagna in Africa e Mauretania contro i Garamanti, conquistando la capitale Garama ed espandendo il Limes Tripolitanus lungo il confine meridionale dell'impero.[NEWLINE][NEWLINE]Verso la fine del suo regno, si rec&#242; in Britannia, rafforzando il Vallo di Adriano e rioccupando il Vallo Antonino. Nel 208 invase la Caledonia (l'odierna Scozia), ma le sue ambizioni furono stroncate dalla grave malattia che lo colp&#236; alla fine del 210. Severo mor&#236; all'inizio del 211 a Eboracum, e gli succedettero i figli Caracalla e Geta. Con la successione dei figli, Severo fond&#242; la dinastia dei Severi, l'ultima dinastia dell'impero prima della crisi del III secolo.</Italian>
		<Spanish>[H1]Lucio Septimio Severo[\H1][NEWLINE][TAB] (Leptis Magna, Libia, 11 de abril de 146 - Eboracum, Britania, 4 de febrero de 211) fue emperador del Imperio romano de 193 a 211, con el nombre oficial de Lucius Septimius Severus Pius Pertinax Augustus. Fue el primer emperador romano de origen norteafricano en alcanzar el trono, y el fundador de la Dinast&#237;a de los Severos. Tras su muerte fue proclamado Divus por el Senado.[NEWLINE][NEWLINE]De ascendencia p&#250;nica e italiana (por su madre), y bereber, Severo logr&#243; hacerse sitio en la sociedad romana e incluso tener una pr&#243;spera carrera pol&#237;tica en la que lleg&#243; a ser gobernador de Panonia. Ya que su padre no pertenec&#237;a al orden senatorial, ni realiz&#243; servicios al Estado, no debi&#243; ser ajeno a su promoci&#243;n el hecho de que dos primos de su padre hab&#237;an sido c&#243;nsules durante el reinado de Antonino P&#237;o. Tras la muerte del emperador Pertinax, los pretorianos vendieron el trono del Imperio a Didio Juliano, un rico e influyente senador. Sin embargo, desde el inicio de su reinado Juliano tuvo que enfrentarse a una f&#233;rrea oposici&#243;n procedente del pueblo y del ej&#233;rcito.[NEWLINE][NEWLINE]Aprovechando la debilidad del nuevo emperador, una serie de gobernadores de provincia entre los que se encontraba el propio Severo, se rebelaron contra el orden establecido. Con el fin de adelantarse a sus rivales en la sucesi&#243;n, el ex gobernador de Panonia march&#243; contra Roma y depuso a Juliano, quien muri&#243; ejecutado por &#243;rdenes del Senado.[NEWLINE][NEWLINE]Tras unos a&#241;os de guerras civiles en los que tuvo que enfrentarse a Pescenio N&#237;ger en Siria y a Clodio Albino en Galia, Severo logr&#243; consolidar su poder y fundar una dinast&#237;a que continuar&#237;an sus hijos, Caracalla y Geta, y otros familiares; poco despu&#233;s de la muerte de su padre el hijo menor (Geta) fue asesinado por su hermano Caracalla.[NEWLINE][NEWLINE]Militarmente su reinado se caracteriz&#243; por la exitosa guerra que llev&#243; a cabo contra el Imperio Parto, consecuencia de la cual Mesopotamia volvi&#243; a caer bajo control romano. En esta campa&#241;a sus soldados saquearon la ciudad de Ctesifonte y vendieron a los supervivientes como esclavos. A su regreso a Roma, se erigi&#243; un Arco del Triunfo a fin de conmemorar esta victoria. En sus &#250;ltimos a&#241;os tuvo que defender las fronteras de los ataques de los b&#225;rbaros, que pon&#237;an en peligro la integridad territorial del Imperio. Especialmente duros fueron los levantamientos que tuvieron lugar en Britania, por lo que Severo mand&#243; reforzar el Muro de Adriano.[NEWLINE][NEWLINE]Sus relaciones con el Senado nunca fueron buenas, pues se hab&#237;a hecho especialmente impopular entre los senadores al acotar su poder con apoyo del ej&#233;rcito. Orden&#243; ejecutar a docenas de senadores bajo acusaciones de corrupci&#243;n y conspiraci&#243;n, y los reemplaz&#243; por hombres fieles a su causa. Disolvi&#243; las cohortes praetoriae y las sustituy&#243; por su propia guardia personal a fin de asegurarse un total control pol&#237;tico y su propia seguridad. Durante su reinado acamparon en las inmediaciones de la capital imperial unos 50.000 soldados. Aunque sus ansias de poder convirtieron a Roma en una dictadura militar, Septimio Severo fue muy popular entre la poblaci&#243;n debido a que restableci&#243; la moral tras los a&#241;os decadentes del gobierno de C&#243;modo y consigui&#243; contener la corrupci&#243;n que se hab&#237;a instalado en todos los &#243;rdenes.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_SOLON_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Solon[\H1][NEWLINE][TAB] c. 638 BC - 558 BC, was an Athenian statesman, lawmaker, and poet. He is remembered particularly for his efforts to legislate against political, economic, and moral decline in archaic Athens. His reforms failed in the short term, yet he is often credited with having laid the foundations for Athenian democracy.[NEWLINE][NEWLINE]Knowledge of Solon is limited by the lack of documentary and archeological evidence covering Athens in the early 6th century BC. He wrote poetry for pleasure, as patriotic propaganda, and in defense of his constitutional reforms. His works only survive in fragments. They appear to feature interpolations by later authors and it is possible that fragments have been wrongly attributed to him. Ancient authors such as Herodotus and Plutarch are the main source of information, yet they wrote about Solon long after his death, at a time when history was by no means an academic discipline. Fourth century orators, such as Aeschines, tended to attribute to Solon all the laws of their own, much later times. Archaeology reveals glimpses of Solon's period in the form of fragmentary inscriptions but little else. For some scholars, our "knowledge" of Solon and his times is largely a fictive construct based on insufficient evidence while others believe a substantial body of real knowledge is still attainable. Solon and his times are interesting to students of history as a test of the limits and nature of historical argument.</English>
		<French>Solon (vers 638-558 av. J.-C.) &#233;tait un homme d'&#201;tat, l&#233;gislateur et po&#232;te ath&#233;nien. Il est surtout connu pour ses efforts visant &#224; lutter contre le d&#233;clin politique, &#233;conomique et moral de l'Ath&#232;nes archa&#239;que. Ses r&#233;formes &#233;chou&#232;rent &#224; court terme, mais on lui attribue souvent la paternit&#233; de la d&#233;mocratie ath&#233;nienne.[NEWLINE][NEWLINE]La connaissance de Solon est limit&#233;e par le manque de documents et de vestiges arch&#233;ologiques concernant Ath&#232;nes au d&#233;but du VIe si&#232;cle av. J.-C. Il &#233;crivait de la po&#233;sie par plaisir, &#224; des fins de propagande patriotique et pour d&#233;fendre ses r&#233;formes constitutionnelles. Ses oeuvres ne nous sont parvenues que sous forme de fragments. Celles-ci semblent comporter des interpolations d'auteurs post&#233;rieurs, et il est possible que certains fragments lui aient &#233;t&#233; attribu&#233;s &#224; tort. Les auteurs antiques tels qu'H&#233;rodote et Plutarque constituent la principale source d'information, mais ils ont &#233;crit sur Solon longtemps apr&#232;s sa mort, &#224; une &#233;poque o&#249; l'histoire n'&#233;tait pas encore une discipline acad&#233;mique. Les orateurs du IVe si&#232;cle, tels qu'Eschine, avaient tendance &#224; attribuer &#224; Solon toutes les lois de leur &#233;poque, bien post&#233;rieure. L'arch&#233;ologie nous livre quelques bribes de la p&#233;riode de Solon sous forme d'inscriptions fragmentaires, mais gu&#232;re plus. Pour certains chercheurs, notre " connaissance " de Solon et de son temps est en grande partie une construction fictive fond&#233;e sur des preuves insuffisantes, tandis que d'autres estiment qu'un corpus substantiel de connaissances r&#233;elles reste accessible. Solon et son &#233;poque pr&#233;sentent un int&#233;r&#234;t pour les historiens, car ils permettent d'explorer les limites et la nature du raisonnement historique.</French>
		<German>[H1]Solon[\H1][NEWLINE][TAB] geboren wohl um 640 v. Chr. in Athen; gestorben vermutlich um 560 v. Chr., war athenischer Staatsmann und Lyriker. Angesichts der ansonsten sp&#228;rlichen und chronologisch unsicheren &#220;berlieferung zu den Akteuren und Entwicklungen im archaischen Griechenland sind die erhaltenen Zeugnisse von Solons Wirken vergleichsweise reichhaltig. Daraus ergibt sich der Eindruck, dass Solon als Gesellschaftsanalytiker, als zur F&#252;hrung berufener Politiker und Reformer in einer tiefgreifenden Krise der attischen Polis, aber auch als Dichter, Philosoph und Redner ein bis heute ausstrahlendes au&#223;ergew&#246;hnliches Ansehen gewann.[NEWLINE][NEWLINE]In der Antike wurde Solon unter die sieben Weisen Griechenlands gez&#228;hlt. Die moderne Forschung besch&#228;ftigt vor allem sein politisches Denken und Handeln als Wegbereiter einer Entwicklung, die in Athens klassischer Zeit zur attischen Demokratie f&#252;hrte. Herausragende Merkmale des von ihm vermittelten Politikverst&#228;ndnisses waren zum einen Verbot, R&#252;ckabwicklung und &#196;chtung der Schuldsklaverei in Athen, zweitens Mitverantwortung und Einsatz jedes einzelnen B&#252;rgers f&#252;r die gerechte Ordnung (Eunomie) im Polisverband sowie drittens die dauerhafte Bindung der Gesamtb&#252;rgerschaft an die Herrschaft eines schriftlich fixierten Gesetzeswerks.[NEWLINE][NEWLINE]Statt seine herausgehobene Stellung als Neuordner und Gesetzgeber der Athener mit dem Streben nach Alleinherrschaft (Tyrannis) zu verbinden, wie es seine Mitb&#252;rger wohl teils von ihm erwarteten, verlie&#223; Solon seine Heimatstadt nach Vollendung des Reformwerks f&#252;r lange Zeit und ging auf Reisen. Die neue Ordnung war somit in die Eigenverantwortung der B&#252;rger gelegt und hinsichtlich ihrer Wirksamkeit auf deren Umgang damit angewiesen.</German>
		<Italian>[H1]Solone[\H1][NEWLINE][TAB] ca. 638 a.C. - 558 a.C., fu uno statista, legislatore e poeta ateniese. &#200; ricordato in particolare per i suoi sforzi legislativi volti a contrastare il declino politico, economico e morale dell'Atene arcaica. Le sue riforme fallirono nel breve termine, eppure gli viene spesso attribuito il merito di aver gettato le basi della democrazia ateniese.[NEWLINE][NEWLINE]La conoscenza di Solone &#232; limitata dalla scarsit&#224; di prove documentarie e archeologiche relative ad Atene all'inizio del VI secolo a.C. Scrisse poesie per piacere, come propaganda patriottica e in difesa delle sue riforme costituzionali. Le sue opere sono giunte fino a noi solo in frammenti. Sembrano presentare interpolazioni di autori successivi ed &#232; possibile che alcuni frammenti gli siano stati erroneamente attribuiti. Gli autori antichi come Erodoto e Plutarco sono la principale fonte di informazione, ma scrissero di Solone molto tempo dopo la sua morte, in un'epoca in cui la storia non era affatto una disciplina accademica. Gli oratori del IV secolo, come Eschine, tendevano ad attribuire a Solone tutte le leggi della loro epoca, molto successiva. L'archeologia offre scorci del periodo di Solone sotto forma di iscrizioni frammentarie, ma poco altro. Per alcuni studiosi, la nostra "conoscenza" di Solone e del suo tempo &#232; in gran parte una costruzione fittizia basata su prove insufficienti, mentre altri ritengono che sia ancora possibile acquisire un corpus sostanziale di conoscenza reale. Solone e il suo tempo sono interessanti per gli studiosi di storia in quanto mettono alla prova i limiti e la natura dell'argomentazione storica.</Italian>
		<Spanish>[H1]Sol&#243;n[\H1][NEWLINE][TAB] (c. 638 a. C.-558 a. C.) fue un poeta, reformador y legislador ateniense, uno de los siete sabios de Grecia.[NEWLINE] [NEWLINE]Gobern&#243; en una &#233;poca de graves conflictos sociales producto de una extrema concentraci&#243;n de la riqueza y poder pol&#237;tico en manos de los eup&#225;tridas, nobles terratenientes de la regi&#243;n del &#193;tica. Su Constituci&#243;n del a&#241;o 594 a. C. implic&#243; una gran cantidad de reformas dirigidas a aliviar la situaci&#243;n del campesinado asediado por la pobreza, las deudas (que en ocasiones conduc&#237;an a su esclavizaci&#243;n) y un r&#233;gimen se&#241;orial que lo ataba a las tierras de su se&#241;or o lo conduc&#237;a a la miseria. En particular, se distinguen las reformas institucionales y el nuevo sistema censitario creados con objeto de abolir la distribuci&#243;n de los derechos pol&#237;ticos basada en el linaje del individuo y de, en su lugar, constituir una timocracia. Como resultado, los estratos medios obtuvieron una mayor cuota de poder pol&#237;tico, pero los estratos m&#225;s bajos no consiguieron que fuese o&#237;do su reclamo de una nueva repartici&#243;n de tierras, que en un principio anhelaban.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_SULLA_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Sulla[\H1][NEWLINE][TAB]138 B.C.-78 B.C., Roman general. At the height of his career he assumed the name Felix. He served under Marius in Africa and became consul in 88 B.C., when Mithradates VI of Pontus was overrunning Roman territory in the east. Sulla and Marius both wanted the command against Mithradates. Marius as a popular leader, Sulla as a senatorial favorite. Sulla got the office by marching (88 B.C.) his soldiers on Rome. By 85 B.C. he had driven Mithradates' armies back to Asia; Sulla's exploits had included a bloody sack of Athens (86 B.C.). After Marius' death in 86 B.C., his party sent another army to Greece, designed to supplant Sulla's, but the other Marian commander, Fimbria, fought independently. Mithradates was defeated (84 B.C.); then Sulla defeated Fimbria. Sulla came back to Italy (83 B.C.) with 40,000 men. The ensuing civil war lasted about a year in Italy; Sulla's chief opponent was Cnaeus Papirius Carbo. The war ended just after the battle of the Colline Gate, a last desperate foray by Marians from Samnium; Sulla captured and massacred 8,000 prisoners. He had himself named dictator (82 B.C.) and began the systematic butchery of his enemies; this proscription, done with public lists, soon surpassed all Roman precedents. As the murders were legalized, the property of the victims, naturally including many very rich men, went to Sulla's friends. The dictator reorganized the government with measures, suggested by the Metellus faction, which would remove any popular check on the senate. Sulla also founded a number of colonies for his veterans. In 80 B.C. he retired. His so-called reforms did not last. Sulla's dictatorship was notorious for its cruelty and lack of legality.</English>
		<French>[H1]Sulla[\H1][NEWLINE][TAB]138 av. J.-C.-78 av. J.-C., g&#233;n&#233;ral romain. &#192; l'apog&#233;e de sa carri&#232;re, il prit le nom de F&#233;lix. Il servit sous Marius en Afrique et devint consul en 88 av. J.-C., alors que Mithridate VI du Pont envahissait le territoire romain &#224; l'est. Sulla et Marius convoitaient tous deux le commandement contre Mithridate. Marius &#233;tait un chef populaire, Sulla un favori du S&#233;nat. Sulla obtint le poste en marchant sur Rome (88 av. J.-C.). En 85 av. J.-C., il avait repouss&#233; les arm&#233;es de Mithridate en Asie ; parmi les exploits de Sulla figurait le sac sanglant d'Ath&#232;nes (86 av. J.-C.). Apr&#232;s la mort de Marius en 86 av. J.-C., son parti envoya une autre arm&#233;e en Gr&#232;ce, destin&#233;e &#224; supplanter celle de Sulla, mais l'autre commandant marial, Fimbria, combattit ind&#233;pendamment. Mithridate fut vaincu (84 av. J.-C.) ; Sylla vainquit ensuite la Fimbrie. Il revint en Italie (83 av. J.-C.) avec 40 000 hommes. La guerre civile qui s'ensuivit dura environ un an ; son principal adversaire &#233;tait Cnaeus Papirius Carbo. La guerre prit fin peu apr&#232;s la bataille de la porte Colline, ultime tentative d&#233;sesp&#233;r&#233;e des Mariens venus du Samnium ; Sylla captura et massacra 8 000 prisonniers. Il se fit nommer dictateur (82 av. J.-C.) et entreprit l'ex&#233;cution syst&#233;matique de ses ennemis ; cette proscription, &#233;tablie par le biais de listes publiques, surpassa bient&#244;t tous les pr&#233;c&#233;dents romains. La l&#233;galisation des meurtres permit aux biens des victimes, parmi lesquels figuraient naturellement de nombreux hommes tr&#232;s riches, d'&#234;tre attribu&#233;s aux amis de Sylla. Le dictateur r&#233;organisa le gouvernement selon des mesures, propos&#233;es par la faction de Metellus, visant &#224; supprimer tout contr&#244;le populaire sur le S&#233;nat. Sylla fonda &#233;galement plusieurs colonies pour ses v&#233;t&#233;rans. En 80 av. J.-C., il se retira. Ses pr&#233;tendues r&#233;formes furent &#233;ph&#233;m&#232;res. La dictature de Sylla &#233;tait tristement c&#233;l&#232;bre pour sa cruaut&#233; et son absence de l&#233;galit&#233;.</French>
		<German>[H1]Sulla[\H1][NEWLINE][TAB] geboren um 138 v. Chr.; gestorben 78 v. Chr., war ein r&#246;mischer Politiker, Feldherr und Diktator in der Sp&#228;tphase der Republik.[NEWLINE][NEWLINE]Korruption sowie Konflikte um die Landverteilung und das B&#252;rgerrecht hatten die r&#246;mische Republik in einen Zustand innerer Gewalt gef&#252;hrt. In dieser Krise stieg Sulla als bedeutender Kommandeur auf. Als Qu&#228;stor des Feldherrn Gaius Marius beendete er den Jugurthinischen Krieg und wurde nach seinen Erfolgen im Bundesgenossenkrieg zum Konsul des Jahres 88 v. Chr. gew&#228;hlt. In den folgenden Jahren dr&#228;ngte er Mithridates VI. von Pontus zur&#252;ck. Als f&#252;hrender Vertreter der konservativen Adelspartei (Optimaten) marschierte er in den Jahren 88 und 83 v. Chr. auf Rom, um seine popularen Gegenspieler zu beseitigen.[NEWLINE][NEWLINE]Nach dem Sieg im B&#252;rgerkrieg lie&#223; Sulla sich 82 v. Chr. zum Diktator ernennen. Auf der Grundlage seiner zeitlich unbeschr&#228;nkten Kompetenz legibus scribundis et rei publicae constituendae ("Gesetze zu geben und den Staat zu ordnen") f&#252;hrte er die ersten Proskriptionen der r&#246;mischen Geschichte durch und lie&#223; tausende r&#246;mische Adlige t&#246;ten. Seine Verfassungsreformen zielten auf nachhaltige Restauration der Senatsherrschaft und die Schw&#228;chung demokratischer Institutionen wie des Volkstribunats. Im Jahre 79 v. Chr. legte Sulla die Diktatur nieder und zog sich in das Privatleben zur&#252;ck. Seine Schreckensherrschaft konnte den B&#252;rgerkrieg und den Untergang der alten Republik indes nur kurzzeitig aufhalten. Sullas Name steht bis zur Gegenwart f&#252;r Grausamkeit und Terror.</German>
		<Italian>[H1]Sulla[\H1][NEWLINE][TAB]138 a.C.-78 a.C., generale romano. All'apice della sua carriera assunse il nome di Felice. Serv&#236; sotto Mario in Africa e divenne console nell'88 a.C., quando Mitridate VI del Ponto stava invadendo il territorio romano in Oriente. Sia Silla che Mario ambivano al comando contro Mitridate. Mario in quanto leader popolare, Silla come favorito del Senato. Silla ottenne la carica marciando (88 a.C.) con i suoi soldati su Roma. Nell'85 a.C. aveva respinto gli eserciti di Mitridate in Asia; tra le imprese di Silla si annovera il sanguinoso saccheggio di Atene (86 a.C.). Dopo la morte di Mario nell'86 a.C., il suo partito invi&#242; un altro esercito in Grecia, con l'intento di sostituire quello di Silla, ma l'altro comandante mariano, Fimbria, combatt&#233; indipendentemente. Mitridate fu sconfitto (84 a.C.); Poi Silla sconfisse Fimbria. Silla torn&#242; in Italia (83 a.C.) con 40.000 uomini. La successiva guerra civile dur&#242; circa un anno in Italia; il principale avversario di Silla fu Cneo Papirio Carbo. La guerra termin&#242; subito dopo la battaglia di Porta Collina, un'ultima disperata incursione dei Mariani di Sannio; Silla cattur&#242; e massacr&#242; 8.000 prigionieri. Si fece nominare dittatore (82 a.C.) e inizi&#242; il massacro sistematico dei suoi nemici; questa proscrizione, effettuata con liste pubbliche, super&#242; presto tutti i precedenti romani. Poich&#233; gli omicidi furono legalizzati, i beni delle vittime, tra cui naturalmente molti uomini molto ricchi, finirono nelle mani degli amici di Silla. Il dittatore riorganizz&#242; il governo con misure, suggerite dalla fazione di Metello, che avrebbero eliminato qualsiasi controllo popolare sul Senato. Silla fond&#242; anche diverse colonie per i suoi veterani. Nell'80 a.C. si ritir&#242;. Le sue cosiddette riforme non durarono a lungo. La dittatura di Silla era nota per la sua crudelt&#224; e la mancanza di legalit&#224;.</Italian>
		<Spanish>[H1]Sila[\H1][NEWLINE][TAB]Lucio Cornelio Sila F&#233;lix (Lat&#237;n: Lucius Cornelius Sulla F&#233;lix; Roma, 138 a. C.-Puteoli, 78 a. C.), fue uno de los m&#225;s notables pol&#237;ticos y militares romanos de la era tardorrepublicana, perteneciente al bando de los optimates. C&#243;nsul en los a&#241;os 88 a. C. y 80 a. C. y dictador entre los a&#241;os 81 a. C. y 80 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Tras distinguirse en la Guerra de Yugurta, la Guerra Cimbria, y la Guerra Social, los intentos de Cayo Mario por arrebatarle el control del ej&#233;rcito que deb&#237;a combatir a Mitr&#237;dates VI de Ponto le llevaron a marchar sobre Roma y restaurar el statu-quo anterior por la fuerza de las armas, siendo la primera vez que un ej&#233;rcito romano expugn&#243; la propia Urbe. Dej&#243; Roma en manos de un c&#243;nsul popular, Lucio Cornelio Cinna, y otro optimate, Cneo Octavio, marchando a combatir a Oriente, pero al poco retorn&#243; Mario, que aliado con Cinna dio un golpe de Estado. Mario muri&#243; al poco tiempo, instaurando Cina un gobierno autocr&#225;tico de tres a&#241;os (Cinnanum tempus, 87-84) y persiguiendo a los seguidores de Sila.[NEWLINE][NEWLINE]&#201;ste derrot&#243; en Oriente al rey Mitr&#237;dates, oblig&#225;ndole a firmar la Paz de D&#225;rdanos en 86 a. C. Su vuelta a Italia precipit&#243; la Primera Guerra Civil (83-82 a. C.), en la que derrot&#243; a los l&#237;deres populares Cneo Papirio Carb&#243;n y Cayo Mario el Joven, quienes hab&#237;an tomado las riendas del Estado, mientras que un tercero, Quinto Sertorio, resistir&#237;a durante a&#241;os a los silanos en Hispania.[NEWLINE][NEWLINE]Su victoria fue seguida por su dictadura indefinida, en la que adem&#225;s de perseguir sistem&#225;ticamente a sus enemigos, realiz&#243; una ambiciosa obra legislativa para tratar de restaurar el funcionamiento de las instituciones republicanas. Finalmente, cumplidos sus objetivos, volvi&#243; a la condici&#243;n de simple particular, siendo el &#250;nico dictador de la historia que habiendo asaltado el poder absoluto por la fuerza de las armas renunci&#243; voluntariamente al mismo.[NEWLINE][NEWLINE]Estos hechos hacen de Sila un personaje extraordinario y moralmente ambiguo. Pol&#237;tico sagaz y militar genial, su carrera refleja fielmente su &#233;poca: fue uno de los &#250;ltimos defensores de la legalidad constitucional romana, pero tambi&#233;n uno de los principales responsables de la ca&#237;da de la Rep&#250;blica. La posteridad ha estado muy dividida en su juicio sobre Sila, considerado por algunos un monstruo sanguinario y elogiado por otros a causa de sus dotes pol&#237;ticas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_SUPERBUS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Lucius Tarquinius Superbus[\H1][NEWLINE][TAB] (535-495 BC) was the legendary seventh and final king of Rome, reigning from 535 BC until the popular uprising in 509 BC that led to the establishment of the Roman Republic. He is commonly known as Tarquin the Proud, from his cognomen Superbus, a Latin word meaning "proud, arrogant, lofty". The Tarquins were of Etruscan origin. According to Roman tradition, Tarquinius Superbus gained the kingship by ordering the assassination of his much-admired predecessor, Servius Tullius.[NEWLINE][NEWLINE]Tarquin's father, Lucius Tarquinius Priscus, was the fifth King of Rome, reigning 616-579 BC. His grandfather was said to be Demaratus of Corinth, an immigrant from the Greek city of Corinth. Priscus himself originated in the Etruscan city of Tarquinia. Disgruntled with his opportunities there, Priscus migrated to Rome with his wife Tanaquil, at her suggestion. On their arrival, Tanaquil interpreted an omen as predicting Priscus' future as King of Rome. Superbus was not the immediate successor of his father Priscus, since Servius Tullius took the throne on Priscus' death.[NEWLINE][NEWLINE]Ancient accounts of the Regal period mingle history and legend. The reign of Tarquin is typically described as a tyranny that justified the abolition of the monarchy. His kingship ended in 509 BC, after his son Sextus Tarquinius raped Lucretia, a married noblewoman known as an exemplar of virtue. This outrage inspired an uprising led by the aristocrat Lucius Junius Brutus, which resulted in the expulsion of Tarquin and his family from Rome.</English>
		<French>[H1]Lucius Tarquinius Superbus[\H1][NEWLINE][TAB] (535-495 av. J.-C.) fut le septi&#232;me et dernier roi l&#233;gendaire de Rome, r&#233;gnant de 535 av. J.-C. jusqu'au soul&#232;vement populaire de 509 av. J.-C. qui mena &#224; l'instauration de la R&#233;publique romaine. Il est commun&#233;ment appel&#233; Tarquin le Superbe, d'apr&#232;s son surnom Superbus, un mot latin signifiant " fier, arrogant, hautain ". Les Tarquins &#233;taient d'origine &#233;trusque. Selon la tradition romaine, Tarquin le Superbe acc&#233;da au tr&#244;ne en ordonnant l'assassinat de son pr&#233;d&#233;cesseur tr&#232;s admir&#233;, Servius Tullius.[NEWLINE][NEWLINE]Le p&#232;re de Tarquin, Lucius Tarquinius Priscus, fut le cinqui&#232;me roi de Rome, r&#233;gnant de 616 &#224; 579 av. J.-C. Son grand-p&#232;re aurait &#233;t&#233; D&#233;marate de Corinthe, un immigrant originaire de la cit&#233; grecque de Corinthe. Priscus lui-m&#234;me &#233;tait originaire de la cit&#233; &#233;trusque de Tarquinia. D&#233;&#231;u par sa situation &#224; Rome, Priscus, accompagn&#233; de son &#233;pouse Tanaquil, &#233;migra sur la suggestion de cette derni&#232;re. &#192; leur arriv&#233;e, Tanaquil interpr&#233;ta un pr&#233;sage comme annon&#231;ant l'avenir de Priscus comme roi de Rome. Superbus ne succ&#233;da pas imm&#233;diatement &#224; son p&#232;re Priscus, puisque Servius Tullius monta sur le tr&#244;ne &#224; la mort de ce dernier.[NEWLINE][NEWLINE]Les r&#233;cits antiques de la p&#233;riode royale m&#234;lent histoire et l&#233;gende. Le r&#232;gne de Tarquin est g&#233;n&#233;ralement d&#233;crit comme une tyrannie justifiant l'abolition de la monarchie. Son r&#232;gne prit fin en 509 av. J.-C., apr&#232;s que son fils Sextus Tarquin eut viol&#233; Lucr&#232;ce, une noble mari&#233;e r&#233;put&#233;e pour sa vertu. Cet outrage provoqua un soul&#232;vement men&#233; par l'aristocrate Lucius Junius Brutus, qui aboutit &#224; l'expulsion de Tarquin et de sa famille de Rome.</French>
		<German>[H1]Tarquinius Superbus[\H1][NEWLINE][TAB] (geboren unbekannt; gestorben um 495 v. Chr.) war der Sage nach der siebente und letzte K&#246;nig von Rom. Er regierte seit 534 v. Chr. und wurde der &#220;berlieferung nach im Jahr 509 v. Chr. aus Rom verbannt.[NEWLINE][NEWLINE]Lucius Tarquinius Superbus geh&#246;rt zu den drei etruskischen K&#246;nigen in Rom, deren Geschichtlichkeit heute kaum noch angezweifelt wird. Demnach folgte Tarquinius Superbus, der Enkel des r&#246;mischen K&#246;nigs Tarquinius Priscus (616-578 v. Chr.), seinem Schwiegervater Servius Tullius (578-534 v. Chr.) auf den Thron, nachdem Tullia, Tarquinius' Geliebte und Tullius' Tochter, ihren Vater hatte ermorden lassen. Tarquinius Superbus schaltete seine innenpolitischen Gegner sowie alle potenziellen R&#228;cher f&#252;r den Mord an Tullius in Rom systematisch aus und machte politische Reformen seines Vorg&#228;ngers r&#252;ckg&#228;ngig.[NEWLINE][NEWLINE]Au&#223;enpolitisch betrieb Tarquinius eine umfangreiche Expansionspolitik, die das Gebiet des r&#246;mischen Stadtstaats bis Terracina erweiterte. Auch Bauma&#223;nahmen in Rom wie der Ausbau der Stadtmauer, der (Aus-)Bau von Abw&#228;sserkan&#228;len (Cloaca Maxima) oder der Bau des Jupitertempels auf dem Kapitol wurden Tarquinius zugeschrieben. Um das Geld f&#252;r die Kriege und Prachtbauten zu erhalten, lie&#223; er viele reiche Adlige ermorden.[NEWLINE][NEWLINE]Tarquinius Superbus tyrannisches Regime und eine deswegen immer st&#228;rker werdende Opposition innerhalb des r&#246;mischen Patriziats f&#252;hrten um 509 v. Chr. (oder 508/507 v. Chr.; die r&#246;mische &#220;berlieferung lehnte sich wohl an den Sturz des Tyrannen Hippias in Athen an) zur Verbannung des K&#246;nigs und seiner Familie aus Rom, w&#228;hrend dieser im Rahmen seiner Expansionspolitik die latinische Stadt Ardea (36 km s&#252;dlich von Rom) belagerte. Der Anlass f&#252;r den Aufstand war angeblich (Livius, ab urbe condita 1,56-60) die Vergewaltigung der Lucretia durch Tarquinius' Sohn Sextus, die als weiterer untr&#252;glicher Beweis f&#252;r die Verkommenheit der K&#246;nigsfamilie angesehen wurde. Angef&#252;hrt wurden die Aufst&#228;ndischen von Lucretias Mann Lucius Tarquinius Collatinus, der, wie der zweite Bestandteil seines Namens erkennen l&#228;sst, selbst zur K&#246;nigsfamilie (im weiteren Sinne) geh&#246;rte, und dessen Freund Lucius Iunius Brutus.[NEWLINE][NEWLINE]Die Verbannung des Tarquinius Superbus markiert das Ende der K&#246;nigsherrschaft in Rom und den Beginn der r&#246;mischen Republik. Gem&#228;&#223; dem Orakel wurden Lucius Iunius Brutus und Lucius Tarquinius Collatinus die ersten Konsuln Roms.[NEWLINE][NEWLINE]Tarquinius soll sp&#228;ter versucht haben, mit etruskischer und latinischer Hilfe die Macht in Rom zur&#252;ckzuerobern, jedoch ohne Erfolg. Es hei&#223;t, er habe sich nach seinem Sturz &#252;ber Gabii und Clusium ins etruskische Caere zur&#252;ckgezogen, wo noch im 3. vorchristlichen Jahrhundert die Familie der Tarchna ("Tarquinii") (als m&#246;gliche Nachkommen des K&#246;nigs) bezeugt ist.</German>
		<Italian>[H1]Lucio Tarquinio Superbo[\H1][NEWLINE][TAB] (535-495 a.C.) fu il leggendario settimo e ultimo re di Roma, regnante dal 535 a.C. fino alla rivolta popolare del 509 a.C. che port&#242; alla fondazione della Repubblica Romana. &#200; comunemente noto come Tarquinio il Superbo, dal suo cognomen Superbus, una parola latina che significa "orgoglioso, arrogante, superbo". I Tarquini erano di origine etrusca. Secondo la tradizione romana, Tarquinio Superbo ottenne il trono ordinando l'assassinio del suo ammiratissimo predecessore, Servio Tullio.[NEWLINE][NEWLINE]Il padre di Tarquinio, Lucio Tarquinio Prisco, fu il quinto re di Roma, regnante dal 616 al 579 a.C. Si dice che suo nonno fosse Demarato di Corinto, un immigrato dalla citt&#224; greca di Corinto. Prisco stesso era originario della citt&#224; etrusca di Tarquinia. Insoddisfatto delle opportunit&#224; che gli si presentavano a Roma, Prisco emigr&#242; con la moglie Tanaquil, su suo suggerimento. Al loro arrivo, Tanaquil interpret&#242; un presagio come una predizione del futuro di Prisco come re di Roma. Superbo non fu l'immediato successore di suo padre Prisco, poich&#233; Servio Tullio sal&#236; al trono alla morte di quest'ultimo.[NEWLINE][NEWLINE]Le antiche cronache del periodo regale mescolano storia e leggenda. Il regno di Tarquinio &#232; generalmente descritto come una tirannia che giustific&#242; l'abolizione della monarchia. Il suo regno termin&#242; nel 509 a.C., dopo che suo figlio Sesto Tarquinio violent&#242; Lucrezia, una nobildonna sposata considerata un esempio di virt&#249;. Questo oltraggio ispir&#242; una rivolta guidata dall'aristocratico Lucio Giunio Bruto, che port&#242; all'espulsione di Tarquinio e della sua famiglia da Roma.</Italian>
		<Spanish>[H1]Lucio Tarquinio el Soberbio[\H1][NEWLINE][TAB] (en lat&#237;n, Lucius Tarquinius Superbus) (534 a. C.-509 a. C.) fue el s&#233;ptimo y &#250;ltimo rey de Roma. Fue hijo, o posiblemente nieto, de Lucio Tarquinio Prisco y yerno del rey anterior (el sexto) Servio Tulio, a quien asesin&#243;. Ejerci&#243; un gobierno desp&#243;tico.[NEWLINE][NEWLINE]Se sabe que compr&#243; tres libros prof&#233;ticos a la Sibila de Cumas y los deposit&#243; en el templo de J&#250;piter. La Historia lo narra as&#237;: La sibila se present&#243; ante Tarquinio como una mujer muy anciana y le ofreci&#243; nueve libros prof&#233;ticos (Libros Sibilinos) a un precio extremadamente alto. Tarquinio se neg&#243; pensando en conseguirlos m&#225;s baratos y entonces la sibila destruy&#243; tres de los libros. A continuaci&#243;n le ofreci&#243; los seis restantes al mismo precio que al principio; Tarquinio se neg&#243; de nuevo y ella destruy&#243; otros tres. Ante el temor de que desaparecieran todos, el rey acept&#243; comprar los tres &#250;ltimos pero pag&#243; por ellos el precio que la sibila hab&#237;a pedido por los nueve. Estos tres libros fueron guardados en el templo de J&#250;piter y eran consultados en situaciones muy especiales. En el a&#241;o 83 a. C. el fuego destruy&#243; los llamados Libros Sibilinos originales y hubo que formar una nueva colecci&#243;n que no ha llegado hasta nuestros d&#237;as porque en el a&#241;o 405 se destruyeron tambi&#233;n.[NEWLINE][NEWLINE]Fue destronado y expulsado de Roma junto con toda su familia a ra&#237;z de la fechor&#237;a cometida por su hijo Sexto Tarquinio contra Lucrecia. Dicha leyenda explica que Tarquinio el Soberbio estaba con sus soldados, su hijo Sexto Tarquino, y su sobrino Lucio Tarquinio Colatino, estos, bajo la tienda, comenzaron a discutir la virtud de sus respectivas esposas, cada uno sosteniendo, como buen marido, la de la propia. Probablemente el uno le dijo al otro: La m&#237;a es una esposa fiel, la tuya te enga&#241;a. Decidieron volver aquella noche a casa para sorprenderlas. En Roma, la mujer de Sexto, se encontraba banqueteando con los amigos y dej&#225;ndose cortejar. La de Colatino, Lucrecia, enga&#241;aba la espera tejiendo un vestido para su marido; Sexto, al ver que perdi&#243; la apuesta, se puso a cortejar a Lucrecia hasta el punto de violarla. Deshonrada, Lucrecia mand&#243; llamar a su padre y a su marido, les confes&#243; lo sucedido y se mat&#243; de una pu&#241;alada en el coraz&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Su sobrino Lucio Junio Bruto fue l&#237;der de la revuelta que se organiz&#243; contra el rey y despu&#233;s proclam&#243; la Rep&#250;blica, en el a&#241;o 509 a. C. A partir de estos hechos, ya no fueron elegidos m&#225;s reyes. En su lugar fueron elegidos para gobernar los pretores, que m&#225;s tarde fueron llamados c&#243;nsules. Es el camino hacia la Rep&#250;blica romana..</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_TAHARQA_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Taharqa[\H1][NEWLINE]was a pharaoh of the Ancient Egyptian 25th dynasty and king of the Kingdom of Kush, which was located in Northern Sudan.[NEWLINE][NEWLINE]Taharqa was the son of Piye, the Nubian king of Napata who had first conquered Egypt. Taharqa was also the cousin and successor of Shebitku. The successful campaigns of Piye and Shabaka paved the way for a prosperous reign by Taharqa.[NEWLINE][NEWLINE]Taharqa's reign can be dated from 690 BC to 664 BC. Evidence for the dates of his reign is derived from the Serapeion stela, catalog number 192. This stela records that an Apis bull born and installed (4th month of Peret, day 9) in Year 26 of Taharqa died in Year 20 of Psammetichus I (4th month of Shomu, day 20), having lived 21 years. This would give Taharqa a reign of 26 years and a fraction, in 690-664 B.C. Taharqa explicitly states in Kawa Stela V, line 15, that he succeeded Shebitku with this statement: "I received the Crown in Memphis after the Falcon (i.e., Shebitku) flew to heaven."</English>
		<French>[H1]Taharqa[\H1][NEWLINE]&#233;tait un pharaon de la XXV dynastie de l'&#201;gypte antique et roi du royaume de Koush, situ&#233; au nord du Soudan.[NEWLINE][NEWLINE]Taharqa &#233;tait le fils de Piye, roi nubien de Napata, qui avait conquis l'&#201;gypte. Il &#233;tait &#233;galement le cousin et le successeur de Shebitku. Les campagnes victorieuses de Piye et de Shabaka ont permis &#224; Taharqa d'&#233;tablir un r&#232;gne prosp&#232;re.[NEWLINE][NEWLINE]Le r&#232;gne de Taharqa peut &#234;tre dat&#233; de 690 &#224; 664 avant J.-C. Cette datation est attest&#233;e par la st&#232;le 192 du S&#233;rap&#233;ion. Cette st&#232;le indique qu'un taureau Apis, n&#233; et intronis&#233; le 9 jour du 4 mois de Peret (an 26 du r&#232;gne de Taharqa), mourut l'an 20 du r&#232;gne de Psamm&#233;tique I (20 mois de Shomu), &#224; l'&#226;ge de 21 ans. Cela donnerait &#224; Taharqa un r&#232;gne de 26 ans et quelques mois, de 690 &#224; 664 avant J.-C. Taharqa d&#233;clare explicitement dans la st&#232;le V de Kawa, ligne 15, qu'il a succ&#233;d&#233; &#224; Shebitku avec cette d&#233;claration : " J'ai re&#231;u la couronne &#224; Memphis apr&#232;s que le Faucon (c'est-&#224;-dire Shebitku) se soit envol&#233; au ciel. "</French>
		<German>[H1]Taharqa[\H1][NEWLINE]war der 5. Pharao (K&#246;nig) der kuschitischen 25. Dynastie in &#196;gypten. Seine Regierungszeit ist von 692/691-664 v. Chr. anzusetzen. Er ist der Nachfolger von Schebitko und Sohn des Pije und der Abale. Die Schwestergemahlinnen von Taharqa sind unter anderem Tekahatamani, Naparaja, Tabaketenamun, Atakhebaske&#241;. S&#246;hne von Taharqa sind Nisuonuris, ein Prinz Nesschutefnut und Atlanersa, der Begr&#252;nder der Dynastie von Napata. Als T&#246;chter sind bekannt Amenirdis II., Jeturow (Gemahlin des Atlanersa) und Peltase&#241;. Sein Nachfolger als letzter kuschitischer Herrscher &#196;gyptens wird Tanotamun.</German>
		<Italian>[H1]Taharqa[\H1][NEWLINE]fu un faraone della XXV dinastia egizia e re del Regno di Kush, situato nel Sudan settentrionale.[NEWLINE][NEWLINE]Taharqa era figlio di Piye, il re nubiano di Napata che per primo conquist&#242; l'Egitto. Taharqa era anche cugino e successore di Shebitku. Le vittoriose campagne di Piye e Shabaka spianarono la strada a un prospero regno per Taharqa.[NEWLINE][NEWLINE]Il regno di Taharqa pu&#242; essere datato dal 690 a.C. al 664 a.C. La datazione del suo regno &#232; attestata dalla stele di Serapeion, numero di catalogo 192. Questa stele riporta che un toro Apis, nato e insediato (nel quarto mese di Peret, giorno 9) nell'anno 26 di Taharqa, mor&#236; nell'anno 20 di Psammetico I (nel quarto mese di Shomu, giorno 20), dopo aver vissuto 21 anni. Ci&#242; darebbe a Taharqa un regno di 26 anni e una frazione, dal 690 al 664 a.C. Taharqa afferma esplicitamente nella stele Kawa V, riga 15, di essere succeduto a Shebitku con questa dichiarazione: "Ho ricevuto la corona a Menfi dopo che il Falco (cio&#232; Shebitku) &#232; volato in cielo".</Italian>
		<Spanish>[H1]Nefertumjura Taharqo[\H1][NEWLINE]rey de la dinast&#237;a XXV de Egipto, o Kushita, cuyo reinado se data aproximadamente entre el 690 a. C. y el 664 a. C. Pertenece al Tercer periodo intermedio de Egipto.[NEWLINE][NEWLINE]Manet&#243;n lo denomin&#243; Tarcos, comentando que rein&#243; 18 a&#241;os (Julio Africano). Eusebio de Cesarea lo llama Taracos (seg&#250;n Jorge Sincelo) o Saraco (versi&#243;n armenia) asign&#225;ndole veinte a&#241;os de reinado.[NEWLINE][NEWLINE]Taharqo era hermano de Shabitko, el rey precedente, e hijo de Piye, rey nubio de Napata que conquist&#243; Egipto.[NEWLINE][NEWLINE]Fue durante su reinado cuando sus enemigos, gobernantes de Asiria, invadieron Egipto. Asarhadd&#243;n dirigi&#243; varias campa&#241;as contra Taharqo, que registr&#243; en varios monumentos. Su primer ataque, en 677 a. C., se organiz&#243; para apaciguar a las tribus &#225;rabes pr&#243;ximas al mar Muerto. Asarhadd&#243;n invadi&#243; Egipto en el a&#241;o decimos&#233;ptimo del reinado de Taharqo, despu&#233;s que hubo atajado una rebeli&#243;n en Ascal&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Taharqo derrot&#243; a los asirios en aquella ocasi&#243;n, pero tres a&#241;os despu&#233;s (671 a. C.) el rey asirio tom&#243; y saque&#243; Menfis, capturando a numerosos a miembros de la familia real. Taharqo huy&#243; al sur, y Asarhadd&#243;n reorganiz&#243; la pol&#237;tica en el norte, estableciendo a Necao I, de la dinast&#237;a vig&#233;simo sexta, como rey en Sais.[NEWLINE][NEWLINE]Sin embargo, despu&#233;s de salir del pa&#237;s el rey de Asiria, Taharqo reorganiz&#243; el Bajo Egipto, alentando numerosas rebeliones. Asarhadd&#243;n muri&#243; antes de poder volver a Egipto, siendo su heredero Asurbanipal quien invadi&#243; una vez m&#225;s Egipto. Asurbanipal derrot&#243; a Taharqo, quien huy&#243; a Tebas. Taharqo muri&#243; en Tebas despu&#233;s de 26 a&#241;os de reinado. Design&#243; Shabako, como sucesor, a su hijo Tanutamani. Fue enterrado en El Kurru.[NEWLINE][NEWLINE]Los eruditos lo han identificado con Tirhaka, rey de Kush que emprendi&#243; la guerra contra Senaquerib durante el reinado de Ezequ&#237;as de Jud&#225; (ver: 2Reyes 19:9 Isa&#237;as 37:9). Los acontecimientos b&#237;blicos se calcula que sucedieron en 701 a. C., y aunque Taharqo subi&#243; al trono unos diez a&#241;os m&#225;s tarde, se han propuesto varias explicaciones: la m&#225;s probable es que el t&#237;tulo de rey, en el texto b&#237;blico, se refiere a su futuro t&#237;tulo real, siendo s&#243;lo un comandante militar en tiempos de este relato.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_TAXILES_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Taxiles[\H1][NEWLINE]lived in the 4th century BC and was the Greek chroniclers' name for a prince or king who reigned over the tract between the Indus and the Hydaspes Rivers in the Punjab at the time of Alexander the Great's expedition. His Indian name was Ambhi (or Ambhika, Greek: Omphis), and the Greeks appear to have called him Taxiles or Taxilas, from the name of his capital city of Taxila, near the modern city of Attock, Pakistan.[NEWLINE][NEWLINE]He appears to have been on hostile terms with his neighbour, Porus, who held the territories east of the Hydaspes. It was probably with a view to strengthening himself against this foe that he sent an embassy to Alexander, while the latter was still in Sogdiana, with offers of assistance and support, perhaps in return for money. Alexander was unnerved by the sight of Ambhi's forces on his first descent into India in 327 BCE and ordered his own forces to form up. Ambhi hastened to relieve Alexander of his apprehension and met him with valuable presents, placing himself and all his forces at his disposal. Alexander not only returned Ambhi his title and the gifts but he also presented him with a wardrobe of "Persian robes, gold and silver ornaments, 30 horses and 1000 talents in gold". Alexander was emboldened to divide his forces, and Ambhi assisted Hephaestion and Perdiccas in constructing a bridge over the Indus where it bends at Hund (Fox 1973), supplied their troops with provisions, and received Alexander himself, and his whole army, in his capital city of Taxila, with every demonstration of friendship and the most liberal hospitality.[NEWLINE][NEWLINE]On the subsequent advance of the Macedonian king, Taxiles accompanied him with a force of 5000 men and took part in the battle of the Hydaspes River. After that victory he was sent by Alexander in pursuit of Porus, to whom he was charged to offer favourable terms, but narrowly escaped losing his life at the hands of his old enemy. Subsequently, however, the two rivals were reconciled by the personal mediation of Alexander; and Taxiles, after having contributed zealously to the equipment of the fleet on the Hydaspes, was entrusted by the king with the government of the whole territory between that river and the Indus. A considerable accession of power was granted him after the death of Philip, son of Machatas; and he was allowed to retain his authority at the death of Alexander himself (323 BC), as well as in the subsequent partition of the provinces at Triparadisus, 321 BC.[NEWLINE][NEWLINE]Later Ambhi was deposed and killed by Chandragupta Maurya, the emperor of the Mauryan Empire who annexed Taxila. Later Taxila became the capital of the northern province of the Mauryan Empire.</English>
		<French>[H1]Taxiles[\H1][NEWLINE]a v&#233;cu au IVe si&#232;cle avant J.-C. et &#233;tait le nom donn&#233; par les chroniqueurs grecs &#224; un prince ou un roi qui r&#233;gnait sur la r&#233;gion situ&#233;e entre l'Indus et l'Hydaspe, au Pendjab, &#224; l'&#233;poque de l'exp&#233;dition d'Alexandre le Grand. Son nom indien &#233;tait Ambhi (ou Ambhika, en grec : Omphis), et les Grecs semblent l'avoir appel&#233; Taxiles ou Taxilas, d'apr&#232;s le nom de sa capitale, Taxila, pr&#232;s de l'actuelle ville d'Attock, au Pakistan.[NEWLINE][NEWLINE]Il semble avoir entretenu des relations hostiles avec son voisin, Porus, qui contr&#244;lait les territoires &#224; l'est de l'Hydaspe. C'est probablement dans le but de se renforcer face &#224; cet adversaire qu'il envoya une ambassade &#224; Alexandre, alors que ce dernier se trouvait encore en Sogdiane, lui offrant aide et soutien, peut-&#234;tre en &#233;change d'argent. Alexandre fut troubl&#233; par la vue des troupes d'Ambhi lors de sa premi&#232;re descente en Inde en 327 avant J.-C. et ordonna &#224; ses propres forces de se rassembler. Ambhi s'empressa de rassurer Alexandre et l'accueillit avec de pr&#233;cieux pr&#233;sents, se mettant lui-m&#234;me et toutes ses forces &#224; sa disposition. Alexandre non seulement lui rendit son titre et les pr&#233;sents, mais lui offrit &#233;galement une garde-robe de &#171; robes perses, des ornements d'or et d'argent, 30 chevaux et 1 000 talents d'or &#187;. Encourag&#233;, Alexandre divisa ses troupes, et Ambhi aida H&#233;phaestion et Perdiccas &#224; construire un pont sur l'Indus &#224; Hund (Fox 1973), approvisionna leurs soldats et re&#231;ut Alexandre lui-m&#234;me, ainsi que toute son arm&#233;e, dans sa capitale Taxila, avec une amiti&#233; et une hospitalit&#233; sans bornes.[NEWLINE][NEWLINE]Lors de l'avanc&#233;e suivante du roi mac&#233;donien, Taxil&#232;s l'accompagna avec une arm&#233;e de 5 000 hommes et participa &#224; la bataille de l'Hydaspe. Apr&#232;s cette victoire, Alexandre l'envoya poursuivre Porus, &#224; qui il &#233;tait charg&#233; de proposer des conditions favorables, mais il &#233;chappa de justesse &#224; la mort des mains de son vieil ennemi. Par la suite, les deux rivaux se r&#233;concili&#232;rent gr&#226;ce &#224; la m&#233;diation personnelle d'Alexandre. Taxile, apr&#232;s avoir contribu&#233; activement &#224; l'&#233;quipement de la flotte de l'Hydaspe, se vit confier par le roi le gouvernement de tout le territoire situ&#233; entre ce fleuve et l'Indus. Un pouvoir consid&#233;rable lui fut accord&#233; apr&#232;s la mort de Philippe, fils de Machatas, et il conserva son autorit&#233; &#224; la mort d'Alexandre lui-m&#234;me (323 av. J.-C.), ainsi que lors du partage ult&#233;rieur des provinces &#224; Triparadisos en 321 av. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Plus tard, Ambhi fut d&#233;pos&#233; et tu&#233; par Chandragupta Maurya, empereur de l'empire Maurya, qui annexa Taxila. Taxila devint par la suite la capitale de la province septentrionale de l'empire Maurya.</French>
		<German>[H1]Taxiles[\H1][NEWLINE]war ein indischer K&#246;nig und Gefolgsmann Alexanders des Gro&#223;en im 4. Jahrhundert vor Christus. Er starb vermutlich nach 320 v. Chr.. Sein eigentlicher Name lautete Omphis oder Mophis. Allerdings nahm er sp&#228;ter den Namen seines Vaters an, nach dem auch die Hauptstadt seines Reiches Taxila, im heutigen pakistanischen Punjab, benannt war.[NEWLINE]Das Reich des Taxiles befand sich am Oberlauf des Indus.[NEWLINE][NEWLINE]Als Alexander der Gro&#223;e mit seiner Armee in Indien erschien, nahm Taxiles zun&#228;chst mit den Gener&#228;len Hephaistion und Perdikkas auf, verweigerte ihnen aber den Unterwerfungsakt, den er nur vor Alexander pers&#246;nlich vollziehen wollte. Anders als der weiter im Osten herrschende indische K&#246;nig Poros, arrangierte sich Taxiles mit den Makedonen und nahm auf ihrer Seite an der Schlacht am Hydaspes teil, in der Alexander Poros schlug. Entgegen seinen Erwartungen wurde der besiegte Poros aber von Alexander begnadigt. Er wurde nicht nur in seinem K&#246;nigreich belassen, er musste auch weder Tribut zahlen noch Besatzungstruppen dulden. Poros blieb de facto unabh&#228;ngig, w&#228;hrend Taxiles ganz unter die Herrschaft Alexanders geraten war. Erst nach Alexanders Tod erhielt Taxiles die volle Souver&#228;nit&#228;t zur&#252;ck.</German>
		<Italian>[H1]Taxiles[\H1][NEWLINE]visse nel IV secolo a.C. ed era il nome con cui i cronisti greci indicavano un principe o un re che regnava sulla regione compresa tra i fiumi Indo e Idaspe nel Punjab all'epoca della spedizione di Alessandro Magno. Il suo nome indiano era Ambhi (o Ambhika, in greco: Omphis), e i Greci sembrano averlo chiamato Taxiles o Taxilas, dal nome della sua capitale, Taxila, vicino all'odierna citt&#224; di Attock, in Pakistan.[NEWLINE][NEWLINE]Sembra che fosse in rapporti ostili con il suo vicino, Poro, che governava i territori a est dell'Idaspe. Probabilmente, per rafforzare la propria posizione contro questo nemico, invi&#242; un'ambasciata ad Alessandro, mentre quest'ultimo si trovava ancora in Sogdiana, offrendogli aiuto e sostegno, forse in cambio di denaro. Alessandro fu turbato dalla vista delle forze di Ambhi durante la sua prima discesa in India nel 327 a.C. e ordin&#242; alle proprie truppe di schierarsi. Ambhi si affrett&#242; a liberare Alessandro dai suoi timori e gli and&#242; incontro con preziosi doni, mettendo a sua disposizione se stesso e tutte le sue forze. Alessandro non solo restitu&#236; ad Ambhi il titolo e i doni, ma gli offr&#236; anche un guardaroba di "vestiti persiani, ornamenti d'oro e d'argento, 30 cavalli e 1000 talenti d'oro". Alessandro fu incoraggiato a dividere le sue forze e Ambhi aiut&#242; Efestione e Perdicca nella costruzione di un ponte sull'Indo nel punto in cui curva a Hund (Fox 1973), riforn&#236; le loro truppe di viveri e accolse Alessandro stesso e tutto il suo esercito nella capitale Taxila, con ogni dimostrazione di amicizia e la pi&#249; generosa ospitalit&#224;.[NEWLINE][NEWLINE]Durante la successiva avanzata del re macedone, Taxile lo accompagn&#242; con un contingente di 5000 uomini e prese parte alla battaglia del fiume Idaspe. Dopo quella vittoria, fu inviato da Alessandro all'inseguimento di Poro, al quale doveva offrire condizioni favorevoli, ma scamp&#242; per un pelo alla morte per mano del suo vecchio nemico. Successivamente, tuttavia, i due rivali si riconciliarono grazie alla mediazione personale di Alessandro; e Taxile, dopo aver contribuito con zelo all'equipaggiamento della flotta sull'Idaspe, ricevette dal re il governo di tutto il territorio compreso tra quel fiume e l'Indo. Un considerevole aumento di potere gli fu concesso dopo la morte di Filippo, figlio di Macate; e gli fu permesso di conservare la sua autorit&#224; anche alla morte dello stesso Alessandro (323 a.C.), cos&#236; come nella successiva spartizione delle province a Triparadiso, nel 321 a.C.[NEWLINE][NEWLINE]In seguito, Ambhi fu deposto e ucciso da Chandragupta Maurya, imperatore dell'Impero Maurya, che annesse Taxila. Successivamente, Taxila divenne la capitale della provincia settentrionale dell'Impero Maurya.</Italian>
		<Spanish>[H1]Taxiles[\H1][NEWLINE]vivi&#243; en el siglo IV a. C. y era el nombre que los cronistas griegos daban a un pr&#237;ncipe o rey que reinaba sobre la regi&#243;n comprendida entre los r&#237;os Indo e Hidaspes, en el Punjab, durante la expedici&#243;n de Alejandro Magno. Su nombre indio era Ambhi (o Ambhika, en griego: Omphis), y los griegos parecen haberlo llamado Taxiles o Taxilas, por el nombre de su capital, Taxila, cerca de la actual ciudad de Attock, en Pakist&#225;n.[NEWLINE][NEWLINE]Parece que manten&#237;a una relaci&#243;n hostil con su vecino Porus, quien controlaba los territorios al este del Hidaspes. Probablemente con el fin de fortalecerse frente a este enemigo, envi&#243; una embajada a Alejandro, mientras este a&#250;n se encontraba en Sogdiana, ofreci&#233;ndole ayuda y apoyo, quiz&#225;s a cambio de dinero. Alejandro se sinti&#243; inquieto al ver las fuerzas de Ambhi en su primer descenso a la India en el 327 a. C. y orden&#243; a sus propias tropas que se prepararan. Ambhi se apresur&#243; a tranquilizar a Alejandro y lo recibi&#243; con valiosos presentes, poni&#233;ndose a su disposici&#243;n junto con todas sus fuerzas. Alejandro no solo le devolvi&#243; a Ambhi su t&#237;tulo y los regalos, sino que tambi&#233;n le obsequi&#243; un guardarropa compuesto por &#171;t&#250;nicas persas, ornamentos de oro y plata, 30 caballos y 1000 talentos de oro&#187;. Animado por este cambio, Alejandro dividi&#243; sus fuerzas, y Ambhi ayud&#243; a Hefesti&#243;n y P&#233;rdicas a construir un puente sobre el Indo en la curva de Hund (Fox 1973), aprovision&#243; a sus tropas y recibi&#243; al propio Alejandro y a todo su ej&#233;rcito en Taxila, su capital, con muestras de amistad y la m&#225;s generosa hospitalidad.[NEWLINE][NEWLINE]Ante el posterior avance del rey macedonio, Taxila lo acompa&#241;&#243; con un ej&#233;rcito de 5000 hombres y particip&#243; en la batalla del r&#237;o Hidaspes. Tras esa victoria, Alejandro lo envi&#243; en persecuci&#243;n de Porus, a quien deb&#237;a ofrecer condiciones favorables, pero escap&#243; por poco de perder la vida a manos de su antiguo enemigo. Posteriormente, sin embargo, los dos rivales se reconciliaron gracias a la mediaci&#243;n personal de Alejandro; y Taxiles, tras haber contribuido con celo al equipamiento de la flota en el Hidaspes, recibi&#243; del rey el gobierno de todo el territorio comprendido entre dicho r&#237;o y el Indo. Se le concedi&#243; un considerable aumento de poder tras la muerte de Filipo, hijo de Machatas; y se le permiti&#243; conservar su autoridad tras la muerte del propio Alejandro (323 a. C.), as&#237; como en el posterior reparto de las provincias en Triparadiso, 321 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]M&#225;s tarde, Ambhi fue depuesto y asesinado por Chandragupta Maurya, emperador del Imperio Maurya, quien anexion&#243; Taxila. Posteriormente, Taxila se convirti&#243; en la capital de la provincia septentrional del Imperio Maurya.</Spanish>
	</TEXT>
	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_LEADER_TELIPINU_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Telipinu[\H1][NEWLINE][TAB] was a king of the Hittites ca. 1460 BC (short chronology timeline). At the beginning of his reign, the Hittite Empire had contracted to its core territories, having long since lost all of its conquests, made in the former era under Hattusili I and Mursili I - to Arzawa in the West, Mitanni in the East, the Kaskians in the North, and Kizzuwatna in the South.[NEWLINE][NEWLINE]Telipinu was a son-in-law of Ammuna and brother-in-law of Huzziya I as a husband of Ammuna's daughter Istapariya. During Telipinu's reign, Huzziya and his five brothers were killed.[NEWLINE][NEWLINE]He was able to recover a little ground from the Hurrians of Mitanni, by forming an alliance with the Hurrians of Kizzuwatna; however, with the end of his reign, the Hittite Empire enters a temporary "Dark Ages", the Middle Kingdom, lasting around 70 years, when records become too scanty to draw many conclusions.[NEWLINE][NEWLINE]Telepinu is perhaps most famous for drawing up the Edict of Telepinu which dictated the laws of succession for the Hittite throne. It was designed to stop all the royal murders which had taken place in the previous decades, which had destabilised the empire and reduced the empire to only its heartland.[NEWLINE][NEWLINE]"Let a prince - a son of the first rank only be installed as king! If a prince of the first rank does not exist, (then) let he who is a son of second rank become king. But if there is no prince, no male issue, (then) let them take an antiyant-husband for she who is a first rank daughter, and let him become king."</English>
		<French>Telipinu &#233;tait un roi hittite vers 1460 av. J.-C. (chronologie abr&#233;g&#233;e). Au d&#233;but de son r&#232;gne, l'empire hittite s'&#233;tait r&#233;duit &#224; ses territoires principaux, ayant depuis longtemps perdu toutes ses conqu&#234;tes r&#233;alis&#233;es sous Hattusili Ier et Mursili Ier : Arzawa &#224; l'ouest, le Mitanni &#224; l'est, les Kaskiens au nord et Kizzuwatna au sud.[NEWLINE][NEWLINE]Telipinu &#233;tait le gendre d'Ammuna et le beau-fr&#232;re d'Huzziya Ier, par son mariage avec Istapariya, fille d'Ammuna. Durant le r&#232;gne de Telipinu, Huzziya et ses cinq fr&#232;res furent tu&#233;s.[NEWLINE][NEWLINE]Il parvint &#224; reconqu&#233;rir un peu de terrain face aux Hourrites du Mitanni en formant une alliance avec les Hourrites de Kizzuwatna. Cependant, &#224; la fin de son r&#232;gne, l'Empire hittite entre dans une p&#233;riode de d&#233;clin temporaire, le Moyen Empire, qui dure environ 70 ans. Durant cette p&#233;riode, les archives deviennent trop lacunaires pour permettre de tirer des conclusions d&#233;finitives.[NEWLINE][NEWLINE]T&#233;l&#233;pinou est surtout connu pour avoir promulgu&#233; l'&#201;dit de T&#233;l&#233;pinou, qui dictait les lois de succession au tr&#244;ne hittite. Cet &#233;dit visait &#224; mettre fin aux assassinats royaux qui avaient eu lieu au cours des d&#233;cennies pr&#233;c&#233;dentes, d&#233;stabilisant l'empire et le r&#233;duisant &#224; son coeur historique.[NEWLINE][NEWLINE]" Que seul un prince, fils de premier rang, soit intronis&#233; roi ! S'il n'y a pas de prince de premier rang, que ce soit un fils de second rang. Mais s'il n'y a pas de prince, pas de descendance masculine, qu'on prenne pour &#233;pouse une fille de premier rang un antiyant, et que celui-ci devienne roi. "</French>
		<German>[H1]Telipinu[\H1][NEWLINE][TAB] war nach Absetzung seines Vorg&#228;ngers und Schwagers Huzzija I. f&#252;r etwa 25 Jahre hethitischer Gro&#223;k&#246;nig. Mit ihm ging in unserer Z&#228;hlung das Alte Reich zu Ende.[NEWLINE][NEWLINE]Telipinu war ein Sohn des Gro&#223;k&#246;nigs Ammuna. Dessen S&#246;hne Titti und Hantili waren, samt ihren Familien, von einer Adelsclique um den auf ihn folgenden K&#246;nig Huzzija, den Obersten der Leibwache, Zuru, und dessen Sohn Tahurwaili ermordet worden, worauf Huzzija Labarna wurde. Sein Anspruch auf die Herrschaft beruhte auf der Heirat Telipinus mit seiner Schwester Istaparija, weshalb dieser zun&#228;chst am Leben gelassen werden sollte. Da er aber eine Gefahr darstellte, wurde auch seine Ermordung geplant. Telipinu erfuhr davon, setzte Huzzija ab und erkl&#228;rte sich zum Gro&#223;k&#246;nig.[NEWLINE][NEWLINE]Bei seinen Urteilen &#252;ber die M&#246;rder seiner Familie lie&#223; er Milde walten. Huzzija und seine f&#252;nf Br&#252;der wurden verbannt. Es wurde eine Verf&#252;gung erlassen, dass ihnen kein Leid geschehen d&#252;rfe. Trotzdem brachte ein Mann namens Tanuwa sie um. Er wurde, wie auch die Anh&#228;nger Huzzijas, der Goldlanzentr&#228;ger Tahurwaili und Tarusuh, zum Tode verurteilt und sp&#228;ter, wie diese auch, begnadigt. In der Folgezeit starben seine Frau und sein Sohn Ammuna (einige Quellen legen die Interpretation nahe, dass sie ebenfalls ermordet wurden). Um die K&#246;nigssippe vor solchen Taten zu sch&#252;tzen, erlie&#223; er den sogenannten Telipinu-Erlass (siehe unten).[NEWLINE][NEWLINE]Telipinu eroberte einige Gebiete n&#246;rdlich von Karkemisch, s&#252;dwestlich des Marassanta.[NEWLINE][NEWLINE]Er unternahm auch einen Feldzug in den Norden von Kizzuwatna, das den Weg nach Syrien kontrollierte. Schlie&#223;lich handelte er mit dessen K&#246;nig Isputahsus einen B&#252;ndnisvertrag aus, der der &#228;lteste bekannte hethitische ist. Von dem Text sind allerdings nur Teile vorhanden. Die St&#228;dte Hassuwa, Lawazantija und Zizzilippa geh&#246;rten fortan zur hethitischen Einflusssph&#228;re.[NEWLINE][NEWLINE]&#220;ber Telipinus letzte Jahre herrscht Unklarheit, da Schriftzeugnisse fehlen. Entweder folgte ihm sein Schwiegersohn Alluwamna nach oder ein gewisser Tahurwaili, der m&#246;glicherweise mit erw&#228;hntem Goldlanzentr&#228;ger identisch ist. Dies gilt als die wahrscheinlichere Variante.</German>
		<Italian>[H1]Telipinu[\H1][NEWLINE][TAB] fu un re degli Ittiti intorno al 1460 a.C. (cronologia breve). All'inizio del suo regno, l'Impero ittita si era ridotto ai suoi territori centrali, avendo perso da tempo tutte le conquiste fatte nell'era precedente sotto Hattusili I e Mursili I - a favore di Arzawa a ovest, Mitanni a est, i Kaskii a nord e Kizzuwatna a sud.[NEWLINE][NEWLINE]Telipinu era genero di Ammuna e cognato di Huzziya I in quanto marito di Istapariya, figlia di Ammuna. Durante il regno di Telipinu, Huzziya e i suoi cinque fratelli furono uccisi.[NEWLINE][NEWLINE]Riusc&#236; a riconquistare un piccolo territorio dagli Hurriti di Mitanni, stringendo un'alleanza con gli Hurriti di Kizzuwatna; Tuttavia, con la fine del suo regno, l'Impero ittita entra in un periodo di "Et&#224; Oscura", il Medio Regno, che dura circa 70 anni, durante il quale le fonti diventano troppo scarse per trarre conclusioni definitive.[NEWLINE][NEWLINE]Telepino &#232; forse pi&#249; famoso per aver redatto l'Editto di Telepino, che stabiliva le leggi di successione al trono ittita. Fu concepito per porre fine agli omicidi di re avvenuti nei decenni precedenti, che avevano destabilizzato l'impero e ridotto il suo territorio principale a una mera colonia.[NEWLINE][NEWLINE]"Solo un principe, figlio di primo rango, possa essere insediato come re! Se non esiste un principe di primo rango, (allora) sia re colui che &#232; figlio di secondo rango. Ma se non c'&#232; principe, n&#233; eredi maschi, (allora) prendano un marito antiyant per colei che &#232; figlia di primo rango, e questi diventi re."</Italian>
		<Spanish>[H1]Telepinu[\H1][NEWLINE][TAB], rey de los hititas, sucedi&#243; a su cu&#241;ado Huzzia I tras dar un golpe de estado, y gobern&#243; durante un periodo estimado de 25 a&#241;os (1525 a. C.-1500 a. C.).[NEWLINE][NEWLINE]Al contrario que sus antecesores, al asumir al trono no orden&#243; asesinar a su inmediato predecesor, sino que se conform&#243; con su destierro. Telepinu parece haber cre&#237;do firmemente que una de las razones de la decadencia del reino hitita era el continuo derramamiento de sangre dentro de la familia real y se propuso evitarlo a toda costa.[NEWLINE][NEWLINE]En cuanto tuvo asegurado el orden interno, Telepinu intento obligar a las ciudades rebeldes que hab&#237;an surgido durante los conflictos din&#225;sticos a volver a la obediencia hitita, logrando &#233;xito se&#241;alados, entre los que destacan varias campa&#241;as militares contra el reino de Kizzuwadna, que se hab&#237;a formado en la frontera con Siria durante los tiempos de Ammuna; estas campa&#241;as obligando a Kizzuwadna a firmar una alianza con Telepinu.[NEWLINE][NEWLINE]Tras estos &#233;xitos en pol&#237;tica exterior, y debido al probable asesinato de su mujer y uno de sus hijos, Ammuna (al que no hay que confundir con el rey del mismo nombre), Telepinu se centr&#243; en establecer unas normas claras de sucesi&#243;n que evitaran el derramiento de sangre. Estas normas, contenidas en el documento conocido como Rescripto de Telepinu, establecen la primac&#237;a de los hijos varones sobre los yernos del rey, aunque deja libertad a &#233;ste para escoger cual de todos sus hijos deb&#237;a sucederle. El edicto es tambi&#233;n un documento importante, ya que incluye una 'justificaci&#243;n' con abundante material hist&#243;rico, que ha ayudado a establecer los hechos de monarcas anteriores.[NEWLINE][NEWLINE]Telepinu muri&#243; sin dejar descendientes varones, as&#237; que seg&#250;n las normas de su propio edicto, el heredero fue uno de sus yernos, Alluanna.</Spanish>
	</TEXT>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_TEUTA_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Queen Teuta[\H1][NEWLINE][TAB]Queen Teuta of Illyria of the tribe Ardiaei reigned from 231 BC to 227 BC. Teuta's pirates were feared as the terror of the Adriatic. Later, they extended their operations further southward into the Ionian Sea, breaching the trade routes between the mainland of Greece and the Greek cities in Italy.</English>
		<French>[H1]Reine Teuta[\H1][NEWLINE][TAB]La reine Teuta d'Illyrie, de la tribu des Ardiaei, r&#233;gna de 231 &#224; 227 av. J.-C. Les pirates de Teuta semaient la terreur en mer Adriatique. Plus tard, ils &#233;tendirent leurs activit&#233;s plus au sud, en mer Ionienne, coupant les routes commerciales entre la Gr&#232;ce continentale et les cit&#233;s grecques d'Italie.</French>
		<German>[H1]Teuta[\H1][NEWLINE][TAB]Teuta folgte als illyrische K&#246;nigin ihrem Gatten Agron aus dem Volksstamm der Labeaten in der Herrschaft nach und regierte von 230 bis 228 v. Chr. Die Pl&#252;nderungsz&#252;ge ihrer Piraten im Seegebiet zwischen Butrint und Korfu waren der Schrecken der r&#246;mischen Kaufleute.</German>
		<Italian>[H1]Regina Teuta[\H1][NEWLINE][TAB]La regina Teuta dell'Illiria, della trib&#249; degli Ardiei, regn&#242; dal 231 a.C. al 227 a.C. I pirati di Teuta erano temuti come il terrore dell'Adriatico. In seguito, estesero le loro operazioni pi&#249; a sud, nel Mar Ionio, interrompendo le rotte commerciali tra la Grecia continentale e le citt&#224; greche in Italia.</Italian>
		<Spanish>[H1]Teuta[\H1][NEWLINE][TAB]Teuta de Iliria o Tefta rein&#243; sobre Iliria entre 231 y 228 a. C..[NEWLINE][NEWLINE]Accedi&#243; al poder tras la muerte de su marido Agr&#243;n (250 a. C.-231 a. C.) que estableci&#243; el reino y extendi&#243; sus territorios desde Dalmacia, al norte del Vjos&#235;, hasta el sur, con Skodra como su capital. El marido de Teuta hab&#237;a decretado que &#233;sta deb&#237;a reinar hasta que Pineo, nacido de su primer matrimonio con Triteuta, cumpliera la mayor&#237;a de edad.[NEWLINE][NEWLINE]La primera decisi&#243;n de Teuta ser&#237;a expulsar a los helenos de las costas ilirias; para ello tom&#243; y reforz&#243; las defensas de Dirraquium. Mientras, la armada iliria, que se encontraba en la costa de Sarand&#235;, intercept&#243; y saque&#243; una serie de embarcaciones mercantes romanas.[NEWLINE][NEWLINE]Los piratas ilirios, alentados por la impunidad de sus acciones, extendieron sus operaciones al sur, entre el Mar J&#243;nico y las costas italianas occidentales. Sus acciones convirtieron la armada iliria en un poder a tener en cuenta en el Adri&#225;tico.[NEWLINE][NEWLINE]El Senado decidi&#243; env&#237;ar a dos hombres a Shkod&#235;r-base de operaciones de los piratas ilirios-para reclamar compensaciones y solicitar el cese de sus acciones. En un primer momento Teuta hizo como que les escuchaba y acord&#243; que los ilirios no atacar&#237;an a las embarcaciones romanas si &#233;stos acced&#237;an a que la monarca iliria se hiciera con el control de la pirater&#237;a. Uno de los romanos declar&#243; que era intolerable y el otro habl&#243; en t&#233;rminos tan despectivos que uno de los hombres de la reina decidi&#243; acabar con su vida. Teuta embarc&#243; sus cuerpos y los envi&#243; a Roma. Con ello se iniciaba una conflicto conocido como la Primera Guerra Iliria.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_TEUTOBOD_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Teutobod[\H1][NEWLINE][TAB] or Theudobod was King of the Teutons. In the late 2nd century BC, together with their neighbours, allies and possible relatives, the Cimbri, the Teutons migrated from their original homes in southern Scandinavia and on the Jutland peninsula of Denmark, south into the Danube valley, southern Gaul and northern Italy. Here they began to intrude upon the lands of Rome (Julius Caesar, in his Gallic Wars account De Bello Gallico, reports that the Boii were they who had attacked Noricum). The inevitable conflict which followed is called the Cimbrian War. The Cimbri (under their King Boiorix) and the Teutons, won the opening battles of this war, defeating tribes allied with the Romans and destroying a huge Roman army at the Battle of Arausio in 105 BC. But Rome regrouped and reorganized under Consul Gaius Marius. In 104 BC the Cimbri left the Rh&#244;ne valley to raid Spain, while the Teutons remained in Gaul, still strong but not powerful enough to march on Rome on their own. This gave Marius time to build a new army and in 102 BC he moved against the Teutons. At the Battle of Aquae Sextiae the Teutons were virtually annihilated and Teutobod along with, reportedly, 20,000 of his people was captured. After this he and his tribe drop out from history. He most likely was sent to Rome for a triumphal procession to celebrate his defeat, then ritually executed afterwards. The following year, the Cimbri would suffer a similar fate at the Battle of Vercellae.</English>
		<French>Teutobod, ou Theudobod, &#233;tait roi des Teutons. &#192; la fin du IIe si&#232;cle avant J.-C., accompagn&#233;s de leurs voisins, alli&#233;s et peut-&#234;tre parents, les Cimbres, les Teutons quitt&#232;rent leurs terres d'origine, situ&#233;es dans le sud de la Scandinavie et sur la p&#233;ninsule danoise du Jutland, pour migrer vers le sud, dans la vall&#233;e du Danube, le sud de la Gaule et le nord de l'Italie. Ils commenc&#232;rent alors &#224; empi&#233;ter sur les terres de Rome (Jules C&#233;sar, dans son r&#233;cit de la Guerre des Gaules, De Bello Gallico, rapporte que ce sont les Bo&#239;ens qui attaqu&#232;rent le Norique). Le conflit qui s'ensuivit est connu sous le nom de guerre cimbrique. Les Cimbres (sous le r&#232;gne de leur roi Boiorix) et les Teutons remport&#232;rent les premi&#232;res batailles, d&#233;faisant des tribus alli&#233;es aux Romains et an&#233;antissant une importante arm&#233;e romaine &#224; la bataille d'Arausio en 105 avant J.-C. Mais Rome se regroupa et se r&#233;organisa sous le consul Gaius Marius. En 104 av. J.-C., les Cimbres quitt&#232;rent la vall&#233;e du Rh&#244;ne pour piller l'Espagne, tandis que les Teutons restaient en Gaule, toujours puissants mais pas assez pour marcher seuls sur Rome. Cela donna &#224; Marius le temps de constituer une nouvelle arm&#233;e et, en 102 av. J.-C., il lan&#231;a une offensive contre les Teutons. &#192; la bataille d'Aquae Sextiae, les Teutons furent quasiment an&#233;antis et Teutobod, ainsi que, selon les sources, 20 000 des siens, furent captur&#233;s. Apr&#232;s cela, lui et sa tribu disparaissent des annales de l'histoire. Il fut tr&#232;s probablement envoy&#233; &#224; Rome pour un triomphe afin de c&#233;l&#233;brer sa d&#233;faite, puis ex&#233;cut&#233; rituellement. L'ann&#233;e suivante, les Cimbres subirent un sort similaire &#224; la bataille de Verceiles.</French>
		<German>[H1]Teutobod[\H1][NEWLINE][TAB] auch Theutobod, (gestorben 101 v. Chr.) war der letzte K&#246;nig der Teutonen w&#228;hrend der Kimbernkriege. Nach mehreren Erfolgen gegen die R&#246;mer wurde sein Volk in der Schlacht von Aquae Sextiae in einen Hinterhalt gelockt und vernichtend geschlagen. Teutobod selbst geriet gemeinsam mit 20.000 Teutonen in Gefangenschaft. Damit verschwand das Volk der Teutonen aus der Geschichte. Teutobod wurde sp&#228;ter, kurz vor der Schlacht bei Vercellae, den F&#252;hrern der Kimbern zur Einsch&#252;chterung pr&#228;sentiert. Er wurde dann sp&#228;ter im Triumphzug des Gaius Marius durch Rom gef&#252;hrt und anschlie&#223;end im Kerker erdrosselt.</German>
		<Italian>[H1]Teutobod[\H1][NEWLINE][TAB] o Teudobod fu re dei Teutoni. Alla fine del II secolo a.C., insieme ai loro vicini, alleati e possibili parenti, i Cimbri, i Teutoni migrarono dalle loro terre d'origine nella Scandinavia meridionale e nella penisola dello Jutland in Danimarca, verso sud, nella valle del Danubio, nella Gallia meridionale e nell'Italia settentrionale. Qui iniziarono a invadere i territori di Roma (Giulio Cesare, nel suo resoconto delle guerre galliche De Bello Gallico, riferisce che furono i Boi ad attaccare il Norico). L'inevitabile conflitto che ne segu&#236; &#232; chiamato guerra cimbrica. I Cimbri (sotto il loro re Boiorix) e i Teutoni vinsero le prime battaglie di questa guerra, sconfiggendo trib&#249; alleate con i Romani e distruggendo un enorme esercito romano nella battaglia di Arausio nel 105 a.C. Ma Roma si riorganizz&#242; sotto il console Gaio Mario. Nel 104 a.C. i Cimbri lasciarono la valle del Rodano per saccheggiare la Spagna, mentre i Teutoni rimasero in Gallia, ancora forti ma non abbastanza potenti da marciare su Roma da soli. Questo diede a Mario il tempo di radunare un nuovo esercito e nel 102 a.C. si mosse contro i Teutoni. Nella battaglia di Aquae Sextiae i Teutoni furono praticamente annientati e Teutobod, insieme a circa 20.000 dei suoi uomini, fu catturato. Dopo questo evento, lui e la sua trib&#249; scompaiono dalla storia. Molto probabilmente fu inviato a Roma per una processione trionfale in onore della sua sconfitta, per poi essere giustiziato ritualmente. L'anno seguente, i Cimbri subirono una sorte simile nella battaglia di Vercellae.</Italian>
		<Spanish>[H1]Teutoboldo[\H1][NEWLINE][TAB] fue rey de los teutones. En el siglo II a.C., junto con sus vecinos y aliados , los cimbrios, los teutones emigraron de sus lugares de origen en el sur de Escandinavia y en la pen&#237;nsula de Jutlandia de Dinamarca, el sur en el valle del Danubio, la Galia del sur y norte de Italia. All&#237; comenz&#243; a penetrar en las tierras de Roma . El conflicto inevitable que sigui&#243; se conoce como la Guerra Cimbria. Los cimbros (bajo su rey Boiorix) y los teutones, ganaron las primeras batallas de esta guerra, derrotando a las tribus aliadas de los romanos y la destrucci&#243;n de un enorme ej&#233;rcito romano en la batalla de Arausio en el 105 antes de Cristo. En 104 aC, los cimbrios dejaron el valle del R&#243;dano para atacar Espa&#241;a, mientras que los teutones se mantuvieron en la Galia, siendo fuertes, pero no lo suficientemente potentes como para marchar sobre Roma por su cuenta. Esto dio a Mario tiempo para construir un nuevo ej&#233;rcito y en 102 aC se traslad&#243; al norte contra de los teutones. En la Batalla de Aquae Sextiae los teutones fueron pr&#225;cticamente aniquilados y Teutoboldo junto con, al parecer, 20.000 de su pueblo fue capturado. Despu&#233;s de esto, &#233;l y su tribu desaparecen de la historia. Lo m&#225;s probable es que fuese enviado a Roma para un desfile triunfal para celebrar su derrota, siendo posteriormente ejecutado. Al a&#241;o siguiente, los cimbrios sufrir&#237;a la misma suerte en la batalla de Vercellae.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_THEODERICH_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Theoderic the Great[\H1][NEWLINE](Latin: Flavius Theodericus; 454-526), often referred to as Theodoric, was king of the Germanic Ostrogoths (475-526), ruler of Italy (493-526), regent of the Visigoths (511-526), and a viceroy of the Eastern Roman Empire. His Gothic name Diudareiks translates into "people-king" or "ruler of the people". Theoderic was born in Pannonia in 454, after his people had defeated the Huns at the Battle of Nedao. His father was King Theodemir, a Germanic Amali nobleman, and his mother was Ereleuva. Theoderic grew up as a hostage in Constantinople, receiving a privileged education, and he succeeded his father as leader of the Pannonian Ostrogoths in 471. Settling his people in lower Moesia, Theoderic came into conflict with Thracian Ostrogoths led by Theodoric Strabo, whom he eventually supplanted, uniting the peoples in 484.[NEWLINE][NEWLINE]Byzantine Emperor Zeno subsequently gave him the title of Patrician and the office of Magister militum (master of the soldiers), and even appointed him as Roman Consul. Seeking further gains, Theoderic frequently ravaged the provinces of the Eastern Roman Empire, eventually threatening Constantinople itself. In 488, Emperor Zeno ordered Theoderic to overthrow the German Foederatus Odoacer, who had likewise been made patrician and even King of Italy, but who had since betrayed Zeno, supporting the rebellious Leontius. After a victorious three-year war, Theoderic killed Odoacer with his own hands, settled his 100,000 to 200,000 people in Italy, and founded an Ostrogothic Kingdom based in Ravenna. Seeking to restore the glory of Ancient Rome, he ruled Italy in its most peaceful and prosperous period since Valentinian, until his death in 526. Memories of his reign made him a hero of German legend as Dietrich von Bern.</English>
		<French>[H1]Th&#233;odoric le Grand[\H1][NEWLINE][NEWLINE](en latin : Flavius Theodericus ; 454-526), souvent appel&#233; Th&#233;odoric, fut roi des Ostrogoths (475-526), souverain d'Italie (493-526), r&#233;gent des Wisigoths (511-526) et vice-roi de l'Empire romain d'Orient. Son nom gothique, Diudareiks, signifie " roi du peuple " ou " souverain du peuple ". Th&#233;odoric naquit en Pannonie en 454, apr&#232;s la victoire de son peuple sur les Huns &#224; la bataille de Nedao. Son p&#232;re &#233;tait le roi Th&#233;odemir, un noble germanique Amali, et sa m&#232;re &#233;tait Ereleuva. Th&#233;odoric grandit comme otage &#224; Constantinople, o&#249; il re&#231;ut une &#233;ducation privil&#233;gi&#233;e. En 471, il succ&#233;da &#224; son p&#232;re &#224; la t&#234;te des Ostrogoths de Pannonie. Installant son peuple en Basse M&#233;sie, il entra en conflit avec les Ostrogoths de Thrace men&#233;s par Th&#233;odoric Strabon, qu'il finit par renverser, unifiant ainsi les deux peuples en 484.[NEWLINE][NEWLINE]L'empereur byzantin Z&#233;non lui conf&#233;ra alors le titre de patricien et la charge de Magister militum (ma&#238;tre des milices), et le nomma m&#234;me consul romain. Avide de conqu&#234;tes, Th&#233;odoric ravagea fr&#233;quemment les provinces de l'Empire romain d'Orient, allant jusqu'&#224; menacer Constantinople elle-m&#234;me. En 488, l'empereur Z&#233;non ordonna &#224; Th&#233;odoric de renverser le f&#233;d&#233;r&#233; germanique Odoacre, qui avait lui aussi &#233;t&#233; fait patricien et m&#234;me roi d'Italie, mais qui avait depuis trahi Z&#233;non en soutenant le rebelle L&#233;once. Apr&#232;s une guerre victorieuse de trois ans, Th&#233;odoric assassina Odoacre de ses propres mains, installa ses 100 000 &#224; 200 000 hommes en Italie et fonda un royaume ostrogothique avec Ravenne pour capitale. Soucieux de restaurer la gloire de la Rome antique, il r&#233;gna sur l'Italie pendant sa p&#233;riode la plus paisible et la plus prosp&#232;re depuis Valentinien, jusqu'&#224; sa mort en 526. Le souvenir de son r&#232;gne fit de lui un h&#233;ros de la l&#233;gende allemande, connu sous le nom de Dietrich von Bern.</French>
		<German>[H1]Theoderich der Gro&#223;e[\H1][NEWLINE](lateinisch: Flavius Theodericus; 454-526), oft auch Theoderich genannt, war K&#246;nig der germanischen Ostgoten (475-526), Herrscher Italiens (493-526), Regent der Westgoten (511-526) und Vizek&#246;nig des Ostr&#246;mischen Reiches. Sein gotischer Name Diudareiks bedeutet "Volksk&#246;nig" oder "Herrscher des Volkes". Theoderich wurde 454 in Pannonien geboren, nachdem sein Volk die Hunnen in der Schlacht bei Nedao besiegt hatte. Sein Vater war K&#246;nig Theodemir, ein germanischer Adliger aus dem Stamm der Amalen, seine Mutter hie&#223; Ereleuva. Theoderich wuchs als Geisel in Konstantinopel auf und genoss eine privilegierte Ausbildung. 471 folgte er seinem Vater als Anf&#252;hrer der pannonischen Ostgoten. Er siedelte sein Volk in Niederm&#246;sien an und geriet in Konflikt mit den thrakischen Ostgoten unter Theoderich Strabo, den er schlie&#223;lich verdr&#228;ngte und die V&#246;lker 484 vereinigte.[NEWLINE][NEWLINE]Der byzantinische Kaiser Zeno verlieh ihm daraufhin den Titel eines Patriziers und das Amt des Magister militum (Oberbefehlshaber der Streitkr&#228;fte) und ernannte ihn sogar zum r&#246;mischen Konsul. Auf der Suche nach weiterem Machterwerb verw&#252;stete Theoderich wiederholt die Provinzen des Ostr&#246;mischen Reiches und bedrohte schlie&#223;lich sogar Konstantinopel selbst. 488 befahl Kaiser Zeno Theoderich, den Germanen Foederatos Odoaker zu st&#252;rzen, der ebenfalls zum Patrizier und sogar zum K&#246;nig von Italien ernannt worden war, Zeno jedoch verraten und den rebellischen Leontius unterst&#252;tzt hatte. Nach einem siegreichen dreij&#228;hrigen Krieg t&#246;tete Theoderich Odoaker eigenh&#228;ndig, siedelte sein 100.000 bis 200.000 Mann starkes Heer in Italien an und gr&#252;ndete ein Ostgotenreich mit Sitz in Ravenna. Im Bestreben, den Glanz des antiken Roms wiederherzustellen, regierte er Italien in seiner friedlichsten und wohlhabendsten Zeit seit Valentinian bis zu seinem Tod im Jahr 526. Die Erinnerung an seine Herrschaft machte ihn in der deutschen Mythologie als Dietrich von Bern zu einem Helden.</German>
		<Italian>[H1]Teodorico il Grande[\H1][NEWLINE](in latino: Flavius Theodericus; 454-526), spesso chiamato semplicemente Teodorico, fu re degli Ostrogoti germanici (475-526), sovrano d'Italia (493-526), reggente dei Visigoti (511-526) e vicer&#233; dell'Impero romano d'Oriente. Il suo nome gotico Diudareiks si traduce in "re del popolo" o "governante del popolo". Teodorico nacque in Pannonia nel 454, dopo che il suo popolo aveva sconfitto gli Unni nella battaglia di Nedao. Suo padre era il re Teodemiro, un nobile amaliano germanico, e sua madre era Ereleuva. Teodorico crebbe come ostaggio a Costantinopoli, ricevendo un'educazione privilegiata, e succedette al padre come capo degli Ostrogoti pannonici nel 471. Stabilendo il suo popolo nella Mesia inferiore, Teodorico entr&#242; in conflitto con gli Ostrogoti traci guidati da Teodorico Strabone, che alla fine spodest&#242;, unificando i due popoli nel 484.[NEWLINE][NEWLINE]L'imperatore bizantino Zenone gli confer&#236; successivamente il titolo di patrizio e la carica di Magister militum (comandante delle truppe), nominandolo persino console romano. Alla ricerca di ulteriori vantaggi, Teodorico saccheggi&#242; frequentemente le province dell'Impero romano d'Oriente, arrivando a minacciare la stessa Costantinopoli. Nel 488, l'imperatore Zenone ordin&#242; a Teodorico di rovesciare il germanico Foederato Odoacre, che era stato anch'egli nominato patrizio e persino re d'Italia, ma che in seguito aveva tradito Zenone, appoggiando il ribelle Leonzio. Dopo una vittoriosa guerra durata tre anni, Teodorico uccise Odoacre con le proprie mani, stabil&#236; il suo popolo, composto da 100.000 a 200.000 uomini, in Italia e fond&#242; un regno ostrogoto con capitale a Ravenna. Desideroso di restaurare la gloria dell'antica Roma, govern&#242; l'Italia nel suo periodo pi&#249; pacifico e prospero dai tempi di Valentiniano, fino alla sua morte nel 526. Il ricordo del suo regno lo rese un eroe della leggenda tedesca, noto come Dietrich von Bern.</Italian>
		<Spanish>[H1]Teodorico el Grande[\H1][NEWLINE](en latino: Flavius Theodoricus, Dacia, 454 - R&#225;vena, 26 de agosto de 526), tambi&#233;n conocido como Teodorico el Amalo, fue un rey de los ostrogodos (474-526).[NEWLINE][NEWLINE]Hijo del caudillo ostrogodo Teodomiro, del linaje de los Amalos y de Erelieva Eusebia, a los ocho a&#241;os fue enviado por su padre como reh&#233;n a la ciudad de Constantinopla (actual Estambul), siendo un ni&#241;o (462). All&#237; recibi&#243; una educaci&#243;n basada en la cultura grecolatina. Sucedi&#243; en 474 a su padre como l&#237;der de los ostrogodos.[NEWLINE][NEWLINE]Fue nombrado patricio y magister militum por el augusto Zen&#243;n, emperador de Oriente. &#201;ste le cedi&#243; en 488 el gobierno de Italia con la condici&#243;n de vencer a Odoacro, rey de los h&#233;rulos que hab&#237;a depuesto a R&#243;mulo Aug&#250;stulo, &#250;ltimo emperador romano de Occidente (476), Teodorico buscaba nuevas tierras para su pueblo, por eso pact&#243; con Roma. Teodorico penetr&#243; en la pen&#237;nsula It&#225;lica al frente de su pueblo, cuyo n&#250;mero se estima en unas cien mil personas, y consigui&#243; ocupar R&#225;vena, tras simular un pacto con Odoacro para seguidamente, durante los festejos, apu&#241;alarlo. (493).[NEWLINE][NEWLINE]Se proclam&#243; rey de Italia (494), fijando su residencia en R&#225;vena, y fue reconocido como rex Italiam por el augusto Anastasio, emperador de Oriente, en 497, a quien deb&#237;a una te&#243;rica sumisi&#243;n, aunque a pesar de su condici&#243;n de federado del Imperio romano de Oriente, ayud&#243; o atac&#243; al Imperio seg&#250;n su conveniencia. Mantuvo las diferencias entre los ostrogodos, de religi&#243;n arriana, que retuvieron el poder militar, y los romanos, cat&#243;licos, que concentraron el poder civil, dentro de un dif&#237;cil equilibrio. Teodorico se consideraba heredero del mundo romano y por ello respet&#243; las instituciones imperiales rode&#225;ndose de consejeros latinos, como Boecio y Casiodoro.[NEWLINE][NEWLINE]Deseaba crear un imperio germ&#225;nico de Occidente, heredero del romano, que englobase a francos, v&#225;ndalos, visigodos y ostrogodos. Con este objetivo, realiz&#243; una h&#225;bil pol&#237;tica de alianzas matrimoniales entre su familia y los reyes de los otros pueblos germ&#225;nicos, que, si bien no llegar&#237;a a materializar su sue&#241;o, lo convirti&#243; en el principal soberano occidental de su &#233;poca.[NEWLINE][NEWLINE]En 511 intervino de forma decisiva en la resoluci&#243;n de la crisis de la monarqu&#237;a visigoda, abierta a ra&#237;z de la muerte de Alarico II en la batalla de Vouill&#233; (507), en la que fue derrotado por los francos. Depuso a Gesaleico, hijo ileg&#237;timo de Alarico II (elegido por los nobles en el mismo campo de batalla de Vouill&#233; despu&#233;s de la muerte de su padre), y coron&#243; a su nieto Amalarico, hijo de Alarico II y de su hija Tindigota. Asumi&#243; el gobierno del reino visigodo como tutor de su nieto, a quien coloc&#243; bajo la protecci&#243;n de Teudis, uno de sus generales. La regencia se mantuvo hasta la muerte del monarca ostrogodo (526), cuando Amalarico pudo gobernar libremente a su pueblo.[NEWLINE][NEWLINE]Favoreci&#243; el desarrollo de la agricultura y del comercio. Hizo de R&#225;vena, su capital, un destacado centro art&#237;stico y cultural fomentando el cultivo de las artes y las letras. Permiti&#243; la coexistencia del catolicismo y del arrianismo durante la mayor parte de su reinado, pero esta tolerancia finaliz&#243; en los &#250;ltimos a&#241;os de su vida, debido a los enfrentamientos con el Papado y con el Imperio bizantino, que lo llevaron a encerrar y decapitar a su consejero Boecio (524) y a encarcelar al papa Juan I.[NEWLINE][NEWLINE]Dej&#243; como sucesor a su nieto Atalarico, hijo de su hija Amalasunta, falleciendo el 26 de agosto del 526, sucumbi&#243; a los efectos de la amarga convicci&#243;n de que su pol&#237;tica conciliadora hab&#237;a fracasado. El estallido de una guerra civil permiti&#243; al emperador Justiniano convertir a Italia en una nueva provincia bizantina y dispersar a los ostrogodos, que desaparecieron como pueblo (555).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_THEODOSIUS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Flavius Theodosius Augustus[\H1][NEWLINE](347-395), also known as Theodosius the Great, was Roman Emperor from 379 to 395. Theodosius was the last emperor to rule over both the eastern and the western halves of the Roman Empire. His social transformation was a pivotal, if under-recognized, milestone in European history; it parted with Roman religious tolerance and political strength and may be seen in retrospect as the inauguration of a feudal society. On accepting his elevation, he campaigned against Goths and other barbarians who had invaded the Empire; he failed to kill, expel, or entirely subjugate them, and after the Gothic War they established a homeland south of the Danube, in Illyricum, within the empire's borders. He fought two destructive civil wars, in which he defeated the usurpers Magnus Maximus and Eugenius at great cost to the power of the Empire.[NEWLINE][NEWLINE]He also issued decrees that effectively made Nicene Christianity the official state church of the Roman Empire. and he neither prevented nor punished the destruction of prominent Hellenistic temples of classical antiquity, including the Temple of Apollo in Delphi, the Serapeion (lat. Serapeum) in Alexandria. He dissolved the order of the Vestal Virgins in Rome. In 393, he banned the pagan rituals of the Olympics in Ancient Greece. It was not until the end of the 19th century, in 1896, that Olympics were held again. After his death, Theodosius' incapable sons Arcadius and Honorius inherited the East and West halves respectively, and the Roman Empire was never again re-united.</English>
		<French>Flavius Th&#233;odose Auguste (347-395), dit Th&#233;odose le Grand, fut empereur romain de 379 &#224; 395. Il fut le dernier empereur &#224; r&#233;gner sur les deux moiti&#233;s de l'Empire romain, l'Orient et l'Occident. Sa transformation sociale constitua une &#233;tape cruciale, quoique m&#233;connue, de l'histoire europ&#233;enne ; elle marqua la rupture avec la tol&#233;rance religieuse et la puissance politique romaines et peut &#234;tre consid&#233;r&#233;e r&#233;trospectivement comme l'av&#232;nement d'une soci&#233;t&#233; f&#233;odale. D&#232;s son accession au tr&#244;ne, il mena campagne contre les Goths et autres peuples barbares ayant envahi l'Empire ; il ne parvint ni &#224; les an&#233;antir, ni &#224; les expulser, ni &#224; les soumettre enti&#232;rement, et apr&#232;s la guerre gothique, ces derniers &#233;tablirent un fief au sud du Danube, en Illyrie, au sein m&#234;me de l'Empire. Il mena deux guerres civiles d&#233;vastatrices, au cours desquelles il vainquit les usurpateurs Magnus Maximus et Eugenius, au prix d'un lourd tribut pour la puissance de l'Empire.[NEWLINE][NEWLINE]Il promulgua &#233;galement des d&#233;crets qui firent de facto du christianisme nic&#233;en l'&#201;glise d'&#201;tat officielle de l'Empire romain. Il ne fit rien pour emp&#234;cher ni punir la destruction d'importants temples hell&#233;nistiques de l'Antiquit&#233; classique, notamment le temple d'Apollon &#224; Delphes et le S&#233;rap&#233;ion &#224; Alexandrie. Il dissout l'ordre des Vestales &#224; Rome. En 393, il interdit les rituels pa&#239;ens des Jeux olympiques en Gr&#232;ce antique. Il fallut attendre la fin du XIXe si&#232;cle, en 1896, pour que les Jeux olympiques soient de nouveau organis&#233;s. Apr&#232;s sa mort, ses fils incomp&#233;tents, Arcadius et Honorius, h&#233;rit&#232;rent respectivement des moiti&#233;s orientale et occidentale de l'Empire, et celui-ci ne fut jamais r&#233;unifi&#233;.</French>
		<German>[H1]Theodosius I[\H1][NEWLINE]auch bekannt als Theodosius der Gro&#223;e (347-395), war von 379 bis 394 Kaiser im Osten des R&#246;mischen Reiches und ab September 394 f&#252;r einige Monate letzter Alleinherrscher des Gesamtreiches.[NEWLINE][NEWLINE]Die Regierungszeit des Theodosius war verbunden mit einschneidenden Ver&#228;nderungen f&#252;r das Imperium Romanum. So wurde 382 erstmals eine gro&#223;e Gruppe von Germanen (die Goten) als autonomer Verband unter eigenen Herrschern als F&#246;deraten auf dem Boden des Reiches angesiedelt, w&#228;hrend Theodosius im Inneren das Christentum faktisch zur Staatsreligion erhob und Gesetze gegen das Heidentum und insbesondere gegen christliche H&#228;resien erlie&#223;. Nach einem B&#252;rgerkrieg verwirklichte Theodosius f&#252;r kurze Zeit ein letztes Mal die Einheit des Imperiums. Nach seinem Tod 395 f&#252;hrte die damit verbundene Aufteilung des Reiches in zwei Herrschaftsbereiche unter seinen beiden S&#246;hnen jedoch letztlich zur faktisch endg&#252;ltigen Trennung in ein Westr&#246;misches und ein Ostr&#246;misches Reich, auch wenn diese von den Zeitgenossen nicht als solche wahrgenommen wurde und das Imperium Romanum auch staatsrechtlich als Einheit fortbestand.</German>
		<Italian>[H1]Flavio Teodosio Augusto[\H1][NEWLINE](347-395), noto anche come Teodosio il Grande, fu imperatore romano dal 379 al 395. Teodosio fu l'ultimo imperatore a governare sia la parte orientale che quella occidentale dell'Impero romano. La sua trasformazione sociale rappresent&#242; una tappa fondamentale, sebbene spesso sottovalutata, nella storia europea; segn&#242; la fine della tolleranza religiosa e della forza politica di Roma e pu&#242; essere vista, a posteriori, come l'inaugurazione di una societ&#224; feudale. Dopo aver accettato l'incarico, intraprese una campagna contro i Goti e altri barbari che avevano invaso l'Impero; non riusc&#236; a ucciderli, espellerli o sottometterli completamente, e dopo la guerra gotica essi stabilirono una patria a sud del Danubio, in Illiria, entro i confini dell'Impero. Combatt&#233; due devastanti guerre civili, nelle quali sconfisse gli usurpatori Magno Massimo ed Eugenio a caro prezzo per il potere dell'Impero.[NEWLINE][NEWLINE]Egli eman&#242; anche decreti che di fatto resero il cristianesimo niceno la chiesa di stato ufficiale dell'Impero romano e non imped&#236; n&#233; pun&#236; la distruzione di importanti templi ellenistici dell'antichit&#224; classica, tra cui il Tempio di Apollo a Delfi e il Serapeo (lat. Serapeo) ad Alessandria. Sciolse l'ordine delle Vestali a Roma. Nel 393, proib&#236; i rituali pagani delle Olimpiadi nell'antica Grecia. Le Olimpiadi si tennero di nuovo solo alla fine del XIX secolo, nel 1896. Dopo la sua morte, i figli incapaci di Teodosio, Arcadio e Onorio, ereditarono rispettivamente la met&#224; orientale e quella occidentale, e l'Impero romano non fu mai pi&#249; riunificato.</Italian>
		<Spanish>[H1]Flavio Teodosio[\H1][NEWLINE]desde el 19 de enero de 379, Dominus Noster Flavius Theodosius Augustus; a su muerte, Divus Theodosius (347-395), fue emperador de los romanos desde 379 hasta su muerte. Promovido a la dignidad imperial tras el Desastre de Adrian&#243;polis, primero comparti&#243; el poder con Graciano y Valentiniano II. En 392 Teodosio reuni&#243; las porciones oriental y occidental del Imperio, siendo el &#250;ltimo emperador en gobernar todo el mundo romano. Despu&#233;s de su muerte, las dos partes del Imperio se separaron definitivamente.[NEWLINE][NEWLINE]Con respecto a la pol&#237;tica religiosa, tom&#243; la trascendental decisi&#243;n de hacer del cristianismo niceno o catolicismo la religi&#243;n oficial del Imperio mediante el Edicto de Tesal&#243;nica de 380.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_THUSNELDA_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Thusnelda[\H1][NEWLINE]Thusnelda (c. 10 BC-17 AD) was the daughter of the Cheruscan prince Segestes. Her father had intended her for someone else, but Arminius, who subsequently led a coalition of Germanic tribes to victory over Publius Quinctilius Varus and his legions in the Battle of Teutoburg Forest in 9 AD, eloped with her and married her instead.[NEWLINE][NEWLINE]The war between the Roman Empire and the northern German tribes continued, and in May 15 AD Thusnelda became the prisoner of Germanicus, the nephew of Emperor Tiberius, who commanded the invasion of Germany. She was pregnant and staying with her father, who was a Roman client and bitterly opposed to Arminius, and it was her father who delivered her to Germanicus, after the latter saved him by driving off Arminius - forces, who had besieged him. Her husband much grieved over her loss and did not marry again.[NEWLINE][NEWLINE]During her captivity, Thusnelda gave birth to her and Arminius - only child, Thumelicus. On May 26, 17 AD, Thusnelda and her son were displayed as prized trophies in Germanicus - triumphant parade in Rome - with her father watching from the stands. The next year, just prior to the Battle of the Weser River, Arminius engaged in a famous disputation with his brother Flavus, who was still serving in the Roman army. Flavus informed Arminius that Thusnelda was being well-treated as, he claimed, was typical of Rome, which was a firm but fair ruler. Thumelicus was trained at the gladiator school in Ravenna and is believed to have died in a gladiator show at a fairly young age (aged 15 or 16).</English>
		<French>[H1]Thusnelda[\H1][NEWLINE]Thusnelda (vers 10 av. J.-C. - 17 ap. J.-C.) &#233;tait la fille du prince ch&#233;rusque S&#233;geste. Son p&#232;re la destinait &#224; un autre, mais Arminius, qui mena par la suite une coalition de tribus germaniques &#224; la victoire contre Publius Quinctilius Varus et ses l&#233;gions lors de la bataille de la for&#234;t de Teutobourg en 9 ap. J.-C., s'enfuit avec elle et l'&#233;pousa.[NEWLINE][NEWLINE]La guerre entre l'Empire romain et les tribus germaniques du Nord se poursuivit, et en mai 15 ap. J.-C., Thusnelda fut faite prisonni&#232;re par Germanicus, neveu de l'empereur Tib&#232;re, qui commandait l'invasion de la Germanie. Enceinte, elle s&#233;journait chez son p&#232;re, un client de Rome farouchement oppos&#233; &#224; Arminius. C'est son p&#232;re qui la livra &#224; Germanicus, apr&#232;s que ce dernier l'eut sauv&#233; en repoussant les troupes d'Arminius qui l'assi&#233;geaient. Son &#233;poux, profond&#233;ment affect&#233; par sa disparition, ne se remaria pas.[NEWLINE][NEWLINE]Durant sa captivit&#233;, Thusnelda donna naissance &#224; Thumelicus, son unique enfant avec Arminius. Le 26 mai 17 ap. J.-C., Thusnelda et son fils furent exhib&#233;s comme de pr&#233;cieux troph&#233;es lors du d&#233;fil&#233; triomphal de Germanicus &#224; Rome, sous le regard de son p&#232;re, assis dans les tribunes. L'ann&#233;e suivante, juste avant la bataille de la Weser, Arminius eut une c&#233;l&#232;bre dispute avec son fr&#232;re Flavus, qui servait encore dans l'arm&#233;e romaine. Flavus informa Arminius que Thusnelda &#233;tait bien trait&#233;e, comme c'&#233;tait, selon lui, l'usage &#224; Rome, ville au pouvoir ferme mais juste. Thumelicus fut form&#233; &#224; l'&#233;cole de gladiateurs de Ravenne et serait mort dans un combat de gladiateurs &#224; un jeune &#226;ge (15 ou 16 ans).</French>
		<German>[H1]Thusnelda[\H1][NEWLINE]Thusnelda (ca. 10 v. Chr.-17 n. chr.) war eine Tochter des Cheruskerf&#252;rsten Segestes und die Gemahlin des Cheruskerf&#252;rsten Arminius. Arminius markierte als Sieger der Varusschlacht (9 n. Chr.) einen entscheidenden Wendepunkt in der Geschichte der Auseinandersetzungen zwischen den Germanen und dem r&#246;mischen Reich. Von ihrem Vater bereits einem anderen Mann versprochen, aber von Arminius entf&#252;hrt, wurde Thusnelda seine Frau.[NEWLINE][NEWLINE]Gegen Ende des Jahres 14 oder zu Anfang des Jahres 15 entf&#252;hrte Arminius, Sohn des cheruskischen Gaugrafen Segimer, wohl mit ihrem Einverst&#228;ndnis, die Tochter des den R&#246;mern nahe stehenden cheruskischen Gaugrafen Segestes und heiratete sie. Dies versch&#228;rfte die Spannungen zwischen den beiden Familien und f&#252;hrte zu gewaltsamen Auseinandersetzungen. Dabei gelang es Segestes Arminius in seine Gewalt zu bringen und ihn einige Zeit gefangen zu halten. Arminius kam schlie&#223;lich wieder frei, aber Thusnelda ging nicht zu ihrem Vater zur&#252;ck. Dieser lie&#223; sie daraufhin im Jahre 15 entf&#252;hren - sie war inzwischen im fortgeschrittenen Zustand der Schwangerschaft - und auf seinen befestigten Gaugrafensitz, m&#246;glicherweise die Eresburg bei Obermarsberg oder auch den Desenberg bei Warburg, bringen. Arminius belagerte Segestes dort, ohne jedoch Erfolg zu haben. Es gelang Segestes, eine Gesandtschaft zu den R&#246;mern in K&#246;ln oder Xanten zu schicken, woraufhin Germanicus in das Gebiet der Cherusker einmarschierte und den Belagerungsring um Segestes sprengte. Segestes &#252;bergab Thusnelda an Germanicus, der sie nach Ravenna bringen lie&#223;. In Gefangenschaft gebar sie ihren und Arminius Sohn Thumelicus.[NEWLINE][NEWLINE]Am 26. Mai 17 wurden Thusnelda und Thumelicus im Triumphzug, der zu Ehren des Germanicus in Rom stattfand, als Troph&#228;en mitgef&#252;hrt. Ihr Vater Segestes, der von Germanicus einen sicheren Wohnsitz auf dem linken Rheinufer erhalten hatte, wohnte diesem Schauspiel als Ehrengast bei. &#220;ber Thusneldas weiteres Leben und ihren Tod ist heute nichts mehr bekannt. Thumelicus soll in Ravenna in einer Gladiatorenschule trainiert worden und bereits in einem Alter von 15 oder 16 Jahren in einer Gladiatorenshow verstorben sein.[NEWLINE][NEWLINE]Thusneldas Name, der im 19. Jahrhundert noch positiv besetzt war, wurde im 20. Jahrhundert umgedeutet. Mitverantwortlich war mit Sicherheit Kleists Hermannsschlacht, Schullekt&#252;re etlicher Generationen. Thusnelda wurde zur Bezeichnung f&#252;r nervige Ehefrauen und weibliche Dienstboten. Daraus entstanden Die Tusnelda, das Kosewort Tusschen und Die Tussi, heute faktisch blo&#223; noch ein Schimpfwort f&#252;r Frauen bzw. f&#252;r das Klischee eines oberfl&#228;chlichen, eitlen Dummchens.</German>
		<Italian>[H1]Thusnelda[\H1][NEWLINE]Thusnelda (circa 10 a.C. - 17 d.C.) era la figlia del principe cherusco Segeste. Suo padre l'aveva destinata a un altro, ma Arminio, che in seguito guid&#242; una coalizione di trib&#249; germaniche alla vittoria su Publio Quintilio Varo e le sue legioni nella battaglia della foresta di Teutoburgo nel 9 d.C., fugg&#236; con lei e la spos&#242;.[NEWLINE][NEWLINE]La guerra tra l'Impero Romano e le trib&#249; germaniche del nord continu&#242; e, nel maggio del 15 d.C., Thusnelda divenne prigioniera di Germanico, nipote dell'imperatore Tiberio, che comandava l'invasione della Germania. Era incinta e si trovava con il padre, che era un cliente romano e un acerrimo oppositore di Arminio. Fu proprio il padre a consegnarla a Germanico, dopo che quest'ultimo lo aveva salvato respingendo le forze di Arminio che lo assediavano. Il marito soffr&#236; molto per la sua perdita e non si rispos&#242;.[NEWLINE][NEWLINE]Durante la sua prigionia, Thusnelda diede alla luce Thumelico, il suo unico figlio avuto con Arminio. Il 26 maggio del 17 d.C., Thusnelda e suo figlio furono esibiti come preziosi trofei nel Germanico, la parata trionfale che si teneva a Roma, con il padre di Thusnelda che assisteva dalle tribune. L'anno successivo, poco prima della battaglia del Weser, Arminio ebbe una famosa disputa con il fratello Flavo, ancora al servizio dell'esercito romano. Flavo inform&#242; Arminio che Thusnelda veniva trattata bene, come, a suo dire, era tipico di Roma, una citt&#224; dal governo fermo ma giusto. Thumelico fu addestrato alla scuola dei gladiatori di Ravenna e si ritiene che sia morto in uno spettacolo di gladiatori in giovane et&#224; (15 o 16 anni).</Italian>
		<Spanish>[H1]Tusnelda[\H1][NEWLINE]Mujer querusca que era esposa del guerrero germano Arminio y fue entregada por su propio padre, Segestes, al general romano Germ&#225;nico como desquite por la desobediencia de ella al casarse con Arminio, que resist&#237;a el avance del imperio siendo Segestes cliente de Roma.[NEWLINE]egestes la hab&#237;a prometido como esposa a otro hombre, pero Thusnelda se hab&#237;a escapado con Arminio y se hab&#237;a casado con &#233;l despu&#233;s de la victoria del bosque de Teutoburgo. Segestes y su clan eran clientes de los romanos y se opon&#237;an a la pol&#237;tica libertadora de Arminio (lo mismo que hizo Flavo, el hermano de Arminio).[NEWLINE][NEWLINE]Arminio fue instado por Flavo a que colaborara con los invasores latinos, pero &#233;l se neg&#243;. Y se entabl&#243; una gran batalla entre Arminio y los romanos en Idistaviso, probablemente cerca de Minden. Pero no pudo recuperar a su esposa.[NEWLINE][NEWLINE]Thusnelda fue llevada a Roma, exhibida en el desfile de la victoria de Germ&#225;nico en 18, nunca volvi&#243; a ver su tierra ni a la familia y desapareci&#243; de la historia. Tum&#233;lico, el hijo de Arminio que ella tuvo en cautiverio, fue entrenado como gladiador en R&#225;vena y muri&#243; antes de los 30 a&#241;os de edad en un encuentro de gladiadores.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_THUTMOSIS1_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Thutmose I[\H1][NEWLINE][TAB] (sometimes read as Thothmes, Thutmosis or Tuthmosis I, meaning Thoth-Born) was the third Pharaoh of the 18th dynasty of Egypt. He was given the throne after the death of the previous king Amenhotep I. During his reign, he campaigned deep into the Levant and Nubia, pushing the borders of Egypt further than ever before. He also built many temples in Egypt and built a tomb for himself in the Valley of the Kings; he is the first king confirmed to have done this (though Amenhotep I may have preceded him). He was succeeded by his son Thutmose II, who in turn was succeeded by Thutmose II's sister, Hatshepsut. His reign is generally dated from 1506 to 1493 BCE.</English>
		<French>Thoutm&#244;sis Ier (parfois orthographi&#233; Thothmes, Thoutmosis ou Thoutmosis Ier, signifiant " N&#233; de Thoth ") fut le troisi&#232;me pharaon de la XVIIIe dynastie &#233;gyptienne. Il acc&#233;da au tr&#244;ne apr&#232;s la mort du roi pr&#233;c&#233;dent, Amenhotep Ier. Durant son r&#232;gne, il mena des campagnes militaires au Levant et en Nubie, repoussant les fronti&#232;res de l'&#201;gypte comme jamais auparavant. Il fit &#233;galement construire de nombreux temples en &#201;gypte et se fit &#233;riger un tombeau dans la Vall&#233;e des Rois ; il est le premier pharaon dont l'existence est attest&#233;e (bien qu'Amenhotep Ier ait pu le pr&#233;c&#233;der). Son fils, Thoutm&#244;sis II, lui succ&#233;da, puis la soeur de ce dernier, Hatchepsout, lui succ&#233;da. Son r&#232;gne est g&#233;n&#233;ralement dat&#233; de 1506 &#224; 1493 avant notre &#232;re.</French>
		<German>[H1]Thutmosis I.[\H1][NEWLINE][TAB], war der dritte alt&#228;gyptische K&#246;nig (Pharao) der 18. Dynastie (Neues Reich) und regierte von etwa 1504 v. Chr. bis um 1492 v. Chr. An die Macht kam er durch seine Hochzeit mit der Tochter Amenophis I., Ahmose, seiner Gro&#223;en k&#246;niglichen Gemahlin. Von den Kindern mit Ahmose &#252;berlebte nur Hatschepsut, die anderen starben fr&#252;h. Mut-nofret, die Nebenfrau Thutmosis I., gebar einen Sohn, der als Thutmosis II. zu seinem Nachfolger wurde und seine Halbschwester Hatschepsut heiratete.[NEWLINE][NEWLINE]Die ersten Regierungsjahre Thutmosis I. waren von energischen milit&#228;rischen Vorst&#246;&#223;en bis in den Sudan und nach Vorderasien gekennzeichnet. Im zweiten Jahr warf Thutmosis zuerst den Aufstand eines nubischen F&#252;rsten nieder, dessen Leiche am Bug des K&#246;nigsschiffes aufgeh&#228;ngt wurde. Eine Grenzinschrift in Kurgus und ein Festungsbau zeigen jedoch, dass Thutmosis zuvor weit nach S&#252;den vordrang und somit das f&#252;r den innerafrikanischen Handel, die Schifffahrt und den Zugang zu den Goldminen wichtige Gebiet unter &#228;gyptische Kontrolle brachte. Das nubische Gebiet wurde fortw&#228;hrend durch f&#252;nf nubische F&#252;rsten verwaltet.[NEWLINE] [NEWLINE]Der Syrienfeldzug von Thutmosis - welcher zeitlich m&#246;glicherweise in das vierte oder f&#252;nfte Regierungsjahr eingeordnet werden kann - wurde nach einer Inschrift als Vergeltung f&#252;r das B&#246;se gef&#252;hrt. Er r&#252;ckte bei diesem Feldzug mit seiner Armee bis nach Nordmesopotamien vor und lie&#223; bei Karkemis am Euphrat eine Siegesstele errichten. Anschlie&#223;end jagte Thutmosis I. in der Gegend des syrischen Ortes Nija (heute Qalcat el-Mudik, Syrien) erfolgreich Elefanten. Seine Tochter Hatschepsut stiftete sp&#228;ter, wie Reliefszenen in ihrem Totentempel von Deir el-Bahari dokumentieren, die dabei erbeuteten Sto&#223;z&#228;hne dem Reichsgott Amun.[NEWLINE] [NEWLINE]Die bisherigen Tempelanlagen in Karnak entsprachen nicht den Anspr&#252;chen des neuen Reichsgottes Amun-Re. Thutmosis I. lie&#223; die bestehenden Heiligt&#252;mer des Mittleren Reiches von einer Mauer umgeben, erbaute den vierten und f&#252;nften Pylon von Karnak und stellte vor dem damaligen Tempeleingang ein Paar Obelisken auf, von denen einer noch heute erhalten ist. In nahezu allen bedeutenden Orten des Landes sind Baut&#228;tigkeiten durch ihn belegt.[NEWLINE][NEWLINE]Thutmosis I. war der erste Pharao, der sein Grab im Biban el Moluk, dem Tal der K&#246;nige, errichten lie&#223;. Das Grab tr&#228;gt heute die Nummer (KV38). Es deutet jedoch einiges darauf hin, dass er zun&#228;chst im Grab KV20 bestattet wurde, der Grabst&#228;tte der Hatschepsut. Seine Pyramide war der Berg el-Qurn (das Horn), der vom Aussehen her einer Pyramide &#228;hnlich ist.</German>
		<Italian>Thutmose I (a volte letto come Thothmes, Thutmosis o Tuthmosis I, che significa "nato da Thoth") fu il terzo faraone della XVIII dinastia egizia. Sal&#236; al trono dopo la morte del precedente re Amenhotep I. Durante il suo regno, condusse campagne militari nel Levante e in Nubia, spingendo i confini dell'Egitto oltre ogni limite. Costru&#236; anche numerosi templi in Egitto e una tomba per s&#233; nella Valle dei Re; &#232; il primo re di cui si abbia conferma (sebbene Amenhotep I potrebbe averlo preceduto). Gli succedette il figlio Thutmose II, al quale a sua volta succedette la sorella di Thutmose II, Hatshepsut. Il suo regno &#232; generalmente datato dal 1506 al 1493 a.C.</Italian>
		<Spanish>[H1]Aajeperkara Thutmose[\H1][NEWLINE][TAB], Thutmose I o Tutmosis I, fue el tercer fara&#243;n de la dinast&#237;a XVIII de Egipto; rein&#243; unos doce a&#241;os, de c. 1504 a. C., hasta su muerte, c. 1492 a. C. Tambi&#233;n es conocido como Thutmosis I, Thutm&#233;s I, o Tutm&#233;s I, nombres helenizados. La transcripci&#243;n al castellano de los jerogl&#237;ficos de sus t&#237;tulos de Trono y Nacimiento es: Aa-Jeper-Ka-Ra Dyehuty-Mose.[NEWLINE][NEWLINE]Los or&#237;genes de este rey a&#250;n permanecen oscuros. Se supone que fue hijo de la princesa Senseneb, pero se desconoce el nombre de su padre y su relaci&#243;n con la familia real. Quiz&#225;s fuera hijo del fara&#243;n Amenhotep I, lo que justificar&#237;a su ascenso al trono, o al menos descendencia de la casa real.[NEWLINE][NEWLINE]Al no ser hijo carnal del anterior fara&#243;n y de su Gran Esposa Real, requisito imprescindible para gobernar, Thutmose tuvo que casarse con la princesa Ahmose, posiblemente hija o hermana del difunto Amenhotep I, legitimando as&#237; su posici&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Sea como fuere, Thutmose I result&#243; ser un excelente monarca que llev&#243; a Egipto a unas cotas de poder nunca antes vistas. En sus numerosas campa&#241;as avanz&#243; con sus tropas m&#225;s all&#225; de la cuarta catarata del Nilo, en la Alta Nubia, y lleg&#243; a contemplar las orillas del &#201;ufrates mientras luchaba contra los pueblos de Siria y el naciente Imperio de Mitani.[NEWLINE][NEWLINE]Tambi&#233;n fue un eficaz constructor y gracias a la ayuda de su visir y arquitecto, el eficiente Ineni, fue el fundador de la necr&#243;polis real tebana, el Valle de los Reyes, donde ser&#237;a enterrado junto a decenas de reyes posteriores.[NEWLINE][NEWLINE]Su reinado, aunque breve, fue muy fruct&#237;fero, y ser&#237;a recordado por los egipcios como uno de los reyes m&#225;s poderosos de todos los tiempos. Le sucedi&#243; su hijo Thutmose II, nacido de una esposa secundaria, aunque no sin complicaciones, pues se sabe que el propio Thutmose I design&#243; heredera a la &#250;nica hija superviviente de los nacidos de la Gran esposa real Ahmose: la princesa Hatshepsut, que con el tiempo se confirm&#243; que no se contentar&#237;a con ser s&#243;lo la esposa del rey.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_THUTMOSIS3_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Thutmose III[\H1][NEWLINE][TAB] (sometimes read as Thutmosis or Tuthmosis III, Thothmes in older history works, and meaning Thoth is born) was the sixth Pharaoh of the Eighteenth Dynasty. During the first twenty-two years of Thutmose's reign he was co-regent with his stepmother, Hatshepsut, who was named the pharaoh. While he is shown first on surviving monuments, both were assigned the usual royal names and insignia and neither is given any obvious seniority over the other. He served as the head of her armies.[NEWLINE][NEWLINE]After her death and his later rise to pharaoh of the kingdom, he created the largest empire Egypt had ever seen; no fewer than seventeen campaigns were conducted, and he conquered from Niya in North Syria to the Fourth Cataract of the Nile in Nubia.[NEWLINE][NEWLINE]Officially, Thutmose III ruled Egypt for almost fifty-four years, and his reign is usually dated from April 24, 1479 BCE to March 11, 1425 BCE; however, this includes the twenty-two years he was co-regent to Hatshepsut-his stepmother and aunt. During the final two years of his reign, he appointed his son and successor, Amenhotep II, as his junior co-regent. When Thutmose III died, he was buried in the Valley of the Kings as were the rest of the kings from this period in Egypt.</English>
		<French>Thoutm&#244;sis III (parfois orthographi&#233; Thoutmosis ou Thoutmosis III, Thothmes dans les ouvrages historiques anciens, et signifiant " Thot est n&#233; ") fut le sixi&#232;me pharaon de la XVIIIe dynastie. Durant les vingt-deux premi&#232;res ann&#233;es de son r&#232;gne, il cor&#233;gna avec sa belle-m&#232;re, Hatchepsout, qui portait le titre de pharaon. Bien qu'il soit repr&#233;sent&#233; en premier sur les monuments subsistants, tous deux re&#231;urent les noms et insignes royaux habituels, sans qu'aucune hi&#233;rarchie ne soit clairement &#233;tablie entre eux. Il commandait les arm&#233;es d'Hatchepsout.[NEWLINE][NEWLINE]Apr&#232;s la mort de cette derni&#232;re et son accession au tr&#244;ne, il cr&#233;a le plus vaste empire que l'&#201;gypte ait jamais connu ; il mena pas moins de dix-sept campagnes militaires et conquit des territoires allant de Niya, en Syrie du Nord, jusqu'&#224; la quatri&#232;me cataracte du Nil, en Nubie.[NEWLINE][NEWLINE]Officiellement, Thoutm&#244;sis III r&#233;gna sur l'&#201;gypte pendant pr&#232;s de cinquante-quatre ans, son r&#232;gne &#233;tant g&#233;n&#233;ralement dat&#233; du 24 avril 1479 avant notre &#232;re au 11 mars 1425 avant notre &#232;re. Cependant, cette p&#233;riode inclut les vingt-deux ann&#233;es de sa cor&#233;gence avec Hatchepsout, sa belle-m&#232;re et tante. Durant les deux derni&#232;res ann&#233;es de son r&#232;gne, il nomma son fils et successeur, Amenhotep II, cor&#233;gent. &#192; sa mort, Thoutm&#244;sis III fut inhum&#233; dans la Vall&#233;e des Rois, comme tous les autres rois d'&#201;gypte de cette &#233;poque.</French>
		<German>[H1]Thutmosis III.[\H1][NEWLINE][TAB] geboren um 1486 v. Chr.; gestorben 4. M&#228;rz 1425 v. Chr., war der sechste alt&#228;gyptische K&#246;nig (Pharao) der 18. Dynastie (Neues Reich). Er bestieg am 4. Schemu I 1479 v. Chr. den Thron und regierte bis zum 30. Peret III 1425 v. Chr.[NEWLINE][NEWLINE]Thutmosis III. stammte aus der Ehe des K&#246;nigs Thutmosis II. mit einer Nebenfrau namens Isis. Hauptgemahlin des Thutmosis II. war jedoch Hatschepsut. Da Thutmosis III. bei der Thronbesteigung offensichtlich noch ein Kind war, &#252;bernahm seine Stiefmutter Hatschepsut, die gleichzeitig seine Tante war, die Regierungsgesch&#228;fte. Vermutlich &#252;bernahm Hatschepsut zwischen dem 2. und 7. Jahr der gemeinsamen Regierung den Thron, indem sie sich zur Alleinherrscherin machte. Zeitpunkt und Ausma&#223; der Zur&#252;ckdr&#228;ngung Thutmosis III. sind in der Forschung umstritten. Verschieden datierte Texte weisen darauf hin, dass die Herrschaft der Hatschepsut im 22. Regierungsjahr endete und Thutmosis III. danach die Alleinherrschaft &#252;bernahm.[NEWLINE][NEWLINE]Das 22. Regierungsjahr Thutmosis III. leitete auch den Auftakt f&#252;r fast j&#228;hrlich stattfindende Feldz&#252;ge nach Vorderasien ein. Der erste Feldzug war die sogenannte Schlacht bei Megiddo gegen eine Koalition syrischer F&#252;rsten unter der F&#252;hrung des F&#252;rsten von Kadesch. Das Ziel der &#196;gypter war einerseits die Zerst&#246;rung der vorderasiatischen Machtbasen aus Angst vor einer weiteren Fremdherrschaft &#252;ber &#196;gypten (in Anlehnung an die Herrschaft der Hyksos) und andererseits bestand ein wirtschaftliches Interesse an der Region. &#196;gypten profitierte von reichen Handelsg&#252;tern und Tributen wie Arbeitskr&#228;ften, Naturalien und Rohstoffen, die dem Land einen noch nicht da gewesenen Wohlstand sicherten. Zu weiteren Feldschlachten kam es nur noch beim achten und zehnten Feldzug, bei denen der Gegner nun die Mitanni waren. Diese konnten enorm geschw&#228;cht, aber nie vollst&#228;ndig besiegt, werden.[NEWLINE][NEWLINE]Neben Vorderasien expandierte &#196;gypten in der fr&#252;hen 18. Dynastie auch nach Nubien, das Gebiet s&#252;dlich des 1. Nilkatarakts bei Assuan. Thutmosis III. konnte dauerhaft &#252;ber den 4. Katarakt hinaus expandieren und das s&#252;dliche Ende beim Gebel Barkal ("Reiner Berg") mit Napata als Grenzort und Handelsst&#252;tzpunkt festlegen.[NEWLINE][NEWLINE]Besonders verbunden f&#252;hlten sich die K&#246;nige der 18. Dynastie mit dem Reichsgott Amun in Karnak. Dementsprechend wurde der Tempelbezirk des Amun unter Thutmosis III. ma&#223;geblich erweitert und restauriert. Ein zentrales Bauwerk in Karnak ist das Ach-menu, auch einfach als "Festtempel" bezeichnet, das er im 24. Regierungsjahr errichten lie&#223;.[NEWLINE][NEWLINE]Seinen ersten Totentempel baute Thutmosis III. in Theben-West beim heutigen Ort Qurna und in den letzten zehn Regierungsjahren einen weiteren in Deir el-Bahari. Bestattet wurde der K&#246;nig im Grab KV34, das in einer engen Felsschlucht im s&#252;dlichsten Wadi im Tal der K&#246;nige liegt.[NEWLINE][NEWLINE]M&#246;glicherweise setzte Thutmosis III. seinen Sohn und Nachfolger Amenophis II. bereits in seinen letzten Regierungsjahren als Mitregent ein.</German>
		<Italian>Thutmose III (talvolta scritto Thutmosis o Tuthmosis III, Thothmes nelle opere storiche pi&#249; antiche, e che significa "Thot &#232; nato") fu il sesto faraone della XVIII dinastia. Durante i primi ventidue anni del suo regno, Thutmose fu coreggente con la sua matrigna, Hatshepsut, che fu nominata faraone. Sebbene sia raffigurato per primo sui monumenti giunti fino a noi, a entrambi furono assegnati i nomi e le insegne reali e a nessuno dei due fu attribuita una superiorit&#224; evidente sull'altro. Serv&#236; come comandante dei suoi eserciti.[NEWLINE][NEWLINE]Dopo la morte di Hatshepsut e la sua successiva ascesa al trono, cre&#242; il pi&#249; grande impero che l'Egitto avesse mai visto; condusse non meno di diciassette campagne militari e conquist&#242; territori da Niya, nella Siria settentrionale, fino alla Quarta Cateratta del Nilo in Nubia.[NEWLINE][NEWLINE]Ufficialmente, Thutmose III govern&#242; l'Egitto per quasi cinquantaquattro anni, e il suo regno viene generalmente datato dal 24 aprile 1479 a.C. all'11 marzo 1425 a.C.; tuttavia, questo periodo include i ventidue anni in cui fu coreggente di Hatshepsut, sua matrigna e zia. Durante gli ultimi due anni del suo regno, nomin&#242; suo figlio e successore, Amenhotep II, come suo coreggente minore. Alla sua morte, Thutmose III fu sepolto nella Valle dei Re, come tutti gli altri re egizi di quel periodo.</Italian>
		<Spanish>[H1]Menjeperra Dyehutymose[\H1][NEWLINE][TAB] Thutmose III o Tutmosis III, es el sexto fara&#243;n de la dinast&#237;a XVIII de Egipto; gobern&#243; de c. 1479 a 1425 a. C., (1504 a.C. al 1450 a.C. -seg&#250;n la High Chronology-) siendo uno de los monarcas m&#225;s importantes y poderosos de los tres mil a&#241;os de civilizaci&#243;n fara&#243;nica. En el transcurso de su reinado, el imperio egipcio alcanz&#243; su m&#225;xima extensi&#243;n territorial. Tambi&#233;n es conocido como Thutmosis III, o Tutm&#233;s III, variantes de su nombre helenizado. Gobern&#243; con los t&#237;tulos de trono y nacimiento de Menjeperra Dyehutymose.[NEWLINE][NEWLINE]Tutmosis III era hijo del rey Tutmosis II y de una concubina real de nombre Isis. Esta mujer ni siquiera ostentaba el t&#237;tulo de esposa secundaria, por lo que las posibilidades del pr&#237;ncipe de llegar a rey habr&#237;an sido nulas de no haber muerto su padre sin descendencia masculina de la Gran Esposa Real Hatshepsut.[NEWLINE][NEWLINE]La tradici&#243;n real durante la Dinast&#237;a XVIII estipulaba que la sucesi&#243;n real ca&#237;a indefectiblemente en un var&#243;n. Dicho pr&#237;ncipe deb&#237;a ser fruto de la relaci&#243;n del Fara&#243;n gobernante y la Gran Esposa Real, qui&#233;n ostentaba el cargo de Dadora de Herederos y sucesora de la m&#237;tica reina Ahmose-Nefertari.[NEWLINE][NEWLINE]Tutmosis III fue coronado, pero era demasiado joven para asumir el gobierno del estado. Por ello, la reina viuda Hatshepsut (quien era descendiente de reyes y reinas por ambas partes) se encarg&#243; de la regencia, alejando definitivamente al visir Ineni, el influyente cortesano que quiz&#225;s estuvo detr&#225;s del encumbramiento de Tutmosis II y Tutmosis III en detrimento de la reina.[NEWLINE][NEWLINE]Esta gran mujer no se conform&#243; con ser regente y en el segundo a&#241;o de reinado de Tutmosis III se autoproclam&#243; fara&#243;n de Egipto bajo el nombre de Maatkara Hatshepsut.[NEWLINE][NEWLINE]A la muerte de Hatshepsut, Tutmosis III fue por fin rey &#250;nico de Egipto, sin ninguna atadura. Podr&#237;a pensarse que fue &#233;l quien liber&#243; su c&#243;lera sobre la figura de la difunta reina, aniquilando su memoria y usurpando sus numerosos monumentos. Pero esta primera teor&#237;a esta siendo rebatida por los egipt&#243;logos</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_TIBERIUS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Tiberius[\H1][NEWLINE][TAB]Tiberius (42 BC-37 AD) was the second emperor of ancient Rome, succeeding the powerful Caesar Augustus. Tiberius's mother Livia divorced her own husband to marry Augustus, and the emperor adopted Tiberius (then aged 46) in 4 A.D. After Augustus died in 14 A.D., Tiberius took control of the empire and ruled until 37 A.D. A grim and unsociable military man, Tiberius was rarely popular in Rome and spent much of the last decade of his life on the remote Isle of Capri. For a time he ruled in absentia through his lieutenant, Lucius Aelius Sejanus, prefect of the Praetorian Guard. (He had Sejanus executed in 31 A.D., fearing that Sejanus was plotting to overthrow him.) Tiberius married twice but had no children of his own at the time of his death; he was succeeded by Caligula. [NEWLINE] [NEWLINE]For a time it appeared that Tiberius's adopted son Germanicus would succeed him, until Germanicus died unexpectedly in 19 A.D.; Germanicus was the father of eventual successor Caligula. The historian Tacitus suggests that Tiberius's death was helped along by Caligula and the Praetorian commander Macro, who ordered that the ailing ruler be smothered. Tiberius was emperor during the adult life and death of Jesus Christ.</English>
		<French>[H1]Tib&#232;re[\H1][NEWLINE][TAB]Tib&#232;re (42 av. J.-C. - 37 ap. J.-C.) fut le deuxi&#232;me empereur de la Rome antique, succ&#233;dant au puissant C&#233;sar Auguste. Sa m&#232;re, Livie, divor&#231;a de son mari pour &#233;pouser Auguste, et l'empereur adopta Tib&#232;re (alors &#226;g&#233; de 46 ans) en 4 ap. J.-C. Apr&#232;s la mort d'Auguste en 14 ap. J.-C., Tib&#232;re prit le contr&#244;le de l'empire et r&#233;gna jusqu'en 37 ap. J.-C. Homme de guerre aust&#232;re et peu sociable, Tib&#232;re &#233;tait rarement populaire &#224; Rome et passa une grande partie de la derni&#232;re d&#233;cennie de sa vie sur l'&#238;le isol&#233;e de Capri. Pendant un temps, il gouverna par contumace par l'interm&#233;diaire de son lieutenant, Lucius Aelius Sejanus, pr&#233;fet du pr&#233;toire. (Il fit ex&#233;cuter Sejanus en 31 ap. J.-C., craignant que ce dernier ne complote pour le renverser.) Tib&#232;re se maria deux fois, mais n'eut pas d'enfants &#224; sa mort ; Caligula lui succ&#233;da. [NEWLINE] [NEWLINE] On crut un temps que Germanicus, fils adoptif de Tib&#232;re, lui succ&#233;derait, jusqu'&#224; la mort subite de ce dernier en 19 ap. J.-C. ; Germanicus &#233;tait le p&#232;re de Caligula, futur successeur. L'historien Tacite sugg&#232;re que la mort de Tib&#232;re fut orchestr&#233;e par Caligula et le commandant pr&#233;torien Macro, qui ordonna que le souverain malade soit &#233;touff&#233;. Tib&#232;re &#233;tait empereur durant la vie adulte et la mort de J&#233;sus-Christ.</French>
		<German>[H1]Tiberius[\H1][NEWLINE][TAB]Tiberius Iulius Caesar Augustus (42 v. Chr.-37 n. Chr.) war r&#246;mischer Kaiser von 14 bis 37 n. Chr. Nach seinem Stiefvater Augustus war Tiberius der zweite Kaiser des R&#246;mischen Reiches und geh&#246;rt wie dieser der julisch-claudischen Dynastie an. Seine Regierungszeit war eine der l&#228;ngsten Alleinherrschaften eines r&#246;mischen Kaisers. [NEWLINE] [NEWLINE]Unter Augustus und zu Beginn der Herrschaft des Tiberius wollte Rom die clades Variana korrigieren, zumindest aber die aufr&#252;hrerischen Germanenst&#228;mme formell unterwerfen und die Deserteure bestrafen, allein schon zur Abschreckung k&#252;nftiger Aufr&#252;hrer. Diese Ziele wurden jedoch nicht erreicht. Die R&#246;mer hatten Gl&#252;ck, dass die anderen Fronten w&#228;hrend dieser Zeit ruhig blieben, denn das r&#246;mische Heer war nicht gro&#223; genug, um auf Dauer acht Legionen an der Germanenfront bereitzuhalten. Die Katastrophe des Varus, der im Jahr 13 v. Chr. zusammen mit Tiberius das Konsulat innegehabt hatte, und das von Germanicus im Jahre 14 vorgefundene Problem der Milit&#228;rrevolten lie&#223;en Tiberius von der Grenzverschiebung in Richtung Weser und Elbe endg&#252;ltig Abstand nehmen. Tiberius gebot den zum Teil verlustreichen Unternehmungen des Germanicus in den Jahren 15 und 16 Einhalt und rief ihn nach Rom zur&#252;ck. Er berief sich dabei angeblich auf den Rat des Augustus, das Reich in seinen gegenw&#228;rtigen Grenzen zu belassen. [NEWLINE] [NEWLINE]Palastintrigen, die Verschw&#246;rung des ehrgeizigen Seianus, Hinrichtungen dissidenter r&#246;mischer Aristokraten und Tiberius? R&#252;ckzug aus der Hauptstadt verursachten das negative Werturteil der sp&#228;teren antiken Historiographen.</German>
		<Italian>[H1]Tiberio[\H1][NEWLINE][TAB]Tiberio (42 a.C.-37 d.C.) fu il secondo imperatore dell'antica Roma, succedendo al potente Cesare Augusto. La madre di Tiberio, Livia, divorzi&#242; dal proprio marito per sposare Augusto, e l'imperatore adott&#242; Tiberio (allora quarantaseienne) nel 4 d.C. Dopo la morte di Augusto nel 14 d.C., Tiberio prese il controllo dell'impero e govern&#242; fino al 37 d.C. Uomo militare austero e asociale, Tiberio era raramente popolare a Roma e trascorse gran parte dell'ultimo decennio della sua vita nella remota isola di Capri. Per un certo periodo govern&#242; in absentia tramite il suo luogotenente, Lucio Elio Seiano, prefetto della Guardia Pretoriana. (Facque giustiziare Seiano nel 31 d.C., temendo che questi stesse complottando per rovesciarlo.) Tiberio si spos&#242; due volte ma non ebbe figli al momento della sua morte; Gli succedette Caligola. [NEWLINE] [NEWLINE]Per un certo periodo sembr&#242; che il figlio adottivo di Tiberio, Germanico, gli sarebbe succeduto, finch&#233; Germanico non mor&#236; improvvisamente nel 19 d.C.; Germanico era il padre del suo successore Caligola. Lo storico Tacito suggerisce che la morte di Tiberio fu favorita da Caligola e dal comandante del pretorio Macro, che ordin&#242; che il sovrano malato venisse soffocato. Tiberio fu imperatore durante la vita adulta e la morte di Ges&#249; Cristo.</Italian>
		<Spanish>[H1]Tiberio[\H1][NEWLINE][TAB]Tiberio Julio C&#233;sar Augusto , nacido con el nombre de Tiberio Claudio Ner&#243;n (en lat&#237;n; Tiberius Claudius Nero; n. 16 de noviembre de 42 a. C. - 16 de marzo del 37 d. C.) , fue un emperador del Imperio romano que gobern&#243; desde el 18 de septiembre del a&#241;o 14 hasta su muerte, el 16 de marzo del a&#241;o 37. Se convirti&#243; tras su muerte en el segundo emperador romano perteneciente a la Dinast&#237;a Julio-Claudia. Era hijo de Tiberio Claudio Ner&#243;n y Livia Drusilla, perteneciendo por tanto a la gens Claudia.[NEWLINE][NEWLINE]Su familia se emparent&#243; con la familia imperial cuando su madre se divorci&#243; de su padre y contrajo matrimonio con Octavio Augusto (39 a. C.). Tras este matrimonio, Tiberio se cas&#243; con la hija de Augusto, Julia la Mayor. Fue adoptado formalmente por Augusto el 26 de junio del a&#241;o 4, entrando a formar parte de la gens Iulia. Tras la adopci&#243;n, se le concedieron poderes tribunicios por diez a&#241;os.[NEWLINE][NEWLINE]A lo largo de su vida, Tiberio vio desaparecer progresivamente a todos sus posibles rivales en la sucesi&#243;n gracias a una serie de oportunas muertes. Los descendientes de Augusto y Tiberio continuaron gobernando el Imperio durante los pr&#243;ximos cuarenta a&#241;os hasta la muerte de Ner&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Como tribuno, reorganiz&#243; de nuevo el ej&#233;rcito, reformando la ley militar y creando nuevas legiones. El tiempo en filas ascendi&#243; a veinte a&#241;os (16 a&#241;os para un pretoriano o guardia imperial). Tras cumplir el tiempo de servicio, los soldados recib&#237;an una paga cuyo importe proven&#237;a de un impuesto del 5% sobre las herencias.[NEWLINE][NEWLINE]No obstante, posteriormente se enemist&#243; con el emperador Augusto, y se vio obligado a exiliarse en Rodas. Sin embargo, tras la muerte de los nietos mayores de Augusto y previsibles herederos del Imperio, Cayo C&#233;sar y Lucio Julio C&#233;sar, unidos al destierro por traici&#243;n de su nieto menor, P&#243;stumo C&#233;sar, fue llamado por el emperador y nombrado sucesor.[NEWLINE][NEWLINE]En el a&#241;o 13 los poderes de Augusto y de Tiberio fueron prorrogados por diez a&#241;os. Sin embargo Augusto muri&#243; poco despu&#233;s (19 de agosto de 14), dejando a Tiberio como &#250;nico heredero. Tiberio sucedi&#243; al emperador Augusto el 19 de agosto del a&#241;o 767 desde la fundaci&#243;n de Roma, correspondiente al a&#241;o 14 del calendario cristiano actual. Tras su entronizaci&#243;n, todos los poderes fueron transferidos a Tiberio sin ning&#250;n plazo.[NEWLINE][NEWLINE]Tiberio se convirti&#243; en uno de los m&#225;s grandes generales de Roma. En sus campa&#241;as en Panonia, Il&#237;rico, Recia y Germania, Tiberio sent&#243; las bases de lo que posteriormente se convertir&#237;a en la frontera norte del Imperio. Sin embargo, a Tiberio se le lleg&#243; a recordar como un oscuro, recluido y sombr&#237;o gobernante, que realmente nunca quiso ser emperador; Plinio el Viejo lo llam&#243; tristissimus hominum (el m&#225;s triste de los hombres). Tras la muerte en el a&#241;o 23 del hijo de Tiberio, Julio C&#233;sar Druso, la calidad de su gobierno declin&#243; y su reinado termin&#243; en terror. En 26 Tiberio se autoexili&#243; de Roma y dej&#243; la administraci&#243;n en manos de sus dos prefectos pretorianos Lucio Elio Sejano y Quinto Nevio Cordo Sutorio Macro. Tiberio adopt&#243; a su nieto Cal&#237;gula para que le sucediera en el trono imperial.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_TIGLATPILESER1_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Tiglath-Pileser I[\H1][NEWLINE][TAB] from the Hebraic form of Akkadian: Tukulti-apil-Esarra, "my trust is in the son of Esharra") was a king of Assyria during the Middle Assyrian period (1114-1076 BC). According to Georges Roux, Tiglath-Pileser was "one of the two or three great Assyrian monarchs since the days of Shamshi-Adad I". Under him, Assyria became the leading power of the Middle East, a position the kingdom largely maintained for the next five hundred years. He expanded Assyrian control into Anatolia and Syria, and to the shores of the Mediterranean. From his surviving inscriptions, he seems to have carefully cultivated a fear of himself in his subjects and in his enemies alike.</English>
		<French>Tiglath-Pileser Ier (du grec h&#233;bra&#239;que Tukulti-apil-Esarra, " ma confiance repose sur le fils d'Esharra ") fut roi d'Assyrie durant la p&#233;riode m&#233;dio-assyrienne (1114-1076 av. J.-C.). Selon Georges Roux, Tiglath-Pileser fut " l'un des deux ou trois grands monarques assyriens depuis Shamshi-Adad Ier ". Sous son r&#232;gne, l'Assyrie devint la principale puissance du Moyen-Orient, position qu'elle conserva en grande partie pendant les cinq si&#232;cles suivants. Il &#233;tendit la domination assyrienne en Anatolie et en Syrie, jusqu'aux rivages de la M&#233;diterran&#233;e. D'apr&#232;s les inscriptions qui nous sont parvenues, il semble avoir soigneusement cultiv&#233; la crainte qu'il inspirait &#224; ses sujets comme &#224; ses ennemis.</French>
		<German>[H1]Tukulti-apil-esarra I.[\H1][NEWLINE][TAB] (Tukulti-apil-escharra, Tukulti-apil-esarra oder, in Analogie zu biblisch Tiglat-Pileser I.) war K&#246;nig des Assyrischen Reiches in den Jahren von 1114 bis 1076 v. Chr. Von Beginn an verfolgte er eine konsequente Expansionspolitik. Ein erster Feldzug richtete sich gegen die Muschki, die assyrisches Gebiet am oberen Euphrat besetzt hatten; dann &#252;berrannte Tiglat-Pileser Kommagene und vertrieb die Hethiter (bzw. deren Nachfolger) aus der Gegend von Subartu nord&#246;stlich von Malatya.[NEWLINE] [NEWLINE]In seinem dritten Regierungsjahr drangen die Assyrer bis in die Berge s&#252;dlich des Vansees vor. Anschlie&#223;end wandte er seine Truppen westw&#228;rts, um Malatya zu unterwerfen. Im f&#252;nften Jahr seiner Herrschaft griff Tiglat-Pileser Kummanni in Kappadokien an und lie&#223; eine Festung errichten, mit der er seine Eroberungen in Kilikien sicherte. Dort fand man eine Kupfertafel, auf der er seine Siege festgehalten hatte. Dann griff er die Aram&#228;er in Syrien an und er stie&#223; dreimal bis an die Quellen des Tigris und in das Land Nairi vor. Den Handelsweg zum Mittelmeer sicherte er durch die Einnahme der Stadt Pethor am Euphrat. Schlie&#223;lich stie&#223; er bis nach Byblos, Sidon und Arwad vor, von wo er eine Schiffsreise auf das Mittelmeer unternahm.[NEWLINE][NEWLINE]Tiglat-Pileser wird der Bau bzw. die Wiederherstellung mehrerer Tempel in Assur zugeschrieben. Er erbeutete im Libanon Zedernst&#228;mme, die er f&#252;r den Anu-Adad-Tempel in Assur hinwegtragen lie&#223;.[NEWLINE][NEWLINE]Tiglat-Pileser lie&#223; einen neuen Palast in Assur errichten. Die Balken f&#252;r seinen Palast wurden im Libanon gefertigt. Ini-Tessup, K&#246;nig von Hatti, musste Balken aus dem Amanus als Tribut bringen. F&#252;r den "Palast der Waffen" fand unter anderem erbeutetes Buchsbaumholz Verwendung. Tiglat-Pileser legte auch Palastg&#228;rten an, in denen unter anderem exotische Pflanzen wuchsen.</German>
		<Italian>[H1]Tiglatpileser I[\H1][NEWLINE][TAB] dalla forma ebraica dell'accadico: Tukulti-apil-Esarra, "la mia fiducia &#232; nel figlio di Esharra") fu un re d'Assiria durante il periodo medio-assiro (1114-1076 a.C.). Secondo Georges Roux, Tiglatpileser fu "uno dei due o tre grandi monarchi assiri dai tempi di Shamshi-Adad I". Sotto il suo regno, l'Assiria divenne la potenza egemone del Medio Oriente, posizione che il regno mantenne in gran parte per i successivi cinquecento anni. Estese il controllo assiro in Anatolia e Siria, fino alle coste del Mediterraneo. Dalle iscrizioni pervenute, sembra che abbia coltivato con cura il timore di s&#233; sia nei suoi sudditi che nei suoi nemici.</Italian>
		<Spanish>[H1]Tiglath-Pileser I[\H1][NEWLINE][TAB] (1114 a. C.-1076 a. C.), llamado tambi&#233;n Teglatfalasar, Teglat-Falasar e incluso Tukulti-pal-Esarra ('mi fe est&#225; en el hijo de Esarra', en acadio), fue uno de los reyes m&#225;s importantes del imperio medio asirio.[NEWLINE][NEWLINE]Hijo de Ashur-resh-ishi I, sucedi&#243; a su padre y pronto se vio envuelto en los mismos conflictos con los arameos que &#233;ste. Realiz&#243; numerosas campa&#241;as militares en todas sus fronteras, pero especialmente en el oeste, ya que cruz&#243; numerosas veces el &#201;ufrates, derrotando a los arameos y a los Mushki o Mesec en los montes Tauros, erigiendo una estela conmemorativa en Nairi y alcanzando el Mediterr&#225;neo, donde los reinos del Levante le pagaron tributo y Egipto le envi&#243; regalos. A pesar de todos estos esfuerzos, los arameos no fueron derrotados, s&#243;lo rechazados, y, de hecho, invadieron al menos una vez el propio territorio asirio.[NEWLINE][NEWLINE]En el este y el norte, Tiglath-Pileser protegi&#243; el comercio asirio en la zona de los montes Zagros, mientras que en el sur luch&#243; contra Nabucodonosor I, rey de Babilonia y, aunque sufri&#243; algunas derrotas, lleg&#243; a ocupar la parte norte de Babilonia, incluyendo la propia capital.[NEWLINE][NEWLINE]Todas estas campa&#241;as militares, posibles gracias a la estabilidad de la que gozaba Asiria desde el reinado de Ashur-Dan I, elevaron el poder&#237;o del imperio hasta l&#237;mites no alcanzados desde la &#233;poca de Tukulti-Ninurta I.[NEWLINE][NEWLINE]Tiglath Pileser tambi&#233;n dedic&#243; parte de su tiempo a mejorar la red de regad&#237;o y los templos de Asiria, dejando inscripciones importantes para el estudio de la &#233;poca, ya que a partir de este rey se convierte en costumbre que los hechos descritos en los relatos asirios est&#233;n ordenados cronol&#243;gicamente.[NEWLINE][NEWLINE]Fue sucedido por su hijo, Asharid-apal-Ekur.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_TIGLATPILESER3_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Tiglat-Pileser III[\H1][NEWLINE][TAB]Tiglath-Pileser III (from the Hebraic form of Akkadian: Tukulti-apil-Esarra, "my trust is in the son of Esharra") was a prominent king of Assyria in the eighth century BC (ruled 745727 BC) and is widely regarded as the founder of the Neo-Assyrian Empire.[NEWLINE][NEWLINE]Tiglath-Pileser III seized the Assyrian throne during a civil war and killed the royal family. He made sweeping changes to the Assyrian government, considerably improving its efficiency and security. Assyrian forces became a standing army. Tiglath-Pileser III subjected Babylonia to tribute, severely punished Urartu (Armenia), and defeated the Medes and the Hittites. He reconquered Syria (destroying Damascus) and the Mediterranean seaports of Phoenicia. Tiglath-Pileser III also occupied Philistia and Israel. Later in his reign, Tiglath-Pileser III assumed total control of Babylonia.[NEWLINE][NEWLINE]Tiglath-Pileser III discouraged revolts against Assyrian rule, with the use of forced deportations of thousands of people all over the empire. He is considered to be one of the most successful military commanders in world history, conquering most of the world known to the Assyrians before his death.[NEWLINE][NEWLINE]Upon ascending the throne, Tiglath-Pileser instituted several reforms to different sectors of the Assyrian state, which arguably revived Assyria's hegemony over the Near East.[NEWLINE][NEWLINE]The first of such reforms entailed thwarting the powers of the high Assyrian officials, which during the reigns of his predecessors had become excessive. Officials such as Samsi-ilu, who was turtanu and a prominent official since the time of Adad-Nirari III, often led their own campaigns and erected their own commemorative stelae, often without mentioning the king at all. Since his earliest inscriptions (and thus from the beginning of his reign), he gave regular mention of appointing eunuchs as governors of (newly conquered) provinces; this removed the threat of provincial rule becoming a dynastic matter. He also sought to reduce the power of his officials by reducing the size of the provinces (in some cases the northern provinces were increased to include newly conquered territories), thus decreasing their resources, should they have desired to incite a revolt. Subsequently, there were more provinces, more governors (most of which were eunuchs), and less power per governor.[NEWLINE][NEWLINE]The second reform targeted the army. Instead of a largely native Assyrian army which normally campaigned only in the summer time, Tiglath-Pileser incorporated large numbers of conquered people into the army, thus adding a substantial foreign element. This force mainly comprised the infantry, whereas the native Assyrians comprised the cavalry and chariotry. As a result of Tiglath-Pileser's military reforms, the Assyrian Empire was armed with a greatly expanded army which could campaign throughout the year. The addition of the cavalry and the chariot contingents to the army was mostly due to the steppe cultures lurking nearby to the north, which sometimes invaded their northern lands, using mainly cavalry and primitive chariots.</English>
		<French>[H1]Tiglath-Pileser III[\H1][NEWLINE][TAB]Tukulti-apil-Esarra III (akkadien) ou Tiglath-Pileser III (biblique) fut roi d'Assyrie de 745 &#224; 726 av. J.-C. Son nom signifie : " Ma confiance repose sur l'h&#233;ritier d'Esarra."[NEWLINE][NEWLINE]Tiglath-Pileser r&#233;ussit &#224; faire de l'Assyrie, initialement une puissance plut&#244;t locale, la plus importante grande puissance du Proche-Orient. Il r&#233;forma la structure de l'empire et abolit les privil&#232;ges fiscaux afin de financer la militarisation et les politiques expansionnistes.[NEWLINE][NEWLINE]Tiglath-Pileser r&#233;forma la division provinciale de l'empire assyrien et r&#233;duisit consid&#233;rablement la superficie de certaines provinces, probablement pour limiter le pouvoir des magnats locaux. Sous son r&#232;gne, certaines provinces furent agrandies pour inclure des territoires nouvellement conquis. Comme &#224; l'&#233;poque m&#233;dio-assyrienne, les gouverneurs (Saknu) &#233;taient nomm&#233;s directement par le roi. En pratique, cependant, cette fonction &#233;tait souvent h&#233;r&#233;ditaire. Les gouverneurs &#233;taient g&#233;n&#233;ralement issus des puissantes familles assyriennes.</French>
		<German>[H1]Tiglat-Pileser III[\H1][NEWLINE][TAB]Tukulti-apil-Esarra III. (akkadisch) oder Tiglat-Pileser III. (biblisch) war von 745 bis 726 v. Chr. K&#246;nig von Assyrien. Sein Name bedeutet: "Mein Vertrauen ruht auf dem Erbsohn des Esarra".[NEWLINE][NEWLINE]Tiglat-Pileser gelang es, Assyrien, zu Beginn seiner Herrschaft eher eine lokale Macht, zur bedeutendsten Gro&#223;macht im Nahen Osten aufzubauen. Er reformierte die Reichsstruktur und hob Steuerprivilegien auf, um die Finanzierung der Militarisierung und die Expansionspolitik zu gewhrleisten.[NEWLINE][NEWLINE]Tiglat-Pileser reformierte die Provinz-Einteilung des assyrischen Reiches und verkleinerte einige der Provinzen deutlich, vielleicht, um die Macht der &#246;rtlichen Magnaten zu beschneiden. Im Laufe seiner Regierung wurden manche Provinzen jedoch um neu eroberte Gebiete erweitert. Wie bereits in mittelassyrischer Zeit wurden die Gouverneure (Saknu) direkt vom K&#246;nig eingesetzt. De facto war das Amt jedoch oft erblich. Die Gouverneure entstammten meist den m&#228;chtigen Familien Assurs.</German>
		<Italian>[H1]Tiglatpileser III[\H1][NEWLINE][TAB]Tukulti-apil-Esarra III (accadico) o Tiglatpileser III (biblico) fu re d'Assiria dal 745 al 726 a.C. Il suo nome significa: "La mia fiducia si fonda sull'erede di Esarra".[NEWLINE][NEWLINE]Tiglatpileser riusc&#236; a trasformare l'Assiria, inizialmente una potenza piuttosto locale, nella pi&#249; importante grande potenza del Vicino Oriente. Riform&#242; la struttura dell'impero e abol&#236; i privilegi fiscali per garantire il finanziamento della militarizzazione e delle politiche espansionistiche.[NEWLINE][NEWLINE]Tiglatpileser riform&#242; la divisione provinciale dell'Impero assiro e ridusse significativamente le dimensioni di alcune province, forse per frenare il potere dei magnati locali. Durante il suo regno, alcune province furono ampliate per includere territori appena conquistati. Come in epoca medio-assira, i governatori (Saknu) venivano nominati direttamente dal re. In pratica, tuttavia, la carica era spesso ereditaria. I governatori provenivano solitamente dalle famiglie pi&#249; potenti dell'Assiria.</Italian>
		<Spanish>[H1]Tiglat-Pileser III[\H1][NEWLINE][TAB]Tiglath-Pileser III (en acadio: Tukult?-Apil Esarra) fue un prominente rey de Asiria en el siglo VIII a. C. Gobern&#243; entre 745 y 727 a. C. y fue el fundador del Imperio neoasirio. Est&#225; considerado uno de los m&#225;s exitosos comandantes de la historia. Sus conquistas abarcaron la mayor parte del mundo conocido por los antiguos asirios.[NEWLINE][NEWLINE]Hijo de Adadnarari III, fue precedido en el trono por tres de sus hermanos, sin importancia hist&#243;rica, que fueron asesinados. Restableci&#243; r&#225;pidamente el orden interior, y durante su primer a&#241;o de reinado emprendi&#243; la primera expedici&#243;n militar contra las tribus arameas y caldeas del sur, respetando la integridad de Babilonia, de la que se consideraba protector natural, as&#237; como de sus santuarios.[NEWLINE][NEWLINE]Al a&#241;o siguiente, dirigi&#243; las operaciones contra las tribus monta&#241;osas de los Zagros. En 743 a. C. se enfrent&#243; con una coalici&#243;n siria, apoyada por Urartu, sitiando &#193;rp&#225;d, que era el centro de la rebeli&#243;n, durante tres a&#241;os, hasta su ca&#237;da, lo que provoc&#243; que los dem&#225;s reinos sirios se sometieran como tributarios.[NEWLINE][NEWLINE]Una vez dominada Siria, se dirigi&#243; contra los medos, obteniendo un enorme bot&#237;n de ganado y prisioneros, que fueron deportados a la regi&#243;n del Diyala. En 735 a. C. atac&#243; a su principal enemigo, Urartu, apoder&#225;ndose de una serie de fortalezas, aunque no pudo conquistar la capital Turushpa.[NEWLINE][NEWLINE]Al a&#241;o siguiente volvi&#243; a Siria para sofocar diversas rebeliones en Damasco, Samaria, Ascal&#243;n y Gaza. Tambi&#233;n acudi&#243; en ayuda del rey Acaz de Jud&#225;, al que asediaban Israel y Damasco, por lo que invadi&#243; ambos Estados, deportando a las poblaciones e imponiendo a su protegido Oseas en Israel en 732 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Con respecto a Babilonia, no queriendo reducirla a provincia ni dejarla en manos de aventureros, inici&#243; una nueva pol&#237;tica, la de ligarla a Asiria por una doble monarqu&#237;a personal. As&#237; se proclam&#243; rey de Babilonia en 728 a. C., con el nombre de Pulu o Pul, logrando la adhesi&#243;n del clero de Marduk.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_TIN_HINAN_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Tin Hinan[\H1][NEWLINE][TAB]Tin Hinan was an African queen and legendary mother-of-the-tribe of the Tuareg, an ethnic group within the Berber people. In 1925, her tomb was found, apparently never opened by tomb raiders. Her remains were covered with jewelry. On her right forearm she wore seven silver bracelets, and on her left, seven gold bracelets. She was buried on an ornate wooden litter. The wood was carbon dated back to 4th or 5th century. There were also coins present from the time of Constantine.</English>
		<French>[H1]Tin Hinan[\H1][NEWLINE][TAB]Tin Hinan &#233;tait une reine africaine et la m&#232;re l&#233;gendaire de la tribu touareg, un groupe ethnique berb&#232;re. En 1925, son tombeau fut d&#233;couvert, apparemment jamais ouvert par des pilleurs de tombes. Sa d&#233;pouille &#233;tait recouverte de bijoux. Elle portait sept bracelets d'argent &#224; l'avant-bras droit et sept bracelets d'or &#224; l'avant-bras gauche. Elle reposait sur une liti&#232;re de bois richement orn&#233;e. La datation au carbone 14 du bois a permis de remonter au IVe ou Ve si&#232;cle. Des pi&#232;ces de monnaie datant de l'&#233;poque de Constantin ont &#233;galement &#233;t&#233; retrouv&#233;es.</French>
		<German>[H1]Tin Hinan[\H1][NEWLINE][TAB]Tin Hinan war eine afrikanische K&#246;nigin und legend&#228;re Stammutter der Tuareg, einem nordafrikanischen Berbervolk. In ihrem Grabmal, das von Grabr&#228;ubern verschont blieb, wurde 1925 ihr k&#246;niglich geschm&#252;ckter Leichnam entdeckt. An ihrem rechten Unterarm trug sie sieben Armb&#228;nder aus Silber und an ihrem linken Unterarm sieben Armb&#228;nder aus Gold. Man fand sie auf einem kunstvoll geschnitzten Bett aus Holz. Dieses Holz datiert nach einer C14-Untersuchung ins 4. bis 5. Jahrhundert zur&#252;ck. Auch fanden sich M&#252;nzen aus der Zeit Konstantins.</German>
		<Italian>[H1]Tin Hinan[\H1][NEWLINE][TAB]Tin Hinan fu una regina africana e la leggendaria madre della trib&#249; dei Tuareg, un gruppo etnico all'interno del popolo berbero. Nel 1925 fu ritrovata la sua tomba, apparentemente mai aperta dai tombaroli. I suoi resti erano ricoperti di gioielli. Sull'avambraccio destro indossava sette braccialetti d'argento e sul sinistro sette braccialetti d'oro. Fu sepolta su una lettiga di legno riccamente decorata. Il legno fu datato al carbonio al IV o V secolo. Erano presenti anche monete dell'epoca di Costantino.</Italian>
		<Spanish>[H1]Tin Hinan[\H1][NEWLINE][TAB]Tin Hinan es el nombre dado por los tuareg a una mujer de prestigio del siglo 4º, cuya monumental tumba se encuentra en el Sahara en Abalessa, en la regi&#243;n de Ahaggar o Hoggar en Argelia. El nombre significa literalmente "la de las tiendas", pero puede ser metaf&#243;ricamente traducido como "la madre de la tribu" (o "de todos nosotros") o incluso "la reina del campamento" (el "campo" tal vez refiri&#233;ndose al grupo de tumbas que rodean la suya). A ella se refieren a veces como la "Reina del Hoggar", y como tamenoukalt que tambi&#233;n significa reina.[NEWLINE][NEWLINE]La tumba fue abierta por Byron Khun de Prorok con el apoyo del ej&#233;rcito franc&#233;s en 1925, y los arque&#243;logos hicieron una investigaci&#243;n m&#225;s a fondo en 1933. Se encontr&#243; que conten&#237;a el esqueleto de una mujer en una litera de madera, tumbado de espaldas, con la cabeza mirando hacia el este. Iba acompa&#241;ada de oro macizo y joyas de plata, algunas de ellas adornadas con perlas. En el antebrazo derecho llevaba siete pulseras de plata, y en su izquierda, 7 pulseras de oro. Otra pulsera de plata y un anillo de oro se colocaron con el cuerpo. Los restos de un collar a destajo complejo de oro y perlas (reales o artificiales) tambi&#233;n estuvieron presentes.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_TRAJAN_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Trajan[\H1][NEWLINE][TAB]Marcus Ulpius Trajan (53-117 AD). [NEWLINE] [NEWLINE]Trajan was known as an able commander; he was adopted by Emperor Nerva 97, and followed him 98 as emperor. He ended the war against the Dacia (modern Romania) victoriously, for his honor, the victory was carved into a 33 m high pillar in the center of Rome and vividly detailed. [NEWLINE] [NEWLINE]Trajan is-in the opinion of the historians-the most important Roman Emperor. Er was very popular by the people because of his generosity. Under Trajan the Roman empire had its greatest extension. Trajan promoted to road and bridge construction and the construction of ports, aqueducts and baths. Trajan respected the Senate and supported artists and scholars. He secured the supply of widows and orphans and founded public schools. In 114 Trajan received the title of "Optimus Princeps" (best guide). The writer Pliny also praises the deeds of Trajan.</English>
		<French>[H1]Trajan[\H1][NEWLINE][TAB]Marcus Ulpius Trajan (53-117 ap. J.-C.). [NEWLINE] [NEWLINE]Trajan &#233;tait reconnu comme un commandant comp&#233;tent ; il fut adopt&#233; par l'empereur Nerva en 97 et lui succ&#233;da en 98. Il remporta la guerre contre la Dacie (l'actuelle Roumanie) et, en son honneur, la victoire fut grav&#233;e sur une colonne de 33 m&#232;tres de haut au centre de Rome, avec des d&#233;tails saisissants. [NEWLINE] [NEWLINE]Trajan est, de l'avis des historiens, le plus important empereur romain. Il &#233;tait tr&#232;s populaire aupr&#232;s du peuple en raison de sa g&#233;n&#233;rosit&#233;. Sous Trajan, l'Empire romain connut son apog&#233;e. Trajan encouragea la construction de routes et de ponts, ainsi que de ports, d'aqueducs et de thermes. Il respectait le S&#233;nat et soutenait les artistes et les lettr&#233;s. Il assura le soutien des veuves et des orphelins et fonda des &#233;coles publiques. En 114, Trajan re&#231;ut le titre d'" Optimus Princeps " (Meilleur Prince). L'&#233;crivain Pline fait &#233;galement l'&#233;loge des exploits de Trajan.</French>
		<German>[H1]Trajan[\H1][NEWLINE][TAB]Marcus Ulpius Traianus (53-117 n.Chr.) [NEWLINE] [NEWLINE]Trajan wurde bekannt als t&#252;chtiger Feldherr; von Kaiser Nerva wurde er 97 adoptiert und folgte diesem ab 98 als Kaiser nach. Er beendete den Krieg der R&#246;mer gegen Dakien (das heutige Rum&#228;nien) siegreich; ihm zu Ehren wurde der Sieg an einer 33 m hohen S&#228;ule im Zentrum Roms ausf&#252;hrlich und anschaulich -in Marmor gemei&#223;elt- dargestellt. Insgesamt misst dieses Reliefband, das sich spiralf&#246;rmig um die S&#228;ule windet, 200 Meter. [NEWLINE] [NEWLINE]Trajan geh&#246;rt nach dem Urteil der Historiker zu den bedeutendsten Kaisern. Er war beim Volk aufgrund seiner Freigebigkeit sehr beliebt. Unter Trajan hatte das r&#246;mische Reich seine gr&#246;&#223;te Ausdehnung. Trajan f&#246;rderte den Stra&#223;en- und Br&#252;ckenbau und die Anlage von H&#228;fen, Wasserleitungen und B&#228;dern. Trajan respektierte den Senat und unterst&#252;tzte K&#252;nstler und Gelehrte. Er sicherte die Versorgung von Witwen und Waisen und gr&#252;ndete &#246;ffentliche Schulen. Im Jahr 114 erhielt Trajan den Titel "optimus princeps" (bester F&#252;hrer). Der Schriftsteller Plinius preist ebenfalls die Taten Trajans.</German>
		<Italian>[H1]Traiano[\H1][NEWLINE][TAB]Marco Ulpio Traiano (53-117 d.C.). [NEWLINE] [NEWLINE]Traiano era noto per essere un abile comandante; fu adottato dall'imperatore Nerva nel 97 e gli succedette nel 98 come imperatore. Concluse vittoriosamente la guerra contro la Dacia (l'odierna Romania), e per il suo onore la vittoria fu scolpita su un pilastro alto 33 metri nel centro di Roma e vividamente dettagliata. [NEWLINE] [NEWLINE]Traiano &#232;, secondo gli storici, il pi&#249; importante imperatore romano. Era molto popolare tra il popolo per la sua generosit&#224;. Sotto Traiano l'impero romano raggiunse la sua massima espansione. Traiano promosse la costruzione di strade e ponti, nonch&#233; la costruzione di porti, acquedotti e terme. Traiano rispettava il Senato e sostenne artisti e studiosi. Si assicur&#242; il sostentamento di vedove e orfani e fond&#242; scuole pubbliche. Nel 114 Traiano ricevette il titolo di "Optimus Princeps" (migliore guida). Anche lo scrittore Plinio elogia le gesta di Traiano.</Italian>
		<Spanish>[H1]Trajano[\H1][NEWLINE][TAB]Marco Ulpio Trajano (en lat&#237;n, Marcus Ulpius Traianus) conocido abreviadamente como Trajano (It&#225;lica, Santiponce, junto a la actual Sevilla 18 de septiembre de 53-Selinus, 9 de agosto de 117) fue un emperador romano que imper&#243; desde el a&#241;o 98 hasta su muerte en 117. Fue el primer emperador de origen no it&#225;lico. Inici&#243; la tradicionalmente llamada dinast&#237;a Antonina o, seg&#250;n reciente propuesta, Dinast&#237;a Ulpio-Aelia.[NEWLINE][NEWLINE]Sucedi&#243; al emperador Nerva en el a&#241;o 98. Como administrador civil, Trajano es conocido sobre todo por su amplio programa de construcci&#243;n de edificios p&#250;blicos, que reformaron la ciudad de Roma y dej&#243; numerosos monumentos perdurables como el foro de Trajano, el mercado de Trajano y la Columna Trajana. Sin embargo, fue como comandante militar por lo que celebr&#243; sus mayores triunfos. En 101, lanz&#243; una expedici&#243;n punitiva contra el reino de Dacia gobernado por el rey Dec&#233;balo, derrotando al ej&#233;rcito dacio cerca de Tapae en 102, y finalmente conquist&#243; Dacia completamente en 106. En 107, Trajano fue m&#225;s al Este y se anexion&#243; el reino nabateo, estableciendo la provincia de Arabia P&#233;trea. Despu&#233;s de un per&#237;odo de relativa paz dentro del Imperio, lanz&#243; su campa&#241;a final en 113 contra Partia, llegando hasta la ciudad de Susa en 116, y alcanzando con ello la m&#225;xima expansi&#243;n del Imperio romano en toda su historia. Durante esta campa&#241;a, Trajano enferm&#243; y falleci&#243; mientras volv&#237;a a Roma. Fue deificado por el Senado y sus cenizas se enterraron bajo la Columna Trajana. Le sucedi&#243; su sobrino segundo y pupilo Adriano.[NEWLINE][NEWLINE]Su t&#237;tulo completo en el momento de su muerte era IMPERATOR • CAESAR • DIVI • NERVAE • FILIVS • MARCVS • VLPIVS • NERVA • TRAIANVS • OPTIMVS • AVGVSTVS • FORTISSIMVS • PRINCEPS • GERMANICVS • DACICVS • PARTHICVS • MAXIMVS.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_TUDHALIYA4_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Tudhaliya IV[\H1][NEWLINE][TAB] was a king of the Hittite empire (New kingdom), and the younger son of Hattusili III. He reigned ca. 1237 BCE-1209 BCE. His mother was called Puduhepa. He had two sons who were both kings.[NEWLINE] [NEWLINE]Tudhaliya was likely born in his father's court in Hattusa, after his brother and crown prince Nerikkaili, but still while their father was governing on his brother Muwatalli II's behalf. He was a good friend of Kurunta, and Hattusili ordered that they stay on good terms. After Hattusili as King wrote up a treaty with "Ulmi-Tessup" which confirmed Kurunta's rule over Tarhuntassa, Hattusili elevated Tudhaliya over his older brother to be his crown prince. Tudhaliya as king drew up a bronze tablet treaty confirming the links between him and Kurunta. During his reign, 13 dams were built after a severe drought, one of which still survives to this day at Alacah&#246;y&#252;k. He suffered a severe defeat at the hands of Tukulti-Ninurta I of Assyria in the Battle of Nihriya, ca 1230 BCE.</English>
		<French>Tudhaliya IV &#233;tait un roi de l'empire hittite (Nouvel Empire) et le fils cadet d'Hattusili III. Il r&#233;gna d'environ 1237 &#224; 1209 avant notre &#232;re. Sa m&#232;re s'appelait Puduhepa. Il eut deux fils qui devinrent &#233;galement rois.[NEWLINE][NEWLINE]Tudhaliya naquit probablement &#224; la cour de son p&#232;re &#224; Hattusa, apr&#232;s son fr&#232;re et prince h&#233;ritier Nerikkaili, mais alors que leur p&#232;re gouvernait au nom de son fr&#232;re Muwatalli II. Il &#233;tait un ami proche de Kurunta, et Hattusili ordonna qu'ils restent en bons termes. Apr&#232;s qu'Hattusili, devenu roi, eut r&#233;dig&#233; un trait&#233; avec Ulmi-Tessup confirmant la domination de Kurunta sur Tarhuntassa, il nomma Tudhaliya prince h&#233;ritier, au d&#233;triment de son fr&#232;re a&#238;n&#233;. Tudhaliya, devenu roi, fit &#233;tablir un trait&#233; sur une tablette de bronze confirmant ses liens avec Kurunta. Durant son r&#232;gne, treize barrages furent construits apr&#232;s une grave s&#233;cheresse, dont l'un subsiste encore aujourd'hui &#224; Alacah&#246;y&#252;k. Il subit une lourde d&#233;faite face &#224; Tukulti-Ninurta Ier d'Assyrie lors de la bataille de Nihriya, vers 1230 avant notre &#232;re.</French>
		<German>[H1]Tudhalija IV.[\H1][NEWLINE][TAB] war ein hethitischer Gro&#223;k&#246;nig im 13. Jahrhundert v. Chr. Tudhalija war Sohn des Gro&#223;k&#246;nigs Hattusilis III.. W&#228;hrend dessen Regierungszeit befasste er sich, gemeinsam mit Prinz Nerikkaili, mit Pijamaradu, wahrscheinlich einem Untertanen des Gro&#223;k&#246;nigs von Achijawa, der an der Westk&#252;ste Kleinasiens &#220;berf&#228;lle t&#228;tigte. Nach dem Tode Hattusilis wurde Tudhalija Gro&#223;k&#246;nig, wobei sein &#228;lterer Bruder, der urspr&#252;nglich f&#252;r dieses Amt vorgesehen gewesen war, &#252;bergangen wurde. Allerdings hatten diverse Beamtengruppen einen besonderen Eid auf Tudhalija zu leisten. Die K&#246;niginwitwe Puduhepa war zu Beginn seiner Regentschaft noch politisch aktiv, wovon Siegelfunde zeugen, die von Tudhalija und Puduhepa gemeinsam signiert sind.[NEWLINE] [NEWLINE]In Tudhalijas Regierungszeit gab es sowohl eine Verschlechterung der Beziehungen zu Assyrien, das unter Tukulti-Ninurta I. stark expandierte, als auch zu den Ahhijawa. So forderte Tudhalija in einem Vertrag mit Amurru von dieser Stadt ein Durchreiseverbot f&#252;r assyrische Kaufleute. Issuwa, eine Gegend in Ostanatolien, ging an die Assyrer verloren. Ein Brief Tukulti-Ninurtas, aufgefunden in Ugarit, erw&#228;hnt einen Sieg &#252;ber ein hethitisches Heer in Obermesopotamien.[NEWLINE] [NEWLINE]Dagegen konnte Tudhalija IV. Zypern (Alasija) annektieren, das eine wichtige Station des damaligen Handels im &#246;stlichen Mittelmeergebiet war. In Hattusa wurden ebenso Siegel gefunden, die Kurunta als Gro&#223;k&#246;nig ausweisen, sodass es m&#246;glicherweise zu einem B&#252;rgerkrieg zwischen Tudhalija und Kurunta kam, der in einer Regierungs&#252;bernahme Kuruntas gegipfelt h&#228;tte. Da aber nach Tudhalijas Tod seine S&#246;hne Arnuwanda III. und danach Suppiluliuma II. die Herrschaft &#252;bernahmen, d&#252;rfte ein Sieg Tudhalijas in diesem eventuellen B&#252;rgerkrieg stattgefunden haben.</German>
		<Italian>[H1]Tudhaliya IV[\H1][NEWLINE][TAB] fu un re dell'impero ittita (Nuovo Regno) e il figlio minore di Hattusili III. Regn&#242; dal 1237 a.C. circa al 1209 a.C. Sua madre si chiamava Puduhepa. Ebbe due figli, entrambi re.[NEWLINE][NEWLINE]Tudhaliya nacque probabilmente alla corte di suo padre ad Hattusa, dopo suo fratello e principe ereditario Nerikkaili, ma ancora mentre il padre governava per conto del fratello Muwatalli II. Era un buon amico di Kurunta e Hattusili ordin&#242; che mantenessero buoni rapporti. Dopo che Hattusili, da re, ebbe stipulato un trattato con "Ulmi-Tessup" che confermava il dominio di Kurunta su Tarhuntassa, elev&#242; Tudhaliya al rango di principe ereditario, scavalcando il fratello maggiore. Tudhaliya, da re, redasse una tavoletta di bronzo che confermava i legami tra lui e Kurunta. Durante il suo regno, dopo una grave siccit&#224;, furono costruite 13 dighe, una delle quali &#232; ancora visibile oggi ad Alacah&#246;y&#252;k. Sub&#236; una pesante sconfitta per mano di Tukulti-Ninurta I d'Assiria nella battaglia di Nihriya, intorno al 1230 a.C.</Italian>
		<Spanish>[H1]Tudhalia IV[\H1][NEWLINE][TAB] fue el rey hitita con el que el imperio alcanz&#243; su cenit. Gobern&#243; desde 1237 hasta 1209 a. C., con una breve interrupci&#243;n en 1228 a. C., cuando su primo Kurunta tomo el poder.[NEWLINE][NEWLINE]Hijo de Hattusil III, fue escogido por delante de sus hermanos para reinar, sin que las razones para ello est&#233;n muy claras. A la muerte de su padre, alcanz&#243; el trono sin disputa alguna; es posible, aunque no est&#225; muy bien documentado, que fuera corregente durante los &#250;ltimos a&#241;os de Hattusil.[NEWLINE][NEWLINE]Los primeros problemas de Tudhalia tuvieron que ver con las rebeliones en Arzawa que Hattusil fue incapaz de apaciguar. Una en&#233;rgica intervenci&#243;n permiti&#243; a Tudhalia sofocar las revueltas, e instalar un r&#233;gimen vasallo en Milawata, uno de los pocos reinos que a&#250;n se opon&#237;an abiertamente al imperio hitita en Anatolia.[NEWLINE][NEWLINE]La amenaza m&#225;s seria y duradera para los hititas, era, sin embargo, Asiria. Con el ascenso al trono asirio de Tukulti-Ninurta I hubo guerra entre los dos estados, al intenar conquistar Tukulti-Ninurta las tierras Nihriya, muy pr&#243;ximas a la frontera del imperio hitita. Para responder a esta amenaza, Tudhalia llev&#243; a su ej&#233;rcito a Nihriya, donde tuvo lugar la batalla del mismo nombre, que acab&#243; en una rotunda victoria asiria. Sin embargo, aparte del golpe al prestigio de Tudhalia, no hubo excesivas consecuencias, ya que despu&#233;s de apoderarse de Nihriya, Tukulti-Ninurta se centr&#243; en la conquista de Babilonia.[NEWLINE][NEWLINE]Probablemente aprovechando las circunstancias de esta derrota hitita, Kurunta dio un golpe de estado en 1228 aC, que fue definitivo, al recuperar Tudhalia el gobierno en el mismo a&#241;o. Sin embargo, todo lo que rodea a este golpe es un misterio, debido a la escasez de documentaci&#243;n relativa a Kurunta-y es posible que el golpe no llegara a producirse. De cualquier forma, alg&#250;n hermano de Kurunta (o el propio Kurunta), conserv&#243; el poder en Tarhuntassa durante todo el reino de Tudhalia.[NEWLINE][NEWLINE]La segunda parte del reinado de Tudhalia fue m&#225;s exitosa, ya que logr&#243; imponer su domino a Alasiya (un reino de fronteras no determinadas en Chipre), convirti&#233;ndolo en estado vasallo. Alasiya era muy importante, porque controlaba el comercio en el Mediterr&#225;neo oriental, incluyendo los indispensables suministros de materias primas que tanto necesitaban los hititas.[NEWLINE][NEWLINE]Al morir Tudhalia, el trono pas&#243; a su hijo, Arnuanda III.</Spanish>
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	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_LEADER_TUKULTININURTA_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Tukulti-Ninurta I[\H1][NEWLINE][TAB] (meaning: "my trust is in [the warrior god] Ninurta"; reigned 1243-1207 BC) was a king of Assyria during the Middle Assyrian Empire (1366-1050 BC).[NEWLINE][NEWLINE]He succeeded Shalmaneser I, his father, as king and won a major victory against the Hittite Empire at the Battle of Nihriya in the first half of his reign, appropriating Hittite territory in Asia Minor and The Levant. Tukulti-Ninurta I retained Assyrian control of Urartu, and later defeated Kashtiliash IV, the Kassite king of Babylonia and captured the rival city of Babylon to ensure full Assyrian supremacy over Mesopotamia. He set himself up as king of Babylon, thus becoming the first native Mesopotamian to rule there, its previous kings having all been non native Amorites or Kassites. He took on the ancient title "King of Sumer and Akkad" first used by Sargon of Akkad.[NEWLINE][NEWLINE]Tukulti-Ninurta had petitioned the god Shamash before beginning his counter offensive. Kashtiliash IV was captured, single-handed by Tukulti-Ninurta according to his account, who "trod with my feet upon his lordly neck as though it were a footstool" and deported him ignominiously in chains to Assyria. The victorious Assyrian demolished the walls of Babylon, massacred many of the inhabitants, pillaged and plundered his way across the city to the Esagila temple, where he made off with the statue of Marduk. After capturing Babylonia he invaded the Arabian Peninsula, conquering the Pre-Arab states of Dilmun and Meluhha.[NEWLINE][NEWLINE]Middle Assyrian texts recovered at ancient Dr-Katlimmu, include a letter from Tukulti-Ninurta to his sukkal rabi'u, or grand vizier, Ashur-iddin advising him of the approach of his general Shulman-mushabshu escorting the captive Kashtiliash, his wife, and his retinue which incorporated a large number of women, on his way to exile after his defeat. In the process he defeated the Elamites, who had themselves coveted Babylon. He also wrote an epic poem documenting his wars against Babylon and Elam. After a Babylonian revolt, he raided and plundered the temples in Babylon, regarded as an act of sacrilege to all Mesopotamians, including Assyrians. As relations with the priesthood in Ashur began deteriorating, Tukulti-Ninurta built a new capital city; Kar-Tukulti-Ninurta. However, his sons rebelled against him and besieged him in his new city. During the siege, he was murdered. One of them, Ashur-nadin-apli, would succeed him on the throne.[NEWLINE][NEWLINE]After his death, the Assyrian Empire fell into a brief period of stagnation. The Tukulti-Ninurta Epic describes the war between Tukulti-Ninurta I and Kashtiliash IV. Julian Jaynes identifies this king as the historical origin for Nimrod in the Old Testament.</English>
		<French>Tukulti-Ninurta Ier (dont le nom signifie " ma confiance repose sur Ninurta " ; il r&#233;gna de 1243 &#224; 1207 av. J.-C.) fut roi d'Assyrie durant l'Empire m&#233;dio-assyrien (1366-1050 av. J.-C.).[NEWLINE][NEWLINE]Succ&#233;dant &#224; son p&#232;re, Salmanazar Ier, il remporta une victoire d&#233;cisive contre l'Empire hittite &#224; la bataille de Nihriya durant la premi&#232;re moiti&#233; de son r&#232;gne, s'emparant ainsi des territoires hittites d'Asie Mineure et du Levant. Tukulti-Ninurta Ier conserva le contr&#244;le assyrien d'Urartu, puis vainquit Kashtiliash IV, roi kassite de Babylonie, et conquit la ville rivale de Babylone, assurant ainsi la supr&#233;matie assyrienne totale sur la M&#233;sopotamie. Il s'&#233;tablit comme roi de Babylone, devenant ainsi le premier M&#233;sopotamien de souche &#224; r&#233;gner sur cette ville, ses pr&#233;c&#233;dents souverains &#233;tant tous des Amorites ou des Kassites. Il adopta l'ancien titre de " Roi de Sumer et d'Akkad ", port&#233; pour la premi&#232;re fois par Sargon d'Akkad.[NEWLINE][NEWLINE]Tukulti-Ninurta avait implor&#233; le dieu Shamash avant de lancer sa contre-offensive. Kashtiliash IV fut captur&#233; par Tukulti-Ninurta lui-m&#234;me, qui, selon son r&#233;cit, " marcha les pieds sur son cou comme sur un marchepied " et le d&#233;porta ignominieusement, encha&#238;n&#233;, en Assyrie. L'Assyrien victorieux d&#233;truisit les murs de Babylone, massacra une grande partie de la population, pilla et ravagea la ville jusqu'au temple d'Esagila, o&#249; il s'empara de la statue de Marduk. Apr&#232;s la conqu&#234;te de Babylone, il envahit la p&#233;ninsule arabique et conquit les cit&#233;s pr&#233;-arabes de Dilmun et de Meluhha.[NEWLINE][NEWLINE]Des textes m&#233;dio-assyriens d&#233;couverts &#224; Dr-Katlimmu comprennent une lettre de Tukulti-Ninurta &#224; son sukkal rabi'u (grand vizir), Ashur-iddin, l'informant de l'approche de son g&#233;n&#233;ral Shulman-mushabshu, escortant le captif Kashtiliash, son &#233;pouse et sa suite, compos&#233;e de nombreuses femmes, sur le chemin de l'exil apr&#232;s sa d&#233;faite. Au cours de cette campagne, il vainquit les &#201;lamites, qui convoitaient Babylone. Il composa &#233;galement un po&#232;me &#233;pique relatant ses guerres contre Babylone et l'&#201;lam. Apr&#232;s une r&#233;volte babylonienne, il pilla les temples de Babylone, un acte consid&#233;r&#233; comme un sacril&#232;ge par tous les M&#233;sopotamiens, y compris les Assyriens. Alors que ses relations avec le clerg&#233; d'Ashur se d&#233;t&#233;rioraient, Tukulti-Ninurta fit construire une nouvelle capitale : Kar-Tukulti-Ninurta. Cependant, ses fils se rebell&#232;rent et l'assi&#233;g&#232;rent dans sa nouvelle ville. Durant le si&#232;ge, il fut assassin&#233;. L'un d'eux, Ashur-nadin-apli, lui succ&#233;da sur le tr&#244;ne.[NEWLINE][NEWLINE]Apr&#232;s sa mort, l'empire assyrien connut une br&#232;ve p&#233;riode de stagnation. L'&#233;pop&#233;e de Tukulti-Ninurta relate la guerre entre Tukulti-Ninurta Ier et Kashtiliash IV. Julian Jaynes identifie ce roi comme l'anc&#234;tre historique de Nimrod dans l'Ancien Testament.</French>
		<German>[H1]Tukulti-Ninurta I.[\H1][NEWLINE][TAB] regierte nach assyrischen K&#246;nigsliste 36 Jahre (1240-1205 v. Chr.) als assyrischer K&#246;nig der mittelassyrischen Zeit. Der Name bedeutet: "Mein Vertrauen ruht auf Ninurta". Es gelang ihm, die Macht Assurs deutlich zu erweitern. [NEWLINE] [NEWLINE]Tukulti-Ninurta I. baute eine neue Hauptstadt, Kar-Tukulti-Ninurta. Sie lag am Ostufer des Tigris unweit von Assur. Sie war stark befestigt und enthielt Pal&#228;ste, einen Assurtempel und ein Zikkurat. In den sp&#228;ten Jahren seiner Regierung baute er auch das Befestigungssystems der Stadt Assur aus. [NEWLINE][NEWLINE]Tukulti-Ninurta I. nennt sich K&#246;nig von Babylonien und f&#252;hrt und die babylonischen Titel "Sonne aller V&#246;lker", K&#246;nig von Sumer und Akkad, K&#246;nig der vier Weltufer und G&#252;nstling von Assur und Samas. "Sonne aller V&#246;lker" nennt er sich auch nach Ende der direkten Herrschaft in Babylon.[NEWLINE][NEWLINE]Bereits im ersten Jahr seiner Regierung &#252;berschritt Tukulti-Ninurta den Euphrat und deportierte nach seinen Milit&#228;rberichten, die auf zwei Alabastertafeln aus Kar-Tukulti-Ninurta aus Tell B (Bereich des Assurtempels) &#252;berliefert sind, 28.800 Hethiter nach Assyrien. Im sp&#228;teren Verlauf seiner Regierung waren die Beziehungen zu Hatti weitgehend friedlich. In den folgenden Regierungsjahren zog er in die osttigridischen Vorberge (Mat Qut&#238; und Mat Pap&#238;), dann die westlich daran angrenzenden L&#228;nder Subartu, Katmuhu und Alzi und griff schlie&#223;lich die Nairi-L&#228;nder im Norden an.[NEWLINE][NEWLINE]Der Feldzug gegen und der schlie&#223;liche Sieg Tukulti-Ninurtas &#252;ber den K&#246;nig der Kassiten wird in dem sogenannten Tukulti-Ninurta Epos beschrieben. [NEWLINE][NEWLINE]Tukulti-Ninurta berichtet: "am unteren Meer des Sonnenaufgangs setzte ich die Grenze meines Landes fest", was auf eine Kontrolle von ganz Babylonien hindeutet. Unter den beherrschten Gebieten werden unter anderem Sippar und Babylon, Dilmun und Meluhha, Oberes (Mittelmeer) und Unteres Meer (Persischer Golf), Subartu, Mat Qut&#238; und die Nairi-L&#228;nder aufgef&#252;hrt.[NEWLINE] [NEWLINE]Die Zerst&#246;rung von Babylon und die Entf&#252;hrung der Statue des Marduk und die &#220;berf&#252;hrung der Assur-Statue aus Assur nach Kar-Tukulti-Ninurta scheint von den Zeitgenossen als Sakrileg angesehen worden zu sein und f&#252;hrte schlie&#223;lich zum Sturz von Tukulti-Ninurta. Er wurde von seinem Sohn Assur-nasir-pal gefangen gesetzt und schlie&#223;lich get&#246;tet. Sein Nachfolger wurde sein Sohn Assur-nadin-apli.[NEWLINE] [NEWLINE]Wie ein Text aus Dur-Katlimmu belegt, wurde seit der Regierungszeit von Tukulti-Ninurta in Assyrien Eisen hergestellt.</German>
		<Italian>[H1]Tukulti-Ninurta I[\H1][NEWLINE][TAB] (che significa: "la mia fiducia &#232; in Ninurta [il dio guerriero]"; regn&#242; dal 1243 al 1207 a.C.) fu un re d'Assiria durante l'Impero medio-assiro (1366-1050 a.C.).[NEWLINE][NEWLINE]Succedette a Salmanassar I, suo padre, e ottenne un'importante vittoria contro l'Impero ittita nella battaglia di Nihriya nella prima met&#224; del suo regno, annettendo territori ittiti in Asia Minore e nel Levante. Tukulti-Ninurta I mantenne il controllo assiro su Urartu e in seguito sconfisse Kashtiliash IV, re cassita di Babilonia, conquistando la citt&#224; rivale di Babilonia per assicurarsi la piena supremazia assira sulla Mesopotamia. Si autoproclam&#242; re di Babilonia, diventando cos&#236; il primo mesopotamico nativo a regnare su quel territorio, poich&#233; i re precedenti erano stati tutti amorrei o cassiti, non nativi. Assunse l'antico titolo di "Re di Sumer e Akkad", gi&#224; utilizzato da Sargon di Akkad.[NEWLINE][NEWLINE]Tukulti-Ninurta aveva invocato il dio Shamash prima di iniziare la sua controffensiva. Kashtiliash IV fu catturato, secondo il racconto di Tukulti-Ninurta, che "calp&#242; il suo collo regale come fosse uno sgabello" e lo deport&#242; ignominiosamente in catene in Assiria. Il vittorioso assiro demol&#236; le mura di Babilonia, massacr&#242; molti abitanti, saccheggi&#242; e depred&#242; la citt&#224; fino al tempio di Esagila, dove si impossess&#242; della statua di Marduk. Dopo aver conquistato la Babilonia, invase la penisola arabica, sottomettendo gli stati pre-arabi di Dilmun e Meluhha.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Tra i testi assiri medi ritrovati nell'antica Dr-Katlimmu, si annovera una lettera di Tukulti-Ninurta al suo sukkal rabi'u, o gran visir, Ashur-iddin, in cui lo informava dell'arrivo del suo generale Shulman-mushabshu, che scortava il prigioniero Kashtiliash, sua moglie, e il suo seguito, composto da numerose donne, in viaggio verso l'esilio dopo la sua sconfitta. Nel corso delle sue imprese, sconfisse gli Elamiti, che ambivano a conquistare Babilonia. Scrisse anche un poema epico che documentava le sue guerre contro Babilonia ed Elam. In seguito a una rivolta babilonese, saccheggi&#242; i templi di Babilonia, un atto considerato sacrilego da tutti i Mesopotami, Assiri compresi. Quando i rapporti con il sacerdozio di Ashur iniziarono a deteriorarsi, Tukulti-Ninurta costru&#236; una nuova capitale: Kar-Tukulti-Ninurta. Tuttavia, i suoi figli si ribellarono e lo assediarono nella sua nuova citt&#224;. Durante l'assedio, fu assassinato. Uno di loro, Ashur-nadin-apli, gli succedette al trono.[NEWLINE][NEWLINE]Dopo la sua morte, l'Impero assiro attravers&#242; un breve periodo di stagnazione. L'Epopea di Tukulti-Ninurta descrive la guerra tra Tukulti-Ninurta I e Kashtiliash IV. Julian Jaynes identifica questo re come l'origine storica di Nimrod nell'Antico Testamento.</Italian>
		<Spanish>[H1]Tukulti-Ninurta I[\H1][NEWLINE][TAB] (1244-1208 a. C.) fue un rey asirio, que llev&#243; al Imperio medio asirio a uno de sus mayores momentos de gloria. Algunos estudiosos de la Biblia hebrea lo identifican con Nemrod.[NEWLINE][NEWLINE]Hered&#243; el trono a la muerte de su padre, Salmanasar I, y comenz&#243; su reinado teniendo que afrontar la enemistad hitita, causada por la derrotas que Salmanasar les infligi&#243;. Tukulti-Ninurta decidi&#243; incorporar a los reinos de Nihriya, importantes por su riqueza minera, al dominio asirio; como estos reinos se encontraban cerca del imperio hitita, envi&#243; a su rey Tudhalia IV varias cartas en las que afirmaba que no ten&#237;a intenciones hostiles hacia &#233;l. No obstante, Tudhalia IV no crey&#243; las proclamas de amistad de Tukulti-Ninurta y acudi&#243; a Nihriya con su ej&#233;rcito, donde se libr&#243; una importante batalla, que acab&#243; en una victoria total asiria y en la incorporaci&#243;n de la regi&#243;n de Nihriya a Asiria.[NEWLINE][NEWLINE]Sin temer ya ninguna hostilidad por parte de los hititas, derrotados y sumidos en sus propios problemas internos, Tukulti-Ninurta pudo lanzar una serie de campa&#241;as contra las tribus de las monta&#241;as al este y al norte de Asiria, logrando imponer un cierto control sobre la zona y obteniendo ventajas comerciales.[NEWLINE][NEWLINE]Habiendo asegurado el norte, el este y el oeste de su reino, Tukulti-Ninurta se volvi&#243; contra Kashtiliash IV, rey de Babilonia, que hab&#237;a aprovechado las anteriores guerras de Tukulti-Ninurta para capturar algunas fortalezas fronterizas, y lo derrot&#243; completamente. Saque&#243; la ciudad de Babilonia, de la que se llev&#243; numerosas tablillas, e impuso gobernantes t&#237;teres en el norte de este reino. Las riquezas as&#237; obtenidas le permitieron construir una nueva ciudadela real, Kar-Tukulti-Ninurta, muy cerca de la capital Assur. Adem&#225;s, se compuso un poema, La gesta de Tukulti-Ninurta, sobre la victoria asiria.[NEWLINE][NEWLINE]Tukulti-Ninurta, ahora residente en Kar-Tukulti-Ninurta, se vio sorprendido por la rebeli&#243;n de su hijo Ashur-nasir-pal, que le cerc&#243; en su ciudadela, donde muri&#243;. Fue sucedido por otro de sus hijos, Ashur-nadin-apli.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_TYRRHENUS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Tyrrhenus[\H1][NEWLINE]In Etruscan mythology, Tyrrhenus was one of the founders of the Etruscan Federation of twelve cities, along with his brother Tarchon. Herodotus describes him as the saver of Etruscans, because he led them from Lydia to Etruria. His name was given to the Etruscan people by the Greek. The Romans extended this use to the sea west of Etruria: the Tyrrhenian Sea.</English>
		<French>[H1]Tyrrh&#233;nus (ou Tyrrhenos)[\H1][NEWLINE]est, selon la l&#233;gende, l'anc&#234;tre des &#201;trusques. On raconte qu'il mena les &#201;trusques de Lydie en &#201;trurie.[NEWLINE][NEWLINE]En Lydie m&#234;me, une mauvaise r&#233;colte aurait provoqu&#233; une famine. Le roi Atys divisa le peuple en deux et chargea ses deux fils, Lydius et Tyrrh&#233;nus, de diriger chacun un groupe. Apr&#232;s un tirage au sort, Lydius resta avec ses sujets, tandis que Tyrrh&#233;nus mena une partie de Smyrne en Ombrie. La l&#233;gende est surtout connue gr&#226;ce &#224; la version d'H&#233;rodote, mais au fil des si&#232;cles, elle a subi de nombreuses variations et embellissements. La mer Tyrrh&#233;nienne tire son nom de lui, ou plut&#244;t du nom grec des &#201;trusques, Tyrrh&#232;nes.</French>
		<German>[H1]Tyrrhenus[\H1][NEWLINE]Tyrrhenus (Tyrrhenos, Tyrsenos) ist der Legende nach der Stammvater der Etrusker. Er soll die Etrusker aus Lydien nach Etrurien gef&#252;hrt haben. [NEWLINE][NEWLINE]In Lydien selbst soll eine Missernte eine Hungersnot ausl&#246;st haben. K&#246;nig Atys teilte das Volk in zwei Teile auf, und wies seine beiden S&#246;hne Lydius und Tyrrhenus an, je eines zu f&#252;hren. Nachdem sie Lose gezogen hatten, blieb Lydus mit seinen Untertanen an Ort und Stelle, w&#228;hrend Tyrrhenus einen Teil von Smyrna &#252;ber das Meer nach Umbrien f&#252;hrte. Die Legende steht in ihrer bekanntesten Version bei Herodot, erfuhr im Laufe der Jahrhunderte aber zahlreiche Abwandlungen und Ausschm&#252;ckungen. Nach ihm, beziehungsweise der griechischen Bezeichnung f&#252;r die Etrusker, Tyrrhenoi, ist das Tyrrhenische Meer benannt.</German>
		<Italian>Tirreno (Tyrrhenos, Tyrsenos) &#232;, secondo la leggenda, l'antenato degli Etruschi. Si dice che abbia guidato gli Etruschi dalla Lidia all'Etruria.[NEWLINE][NEWLINE]In Lidia, si narra che un cattivo raccolto abbia provocato una carestia. Il re Atys divise il popolo in due e incaric&#242; i suoi due figli, Lidio e Tirreno, di guidarne uno ciascuno. Dopo aver tirato a sorte, Lidio rimase con i suoi sudditi, mentre Tirreno guid&#242; una parte di Smirne attraverso il mare fino all'Umbria. La leggenda &#232; pi&#249; nota nella versione di Erodoto, ma nel corso dei secoli ha subito numerose varianti e abbellimenti. Il Mar Tirreno prende il nome da lui, o meglio dal nome greco degli Etruschi, Tyrrhenoi.</Italian>
		<Spanish>[H1]Tirreno[\H1][NEWLINE][TAB]En la mitolog&#237;a etrusca, Tirreno era unos de los fundadores de la Federaci&#243;n Etrusca de las doce ciudades, junto con su hermano Tarconte. Her&#243;doto le describi&#243; como el salvador de los etruscos, debido a que los conduci&#243; desde Libia a Etruria. Su nombre fue dado a los pueblos etruscos por los griegos. Los romanos extendieron este uso al mar occidental de Etruria: el Mar Tirreno.</Spanish>
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	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_LEADER_VANNIUS_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Vannius[\H1][NEWLINE](flourished in 1st century AD) was the king of the Germanic tribe Quadi.[NEWLINE][NEWLINE]According to The Annals of Tacitus, Vannius came to power following the defeat of the Marcomannic king Catualda by the Hermunduri king of Vibilius, establishing the The Kingdom of Vannius (regnum Vannianum). It was the first political unit in Slovak area. Vannius was a client King of the Roman Empire and ruled from 20-50AD under the reign of Tiberius. Tacitus writes that he was "renowned and popular with his countrymen," but after a long reign, he "became a tyrant, and the emnity of neighbours, joined to intestine strife, was his ruin." Joined by Vangio and Sido, sons of a sister of Vannius, Vibilius of the Hermunduri again led the deposition. Emperor Claudius, decided to stay out of the conflict, fearing that the Lugii and other Germanic tribes would be attracted by the "opulent realm which Vannius had enriched during thirty years of plunder and tribute."[NEWLINE][NEWLINE]Vannius was easily defeated by the Lugii and the Hermunduri, although he won some credit through being wounded in battle. Vannius managed to flee to his fleet on the Danube, and was awarded lands in Pannonia by Claudius. His realm was subsequently divided between his nephews Vangio and Sido. Tacitus writes that Vangio and Sido were "admirably loyal" to the Romans, but among their subjects, by whom they were "much loved" while seeking to acquire power, they became "yet more hated when they acquired it."</English>
		<French>[H1]Vannius[\H1][NEWLINE][NEWLINE](ayant r&#233;gn&#233; au Ier si&#232;cle ap. J.-C.) &#233;tait le roi de la tribu germanique des Quades.[NEWLINE][NEWLINE]Selon les Annales de Tacite, Vannius acc&#233;da au pouvoir apr&#232;s la d&#233;faite du roi marcoman Catualda face au roi hermundure Vibilius, &#233;tablissant ainsi le royaume de Vannius (regnum Vannianum). Ce fut la premi&#232;re entit&#233; politique en Slovaquie. Vannius &#233;tait un roi client de l'Empire romain et r&#233;gna de 20 &#224; 50 ap. J.-C. sous le r&#232;gne de Tib&#232;re. Tacite &#233;crit qu'il &#233;tait " renomm&#233; et populaire aupr&#232;s de ses compatriotes ", mais qu'apr&#232;s un long r&#232;gne, il " devint un tyran, et l'inimiti&#233; de ses voisins, m&#234;l&#233;e &#224; des luttes intestines, causa sa perte ". Rejoint par Vangio et Sido, fils d'une soeur de Vannius, Vibilius, des Hermundures, mena une nouvelle fois la destitution. L'empereur Claude d&#233;cida de rester &#224; l'&#233;cart du conflit, craignant que les Lugis et d'autres tribus germaniques ne soient attir&#233;s par le " royaume opulent que Vannius avait enrichi durant trente ann&#233;es de pillage et de tribut ".[NEWLINE][NEWLINE]Vannius fut facilement vaincu par les Lugis et les Hermundures, bien qu'il ait acquis une certaine gloire en &#233;tant bless&#233; au combat. Il parvint &#224; s'enfuir vers sa flotte sur le Danube et Claude lui octroya des terres en Pannonie. Son royaume fut ensuite partag&#233; entre ses neveux Vangio et Sido. Tacite &#233;crit que Vangio et Sido &#233;taient " d'une loyaut&#233; admirable " envers les Romains, mais que parmi leurs sujets, qui les aimaient beaucoup lorsqu'ils cherchaient &#224; acqu&#233;rir le pouvoir, ils devinrent " encore plus ha&#239;s une fois celui-ci acquis ".</French>
		<German>[H1]Vannius[\H1][NEWLINE]Suebe und erster K&#246;nig der Quaden (a. 20-50 n. Chr.). [NEWLINE]Katwalda, der Nachfolger des Marbod, war im J. 20 aus seinem K&#246;nigreich in B&#246;hmen durch seine westlichen Nachbaren, die Hermunduren, unter F&#252;hrung des Vibilius vertrieben worden. Die R&#246;mer waren beunruhigt wegen ihrer Provinz Noricum durch die Gefolgschaften und Anh&#228;nger Marbod's und Katwalda's: sie fa&#223;ten deshalb beide Schaaren zusammen, zogen sie aus B&#246;hmen und verpflanzten sie in ein Gebiet zwischen den Fl&#252;ssen March bei Pre&#223;burg und Gran. Sie errichteten hier einen kleinen Staat, dem sie den Quaden Vannius zum K&#246;nig gaben: er war nicht Markomanne, wie jene, daher nicht in den fr&#252;heren Kampf verflochten, andrerseits aber als Quade ihr n&#228;chster ebenfalls suebischer Stammesvetter. Anfangs beliebt bei den Sueben, wurde er &#228;hnlich wie Marbod allm&#228;hlich verha&#223;t, als er, wohl nach r&#246;mischem Vorbild, als Selbstherrscher auftrat. [NEWLINE][NEWLINE]Vannius' Neffen (Schwesters&#246;hne) Sido und Vangio verb&#252;ndeten sich im Jahr 50 n. Chr. mit Vibillius, dem K&#246;nig der Hermunduren gegen ihn. Vannius wandte sich mehrmals an Kaiser Claudius, der ihm milit&#228;rische Unterst&#252;tzung verweigerte, jedoch Publius Atellius Hister, den Statthalter von Pannonien anwies, Vannius aufzunehmen und zu sch&#252;tzen, im Falle eines Erliegens. Die Truppen des Vannius (Quaden als Infanterie und Jazygen als Kavallerie) waren zu schwach gegen die zahlreichen Feinde (Ligier, Hermunduren u.a.). Im Kampf verwundet, musste er mit seinen Anh&#228;ngern zur Donau fliehen, wo Schiffe bereitlagen. In Pannonien wurde ihnen Land im Gebiet des Leithagebirges zugewiesen.</German>
		<Italian>[H1]Vannio[\H1][NEWLINE](fiorito nel I secolo d.C.) fu re della trib&#249; germanica dei Quadi.[NEWLINE][NEWLINE]Secondo gli Annali di Tacito, Vannio sal&#236; al potere in seguito alla sconfitta del re marcomanno Catualda da parte del re ermunduro Vibilio, fondando il Regno di Vannio (regnum Vannianum). Fu la prima entit&#224; politica nell'area slovacca. Vannio era un re cliente dell'Impero Romano e regn&#242; dal 20 al 50 d.C. sotto il regno di Tiberio. Tacito scrive che era "rinomato e popolare tra i suoi compatrioti", ma dopo un lungo regno "divenne un tiranno, e l'inimicizia dei vicini, unita a lotte intestine, fu la sua rovina". Insieme a Vangio e Sidone, figli di una sorella di Vannio, Vibilio degli Ermunduri guid&#242; nuovamente la deposizione. L'imperatore Claudio decise di rimanere fuori dal conflitto, temendo che i Lugi e le altre trib&#249; germaniche sarebbero state attratte dal "regno opulento che Vannio aveva arricchito in trent'anni di saccheggi e tributi".[NEWLINE][NEWLINE]Vannio fu facilmente sconfitto dai Lugi e dagli Ermunduri, sebbene si guadagn&#242; un certo prestigio venendo ferito in battaglia. Vannio riusc&#236; a fuggire sulla sua flotta sul Danubio e Claudio gli concesse delle terre in Pannonia. Il suo regno fu successivamente diviso tra i suoi nipoti Vangio e Sidone. Tacito scrive che Vangio e Sidone furono "ammirevolmente leali" ai Romani, ma tra i loro sudditi, dai quali erano "molto amati" mentre cercavano di acquisire il potere, divennero "ancora pi&#249; odiati una volta ottenuto".</Italian>
		<Spanish>[H1]Vannio[\H1][NEWLINE][NEWLINE]Vannio (?-h. 50 d.C) fue un rey de los cuados durante aproximadamente treinta a&#241;os en la primera mitad del primer siglo de la era cristiana.[NEWLINE][NEWLINE]No hay datos sobre su origen familiar ni de sus primeros a&#241;os, salvo que pertenec&#237;a a la etnia de los cuados (pueblo germ&#225;nico que se hab&#237;a establecido en la orilla izquierda del Danubio en el territorio de las actuales Rep&#250;blica Checa y Eslovaquia); tribu que, tiempo despu&#233;s, ser&#237;a una amenaza constante para la frontera de las provincias de Panonnia y Noricum, e incluso invadieron Italia junto a los marcomanos y lombardos en 167, lo que provoc&#243; la campa&#241;a del emperador Marco Aurelio.[NEWLINE][NEWLINE]Hizo su aparici&#243;n en escena en un momento en que la Germania viv&#237;a una &#233;poca de cambios debido a que se produc&#237;a el fin del dominio directo romano sobre el territorio comprendido entre el Rin y el Albis (Elba) luego de la fallida expedici&#243;n contra el reino de Marbod, el desastre del bosque de Teutoburgo y la expedici&#243;n de castigo de Germ&#225;nico contra los queruscos (14- 16). T&#225;cito nos dice que fue Druso C&#233;sar (hijo y heredero del emperador Tiberio) quien impuso a las tribus suevas (de las que los cuados eran parte) al nuevo soberano, y que el reino de Vannio se extend&#237;a desde el Morava y el Vah (Waag) en la actual Hungr&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE]Parece ser que pose&#237;a considerables riquezas debido a la acumulaci&#243;n de tesoros producidos por derechos comerciales e incursiones sobre otros pueblos. Muestra de su poder lo afirma el hecho de que pose&#237;a una guardia personal de jinetes guerreros y&#225;cigas, un pueblo iranio que habitaba la llanura h&#250;ngara. Adem&#225;s pose&#237;a una serie de fortalezas a las cuales se retiraba en caso de peligro. Al fin, el peligro lleg&#243;. Resulta que su hegemon&#237;a no estaba bien vista por gran parte de sus vecinos y s&#250;bditos debido a que no era este tipo de dominio pol&#237;tico la forma tradicional de administraci&#243;n de las tribus que, a medida que quedaban atr&#225;s en el tiempo los efectos del dominio romano, iban recordando sus tiempos de independencia tribal. T&#225;cito cuenta que su ca&#237;da fue producto de una conjuraci&#243;n del caudillo de los hermunduros Vibilio y los sobrinos del propio soberano cuado: Vangi&#243;n y Sid&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Al parecer, la conmoci&#243;n no destruy&#243; el reino aunque si lo debilit&#243;. A lo largo de las d&#233;cadas el territorio de los cuados sirvi&#243; de parada a varias tribus germ&#225;nicas orientales originarias entre el Oder y el V&#237;stula que migraron en b&#250;squeda de riquezas. Este movimiento de pueblos fue seguido de cerca por Roma por su inter&#233;s en la defensa de la frontera del Danubio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_VERCINGETORIX_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Vercing&#233;torix[\H1][NEWLINE]Vercingetorix (c. 82-75 BC, died 46 BC) was the Arvernian leader who, in 52 BC, succeeded in uniting a large part of the Gallic tribes to resist the Roman expansion led by Julius Caesar. His name, of Gallic origin, means "great king of warriors" or "supreme leader of the fighters," a title rather than a personal name.[NEWLINE][NEWLINE]Born into a noble family, the son of the chieftain Celtillos, he was initially sidelined from power by his uncle before rallying supporters and being proclaimed king by the Arverni. He then persuaded many tribes - Senones, Parisii, Pictones, Turones, Cadurci, and others - to join an anti-Roman coalition.[NEWLINE][NEWLINE]The Gallic Strategist[NEWLINE][NEWLINE]Faced with Roman military superiority, Vercingetorix adopted a daring strategy: scorched earth. He destroyed crops and villages to deprive Caesar of supplies, while simultaneously harassing his lines of communication with cavalry and guerrilla actions. This approach, innovative for the Gauls, led to several successes, notably the victorious defense of Gergovia, where Caesar was forced to retreat.[NEWLINE][NEWLINE]But the decisive episode was the Battle of Alesia. Entrenched with approximately 80,000 men, Vercingetorix withstood a titanic siege: Caesar had a double line of fortifications built around the city, repelling Gallic reinforcements. After a heroic resistance, starving and surrounded, Vercingetorix surrendered to spare his men.[NEWLINE][NEWLINE]A tragic end, the birth of a myth[NEWLINE][NEWLINE]Taken to Rome, he was displayed during Caesar's triumph before being executed in 46 BC. Despite the defeat, his image has endured through the centuries: in the 19th century, France made him a symbol of resistance, unity, and national identity, the embodiment of a proud and indomitable Gaul.</English>
		<French>[H1]Vercing&#233;torix[\H1][NEWLINE]Vercing&#233;torix (vers 82-75 av. J.-C., d&#233;c&#233;d&#233; 46 av. J.-C.) fut le chef arverne qui, en 52 av. J.-C., parvint &#224; f&#233;d&#233;rer une grande partie des peuples gaulois pour r&#233;sister &#224; l'expansion romaine men&#233;e par Jules C&#233;sar. Son nom, d'origine gauloise, signifie "grand roi des guerriers" ou "chef supr&#234;me des combattants", un titre plut&#244;t qu'un nom personnel. [NEWLINE][NEWLINE]Issu d'une famille noble, fils du chef Celtillos, il fut d'abord &#233;cart&#233; du pouvoir par son oncle, avant de rallier des partisans et d'&#234;tre proclam&#233; roi par les Arvernes. Il sut ensuite convaincre de nombreux peuples - S&#233;nons, Parisii, Pictons, Turons, Cadurques et d'autres - de rejoindre une coalition anti-romaine. [NEWLINE][NEWLINE]Le strat&#232;ge gaulois[NEWLINE][NEWLINE]Face &#224; la sup&#233;riorit&#233; militaire romaine, Vercing&#233;torix adopta une strat&#233;gie audacieuse?: la terre br&#251;l&#233;e. Il fit d&#233;truire r&#233;coltes et villages pour priver C&#233;sar de ravitaillement, tout en harcelant ses lignes de communication par des actions de cavalerie et de gu&#233;rilla. Cette approche, novatrice pour les Gaulois, permit plusieurs succ&#232;s, notamment la d&#233;fense victorieuse de Gergovie, o&#249; C&#233;sar dut battre en retraite. [NEWLINE][NEWLINE]Mais l'&#233;pisode d&#233;cisif fut la bataille d'Al&#233;sia. Retranch&#233; avec environ 80?000 hommes, Vercing&#233;torix r&#233;sista &#224; un si&#232;ge titanesque?: C&#233;sar fit construire une double ligne de fortifications encerclant la ville et repoussant les renforts gaulois. Apr&#232;s une r&#233;sistance h&#233;ro&#239;que, affam&#233; et encercl&#233;, Vercing&#233;torix se rendit pour &#233;pargner ses hommes. [NEWLINE][NEWLINE]Fin tragique, naissance d'un mythe[NEWLINE][NEWLINE]Emmen&#233; &#224; Rome, il fut exhib&#233; lors du triomphe de C&#233;sar avant d'&#234;tre ex&#233;cut&#233; en 46 av. J.-C. Malgr&#233; la d&#233;faite, son image traversa les si&#232;cles?: au XIXe si&#232;cle, la France en fit un symbole de r&#233;sistance, d'unit&#233; et d'identit&#233; nationale, incarnation d'une Gaule fi&#232;re et indomptable.</French>
		<German>[H1]Vercing&#233;torix[\H1][NEWLINE]Vercingetorix (ca. 82-75 v. Chr., gest. 46 v. Chr.) war der arvernische Anf&#252;hrer, dem es 52 v. Chr. gelang, einen Gro&#223;teil der gallischen St&#228;mme im Kampf gegen die r&#246;mische Expansion unter Julius Caesar zu vereinen. Sein Name gallischen Ursprungs bedeutet "gro&#223;er K&#246;nig der Krieger" oder "oberster Anf&#252;hrer der K&#228;mpfer" und ist eher ein Titel als ein pers&#246;nlicher Name.[NEWLINE][NEWLINE]Als Sohn des H&#228;uptlings Celtillos in eine Adelsfamilie geboren, wurde er zun&#228;chst von seinem Onkel entmachtet, bevor er Anh&#228;nger um sich scharte und von den Arvernern zum K&#246;nig ausgerufen wurde. Anschlie&#223;end &#252;berzeugte er zahlreiche St&#228;mme - Senonen, Parisier, Pictones, Turonen, Cadurker und andere -, sich einer antir&#246;mischen Koalition anzuschlie&#223;en.[NEWLINE][NEWLINE]Der gallische Stratege[NEWLINE][NEWLINE]Angesichts der milit&#228;rischen &#220;berlegenheit der R&#246;mer verfolgte Vercingetorix eine k&#252;hne Strategie: die Taktik der verbrannten Erde. Er zerst&#246;rte Felder und D&#246;rfer, um C&#228;sar von seinen Vorr&#228;ten abzuschneiden, und unterbrach gleichzeitig dessen Nachschublinien mit Kavallerie und Guerillaaktionen. Diese f&#252;r die Gallier neuartige Vorgehensweise f&#252;hrte zu mehreren Erfolgen, insbesondere zur siegreichen Verteidigung von Gergovia, wo C&#228;sar zum R&#252;ckzug gezwungen wurde.[NEWLINE][NEWLINE]Die entscheidende Schlacht war jedoch die Schlacht von Alesia. Mit etwa 80.000 Mann verschanzte sich Vercingetorix und hielt einer gewaltigen Belagerung stand: C&#228;sar hatte die Stadt mit einer doppelten Befestigungslinie umgeben und so gallische Verst&#228;rkung abgewehrt. Nach heldenhaftem Widerstand, ausgehungert und umzingelt, ergab sich Vercingetorix, um seine M&#228;nner zu schonen.[NEWLINE][NEWLINE]Ein tragisches Ende, die Geburt eines Mythos[NEWLINE][NEWLINE]Nach Rom gebracht, wurde er w&#228;hrend C&#228;sars Triumphzug zur Schau gestellt, bevor er 46 v. Chr. hingerichtet wurde. Trotz der Niederlage hat sich sein Bild &#252;ber die Jahrhunderte erhalten: Im 19. Jahrhundert machte Frankreich ihn zu einem Symbol des Widerstands, der Einheit und der nationalen Identit&#228;t, zur Verk&#246;rperung eines stolzen und unbezwingbaren Galliers.</German>
		<Italian>[H1]Vercingetorige[\H1][NEWLINE][TAB]Vercingetorige (nato intorno all'80 a.C. in Alvernia, morto nel 46 a.C. a Roma) era figlio del condottiero gallico Celtillo, della trib&#249; degli Arverni. Al termine delle guerre galliche, un&#236; la maggior parte delle trib&#249; galliche con l'obiettivo di affrontare Giulio Cesare e scacciarlo dai loro territori. Sconfitto ad Alesia (52 a.C.), fu catturato e imprigionato nel Tulliano per sei anni, fino alla sua esecuzione dopo il trionfo di Cesare. I suoi figli furono cresciuti come romani.[NEWLINE][NEWLINE]Vercingetorige fu uno dei primi condottieri gallici a guidare con successo una parte significativa della nazione gallica, dimostrando un vero talento militare affrontando il pi&#249; grande stratega del suo tempo, Giulio Cesare. Sotto Napoleone III, la sua figura fu ampiamente utilizzata come rappresentante della civilt&#224; gallo-romana. In seguito, durante il conflitto franco-tedesco, incarn&#242; la figura mitica e patriottica del popolo francese, diventando una figura importante nella storiografia del XIX secolo. Tra il 1870 e il 1950, agli occhi delle nuove generazioni di studenti, divenne il primo leader di Francia.</Italian>
		<Spanish>[H1]Vercing&#233;torix[\H1][NEWLINE][TAB]Vercing&#233;torix (nacido c. de 80 a. C. en Auvernia, fallecido en 46 a. C. en Roma) fue hijo del l&#237;der galo Celtilo, de la tribu de los arvernos. A finales de la Guerra de las Galias, uni&#243; a la mayor&#237;a de las tribus galas con el objetivo de enfrentarse a Julio C&#233;sar y expulsarle de sus territorios. Vencido en Alesia (52 a. C.), fue apresado y encarcelado en el Tullianum durante seis a&#241;os hasta que fue ejecutado tras celebrarse el triunfo de C&#233;sar. Sus hijos fueron educados como romanos.[NEWLINE][NEWLINE]Vercing&#233;torix fue uno de los primeros l&#237;deres galos que logr&#243; acaudillar a una parte importante de la naci&#243;n gala, mostrando verdadero talento militar al enfrentarse al m&#225;s grande de los estrategas de su tiempo, Julio C&#233;sar. Bajo el reinado de Napole&#243;n III, se emple&#243; considerablemente su figura como representante de la civilizaci&#243;n galorromana. Posteriormente, durante el enfrentamiento franco-alem&#225;n, encarn&#243; la figura m&#237;tica y patri&#243;tica del pueblo franc&#233;s, que lo convirti&#243; en parte importante de su historiograf&#237;a durante el siglo XIX. Entre 1870 y 1950 se convirti&#243; a ojos de las nuevas generaciones de escolares en el primer l&#237;der de Francia.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_VESPASIAN_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Vespasian[\H1][NEWLINE][TAB] (Latin: Titus Flavius Caesar Vespasianus Augustus; 17 November 9 - 23 June 79[1]) was Roman Emperor from AD 69 to AD 79. Vespasian founded the Flavian dynasty that ruled the Empire for a quarter century. Vespasian was from an equestrian family that rose into the senatorial rank under the Julio-Claudian emperors. Although he fulfilled the standard succession of public offices, and held the consulship in AD 51, Vespasian's renown came from his military success: he led the Roman invasion of Britain in 43 and subjugated Judaea during the Jewish rebellion of 66.[NEWLINE][NEWLINE]While Vespasian besieged Jerusalem during the Jewish rebellion, emperor Nero committed suicide and plunged Rome into a year of civil war known as the Year of the Four Emperors. After Galba and Otho perished in quick succession, Vitellius became the third emperor in April 69. The Roman legions of Roman Egypt and Judaea reacted by declaring Vespasian, their commander, emperor on 1 July 69. In his bid for imperial power, Vespasian joined forces with Mucianus, the governor of Syria, and Primus, a general in Pannonia, leaving his son Titus to command the besieging forces at Jerusalem. Primus and Mucianus led the Flavian forces against Vitellius, while Vespasian took control of Egypt. On 20 December 69, Vitellius was defeated, and the following day Vespasian was declared Emperor by the Roman Senate. Vespasian dated his tribunician years from 1 July, substituting the acts of Rome's senate and people as the legal basis for his appointment with the declaration of his legions, and transforming his legions into an electoral college.[NEWLINE][NEWLINE]Little information survives about the government during Vespasian's ten-year rule. He reformed the financial system at Rome after the campaign against Judaea ended successfully, and initiated several ambitious construction projects. He built the Flavian Amphitheatre, better known today as the Roman Colosseum. In reaction to the events of 68-69, Vespasian forced through an improvement in army discipline. Through his general Agricola, Vespasian increased imperial expansion in Britain. After his death in 79, he was succeeded by his eldest son Titus, thus becoming the first Roman Emperor to be directly succeeded by his own son and establishing the Flavian dynasty.</English>
		<French>Vespasien (en latin : Titus Flavius Caesar Vespasianus Augustus ; 17 novembre 9 - 23 juin 79[1]) fut empereur romain de 69 &#224; 79 apr. J.-C. Il fonda la dynastie flavienne qui r&#233;gna sur l'Empire pendant un quart de si&#232;cle. Issu d'une famille de la noblesse &#233;questre, il acc&#233;da au rang de s&#233;nateur sous les empereurs julio-claudiens. Bien qu'il ait accompli la succession traditionnelle aux charges publiques et occup&#233; le consulat en 51 apr. J.-C., la renomm&#233;e de Vespasien repose sur ses succ&#232;s militaires : il mena l'invasion romaine de la Bretagne en 43 et soumit la Jud&#233;e lors de la r&#233;volte juive de 66.[NEWLINE][NEWLINE]Pendant que Vespasien assi&#233;geait J&#233;rusalem durant la r&#233;volte juive, l'empereur N&#233;ron se suicida, plongeant Rome dans une ann&#233;e de guerre civile connue sous le nom d'Ann&#233;e des Quatre Empereurs. Apr&#232;s la mort successive de Galba et d'Othon, Vitellius devint le troisi&#232;me empereur en avril 69. Les l&#233;gions romaines d'&#201;gypte et de Jud&#233;e r&#233;agirent en proclamant Vespasien, leur commandant, empereur le 1er juillet 69. Dans sa qu&#234;te du pouvoir imp&#233;rial, Vespasien s'allia &#224; Mucianus, gouverneur de Syrie, et &#224; Primus, g&#233;n&#233;ral en Pannonie, laissant son fils Titus commander les forces assi&#233;geant J&#233;rusalem. Primus et Mucianus men&#232;rent les troupes flaviennes contre Vitellius, tandis que Vespasien prenait le contr&#244;le de l'&#201;gypte. Le 20 d&#233;cembre 69, Vitellius fut vaincu et, le lendemain, Vespasien fut proclam&#233; empereur par le S&#233;nat romain. Vespasien fit d&#233;buter son r&#232;gne tribunicien au 1er juillet, substituant &#224; la proclamation de ses l&#233;gions la l&#233;gitimit&#233; de sa nomination par les actes du S&#233;nat et du peuple romains, et transformant ses l&#233;gions en un coll&#232;ge &#233;lectoral.[NEWLINE][NEWLINE]Peu d'informations subsistent sur le gouvernement durant les dix ann&#233;es de r&#232;gne de Vespasien. Apr&#232;s la victoire contre la Jud&#233;e, il r&#233;forma le syst&#232;me financier romain et lan&#231;a plusieurs projets de construction ambitieux. Il fit b&#226;tir l'amphith&#233;&#226;tre Flavien, plus connu aujourd'hui sous le nom de Colis&#233;e. En r&#233;action aux &#233;v&#233;nements de 68-69, Vespasien imposa une am&#233;lioration de la discipline militaire. Par l'interm&#233;diaire de son g&#233;n&#233;ral Agricola, il intensifia l'expansion imp&#233;riale en Bretagne. &#192; sa mort en 79, son fils a&#238;n&#233;, Titus, lui succ&#233;da, faisant de lui le premier empereur romain &#224; &#234;tre directement remplac&#233; par son propre fils et instituant ainsi la dynastie flavienne.</French>
		<German>[H1]Vespasian[\H1][NEWLINE][TAB] war vom 1. Juli 69 bis 23. Juni 79 r&#246;mischer Kaiser. Geboren als Titus Flavius Vespasianus im Jahre 9 n. Chr. als Sohn eines Steuereinnehmers aus dem Ritterstand, errang Vespasian als erster nicht aus der Senatsaristokratie stammender Mann die Kaiserw&#252;rde. In den Wirren des Vierkaiserjahres 69 n. Chr. konnte er sich durchsetzen und begr&#252;ndete die flavischen Dynastie.[NEWLINE][NEWLINE]Das Reich erholte sich w&#228;hrend seiner zehnj&#228;hrigen Herrschaft politisch und wirtschaftlich. Er hinterlie&#223; seinem Nachfolger einen schuldenfreien Staatshaushalt. Vespasian galt als ma&#223;voller und uneitler Herrscher, womit er sich von seinen Vorg&#228;ngern Caligula oder Nero abhob. Mit Vespasian bestieg ein begabter Politiker den Thron, der sowohl Senat als auch Volk f&#252;r sich gewinnen konnte. Wegen seiner toleranten und weltoffenen Art schneidet er im Urteil von Historikern wie Sueton oder Tacitus au&#223;erordentlich gut ab und wird in eine Reihe mit den bedeutendsten Kaisern wie Augustus und Trajan gestellt. Als Bauherr initiierte Titus Flavius Vespasianus den Bau des Flavischen Amphitheaters, das Kolosseum.[NEWLINE][NEWLINE]Vespasian starb am 23. Juni 79, nahe seiner Heimat, eines nat&#252;rlichen Todes.</German>
		<Italian>[H1]Vespasiano[\H1][NEWLINE][TAB] (in latino: Tito Flavio Cesare Vespasiano Augusto; 17 novembre 9 - 23 giugno 79[1]) fu imperatore romano dal 69 al 79 d.C. Vespasiano fond&#242; la dinastia flavia che govern&#242; l'Impero per un quarto di secolo. Vespasiano proveniva da una famiglia equestre che raggiunse il rango senatorio sotto gli imperatori giulio-claudi. Sebbene abbia ricoperto la normale successione delle cariche pubbliche e sia stato console nel 51 d.C., la fama di Vespasiano deriv&#242; dai suoi successi militari: guid&#242; l'invasione romana della Britannia nel 43 e sottomise la Giudea durante la rivolta ebraica del 66.[NEWLINE][NEWLINE]Mentre Vespasiano assediava Gerusalemme durante la rivolta ebraica, l'imperatore Nerone si suicid&#242;, gettando Roma in un anno di guerra civile noto come l'Anno dei Quattro Imperatori. Dopo la rapida morte di Galba e Otone, Vitellio divenne il terzo imperatore nell'aprile del 69. Le legioni romane dell'Egitto e della Giudea reagirono proclamando imperatore il loro comandante, Vespasiano, il 1&#186; luglio del 69. Nel suo tentativo di conquistare il potere imperiale, Vespasiano si alle&#242; con Muciano, governatore della Siria, e con Primo, generale in Pannonia, lasciando al figlio Tito il comando delle forze assedianti a Gerusalemme. Primo e Muciano guidarono le forze flavie contro Vitellio, mentre Vespasiano prese il controllo dell'Egitto. Il 20 dicembre del 69, Vitellio fu sconfitto e il giorno seguente Vespasiano fu proclamato imperatore dal Senato romano. Vespasiano fece decorrere i suoi anni tribunizi dal 1&#186; luglio, sostituendo gli atti del Senato e del popolo romano con la dichiarazione delle sue legioni come base giuridica per la sua nomina, e trasformando le legioni in un collegio elettorale.[NEWLINE][NEWLINE]Poche informazioni sono giunte fino a noi sul governo durante i dieci anni di regno di Vespasiano. Dopo la vittoriosa campagna contro la Giudea, riform&#242; il sistema finanziario romano e avvi&#242; diversi ambiziosi progetti edilizi. Costru&#236; l'Anfiteatro Flavio, oggi pi&#249; noto come Colosseo. In seguito agli eventi del 68-69 a.C., Vespasiano impose un miglioramento della disciplina militare. Tramite il suo generale Agricola, intensific&#242; l'espansione imperiale in Britannia. Alla sua morte, avvenuta nel 79 a.C., gli succedette il figlio maggiore Tito, diventando cos&#236; il primo imperatore romano a essere succeduto direttamente da un figlio e dando inizio alla dinastia Flavia.</Italian>
		<Spanish>[H1]Tito Flavio Sabino Vespasiano[\H1][NEWLINE][TAB] (17 de noviembre de 9-23 de junio de 79), conocido como Vespasiano, fue emperador del Imperio romano desde el a&#241;o 69 hasta su muerte; su denominaci&#243;n imperial en lat&#237;n era IMPERATOR.VESPASIANVS.CAESAR.AVGVSTVS.[NEWLINE][NEWLINE]Fue el fundador de la Dinast&#237;a Flavia, que gobern&#243; el Imperio romano desde el a&#241;o 69 hasta 96. Le sucedieron sus hijos Tito (79-81) y Domiciano (81-96).[NEWLINE][NEWLINE]Descend&#237;a de una familia del ordo equester que hab&#237;a alcanzado el rango senatorial durante los reinados de los emperadores de la Dinast&#237;a Julio-Claudia. Siendo designado c&#243;nsul en 51, gan&#243; renombre como comandante militar, destacando en la invasi&#243;n romana de Britania (43) al mando de la Legio II Augusta. Comand&#243; las fuerzas romanas que hicieron frente a la rebeli&#243;n de los jud&#237;os del a&#241;o 66 Cuando se dispon&#237;a a sitiar Jerusal&#233;n, la capital rebelde, el emperador Ner&#243;n se suicid&#243;, sumiendo al Imperio en un a&#241;o de guerras civiles conocido como el A&#241;o de los Cuatro Emperadores. Tras la r&#225;pida sucesi&#243;n y fallecimiento de Galba y Ot&#243;n y el ascenso al poder de Vitelio, los ej&#233;rcitos de las provincias de Egipto y Judea proclamaron emperador a Vespasiano el 1 de julio de 69 En su camino hacia el trono imperial, Vespasiano se ali&#243; con el gobernador de Siria, Cayo Licinio Muciano, quien condujo las tropas de Vespasiano contra Vitelio, mientras el propio Vespasiano tomaba el control sobre Egipto. El 20 de diciembre, Vitelio fue derrotado y al d&#237;a siguiente Vespasiano fue proclamado emperador por el Senado.[NEWLINE][NEWLINE]Poca informaci&#243;n ha sobrevivido del reinado de Vespasiano tras sus diez a&#241;os de gobierno. Destaca de su reinado el programa de reformas financieras que promovi&#243;, tan necesario tras la ca&#237;da de la Dinast&#237;a Julio-Claudia, su exitosa campa&#241;a en Judea y sus ambiciosos proyectos de construcci&#243;n como el Anfiteatro Flavio, conocido popularmente como el Coliseo Romano. Tras su muerte el 23 de junio de 79 fue sucedido en el trono por su hijo mayor, Tito.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_VIRIATHUS_PEDIA</Tag>
		<English>Viriathus (d. 138 BC) was the foremost leader of the Lusitanians, who resisted Roman expansion in western Hispania - territory that later became the Roman province of Lusitania. Between 147 and 139 BC, he led his people to several major victories before being betrayed and assassinated.[NEWLINE][NEWLINE]Rome began its conquest of Iberia during the Second Punic War, imposing heavy taxes, forced labor, and widespread exploitation. These abuses triggered repeated uprisings, including the Lusitanian revolt. Around 150 BC, the praetor Galba massacred large numbers of Lusitanians after luring them into a false peace agreement; Viriathus was one of the few survivors.[NEWLINE][NEWLINE]Three years later, as the rebellion neared collapse, Viriathus emerged as leader. Skilled in both conventional warfare and guerrilla tactics, he repeatedly defeated Roman armies and became a symbol of resistance. His successes forced Rome to negotiate: the general Servilianus recognized Lusitanian control over their lands, and the Senate declared Viriathus amicus populi Romani ("friend of the Roman people").</English>
		<French>[H1]Viriathus[\H1][NEWLINE][TAB]Viriathus (vers 180 av. J.-C. - 139 av. J.-C. ; en portugais et en espagnol : Viriato) &#233;tait un chef important de la tribu celtib&#232;re des Lusitaniens. Sous son commandement, les Lusitaniens r&#233;sist&#232;rent &#224; l'expansion de l'Empire romain en Espagne occidentale, o&#249; la province romaine de Lusitanie devait &#234;tre &#233;tablie. Entre 147 et 139 av. J.-C., les Lusitaniens remport&#232;rent plusieurs victoires sur les Romains. Viriathus mourut lors d'une tentative d'assassinat perp&#233;tr&#233;e par l'un des siens.[NEWLINE][NEWLINE]Apr&#232;s la deuxi&#232;me guerre punique, les Romains s'&#233;taient implant&#233;s dans la p&#233;ninsule Ib&#233;rique, y cr&#233;ant deux provinces en 197 av. J.-C. et int&#233;grant le territoire &#224; l'Empire romain.[NEWLINE][NEWLINE]D&#232;s le d&#233;but, les tribus celtib&#232;res qui y vivaient oppos&#232;rent une r&#233;sistance. Une premi&#232;re r&#233;volte (la guerre celtib&#232;re, 197-179 av. J.-C.) &#233;choua. En 154 av. J.-C., une nouvelle r&#233;volte majeure &#233;clata : la guerre d'Espagne. La tribu lusitanienne se souleva &#233;galement durant ce soul&#232;vement. En 150 av. J.-C., le pr&#233;teur romain Servius Sulpicius Galba trompa les chefs lusitaniens et perp&#233;tra un massacre de leur tribu, o&#249; la majorit&#233; de ses membres p&#233;rirent.[NEWLINE][NEWLINE]Viriathus, n&#233; vers 180 av. J.-C., fut l'un des rares survivants de ce carnage. Il devint par la suite le chef incontest&#233; des Lusitaniens. Son arm&#233;e vainquit les Romains en 147 av. J.-C. et conquit la vall&#233;e de la B&#232;te la m&#234;me ann&#233;e. D&#232;s 146 av. J.-C., il contr&#244;lait une grande partie de la province d'Hispanie post&#233;rieure, mais fut contraint de c&#233;der la vall&#233;e de la B&#232;te deux ans plus tard. Apr&#232;s une d&#233;faite cuisante du proconsul romain Quintus Fabius Maximus Aemilianus en 140 av. J.-C., les Romains furent forc&#233;s de reconna&#238;tre Viriathus comme un souverain ind&#233;pendant. Il re&#231;ut m&#234;me le titre honorifique d'Ami du peuple romain.[NEWLINE][NEWLINE]Cependant, d&#232;s 139 av. J.-C., le nouveau commandant romain, Quintus Servilius Caepio, rompit la paix n&#233;goci&#233;e. Viriathus corrompit les messagers qu'il envoya &#224; Caepio, et ce dernier l'assassina. Apr&#232;s sa mort, la r&#233;volte celtib&#232;re s'effondra rapidement.</French>
		<German>[H1]Viriathus[\H1][NEWLINE][TAB]Viriathus (um 180 v. Chr. bis 139 v. Chr.; portugiesisch und spanisch Viriato) war ein bedeutender Anf&#252;hrer des keltiberischen Stammes der Lusitaner. Unter seiner F&#252;hrung leisteten die Lusitanier Widerstand gegen die Expansion des R&#246;mischen Reichs nach Westspanien, wo die r&#246;mische Provinz Lusitanien errichtet werden sollte. Unter seiner F&#252;hrung errangen die Lusitanier zwischen 147 v. Chr und 139 v. Chr mehrere Siege &#252;ber die R&#246;mer. Viriathus starb bei einem Attentat aus den eigenen Reihen.[NEWLINE] [NEWLINE]Nach dem Zweiten Punischen Krieg hatten sich die R&#246;mer auf der iberischen Halbinsel festgesetzt, dort 197 v. Chr. zwei Provinzen eingerichtet und das Land dem R&#246;mischen Reich einverleibt.[NEWLINE] [NEWLINE]Dagegen gab es von Anfang an Widerstand der dort lebenden keltiberischen St&#228;mme. Ein erster Aufstand (Keltiberischer Krieg, 197-179 v. Chr.) schlug fehl. 154 v. Chr. begann dann ein neuer gro&#223;er Aufstand, der sogenannte Spanische Krieg. Im Rahmen dieses Aufstandes erhob sich auch der Stamm der Lusitaner. 150 v. Chr. t&#228;uschte der r&#246;mische Praetor Servius Sulpicius Galba die F&#252;hrer der Lusitaner und richtete ein Massaker an deren Stamm an, dem die Mehrzahl seiner Mitglieder zum Opfer fiel.[NEWLINE] [NEWLINE]Der um 180 v. Chr. geborene Viriathus war einer der wenigen, die dieses Gemetzel &#252;berlebten. Er wurde daraufhin zum unbestrittenen Anf&#252;hrer der Lusitaner. Seine Armee konnte 147 v. Chr. die R&#246;mer besiegen und eroberte noch im selben Jahr das Baetistal. Bis 146 v. Chr. kontrollierte er weite Teile der Provinz Hispania ulterior, musste aber bereits zwei Jahre sp&#228;ter das Baetistal wieder aufgeben. Nach einer verheerenden Niederlage des r&#246;mischen Prokonsuls Quintus Fabius Maximus Aemilianus im Jahr 140 v. Chr. mussten die R&#246;mer Viriathus als unabh&#228;ngigen Herrscher anerkennen. Ihm wurde sogar der Ehrentitel eines Freundes des r&#246;mischen Volkes zuerkannt.[NEWLINE] [NEWLINE]Bereits 139 v. Chr. brach aber der neue r&#246;mische Befehlshaber Quintus Servilius Caepio den ausgehandelten Frieden. Die von Viriathus zu Caepio gesandten Boten wurden von diesem bestochen und ermordeten Viriathus. Nach seinem Tode brach der Aufstand der Keltiberer rasch zusammen.</German>
		<Italian>[H1]Viriato[\H1][NEWLINE][TAB]Viriato (180 a.C. - 139 a.C. circa; in portoghese e spagnolo: Viriato) fu un importante capo della trib&#249; celtiberica dei Lusitani. Sotto la sua guida, i Lusitani resistettero all'espansione dell'Impero Romano nella Spagna occidentale, dove doveva sorgere la provincia romana della Lusitania. Tra il 147 a.C. e il 139 a.C., i Lusitani ottennero diverse vittorie sui Romani sotto il suo comando. Viriato mor&#236; in un attentato ordito da uno dei suoi uomini.[NEWLINE][NEWLINE]Dopo la Seconda Guerra Punica, i Romani si erano insediati nella penisola iberica, creando due province nel 197 a.C. e incorporando il territorio nell'Impero Romano.[NEWLINE][NEWLINE]Fin dall'inizio, vi fu resistenza da parte delle trib&#249; celtiberiche che vi abitavano. Una prima rivolta (la Guerra dei Celtiberi, 197-179 a.C.) fall&#236;. Nel 154 a.C. scoppi&#242; una nuova grande rivolta, la cosiddetta Guerra Ispanica. Anche la trib&#249; dei Lusitani si sollev&#242; durante questa ribellione. Nel 150 a.C., il pretore romano Servio Sulpicio Galba ingann&#242; i capi lusitani e perpetr&#242; un massacro della loro trib&#249;, in cui la maggior parte dei membri per&#236;.[NEWLINE][NEWLINE]Viriato, nato intorno al 180 a.C., fu uno dei pochi a sopravvivere a questa carneficina. In seguito divenne il leader indiscusso dei Lusitani. Il suo esercito sconfisse i Romani nel 147 a.C. e conquist&#242; la valle della Bete nello stesso anno. Nel 146 a.C. controllava gran parte della provincia di Hispania Ulterior, ma fu costretto a cedere la valle della Bete solo due anni dopo. Dopo una devastante sconfitta del proconsole romano Quinto Fabio Massimo Emiliano nel 140 a.C., i Romani furono costretti a riconoscere Viriato come sovrano indipendente. Gli fu persino conferito il titolo onorifico di Amico del Popolo Romano.[NEWLINE][NEWLINE]Tuttavia, gi&#224; nel 139 a.C., il nuovo comandante romano, Quinto Servilio Cepione, ruppe la pace negoziata. Viriato corruppe i messaggeri che invi&#242; a Cepione, e Cepione fece assassinare Viriato. Dopo la sua morte, la rivolta celtiberica si spense rapidamente.</Italian>
		<Spanish>Viriato (muerto en 139 a. C.) fue el principal caudillo lusitano que lider&#243; la resistencia contra la expansi&#243;n romana en el territorio entre el Duero y el Guadiana, abarcando zonas de la actual Espa&#241;a y gran parte de Portugal. Su origen exacto es desconocido y est&#225; envuelto en la leyenda.[NEWLINE][NEWLINE]Las fuentes antiguas lo describen como un pastor convertido en guerrero, admirado por su valent&#237;a, justicia y capacidad de mando. Tras sobrevivir a la masacre del pretor Galba, fue elegido l&#237;der de los lusitanos y dirigi&#243; durante a&#241;os una guerra de guerrillas muy eficaz contra Roma, derrotando a varios c&#243;nsules y obteniendo incluso un tratado de paz en el que fue reconocido como dux lusitanorum y "amigo del pueblo romano".[NEWLINE][NEWLINE]A pesar del acuerdo, Roma busc&#243; eliminarlo. En 138 a. C. fue asesinado mientras dorm&#237;a por tres de sus propios hombres, sobornados por los romanos. Seg&#250;n la tradici&#243;n, Roma se neg&#243; luego a recompensarlos alegando que "no paga a traidores". Viriato recibi&#243; un funeral solemne y su figura qued&#243; como s&#237;mbolo de resistencia lusitana. Tras su muerte, su sucesor T&#225;utalo fue obligado a firmar la paz, aunque la regi&#243;n no se pacific&#243; por completo hasta &#233;poca de Augusto.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_XERXES_PEDIA</Tag>
		<English>[H1]Xerxes[\H1][NEWLINE][TAB]Xerxes was the fourth Zoroastrian king of kings of the Persian Empire. He reigned from 486 to 465 BC. His attempt to add little Greece to the hitherto most extended of empires failed, his fleet being defeated at Salamis in 480 BC and his army at Plataeae in 479 BC. Xerxes never took action in battle but was rather a builder amongst empire rulers. Colossal structures at Persepolis and Susa bear witness of that. Though Xerxes excelled at destroying structures, too, such as the Marduk-statue in Babylon and the famous Tower to perish the Marduk-cult and depending Babylonian kingship forever.</English>
		<French>Xerx&#232;s fut le quatri&#232;me roi zoroastrien de l'Empire perse. Il r&#233;gna de 486 &#224; 465 av. J.-C. Sa tentative d'annexer la Gr&#232;ce &#224; l'empire, alors le plus vaste, &#233;choua : sa flotte fut vaincue &#224; Salamine en 480 av. J.-C. et son arm&#233;e &#224; Plat&#233;es en 479 av. J.-C. Xerx&#232;s ne participa jamais &#224; des batailles, mais fut plut&#244;t un b&#226;tisseur parmi les souverains de l'empire. Les structures colossales de Pers&#233;polis et de Suse en t&#233;moignent. Cependant, Xerx&#232;s excella &#233;galement dans la destruction d'&#233;difices, comme la statue de Marduk &#224; Babylone et la c&#233;l&#232;bre Tour de Babylone, afin d'an&#233;antir &#224; jamais le culte de Marduk et la royaut&#233; babylonienne qui en d&#233;pendait.</French>
		<German>[H1]Xerxes[\H1][NEWLINE][TAB]Xerxes regierte von 486 bis 465 v. Chr. als persischer Gro&#223;k&#246;nig. Er scheiterte mit dem Versuch, dem bis dahin gr&#246;&#223;ten aller antiken Imperien auch das kleine Griechenland hinzuzuf&#252;gen, als seine Flotte bei Salamis 480 und sein Heer bei Plat&#228;&#228; 479 v. Chr. bezwungen wurden. Xerxes griff nie selber in die Schlacht ein sondern geh&#246;rte zu den Baumeistern unter den Herrschern, wovon gewaltige Prachtbauten in Susa und Persepolis zeugten. Doch auch als Zerst&#246;rer tat sich Xerxes hervor; so lie&#223; er die Mardukstatue in Babylon einschmelzen, zerst&#246;rte den Turm und entwurzelte so den Marduk-Kult und Babylons K&#246;nigtum f&#252;r immer.</German>
		<Italian>[H1]Serse[\H1][NEWLINE][TAB]Serse fu il quarto re zoroastriano dell'Impero persiano. Regn&#242; dal 486 al 465 a.C. Il suo tentativo di annettere la piccola Grecia all'impero, fino ad allora il pi&#249; esteso, fall&#236;: la sua flotta fu sconfitta a Salamina nel 480 a.C. e il suo esercito a Platea nel 479 a.C. Serse non partecip&#242; mai a battaglie, ma fu piuttosto un costruttore tra i governanti dell'impero. Le colossali strutture di Persepoli e Susa ne sono testimonianza. Tuttavia, Serse eccelse anche nella distruzione di edifici, come la statua di Marduk a Babilonia e la famosa Torre per annientare per sempre il culto di Marduk e la monarchia babilonese che ne dipendeva.</Italian>
		<Spanish>[H1]Jerjes[\H1][NEWLINE][TAB]Jerjes I, tambi&#233;n conocido como Jerjes el Grande) (circa 519-465 a. C.), fue el quinto Gran Rey del Imperio aquem&#233;nida (485-465 a. C.), hijo de Dar&#237;o I y de Atosa, hija de Ciro II el Grande. Su nombre Jerjes (tambi&#233;n escrito Xerxes) es una transliteraci&#243;n al griego ("Xerx?s") de su nombre persa tras su ascensi&#243;n al trono, Jsh?y?r sh?h, que significa "gobernador de h&#233;roes". En la Biblia se le menciona como "Asuero" (Axashverosh o Ahasuerus transliterado al griego).[NEWLINE][NEWLINE]Jerjes fue designado como sucesor de Dar&#237;o I por delante de todos sus hermanastros, mayores que &#233;l, y que nacieron antes de que Dar&#237;o ascendiera al trono. Tras ser coronado en octubre de 485 a. C., Jerjes se enfrent&#243; victoriosamente a una rebeli&#243;n en el Egipto sometido, iniciada en 486 a. C., dejando a su hermano Aquemenes como s&#225;trapa de &#233;ste, sobre el cual ejerci&#243; un control muy represivo.[NEWLINE][NEWLINE]Trat&#243; de vengar la derrota sufrida por su padre, Dar&#237;o I, en la batalla de Marat&#243;n, durante la Primera Guerra M&#233;dica (490 a. C.). Dar&#237;o no hab&#237;a podido castigar a los atenienses por su intromisi&#243;n en la Revuelta j&#243;nica en Asia Menor, por lo que Jerjes planific&#243; la operaci&#243;n de castigo con sumo cuidado (483 a. C.). De esta forma, mand&#243; excavar un canal a trav&#233;s del istmo que comunicaba la pen&#237;nsula de Monte Athos con el continente europeo; se almacenaron provisiones en escalas a lo largo de la ruta que recorr&#237;a Tracia; y se erigieron dos puentes que atravesaban el Helesponto. Jerjes concluy&#243; una alianza con Cartago, lo cual priv&#243; a los griegos hel&#233;nicos del apoyo de los griegos sicilianos de Agrigento y Siracusa, a la vez que consigui&#243; ganar para la causa persa a varios estados griegos, como Tesalia, Macedonia, Tebas y Argos. Los persas lograron reunir para la ocasi&#243;n una gran flota (la mayor&#237;a de las naves proced&#237;an de sus vasallos fenicios y chipriotas) y un poderoso ej&#233;rcito.[NEWLINE][NEWLINE]De esta forma, en la primavera del a&#241;o 480 a. C., Jerjes abandon&#243; Sardes al frente de su ej&#233;rcito, desencadenando as&#237; la Segunda Guerra M&#233;dica contra la alianza griega de Atenas y Esparta. En principio el ej&#233;rcito persa consigui&#243; importantes victorias: la flota griega fue rechazada en el cabo Artemisio, y tras la victoria sobre Le&#243;nidas I de Esparta y sus 300 hombres en el desfiladero de las Term&#243;pilas, los persas devastaron Beocia y el &#193;tica, llegando hasta Atenas.[NEWLINE][NEWLINE]La batalla naval librada en Salamina (480 a. C.), donde la flota griega se hab&#237;a refugiado en el golfo entre el &#193;tica y la isla de Salamina, fue ganada por la flota ateniense, al mando de Eurib&#237;ades, pero no fue m&#225;s que un peque&#241;o rev&#233;s en una campa&#241;a victoriosa para los persas hasta ese momento. Perdida la comunicaci&#243;n por mar con Asia Menor, Jerjes decidi&#243; retornar a Sardes; el ej&#233;rcito que dej&#243; en Grecia al mando de Mardonio fue derrotado en 479 a. C. en Platea. La posterior derrota persa en M&#237;cala, al norte de Mileto, supuso la libertad de las ciudades griegas de Asia Menor y la renuncia de Jerjes a las mismas, dejando de entrometerse en la pol&#237;tica griega.[NEWLINE][NEWLINE]Dej&#243; varias inscripciones: en Van (Armenia), en el Monte Elvend (cerca de Ecbatana), y en Pers&#233;polis, donde mand&#243; a&#241;adir un nuevo y suntuoso palacio a aqu&#233;l que dejara su padre Dar&#237;o. En todos esos textos simplemente recogi&#243; las palabras de su padre. El 4 de agosto de 465 a. C. fue asesinado por su visir Artabano, quien promovi&#243; el ascenso de Artajerjes I al trono del imperio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_LEADER_ZENOBIA_PEDIA</Tag>
		<English>Septimia Zenobia (240 in Palmyra - 274 in Rome) was the ruler of Palmyra and the Roman East from 267/68 to 272 AD. She was the second wife of Septimius Odaenathus, the exarch of the oasis city of Palmyra. Her Aramaic name was Bat-Zabbai.[NEWLINE][NEWLINE]After the assassination of the consul and imperial deputy Odaenathus, probably at the end of 267, she assumed guardianship of her underage son Vaballathus and ruled as queen over a large part of the Roman East, especially the province of Syria. While the ruler of the Palmyrene kingdom recognized the emperors in Rome, she also skillfully exploited the crisis in the Roman Empire to extend Palmyra's sphere of influence as far as Arabia and Egypt. The two provinces were occupied by her troops in 270. She is credited with founding the two neighboring fortresses of Halabiya and Zalabiya on the Euphrates. Parts of Anatolia, such as Cilicia and the city of Tyana, were also annexed to her sphere of influence. However, an incursion into western Asia Minor failed. The philosopher Longinus served as an advisor at her court, and the historians Callinicus of Petra and Nicostratus of Trebizond may also have been present there. Zenobia maintained relations with the Bishop of Antioch, Paul of Samosata; Manichaeans also visited her court in Palmyra.[NEWLINE][NEWLINE]In the spring of 272, Emperor Aurelian finally launched a campaign against Zenobia, forcing her to resort to open usurpation, proclaiming her son Augustus and herself Augusta. In two battles at Antioch (Immae) and Emesa, Aurelian defeated the troops of the Palmyrene kingdom. In August 272, he finally captured the oasis city of Palmyra. Zenobia was captured while fleeing, tried in Emesa, and eventually brought to Rome, where Aurelian paraded her in a triumphal procession in 274, alongside the Gallic usurper Tetricus I. According to the late antique Historia Augusta and several other sources, she spent her later years in a villa near Tivoli, close to Rome, and died as a matron in Rome.</English>
		<French>Septimia Zenobia (240 &#224; Palmyre - 274 &#224; Rome) r&#233;gna sur Palmyre et l'Orient romain de 267/68 &#224; 272 ap. J.-C. Seconde &#233;pouse de Septime Od&#233;nath, exarque de la cit&#233; oasis de Palmyre, elle portait le nom aram&#233;en de Bat-Zabbai.[NEWLINE][NEWLINE]Apr&#232;s l'assassinat du consul et repr&#233;sentant imp&#233;rial Od&#233;nath, probablement fin 267, elle prit sous sa tutelle son fils mineur Vaballath et gouverna une grande partie de l'Orient romain, notamment la Syrie. Tout en reconnaissant l'autorit&#233; imp&#233;riale romaine, elle sut habilement tirer profit de la crise qui secouait l'Empire romain pour &#233;tendre l'influence de Palmyre jusqu'en Arabie et en &#201;gypte. Ces deux provinces furent occup&#233;es par ses troupes en 270. On lui attribue la fondation des forteresses voisines d'Halabiya et de Zalabiya, sur l'Euphrate. Des r&#233;gions d'Anatolie, comme la Cilicie et la ville de Tyane, furent &#233;galement annex&#233;es &#224; sa sph&#232;re d'influence. Cependant, une incursion en Asie Mineure occidentale &#233;choua. Le philosophe Longin fut conseiller &#224; sa cour, et les historiens Callinicus de P&#233;tra et Nicostrate de Tr&#233;bizonde y furent peut-&#234;tre &#233;galement pr&#233;sents. Z&#233;nobie entretenait des relations avec l'&#233;v&#234;que d'Antioche, Paul de Samosate ; des manich&#233;ens fr&#233;quent&#232;rent &#233;galement sa cour &#224; Palmyre.[NEWLINE][NEWLINE]Au printemps 272, l'empereur Aur&#233;lien lan&#231;a finalement une campagne contre Z&#233;nobie, la contraignant &#224; l'usurpation, et proclama son fils Auguste et elle-m&#234;me Augusta. Lors de deux batailles, &#224; Antioche (Immae) et &#224; &#201;m&#232;se, Aur&#233;lien vainquit les troupes du royaume de Palmyre. En ao&#251;t 272, il s'empara finalement de la cit&#233; oasis de Palmyre. Z&#233;nobie fut captur&#233;e lors de sa fuite, jug&#233;e &#224; &#201;m&#232;se, puis amen&#233;e &#224; Rome, o&#249; Aur&#233;lien la fit d&#233;filer en triomphe en 274, aux c&#244;t&#233;s de l'usurpateur gaulois T&#233;tricus Ier. Selon l'Historia Augusta de l'Antiquit&#233; tardive et plusieurs autres sources, elle passa ses derni&#232;res ann&#233;es dans une villa pr&#232;s de Tivoli, non loin de Rome, et mourut comme matrone &#224; Rome.</French>
		<German>Septimia Zenobia (240 in Palmyra-274 in Rom) war von 267/68 bis 272 n. Chr. die Herrscherin Palmyras und des r&#246;mischen Orients. Sie war die zweite Gemahlin des Exarchen der Oasenstadt Palmyra, Septimius Odaenathus. Ihr aram&#228;ischer Name lautete Bat-Zabbai.[NEWLINE][NEWLINE]Nach der Ermordung des Konsulars und Kaiserstellvertreters Odaenathus wohl Ende 267 &#252;bernahm sie die Vormundschaft f&#252;r ihren minderj&#228;hrigen Sohn Vaballathus und regierte als K&#246;nigin &#252;ber einen Gro&#223;teil des r&#246;mischen Orients, vor allem die Provinz Syrien. Die Herrscherin des palmyrenischen Teilreichs erkannte die Kaiser in Rom zwar an, andererseits nutzte sie aber auch die Krise im R&#246;mischen Reich geschickt aus, um das Einflussgebiet Palmyras bis auf Arabien und &#196;gypten auszudehnen. Die beiden Provinzen wurden im Jahr 270 von ihren Truppen besetzt. Ihr wird die Gr&#252;ndung der beiden benachbarten Festungen Halabiya und Zalabiya am Euphrat zugeschrieben. Auch Teile Anatoliens, so etwa Kilikien und die Stadt Tyana, wurden ihrem Machtbereich angeschlossen. Ein Vorsto&#223; in das westliche Kleinasien scheiterte allerdings. An ihrem Hof war der Philosoph Longinos als Berater t&#228;tig, m&#246;glicherweise hielten sich hier auch die Geschichtsschreiber Kallinikos von Petra und Nikostratos von Trapezunt auf. Zenobia pflegte Beziehungen zum Bischof von Antiochia, Paulus von Samosata; auch Manich&#228;er besuchten ihren Hof in Palmyra.[NEWLINE] [NEWLINE]Im Fr&#252;hjahr 272 er&#246;ffnete Kaiser Aurelian schlie&#223;lich einen Feldzug gegen Zenobia, sie musste daher zur offenen Usurpation schreiten und ihren Sohn zum Augustus und sich zur Augusta ausrufen. In zwei Schlachten bei Antiochia (Immae) und Emesa besiegte Aurelian die Truppen des palmyrenischen Teilreiches. Im August 272 nahm er schlie&#223;lich die Oasenstadt Palmyra ein. Zenobia wurde auf der Flucht gefangengesetzt, in Emesa vor Gericht gestellt und schlie&#223;lich nach Rom gebracht, wo sie Aurelian im Jahre 274 zusammen mit dem gallischen Usurpator Tetricus I. im Triumphzug vorf&#252;hrte. Nach der sp&#228;tantiken Historia Augusta und mehreren anderen Quellen verbrachte sie ihren Lebensabend in einer Villa unweit von Tivoli bei Rom und starb als Matrona in Rom.</German>
		<Italian>Settimia Zenobia (240 a Palmira - 274 a Roma) fu sovrana di Palmira e dell'Oriente romano dal 267/68 al 272 d.C. Era la seconda moglie di Settimio Odenato, esarca della citt&#224; oasi di Palmira. Il suo nome aramaico era Bat-Zabbai.[NEWLINE][NEWLINE]Dopo l'assassinio del console e vice imperiale Odenato, probabilmente alla fine del 267, assunse la tutela del figlio minorenne Vaballato e govern&#242; come regina su gran parte dell'Oriente romano, in particolare sulla provincia di Siria. Pur riconoscendo gli imperatori di Roma, la sovrana del regno di Palmira sfrutt&#242; abilmente la crisi dell'Impero romano per estendere la sfera d'influenza di Palmira fino all'Arabia e all'Egitto. Le due province furono occupate dalle sue truppe nel 270. Le viene attribuita la fondazione delle due fortezze vicine di Halabiya e Zalabiya sull'Eufrate. Alcune zone dell'Anatolia, come la Cilicia e la citt&#224; di Tiana, furono annesse alla sua sfera d'influenza. Tuttavia, un tentativo di incursione nell'Asia Minore occidentale fall&#236;. Il filosofo Longino fu consigliere alla sua corte, e anche gli storici Callinico di Petra e Nicostrato di Trebisonda potrebbero esservi stati presenti. Zenobia mantenne rapporti con il vescovo di Antiochia, Paolo di Samosata; anche i manichei visitarono la sua corte a Palmira.[NEWLINE][NEWLINE]Nella primavera del 272, l'imperatore Aureliano lanci&#242; finalmente una campagna contro Zenobia, costringendola a ricorrere a un'aperta usurpazione, proclamando suo figlio Augusto e se stessa Augusta. In due battaglie, ad Antiochia (Immae) e a Emesa, Aureliano sconfisse le truppe del regno di Palmira. Nell'agosto del 272, conquist&#242; infine la citt&#224; oasi di Palmira. Zenobia fu catturata durante la fuga, processata a Emesa e infine condotta a Roma, dove Aureliano la fece sfilare in processione trionfale nel 274, insieme all'usurpatore gallico Tetrico I. Secondo la tardoantica Historia Augusta e diverse altre fonti, trascorse gli ultimi anni della sua vita in una villa vicino a Tivoli, nei pressi di Roma, e mor&#236; a Roma come matrona.</Italian>
		<Spanish>[H1]Septimia Bathzabbai Zainib[\H1][NEWLINE][TAB]Septimia Bathzabbai Zainib, m&#225;s conocida como Zenobia (23 de diciembre 245-274), fue la segunda mujer del pr&#237;ncipe Odenato de Palmira y reina del Imperio de Palmira entre 267 y 272. Odenato (castellanizaci&#243;n del nombre Odenat) era un pr&#237;ncipe cliente del Imperio romano, pero fue asesinado en el 267 y entonces Zenobia tom&#243; las riendas del poder a nombre de su joven hijo heredero.[NEWLINE][NEWLINE]Aprovechando las disputas en el interior del imperio por la corona del mismo, el reino de Palmira se sublev&#243; e intent&#243; crear su propio imperio con la intenci&#243;n de dominar a los dos que le flanqueaban, el romano y el sas&#225;nida. Tambi&#233;n ten&#237;an el incentivo de aprovechar el vac&#237;o de poder que el Imperio sas&#225;nida a&#250;n no hab&#237;a alcanzado a llenar. Las campa&#241;as militares de Zenobia le permitieron crear un imperio que abarcaba toda el Asia Menor e incluso logr&#243; tomar Egipto con sus tropas en el a&#241;o 269, ya que all&#237; se hab&#237;a levantado un posible candidato al trono romano. Zenobia logr&#243; deponer al pretendiente y reclam&#243; la corona del imperio para su hijo.[NEWLINE][NEWLINE]Gobern&#243; Egipto hasta el a&#241;o 272, cuando fue derrotada y enviada como reh&#233;n a Roma por el emperador Aureliano. A partir de este momento, el destino de Zenobia parece confuso. Existen m&#250;ltiples teor&#237;as desde que una enfermedad acab&#243; con la vida de Zenobia, hasta que fue una huelga de hambre o una decapitaci&#243;n la causa de su muerte. La versi&#243;n m&#225;s optimista cuenta que Aureliano qued&#243; tan impresionado por Zenobia que la liber&#243;, otorg&#225;ndole una villa en Tibur (actual T&#237;voli, Italia) donde se convirti&#243; en una fil&#243;sofa destacada de la alta sociedad, viviendo con sus hijos como una matrona romana.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_PROJECT_AKASHA_CHRONIK_PEDIA</Tag>
		<English>The Akashic Records are described as containing all knowledge of human experience and the history of the cosmos. They are metaphorically described as a library; other analogies commonly found in discourse on the subject include a "universal supercomputer" and the "Mind of God". People who describe the records assert that they are constantly updated automatically and that they can be accessed through astral projection or when someone is placed under deep hypnosis. The concept was popularized in the theosophical movements of the 19th century and is derived from Hindu philosophy of Samkhya. It is promulgated in the Samkhya philosophy that the Akashic records are automatically recorded in the elements of akasha one of the five types of elements visualized as existing in the elemental theory of Ancient India, called Mahabhuta. In the Mahabharata mention is made of Chitragupta (lit. "hidden picture"). He is the son of Brahma and a minister of Dharma and his duty is to examine a list of the good and evil actions of men (the Agrasamdhani) after their death. "Nothing is lost of either piety or sin that is committed by creatures. On days of the full moon and the new moon, those acts are conveyed to the Sun where they rest. When a mortal goes into the region of the dead, the deity of the Sun bears witness to all his acts. He that is righteous acquires the fruits of his righteousness there." (Mahabharata, Anusasana Parva, Section 130, Ganguli trans.) The term akashic records is frequently used in New Age discourse.[NEWLINE][NEWLINE]Millenniums ago (c. 5000 year), during an untraceable time in India's history, the renowned sage Bhrigu reigned as the world's greatest astrologer. His mastery of astrology was so profound that he was able to dictate certain parts of the Akashic Records from the astral worlds onto special scrolls in the sacred language of Sanskrit, often called by Indian mystics "the language of the gods." This primordial translation was said to contain the record of every human being who[NEWLINE]ever lived on earth. During each age the work has been transferred onto new leaves in order to preserve it for future generations. The present manuscript is said to be an exact copy of the original and is itself 400 to 500 years old.[NEWLINE][NEWLINE]Where and when this book was written by Bhrigu has not yet been ascertained by any scholar. Because Braha and Utpal, the great astrologers of ancient India, make no reference to this book in their writings it is believed that it must have been written in the post-Vedic period. The original Bhrigu Samhita has not yet been traced.</English>
		<French>Les archives akashiques sont d&#233;crites comme contenant toute la connaissance de l'exp&#233;rience humaine et l'histoire du cosmos. Elles sont m&#233;taphoriquement compar&#233;es &#224; une biblioth&#232;que ; d'autres analogies courantes dans les discours sur le sujet incluent un " superordinateur universel " et l'" Esprit de Dieu ". Ceux qui d&#233;crivent ces archives affirment qu'elles sont constamment mises &#224; jour automatiquement et qu'on peut y acc&#233;der par projection astrale ou sous hypnose profonde. Ce concept a &#233;t&#233; popularis&#233; par les mouvements th&#233;osophiques du XIXe si&#232;cle et est issu de la philosophie hindoue Samkhya. Selon cette philosophie, les archives akashiques sont automatiquement enregistr&#233;es dans les &#233;l&#233;ments d'akasha, l'un des cinq types d'&#233;l&#233;ments visualis&#233;s comme existant dans la th&#233;orie &#233;l&#233;mentaire de l'Inde ancienne, appel&#233;e Mahabhuta. Le Mahabharata mentionne Chitragupta (litt&#233;ralement " image cach&#233;e "). Fils de Brahma et ministre du Dharma, il a pour mission d'examiner la liste des bonnes et mauvaises actions des hommes (l'Agrasamdhani) apr&#232;s leur mort. " Rien ne se perd, ni en mati&#232;re de pi&#233;t&#233; ni de p&#233;ch&#233;, parmi les cr&#233;atures. Les jours de pleine lune et de nouvelle lune, ces actes sont remis au Soleil o&#249; ils reposent. Lorsqu'un mortel rejoint le royaume des morts, la divinit&#233; du Soleil est t&#233;moin de tous ses actes. Celui qui est juste y r&#233;colte les fruits de sa droiture. " (Mahabharata, Anusasana Parva, Section 130, traduction de Ganguli). Le terme " archives akashiques " est fr&#233;quemment employ&#233; dans le discours du Nouvel &#194;ge.[NEWLINE][NEWLINE]Il y a des mill&#233;naires (environ 5000 ans), &#224; une &#233;poque ind&#233;termin&#233;e de l'histoire de l'Inde, le c&#233;l&#232;bre sage Bhrigu r&#233;gnait en ma&#238;tre comme le plus grand astrologue du monde. Sa ma&#238;trise de l'astrologie &#233;tait si profonde qu'il pouvait dicter certaines parties des archives akashiques des mondes astraux sur des rouleaux sp&#233;ciaux en sanskrit, langue sacr&#233;e souvent appel&#233;e par les mystiques indiens " la langue des dieux ". Cette traduction primordiale &#233;tait cens&#233;e contenir la m&#233;moire de chaque &#234;tre humain ayant jamais v&#233;cu sur Terre. &#192; chaque &#233;poque, l'ouvrage a &#233;t&#233; recopi&#233; sur de nouvelles feuilles afin d'&#234;tre pr&#233;serv&#233; pour les g&#233;n&#233;rations futures. Le manuscrit actuel serait une copie conforme de l'original et daterait de 400 &#224; 500 ans.[NEWLINE][NEWLINE]Aucun &#233;rudit n'a encore d&#233;termin&#233; avec certitude o&#249; et quand ce livre a &#233;t&#233; &#233;crit par Bhrigu. Puisque Braha et Utpal, les grands astrologues de l'Inde ancienne, n'y font aucune mention dans leurs &#233;crits, on suppose qu'il a d&#251; &#234;tre r&#233;dig&#233; apr&#232;s la p&#233;riode v&#233;dique. La Bhrigu Samhita originale reste introuvable.</French>
		<German>Akasha-Chronik bezeichnet in Teilen der Esoterik, vor allem in der anglo-indischen Theosophie und in der Anthroposophie, die Vorstellung eines &#252;bersinnlichen "Buch des Lebens", das in immaterieller Form ein allumfassendes Weltged&#228;chtnis enth&#228;lt. Es existieren auch &#228;ltere Vorstellungen eines solchen "Weltged&#228;chtnisses" (so im Neuplatonismus, in der christlichen &#220;berlieferung und in der vor-modernen Esoterik), der Begriff "Akasha-Chronik" ist in dieser Form jedoch modern-theosophischen Ursprungs. [NEWLINE][NEWLINE]Der Ursprung der Chronik muss &#252;ber f&#252;nf Jahrtausende zur&#252;ck datiert werden. Damals lebte in Indien ein &#252;beraus gelehrter Mann, ein Weiser namens Bhrigu. Er wird, mythologischen &#220;berlieferungen zufolge, der legend&#228;ren Gruppe von sieben heiligen Rishis zugez&#228;hlt, deren spirituelle Macht angeblich gr&#246;&#223;er gewesen sein soll als jene der indischen G&#246;tter. Bhrigu wird in den heiligen Schriften des Landes-den Veden-mehrfach erw&#228;hnt. Ihm ist die Existenz der Palmblattbibliotheken zu verdanken, schuf er doch vor 5000 Jahren die Urform dieser Orakelst&#228;tten.</German>
		<Italian>Si ritiene che gli archivi akashici contengano tutta la conoscenza dell'esperienza umana e la storia del cosmo. Metaforicamente, vengono paragonati a una biblioteca; altre analogie comunemente utilizzate nel dibattito sull'argomento includono un "supercomputer universale" e la "Mente di Dio". Chi descrive questi archivi afferma che vengono costantemente aggiornati automaticamente e che vi si pu&#242; accedere tramite proiezione astrale o in stato di ipnosi profonda. Il concetto &#232; stato reso popolare dai movimenti teosofici del XIX secolo e deriva dalla filosofia induista Samkhya. Nella filosofia Samkhya si afferma che gli archivi akashici vengono registrati automaticamente negli elementi akasha, uno dei cinque tipi di elementi considerati esistenti nella teoria elementale dell'antica India, chiamata Mahabharata. Nel Mahabharata si fa menzione di Chitragupta (lett. "immagine nascosta"). Egli &#232; figlio di Brahma e ministro del Dharma, e il suo compito &#232; esaminare un elenco delle azioni buone e cattive degli uomini (l'Agrasamdhani) dopo la loro morte. "Nulla va perduto, n&#233; della piet&#224; n&#233; del peccato commesso dalle creature. Nei giorni di luna piena e luna nuova, tali azioni vengono trasmesse al Sole, dove riposano. Quando un mortale si reca nel regno dei morti, la divinit&#224; del Sole &#232; testimone di tutte le sue azioni. Chi &#232; giusto, l&#236; raccoglie i frutti della sua rettitudine." (Mahabharata, Anusasana Parva, Sezione 130, trad. Ganguli). Il termine "registri akashici" &#232; spesso usato nel discorso New Age.[NEWLINE][NEWLINE]Millenni fa (circa 5000 anni), in un periodo imprecisato della storia indiana, il celebre saggio Bhrigu regn&#242; come il pi&#249; grande astrologo del mondo. La sua padronanza dell'astrologia era cos&#236; profonda da permettergli di dettare alcune parti degli Archivi Akashici dai mondi astrali su speciali rotoli nella sacra lingua sanscrita, spesso chiamata dai mistici indiani "la lingua degli dei". Si diceva che questa traduzione primordiale contenesse la storia di ogni essere umano mai vissuto sulla Terra. In ogni epoca, l'opera &#232; stata trascritta su nuovi fogli per preservarla per le generazioni future. Si ritiene che il manoscritto attuale sia una copia esatta dell'originale e che abbia un'et&#224; compresa tra i 400 e i 500 anni.[NEWLINE][NEWLINE]Nessuno studioso &#232; ancora riuscito a stabilire con certezza dove e quando questo libro sia stato scritto da Bhrigu. Poich&#233; Braha e Utpal, i grandi astrologi dell'antica India, non fanno alcun riferimento a questo libro nei loro scritti, si ritiene che debba essere stato scritto nel periodo post-vedico. L'originale della Bhrigu Samhita non &#232; ancora stato ritrovato.</Italian>
		<Spanish>Los registros ak&#225;sicos o registros ak&#225;shicos (de akasha, en s&#225;nscrito: cielo, espacio, &#233;ter) son una especie de memoria de todo lo que ha acontecido desde el inicio de los tiempos que estar&#237;a registrada en el &#233;ter. All&#237; se almacenar&#237;a todo lo que ha acontecido desde el inicio de los tiempos y todos los conocimientos del universo.[NEWLINE][NEWLINE]Actualmente muchas personas que siguen la corriente de la Nueva Era creen en la existencia de estos registros.[NEWLINE][NEWLINE]El adjetivo ak&#225;shico es un neologismo acu&#241;ado por la te&#243;sofa brit&#225;nica Annie B&#233;sant (1847-1933), un t&#233;rmino existente en el antiguo idioma s&#225;nscrito de la India, que significa '&#233;ter' (un fluido impalpable, inmaterial, sutil e intangible, que los antiguos hind&#250;es supon&#237;an que penetraba todo el universo y ser&#237;a el peculiar veh&#237;culo del sonido y la vida). Pero no hay ninguna palabra s&#225;nscrita que signifique registro ak&#225;shico, a pesar de que el s&#225;nscrito es un idioma muy exhaustivo en lo que respecta a nombrar fen&#243;menos paranormales.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_PROJECT_ANTONIUS_KLOSTER_PEDIA</Tag>
		<English>The Monastery of Saint Anthony is a Coptic Orthodox monastery standing in an oasis in the Eastern Desert of Egypt, in the southern part of the Suez Governorate. Hidden deep in the Red Sea mountains, it is located 334 km (208 mi) southeast of Cairo. It is one of the oldest monasteries in the world, together with Saint Catherine's Monastery on Mount Sinai, which also lays claim to that title. The Monastery of Saint Anthony was established by the followers of Saint Anthony, who is considered to be the first monk. The Monastery of St. Anthony is one of the most prominent monasteries in Egypt and has strongly influenced the formation of several Coptic institutions, and has promoted monasticism in general. [NEWLINE][NEWLINE]A few years after the death of Saint Anthony, his followers settled around the place where the hermit lived. The Monastery of Saint Anthony was built between 361 and 363 A.D. during the reign of Julian the Apostate. In the original settlement, his followers established only the most essential buildings. Isolation was stressed. They lived in solitary cells surrounding a communal worship center where they performed the Divine Liturgy. They took their daily meals in a basic refectory. As time passed, the focus on ascetics diminished, and St. Anthony's followers began to develop closer relationships with one and other in order to foster safety, convenience, and mutual fellowship. The life of an Antonian monk thus slowly evolved from one of solitary asceticism to one that allowed for a communal way of living.[NEWLINE][NEWLINE]Although the monastery of St. Anthony enjoyed relative peace and security in its remote area, there were short periods of intense persecution. The monastery itself was plundered a number of times by the Bedouins of the Eastern Desert, who partly destroyed it in the 11th century. There was also a rebellion by the Kurds and the Turks during this time. When their leader Nasir ad-Daula was defeated, the remains of his army invaded and pillaged the Monastery of St. Anthony as well as the nearby Monastery of St. Paul. The monastery was restored in the 12th century, and it flourished throughout the next few centuries. A fortress-like structure was also built around the monastery for protection from invaders.</English>
		<French>Le monast&#232;re Saint-Antoine est un monast&#232;re copte orthodoxe situ&#233; dans une oasis du d&#233;sert oriental &#233;gyptien, au sud du gouvernorat de Suez. Nich&#233; au coeur des montagnes de la mer Rouge, il se trouve &#224; 334 km au sud-est du Caire. Il compte parmi les plus anciens monast&#232;res du monde, &#224; l'instar du monast&#232;re Sainte-Catherine du mont Sina&#239;. Le monast&#232;re Saint-Antoine fut fond&#233; par les disciples de saint Antoine, consid&#233;r&#233; comme le premier moine. Comptant parmi les monast&#232;res les plus importants d'&#201;gypte, il a fortement influenc&#233; la cr&#233;ation de plusieurs institutions coptes et a contribu&#233; &#224; la promotion du monachisme en g&#233;n&#233;ral.[NEWLINE][NEWLINE]Quelques ann&#233;es apr&#232;s la mort de saint Antoine, ses disciples s'install&#232;rent autour de l'ermite. Le monast&#232;re Saint-Antoine fut construit entre 361 et 363 ap. J.-C., sous le r&#232;gne de Julien l'Apostat. Dans le premier &#233;tablissement, seuls les b&#226;timents essentiels furent construits, privil&#233;giant l'isolement. Ils vivaient dans des cellules individuelles entourant un lieu de culte communautaire o&#249; se d&#233;roulait la Divine Liturgie. Ils prenaient leurs repas quotidiens dans un r&#233;fectoire rudimentaire. Avec le temps, l'asc&#233;tisme devint moins rigoureux et les disciples de saint Antoine commenc&#232;rent &#224; tisser des liens plus &#233;troits entre eux afin de favoriser la s&#233;curit&#233;, le confort et la fraternit&#233;. La vie d'un moine antonien &#233;volua ainsi progressivement d'une vie asc&#233;tique solitaire vers une vie communautaire.[NEWLINE][NEWLINE]Bien que le monast&#232;re Saint-Antoine jou&#238;t d'une paix et d'une s&#233;curit&#233; relatives dans sa r&#233;gion isol&#233;e, il connut de br&#232;ves p&#233;riodes de pers&#233;cution intense. Le monast&#232;re lui-m&#234;me fut pill&#233; &#224; plusieurs reprises par les B&#233;douins du d&#233;sert oriental, qui le d&#233;truisirent en partie au XIe si&#232;cle. Une r&#233;bellion kurde et turque &#233;clata &#233;galement &#224; cette &#233;poque. Apr&#232;s la d&#233;faite de leur chef, Nasir ad-Daula, les restes de son arm&#233;e envahirent et pill&#232;rent le monast&#232;re Saint-Antoine ainsi que le monast&#232;re Saint-Paul voisin. Le monast&#232;re fut restaur&#233; au XIIe si&#232;cle et connut une p&#233;riode de prosp&#233;rit&#233; durant les si&#232;cles suivants. Une structure fortifi&#233;e fut &#233;galement construite autour du monast&#232;re pour le prot&#233;ger des envahisseurs.</French>
		<German>Das Kloster des Heiligen Antonius (St. Antonius-Kloster / Deir el-Qaddis Antwan / Der Amba Intanios) ist ein koptisch-orthodoxes Kloster in den Felsgebirgsz&#252;gen der &#246;stlichen W&#252;ste unweit der K&#252;ste des Roten Meeres. Es liegt ca. 150 s&#252;d&#246;stlich von Kairo und etwas weniger als 100 km s&#252;dlich von Suez am Fu&#223; des 1464 m hohen Galala-Felsplateaus im Wadi Araba. [NEWLINE][NEWLINE]Das Antoniuskloster ist das &#228;lteste und gr&#246;&#223;te koptische Kloster in &#196;gypten. Sein Name geht auf den Heiligen Antonius (251-356) zur&#252;ck, der hier als asketischer Einsiedler in der W&#252;ste hauste und sp&#228;ter eine M&#246;nchsgemeinschaft von Eremiten begr&#252;ndete. Zusammen mit dem Heiligen Pachom gilt Antonius als einer der Urv&#228;ter des christlichen M&#246;nchtums. Im Kloster werden Reliquien aufbewahrt, die nach der &#220;berlieferung ihm zuzuordnen sind. Nur 300 m oberhalb des Klosters befindet sich eine Felsgrotte, in der Antonius gelebt haben soll. [NEWLINE][NEWLINE]Vermutlich wurde das Kloster bereits kurz nach dem Tode des Antonius (356) von seinen J&#252;ngern und Anh&#228;ngern an seiner Grabst&#228;tte begr&#252;ndet. Von dieser Gr&#252;ndungszeit ist baulich wenig Sichtbares erhalten. Eine Quelle inmitten des Klosterbereichs erm&#246;glichte landwirtschaftlichen Anbau und die Ansiedlung mehrer Menschen. Durch geschickte und sparsame Wassernutzung konnte effektive Oasenwirtschaft betrieben werden. Im 6. und 7. Jahrhundert schlossen sich koptische Fl&#252;chtlinge aus den Kl&#246;stern des Wadi Natrun (s&#252;dwestlich des Deltas) dem Antoniuskloster an. Sie waren in ihren Heimatkl&#246;stern heftigen Angriffen der arabischen Beduinen und Berberst&#228;mme ausgesetzt und suchten in den Felsenbergen der Ostw&#252;ste Schutz. Doch in den sp&#228;teren Jahrhunderten, insbesondere im 12 Jahrhundert, wurde auch das Antoniuskloster selbst von Beduinenst&#228;mmen, die oft &#252;ber den Sinai kamen, &#252;berfallen und gepl&#252;ndert. Nach einer Bl&#252;tezeit im Hochmittelalter wurde das Kloster im Jahre 1454 erneut von Beduinen &#252;berfallen und verw&#252;stet. Dabei wurden auch Teile der Klosterbibliothek zerst&#246;rt. Als Reaktion auf die &#220;berf&#228;lle wurde die ganze Klosteranlage mit sch&#252;tzenden Mauern und Wehranlagen befestigt. Ein viereckiger Wehrturm wurde errichtet und das Kloster restauriert. [NEWLINE][NEWLINE]Heute leben rund 300 M&#246;nche in den d&#246;rflichen Klosteranlagen und Wohnh&#228;usern. Es gibt neben den kl&#246;sterlichen Gemeinschaftr&#228;umen zudem zahlreiche Gartenanlagen, Weing&#228;rten, Obstb&#228;ume, Gem&#252;sebeete, Oliven- und Palmenhaine, eine M&#252;hle, eine B&#228;ckerei und oasenwirtschaftliche Anlagen, die den M&#246;nchen ein autarkes Leben erm&#246;glichen. Au&#223;erdem gibt es insgesamt f&#252;nf Kirchen innerhalb des Klosters. Die Antoniuskirche, der sakrale Kernbau des Klosters, geht auf das 6. Jahrhundert zur&#252;ck. Allerdings stammen die meisten Geb&#228;udeteile, inklusive der bedeutenden Freskomalereien, aus dem 10. Jahrhundert. [NEWLINE][NEWLINE]Innerhalb des Klosters gibt es G&#228;ster&#228;ume f&#252;r m&#228;nnliche Besucher. Zu den aktuellen &#220;bernachtungs- und Verpflegungsm&#246;glichkeiten sollte jeder Reisende bereits vor seinem Besuch die Unterk&#252;nfte abkl&#228;ren, da es in der W&#252;ste vor Ort keine nahe gelegenen Ausweichm&#246;glichkeiten gibt.</German>
		<Italian>Il Monastero di Sant'Antonio &#232; un monastero copto ortodosso situato in un'oasi nel Deserto Orientale dell'Egitto, nella parte meridionale del Governatorato di Suez. Nascosto tra le montagne del Mar Rosso, si trova a 334 km a sud-est del Cairo. &#200; uno dei monasteri pi&#249; antichi del mondo, insieme al Monastero di Santa Caterina sul Monte Sinai, che rivendica anch'esso questo titolo. Il Monastero di Sant'Antonio fu fondato dai seguaci di Sant'Antonio, considerato il primo monaco. Il Monastero di Sant'Antonio &#232; uno dei monasteri pi&#249; importanti d'Egitto e ha fortemente influenzato la formazione di diverse istituzioni copte, promuovendo il monachesimo in generale.[NEWLINE][NEWLINE]Pochi anni dopo la morte di Sant'Antonio, i suoi seguaci si stabilirono nei pressi del luogo in cui l'eremita aveva vissuto. Il Monastero di Sant'Antonio fu costruito tra il 361 e il 363 d.C., durante il regno di Giuliano l'Apostata. Nell'insediamento originario, i suoi seguaci edificarono solo gli edifici essenziali, privilegiando l'isolamento. Vivevano in celle solitarie che circondavano un centro di culto comune dove celebravano la Divina Liturgia. Consumavano i pasti quotidiani in un semplice refettorio. Col passare del tempo, l'attenzione all'ascesi diminu&#236; e i seguaci di Sant'Antonio iniziarono a sviluppare relazioni pi&#249; strette tra loro per favorire sicurezza, comodit&#224; e reciproca fraternit&#224;. La vita di un monaco antoniano si evolse cos&#236; gradualmente da un'ascesi solitaria a una vita comunitaria.[NEWLINE][NEWLINE]Sebbene il monastero di Sant'Antonio godesse di relativa pace e sicurezza nella sua remota area, vi furono brevi periodi di intensa persecuzione. Il monastero stesso fu saccheggiato pi&#249; volte dai beduini del deserto orientale, che lo distrussero parzialmente nell'XI secolo. In quel periodo si verific&#242; anche una ribellione dei curdi e dei turchi. Quando il loro capo Nasir ad-Daula fu sconfitto, i resti del suo esercito invasero e saccheggiarono il monastero di Sant'Antonio, cos&#236; come il vicino monastero di San Paolo. Il monastero fu restaurato nel XII secolo e prosper&#242; nei secoli successivi. Intorno al monastero fu inoltre costruita una struttura simile a una fortezza per proteggerlo dagli invasori.</Italian>
		<Spanish>Escondida entre los &#225;ridos pe&#241;ascos del Desierto Oriental, la comunidad religiosa fortificada de San Antonio representaba los or&#237;genes de la tradici&#243;n mon&#225;stica cristiana. Erigido en el siglo iv d. de C. por los disc&#237;pulos de San Antonio, el recinto amurallado al pie del monte Kalalah es el mayor de los monasterios coptos.[NEWLINE][NEWLINE]Esta orden mon&#225;stica fundadora surgi&#243; en torno al hijo de un mercader que hab&#237;a renunciado a sus pertenencias m&#225;s valiosas para consagrar su vida a Dios. Antonio se retir&#243;, de hecho, en el desierto, hacia el a&#241;o 294 d. de C., huyendo de los seguidores que hab&#237;a atra&#237;do hasta su cueva de ermita&#241;o junto al Nilo. Mientras sus disc&#237;pulos adoptaban una austera vida comunitaria al pie de la monta&#241;a, Antonio se reclu&#237;a en una cueva situada bastante m&#225;s arriba del monasterio que empezaba a construirse, y all&#237; vivi&#243; hasta la avanzada edad de 105 a&#241;os.[NEWLINE][NEWLINE]Pese a su aislamiento, el monasterio sufri&#243; ofensivas beduinas en los siglos viii y ix, ataques de musulmanes enfurecidos en el xi, y una rebeli&#243;n en el xv por parte de criados sedientos de sangre que culmin&#243; con la masacre de los monjes.[NEWLINE][NEWLINE]Siguiendo el ejemplo sentado por san Antonio, san Pablo y sus seguidores 16 siglos atr&#225;s, los 25 monjes y cinco novicios que residen en el monasterio actual han dedicado su vida a la pobreza, la castidad, la obediencia y la oraci&#243;n. [NEWLINE]Como todos los monasterios construidos por los cristianos coptos en el Mar Rojo, San Antonio destaca por el poderoso muro que rodea sus instalaciones, alcanza una altura de 12 metros. Debemos tener en cuenta que durante los primeros siglos del cristianismo los adeptos a esta nueva fe fueron sometidos a persecuciones, los cristianos coptos optaron por construcciones de este tipo que aseguraban una f&#225;cil defensa.[NEWLINE][NEWLINE]El primer asentamiento se remonta al siglo III (&#233;poca Bajo imperial); en el siglo IV se hicieron notables ampliaciones que se fueron sucediendo en siglos posteriores. Cabe destacar los restos de pinta mural, los m&#225;s antiguos son del siglo IX, ejemplifican la t&#237;pica iconograf&#237;a del cristianismo en Egipto, destaca el gusto por la representaci&#243;n heroica de los santos y de los arc&#225;ngeles Miguel y Gabriel que alcanzaron considerable devoci&#243;n entre los cristianos coptos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_PROJECT_BIBEL_PEDIA</Tag>
		<English>The Bible is a compilation of sacred scripture, through which God speaks to mankind. It consists of the Hebrew Bible, adding a Christian part with the Apocalypse as final chapter. The Bible is regarded as valid testimony of Allah but only fallibly written by Muslims, as well. In history, no scripture has ever been copied more often than the Bible.</English>
		<French>La Bible est un recueil d'&#201;critures sacr&#233;es par lesquelles Dieu s'adresse &#224; l'humanit&#233;. Elle se compose de la Bible h&#233;bra&#239;que, &#224; laquelle s'ajoute une partie chr&#233;tienne dont l'Apocalypse constitue le chapitre final. La Bible est consid&#233;r&#233;e comme un t&#233;moignage authentique d'Allah, mais elle est &#233;galement imparfaitement reconnue comme ayant &#233;t&#233; &#233;crite par des musulmans. Dans l'histoire, aucune &#201;criture n'a jamais &#233;t&#233; autant copi&#233;e que la Bible.</French>
		<German>Die Bibel ist eine Zusammenstellung der heiligen Texte, in denen sich Gott den Menschen offenbart. Sie enth&#228;lt die hebr&#228;ische Bibel, erweitert um einen christlichen Teil mit dem Weltuntergangsszenario der Apokalypse als letztes Kapitel. Die Bibel wird auch vom Islam als g&#252;ltiges, jedoch verf&#228;lschtes Zeugnis Allahs anerkannt und ist das am h&#228;ufigsten kopierte Schriftst&#252;ck der Menschheitsgeschichte.</German>
		<Italian>La Bibbia &#232; una raccolta di testi sacri attraverso i quali Dio parla all'umanit&#224;. &#200; composta dalla Bibbia ebraica, a cui si aggiunge una parte cristiana con l'Apocalisse come capitolo finale. La Bibbia &#232; considerata una testimonianza valida di Allah, ma &#232; stata scritta, seppur in modo fallibile, anche dai musulmani. Nella storia, nessun testo sacro &#232; mai stato copiato pi&#249; spesso della Bibbia.</Italian>
		<Spanish>La Biblia (del griego ta bibl&#237;a, 'los libros') es el conjunto de libros can&#243;nicos del juda&#237;smo y el cristianismo. La canonicidad de cada libro var&#237;a dependiendo de la tradici&#243;n adoptada. Seg&#250;n las religiones jud&#237;a y cristiana, transmite la palabra de Dios. La Biblia, o al menos parte de ella, se encuentra traducida a 2 303 idiomas.[NEWLINE][NEWLINE]La Biblia es una compilaci&#243;n de textos que en un principio eran documentos separados (llamados libros), escritos primero en hebreo, arameo y griego durante un periodo muy dilatado y despu&#233;s reunidos para formar el Tanaj (Antiguo Testamento para los cristianos) y luego el Nuevo Testamento. Ambos testamentos forman la Biblia cristiana. En s&#237; la Biblia fue escrita a lo largo de aproximadamente 1 000 a&#241;os (entre el 900 a. C. y el 100 d. C.). Los textos m&#225;s antiguos se encuentran en el Libro de los Jueces (Canto de D&#233;bora) y en las denominadas fuentes "E" (tradici&#243;n eloh&#237;sta) y "J" (tradici&#243;n yahvista) de la Tor&#225; (llamada Pentateuco por los cristianos), que son datadas en la &#233;poca de los dos reinos (siglos X a VIII a. C.). El libro completo m&#225;s antiguo, el de Oseas es tambi&#233;n de la misma &#233;poca. El pueblo jud&#237;o identifica a la Biblia con el Tanaj, no consintiendo bajo ning&#250;n concepto el t&#233;rmino Antiguo Testamento y no acepta la validez del llamado Nuevo Testamento, reconoci&#233;ndose como texto sagrado &#250;nicamente al Tanaj.[NEWLINE][NEWLINE]El canon de la Biblia que conocemos hoy fue sancionado por la Iglesia cat&#243;lica, bajo el pontificado de san D&#225;maso I, en el S&#237;nodo de Roma del a&#241;o 382, y esta versi&#243;n es la que Jer&#243;nimo de Estrid&#243;n tradujo al lat&#237;n. Dicho canon consta de 73 libros: 46 constitutivos del llamado Antiguo Testamento, incluyendo 7 libros llamados actualmente Deuterocan&#243;nicos (Tobit, Judit, I Macabeos, II Macabeos, Sabidur&#237;a, Eclesi&#225;stico y Baruc) - que han sido impugnados por jud&#237;os y protestantes - y 27 del Nuevo Testamento. Fue confirmado en el Concilio de Hipona en el a&#241;o 393, y ratificado en los Concilios III de Cartago, en el a&#241;o 397, y IV de Cartago, en el a&#241;o 419.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_PROJECT_SILKROAD_PEDIA</Tag>
		<English>The Silk Road, that fabled trade route between East and West, was not a simple road, it was a network of routes connecting the West (mainly specially Rome) with the East (China).</English>
		<French>La Route de la Soie, cette voie commerciale l&#233;gendaire entre l'Orient et l'Occident, n'&#233;tait pas une simple route, mais un r&#233;seau de routes reliant l'Occident (principalement Rome) &#224; l'Orient (la Chine).</French>
		<German>Die Seidenstra&#223;e, jene sagenumwobene Handelsstra&#223;e zwischen Ost und West, war keine einzelne Stra&#223;e, sondern bestand aus einen Netzwerk von Routen, die den Westen (haupts&#228;chlich Rom) mit dem Osten (speziell China) verbanden.</German>
		<Italian>La Via della Seta, quella leggendaria rotta commerciale tra Oriente e Occidente, non era una semplice strada, bens&#236; una rete di percorsi che collegavano l'Occidente (principalmente Roma) con l'Oriente (Cina).</Italian>
		<Spanish>La Ruta de la Seda, esa fabulosa ruta comercial entre Oriente y Occidente, no era una simple ruta, era un red de rutas que conectaban el Occidente (principalmente Roma) con Oriente (China).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_RELIGION_CELTIC_PEDIA</Tag>
		<English>Celtic mythology is the mythology of Celtic polytheism, apparently the religion of the Iron Age Celts. Like other Iron Age Europeans, the early Celts maintained a polytheistic mythology and religious structure. Among Celts in close contact with Ancient Rome, such as the Gauls and Celtiberians, their mythology did not survive the Roman empire, their subsequent conversion to Christianity, and the loss of their Celtic languages. It is mostly through contemporary Roman and Christian sources that their mythology has been preserved. The Celtic peoples who maintained either their political or linguistic identities (such as the Gaels, Picts, and Brythonic tribes of Great Britain and Ireland) left vestigial remnants of their forebears mythologies, put into written form during the Middle Ages. The gods and goddesses, or deities of the Celts are known from a variety of sources, including written Celtic mythology, ancient places of worship, statues, engravings, cult objects and place or personal names. The locus classicus for the Celtic gods of Gaul is the passage in Julius Caesars Commentarii de Bello Gallico in which he names six of them, together with their functions. He says that Mercury was the most honoured of all the gods and many images of him were to be found. Mercury was regarded as the inventor of all the arts, the patron of travellers and of merchants, and the most powerful god in matters of commerce and gain. After him the Gauls honoured Apollo, who drove away diseases, Mars, who controlled war, Jupiter, who ruled the heavens, and Minerva, who promoted handicrafts. He adds that the Gauls regarded Dis Pater as their ancestor. The gods named by Caesar are well-attested in the later epigraphic record of Gaul and Britain. Not infrequently, their names are coupled with native Celtic theonyms and epithets, such as Mercury Visucius, Lenus Mars, Jupiter Poeninus, or Sulis Minerva. Unsyncretised theonyms are also widespread, particularly among goddesses such as Sulevia, Sirona, Rosmerta, and Epona. In all, several hundred names containing a Celtic element are attested in Gaul. The majority occur only once, which has led some scholars to conclude that the Celtic gods and their cults were local and tribal rather than national. Supporters of this view cite Lucans mention of a god called Teutates, which they interpret as "god of the tribe" (it is thought that teuta- meant "tribe" in Celtic)The multiplicity of deity names may also be explained otherwise many, for example, may be simply epithets applied to major deities by widely extended cults.</English>
		<French>La mythologie celtique est celle du polyth&#233;isme celtique, apparemment la religion des Celtes de l'&#226;ge du fer. &#192; l'instar des autres Europ&#233;ens de l'&#226;ge du fer, les premiers Celtes conservaient une mythologie et une structure religieuse polyth&#233;istes. Chez les Celtes en contact &#233;troit avec la Rome antique, tels que les Gaulois et les Celtib&#232;res, la mythologie n'a pas surv&#233;cu &#224; l'Empire romain, &#224; leur conversion au christianisme et &#224; la disparition de leurs langues celtiques. C'est principalement gr&#226;ce &#224; des sources romaines et chr&#233;tiennes contemporaines que leur mythologie a &#233;t&#233; pr&#233;serv&#233;e. Les peuples celtes qui ont conserv&#233; leur identit&#233; politique ou linguistique (comme les Ga&#235;ls, les Pictes et les tribus brittoniques de Grande-Bretagne et d'Irlande) ont laiss&#233; des vestiges de la mythologie de leurs anc&#234;tres, mis par &#233;crit au Moyen &#194;ge. Les dieux et d&#233;esses, ou divinit&#233;s, des Celtes sont connus gr&#226;ce &#224; diverses sources, notamment la mythologie celtique &#233;crite, les anciens lieux de culte, les statues, les gravures, les objets de culte et les noms de lieux ou de personnes. Le passage des Commentaires sur la Guerre des Gaules de Jules C&#233;sar, qui cite six dieux celtes et d&#233;crit leurs fonctions, constitue le texte de r&#233;f&#233;rence pour leur connaissance des divinit&#233;s celtiques de Gaule. C&#233;sar y affirme que Mercure &#233;tait le plus v&#233;n&#233;r&#233; de tous les dieux et que de nombreuses repr&#233;sentations de lui existaient. Mercure &#233;tait consid&#233;r&#233; comme l'inventeur de tous les arts, le protecteur des voyageurs et des marchands, et le dieu le plus puissant en mati&#232;re de commerce et de prosp&#233;rit&#233;. Apr&#232;s lui, les Gaulois honoraient Apollon, qui chassait les maladies, Mars, qui ma&#238;trisait la guerre, Jupiter, qui r&#233;gnait sur les cieux, et Minerve, qui favorisait l'artisanat. C&#233;sar ajoute que les Gaulois consid&#233;raient Dis Pater comme leur anc&#234;tre. Les dieux mentionn&#233;s par C&#233;sar sont attest&#233;s dans les inscriptions post&#233;rieures de Gaule et de Bretagne. Leurs noms sont fr&#233;quemment associ&#233;s &#224; des th&#233;onymes et &#233;pith&#232;tes celtiques, tels que Mercure Visucius, Lenus Mars, Jupiter Poeninus ou Sulis Minerva. Les th&#233;onymes non syncr&#233;tis&#233;s sont &#233;galement r&#233;pandus, notamment parmi les d&#233;esses telles que Sulevia, Sirona, Rosmerta et Epona. Au total, plusieurs centaines de noms contenant un &#233;l&#233;ment celtique sont attest&#233;s en Gaule. La plupart n'apparaissent qu'une seule fois, ce qui a conduit certains chercheurs &#224; conclure que les dieux celtiques et leurs cultes &#233;taient locaux et tribaux plut&#244;t que nationaux. Les partisans de cette th&#232;se citent la mention par Lucain d'un dieu nomm&#233; Teutates, qu'ils interpr&#232;tent comme " dieu de la tribu " (on pense que teuta- signifiait " tribu " en celtique). La multiplicit&#233; des noms de divinit&#233;s peut &#233;galement s'expliquer autrement : nombre d'entre eux pourraient par exemple &#234;tre de simples &#233;pith&#232;tes appliqu&#233;es &#224; des divinit&#233;s majeures par des cultes largement r&#233;pandus.</French>
		<German>Die keltische Mythologie beschreibt die Gesamtheit der &#252;berlieferungen des Volkes der Kelten, die sich mit Religion, Kulten und G&#246;tterverehrung befassen. W&#228;hrend von den im s&#252;dwestlichen Mitteleuropa ans&#228;ssigen Festlandkelten keine Texte in eigener Sprache erhalten sind, sondern lediglich die Berichte der r&#246;mischen Eroberer, Inschriften, Ortsnamen usw., existieren von den Inselkelten, die im heutigen Irland und Gro&#223;britannien siedelten, zahlreiche Zeugnisse einer Mythologie. &#220;berlieferungen zufolge hatten die Kelten etwa 400 G&#246;tter, 70 davon von gro&#223;er Bedeutung f&#252;r alle Kelten. H&#228;ufig sind Entsprechungen der keltischen Gottheiten mit griechischen oder r&#246;mischen festzustellen. So ist der Hauptgott Lug mit dem r&#246;mischen Merkur vergleichbar, Grannus mit Apollon, Taranis mit Jupiter, Esus und Teutates beide mit Merkur und Mars. Daneben gab es zahlreiche Muttergottheiten, die Matronen, die h&#228;ufig mit F&#252;llhorn und Fr&#252;chten dargestellt wurden. Auf eine der drei irischen Muttergottheiten, riu, geht der heutige Name Irlands, Eire, zur&#252;ck. Gottheiten wurden &#252;berwiegend in Zweier- und Dreiergruppen abgebildet. Neben G&#246;ttern wurden die Ahnen, aber auch Naturerscheinungen wie B&#228;ume, Fl&#252;sse, Berge und Tiere verehrt. Der Opferkult, der an heiligen St&#228;tten, h&#228;ufig um Menhire herumgebaute Tempel, stattfand, war verbreitet. Der Tod der Opfer machte Platz f&#252;r neues Leben. Nach dem Tod erwartete den Menschen der keltischen Mythologie zufolge im Jenseits ein Land der Gl&#252;ckseligkeit. Vier rituelle Feste der Kelten sind &#252;berliefert, die im Zusammenhang mit Jahreszeiten und Natur standen. H&#246;chste Instanzen in der keltischen Religion wie in der Gesellschaft insgesamt waren die Druiden. Sie vereinten in ihrer Person die Funktionen von Priester und Ausf&#252;hrendem beim Opferkult, von Richter und Gelehrtem (Medizin, Traumdeutung, Astronomie).</German>
		<Italian>La mitologia celtica &#232; la mitologia del politeismo celtico, apparentemente la religione dei Celti dell'Et&#224; del Ferro. Come altri popoli europei dell'Et&#224; del Ferro, i primi Celti mantennero una mitologia e una struttura religiosa politeista. Tra i Celti a stretto contatto con l'antica Roma, come i Galli e i Celtiberi, la loro mitologia non sopravvisse all'impero romano, alla successiva conversione al cristianesimo e alla perdita delle loro lingue celtiche. &#200; principalmente attraverso fonti romane e cristiane contemporanee che la loro mitologia si &#232; conservata. I popoli celtici che mantennero la propria identit&#224; politica o linguistica (come i Gaeli, i Pitti e le trib&#249; brittoniche della Gran Bretagna e dell'Irlanda) lasciarono vestigia delle mitologie dei loro antenati, trascritte durante il Medioevo. Gli dei e le dee, o divinit&#224; dei Celti, sono noti da una variet&#224; di fonti, tra cui la mitologia celtica scritta, antichi luoghi di culto, statue, incisioni, oggetti di culto e nomi di luoghi o persone. Il locus classicus per le divinit&#224; celtiche della Gallia &#232; il passo del Commentarii de Bello Gallico di Giulio Cesare in cui ne nomina sei, insieme alle loro funzioni. Egli afferma che Mercurio era il pi&#249; venerato di tutti gli d&#232;i e che se ne trovavano numerose immagini. Mercurio era considerato l'inventore di tutte le arti, il patrono dei viaggiatori e dei mercanti, e il dio pi&#249; potente in materia di commercio e guadagno. Dopo di lui, i Galli veneravano Apollo, che allontanava le malattie, Marte, che controllava la guerra, Giove, che governava i cieli, e Minerva, che promuoveva l'artigianato. Aggiunge che i Galli consideravano Dis Pater il loro antenato. Le divinit&#224; nominate da Cesare sono ben attestate nella successiva documentazione epigrafica della Gallia e della Britannia. Non di rado, i loro nomi sono associati a teonimi ed epiteti celtici autoctoni, come Mercurio Visuccius, Lenus Mars, Giove Poeninus o Sulis Minerva. Sono inoltre diffusi i teonimi non sincretizzati, in particolare tra dee come Sulevia, Sirona, Rosmerta ed Epona. In totale, in Gallia sono attestati diverse centinaia di nomi contenenti un elemento celtico. La maggior parte compare una sola volta, il che ha portato alcuni studiosi a concludere che gli dei celtici e i loro culti fossero locali e tribali piuttosto che nazionali. I sostenitori di questa tesi citano la menzione da parte di Lucano di un dio chiamato Teutates, che interpretano come "dio della trib&#249;" (si pensa che teuta- significasse "trib&#249;" in celtico). La molteplicit&#224; dei nomi delle divinit&#224; pu&#242; anche essere spiegata in altro modo: molti, ad esempio, potrebbero essere semplicemente epiteti applicati alle divinit&#224; principali da culti ampiamente diffusi.</Italian>
		<Spanish>La mitolog&#237;a celta es conocida por una serie de relatos de la aparente religi&#243;n de los celtas durante la edad de hierro. Al igual que otras culturas indoeuropeas durante este periodo, los primeros celtas mantuvieron una mitolog&#237;a polite&#237;sta y una estructura religiosa. Entre el pueblo celta en estrecho contacto con Roma, como los galos y los celt&#237;beros, esta mitolog&#237;a no sobrevivi&#243; al imperio romano, debido a su subsecuente conversi&#243;n al cristianismo y a la p&#233;rdida de sus idiomas originales, aunque ir&#243;nicamente fue a trav&#233;s de fuentes romanas y cristianas, contempor&#225;neas, que conocemos detalles sobre sus creencias.[NEWLINE][NEWLINE]En contraste, la comunidad celta que mantuvo sus identidades pol&#237;ticas o ling&#252;&#237;sticas (tales como las tribus de escotos y bretones de las Islas Brit&#225;nicas) transmiti&#243; por lo menos vestigios remanentes de las mitolog&#237;as de la edad de hierro, las cuales fueron registradas a menudo en forma escrita durante la Edad Media.[NEWLINE][NEWLINE]Debido a la escasez de fuentes sobrevivientes que pongan por escrito el idioma galo, se conjetura que los celtas paganos no eran extensamente alfabetizados, aunque una forma escrita de la lengua gala, utilizando el alfabeto griego, latino e it&#225;lico del Norte, fue usada (seg&#250;n lo evidenciado por los art&#237;culos votivos que llevan las inscripciones en lengua gala y el Calendario de Coligny). Julio C&#233;sar da testimonio del alfabetismo de los galos, pero tambi&#233;n describe que sus sacerdotes, los druidas, prohibieron utilizar la escritura para registrar ciertos versos de importancia religiosa, haciendo notar tambi&#233;n que los Helvecios ten&#237;an un censo escrito.[NEWLINE][NEWLINE]Roma introdujo el h&#225;bito m&#225;s extendido de inscripciones p&#250;blicas, y debilit&#243; el poder de los druidas en los territorios que conquist&#243;; de hecho, la mayor parte de las inscripciones sobre deidades descubiertas en Galia (Francia moderna), Britania y en otros lugares representan territorios celtas posteriores a la conquista romana.[NEWLINE][NEWLINE]La fuente cl&#225;sica sobre los dioses celtas de la Galia es la secci&#243;n "Commentarii de bello Gallico" de Julio C&#233;sar (52-51 ac; La Guerra de las Galias). En este, &#233;l nombra a los cinco dioses principales adorados en la Galia (seg&#250;n la pr&#225;ctica de su tiempo, &#233;l nombra a los dioses con el equivalente romano m&#225;s cercano) y describe sus roles. Mercurio era la m&#225;s venerada de todas las deidades y numerosas representaciones de &#233;l han sido descubiertas. Mercurio es visto como el creador de todas las artes (y a menudo es tomado para referirse a Lugus por esta raz&#243;n), protector de aventureros y comerciantes y el m&#225;s poderoso en relaci&#243;n al comercio y el beneficio. Adem&#225;s los galos reverenciaban a Apolo, Marte, J&#250;piter, y Minerva. Acerca de estas divinidades los celtas son descritos sosteniendo opiniones aproximadamente iguales a las de otros pueblos: Apolo disipa la enfermedad, Minerva anima habilidades, J&#250;piter gobierna los cielos, y Marte influye en la guerra. Adem&#225;s de estos cinco, &#233;l menciona que los Galos remontan su linaje a Dis Pater.[NEWLINE][NEWLINE]Aunque tempranamente los escotos de Irlanda y partes del moderno Gales usaron la escritura Ogam para registrar inscripciones cortas (en gran parte nombres personales), el alfabetismo m&#225;s sofisticado no fue introducido a los territorios celtas que no hab&#237;an sido conquistados por Roma hasta el advenimiento del cristianismo; de hecho, muchos mitos ga&#233;licos primero fueron registrados por monjes cristianos, aunque sin la mayor parte de sus significados religiosos originales.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_RELIGION_EGYPT_PEDIA</Tag>
		<English>The people of ancient Egypt were polytheistic. Some of these gods were Ra, Anubis, Seth, Osiris, Isis, and Horus. There were over 2,000 names of gods in Ancient Egypt. Some images of Ancient Egyptian gods and goddesses show them with a human body and the head of a bird or an animal. Animals were chosen to represent the powers of the god. Bastet was the Goddess of Protection of joy, love, pleasure and pregnant woman. Anubis the God of Mummification He guided the dead to the next life via the court of Osiris in the Underworld. He was the one who looked after the mummification process. Ra was the most important God. He was the lord of all the gods. He was usually shown in human form with a falcon head, crowned with the sun disc encircled by the a sacred cobra. Ra sailed across the heavens in a boat called the Barque of Millions of Years. At the end of each day Ra was thought to die and sailed on his night voyage through the Underworld, leaving the Moon to light the world above. People believed that all of Egypt belonged to the gods, and that the Pharaoh was the representative on earth of the gods, or maybe a kind of god himself, and so everything in Egypt sort of belonged to the Pharaoh. They thought that when you died, Anubis would weigh your soul against a feather, and if your soul was heavier than the feather (with bad deeds), you would be punished. They thought that after you died you went to a new world, just like this one, and so they put into your grave everything you would need in the next world.</English>
		<French>Les anciens &#201;gyptiens &#233;taient polyth&#233;istes. Parmi leurs dieux figuraient R&#226;, Anubis, Seth, Osiris, Isis et Horus. On comptait plus de 2 000 noms de divinit&#233;s dans l'&#201;gypte antique. Certaines repr&#233;sentations des dieux et d&#233;esses &#233;gyptiens les montrent avec un corps humain et une t&#234;te d'oiseau ou d'animal. Les animaux &#233;taient choisis pour symboliser les pouvoirs divins. Bastet &#233;tait la d&#233;esse protectrice de la joie, de l'amour, du plaisir et des femmes enceintes. Anubis, dieu de la momification, guidait les d&#233;funts vers l'au-del&#224; par la cour d'Osiris aux Enfers. Il supervisait le processus de momification. R&#226; &#233;tait le dieu le plus important, le seigneur de tous les dieux. Il &#233;tait g&#233;n&#233;ralement repr&#233;sent&#233; sous forme humaine, avec une t&#234;te de faucon, couronn&#233;e du disque solaire et entour&#233;e d'un cobra sacr&#233;. R&#226; naviguait dans les cieux sur une barque appel&#233;e la Barque des Millions d'Ann&#233;es. &#192; la fin de chaque jour, on pensait que R&#226; mourait et entreprenait son voyage nocturne aux Enfers, laissant la Lune &#233;clairer le monde d'en haut. On croyait que toute l'&#201;gypte appartenait aux dieux et que le pharaon &#233;tait leur repr&#233;sentant sur terre, voire une divinit&#233; &#224; part enti&#232;re. Ainsi, tout en &#201;gypte &#233;tait en quelque sorte sous la coupe du pharaon. On pensait qu'&#224; la mort, Anubis pesait l'&#226;me du d&#233;funt contre une plume, et que si l'&#226;me &#233;tait plus lourde (signe de mauvaises actions), le d&#233;funt serait puni. On croyait qu'apr&#232;s la mort, on acc&#233;dait &#224; un nouveau monde, semblable &#224; celui-ci, et l'on d&#233;posait donc dans la tombe tout ce dont le d&#233;funt aurait besoin dans l'au-del&#224;.</French>
		<German>Die antike polytheistische Religion des &#228;gyptischen Volkes bestand nach Herausbildung des pharaonischen Staates (Altes &#196;gypten) im 4. Jahrhundert v. Chr. bis zu ihrer Verdr&#228;ngung durch das Christentum ca. im 4. Jahrhundert n. Chr. Die &#228;gyptische Religion war eine gewachsene Religion. Geoffenbarte, kanonische Schriften existierten nicht, stattdessen entstanden religi&#246;s heilige Texte wie Hymnen, Gebete oder Jenseitsschilderungen zu allen Zeiten neu. Die verehrten G&#246;tter repr&#228;sentierten alle einen bestimmten Lebens- und Erfahrungsbereich. Sie hatten vielfach Tiergestalt und waren durch bestimmte Schriftzeichen, Pflanzen oder die Sonnenscheibe gekennzeichnet. Neben lokalen Gottheiten wurden bedeutende G&#246;tter wie Amun, Re, Osiris oder Isis in ganz &#196;gypten verehrt. Eine Rangfolge der G&#246;tter gab es nicht. Jeder Gott stand im Mittelpunkt von mythischen Erz&#228;hlungen, die nicht nur seine Eigenschaften veranschaulichten, sondern zugleich Erkl&#228;rungen f&#252;r Welt- und Lebensprozesse wie Tod, Krankheit, Geburt, die Entstehung der Welt usw. boten. Durch Opfer, Gebet, Tempeldienst und Feste suchte man die G&#246;tter gn&#228;dig zu stimmen. Viele Gottheiten verehrte man besonders wegen ihrer Orakel, durch die sie den Gl&#228;ubigen Antworten auf ihre Lebensfragen erteilten. Im Zentrum der &#228;gyptischen Religion stand der Glaube an ein Weiterleben nach dem Tode. Osiris galt als Herrscher und Richter im Jenseits. Er befand &#252;ber den Aufstieg ins himmlische Lichtreich oder den Abstieg in die lichtlose Unterwelt. Die gewaltigen Grabanlagen der &#196;gypter (Pyramiden), die Mumifizierung ihrer Toten und ihre umfangreiche Totenliteratur bezeugen die Bedeutung des &#228;gyptischen Totenglaubens und die Intensit&#228;t ihrer Bem&#252;hungen um ein gl&#252;ckliches Fortleben in der N&#228;he Gottes. Der K&#246;nig (Pharao) wurde sowohl als sterblicher Mensch als auch als Beauftragter der Gottheit angesehen. Er hatte die von Gott gewollte Sch&#246;pfungsordnung zu bewahren, Tempel zu bauen und sein Volk zu einer gottgef&#228;lligen Lebensweise anzuleiten. Nur Pharao Echnaton (1351-1334 v. Chr.) proklamierte sich selbst als gottgleich, indem er allein den Glauben an den Sonnengott Aton zulie&#223;, als dessen einziger Mittler er fungierte. Echnatons religi&#246;se Reform hatte jedoch keinen Bestand, der traditionelle Polytheismus der &#196;gypter wurde nach seinem Tod wiederhergestellt. Im Zuge der Eroberung &#196;gyptens durch Alexander den Gro&#223;en (um 322 v. Chr.) und der Verst&#228;rkung des Einflusses der griechischen Kultur schwand die Bedeutung der &#228;gyptischen Gottheiten und Kulte. Einzelne G&#246;tter lebten jedoch in Mysterienkulten fort, z. B. Isis und Osiris.</German>
		<Italian>Gli antichi Egizi erano politeisti. Tra le divinit&#224; venerate vi erano Ra, Anubi, Seth, Osiride, Iside e Horus. Nell'antico Egitto esistevano oltre 2000 nomi di divinit&#224;. Alcune raffigurazioni di dei e dee egizi li ritraggono con un corpo umano e la testa di un uccello o di un animale. Gli animali venivano scelti per rappresentare i poteri della divinit&#224;. Bastet era la dea protettrice della gioia, dell'amore, del piacere e della donna incinta. Anubi, il dio della mummificazione, guidava i morti nell'aldil&#224; attraverso la corte di Osiride nell'Ade. Era lui a sovrintendere al processo di mummificazione. Ra era la divinit&#224; pi&#249; importante, il signore di tutti gli dei. Veniva solitamente raffigurato in forma umana con la testa di falco, coronato dal disco solare circondato da un cobra sacro. Ra navigava nei cieli su una barca chiamata Barca dei Milioni di Anni. Si credeva che alla fine di ogni giorno Ra morisse e intraprendesse il suo viaggio notturno attraverso l'Ade, lasciando la Luna a illuminare il mondo di sopra. La gente credeva che tutto l'Egitto appartenesse agli d&#232;i e che il Faraone fosse il rappresentante degli d&#232;i sulla terra, o forse una sorta di dio egli stesso, e quindi tutto in Egitto appartenesse in qualche modo al Faraone. Credevano che alla morte, Anubi pesasse l'anima del defunto contro una piuma, e se l'anima fosse stata pi&#249; pesante della piuma (a causa delle cattive azioni), il defunto sarebbe stato punito. Credevano che dopo la morte si passasse a un nuovo mondo, proprio come questo, e quindi mettevano nella tomba del defunto tutto ci&#242; di cui avrebbe avuto bisogno nell'aldil&#224;.</Italian>
		<Spanish>La mitolog&#237;a egipcia comprende el conjunto de creencias sustentadas en la religi&#243;n del Antiguo Egipto desde la &#233;poca predin&#225;stica hasta la imposici&#243;n del cristianismo, cuando sus pr&#225;cticas fueron prohibidas en tiempos de Justiniano I, en el a&#241;o 535.[NEWLINE][NEWLINE]Su desarrollo e influencia perduraron m&#225;s de tres mil a&#241;os, variando l&#243;gicamente a trav&#233;s del tiempo; por lo tanto, un art&#237;culo o incluso un libro, s&#243;lo puede resumir la multitud de entidades y temas de este sistema complejo de creencias. La variada iconograf&#237;a egipcia es muy diferente de la griega o romana: en la mitolog&#237;a egipcia muchas deidades son representadas con cuerpo humano y cabeza de otro animal.[NEWLINE][NEWLINE]Las ideas religiosas de los antiguos egipcios tuvieron dos fases:[NEWLINE][NEWLINE]  Durante la &#233;poca predin&#225;stica, divinizaron aquellos fen&#243;menos naturales que les desconcertaban, o infund&#237;an temor, de los que no conoc&#237;an la raz&#243;n de su proceder; asociaron estas divinidades con las caracter&#237;sticas de ciertos animales, y los representaron con forma humana aunque conservando rasgos zoomorfos: el halc&#243;n en el dios Horus, "el elevado", dios del cielo; el perro egipcio, o chacal del desierto, "el guardi&#225;n de las necr&#243;polis", se convierte en un dios protector, Anubis; el cocodrilo del Nilo, un peligro constante, en un dios temido, venerado en la regi&#243;n de El Fayum, etc. Adem&#225;s les atribuyeron conceptos humanos, como la relaci&#243;n familiar, por lo que se formaron tr&#237;adas compuestas por un dios, su esposa y su hijo, y tambi&#233;n pasiones humanas por lo que se les rend&#237;a culto dando ofrendas en los templos a cambio de favores solicitados, o recibidos.[NEWLINE][NEWLINE]  A pesar de la agrupaci&#243;n de los pueblos egipcios en las "Dos Tierras": el Alto y Bajo Egipto, cada uno de los nomos (provincias) mantuvo sus deidades protectoras, lo que significaba la veneraci&#243;n a decenas de dioses, que adquir&#237;an mayor o menor relevancia seg&#250;n la importancia que tuviese cada ciudad: en Heli&#243;polis se adoraba a Ra, en Tebas a Am&#243;n, en Menfis a Ptah y Hator, etc.[NEWLINE][NEWLINE]Los sacerdotes de los templos principales comenzaron a organizar esta multitud de dioses y a explicar sus relaciones, la creaci&#243;n del mundo, las crecidas del Nilo, etc., ideando y sistematizando las creencias en las denominadas teolog&#237;a Heliopolitana, Tebana, etc., reflejadas en los Textos de las Pir&#225;mides, o el Libro de los Muertos, a los que sigui&#243; la redacci&#243;n de otros similares.[NEWLINE][NEWLINE]Su visi&#243;n est&#225; basada en su propio pa&#237;s, tierra f&#233;rtil junto a un r&#237;o y con un desierto alrededor. Por lo tanto el mundo para ellos se divid&#237;a en tres regiones:[NEWLINE][NEWLINE]  El Cielo, Nun, morada de los dioses, cuya diosa celeste Nut, "La grande que pari&#243; a los dioses", era representada como una mujer con el cuerpo arqueado cubriendo toda la Tierra.[NEWLINE]  La Tierra, morada de los hombres, la Casa de Geb, el dios creador, representado como un hombre tumbado bajo Nut.[NEWLINE]  El M&#225;s All&#225;, o Duat, el reino de los muertos, donde gobern&#243; Horus, y posteriormente Osiris, espacio recorrido en su barca solar por Ra durante la noche, y por donde transitaban los esp&#237;ritus de los difuntos sorteando los peligros</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_RELIGION_JAINISMUS_PEDIA</Tag>
		<English>Nobody knows when people first began to follow Jain ideas. Some Jain traditions take their history back to about 2000 BC, in the Harappan period. The first definite evidence of Jain faith, though, comes from about 650 BC, with the Jain leader Parshvanatha. After Parshvanatha, there was another Jain leader, Mahavira, who probably lived in the 500s BC, about the same time as the Buddha.[NEWLINE][NEWLINE]According to Jain traditions, Mahavira was born in eastern India to the soldier caste, but when he was thirty years old he gave up being a soldier to live a holy life. When Mahavira was 70 years old, he decided to die and stopped eating. Jainism grew out of Hinduism, so that Jains, like Hindus, believed in reincarnation-that your soul would come back to earth in another body after you died. But like Buddhists, Jains devoted themselves to being good so they could escape reincarnation and go to heaven instead. Jains were particularly known for their respect for all forms of life. To show their respect, Jains wouldn't kill any living thing, so all Jains were vegetarians and some Jains even wore masks so they wouldn't accidentally breathe in a bug and kill it, or swept the ground in front of themselves as they walked so they wouldn't accidentally step on a caterpillar.[NEWLINE][NEWLINE]People who followed Jainism followed many other special rules too. For instance, they tried never to hurt anybody or any animal or plant unnecessarily, including hurting their feelings. Jains did not drink alcohol, and they tried not to travel or eat after dark. Jains were supposed to always tell the truth and not cheat or steal. Jains were faithful to their husbands or wives, and tried not to be greedy about anything that pleased the body, like food or fashionable clothes.[NEWLINE][NEWLINE]Jains also tried not to be greedy about possessions-they wanted to live as though they were poor, without spending a lot of money, or having a big fancy house. They tried to re-use and recycle things if they did have them. When they got old, many Jains stopped eating in order to die like Mahavira.</English>
		<French>On ignore la date d'apparition des premi&#232;res id&#233;es ja&#239;nes. Certaines traditions ja&#239;nes font remonter leur histoire &#224; environ 2000 avant J.-C., durant la p&#233;riode harapp&#233;enne. Cependant, les premi&#232;res preuves tangibles de la foi ja&#239;ne datent d'environ 650 avant J.-C., avec le chef ja&#239;n Parshvanatha. Apr&#232;s Parshvanatha, un autre chef ja&#239;n, Mahavira, v&#233;cut probablement au VIe si&#232;cle avant J.-C., &#224; peu pr&#232;s &#224; la m&#234;me &#233;poque que le Bouddha.[NEWLINE][NEWLINE]Selon les traditions ja&#239;nes, Mahavira naquit dans l'est de l'Inde, au sein de la caste des soldats. &#192; trente ans, il renon&#231;a &#224; la vie militaire pour embrasser une existence sainte. &#192; soixante-dix ans, il d&#233;cida de mourir et cessa de s'alimenter. Le ja&#239;nisme est issu de l'hindouisme ; ainsi, les ja&#239;ns, comme les hindous, croyaient en la r&#233;incarnation : l'&#226;me revient sur terre dans un autre corps apr&#232;s la mort. Mais, &#224; l'instar des bouddhistes, les ja&#239;ns s'effor&#231;aient d'&#234;tre bons afin d'&#233;chapper au cycle des r&#233;incarnations et d'acc&#233;der au paradis. Les ja&#239;ns &#233;taient particuli&#232;rement connus pour leur respect de toute forme de vie. Par respect pour la nature, les Ja&#239;ns s'interdisaient de tuer tout &#234;tre vivant. Ils &#233;taient donc tous v&#233;g&#233;tariens et certains portaient m&#234;me des masques pour &#233;viter d'inhaler accidentellement un insecte et de le tuer, ou balayaient le sol devant eux en marchant pour ne pas &#233;craser une chenille.[NEWLINE][NEWLINE]Les adeptes du ja&#239;nisme suivaient &#233;galement de nombreuses autres r&#232;gles sp&#233;cifiques. Par exemple, ils s'effor&#231;aient de ne jamais blesser inutilement qui que ce soit, animal ou v&#233;g&#233;tal, y compris en portant atteinte &#224; leurs sentiments. Les Ja&#239;ns ne consommaient pas d'alcool et &#233;vitaient de voyager ou de manger apr&#232;s la tomb&#233;e de la nuit. Ils devaient toujours dire la v&#233;rit&#233; et ne jamais tricher ni voler. Fid&#232;les &#224; leurs conjoints, ils s'effor&#231;aient de ne pas &#234;tre avides de plaisirs charnels, comme la nourriture ou les v&#234;tements &#224; la mode.[NEWLINE][NEWLINE]Les Ja&#239;ns s'effor&#231;aient &#233;galement de ne pas &#234;tre avides de possessions ; ils aspiraient &#224; vivre modestement, sans d&#233;penses excessives ni demeure luxueuse. Ils cherchaient &#224; r&#233;utiliser et &#224; recycler les objets qu'ils poss&#233;daient. En vieillissant, de nombreux ja&#239;ns cessaient de s'alimenter afin de mourir comme Mahavira.</French>
		<German>Der Jainismus ist eine weitgehend vom Hinduismus abgeleitete Religion, der in Indien heute knapp 5 Mio. Menschen angeh&#246;ren. Von den insgesamt 24 Propheten der Jains gr&#252;ndete erst der letzte namens Vardhamana Mahavira diese asketische Religion, etwa um 500 v. Chr. [NEWLINE][NEWLINE]Wie es hei&#223;t, wurde Mahavira von einer Hindu-Frau, einer Brahmanin, empfangen, dann aber auf die Fuerstin Trishala &#252;bertragen, und schliesslich vollendet von Indra auf die Welt gelassen. [NEWLINE][NEWLINE]Mahavira (was soviel bedeutet wie "grosser Held") schloss sich erst sp&#228;t einem Kreis von Asketen an und erlangte mit 43 Jahren schliesslich die Erleuchtung. Durch sein asketisches Leben, seine Lebenseinstellung und seinen Einflu&#223; auf die Ordensregeln hinterliess er insbesondere grossen Einfluss auf die F&#252;rsten und Landesf&#252;hrer. Erst lange nach seinem Tote-er starb mit 72 Jahren-wurden seine Worte und Taten niedergeschrieben, die nun zur gelebten Religion wurden...[NEWLINE][NEWLINE]Ein sog. Oberhaupt gibt es bei den Jains nicht. Ziel eines jeden Gl&#228;ubigen ist es, durch Enthaltsamkeit, Meditation, Selbstdisziplin und auch durch Askese dem Kreis der Wiedergeburten zu entkommen und ins Nirvana einzugehen. Um das zu erreichen, wird dem Gl&#228;ubigen neben disziplinarischen Auflagen v.a. ein Gebot auferlegt: der unbedingte Schutz alles Lebens.[NEWLINE][NEWLINE]So wird man immer wieder auf Jains treffen, die Fr&#252;chte behutsam &#246;ffnen, um ja kein Tier versehentlich zu essen, den Weg vor sich s&#228;ubern (lassen), um kein Tier zu zertreten, oder aber nur das einfache F&#252;ttern von Tieren aller Arten (Tauben, Hunde, sogar Ratten). [NEWLINE][NEWLINE]Diese Art des Lebens hat aber auch einen bedeutenden Einfluss auf den Beruf, denn J&#228;ger oder Bauer k&#246;nnen sie nicht werden. Dem zur Folge haben die Jains einen eher h&#246;heren Stellenwert in der Gesellschaft, und sie belegen h&#228;ufig die Position des Angestellten oder eines Kaufmanns.</German>
		<Italian>Nessuno sa con precisione quando le persone iniziarono a seguire gli ideali giainisti. Alcune tradizioni giainiste fanno risalire le proprie origini al 2000 a.C. circa, al periodo di Harappa. La prima testimonianza certa della fede giainista, tuttavia, risale al 650 a.C. circa, con il leader giainista Parshvanatha. Dopo Parshvanatha, visse un altro leader giainista, Mahavira, probabilmente nel VI secolo a.C., all'incirca nello stesso periodo del Buddha.[NEWLINE][NEWLINE]Secondo le tradizioni giainiste, Mahavira nacque nell'India orientale in una famiglia di guerrieri, ma all'et&#224; di trent'anni abbandon&#242; la carriera militare per dedicarsi a una vita santa. A settant'anni, Mahavira decise di morire e smise di mangiare. Il giainismo si svilupp&#242; a partire dall'induismo, pertanto i giainisti, come gli ind&#249;, credevano nella reincarnazione, ovvero che l'anima sarebbe tornata sulla Terra in un altro corpo dopo la morte. Ma, come i buddisti, i giainisti si dedicavano alla virt&#249; per sfuggire alla reincarnazione e raggiungere il paradiso. I giainisti erano particolarmente noti per il loro rispetto per ogni forma di vita. Per dimostrare il loro rispetto, i giainisti non uccidevano alcun essere vivente, quindi erano tutti vegetariani e alcuni indossavano persino maschere per evitare di inalare accidentalmente un insetto e ucciderlo, oppure spazzavano il terreno davanti a s&#233; mentre camminavano per non calpestare accidentalmente un bruco.[NEWLINE][NEWLINE]I seguaci del giainismo osservavano anche molte altre regole particolari. Ad esempio, cercavano di non fare mai del male a nessuno, n&#233; ad animali n&#233; a piante, senza necessit&#224;, e nemmeno di ferire i sentimenti altrui. I giainisti non bevevano alcolici e cercavano di non viaggiare n&#233; mangiare dopo il tramonto. Dovevano sempre dire la verit&#224; e non imbrogliare n&#233; rubare. Erano fedeli ai loro mariti o mogli e cercavano di non essere avidi di nulla che appagasse il corpo, come il cibo o gli abiti alla moda.[NEWLINE][NEWLINE]I giainisti cercavano anche di non essere avidi di beni materiali: volevano vivere come se fossero poveri, senza spendere molti soldi o possedere una casa grande e lussuosa. Cercavano di riutilizzare e riciclare gli oggetti che possedevano. Quando invecchiavano, molti giainisti smettevano di mangiare per morire come Mahavira.</Italian>
		<Spanish>El jainismo es una religi&#243;n de la India, su &#250;ltimo propagador vivi&#243; en el siglo VI a. C. y se conoce como Mahavara. Adem&#225;s &#233;l fue el &#250;ltimo omnisciente de una serie de maestros iluminados llamados tirthankaras que expusieron una verdad antigua. Es posible que el jainismo como tal nunca haya sido fundado por nadie ya que fue construy&#233;ndose a s&#237; mismo a trav&#233;s del tiempo y alrededor de maestros, pr&#225;cticas y doctrinas prestigiosas.[NEWLINE][NEWLINE]Se trata de una religi&#243;n nastika, que no reconoce la autoridad de los textos sagrados hinduistas ni de los sacerdotes brahmanes.[NEWLINE][NEWLINE]En la actualidad, el jainismo est&#225; presente en la India oriental (Bengala), centro occidental (Rayast&#225;n, Majarastra y Guyarat) y meridional (Karnataka).[NEWLINE][NEWLINE]Su filosof&#237;a y pr&#225;ctica enfatiza la necesidad de realizar esfuerzos para encaminar el alma hacia una conciencia divina y la liberaci&#243;n (moksa). Aquella alma que venza a sus enemigos interiores y alcance el estado superior llamado jina pasa a ser denominada vencedora o conquistadora. El estado m&#225;s elevado se conoce como siddha. El jainismo es conocido en los textos antiguos tambi&#233;n como ramaa dharma (deber del que conf&#237;a en s&#237; mismo) o el camino de los nirgranthas (aquellos sin apegos ni aversiones).[NEWLINE][NEWLINE]La doctrina jaina ense&#241;a que el jainismo ha existido siempre y siempre existir&#225;, pese a ello los historiadores datan las fundaci&#243;n y organizaci&#243;n de la forma actual del jainismo en alg&#250;n momento entre los siglos IX y VI a. C..[NEWLINE][NEWLINE]Se ha hipotetizado que, como muchas tradiciones en el hinduismo, el jainismo podr&#237;a tener su origen en la cultura del valle del r&#237;o Indo, siendo una muestra de la espiritualidad nativa de esa zona anterior a la llegada a la India de la migraci&#243;n indoaria. Otros estudiosos sugieren que las tradiciones shramana eran contempor&#225;neas y distintas a las pr&#225;cticas religiosas de la religi&#243;n v&#233;dica.[NEWLINE][NEWLINE]Actualmente, el jainismo es una religi&#243;n minoritaria pero influyente con unos 4,2 millones de seguidores en la India, adem&#225;s de una exitosa y creciente comunidad emigrada a Norte Am&#233;rica, Europa Occidental, el Oriente de Asia, Australia y otros lugares. Los jainas han influido y contribuido de manera significativa en las esferas &#233;ticas, pol&#237;ticas y econ&#243;micas de la India. Adem&#225;s los jainas tienen una larga tradici&#243;n ilustrada y son la comunidad religiosa con mayor grado de alfabetizaci&#243;n de la India y sus bibliotecas son las m&#225;s antiguas del pa&#237;s.[NEWLINE]Originario del Subcontinente indio, el jainismo (o m&#225;s apropiadamente el dharma jaina), fue fundado por el indio Majavir&#225; (549-477 a. C., aunque var&#237;a seg&#250;n las fuentes).[NEWLINE][NEWLINE]No se conoce mucho acerca del origen del jainismo, aunque seg&#250;n sus seguidores es una de las religiones m&#225;s antiguas del mundo, de or&#237;genes prehist&#243;ricos anteriores al 3000 a. C. y los comienzos de la cultura &#237;ndica del r&#237;o Indo.[NEWLINE][NEWLINE]En el Matsia-purana (24.47) del siglo III d. C. aparece una menci&#243;n al yina-dharma, la doctrina de los jainas.[NEWLINE][NEWLINE]El jainismo es &#250;nico en el hecho de que durante su historia nunca ha transigido en el concepto de la no violencia ni en el principio ni en la pr&#225;ctica. Sostiene que la no violencia es el principio supremo (&#225;jimsa paramo-dharma) y ha insistido en su observancia en pensamiento, palabra y acci&#243;n a nivel individual y social. El texto sagrado Tatua-artha-sutra lo resume con la frase paras-para-upagrajo-yivanam ('unos a otros se sustentan las vidas').</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_RELIGION_ORTHODOX_PEDIA</Tag>
		<English>The orthodox churches see themselves as the preservers of early church structures, teachings and practices. As early as the fifth century, the majority church was split into three large church families for church-political, theological and ultimately also spiritual reasons. Since the Council of Ephesus in 431, the Apostolic Church of the East has developed, and since the Council of Chalcedon in 451, the Oriental-Orthodox Churches (Miaphysites). The relationships between the Patriarchate of Rome and the other autocephalous churches were often tense in late antiquity. Further theological disputes and in particular the so-called Fourth Crusade in 1204 sealed the schism.</English>
		<French>Les &#201;glises orthodoxes se consid&#232;rent comme les gardiennes des structures, des enseignements et des pratiques de l'&#201;glise primitive. D&#232;s le Ve si&#232;cle, l'&#201;glise majoritaire se divisa en trois grandes familles eccl&#233;siastiques pour des raisons politico-eccl&#233;siastiques, th&#233;ologiques et, finalement, spirituelles. Depuis le concile d'&#201;ph&#232;se en 431, l'&#201;glise apostolique d'Orient s'est d&#233;velopp&#233;e, et depuis le concile de Chalc&#233;doine en 451, les &#201;glises orthodoxes orientales (miaphysites). Les relations entre le Patriarcat de Rome et les autres &#201;glises autoc&#233;phales furent souvent tendues &#224; la fin de l'Antiquit&#233;. De nouvelles querelles th&#233;ologiques, et en particulier la quatri&#232;me croisade de 1204, scella le schisme.</French>
		<German>Die orthodoxen Kirchen verstehen sich als die Bewahrer altkirchlicher Strukturen, Lehren und Praktiken. Bereits im f&#252;nften Jahrhundert kam es aus kirchenpolitischen, theologischen und letztlich auch spirituellen Gr&#252;nden zur Aufspaltung der Mehrheitskirche in drei gro&#223;e Kirchenfamilien. Seit dem Konzil von Ephesus 431 entwickelte sich die Apostolische Kirche des Ostens und seit dem Konzil von Chalkedon 451 die orientalisch-orthodoxen Kirchen heraus (Miaphysiten). Die Verh&#228;ltnisse zwischen dem Patriarchat von Rom und den &#252;brigen autokephalen Kirchen waren bereits in der Sp&#228;tantike &#246;fter angespannt. Weitere theologische Auseinandersetzungen und insbesondere der sogenannte Vierte Kreuzzug des Jahres 1204 besiegelten die Kirchenspaltung (Schisma).</German>
		<Italian>Le Chiese ortodosse si considerano custodi delle strutture, degli insegnamenti e delle pratiche della Chiesa primitiva. Gi&#224; nel V secolo, la Chiesa maggioritaria si divise in tre grandi famiglie ecclesiastiche per ragioni politico-ecclesiastiche, teologiche e, in ultima analisi, anche spirituali. Dal Concilio di Efeso del 431 si svilupp&#242; la Chiesa Apostolica d'Oriente e, dal Concilio di Calcedonia del 451, le Chiese ortodosse orientali (miafisite). I rapporti tra il Patriarcato di Roma e le altre Chiese autocefale furono spesso tesi nella tarda antichit&#224;. Ulteriori dispute teologiche, e in particolare la cosiddetta Quarta Crociata del 1204, sancirono lo scisma.</Italian>
		<Spanish>Las iglesias ortodoxas se consideran guardianas de las estructuras, ense&#241;anzas y pr&#225;cticas de la iglesia primitiva. Ya en el siglo V, la iglesia mayoritaria se dividi&#243; en tres grandes familias eclesi&#225;sticas por razones pol&#237;tico-eclesi&#225;sticas, teol&#243;gicas y, en &#250;ltima instancia, tambi&#233;n espirituales. Desde el Concilio de &#201;feso en 431, se desarroll&#243; la Iglesia Apost&#243;lica de Oriente, y desde el Concilio de Calcedonia en 451, las Iglesias Ortodoxas Orientales (Miafisitas). Las relaciones entre el Patriarcado de Roma y las dem&#225;s iglesias autoc&#233;falas fueron a menudo tensas en la Antig&#252;edad tard&#237;a. Nuevas disputas teol&#243;gicas, y en particular la llamada Cuarta Cruzada en 1204, sellaron el cisma.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_RELIGION_PHOEN_PEDIA</Tag>
		<English>In the religion of the Phoenicians, there were, next to the supreme god El the city god, among others the preferred female goddess Astarte, the bearer of all life, and time under the dying and rising vegetation god Adonis. The cult of the Phoenicians Gods was widespread throughout the entire Mediterranean through their trade as their most important achievement, the alphabet, which became the basis of almost all known writing systems. The chief god of the city of Carthage was Baal Hammon, the next was the fertility goddess Tanit. A special role was played by the god Moloch, to whom the children of the nobility were sacrificed.</English>
		<French>Dans la religion ph&#233;nicienne, outre le dieu supr&#234;me El, dieu de la cit&#233;, on v&#233;n&#233;rait notamment la d&#233;esse Astart&#233;, porteuse de vie et de temps, sous l'&#233;gide d'Adonis, dieu de la v&#233;g&#233;tation renaissante et mourante. Le culte des dieux ph&#233;niciens s'est r&#233;pandu dans tout le bassin m&#233;diterran&#233;en gr&#226;ce &#224; leur commerce, et leur plus grande r&#233;alisation fut l'invention de l'alphabet, qui devint la base de presque tous les syst&#232;mes d'&#233;criture connus. Le dieu principal de Carthage &#233;tait Baal Hammon, suivi de la d&#233;esse de la fertilit&#233; Tanit. Moloch, &#224; qui l'on offrait en sacrifice les enfants de la noblesse, jouait un r&#244;le particulier.</French>
		<German>In der Religion der Ph&#246;nizier gab es u. a. neben einem h&#246;chsten Gott El die Stadtg&#246;tter, als bevorzugte weibliche Gottheit Astarte, die Geb&#228;rerin allen Lebens, und zeitlich j&#252;nger den sterbenden und auferstehenden Vegetationsgott Adonis. Der Kult der G&#246;tter der Ph&#246;nizier wurde durch ihren Handel im gesamten Mittelmeerraum ebenso verbreitet wie ihre wichtigste Errungenschaft, die Buchstabenschrift, die zur Grundlage fast aller bekannten Schriftsysteme wurde. Hauptgott der Stadt Karthago war Baal-Hammon, neben den die Fruchtbarkeitsg&#246;ttin Tanit trat. Eine besondere Rolle spielte der Gott Moloch, dem Kinder der Adligen geopfert wurden.</German>
		<Italian>Nella religione dei Fenici, oltre al dio supremo El, dio della citt&#224;, vi erano, tra gli altri, la dea Astarte, portatrice di tutta la vita, e il dio della vegetazione Adone, simbolo di morte e rinascita. Il culto degli dei fenici era diffuso in tutto il Mediterraneo grazie ai loro commerci e alla loro pi&#249; importante conquista: l'alfabeto, che divenne la base di quasi tutti i sistemi di scrittura conosciuti. Il dio principale della citt&#224; di Cartagine era Baal Hammon, seguito dalla dea della fertilit&#224; Tanit. Un ruolo speciale era ricoperto dal dio Moloch, al quale venivano sacrificati i figli della nobilt&#224;.</Italian>
		<Spanish>La mitolog&#237;a fenicia es una de las mitolog&#237;as m&#225;s antiguas del Mar Mediterr&#225;neo.[NEWLINE][NEWLINE]Eusebio, obispo de Ces&#225;rea, ya escribi&#243; en 280, que:[NEWLINE][NEWLINE]  "La mayor&#237;a de las teogon&#237;as del mundo proceden de los fenicios y de los egipcios."[NEWLINE][NEWLINE]La mitolog&#237;a fenicia no es una mitolog&#237;a cerrada, sino que existen conexiones e influencias muy importantes con las mitolog&#237;as babil&#243;nicas y egipcias.[NEWLINE][NEWLINE]Fil&#243;n de Biblos, que hizo una traducci&#243;n al griego de la obra del sacerdote Sanjuniat&#243;n sobre el origen de la creaci&#243;n, de los dioses y del hombre, dec&#237;a que los fenicios:[NEWLINE][NEWLINE]  "consideran como el m&#225;s grande entre los dioses el que hab&#237;a prestado alg&#250;n servicio se&#241;alado para la humanidad."[NEWLINE][NEWLINE]La cosmogon&#237;a comienza con la uni&#243;n del caos primitivo con una divinidad. De esta uni&#243;n naci&#243; el huevo c&#243;smico (Mot) y de su divisi&#243;n se gener&#243; el cielo y la tierra. Los fenicios no tuvieron nunca el concepto de un dios &#250;nico, una deidad suprema. Fueron siempre politeistas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_RELIGION_ZORO_PEDIA</Tag>
		<English>Zoroastrianism was founded by the prophet Zarathustra in ancient Persia. He proclaimed the doctrine of the dualistic concept of good and evil, embodied by Ahura Mazda and Angra Mainyu. Ahura Mazda is considered the creator and ruler of the universe. Central to Zoroastrianism is the belief in the Final Judgment, in which the souls of the deceased appear before Ahura Mazda and are sent either to Paradise or Hell depending on their lifestyle. Zoroastrians also practice various rituals such as fire sacrifice and purification through water.[NEWLINE][NEWLINE]The exact date of Zarathustra's life is still unclear. There are two theories. Zarathustra's lifetime is generally assumed to have been around 1800 BC, as he is said to have been active during the settlement of Persia with the first wave of immigrants. The later date is 600 BC. AD, based on the tradition of the Islamic scholar Biruni, who, according to Sassanid tradition, placed the time of Zarathustra's calling at 258 years before Alexander the Great.</English>
		<French>Le zoroastrisme a &#233;t&#233; fond&#233; par le proph&#232;te Zarathoustra dans l'ancienne Perse. Il a proclam&#233; la doctrine du concept dualiste du bien et du mal, incarn&#233; par Ahura Mazda et Angra Mainyu. Ahura Mazda est consid&#233;r&#233; comme le cr&#233;ateur et le souverain de l'univers. Au coeur du zoroastrisme se trouve la croyance au jugement dernier, au cours duquel les &#226;mes des d&#233;funts apparaissent devant Ahura Mazda et sont envoy&#233;es soit au paradis, soit en enfer selon leur mode de vie. Les zoroastriens pratiquent &#233;galement divers rituels tels que le sacrifice par le feu et la purification par l'eau.[NEWLINE][NEWLINE]On ne sait pas encore exactement quand Zarathoustra a v&#233;cu. Il existe deux th&#233;ories. On estime g&#233;n&#233;ralement que la vie de Zarathoustra se situe autour de 1800 av. J.-C. J.-C., car il aurait &#233;t&#233; impliqu&#233; dans la colonisation de la Perse avec la premi&#232;re vague d'immigration. La datation tardive est de 600 av. J.-C. J.-C., d'apr&#232;s la tradition du savant musulman Biruni, qui, selon la tradition sassanide, a plac&#233; l'&#233;poque de l'appel de Zarathoustra &#224; 258 ans avant Alexandre le Grand.</French>
		<German>Der Zoroastrismus wurde vom Propheten Zarathustra im alten Persien begr&#252;ndet. Er verk&#252;ndete die Lehre des dualistischen Konzepts von Gut und B&#246;se, verk&#246;rpert durch Ahura Mazda und Angra Mainyu. Ahura Mazda wird als Sch&#246;pfer und Lenker des Universums angesehen. Zentral f&#252;r den Zoroastrismus ist der Glaube an das Endgericht, bei dem die Seelen der Verstorbenen vor Ahura Mazda treten und je nach ihrem Lebenswandel entweder ins Paradies oder in die H&#246;lle geschickt werden. Die Zoroastrier praktizieren auch verschiedene Rituale wie das Feueropfer und die Reinigung durch Wasser.[NEWLINE][NEWLINE]Wann Zarathustra gelebt haben soll ist noch nicht gekl&#228;rt. Es gibt zwei Theorien. Im Allgemeinen wird die Lebenszeit von Zarathustra um 1800 v. Chr. angenommen, da er schon bei der Besiedelung Persiens mit der ersten Einwanderungswelle gewirkt haben soll. Die Sp&#228;tdatierung liegt bei 600 v. Chr, basierend auf der &#220;berlieferung des islamischen Gelehrten Biruni, der nach sassanidischer Tradition den Zeitpunkt der Berufung Zarathustras auf 258 Jahre vor Alexander den Gro&#223;en legte.</German>
		<Italian>Lo Zoroastrismo fu fondato dal profeta Zarathustra nell'antica Persia. Proclam&#242; la dottrina del concetto dualistico del bene e del male, incarnato da Ahura Mazda e Angra Mainyu. Ahura Mazda &#232; considerato il creatore e il sovrano dell'universo. Centrale nello Zoroastrismo &#232; la credenza nel Giudizio Universale, in cui le anime dei defunti appaiono davanti ad Ahura Mazda e vengono mandate in paradiso o all'inferno, a seconda del loro stile di vita. Gli zoroastriani praticano anche vari rituali, come il sacrificio del fuoco e la purificazione attraverso l'acqua.[NEWLINE][NEWLINE]Non &#232; ancora chiaro quando visse Zarathustra. Esistono due teorie. Generalmente si colloca la vita di Zarathustra intorno al 1800 a.C. a.C., poich&#233; si dice che sia stato coinvolto nella colonizzazione della Persia con la prima ondata di immigrazione. La datazione tarda &#232; 600 a.C. d.C., basandosi sulla tradizione dello studioso islamico Biruni, il quale, secondo la tradizione sasanide, colloca il momento della chiamata di Zarathustra a 258 anni prima di Alessandro Magno.</Italian>
		<Spanish>El zoroastrismo fue fundado por el profeta Zaratustra en la antigua Persia. Proclam&#243; la doctrina del concepto dualista del bien y del mal, encarnado por Ahura Mazda y Angra Mainyu. Ahura Mazda es considerado el creador y gobernante del universo. Central para el zoroastrismo es la creencia en el Juicio Final, en el que las almas de los difuntos aparecen ante Ahura Mazda y son enviadas al para&#237;so o al infierno dependiendo de su forma de vida. Los zoroastrianos tambi&#233;n practican diversos rituales como el sacrificio de fuego y la purificaci&#243;n a trav&#233;s del agua.[NEWLINE][NEWLINE]Todav&#237;a no est&#225; claro cu&#225;ndo vivi&#243; Zaratustra. Hay dos teor&#237;as. Generalmente se considera que la vida de Zaratustra fue alrededor del a&#241;o 1800 a. C. A.C., ya que se dice que estuvo involucrado en el asentamiento de Persia con la primera ola de inmigraci&#243;n. La dataci&#243;n tard&#237;a es del a&#241;o 600 a.C. d.C., basado en la tradici&#243;n del erudito isl&#225;mico Biruni, quien, seg&#250;n la tradici&#243;n sas&#225;nida, situ&#243; el momento del llamado de Zaratustra en 258 a&#241;os antes de Alejandro Magno.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_SPECIALIST_RESERVIST_PEDIA</Tag>
		<English>A reservist is a person who is a member of a military reserve force. They are otherwise civilians, and in peacetime have careers outside the military. Reservists usually go for training on an annual basis to refresh their skills. This person is usually a former active-duty member of the armed forces, and they remain a reservist either voluntarily, or by obligation.[NEWLINE][NEWLINE]Disused veterans were transferred land as clearance. Lots of veterans were tactically settled in cities near borders.[NEWLINE][NEWLINE]End of the year 324 BC, Alexander sent 10,000 veteran soldiers back home to Macedonia.[NEWLINE][NEWLINE]A cleruchy in Hellenic Greece, was a specialized type of colony. Normally, Greek colonies were politically independent; they would have a special relationship with the mother city the metropolis, but would otherwise be independent entities. Cleruchies were significantly different. The settlers or cleruchs would retain their Greek citizenship and the community remained a political dependency of the mother city.[NEWLINE]Cleruchies were established as a means of exporting excess and generally impoverished populations to conveniently distant localities, such as the Thracian Chersonese on the far side of the Aegean Sea. The cleruch would be obliged to defend his colony by serving it as a hoplite.</English>
		<French>Un r&#233;serviste est un membre de la r&#233;serve militaire. Ce sont des civils qui, en temps de paix, exercent une activit&#233; professionnelle en dehors du secteur militaire. Les r&#233;servistes suivent g&#233;n&#233;ralement une formation annuelle pour actualiser leurs comp&#233;tences. Il s'agit g&#233;n&#233;ralement d'anciens militaires d'active qui restent r&#233;servistes, soit volontairement, soit par obligation.[NEWLINE][NEWLINE]Des terres furent attribu&#233;es aux anciens combattants d&#233;mobilis&#233;s dans le cadre du d&#233;blaiement des terres. De nombreux anciens combattants furent strat&#233;giquement install&#233;s dans des villes proches des fronti&#232;res.[NEWLINE][NEWLINE]&#192; la fin de l'ann&#233;e 324 av. J.-C., Alexandre le Grand renvoya 10 000 soldats v&#233;t&#233;rans en Mac&#233;doine.[NEWLINE][NEWLINE]Une cl&#233;rouchie, en Gr&#232;ce hell&#233;nique, &#233;tait un type particulier de colonie. Normalement, les colonies grecques &#233;taient politiquement ind&#233;pendantes ; elles entretenaient une relation particuli&#232;re avec la m&#233;tropole, mais constituaient par ailleurs des entit&#233;s autonomes. Les cl&#233;rouchies &#233;taient sensiblement diff&#233;rentes. Les colons, ou cl&#233;rouques, conservaient leur citoyennet&#233; grecque et la communaut&#233; restait politiquement d&#233;pendante de la m&#233;tropole. Les cl&#233;ruchies furent cr&#233;&#233;es pour exporter les populations exc&#233;dentaires et g&#233;n&#233;ralement appauvries vers des r&#233;gions &#233;loign&#233;es et commodes, comme la Cherson&#232;se thrace, de l'autre c&#244;t&#233; de la mer &#201;g&#233;e. Le cl&#233;ruque &#233;tait tenu de d&#233;fendre sa colonie en servant comme hoplite.</French>
		<German>Ein Reservist ist ein ehemaliger Soldat oder auch Ungedienter, der den Streitkr&#228;ften eines Staates zus&#228;tzlich zu den aktiven Soldaten bei Bedarf f&#252;r Wehrdienstleistungen zur Verf&#252;gung steht. Er ist Teil der Reserve.[NEWLINE][NEWLINE]Ausgediente Veteranen eines Heeres wurde als Abfertigung Landbesitz &#252;bertragen. Solche Veteranen wurden auch taktischerweise gern an Grenzst&#228;dten angesiedelt. [NEWLINE][NEWLINE]Unter Publius Cornelius SULLA wurden eine gro&#223;e Anzahl ausgedienter r&#246;mischer Soldaten (Veteranen) in eroberten St&#228;dten angesiedelt (auch in Italien, zB Pompeji). Die Colonia Ulpia Traiana war nach der Siedlung im heutigen K&#246;ln die gr&#246;&#223;te r&#246;mische Stadt in Germanien und viele der Menschen die hier lebten waren ausgediente Soldaten, die ihren Ruhestand in der Stadt verlebten. [NEWLINE][NEWLINE]Ende des Jahres 324 v. Chr. schickte Alexander 10.000 ausgediente Soldaten zur&#252;ck in die Heimat nach Makedonien.[NEWLINE][NEWLINE]Im antiken Griechenland nannte man solche Reservisten Kleruchoi (deutsch: Kleruchen). Diese behielten das B&#252;rgerrecht ihres Heimatstaates und blieben verpflichtet an ihre Polis Steuern zu entrichten und Milit&#228;rdienst zu leisten. Auf diese Weise gegr&#252;ndete B&#252;rgerkolonien wurden Kleruchien genannt. Eine Kleruchie blieb im Gegensatz zu einer regul&#228;ren Koloniegr&#252;ndung von der Mutterstadt abh&#228;ngig. Auch wenn man in Athen zwischen Apoikien und Kleruchien unterschied (etwa auf Inschriften), so verschwimmt in den literarischen Quellen diese Differenzierung nicht selten und wurde faktisch wohl auch im 4. Jahrhundert v. Chr. weitgehend aufgegeben.</German>
		<Italian>Un riservista &#232; una persona che fa parte di una forza di riserva militare. Nella vita civile, in tempo di pace, svolge un'attivit&#224; professionale al di fuori dell'ambito militare. I riservisti si sottopongono generalmente ad addestramenti annuali per aggiornare le proprie competenze. Di solito si tratta di ex membri in servizio attivo delle forze armate, che rimangono riservisti volontariamente o per obbligo.[NEWLINE][NEWLINE]Ai veterani congedati venivano assegnate terre come forma di sgombero. Molti veterani venivano strategicamente insediati in citt&#224; vicine ai confini.[NEWLINE][NEWLINE]Alla fine del 324 a.C., Alessandro Magno rimand&#242; in patria 10.000 soldati veterani in Macedonia.[NEWLINE][NEWLINE]Nella Grecia ellenica, la cleruchia era un tipo particolare di colonia. Normalmente, le colonie greche erano politicamente indipendenti; mantenevano un rapporto speciale con la citt&#224; madre, la metropoli, ma per il resto erano entit&#224; autonome. Le cleruchie erano significativamente diverse. I coloni, o cleruchi, conservavano la cittadinanza greca e la comunit&#224; rimaneva una dipendenza politica della citt&#224; madre.[NEWLINE][NEWLINE]Le cleruchie vennero istituite come mezzo per deportare popolazioni in eccesso e generalmente impoverite verso localit&#224; convenientemente distanti, come la Chersoneso Tracia, sull'altra sponda del Mar Egeo. Il cleruco era tenuto a difendere la sua colonia servendo come oplita.</Italian>
		<Spanish>Un reservista es una persona que pertenece a una unidad o fuerza de reserva militar. Durante tiempo de paz son civiles que desempe&#241;an sus carreras con normalidad al margen de la militar. Con car&#225;cter regular, los reservistas pasan periodos de entrenamiento para mantener o renovar sus habilidades y conocimientos militares. En gran n&#250;mero de pa&#237;ses, los reservistas fueron en un pasado miembros en activo de sus fuerzas armadas, y que posteriormente se convirtieron, bien voluntariamente o por obligaci&#243;n legal, en reservistas. En algunos pa&#237;ses, los reservistas son reclutas que son requeridos para entrenarse o para incorporarse a filas cuando es necesario.[NEWLINE][NEWLINE]Al finales del a&#241;o 324 a.C., Alejandro envi&#243; 10.000 soldados veteranos de vuelta a Macedonia. [NEWLINE][NEWLINE]Una cleruqu&#237;a (en griego, klerouqu&#237;a) designa la asignaci&#243;n por sorteo de lotes de tierra c&#237;vica (kl&#234;ros) a los clerucos soldados-ciudadanos y, por extensi&#243;n, tambi&#233;n designa un tipo de colonia militar. Se encuentran clerucos de Atenas en el siglo IV a. C., y en el reino l&#225;gida de Egipto a partir del fin del siglo IV a. C.[NEWLINE]En la Antigua Grecia, los clerucos (griego antiguo, klerouchos) eran ciudadanos pobres que recib&#237;an un lote de tierra (kleros), que sol&#237;a ser suficiente para sustentarse como hoplitas, en territorios sometidos y confiscados a los primitivos habitantes, constituyendo guarniciones permanentes de la ciudad que los enviaba. Este tipo especial de colonizaci&#243;n fue utilizado principalmente por Atenas en tiempos de su expansi&#243;n imperial. En las cleruqu&#237;as los colonos conservaban la ciudadan&#237;a originaria y no constitu&#237;an comunidades independientes, estando sujetos a los deberes militares de los ciudadanos. Con este tipo de colonias (que para su administraci&#243;n local, dispon&#237;an de un consejo, asamblea, tribus y magistrados de tipo ateniense) se ayudaba econ&#243;micamente a los necesitados, previendo su descontento, y a la vez se aseguraba una posici&#243;n o dominio exterior.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_AGRICULTURE2_PEDIA</Tag>
		<English>Civilization has historically flourished around rivers and major waterways; Mesopotamia, the so-called cradle of civilization, was situated between the major rivers Tigris and Euphrates; the ancient society of the Egyptians depended entirely upon the Nile. Large metropolises like Rotterdam, London, Montreal, Paris, New York City, Buenos Aires, Shanghai, Tokyo, Chicago, and Hong Kong owe their success in part to their easy accessibility via water and the resultant expansion of trade. Islands with safe water ports, like Singapore, have flourished for the same reason. In places such as North Africa and the Middle East, where water is more scarce, access to clean drinking water was and is a major factor in human development.</English>
		<French>Historiquement, les civilisations se sont d&#233;velopp&#233;es autour des fleuves et des grandes voies navigables. La M&#233;sopotamie, consid&#233;r&#233;e comme le berceau de la civilisation, &#233;tait situ&#233;e entre le Tigre et l'Euphrate ; la soci&#233;t&#233; &#233;gyptienne antique d&#233;pendait enti&#232;rement du Nil. De grandes m&#233;tropoles comme Rotterdam, Londres, Montr&#233;al, Paris, New York, Buenos Aires, Shanghai, Tokyo, Chicago et Hong Kong doivent en partie leur succ&#232;s &#224; leur accessibilit&#233; par voie d'eau et &#224; l'essor commercial qui en a r&#233;sult&#233;. Les &#238;les dot&#233;es de ports en eau s&#251;re, comme Singapour, ont prosp&#233;r&#233; pour la m&#234;me raison. Dans des r&#233;gions comme l'Afrique du Nord et le Moyen-Orient, o&#249; l'eau est plus rare, l'acc&#232;s &#224; l'eau potable a &#233;t&#233; et demeure un facteur d&#233;terminant du d&#233;veloppement humain.</French>
		<German>Bei der Bew&#228;sserung werden teilweise uralte Techniken der Landwirtschaft verwendet. In vielen fr&#252;hen Hochkulturen, wie in &#196;gypten, Mesopotamien, Indien, China, Ostafrika oder im vorkolumbischen Amerika, konnte durch intensive Anwendung von Bew&#228;sserungstechniken die landwirtschaftliche Produktion so deutlich gesteigert werden, dass auch eine merkliche Zunahme der Bev&#246;lkerung m&#246;glich war. Mitunter wird argumentiert, dass die erheblichen zu bewerkstelligenden Arbeiten zur Errichtung der Bew&#228;sserungssysteme einen wesentlichen Impuls zur Bildung organisierter gesellschaftlicher Strukturen bildeten.</German>
		<Italian>Storicamente, la civilt&#224; &#232; fiorita intorno a fiumi e grandi corsi d'acqua; la Mesopotamia, la cosiddetta culla della civilt&#224;, sorgeva tra i grandi fiumi Tigri ed Eufrate; l'antica societ&#224; egizia dipendeva interamente dal Nilo. Grandi metropoli come Rotterdam, Londra, Montr&#233;al, Parigi, New York, Buenos Aires, Shanghai, Tokyo, Chicago e Hong Kong devono il loro successo in parte alla facile accessibilit&#224; via acqua e alla conseguente espansione del commercio. Isole con porti sicuri, come Singapore, sono prosperate per la stessa ragione. In luoghi come il Nord Africa e il Medio Oriente, dove l'acqua &#232; pi&#249; scarsa, l'accesso all'acqua potabile &#232; stato ed &#232; un fattore determinante per lo sviluppo umano.</Italian>
		<Spanish>La historia muestra que las civilizaciones primitivas florecieron en zonas favorables a la agricultura, como las cuencas de los r&#237;os. Es el caso de Mesopotamia, considerada la cuna de la civilizaci&#243;n humana, surgida en el f&#233;rtil valle del &#201;ufrates y el Tigris; y tambi&#233;n el de Egipto, una espl&#233;ndida civilizaci&#243;n que depend&#237;a por completo del Nilo y sus peri&#243;dicas crecidas. Muchas otras grandes ciudades, como R&#243;terdam, Londres, Montreal, Par&#237;s, Nueva York, Buenos Aires, Shangh&#225;i, Tokio, Chicago o Hong Kong deben su riqueza a la conexi&#243;n con alguna gran v&#237;a de agua que favoreci&#243; su crecimiento y su prosperidad. Las islas que contaban con un puerto natural seguro -como Singapur- florecieron por la misma raz&#243;n. Del mismo modo, &#225;reas en las que el agua es muy escasa, como el norte de &#193;frica o el Oriente Medio, han tenido hist&#243;ricamente dificultades de desarrollo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_ALCHEMIE_PEDIA</Tag>
		<English>The origin of western alchemy can be traced back to ancient Egypt. Initial basis for alchemy were Egyptian metal technology and mummification, Mesopotamian technology and astrology. In Hellenistic times the city of Alexandria in Egypt was the center of Greek alchemical knowledge and retained its preeminence through most of the Greek and Roman periods. Today much of the ancient knowledge of alchemy is lost.[NEWLINE][NEWLINE]The basic idea of ancient alchemy was developed by Aristotle and postulated by Empedocles: The complexity of nature can be explained with a small set of elements: Earth, Fire, Water, and Air.</English>
		<French>L'origine de l'alchimie occidentale remonte &#224; l'&#201;gypte antique. Ses fondements initiaux reposaient sur la m&#233;tallurgie et la momification &#233;gyptiennes, ainsi que sur les techniques et l'astrologie m&#233;sopotamiennes. &#192; l'&#233;poque hell&#233;nistique, Alexandrie, en &#201;gypte, &#233;tait le centre du savoir alchimique grec et conserva sa pr&#233;&#233;minence durant la majeure partie des p&#233;riodes grecque et romaine. Aujourd'hui, une grande partie de ce savoir antique est perdue.[NEWLINE][NEWLINE]L'id&#233;e fondamentale de l'alchimie antique fut d&#233;velopp&#233;e par Aristote et postul&#233;e par Emp&#233;docle : la complexit&#233; de la nature peut s'expliquer par un petit nombre d'&#233;l&#233;ments : la Terre, le Feu, l'Eau et l'Air.</French>
		<German>Die Urspr&#252;nge der westlichen Alchemie k&#246;nnen bis ins antike &#196;gypten zur&#252;ckverfolgt werden. Ausgangspunkte bildeten die &#228;gyptische Metallverarbeitung und Mumifizierung und mesopotamische Erkenntnisse auf dem Gebiet der Astrologie. In hellenistischer Zeit war die &#228;gyptische Stadt Alexandria das Zentrum des griechischen alchemistischen Wissens und behauptete diese Vorrangstellung fast &#252;ber die gesamte griechische und r&#246;mische Epoche. Heute ist das meiste antike alchemistische Wissen verloren.[NEWLINE][NEWLINE]Die Grundidee der antiken Alchemie wurde von Aristoteles entwickelt und von Empedokles postuliert: Die Komplexit&#228;t der Welt kann durch eine geringe Anzahl von Elementen erkl&#228;rt werden: Erde, Feuer, Wasser und Luft.</German>
		<Italian>Le origini dell'alchimia occidentale possono essere ricondotte all'antico Egitto. Le basi iniziali dell'alchimia furono la tecnologia metallurgica e la mummificazione egizie, la tecnologia e l'astrologia mesopotamiche. In epoca ellenistica, la citt&#224; di Alessandria d'Egitto fu il centro del sapere alchemico greco e mantenne la sua preminenza per gran parte del periodo greco e romano. Oggi gran parte dell'antica conoscenza alchemica &#232; andata perduta.[NEWLINE][NEWLINE]L'idea fondamentale dell'alchimia antica fu sviluppata da Aristotele e postulata da Empedocle: la complessit&#224; della natura pu&#242; essere spiegata con un piccolo insieme di elementi: Terra, Fuoco, Acqua e Aria.</Italian>
		<Spanish>El origen de la alquimia occidental se remonta al antiguo Egipto. Sus bases iniciales fueron la metalurgia y la momificaci&#243;n egipcias, as&#237; como la tecnolog&#237;a y la astrolog&#237;a mesopot&#225;micas. En la &#233;poca helen&#237;stica, la ciudad de Alejandr&#237;a, en Egipto, fue el centro del conocimiento alqu&#237;mico griego y mantuvo su preeminencia durante la mayor parte de los periodos griego y romano. Hoy en d&#237;a, gran parte del conocimiento antiguo sobre alquimia se ha perdido.[NEWLINE][NEWLINE]La idea fundamental de la alquimia antigua fue desarrollada por Arist&#243;teles y postulada por Emp&#233;docles: la complejidad de la naturaleza puede explicarse con un peque&#241;o conjunto de elementos: tierra, fuego, agua y aire.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_ANATOMIE_PEDIA</Tag>
		<English>Anatomy (from the Greek anatomia (separate, apart from), and temnein, (to cut up, cut open) is a branch of biology and medicine that is the consideration of the structure of living things. The development of anatomy as a science extends from the earliest examinations of sacrificial victims to the sophisticated analyses of the body performed by modern scientists. It has been characterized, over time, by a continually developing understanding of the functions of organs and structures in the body. Charaka, born c. 300 BC, was one of the principal contributors to the ancient art and science of Ayurveda, a system of medicine and lifestyle developed in Ancient India. He is referred to as the Father of Anatomy. The study of anatomy begins at least as early as 1600 BCE, the date of the Edwin Smith Surgical Papyrus. This treatise shows that the heart, its vessels, liver, spleen, kidneys, hypothalamus, uterus and bladder were recognized, and that the blood vessels were known to emanate from the heart. Other vessels are described, some carrying air, some mucus, and two to the right ear are said to carry the "breath of life", while two to the left ear the "breath of death". The Ebers papyrus (c. 1550 BCE) features a treatise on the heart. It notes that the heart is the center of the blood supply, with vessels attached for every member of the body. The Egyptians seem to have known little about the function of the kidneys and made the heart the meeting point of a number of vessels which carried all the fluids of the body blood, tears, urine and sperm. The earliest medical scientist of whose works any great part survives today is Hippocrates, a Greek physician active in the late 5th and early 4th centuries BCE (460-377 BCE). His work demonstrates a basic understanding of musculoskeletal structure, and the beginnings of understanding of the function of certain organs, such as the kidneys. Much of his work, however, and much of that of his students and followers later, relies on speculation rather than empirical observation of the body. One of the greatest achievements of Hippocrates was that he was the first to discover the tricuspid valve of the heart and its function which he documented in the treatise On the Heart in the Hippocratic Corpus. Later anatomists knew the function of the tricuspid valve after reading the Hippocratic Corpus. In the 4th century BCE, Aristotle and several contemporaries produced a more empirically founded system, based animal dissection. Around this time, Praxagoras is credited as the first to identify the difference between arteries and veins, and the relations between organs are described more accurately than in previous works. The first use of human cadavers for anatomical research occurred later in the 4th century BCE when Herophilos and Erasistratus gained permission to perform live dissections, or vivisection, on criminals in Alexandria under the auspices of the Ptolemaic dynasty. Herophilos in particular developed a body of anatomical knowledge much more informed by the actual structure of the human body than previous works had been.</English>
		<French>L'anatomie (du grec anatomia, " s&#233;par&#233; ", " &#224; part ", et temnein, " d&#233;couper ", " ouvrir ") est une branche de la biologie et de la m&#233;decine qui &#233;tudie la structure des &#234;tres vivants. Son d&#233;veloppement en tant que science s'&#233;tend des premiers examens de victimes sacrificielles aux analyses sophistiqu&#233;es du corps r&#233;alis&#233;es par les scientifiques modernes. Elle se caract&#233;rise, au fil du temps, par une compr&#233;hension sans cesse croissante des fonctions des organes et des structures du corps. Charaka, n&#233; vers 300 av. J.-C., fut l'un des principaux contributeurs &#224; l'art et &#224; la science antiques de l'Ayurveda, un syst&#232;me de m&#233;decine et de mode de vie d&#233;velopp&#233; dans l'Inde ancienne. Il est consid&#233;r&#233; comme le p&#232;re de l'anatomie. L'&#233;tude de l'anatomie commence au moins d&#232;s 1600 av. J.-C., date du papyrus chirurgical d'Edwin Smith. Ce trait&#233; montre que le coeur, ses vaisseaux, le foie, la rate, les reins, l'hypothalamus, l'ut&#233;rus et la vessie &#233;taient d&#233;j&#224; identifi&#233;s, et que l'on savait que les vaisseaux sanguins partaient du coeur. On y d&#233;crit des conduits auditifs, certains transportant de l'air, d'autres du mucus, et deux conduits vers l'oreille droite seraient porteurs du " souffle de vie ", tandis que deux conduits vers l'oreille gauche transporteraient le " souffle de mort ". Le papyrus Ebers (vers 1550 av. J.-C.) contient un trait&#233; sur le coeur. Il y est indiqu&#233; que le coeur est le centre de la vascularisation, des vaisseaux y &#233;tant rattach&#233;s pour chaque organe. Les &#201;gyptiens semblent avoir peu connu la fonction des reins et consid&#233;raient le coeur comme le point de convergence de nombreux vaisseaux transportant tous les fluides corporels : sang, larmes, urine et sperme. Le premier m&#233;decin dont les oeuvres nous soient parvenues en grande partie est Hippocrate, m&#233;decin grec actif &#224; la fin du Ve et au d&#233;but du IVe si&#232;cle av. J.-C. (460-377 av. J.-C.). Son oeuvre t&#233;moigne d'une compr&#233;hension fondamentale de la structure musculo-squelettique et des pr&#233;mices d'une compr&#233;hension de la fonction de certains organes, comme les reins. Cependant, une grande partie de son oeuvre, ainsi que celle de ses &#233;l&#232;ves et disciples ult&#233;rieurs, repose davantage sur la sp&#233;culation que sur des preuves scientifiques. L'observation empirique du corps. L'une des plus grandes r&#233;alisations d'Hippocrate fut la d&#233;couverte de la valve tricuspide du coeur et de sa fonction, qu'il consigna dans son trait&#233; Du coeur, inclus dans le Corpus hippocratique. Plus tard, les anatomistes connurent la fonction de cette valve gr&#226;ce &#224; la lecture du Corpus hippocratique. Au IVe si&#232;cle avant notre &#232;re, Aristote et plusieurs de ses contemporains &#233;labor&#232;rent un syst&#232;me plus empirique, bas&#233; sur la dissection animale. &#192; cette &#233;poque, Praxagore est consid&#233;r&#233; comme le premier &#224; avoir identifi&#233; la diff&#233;rence entre art&#232;res et veines, et les relations entre les organes sont d&#233;crites avec plus de pr&#233;cision que dans les ouvrages pr&#233;c&#233;dents. La premi&#232;re utilisation de cadavres humains pour la recherche anatomique eut lieu plus tard, au IVe si&#232;cle avant notre &#232;re, lorsque H&#233;rophile et &#201;rasistrate obtinrent l'autorisation de pratiquer des dissections vivantes, ou vivisections, sur des criminels &#224; Alexandrie, sous l'&#233;gide de la dynastie ptol&#233;ma&#239;que. H&#233;rophile, en particulier, d&#233;veloppa un corpus de connaissances anatomiques bien plus fid&#232;le &#224; la structure r&#233;elle du corps humain que les travaux ant&#233;rieurs. avait &#233;t&#233;.</French>
		<German>Die ersten anatomischen Zeugnisse findet man bereits in einigen Motiven der pr&#228;historischen H&#246;hlenmalerei. &#196;u&#223;erst erstaunlich ist, dass sich diese Menschen schon mit der Trepanation von Sch&#228;deln befasst haben, wobei wohl weder die Zeichnungen an den H&#246;hlenw&#228;nden noch die ge&#246;ffneten Sch&#228;del medizinische Ziele verfolgten. In der Antike entwickelte sich in der &#228;gyptischen Hafenstadt Alexandria ein Zentrum der Forschung und wissenschaftlichen Kultur. Dessen Infrastruktur zog K&#252;nstler und Wissenschaftler von weit her an, unter ihnen auch Claudius Galenus aus Pergamon. Er war ein herausragender Arzt und Anatom. Was ihn aber zum geschichtlichen Ph&#228;nomen macht, ist die Tatsache, dass es ihm gelang, den medizinischen Fortschritt f&#252;r Jahrhunderte zu blockieren. Wohl darf ihm als Verdienst angerechnet werden, das medizinische Wissen seiner Zeit systematisch zusammengestellt und in &#252;ber 400 Schriften dargestellt zu haben, selbst war er jedoch kein sch&#246;pferischer Forscher. Er wusste alles und wusste sich zu verkaufen. Sein gesamtes Werk ist voller Selbstlob und Polemik gegen andere &#196;rzte, und bis auf Hippokrates lie&#223; er niemanden neben sich gelten. Ganze dreizehn Jahrhunderte lang machte die Anatomie wie &#252;berhaupt die gesamte Medizin keine nennenswerten Fortschritte, man gab sich mit dem Kopieren alter Schriften, haupts&#228;chlich jener Galens, zufrieden. Erst in der Renaissance wurden diese Denkstrukturen von Einzelnen durchbrochen. Andreas Vesalius war es, der zur Emp&#246;rung seiner Kollegen die &#252;ber Jahrhunderte kaum hinterfragten Glaubenss&#228;tze erstmals wieder ersch&#252;ttern konnte. Seine Arbeit revolutionierte die Medizin seiner Zeit und macht ihn zum Begr&#252;nder der modernen Anatomie. Die Anatomie nahm einen hohen Stellenwert in den bildenden K&#252;nsten ein, Sektionen an Menschen und Tieren geh&#246;rten zur Grundausbildung der Studenten. K&#252;nstler wie Michelangelo, Raffael, D&#252;rer und da Vinci brachten Jahre mit dem Studium des menschlichen K&#246;rpers zu, wobei letzterer in seiner wissenschaftlichen Genauigkeit selbst den erst sp&#228;ter geborenen Vesalius &#252;bertraf. Die enge Zusammenarbeit von K&#252;nstlern und Anatomen lie&#223; medizinische Schriften von au&#223;ergew&#246;hnlich hoher Qualit&#228;t entstehen. Im Zeitalter der Aufkl&#228;rung errichtete man anatomische Theater, die neben dem wissenschaftlichen einen hohen Schauwert besa&#223;en.</German>
		<Italian>L'anatomia (dal greco anatomia (separare, a parte) e temnein (tagliare, aprire) &#232; una branca della biologia e della medicina che si occupa dello studio della struttura degli esseri viventi. Lo sviluppo dell'anatomia come scienza si estende dai primi esami di vittime sacrificali alle sofisticate analisi del corpo effettuate dagli scienziati moderni. Nel corso del tempo, &#232; stata caratterizzata da una comprensione in continua evoluzione delle funzioni degli organi e delle strutture del corpo. Charaka, nato intorno al 300 a.C., fu uno dei principali contributori all'antica arte e scienza dell'Ayurveda, un sistema di medicina e stile di vita sviluppato nell'antica India. &#200; considerato il padre dell'anatomia. Lo studio dell'anatomia inizia almeno nel 1600 a.C., data del Papiro chirurgico di Edwin Smith. Questo trattato mostra che il cuore, i suoi vasi, il fegato, la milza, i reni, l'ipotalamo, l'utero e la vescica erano riconosciuti e che si sapeva che i vasi sanguigni emanavano dal cuore. Vengono descritti anche altri vasi, alcuni trasportano aria, un po' di muco e si dice che due all'orecchio destro trasportino il "soffio della vita", mentre due all'orecchio sinistro il "soffio della morte". Il papiro di Ebers (circa 1550 a.C.) contiene un trattato sul cuore. Nota che il cuore &#232; il centro dell'irrorazione sanguigna, con vasi collegati per ogni membro del corpo. Gli Egizi sembrano aver saputo poco sulla funzione dei reni e hanno fatto del cuore il punto di incontro di una serie di vasi che trasportavano tutti i fluidi del corpo: sangue, lacrime, urina e sperma. Il primo scienziato medico di cui gran parte delle opere &#232; sopravvissuta fino ad oggi &#232; Ippocrate, un medico greco attivo tra la fine del V e l'inizio del IV secolo a.C. (460-377 a.C.). Il suo lavoro dimostra una comprensione di base della struttura muscolo-scheletrica e gli inizi della comprensione della funzione di alcuni organi, come i reni. Gran parte del suo lavoro, tuttavia, e gran parte di quello dei suoi studenti e seguaci successivi, si basa sulla speculazione piuttosto che sull'osservazione empirica. Il corpo. Uno dei pi&#249; grandi successi di Ippocrate fu la scoperta della valvola tricuspide del cuore e della sua funzione, che document&#242; nel trattato Sul cuore nel Corpus Ippocratico. Gli anatomisti successivi conobbero la funzione della valvola tricuspide dopo aver letto il Corpus Ippocratico. Nel IV secolo a.C., Aristotele e diversi contemporanei elaborarono un sistema pi&#249; fondato empiricamente, basato sulla dissezione animale. Intorno a questo periodo, a Praxagora viene attribuito il merito di aver identificato per primo la differenza tra arterie e vene, e le relazioni tra gli organi vengono descritte con maggiore precisione rispetto alle opere precedenti. Il primo utilizzo di cadaveri umani per la ricerca anatomica avvenne pi&#249; tardi, nel IV secolo a.C., quando Erofilo ed Erasistrato ottennero il permesso di eseguire dissezioni da vivi, o vivisezioni, su criminali ad Alessandria sotto gli auspici della dinastia tolemaica. Erofilo in particolare svilupp&#242; un corpus di conoscenze anatomiche molto pi&#249; informato sulla struttura reale del corpo umano rispetto alle opere precedenti. stato.</Italian>
		<Spanish>La anatom&#237;a (del lat. anatom?a, y &#233;ste del gr. anatom&#237;a; derivado del verbo anat&#233;mnein 'cortar a lo largo'; compuesto de an&#225; hacia arriba y t&#233;mnein cortar) es una ciencia que estudia la estructura de los seres vivos, es decir, la forma, topograf&#237;a, la ubicaci&#243;n, la disposici&#243;n y la relaci&#243;n entre s&#237; de los &#243;rganos que las componen.[NEWLINE][NEWLINE]El t&#233;rmino designa tanto la estructura en s&#237; de los organismos vivientes, como la rama de la biolog&#237;a que estudia dichas estructuras, que en el caso de la anatom&#237;a humana se convierte en una de las llamadas ciencias b&#225;sicas o "precl&#237;nicas" de la Medicina.[NEWLINE][NEWLINE]Si bien la anatom&#237;a se basa ante todo en el examen descriptivo de los organismos vivos, la comprensi&#243;n de esta arquitectura implica en la actualidad un maridaje con la funci&#243;n, por lo que se funde en ocasiones con la fisiolog&#237;a (en lo que se denomina anatom&#237;a funcional) y forma parte de un grupo de ciencias b&#225;sicas llamadas "ciencias morfol&#243;gicas" (Biolog&#237;a del desarrollo, Histolog&#237;a y Antropolog&#237;a), que completan su &#225;rea de conocimiento con una visi&#243;n din&#225;mica y pragm&#225;tica.[NEWLINE][NEWLINE]Al cient&#237;fico que cultiva esta ciencia se le denomina anatomista (aunque el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espa&#241;ola tambi&#233;n acepta el t&#233;rmino anat&#243;mico)[NEWLINE][NEWLINE]La Anatom&#237;a occidental tal y como la conocemos actualmente tuvo su origen en el imperio hel&#233;nico, existen pinturas rupestres en diversas cavernas que narran cardiotom&#237;as (incisi&#243;n quir&#250;rgica del coraz&#243;n) de mammuts, traqueotom&#237;as aplicadas a equinos, y diversas miotom&#237;as sobre todo explayadas gr&#225;ficamente a los animales anteriores (paquidermos y equinos), en donde se empleaba instrumentaria elaborada finamente con piedra trabajada y puntas de madera.[NEWLINE][NEWLINE]En la Edad de Bronce, la anatom&#237;a tom&#243; un fuerte impacto centralizado en Asia, sobre todo en el subcontinente indio. La India fue la principal fuente de conocimientos anat&#243;micos para todas las escuelas de ense&#241;anza de la antigua ciencia m&#233;dica, empezando a repartir sus ense&#241;anzas con el pasar del tiempo hacia China, el Medio Oriente y &#193;frica. En la India Charaka Samhita, el registro de escritura m&#225;s antiguo de medicina interna, creado por Charaka, conocido como el padre de la Medicina en India o Ayurveda y de la cirug&#237;a reconstructiva, (antecesor y maestro del legendario Shusruta); realiz&#243; las exploraciones anat&#243;micas topogr&#225;ficas en cad&#225;veres humanos sobre todas las estructuras. Fue el primero en descubrir el Aparato circulatorio, alrededor del siglo 3 a. C., nominado en ese entonces Mahatma Amar. Charaka estableci&#243; un m&#233;todo sobre prevenci&#243;n de la salud, funcional hasta la actualidad, por lo que es tambi&#233;n considerado a nivel mundial como el padre de la medicina preventiva, la cirug&#237;a pl&#225;stica y la medicina interna. A su vez Charaka fue el primer regente en su era de manufacturar m&#225;s de 113 instrumentos quir&#250;rgicos, que hasta la actualidad ciertos de sus dise&#241;os siguen siendo empleados en la pr&#225;ctica quir&#250;rgica.[NEWLINE][NEWLINE]Las disecciones de la Escuela de Alejandr&#237;a, donde destac&#243; Eras&#237;strato basan el conocimiento anat&#243;mico aceptado por Galeno en la Roma cl&#225;sica, quien, aport&#243; algunos datos a ra&#237;z de unas pocas disecciones en humanos y, sobre todo, en cerdos y monos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_ARCHERY3_PEDIA</Tag>
		<English>A composite bow is a bow made from disparate materials laminated together, usually applied under tension. Different materials are used in order to take advantage of the properties of each material. Bows of any kind seldom survive in the archaeological record. Composite bows may have been invented first by the nomads of the Asiatic steppe, who may have based it on earlier Northern Asian laminated bows. However, archaeological investigation of the Asiatic steppe is still limited and patchy, and it is not possible to reconstruct the details of the process by which composite bows became a usual weapon among all Asiatic nomads. It is also not clear that the various developments of the composite bow led to measurable improvements; "the development of archery equipment may not be a process involving progressive improvements in performance. Rather, each design type represents one solution to the problem of creating a mobile weapon system capable of hurling lightweight projectiles." The first appearance of composite bows coincides approximately with the adoption of the horse to draw chariots or as a riding animal. Variants of the Scythian bow were the dominant form for millennia in the area between China and Europe. These were short weapons-one was 119 cm long when strung, with arrows perhaps 5060 cm long-with working tips. Composite bows were soon adopted and adapted by civilizations, such as the Chinese, Assyrian, Indian, and Egyptian, who came into contact with nomads. Several composite bows were found in the tomb of Tutankhamun, who died in 1324 BCE. Composite bows are known in China from at least the Shang Dynasty(1700-1100 BCE). The military of the Han Dynasty (220 BCE-206 CE) utilized composite crossbows, often in infantry square formations, in their many engagements against the Xiongnu. Horse archers such as the Scythians, Parthians, Huns, Bulgars, Seljuk Turks, and Mongols often used skirmishing tactics where they would approach, shoot, and retreat. The term Parthian shot refers to the widespread horse-archer tactic of shooting backwards over the rear of their horses as they retreated. Central Asian nomads such as Scythians, Sakas, and Sarmatians were skilled horse archers. Parthians, originally a Scythian tribe, were famed horse archers. Parthians inflicted several devastating defeats on Romans, the first being the Battle of Carrhae. However, horse archers were not invincible; Han General Ban Chao led successful military expeditions against these nomads in the late 1st century CE that conquered as far as central Asia, and Alexander the Great may be the only general who inflicted a defeat on horse archer armies on his first contact with them.</English>
		<French>Un arc composite est un arc fabriqu&#233; &#224; partir de mat&#233;riaux divers, lamin&#233;s et g&#233;n&#233;ralement mis sous tension. L'utilisation de diff&#233;rents mat&#233;riaux permet de tirer parti des propri&#233;t&#233;s de chacun. Les arcs, quels qu'ils soient, sont rarement retrouv&#233;s dans les vestiges arch&#233;ologiques. Il est possible que les arcs composites aient &#233;t&#233; invent&#233;s par les nomades des steppes asiatiques, qui se seraient inspir&#233;s d'arcs lamin&#233;s plus anciens d'Asie du Nord. Cependant, les fouilles arch&#233;ologiques des steppes asiatiques restent limit&#233;es et lacunaires, et il est impossible de reconstituer pr&#233;cis&#233;ment le processus par lequel les arcs composites sont devenus une arme courante chez tous les nomades asiatiques. De plus, il n'est pas certain que les diff&#233;rentes &#233;volutions de l'arc composite aient conduit &#224; des am&#233;liorations mesurables : " le d&#233;veloppement du mat&#233;riel de tir &#224; l'arc ne correspond peut-&#234;tre pas &#224; un processus d'am&#233;lioration progressive des performances. Chaque type de conception repr&#233;sente plut&#244;t une solution au probl&#232;me de la cr&#233;ation d'un syst&#232;me d'arme mobile capable de projeter des projectiles l&#233;gers." L'apparition des premiers arcs composites co&#239;ncide approximativement avec l'adoption du cheval pour tirer des chars ou comme animal de selle. Les variantes de l'arc scythe ont domin&#233; l'armement pendant des mill&#233;naires dans la r&#233;gion situ&#233;e entre la Chine et l'Europe. Il s'agissait d'armes courtes - l'une d'elles mesurait 119 cm une fois band&#233;e, avec des fl&#232;ches pouvant atteindre 50 &#224; 60 cm de long - dot&#233;es de pointes fonctionnelles. Les arcs composites furent rapidement adopt&#233;s et adapt&#233;s par des civilisations telles que les Chinois, les Assyriens, les Indiens et les &#201;gyptiens, qui entr&#232;rent en contact avec les nomades. Plusieurs arcs composites ont &#233;t&#233; d&#233;couverts dans le tombeau de Toutankhamon, mort en 1324 avant notre &#232;re. En Chine, l'utilisation des arcs composites est attest&#233;e au moins depuis la dynastie Shang (1700-1100 avant notre &#232;re). L'arm&#233;e de la dynastie Han (220 avant notre &#232;re - 206 de notre &#232;re) employait des arbal&#232;tes composites, souvent en formation carr&#233;e d'infanterie, lors de ses nombreux affrontements contre les Xiongnu. Les archers &#224; cheval, tels que les Scythes, les Parthes, les Huns, les Bulgares, les Turcs seldjoukides et les Mongols, privil&#233;giaient fr&#233;quemment les tactiques d'escarmouche, consistant &#224; approcher, tirer, puis se replier. Le terme " tir parthe " d&#233;signe la tactique r&#233;pandue des archers &#224; cheval consistant &#224; tirer par-dessus l'arri&#232;re de leurs montures lors de leur retraite. Les nomades d'Asie centrale, tels que les Scythes, les Sakas et les Sarmates, &#233;taient d'habiles archers &#224; cheval. Les Parthes, &#224; l'origine une tribu scythe, &#233;taient r&#233;put&#233;s pour leur ma&#238;trise de l'archerie &#224; cheval. Ils inflig&#232;rent plusieurs d&#233;faites cuisantes aux Romains, la premi&#232;re &#233;tant la bataille de Carrhes. Cependant, les archers &#224; cheval n'&#233;taient pas invincibles ; le g&#233;n&#233;ral Han Ban Chao mena des exp&#233;ditions militaires victorieuses contre ces nomades &#224; la fin du Ier si&#232;cle de notre &#232;re, conqu&#233;rant jusqu'en Asie centrale, et Alexandre le Grand est peut-&#234;tre le seul g&#233;n&#233;ral &#224; avoir vaincu des arm&#233;es d'archers &#224; cheval lors de son premier affrontement avec eux.</French>
		<German>Als Kompositbogen (von lat.: compositio, Zusammenstellung, Zusammensetzung) werden alle Jagd- oder Sportbogen bezeichnet, die aus mehreren (mindestens zwei) verschiedenartigen Materialien zusammengesetzt sind, womit Wirkungsgrad und Lebensdauer des Bogens erh&#246;ht werden. Auf den meist aus Holz bestehenden Kern werden dazu andere Materialien aufgeleimt, wie zum Beispiel Horn, Knochen, Metall, Sehnen oder zugstabile andere H&#246;lzer. Der &#228;lteste arch&#228;ologische Beleg der Kompositbauweise (als Bodenfund) stammt aus dem Endneolithikum aus der Region Pribaikalja in der N&#228;he des Baikalsees (Geweihb&#246;gen). Von dort aus soll sich die damals neue Bogenart ins bronzezeitliche Vorderasien und Europa ausgebreitet haben, wo die Weiterentwicklung des Kompositbogens dann jeweils getrennt voneinander vonstatten ging. Die Naram-Sin-Stele (um 2200 v. Chr.) zeigt den K&#246;nig von Akkad mit einem kurzen Reflexbogen, f&#252;r den eine Kompositbauweise naheliegend ist. In der Folgezeit entstanden typisch westliche (z. B. Perser- und Assyrerb&#246;gen) und typisch asiatisch-&#246;stliche Formen (Chinesen- und Yumib&#246;gen etc.), wobei die &#220;berg&#228;nge zwischen ost-asiatischer und west-asiatischer Bauweise recht flie&#223;end waren (z. B. Moghul- und Skythenb&#246;gen). Nach dem Aufkommen der Armbrust in Europa und China im Altertum wurde mit der Erfindung der Armbrustgesch&#252;tze auch der Grundstein f&#252;r die Artillerie gelegt. Nach Afrika kam der Kompositbogen in der Antike zuerst durch die alten &#196;gypter, welche ihn am Beginn der Eisenzeit von ihren damaligen Feinden, den Assyrern, kopiert und dann selbst&#228;ndig weiterentwickelt hatten, im Fr&#252;hmittelalter &#252;bernahmen ihn islamisierte afrikanische V&#246;lker wie die Mauren und die (nun islamischen) &#196;gypter sowie Araber (Sarazenen), jetzt aber in typisch asiatischer (kipchakisch/persischer) Bauart und nicht mehr in assyrischer Bauart wobei ausl&#228;ndische S&#246;ldnerarmeen aus Zentralasien (Mamelucken) vermutlich die Bauweise beeinflussten.</German>
		<Italian>Un arco composito &#232; un arco realizzato con materiali diversi laminati insieme, solitamente sotto tensione. Vengono utilizzati materiali differenti per sfruttare le propriet&#224; di ciascuno. Gli archi di qualsiasi tipo raramente sono giunti fino a noi attraverso i reperti archeologici. Gli archi compositi potrebbero essere stati inventati per la prima volta dai nomadi delle steppe asiatiche, che potrebbero essersi ispirati ad archi laminati preesistenti dell'Asia settentrionale. Tuttavia, le indagini archeologiche nelle steppe asiatiche sono ancora limitate e frammentarie, e non &#232; possibile ricostruire con precisione il processo che ha portato gli archi compositi a diventare un'arma comune tra tutti i nomadi asiatici. Non &#232; inoltre chiaro se i vari sviluppi dell'arco composito abbiano portato a miglioramenti misurabili; "lo sviluppo dell'equipaggiamento per il tiro con l'arco potrebbe non essere un processo che implica miglioramenti progressivi delle prestazioni. Piuttosto, ogni tipologia di arco rappresenta una soluzione al problema di creare un sistema d'arma mobile in grado di lanciare proiettili leggeri". La prima comparsa degli archi compositi coincide approssimativamente con l'adozione del cavallo per trainare carri o come animale da sella. Varianti dell'arco scita furono la forma dominante per millenni nell'area tra la Cina e l'Europa. Si trattava di armi corte - una raggiungeva i 119 cm di lunghezza una volta tesa, con frecce forse lunghe 50-60 cm - dotate di punte funzionanti. Gli archi compositi furono presto adottati e adattati da civilt&#224; come quella cinese, assira, indiana ed egizia, che entrarono in contatto con i nomadi. Diversi archi compositi sono stati ritrovati nella tomba di Tutankhamon, morto nel 1324 a.C. Gli archi compositi sono noti in Cina almeno dalla dinastia Shang (1700-1100 a.C.). L'esercito della dinastia Han (220 a.C.-206 d.C.) utilizzava balestre composite, spesso in formazioni quadrate di fanteria, nei numerosi scontri contro gli Xiongnu. Gli arcieri a cavallo come Sciti, Parti, Unni, Bulgari, Turchi Selgiuchidi e Mongoli utilizzavano spesso tattiche di schermaglia, avvicinandosi, scoccando frecce e ritirandosi. Il termine "tiro partico" si riferisce alla diffusa tattica degli arcieri a cavallo di scoccare frecce all'indietro, sopra la parte posteriore dei loro cavalli, durante la ritirata. I nomadi dell'Asia centrale, come gli Sciti, i Saka e i Sarmati, erano abili arcieri a cavallo. I Parti, originariamente una trib&#249; scita, erano famosi per la loro abilit&#224; nell'uso del tiro a cavallo. Inflissero diverse devastanti sconfitte ai Romani, la prima delle quali fu la battaglia di Carre. Tuttavia, gli arcieri a cavallo non erano invincibili; il generale Han Ban Chao guid&#242; spedizioni militari di successo contro questi nomadi alla fine del I secolo d.C., conquistando territori fino all'Asia centrale, e Alessandro Magno potrebbe essere l'unico generale ad aver inflitto una sconfitta a un esercito di arcieri a cavallo al suo primo contatto con loro.</Italian>
		<Spanish>Un arco compuesto es un tipo de arco utilizado desde la m&#225;s remota Antig&#252;edad. Se le llama compuesto porque contrariamente a los arcos monol&#237;ticos (fabricados en un s&#243;lo cuerpo de madera) su cuerpo, palas y empu&#241;adura, est&#225; compuesto por una sucesi&#243;n de l&#225;minas de diferentes materiales. Tradicionalmente estas l&#225;minas eran, encoladas alternativamente unas sobre las otras, de hueso, madera, tendones o asta, aunque hoy en d&#237;a se utilizan otros materiales, como una alternancia de madera y fibra de carbono o de vidrio. En los arcos de la Antig&#252;edad el m&#233;todo m&#225;s habitual de fabricaci&#243;n consist&#237;a en encolar una l&#225;mina de asta en el interior del arco, frente al arquero, y una de tend&#243;n en el exterior, ambas encerrando una l&#225;mina central de madera.[NEWLINE][NEWLINE]El arco compuesto fue perfeccionado interminablemente desde sus or&#237;genes en el segundo milenio antes de Cristo hasta el siglo XVII por pueblos asi&#225;ticos y del Medio Oriente. Ten&#237;a mucha m&#225;s potencia que cualquier arco monol&#237;tico y era m&#225;s ligero, pero tambi&#233;n bastante m&#225;s costoso y fr&#225;gil. A finales del Paleol&#237;tico se empleaba el arco sencillo o arco monol&#237;tico, por estar constituido de una &#250;nica pieza de madera. Con el curso del tiempo los arcos monol&#237;ticos se fueron desarrollando de forma cada vez m&#225;s eficaz, como el arco largo ingl&#233;s, pero el arco compuesto est&#225; un escal&#243;n por encima en cuanto a complejidad: su cuerpo no est&#225; hecho de una sola pieza, sino de varios materiales que, combinando sus propiedades mec&#225;nicas, aseguran una potencia y alcance mucho mayores que las del arco monol&#237;tico.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_ARITHMETIK_PEDIA</Tag>
		<English>Arithmetic or arithmetics (from the Greek word of number) is the oldest and most elementary branch of mathematics, used by almost everyone, for tasks ranging from simple day-to-day counting to advanced science and business calculations. It involves the study of quantity, especially as the result of combining numbers. In common usage, it refers to the simpler properties when using the traditional operations of addition, subtraction, multiplication and division with smaller values of numbers. The prehistory of arithmetic is limited to a very small number of small artifacts which may indicate conception of addition and subtraction, the best-known being the Ishango bone from central Africa, dating from somewhere between 20,000 and 18,000 BC although its interpretation is disputed. The earliest written records indicate the Egyptians and Babylonians used all the elementary arithmetic operations as early as 2000 BC. These artifacts do not always reveal the specific process used for solving problems, but the characteristics of the particular numeral system strongly influence the complexity of the methods. The hieroglyphic system for Egyptian numerals, like the later Roman numerals, descended from tally marks used for counting. In both cases, this origin resulted in values that used a decimal base but did not include positional notation. Although addition was generally straightforward, multiplication in Roman arithmetic required the assistance of a counting board to obtain the results. Early number systems that included positional notation were not decimal, including the sexagesimal (base 60) system for Babylonian numerals and the vigesimal(base 20) system that defined Maya numerals. Because of this place-value concept, the ability to reuse the same digits for different values contributed to simpler and more efficient methods of calculation. The continuous historical development of modern arithmetic starts with the Hellenistic civilization of ancient Greece, although it originated much later than the Babylonian and Egyptian examples. Prior to the works of Euclid around 300 BC, Greek studies in mathematics overlapped with philosophical and mystical beliefs. For example, Nicomachus summarized the viewpoint of the earlier Pythagorean approach to numbers, and their relationships to each other, in his Introduction to Arithmetic. Greek numerals, derived from the hieratic Egyptian system, also lacked positional notation, and therefore imposed the same complexity on the basic operations of arithmetic. For example, the ancient mathematician Archimedes devoted his entire work The Sand Reckoner merely to devising a notation for a certain large integer.</English>
		<French>L'arithm&#233;tique (litt&#233;ralement, " l'art des nombres ") est une branche des math&#233;matiques. Fond&#233;e par les Pythagoriciens, elle fut compil&#233;e pour la premi&#232;re fois dans les livres VII &#224; IX des &#201;l&#233;ments d'Euclide. Elle englobe principalement les op&#233;rations arithm&#233;tiques, et plus pr&#233;cis&#233;ment les op&#233;rations fondamentales d'addition, de soustraction, de multiplication et de division, ainsi que leurs propri&#233;t&#233;s correspondantes. L'arithm&#233;tique inclut &#233;galement les propri&#233;t&#233;s de divisibilit&#233; des entiers et de la division euclidienne. De plus, elle traite des fractions. Le th&#233;or&#232;me fondamental de l'arithm&#233;tique stipule que tout nombre naturel sup&#233;rieur &#224; 1 est un produit unique de nombres premiers (&#224; l'ordre pr&#232;s). L'arithm&#233;tique conduit &#224; la th&#233;orie des nombres qui, au sens large, &#233;tudie les propri&#233;t&#233;s des nombres.</French>
		<German>Die Arithmetik (w&#246;rtlich die "zahlenm&#228;&#223;ige Kunst") ist ein Teilgebiet der Mathematik. Die Arithmetik wurde von den Pythagoreern begr&#252;ndet und in Buch VII-IX von Euklids Elementen erstmals gesammelt. Sie umfasst vor allem das Rechnen mit den Zahlen, also die Grundrechenarten Addition (Zusammenz&#228;hlen), Subtraktion (Abziehen), Multiplikation (Vervielfachen), Division (Teilen) sowie die zugeh&#246;rigen Rechengesetze. Zur Arithmetik geh&#246;ren auch die Gesetze der Teilbarkeit der ganzen Zahlen sowie die Division mit Rest. Weiter zu erw&#228;hnen ist das Rechnen mit Br&#252;chen. Fundamentalsatz der Arithmetik: Jede nat&#252;rliche Zahl gr&#246;&#223;er als 1 ist ein (bis auf die Reihenfolge) eindeutiges Produkt von Primzahlen. Die Arithmetik leitet zur Zahlentheorie &#252;ber, die sich im weitesten Sinn mit der Charakteristik der Zahlen besch&#228;ftigt.</German>
		<Italian>L'aritmetica (letteralmente, "l'arte dei numeri") &#232; una branca della matematica. Fondata dai Pitagorici, fu inizialmente compilata nei Libri VII-IX degli Elementi di Euclide. Comprende principalmente le operazioni aritmetiche, in particolare le operazioni di base di addizione, sottrazione, moltiplicazione e divisione, insieme alle relative leggi. L'aritmetica include anche le leggi di divisibilit&#224; degli interi e la divisione con resto. Inoltre, si occupa delle frazioni. Il teorema fondamentale dell'aritmetica afferma che ogni numero naturale maggiore di 1 &#232; un prodotto unico di numeri primi (a eccezione del loro ordine). L'aritmetica conduce alla teoria dei numeri, che, nel senso pi&#249; ampio, si occupa delle caratteristiche dei numeri.</Italian>
		<Spanish>La aritm&#233;tica (del lat. arithmet?cus, y este del gr. arithmi?tik&#243;s, arithm&#243;s = n&#250;mero) es la rama de la matem&#225;tica cuyo objeto de estudio son los n&#250;meros y las operaciones elementales hechas con ellos: suma, resta, multiplicaci&#243;n y divisi&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Al igual que en otras &#225;reas de la matem&#225;tica, como el &#225;lgebra o la geometr&#237;a, el sentido de la aritm&#233;tica ha ido evolucionando con el progresivo desarrollo de las ciencias. Originalmente, la aritm&#233;tica se desarrolla de manera formal en la Antigua Grecia, con el refinamiento del rigor matem&#225;tico y las demostraciones, y su extensi&#243;n a las distintas disciplinas de las ciencias naturales. En la actualidad, puede referirse a la aritm&#233;tica elemental, enfocada a la ense&#241;anza de la matem&#225;tica b&#225;sica; tambi&#233;n al conjunto que re&#250;ne el c&#225;lculo aritm&#233;tico y las operaciones matem&#225;ticas, espec&#237;ficamente, las cuatro operaciones b&#225;sicas aplicadas ya sea a n&#250;meros (naturales, fracciones, etc.) como a entidades matem&#225;ticas m&#225;s abstractas (matrices, operadores, etc); tambi&#233;n a la as&#237; llamada alta aritm&#233;tica, mejor conocida como teor&#237;a de n&#250;meros.[NEWLINE][NEWLINE]Hay evidencias de que los babilonios ten&#237;an s&#243;lidos conocimientos de casi todos los aspectos de la aritm&#233;tica elemental hacia 1800 a. C., gracias a transcripciones de caracteres cuneiformes sobre tablillas de barro cocido, referidas a problemas de geometr&#237;a y astronom&#237;a. Solo se puede especular sobre los m&#233;todos utilizados para generar los resultados aritm&#233;ticos-tal y como se muestra, por ejemplo, en la tablilla de arcilla Plimpton 322, que parece ser una lista de ternas pitag&#243;ricas, pero sin mostrar c&#243;mo se gener&#243; la lista.[NEWLINE][NEWLINE]Los antiguos textos Shulba-sutras (datados ca. 800 a.C y 200 a.C) recopilan los conocimientos matem&#225;ticos de la India durante el per&#237;odo v&#233;dico; constan de datos geom&#233;tricos relacionados con la construcci&#243;n de altares de fuego, e incluyen el problema de la cuadratura del c&#237;rculo.[NEWLINE][NEWLINE]Otras civilizaciones mesopot&#225;micas, como sirios y fenicios, alcanzaron grados de desarrollo matem&#225;tico similar que utilizaron tanto para el comercio como para la resoluci&#243;n de ecuaciones algebraicas.[NEWLINE][NEWLINE]El sistema de numeraci&#243;n egipcio, basado en fracciones unitarias, permit&#237;a efectuar cuentas aritm&#233;ticas avanzadas, como se muestra en papiros conservados como el Papiro de Mosc&#250; o el Papiro de Ahmes (que data de ca. 1650 a. C., aunque es una copia de un antiguo texto de ca. 1850 a. C.) que muestra sumas, restas, multiplicaciones y divisiones, utilizando un sistema de fracciones, as&#237; como los problemas de determinar el volumen de una esfera, o el volumen de una p&#237;r&#225;mide truncada. El papiro de Ahmes es el primer texto egipcio que menciona los 365 d&#237;as del calendario egipcio, es el primer calendario solar conocido.[NEWLINE][NEWLINE]La aritm&#233;tica en la Grecia Antigua era considerada como el estudio de las propiedades de los n&#250;meros, y no inclu&#237;a c&#225;lculos pr&#225;cticos, los m&#233;todos operatorios eran considerados una ciencia aparte. Esta particularidad fue heredada a los europeos durante la Edad Media, y no fue hasta el Renacimiento que la teor&#237;a de n&#250;meros y los m&#233;todos de c&#225;lculo comenzaron a considerarse aritm&#233;ticos.[NEWLINE][NEWLINE]La matem&#225;tica griega hace una aguda diferencia entre el concepto de n&#250;mero y el de magnitud o conmensurabilidad. Para los antiguos griegos, n&#250;mero significaba lo que hoy se conoce por n&#250;mero natural, adem&#225;s de diferenciar entre n&#250;mero y magnitud geom&#233;trica. Los libros 7-9 de Los elementos de Euclides tratan de la aritm&#233;tica exclusivamente en este sentido.[NEWLINE][NEWLINE]Nic&#243;maco de Gerasa (ca. 60-120 d. C.), en su Introducci&#243;n a la Aritm&#233;tica, resume la filosof&#237;a de Pit&#225;goras y de Plat&#243;n enfocada a los n&#250;meros y sus relaciones fundamentales. Nic&#243;maco hace por primera vez la diferencia expl&#237;cita entre M&#250;sica, Astronom&#237;a, Geometr&#237;a y Aritm&#233;tica, y le da a esta &#250;ltima un sentido m&#225;s moderno, es decir, referido a los n&#250;meros enteros y sus propiedades fundamentales.7 El quadrivium (lat. "cuatro caminos"), agrupaba estas cuatro disciplinas cient&#237;ficas relacionadas con las matem&#225;ticas provenientes de la escuela pitag&#243;rica.[NEWLINE][NEWLINE]Diofanto de Alejandr&#237;a (siglo III d.C), es el autor de Arithmetica, una serie de libros sobre ecuaciones algebraicas en donde por primera vez se reconoce a las fracciones como n&#250;meros, y se utilizan s&#237;mbolos y variables como parte de la notaci&#243;n matem&#225;tica; redescubierto por Pierre de Fermat en el siglo XVII, las hoy llamadas ecuaciones diof&#225;nticas condujeron a un gran avance en la teor&#237;a de n&#250;meros.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_ARMOR_PEDIA</Tag>
		<English>Armor is protective covering used to prevent damage from being inflicted to an object, individual or a vehicle through use of direct contact weapons or projectiles. Armor is used to protect soldiers, and war animals such as war horses during combat. Armor has been used throughout recorded history. It has been made from a variety of materials; from rudimentary leather protection, personal armor evolved to mail and full plated suits of armor. For much of military history the manufacture of metal armor in Europe has dominated the technology and employment of armor. Armor drove the development of many important technologies of the Ancient World, including wood lamination, mining, metal refining, vehicle manufacture, leather processing, and later decorative metal working. Its production was influential in the industrial revolution, and influenced commercial development of metallurgy and engineering. In history, the use of armor was often not more than a helmet and leg plates. The rest of the body was generally protected by means of a (large) shield. Cuirasses were thus not used. Examples of armies equipping their troops in this fashion were the hoplites in Ancient Greece.</English>
		<French>L'armure est un rev&#234;tement protecteur destin&#233; &#224; pr&#233;venir les dommages caus&#233;s &#224; un objet, une personne ou un v&#233;hicule par des armes de contact direct ou des projectiles. Elle sert &#224; prot&#233;ger les soldats et les animaux de guerre, comme les chevaux, lors des combats. L'armure a &#233;t&#233; utilis&#233;e tout au long de l'histoire. Fabriqu&#233;e &#224; partir de divers mat&#233;riaux, elle a &#233;volu&#233;, passant de la simple protection en cuir &#224; l'armure de mailles puis aux armures compl&#232;tes. Pendant une grande partie de l'histoire militaire, la fabrication d'armures m&#233;talliques en Europe a domin&#233; les technologies et l'utilisation de l'armure. L'armure a stimul&#233; le d&#233;veloppement de nombreuses technologies importantes du monde antique, telles que le lamellage du bois, l'exploitation mini&#232;re, le raffinage des m&#233;taux, la construction automobile, le traitement du cuir et, plus tard, la m&#233;tallurgie d&#233;corative. Sa production a jou&#233; un r&#244;le d&#233;terminant dans la r&#233;volution industrielle et a influenc&#233; le d&#233;veloppement commercial de la m&#233;tallurgie et de l'ing&#233;nierie. Historiquement, l'armure se limitait souvent &#224; un casque et des jambi&#232;res. Le reste du corps &#233;tait g&#233;n&#233;ralement prot&#233;g&#233; par un grand bouclier. Les cuirasses n'&#233;taient donc pas utilis&#233;es. Les hoplites de la Gr&#232;ce antique en sont un exemple.</French>
		<German>Als R&#252;stung bezeichnet man eine Schutzbekleidung, die ihren Tr&#228;ger in erster Linie vor Waffeneinwirkung und gegen Verwundung sch&#252;tzen soll. R&#252;stungen sind bereits seit Jahrtausenden gebr&#228;uchlich und wurden aus den unterschiedlichsten Materialien und nach verschiedenen Methoden hergestellt. &#196;lteste Formen der R&#252;stungen sind bei fr&#252;hen indigenen V&#246;lkern zu finden. Alle Anf&#228;nge der R&#252;stungen greifen auf nat&#252;rliche Produkte zur&#252;ck. Man benutzte Baumrinde, das Fell oder Knochen und Hornteile der erlegten Jagdbeute. Die Weiterentwickelung der R&#252;stung zielte auf die Erh&#246;hung der Festigkeit, gepaart mit gr&#246;&#223;erer Bewegungsfreiheit. Das erreichte man durch Vervielf&#228;ltigung der Einzellagen des Materials, durch Verst&#228;rkung mittels aufgelegter Horn-, Holz- oder Metallplatten, durch eine beweglichere Neben- und &#220;bereinanderlagerung der Schuppen sowie Panzer aus Riemen- und Schnurgeflecht, aus Einzelst&#228;bchen u.s.w. abschlie&#223;end wurde Metall verwendet. Assyrische und chald&#228;ische Soldaten trugen bereits 710 v. Chr. einen hemdartigen Panzer, dessen Metallschuppen auf B&#252;ffelhaut gen&#228;ht waren. Bei den Leichtbewaffneten reichte der Schutz bis zur H&#252;fte. Bei den schwerbewaffneten Soldaten bedeckte er Hals und Oberarm und reichte bis zu den F&#252;&#223;en. In der Kofun-Zeit entwickelten die Japaner die Tanko-R&#252;stungen. Diese R&#252;stungen bestanden aus Eisenblech und gegerbtem Leder. In &#196;gypten kommen neben Lederr&#252;stungen, die oft mit breiten Metallb&#228;ndern (Brustschienen) verst&#228;rkt waren, Panzerhemden aus Bronzeschuppen von 2025 cm Gr&#246;&#223;e sowie Arm- und Beinschienen aus Bronze schon um 1000 v. Chr. vor. Solche Schuppenpanzer waren auch bei Parthern, Persern und Sarmaten gebr&#228;uchlich und verbreiteten sich von ihnen &#252;ber den ganzen Orient. Die Griechen trugen um diese Zeit schon bronzene Brust- und R&#252;ckenpanzer, je aus einem St&#252;ck geschmiedet oder aus dachziegelf&#246;rmigen Schiebeplatten bestehend, sowie Beinschienen (Knemiden) an beiden Beinen, gleich den Etruskern. Bei den R&#246;mern trugen die Veliten (leichtbewaffnete Infanterie) am linken, die Schwerbewaffneten am rechten, dem beim Kampf vorgesetzten Bein, die Beinschienen (ocreae). Der Schuppenpanzer (lorica) bestand aus Schuppen von Metall, Knochen oder Horn, nach Form der Fisch- (rund) oder Schlangenschuppen oder der Vogelfedern, die auf Leder oder Leinwand mit Lederriemen oder Draht befestigt waren, und bedeckte au&#223;er Brust und R&#252;cken auch Bauch, H&#252;ften und Schultern. Die schwerbewaffneten Reiter, die in fr&#252;hester Zeit den Kern des Heeres bildeten, waren bis zu den F&#252;&#223;en und H&#228;nden mit einem Schuppenpanzer bekleidet. Zur Zeit der Republik trugen die Hastati bereits armlose, nur bis zur H&#252;fte reichende Kettenpanzer; um das Jahr 160 v. Chr. hatten die Principes Ringpanzer, die Hastati und Triarii dagegen eherne Brustplatten von m&#228;&#223;iger Gr&#246;&#223;e. Den Germanen kam im 4. Jahrh. wahrscheinlich vom Osten die Sitte, den K&#246;rper mit hieb- und stichsichern Kleidern zu bedecken.</German>
		<Italian>L'armatura &#232; un rivestimento protettivo utilizzato per prevenire danni a oggetti, individui o veicoli causati da armi o proiettili a contatto diretto. L'armatura viene utilizzata per proteggere soldati e animali da guerra, come i cavalli da guerra, durante il combattimento. L'armatura &#232; stata utilizzata in tutta la storia documentata. &#200; stata realizzata con una variet&#224; di materiali: dalle rudimentali protezioni in cuoio, le armature personali si sono evolute fino alle cotte di maglia e alle armature complete a piastre. Per gran parte della storia militare, la produzione di armature metalliche in Europa ha dominato la tecnologia e l'impiego delle armature. L'armatura ha guidato lo sviluppo di molte importanti tecnologie del mondo antico, tra cui la laminazione del legno, l'estrazione mineraria, la raffinazione dei metalli, la produzione di veicoli, la lavorazione del cuoio e, successivamente, la lavorazione decorativa dei metalli. La sua produzione ha avuto un ruolo influente nella rivoluzione industriale e ha influenzato lo sviluppo commerciale della metallurgia e dell'ingegneria. Storicamente, l'uso dell'armatura si limitava spesso a un elmo e a delle piastre per le gambe. Il resto del corpo era generalmente protetto da uno scudo (di grandi dimensioni). Le corazze, quindi, non venivano utilizzate. Un esempio di eserciti che equipaggiavano le proprie truppe in questo modo sono gli opliti nell'antica Grecia.</Italian>
		<Spanish>La armadura es una vestidura compuesta por piezas met&#225;licas o de otro material resistente (en muchos casos el cuero) que se utilizaba para proteger el cuerpo del combatiente.[NEWLINE][NEWLINE]El origen de la armadura data del periodo egipcio, en el que la vestidura militar consist&#237;a en un casco y una coraza de tela fuerte o de cuero cubiertos en gran parte con placas met&#225;licas. Entre los caldeos-asirios, a tenor de lo que aparece en los relieves de la &#233;poca, se usaba un casco de bronce de forma algo c&#243;nica, una coraza hecha de piel cubierta de l&#225;minas met&#225;licas y unos botines de cuero duro o guarnecidos tambi&#233;n con l&#225;minas.[NEWLINE][NEWLINE]Los soldados griegos sol&#237;an llevar una t&#250;nica corta que terminaba en pliegues sim&#233;tricos y sobre ella una coraza para el tronco, formada por tiras de cuero con piezas met&#225;licas o bien s&#243;lo dos piezas (peto y espaldar) que cubr&#237;an pecho y espalda y se un&#237;an con tiras met&#225;licas o correas sobre los hombros, mientras que la parte delantera de las piernas se defend&#237;a con las cn&#233;mides o canilleras. Para resguardo de la cabeza se usaron cascos de variadas formas, alcanzando mayor perfecci&#243;n el beocio compuesto de visera y ap&#233;ndice nasal o ap&#233;ndices para defender el cuello por los lados.[NEWLINE][NEWLINE]Los guerreros romanos de los primeros siglos defend&#237;an su cabeza con la g&#225;lea o casco de cuero y placas met&#225;licas y el tronco por medio de una armadura tambi&#233;n de peque&#241;as placas, pero despu&#233;s de la conquista de las Galias se adopt&#243; el casais o casco de metal (usado antes por celtas e &#237;beros) con yugulares, cubrenuca y cota de malla para el tronco. Sin embargo, algunos cuerpos especiales del ej&#233;rcito empleaban corazas especiales:[NEWLINE][NEWLINE]  Los v&#233;lites, cuerpos de infanter&#237;a ligera que lideraban el ataque, llevaban &#243;creas o resguardos met&#225;licos (de bronce) en la pierna izquierda.[NEWLINE]  Los hastati o hastarios (armados de lanza) los llevaban a la derecha, seg&#250;n la parte que adelantaban al combatir.[NEWLINE]  Los legionarios proteg&#237;an el pecho y la espalda con una loriga o coraza flexible de tiras de acero y el brazo con un brazal corto de bronce.[NEWLINE]  Los escuadrones de caballer&#237;a llevaban en su lugar la lorica aquamata o plumata, dispuesta en forma de escamas de metal cosidas sobre el cuero o tela fuerte. Se ce&#241;&#237;a la loriga de cualquier tama&#241;o que fuese con el cingulum o cinctum, cintur&#243;n de cuero chapeado de metal y sujeto con f&#237;bula, del cual pend&#237;a la espada. Esta se llevaba tambi&#233;n pendiente del b&#225;lteus o tahal&#237;, propio de los jefes que iba terciado ante el pecho desde el hombro derecho hasta el lateral izquierdo de la cintura.[NEWLINE]  Los emperadores y otros altos jefes de la milicia romana se serv&#237;an de una coraza de dos piezas (peto y espaldar) adornadas con relieves y adaptadas perfectamente al tronco, seg&#250;n aparece en sus estatuas, y sobre ella vest&#237;an el pludamentum, especie de cl&#225;mide larga y holgada que estuvo en uso durante el Imperio, y a la vez llevaban sobre el casco una cimera o &#225;pex y un penacho o crista al modo griego, lo que tambi&#233;n era propio y distintivo de los centuriones</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_ASKESE_PEDIA</Tag>
		<English>Since antiquity, asceticism has referred to a practice of self-discipline motivated by religious or philosophical reasons. The aim is to acquire virtues or skills, self-control, and character strengthening. The practitioner is called an ascetic. The oldest known religious and philosophical systems in which radical or moderate asceticism forms an essential component originated in India: Jainism, Buddhism, and Hinduism.[NEWLINE][NEWLINE]Hinduism: In the Upanishads, whose composition began in the first half of the 1st millennium BCE, the technical term for asceticism (Sanskrit: tapas) already plays an important role.[NEWLINE][NEWLINE]Buddhism: The founder of Buddhism, Siddhartha Gautama, initially practiced a very strict form of asceticism, which he abandoned when he came to believe it was useless. He proclaimed the "Middle Way" between the two extremes of what he considered excessive asceticism and an unregulated life of indulgence.[NEWLINE][NEWLINE]Jainism: Among the religions that originated in India, Jainism places the strictest demands on its followers-monks, nuns, and laypeople alike-requiring the most rigorous asceticism.[NEWLINE][NEWLINE]Judaism: Judaism originally exhibited few ascetic features, as the world was viewed positively as God's creation, and enjoyment was considered without suspicion.[NEWLINE][NEWLINE]Christianity: Asceticism has been part of Christian doctrine and tradition from the very beginning. It involves a striving for perfection in accordance with Christian virtue. The most radical expression of this asceticism is found in monasticism.[NEWLINE][NEWLINE]In the late 3rd century, the hermitage of the first anchorites spread throughout Egypt. Its most famous and influential representative was Anthony the Great. These monks lived in the desert for the sake of asceticism (Desert Fathers), sometimes in monastic cells, sometimes as itinerant ascetics. Nudity was considered the highest form of asceticism. Some hermits realized their ideal of poverty so radically that they renounced all clothing.</English>
		<French>Depuis l'Antiquit&#233;, l'asc&#233;tisme d&#233;signe une pratique d'autodiscipline motiv&#233;e par des raisons religieuses ou philosophiques. Son but est d'acqu&#233;rir des vertus, des comp&#233;tences, la ma&#238;trise de soi et de renforcer son caract&#232;re. Celui qui le pratique est appel&#233; un asc&#232;te. Les plus anciens syst&#232;mes religieux et philosophiques connus, dans lesquels l'asc&#233;tisme, radical ou mod&#233;r&#233;, constitue un &#233;l&#233;ment essentiel, sont originaires d'Inde : le ja&#239;nisme, le bouddhisme et l'hindouisme.[NEWLINE][NEWLINE]Hindouisme : Dans les Upanishads, dont la composition a d&#233;but&#233; dans la premi&#232;re moiti&#233; du Ier mill&#233;naire avant notre &#232;re, le terme technique d&#233;signant l'asc&#233;tisme (en sanskrit : tapas) joue d&#233;j&#224; un r&#244;le important.[NEWLINE][NEWLINE]Bouddhisme : Le fondateur du bouddhisme, Siddhartha Gautama, pratiquait initialement une forme d'asc&#233;tisme tr&#232;s stricte, qu'il abandonna lorsqu'il la jugea inutile. Il proclama la " voie du milieu " entre ce qu'il consid&#233;rait comme un asc&#233;tisme excessif et une vie de d&#233;bauche sans r&#232;gles.[NEWLINE][NEWLINE]Ja&#239;nisme : Parmi les religions originaires d'Inde, le ja&#239;nisme impose les exigences les plus strictes &#224; ses adeptes - moines, nonnes et la&#239;cs confondus - leur imposant un asc&#233;tisme rigoureux.[NEWLINE][NEWLINE]Juda&#239;sme : &#192; l'origine, le juda&#239;sme pr&#233;sentait peu de caract&#233;ristiques asc&#233;tiques, car le monde &#233;tait per&#231;u positivement comme la cr&#233;ation de Dieu et la jouissance &#233;tait consid&#233;r&#233;e comme naturelle.[NEWLINE][NEWLINE]Christianisme : L'asc&#233;tisme fait partie int&#233;grante de la doctrine et de la tradition chr&#233;tiennes depuis ses origines. Il implique une qu&#234;te de perfection conforme &#224; la vertu chr&#233;tienne. L'expression la plus radicale de cet asc&#233;tisme se trouve dans le monachisme.[NEWLINE][NEWLINE]&#192; la fin du IIIe si&#232;cle, l'ermitage des premiers anachor&#232;tes se r&#233;pandit en &#201;gypte. Son repr&#233;sentant le plus c&#233;l&#232;bre et le plus influent fut Antoine le Grand. Ces moines vivaient dans le d&#233;sert par asc&#233;tisme (P&#232;res du d&#233;sert), tant&#244;t dans des cellules monastiques, tant&#244;t comme asc&#232;tes itin&#233;rants. La nudit&#233; &#233;tait consid&#233;r&#233;e comme la forme supr&#234;me d'asc&#233;tisme. Certains ermites ont atteint leur id&#233;al de pauvret&#233; de mani&#232;re si radicale qu'ils ont renonc&#233; &#224; tous les v&#234;tements.</French>
		<German>Seit der Antike bezeichnet Askese eine &#220;bungspraxis im Rahmen von Selbstschulung aus religi&#246;ser oder philosophischer Motivation. Angestrebt wird damit die Erlangung von Tugenden oder F&#228;higkeiten, Selbstkontrolle und Festigung des Charakters. Der Praktizierende wird Asket genannt. Die &#228;ltesten bekannten religi&#246;s-philosophischen Systeme, in denen radikale oder gem&#228;&#223;igte Askese einen wesentlichen Bestandteil bildet, sind in Indien entstanden: der Jainismus, der Buddhismus und der Hinduismus.[NEWLINE][NEWLINE]Hinduismus: In den Upanishaden, deren Abfassung in der ersten H&#228;lfte des 1. Jahrtausends v. Chr. begann, spielt jedoch der Fachausdruck f&#252;r Askese (Sanskrit: tapas) bereits eine wichtige Rolle.[NEWLINE][NEWLINE]Buddhismus: Der Begr&#252;nder des Buddhismus, Siddhartha Gautama praktizierte anf&#228;nglich eine sehr strenge Askese, die er aber abbrach, als er zur Auffassung gelangte, dass sie nutzlos sei. Er verk&#252;ndete den "mittleren Weg" zwischen den beiden Extremen einer aus seiner Sicht &#252;bertriebenen Askese und eines ungeregelten Genusslebens.[NEWLINE][NEWLINE]Jainismus: Der Jainismus ist unter den in Indien entstandenen Religionen diejenige, die an ihre Anh&#228;nger-sowohl M&#246;nche und Nonnen als auch Laien-die h&#228;rtesten Askese-Anforderungen stellt.[NEWLINE][NEWLINE]Judentum: Das Judentum wies urspr&#252;nglich wenig asketische Z&#252;ge auf, da die Welt als Sch&#246;pfung Gottes positiv eingesch&#228;tzt und der Genuss ohne Misstrauen betrachtet wurde.[NEWLINE][NEWLINE]Christentum: Die Askese geh&#246;rt von Anfang an zur christlichen Lehre und &#220;berlieferung. Dabei geht es um ein Streben nach Vollkommenheit im Sinne der christlichen Tugendlehre. Ihre radikalste Auspr&#228;gung findet die asketische Str&#246;mung im M&#246;nchtum.[NEWLINE]Im sp&#228;ten 3. Jahrhundert verbreitete sich in &#196;gypten das Einsiedlertum der ersten Anachoreten. Sein ber&#252;hmtester und einflussreichster Vertreter war Antonius der Gro&#223;e. Die M&#246;nche lebten um der Askese willen in der W&#252;ste (W&#252;stenv&#228;ter), teils in M&#246;nchszellen, teils als Wanderasketen. Als h&#246;chste Stufe der Askese galt die Nacktheit; einzelne Einsiedler verwirklichten ihr Armutsideal so radikal, dass sie auf jede Kleidung verzichteten.</German>
		<Italian>Fin dall'antichit&#224;, l'ascetismo si riferisce a una pratica di autodisciplina motivata da ragioni religiose o filosofiche. L'obiettivo &#232; acquisire virt&#249; o abilit&#224;, autocontrollo e rafforzamento del carattere. Chi lo pratica &#232; chiamato asceta. I pi&#249; antichi sistemi religiosi e filosofici conosciuti, in cui l'ascetismo, sia radicale che moderato, costituisce una componente essenziale, hanno avuto origine in India: Giainismo, Buddismo e Induismo.[NEWLINE][NEWLINE]Induismo: Nelle Upanishad, la cui composizione inizi&#242; nella prima met&#224; del I millennio a.C., il termine tecnico per ascetismo (in sanscrito: tapas) riveste gi&#224; un ruolo importante.[NEWLINE][NEWLINE]Buddhismo: Il fondatore del Buddismo, Siddhartha Gautama, inizialmente pratic&#242; una forma di ascetismo molto rigorosa, che abbandon&#242; quando giunse alla conclusione che fosse inutile. Proclam&#242; la "Via di Mezzo" tra i due estremi di quello che considerava un ascetismo eccessivo e una vita dissoluta e senza regole.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Giainismo: Tra le religioni originarie dell'India, il giainismo impone le esigenze pi&#249; rigorose ai suoi seguaci - monaci, monache e laici - richiedendo un ascetismo estremamente severo.[NEWLINE][NEWLINE]Ebraismo: In origine, l'ebraismo presentava poche caratteristiche ascetiche, poich&#233; il mondo era visto positivamente come creazione di Dio e il godimento era considerato senza sospetto.[NEWLINE][NEWLINE]Cristianesimo: L'ascetismo &#232; stato parte integrante della dottrina e della tradizione cristiana fin dalle origini. Implica la ricerca della perfezione in conformit&#224; con le virt&#249; cristiane. L'espressione pi&#249; radicale di questo ascetismo si trova nel monachesimo.[NEWLINE][NEWLINE]Alla fine del III secolo, gli eremi dei primi eremiti si diffusero in tutto l'Egitto. Il suo rappresentante pi&#249; famoso e influente fu Antonio il Grande. Questi monaci vivevano nel deserto per dedicarsi all'ascetismo (Padri del deserto), a volte in celle monastiche, a volte come asceti itineranti. La nudit&#224; era considerata la forma pi&#249; elevata di ascetismo. Alcuni eremiti interpretarono il loro ideale di povert&#224; in modo cos&#236; radicale da rinunciare a tutti gli indumenti.</Italian>
		<Spanish>Ascetismo o asc&#233;tica (griego: &#225;skesis, "ejercicio" o "formaci&#243;n"), se le denomina a la doctrina filos&#243;fica y religiosa que busca purificar el esp&#237;ritu por medio de la negaci&#243;n de los placeres materiales o abstinencia; al conjunto de procedimientos y conductas de doctrina moral que se basa en la oposici&#243;n sistem&#225;tica al cumplimiento de necesidades de diversa &#237;ndole que depender&#225;, en mayor o menor medida, del grado y orientaci&#243;n de que se trate. En muchas tradiciones religiosas, la asc&#233;tica es un modo de acceso m&#237;stico.[NEWLINE][NEWLINE]La mayor&#237;a de los sistemas asc&#233;ticos desde&#241;an las necesidades fisiol&#243;gicas del individuo por considerarlas de orden inferior. El fundamento de este aserto reside en la adhesi&#243;n a dualismos del tipo alma-cuerpo, esp&#237;ritu-materia, bien-mal.[NEWLINE][NEWLINE]En Occidente, las primeras doctrinas asc&#233;ticas surgieron en la antigua Grecia. Sin embargo, este tipo de pr&#225;cticas ya eran milenarias en Oriente. El ascetismo alcanz&#243; su mayor difusi&#243;n al incorporarse a sistemas religiosos como el Budismo, el Cristianismo y el Islam.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_ASSIMILATION_PEDIA</Tag>
		<English>Any new, budding nation could be wise to look at those that came before it to see its successes and failures. Systems that worked would be utilized again. Those that didn't could be discarded or revised. The Romans had no problem adopting systems, buildings, ideas, or anything that they could make into something very useful. The Romans' contact with Greek culture had the greatest effect on the development of their own ways of life.[NEWLINE][NEWLINE]With no written language and only tribal form of social organization, the Germans quickly assimilated into Roman culture within Roman boundaries, establishing kingdoms in the Roman Empire. Contact with the Romans led to not only a Latin based language and sophisticated social organizations such as kingdoms, but also, assimilations of German and Roman religions.</English>
		<French>Toute nation naissante aurait int&#233;r&#234;t &#224; se pencher sur les exemples de ses pr&#233;d&#233;cesseurs pour en tirer des le&#231;ons de leurs succ&#232;s et de leurs &#233;checs. Les syst&#232;mes qui avaient fait leurs preuves seraient r&#233;utilis&#233;s, tandis que ceux qui s'av&#233;raient inefficaces pourraient &#234;tre abandonn&#233;s ou remani&#233;s. Les Romains n'h&#233;sitaient pas &#224; adopter des syst&#232;mes, des b&#226;timents, des id&#233;es, ou tout autre &#233;l&#233;ment susceptible de leur &#234;tre utile. Le contact des Romains avec la culture grecque a profond&#233;ment influenc&#233; le d&#233;veloppement de leur propre mode de vie.[NEWLINE][NEWLINE]D&#233;pourvus d'&#233;criture et organis&#233;s uniquement selon un mod&#232;le tribal, les Germains s'assimil&#232;rent rapidement &#224; la culture romaine au sein des fronti&#232;res de l'Empire romain, &#233;tablissant des royaumes. Ce contact avec les Romains a engendr&#233; non seulement une langue d'origine latine et des organisations sociales sophistiqu&#233;es telles que les royaumes, mais aussi une assimilation des religions germanique et romaine.</French>
		<German>Pragmatisch wie die R&#246;mer waren, bauten sie in eroberten Gebieten in relativ kurzer Zeit eine hoch effiziente Infrastruktur auf, um ihre milit&#228;rische Eroberungen noch weiter abzusichern und was ihnen dabei am wichtigsten war, die Steuerertr&#228;ge erheblich zu steigern. Die Assimilation der neuen Provinzbewohner ging dann von den lokalen Eliten aus.[NEWLINE]An der Lebensweise der Hauptstadt orientierte sich das ganze Reich. Seit die Legionen Berufsarmeen waren, wurden die Veteranen gezielt in den Provinzen angesiedelt, um den besiegten V&#246;lkern die r&#246;mische Kultur n&#228;herzubringen. Ihre St&#228;dte wurden nach dem Vorbild Roms mit Foren, Tempeln, Thermen und Unterhaltungsst&#228;tten errichtet. Vor allem in Europa gelang die Assimilation schnell, erleichtert durch die Verleihung des r&#246;mischen B&#252;rgerrechts. Selbst die r&#246;mischen G&#246;tter verschmolzen mit den einheimischen.[NEWLINE][NEWLINE]Andererseits gewann die r&#246;mische Kultur aus den Provinzen viel Neues, nicht nur, dass Hosen und B&#228;rte, fr&#252;her als barbarisch abgetan, ab dem 2. Jahrhundert zur Mode wurden. Religion und Philosophie erhielten Anregungen durch orientalische Kulte wie Mithras und Isis sowie den Platonismus.[NEWLINE][NEWLINE]Durch Romanisierung &#252;bernahmen viele nichtr&#246;mische V&#246;lker, insbesondere germanische V&#246;lker westlich des Rheins und s&#252;dlich der Donau, Elemente r&#246;mischer Kultur und &#252;berlieferten sie so. In der Regel waren dies Traditionen, Dinge und Strukturen, die aus germanischer und christlicher Sicht als n&#252;tzlich und unbedenklich galten. Eine Reihe von Kontinuit&#228;ten zwischen der Sp&#228;tantike und dem Fr&#252;hmittelalter lassen sich etwa &#252;ber die Kultur der Merowinger hin zur sogenannten karolingischen Renaissance feststellen.</German>
		<Italian>Qualsiasi nazione nascente farebbe bene a guardare a quelle che l'hanno preceduta per comprenderne successi e fallimenti. I sistemi che funzionavano venivano riutilizzati, mentre quelli che non funzionavano potevano essere abbandonati o rivisti. I Romani non avevano problemi ad adottare sistemi, edifici, idee o qualsiasi altra cosa che potessero rendere molto utile. Il contatto dei Romani con la cultura greca ebbe l'influenza maggiore sullo sviluppo del loro stile di vita.[NEWLINE][NEWLINE]Senza una lingua scritta e con una sola forma di organizzazione sociale tribale, i Germani si assimilarono rapidamente alla cultura romana entro i confini dell'Impero Romano, fondando regni al suo interno. Il contatto con i Romani port&#242; non solo a una lingua basata sul latino e a sofisticate organizzazioni sociali come i regni, ma anche all'assimilazione delle religioni germanica e romana.</Italian>
		<Spanish>Cualquier naci&#243;n nueva y en desarrollo har&#237;a bien en observar a las que la precedieron para aprender de sus &#233;xitos y fracasos. Los sistemas que funcionaron se reutilizaron, mientras que los que no, se descartaron o revisaron. Los romanos no tuvieron problema en adoptar sistemas, edificios, ideas o cualquier cosa que pudieran convertir en algo &#250;til. El contacto de los romanos con la cultura griega tuvo el mayor impacto en el desarrollo de sus propias formas de vida.[NEWLINE][NEWLINE]Sin lengua escrita y con una organizaci&#243;n social meramente tribal, los germanos se asimilaron r&#225;pidamente a la cultura romana dentro de las fronteras romanas, estableciendo reinos en el Imperio Romano. El contacto con los romanos no solo propici&#243; una lengua de base latina y organizaciones sociales sofisticadas como los reinos, sino tambi&#233;n la asimilaci&#243;n de las religiones germ&#225;nica y romana.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_ASTROLOGIE_PEDIA</Tag>
		<English>Astrology is a system of divination founded on the notion that the relative positions of celestial bodies are signs of ormore controversially among astrologerscauses of destiny, personality, human affairs, and natural events. The primary astrological bodies are the sun, moon, and planets; although astrology is commonly characterized as "reading the stars", the stars actually play a minor role. The main focus is on the placement of the seven planets relative to each other and to the signs of the zodiac, though the system does allow reference to fixed stars, asteroids, comets, and various mathematical points of interest as well. As a craft, astrology is a combination of basic astronomy, numerology, and mysticism. In its modern form, it is a classic example of pseudoscience. Historically, astrology was regarded as a technical and learned tradition, sustained in royal courts, cultural centers, and medieval universities, and closely related to the studies of alchemy, meteorology, and medicine. Astrology and astronomy were often synonymous before the modern era, with the desire for predictive and divinatory knowledge one of the motivating factors for astronomical observation. Astronomy began to diverge from astrology in the Muslim world at the turn of the 2nd millennium, and in Europe from the Renaissance through the Enlightenment in 18th century. Eventually, astronomy distinguished itself as the empirical study of celestial objects and phenomena. In the latter half of the 20th century astrology experienced a resurgence of popular interest as a major component of the New Age movement. There are three main branches of astrology, namely Western astrology, Indian astrology, and Chinese or East Asian astrology. The study of Western astrology and the belief in it, as part of astronomy, is first found in a developed form among the ancient Babylonians; and directly or indirectly through the Babylonians, it spread to other nations. It came to Greece about the middle of the 4th century BC, reached Rome before the advent of the Christian era. With the introduction of Greek culture into Egypt, both astronomy and astrology were cultivated in the Nile region during the Hellenistic and Roman periods. Astrology was further developed by the Islamic World from the 7th to the 13th century , and in the Europe of the 14th and 15th centuries astrologers were dominating influences at court. The Mayans of Central America and the Aztecs also developed their own form of astrology. The terms astrology and astronomy have long been closely related. An Astrologer is an interpreter of celestial phenomena, while an Astronomer is a predictor of celestial phenomena. Astrology itself can be divided into two camps: "Natural astrologers" (i.e. astronomers) study the motions of the heavenly bodies, timing of eclipses, etc. "Judicial astrologers" study the supposed correlations between the positions of various celestial objects and the affairs of human beings.</English>
		<French>L'astrologie est un syst&#232;me de divination fond&#233; sur l'id&#233;e que les positions relatives des corps c&#233;lestes sont des signes, ou, plus controvers&#233; encore parmi les astrologues, des causes du destin, de la personnalit&#233;, des affaires humaines et des &#233;v&#233;nements naturels. Les principaux corps astrologiques sont le Soleil, la Lune et les plan&#232;tes ; bien que l'astrologie soit souvent d&#233;crite comme " lire les &#233;toiles ", ces derni&#232;res n'y jouent en r&#233;alit&#233; qu'un r&#244;le mineur. L'astrologie se concentre principalement sur la position des sept plan&#232;tes les unes par rapport aux autres et par rapport aux signes du zodiaque, m&#234;me si le syst&#232;me prend &#233;galement en compte les &#233;toiles fixes, les ast&#233;ro&#239;des, les com&#232;tes et divers points d'int&#233;r&#234;t math&#233;matiques. En tant qu'art, l'astrologie combine astronomie, num&#233;rologie et mysticisme. Sous sa forme moderne, elle constitue un exemple classique de pseudoscience. Historiquement, l'astrologie &#233;tait consid&#233;r&#233;e comme une tradition technique et savante, perp&#233;tu&#233;e dans les cours royales, les centres culturels et les universit&#233;s m&#233;di&#233;vales, et &#233;troitement li&#233;e &#224; l'&#233;tude de l'alchimie, de la m&#233;t&#233;orologie et de la m&#233;decine. Avant l'&#232;re moderne, l'astrologie et l'astronomie &#233;taient souvent synonymes, le d&#233;sir de connaissances pr&#233;dictives et divinatoires &#233;tant l'une des principales motivations de l'observation astronomique. L'astronomie commen&#231;a &#224; se distinguer de l'astrologie dans le monde musulman au tournant du IIe mill&#233;naire, puis en Europe de la Renaissance aux Lumi&#232;res au XVIIIe si&#232;cle. Finalement, l'astronomie s'est affirm&#233;e comme l'&#233;tude empirique des objets et des ph&#233;nom&#232;nes c&#233;lestes. Dans la seconde moiti&#233; du XXe si&#232;cle, l'astrologie connut un regain d'int&#233;r&#234;t populaire, notamment gr&#226;ce au mouvement New Age. On distingue trois branches principales de l'astrologie : l'astrologie occidentale, l'astrologie indienne et l'astrologie chinoise ou est-asiatique. L'&#233;tude de l'astrologie occidentale et la croyance en son utilit&#233;, en tant que branche de l'astronomie, apparaissent pour la premi&#232;re fois sous une forme d&#233;velopp&#233;e chez les anciens Babyloniens ; c'est par leur interm&#233;diaire, directement ou indirectement, qu'elle se diffusa dans d'autres nations. Elle parvint en Gr&#232;ce vers le milieu du IVe si&#232;cle avant J.-C. et &#224; Rome avant l'av&#232;nement du christianisme. Avec l'introduction de la culture grecque en &#201;gypte, l'astronomie et l'astrologie se d&#233;velopp&#232;rent dans la r&#233;gion du Nil durant les p&#233;riodes hell&#233;nistique et romaine. L'astrologie fut ensuite approfondie par le monde islamique du VIIe au XIIIe si&#232;cle, et en Europe, aux XIVe et XVe si&#232;cles, les astrologues exer&#231;aient une influence pr&#233;pond&#233;rante &#224; la cour. Les Mayas d'Am&#233;rique centrale et les Azt&#232;ques d&#233;velopp&#232;rent &#233;galement leur propre forme d'astrologie. Les termes " astrologie " et " astronomie " sont depuis longtemps &#233;troitement li&#233;s. Un astrologue interpr&#232;te les ph&#233;nom&#232;nes c&#233;lestes, tandis qu'un astronome les pr&#233;dit. L'astrologie se divise en deux branches : les astrologues naturalistes (ou astronomes) &#233;tudient les mouvements des astres, le calendrier des &#233;clipses, etc., tandis que les astrologues judiciaires &#233;tudient les corr&#233;lations suppos&#233;es entre la position des astres et les affaires humaines.</French>
		<German>Als Astrologie werden verschiedene Lehren bezeichnet, denen der Anspruch gemeinsam ist, aus den Positionen von Himmelsk&#246;rpern Ereignisse, Schicksal und Pers&#246;nlichkeitsmerkmale von Menschen deuten und tlw. prognostisch n&#228;her bestimmen zu k&#246;nnen. Grundlagen f&#252;r die Deutung sind in der westlichen Astrologie das Horoskop, die Tierkreiszeichen, Aspekte der Himmelsk&#246;rper (Sonne, Mond und Planeten) aus geozentrischer Sicht, H&#228;user oder Felder und in manchen Schulen auch einzelne Sterne. Die Urspr&#252;nge der westlichen Astrologie liegen in Babylonien, Assyrien und &#196;gypten. Den &#228;ltesten erhaltenen Beleg stellt der alt&#228;gyptische Naos der Dekaden aus dem vierten Jahrhundert v. Chr. dar. In noch heute angewandten Grundz&#252;gen wurden im 2. nachchristlichen Jahrhundert die damaligen Ansichten von Claudius Ptolem&#228;us in seinen Tetrabiblos formuliert. Von der westlichen Astrologie zu unterscheiden sind die chinesische, die indische und die alt-amerikanische Astrologie. Astronomie und Astrologie waren im Altertum aufs Engste miteinander verkn&#252;pft. Eine Unterscheidung der zwei Fachgebiete kannte man damals noch nicht. Die Astronomie besorgte die rechnerischen Unterlagen und die Astrologie die Sinndeutung des rhythmischen Geschehens am Himmel. Die beiden gekoppelten Wissensgebiete waren der Priesterkaste vorbehalten. Die Unterscheidung zwischen Astrologie und Astronomie hat sich durch die Etablierung der letzteren als (Natur-)Wissenschaft entwickelt. Urspr&#252;nglich herrschte die Vorstellung, die Gestirne repr&#228;sentierten g&#246;ttliche Herrschergestalten, die in ihrer Ausdeutung als Staatsastrologie das Schicksal der Sterne mit dem Gemeinwesen verkn&#252;pften; erstmals in den alt&#228;gyptischen Tagew&#228;hlkalendern belegt, sp&#228;ter auch in den babylonischen Omenkalendern. Erst in der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. gewann der Glaube Gestalt, das Schicksal des Einzelnen sei mit Hilfe des Horoskops ablesbar. Dies ging mit der Mantik und der allgemeinen Individualisierung im hellenistischen Bereich einher. Im gleichem Ma&#223;e wie das Christentum sich in Europa ausbreitete und den Polytheismus der Antike zur&#252;ckdr&#228;ngte, verwaisten die astrologischen Lehren in der christlichen Hemisph&#228;re. Erst w&#228;hrend der Renaissance (14.-17. Jahrhundert) erlebte die Astrologie eine Wiedergeburt und wurde bis in das 17. Jahrhundert hinein als Wissenschaft verstanden. Als &#228;ltester Beleg der Himmelsvorstellungen gilt der Kamm des K&#246;nigs Wadj aus der 1. Dynastie im Alten &#196;gypten. Genauer fassbar wird die Kosmologie in den Pyramidentexten, die den Aufstieg des verstorbenen K&#246;nigs zum Himmel schwerpunktm&#228;&#223;ig zum Inhalt haben. Der Himmel galt als Ort der wichtigsten Gottheiten, die in ihrer Anfangsphase ikonografisch nur in Tiererscheinungen auftraten. Die Sargtexte des Mittleren Reichs nahmen im Verlauf die Beschreibungen der himmlischen Sph&#228;re aus den Pyramidentexten dekorativ auf. Unter Sesostris III. widmete man sich der Neustrukturierung des sogenannten Nutbuches, das die &#196;gypter Grundriss des Laufes der Sterne nannten und dessen Anf&#228;nge bis mindestens in die Thinitenzeit datiert (Anfang des dritten Jahrtausends v. Chr.) wird. Beginnend mit astronomischen Beobachtungen im dritten Jahrtausend v. Chr. schufen die Sumerer im zweiten Jahrtausend v. Chr. mit den Zikkurat Stufentempel in Ur oder Uruk, deren Stockwerke die sieben Gestirne Mond, Sonne, Venus, Merkur, Mars, Jupiter und Saturn symbolisierten und den Priestern die Verbindung zu den G&#246;ttern erm&#246;glichen sollten. Sternbilder wurden benannt, beispielsweise wurde der Himmel in drei g&#246;ttliche Bereiche sowie 18 Mondbahn-Sternbilder unterteilt. Sie glaubten, die Bewegung der Gestirne vollziehe sich durch g&#246;ttlichen Einfluss. Die Bezeichnung Chald&#228;er f&#252;r Babylonier wurde zum Synonym f&#252;r Astrologe. In der Sp&#228;tzeit &#196;gyptens tauchte eine neue Form der astrologischen Terminologie in der demotischen Sprache auf, die auf alt&#228;gyptischen Aufzeichnungen als Grundlage aufbaute und mit vereinzelten omenartigen Wertungen aus der Fr&#252;hzeit verbunden waren; beispielsweise wurden Sonnen- und Mondfinsternisse als Verschlucken des Himmels beschrieben. Traditionell wurde bisher die Entstehung von astrologischen Konzepten mit Mesopotamien und Griechenland verbunden, jedoch &#196;gypten marginalisiert. Das analysierte &#228;gyptische Textmaterial weist in eine andere Richtung. Die mesopotamischen Schriften gelangten zun&#228;chst nach &#196;gypten und vermischten sich mit religi&#246;s-astronomischen Vorlagen aus Alexandria. Ein klares Beispiel sind die auch heute noch im Gebrauch befindlichen Symbole der Zodiakzeichen. Entscheidenden Einfluss &#252;bte Dorotheos von Sidon im ersten Jahrhundert n. Chr. aus. Im Hellenismus werden zun&#228;chst astrologia (der verbreitetere und &#228;ltere Begriff) und astronomia nicht klar voneinander geschieden. Die erste begriffliche Trennung erfolgte durch Simplikios. Die Griechen &#252;bernahmen die babylonischen Planetennamen. &#220;ber Griechenland fand die Astrologie den Weg nach Rom, wo sie sich als eine von vielen Wahrsageformen gro&#223;er Beliebtheit erfreute. Gerade die r&#246;mischen Kaiser griffen gerne auf sie zur&#252;ck. Wenn sie nicht selbst in der Sterndeutung bewandert waren wie Tiberius, Septimius Severus und Hadrian, hatten sie h&#228;ufig einen Hofastrologen. Kaiser Augustus lie&#223; sogar sein Sternzeichen, den Capricorn (Steinbock), auf M&#252;nzen abbilden. Gleichzeitig versuchten die r&#246;mischen Kaiser aber auch immer wieder, die private Nutzung der Astrologie einzuschr&#228;nken. In der Antike fand die Astrologie Einfluss und Aufnahme in Alchemie, Gnosis, Manich&#228;ismus und Christentum. Das fr&#252;he Christentum bleibt gegen&#252;ber der Astrologie in einem widerspr&#252;chlichen Verh&#228;ltnis, da nach Auffassung vieler Kirchenlehrer die Vorherbestimmung des Schicksals dem freien Willen als unbedingter Voraussetzung (conditio sine qua non) des christlichen Glaubens widerspricht, andererseits ein astronomisches Ereignis mit einer astrologischen Aussage bez&#252;glich der Geburt Christi verbunden wurde. Wird die T&#228;tigkeit der Weisen aus dem Morgenland (Matth&#228;us 2) urspr&#252;nglich als Kunst angesehen, so sind sie nach Hieronymus docti a daemonibus (von D&#228;monen belehrt). Erst Beda Venerabilis beschreibt sie als angesehene Heilige drei K&#246;nige. Tertullian warnt vor der Astrologie. Konstantin der Gro&#223;e bekennt sich dazu. Die Kirche des Mittelalters sieht zu einigen Zeiten in den astralen M&#228;chten sogar den Todfeind des Glaubens.</German>
		<Italian>L'astrologia &#232; un sistema di divinazione fondato sull'idea che le posizioni relative dei corpi celesti siano segni o cause del destino, della personalit&#224;, delle vicende umane e degli eventi naturali. I corpi astrologici principali sono il sole, la luna e i pianeti; sebbene l'astrologia sia comunemente definita come "leggere le stelle", queste ultime svolgono in realt&#224; un ruolo secondario. L'attenzione principale &#232; rivolta alla posizione dei sette pianeti l'uno rispetto all'altro e ai segni zodiacali, sebbene il sistema consenta anche di fare riferimento a stelle fisse, asteroidi, comete e vari punti di interesse matematici. Come arte, l'astrologia &#232; una combinazione di astronomia di base, numerologia e misticismo. Nella sua forma moderna, &#232; un classico esempio di pseudoscienza. Storicamente, l'astrologia era considerata una tradizione tecnica e colta, coltivata nelle corti reali, nei centri culturali e nelle universit&#224; medievali, e strettamente legata agli studi di alchimia, meteorologia e medicina. Prima dell'era moderna, astrologia e astronomia erano spesso sinonimi, e il desiderio di conoscenza predittiva e divinatoria era uno dei fattori motivanti per l'osservazione astronomica. L'astronomia inizi&#242; a divergere dall'astrologia nel mondo musulmano all'inizio del II millennio e in Europa dal Rinascimento all'Illuminismo nel XVIII secolo. Alla fine, l'astronomia si distinse come studio empirico degli oggetti e dei fenomeni celesti. Nella seconda met&#224; del XX secolo, l'astrologia conobbe una rinascita di interesse popolare come componente principale del movimento New Age. Esistono tre rami principali dell'astrologia: l'astrologia occidentale, l'astrologia indiana e l'astrologia cinese o dell'Asia orientale. Lo studio dell'astrologia occidentale e la credenza in essa, come parte dell'astronomia, si trovano per la prima volta in forma sviluppata presso gli antichi Babilonesi; e direttamente o indirettamente attraverso i Babilonesi, si diffuse ad altre nazioni. L'astrologia giunse in Grecia intorno alla met&#224; del IV secolo a.C. e raggiunse Roma prima dell'avvento dell'era cristiana. Con l'introduzione della cultura greca in Egitto, sia l'astronomia che l'astrologia si svilupparono nella regione del Nilo durante il periodo ellenistico e romano. L'astrologia fu ulteriormente sviluppata dal mondo islamico tra il VII e il XIII secolo, e nell'Europa del XIV e XV secolo gli astrologi esercitarono una notevole influenza a corte. Anche i Maya dell'America Centrale e gli Aztechi svilupparono una propria forma di astrologia. I termini astrologia e astronomia sono da tempo strettamente correlati. Un astrologo &#232; un interprete dei fenomeni celesti, mentre un astronomo &#232; un predittore di fenomeni celesti. L'astrologia stessa pu&#242; essere suddivisa in due correnti: gli "astrologi naturali" (ovvero gli astronomi) studiano i movimenti dei corpi celesti, la tempistica delle eclissi, ecc. Gli "astrologi giudiziari" studiano le presunte correlazioni tra le posizioni dei vari oggetti celesti e le vicende umane.</Italian>
		<Spanish>La astrolog&#237;a (estudio de los astros) es un conjunto de conocimientos que intentan relacionar las caracter&#237;sticas de una persona con su signo zodiacal (la posici&#243;n de los astros en el momento de su nacimiento). Supone el llegar a ese conocimiento mediante la observaci&#243;n de la posici&#243;n de los astros y las caracter&#237;sticas comunes de muchas personas con fechas de nacimiento id&#233;nticas. Las personas que estudian la astrolog&#237;a sostienen que las posiciones de los astros tendr&#237;an relaci&#243;n con los rasgos de la personalidad de una persona, con los sucesos importantes de su vida y con sus caracter&#237;sticas f&#237;sicas.[NEWLINE][NEWLINE]Los or&#237;genes de la astrolog&#237;a se mezclan con los de la astronom&#237;a, ya que pr&#225;cticamente todas las civilizaciones han acudido a los astros tratando de averiguar el destino de los seres humanos.[NEWLINE][NEWLINE]La astrolog&#237;a, tal y como se la conoce en la actualidad, fue creada en Babilonia hace m&#225;s de cuatro milenios. Se trataba de una mezcla de religi&#243;n, ciencia y creencias. La parte cient&#237;fica estudiaba la evoluci&#243;n de los astros a lo largo del tiempo, y detectaba y determinaba la concurrencia de ciertos eventos. La parte religiosa intentaba determinar relaciones entre los eventos c&#243;smicos y los sucesos terrenales como la ca&#237;da de reyes o resultados de batallas.[NEWLINE][NEWLINE]La observaci&#243;n del cielo proporcion&#243; grandes instrumentos de c&#225;lculo y las bases de la astronom&#237;a y astrolog&#237;a actual, de las que destaca el actual hor&#243;scopo, por otra parte ya desfasado puesto que las estrellas s&#237; se mueven, aunque despacio, a lo largo del tiempo. Otros pueblos desarrollaron su propia astrolog&#237;a, y aunque se combinaron durante toda la edad antigua conservaron sus diferencias. Los egipcios, por ejemplo, mejoraban la medici&#243;n e inclu&#237;an los &#225;ngulos relativos y no solo las colisiones.[NEWLINE][NEWLINE]Despu&#233;s pas&#243; a Grecia y Roma, con predominio del vocabulario claramente zoro&#225;strico. En Grecia y Egipto empez&#243; a nacer la astronom&#237;a como conocimiento puro separ&#225;ndose de las supersticiones. En Roma se empez&#243; a denunciar t&#237;midamente a la astrolog&#237;a como supercher&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE]Ptolomeo en su Almagesto recupera la divisi&#243;n cl&#225;sica zoro&#225;strica d&#225;ndole una precisi&#243;n astron&#243;mica a la divisi&#243;n del cielo en 12 sectores. En China, de manera independiente, se desarroll&#243; tambi&#233;n una astrolog&#237;a, similar en algunas cosas a la occidental y distinta en otras muchas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_ASTRONOMIE_PEDIA</Tag>
		<English>Astronomy is the oldest of the natural sciences, dating back to antiquity, with its origins in the religious, mythological, and astrological practices of pre-history: vestiges of these are still found in astrology, a discipline long interwoven with public and governmental astronomy, and not completely disentangled from it until a few centuries ago in the Western World. In some cultures astronomical data was used for astrological prognostication. Ancient astronomers were able to differentiate between stars and planets, as stars remain relatively fixed over the centuries while planets will move an appreciable amount during a comparatively short time. Early cultures identified celestial objects with gods and spirits. They related these objects (and their movements) to phenomena such as rain, drought, seasons, and tides. It is generally believed that the first "professional" astronomers were priests and that their understanding of the "heavens" was seen as "divine", hence astronomys ancient connection to what is now called astrology. Ancient structures with possibly astronomical alignments (such as Stonehenge) probably fulfilled both astronomical and religious functions. According to Asger Aaboe, the origins of Western astronomy can be found in Mesopotamia, and all Western efforts in the exact sciences are descendants in direct line from the work of the late Babylonian astronomers. Our knowledge of Sumerian astronomy is indirect, via the earliest Babylonian star catalogues dating from about 1200 BCE. The fact that many star names appear in Sumerian suggests a continuity reaching into the Early Bronze Age. The history of astronomy in Mesopotamia, and the world, begins with the Sumerians who developed the earliest writing systemknown as cuneiformaround 3500-3200 BC. The Sumerians developed a form of astronomy that had an important influence on the sophisticated astronomy of the Babylonians. Astrolatry, which gave planetary gods an important role in Mesopotamian mythology and religion, began with the Sumerians. They also used a sexagesimal (base 60) place-value number system, which simplified the task of recording very great and very small numbers. The modern practice of dividing a circle into 360 degrees, of 60 minutes each, began with the Sumerians.</English>
		<French>L'astronomie est consid&#233;r&#233;e comme la plus ancienne science de l'humanit&#233;. Des observations syst&#233;matiques des &#233;toiles et des plan&#232;tes furent men&#233;es &#224; Babylone d&#232;s le VIIIe si&#232;cle avant J.-C. Les m&#233;thodes arithm&#233;tiques d'interpolation permirent m&#234;me aux Babyloniens de pr&#233;dire les &#233;clipses. Concernant l'&#201;gypte, des &#233;crits datant du IIIe mill&#233;naire avant J.-C. t&#233;moignent des techniques et de l'importance de l'astronomie &#233;gyptienne antique. Les recherches et interpr&#233;tations astronomiques de cette &#233;poque doivent &#234;tre comprises dans le contexte du culte solaire alors r&#233;pandu en &#201;gypte, ainsi que des efforts d&#233;ploy&#233;s pour calculer avec pr&#233;cision le moment de la crue du Nil. Les &#201;gyptiens utilisaient douze &#233;toiles pour mesurer le temps nocturne, ajustant la dur&#233;e des premi&#232;re et derni&#232;re p&#233;riodes selon la saison. Babyloniens et Assyriens ont conserv&#233; des archives de leurs observations astronomiques, qui, m&#234;me selon des estimations prudentes, remontent au IIIe mill&#233;naire avant J.-C. Les Sum&#233;riens, quant &#224; eux, ont cr&#233;&#233; leur calendrier &#224; partir des constellations. S'appuyant sur de longues s&#233;ries d'observations, les astronomes babyloniens ont &#233;labor&#233; des s&#233;ries math&#233;matiques permettant de calculer les positions des astres et, par cons&#233;quent, de pr&#233;dire les ph&#233;nom&#232;nes c&#233;lestes. D&#232;s 1000 avant J.-C., ils &#233;taient capables d'isoler des superpositions complexes de ph&#233;nom&#232;nes p&#233;riodiques en leurs p&#233;riodes individuelles et ainsi de les pr&#233;dire.</French>
		<German>Die Astronomie gilt als die &#228;lteste Wissenschaft der Menschheit. Seit dem 8. Jhd. v. Chr. wurden in Babylon systematische Beobachtungen von Sternen und Planeten durchgef&#252;hrt. Arithmetische Methoden der Interpolation erm&#246;glichten den Babyloniern sogar die Vorhersage von Finsternissen. F&#252;r &#196;gypten existieren bis in das 3. Jahrtausend v. Chr. zur&#252;ckreichende schriftliche Aufzeichnungen &#252;ber Techniken und Bedeutung der alt&#228;gyptischen Astronomie. Die damaligen astronomischen "Forschungen" und Deutungen m&#252;ssen auch im Rahmen des im damalige &#196;gypten herrschenden Sonnenkultes sowie der Bem&#252;hungen zur Berechnung des genauen Eintritts der Nilschwemme verstanden werden. Die &#196;gypter nutzten f&#252;r die Nacht zw&#246;lf Sterne zur Zeitmessung, wobei die L&#228;nge des jeweils ersten und letzten Zeitabschnitts je nach Jahreszeit angepasst wurde. Babylonier und Assyrer bewahrten in ihren Archiven Aufzeichnungen &#252;ber ihre astronomischen Beobachtungen, die selbst nach vorsichtigen Sch&#228;tzungen bis ins dritte vorchristliche Jahrtausend zur&#252;ckreichen. Die Sumerer erstellten nach den astronomischen Konstellationen ihren Kalender. Gest&#252;tzt auf lange Beobachtungsreihen entwickelten babylonische Astronomen mathematische Reihen, die die Berechnung der Positionen der Himmelsk&#246;rper und damit die Voraussage der Himmelserscheinungen erm&#246;glichten. Bereits um 1000 v. Chr. konnten sie komplexe &#220;berlagerungen periodischer Ph&#228;nomene in die einzelnen Perioden isolieren und so vorausberechnen.</German>
		<Italian>L'astronomia &#232; considerata la scienza pi&#249; antica dell'umanit&#224;. Osservazioni sistematiche di stelle e pianeti furono condotte a Babilonia a partire dall'VIII secolo a.C. I metodi aritmetici di interpolazione permisero persino ai Babilonesi di prevedere le eclissi. Per quanto riguarda l'Egitto, esistono documenti scritti risalenti al III millennio a.C. riguardanti le tecniche e il significato dell'astronomia egizia antica. Le "ricerche" e le interpretazioni astronomiche di quel periodo devono essere comprese anche nel contesto del culto solare prevalente in Egitto all'epoca, cos&#236; come degli sforzi per calcolare il momento preciso dell'inondazione del Nilo. Gli Egizi utilizzavano dodici stelle per misurare il tempo notturno, regolando la durata del primo e dell'ultimo periodo in base alla stagione. Babilonesi e Assiri conservarono nei loro archivi le testimonianze delle loro osservazioni astronomiche, che, anche secondo le stime pi&#249; prudenti, risalgono al III millennio a.C. I Sumeri crearono il loro calendario basandosi sulle costellazioni astronomiche. Basandosi su lunghe serie di osservazioni, gli astronomi babilonesi svilupparono serie matematiche che permisero di calcolare le posizioni dei corpi celesti e quindi di prevedere i fenomeni celesti. Gi&#224; nel 1000 a.C., furono in grado di isolare complesse sovrapposizioni di fenomeni periodici nei loro singoli periodi e quindi di prevederli.</Italian>
		<Spanish>La astronom&#237;a se considera la ciencia m&#225;s antigua de la humanidad. En Babilonia se realizaron observaciones sistem&#225;ticas de estrellas y planetas desde el siglo VIII a. C. Los m&#233;todos aritm&#233;ticos de interpolaci&#243;n incluso permitieron a los babilonios predecir eclipses. En Egipto, existen registros escritos que datan del tercer milenio a. C. sobre las t&#233;cnicas y la importancia de la astronom&#237;a del antiguo Egipto. La "investigaci&#243;n" astron&#243;mica y las interpretaciones de esa &#233;poca deben entenderse tambi&#233;n en el contexto del culto al sol que prevalec&#237;a en Egipto en aquel entonces, as&#237; como los esfuerzos por calcular el momento preciso de la crecida del Nilo. Los egipcios utilizaban doce estrellas para medir el tiempo nocturno, ajustando la duraci&#243;n de los primeros y &#250;ltimos periodos seg&#250;n la estaci&#243;n. Babilonios y asirios conservaron registros de sus observaciones astron&#243;micas en sus archivos, que, incluso seg&#250;n estimaciones conservadoras, datan del tercer milenio a. C. Los sumerios crearon su calendario bas&#225;ndose en las constelaciones astron&#243;micas. Bas&#225;ndose en largas series de observaciones, los astr&#243;nomos babilonios desarrollaron series matem&#225;ticas que permitieron calcular las posiciones de los cuerpos celestes y, por lo tanto, predecir los fen&#243;menos celestes. Ya en el a&#241;o 1000 a. C., lograron aislar superposiciones complejas de fen&#243;menos peri&#243;dicos en sus per&#237;odos individuales y, de este modo, predecirlos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_BANKWESEN_PEDIA</Tag>
		<English>Trapezitica is the first source documenting banking. The speeches of Demosthenes contain numerous references to the issuing of credit. Xenophon is credited to have made the first suggestion of the creation of an organisation known in the modern definition as a joint-stock bank in On Revenues written circa 353 B.C.[NEWLINE][NEWLINE]The city-states of Greece after the Persian Wars produced a government and culture sufficiently organized for the birth of a private citizenship and therefore an embryonic capitalist society, allowing for the separation of wealth from exclusive state ownership to the possibility of ownership by the individual.[NEWLINE][NEWLINE]Private and civic entities within ancient Grecian society, especially Greek temples, performed financial transactions. The temples were the places where treasure was deposited for safe-keeping. The three temples thought the most important were the temple to Artemis in Ephesus, and temple of Hera within Samos, and within Delphi, the temple to Apollo. These consisted of deposits, currency exchange, validation of coinage, and loans.[NEWLINE][NEWLINE]During the late 3rd and 2nd century BC, the Aegean island of Delos, became a prominent banking center. During the 2nd century, there were for certain three banks and one temple depository within the city.[NEWLINE][NEWLINE]Roman banking activities were an economic situation which had a crucial presence within temples, for instance the minting of coins occurred within temples, most importantly the Juno Moneta temple, though during the time of the Empire, public deposits gradually ceased to be held in temples, and instead were held in private depositories. Still, the Roman Empire inherited the spirit of capitalism from Greece (Parker).[NEWLINE][NEWLINE]During 352 B.C. a rudimentary public bank was formed, with the passing of consul directive to form a commission of mensarii to deal with debt in the impoverished lower classes. Another source shows banking practices during 325 BC when, on account of being in debt, the Plebeians were required to borrow money, so newly appointed quinqueviri mensarii were commissioned to provide services to those who had security to provide, in exchange for money from the public treasury. Another source has the shops of banking of Ancient Rome firstly opening in the public forums during the period 318 to 310 BC.[NEWLINE][NEWLINE]In early Ancient Rome deposit bankers were known as argentarius and at a later time (from the 2nd century anno domini onward) as nummularius or mensarii. The banking-houses were known as Taberae Argentarioe and Mensoe Numularioe. Money-lenders would set up their stalls in the middle of enclosed courtyards called macella on a long bench called a bancu, from which the words banco and bank are derived. As a moneychanger, the merchant at the bancu did not so much invest money as merely convert the foreign currency into the only legal tender in Rome - that of the Imperial Mint.[NEWLINE][NEWLINE]The Roman empire at some time formalized the administrative aspect of banking and instituted greater regulation of financial institutions and financial practices. Charging interest on loans and paying interest on deposits became more highly developed and competitive. During the reign of the Roman emperor Gallienus (AD 260-268), there was a temporary breakdown of the Roman banking system after the banks rejected the flakes of copper produced by his mints. With the ascent of Christianity, banking became subject to additional restrictions, as the charging of interest was seen as immoral. After the fall of Rome, banking temporarily ended in Europe and was not revived until the time of the crusades.</English>
		<French>La crise ath&#233;nienne cons&#233;cutive &#224; la guerre du P&#233;loponn&#232;se et la n&#233;cessit&#233; de compenser par le commerce ce que la Ligue de D&#233;los ne pouvait plus fournir ont finalement stimul&#233; l'&#233;conomie mon&#233;taire et cr&#233;&#233; un mod&#232;le &#233;conomique pour les pr&#234;ts d'argent &#224; grande &#233;chelle. Le commerce maritime, &#224; forte intensit&#233; financi&#232;re et risqu&#233;, exigeait constamment des capitaux. Les marchands devaient acheter des marchandises &#224; cr&#233;dit afin de les revendre ailleurs avec profit. Cela a ouvert un vaste march&#233; aux pr&#234;teurs (trapezitai) et aux usuriers (obolostatai). Le commerce des pr&#234;ts maritimes a prosp&#233;r&#233; &#224; Ath&#232;nes au IVe si&#232;cle avant J.-C., faisant la fortune de nombreux magnats de la finance.[NEWLINE][NEWLINE]Un banquier se r&#233;mun&#233;rait m&#234;me pour les risques qu'il prenait en pratiquant des taux d'int&#233;r&#234;t &#233;lev&#233;s. Un contrat datant d'environ 340 avant J.-C. stipule un taux d'int&#233;r&#234;t de 22,25 %, payable au remboursement du pr&#234;t, qui passait &#224; 30 % si le voyage &#233;tait plus long.[NEWLINE][NEWLINE]Dans l'Empire romain, les banques (tabernae argentariae) &#233;taient &#224; l'origine de simples bureaux de change. Cependant, le champ d'action des banquiers (argentarius) s'est &#233;largi vers le IVe si&#232;cle avant J.-C. Cela comprenait le commerce de d&#233;p&#244;ts, c'est-&#224;-dire la conservation sans int&#233;r&#234;t d'argent en garantie et son versement &#224; des tiers. &#192; partir du IIe si&#232;cle avant J.-C., le pr&#234;t se d&#233;veloppa progressivement, englobant non seulement les pr&#234;ts &#224; int&#233;r&#234;t, mais aussi les avances lors des ventes aux ench&#232;res. Une commission de 1 % du prix &#233;tait g&#233;n&#233;ralement per&#231;ue pour ce service. Le taux d'int&#233;r&#234;t maximal des pr&#234;ts, fix&#233; par l'&#201;tat, &#233;tait de 12,5 %. Il s'agissait principalement de pr&#234;ts &#224; la consommation et, plus rarement, de pr&#234;ts aux entreprises. Outre les banquiers, il existait &#233;galement des pr&#234;teurs &#224; plein temps, les faeneratores, qui, en tant qu'esclaves ou affranchis de personnes fortun&#233;es, accordaient des pr&#234;ts. Les s&#233;nateurs et les chevaliers pr&#234;taient &#233;galement des sommes importantes. Les chevaliers empruntaient m&#234;me de l'argent pour le pr&#234;ter &#224; un taux d'int&#233;r&#234;t plus &#233;lev&#233;. Des transactions entre deux banques &#233;taient m&#234;me possibles. On ignore cependant si l'argent &#233;tait effectivement transport&#233;. Outre les banques priv&#233;es, il existait &#233;galement des banques publiques et des banques de temples. Des sanctuaires c&#233;l&#232;bres, comme le temple d'Art&#233;mis &#224; &#201;ph&#232;se, servaient souvent aussi de banques.</French>
		<German>Athens Krise nach dem Peloponnesischen Krieg und der Zwang, durch Handel hereinzuwirtschaften, was der Seebund nicht mehr lieferte, kurbelten schlie&#223;lich auch die Geldwirtschaft an und schufen eine Gesch&#228;ftsgrundlage f&#252;r Geldverleih in gro&#223;em Stil. Der finanzintensive wie riskante Seehandel verlangte best&#228;ndig nach Kapital. H&#228;ndler mussten auf Kredit Waren kaufen, um sie anderswo mit Gewinn wieder zu verkaufen. Hier tat sich ein gewaltiger Markt auf f&#252;r Geldgeber (trapezitai) und f&#252;r Wucherer (obolostatai). Die Gesch&#228;fte mit Seedarlehen bl&#252;hten im Athen des 4. Jhs. v. Chr. und machten so manchen Finanzmagnaten reich.[NEWLINE]Ein Banker lie&#223; sich die Risiken, der er einging, mit hohen Zinss&#228;tzen vergolden. Ein Vertrag um 340 v. Chr. nennt einen Zinssatz von 22,25 Prozent, der bei R&#252;ckzahlung des Darlehens f&#228;llig war und sich sogar auf 30 Prozent erh&#246;hte, wenn die Reise l&#228;nger dauerte.[NEWLINE][NEWLINE]Im r&#246;mischen Reich waren Banken (tabernae argentariae) urspr&#252;nglich nur Wechselstuben. Im R&#246;mischen Reich erweiterte sich aber das Aufgabengebiet eines Bankiers (argentarius) schon um das 4. Jahrhundert v. Chr. Hinzu kam nun auch das Depositgesch&#228;ft, das hei&#223;t das zinslose Aufbewahren von Geld zur Sicherheit und zur Auszahlung an Dritte. Ab dem 2. Jahrhundert v. Chr. kam allm&#228;hlich das Kreditgesch&#228;ft auf, bei dem nicht nur Darlehen gegen Zins gew&#228;hrt, sondern auch bei Auktionen die Kaufsumme vorgestreckt wurde. Hierf&#252;r wurde als Geb&#252;hr meist 1 % des Preises erhoben. Bei Krediten betrug der staatlich festgesetzte H&#246;chstzinssatz 12,5 %. Bei den Darlehen handelte es sich meist um Konsumkredite und eher seltener um Gesch&#228;ftskredite. Neben den Bankiers gab es auch hauptberufliche Geldverleiher, faeneratores, die als Sklaven oder Freigelassene wohlhabender Privatleute Kredite gew&#228;hrten. Au&#223;erdem bet&#228;tigten sich auch die Senatoren und Ritter als Geldgeber von gr&#246;&#223;eren Summen; die Ritter liehen sogar teilweise Geld und verliehen es zu einem h&#246;heren Zinssatz weiter. M&#246;glich war sogar der Zahlungsverkehr zwischen zwei Banken. Ob das Geld aber real transportiert wurde, wei&#223; man nicht. Neben den Privatbanken gab es auch &#246;ffentliche Banken und Tempelbanken. Ber&#252;hmte Heiligt&#252;mer wie der Tempel der Artemis in Ephesos waren auch oft Banken.</German>
		<Italian>La crisi ateniese successiva alla guerra del Peloponneso e la necessit&#224; di compensare, attraverso il commercio, ci&#242; che la Lega di Delo non era pi&#249; in grado di fornire, diedero un forte impulso all'economia monetaria e crearono un modello di business per il prestito di denaro su larga scala. Il commercio marittimo, finanziariamente intensivo e rischioso, richiedeva costantemente capitali. I mercanti dovevano acquistare merci a credito per rivenderle altrove con profitto. Ci&#242; apr&#236; un vasto mercato per i prestatori (trapezitai) e gli usurai (obolostatai). Il commercio di prestiti marittimi fior&#236; nell'Atene del IV secolo a.C., arricchendo molti magnati della finanza.[NEWLINE][NEWLINE]Un banchiere arriv&#242; persino a compensarsi per i rischi che si assumeva con alti tassi di interesse. Un contratto risalente al 340 a.C. circa specifica un tasso di interesse del 22,25%, pagabile al momento del rimborso del prestito, che aumentava al 30% se il viaggio era pi&#249; lungo.[NEWLINE][NEWLINE]Nell'Impero Romano, le banche (tabernae argentariae) erano originariamente semplici uffici di cambio. Tuttavia, l'ambito delle mansioni di un banchiere (argentarius) si ampli&#242; intorno al IV secolo a.C. Ci&#242; includeva il commercio di depositi, ovvero la custodia gratuita di denaro a scopo di garanzia e di erogazione a terzi. Dal II secolo a.C. in poi, emerse gradualmente l'attivit&#224; di prestito, che comprendeva non solo prestiti a interesse, ma anche anticipi nelle aste. Per questo servizio veniva in genere addebitata una commissione dell'1% sul prezzo. Il tasso di interesse massimo per i prestiti, fissato dallo Stato, era del 12,5%. Si trattava principalmente di prestiti al consumo e, meno frequentemente, di prestiti alle imprese. Oltre ai banchieri, esistevano anche prestatori di denaro a tempo pieno, i faeneratores, che, in qualit&#224; di schiavi o liberti di individui facoltosi, concedevano prestiti. Anche senatori e cavalieri fungevano da prestatori di somme maggiori. I cavalieri arrivavano persino a prendere in prestito denaro e a prestarlo nuovamente a un tasso di interesse pi&#249; elevato. Erano persino possibili transazioni tra due banche. Non &#232; noto, tuttavia, se il denaro venisse effettivamente trasportato. Oltre alle banche private, esistevano anche banche pubbliche e banche templari. Santuari famosi come il Tempio di Artemide a Efeso fungevano spesso anche da banche.</Italian>
		<Spanish>Los trapezitas eran los banqueros en la Antigua Grecia. Su nombre proviene del griego antiguo (trapeza), la mesa detr&#225;s de la que estaban en las tiendas, a veces destinadas a otro tipo de actividad comercial, pero muy a menudo a las transacciones bancarias.[NEWLINE][NEWLINE]Los trapezitas pod&#237;an ser sociedades privadas, templos, ciudades, o simples particulares que utilizaban como capital sus propios fondos.[NEWLINE][NEWLINE]Los bancos m&#225;s importantes eran los grandes santuarios, donde los sacerdotes hac&#237;an fructificar el dinero que recib&#237;an en dep&#243;sito de acuerdo a los pr&#233;stamos concedidos a los particulares y a las ciudades. El santuario de Olimpia era el banco del Peloponeso, el de Delfos el de las ciudades de la Grecia central, y el de Atenea Partenos conced&#237;a pr&#233;stamos a Atenas.[NEWLINE][NEWLINE]Las sociedades privadas, como el banco de Pasi&#243;n en Atenas, desempe&#241;aban un importante papel en la econom&#237;a, sobre todo mediante las sucursales presentes en las principales ciudades donde exped&#237;an letras de cambio.[NEWLINE][NEWLINE]Las ciudades pose&#237;an tambi&#233;n sus propios trapezitas, pero su poder estaba restringido y su funci&#243;n se limitaba a vigilar los pr&#233;stamos bancarios concedidos por la esfera p&#250;blica. Hasta la &#233;poca helen&#237;stica no se produjo el desarrollo de los bancos estatales y su conversi&#243;n en actores de primera fila. En el Egipto Ptolemaico cada departamento administrativo (el nomo) ten&#237;a su banco real (basilik&#234; trapeza) nutrido mediante los excedentes de los ingresos p&#250;blicos.[NEWLINE][NEWLINE]En el siglo IV a. C. apareci&#243; el grupo financiero profesional m&#225;s antiguo en el mundo romano: el de los argentarios[NEWLINE](argentarii). Los antiguos romanos tuvieron en un principio una actitud de rechazo ante el lujo y el poder que la[NEWLINE]acumulaci&#243;n de riquezas proporcionaba a muchos hombres, pero con el tiempo se adaptaron a una econom&#237;a que[NEWLINE]se basaba en el libre comercio y que utilizaba unas t&#233;cnicas financieras como el cambio de moneda y el pr&#233;stamo[NEWLINE]con inter&#233;s.[NEWLINE][NEWLINE]La mayor&#237;a de sus clientes eran propietarios agr&#237;colas y comerciantes, adem&#225;s de patricios a los que[NEWLINE]proporcionaban dinero para sus aventuras pol&#237;ticas y nuevos ricos deseosos de hacer dinero r&#225;pidamente.[NEWLINE]Sus oficinas (tabernae argentariae) se ubicaban en cualquier lugar donde se desarrollase una actividad comercial o[NEWLINE]de mercado y desde all&#237; conced&#237;an pr&#233;stamos y participaban en subastas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_BASILICA_PEDIA</Tag>
		<English>The basilica was an ancient Roman public building, where courts were held, as well as serving other official and public functions. It usually had the door at one end and a slightly raised platform and an apse at the other, where the magistrate or other officials were seated. The basilica was centrally located in every Roman town, usually adjacent to the main forum. These buildings, an example of which is the Basilica Ulpia, were rectangular, and often had a central nave and aisles, usually with a slightly raised platform and an apse at each of the two ends, adorned with a statue perhaps of the emperor, while the entrances were from the long sides.[NEWLINE]By extension the name was applied to Christian churches which adopted the same basic plan and it continues to be used as an architectural term to describe such buildings. The first basilicas had no religious function at all. As early as the time of Augustus, a public basilica for transacting business had been part of any settlement that considered itself a city, used in the same way as the covered market houses of late medieval northern Europe, where the meeting room, for lack of urban space, was set above the arcades, however.</English>
		<French>La basilique &#233;tait un &#233;difice public romain antique, o&#249; se tenaient les tribunaux et qui remplissait &#233;galement d'autres fonctions officielles et publiques. Elle comportait g&#233;n&#233;ralement une porte &#224; une extr&#233;mit&#233; et une estrade l&#233;g&#232;rement sur&#233;lev&#233;e avec une abside &#224; l'autre, o&#249; si&#233;geaient le magistrat ou d'autres dignitaires. La basilique occupait une place centrale dans chaque ville romaine, g&#233;n&#233;ralement &#224; proximit&#233; du forum principal. Ces &#233;difices, dont la basilique Ulpia est un exemple, &#233;taient de forme rectangulaire et comportaient souvent une nef centrale et des bas-c&#244;t&#233;s, g&#233;n&#233;ralement avec une estrade l&#233;g&#232;rement sur&#233;lev&#233;e et une abside &#224; chaque extr&#233;mit&#233;, orn&#233;e d'une statue, parfois de l'empereur. Les entr&#233;es se situaient sur les c&#244;t&#233;s les plus longs.[NEWLINE][NEWLINE]Par extension, le terme a &#233;t&#233; appliqu&#233; aux &#233;glises chr&#233;tiennes qui adoptaient le m&#234;me plan de base et il est encore utilis&#233; aujourd'hui comme terme architectural pour d&#233;crire de tels &#233;difices. Les premi&#232;res basiliques n'avaient aucune fonction religieuse. D&#232;s l'&#233;poque d'Auguste, une basilique publique destin&#233;e aux affaires commerciales faisait partie int&#233;grante de toute agglom&#233;ration qui se consid&#233;rait comme une ville, utilis&#233;e de la m&#234;me mani&#232;re que les halles couvertes de l'Europe du Nord &#224; la fin du Moyen &#194;ge, o&#249; la salle de r&#233;union, faute d'espace urbain, &#233;tait situ&#233;e au-dessus des arcades.</French>
		<German>Eine Basilika (K&#246;nigshalle, lateinisch: basilica domus) war urspr&#252;nglich der Name gro&#223;er, zu Gerichtssitzungen und Handelsgesch&#228;ften (z. B. Markthalle) bestimmter Prachtgeb&#228;ude.[NEWLINE][NEWLINE]In Athen wurde traditionell der Amtssitz des Archon basileus als Basilika bezeichnet, darum wird oft vermutet, dass der Bautypus der Basilika im Hellenismus entstand und dann von den R&#246;mern aufgegriffen und adaptiert wurde. Doch erhielt Griechenland offenbar erst durch die R&#246;mer Bauten, die der architektonischen Definition dieses Begriffs entsprechen, so wurde die erste datierbare Basilika in Rom von Cato Censorius am Forum Romanum zur Seite der Curia Hostilia 185 v. Chr. errichtet und Basilica Porcia genannt.[NEWLINE][NEWLINE]Basiliken wurden in den St&#228;dten des ganzen r&#246;mischen Reiches errichtet. Die gro&#223;e Verbreitung des Bautyps f&#252;hrte fr&#252;h dazu, dass er zur Standardform nicht nur f&#252;r weltliche, sondern auch f&#252;r christliche Zusammenk&#252;nfte wurde. Im Zuge der Christianisierung &#252;bertrug sich der Begriff auf die nach dem Vorbild der antiken Basiliken gestalteten Kirchengeb&#228;ude insbesondere aus romanischer Zeit.</German>
		<Italian>La basilica era un antico edificio pubblico romano, dove si tenevano le udienze dei tribunali e dove svolgeva altre funzioni ufficiali e pubbliche. Solitamente presentava l'ingresso a un'estremit&#224; e una piattaforma leggermente rialzata e un'abside all'altra, dove sedevano il magistrato o altri funzionari. La basilica era situata in posizione centrale in ogni citt&#224; romana, di solito adiacente al foro principale. Questi edifici, di cui la Basilica Ulpia &#232; un esempio, erano rettangolari e spesso presentavano una navata centrale e navate laterali, di solito con una piattaforma leggermente rialzata e un'abside a ciascuna delle due estremit&#224;, ornata da una statua, forse dell'imperatore, mentre gli ingressi si trovavano sui lati lunghi.[NEWLINE]Per estensione, il nome venne applicato alle chiese cristiane che adottavano la stessa pianta di base e continua ad essere utilizzato come termine architettonico per descrivere tali edifici. Le prime basiliche non avevano alcuna funzione religiosa. Gi&#224; all'epoca di Augusto, una basilica pubblica adibita allo svolgimento di attivit&#224; commerciali era parte integrante di qualsiasi insediamento che si considerasse una citt&#224;, utilizzata in modo analogo ai mercati coperti del tardo Medioevo nell'Europa settentrionale, dove, per mancanza di spazio urbano, la sala riunioni era situata al di sopra dei portici.</Italian>
		<Spanish>La bas&#237;lica era un antiguo edificio p&#250;blico romano donde se celebraban juicios y se desempe&#241;aban otras funciones oficiales y p&#250;blicas. Generalmente ten&#237;a la puerta en un extremo y una plataforma ligeramente elevada con un &#225;bside en el otro, donde se sentaban el magistrado u otros funcionarios. La bas&#237;lica se ubicaba en el centro de cada ciudad romana, normalmente junto al foro principal. Estos edificios, como la Bas&#237;lica Ulpia, eran rectangulares y sol&#237;an tener una nave central y naves laterales, generalmente con una plataforma ligeramente elevada y un &#225;bside en cada uno de los extremos, adornados con una estatua, quiz&#225;s del emperador, mientras que las entradas se encontraban en los lados largos.[NEWLINE][NEWLINE]Por extensi&#243;n, el nombre se aplic&#243; a las iglesias cristianas que adoptaron el mismo plano b&#225;sico y contin&#250;a utiliz&#225;ndose como t&#233;rmino arquitect&#243;nico para describir dichos edificios. Las primeras bas&#237;licas no ten&#237;an ninguna funci&#243;n religiosa. Ya en tiempos de Augusto, una bas&#237;lica p&#250;blica para realizar transacciones comerciales formaba parte de cualquier asentamiento que se considerara ciudad, utiliz&#225;ndose de la misma manera que los mercados cubiertos del norte de Europa a finales de la Edad Media, donde, sin embargo, la sala de reuniones, por falta de espacio urbano, se ubicaba sobre las arcadas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_BATTLE_MANAGEMENT_PEDIA</Tag>
		<English>In the 3rd century BC, towards the start of the Hellenistic period in Greece and the Middle Republic in Rome, a change took place in generalship. Generals were no longer expected in the ordinary run of things to take their place in front ranks, and few did so. Instead, they began to act as what are often described as "battle managers". They moved around, usually on horseback, behind the front line, observing developments, encouraging their men, and issuing tactical orders. Only as a last resort would they now acutally fight, ad then in such circumstances they often turned to suicide. [NEWLINE][NEWLINE]This style of generalship continued through the late Roman Republic and into the empire. Modern scholarship has hailed Julius Caesar as the epitome of the general as "battle manager".</English>
		<French>Au IIIe si&#232;cle avant J.-C., &#224; l'aube de la p&#233;riode hell&#233;nistique en Gr&#232;ce et du milieu de la R&#233;publique romaine, un changement s'op&#233;ra dans l'art de la guerre militaire. Les g&#233;n&#233;raux n'&#233;taient plus syst&#233;matiquement tenus de se placer en premi&#232;re ligne, et rares &#233;taient ceux qui le faisaient. Ils commenc&#232;rent &#224; agir comme de v&#233;ritables "gestionnaires de bataille. Ils se d&#233;pla&#231;aient, g&#233;n&#233;ralement &#224; cheval, en retrait des lignes ennemies, observant la situation, encourageant leurs hommes et donnant des ordres tactiques. Ce n'est qu'en dernier recours qu'ils participaient aux combats, et m&#234;me alors, ils se suicidaient souvent.[NEWLINE][NEWLINE]Ce style de commandement perdura jusqu'&#224; la fin de la R&#233;publique romaine et sous l'Empire. Les historiens modernes consid&#232;rent Jules C&#233;sar comme l'incarnation m&#234;me du g&#233;n&#233;ral "gestionnaire de bataille".</French>
		<German>Etwa im 3. Jhd. vor Christus &#228;nderte sich die Milit&#228;rf&#252;hrung auf dem Schlachtfeld. Von den Befehlshabern wurde unter Normalbedingungen nicht erwartet an der Front mitzuk&#228;mpfen. Stattdessen agieren sie in einer Weise, die man Schlachtenleitung (battle management) nennt. Die Befehlshaber man&#246;vrierten-meist zu Pferd-hinter der Kampflinie, &#252;bersahen den Ablauf der Schlacht, feuerten ihre M&#228;nner an und gaben taktische Anordnungen. Nur im &#228;u&#223;ersten Notfall k&#228;mpften sie noch selbst mit und unter solchen Umst&#228;nden ver&#252;bten sie dann meist Suizid. [NEWLINE][NEWLINE]Diese Art der Milit&#228;rf&#252;hrung setzte sich durch die sp&#228;te r&#246;mische Republik bis in die Kaiserzeit fort. Die moderne Forschung sieht in Julius Caesar das Paradebeispiel f&#252;r einen Befehlshaber in der Rolle des Schlachtenleiters.</German>
		<Italian>Nel III secolo a.C., verso l'inizio del periodo ellenistico in Grecia e della media Repubblica a Roma, si verific&#242; un cambiamento nel modo di condurre le operazioni militari. Non ci si aspettava pi&#249;, nella prassi ordinaria, che i generali si schierassero in prima linea, e pochi lo facevano. Iniziarono invece ad agire come quelli che vengono spesso definiti "gestori di battaglia". Si muovevano, di solito a cavallo, dietro la linea del fronte, osservando gli sviluppi, incoraggiando i loro uomini e impartendo ordini tattici. Solo come ultima risorsa si lanciavano in combattimento, e in tali circostanze spesso ricorrevano al suicidio.[NEWLINE][NEWLINE]Questo stile di comando militare perdur&#242; durante la tarda Repubblica romana e nell'Impero. La storiografia moderna ha acclamato Giulio Cesare come l'incarnazione del generale "gestore di battaglia".</Italian>
		<Spanish>En el siglo III a. C., hacia el inicio del per&#237;odo helen&#237;stico en Grecia y la Rep&#250;blica Media en Roma, se produjo un cambio en el liderazgo militar. Ya no se esperaba que los generales ocuparan las primeras filas, y pocos lo hac&#237;an. En cambio, comenzaron a actuar como lo que a menudo se describe como "gestores de batalla". Se desplazaban, generalmente a caballo, detr&#225;s de la l&#237;nea del frente, observando los acontecimientos, animando a sus hombres y dando &#243;rdenes t&#225;cticas. Solo como &#250;ltimo recurso combat&#237;an, y en tales circunstancias a menudo recurr&#237;an al suicidio.[NEWLINE][NEWLINE]Este estilo de liderazgo militar se mantuvo durante la Rep&#250;blica Romana tard&#237;a y el Imperio. La historiograf&#237;a moderna ha aclamado a Julio C&#233;sar como el ep&#237;tome del general como "gestor de batalla".</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_BELAGERUNG_PEDIA</Tag>
		<English>A siege is a military blockade of a city or fortress with the intent of conquering by attrition or assault. The term derives from sedere, Latin for "to sit". Generally speaking, siege warfare is a form of constant, low intensity conflict characterized by one party holding a strong, static defensive position. Consequently, an opportunity for negotiation between combatants is not uncommon, as proximity and fluctuating advantage can encourage diplomacy. A siege occurs when an attacker encounters a city or fortress that cannot be easily taken by a coup de main and refuses to surrender. Sieges involve surrounding the target and blocking the reinforcement or escape of troops or provision of supplies (a tactic known as "investment"), typically coupled with attempts to reduce the fortifications by means of siege engines, artillery bombardment, mining (also known as sapping), or the use of deception or treachery to bypass defenses. Failing a military outcome, sieges can often be decided by starvation, thirst or disease, which can afflict either the attacker or defender. Sieges probably predate the development of cities as large population centers. Ancient cities in the Middle East show archaeological evidence of having had fortified city walls. During the Warring States era of ancient China, there is both textual and archaeological evidence of prolonged sieges and siege machinery used against the defenders of city walls. Siege machinery was also a tradition of the ancient Greco-Roman world. Alexander the Greats Macedonian army successfully besieged many powerful cities during his astounding conquests. Two of his most impressive achievements in siegecraft took place in the Siege of Tyre and the Siege of the Sogdian Rock. His engineers built a causeway that was originally 60 m (200 ft) wide and reached the range of his torsion-powered artillery, while his soldiers pushed siege towers housing stone throwers and light catapults to bombard the city walls. Most conquerors before him had found Tyre, a Phoenician island-city about 1 km from the mainland, impregnable. The Macedonians built a mole, a raised spit of earth across the water, by piling stones up on a natural land bridge that extended underwater to the island, and although the Tyrians rallied by sending a fire-ship to destroy the towers, and captured the mole in a swarming frenzy, the city eventually fell to the Macedonians after a seven-month siege. In complete contrast to Tyre, Sogdian Rock was captured by stealthy attack. Alexander used commando-like tactics to scale the cliffs and capture the high ground, and the demoralized defenders surrendered. The importance of siege warfare in the ancient period should not be underestimated. One of the contributing causes of Hannibals inability to defeat Rome was his lack of a siege train, thus, while he was able to defeat Roman armies in the field, he was unable to capture Rome itself. The legionary armies of the Roman Republic and Empire are noted as being particularly skilled and determined in siege warfare. An astonishing number and variety of sieges, for example, formed the core of Julius Caesars mid-1st century BC conquest of Gaul.</English>
		<French>Un si&#232;ge est une forme particuli&#232;re d'attaque visant &#224; s'emparer de positions fortifi&#233;es, &#224; affaiblir leur capacit&#233; de combat, ou du moins &#224; les neutraliser temporairement. Le lieu est encercl&#233; par des troupes amies de mani&#232;re &#224; couper quasiment toute communication entre l'int&#233;rieur et l'ext&#233;rieur du p&#233;rim&#232;tre de si&#232;ge. Il s'agit notamment d'emp&#234;cher l'approvisionnement en soldats, en armes et en vivres. Les si&#232;ges sont g&#233;n&#233;ralement associ&#233;s &#224; l'utilisation d'engins de si&#232;ge. De la pr&#233;histoire au d&#233;but de l'&#233;poque moderne, le si&#232;ge a &#233;t&#233; un &#233;l&#233;ment essentiel de la guerre. Le d&#233;veloppement technologique des fortifications, quant &#224; lui, a &#233;t&#233; contrebalanc&#233; par le d&#233;veloppement des techniques de si&#232;ge. D'importants scientifiques et ing&#233;nieurs ont contribu&#233; &#224; ce d&#233;veloppement, notamment, dans l'Antiquit&#233;, Philon de Byzance (IIIe si&#232;cle av. J.-C.), H&#233;ron d'Alexandrie (Ier si&#232;cle ap. J.-C.), Apollodore de Damas (Ier-IIe si&#232;cles ap. J.-C.), Biton, Archim&#232;de (env. 285-212 av. J.-C.), &#201;n&#233;e Tycitos, &#201;lien, Ath&#233;n&#233;e, Apollodore de Damas et Ammien Marcellin, dit l'Anonyme, qui con&#231;ut &#224; la fois des fortifications et des machines de guerre. L'objectif d'un si&#232;ge est d'affaiblir la position fortifi&#233;e ennemie au point de rendre un assaut envisageable ou d'obtenir la reddition des d&#233;fenseurs. Un si&#232;ge ayant toujours &#233;t&#233; co&#251;teux et long, on a souvent tent&#233; de l'&#233;viter en exploitant l'effet de surprise, la ruse ou la trahison. Cependant, les attaques et les raids surprises contre des fortifications intactes sont risqu&#233;s, souvent vou&#233;s &#224; l'&#233;chec et peuvent s'av&#233;rer extr&#234;mement co&#251;teux pour l'attaquant.</French>
		<German>Die Belagerung ist eine Sonderform des Angriffs, die angewendet wird, um befestigte Anlagen zu erobern, deren Kampfkraft abzunutzen oder zumindest zeitweise zu neutralisieren. Hierbei wird der Ort dergestalt von eigenen Truppen umschlossen, dass m&#246;glichst jeder Verkehr zwischen dem Inneren und dem &#196;u&#223;eren des Belagerungsrings unterbunden wird. Insbesondere soll der Nachschub an Soldaten, Waffen und Nahrung unterbunden werden. Belagerungen sind zumeist mit dem Einsatz von Belagerungsger&#228;t verbunden. Von der fr&#252;hgeschichtlichen Zeit bis in die Fr&#252;he Neuzeit stellte die Belagerung ein wesentliches Element der Kriegsf&#252;hrung dar. Der technischen Weiterentwicklung der Befestigungsanlagen stand auf der anderen Seite die Weiterentwicklung der Belagerungstechniken entgegen. Bedeutende Wissenschaftler und Ingenieure waren an dieser Weiterentwicklung beteiligt, so etwa in der Antike Philon von Byzanz (3. Jh. v. Chr.), Heron von Alexandria (1. Jh. n. Chr.), Apollodorus von Damaskus (1.-2. Jh. n. Chr.), Biton, Archimedes (um 285-212 v.Chr.), Aeneas Tycitus, Aelian, Athenaeus, Apollodrus von Damaskus und Ammianus Marcellinus, der sog. Anonymus, die sowohl Festungsanlagen als auch Kriegsmaschinen entwarfen. Ziel einer Belagerung ist eine befestigte Anlage des Gegners soweit zu schw&#228;chen, dass ein Sturmangriff erfolgversprechend wird oder die Verteidiger in eine Kapitulation einwilligen. Da eine Belagerung zu allen Zeiten aufwendig und langwierig war, wurde h&#228;ufig versucht, durch Ausnutzung eines &#220;berraschungsmoments, List oder Verrat eine Belagerung zu vermeiden. &#220;berraschungsangriffe und handstreichartige &#220;berf&#228;lle auf intakte Festungsanlagen sind jedoch riskant, scheitern h&#228;ufig und k&#246;nnen f&#252;r den Angreifer ausgesprochen verlustreich verlaufen.</German>
		<Italian>L'assedio &#232; una particolare forma di attacco utilizzata per conquistare posizioni fortificate, indebolirne la forza combattiva o, quantomeno, neutralizzarle temporaneamente. La posizione viene circondata da truppe amiche in modo tale da interrompere praticamente ogni comunicazione tra l'interno e l'esterno dell'anello d'assedio. In particolare, si mira a impedire l'approvvigionamento di soldati, armi e viveri. Gli assedi sono solitamente associati all'uso di macchine d'assedio. Dalla preistoria all'inizio dell'et&#224; moderna, l'assedio &#232; stato un elemento essenziale della guerra. Lo sviluppo tecnologico delle fortificazioni, d'altro canto, &#232; stato controbilanciato dallo sviluppo delle tecniche d'assedio. Importanti scienziati e ingegneri contribuirono a questo sviluppo, tra cui, nell'antichit&#224;, Filone di Bisanzio (III secolo a.C.), Erone di Alessandria (I secolo d.C.), Apollodoro di Damasco (I-II secolo d.C.), Bitone, Archimede (c. 285-212 a.C.), Enea Ticito, Eliano, Ateneo, Apollodoro di Damasco e Ammiano Marcellino, il cosiddetto Anonimo, che progett&#242; sia fortificazioni che macchine da guerra. Lo scopo di un assedio &#232; indebolire la posizione fortificata del nemico a tal punto da rendere possibile un assalto o da indurre i difensori alla resa. Poich&#233; un assedio &#232; sempre stato costoso e lungo, si &#232; spesso cercato di evitarlo sfruttando l'elemento sorpresa, l'astuzia o il tradimento. Tuttavia, gli attacchi a sorpresa e le incursioni a sorpresa contro fortificazioni intatte sono rischiosi, spesso falliscono e possono essere estremamente costosi per l'attaccante.</Italian>
		<Spanish>Un asedio o sitio es un bloqueo militar prolongado a una fortaleza, que suele ir acompa&#241;ado del asalto a &#233;sta, con el objetivo de su conquista mediante la fuerza o el desgaste. Tiene lugar cuando un atacante se encuentra con una ciudad o fortaleza que rechaza la rendici&#243;n y no puede ser tomada f&#225;cilmente mediante un asalto frontal. Suele conllevar el rodeo del objetivo y el bloqueo de las l&#237;neas de abastecimiento, normalmente apoyado por maquinaria de asedio, bombardeo de artiller&#237;a y la construcci&#243;n de t&#250;neles subterr&#225;neos para reducir las fortificaciones. Los asedios probablemente surgen en la historia junto con el desarrollo de las ciudades a grandes centros de poblaci&#243;n. Las ciudades antiguas de Oriente Medio, por ejemplo, ya muestran restos arqueol&#243;gicos de murallas fortificadas. Durante el Renacimiento y la Edad Moderna, los asedios dominaron la forma de guerra en Europa hasta tal punto que Leonardo da Vinci, por ejemplo, gan&#243; gran parte de su renombre mediante el dise&#241;o de fortificaciones en su estudio. Las campa&#241;as medievales generalmente se dise&#241;aban mediante una sucesi&#243;n de asedios. Sin embargo, en la era Napole&#243;nica, el uso cada vez mayor de ca&#241;ones muy poderosos fue reduciendo el valor de las fortificaciones, de forma que ya en los tiempos modernos, las trincheras sustituyeron a las murallas, y los b&#250;nkeres reemplazaron a los castillos. Ya en el siglo XX la importancia del asedio cl&#225;sico fue declinando debido a la llegada de la guerra m&#243;vil. Una fortificaci&#243;n concreta dej&#243; de ser tan decisiva como lo era antes y, por ello, aunque todav&#237;a se producen asedios concretos, ya no son tan importantes ni tan comunes como lo fueron antes, dados los cambios en los medios de guerra y, sobre todo, por la facilidad con que hoy en d&#237;a se pueden dirigir grandes vol&#250;menes de poder destructivo contra un solo objetivo est&#225;tico.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_BERUFSSOLDATEN_PEDIA</Tag>
		<English>The first professional army of history developed in the Roman Empire. About 107 BC the Roman commander and statesman Gaius Marius initiated a large army reform, which marked the transition from a militia army to a regular army.[NEWLINE][NEWLINE]From now on the professional soldier in the Roman army served 16 years or 16 campaigns for his commander, received as remuneration a pay and portions of the loot and now the commander paid for the supply of the veterans in form of land donation and later cash payments.</English>
		<French>La premi&#232;re arm&#233;e professionnelle de l'histoire s'est d&#233;velopp&#233;e dans l'Empire romain. Vers 107 av. J.-C., le commandant et homme d'&#201;tat romain Caius Marius a initi&#233; une importante r&#233;forme de l'arm&#233;e, marquant la transition d'une arm&#233;e de milice &#224; une arm&#233;e r&#233;guli&#232;re. D&#233;sormais, le soldat professionnel de l'arm&#233;e romaine servait seize ans, soit seize campagnes, pour son commandant. Il recevait en r&#233;mun&#233;ration une solde et une part du butin. Le commandant finan&#231;ait l'entretien des v&#233;t&#233;rans par des donations de terres, puis par des versements en esp&#232;ces.</French>
		<German>Die erste Berufsarmee der Geschichte entwickelte sich im r&#246;mischen Reich. Um etwa 107 v. Chr. leitete der r&#246;mische Feldherr und Staatsmann Gaius Marius eine umfangreiche Heeresreform ein, die den &#220;bergang von einer Milizarmee zu einer Berufsarmee markierte. Fortan diente der Berufssoldat in der r&#246;mischen Armee 16 Jahre oder 16 Feldz&#252;ge seinem Feldherrn, erhielt als Entlohnung einen Sold und Anteile an der Beute und f&#252;r die Versorgung der Veteranen kam nun der Feldherr mittels Landschenkung und sp&#228;ter Geldzahlungen auf.</German>
		<Italian>Il primo esercito professionale della storia si svilupp&#242; nell'Impero Romano. Intorno al 107 a.C., il comandante e statista romano Gaio Mario avvi&#242; un'importante riforma dell'esercito, che segn&#242; il passaggio da un esercito di milizia a un esercito regolare. Da questo momento in poi, il soldato professionista dell'esercito romano prestava servizio per 16 anni o 16 campagne sotto il suo comandante, ricevendo come remunerazione uno stipendio e una parte del bottino; inoltre, il comandante provvedeva al mantenimento dei veterani tramite donazioni di terre e, successivamente, pagamenti in denaro.</Italian>
		<Spanish>El primer ejercito profesional de la historia fue desarrollado en el imperio romano. Sobre el 107 a.C., el comandante y c&#243;nsul romano Cayo Mario inici&#243; un larga reforma del ejercito, marcada por la transici&#243;n desde milicia a ejercito regular.[NEWLINE][NEWLINE] Desde ese momento el soldado profesional del ejercito romano serv&#237;a 16 a&#241;os o 16 campa&#241;as para su comandante, recibiendo un salario y parte del bot&#237;n, siendo el comandante el encargado de dar a sus veteranos un pago en forma de tierras y met&#225;lico como pensi&#243;n.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_BETON_PEDIA</Tag>
		<English>The Romans developed a early form of concrete with inert materials at about 50 AD. In chemistry, the term inert is used to describe something that is not chemically active. The noble gases were described as being inert because they did not react with the other elements or themselves.</English>
		<French>Les Romains ont mis au point une forme primitive de b&#233;ton &#224; base de mat&#233;riaux inertes vers l'an 50. En chimie, le terme " inerte " d&#233;signe une substance chimiquement inactive. Les gaz rares &#233;taient qualifi&#233;s d'inertes car ils ne r&#233;agissaient ni avec les autres &#233;l&#233;ments ni entre eux.</French>
		<German>Die R&#246;mer verfeinerten ihr Baumaterial ab ca. 50 n.Chr. mit inerten Substanzen. Als chemisch inert (lat. f&#252;r unt&#228;tig, unbeteiligt, tr&#228;ge) bezeichnet man Substanzen, die unter den jeweilig gegebenen Bedingungen mit potentiellen Reaktionspartnern (Luft, Wasser, Edukte und Produkte einer Reaktion) nicht oder nur in verschwindend geringem Ma&#223;e reagieren.</German>
		<Italian>Intorno al 50 d.C., i Romani svilupparono una prima forma di calcestruzzo utilizzando materiali inerti. In chimica, il termine inerte si usa per descrivere qualcosa che non &#232; chimicamente attivo. I gas nobili venivano definiti inerti perch&#233; non reagivano con gli altri elementi n&#233; tra di loro.</Italian>
		<Spanish>En la Antigua Grecia, hacia el 500 a. C., se mezclaban compuestos de caliza calcinada con agua y arena, a&#241;adiendo piedras trituradas, tejas rotas o ladrillos, dando origen al primer hormig&#243;n de la historia, usando tobas volc&#225;nicas extra&#237;das de la isla de Santorini. Los antiguos romanos emplearon tierras o cenizas volc&#225;nicas, conocidas tambi&#233;n como puzolana, que contienen s&#237;lice y al&#250;mina, que al combinarse qu&#237;micamente con la cal daban como resultado el denominado cemento puzol&#225;nico (obtenido en Pozzuoli, cerca del Vesubio). A&#241;adiendo en su masa jarras cer&#225;micas o materiales de baja densidad (piedra p&#243;mez) obtuvieron el primer hormig&#243;n aligerado. Con este material se construyeron desde tuber&#237;as a instalaciones portuarias, cuyos restos a&#250;n perduran. Destacan construcciones como los diversos arcos del Coliseo romano, los nervios de la b&#243;veda de la Bas&#237;lica de Majencio, con luces de m&#225;s de 25 metros, las b&#243;vedas de las Termas de Caracalla, y la c&#250;pula del Pante&#243;n de Agripa, de unos 43 metros de di&#225;metro, la de mayor luz durante siglos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_BEWAFFNUNG3_PEDIA</Tag>
		<English>A shortsword is a single-handed sword with a short blade and an overall length between 40 and 80 cm. Compared with longer swords it is more economical in the production, due to the shorter blade less bulky and in combat better to handle. There are clearly advantages over longer swords in a combat situation under cramped conditions, for example in combat with close formations, in small areas or in a dense forest. Variants of the shortsword are the Egypt scimitar, the Persian scimitar, the Greek kopis, the Iberian falcate and the Roman gladius.</English>
		<French>L'&#233;p&#233;e courte est une &#233;p&#233;e &#224; une main dot&#233;e d'une lame courte et d'une longueur totale comprise entre 40 et 80 cm. Plus &#233;conomique &#224; produire que les &#233;p&#233;es longues, sa lame plus courte la rend moins encombrante et plus maniable au combat. Elle pr&#233;sente des avantages ind&#233;niables par rapport aux &#233;p&#233;es longues dans des situations de combat en espace restreint, par exemple lors d'affrontements contre des formations serr&#233;es, dans des zones confin&#233;es ou en for&#234;t dense. Parmi les variantes de l'&#233;p&#233;e courte, on peut citer le cimeterre &#233;gyptien, le cimeterre perse, le kopis grec, la falcate ib&#233;rique et le gladius romain.</French>
		<German>Als Kurzschwert wird ein einh&#228;ndig gef&#252;hrtes Schwert mit kurzer Klinge zwischen 40 und 80 cm Gesamtl&#228;nge bezeichnet. Im Vergleich zu l&#228;ngeren Schwertern ist es in der Herstellung kosteng&#252;nstiger, dank der k&#252;rzeren Klinge weniger sperrig zu tragen und im Kampf leichter handhabbar. Vorteile gegen&#252;ber einem l&#228;ngeren Schwert ergeben sich eindeutig in einer Kampfsituation unter beengten Verh&#228;ltnissen, beispielsweise im Kampfgedr&#228;nge bei engen Formationen, innerhalb eines Raumes oder in einem dichten Wald. Als Variante des Kurzschwerts gelten das &#228;gyptische Chepesch, der persische Krummschwert, der griechische Kopis, das iberische Falcata und das r&#246;mische Gladius.</German>
		<Italian>La spada corta &#232; una spada a una mano con lama corta e una lunghezza complessiva compresa tra 40 e 80 cm. Rispetto alle spade pi&#249; lunghe, &#232; pi&#249; economica da produrre, poich&#233; la lama pi&#249; corta la rende meno ingombrante e pi&#249; maneggevole in combattimento. Presenta chiari vantaggi rispetto alle spade pi&#249; lunghe in situazioni di combattimento in spazi ristretti, ad esempio in scontri con formazioni compatte, in aree limitate o in una fitta foresta. Varianti della spada corta sono la scimitarra egizia, la scimitarra persiana, la kopis greca, la falce iberica e il gladio romano.</Italian>
		<Spanish>Una espada corta es un espada de una sola mano con una hoja corta y una longitud total entre 40 y 80 cm. Comparada con espadas m&#225;s largas es m&#225;s econ&#243;mica de producir, debido a su hoja m&#225;s corta menos voluminosa y en combate mejor de manejar. Hay claras ventajas sobre espadas m&#225;s largas en una situaci&#243;n de combate bajo condiciones de estrechez, por ejemplo en combate con formaciones cerradas, en &#225;reas peque&#241;as o en un bosque denso. Variantes de la espada corta son la cimitarra persa, la kopis griega, la falcata &#237;bera y la gladius romana.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_BEWAFFNUNG4_PEDIA</Tag>
		<English>The development of shields affected also the development of swords. In addition to the usual shortswords now the broadsword appeared which could be used more effectively combination with the shield. A famous example of this new branch of service is the Macedonian hypaspist (Greek, "shield bearer" or "shield covered") in the army of Alexander the Great.</English>
		<French>Le d&#233;veloppement des boucliers influen&#231;a &#233;galement celui des &#233;p&#233;es. Outre les &#233;p&#233;es courtes classiques, fit son apparition l'&#233;p&#233;e large, plus efficace en combinaison avec le bouclier. Un exemple c&#233;l&#232;bre de cette nouvelle arme est l'hypaspiste mac&#233;donien (du grec "porteur de bouclier" ou "couvert de bouclier") dans l'arm&#233;e d'Alexandre le Grand.</French>
		<German>Die Entwicklung der Schilde beeinflusste auch die Entwicklung der Schwerter. Neben die &#252;blichen Kurzschwerter trat nun das Breitschwert, das in Kombination mit dem Schild effektiver eingesetzt werden konnte. Ein ber&#252;hmtes Beispiel f&#252;r diese neue Waffengattung sind die makedonischen Hypaspisten (griech. "Schildtr&#228;ger") im Heer von Alexander dem Gro&#223;en.</German>
		<Italian>Lo sviluppo degli scudi influenz&#242; anche lo sviluppo delle spade. Oltre alle consuete spade corte, comparve la spada larga, che poteva essere utilizzata pi&#249; efficacemente in combinazione con lo scudo. Un famoso esempio di questa nuova branca militare &#232; l'ipaspista macedone (dal greco "portatore di scudo" o "coperto di scudo") nell'esercito di Alessandro Magno.</Italian>
		<Spanish>El desarrollo de los escudos influy&#243; tambi&#233;n en el de las espadas. Adem&#225;s de las espadas cortas habituales, apareci&#243; la espada ancha, que pod&#237;a utilizarse con mayor eficacia en combinaci&#243;n con el escudo. Un ejemplo famoso de esta nueva rama del servicio es el hipaspista macedonio (del griego, "portador de escudo" o "protegido con escudo") en el ej&#233;rcito de Alejandro Magno.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_BEWAFFNUNG5_PEDIA</Tag>
		<English>During the Hallstatt period (ca. 800-450 BC), iron processing had spread rapidly in Europe. Manufacturing methods and materials for bronze swords changed at the beginning of the La T&#232;ne period (450-100 BC). La T&#232;ne swords usually had a thin, double-edged and straight iron blade. The length was usually between 80 and 100 cm. It is assumed that La T&#232;ne swords were spread to the Roman army by hired Celtic cavalry troops. They further developed the sword and the Roman spatha was created.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Woe to the vanquished (Vae victis)![NEWLINE][NEWLINE]It was Gauls armed with La T&#232;ne swords under Brennus (commander of the Senones) who gave the Romans a holiday around 390 BC: Brennus destroyed their army on the Allia River, plundered the city and humiliated the survivors in a way that was forever etched in the Romans' memory. They made July 18th the "dies ater" (black day). Rome was immediately fortified, the army reformed, and the weapons changed from spears to swords.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Celts in Greece and modern-day Turkey[NEWLINE][NEWLINE]In 280/279 BC, Gauls invaded Macedonia and defeated Ptolemy Keraunos, who was killed in the process. In the same year, when the Gauls wanted to plunder the Apollo sanctuary at Delphi, the onset of winter and an earthquake helped the defenders of the sanctuary to stop the Gauls and inflict a devastating defeat on them. After another defeat around 277 BC against Antigonus Gonatas at Lysimacheia, part of the Gauls retreated to the Balkans and founded the kingdom of Tylis in Thrace. The rest moved to the central highlands of Asia Minor, where they gradually settled in the area that was later named "Galatia" after them (near Ankyra, today's Ankara). These so-called Galatians repeatedly went through the neighboring areas plundering or demanding a ransom for sparing a country.</English>
		<French>Durant la p&#233;riode de Hallstatt (environ 800-450 av. J.-C.), le traitement du fer s'est rapidement r&#233;pandu dans toute l'Europe. Les m&#233;thodes de fabrication et les mat&#233;riaux des &#233;p&#233;es en bronze ont chang&#233; au d&#233;but de la p&#233;riode de La T&#232;ne (450-100 av. J.-C.). Les &#233;p&#233;es de La T&#232;ne avaient g&#233;n&#233;ralement une lame de fer fine, &#224; double tranchant et droite. La longueur &#233;tait g&#233;n&#233;ralement comprise entre 80 et 100 cm. On pense que les &#233;p&#233;es de La T&#232;ne &#233;taient r&#233;pandues dans toute l'arm&#233;e romaine par l'interm&#233;diaire des troupes de cavalerie celtique. Elle d&#233;veloppa davantage l'&#233;p&#233;e et la spatha romaine fut cr&#233;&#233;e.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Malheur aux vaincus (Vae victis) ![NEWLINE][NEWLINE]Ce sont les Gaulois command&#233;s par Brennus (commandant des S&#233;nons) &#233;quip&#233;s d'&#233;p&#233;es de La T&#232;ne qui attaqu&#232;rent les Romains vers 390 av. J.-C. BC : Brennus d&#233;truisit leur arm&#233;e sur la rivi&#232;re Allia, mit &#224; sac la ville et humilia les survivants d'une mani&#232;re qui resta &#224; jamais grav&#233;e dans la m&#233;moire des Romains. Ils ont fait du 18 juillet le "dies ater" (jour noir). Rome fut imm&#233;diatement fortifi&#233;e, l'arm&#233;e fut r&#233;form&#233;e et l'arme fut chang&#233;e de la lance &#224; l'&#233;p&#233;e.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Les Celtes en Gr&#232;ce et en Turquie actuelle[NEWLINE][NEWLINE]280/279 av. J.-C. En 44 av. J.-C., les Gaulois envahirent la Mac&#233;doine et vainquirent Ptol&#233;m&#233;e Keraunos, qui fut tu&#233; au cours de l'op&#233;ration. La m&#234;me ann&#233;e, alors que les Gaulois tentaient de piller le sanctuaire d'Apollon &#224; Delphes, l'arriv&#233;e de l'hiver et un tremblement de terre aid&#232;rent les d&#233;fenseurs du sanctuaire &#224; arr&#234;ter les Gaulois et &#224; leur infliger une d&#233;faite &#233;crasante. Apr&#232;s une nouvelle d&#233;faite vers 277 av. J.-C. Apr&#232;s la d&#233;faite d'Antigone Gonatas en 44 av. J.-C. &#224; Lysimachie, une partie des Gaulois se retire dans les Balkans et fonde le royaume de Tylis en Thrace. Le reste s'est d&#233;plac&#233; vers les hauts plateaux centraux de l'Asie Mineure, o&#249; ils se sont progressivement install&#233;s dans la r&#233;gion qui a &#233;t&#233; plus tard nomm&#233;e "Galatie" (pr&#232;s d'Ankyra, aujourd'hui Ankara) en leur honneur. Ces soi-disant Galates attaquaient &#224; plusieurs reprises les territoires voisins ou exigeaient une ran&#231;on en &#233;change de l'&#233;pargne d'un pays.</French>
		<German>W&#228;hrend der Hallstattzeit (ca. 800-450 v. Chr.) hatte sich die Eisenverarbeitung z&#252;gig in Europa ausgebreitet. Herstellungsweisen und Material von Bronzeschwertern &#228;nderte sich zu Beginn der Lat&#232;nezeit (450-100 v. Chr.). Schwerter der La-T&#232;ne verf&#252;gten meist &#252;ber eine d&#252;nne, zweischneidige und gerade Eisenklinge. Die L&#228;nge betrug in der Regel zwischen 80 und 100 cm. Es wird vermutet, dass La-T&#232;ne-Schwerter &#252;ber angeheuerte keltische Reitertruppen in der r&#246;mischen Armee verbreitet wurden. Sie entwickelte das Schwert weiter und es entstand die r&#246;mische Spatha.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Wehe den Besiegten (Vae victis)![NEWLINE][NEWLINE]Es waren mit La-T&#232;ne-Schwertern ausger&#252;stete Gallier unter Brennus (Heerf&#252;hrer der Senonen), die den R&#246;mern um 390 v. Chr. einen Feiertag bescherte: Brennus vernichtete ihr Heer am Fluss Allia, pl&#252;nderte die Stadt und dem&#252;tigte die &#220;berlebenden in einer Weise, die sich den R&#246;mern f&#252;r immer eingepr&#228;gte. Sie machten den 18. Juli zum "dies ater" (schwarzen Tag). Umgehend wurde Rom befestigt, das Heer reformiert, die Bewaffnung vom Speer auf das Schwert umgestellt.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Kelten in Griechenland und der heutigen T&#252;rkei[NEWLINE][NEWLINE]280/279 v. Chr. fielen Gallier in Makedonien ein und besiegten Ptolemaios Keraunos, der dabei den Tod fand. Noch im gleichen Jahr, als die Gallier das Apollon-Heiligtum von Delphi pl&#252;ndern wollten, halfen der Wintereinbruch und ein Erdbeben den Verteidigern des Heiligtums dabei, die Gallier zu stoppen und ihnen eine vernichtende Niederlage beizubringen. Nach einer weiteren Niederlage um 277 v. Chr. gegen Antigonos Gonatas bei Lysimacheia zog sich ein Teil der Gallier wieder auf den Balkan zur&#252;ck und gr&#252;ndete in Thrakien das K&#246;nigreich Tylis. Die &#252;brigen zogen ins zentrale Hochland Kleinasiens, wo sie sich nach und nach in jenem Gebiet niederlie&#223;en, welches sp&#228;ter nach ihnen "Galatia" (bei Ankyra, dem heutigen Ankara) genannt wurde. Diese sogenannten Galater zogen immer wieder pl&#252;ndernd durch die Nachbargebiete oder verlangten ein L&#246;segeld daf&#252;r, dass sie ein Land verschonten.</German>
		<Italian>Durante il periodo di Hallstatt (ca. 800-450 a.C.), la lavorazione del ferro si diffuse rapidamente in tutta Europa. I metodi di fabbricazione e i materiali per le spade di bronzo cambiarono all'inizio del periodo La T&#232;ne (450-100 a.C.). Le spade di La T&#232;ne avevano solitamente una lama di ferro sottile, dritta e a doppio taglio. La lunghezza era solitamente compresa tra 80 e 100 cm. Si ritiene che le spade di La T&#232;ne si siano diffuse nell'esercito romano tramite truppe di cavalleria celtiche assoldate. Perfezion&#242; ulteriormente la spada e nacque la spatha romana.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Guai ai vinti (Vae victis)![NEWLINE][NEWLINE]Furono i Galli al comando di Brenno (comandante dei Senoni), dotati di spade di La T&#232;ne, ad attaccare i Romani intorno al 390 a.C. a.C.: Brenno distrusse il loro esercito presso il fiume Allia, saccheggi&#242; la citt&#224; e umili&#242; i sopravvissuti in un modo che rimase per sempre impresso nella memoria dei Romani. Hanno dichiarato il 18 luglio "dies ater" (giorno nero). Roma venne immediatamente fortificata, l'esercito venne riformato e l'arma fu sostituita dalla lancia con la spada.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Celti in Grecia e nell'attuale Turchia[NEWLINE][NEWLINE]280/279 a.C. Nel 44 a.C., i Galli invasero la Macedonia e sconfissero Tolomeo Cerauno, che fu ucciso nell'impresa. Nello stesso anno, quando i Galli tentarono di saccheggiare il santuario di Apollo a Delfi, l'arrivo dell'inverno e un terremoto aiutarono i difensori del santuario a fermare i Galli e a infliggere loro una schiacciante sconfitta. Dopo un'altra sconfitta intorno al 277 a.C. Dopo la sconfitta di Antigono Gonata nel 44 a.C. a Lisimachea, una parte dei Galli si ritir&#242; nei Balcani e fond&#242; il regno di Tylis in Tracia. Gli altri si spostarono sugli altopiani centrali dell'Asia Minore, dove gradualmente si stabilirono nella zona che in seguito, in loro onore, fu chiamata "Galazia" (vicino ad Ankyra, l'odierna Ankara). Questi cosiddetti Galati compirono ripetute incursioni nei territori vicini o chiesero un riscatto in cambio del salvataggio di un paese.</Italian>
		<Spanish>Durante el per&#237;odo Hallstatt (aprox. 800-450 a. C.), el procesamiento del hierro se extendi&#243; r&#225;pidamente por toda Europa. Los m&#233;todos de fabricaci&#243;n y los materiales para las espadas de bronce cambiaron a principios del per&#237;odo de La T&#232;ne (450-100 a. C.). Las espadas de La T&#232;ne generalmente ten&#237;an una hoja de hierro fina, de doble filo y recta. La longitud normalmente estaba entre 80 y 100 cm. Se cree que las espadas de La T&#232;ne se difundieron por todo el ej&#233;rcito romano a trav&#233;s de tropas de caballer&#237;a celta contratadas. Luego perfeccion&#243; la espada y naci&#243; la spatha romana.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]&#161;Ay de los vencidos! (Vae victis)[NEWLINE][NEWLINE]Fueron los galos bajo el mando de Brennus (comandante de los Senones), equipados con espadas de La T&#232;ne, quienes atacaron a los romanos alrededor del 390 a. C. AC: Breno destruy&#243; su ej&#233;rcito en el r&#237;o Allia, saque&#243; la ciudad y humill&#243; a los sobrevivientes de una manera que qued&#243; grabada para siempre en la memoria de los romanos. Hicieron del 18 de julio el "dies ater" (d&#237;a negro). Roma fue inmediatamente fortificada, el ej&#233;rcito fue reformado y el arma pas&#243; de la lanza a la espada.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Celtas en Grecia y la actual Turqu&#237;a[NEWLINE][NEWLINE]280/279 a. C. En el 44 a. C., los galos invadieron Macedonia y derrotaron a Ptolomeo Keraunos, quien muri&#243; en el proceso. Ese mismo a&#241;o, cuando los galos intentaron saquear el santuario de Apolo en Delfos, la llegada del invierno y un terremoto ayudaron a los defensores del santuario a detener a los galos y a infligirles una aplastante derrota. Despu&#233;s de otra derrota alrededor del a&#241;o 277 a. C. Tras la derrota de Ant&#237;gono G&#243;natas en el 44 a. C. en Lis&#237;maquea, parte de los galos se retiraron a los Balcanes y fundaron el reino de Tylis en Tracia. El resto se traslad&#243; a las tierras altas centrales de Asia Menor, donde se establecieron gradualmente en la zona que m&#225;s tarde se denomin&#243; "Galacia" (cerca de Ankyra, la actual Ankara) en su honor. Estos llamados g&#225;latas atacaban repetidamente territorios vecinos o exig&#237;an un rescate a cambio de perdonar a un pa&#237;s.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_BEWAFFNUNG6_PEDIA</Tag>
		<English>The spatha was a type of straight and long sword, in use in the territory of the Roman Empire during c. the 1st to 6th centuries AD. The word comes from the Latin spatha, which derives from Greek (spathe), meaning broad blade of wood or metal but also broad blade of a sword.[NEWLINE][NEWLINE]The Roman spatha was used in war and in gladiatorial fights. The spatha of literature appears in the Roman Empire in the first century CE as a weapon used by presumably Germanic auxiliaries and gradually became a standard heavy infantry weapon, relegating the gladius to use as a light infantry weapon. The spatha apparently replaced the gladius in the front ranks, giving the infantry more reach when thrusting. While the infantry version had a long point, versions carried by the cavalry had a rounded tip that prevented accidental stabbing of the cavalryman's own foot or horse.</English>
		<French>La spatha &#233;tait une &#233;p&#233;e longue et droite, utilis&#233;e sur le territoire de l'Empire romain du Ier au VIe si&#232;cle apr. J.-C. environ. Le mot vient du latin " spatha ", lui-m&#234;me issu du grec " spathe ", signifiant lame large de bois ou de m&#233;tal, mais aussi lame large d'une &#233;p&#233;e.[NEWLINE][NEWLINE]La spatha romaine &#233;tait utilis&#233;e &#224; la guerre et dans les combats de gladiateurs. La spatha mentionn&#233;e dans la litt&#233;rature appara&#238;t dans l'Empire romain au Ier si&#232;cle apr. J.-C. comme une arme utilis&#233;e par des auxiliaires probablement germaniques. Elle devint progressivement une arme standard de l'infanterie lourde, rel&#233;guant le glaive au r&#244;le d'arme d'infanterie l&#233;g&#232;re. La spatha rempla&#231;a apparemment le glaive dans les premiers rangs, offrant &#224; l'infanterie une plus grande port&#233;e pour les estocs. Alors que la version d'infanterie avait une longue pointe, les versions utilis&#233;es par la cavalerie avaient une pointe arrondie afin d'&#233;viter de blesser accidentellement le pied ou le cheval du cavalier.</French>
		<German>Die Spatha (Plural Spathae, Latein f&#252;r "Breite Klinge") ist ein zweischneidiges, vorwiegend zum Hieb konzipiertes, einh&#228;ndig gef&#252;hrtes Schwert mit gerader Klinge. Diese Schwertform existierte etwa vom 1. Jahrhundert v. Chr. bis zum Ende der V&#246;lkerwanderungszeit. Die volkst&#252;mlich so genannten "Wikingerschwerter" geh&#246;ren zwar nicht zu den Spathae, haben sich aber aus dieser entwickelt. [NEWLINE]Zuerst wurde die Spatha haupts&#228;chlich von den berittenen Hilfstruppen eingesetzt, sp&#228;testens im 2. Jahrhundert n. Chr. wurde sie auch von der Infanterie der r&#246;mischen Hilfstruppen eingesetzt und l&#246;ste schlie&#223;lich in sp&#228;tr&#246;mischer Zeit auch den Gladius ab. Im Verlauf der V&#246;lkerwanderung wurde die Spatha schlie&#223;lich von quasi allen in Europa k&#228;mpfenden V&#246;lkern &#252;bernommen, einschlie&#223;lich z. B. der Hunnen und Sarmaten.</German>
		<Italian>La spatha era un tipo di spada dritta e lunga, in uso nel territorio dell'Impero Romano tra il I e il VI secolo d.C. Il termine deriva dal latino "spatha", a sua volta derivato dal greco "spathe", che significa lama larga di legno o metallo, ma anche lama larga di una spada.[NEWLINE][NEWLINE]La spatha romana veniva utilizzata in guerra e nei combattimenti gladiatori. La spatha descritta in letteratura compare nell'Impero Romano nel I secolo d.C. come arma presumibilmente impiegata da ausiliari germanici e gradualmente divenne l'arma standard della fanteria pesante, relegando il gladio al ruolo di arma per la fanteria leggera. La spatha apparentemente sostitu&#236; il gladio nelle prime file, conferendo alla fanteria una maggiore portata negli affondi. Mentre la versione per la fanteria aveva una punta lunga, le versioni utilizzate dalla cavalleria presentavano una punta arrotondata che impediva di ferire accidentalmente il piede o il cavallo del cavaliere.</Italian>
		<Spanish>La spatha era un arma blanca empleada por el ej&#233;rcito romano durante el periodo de decadencia e invasiones b&#225;rbaras. Se origin&#243; en el siglo I a partir del gladius usado por la infanter&#237;a, otorg&#225;ndosele mayor tama&#241;o (70-100 cent&#237;metros de hoja) para que pudiera ser usado de forma eficaz por la caballer&#237;a. Posteriormente (siglo IV) la spatha fue adoptada tambi&#233;n por la infanter&#237;a romana, a imitaci&#243;n de los guerreros b&#225;rbaros germanos, que usaban espadas largas, y pas&#243; m&#225;s tarde a los pueblos b&#225;rbaros tanto aliados como invasores. A diferencia del "gladius" usado anteriormente, que era sobre todo un arma de apu&#241;alamiento a corta distancia, la spatha, al ser m&#225;s larga y pesada, permit&#237;a mantener una mayor distancia con el enemigo y era m&#225;s de golpear dando tajos. Esto refleja el cambio en las t&#225;cticas del soldado romano, que durante la decadencia perdi&#243; la agresiva b&#250;squeda del asalto cuerpo a cuerpo de &#233;pocas anteriores. El modelo sigui&#243; us&#225;ndose en el norte de Europa durante varios siglos despu&#233;s de la ca&#237;da de Roma siendo empleado incluso por los vikingos entre el a&#241;o 800 y el 1100. Por su forma y tama&#241;o, la spatha es el eslab&#243;n evolutivo entre el gladius romano y la espada medieval. La palabra "espada", de hecho, proviene del nombre de la spatha.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_BEWEIS_PEDIA</Tag>
		<English>In mathematics, a proof is a demonstration that if some fundamental statements (axioms) are assumed to be true, then some mathematical statement is necessarily true.[NEWLINE][NEWLINE]It is probable that the idea of demonstrating a conclusion first arose in connection with geometry, which originally meant the same as "land measurement". The development of mathematical proof is primarily the product of ancient Greek mathematics, and one of its greatest achievements. Thales (624-546 BCE) proved some theorems in geometry. Eudoxus (408-355 BCE) and Theaetetus (417-369 BCE) formulated theorems but did not prove them. Aristotle (384-322 BCE) said definitions should describe the concept being defined in terms of other concepts already known. Mathematical proofs were revolutionized by Euclid (300 BCE), who introduced the axiomatic method still in use today, starting with undefined terms and axioms (propositions regarding the undefined terms assumed to be self-evidently true from the Greek "axios" meaning "something worthy"), and used these to prove theorems using deductive logic. His book, the Elements, was read by anyone who was considered educated in the West until the middle of the 20th century. In addition to the familiar theorems of geometry, such as the Pythagorean theorem, the Elements includes a proof that the square root of two is irrational and that there are infinitely many prime numbers.</English>
		<French>En math&#233;matiques, une d&#233;monstration prouve que si l'on suppose vraies certaines propositions fondamentales (axiomes), alors une proposition math&#233;matique est n&#233;cessairement vraie.[NEWLINE][NEWLINE]Il est probable que l'id&#233;e de d&#233;montrer une conclusion soit apparue initialement en lien avec la g&#233;om&#233;trie, terme qui signifiait &#224; l'origine " mesure de la terre ". Le d&#233;veloppement de la d&#233;monstration math&#233;matique est principalement d&#251; aux math&#233;matiques de la Gr&#232;ce antique, et constitue l'une de leurs plus grandes r&#233;alisations. Thal&#232;s (624-546 av. J.-C.) a d&#233;montr&#233; certains th&#233;or&#232;mes de g&#233;om&#233;trie. Eudoxe (408-355 av. J.-C.) et Th&#233;&#233;t&#232;te (417-369 av. J.-C.) ont formul&#233; des th&#233;or&#232;mes sans toutefois les d&#233;montrer. Aristote (384-322 av. J.-C.) affirmait que les d&#233;finitions devaient d&#233;crire le concept d&#233;fini &#224; l'aide d'autres concepts d&#233;j&#224; connus. Les d&#233;monstrations math&#233;matiques ont &#233;t&#233; r&#233;volutionn&#233;es par Euclide (300 av. J.-C.), qui a introduit la m&#233;thode axiomatique encore utilis&#233;e aujourd'hui. Cette m&#233;thode repose sur des termes ind&#233;finis et des axiomes (propositions concernant ces termes, consid&#233;r&#233;es comme &#233;videntes, d&#233;riv&#233;es du grec " axios ", signifiant " vrai "), qu'il utilisait pour d&#233;montrer des th&#233;or&#232;mes par d&#233;duction. Son ouvrage, les &#201;l&#233;ments, &#233;tait lu par toute personne consid&#233;r&#233;e comme cultiv&#233;e en Occident jusqu'au milieu du XXe si&#232;cle. Outre les th&#233;or&#232;mes g&#233;om&#233;triques classiques, tels que le th&#233;or&#232;me de Pythagore, les &#201;l&#233;ments contiennent une d&#233;monstration de l'irrationalit&#233; de la racine carr&#233;e de deux et de l'existence d'une infinit&#233; de nombres premiers.</French>
		<German>Mit der M&#246;glichkeit Formeln in der Geometrie logisch zu beweisen, startete Pythagoras oder zumindest seine Nachfolger die Pythagoreer. Das wohl ber&#252;hmteste Beispiel ist der Satz von Pythagoras. Der Satz ist nach Pythagoras von Samos benannt, der als erster einen Beweis daf&#252;r gefunden haben soll, was allerdings in der Forschung umstritten ist, da es auch einer seiner Sch&#252;ler gemacht haben k&#246;nnte. Schon lange vor der Zeit Pythagoras' war das sp&#228;ter nach ihm benannte mathematische Theorem in Babylon und Indien bekannt. Es gibt jedoch keinen Nachweis daf&#252;r, dass man dort bereits einen mathematischen Beweis hatte.[NEWLINE][NEWLINE]Pythagoras von Samos (um 570 v. Chr. bis 510 v. Chr.) war ein antiker griechischer Philosoph (Vorsokratiker) und Gr&#252;nder einer einflussreichen religi&#246;s-philosophischen Bewegung. Die nach ihm benannten Pythagoreer blieben auch nach seinem Tod kulturgeschichtlich bedeutsam.</German>
		<Italian>In matematica, una dimostrazione &#232; la dimostrazione che, se si assumono vere alcune affermazioni fondamentali (assiomi), allora una certa affermazione matematica &#232; necessariamente vera.[NEWLINE][NEWLINE]&#200; probabile che l'idea di dimostrare una conclusione sia nata in relazione alla geometria, che originariamente significava sinonimo di "misurazione del terreno". Lo sviluppo della dimostrazione matematica &#232; principalmente frutto della matematica greca antica e rappresenta uno dei suoi maggiori successi. Talete (624-546 a.C.) dimostr&#242; alcuni teoremi di geometria. Eudosso (408-355 a.C.) e Teeteto (417-369 a.C.) formularono dei teoremi, ma non li dimostrarono. Aristotele (384-322 a.C.) afferm&#242; che le definizioni dovrebbero descrivere il concetto definito in termini di altri concetti gi&#224; noti. Le dimostrazioni matematiche furono rivoluzionate da Euclide (300 a.C.), che introdusse il metodo assiomatico, tuttora in uso, partendo da termini non definiti e assiomi (proposizioni riguardanti i termini non definiti, considerate vere di per s&#233;, dal greco "axios" che significa "qualcosa di degno"), e li utilizz&#242; per dimostrare teoremi mediante la logica deduttiva. Il suo libro, gli Elementi, fu letto da chiunque fosse considerato istruito in Occidente fino alla met&#224; del XX secolo. Oltre ai noti teoremi di geometria, come il teorema di Pitagora, gli Elementi includono la dimostrazione che la radice quadrata di due &#232; irrazionale e che esistono infiniti numeri primi.</Italian>
		<Spanish>Una demostraci&#243;n matem&#225;tica es un razonamiento realizado con una l&#243;gica v&#225;lida que progresa a partir de ideas que se dan por ciertas (llamadas hip&#243;tesis) hasta la afirmaci&#243;n que se est&#233; planteando, o sea, hasta obtener la veracidad de la tesis formulada. Estos pasos deben estar fundamentados en la aplicaci&#243;n de reglas de deducci&#243;n: fundadas ya sea en axiomas o en teoremas anteriormente demostrados o en reglas b&#225;sicas de deducci&#243;n del sistema en cuesti&#243;n. El hecho de no conocer ninguna demostraci&#243;n de un teorema no implica su no veracidad; s&#243;lo la demostraci&#243;n de la negaci&#243;n de este resultado implica que es falso.[NEWLINE][NEWLINE]Aunque en general no existe un procedimiento &#250;nico de demostraci&#243;n de tesis, s&#237; existen diferentes tipos de demostraciones que son utilizados com&#250;nmente en matem&#225;ticas:[NEWLINE][NEWLINE][ICON_BULLET] Demostraci&#243;n por contraposici&#243;n (formalizado y utilizado en los silogismos por Arist&#243;teles)[NEWLINE][ICON_BULLET] Demostraci&#243;n por reducci&#243;n al absurdo (formalizado y utilizado por Arist&#243;teles) y, como caso particular, descenso infinito[NEWLINE][ICON_BULLET] Inducci&#243;n matem&#225;tica[NEWLINE][ICON_BULLET] Inducci&#243;n fuerte[NEWLINE][NEWLINE]Por otra parte, a pesar del alto grado de intervenci&#243;n humana necesario para hacer una demostraci&#243;n, tambi&#233;n existen t&#233;cnicas computacionales que permiten hacer demostraciones autom&#225;ticas, notablemente en el campo de la geometr&#237;a euclidiana.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_BISCHOFSTUM_PEDIA</Tag>
		<English>A bishop (from old greek: overseer, guardian) is an ordained, consecrated, or appointed member of the Christian clergy who is generally entrusted with a position of authority and oversight. Early sources are unclear but various groups of Christian communities may have had the bishop surrounded by a group or college functioning as leaders of the local churches. [NEWLINE][NEWLINE]Around the end of the 1st century, the church's organization became clearer in historical documents. In the works of the Apostolic Fathers, and Ignatius of Antioch in particular, the role of the episkopos, or bishop, became more important or, rather, already was very important and being clearly defined. While Ignatius of Antioch offers the earliest clear description of monarchial bishops (a single bishop over all house churches in a city) he is an advocate of monepiscopal structure rather than describing an accepted reality.[NEWLINE][NEWLINE]The efficient organization of the Roman Empire became the template for the organisation of the church in the 4th century, particularly after Constantine's Edict of Milan. As the church moved from the shadows of privacy into the public forum it acquired land for churches, burials and clergy. In 391, Theodosius I decreed that any land that had been confiscated from the church by Roman authorities be returned.</English>
		<French>Un &#233;v&#234;que (du grec ancien : surveillant, gardien) est un membre ordonn&#233;, consacr&#233; ou nomm&#233; du clerg&#233; chr&#233;tien, g&#233;n&#233;ralement investi d'une fonction d'autorit&#233; et de supervision. Les sources anciennes sont peu claires, mais il est possible que diff&#233;rents groupes de communaut&#233;s chr&#233;tiennes aient eu un &#233;v&#234;que entour&#233; d'un groupe ou d'un coll&#232;ge faisant office de responsables des &#201;glises locales.[NEWLINE][NEWLINE]Vers la fin du Ier si&#232;cle, l'organisation de l'&#201;glise se pr&#233;cise dans les documents historiques. Dans les oeuvres des P&#232;res apostoliques, et en particulier chez Ignace d'Antioche, le r&#244;le de l'&#233;piscopos, ou &#233;v&#234;que, prend de l'importance, ou plut&#244;t, il &#233;tait d&#233;j&#224; primordial et clairement d&#233;fini. Si Ignace d'Antioche offre la premi&#232;re description claire des &#233;v&#234;ques monarchiques (un seul &#233;v&#234;que &#224; la t&#234;te de toutes les &#201;glises de maison d'une ville), il d&#233;fend une structure mon&#233;piscopale plut&#244;t que de d&#233;crire une r&#233;alit&#233; &#233;tablie.[NEWLINE][NEWLINE]L'organisation efficace de l'Empire romain sert de mod&#232;le &#224; l'organisation de l'&#201;glise au IVe si&#232;cle, notamment apr&#232;s l'&#233;dit de Milan de Constantin. &#192; mesure que l'&#201;glise passait de la sph&#232;re priv&#233;e &#224; l'espace public, elle acquit des terres pour ses &#233;glises, ses cimeti&#232;res et son clerg&#233;. En 391, Th&#233;odose Ier d&#233;cr&#233;ta que toutes les terres confisqu&#233;es &#224; l'&#201;glise par les autorit&#233;s romaines devaient &#234;tre restitu&#233;es.</French>
		<German>Ein Bischof (vom altgriechischen: Aufseher‚ H&#252;ter, Sch&#252;tzer) ist in vielen christlichen Kirchen ein geistlicher W&#252;rdentr&#228;ger, der die geistliche und administrative Leitung eines bestimmten Gebietes hat, das &#252;blicherweise zahlreiche lokale Gemeinden umfasst.[NEWLINE][NEWLINE]Im Neuen Testament bezeichnet Bischof (episkopos) ebenso wie &#196;ltester (griechisch: presbyteros) und Diakon (griechisch: diakonos (Diener)) eine rein informelle F&#252;hrungsposition in der lokalen Gemeinde, wobei es noch keine Rangunterschiede zwischen Bischof und &#196;ltesten gibt und die Ausdr&#252;cke oft austauschbar verwendet werden. Erst im Verlauf des 2. Jahrhunderts entwickelte sich das Amt des Bischofs neben dem des &#196;ltesten (Presbyter, die Wurzel des Wortes Priester) und dem des Diakons mit je eigenen Amtsfunktionen.[NEWLINE][NEWLINE]Im 2. und 3. Jahrhundert war der Bischof der Leiter einer lokalen Gemeinde, predigte und leitete die Feier der Eucharistie. Nach dem apostolischen Zeitalter etablierten sich ab dem ausgehenden zweiten Jahrhundert neben den weiterhin vorhandenen &#246;rtlichen Bisch&#246;fen mehr und mehr auch Bisch&#246;fe, die &#252;ber mehrere Gemeinden die Aufsicht f&#252;hrten. Der Bereich eines solchen Bischofs wurde seit dem 4. Jahrhundert Di&#246;zese (Verwaltungsbezirk) genannt und umfasste meist eine Stadt und die umliegenden D&#246;rfer. Die Stadt war der Bischofssitz.</German>
		<Italian>Il vescovo (dal greco antico: sorvegliante, custode) &#232; un membro del clero cristiano ordinato, consacrato o nominato, a cui viene generalmente affidata una posizione di autorit&#224; e supervisione. Le fonti antiche non sono chiare, ma &#232; possibile che diverse comunit&#224; cristiane avessero il vescovo affiancato da un gruppo o un collegio che fungeva da guida per le chiese locali.[NEWLINE][NEWLINE]Verso la fine del I secolo, l'organizzazione della Chiesa divenne pi&#249; chiara nei documenti storici. Nelle opere dei Padri Apostolici, e in particolare di Ignazio di Antiochia, il ruolo dell'episkopos, o vescovo, acquis&#236; maggiore importanza, o meglio, era gi&#224; molto importante e veniva definito con precisione. Sebbene Ignazio di Antiochia offra la prima descrizione chiara dei vescovi monarchici (un unico vescovo a capo di tutte le chiese domestiche di una citt&#224;), egli &#232; un sostenitore della struttura monoepiscopale piuttosto che descrivere una realt&#224; consolidata.[NEWLINE][NEWLINE]L'efficiente organizzazione dell'Impero Romano divenne il modello per l'organizzazione della Chiesa nel IV secolo, in particolare dopo l'Editto di Milano di Costantino. Man mano che la Chiesa si spostava dall'ombra della riservatezza alla sfera pubblica, acquisiva terreni per chiese, cimiteri e clero. Nel 391, Teodosio I decret&#242; che tutte le terre confiscate alla Chiesa dalle autorit&#224; romane dovessero essere restituite.</Italian>
		<Spanish>Un obispo (del griego antiguo: supervisor, guardi&#225;n) es un miembro ordenado, consagrado o designado del clero cristiano, a quien generalmente se le conf&#237;a una posici&#243;n de autoridad y supervisi&#243;n. Las fuentes antiguas no son claras, pero es posible que diversos grupos de comunidades cristianas tuvieran al obispo rodeado de un grupo o colegio que funcionaba como l&#237;deres de las iglesias locales.[NEWLINE][NEWLINE]Hacia finales del siglo I, la organizaci&#243;n de la Iglesia se hizo m&#225;s clara en los documentos hist&#243;ricos. En las obras de los Padres Apost&#243;licos, y en particular en la de Ignacio de Antioqu&#237;a, el papel del episkopos, u obispo, adquiri&#243; mayor importancia o, mejor dicho, ya era muy importante y se defin&#237;a con claridad. Si bien Ignacio de Antioqu&#237;a ofrece la primera descripci&#243;n clara de los obispos mon&#225;rquicos (un solo obispo sobre todas las iglesias dom&#233;sticas de una ciudad), defiende la estructura monepiscopal m&#225;s que describir una realidad aceptada.[NEWLINE][NEWLINE]La eficiente organizaci&#243;n del Imperio Romano se convirti&#243; en el modelo para la organizaci&#243;n de la Iglesia en el siglo IV, particularmente despu&#233;s del Edicto de Mil&#225;n de Constantino. A medida que la Iglesia pas&#243; de la privacidad a la esfera p&#250;blica, adquiri&#243; terrenos para iglesias, cementerios y cl&#233;rigos. En 391, Teodosio I decret&#243; que se devolvieran todas las tierras que las autoridades romanas hab&#237;an confiscado a la Iglesia.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_BOOTSBAU_PEDIA</Tag>
		<English>Boat building, one of the oldest branches of engineering, is concerned with constructing the hulls of boats and, for sailboats, the masts, spars and rigging. The history of boat building goes back till the paleolithic period (120.000-60.000 BC). Precursors of the boats were holed boles, which were advanced to wooden boats. With bitumen sealed round paddle boats made of wood or reeds and leather boats with frames, which were paddled or rowed, were used for both the passenger and goods transport. The Egyptians used Papyrus.</English>
		<French>La construction navale, l'une des plus anciennes branches de l'ing&#233;nierie, consiste &#224; construire les coques des bateaux et, pour les voiliers, les m&#226;ts, les espars et le gr&#233;ement. Son histoire remonte au Pal&#233;olithique (120 000 &#224; 60 000 av. J.-C.). Les premiers bateaux &#233;taient des radeaux perc&#233;s de trous, qui ont ensuite &#233;volu&#233; vers des embarcations en bois. Des bateaux &#224; aubes ronds, recouverts de bitume et fabriqu&#233;s en bois ou en roseaux, ainsi que des bateaux en cuir &#224; armature, propuls&#233;s &#224; la rame ou &#224; la pagaie, servaient au transport de passagers et de marchandises. Les &#201;gyptiens utilisaient du papyrus.</French>
		<German>Der Bootsbau, eine der &#228;ltesten Formen des Ingenieurswesens, bezeichnet die Herstellung von Bootsr&#252;mpfen und, f&#252;r Segelschiffe, von Masten, Spieren und Takelage. Die Geschichte des Bootsbaus geht vermutlich bis in die Altsteinzeit (120.000 -60.000 v. Chr.) zur&#252;ck. Vorl&#228;ufer der Boote waren ausgeh&#246;hlte Baumst&#228;mme, die dann zu Holzschiffen weiterentwickelt wurden. Mit Bitumen abgedichtete runde Paddelboote aus Holz oder Schilf und Lederboote mit Spanten, die gepaddelt oder gerudert wurden, dienten sowohl dem Personenverkehr als auch dem G&#252;tertransport. Die &#196;gypter verwendeten dazu Papyrus.</German>
		<Italian>La costruzione navale, una delle pi&#249; antiche branche dell'ingegneria, si occupa della realizzazione degli scafi delle imbarcazioni e, per le barche a vela, degli alberi, dei pennoni e delle attrezzature di bordo. La storia della costruzione navale risale al Paleolitico (120.000-60.000 a.C.). I precursori delle imbarcazioni erano le botti forate, che si evolsero poi in barche di legno. Con l'aggiunta del bitume, venivano utilizzate barche a pale rotonde in legno o canne e barche a telaio in cuoio, che venivano spinte a remi o a pagaia, sia per il trasporto di persone che di merci. Gli Egizi utilizzavano il papiro.</Italian>
		<Spanish>La construcci&#243;n naval, una de las ramas m&#225;s antiguas de la ingenier&#237;a, se ocupa de la construcci&#243;n de los cascos de las embarcaciones y, en el caso de los veleros, de los m&#225;stiles, las vergas y el aparejo. La historia de la construcci&#243;n naval se remonta al Paleol&#237;tico (120.000-60.000 a. C.). Los precursores de las embarcaciones eran canoas perforadas, que evolucionaron hasta convertirse en barcos de madera. Se utilizaban barcos de paletas redondos sellados con bet&#250;n, hechos de madera o juncos, y barcos de cuero con armaz&#243;n, que se impulsaban con remos, tanto para el transporte de pasajeros como de mercanc&#237;as. Los egipcios utilizaban el papiro.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_BRANDSCHATZEN_PEDIA</Tag>
		<English>In ancient world pillage was used to secure war loot as essential income source. For example it was common practice to give the permission to soldiers to pillage a conquered city after a successful siege. In particular for mercenaries the promise to loot before a campaign was a essential incentive and integral part of the contract. In the roman empire also legionnaires, officers and high administration officials benefited from the practice of pure destruction and loot wars and the proud exhibition of loot was an integral part of the typical Roman triumph.</English>
		<French>Dans l'Antiquit&#233;, le pillage servait &#224; s'assurer le butin de guerre, source de revenus essentielle. Par exemple, il &#233;tait courant d'autoriser les soldats &#224; piller une ville conquise apr&#232;s un si&#232;ge victorieux. Pour les mercenaires en particulier, la promesse de piller avant une campagne constituait une motivation essentielle et une partie int&#233;grante du contrat. Dans l'Empire romain, les l&#233;gionnaires, les officiers et les hauts fonctionnaires profitaient &#233;galement de cette pratique de destruction et de pillage, et l'exhibition ostentatoire du butin &#233;tait une composante essentielle du triomphe romain.</French>
		<German>In der Antike diente Brandschatzung dazu, Kriegsbeute als wesentliche Einkommensquelle zu sichern. So war es z.B. nach erfolgreichen Belagerungen &#252;blich, die eroberte Stadt den Soldaten zur Pl&#252;nderung freizugeben Insbesondere f&#252;r S&#246;ldner war das Beuteversprechen vor Beginn der Feldz&#252;ge wesentlicher Anreiz und Vertragsbestandteil. Im R&#246;mischen Reich profitierten auch Legion&#228;re, Offiziere und hohe Verwaltungsbeamte von der Praxis reiner Vernichtungs- und Beutekriege und die stolze Pr&#228;sentation von Beutest&#252;cken war ein wesentlicher Bestandteil von r&#246;mischen Triumphz&#252;gen.</German>
		<Italian>Nel mondo antico il saccheggio veniva utilizzato per assicurarsi il bottino di guerra, una fonte di reddito essenziale. Ad esempio, era prassi comune concedere ai soldati il ??permesso di saccheggiare una citt&#224; conquistata dopo un assedio riuscito. In particolare, per i mercenari la promessa di saccheggiare prima di una campagna era un incentivo fondamentale e parte integrante del contratto. Nell'impero romano anche legionari, ufficiali e alti funzionari amministrativi traevano vantaggio dalla pratica della pura distruzione e delle guerre di saccheggio, e l'ostentazione del bottino era parte integrante del tipico trionfo romano.</Italian>
		<Spanish>El saqueo, tambi&#233;n llamado pillaje, es la toma o el apoderamiento ileg&#237;timo e indiscriminado de bienes ajenos : por la fuerza como parte de una victoria pol&#237;tica o militar; en el transcurso de una cat&#225;strofe, o tumulto, como una guerra; o bien pac&#237;ficamente, aprovechando el descuido o la falta de vigilancia de bienes La palabra designaba originalmente al asalto de villas, pueblos y ciudades, no solamente en situaci&#243;n de conflicto, sino tambi&#233;n por los mismos miembros de la comunidad. Por saqueo o expolio arqueol&#243;gico y art&#237;stico, por otra parte, se entend&#237;a, bien el reparto del patrimonio art&#237;stico y cultural del clero cat&#243;lico llevada a cabo durante las desamortizaciones del siglo XIX o bien el saqueo de los yacimientos arqueol&#243;gicos por profesionales con af&#225;n de lucro o por inexpertos coleccionistas que no mercanc&#237;as llegadas a la costa en los naufragios, llevada a cabo en muchas &#233;pocas y en muchos pa&#237;ses.[NEWLINE][NEWLINE]Algunos pueblos de la Antig&#252;edad se dedicaban al pillaje, como es el caso de los fenicios (los cuales se dedicaban tambi&#233;n a la pirater&#237;a) y los vikingos.[NEWLINE][NEWLINE]El pillaje estaba autorizado por las leyes militares romanas. Se permit&#237;a una vez dada la se&#241;al que consist&#237;a en levantar como estandarte una lanza enrojecida en sangre.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_BRIDGE_BUILDING_PEDIA</Tag>
		<English>According to tradition, the oldest Roman wooden bridge was the Pons Sublicius over the Tiber, built in the 7th century BC.[NEWLINE][NEWLINE]In the 6th century BC, the Babylonians under Nebuchadnezzar II built bridges made of cypress and cedar wood. The Romans had already mastered the construction of arched bridges made of natural stone or concrete, as the bridge of Alc&#225;ntara impressively demonstrates.[NEWLINE][NEWLINE]Stone bridges with real round arches were first developed by the Romans and built in large numbers as part of the transport routes necessary for military and trade across the empire.[NEWLINE][NEWLINE]Ship bridges also existed early on. Herodotus reports that the Persian king Darius I reached Europe with his 70,000-strong army on a ship bridge over the Bosporus during his campaign against the Scythians (513/512 BC). Xerxes I had the ship bridges over the Hellespont built (ca. 480 BC), two bridges each consisting of over 300 ships, in order to cross the Dardanelles.</English>
		<French>Selon la tradition, le plus ancien pont romain en bois serait celui construit au VIIe si&#232;cle avant JC. Pons Sublicius a construit un pont sur le Tibre au 4&#232;me si&#232;cle avant JC.[NEWLINE][NEWLINE]Au VIe si&#232;cle av. Au 4&#232;me si&#232;cle avant JC, les Babyloniens sous Nabuchodonosor II construisirent des ponts en bois de cypr&#232;s et de c&#232;dre. Les Romains ma&#238;trisaient d&#233;j&#224; la construction de ponts en arc en pierre naturelle ou en b&#233;ton, comme le d&#233;montre de mani&#232;re impressionnante le pont d'Alc&#225;ntara.[NEWLINE][NEWLINE]Les ponts en pierre avec de v&#233;ritables arcs ronds ont &#233;t&#233; d&#233;velopp&#233;s pour la premi&#232;re fois par les Romains et ont &#233;t&#233; construits en grand nombre dans tout l'empire dans le cadre des voies de transport n&#233;cessaires &#224; l'arm&#233;e et au commerce.[NEWLINE][NEWLINE]Les ponts maritimes exist&#232;rent &#233;galement tr&#232;s t&#244;t. H&#233;rodote rapporte que le roi perse Darius Ier a atteint l'Europe sur un pont maritime sur le Bosphore lors de sa campagne contre les Scythes (513/512 av. J.-C.) avec son arm&#233;e de 70 000 hommes. Xerx&#232;s Ier (environ 480 av. J.-C.) fit construire des ponts maritimes sur l'Hellespont, deux ponts compos&#233;s chacun de plus de 300 navires, afin de traverser les Dardanelles.</French>
		<German>Die &#228;lteste r&#246;mische Holzbr&#252;cke war laut der &#220;berlieferung der im 7. Jahrhundert v. Chr. errichtete Pons Sublicius &#252;ber den Tiber.[NEWLINE][NEWLINE]Im 6. Jahrhundert v. Chr. bauten die Babylonier unter Nebukadnezar II. Br&#252;cken aus Zypressen- und Zedernholz. Den Bau von Bogenbr&#252;cken aus Natursteinen oder Beton beherrschten schon die R&#246;mer, wie die Br&#252;cke von Alc&#225;ntara noch eindrucksvoll belegt.[NEWLINE][NEWLINE]Steinbr&#252;cken mit echten Rundb&#246;gen wurden erst von den R&#246;mern entwickelt und im Zuge der f&#252;r Milit&#228;r und Handel notwendigen Verkehrswege quer durch das Reich in gro&#223;er Zahl errichtet.[NEWLINE][NEWLINE]Schiffbr&#252;cken hat es ebenfalls schon fr&#252;h gegeben. Herodot berichtet, der persische K&#246;nig Dareios I. sei bei seinem Feldzug gegen die Skythen (513/512 v. Chr.) mit seinem 70.000 Mann starken Heer auf einer Schiffbr&#252;cke &#252;ber den Bosporus nach Europa gelangt. Xerxes I. habe (ca. 480 v. Chr.) die Schiffbr&#252;cken &#252;ber den Hellespont, zwei aus jeweils &#252;ber 300 Schiffen bestehende Br&#252;cken, bauen lassen, um die Dardanellen zu &#252;berqueren.</German>
		<Italian>Secondo la tradizione il pi&#249; antico ponte romano in legno fu quello costruito nel VII secolo a.C. Pons Sublicius costru&#236; un ponte sul Tevere nel IV secolo a.C.[NEWLINE][NEWLINE]Nel VI secolo a.C. Nel IV secolo a.C. i Babilonesi sotto Nabucodonosor II costruirono ponti in legno di cipresso e cedro. Gi&#224; i romani erano esperti nella costruzione di ponti ad arco in pietra naturale o cemento, come dimostra in modo impressionante il ponte dell'Alc&#225;ntara.[NEWLINE][NEWLINE]I ponti in pietra con veri archi a tutto sesto furono sviluppati per la prima volta dai romani e furono costruiti in gran numero in tutto l'impero come parte delle vie di trasporto necessarie per scopi militari e commerciali.[NEWLINE][NEWLINE]Molto presto esistevano anche i ponti navali. Erodoto riferisce che il re persiano Dario I raggiunse l'Europa su un ponte navale sul Bosforo durante la sua campagna contro gli Sciti (513/512 a.C.) con il suo esercito di 70.000 uomini. Serse I (intorno al 480 a.C.) fece costruire i ponti navali sull'Ellesponto, due ponti costituiti ciascuno da oltre 300 navi, per attraversare i Dardanelli.</Italian>
		<Spanish>Seg&#250;n la tradici&#243;n, el puente romano de madera m&#225;s antiguo fue el construido en el siglo VII a.C. Pons Sublicius construy&#243; un puente sobre el T&#237;ber en el siglo IV a.C.[NEWLINE][NEWLINE]En el siglo VI a.C. En el siglo IV a. C., los babilonios bajo Nabucodonosor II construyeron puentes de madera de cipr&#233;s y cedro. Los romanos ya dominaban la construcci&#243;n de puentes arqueados de piedra natural u hormig&#243;n, como lo demuestra de manera impresionante el puente de Alc&#225;ntara.[NEWLINE][NEWLINE]Los puentes de piedra con verdaderos arcos de medio punto fueron desarrollados por primera vez por los romanos y se construyeron en gran n&#250;mero en todo el imperio como parte de las rutas de transporte necesarias para el ej&#233;rcito y el comercio.[NEWLINE][NEWLINE]Los puentes para barcos tambi&#233;n existieron desde el principio. Her&#243;doto informa que el rey persa Dar&#237;o I lleg&#243; a Europa a trav&#233;s de un puente de barcos sobre el B&#243;sforo durante su campa&#241;a contra los escitas (513/512 a. C.) con su ej&#233;rcito de 70.000 hombres. Jerjes I (alrededor del 480 a. C.) hizo construir puentes para barcos sobre el Helesponto, dos puentes con m&#225;s de 300 barcos cada uno, para cruzar los Dardanelos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_BRUNNEN_PEDIA</Tag>
		<English>A well is an excavation or structure created in the ground by digging, driving, or drilling to access liquid resources, usually water. The oldest and most common kind of well is a water well, to access groundwater in underground aquifers.[NEWLINE][NEWLINE]Wood-lined wells are known from the early Neolithic Linear Pottery culture, dated between 5200-5200 BC. Some of the world's oldest known wells, located in Cyprus, dated to 7000-8500 BC. Two wells from the Neolithic period, around 6500 BC, have been discovered in Israel.</English>
		<French>Un puits est une excavation ou une structure cr&#233;&#233;e dans le sol par creusement, battage ou forage pour acc&#233;der &#224; des ressources liquides, g&#233;n&#233;ralement de l'eau. Le type de puits le plus ancien et le plus r&#233;pandu est le puits d'eau, utilis&#233; pour puiser l'eau souterraine dans les aquif&#232;res.[NEWLINE][NEWLINE]Des puits rev&#234;tus de bois sont attest&#233;s d&#232;s le d&#233;but du N&#233;olithique, avec la culture de la c&#233;ramique lin&#233;aire, dat&#233;e entre 5200 et 5200 av. J.-C. Certains des plus anciens puits connus au monde, situ&#233;s &#224; Chypre, datent de 7000 &#224; 8500 av. J.-C. Deux puits du N&#233;olithique, datant d'environ 6500 av. J.-C., ont &#233;t&#233; d&#233;couverts en Isra&#235;l.</French>
		<German>Trinkwasser ist die Voraussetzung f&#252;r das menschliche &#220;berleben. Durch die gesamte Menschheitsgeschichte wurden tempor&#228;re Lager oder Siedlungen in der N&#228;he von Wasserstellen wie Quellen, Fl&#252;ssen und S&#252;&#223;wasserseen errichtet.[NEWLINE][NEWLINE]Ein Brunnen ist ein Bauwerk zur Wassergewinnung aus einem Grundwasserleiter. Brunnen sind im Mittelmeerraum seit etwa 8000 v. Chr. nachgewiesen (Israel, Zypern). Der fr&#252;heste bandkeramische Brunnen ist in einer Siedlung der &#228;ltesten Bandkeramik von Mohelnice (M&#228;hren) nachgewiesen (ca. 5500 v.Chr.). Eine Ballung von datierten Brunnen gibt es um 5100 v. Chr. Europas tiefster steinzeitlicher Brunnen (&#252;ber 15 m tief, etwa 5100 v. Chr.) wurde bei Merzenich-Morschenich (Deutschland) entdeckt.</German>
		<Italian>Un pozzo &#232; uno scavo o una struttura creata nel terreno mediante scavo, perforazione o trivellazione per accedere a risorse liquide, solitamente acqua. Il tipo di pozzo pi&#249; antico e comune &#232; il pozzo d'acqua, utilizzato per attingere acqua dalle falde acquifere sotterranee.[NEWLINE][NEWLINE]Pozzi rivestiti in legno sono noti fin dal Neolitico iniziale, nella cultura della ceramica lineare, datata tra il 5200 e il 5200 a.C. Alcuni dei pozzi pi&#249; antichi conosciuti al mondo, situati a Cipro, risalgono al periodo 7000-8500 a.C. Due pozzi del periodo neolitico, intorno al 6500 a.C., sono stati scoperti in Israele.</Italian>
		<Spanish>Un pozo es una excavaci&#243;n o estructura creada en el suelo mediante la excavaci&#243;n, perforaci&#243;n o hincado para acceder a recursos l&#237;quidos, generalmente agua. El tipo de pozo m&#225;s antiguo y com&#250;n es el pozo de agua, que permite acceder al agua subterr&#225;nea de los acu&#237;feros.[NEWLINE][NEWLINE]Se conocen pozos revestidos de madera de la cultura de la cer&#225;mica lineal del Neol&#237;tico temprano, datada entre el 5200 y el 5200 a. C. Algunos de los pozos m&#225;s antiguos del mundo, ubicados en Chipre, datan de entre el 7000 y el 8500 a. C. En Israel se han descubierto dos pozos del Neol&#237;tico, alrededor del 6500 a. C.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_BUCHSTABEN_PEDIA</Tag>
		<English>An alphabet is a standardized set of letters-basic written symbols or graphemes-each of which roughly represents a phoneme in a spoken language, either as it exists now or as it was in the past. There are other systems, such as logographies, in which each character represents a word, morpheme, or semantic unit, and syllabaries, in which each character represents a syllable. The word "alphabet" came into Middle English from the Late Latin word Alphabetum, which in turn originated in the Ancient Greek Alphabetos, from alpha and beta, the first two letters of the Greek alphabet. Alpha and beta in turn came from the first two letters of the Phoenician alphabet, and meant ox and house respectively and the first three letters of the Arabic language "Alef", "Ba", and "Ta". There are dozens of alphabets in use today, the most common being Latin, deriving from the first true alphabet, Greek. The history of the alphabet is believed to have begun in Ancient Egypt, more than a millennium into the history of writing. The first consonantal alphabet found has emerged around 2000 BCE to represent the language of Semitic workers in Egypt, and was at least influenced by the alphabetic principles of the Egyptian hieratic script. Nearly all alphabets in the world today either descend directly from this development or were inspired by its design. Two scripts are well attested from before the end of the fourth millennium BCE: Mesopotamian cuneiform and Egyptian hieroglyphs. Both were well known in the part of the Middle East that produced the first widely used alphabet, the Phoenician. There are signs that cuneiform was developing alphabetic properties in some of the languages it was adapted for, as was seen again later in the Old Persian cuneiform script, but it now appears these developments were a sideline and not ancestral to the alphabet. The Byblos syllabary has suggestive graphic similarities to both hieratic Egyptian and to the Phoenician alphabet, but as it is undeciphered, little can be said about its role, if any, in the history of the alphabet. By 2700 BCE the ancient Egyptians had developed a set of some 22 hieroglyphs to represent the individual consonants of their language, plus a 23rd that seems to have represented word-initial or word-final vowels. These glyphs were used as pronunciation guides for logograms, to write grammatical inflections, and, later, to transcribe loan words and foreign names. However, although alphabetic in nature, the system was not used for purely alphabetic writing except when transcribing foreign names. That is, while capable of being used as an alphabet, it was in fact nearly always used with a strong logographic component, presumably due to strong cultural attachment to the complex Egyptian script. A Semitic language is attested in Egyptian hieroglyphs from 2400 BCE, but glyphs have their Egyptian values and so were not ancestral to the alphabet. The first purely alphabetic script is thought to have been developed around 1850 BCE for Semitic workers in the Sinai but giving mostly Egyptian glyphs Semitic values. Over the next five centuries it spread north, and all subsequent alphabets around the world have either descended from it, or been inspired by one of its descendants, with the possible exception of the Meroitic alphabet, a 3rd century BCE adaptation of hieroglyphs in Nubia to the south of Egypt-though even here many scholars suspect the influence of that first alphabet.[NEWLINE][NEWLINE]India[NEWLINE][NEWLINE]The Sanskrit is a historical Indo-Aryan language, the primary liturgical language of Hinduism and a literary and scholarly language in Jainism and Buddhism. Its position in the cultures of Greater India is akin to that of Latin and Greek in Europe and it has significantly influenced most modern languages of the Indian subcontinent, particularly in India, Pakistan, Sri Lanka and Nepal. The pre-Classical form of Sanskrit is known as Vedic Sanskrit, with the language of the Rigveda being the oldest and most archaic stage preserved, its oldest core dating back to as early as 1500 BCE. This qualifies Rigvedic Sanskrit as one of the oldest attestations of any Indo-Iranian language, and one of the earliest attested members of the Indo-European language family, the family which includes English and most European languages. The corpus of Sanskrit literature encompasses a rich tradition of poetry and drama as well as scientific, technical, philosophical and dharma texts. Sanskrit continues to be widely used as a ceremonial language in Hindu religious rituals and Buddhist practice in the forms of hymns and mantras. Spoken Sanskrit is still in use in a few traditional institutions in India and there are many attempts at revival.</English>
		<French>Un alphabet est un ensemble standardis&#233; de lettres - symboles &#233;crits de base ou graph&#232;mes - dont chacun repr&#233;sente approximativement un phon&#232;me d'une langue parl&#233;e, telle qu'elle existe aujourd'hui ou telle qu'elle &#233;tait autrefois. Il existe d'autres syst&#232;mes, comme les logographies, o&#249; chaque caract&#232;re repr&#233;sente un mot, un morph&#232;me ou une unit&#233; s&#233;mantique, et les syllabaires, o&#249; chaque caract&#232;re repr&#233;sente une syllabe. Le mot " alphabet " est entr&#233; dans la langue anglaise en moyen anglais &#224; partir du latin tardif " Alphabetum ", lui-m&#234;me issu du grec ancien " Alphabetos ", d&#233;riv&#233; d'alpha et b&#234;ta, les deux premi&#232;res lettres de l'alphabet grec. Alpha et b&#234;ta provenaient des deux premi&#232;res lettres de l'alphabet ph&#233;nicien et signifiaient respectivement " boeuf " et " maison ", ainsi que des trois premi&#232;res lettres de l'alphabet arabe : " Alef ", " Ba " et " Ta ". Des dizaines d'alphabets sont utilis&#233;s aujourd'hui, le plus courant &#233;tant le latin, d&#233;riv&#233; du premier v&#233;ritable alphabet, le grec. L'histoire de l'alphabet aurait commenc&#233; dans l'&#201;gypte antique, plus d'un mill&#233;naire apr&#232;s l'apparition de l'&#233;criture. Le premier alphabet consonantique connu est apparu vers 2000 avant notre &#232;re pour repr&#233;senter la langue des travailleurs s&#233;mitiques d'&#201;gypte. Il a &#233;t&#233; influenc&#233;, au moins en partie, par les principes alphab&#233;tiques de l'&#233;criture hi&#233;ratique &#233;gyptienne. Presque tous les alphabets actuels descendent directement de ce d&#233;veloppement ou s'en inspirent. Deux &#233;critures sont bien attest&#233;es avant la fin du IVe mill&#233;naire avant notre &#232;re : le cun&#233;iforme m&#233;sopotamien et les hi&#233;roglyphes &#233;gyptiens. Toutes deux &#233;taient r&#233;pandues dans la partie du Moyen-Orient qui a produit le premier alphabet largement utilis&#233;, le ph&#233;nicien. Certains indices sugg&#232;rent que le cun&#233;iforme d&#233;veloppait des propri&#233;t&#233;s alphab&#233;tiques dans certaines des langues auxquelles il a &#233;t&#233; adapt&#233;, comme on le constate plus tard avec l'&#233;criture cun&#233;iforme vieux-perse. Cependant, il appara&#238;t aujourd'hui que ces d&#233;veloppements &#233;taient marginaux et non &#224; l'origine de l'alphabet. Le syllabaire de Byblos pr&#233;sente des similitudes graphiques troublantes avec l'hi&#233;ratique &#233;gyptien et l'alphabet ph&#233;nicien, mais, comme il reste ind&#233;chiffr&#233;, on ne peut gu&#232;re se prononcer sur son r&#244;le, s'il en a un, dans l'histoire de l'alphabet. Vers 2700 avant notre &#232;re, les anciens &#201;gyptiens avaient d&#233;velopp&#233; un ensemble d'environ 22 hi&#233;roglyphes pour repr&#233;senter les consonnes de leur langue, auxquels s'ajoutait un 23e glyphe qui semble avoir repr&#233;sent&#233; les voyelles initiales ou finales. Ces glyphes servaient de guides de prononciation pour les logogrammes, &#224; &#233;crire les flexions grammaticales et, plus tard, &#224; transcrire les emprunts lexicaux et les noms &#233;trangers. Cependant, bien qu'alphab&#233;tique par nature, ce syst&#232;me n'&#233;tait pas utilis&#233; pour une &#233;criture purement alphab&#233;tique, sauf pour la transcription de noms &#233;trangers. Autrement dit, bien qu'il puisse servir d'alphabet, il &#233;tait en r&#233;alit&#233; presque toujours employ&#233; avec une forte composante logographique, probablement en raison d'un profond attachement culturel &#224; l'&#233;criture &#233;gyptienne complexe. Une langue s&#233;mitique est attest&#233;e dans les hi&#233;roglyphes &#233;gyptiens d&#232;s 2400 avant notre &#232;re, mais les glyphes conservent leurs valeurs &#233;gyptiennes et ne sont donc pas &#224; l'origine de l'alphabet. On pense que la premi&#232;re &#233;criture purement alphab&#233;tique a &#233;t&#233; d&#233;velopp&#233;e vers 1850 avant notre &#232;re pour les travailleurs s&#233;mites du Sina&#239;, mais en attribuant principalement des valeurs s&#233;mitiques aux glyphes &#233;gyptiens. Au cours des cinq si&#232;cles suivants, il s'est r&#233;pandu vers le nord, et tous les alphabets ult&#233;rieurs &#224; travers le monde en descendent ou s'en inspirent, &#224; l'exception possible de l'alphabet m&#233;ro&#239;tique, une adaptation du IIIe si&#232;cle avant notre &#232;re des hi&#233;roglyphes nubiens, au sud de l'&#201;gypte - bien que m&#234;me dans ce cas, de nombreux &#233;rudits soup&#231;onnent l'influence de ce premier alphabet. Le sanskrit est une langue indo-aryenne historique, principale langue liturgique de l'hindouisme et langue litt&#233;raire et savante du ja&#239;nisme et du bouddhisme. Sa place dans les cultures de la Grande Inde est comparable &#224; celle du latin et du grec en Europe, et il a consid&#233;rablement influenc&#233; la plupart des langues modernes du sous-continent indien, notamment en Inde, au Pakistan, au Sri Lanka et au N&#233;pal. La forme pr&#233;classique du sanskrit est connue sous le nom de sanskrit v&#233;dique, la langue du Rigveda &#233;tant la forme la plus ancienne et la plus archa&#239;que qui nous soit parvenue, son noyau le plus ancien remontant &#224; 1500 avant notre &#232;re. Cela fait du sanskrit v&#233;dique l'une des plus anciennes attestations de langue indo-iranienne et l'un des premiers membres attest&#233;s de la famille des langues indo-europ&#233;ennes, qui comprend l'anglais et la plupart des langues europ&#233;ennes. Le corpus de la litt&#233;rature sanskrite comprend une riche tradition de po&#233;sie et de th&#233;&#226;tre, ainsi que des textes scientifiques, techniques, philosophiques et religieux (dharma). Le sanskrit demeure largement utilis&#233; comme langue c&#233;r&#233;monielle dans les rituels religieux hindous et la pratique bouddhiste, notamment &#224; travers les hymnes et les mantras. Le sanskrit parl&#233; est encore employ&#233; dans quelques institutions traditionnelles en Inde et de nombreuses initiatives visent &#224; le faire revivre.</French>
		<German>Als Buchstabenschrift bezeichnet man ein Schriftsystem, dem die Phoneme (Laute) einer Sprache als diskrete Zeicheneinheiten zugrunde liegen. Diese Einheiten, meist handelt es sich um etwa 20 bis 40 verschiedene Zeichen, werden als Buchstaben bezeichnet. Sie haben keine semantische Bedeutung und lassen sich in ihrer Gesamtheit in einem Alphabet zusammenfassen. Jede alphabetische Schrift ist eine phonographische Schrift, deren Prinzip am strengsten von der Lautschrift vertreten wird: Ein Zeichen bezeichnet einen Sprachlaut. Den Gegensatz dazu bilden die Silbenschriften, die auf visualisierten Silben (Lautkombinationen) basieren, und die logographischen Schriften, die Zeichen f&#252;r semantische Einheiten (W&#246;rter, Begriffe, Ideen) kennen. Die fr&#252;hesten Zeugnisse einer Schrift werden allgemein den Sumerern (ca. 3500 v. Chr.) zugeschrieben. Sie benutzten logographische Zeichen und eine Keilschrift f&#252;r Verwaltungszwecke. Um etwa 1500 v. Chr. entwickelten im &#246;stlichen Mittelmeerraum die Ph&#246;nizier die Ph&#246;nizische Schrift, von der alle sp&#228;teren Alphabetschriften und mithin alle modernen europ&#228;ischen Alphabete, einschlie&#223;lich des griechischen, lateinischen und des kyrillischen, abstammen. Die fr&#252;hesten Einritzungen, hinter denen nach Gimbutas und Haarmann eine Schrift im eigentlichen Sinne zu vermuten sein k&#246;nnte, stammen aus der alteurop&#228;ischen Vinca-Kultur im Raum des heutigen Serbien. Die Interpretation dieser Funde aus dem 6. bis 5. Jahrtausend v. Chr. als Schrift ist jedoch zweifelhaft. Die &#228;ltesten nachweislichen Schriftfunde stammen aus den T&#228;lern von Euphrat und Tigris (Mesopotamien); dabei handelt es sich zun&#228;chst um eine Bilderschrift (ab etwa 3500 v. Chr.) sowie eine Keilschrift, die auf Tontafeln festgehalten wurde. Etwas sp&#228;ter, um 3200 v. Chr., entstanden die &#228;gyptischen Hieroglyphen, dann um 2300 bis 2000 v. Chr. die akkadische Silbenschrift sowie um 1700 v. Chr. schlie&#223;lich die ph&#246;nizische Buchstabenschrift; hier wurden erstmals alle Einzelkonsonanten mit rund 30 Zeichen visualisiert. Die alphabetische Schrift wurde zwischen 1500 und 1200 v. Chr. von den Ph&#246;niziern aus der &#228;gyptischen hieratischen Schrift entwickelt; dabei entstand zun&#228;chst eine reine Konsonantenschrift. Die Struktur der semitischen Sprachen (Wort-Radikale aus drei Konsonanten) d&#252;rfte diesen Vorgang beg&#252;nstigt haben. Ab etwa 900 v. Chr. wurde die alphabetische Schrift von den Aram&#228;ern weiterentwickelt. Die Moabiter und pal&#228;stinischen Ph&#246;nizier f&#252;gten einige Vokalbuchstaben hinzu. Die Schrift der Hebr&#228;er leitet sich ebenfalls von der der Ph&#246;nizier ab. Sp&#228;testens um 800 v. Chr. &#252;bernahmen die Griechen das Alphabet von den Ph&#246;niziern. Sie f&#252;gten Buchstaben f&#252;r alle Vokale hinzu, d. h., in Griechenland entstand das erste vollst&#228;ndige phonetische Alphabet, das alle Konsonanten und Vokale visualisierte. Die &#214;ffnung der &#228;gyptischen H&#228;fen f&#252;r die Griechen im Jahre 670 v. Chr. und die Gr&#252;ndung Naukratis 650 v. Chr. hatten den Zugang f&#252;r Papyrus erleichtert, was zu einem explosionsartigen Anstieg von lyrischer Dichtung f&#252;hrtem. Zwischen 404 und 403 v. Chr. wurde in Athen das ionische Alphabet &#252;bernommen. Durch ein vereinfachtes, flexibles Alphabet und die Zunahme an Schreib- und Lesekundigen r&#252;ckte logisches Denken und somit allgemeine &#220;bereinkunft in den Vordergrund.[NEWLINE][NEWLINE]Indien[NEWLINE][NEWLINE]Das Sanskrit bezeichnet die kodifizierte Form des Alt-Indischen. Oft wird Sanskrit auch f&#252;r die unbearbeitete, m&#252;ndlich &#252;berlieferte vedische Sprache verwendet. Sie spielt vor allem im Hinduismus eine wesentliche Rolle. Sanskrit ist die klassische Sprache der Brahmanen.[NEWLINE][NEWLINE]Die Entstehung wird auf 1200 v. Chr. datiert, das zu dieser Zeit &#252;bliche Vedische unterscheidet sich jedoch noch vom klassischen Sanskrit. Beim Sprachausbau des Hindi kam es zu Entlehnungen aus dem Sanskrit. Das moderne Sanskrit, welches laut Zensus von einigen Indern als Muttersprache angegeben wird, ist immer noch die heilige Sprache der Hindus, da alle religi&#246;sen Schriften von den Veden und Upanishaden bis zur Bhagavad-Gita auf Sanskrit verfasst wurden und h&#228;ufig auch so vorgetragen werden. Auch f&#252;r religi&#246;se Rituale wie Gottesdienste, Hochzeiten und Totenrituale ist sie noch heute unerl&#228;sslich.</German>
		<Italian>Un alfabeto &#232; un insieme standardizzato di lettere - simboli scritti di base o grafemi - ognuno dei quali rappresenta approssimativamente un fonema in una lingua parlata, sia come esiste oggi che come era in passato. Esistono altri sistemi, come le logografie, in cui ogni carattere rappresenta una parola, un morfema o un'unit&#224; semantica, e i sillabari, in cui ogni carattere rappresenta una sillaba. La parola "alfabeto" &#232; entrata nell'inglese medio dal termine latino tardo Alphabetum, che a sua volta deriva dall'antico greco Alphabetos, da alfa e beta, le prime due lettere dell'alfabeto greco. Alfa e beta derivano a loro volta dalle prime due lettere dell'alfabeto fenicio e significavano rispettivamente bue e casa, e dalle prime tre lettere della lingua araba "Alef", "Ba" e "Ta". Oggi sono in uso decine di alfabeti, il pi&#249; comune dei quali &#232; il latino, derivato dal primo vero alfabeto, quello greco. Si ritiene che la storia dell'alfabeto abbia avuto inizio nell'antico Egitto, pi&#249; di un millennio dopo l'inizio della storia della scrittura. Il primo alfabeto consonantico ritrovato risale al 2000 a.C. circa e rappresentava la lingua dei lavoratori semitici in Egitto, ed era quantomeno influenzato dai principi alfabetici della scrittura ieratica egizia. Quasi tutti gli alfabeti del mondo odierni discendono direttamente da questo sviluppo o ne sono stati ispirati. Due scritture sono ben attestate a partire da prima della fine del quarto millennio a.C.: il cuneiforme mesopotamico e i geroglifici egizi. Entrambe erano ben note nella parte del Medio Oriente che produsse il primo alfabeto ampiamente utilizzato, il fenicio. Vi sono indizi che il cuneiforme stesse sviluppando propriet&#224; alfabetiche in alcune delle lingue per cui fu adattato, come si vide in seguito nella scrittura cuneiforme persiana antica, ma ora sembra che questi sviluppi fossero secondari e non ancestrali all'alfabeto. Il sillabario di Byblos presenta suggestive somiglianze grafiche sia con l'alfabeto ieratico egizio che con quello fenicio, ma poich&#233; non &#232; stato decifrato, si pu&#242; dire poco sul suo ruolo, se presente, nella storia dell'alfabeto. Intorno al 2700 a.C., gli antichi Egizi avevano sviluppato un insieme di circa 22 geroglifici per rappresentare le singole consonanti della loro lingua, pi&#249; un 23&#186; che sembra rappresentasse le vocali iniziali o finali di parola. Questi glifi venivano usati come guide di pronuncia per i logogrammi, per scrivere le flessioni grammaticali e, in seguito, per trascrivere parole di origine straniera e nomi stranieri. Tuttavia, sebbene di natura alfabetica, il sistema non veniva utilizzato per la scrittura puramente alfabetica, se non per la trascrizione di nomi stranieri. Ovvero, pur essendo potenzialmente utilizzabile come alfabeto, in realt&#224; veniva quasi sempre impiegato con una forte componente logografica, presumibilmente a causa del forte legame culturale con la complessa scrittura egizia. Una lingua semitica &#232; attestata nei geroglifici egizi del 2400 a.C., ma i glifi conservano i loro valori egizi e quindi non sono gli antenati dell'alfabeto. Si pensa che la prima scrittura puramente alfabetica sia stata sviluppata intorno al 1850 a.C. per i lavoratori semitici nel Sinai, attribuendo valori semitici principalmente ai glifi egizi. Nei cinque secoli successivi si diffuse verso nord e tutti gli alfabeti successivi nel mondo ne derivano o sono stati ispirati da uno dei suoi discendenti, con la possibile eccezione dell'alfabeto meroitico, un adattamento del III secolo a.C. dei geroglifici in Nubia, a sud dell'Egitto, sebbene anche in questo caso molti studiosi sospettino l'influenza di quel primo alfabeto.[NEWLINE][NEWLINE]India[NEWLINE][NEWLINE]Il sanscrito &#232; una lingua indo-ariana storica, la principale lingua liturgica dell'induismo e una lingua letteraria e accademica nel giainismo e nel buddismo. La sua posizione nelle culture della Grande India &#232; simile a quella del latino e del greco in Europa e ha influenzato in modo significativo la maggior parte delle lingue moderne del subcontinente indiano, in particolare in India, Pakistan, Sri Lanka e Nepal. La forma pre-classica del sanscrito &#232; nota come sanscrito vedico, e la lingua del Rigveda rappresenta la fase pi&#249; antica e arcaica giunta fino a noi, con il suo nucleo originario risalente al 1500 a.C. Questo qualifica il sanscrito rigvedico come una delle pi&#249; antiche attestazioni di una lingua indo-iraniana e uno dei primi membri attestati della famiglia linguistica indoeuropea, che comprende l'inglese e la maggior parte delle lingue europee. Il corpus della letteratura sanscrita comprende una ricca tradizione di poesia e teatro, nonch&#233; testi scientifici, tecnici, filosofici e di Dharma. Il sanscrito continua ad essere ampiamente utilizzato come lingua cerimoniale nei rituali religiosi ind&#249; e nella pratica buddista sotto forma di inni e mantra. Il sanscrito parlato &#232; ancora in uso in alcune istituzioni tradizionali in India e sono in corso numerosi tentativi di rilancio.</Italian>
		<Spanish>El alfabeto, abecedario o abec&#233; de una lengua o idioma es el conjunto ordenado de sus letras. Es tambi&#233;n la agrupaci&#243;n, con un orden determinado, de las graf&#237;as utilizadas para representar el lenguaje que sirve de sistema de comunicaci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]El t&#233;rmino alfabeto procede del griego alf&#225;beton, derivado de las dos primeras letras griegas alfa y beta, derivadas a su vez de las letras fenicias alp y bet, que significaban 'buey' y 'casa' respectivamente. El alfabeto griego es una adaptaci&#243;n del alfabeto fenicio, que tambi&#233;n dio lugar entre otros al hebreo y al &#225;rabe. Por su parte, el t&#233;rmino abecedario proviene del lat&#237;n tard&#237;o abecedrium, tambi&#233;n derivado del nombre de las primeras letras, en este caso cuatro: a (a), b (be), c (ce) y d (de).[NEWLINE][NEWLINE]Algunas letras pueden recibir uno o varios diacr&#237;ticos con el fin de diferenciar los sonidos de la lengua o poder evitar las ambig&#252;edades. De la misma forma, el alfabeto puede ser entendido por el uso de letras suplementarias. Las evoluciones fon&#233;ticas de una lengua se crean a un ritmo diferente de la evoluci&#243;n escrita. La escritura alfab&#233;tica no garantiza una correspondencia un&#237;voca entre los fonemas y los grafemas.[NEWLINE][NEWLINE]En otros &#225;mbitos (matem&#225;ticas, por ejemplo), un alfabeto es un conjunto finito y ordenado de s&#237;mbolos.[NEWLINE][NEWLINE]Los principales alfabetos occidentales han tenido su origen en el alfabeto sem&#237;tico septentrional o cananeo, datado hace m&#225;s de 3500 a&#241;os, entre el 1700 y el 1500 a. C., en el Pr&#243;ximo Oriente.[NEWLINE][NEWLINE]El precedente del alfabeto occidental se ide&#243; en las regiones orientales de la costa mediterr&#225;nea y se encargaron de divulgarlo los mercaderes fenicios. Probablemente los griegos conocieron este sistema de escritura en la ciudad Gibl (en el L&#237;bano de hoy), un importante centro cultural y de comercio que llamaron Biblos; lo adoptaron en Grecia, aunque transformaron algunas consonantes y semiconsonantes en vocales. Tambi&#233;n variaron la direcci&#243;n de algunas letras y generalizaron el escribir de izquierda a derecha. Se suele fechar hacia el 900 a. C..[NEWLINE][NEWLINE]El alfabeto griego adopt&#243; el fenicio y modific&#243; el valor de ciertos sonidos conson&#225;nticos y design&#243; las vocales. Del griego proceden el alfabeto g&#243;tico, copto, armenio, georgiano, alban&#233;s, eslavo (glagol&#237;tico y cir&#237;lico) y etrusco.[NEWLINE][NEWLINE]El alfabeto latino es uno de los alfabetos locales que los etruscos tomaron del griego. Se diferencia de &#233;ste no s&#243;lo en la forma de las letras, sino tambi&#233;n en su empleo. En el siglo I de nuestra era estaba constituido por 23 letras. Con la expansi&#243;n de la civilizaci&#243;n grecolatina y del cristianismo, el alfabeto latino termin&#243; por conquistar toda Europa: celtas, eslavos, germanos, escandinavos, etc. escriben con las letras latinas. Este alfabeto, adaptado por los romanos con las variantes propias, se difundi&#243; por todo el Mediterr&#225;neo, y posteriormente a todo Occidente.[NEWLINE][NEWLINE]Los alfabetos ib&#233;ricos parecen haberse derivado del fenicio y griego.[NEWLINE][NEWLINE]El alfabeto de los pueblos germ&#225;nicos, llamado futhark (las runas y los oghams) por el nombre de sus seis primeras letras, se redujo de 26 signos a 16. La teor&#237;a m&#225;s firme es la que le da un origen etrusco.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_BUENDNISSE_PEDIA</Tag>
		<English>An alliance is a contractual agreement or friendship between two or more parties, made in order to advance common goals and to secure common interests. Mainly in ancient Greece the alliance, called "symmachia", was an important part of diplomacy. Famous examples are the Delian League, the League of Corinth and the Peloponnesian League.</English>
		<French>Une alliance est un accord contractuel ou une amiti&#233; entre deux ou plusieurs parties, conclu dans le but de promouvoir des objectifs communs et de d&#233;fendre des int&#233;r&#234;ts partag&#233;s. Dans la Gr&#232;ce antique, l'alliance, appel&#233;e " symmachia ", constituait un &#233;l&#233;ment important de la diplomatie. La Ligue de D&#233;los, la Ligue de Corinthe et la Ligue du P&#233;loponn&#232;se en sont des exemples c&#233;l&#232;bres.</French>
		<German>Ein B&#252;ndnis ist ein vertraglich geregeltes Verh&#228;ltnis zwischen zwei oder mehreren Partnern, das in der Regel dazu abgeschlossen wird, gemeinsame Zeile zu erreichen oder gemeinsame Interessen zu sichern. Vor allem im antiken Griechenland war das B&#252;ndnis, die Symmachie, ein wichtiger Bestandteil der Diplomatie. Ber&#252;hmte Beispiele sind der Attische Seebund, der Korinthischer Bund und der Peloponnesische Bund.</German>
		<Italian>Un'alleanza &#232; un accordo contrattuale o un'amicizia tra due o pi&#249; parti, stipulato allo scopo di perseguire obiettivi comuni e tutelare interessi condivisi. Soprattutto nell'antica Grecia, l'alleanza, chiamata "symmachia", rivestiva un ruolo importante nella diplomazia. Esempi famosi sono la Lega di Delo, la Lega di Corinto e la Lega del Peloponneso.</Italian>
		<Spanish>Una alianza militar se define como un acuerdo pol&#237;tico que busca la asociaci&#243;n de dos o m&#225;s estados para concentrar esfuerzos al servicio de una conducta com&#250;n de trascendencia pol&#237;tica. El concepto de alianza debe verificar una serie de condiciones. Su fuente ha de ser un tratado internacional y su fin la concertaci&#243;n de la actuaci&#243;n com&#250;n. Se trata, adem&#225;s, de un acto pol&#237;tico que comporta ciertas obligaciones rec&#237;procas.[NEWLINE][NEWLINE]En el a&#241;o 480 a. C. el emperador persa Jerjes, cuyos dominios se extend&#237;an desde la India hasta Asia menor, combati&#243; contra los peque&#241;os estados que compon&#237;an el conjunto de pueblos que dar&#237;a lugar a la Grecia cl&#225;sica. Espartanos, atenienses, tebanos y eubeos, entre otros, formaron una liga militar que derrot&#243; a la flota persa en Salamina y dio as&#237; inicio el declive del Imperio aquem&#233;nida. Fue la primera vez que algunos peque&#241;os estados coligados venc&#237;an a un gran imperio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_BUERGERSOLDATEN_PEDIA</Tag>
		<English>The technology civic soldiers marks the introduction of compulsory military service in ancient military. Thus the Spartan army consisted of full citizen of Sparta, the Spartiates, and the Greek Thebes deployed the Sacred Band, an elite unit of citizen soldiers. Besides also the Roman Legion consisted of 4.000 to 6.000 citizens until the transformation in a professional army in 107 BC.</English>
		<French>L'apparition des soldats citoyens marque l'introduction du service militaire obligatoire dans l'Antiquit&#233;. Ainsi, l'arm&#233;e spartiate &#233;tait compos&#233;e de citoyens de Sparte, les Spartiates, tandis que Th&#232;bes, en Gr&#232;ce, d&#233;ployait la Bande sacr&#233;e, une unit&#233; d'&#233;lite de citoyens-soldats. De m&#234;me, la l&#233;gion romaine comptait entre 4 000 et 6 000 citoyens jusqu'&#224; sa transformation en arm&#233;e professionnelle en 107 av. J.-C.</French>
		<German>Die Technologie B&#252;rgersoldaten markiert die Einf&#252;hrung einer allgemeinen Wehrpflicht im antiken Milit&#228;rwesen. So setzte sich das spartanische Heer aus Vollb&#252;rgern Spartas, den Spartiaten, zusammen und das griechische Theben stellte mit der Heiligen Schar eine Eliteeinheit aus staatlich unterhaltenen B&#252;rgersoldaten. Daneben bestand auch die r&#246;mische Legion bis zur Umwandlung in ein Berufsherr ab 107 v. Chr. aus 4.000 bis 6.0000 B&#252;rgern.</German>
		<Italian>La tecnologia dei soldati civici segna l'introduzione del servizio militare obbligatorio nell'esercito antico. Cos&#236; l'esercito spartano era composto da cittadini a pieno titolo di Sparta, gli Spartiati, e la Tebe greca schierava la Banda Sacra, un'unit&#224; d'&#233;lite di soldati-cittadini. Inoltre, anche la Legione romana era composta da 4.000 a 6.000 cittadini fino alla trasformazione in un esercito professionale nel 107 a.C.</Italian>
		<Spanish>La tecnolog&#237;a soldados civiles marca la introducci&#243;n del servicio militar obligatorio en el ej&#233;rcito antiguo. As&#237; el ej&#233;rcito espartano enteramente de ciudadanos de Esparta, los Spartiatas, y los griegos de Tebas desplegaron el batall&#243;n sagrado, una unidad de &#233;lite de soldados civiles. Adem&#225;s tambi&#233;n la legi&#243;n romana consist&#237;a de de 4.000 a 6.000 ciudadanos hasta su transformaci&#243;n en un ej&#233;rcito profesional en el 107 a.C.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_CALENDAR2_PEDIA</Tag>
		<English>In the year 45 BC a new calendar was introduced in Rome by Julius Caesar, which was called later Julian calendar in his honour. Caesar relied on old-Egyptian knowledge, which he had got to know probably in Alexandria. While the old Roman calendar corresponded to a moon calendar with 10 months and so had two months difference to the sun year, the Julian calendar consisted of eleven months with 30 or 31 days and one month with 28 days.[NEWLINE][NEWLINE]However the new calendar was now in relation to the sun year around 11 minutes and 14 seconds too long, though Pope Gregor XIII installed the Gregorian calendar in the year 1582.[NEWLINE][NEWLINE]Nevertheless the Julian calendar is still valid today in most Christian-orthodox churches and in all of Ethiopia.</English>
		<French>En 45 avant J.-C., Jules C&#233;sar introduisit &#224; Rome un nouveau calendrier, baptis&#233; plus tard calendrier julien en son honneur. C&#233;sar s'appuyait sur le savoir de l'&#201;gypte antique, probablement acquis &#224; Alexandrie. Alors que l'ancien calendrier romain &#233;tait un calendrier lunaire de dix mois, accusant ainsi un d&#233;calage de deux mois par rapport &#224; l'ann&#233;e solaire, le calendrier julien comportait onze mois de 30 ou 31 jours et un mois de 28 jours.[NEWLINE][NEWLINE]Cependant, ce nouveau calendrier &#233;tait d&#233;sormais trop long d'environ 11 minutes et 14 secondes par rapport &#224; l'ann&#233;e solaire, malgr&#233; l'instauration du calendrier gr&#233;gorien par le pape Gr&#233;gor XIII en 1582.[NEWLINE][NEWLINE]Le calendrier julien reste n&#233;anmoins en vigueur aujourd'hui dans la plupart des &#201;glises orthodoxes et dans toute l'&#201;thiopie.</French>
		<German>Im Jahr 45. v. Chr. wurde von Julius Caesar ein neuer Kalender in Rom eingef&#252;hrt, der ihm zu Ehren sp&#228;ter julianischer Kalender genannt wurde. Caesar st&#252;tzte sich bei seiner Kalenderreform auf alt&#228;gyptisches Wissen, das er vermutlich in Alexandria kennen lernte.[NEWLINE][NEWLINE]W&#228;hrend der alte r&#246;mische Kalender einem Mondkalender mit 10 Monaten entsprach und damit zwei Monate Differenz zum Sonnenjahr aufwies, bestand der Julianische Kalender aus elf Monaten mir je 30 oder 31 Tagen und einem Monat mit 28 Tagen.[NEWLINE][NEWLINE]Allerdings war der neue Kalender gegen&#252;ber dem Sonnenjahr nun um 11 Minuten und 14 Sekunden zu lang, deshalb wurde im Jahre 1582 von Papst Gregor XIII. der Gregorianische Kalender eingef&#252;hrt. Trotzdem besitzt der Julianische Kalender heute noch in den meisten christlich-orthodoxen Kirchen und in ganz &#228;thiopien seine G&#252;ltigkeit.</German>
		<Italian>Nel 45 a.C., Giulio Cesare introdusse a Roma un nuovo calendario, che in seguito prese il nome di calendario giuliano in suo onore. Cesare si bas&#242; sulle conoscenze dell'antico Egitto, apprese probabilmente ad Alessandria. Mentre il vecchio calendario romano corrispondeva a un calendario lunare di 10 mesi, con una differenza di due mesi rispetto all'anno solare, il calendario giuliano era composto da undici mesi di 30 o 31 giorni e un mese di 28 giorni.[NEWLINE][NEWLINE]Tuttavia, il nuovo calendario risultava ora pi&#249; lungo di circa 11 minuti e 14 secondi rispetto all'anno solare, sebbene Papa Gregorio XIII avesse istituito il calendario gregoriano nel 1582.[NEWLINE][NEWLINE]Ciononostante, il calendario giuliano &#232; tuttora valido nella maggior parte delle chiese cristiane ortodosse e in tutta l'Etiopia.</Italian>
		<Spanish>El calendario juliano es el antecesor del calendario gregoriano y se basa en el movimiento aparente del sol para medir el tiempo. Desde su implantaci&#243;n en el 46 a. C., se adopt&#243; gradualmente en los pa&#237;ses europeos y sus colonias hasta la implantaci&#243;n de la reforma gregoriana, del Papa Gregorio XIII, en 1582. Sin embargo, en los pa&#237;ses de religi&#243;n ortodoxa se mantuvo hasta principios del siglo XX: en Bulgaria hasta 1916, en Rusia hasta 1918, en Ruman&#237;a hasta 1919 y en Grecia hasta 1923. A pesar de que en sus pa&#237;ses el calendario gregoriano es el oficial, hoy en d&#237;a las iglesias ortodoxas, excepto la de Finlandia, siguen utilizando el calendario juliano, o modificaciones de &#233;l diferentes al calendario gregoriano, para su liturgia.[NEWLINE][NEWLINE]Originariamente, en muchas culturas antiguas se utilizaba el calendario lunar para contar el tiempo. Las evidencias hist&#243;ricas m&#225;s antiguas indican que el primer calendario solar fue creado en el Antiguo Egipto, a principios del tercer milenio a.C.; surgi&#243; de la necesidad de predecir con exactitud el momento del inicio de la crecida del r&#237;o Nilo, que tiene una periodicidad anual, acontecimiento fundamental en una sociedad que viv&#237;a de la agricultura. Este calendario ten&#237;a un a&#241;o de 365 d&#237;as, dividido en tres estaciones, meses de 30 d&#237;as y decanos de diez d&#237;as.[NEWLINE][NEWLINE]Los pueblos romanos primitivos ten&#237;an diferentes calendarios lunares, cada uno con su propio n&#250;mero de meses, su propia duraci&#243;n del a&#241;o y de los meses, por ejemplo, los habitantes de Alba Longa ten&#237;an un calendario de 10 meses, de 18 a 36 d&#237;as cada mes; los de Labinia ten&#237;an otro de 374 d&#237;as distribuido en 13 meses; los etruscos ten&#237;an meses basados en la luna llena.[NEWLINE][NEWLINE]Ning&#250;n calendario romano contaba las semanas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_CATAPULT_PEDIA</Tag>
		<English>The history of the catapult doesn't begin with giant stone throwers, but with oversized arrow-launching devices (from the Greek: katapeltes).[NEWLINE][NEWLINE]In the 4th century BC, the tyrant Dionysius I of Syracuse sought new weapons to defend his city. He gathered the best craftsmen and engineers of his time. It was there that the first true catapult was likely created: a machine capable of firing enormous bolts with far greater force than a normal bow.[NEWLINE][NEWLINE]The decisive breakthrough was the so-called torsion technique. Instead of storing energy in a curved wooden arm, the engineers used twisted bundles of sinew or hair. These acted like giant springs, enabling much more powerful shots.[NEWLINE][NEWLINE]From Syracuse, the technology spread rapidly throughout the Greek world. Under Alexander the Great, catapults became an integral part of sieges. Later, the Romans adopted the idea, enlarged and improved the machines, and developed weapons such as the one-armed torsion catapult, the onager.[NEWLINE][NEWLINE]The catapult was one of the first weapons in history to emerge from deliberate scientific engineering. It wasn't simply a larger tool, but the result of mathematics, mechanics, and military research. For antiquity, this was almost as revolutionary as the introduction of the cannon many centuries later.</English>
		<French>L'histoire de la catapulte ne commence pas avec des lanceurs de pierres g&#233;ants, mais avec des engins de lancement de fl&#232;ches surdimensionn&#233;s (du grec : katapeltes).[NEWLINE][NEWLINE]Au IVe si&#232;cle avant J.-C., le tyran Denys Ier de Syracuse chercha de nouvelles armes pour d&#233;fendre sa cit&#233;. Il r&#233;unit les meilleurs artisans et ing&#233;nieurs de son temps. C'est l&#224; que fut probablement cr&#233;&#233;e la premi&#232;re v&#233;ritable catapulte : une machine capable de projeter d'&#233;normes carreaux avec une force bien sup&#233;rieure &#224; celle d'un arc classique.[NEWLINE][NEWLINE]L'avanc&#233;e d&#233;cisive fut la technique dite de torsion. Au lieu d'emmagasiner l'&#233;nergie dans un bras de bois courb&#233;, les ing&#233;nieurs utilis&#232;rent des faisceaux de tendons ou de cheveux torsad&#233;s. Agissant comme des ressorts g&#233;ants, ces faisceaux permettaient des tirs beaucoup plus puissants.[NEWLINE][NEWLINE]Depuis Syracuse, cette technologie se r&#233;pandit rapidement dans tout le monde grec. Sous Alexandre le Grand, les catapultes devinrent un &#233;l&#233;ment essentiel des si&#232;ges. Plus tard, les Romains adopt&#232;rent l'id&#233;e, agrandirent et perfectionn&#232;rent les machines, et d&#233;velopp&#232;rent des armes telles que la catapulte &#224; torsion &#224; un bras, l'onagre.[NEWLINE][NEWLINE]La catapulte fut l'une des premi&#232;res armes de l'histoire &#224; na&#238;tre d'une ing&#233;nierie scientifique d&#233;lib&#233;r&#233;e. Il ne s'agissait pas simplement d'un outil plus grand, mais du fruit des math&#233;matiques, de la m&#233;canique et de la recherche militaire. Pour l'Antiquit&#233;, son invention fut presque aussi r&#233;volutionnaire que celle du canon, plusieurs si&#232;cles plus tard.</French>
		<German>Die Geschichte des Katapults beginnt nicht mit riesigen Steinwerfern, sondern mit &#252;bergro&#223;en Pfeilabschussger&#228;ten (aus dem griechischen: katapeltes).[NEWLINE][NEWLINE]Im 4. Jahrhundert v. Chr. suchte der Tyrann Dionysios I. in Syrakus nach neuen Waffen, um seine Stadt zu verteidigen. Er versammelte die besten Handwerker und Ingenieure seiner Zeit. Dort entstand vermutlich das erste echte Katapult: eine Maschine, die gewaltige Bolzen mit viel gr&#246;&#223;erer Kraft als ein normaler Bogen verschie&#223;en konnte.[NEWLINE][NEWLINE]Der entscheidende Durchbruch war die sogenannte Torsionstechnik. Statt die Energie in einem gebogenen Holzarm zu speichern, nutzten die Ingenieure verdrehte B&#252;ndel aus Sehnen oder Haaren. Diese wirkten wie riesige Federn und erm&#246;glichten viel st&#228;rkere Sch&#252;sse.[NEWLINE][NEWLINE]Von Syrakus aus verbreitete sich die Technik rasch durch die griechische Welt. Unter Alexander dem Gro&#223;en wurden Katapulte zu einem festen Bestandteil von Belagerungen. Sp&#228;ter &#252;bernahmen die R&#246;mer die Idee, vergr&#246;&#223;erten und verbesserten die Maschinen und entwickelten daraus Waffen wie das einarmige Torsionsgesch&#252;tz, das wir heute als Katapult bezeichnen, den Onager.[NEWLINE][NEWLINE]Das Katapult war eine der ersten Waffen der Geschichte, die aus gezielter wissenschaftlicher Ingenieurskunst entstand. Es war nicht einfach ein gr&#246;&#223;eres Werkzeug, sondern das Ergebnis von Mathematik, Mechanik und milit&#228;rischer Forschung. F&#252;r die Antike war das fast so revolution&#228;r wie die Einf&#252;hrung der Kanone viele Jahrhunderte sp&#228;ter.</German>
		<Italian>La storia della catapulta non inizia con giganteschi lanciatori di pietre, ma con enormi dispositivi per il lancio di frecce (dal greco: katapeltes).[NEWLINE][NEWLINE]Nel IV secolo a.C., il tiranno Dionigi I di Siracusa cercava nuove armi per difendere la sua citt&#224;. Riun&#236; i migliori artigiani e ingegneri del suo tempo. Fu l&#236; che probabilmente venne creata la prima vera catapulta: una macchina capace di scagliare enormi dardi con una forza di gran lunga superiore a quella di un normale arco.[NEWLINE][NEWLINE]La svolta decisiva fu la cosiddetta tecnica a torsione. Invece di immagazzinare energia in un braccio di legno curvo, gli ingegneri utilizzarono fasci attorcigliati di tendini o capelli. Questi agivano come gigantesche molle, consentendo lanci molto pi&#249; potenti.[NEWLINE][NEWLINE]Da Siracusa, la tecnologia si diffuse rapidamente in tutto il mondo greco. Sotto Alessandro Magno, le catapulte divennero parte integrante degli assedi. In seguito, i Romani adottarono l'idea, ingrandirono e migliorarono le macchine, sviluppando armi come la catapulta a torsione a un braccio, l'onagro.[NEWLINE][NEWLINE]La catapulta fu una delle prime armi della storia a nascere da un'ingegneria scientifica mirata. Non si trattava semplicemente di uno strumento pi&#249; grande, ma del risultato di matematica, meccanica e ricerca militare. Per l'antichit&#224;, fu un'invenzione quasi altrettanto rivoluzionaria quanto l'introduzione del cannone molti secoli dopo.</Italian>
		<Spanish>La historia de la catapulta no comienza con gigantescos lanzadores de piedras, sino con enormes dispositivos para lanzar flechas (del griego: katapeltes).[NEWLINE][NEWLINE]En el siglo IV a. C., el tirano Dionisio I de Siracusa busc&#243; nuevas armas para defender su ciudad. Reuni&#243; a los mejores artesanos e ingenieros de su &#233;poca. Fue all&#237; donde probablemente se cre&#243; la primera catapulta propiamente dicha: una m&#225;quina capaz de disparar enormes proyectiles con mucha m&#225;s fuerza que un arco normal.[NEWLINE][NEWLINE]El avance decisivo fue la llamada t&#233;cnica de torsi&#243;n. En lugar de almacenar energ&#237;a en un brazo de madera curvado, los ingenieros utilizaron haces retorcidos de tendones o cabello. Estos actuaban como resortes gigantes, permitiendo disparos mucho m&#225;s potentes.[NEWLINE][NEWLINE]Desde Siracusa, la tecnolog&#237;a se extendi&#243; r&#225;pidamente por todo el mundo griego. Bajo el reinado de Alejandro Magno, las catapultas se convirtieron en parte esencial de los asedios. Posteriormente, los romanos adoptaron la idea, ampliaron y mejoraron las m&#225;quinas, y desarrollaron armas como la catapulta de torsi&#243;n de un solo brazo, el onagro.[NEWLINE][NEWLINE]La catapulta fue una de las primeras armas de la historia fruto de la ingenier&#237;a cient&#237;fica. No se trataba simplemente de una herramienta m&#225;s grande, sino del resultado de las matem&#225;ticas, la mec&#225;nica y la investigaci&#243;n militar. Para la antig&#252;edad, esto fue casi tan revolucionario como la introducci&#243;n del ca&#241;&#243;n muchos siglos despu&#233;s.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_CAVALRY_PEDIA</Tag>
		<English>Cavalry (from French cavalerie, cf. cheval "horse") or horsemen were soldiers or warriors who fought mounted on horseback. Cavalry were historically the third oldest (after infantry and chariotry) and the most mobile of the combat arms. A soldier in the cavalry is known by a number of designations such as cavalryman, horseman or trooper.[NEWLINE][NEWLINE]A man fighting from horseback also had the advantages of greater height, speed, and inertial mass over an opponent on foot. Another element of horse mounted warfare is the psychological impact a mounted soldier can inflict on an opponent. The mobility and shock value of the cavalry was greatly appreciated and exploited in armed forces in the Ancient and Middle Ages.[NEWLINE][NEWLINE]As early as 490 BC a breed of large horses was bred in the Nisaean plain in Media to carry men with increasing amounts of armour (Herodotus 7,40 &#38; 9,20). But large horses were still very exceptional at this time. Excepting a few ineffective attempts to revive scythed chariots, and continuing far eastern use, the use of chariots in battle was obsolete in civilized nations by the time of the Persian defeat at the hands of Alexander the Great, but chariots remained in use for ceremonial purposes such as carrying the victorious general in a Roman triumph, or for racing. The southern Britons met Julius Caesar with chariots in 55 and 54 BC, but by the time of the Roman conquest of Britain a century later chariots were obsolete even in Britannia.[NEWLINE][NEWLINE]During the classical Greek period cavalry were usually limited to those citizens who could afford expensive war-horses. Three types of cavalry became common: light cavalry, whose riders, armed with javelins, could harass and skirmish; heavy cavalry, whose troopers, using lances, had the ability to close with their opponents; and finally those whose equipment allowed them to fight either on horseback or foot. The role of horsemen did however remain secondary to that of the hoplites or heavy infantry who comprised the main strength of the citizen levies of the various city states.</English>
		<French>La cavalerie (du fran&#231;ais " cavalerie ", cf. " cheval ") &#233;tait compos&#233;e de soldats ou de guerriers combattant &#224; cheval. Historiquement, elle &#233;tait la troisi&#232;me arme la plus ancienne (apr&#232;s l'infanterie et les chars) et la plus mobile des armes de combat. Un soldat de la cavalerie &#233;tait d&#233;sign&#233; par diff&#233;rents termes tels que cavalier, soldat de cavalerie ou soldat d'infanterie.[NEWLINE][NEWLINE]Un homme combattant &#224; cheval b&#233;n&#233;ficiait &#233;galement d'avantages li&#233;s &#224; sa taille, sa vitesse et son inertie sup&#233;rieures &#224; celles d'un adversaire &#224; pied. Un autre aspect de la guerre mont&#233;e r&#233;sidait dans l'impact psychologique qu'un soldat &#224; cheval pouvait infliger &#224; son adversaire. La mobilit&#233; et la force de frappe de la cavalerie &#233;taient grandement appr&#233;ci&#233;es et exploit&#233;es par les forces arm&#233;es de l'Antiquit&#233; et du Moyen &#194;ge.[NEWLINE][NEWLINE]D&#232;s 490 av. J.-C., une race de grands chevaux &#233;tait &#233;lev&#233;e dans la plaine de Nis&#233;e, en M&#233;die, pour transporter des hommes portant des armures de plus en plus lourdes (H&#233;rodote 7,40 et 9,20). Cependant, les grands chevaux restaient encore tr&#232;s rares &#224; cette &#233;poque. Hormis quelques tentatives infructueuses de faire revivre les chars &#224; faux et leur utilisation persistante en Extr&#234;me-Orient, l'emploi des chars au combat &#233;tait tomb&#233; en d&#233;su&#233;tude dans les nations civilis&#233;es au moment de la d&#233;faite perse face &#224; Alexandre le Grand. Ils rest&#232;rent cependant utilis&#233;s &#224; des fins c&#233;r&#233;monielles, comme le transport du g&#233;n&#233;ral victorieux lors d'un triomphe romain, ou pour les courses. Les Bretons du Sud affront&#232;rent Jules C&#233;sar avec des chars en 55 et 54 av. J.-C., mais lors de la conqu&#234;te romaine de la Bretagne, un si&#232;cle plus tard, les chars &#233;taient obsol&#232;tes, m&#234;me en Bretagne.[NEWLINE][NEWLINE]Durant la p&#233;riode classique grecque, la cavalerie &#233;tait g&#233;n&#233;ralement r&#233;serv&#233;e aux citoyens capables d'acqu&#233;rir des chevaux de guerre co&#251;teux. Trois types de cavalerie se distingu&#232;rent : la cavalerie l&#233;g&#232;re, dont les cavaliers, arm&#233;s de javelots, pouvaient harceler et escarmoucher ; la cavalerie lourde, dont les cavaliers, &#233;quip&#233;s de lances, pouvaient engager le combat au corps &#224; corps ; et enfin, la cavalerie capable de combattre aussi bien &#224; cheval qu'&#224; pied. Le r&#244;le des cavaliers restait cependant secondaire par rapport &#224; celui des hoplites ou de l'infanterie lourde, qui constituaient l'essentiel des forces lev&#233;es par les citoyens des diff&#233;rentes cit&#233;s-&#201;tats.</French>
		<German>Als Kavallerie oder Reiterei bezeichnet man eine in der Regel zu Pferd k&#228;mpfende, mit Blank- und Handfeuerwaffen k&#228;mpfende Waffengattung der Landstreitkr&#228;fte. In W&#252;stengegenden wurden auch Kamele kavalleristisch eingesetzt. Der Autor Hans Delbr&#252;ck hat sogar die Kavallerie von der Reiterei abgegrenzt, indem er die Kavallerie als eine formierte, gedrillte Reiterei sieht.[NEWLINE][NEWLINE]Die Kavallerie war neben der Infanterie die wichtigste, bisweilen sogar st&#228;rkste milit&#228;rische Truppengattung w&#228;hrend der Antike, des Mittelalters und der Renaissance. Mit ihren Vorz&#252;gen - Mobilit&#228;t, Schnelligkeit und Durchschlagskraft - stellte die Reiterei eine Erweiterung taktischer M&#246;glichkeiten dar. In Persien, in Osteuropa und Byzanz wurden die Schlachtrosse schon ab der Sp&#228;tantike mit einem &#220;berwurf aus Schuppen- oder Kettengeflecht gesch&#252;tzt. Wahrscheinlich entstanden die ersten Pferder&#252;stungen im antiken Zentralasien.[NEWLINE][NEWLINE]Der effektivste Gegner der Kavallerie waren erst die Pikeniere im Mittelalter, die mit gro&#223;en Lanzen versuchten, die Pferde zu t&#246;ten oder den Reiter aufzuspie&#223;en.[NEWLINE][NEWLINE]Reiterarmeen konnten feindliche Truppen auf Distanz mit Pfeilen &#252;bersch&#252;tten und mussten sich nie auf Nahk&#228;mpfe einlassen. Langsamere Gegner ohne wirkungsvolle Fernwaffen waren oft chancenlos. So vernichteten die Reitertruppen des Partherreiches in der Schlacht bei Carrhae (53 v. Chr.) die Legionen des Crassus. Bei ihrem Einfall nach Zentral- und Westeuropa im 9. und 10. Jahrhundert verbreiteten die Ungarn als berittene Bogensch&#252;tzen Angst und Schrecken im gesamten West- und Ostfr&#228;nkischen Reich. Die Menschen f&#252;gten damals jedem Vaterunser den Satz an: "und befreie uns von den Pfeilen der Ungarn, oh Herr!"</German>
		<Italian>La cavalleria (dal francese cavalerie, cfr. cheval "cavallo") era composta da soldati o guerrieri che combattevano a cavallo. Storicamente, la cavalleria era la terza arma da combattimento pi&#249; antica (dopo la fanteria e i carri) e la pi&#249; mobile. Un soldato di cavalleria era conosciuto con diverse denominazioni, come cavaliere o soldato semplice.[NEWLINE][NEWLINE]Un uomo che combatteva a cavallo godeva anche dei vantaggi di maggiore altezza, velocit&#224; e massa inerziale rispetto a un avversario a piedi. Un altro elemento della guerra a cavallo era l'impatto psicologico che un soldato a cavallo poteva infliggere all'avversario. La mobilit&#224; e il potere d'urto della cavalleria erano molto apprezzati e sfruttati nelle forze armate dell'antichit&#224; e del Medioevo.[NEWLINE][NEWLINE]Gi&#224; nel 490 a.C., nella pianura di Niseo in Media, veniva allevata una razza di cavalli di grossa taglia per trasportare uomini con armature sempre pi&#249; pesanti (Erodoto 7,40 e 9,20). Tuttavia, i cavalli di grossa taglia erano ancora molto rari a quell'epoca. Fatta eccezione per alcuni tentativi inefficaci di reintrodurre i carri falcati e per il loro persistente utilizzo in Estremo Oriente, l'impiego dei carri in battaglia era ormai obsoleto nelle nazioni civilizzate al tempo della sconfitta persiana per mano di Alessandro Magno. Tuttavia, i carri rimasero in uso per scopi cerimoniali, come il trasporto del generale vittorioso durante un trionfo romano, o per le corse. I Britanni del sud affrontarono Giulio Cesare con i carri nel 55 e nel 54 a.C., ma al tempo della conquista romana della Britannia, un secolo dopo, i carri erano ormai obsoleti persino in Britannia.[NEWLINE][NEWLINE]Durante il periodo classico greco, la cavalleria era generalmente limitata ai cittadini che potevano permettersi costosi cavalli da guerra. Si distinsero tre tipi di cavalleria: la cavalleria leggera, i cui cavalieri, armati di giavellotti, potevano effettuare manovre di disturbo e schermaglia; la cavalleria pesante, i cui soldati, armati di lance, erano in grado di ingaggiare combattimenti ravvicinati; e infine quella il cui equipaggiamento consentiva loro di combattere sia a cavallo che a piedi. Il ruolo dei cavalieri rimase tuttavia secondario rispetto a quello degli opliti o della fanteria pesante, che costituivano la forza principale delle milizie cittadine delle varie citt&#224;-stato.</Italian>
		<Spanish>En las civilizaciones antiguas como Egipto, Babilonia o Asiria, se empleaban principalmente los caballos como tiro para carros armados, desde los que se arrojaban jabalinas o flechas contra el enemigo. Posteriormente la selecci&#243;n y cr&#237;a de razas m&#225;s fuertes permiti&#243; el uso de jinetes armados en la guerra, y el carro de guerra fue cayendo en desuso, al tiempo que la infanter&#237;a desarrollaba t&#225;cticas que anulaban su efectividad.[NEWLINE] [NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]En la Antig&#252;edad y hasta la crisis que atraves&#243; el Imperio romano en el siglo III, la caballer&#237;a se utilizaba sobre todo para la exploraci&#243;n y en auxilio de la infanter&#237;a, que llevaba el peso de la batalla, permitiendo a la caballer&#237;a realizar r&#225;pidas maniobras para envolver al enemigo por su punto d&#233;bil y aprovechar la retirada en desorden del enemigo para perseguirlo y causarle gran cantidad de bajas. Alejandro Magno fue un maestro en el uso de la caballer&#237;a como apoyo a la falange macedonia. An&#237;bal se sirvi&#243; de su caballer&#237;a formada por celt&#237;beros y n&#250;midas para envolver la retaguardia de los romanos en Cannas y masacrar una fuerza muy superior a la suya. Julio C&#233;sar le dio un papel menos relevante, utiliz&#225;ndola ante todo para perseguir al enemigo en fuga o para provocarla en un enemigo ya ablandado por la infanter&#237;a. Tambi&#233;n exist&#237;an pueblos guerreros, principalmente asi&#225;ticos, que empleaban la caballer&#237;a de forma casi exclusiva, como los partos, cuya fuerza principal eran los arqueros montados.[NEWLINE] [NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]En los ej&#233;rcitos romanos, la caballer&#237;a experiment&#243; un crecimiento importante en su n&#250;mero y sus funciones con el Alto Imperio, per&#237;odo durante el cual estaba agrupada en su mayor parte en alas o en unidades mixtas con infanter&#237;a, con gran presencia de pueblos aliados de Roma. En tiempos del emperador romano Adriano, los romanos adoptaron sus primeras unidades de caballer&#237;a acorazada de mano de los s&#225;rmatas. Posteriormente y bajo influencia de los persas, este tipo de unidades se multiplic&#243;. En el ej&#233;rcito bajoimperial, la caballer&#237;a pasa a desempe&#241;ar un papel fundamental, si bien act&#250;a conjuntamente con la infanter&#237;a, ahora es la pieza clave del campo de batalla. En sus diversas formas (acorazada, de arqueros...) fue integrada en el n&#250;cleo de los ej&#233;rcitos de campa&#241;a tardorromanos; esta tradici&#243;n militar se vio continuada en el ej&#233;rcito bizantino, no as&#237; en Occidente, pues los ej&#233;rcitos b&#225;rbaros de los reinos germanos surgidos del desplome imperial eran fundamentalmente ej&#233;rcitos de infanter&#237;a.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_CEREMONIAL_PEDIA</Tag>
		<English>Burial rites are known since the paleolithic period und are an important part of most cultures. They are closely connected to ideas of the beyond and because of that they belong to the religious part of culture.[NEWLINE][NEWLINE]Early forms of funeral rites are burial mounds and urns, which were also used by Celtic and Germanic tribes. In higher civilizations of the ancient time more complex forms of funerals developed. Among all these, the forms of the ancient Egypt stand out. They constructed grave chambers, which were first covered with mastabas and pyramids and later were decorated inside by abstaining the superstructure.</English>
		<French>Les rites fun&#233;raires sont connus depuis le Pal&#233;olithique et constituent une part importante de la plupart des cultures. &#201;troitement li&#233;s aux conceptions de l'au-del&#224;, ils rel&#232;vent de ce fait de la sph&#232;re religieuse.[NEWLINE][NEWLINE]Les premi&#232;res formes de rites fun&#233;raires sont les tumulus et les urnes fun&#233;raires, &#233;galement utilis&#233;s par les Celtes et les peuples germaniques. Dans les civilisations antiques, des formes fun&#233;raires plus complexes se sont d&#233;velopp&#233;es. Parmi celles-ci, celles de l'&#201;gypte antique se distinguent. Les &#201;gyptiens construisaient des chambres fun&#233;raires, d'abord recouvertes de mastabas et de pyramides, puis d&#233;cor&#233;es int&#233;rieurement, sans superstructure.</French>
		<German>Bestattungsriten sind seit dem Pal&#228;olithikum bekannt und wichtiger Teil der meisten Kulturen. Sie sind eng an die jeweiligen Jenseitsvorstellungen gekn&#252;pft und geh&#246;ren deshalb meistens in den religi&#246;sen Bereich einer Kultur.[NEWLINE][NEWLINE]Fr&#252;hzeitliche Formen der Bestattung sind H&#252;gelgr&#228;ber, Hockergr&#228;ber und Urnen, welche sp&#228;ter noch bei Kelten und Germanen &#252;blich waren. In h&#246;heren Kulturen der Antike entwickelten sich dagegen komplexere Formen der Bestattung. Herausragend sind dabei die Bestattungsriten der &#196;gypter. Diese errichteten unterirdische Grabanlagen, die anfangs mit Mastabas und Pyramiden &#252;berbaut wurden und sp&#228;ter unter Verzicht auf diese &#252;berbauung schmuckvoll ausgestaltet wurden.</German>
		<Italian>I riti funerari sono noti fin dal Paleolitico e rappresentano una parte importante della maggior parte delle culture. Sono strettamente legati al concetto di aldil&#224; e per questo motivo appartengono alla sfera religiosa della cultura.[NEWLINE][NEWLINE]Le prime forme di riti funerari consistevano in tumuli e urne, utilizzati anche dalle trib&#249; celtiche e germaniche. Nelle civilt&#224; pi&#249; evolute dell'antichit&#224; si svilupparono forme funerarie pi&#249; complesse. Tra queste, spiccano quelle dell'antico Egitto. Gli Egizi costruivano camere sepolcrali, inizialmente coperte da mastabe e piramidi, e in seguito decorate internamente, rinunciando alla sovrastruttura.</Italian>
		<Spanish>Los ritos funerarios se conocen desde el Paleol&#237;tico y constituyen una parte importante de la mayor&#237;a de las culturas. Est&#225;n estrechamente ligados a la concepci&#243;n del m&#225;s all&#225; y, por ello, forman parte de la dimensi&#243;n religiosa de la cultura.[NEWLINE][NEWLINE]Las primeras formas de ritos funerarios son los t&#250;mulos y urnas funerarias, que tambi&#233;n utilizaban las tribus celtas y germ&#225;nicas. En las civilizaciones m&#225;s avanzadas de la antig&#252;edad se desarrollaron formas funerarias m&#225;s complejas. Entre todas ellas, destacan las del antiguo Egipto. Constru&#237;an c&#225;maras funerarias, que inicialmente se cubr&#237;an con mastabas y pir&#225;mides, y posteriormente se decoraban en su interior, prescindiendo de la superestructura.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_CHARIOTS_PEDIA</Tag>
		<English>The chariot is the earliest and simplest type of horse carriage, used in both peace and war as the chief vehicle of many ancient peoples. Ox carts, proto-chariots, were built in Mesopotamia as early as 3000 BC. The original horse chariot was a fast, light, open, two- or four-wheeled conveyance drawn by two or more horses hitched side by side. The car was little else than a floor with a waist-high semicircular guard in front. The chariot, driven by a charioteer, was used for ancient warfare during the Bronze and Iron Ages, armor being provided by shields. The vehicle continued to be used for travel, processions and in games and races after it had been superseded for military purposes. Militarily, the chariot became obsolete as horse breeding efforts produced an animal that was large enough to ride into battle, or, for that matter, to mount a soldier with heavy weapons and armor.</English>
		<French>Le char est le type de v&#233;hicule hippomobile le plus ancien et le plus simple, utilis&#233; aussi bien en temps de paix qu'en temps de guerre comme principal moyen de transport par de nombreux peuples antiques. Des chariots &#224; boeufs, proto-chars, furent construits en M&#233;sopotamie d&#232;s 3000 avant J.-C. Le char originel &#233;tait un v&#233;hicule rapide, l&#233;ger, ouvert, &#224; deux ou quatre roues, tir&#233; par deux chevaux ou plus attel&#233;s c&#244;te &#224; c&#244;te. Il se r&#233;sumait &#224; un plancher surmont&#233; d'une barri&#232;re semi-circulaire &#224; hauteur de taille. Conduit par un aurige, le char fut utilis&#233; pour la guerre durant les &#226;ges du bronze et du fer, la protection &#233;tant assur&#233;e par des boucliers. Apr&#232;s avoir &#233;t&#233; supplant&#233; &#224; des fins militaires, il continua d'&#234;tre utilis&#233; pour les voyages, les processions, les jeux et les courses. Militairement, le char devint obsol&#232;te avec l'av&#232;nement de la race &#233;quine, suffisamment imposante pour &#234;tre mont&#233;e au combat, ou m&#234;me pour transporter un soldat lourdement arm&#233; et en armure.</French>
		<German>Streitwagen wurden von den Sumerern bereits im 3. Jahrtausend v. Chr. mit schweren Scheibenr&#228;dern eingesetzt. Im 2. Jahrtausend v. Chr. wurden dann leichtere zweir&#228;drige Streitwagen mit Speichenr&#228;dern genutzt und waren bis etwa zum 5. Jahrhundert v. Chr. allgemein verbreitet. Zun&#228;chst diente der Streitwagen als Transportmittel, das den adligen Krieger bequem und schnell zum Schlachtfeld bef&#246;rderte. Gek&#228;mpft wurde zu Fu&#223;. Sp&#228;ter wurde vom Streitwagen aus in erster Linie mit Bogen, Speeren und sp&#228;ter auch Schwertern gek&#228;mpft. Die taktische Rolle von Streitwagen war &#228;hnlich der von Panzern im modernen Krieg. Streitwagen konnten allerdings nur auf relativ ebenem Gel&#228;nde eingesetzt werden. Sobald man gelernt hatte Pferde soweit zu z&#228;hmen, sodass sie beritten werden konnten, wurden sie von der flexibleren Kavallerie abgel&#246;st.</German>
		<Italian>Il carro &#232; il tipo di carrozza trainata da cavalli pi&#249; antico e semplice, utilizzato sia in tempo di pace che di guerra come mezzo di trasporto principale da molti popoli antichi. Carri trainati da buoi, proto-carri, venivano costruiti in Mesopotamia gi&#224; nel 3000 a.C. Il carro originale era un mezzo di trasporto veloce, leggero, aperto, a due o quattro ruote, trainato da due o pi&#249; cavalli aggiogati fianco a fianco. Il carro era poco pi&#249; di un pianale con una protezione semicircolare all'altezza della vita nella parte anteriore. Il carro, guidato da un auriga, veniva utilizzato per la guerra antica durante l'Et&#224; del Bronzo e dell'Et&#224; del Ferro, con la protezione fornita dagli scudi. Il veicolo continu&#242; ad essere utilizzato per viaggi, processioni, giochi e corse anche dopo essere stato soppiantato per scopi militari. In ambito militare, il carro divenne obsoleto quando gli sforzi di allevamento dei cavalli produssero un animale abbastanza grande da poter essere cavalcato in battaglia o, per esempio, per trasportare un soldato con armi pesanti e armatura.</Italian>
		<Spanish>Un carro de guerra es un veh&#237;culo de dos ruedas tirado por caballos, un tipo especial de carro usado para la guerra.[NEWLINE][NEWLINE]En lat&#237;n se llama biga a un carro tirado por dos caballos, y cuadriga a un carro de cuatro caballos, mientras que carrus (carro) se usaba exclusivamente para carros de uso civil. El carro de guerra fue utilizado para la guerra durante la Edad del Bronce y la del Hierro, y tambi&#233;n para los viajes, las paradas militares y en los juegos, hasta mucho despu&#233;s de que su uso militar quedara obsoleto.[NEWLINE][NEWLINE]Los primeros modelos ten&#237;an a veces cuatro ruedas, pero no era lo usual. El invento crucial que permiti&#243; la construcci&#243;n de carros ligeros tirados por caballos para su uso en combate fue la rueda con radios y llanta. Los primeros carros con ruedas radiadas datan de cerca del a&#241;o 2000 a. C., y su uso lleg&#243; al cenit hacia el 1300 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Los caballos de esta &#233;poca no pod&#237;an soportar el peso de un hombre durante el combate; los primeros caballos, descendientes de animales salvajes capturados, ten&#237;an el tama&#241;o aproximado de un poni grande. Pero en un carro, el caballo, adem&#225;s de poder combinar su fuerza con la de otros, no ten&#237;a que soportar ning&#250;n peso en su grupa.[NEWLINE][NEWLINE]Los carros de guerra eran en aquella &#233;poca muy eficaces sobre un campo de batalla llano y despejado, y decidieron el resultado de las guerras durante casi siete siglos.[NEWLINE][NEWLINE]A medida que se mejoraron las razas de caballos en cautividad, haci&#233;ndolos m&#225;s grandes y fuertes, los carros de guerra dejaron paso a la caballer&#237;a. Las razones no eran solamente pr&#225;cticas, sino tambi&#233;n econ&#243;micas: la caballer&#237;a no solo pod&#237;a emplearse de forma efectiva en m&#225;s tipos de terreno, sino que adem&#225;s era m&#225;s barata al ahorrarse el coste del carro. Los carros de guerra ten&#237;an dos usos t&#225;cticos b&#225;sicos: como plataformas de armas m&#243;viles, transportando un arquero o un lanzador de jabalinas; y para desbandar unidades de infanter&#237;a mediante cargas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_CHRISTIANISIERUNG_PEDIA</Tag>
		<English>Christianization (or Christianisation) is the conversion of individuals to Christianity or the conversion of entire groups at once. Various strategies and techniques were employed in Christianization campaigns from Late Antiquity and throughout the Middle Ages. Often the conversion of the ruler was followed by the compulsory baptism of his subjects. Some were evangelization by monks or priests, organic growth within an already partly Christianized society, or by campaigns against paganism such as the conversion of pagan temples into Christian churches or the condemnation of pagan gods and practices. A notable strategy for Christianization was Interpretatio Christiana - the practice of converting native pagan practices and culture, pagan religious imagery, pagan sites and the pagan calendar to Christian uses.[NEWLINE][NEWLINE]The Christianization of the Roman Empire is typically divided into two phases, before and after the year 312, which marked the momentous quasi-conversion of Constantine. Constantine ended the intermittent persecution of Christianity with the Edict of Milan, which granted tolerance to all religions, but specifically mentioned Christianity. Constantine's sons, for example, banned pagan state religious sacrifices in 341, but did not close the temples. Although all state temples in all cities were ordered shut in 356, there is evidence that traditional sacrifices continued. Under Julian, the temples were reopened and state religious sacrifices performed once more. When Gratian declined the position and title of Pontifex Maximus, his act effectively brought an end to the state religion due to the position's authority and ties within the Imperial administration. Again, however, this process ended state official practices but not private religious devotion. As Christianity spread, many of the ancient pagan temples were defiled, sacked, destroyed, or converted into Christian sites by such figures as Martin of Tours, and in the East often by militant monks.</English>
		<French>La christianisation d&#233;signe la conversion d'individus au christianisme ou la conversion de groupes entiers. Diverses strat&#233;gies et techniques furent employ&#233;es lors des campagnes de christianisation de l'Antiquit&#233; tardive au Moyen &#194;ge. Souvent, la conversion du souverain &#233;tait suivie du bapt&#234;me obligatoire de ses sujets. Parmi les autres strat&#233;gies figuraient l'&#233;vang&#233;lisation par des moines ou des pr&#234;tres, la croissance organique au sein d'une soci&#233;t&#233; d&#233;j&#224; partiellement christianis&#233;e, ou encore les campagnes contre le paganisme, telles que la conversion de temples pa&#239;ens en &#233;glises chr&#233;tiennes ou la condamnation des dieux et des pratiques pa&#239;ennes. L'une des strat&#233;gies notables de christianisation fut l'Interpretatio Christiana, qui consistait &#224; convertir les pratiques et la culture pa&#239;ennes, l'iconographie religieuse, les sites et le calendrier pa&#239;ens &#224; des usages chr&#233;tiens.[NEWLINE][NEWLINE]La christianisation de l'Empire romain est g&#233;n&#233;ralement divis&#233;e en deux phases : avant et apr&#232;s l'ann&#233;e 312, qui marqua la quasi-conversion de Constantin. Ce dernier mit fin aux pers&#233;cutions intermittentes du christianisme avec l'&#233;dit de Milan, qui accordait la tol&#233;rance &#224; toutes les religions, mais mentionnait explicitement le christianisme. Les fils de Constantin, par exemple, interdirent les sacrifices religieux d'&#201;tat pa&#239;ens en 341, mais ne ferm&#232;rent pas les temples. Bien que tous les temples d'&#201;tat de toutes les villes aient re&#231;u l'ordre de fermer en 356, il existe des preuves que les sacrifices traditionnels se poursuivirent. Sous Julien, les temples furent rouverts et les sacrifices religieux d'&#201;tat &#224; nouveau pratiqu&#233;s. Lorsque Gratien refusa la charge et le titre de Pontifex Maximus, son acte mit de fait fin &#224; la religion d'&#201;tat en raison de l'autorit&#233; et des liens que cette fonction impliquait au sein de l'administration imp&#233;riale. Cependant, l&#224; encore, ce processus mit fin aux pratiques officielles de l'&#201;tat, mais non &#224; la d&#233;votion religieuse priv&#233;e. Avec la propagation du christianisme, de nombreux temples pa&#239;ens antiques furent profan&#233;s, pill&#233;s, d&#233;truits ou convertis en lieux de culte chr&#233;tiens par des figures telles que Martin de Tours, et en Orient souvent par des moines militants.</French>
		<German>Christianisierung (von kirchenlateinisch: christianizare) bezeichnet die Ausbreitung des Christentums als vorherrschende Religion in zuvor mehrheitlich nicht christlich gepr&#228;gten Regionen oder L&#228;ndern. Zwar gab es im R&#246;mischen Reich nach der konstantinischen Wende hin zum Christentum im fr&#252;hen 4. Jahrhundert kaum repressive Ma&#223;nahmen gegen Pagane (Heidentum), doch verbesserten sich f&#252;r Christen die Aufstiegschancen ganz erheblich. Gesetze gegen pagane Kultpraktiken wurden erst ab Ende des 4. Jahrhunderts zunehmend erlassen, als das Christentum zur Staatsreligion im Imperium erhoben wurde. Viele der ersten Kirchen wurden auf oder in ehemaligen paganen (heidnischen) Kultst&#228;tten wie Hainen errichtet, da diese &#214;rtlichkeiten bereits als heilig galten und die zu Missionierenden sich dort versammelten. Andere heidnische Orte, wie viele der H&#252;nengr&#228;ber in Norddeutschland, wurden zu Zwecken der Abschreckung mit unheimlichen Namen versehen (Teufelssteine, Teufelsbackofen etc.), die sie teilweise bis heute tragen.</German>
		<Italian>La cristianizzazione &#232; la conversione di individui al cristianesimo o la conversione simultanea di interi gruppi. Diverse strategie e tecniche furono impiegate nelle campagne di cristianizzazione dalla tarda antichit&#224; e per tutto il Medioevo. Spesso alla conversione del sovrano seguiva il battesimo obbligatorio dei suoi sudditi. Altre strategie consistevano nell'evangelizzazione operata da monaci o sacerdoti, nella crescita organica all'interno di una societ&#224; gi&#224; parzialmente cristianizzata, o in campagne contro il paganesimo, come la conversione di templi pagani in chiese cristiane o la condanna di divinit&#224; e pratiche pagane. Una strategia notevole per la cristianizzazione fu l'Interpretatio Christiana: la pratica di convertire le usanze e la cultura pagane autoctone, l'iconografia religiosa pagana, i siti pagani e il calendario pagano agli usi cristiani.[NEWLINE][NEWLINE]La cristianizzazione dell'Impero Romano &#232; generalmente divisa in due fasi, prima e dopo l'anno 312, che segn&#242; la quasi-conversione di Costantino. Costantino pose fine alle persecuzioni intermittenti del cristianesimo con l'Editto di Milano, che garantiva la tolleranza a tutte le religioni, ma menzionava specificamente il cristianesimo. I figli di Costantino, ad esempio, vietarono i sacrifici religiosi di stato pagani nel 341, ma non chiusero i templi. Sebbene nel 356 fosse stata ordinata la chiusura di tutti i templi di stato in tutte le citt&#224;, vi sono prove che i sacrifici tradizionali continuarono. Sotto Giuliano, i templi furono riaperti e i sacrifici religiosi di stato ripresero. Quando Graziano rifiut&#242; la carica e il titolo di Pontefice Massimo, il suo atto pose di fatto fine alla religione di stato, data l'autorit&#224; e i legami della carica con l'amministrazione imperiale. Anche in questo caso, tuttavia, tale processo pose fine alle pratiche ufficiali di stato, ma non alla devozione religiosa privata. Con la diffusione del cristianesimo, molti degli antichi templi pagani furono profanati, saccheggiati, distrutti o convertiti in luoghi di culto cristiani da figure come Martino di Tours e, in Oriente, spesso da monaci militanti.</Italian>
		<Spanish>El fen&#243;meno hist&#243;rico de la cristianizaci&#243;n, la conversi&#243;n de individuos o de pueblos enteros al cristianismo, tambi&#233;n incluye la pr&#225;ctica de eliminar o transformar las culturas, creencias y tradiciones paganas de los convertidos y ajustarlas a los usos cristianos.[NEWLINE][NEWLINE]La pr&#225;ctica de la cristianizaci&#243;n fue, en ocasiones, un proceso muy violento, al ser utilizada tras campa&#241;as militares que buscaban la dominaci&#243;n de otros pueblos o como herramienta pol&#237;tica para lograr la uniformidad religiosa de los habitantes de un territorio.[NEWLINE][NEWLINE]En la Antig&#252;edad y en la Edad Media, la cristianizaci&#243;n se llev&#243; a cabo destruyendo sitios de culto tradicionales o convirti&#233;ndolos en iglesias cristianas, demonizando a los dioses paganos o criminalizando como brujer&#237;a pr&#225;cticas religiosas ancestrales, lo que pod&#237;a llevar aparejado el uso de la tortura y la pena de muerte.[NEWLINE][NEWLINE]La reforma de actividades y creencias culturales y religiosas nativas a una forma cristianizada fue sancionada oficialmente. En la Historia ecclesiastica gentis Anglorum de Beda el Venerable se recoge una carta del papa Gregorio Magno a Mellitus, sosteniendo que las conversiones ser&#237;an m&#225;s sencillas si se permit&#237;a a la gente conservar las formas superficiales de sus tradiciones, mientras que demanda que las tradiciones deber&#237;an estar en honor al Dios cristiano, " al extremo que, mientras que algunas satisfacciones superficiales se les sean permitidas, pueden m&#225;s f&#225;cilmente dar consentimiento a las consolaciones internas de la tolerancia de Dios". Esencialmente, se pensar&#237;a que todav&#237;a existieran las tradiciones y las pr&#225;cticas, pero que el razonamiento detr&#225;s de ellas fue olvidado. La existencia del sincretismo en la tradici&#243;n Cristiana ha sido reconocida a lo largo de los a&#241;os por los eruditos, y recientemente muchos de los casos del sincretismo tambi&#233;n han sido reconocidos por la Iglesia cat&#243;lica.[NEWLINE][NEWLINE]Los estudios humanistas de la Antig&#252;edad y de la Reforma Protestante se combinaron en el siglo XVI para producir los trabajos de beca marcados una agenda que fue ocupada con la identificaci&#243;n de pr&#225;cticas cat&#243;licas con paganismo, e identificando las iglesias protestantes emergentes con una purgativa "re-Cristianizaci&#243;n" de la sociedad. El erudito luteriano Philip Melanchthon produjo su Apologia Confessionis Augustanae en 1530, que detallaba los ritos supuestamente derivados de pr&#225;cticas paganas. Heinrich Bullinger termin&#243; su De origine erroris libris duo en 1539 en el cual detall&#243; los supuestos or&#237;genes paganos de las doctrinas cat&#243;licas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_CODEX2_PEDIA</Tag>
		<English>In April 529 Justinianus ordered a reduction and codification of all Roman laws up to that time. This made it the only source of imperial law, and repealed all earlier codifications. The codified authorities often conflicted. Therefore, Justinian ordered these conflicts to be settled. The commission was given the power to condense and alter the texts in order to simplify, clarify, and eliminate conflicts among them.</English>
		<French>En avril 529, Justinien ordonna la r&#233;duction et la codification de toutes les lois romaines en vigueur jusqu'alors. Ce texte devint ainsi l'unique source du droit imp&#233;rial et abrogea toutes les codifications ant&#233;rieures. Les autorit&#233;s codifi&#233;es &#233;taient souvent contradictoires. C'est pourquoi Justinien ordonna de r&#233;gler ces conflits. Une commission fut charg&#233;e de condenser et de modifier les textes afin de les simplifier, de les clarifier et d'&#233;liminer les contradictions.</French>
		<German>Im Dezember 530 wurde auf Veranlassung von Kaiser Justinian eine Digestenkommission eingesetzt. Die Digesten (auch Pandekten), sind eine sp&#228;tantike Zusammenstellung aus den Werken r&#246;mischer Rechtsgelehrter. Die Digesten enthalten, zusammen mit dem Codex Iustinianus und den Institutiones, das gesamte Privatrecht und jene Teile des Strafrechts, die ab 533 im R&#246;mischen Reich gelten sollten. Justinian lag daran, dass das geltende Recht des 6. Jahrhunderts im Kern mit dem klassischen Recht &#252;bereinstimmen sollte, wie es sich vor allem bis zum 3. Jahrhundert herausgebildet hatte. Dieses Ziel versuchte man zu erreichen, indem in den Digesten die Schriften &#228;lterer r&#246;mischer Juristen gesammelt und nach inhaltlichen Gesichtspunkten neu geordnet und schriftlich fixiert wurden.</German>
		<Italian>Nell'aprile del 529 Giustiniano ordin&#242; una riduzione e codificazione di tutte le leggi romane fino a quel momento. Ci&#242; rese il nuovo testo l'unica fonte del diritto imperiale, abrogando tutte le precedenti codificazioni. Le autorit&#224; codificate erano spesso contraddittorie. Pertanto, Giustiniano ordin&#242; che tali conflitti venissero risolti. Alla commissione fu conferito il potere di condensare e modificare i testi al fine di semplificarli, chiarirli ed eliminare le contraddizioni tra di essi.</Italian>
		<Spanish>En abril del 529, Justiniano orden&#243; la reducci&#243;n y codificaci&#243;n de todas las leyes romanas de su tiempo. Esto cre&#243; la &#250;nica fuente de leyes imperiales y desech&#243; todas las codificaciones anteriores. La codificaci&#243;n a menudo provocaba conflictos en las autoridades. Por ello, Justiniano orden&#243; que se resolviesen esos conflictos. La comisi&#243;n recibi&#243; el poder para condensar y alterar los textos con la idea de simplificar, clarificar y eliminar conflictos entre sus partes.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_CODEX_PEDIA</Tag>
		<English>The Code of Ur-Nammu is the oldest surviving written legal code. Written in Sumerian, it dates back to around 2100 BCE, commissioned by King Ur-Nammu of Ur (Mesopotamia) or his son Shulgi. Forty paragraphs survive, distinguishing between two classes of people: citizens and slaves. Capital crimes such as murder, robbery, adultery, and rape were punishable by death (the first written mention of the death penalty). Accusations of witchcraft were meted out by river ordeal. All other punishments were fines.[NEWLINE][NEWLINE]The Code of Hammurabi (Babylon, c. 1700 BCE) expanded this code to include further offenses, applying the principle of retaliation (retribution in the sense of compensation) to corporal and capital punishments. This limited blood feuds to the killing of the perpetrator, not to the killing of any other person. The text dates back to Hammurabi, the sixth king of the 1st Dynasty of Babylon. It is preserved on an almost completely intact 2.25 m high diorite stele, on several basalt fragments of other stelae, and in over 30 clay tablet copies from the second and first millennia BC.</English>
		<French>Le Code d'Ur-Nammu est le plus ancien code juridique &#233;crit qui nous soit parvenu. R&#233;dig&#233; en sum&#233;rien, il date d'environ 2100 avant notre &#232;re et fut command&#233; par le roi Ur-Nammu d'Ur (M&#233;sopotamie) ou son fils Shulgi. Quarante articles subsistent, &#233;tablissant une distinction entre deux classes sociales : les citoyens et les esclaves. Les crimes capitaux tels que le meurtre, le vol, l'adult&#232;re et le viol &#233;taient passibles de la peine de mort (premi&#232;re mention &#233;crite de la peine capitale). Les accusations de sorcellerie &#233;taient punies par l'ordalie du fleuve. Toutes les autres peines &#233;taient des amendes.[NEWLINE][NEWLINE]Le Code d'Hammurabi (Babylone, vers 1700 avant notre &#232;re) &#233;tendit ce code &#224; d'autres infractions, appliquant le principe de repr&#233;sailles (r&#233;tribution au sens de r&#233;paration) aux ch&#226;timents corporels et &#224; la peine capitale. Ce code limitait les vendettas au meurtre du coupable, excluant ainsi le meurtre d'autrui. Ce texte date d'Hammurabi, sixi&#232;me roi de la 1re dynastie babylonienne. Il est conserv&#233; sur une st&#232;le de diorite de 2,25 m de haut presque enti&#232;rement intacte, sur plusieurs fragments de basalte d'autres st&#232;les, et dans plus de 30 copies sur tablettes d'argile datant du deuxi&#232;me et du premier mill&#233;naire avant J.-C.</French>
		<German>Der Codex Ur-Nammu ist die &#228;lteste schriftlich &#252;berlieferte Rechtssammlung. Sie ist in sumerischer Sprache abgefasst und ca. 2100 v. Chr. im Auftrage des K&#246;nigs Ur-Nammu von Ur (Mesopotamien) oder seines Sohnes Schulgi entstanden. Erhalten sind 40 Paragraphen, wo zwei Klassen von Menschen unterschieden werden: der B&#252;rger/B&#252;rgerin und der Sklave/Sklavin. Die Kapitalverbrechen Mord, Raub, Ehebruch und Vergewaltigung werden mit dem Tode bestraft (erste schriftliche Erw&#228;hnung der Todesstrafe), bei Anschuldigung der Hexerei wird ein Flussordal durchgef&#252;hrt. Alle anderen Strafen sind Geldstrafen.[NEWLINE][NEWLINE]Im Codex Hammurapi (Babylon, ca. 1700 v. Chr.) wird dieser Codex auf weitere Vergehen ausgedehnt, wobei das Talionsprinzip (Vergeltung im Sinne eines Ausgleichs) f&#252;r K&#246;rper- und Todesstrafen angewandt wurde. Das begrenzte die Blutrache auf das T&#246;ten des T&#228;ters, nicht beliebiger anderer Personen. Der Text geht zur&#252;ck auf Hammurapi, den sechsten K&#246;nig der 1. Dynastie von Babylon. Er ist auf einer nahezu komplett erhaltenen 2,25 m hohen Dioritstele, auf mehreren Basaltstelenbruchst&#252;cken anderer Stelen sowie in &#252;ber 30 Tontafelabschriften aus dem zweiten und ersten Jahrtausend v. Chr. &#252;berliefert.</German>
		<Italian>Il Codice di Ur-Nammu &#232; il pi&#249; antico codice legale scritto sopravvissuto. Scritto in sumero, risale al 2100 a.C. circa, commissionato dal re Ur-Nammu di Ur (Mesopotamia) o da suo figlio Shulgi. Ne sopravvivono quaranta paragrafi, che distinguono due classi di persone: cittadini e schiavi. I crimini capitali come omicidio, rapina, adulterio e stupro erano punibili con la morte (la prima menzione scritta della pena di morte). Le accuse di stregoneria venivano inflitte tramite l'ordalia del fiume. Tutte le altre punizioni erano multe.[NEWLINE][NEWLINE]Il Codice di Hammurabi (Babilonia, 1700 a.C. circa) ampli&#242; questo codice per includere ulteriori reati, applicando il principio del taglione (retribuzione intesa come compensazione) alle pene corporali e capitali. Questo limitava le faide all'uccisione del colpevole, non all'uccisione di altre persone. Il testo risale ad Hammurabi, sesto re della I dinastia di Babilonia. &#200; conservato su una stele di diorite quasi completamente intatta, alta 2,25 m, su diversi frammenti di basalto di altre stele e su oltre 30 copie su tavolette d'argilla risalenti al II e al I millennio a.C.</Italian>
		<Spanish>El C&#243;digo de Ur-Nammu es el c&#243;digo legal escrito m&#225;s antiguo que se conserva. Escrito en sumerio, data de alrededor del a&#241;o 2100 a. C., encargado por el rey Ur-Nammu de Ur (Mesopotamia) o su hijo Shulgi. Se conservan cuarenta p&#225;rrafos que distinguen entre dos clases de personas: ciudadanos y esclavos. Los delitos capitales como el asesinato, el robo, el adulterio y la violaci&#243;n se castigaban con la muerte (la primera menci&#243;n escrita de la pena de muerte). Las acusaciones de brujer&#237;a se castigaban con la ordal&#237;a del r&#237;o. Todos los dem&#225;s castigos eran multas.[NEWLINE][NEWLINE]El C&#243;digo de Hammurabi (Babilonia, c. 1700 a. C.) ampli&#243; este c&#243;digo para incluir m&#225;s delitos, aplicando el principio de la retribuci&#243;n (retribuci&#243;n en el sentido de compensaci&#243;n) a los castigos corporales y capitales. Esto limitaba las venganzas de sangre al asesinato del perpetrador, no al de cualquier otra persona. El texto se remonta a Hammurabi, el sexto rey de la I Dinast&#237;a de Babilonia. Se conserva en una estela de diorita de 2,25 m de altura casi completamente intacta, en varios fragmentos de basalto de otras estelas y en m&#225;s de 30 copias de tablillas de arcilla del segundo y primer milenio antes de Cristo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_CODE_OF_LAWS_PEDIA</Tag>
		<English>The earliest laws of antiquity originated in ancient Mesopotamia. Among the oldest known reforms are the measures of the Sumerian ruler Urukagina from the 24th century BCE. They were intended to curb corruption and protect the population from abuses by officials and priests. The texts survive only in fragmentary form, but are considered the earliest documented legislative initiative in human history.[NEWLINE][NEWLINE]The Codex Ur-Nammu from Ur, dating from around 2100 BCE, is the oldest surviving collection of laws. It is written in Sumerian and uses conditional formulations. The laws address bodily harm, property offenses, adultery, slavery, and inheritance law. A characteristic feature is the comparatively lenient penal practice, which relied primarily on fines rather than corporal punishment.[NEWLINE][NEWLINE]The Codex Hammurabi from Babylon dates to around 1754 BCE. The Code of Laws, dating from 621 BC, represents one of the most comprehensive codifications of the ancient Near East. It comprises over 280 laws, publicly displayed on a diorite stele. The code governs trade, contracts, family law, property, and criminal law. It is known for the principle of retaliation, which, however, was applied differently depending on social status. Society was clearly divided into free citizens, dependents, and slaves.[NEWLINE][NEWLINE]In ancient Egypt, no coherent legal codes existed. Law was based on royal decrees and the principle of Maat, which embodied order, truth, and justice. Jurisprudence was guided by this moral-cosmic principle, not by codified legal texts.[NEWLINE][NEWLINE]In Greece, the first written legislation in Europe began with Draco in 621 BC. Draco had the aristocratic legal norms, which until then had been transmitted orally, written down. His laws were known for their extreme severity; even minor offenses could be punished by death. The codification was primarily intended to limit the arbitrary power of the aristocratic judges and to create a unified legal system.[NEWLINE][NEWLINE]In 594 BC, Solon fundamentally reformed Draco's legislation. He mitigated many punishments, abolished debt bondage, and introduced social and economic relief. His reforms formed the basis for the later political development of Athens and the emergence of democratic structures.[NEWLINE][NEWLINE]The Twelve Tables of Rome, compiled around 500 BC, and their successors, such as the Codex Justinianus, were the first to distinguish between criminal law, which dealt with offenses against the state or the public, and civil law, which regulated disputes between citizens. With the Roman Corpus Juris Civilis, a comprehensive, formal, and written set of rules for social life was created for the first time, decisively influencing many future legal systems of the modern world.</English>
		<French>Les premi&#232;res lois de l'Antiquit&#233; proviennent de l'ancienne M&#233;sopotamie. Parmi les plus anciennes r&#233;formes connues figurent les mesures du souverain sum&#233;rien Urukagina, datant du XXIVe si&#232;cle avant notre &#232;re. Elles visaient &#224; endiguer la corruption et &#224; prot&#233;ger la population des abus des fonctionnaires et des pr&#234;tres. Ces textes, qui ne nous sont parvenus que sous forme fragmentaire, sont consid&#233;r&#233;s comme la plus ancienne initiative l&#233;gislative document&#233;e de l'histoire de l'humanit&#233;.[NEWLINE][NEWLINE]Le Codex Ur-Nammu d'Ur, datant d'environ 2100 avant notre &#232;re, est le plus ancien recueil de lois qui nous soit parvenu. R&#233;dig&#233; en sum&#233;rien, il utilise des formulations conditionnelles. Les lois traitent des atteintes &#224; l'int&#233;grit&#233; physique, des d&#233;lits contre la propri&#233;t&#233;, de l'adult&#232;re, de l'esclavage et du droit successoral. Une de ses caract&#233;ristiques est la relative cl&#233;mence du syst&#232;me p&#233;nal, qui privil&#233;giait les amendes aux ch&#226;timents corporels.[NEWLINE][NEWLINE]Le Codex Hammurabi de Babylone date d'environ 1754 avant notre &#232;re. Ce code de lois, datant de 621 avant notre &#232;re, repr&#233;sente l'une des codifications les plus compl&#232;tes du Proche-Orient ancien. Il comprend plus de 280 lois, affich&#233;es publiquement sur une st&#232;le de diorite. Ce code r&#233;git le commerce, les contrats, le droit de la famille, la propri&#233;t&#233; et le droit p&#233;nal. Il est connu pour le principe de repr&#233;sailles, appliqu&#233; toutefois diff&#233;remment selon le statut social. La soci&#233;t&#233; &#233;tait clairement divis&#233;e en citoyens libres, personnes &#224; charge et esclaves.[NEWLINE][NEWLINE]Dans l'&#201;gypte antique, il n'existait pas de code juridique coh&#233;rent. Le droit reposait sur les d&#233;crets royaux et le principe de Ma&#226;t, qui incarnait l'ordre, la v&#233;rit&#233; et la justice. La jurisprudence &#233;tait guid&#233;e par ce principe moral et cosmique, et non par des textes juridiques codifi&#233;s.[NEWLINE][NEWLINE]En Gr&#232;ce, la premi&#232;re l&#233;gislation &#233;crite en Europe date de 621 avant J.-C., sous le r&#232;gne de Dracon. Ce dernier fit consigner par &#233;crit les normes juridiques aristocratiques, jusque-l&#224; transmises oralement. Ses lois &#233;taient r&#233;put&#233;es pour leur extr&#234;me s&#233;v&#233;rit&#233; ; m&#234;me les d&#233;lits mineurs pouvaient &#234;tre punis de mort. La codification visait principalement &#224; limiter le pouvoir arbitraire des juges aristocratiques et &#224; cr&#233;er un syst&#232;me juridique unifi&#233;.[NEWLINE][NEWLINE]En 594 av. J.-C., Solon r&#233;forma en profondeur la l&#233;gislation de Dracon. Il att&#233;nua de nombreuses peines, abolit le servage pour dettes et instaura une aide sociale et &#233;conomique. Ses r&#233;formes jet&#232;rent les bases du d&#233;veloppement politique ult&#233;rieur d'Ath&#232;nes et de l'&#233;mergence des structures d&#233;mocratiques.[NEWLINE][NEWLINE]La Loi des Douze Tables de Rome, compil&#233;e vers 500 av. J.-C., et ses successeurs, tels que le Code de Justinien, furent les premiers &#224; distinguer le droit p&#233;nal, qui traitait des infractions contre l'&#201;tat ou la collectivit&#233;, du droit civil, qui r&#233;gissait les litiges entre citoyens. Avec le Corpus Juris Civilis romain, un ensemble complet, formel et &#233;crit de r&#232;gles r&#233;gissant la vie sociale fut cr&#233;&#233; pour la premi&#232;re fois, influen&#231;ant de mani&#232;re d&#233;cisive de nombreux syst&#232;mes juridiques ult&#233;rieurs du monde moderne.</French>
		<German>Die fr&#252;hesten Gesetzgebungen der Antike entstanden im alten Mesopotamien. Zu den &#228;ltesten bekannten Reformen geh&#246;ren die Ma&#223;nahmen des sumerischen Herrschers Urukagina aus dem 24. Jahrhundert v. Chr. Sie sollten Korruption eind&#228;mmen und die Bev&#246;lkerung vor &#220;bergriffen durch Beamte und Priester sch&#252;tzen. Die Texte sind nur fragmentarisch &#252;berliefert, gelten aber als die fr&#252;heste dokumentierte Gesetzesinitiative der Menschheitsgeschichte.[NEWLINE][NEWLINE]Der Codex Ur-Nammu aus Ur, entstanden um 2100 v. Chr., ist die &#228;lteste erhaltene Gesetzessammlung. Er ist in sumerischer Sprache verfasst und verwendet konditionale Formulierungen. Die Gesetze behandeln K&#246;rperverletzung, Eigentumsdelikte, Ehebruch, Sklavenrecht und Erbrecht. Charakteristisch ist die vergleichsweise milde Strafpraxis, die &#252;berwiegend auf Geldbu&#223;en statt auf k&#246;rperliche Strafen setzte.[NEWLINE][NEWLINE]Der Codex Hammurabi aus Babylon, datiert auf etwa 1754 v. Chr., stellt eine der umfangreichsten altorientalischen Kodifikationen dar. Er umfasst &#252;ber 280 Gesetze, die auf einer Dioritstele &#246;ffentlich ausgestellt wurden. Der Kodex regelt Handel, Vertr&#228;ge, Familienrecht, Eigentum und Strafrecht. Bekannt ist er f&#252;r das Talionsprinzip, das jedoch je nach sozialem Status unterschiedlich angewendet wurde. Die Gesellschaft wurde klar in freie B&#252;rger, abh&#228;ngige Personen und Sklaven unterschieden.[NEWLINE][NEWLINE]Im antiken &#196;gypten existierten keine zusammenh&#228;ngenden Gesetzescodices. Das Recht basierte auf k&#246;niglichen Anordnungen und dem Prinzip der Maat, das Ordnung, Wahrheit und Gerechtigkeit verk&#246;rperte. Die Rechtsprechung orientierte sich an diesem moralisch-kosmischen Grundsatz, nicht an festgeschriebenen Gesetzestexten.[NEWLINE][NEWLINE]In Griechenland setzte mit Drakon im Jahr 621 v. Chr. die erste schriftliche Gesetzgebung Europas ein. Drakon lie&#223; die bis dahin m&#252;ndlich &#252;berlieferten aristokratischen Rechtsnormen schriftlich festhalten. Seine Gesetze waren f&#252;r ihre extreme H&#228;rte bekannt; selbst geringf&#252;gige Vergehen konnten mit dem Tod bestraft werden. Die Kodifikation sollte vor allem die Willk&#252;r der adeligen Richter begrenzen und ein einheitliches Recht schaffen.[NEWLINE][NEWLINE]Solon reformierte 594 v. Chr. Drakons Gesetzgebung grundlegend. Er milderte viele Strafen, schaffte Schuldknechtschaft ab und f&#252;hrte soziale und wirtschaftliche Entlastungen ein. Seine Reformen bildeten die Grundlage f&#252;r die sp&#228;tere politische Entwicklung Athens und die Entstehung demokratischer Strukturen.[NEWLINE][NEWLINE]Die zw&#246;lf Tafeln von Rom, die um 500 vor Christus verfasst wurden, und ihre Nachfolger, wie der Codex Justinianus, unterschieden erstmals zwischen dem Strafrecht, das Vergehen gegen den Staat bzw. die &#214;ffentlichkeit abhandelte, und dem Zivilrecht, das Streitigkeiten zwischen den B&#252;rgern regelte. Mit dem r&#246;mischen Gesetz Corpus Iuris Civilis wurde erstmals ein umfassendes formelles und schriftlich fixiertes Regelwerk f&#252;r das gesellschaftliche Zusammenleben geschaffen, das viele zuk&#252;nftige Rechtssysteme der modernen Welt entscheidend beeinflusste.</German>
		<Italian>Le prime leggi dell'antichit&#224; ebbero origine nell'antica Mesopotamia. Tra le pi&#249; antiche riforme conosciute si annoverano i provvedimenti del sovrano sumero Urukagina, risalenti al XXIV secolo a.C. Il loro scopo era quello di arginare la corruzione e proteggere la popolazione dagli abusi di funzionari e sacerdoti. I testi sono giunti fino a noi solo in forma frammentaria, ma sono considerati la prima iniziativa legislativa documentata nella storia dell'umanit&#224;.[NEWLINE][NEWLINE]Il Codice Ur-Nammu di Ur, risalente al 2100 a.C. circa, &#232; la pi&#249; antica raccolta di leggi giunta fino a noi. Scritto in sumero, utilizza formulazioni condizionali. Le leggi trattano di lesioni personali, reati contro la propriet&#224;, adulterio, schiavit&#249; e diritto successorio. Una caratteristica peculiare &#232; la pratica penale relativamente mite, basata principalmente su multe piuttosto che su punizioni corporali.[NEWLINE][NEWLINE]Il Codice di Hammurabi di Babilonia risale al 1754 a.C. circa. Questo Codice di Leggi, datato 621 a.C., rappresenta una delle codificazioni pi&#249; complete dell'antico Vicino Oriente. Comprende oltre 280 leggi, esposte pubblicamente su una stele di diorite. Il codice disciplina il commercio, i contratti, il diritto di famiglia, la propriet&#224; e il diritto penale. &#200; noto per il principio di reciprocit&#224;, che tuttavia veniva applicato in modo diverso a seconda dello status sociale. La societ&#224; era nettamente divisa in cittadini liberi, dipendenti e schiavi.[NEWLINE][NEWLINE]Nell'antico Egitto non esisteva un codice giuridico coerente. Il diritto si basava sui decreti reali e sul principio di Maat, che incarnava ordine, verit&#224; e giustizia. La giurisprudenza era guidata da questo principio morale-cosmico, non da testi giuridici codificati.[NEWLINE][NEWLINE]In Grecia, la prima legislazione scritta in Europa risale a Dracone nel 621 a.C. Dracone fece mettere per iscritto le norme giuridiche aristocratiche, che fino ad allora erano state trasmesse oralmente. Le sue leggi erano note per la loro estrema severit&#224;; persino i reati minori potevano essere puniti con la morte. La codificazione aveva lo scopo principale di limitare il potere arbitrario dei giudici aristocratici e di creare un sistema giuridico unificato.[NEWLINE][NEWLINE]Nel 594 a.C., Solone riform&#242; radicalmente la legislazione di Dracone. Mitig&#242; molte pene, abol&#236; la servit&#249; per debiti e introdusse misure di assistenza sociale ed economica. Le sue riforme gettarono le basi per il successivo sviluppo politico di Atene e per l'emergere delle strutture democratiche.[NEWLINE][NEWLINE]Le Dodici Tavole di Roma, compilate intorno al 500 a.C., e i loro successori, come il Codice di Giustiniano, furono i primi a distinguere tra diritto penale, che si occupava dei reati contro lo Stato o la collettivit&#224;, e diritto civile, che regolava le controversie tra i cittadini. Con il Corpus Juris Civilis romano, venne creato per la prima volta un insieme completo, formale e scritto di norme per la vita sociale, che influenz&#242; in modo decisivo molti dei futuri sistemi giuridici del mondo moderno.</Italian>
		<Spanish>Las primeras leyes de la Antig&#252;edad se originaron en la antigua Mesopotamia. Entre las reformas m&#225;s antiguas que se conocen se encuentran las medidas del gobernante sumerio Urukagina, del siglo XXIV a. C. Su objetivo era frenar la corrupci&#243;n y proteger a la poblaci&#243;n de los abusos de funcionarios y sacerdotes. Los textos se conservan solo de forma fragmentaria, pero se consideran la iniciativa legislativa documentada m&#225;s antigua de la historia de la humanidad.[NEWLINE][NEWLINE]El C&#243;dice Ur-Nammu de Ur, que data de alrededor del 2100 a. C., es la colecci&#243;n de leyes m&#225;s antigua que se conserva. Est&#225; escrito en sumerio y utiliza formulaciones condicionales. Las leyes abordan los da&#241;os corporales, los delitos contra la propiedad, el adulterio, la esclavitud y el derecho sucesorio. Una caracter&#237;stica distintiva es la pr&#225;ctica penal relativamente indulgente, que se basaba principalmente en multas en lugar de castigos corporales.[NEWLINE][NEWLINE]El C&#243;dice Hammurabi de Babilonia data de alrededor del 1754 a. C. El C&#243;digo de Leyes, que data del 621 a. C., representa una de las codificaciones m&#225;s completas del antiguo Cercano Oriente. Comprende m&#225;s de 280 leyes, expuestas p&#250;blicamente en una estela de diorita. El c&#243;digo regula el comercio, los contratos, el derecho de familia, la propiedad y el derecho penal. Es conocido por el principio de represalia, que, sin embargo, se aplicaba de manera diferente seg&#250;n el estatus social. La sociedad estaba claramente dividida en ciudadanos libres, dependientes y esclavos.[NEWLINE][NEWLINE]En el antiguo Egipto, no exist&#237;an c&#243;digos legales coherentes. El derecho se basaba en decretos reales y en el principio de Maat, que encarnaba el orden, la verdad y la justicia. La jurisprudencia se guiaba por este principio moral-c&#243;smico, no por textos legales codificados.[NEWLINE][NEWLINE]En Grecia, la primera legislaci&#243;n escrita en Europa surgi&#243; con Drac&#243;n en el a&#241;o 621 a. C. Drac&#243;n hizo escribir las normas legales aristocr&#225;ticas, que hasta entonces se hab&#237;an transmitido oralmente. Sus leyes eran conocidas por su extrema severidad; incluso los delitos menores pod&#237;an castigarse con la muerte. La codificaci&#243;n ten&#237;a como objetivo principal limitar el poder arbitrario de los jueces aristocr&#225;ticos y crear un sistema legal unificado.[NEWLINE][NEWLINE]En el a&#241;o 594 a. C., Sol&#243;n reform&#243; radicalmente la legislaci&#243;n de Drac&#243;n. Suaviz&#243; muchos castigos, aboli&#243; la servidumbre por deudas e introdujo medidas de asistencia social y econ&#243;mica. Sus reformas sentaron las bases del posterior desarrollo pol&#237;tico de Atenas y del surgimiento de estructuras democr&#225;ticas.[NEWLINE][NEWLINE]Las Doce Tablas de Roma, compiladas alrededor del a&#241;o 500 a. C., y sus sucesores, como el C&#243;dice de Justiniano, fueron los primeros en distinguir entre el derecho penal, que se ocupaba de los delitos contra el Estado o la sociedad, y el derecho civil, que regulaba las disputas entre ciudadanos. Con el Corpus Juris Civilis romano, se cre&#243; por primera vez un conjunto de normas completas, formales y escritas para la vida social, que influy&#243; decisivamente en muchos sistemas jur&#237;dicos posteriores del mundo moderno.</Spanish>
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	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_TECH_COLONIZATION2_PEDIA</Tag>
		<English>After the first colonisation of the inland in prehistory the large Greek colonisation of the archaic time (approx. 600 BC) followed. Based on the so-called metro-polis (mother city) a colony, apo-oikia (settlement) was founded, which formed a new polis, which was independent of the metropolis in internal and foreign policy. In this phase of history Thrace, the areas at the Black Sea, Sicily and Southern Italy, the coast of the Adriatic Sea, Gallia and Iberia as well as the east of the Mediterranean coast of Africa were colonised.</English>
		<French>Apr&#232;s une premi&#232;re colonisation des terres &#224; la Pr&#233;histoire, la grande colonisation grecque de l'&#233;poque archa&#239;que (vers 600 av. J.-C.) s'ensuivit. Autour de la m&#233;tropole (ville-m&#232;re), une colonie, l'apo-oikia (&#233;tablissement), fut fond&#233;e, formant une nouvelle polis, ind&#233;pendante de la m&#233;tropole en mati&#232;re de politique int&#233;rieure et &#233;trang&#232;re. Durant cette p&#233;riode, la Thrace, les r&#233;gions de la mer Noire, la Sicile et l'Italie du Sud, la c&#244;te adriatique, la Gaule et la p&#233;ninsule Ib&#233;rique, ainsi que l'est de la c&#244;te m&#233;diterran&#233;enne africaine furent colonis&#233;es.</French>
		<German>Nach der ersten Binnenkolonisierung in der Vorgeschichte kam es in der griechischen Geschichte zur ersten gro&#223;en griechischen Kolonisation der archaischen Zeit (ca. 600 v. Chr.).Ausgehend von der sogenannten metro-polis (Mutter-Stadt) wurde dabei eine Kolonie, apo-oikia (Aussiedlung), gegr&#252;ndet, die eine neue, von der Metropolis innen- und au&#223;enpolitisch unabh&#228;ngige Polis bildete. In dieser Phase der Geschichte wurden Thrakien, die Gebiete am Schwarzen Meer, Sizilien und Unteritalien, die Adria K&#252;ste, Gallien und Iberien sowie der Osten der Mittelmeerk&#252;ste Afrikas besiedelt.</German>
		<Italian>Dopo la prima colonizzazione dell'entroterra in epoca preistorica, segu&#236; la grande colonizzazione greca del periodo arcaico (circa 600 a.C.). Sulla base della cosiddetta metropoli (citt&#224; madre) si fondava una colonia, un apo-oikia (insediamento), che costituiva una nuova polis, indipendente dalla metropoli in politica interna ed estera. In questa fase storica furono colonizzate la Tracia, le aree del Mar Nero, la Sicilia e l'Italia meridionale, la costa del Mar Adriatico, la Gallia e la penisola iberica, nonch&#233; la parte orientale della costa mediterranea africana.</Italian>
		<Spanish>Se pueden distinguir dos sociedades en la colonizaci&#243;n griega de la Ec&#250;mene en la Antig&#252;edad:[NEWLINE][NEWLINE]  Colonizaci&#243;n protohist&#243;rica: la que se produjo en los primeros siglos del primer milenio a. C. Ante la presi&#243;n ejercida desde la Grecia continental por el avance migratorio desde el norte de la Pen&#237;nsula Balc&#225;nica de pueblos indoeuropeos, elementos griegos de la pen&#237;nsula hel&#233;nica se establecieron en las costas de Anatolia. Testimonios indirectos de este periodo se encuentran en la repartici&#243;n dialectal y en la tradici&#243;n mitogr&#225;fica y mitol&#243;gica.[NEWLINE]  Colonizaci&#243;n hist&#243;rica o segunda colonizaci&#243;n o simplemente colonizaci&#243;n: la expansi&#243;n de los griegos por todo el Mediterr&#225;neo durante los siglos VIII al siglo VI a. C., y con menor frecuencia en el V a. C.</Spanish>
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	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_TECH_COLONIZATION_PEDIA</Tag>
		<English>The history of the ancient world is characterized by various forms of colonisations. First population movements show up already before the beginning of the antiquity in the migration movements of the early tribes. From the myths well-known migrations are the course of the Hellenes to Greece and the colonisation of the Aegean islands and the coasts of Asia Minor by the Achaeans, Dorians and Ionians.</English>
		<French>L'histoire du monde antique est marqu&#233;e par diverses formes de colonisation. Les premiers mouvements de population apparaissent avant m&#234;me le d&#233;but de l'Antiquit&#233;, avec les migrations des premi&#232;res tribus. Parmi les migrations mythiques les plus connues figurent la migration des Hell&#232;nes vers la Gr&#232;ce et la colonisation des &#238;les de la mer &#201;g&#233;e et des c&#244;tes d'Asie Mineure par les Ach&#233;ens, les Doriens et les Ioniens.</French>
		<German>Die Geschichte der antiken Welt ist durch vielf&#228;ltige Kolonisation gekennzeichnet. Erste Bev&#246;lkerungsbewegungen zeigen sich bereits vor Beginn des Altertums in den Wanderungsbewegungen der fr&#252;hen V&#246;lker. Aus den Mythen bekannte Wanderungen sind der Zug der Hellenen nach Griechenland und die Besiedelung der &#196;g&#228;is-Inseln und der K&#252;sten Kleinasiens durch die Achaier, Dorer und Ionier.</German>
		<Italian>La storia del mondo antico &#232; caratterizzata da varie forme di colonizzazione. I primi movimenti di popolazione compaiono gi&#224; prima dell'inizio dell'antichit&#224;, con le migrazioni delle prime trib&#249;. Tra le migrazioni pi&#249; note, secondo la mitologia, si annoverano quella degli Elleni verso la Grecia e la colonizzazione delle isole dell'Egeo e delle coste dell'Asia Minore da parte di Achei, Dori e Ioni.</Italian>
		<Spanish>En el Mediterr&#225;neo antiguo se distinguen tres civilizaciones por la fundaci&#243;n de colonias: Fenicia, Grecia y Roma. Los fenicios comenzaron a fundar colonias en las costas del Mediterr&#225;neo, en el norte de &#193;frica con fines comerciales. Una de estas fundaciones termin&#243; siendo m&#225;s importante que la metr&#243;poli, Cartago.[NEWLINE][NEWLINE]La colonizaci&#243;n griega se dio en varias etapas, ocupando gran cantidad de las costas de Asia menor y enclaves estrat&#233;gicos en zonas civilizadas. En la &#233;poca cl&#225;sica, tierra cultivable era reclamada a menudo por "tribus b&#225;rbaras", quienes viv&#237;an de la caza y la recolecci&#243;n o incluso de la cosecha. A la gente civilizada la tierra parec&#237;a despoblada.[NEWLINE][NEWLINE]Otra gran colonizaci&#243;n de la &#233;poca antigua fue la colonizaci&#243;n romana del imperio que se extendi&#243; por tres continentes (Europa, Asia y &#193;frica). Muchas de las grandes ciudades actuales de Europa empezaron como colonias romanas. De hecho, la ciudad alemana de Colonia originalmente fue fundada con el nombre Colonia Claudia por los romanos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_CROSSBOW_PEDIA</Tag>
		<English>A crossbow is a bow mounted on a stick (called a tiller or stock) with a mechanism in it that holds the drawn bow string.[NEWLINE][NEWLINE]The earliest reasonably reliable date for the utilization of crossbows in Europe is in ancient Greece from the 5th century BC. The historian Diodorus Siculus, described the invention of a mechanical arrow shooting catapult (katapeltikon) by a Greek task force in 399 BC. According to the inventor Hero of Alexandria, who referred to the now lost works of the 3rd-century BC engineer Ctesibius, this weapon was inspired by an earlier hand crossbow, called the gastraphetes (belly shooter), which could store more energy than the Greek bows.[NEWLINE][NEWLINE]The ancient world knew a variety of mechanical hand-held weapons similar to the later medieval crossbow. The exact terminology is a subject of continuing scholarly debate. Roman authors like Vegetius (4th century) note repeatedly the use of arrow shooting weapons such as arcuballista and manuballista respectively cheiroballista.</English>
		<French>Une arbal&#232;te est un arc mont&#233; sur une crosse (appel&#233;e f&#251;t) munie d'un m&#233;canisme qui maintient la corde tendue.[NEWLINE][NEWLINE]La premi&#232;re mention fiable de l'utilisation d'arbal&#232;tes en Europe remonte &#224; la Gr&#232;ce antique, au Ve si&#232;cle avant J.-C. L'historien Diodore de Sicile d&#233;crit l'invention d'une catapulte m&#233;canique &#224; fl&#232;ches (katapeltikon) par un groupe de travail grec en 399 avant J.-C. Selon son inventeur, H&#233;ron d'Alexandrie, qui se r&#233;f&#233;rait aux travaux aujourd'hui perdus de l'ing&#233;nieur Ct&#233;sibios (IIIe si&#232;cle avant J.-C.), cette arme s'inspirait d'une arbal&#232;te portative plus ancienne, appel&#233;e gastraph&#232;te (ou arbal&#232;te ventrale), capable d'emmagasiner plus d'&#233;nergie que les arcs grecs.[NEWLINE][NEWLINE]Le monde antique connaissait diverses armes portatives m&#233;caniques similaires &#224; l'arbal&#232;te m&#233;di&#233;vale. La terminologie exacte fait encore l'objet de d&#233;bats parmi les chercheurs. Des auteurs romains comme V&#233;g&#232;ce (IVe si&#232;cle) mentionnent &#224; plusieurs reprises l'utilisation d'armes &#224; fl&#232;ches telles que l'arcuballista et la manuballista, respectivement appel&#233;e cheiroballista.</French>
		<German>W&#228;hrend der Zeit des Prinzipats oblag die bereits hochspezialisierte Herstellung von Gesch&#252;tzen der Armee. Insbesondere die sp&#228;tr&#246;mischen Torsionsgesch&#252;tze geh&#246;ren zu den kompliziertesten mechanischen Maschinen der Antike.[NEWLINE][NEWLINE]Der bedeutendste Typ war die Balliste, welche Bolzengeschosse und Brandpfeile verschie&#223;en konnte. Dazu z&#228;hlen sowohl die Standgesch&#252;tze, als auch die Varianten auf R&#228;dern (carroballista). Eine handliche Variante des bereits w&#228;hrend der mittleren Kaiserzeit genutzten Ein-Mann-Torsionsgesch&#252;tzes war die sp&#228;tantike Torsionsarmbrust (manuballista), die - weit verbreitet - selbst in kleinen Grenzkastellen wie dem rum&#228;nischen Gornea eingesetzt wurde.[NEWLINE][NEWLINE]Nachdem w&#228;hrend der Sp&#228;tantike die Produktion aus den H&#228;nden des Milit&#228;rs an Privatunternehmen &#252;bergegangen war, gelangten r&#246;mische Waffen auch in H&#228;nde, die sie nicht erhalten sollten.</German>
		<Italian>La balestra &#232; un arco montato su un'asta (chiamata anche fusto o calcio) con un meccanismo interno che trattiene la corda tesa.[NEWLINE][NEWLINE]La data pi&#249; antica e ragionevolmente attendibile per l'utilizzo delle balestre in Europa risale all'antica Grecia, al V secolo a.C. Lo storico Diodoro Siculo descrisse l'invenzione di una catapulta meccanica per il lancio di frecce (katapeltikon) da parte di una spedizione greca nel 399 a.C. Secondo l'inventore Erone di Alessandria, che si rifer&#236; alle opere ormai perdute dell'ingegnere Ctesibio del III secolo a.C., quest'arma si ispirava a una precedente balestra a mano, chiamata gastraphetes (arco da ventre), che poteva immagazzinare pi&#249; energia rispetto agli archi greci.[NEWLINE][NEWLINE]Nel mondo antico erano note diverse armi meccaniche portatili simili alla balestra medievale. La terminologia esatta &#232; oggetto di un continuo dibattito accademico. Autori romani come Vegezio (IV secolo) menzionano ripetutamente l'uso di armi per il lancio di frecce come l'arcuballista e la manuballista, rispettivamente la cheiroballista.</Italian>
		<Spanish>Una ballesta es un arma impulsora, consistente en un arco montado sobre una base recta que dispara proyectiles llamados saetas, a menudo tambi&#233;n conocidos como pernos o virotes. Si bien se trata de un instrumento marcial muy antiguo, actualmente se siguen utilizando, aunque principalmente con fines recreativos, como para el tiro al blanco y la caza.[NEWLINE][NEWLINE]Pese a que la denominaci&#243;n actual se encuentra firme, la misma sufri&#243; diversas variaciones a lo largo del tiempo y en la diversas culturas, como en el medioevo, en que recibi&#243; muchos otros nombres en su mayor&#237;a derivados de la palabra ballista.[NEWLINE][NEWLINE]Las ballestas desempe&#241;aron un papel importante en las guerras en Europa, Norte de &#193;frica y Asia. La principal fuente de evidencias arqueol&#243;gicas sostiene que fueron desarrolladas en el Este de Asia, m&#225;s precisamente, en la antigua China. Una de las primeras referencias textuales a las ballestas se encontr&#243; en las obras de los seguidores de Mozi y de Sun Tzu, en el El arte de la guerra, escrito entre 500 a. C. y 300 a. C..</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_DARK_AGE_PEDIA</Tag>
		<English>The Dark Ages is a historical periodization used originally for the Middle Ages, which emphasizes the cultural and economic deterioration that supposedly occurred in Western Europe following the decline of the Roman Empire. Originally the term characterized the bulk of the Middle Ages, or roughly the 6th to 13th centuries, as a period of intellectual darkness between extinguishing the "light of Rome" after the end of Late Antiquity, and the rise of the Italian Renaissance in the 14th century.[NEWLINE][NEWLINE]For the sake of completeness, former use of the term Dark Ages used in earlier times:[NEWLINE][NEWLINE]The Greek Dark Age or Ages and Geometric or Homeric Age (ca. 1100-800 BC) are terms which have regularly been used to refer to the period of Greek history from the presumed Dorian invasion and end of the Mycenaean palatial civilization around 1200 BC, to the first signs of the Greek poleis in the 9th century BC.[NEWLINE][NEWLINE]The babylon-assyrian Dark Ages began when Mursili I of the Hittites conquered Babylon about 1600 BC.</English>
		<French>L'expression " &#194;ges sombres " d&#233;signe une p&#233;riodisation historique initialement utilis&#233;e pour le Moyen &#194;ge, qui met l'accent sur le d&#233;clin culturel et &#233;conomique suppos&#233; de l'Europe occidentale apr&#232;s la chute de l'Empire romain. &#192; l'origine, ce terme caract&#233;risait la majeure partie du Moyen &#194;ge, soit approximativement les VIe au XIIIe si&#232;cles, comme une p&#233;riode d'obscurantisme intellectuel entre l'extinction de la " lumi&#232;re de Rome " apr&#232;s la fin de l'Antiquit&#233; tardive et l'essor de la Renaissance italienne au XIVe si&#232;cle.[NEWLINE][NEWLINE]Par souci d'exhaustivit&#233;, voici quelques usages ant&#233;rieurs du terme " &#194;ges sombres " :[NEWLINE][NEWLINE]L'&#194;ge sombre grec (ou &#194;ges sombres) et l'&#194;ge g&#233;om&#233;trique ou hom&#233;rique (env. 1100-800 av. J.-C.) sont des expressions couramment utilis&#233;es pour d&#233;signer la p&#233;riode de l'histoire grecque allant de l'invasion dorienne pr&#233;sum&#233;e et de la fin de la civilisation palatiale myc&#233;nienne vers 1200 av. J.-C., jusqu'aux premiers signes des cit&#233;s grecques au IXe si&#232;cle av. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]L'&#226;ge sombre babylonien-assyrien commen&#231;a lorsque Mursili Ier des Hittites conquit Babylone vers 1600 avant J.-C.</French>
		<German>Als Dunkle Jahrhunderte oder Dunkle Zeitalter (engl. Dark Ages) werden Zeitr&#228;ume bezeichnet, in denen die Geschichte einer bestimmten Region mangels Schriftquellen oder arch&#228;ologischer Funde wenig bis gar nicht erforscht ist. Oft gehen diesen Dunklen Jahrhunderten Zeitabschnitte voraus, die besser bekannt sind.[NEWLINE][NEWLINE]Im &#252;bertragenen Sinn bezeichnet man teilweise auch Zeiten, in denen das zivilisatorische Niveau (z. B. durch Kriege, Verfolgungen, Seuchen) als relativ niedrig eingesch&#228;tzt wird, als dunkel bzw. dunkle Jahrhunderte. In diesen Zeiten kann auch ein R&#252;ckgang des Kulturschaffens und damit auch der Schriftproduktion zu verzeichnen sein, wodurch die Wahrscheinlichkeit, dass informative Schriftquellen &#252;berliefert wurden, reduziert wird. Ein etwa durch Seuchen oder Kriege verursachter R&#252;ckgang der menschlichen Besiedlungsdichte verringert auch die M&#246;glichkeit arch&#228;ologischer Funde.[NEWLINE][NEWLINE]In der Altertumsforschung wird der Ausdruck vor allem f&#252;r die anatolischen, griechischen (1200-800, Zerst&#246;rung mykenischer Zentren) "dunklen Jahrhunderte" angewendet. Weiters spricht man um 1600 in Mesopotamien von einem babylonisch-assyrischen Dunklen Zeitalter, als Babylon von den Hethitern unter Mursili I erobert wurde.</German>
		<Italian>Il termine "Et&#224; Oscura" &#232; una periodizzazione storica originariamente utilizzata per indicare il Medioevo, che enfatizza il declino culturale ed economico che si presume abbia interessato l'Europa occidentale in seguito al declino dell'Impero Romano. In origine, il termine caratterizzava la maggior parte del Medioevo, ovvero all'incirca dal VI al XIII secolo, come un periodo di oscurit&#224; intellettuale tra lo spegnimento della "luce di Roma" alla fine della Tarda Antichit&#224; e l'avvento del Rinascimento italiano nel XIV secolo.[NEWLINE][NEWLINE]Per completezza, si vedano gli usi precedenti del termine "Et&#224; Oscura":[NEWLINE][NEWLINE]L'Et&#224; Oscura greca e l'Et&#224; Geometrica o Omerica (circa 1100-800 a.C.) sono termini che sono stati regolarmente utilizzati per riferirsi al periodo della storia greca che va dalla presunta invasione dorica e dalla fine della civilt&#224; palaziale micenea intorno al 1200 a.C., fino alle prime tracce delle poleis greche nel IX secolo a.C.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Il periodo oscuro babilonese-assiro ebbe inizio quando Mursili I degli Ittiti conquist&#242; Babilonia intorno al 1600 a.C.</Italian>
		<Spanish>En la historiograf&#237;a europea, la palabra a&#241;os oscuros se refiere al periodo que incluye (aproximadamente) del 476 al a&#241;o 1000.[NEWLINE][NEWLINE]Este concepto de un tiempo de oscuridad fue creado en el siglo XIV por el erudito italiano Francesco Petrarca, y estaba pensado originalmente como una cr&#237;tica a la falta de car&#225;cter de la &#250;ltima literatura latina. Los historiadores posteriores expandieron el t&#233;rmino para referirse al per&#237;odo de transici&#243;n entre la antig&#252;edad romana cl&#225;sica y la Alta Edad Media, para describir un per&#237;odo caracterizado no s&#243;lo por la falta de literatura en lat&#237;n, sino tambi&#233;n la falta de historia escrita contempor&#225;nea, la decadencia demogr&#225;fica general, y la limitada actividad constructiva y cultural (que se pone de manifiesto, por ejemplo, en el empobrecimiento de la tecnolog&#237;a, como se ve en el caso de la cer&#225;mica). Posteriormente, la cultura popular ha usado el t&#233;rmino para describir la Edad Media como un tiempo de atraso, extendiendo su uso peyorativo y ampliando su alcance.[NEWLINE][NEWLINE]Los hallazgos de la arqueolog&#237;a y de otras disciplinas acad&#233;micas en el siglo XX han proyectado mucha luz nueva sobre este per&#237;odo, y nos han ofrecido una comprensi&#243;n m&#225;s matizada de sus aspectos positivos. Han aparecido otros t&#233;rminos para ubicar temporalmente este per&#237;odo: &#218;ltima Antig&#252;edad, Primera Edad Media, y Grandes Migraciones, dependiendo de sobre qu&#233; elementos culturales se ponga el &#233;nfasis.[NEWLINE][NEWLINE]Cuando en el siglo XIX comenz&#243; el estudio acad&#233;mico moderno de la Edad Media, el t&#233;rmino "A&#241;os oscuros" se qued&#243; al principio, con todas sus connotaciones cr&#237;ticas. Hoy, sin embargo, los historiadores usan el t&#233;rmino "A&#241;os oscuros" en sentido neutro, es decir, para expresar la idea de que los acontecimientos del per&#237;odo a menudo nos parezcan "oscuros" s&#243;lo en t&#233;rminos comparativos con otras &#233;pocas</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_DEFENCES_PEDIA</Tag>
		<English>After the direct protection of the cities had been provided by walls, the strategically important positions in the area were secured by fortifications. On the one hand these forts should prevent the advance of enemies and on the other hand they should ensure the protection of the course of the own army. In today's Egypt an example of the ancient fortifications can be found in the near of today's Suez Canal. There Thutmose III had build a fortification with 24 towers, 10 meters thick walls and a moat.</English>
		<French>Une fois les remparts assurant la protection directe des villes, les positions strat&#233;giques de la r&#233;gion furent s&#233;curis&#233;es par des fortifications. Ces forts devaient &#224; la fois emp&#234;cher l'avanc&#233;e ennemie et garantir la protection des troupes. En &#201;gypte actuelle, un exemple de ces fortifications antiques se trouve pr&#232;s du canal de Suez. Thoutm&#244;sis III y fit construire une fortification dot&#233;e de 24 tours, de murs de 10 m&#232;tres d'&#233;paisseur et de douves.</French>
		<German>Nachdem f&#252;r den unmittelbaren Schutz der St&#228;dte durch Mauern gesorgt worden war, begann man auch strategisch wichtige Positionen im Gel&#228;nde mittels Festungen zu sichern. Diese sollten zum einen das Vorr&#252;cken eindringender Feinde verhindern und zum andern auch die Sicherung des eigenen Heerzuges gew&#228;hrleisten. Im heutigen &#196;gypten findet sich auf H&#246;he des heutigen Suez-Kanals ein Beispiel f&#252;r den antiken Festungsbau. Dort hatte Thutmossis III. eine Festung mit 24 T&#252;rmen, 10 Meter dicken Mauern und einem Wassergraben anlegen lassen.</German>
		<Italian>Dopo che le mura avevano garantito la protezione diretta delle citt&#224;, le posizioni strategicamente importanti della zona venivano messe in sicurezza con fortificazioni. Da un lato, questi forti dovevano impedire l'avanzata dei nemici e dall'altro assicurare la protezione del proprio esercito. Nell'Egitto odierno, un esempio di antiche fortificazioni si pu&#242; trovare nei pressi dell'attuale Canale di Suez. L&#236; Thutmose III fece costruire una fortificazione con 24 torri, mura spesse 10 metri e un fossato.</Italian>
		<Spanish>Tras la protecci&#243;n directa de las ciudades mediante murallas, las posiciones estrat&#233;gicas de la zona se aseguraron con fortificaciones. Estas fortalezas deb&#237;an, por un lado, impedir el avance enemigo y, por otro, garantizar la seguridad del propio ej&#233;rcito. En el Egipto actual, un ejemplo de las antiguas fortificaciones se encuentra cerca del actual Canal de Suez. All&#237;, Tutmosis III mand&#243; construir una fortificaci&#243;n con 24 torres, muros de 10 metros de espesor y un foso.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_DEICHBAU_PEDIA</Tag>
		<English>In ancient time dikes were built to secure settlements and agricultural surfaces from inundations. The overflowing of rivers and lakes was limited by dams and dikes, artificial canals were protected by surrounding them with dikes and retention basins were created. First traces of dike construction can be found in Mycenaean Greece, from which a river bypass of the Tiryns (approx. 1200 BC) is still in use today.</English>
		<French>Dans l'Antiquit&#233;, des digues &#233;taient construites pour prot&#233;ger les agglom&#233;rations et les terres agricoles des inondations. Le d&#233;bordement des rivi&#232;res et des lacs &#233;tait limit&#233; par des barrages et des digues, les canaux artificiels &#233;taient prot&#233;g&#233;s par des digues et des bassins de r&#233;tention &#233;taient cr&#233;&#233;s. Les premi&#232;res traces de construction de digues remontent &#224; la Gr&#232;ce myc&#233;nienne, o&#249; un syst&#232;me de d&#233;rivation de la rivi&#232;re Tirynthe (vers 1200 av. J.-C.) est encore utilis&#233; aujourd'hui.</French>
		<German>In der Antike wurden Deiche mit dem Ziel errichtet, Siedlungen und landwirtschaftliche Fl&#228;chen vor &#220;berschwemmungen bei Hochw&#228;ssern zu sichern. Man begrenzte mit D&#228;mmen und Deichen die Ausuferung von Fl&#252;ssen und Seen, stellte Polderanlagen her, ums&#228;umte damit k&#252;nstlich angelegte Wasserwege und erschuf Hochwasserr&#252;ckhalte. Erste Spuren des Deichbaus finden sich bereits im mykenischen Griechenland, von denen eine Flussumleitung des Tiryns (ca. 1200 v. Chr.) heute noch in Betrieb ist.</German>
		<Italian>Nell'antichit&#224;, le dighe venivano costruite per proteggere gli insediamenti e le superfici agricole dalle inondazioni. Le piene di fiumi e laghi venivano limitate da dighe e argini, i canali artificiali venivano protetti circondandoli con argini e venivano creati bacini di ritenzione. Le prime tracce di costruzione di dighe si trovano nella Grecia micenea, da cui risale una deviazione fluviale del Tirinto (circa 1200 a.C.) ancora oggi in uso.</Italian>
		<Spanish>Desde la antig&#252;edad, la navegaci&#243;n mar&#237;tima y fluvial propici&#243; el desarrollo del comercio y el intercambio cultural de los[NEWLINE]diversos pueblos. Fenicios, griegos y romanos establecieron redes de navegaci&#243;n apoyadas en puertos que actuaban como nodos de conexi&#243;n del transporte, el comercio y la cultura entre diferentes pueblos. Para asentar los puertos en la antig&#252;edad se utilizaban los abrigos naturales de la costa, las ensenadas y sobre todo, los r&#237;os navegables. Aunque no se sol&#237;an construir grandes obras de abrigo por su elevado coste, en algunos casos como el puerto de Alejandr&#237;a o el de Ostia en la desembocadura del Tiber, se construyeron diques de escollera para crear zonas abrigadas artificiales (cerca de Roma en el caso de Ostia). Los diques se constru&#237;an lanzando piedras grandes al mar y era necesario realizar dragados de mantenimiento de calados y reparaciones de diques aportando m&#225;s y mayores piedras al rompeolas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_DEMOCRACY_PEDIA</Tag>
		<English>Democracy is a form of government in which all citizens have an equal say in the decisions that affect their lives. Ideally, this includes equal (and more or less direct) participation in the proposal, development and passage of legislation into law. It can also encompass social, economic and cultural conditions that enable the free and equal practice of political self-determination. According to some theories of democracy, popular sovereignty is the founding principle of such a system. However, the democratic principle has also been expressed as "the freedom to call something into being which did not exist before, which was not given and which therefore, strictly speaking, could not be known." This type of freedom, which is connected to human "natality," or the capacity to begin anew, sees democracy as "not only a political system [but] an ideal, an aspiration, really, intimately connected to and dependent upon a picture of what it is to be humanof what it is a human should be to be fully human." While there is no specific, universally accepted definition of democracy, equality and freedom have both been identified as important characteristics of democracy since ancient times. These principles are reflected in all citizens being equal before the law and having equal access to legislative processes. For example, in a representative democracy, every vote has equal weight, no unreasonable restrictions can apply to anyone seeking to become a representative, and the freedom of its citizens is secured by legitimized rights and liberties which are generally protected by a constitution. There are several varieties of democracy, some of which provide better representation and more freedom for their citizens than others. However, if any democracy is not structured so as to prohibit the government from excluding the people from the legislative process, or any branch of government from altering the separation of powers in its own favor, then a branch of the system can accumulate too much power and destroy the democracy. Representative Democracy, Consensus Democracy, and Deliberative Democracy are all major examples of attempts at a form of government that is both practical and responsive to the needs and desires of citizens. Many people use the term "democracy" as shorthand for liberal democracy, which may include elements such as political pluralism; equality before the law; the right to petition elected officials for redress of grievances; due process; civil liberties; human rights; and elements of civil society outside the government. In the United States, separation of powers is often cited as a central attribute, but in other countries, such as the United Kingdom, the dominant principle is that of parliamentary sovereignty (though in practice judicial independence is generally maintained). In other cases, "democracy" is used to mean direct democracy. Though the term "democracy" is typically used in the context of a political state, the principles are applicable to private organizations and other groups as well. Majority rule is often listed as a characteristic of democracy. However, it is also possible for a minority to be oppressed by a "tyranny of the majority" in the absence of governmental or constitutional protections of individual and/or group rights. An essential part of an "ideal" representative democracy is competitive elections that are fair both substantively and procedurally. Furthermore, freedom of political expression, freedom of speech, and freedom of the press are considered to be essential, so that citizens are adequately informed and able to vote according to their own best interests as they see them. It has also been suggested that a basic feature of democracy is the capacity of individuals to participate freely and fully in the life of their society. The term democracy first appeared in ancient Greek political and philosophical thought. The philosopher Plato contrasted democracy, the system of "rule by the governed", with the alternative systems of monarchy (rule by one individual), oligarchy (rule by a small lite class) and timocracy (ruling class of property owners). Today Classical Athenian democracy is considered by many to have been a direct democracy. Originally it had two distinguishing features: first the allotment (selection by lot) of ordinary citizens to the few government offices and the courts, and secondarily the assembly of all the citizens. All citizens were eligible to speak and vote in the assembly, which set the laws of the city-state. However, Athenian citizens were all-male, born from parents who were born in Athens, and excluded women, slaves, foreigners and males under 20 years old. Of the perhaps 250,000 inhabitants only a small plurality were citizens. The (elected) generals often held influence in the assembly. Pericles was, during his many years of de-facto political leadership, once elected general 15 years in a row. A possible example of primitive democracy may have been the early Sumerian city-states.A similar proto-democracy or oligarchy existed temporarily among the Medes (ancient Iranian people) in the 6th century BC, but which came to an end after the Achaemenid (Persian) Emperor Darius the Great declared that the best monarchy was better than the best oligarchy or best democracy. Although the term "democracy" is not often used for civilizations outside of Europe in ancient times there were organizations of government very akin to democracy in some African societies such as the Igbo nation of what is now Nigeria. A serious claim for early democratic institutions comes from the independent "republics" of India, sanghas and ganas, which existed as early as the 6th century BC and persisted in some areas until the 4th century AD. The evidence is scattered and no pure historical source exists for that period. In addition, Diodorus (a Greek historian at the time of Alexander the Greats excursion of India), without offering any detail, mentions that independent and democratic states existed in India. However, modern scholars note that the word democracy at the 3rd century BC and later had been degraded and could mean any autonomous state no matter how oligarchic it was. The lack of the concept of citizen equality across caste system boundaries has led many scholars to believe that the true nature of ganas and sanghas would not be comparable to that of truly democratic institutions. Even though the Roman Republic contributed significantly to certain aspects of democracy, only a minority of Romans were citizens with votes in elections for representatives. The votes of the powerful were given more weight through a system of Gerrymandering, so most high officials, including members of the Senate, came from a few wealthy and noble families. However, many notable exceptions did occur.</English>
		<French>La d&#233;mocratie renvoie, d'une part, &#224; l'id&#233;al d'une forme de gouvernement l&#233;gitim&#233;e par le consentement et la participation de la majorit&#233; des citoyens - le pouvoir du peuple. L'histoire de la d&#233;mocratie est &#233;troitement li&#233;e au d&#233;veloppement de l'id&#233;e de droit naturel, elle-m&#234;me intimement li&#233;e au concept de droits de l'homme. C'est sur la base des droits naturels que s'est d&#233;velopp&#233;e l'id&#233;e d'&#233;galit&#233; des personnes libres, qui se refl&#232;te dans les premi&#232;res formes de soci&#233;t&#233;s d&#233;mocratiques. Initialement, le droit de participer au gouvernement d&#233;pendait du statut social : seuls les citoyens libres poss&#233;daient ces droits, ce qui excluait les esclaves, les femmes et les non-citoyens (par exemple, les &#233;trangers). La d&#233;mocratie ath&#233;nienne antique est consid&#233;r&#233;e comme la premi&#232;re r&#233;alisation d&#233;mocratique de l'histoire. Elle fut &#233;tablie apr&#232;s une lutte acharn&#233;e entre la noblesse et les riches et le peuple, et accordait &#224; tous les citoyens ath&#233;niens de sexe masculin &#226;g&#233;s de plus de 20 ans le droit de participer au gouvernement. Le nombre de citoyens &#224; part enti&#232;re &#233;tait estim&#233; entre 30 000 et 40 000 hommes. Pour les d&#233;cisions importantes, telles que… Pour des questions comme la guerre et la paix, la pr&#233;sence d'au moins 6 000 personnes &#233;tait requise. Les fonctionnaires (par exemple, les archontes) &#233;taient initialement d&#233;sign&#233;s par tirage au sort, &#224; l'exception des strat&#232;ges, responsables de l'arm&#233;e et jouant un r&#244;le majeur en temps de guerre. En raison du m&#233;contentement d'une grande partie de la population de la Gr&#232;ce continentale &#224; la fin de la p&#233;riode archa&#239;que (VIIe et VIe si&#232;cles av. J.-C.) et de l'existence d'une pens&#233;e politique ind&#233;pendante et publique, l'isonomie, pr&#233;curseur de la d&#233;mocratie, a &#233;merg&#233;. Ce d&#233;veloppement s'est acc&#233;l&#233;r&#233;, notamment gr&#226;ce aux succ&#232;s des cit&#233;s grecques libres pendant les guerres m&#233;diques, et a abouti &#224; la d&#233;mocratie ath&#233;nienne, o&#249; les citoyens d'Ath&#232;nes avaient la possibilit&#233; de participer &#224; un ordre politique fond&#233; sur une participation sociale plus large. La R&#233;publique romaine, jusqu'&#224; son remplacement progressif et continu par le Principat, a &#233;galement mis en place une soci&#233;t&#233; aux &#233;l&#233;ments d&#233;mocratiques rudimentaires, fond&#233;e sur l'id&#233;e de l'&#233;galit&#233; des hommes libres dans l'&#233;lection des magistrats r&#233;publicains, bien que le principe oligarchique y f&#251;t dominant. En revanche, l'historien Fergus Millar adopte un point de vue diff&#233;rent, interpr&#233;tant la R&#233;publique romaine davantage comme un &#201;tat de d&#233;mocratie directe. Cependant, la r&#233;alisation historique la plus significative de Rome fut probablement l'&#233;tablissement d'une forme primitive d'&#201;tat constitutionnel, un concept &#233;troitement li&#233; &#224; notre conception moderne de la d&#233;mocratie. Marcus Tullius Cic&#233;ron romanisa le terme " d&#233;mocratie " en *civitas popularis* (De re publica, I), faisant ainsi du terme de la fin de la R&#233;publique d&#233;signant la faction des populaires l'&#233;tymologie de la forme de gouvernement correspondante. Selon Cic&#233;ron, cette forme de gouvernement est convaincante en raison de la libert&#233; dont jouissent ses citoyens, m&#234;me s'il per&#231;oit constamment cette libert&#233; comme menac&#233;e par le risque d'une domination populaire incontr&#244;l&#233;e.</French>
		<German>Die Demokratie bezeichnet einerseits das Ideal einer durch die Zustimmung der Mehrheit der B&#252;rger und die Beteiligung der B&#252;rger legitimierten Regierungsform, der Volksherrschaft. Die Geschichte der Demokratie ist eng verkn&#252;pft mit der Entwicklung der Idee des Naturrechts, die wiederum eng verwandt ist mit dem Begriff der Menschenrechte. Ausgehend von den Naturrechten wurde die Idee der Gleichberechtigung der Freien entwickelt, die sich in den fr&#252;hen Ans&#228;tzen demokratischer Gesellschaften wiederfindet. Die Mitgestaltungsbefugnisse eines Menschen hingen zun&#228;chst vom Status der Person ab: Nur freie B&#252;rger hatten diese Rechte inne was Sklaven, Frauen und Nicht-B&#252;rger (z.B. Ausl&#228;nder) ausschloss. Als erste Verwirklichung einer Demokratie in der Geschichte wird die antike Attische Demokratie angesehen, die nach heftigem Ringen des Adels und der Reichen mit dem einfachen Volk errichtet wurde und allen m&#228;nnlichen Vollb&#252;rgern der Stadt Athen Mitbestimmung in der Regierung gew&#228;hrte, wenn man &#252;ber 20 Jahre alt war. Die Anzahl der Vollb&#252;rger betrug etwa 30.000 bis 40.000 M&#228;nner. Bei wichtigen Entscheidungen, z. B. &#252;ber Krieg und Frieden, mussten mindestens 6.000 anwesend sein. Beamte (z. B. die Archonten) wurden urspr&#252;nglich durch das Los bestimmt abgesehen von den Strategen, welche f&#252;r die Armee zust&#228;ndig waren und im Krieg eine gro&#223;e Rolle spielten. Aufgrund der Unzufriedenheit breiter Bev&#246;lkerungsschichten im griechischen Mutterland in sp&#228;tarchaischer Zeit (7. und 6. Jahrhundert v. Chr.) und des Vorhandenseins unabh&#228;ngigen und &#246;ffentlichen politischen Denkens, kam es zuerst zur Vorstufe der Demokratie, der Isonomie. Nicht zuletzt aufgrund der Erfolge der freien griechischen Poleis w&#228;hrend der Perserkriege wurde diese Entwicklung beschleunigt und fand ihren Endpunkt in der attischen Demokratie, in der die B&#252;rger in Athen die M&#246;glichkeit bekamen, in einer auf breiteren Schichten basierenden politischen Ordnung mitzuwirken. Auch die R&#246;mische Republik verwirklichte bis zur schrittweisen, kontinuierlichen Abl&#246;sung durch den Prinzipat eine Gesellschaft mit rudiment&#228;ren demokratischen Elementen, basierend auf der Idee der Gleichberechtigung der Freien bei der Wahl der republikanischen Magistrate, wenn auch das oligarchische Prinzip bestimmend war. Andererseits vertritt der Historiker Fergus Millar einen anderen Standpunkt und interpretiert die R&#246;mische Republik viel mehr als eine Art direkt-demokratisches Staatswesen. Die historisch bedeutendere Leistung Roms d&#252;rfte allerdings die Etablierung einer fr&#252;hen Form eines Rechtsstaats sein, einem Konzept, das ebenfalls eng mit unserem heutigen Demokratieverst&#228;ndnis zusammenh&#228;ngt. Bei Marcus Tullius Cicero wird der Begriff der Demokratie als civitas popularis romanisiert (De re publica, I), womit die sp&#228;trepublikanische Bezeichnung der Parteiung der Popularen zum Namensgeber der entsprechenden Verfassungsform wird. Nach Cicero besticht diese Herrschaftsform durch die Freiheit, welche die B&#252;rger in ihr genie&#223;en, wobei er diese aber auch stets durch die Gefahr der Z&#252;gellosigkeit der Masse bedroht sieht.</German>
		<Italian>La democrazia si riferisce, da un lato, all'ideale di una forma di governo legittimata dal consenso della maggioranza dei cittadini e dalla loro partecipazione: il governo del popolo. La storia della democrazia &#232; strettamente legata allo sviluppo dell'idea di diritto naturale, che a sua volta &#232; strettamente connessa al concetto di diritti umani. Sulla base dei diritti naturali, si &#232; sviluppata l'idea dell'uguaglianza delle persone libere, che si riflette nelle prime forme di societ&#224; democratiche. Inizialmente, il diritto di una persona a partecipare al governo dipendeva dal suo status: solo i cittadini liberi possedevano tali diritti, il che escludeva schiavi, donne e non cittadini (ad esempio, stranieri). L'antica democrazia ateniese &#232; considerata la prima realizzazione di democrazia nella storia. Essa si instaur&#242; dopo un'aspra lotta tra la nobilt&#224;, i ricchi e il popolo, e garant&#236; a tutti i cittadini maschi di Atene il diritto di parola nel governo, a condizione che avessero pi&#249; di 20 anni. Il numero di cittadini a pieno titolo era di circa 30.000-40.000 uomini. Per decisioni importanti, come... Per questioni come la guerra e la pace, dovevano essere presenti almeno 6.000 persone. I funzionari (ad esempio, gli arconti) venivano originariamente scelti per sorteggio, con l'eccezione degli strateghi, che erano responsabili dell'esercito e svolgevano un ruolo importante in guerra. A causa del malcontento di ampi segmenti della popolazione nella Grecia continentale durante il tardo periodo arcaico (VII e VI secolo a.C.) e dell'esistenza di un pensiero politico indipendente e pubblico, emerse il precursore della democrazia, l'isonomia. Questo sviluppo fu accelerato, non da ultimo grazie ai successi delle poleis greche libere durante le guerre persiane, e culmin&#242; nella democrazia ateniese, in cui ai cittadini di Atene fu data l'opportunit&#224; di partecipare a un ordine politico basato su una pi&#249; ampia partecipazione sociale. Anche la Repubblica Romana, fino alla sua graduale e continua sostituzione con il Principato, instaur&#242; una societ&#224; con elementi democratici rudimentali, basata sull'idea dell'uguaglianza degli uomini liberi nell'elezione dei magistrati repubblicani, sebbene il principio oligarchico fosse dominante. D'altra parte, lo storico Fergus Millar adotta un punto di vista diverso, interpretando la Repubblica Romana molto pi&#249; come una sorta di stato a democrazia diretta. Tuttavia, il risultato storicamente pi&#249; significativo di Roma fu probabilmente l'istituzione di una prima forma di stato costituzionale, un concetto strettamente legato alla nostra moderna comprensione della democrazia. Marco Tullio Cicerone romanizz&#242; il termine "democrazia" come *civitas popularis* (De re publica, I), rendendo cos&#236; il termine tardo repubblicano per la fazione dei popolari l'omonimo della corrispondente forma di governo. Secondo Cicerone, questa forma di governo &#232; attraente per la libert&#224; di cui godono i suoi cittadini, sebbene egli veda anche questa libert&#224; costantemente minacciata dal pericolo di un governo di massa indisciplinato.</Italian>
		<Spanish>Democracia es una forma de organizaci&#243;n de grupos de personas, cuya caracter&#237;stica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupo. En sentido estricto la democracia es una forma de organizaci&#243;n del Estado, en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participaci&#243;n directa o indirecta que le confieren legitimidad a los representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que los miembros son libres e iguales y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales. La democracia se define tambi&#233;n a partir de la cl&#225;sica clasificaci&#243;n de las formas de gobierno realizada por Plat&#243;n, primero, y Arist&#243;teles, despu&#233;s, en tres tipos b&#225;sicos: monarqu&#237;a (gobierno de uno), aristocracia (gobierno de los mejores para Plat&#243;n, de los menos, para Arist&#243;teles), democracia (gobierno de la multitud para Plat&#243;n y de los m&#225;s, para Arist&#243;teles). Hay democracia directa cuando la decisi&#243;n es adoptada directamente por los miembros del pueblo. Hay democracia indirecta o representativa cuando la decisi&#243;n es adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes. Por &#250;ltimo, hay democracia participativa cuando se aplica un modelo pol&#237;tico que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones p&#250;blicas o cuando se facilita a la ciudadan&#237;a amplios mecanismos plebiscitarios. Estas tres formas no son excluyentes y suelen integrarse como mecanismos complementarios. No debe confundirse Rep&#250;blica con Democracia, pues aluden a principios distintos, la rep&#250;blica es el gobierno de la ley mientras que democracia significa el gobierno de la mayor&#237;a.[PARAGRAPH:2] El t&#233;rmino democracia proviene del antiguo griego y fue acu&#241;ado en Atenas en el siglo V a. C. a partir de los vocablos demos, que puede traducirse como pueblo y kr&#225;tos, que puede traducirse como poder. Sin embargo la significaci&#243;n etimol&#243;gica del t&#233;rmino es mucho m&#225;s compleja. El t&#233;rmino demos parece haber sido un neologismo derivado de la fusi&#243;n de las palabras demiurgos (demiurgi) y geomoros (geomori). El historiador Plutarco se&#241;alaba que los geomoros y demiurgos, eran junto a los eup&#225;tridas, las tres clases en las que Teseo dividi&#243; a la poblaci&#243;n libre del &#193;tica (adicionalmente la poblaci&#243;n estaba integrada tambi&#233;n por los metecos, esclavos y las mujeres). Los eup&#225;tridas eran los nobles; los demiurgos eran los artesanos; y los geomoros eran los campesinos. Estos dos &#250;ltimos grupos, en creciente oposici&#243;n a la nobleza, formaron el demos. Textualmente entonces, democracia significa gobierno de los artesanos y campesinos, excluyendo del mismo expresamente a los esclavos y a los nobles. Algunos pensadores consideran a la democracia ateniense como el primer ejemplo de un sistema democr&#225;tico. Otros pensadores han criticado esta conclusi&#243;n, argumentando por un lado que tanto en la organizaci&#243;n tribal como en antiguas civilizaciones en todo el mundo existen ejemplos de sistemas pol&#237;ticos democr&#225;ticos, y por otro lado que solo una peque&#241;a minor&#237;a del 10% de la poblaci&#243;n ten&#237;a derecho a participar de la llamada democracia ateniense, quedando autom&#225;ticamente excluidos la mayor&#237;a de trabajadores, campesinos, esclavos y las mujeres. De todas formas, el significado del t&#233;rmino ha cambiado con el tiempo, y la definici&#243;n moderna ha evolucionado mucho, sobre todo desde finales del siglo XVIII, con la sucesiva introducci&#243;n de sistemas democr&#225;ticos en muchas naciones y sobre todo a partir del reconocimiento del sufragio universal y del voto femenino en el siglo XX. Hoy en d&#237;a, las democracias existentes son bastante distintas al sistema de gobierno ateniense del que heredan su nombre.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_DENKMAL_PEDIA</Tag>
		<English>A memorial is an object which serves as a focus for memory of something, usually a person (who has died) or an event. Popular forms of memorials include landmark objects or art objects such as sculptures, statues or fountains, and even entire parks. The most common type of memorial is the gravestone or the memorial plaque. Also common are war memorials commemorating those who have died in wars.</English>
		<French>Un m&#233;morial est un objet qui sert de point de convergence pour la m&#233;moire de quelque chose, g&#233;n&#233;ralement une personne (d&#233;c&#233;d&#233;e) ou un &#233;v&#233;nement. Parmi les formes courantes de m&#233;moriaux, on trouve des monuments, des oeuvres d'art comme des sculptures, des statues ou des fontaines, et m&#234;me des parcs entiers. Le type de m&#233;morial le plus r&#233;pandu est la pierre tombale ou la plaque comm&#233;morative. On trouve &#233;galement fr&#233;quemment des monuments aux morts comm&#233;morant les victimes des guerres.</French>
		<German>Ein Denkmal (Mehrzahl: Denkm&#228;ler oder Denkmale) ist ein Objekt, dem im Rahmen der Erinnerungskultur ein besonderer Wert zugesprochen wird. Es steht f&#252;r ein Ereignis, eine Person oder einen Zustand der Vergangenheit. Als sch&#252;tzenswertes Gut kann es Denkmalschutz genie&#223;en. Das Wort Denkmal l&#228;sst sich erstmals in den Schriften Martin Luthers nachweisen, wo es die Bedeutung Ged&#228;chtnisst&#252;tze hat. Luther verwendet es als &#220;bersetzung f&#252;r das griechische mnemosynon und das lateinische monumentum. Der Begriff b&#252;rgerte sich ohne eine allgemeing&#252;ltige Definition ein und konnte im Extremfall jeden Gegenstand bezeichnen, der ein allgemeineres Interesse auf sich zieht. Bis ins 19. Jahrhundert wurde die Bezeichnung synonym mit Monument verwendet, w&#228;hrend heute mit letzterem vor allem Denkm&#228;ler besonderer Gr&#246;&#223;e bezeichnet werden (so bezeichnet das Adjektiv monumental heute in erster Linie gewaltige und eindrucksvolle Objekte). Auch im heutigen Sprachgebrauch kann die Definition je nach Fachbereich und Betrachtungsweise unterschiedlich sein. W&#228;hrend beispielsweise in der Kunstgeschichte nur zum Zweck der Erinnerung geschaffene Werke als Denkmal bezeichnet werden, verwendet der Denkmalschutz einen weitaus umfassenderen Denkmalbegriff.</German>
		<Italian>Un monumento commemorativo &#232; un oggetto che funge da punto di riferimento per il ricordo di qualcosa, di solito una persona (defunta) o un evento. Le forme pi&#249; comuni di monumenti commemorativi includono punti di riferimento o opere d'arte come sculture, statue o fontane, e persino interi parchi. Il tipo pi&#249; comune di monumento commemorativo &#232; la lapide o la targa commemorativa. Sono comuni anche i monumenti ai caduti, che commemorano coloro che sono morti in guerra.</Italian>
		<Spanish>Un monumento conmemorativo es un lugar u objeto cuya funci&#243;n es conservar la memoria de un hecho, persona o grupo de personas, usualmente ya fallecidas.[NEWLINE][NEWLINE]Entre las distintas formas de memoriales est&#225;n los elementos m&#225;s visuales del paisaje urbano o distintos tipos de monumento (estatuas, cruces o fuentes); e incluso parques conmemorativos enteros, como los que preservan antiguos campos de batalla. El tipo de monumento m&#225;s com&#250;n y sencillo son las l&#225;pidas o placas conmemorativas, incluyendo las que nombran las calles (tengan o no relaci&#243;n con alg&#250;n lugar significativo para el personaje o hecho recordado).[NEWLINE][NEWLINE]Tambi&#233;n son comunes los monumentos conmemorativos de guerra que conmemoran a sus v&#237;ctimas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_DEZIMATION_PEDIA</Tag>
		<English>Decimation (Latin: decimatio; decem = "ten") was a form of military discipline used by senior commanders in the Roman Army to punish units or large groups guilty of capital offences such as mutiny or desertion. The word decimation is derived from Latin meaning "removal of a tenth". The procedure was a pragmatic, yet vicious, attempt to balance the need to punish serious offences with the practicalities of dealing with a large group of offenders.[NEWLINE][NEWLINE]A cohort (roughly 480 soldiers) selected for punishment by decimation was divided into groups of ten; each group drew lots (sortition), and the soldier on whom the lot fell was executed by his nine comrades, often by stoning or clubbing. The remaining soldiers were often given rations of barley instead of wheat (the latter being the standard soldier's diet) for a few days, and required to camp outside the fortified security of the marching camp.[NEWLINE][NEWLINE]Because the punishment fell by lot, all soldiers in the group were eligible for execution, regardless of the individual degree of fault, or rank and distinction, unless rigged to eliminate the mutiny ringleaders. The leadership was usually executed independently of the one in ten deaths of the rank and file.[NEWLINE][NEWLINE]The earliest documented decimation occurred in 471 BC during the Roman Republic's early wars against the Volsci and is recorded by Livy. The practice was revived by Crassus in 71 BC during the Third Servile War against Spartacus, and some historical sources attribute part of Crassus' success to it. Julius Caesar threatened to decimate the 9th Legion during the war against Pompey, but never did.[NEWLINE][NEWLINE]Decimation was still being practised during the time of the Roman Empire, although it was very uncommon. Suetonius records that it was used by Emperor Augustus in 17 BC and later by Galba, while Tacitus records that Lucius Apronius used decimation to punish a full cohort of the III Augusta after their defeat by Tacfarinas in AD 20.</English>
		<French>La d&#233;cimation (du latin : decimatio ; decem = " dix ") &#233;tait une forme de discipline militaire utilis&#233;e par les hauts grad&#233;s de l'arm&#233;e romaine pour punir les unit&#233;s ou les groupes importants coupables de crimes passibles de la peine capitale, tels que la mutinerie ou la d&#233;sertion. Le mot " d&#233;cimation " vient du latin et signifie " retrait d'un dixi&#232;me ". Cette proc&#233;dure, &#224; la fois pragmatique et cruelle, visait &#224; concilier la n&#233;cessit&#233; de punir les infractions graves et les contraintes li&#233;es &#224; la gestion d'un grand nombre de d&#233;linquants.[NEWLINE][NEWLINE]Une cohorte (environ 480 soldats) s&#233;lectionn&#233;e pour la d&#233;cimation &#233;tait divis&#233;e en groupes de dix. Au sein de chaque groupe, un tirage au sort &#233;tait effectu&#233;, et le soldat d&#233;sign&#233; &#233;tait ex&#233;cut&#233; par ses neuf camarades, souvent par lapidation ou &#224; coups de b&#226;ton. Les soldats restants recevaient g&#233;n&#233;ralement des rations d'orge au lieu de bl&#233; (ce dernier constituant l'alimentation standard du soldat) pendant quelques jours, et &#233;taient contraints de camper hors du camp fortifi&#233;.[NEWLINE][NEWLINE]Comme la punition &#233;tait d&#233;termin&#233;e par tirage au sort, tous les soldats du groupe &#233;taient passibles d'ex&#233;cution, ind&#233;pendamment de leur degr&#233; de faute, de leur grade ou de leur distinction, &#224; moins que le tirage ne soit truqu&#233; pour &#233;liminer les meneurs de la mutinerie. Les chefs &#233;taient g&#233;n&#233;ralement ex&#233;cut&#233;s ind&#233;pendamment des soldats du rang, dont la mort repr&#233;sentait environ un dixi&#232;me de la mortalit&#233;.[NEWLINE][NEWLINE]La premi&#232;re d&#233;cimation document&#233;e remonte &#224; 471 av. J.-C., lors des premi&#232;res guerres de la R&#233;publique romaine contre les Volsques ; elle est relat&#233;e par Tite-Live. Cette pratique fut reprise par Crassus en 71 av. J.-C., durant la troisi&#232;me guerre servile contre Spartacus, et certaines sources historiques lui attribuent une partie de son succ&#232;s. Jules C&#233;sar mena&#231;a de d&#233;cimer la IXe l&#233;gion pendant la guerre contre Pomp&#233;e, mais ne le fit jamais.[NEWLINE][NEWLINE]La d&#233;cimation &#233;tait encore pratiqu&#233;e sous l'Empire romain, bien qu'elle f&#251;t tr&#232;s rare. Su&#233;tone rapporte qu'il a &#233;t&#233; utilis&#233; par l'empereur Auguste en 17 avant JC et plus tard par Galba, tandis que Tacite rapporte que Lucius Apronius a utilis&#233; la d&#233;cimation pour punir une cohorte compl&#232;te de la III Augusta apr&#232;s leur d&#233;faite contre Tacfarinas en 20 apr&#232;s JC.</French>
		<German>Der Grundsatz der milit&#228;rischen Disziplin hatte unter den Nobiles den ersten Rang, und, obwohl er durch die Familienstruktur im Prinzip niemals gef&#228;hrdet war, wurde er doch mit unerh&#246;rtem Nachdruck immer wieder bewu&#223;t gemacht. Als im Jahre 280 v. Chr. eine ganze r&#246;mische Legion, die als Besatzung in die griechische Stadt Rhegion gelegt worden war, meuterte, sich der Stadt und des Eigentums der B&#252;rger von Rhegion bem&#228;chtigte und einen R&#228;uberstaat gr&#252;ndete, konnte sich der Senat wegen des Pyrrhuskrieges zun&#228;chst nicht um die Insubordination k&#252;mmern; aber man verga&#223; die Angelegenheit nicht. Nach dem Ende des Krieges wurde die Stadt Rhegion erst&#252;rmt, alle Meuterer, die dabei nicht umgekommen waren, nach Rom gebracht und auf dem Forum hingerichtet (270 v. Chr.). Mit &#228;hnlicher H&#228;rte reagierte man auf die Aufweichung der Disziplin infolge von Niederlagen. Die v&#246;llig demoralisierten Truppenreste, die der furchtbaren Niederlage von Cannae (216 v. Chr.) entkommen waren, lie&#223; der Senat trotz des Verlustes der gesamten Feldarmee w&#228;hrend des ganzen Krieges nicht mehr an den milit&#228;rischen Operationen teilnehmen; sie wurden zu Schanzarbeiten nach Sizilien geschickt und blieben dort trotz flehentlicher Bitten um Einsatz bis an das Ende des Krieges. Die entehrende Strafe begr&#252;ndete der Senat damit, da&#223; diese Soldaten ihre Kameraden bei Cannae im Stich gelassen h&#228;tten (sie h&#228;tten also sterben sollen).[NEWLINE][NEWLINE]Zur Aufrechterhaltung der Diszplin wurde das Dezimieren eingesetzt: Brach im Heer eine Meuterei aus, so bestimmte der Oberbefehlshaber durch Los jeden 10. Mann der meuternden Gruppe zur Hinrichtung. F&#252;r die &#252;brigen Aufwiegler waren schlechtere Rationen die Strafe. H&#228;ufig wurden die dem Tode Verfallenen, um die Schande zu vergr&#246;&#223;ern, nicht mit dem Beil (s. decollatio), sondern mit Kn&#252;ppeln get&#246;tet.</German>
		<Italian>La decimazione (in latino: decimatio; decem = "dieci") era una forma di disciplina militare utilizzata dagli alti comandanti dell'esercito romano per punire unit&#224; o grandi gruppi colpevoli di reati capitali come ammutinamento o diserzione. La parola decimazione deriva dal latino e significa "eliminazione di un decimo". La procedura rappresentava un tentativo pragmatico, seppur crudele, di conciliare la necessit&#224; di punire reati gravi con le esigenze pratiche di gestire un gruppo numeroso di trasgressori.[NEWLINE][NEWLINE]Una coorte (circa 480 soldati) selezionata per la decimazione veniva divisa in gruppi di dieci; ogni gruppo estraeva a sorte e il soldato su cui cadeva il sorteggio veniva giustiziato dai suoi nove compagni, spesso mediante lapidazione o bastonatura. Ai soldati rimanenti venivano spesso somministrate razioni di orzo anzich&#233; di grano (quest'ultimo era l'alimento standard del soldato) per alcuni giorni, ed era richiesto loro di accamparsi al di fuori delle fortificazioni dell'accampamento di marcia.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Poich&#233; la punizione veniva assegnata per sorteggio, tutti i soldati del gruppo erano passibili di esecuzione, indipendentemente dal grado di colpa, dal rango e dalla distinzione individuale, a meno che non si trattasse di un sorteggio truccato per eliminare i capi dell'ammutinamento. I leader venivano solitamente giustiziati separatamente dai soldati semplici, che rappresentavano una percentuale di circa dieci morti.[NEWLINE][NEWLINE]La prima decimazione documentata risale al 471 a.C., durante le prime guerre della Repubblica Romana contro i Volsci, ed &#232; riportata da Tito Livio. La pratica fu ripresa da Crasso nel 71 a.C. durante la Terza Guerra Servile contro Spartaco, e alcune fonti storiche attribuiscono parte del successo di Crasso proprio a questa pratica. Giulio Cesare minacci&#242; di decimare la IX Legione durante la guerra contro Pompeo, ma non lo fece mai.[NEWLINE][NEWLINE]La decimazione era ancora praticata durante l'epoca dell'Impero Romano, sebbene fosse molto rara. Svetonio ricorda che fu usato dall'imperatore Augusto nel 17 a.C. e successivamente da Galba, mentre Tacito ricorda che Lucio Apronio us&#242; la decimazione per punire un'intera coorte della III Augusta dopo la sconfitta da parte di Tacfarina nel 20 d.C.</Italian>
		<Spanish>La decimatio era uno de los m&#225;ximos castigos aplicados en el ej&#233;rcito romano. La palabra proviene del diezmado de tropas. Se trataba de una medida excepcional que se sol&#237;a aplicar en casos de extrema cobard&#237;a o amotinamiento.[NEWLINE][NEWLINE]El castigo consist&#237;a en aislar a la cohorte o cohortes seleccionadas de la legi&#243;n amotinada y dividirla en grupos de diez soldados. Dentro de cada grupo se echaba a suertes qui&#233;n deb&#237;a ser castigado (independientemente de su rango dentro de la cohorte) y era elegido uno, el cual deb&#237;a ser ejecutado por los nueve restantes, generalmente por lapidaci&#243;n o por golpes de vara.[NEWLINE][NEWLINE]Los supervivientes eran obligados a dormir fuera del campamento de su legi&#243;n, hecho de gran peligro en &#233;poca de guerra.[NEWLINE][NEWLINE]Supuestamente el castigo deb&#237;a aleccionar a los soldados supervivientes y a las dem&#225;s cohortes, pues la muerte pod&#237;a llegar aleatoriamente, a manos de los propios compa&#241;eros, sin tener en cuenta rangos ni m&#233;ritos anteriores. Sin embargo, m&#225;s habitualmente, la decimatio romp&#237;a el esp&#237;ritu de cuerpo y la uni&#243;n entre compa&#241;eros de armas (ejecutores por sorteo de sus propios hermanos de armas), minando la confianza hacia los comandantes de las legiones que ordenaban tal castigo: el emperador bizantino Mauricio advert&#237;a contra los castigos arbitrarios en su obra sobre ciencia militar Strategikon, indicando que hac&#237;an m&#225;s da&#241;o que beneficio a la moral de la tropa.[NEWLINE][NEWLINE]Actualmente el t&#233;rmino diezmar se refiere a castigar un grupo aleatorio cuando los delincuentes son muchos o desconocidos; o tambi&#233;n a la mortandad dr&#225;stica de una poblaci&#243;n causada por una epidemia, un desastre, una guerra, la hambruna, etc.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_DIONYSOS_PEDIA</Tag>
		<English>The dithyramb (dithurambos) was an ancient Greek hymn sung and danced in honour of Dionysus, the god of wine and fertility; the term was also used as an epithet of the god: Plato, in The Laws, while discussing various kinds of music mentions "the birth of Dionysos, called, I think, the dithyramb." Plato also remarks of dithyrambs in the Republic (394BC) that they are the clearest example of poetry in which the poet is the only speaker. Plutarch contrasted the dithyrambs wild and ecstatic character with the paean. According to Aristotle, the dithyramb was the origin of Athenian tragedy. A wildly enthusiastic speech or piece of writing is still occasionally described as dithyrambic. Dithyrambs were sung by choruses at Delos, but the literary fragments that have survived are largely Athenian. In Athens dithyrambs were sung by a Greek chorus of up to fifty men or boys dancing in circular formation (there is no certain evidence that they may have originally been dressed as satyrs) and probably accompanied by the aulos. They would normally relate some incident in the life of Dionysus. The ancient Greeks themselves counted among the special criteria of the dithyramb its special rhythm, its aulos accompaniment in Phrygian mode, its highly-wrought vocabulary, its considerable narrative content, and its originally antistrophic character. Competitions between groups singing and dancing dithyrambs were an important part of Dionysiac festivals such as the Dionysia and Lenaia. Each tribe would enter two choruses, one of men and one of boys, each under the leadership of a coryphaeus. The results of dithyrambic contests in Athens were recorded, with the names of the winning teams and their choregoi recorded, but not the poets, most of whom remain unknown. The successful choregos would receive a statue that would be erected-at his own expense-as a public monument to commemorate the victory. The earliest mention of dithyramb found by Sir Arthur Wallace Pickard-Cambridge, is in a fragment of Archilochus, who flourished in the first half of the seventh century BCE: "I know how to lead the fair song of the Lord Dionysus, the dithyramb, when my wits are fused with wine." As a literary composition for chorus, their inspiration is unknown, although it was likely Greek, as Herodotus explicitly speaks of Arion of Lesbos as "the first of men we know to have composed the dithyramb and named it and produced it in Corinth".</English>
		<French>Le dithyrambe (en grec : dithyrambos) &#233;tait un genre de po&#233;sie lyrique chorale de la Gr&#232;ce antique, un hymne en l'honneur du dieu Dionysos, chant&#233; lors des Dionysies en alternance entre le choeur et un soliste. &#192; l'instar du culte dionysiaque lui-m&#234;me, le dithyrambe pourrait &#233;galement avoir une origine non grecque. En Gr&#232;ce, il est attest&#233; pour la premi&#232;re fois dans les oeuvres d'Archiloque au VIIe si&#232;cle avant J.-C., tandis qu'Arion de Lesbos est consid&#233;r&#233; comme celui qui a perfectionn&#233; le dithyrambe. La trag&#233;die grecque antique s'est probablement d&#233;velopp&#233;e &#224; partir du dithyrambe au VIe si&#232;cle avant J.-C. Le dithyrambe a continu&#233; d'exister m&#234;me apr&#232;s l'&#233;mergence de la trag&#233;die, par exemple dans les oeuvres de Pindare et de Bacchylide. Le sens figur&#233; du mot " dithyrambique ", qui signifie extatique ou follement enthousiaste, provient de ces hymnes de louange passionn&#233;ment agit&#233;s, orageux et extatiques adress&#233;s &#224; Dionysos (dieu de l'extase, du vin et de la transformation).</French>
		<German>Der Dithyrambus (griechisch: Dithyrambos) war eine Gattung der antiken griechischen Chorlyrik, ein Hymnos zu Ehren des Gottes Dionysos, vorgetragen im Rahmen der Dionysien im Wechselgesang zwischen Chor und Vorsinger. Wie der Dionysos-Kult selbst k&#246;nnte auch der Dithyrambus nicht-griechischen Ursprungs gewesen sein. In Griechenland wird er zun&#228;chst bei Archilochos im 7. Jahrhundert v. Chr. bezeugt, als Vollender des Dithyrambus gilt Arion von Lesbos. Vermutlich entwickelte sich im 6. Jahrhundert v. Chr. aus dem Dithyrambus die antike griechische Trag&#246;die. Auch nach deren Entstehung bestand der Dithyrambus fort, etwa bei Pindar oder Bakchylides. Von diesen leidenschaftlich erregten, st&#252;rmischen, ekstatischen Lobliedern auf Dionysos (Gott der Ekstase, des Weines, der Verwandlung) leitet sich die &#252;bertragene Bedeutung des Wortes "dithyrambisch" im Sinne von schw&#228;rmerisch, wild begeistert ab.</German>
		<Italian>Il ditirambo (in greco: dithyrambos) era un genere di poesia lirica corale greca antica, un inno in onore del dio Dioniso, eseguito durante le feste delle Dionisie con un canto antifonale tra il coro e un solista. Come il culto dionisiaco stesso, anche il ditirambo potrebbe avere origini non greche. In Grecia, la sua prima attestazione risale alle opere di Archiloco nel VII secolo a.C., mentre Arione di Lesbo &#232; considerato il perfezionatore del ditirambo. La tragedia greca antica si svilupp&#242; probabilmente dal ditirambo nel VI secolo a.C. Il ditirambo continu&#242; a esistere anche dopo l'emergere della tragedia, ad esempio nelle opere di Pindaro e Bacchilide. Il significato figurato del termine "ditirambico", che significa estatico o selvaggiamente entusiasta, deriva da questi inni di lode a Dioniso (dio dell'estasi, del vino e della trasformazione), appassionatamente agitati, tempestosi ed estatici.</Italian>
		<Spanish>Ditirambo (dithyrambos) es una composici&#243;n l&#237;rica griega dedicada al dios Dioniso; fuera de su contexto propio, se utiliza a veces con el sentido laxo de alabanza exagerada o encomio excesivo.[NEWLINE][NEWLINE]En origen, fue una forma de la l&#237;rica coral griega. El origen de la palabra es desconocido, y probablemente la ra&#237;z no es griega. Su desarrollo como g&#233;nero literario fue obra del poeta Ari&#243;n, en Corinto, durante el &#250;ltimo cuarto del siglo VII a. C. Laso de Herm&#237;one, poeta l&#237;rico arcaico griego, lo llev&#243; a Atenas, y en el 509 a. C. se convirti&#243; en un elemento de competici&#243;n en los festivales dedicados a Dioniso. Sim&#243;nides, P&#237;ndaro y Baqu&#237;lides escribieron ditirambos. De los dos primeros s&#243;lo se conservan fragmentos; en cambio, de Baqu&#237;lides queda bastante. El coro ditir&#225;mbico no lleva m&#225;scara y cantaban en c&#237;rculo en la orchestra. La narraci&#243;n juega un papel importante en estos poemas, pero el tema no tiene por qu&#233; estar relacionado con Dioniso. Despu&#233;s de Baqu&#237;lides el componente musical del ditirambo parece que increment&#243; su importancia a costa de las palabras, pero como la m&#250;sica no ha sobrevivido no podemos discernir lo que ocurri&#243;. Antes de esta &#233;poca el ditirambo se compuso de forma regular en estrofas y ant&#237;strofas, pero a partir de entonces se abandon&#243; esta correspondencia en favor de un estilo de composici&#243;n m&#225;s libre, con solos cantados. El lenguaje se hizo rebuscado y artificial. Tespis, director de un coro del siglo VI aC, cre&#243; el drama al distinguir dos secciones en el coro de un ditirambo: el papel del personaje principal, y el del resto del coro. El personaje principal hablaba y el coro respond&#237;a, lo que, seg&#250;n el Estagirita, era ya impl&#237;citamente una pieza dram&#225;tica que s&#243;lo habr&#237;a de esperar a la incorporaci&#243;n de otros actores y personajes para desarrollarse.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_DOMINAT_PEDIA</Tag>
		<English>The Dominate replaced the earlier Principate and marks the late imperial system in which the emperor ruled openly as dominus ("lord"). Administration became highly centralized, organized into large Praefecturae containing several Dioeceses. This structure expanded the imperial bureaucracy and strengthened the emperor's absolute authority.</English>
		<French>Le Dominat succ&#232;de au Principat et d&#233;signe la p&#233;riode tardive de l'Empire romain o&#249; l'empereur gouverne comme dominus, de mani&#232;re pleinement autocratique. L'administration est alors divis&#233;e en vastes Praefecturae, regroupant plusieurs Dioeceses. Ce syst&#232;me renforce la centralisation et l'importance de la bureaucratie imp&#233;riale.</French>
		<German>Das Dominat l&#246;ste das fr&#252;here Prinzipat ab und markiert die sp&#228;tantike Phase des R&#246;mischen Reiches, in der der Kaiser offen als dominus ("Herr") auftrat. Die Verwaltung wurde stark zentralisiert und in gro&#223;e Praefecturae gegliedert, die jeweils mehrere Dioeceses umfassten. Dieses System verst&#228;rkte die B&#252;rokratie und machte den Kaiser zum unangefochtenen Mittelpunkt des Staates.</German>
		<Italian>Il Dominato sostituisce il precedente Principato e rappresenta la fase tardo-imperiale in cui l'imperatore governa apertamente come dominus. L'amministrazione &#232; organizzata in grandi Praefecturae, ciascuna composta da diverse Dioeceses. Questo modello aumenta la centralizzazione e amplia l'apparato burocratico dell'Impero.</Italian>
		<Spanish>El Dominado reemplaza al anterior Principado y marca la etapa tard&#237;a del Imperio romano en la que el emperador gobierna como dominus, con poder claramente autocr&#225;tico. La administraci&#243;n se estructura en grandes Praefecturae, que incluyen varias Dioeceses. Este sistema refuerza la centralizaci&#243;n y ampl&#237;a la burocracia imperial.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_DUALISMUS_PEDIA</Tag>
		<English>Dualism denotes a state of two parts. The word's origin is the Latin duo, "two". In ancient world this idea can be found in philosophic tendencies and in some religions. For example the ancient Zoroastrianism is affected by dualism in his antagonism of the good god Ahura Mazda and the evil god Ahriman. Also in later monotheistic religions of Judaism and Christianity dualistic ideas can be found (Heaven-Hell).</English>
		<French>Le dualisme d&#233;signe un &#233;tat compos&#233; de deux parties. Le mot vient du latin " duo ", qui signifie " deux ". Dans l'Antiquit&#233;, cette id&#233;e se retrouve dans certains courants philosophiques et religieux. Par exemple, le zoroastrisme antique est marqu&#233; par le dualisme dans son opposition entre le dieu du bien Ahura Mazda et le dieu du mal Ahriman. On retrouve &#233;galement des id&#233;es dualistes dans les religions monoth&#233;istes plus r&#233;centes que sont le juda&#239;sme et le christianisme (Paradis-Enfer).</French>
		<German>Der Dualismus (von lateinisch duo: "zwei") ist in der Philosophie die These von der Existenz von zwei einander ausschlie&#223;enden Erscheinungsformen. In der Antike findet sich diese Gedankenrichtung zum einen in philosophischen Str&#246;mungen und zum anderen in einigen Religionen. So ist der antike Zoroastrismus mit seinem Gegensatz zwischen dem guten Gott Ahura Mazda und dem b&#246;sen Gott Ahriman dualistisch gepr&#228;gt. Auch in den sp&#228;teren monotheistischen Religionen des Judentums und Christentums sind dualistische Ans&#228;tze zu finden (z.B.: Himmel-H&#246;lle)</German>
		<Italian>Il dualismo denota uno stato di due parti. L'origine della parola &#232; il latino "duo", "due". Nel mondo antico, questa idea si ritrova in tendenze filosofiche e in alcune religioni. Ad esempio, l'antico zoroastrismo &#232; influenzato dal dualismo nella sua contrapposizione tra il dio buono Ahura Mazda e il dio malvagio Ahriman. Anche in religioni monoteiste successive come l'ebraismo e il cristianesimo si possono riscontrare idee dualistiche (Paradiso-Inferno).</Italian>
		<Spanish>Se llama dualismo a la doctrina que afirma la existencia de dos principios supremos, increados, contornos, independientes, irreductibles y antag&#243;nicos, uno del bien y otro del mal, por cuya acci&#243;n se explica el origen y evoluci&#243;n del mundo; y tambi&#233;n, en un sentido m&#225;s amplio, a las doctrinas que afirman dos &#243;rdenes de ser esencialmente distintos, con m&#225;s o menos radicalismo: por ejemplo, ser ideal y ser real, Dios y mundo, naturaleza y gracia (en el plano cognoscitivo raz&#243;n y fe), materia y esp&#237;ritu, orden f&#237;sico (de la necesidad) y orden moral (de la libertad y el deber) (en el plano cognoscitivo constataci&#243;n y valoraci&#243;n &#233;tica), conocer y querer (plano de la actividad consciente), bien y mal (plano de la actividad moral), etc. En el primer caso se trata del dualismo en el sentido m&#225;s estricto y usual del t&#233;rmino, y se puede llamar dualismo teol&#243;gico, cosmog&#243;nico (relativo al origen del cosmos) o religioso; en el segundo caso se puede hablar de un dualismo filos&#243;fico o metaf&#237;sico, que se opone de modo irreductible al pante&#237;smo y el holismo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_EISENPFLUG_PEDIA</Tag>
		<English>An advance on the basic design was the iron ploughshare, a replaceable horizontal cutting surface mounted on the tip of the share. The earliest iron ploughshares date from around 1000 BC in the Ancient Near East, and from ca. 500 BC in China. Early mouldboards were basically wedges that sat inside the cut formed by the coulter, turning over the soil to the side. The ploughshare spread the cut horizontally below the surface, so when the mouldboard lifted it, a wider area of soil was turned over.</English>
		<French>L'invention du soc en fer constituait une am&#233;lioration par rapport au mod&#232;le de base : une surface de coupe horizontale rempla&#231;able, fix&#233;e &#224; l'extr&#233;mit&#233; du soc. Les premiers socs en fer datent d'environ 1000 av. J.-C. au Proche-Orient ancien et d'environ 500 av. J.-C. en Chine. Les premiers versoirs &#233;taient essentiellement des coins qui s'ins&#233;raient dans le sillon form&#233; par le coutre, retournant la terre sur le c&#244;t&#233;. Le soc &#233;tendait le sillon horizontalement sous la surface, de sorte que lorsque le versoir le soulevait, une plus grande surface de terre &#233;tait retourn&#233;e.</French>
		<German>Bereits in pr&#228;historischer Zeit l&#246;ste der Pflug an vielen Orten Hacke, Spaten und Grabstock f&#252;r die Feldarbeit ab. Eine wesentliche Verbesserung war die eiserne Pflugschar. Die Wirkungsweise des Pfluges verbesserte sich durch die Anbringung eines Streichbrettes , und des Messerseches enorm. Durch die Schneidwerkzeuge Schar und Sech wird der Erdstreifen herausgeschnitten und vom Streichblech gewendet. Der Bewuchs, auch ungewolltes Unkraut (Beikraut), wird dadurch vergraben und es findet sich nur saubere Erde auf der Oberfl&#228;che. Eiserne Pflugscharen mit scharfer Spitze, anschlie&#223;endem Mittelsteg und zwecks Reibungsverminderung leicht aufw&#228;rts geneigten Seitenfl&#252;geln zum Abstreichen der Erde gab es in China bereits seit dem 5. Jahrhundert v. Chr.[NEWLINE][NEWLINE]In den 70er Jahren des 1. Jhs. n. Chr. beschreibt Plinius der &#196;ltere in seiner Naturgeschichte 18,172 den R&#228;derpflug mit breiter Schar zum Wenden der Scholle als neue Erfindung der r&#228;tischen Gallier. Die Spitze hat die Form eines Spatens. Die Breite der Pflugschar wendet den Rasen um.</German>
		<Italian>Un'evoluzione del design di base fu l'aratro in ferro, una superficie di taglio orizzontale sostituibile montata sulla punta del vomere. I primi aratri in ferro risalgono al 1000 a.C. circa nell'antico Vicino Oriente e al 500 a.C. circa in Cina. I primi vomeri erano essenzialmente dei cunei che si posizionavano all'interno del taglio formato dal vomere, rivoltando il terreno lateralmente. Il vomere allargava il taglio orizzontalmente sotto la superficie, in modo che quando il vomere lo sollevava, veniva rivoltata un'area di terreno pi&#249; ampia.</Italian>
		<Spanish>El arado, es una herramienta de hierro utilizada en la agricultura para preparar y remover el suelo antes de sembrar las semillas. Se puede considerar como la evoluci&#243;n del pico y de la azada. En un principio el arado era tirado por personas, luego por bueyes o mulas, y en algunas zonas por caballos, actualmente tambi&#233;n los tractores tiran de ellos. Arar aumenta la porosidad, que favorece el crecimiento de las plantas, aunque al remover el suelo se pierde agua por evaporaci&#243;n y algo de suelo por erosi&#243;n, y las eventuales lluvias lavan los nutrientes y abonos que puedan haberse aplicado al suelo, generando p&#233;rdidas.[NEWLINE][NEWLINE]El arado surgi&#243; posiblemente en Mesopotamia. El arado tradicional tirado por animales procede del arado romano, que consta de una esteva (para guiar) y reja (de hierro) que es la que rompe el terreno. Aunque en Egipto tambi&#233;n se utilizaban arados.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_EISENWAFFEN_PEDIA</Tag>
		<English>This technology marks the transition to more efficient weapons in late ancient times. By the development of new manufacturing processes it was possible to make more resistant weapons. This incident is proved by conserved weapons as well by references in myths of the late ancient times and the Early Middle Ages. Thus the blacksmith Wayland in an old Germanic legend succeeds in forging a particularly hard sword by feeding geese with iron splinters and taking out of their excrements the iron again, which had absorbed the nitrogen contained in the goose excrement and thus had become harder.</English>
		<French>Cette technologie marque la transition vers des armes plus performantes &#224; la fin de l'Antiquit&#233;. Le d&#233;veloppement de nouveaux proc&#233;d&#233;s de fabrication a permis de produire des armes plus r&#233;sistantes. Ce ph&#233;nom&#232;ne est attest&#233; par des armes conserv&#233;es ainsi que par des r&#233;f&#233;rences dans les mythes de la fin de l'Antiquit&#233; et du haut Moyen &#194;ge. Ainsi, dans une ancienne l&#233;gende germanique, le forgeron Wayland parvient &#224; forger une &#233;p&#233;e particuli&#232;rement dure en nourrissant des oies d'&#233;clats de fer et en r&#233;cup&#233;rant dans leurs excr&#233;ments le fer qui, ayant absorb&#233; l'azote contenu dans ces derniers, s'est durci.</French>
		<German>Diese Technologie markiert den &#220;bergang zu leistungsf&#228;higeren Waffen in der Sp&#228;tantike. Durch die Entwicklung neuer Herstellungsverfahren war es m&#246;glich, widerstandsf&#228;higere Waffen anzufertigen. Neben den erhalten Waffen finden sich auch Hinweise auf diesen Vorgang in Mythen der Sp&#228;tantike und des beginnenden Fr&#252;hmittelalters. So gelingt es dem Schmied Wieland in der gleichnamigen altdeutschen Wielandsage, ein besonders hartes Schwert zu schmieden, indem er G&#228;nse mit Eisensp&#228;nen f&#252;tterte und aus deren Kot das Eisen wieder entnahm, das den im G&#228;nsekot enthaltenen Stickstoff absorbiert hatte und damit h&#228;rter geworden war.</German>
		<Italian>Questa tecnologia segna il passaggio a armi pi&#249; efficienti nel tardo periodo antico. Grazie allo sviluppo di nuovi processi produttivi, fu possibile realizzare armi pi&#249; resistenti. Ci&#242; &#232; dimostrato dalle armi ritrovate, cos&#236; come dai riferimenti presenti nei miti del tardo periodo antico e dell'Alto Medioevo. Ad esempio, in un'antica leggenda germanica, il fabbro Wayland riesce a forgiare una spada particolarmente dura nutrendo le oche con schegge di ferro e recuperando dagli escrementi il ferro che, avendo assorbito l'azoto contenuto negli escrementi, si era indurito.</Italian>
		<Spanish>Esta tecnolog&#237;a marca la transici&#243;n hacia armas m&#225;s eficientes a finales de la Antig&#252;edad. Gracias al desarrollo de nuevos procesos de fabricaci&#243;n, fue posible crear armas m&#225;s resistentes. Este hecho se evidencia tanto en armas conservadas como en referencias a mitos de finales de la Antig&#252;edad y principios de la Edad Media. As&#237;, en una antigua leyenda germ&#225;nica, el herrero Wayland logra forjar una espada particularmente dura alimentando a gansos con astillas de hierro y extrayendo de sus excrementos el hierro, que hab&#237;a absorbido el nitr&#243;geno contenido en ellos y, por lo tanto, se hab&#237;a endurecido.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_ELEFANTENZUCHT_PEDIA</Tag>
		<English>Elephants have been working animals used in various capacities by humans. Seals found in the Indus Valley suggest that the elephant was first domesticated in ancient India. However, elephants have never been truly domesticated: the male elephant in his periodic condition of musth is dangerous and difficult to control. Therefore, elephants used by humans have typically been female, war elephants being an exception; as female elephants in battle will run from a male, only males could be used in war. It is generally more economical to capture wild young elephants and tame them than to breed them in captivity. War elephants were used by armies in the Indian subcontinent, the Warring States of China, and later by the Persian Empire. This use was adopted by Hellenistic armies after Alexander the Great experienced their worth against King Porus, notably in the Ptolemaic and Seleucid diadoch empires. The Carthaginian general Hannibal took elephants across the Alps when he was fighting the Romans, but brought too few elephants to be of much military use, although his horse cavalry was quite successful; he probably used a now-extinct third African subspecies, the North African forest elephant, smaller than its two southern cousins, and presumably easier to domesticate. A large elephant in full charge could cause tremendous damage to infantry, and cavalry horses would be afraid of them.</English>
		<French>Les &#233;l&#233;phants ont &#233;t&#233; utilis&#233;s comme animaux de travail par l'homme &#224; diverses fins. Des phoques d&#233;couverts dans la vall&#233;e de l'Indus sugg&#232;rent que l'&#233;l&#233;phant a &#233;t&#233; domestiqu&#233; pour la premi&#232;re fois dans l'Inde ancienne. Cependant, les &#233;l&#233;phants n'ont jamais &#233;t&#233; v&#233;ritablement domestiqu&#233;s : l'&#233;l&#233;phant m&#226;le, en p&#233;riode de musth, est dangereux et difficile &#224; contr&#244;ler. C'est pourquoi les &#233;l&#233;phants utilis&#233;s par l'homme ont g&#233;n&#233;ralement &#233;t&#233; des femelles, les &#233;l&#233;phants de guerre faisant exception ; comme les femelles fuient les m&#226;les au combat, seuls ces derniers pouvaient &#234;tre utilis&#233;s &#224; la guerre. Il est g&#233;n&#233;ralement plus &#233;conomique de capturer de jeunes &#233;l&#233;phants sauvages et de les apprivoiser que de les &#233;lever en captivit&#233;. Les &#233;l&#233;phants de guerre ont &#233;t&#233; utilis&#233;s par les arm&#233;es du sous-continent indien, des Royaumes combattants de Chine, puis par l'Empire perse. Cet usage a &#233;t&#233; adopt&#233; par les arm&#233;es hell&#233;nistiques apr&#232;s qu'Alexandre le Grand eut constat&#233; leur efficacit&#233; contre le roi Porus, notamment dans les empires diadoques ptol&#233;ma&#239;que et s&#233;leucide. Le g&#233;n&#233;ral carthaginois Hannibal a travers&#233; les Alpes avec des &#233;l&#233;phants lors de sa guerre contre les Romains, mais il n'en avait pas emmen&#233; suffisamment pour que leur utilisation militaire soit significative, bien que sa cavalerie ait remport&#233; de nombreux succ&#232;s. Il utilisa probablement une troisi&#232;me sous-esp&#232;ce africaine aujourd'hui disparue, l'&#233;l&#233;phant de for&#234;t d'Afrique du Nord, plus petit que ses deux cousins du sud et sans doute plus facile &#224; domestiquer. Un grand &#233;l&#233;phant en charge pouvait infliger des pertes consid&#233;rables &#224; l'infanterie, et les chevaux de cavalerie en &#233;taient terrifi&#233;s.</French>
		<German>Seit wenigstens 3.500 Jahren fangen, zahmen und dressieren Menschen Elefanten. Doch Elefanten wurden nie planm&#228;&#223;ig gez&#252;chtet und dabei der Umwelt des Menschen angepasst, wie es mit typischen Haustieren wie etwa Rind, Pferd oder Haushund geschah und immer noch geschieht. Gez&#228;hmte und abgerichtete Elefanten sind keine domestizierten, sondern Wildtiere in Menschenobhut und die meisten von ihnen wurden und werden immer noch aus Wildbestanden gefangen. Im 15. vorchristlichen Jahrhundert entstanden in Nordostindien und S&#252;dchina fast gleichzeitig Elefantenkulturen bei jagenden Stammen, die ihre Praktiken ge&#228;ndert hatten, den Elefanten als ihr Totem betrachteten und ihn zwar jagten, aber nicht t&#246;teten. Kleine Gruppen von J&#228;gern fingen selektiv junge Elefanten in Boden oder Handschlingen. Sp&#228;ter lernten einige dieser Kulturen, auf dem R&#252;cken zahmer Elefanten reitend sich unbemerkt wilden Artgenossen zu n&#228;hern, um sie mit Schlingen fangen zu k&#246;nnen. F&#252;r die Stammesangeh&#246;rigen waren die Elefanten Statussymbol, Reit- und Transporttiere und sp&#228;ter wahrend Feudal- und Kolonialzeiten auch Handelsobjekte. Im Altertum und Mittelalter besa&#223;en die buddhistischen, hinduistischen und sp&#228;ter die islamistischen Herrscherfamilien das Elefantenmonopol. Sie verlangten nach gro&#223;en Elefantenbestanden. Die Tierriesen waren Statussymbole, fanden Verwendung beim Transport und beim Bau von Tempeln, Pal&#228;sten und Staud&#228;mmen. Sie wirkten als Scharfrichter, als Kampf-und Kriegselefanten. Beim Bau der Tempelanlagen von Angkhor (1113 bis 1115) fanden neben 100.000 Menschen auch 60.000 Elefanten Arbeit. Die indischen Gro&#223;reiche der Maurya (322 bis 185 v.Chr.), der Delhi Sultane (1200 bis 1526) oder der Moghulen (1527 bis 1700) hielten Herden von wenigstens 3.000 bis 40.000 Elefanten. Bereits im vierten vorchristlichen Jahrhundert exportierten indische Reiche j&#228;hrlich Hunderte von Elefanten in den Nahen und Mittleren Orient und nach Zentralchina als Tauschmittel f&#252;r Pferde, die im Kernraum der Elefantenkulturen &#228;u&#223;erst krankheitsanf&#228;llig waren. Vor 2.300Jahren, als die Mittelmeermachte ihre Armeen ausbauten, f&#252;hrten sudindische Experten die Kunst des Z&#228;hmens und F&#252;hrens von Afrikanischen Elefanten in &#196;gypten und sp&#228;ter in Karthago und Axum (Athiopien) ein. Viele der Elefanten in S&#252;dasien kamen als Tribute von Vasallen und als Kriegsbeute in die St&#228;lle der Feudalherren. Zus&#228;tzliche Tiere kauften sie von Stammesangeh&#246;rigen oder befreundeten M&#228;chten.</German>
		<Italian>Gli elefanti sono stati animali da lavoro utilizzati dagli esseri umani in vari modi. I fossili di foca ritrovati nella valle dell'Indo suggeriscono che l'elefante sia stato addomesticato per la prima volta nell'antica India. Tuttavia, gli elefanti non sono mai stati veramente addomesticati: l'elefante maschio, nel suo periodo di musth, &#232; pericoloso e difficile da controllare. Pertanto, gli elefanti utilizzati dagli esseri umani sono stati tipicamente femmine, con l'eccezione degli elefanti da guerra; poich&#233; le femmine di elefante in battaglia fuggono da un maschio, solo i maschi potevano essere utilizzati in guerra. In genere &#232; pi&#249; economico catturare giovani elefanti selvatici e addomesticarli piuttosto che allevarli in cattivit&#224;. Gli elefanti da guerra furono utilizzati dagli eserciti nel subcontinente indiano, negli Stati Combattenti della Cina e, successivamente, dall'Impero persiano. Questo utilizzo fu adottato dagli eserciti ellenistici dopo che Alessandro Magno ne conobbe il valore contro il re Poro, in particolare negli imperi diadochi tolemaici e seleucidi. Il generale cartaginese Annibale attravers&#242; le Alpi con gli elefanti quando combatteva contro i Romani, ma ne port&#242; troppo pochi per essere di grande utilit&#224; militare, sebbene la sua cavalleria a cavallo avesse un discreto successo; Probabilmente utilizz&#242; una terza sottospecie africana, ora estinta, l'elefante di foresta nordafricano, pi&#249; piccolo dei suoi due cugini meridionali e presumibilmente pi&#249; facile da addomesticare. Un grande elefante in piena carica poteva causare danni enormi alla fanteria, e i cavalli della cavalleria ne avrebbero avuto paura.</Italian>
		<Spanish>Los elefantes o elef&#225;ntidos (Elephantidae) son una familia de mam&#237;feros placentarios del orden Proboscidea. Antiguamente se clasificaban, junto con otros animales de piel gruesa, en el orden, ahora inv&#225;lido, de los paquidermos (Pachydermata). Existen hoy en d&#237;a tres especies y diversas subespecies. Entre los g&#233;neros extintos de esta familia destacan los mamuts.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Los elefantes son los animales terrestres m&#225;s grandes que existen actualmente. El periodo de gestaci&#243;n es de 22 meses, el m&#225;s largo en cualquier animal terrestre. El peso al nacer usualmente es 120 kg. Normalmente viven de 50 a 70 a&#241;os, pero registros antiguos documentan edades m&#225;ximas de 82 a&#241;os. El elefante m&#225;s grande que se ha cazado, de los que se tiene registro, pes&#243; alrededor de 11.000 kg (Angola, 1956), alcanzando una altura en la cruz de 3,96 m, un metro m&#225;s alto que el elefante africano promedio. El elefante m&#225;s peque&#241;o, de alrededor del tama&#241;o de una cr&#237;a o un cerdo grande, es una especie prehist&#243;rica que existi&#243; en la isla de Creta, Elephas creticus, durante el Pleistoceno.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Con un cerebro de 5 kg, el cerebro del elefante es el m&#225;s grande de los animales terrestres. Se le atribuyen una gran variedad de comportamientos asociados a la inteligencia como el duelo, altruismo, adopci&#243;n, juego, uso de herramientas, compasi&#243;n y autorreconocimiento. Los elefantes pueden estar a la par con otras especies inteligentes como los cet&#225;ceos y algunos primates. Las &#225;reas m&#225;s grandes en su cerebro est&#225;n encargadas de la audici&#243;n, el gusto y la movilidad.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]La industria del hombre y el furor por hacer da&#241;o a sus enemigos hizo que emplease este enorme cuadr&#250;pedos en la guerra, arm&#225;ndole de diferentes modos, entre ellos unos castilletes o torres de madera, desde donde cierto n&#250;mero de guerreros disparaban armas arrojadizas. Heliodoro fija el n&#250;mero de soldados que montaba la torre en seis. De todos modos, puede juzgarse el da&#241;o que har&#237;a esta especie de fortificaci&#243;n movible, pues adem&#225;s de las flechas y dardos que desped&#237;an sus defensores, el elefante hac&#237;a tambi&#233;n uso de la trompa, puesto que seg&#250;n algunos historiadores, este animal se aficiona mucho a los ejercicios b&#233;licos.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]La primera vez que le vemos aparecer en escena en la historia militar es en la batalla de Arbela o Arbella (Siria) a&#241;o de 331 antes de Jesucristo en que Dar&#237;o, rey de Persia, los present&#243; en n&#250;mero de 15 en el centro de su l&#237;nea de batalla, contra Alejandro el Grande, el cual a pesar de esto, venci&#243; a su enemigo y le despoj&#243; del reino. El rey vencedor, como gran capit&#225;n, no dej&#243; de aprovechar este elemento da guerra y los elefantes formaron en lo sucesivo parte de las falanges maced&#243;nicas.[NEWLINE][NEWLINE]</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_ELEMENTARLEHRE_PEDIA</Tag>
		<English>In ancient natural philosophy, the doctrine of the elements refers to the idea that all existence consists of four fundamental elements: earth, water, air, and fire. The classical form of this doctrine was developed by Empedocles in the 5th century BC. He posited that the four elements were unchanging, eternal constituents of the world, which do not transform themselves but only combine in varying proportions. According to this view, all things arise from combinations of these elements, and change merely signifies a rearrangement of these ever-present substances.[NEWLINE][NEWLINE]Empedocles connected this doctrine with two opposing forces: love and hate. Love unites the elements and gives rise to new forms, while hate separates them, thus causing dissolution. The world is therefore in a constant cycle of union and separation, without the elements themselves ever perishing or being reborn.[NEWLINE][NEWLINE]The doctrine of the elements stands in a tradition of earlier pre-Socratic thinkers. Thales, for example, considered water to be the fundamental element, Anaximenes air, and Heraclitus fire. Empedocles unified these approaches by postulating four equally important fundamental elements. This theory shaped the natural philosophy of antiquity and later became the basis of Aristotelian physics.</English>
		<French>Dans la philosophie naturelle antique, la doctrine des &#233;l&#233;ments renvoie &#224; l'id&#233;e que toute existence est constitu&#233;e de quatre &#233;l&#233;ments fondamentaux : la terre, l'eau, l'air et le feu. La forme classique de cette doctrine fut d&#233;velopp&#233;e par Emp&#233;docle au Ve si&#232;cle avant J.-C. Il affirmait que les quatre &#233;l&#233;ments &#233;taient des constituants immuables et &#233;ternels du monde, qui ne se transforment pas mais se combinent seulement en proportions variables. Selon cette conception, toute chose provient de la combinaison de ces &#233;l&#233;ments, et le changement ne signifie qu'un r&#233;arrangement de ces substances toujours pr&#233;sentes.[NEWLINE][NEWLINE]Emp&#233;docle associait cette doctrine &#224; deux forces oppos&#233;es : l'amour et la haine. L'amour unit les &#233;l&#233;ments et donne naissance &#224; de nouvelles formes, tandis que la haine les s&#233;pare, provoquant ainsi la dissolution. Le monde est donc dans un cycle constant d'union et de s&#233;paration, sans que les &#233;l&#233;ments eux-m&#234;mes ne p&#233;rissent ni ne renaissent jamais.[NEWLINE][NEWLINE]La doctrine des &#233;l&#233;ments s'inscrit dans la tradition des penseurs pr&#233;socratiques. Thal&#232;s, par exemple, consid&#233;rait l'eau comme l'&#233;l&#233;ment fondamental, Anaxim&#232;ne l'air et H&#233;raclite le feu. Emp&#233;docle a unifi&#233; ces approches en postulant quatre &#233;l&#233;ments fondamentaux d'&#233;gale importance. Cette th&#233;orie a fa&#231;onn&#233; la philosophie naturelle de l'Antiquit&#233; et est devenue plus tard la base de la physique aristot&#233;licienne.</French>
		<German>Die Lehre der Elemente bezeichnet in der antiken Naturphilosophie die Vorstellung, dass alles Sein aus vier grundlegenden Urstoffen besteht: Erde, Wasser, Luft und Feuer. Die klassische Form dieser Elementarlehre wurde im 5. Jahrhundert v. Chr. von Empedokles entwickelt. Er ging davon aus, dass die vier Elemente unver&#228;nderliche, ewige Grundbestandteile der Welt seien, die sich nicht selbst wandeln, sondern nur in unterschiedlichen Mischungsverh&#228;ltnissen zusammentreten. Alle Dinge entstehen demnach durch Kombinationen dieser Elemente, und Ver&#228;nderung bedeutet lediglich eine Neuordnung dieser immer vorhandenen Stoffe.[NEWLINE][NEWLINE]Empedokles verband diese Lehre mit zwei wirkenden Kr&#228;ften: Liebe und Hass. Liebe f&#252;hrt die Elemente zusammen und l&#228;sst neue Formen entstehen, w&#228;hrend Hass sie voneinander trennt und damit Aufl&#246;sung bewirkt. Die Welt befindet sich dadurch in einem st&#228;ndigen Kreislauf von Vereinigung und Trennung, ohne dass die Elemente selbst jemals vergehen oder neu entstehen.[NEWLINE][NEWLINE]Die Elementarlehre steht in einer Tradition fr&#252;herer vorsokratischer Denker. Thales etwa sah Wasser als Urstoff, Anaximenes die Luft, Heraklit das Feuer. Empedokles vereinte diese Ans&#228;tze, indem er vier gleichrangige Grundstoffe annahm. Diese Theorie pr&#228;gte die Naturphilosophie der Antike und wurde sp&#228;ter zur Grundlage der aristotelischen Physik.</German>
		<Italian>Nell'antica filosofia naturale, la dottrina degli elementi si riferisce all'idea che tutta l'esistenza sia composta da quattro elementi fondamentali: terra, acqua, aria e fuoco. La forma classica di questa dottrina fu sviluppata da Empedocle nel V secolo a.C. Egli postul&#242; che i quattro elementi fossero costituenti immutabili ed eterni del mondo, che non si trasformano ma si combinano solo in proporzioni variabili. Secondo questa visione, tutte le cose derivano dalla combinazione di questi elementi e il cambiamento significa semplicemente un riarrangiamento di queste sostanze sempre presenti.[NEWLINE][NEWLINE]Empedocle colleg&#242; questa dottrina a due forze opposte: amore e odio. L'amore unisce gli elementi e d&#224; origine a nuove forme, mentre l'odio li separa, causando cos&#236; la dissoluzione. Il mondo &#232; quindi in un ciclo costante di unione e separazione, senza che gli elementi stessi periscano o rinascano.[NEWLINE][NEWLINE]La dottrina degli elementi si inserisce in una tradizione di pensatori presocratici precedenti. Talete, ad esempio, considerava l'acqua l'elemento fondamentale, Anassimene l'aria ed Eraclito il fuoco. Empedocle unific&#242; questi approcci postulando quattro elementi fondamentali di uguale importanza. Questa teoria plasm&#242; la filosofia naturale dell'antichit&#224; e in seguito divenne la base della fisica aristotelica.</Italian>
		<Spanish>En la filosof&#237;a natural antigua, la doctrina de los elementos se refiere a la idea de que toda la existencia se compone de cuatro elementos fundamentales: tierra, agua, aire y fuego. La forma cl&#225;sica de esta doctrina fue desarrollada por Emp&#233;docles en el siglo V a. C. Postul&#243; que los cuatro elementos eran constituyentes inmutables y eternos del mundo, que no se transforman, sino que solo se combinan en proporciones variables. Seg&#250;n esta visi&#243;n, todas las cosas surgen de combinaciones de estos elementos, y el cambio simplemente significa una reorganizaci&#243;n de estas sustancias siempre presentes.[NEWLINE][NEWLINE]Emp&#233;docles relacion&#243; esta doctrina con dos fuerzas opuestas: el amor y el odio. El amor une los elementos y da origen a nuevas formas, mientras que el odio los separa, causando as&#237; la disoluci&#243;n. El mundo, por lo tanto, se encuentra en un ciclo constante de uni&#243;n y separaci&#243;n, sin que los elementos mismos perezcan ni renazcan jam&#225;s.[NEWLINE][NEWLINE]La doctrina de los elementos se inscribe en la tradici&#243;n de pensadores presocr&#225;ticos anteriores. Tales, por ejemplo, consideraba el agua como el elemento fundamental, Anax&#237;menes el aire y Her&#225;clito el fuego. Emp&#233;docles unific&#243; estos enfoques al postular cuatro elementos fundamentales de igual importancia. Esta teor&#237;a dio forma a la filosof&#237;a natural de la Antig&#252;edad y, posteriormente, se convirti&#243; en la base de la f&#237;sica aristot&#233;lica.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_ERDBESTATTUNG_PEDIA</Tag>
		<English>Among the Greeks and Romans, both cremation and burial were practiced. However, the Jews buried their dead. Even God himself is depicted in the Torah as performing burial. Early Christians used only burial, as can be demonstrated from the direct testimony of Tertullian and from the stress laid upon the analogy between the resurrection of the body and the Resurrection of Christ. Until recent times Christians generally objected to cremation because it interfered with the dogma of the resurrection of the body, and practiced inhumation almost exclusively.</English>
		<French>Chez les Grecs et les Romains, la cr&#233;mation et l'inhumation &#233;taient pratiqu&#233;es. Les Juifs, quant &#224; eux, enterraient leurs morts. Dieu lui-m&#234;me est repr&#233;sent&#233; dans la Torah comme accomplissant des fun&#233;railles. Les premiers chr&#233;tiens pratiquaient exclusivement l'inhumation, comme en t&#233;moignent Tertullien et l'importance accord&#233;e &#224; l'analogie entre la r&#233;surrection des corps et la r&#233;surrection du Christ. Jusqu'&#224; une &#233;poque r&#233;cente, les chr&#233;tiens s'opposaient g&#233;n&#233;ralement &#224; la cr&#233;mation, car elle contredisait le dogme de la r&#233;surrection des corps, et pratiquaient presque exclusivement l'inhumation.</French>
		<German>Das Christentum lehnte die Leichenverbrennung zugunsten der Erdbestattung ab, da auch Jesus nach seiner Kreuzigung in einem Felsengrab beigesetzt worden war. Die Totenklage wurde unter dem Eindruck des Glaubens an die Auferweckung der Toten durch Psalmengesang, Lesung und Gebet ersetzt. Die Sorge f&#252;r Sterbende und Tote wurde zur Liebespflicht der Angeh&#246;rigen und der ganzen Gemeinde.[NEWLINE][NEWLINE]Die Neuregelungen zur Bestattungskultur durch Karl den Gro&#223;en aus dem Jahre 786 verboten die Verbrennung von Toten, und im Mittelalter diente der Feuertod als Todesstrafe.</German>
		<Italian>Tra i Greci e i Romani si praticavano sia la cremazione che la sepoltura. Gli Ebrei, invece, seppellivano i loro morti. Persino Dio stesso &#232; raffigurato nella Torah mentre compie una sepoltura. I primi cristiani praticavano solo la sepoltura, come dimostra la testimonianza diretta di Tertulliano e l'enfasi posta sull'analogia tra la resurrezione del corpo e la Resurrezione di Cristo. Fino a tempi recenti, i cristiani si opponevano generalmente alla cremazione perch&#233; interferiva con il dogma della resurrezione del corpo, e praticavano quasi esclusivamente l'inumazione.</Italian>
		<Spanish>Entre griegos y romanos se practicaban tanto la cremaci&#243;n como el entierro. Sin embargo, los jud&#237;os enterraban a sus muertos. Incluso Dios mismo es representado en la Tor&#225; realizando un entierro. Los primeros cristianos solo practicaban el entierro, como lo demuestra el testimonio directo de Tertuliano y el &#233;nfasis puesto en la analog&#237;a entre la resurrecci&#243;n del cuerpo y la resurrecci&#243;n de Cristo. Hasta hace poco, los cristianos generalmente se opon&#237;an a la cremaci&#243;n porque interfer&#237;a con el dogma de la resurrecci&#243;n del cuerpo, y practicaban casi exclusivamente la inhumaci&#243;n.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_FENCES_PEDIA</Tag>
		<English>A hedge or hedgerow is a line of closely spaced shrubs and sometimes trees, planted and trained to form a barrier or to mark the boundary of an area, such as between neighbouring properties. Historically, hedges were used as a source of firewood, and for providing shelter from wind, rain and sun for crops, farm animals and people. In 55 BC Julius Caesar recorded in his De Bello Gallico (2.17) the fact that the Nervi tribe in Flanders used hedges against cavalry like this:[NEWLINE][NEWLINE]...that the Nervii, from early times, because they were weak in cavalry, (for not even at this time do they attend to it, but accomplish by their infantry whatever they can), in order that they might the more easily obstruct the cavalry of their neighbors if they came upon them for the purpose of plundering, having cut young trees, and bent them, by means of their numerous branches (extending) on to the sides, and the quick-briars and thorns springing up between them, had made these hedges present a fortification like a wall, through which it was not only impossible to enter, but even to penetrate with the eye.</English>
		<French>Le mot "haie" signifie prot&#233;ger ou garder et d&#233;signe la d&#233;limitation d'un lieu, en g&#233;n&#233;ral ou par une haie. D&#232;s 57 av. J.-C., le g&#233;n&#233;ral romain C&#233;sar se plaignait des haies plant&#233;es par les Nerviens en Flandre lors de sa campagne en Gaule. Dans son r&#233;cit de la *Bal des Gaules* (2.17), il &#233;crit :[NEWLINE][NEWLINE]Comme les Nerviens ne pouvaient employer de cavalerie et ne s'en soucient d'ailleurs pas encore aujourd'hui ; toute leur force de combat repose sur leur infanterie, ils avaient depuis longtemps mis au point une m&#233;thode pour repousser la cavalerie de leurs voisins lorsqu'ils envahissaient leur territoire pour le piller : ils taillaient de jeunes arbres et les courbaient. Entre leurs nombreuses branches &#233;tendues, ils plantaient des ronces et des &#233;pines, cr&#233;ant ainsi une barri&#232;re d&#233;fensive qui faisait office de mur et &#233;tait imp&#233;n&#233;trable, bloquant m&#234;me toute vue.</French>
		<German>Hecke bedeutet besch&#252;tzen, beh&#252;ten und beschreibt die Abgrenzung eines Ortes im Allgemeinen oder durch eine Heckenumpflanzung. Bereits im Jahr 57 v. Chr. beschwerte sich der r&#246;mische Feldherr C&#228;sar bei seinem Feldzug durch Gallien &#252;ber die von dem Volksstamm der Nervier in Flandern angelegten Hecken. In seinem Bericht De bello Gallico (2,17) hei&#223;t es: [NEWLINE][NEWLINE]Da die Nervier nicht in der Lage waren eine Reiterei einzusetzen, bis heute k&#252;mmern sie sich nicht darum; ihre ganze Schlagkraft liegt bei den Fu&#223;truppen, hatten sie von alters her eine Methode entwickelt, die Reiterei ihrer Grenznachbarn abzuwehren, wenn sie bei ihnen eingefallen waren, um Beute zu machen: Sie schnitten junge B&#228;ume ein und bogen sie. Zwischen ihre zahlreichen in die Breite wachsenden Zweige pflanzten sie Brombeer- und Dornb&#252;sche und stellten so einen Schutzwall her, der an die Stelle einer Mauer trat und undurchdringlich war, ja sogar jede Sicht versperrte.</German>
		<Italian>Il termine "siepe" significa proteggere o custodire e descrive la demarcazione di un luogo in generale o per mezzo di una siepe. Gi&#224; nel 57 a.C., il generale romano Cesare si lament&#242; delle siepi piantate dalla trib&#249; dei Nervi nelle Fiandre durante la sua campagna in Gallia. Nel suo resoconto *De Bello Gallico* (2.17), scrive:[NEWLINE][NEWLINE]Poich&#233; i Nervi non erano in grado di impiegare la cavalleria - e ancora oggi non si preoccupano di farlo; tutta la loro forza combattiva risiede nella fanteria - avevano da tempo sviluppato un metodo per respingere la cavalleria dei loro vicini quando invadevano per saccheggiare il loro territorio: tagliavano giovani alberi e li piegavano. Tra i loro numerosi rami estesi, piantavano rovi e cespugli spinosi, creando cos&#236; una barriera difensiva che fungeva da muro ed era impenetrabile, persino impenetrabile alla vista.</Italian>
		<Spanish>La palabra "seto" significa proteger o custodiar y describe la delimitaci&#243;n de un lugar en general o mediante un seto. Ya en el a&#241;o 57 a. C., el general romano C&#233;sar se quej&#243; de los setos plantados por la tribu nerviovia en Flandes durante su campa&#241;a por la Galia. En su relato *De Bello Gallico* (2.17), escribe:[NEWLINE][NEWLINE]Como los nerviovianos no pod&#237;an emplear caballer&#237;a - y hasta el d&#237;a de hoy no se molestan en hacerlo; toda su fuerza de combate reside en su infanter&#237;a -, hab&#237;an desarrollado desde hac&#237;a tiempo un m&#233;todo para repeler a la caballer&#237;a de sus vecinos cuando invad&#237;an para saquear su territorio: talaban &#225;rboles j&#243;venes y los doblaban. Entre sus numerosas y extendidas ramas, plantaban zarzas y espinos, creando as&#237; una barrera defensiva que funcionaba como un muro y era impenetrable, incluso bloqueando toda vista.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_FEUERWEHR_PEDIA</Tag>
		<English>The first Roman fire brigade of which we have any substantial history was created by Marcus Licinius Crassus. Marcus Licinius Crassus was born into a wealthy Roman family around the year 115 BC, and acquired an enormous fortune through (in the words of Plutarch) "fire and rapine." One of his most lucrative schemes took advantage of the fact that Rome had no fire department. Crassus filled this void by creating his own brigade-500 men strong-which rushed to burning buildings at the first cry of alarm. Upon arriving at the scene, however, the fire fighters did nothing while their employer bargained over the price of their services with the distressed property owner. If Crassus could not negotiate a satisfactory price, his men simply let the structure burn to the ground, after which he offered to purchase it for a fraction of its value. Augustus took the basic idea from Crassus and then built on it to form the Vigiles in AD 6 to combat fires using bucket brigades and pumps, as well as poles, hooks and even ballistae to tear down buildings in advance of the flames. The Vigiles patrolled the streets of Rome to watch for fires and served as a police force. The later brigades consisted of hundreds of men, all ready for action. When there was a fire, the men would line up to the nearest water source and pass buckets hand in hand to the fire. Rome suffered a number of serious fires, most notably the fire that started near the Circus Maximus on 19 July AD 64 and eventually destroyed two thirds of Rome. Even today you can see the fire safety in the ancient marketplace of Trajan in Rome. The still partly preserved walls in front of the rotunda was built with a different material (volcanic stone) than the surrounding walls. It should have been the wall between the warehouses and the retail environment. These were fire safety measures which should be used again 2000 years later.</English>
		<French>La premi&#232;re brigade de pompiers romaine dont l'histoire nous soit parvenue de mani&#232;re significative fut cr&#233;&#233;e par Marcus Licinius Crassus. N&#233; dans une riche famille romaine vers 115 av. J.-C., Crassus amassa une fortune consid&#233;rable gr&#226;ce, selon les termes de Plutarque, au " feu et au pillage ". L'une de ses combines les plus lucratives consista &#224; tirer profit de l'absence de service d'incendie &#224; Rome. Crassus combla ce manque en cr&#233;ant sa propre brigade de 500 hommes, qui accourait sur les lieux des incendies au moindre cri d'alarme. Une fois sur place, cependant, les pompiers restaient passifs tandis que leur employeur n&#233;gociait le prix de leurs services avec le propri&#233;taire sinistr&#233;. Si Crassus ne parvenait pas &#224; un accord satisfaisant, ses hommes laissaient simplement le b&#226;timent se consumer enti&#232;rement, apr&#232;s quoi il proposait de le racheter pour une fraction de sa valeur. Auguste s'inspira de Crassus et d&#233;veloppa le syst&#232;me pour former les Vigiles en 6 ap. J.-C., charg&#233;es de lutter contre les incendies gr&#226;ce &#224; des cha&#238;nes humaines de seaux et de pompes, ainsi que de perches, de crochets et m&#234;me de balistes pour abattre les b&#226;timents avant que les flammes ne se propagent. Les Vigiles patrouillaient les rues de Rome pour surveiller les incendies et faisaient office de force de police. Les brigades ult&#233;rieures comptaient des centaines d'hommes, toujours pr&#234;ts &#224; intervenir. En cas d'incendie, les hommes se rassemblaient pr&#232;s du point d'eau le plus proche et se passaient les seaux de main en main pour alimenter le feu. Rome connut plusieurs incendies importants, notamment celui qui se d&#233;clara pr&#232;s du Circus Maximus le 19 juillet 64 ap. J.-C. et qui finit par d&#233;truire les deux tiers de la ville. Aujourd'hui encore, on peut observer les mesures de s&#233;curit&#233; incendie mises en place sur l'ancienne place du march&#233; de Trajan &#224; Rome. Les murs, encore partiellement conserv&#233;s, devant la rotonde, furent construits avec un mat&#233;riau diff&#233;rent (de la pierre volcanique) de celui des murs environnants. Il s'agissait probablement du mur s&#233;parant les entrep&#244;ts de la zone commerciale. Ces mesures de s&#233;curit&#233; incendie furent r&#233;utilis&#233;es 2000 ans plus tard.</French>
		<German>In republikanischer Zeit gab es keine eigentliche Organisation, die mit der Brandbek&#228;mpfung beauftragt war. Die B&#252;rger l&#246;schten entweder selbst oder wurden f&#252;r den jeweiligen Brand zwangsverpflichtet. Es wird auch von Sklaven-Truppen berichtet, die bei der Brandbek&#228;mpfung eingesetzt wurden. Die tresviri nocturni bewachten anscheinend die Tore und Mauern der Stadt Rom und &#252;bernahmen auch die Brandwache. Die von ihnen befehligten Sklaven wurden zeitweise zum L&#246;schen eingesetzt. Genaueres ist &#252;ber die Truppe aber nicht bekannt. Von den r&#246;mischen Beamten waren die Aedilen f&#252;r die Brandbek&#228;mpfung zust&#228;ndig. Da diese Beamten nur f&#252;r ein Jahr im Amt waren, gab es keine M&#246;glichkeit f&#252;r eine kontinuierliche Organisation der Feuerwehr. Eine weitere Methode, Feuer zu l&#246;schen, betrieb unter anderem der Triumvir Marcus Licinius Crassus. Er befehligte eine Truppe von mehr als 500 handwerklich begabten Sklaven. Diese Truppe r&#252;ckte bei Br&#228;nden an, und Crassus erbot sich, den brennenden Bau und das Gr&#252;ndst&#252;ck, sowie die gef&#228;hrdeten Nachbarh&#228;user zu kaufen. Dabei bot er nur einen Spottpreis. Waren die Eigent&#252;mer der brennenden H&#228;user mit dem Kaufpreis einverstanden, l&#246;schten die Sklaven des Cassius die Br&#228;nde. Dann wurden die Ruinen abgerissen und neue Geb&#228;ude errichtet. Ein lohnendes Gesch&#228;ft. Inwiefern auch andere diesem Gesch&#228;ftsprinzip nacheiferten, ist nicht &#252;berliefert. Die erste regul&#228;re Feuerwehr wurde von dem Aedil Egnatius Rufus gebildet. Zun&#228;chst finanzierte er die Einheit aus seinen eigenen Mitteln. Sp&#228;ter wurden ihm die Gelder erstattet. Die R&#246;mer wussten die Bem&#252;hungen des Beamten zu sch&#228;tzen. Der nutzte seine Beliebtheit in der Bev&#246;lkerung f&#252;r seine politische Karriere. Dies missfiel aber Augustus, der den unliebsamen Konkurrenten 19 v.Chr. hinrichten lie&#223;. Augustus sah aber die Notwendigkeit einer Feuerwehr ein und &#252;bertrug diese Aufgabe 23 v. Chr. den vici magistri. 600 Sklaven wurden nun als L&#246;schtruppe eingesetzt. Die Vigiles Diese Regelung galt bis ins Jahr 6 n. Chr. In diesem Jahr w&#252;teten so viele Br&#228;nde in der Stadt, dass sich Augustus zur Reorganisation der Feuerbek&#228;mpfung entschloss. Zun&#228;chst unterteilte er die Stadt in 14 regiones (Bezirke), die noch in weitere Untergliederungen aufgeteilt wurden. &#220;ber die Mannschaftsst&#228;rke liegen keine eindeutigen Zahlen vor. Es gibt Hinweise, dass die Feuerwehr zwischen 3500 bis 7000 Mann umfasste. Die Einheit wurde Vigiles genannt. Sie rekrutierte sich aus freigelassenen Sklaven. An der Spitze stand ein Tribun und ihm war der Kommandant, der praefectus vigilum, unterstellt. Die Vigilis wurde in sieben Kohorten aufgeteilt, die f&#252;r die &#220;berwachung von je zwei aneinander grenzenden regiones zust&#228;ndig waren. Stationiert waren die Kohorten in so genannten stationes und excubitoriae. Die Vigiles gingen vor allem nachts auf Streife, wobei sie die Brandschutzbestimungen, aber auch die T&#252;ren und Tore der H&#228;user &#252;berpr&#252;ften, ob diese auch verschlossen waren. Damit sollte den Einbr&#252;chen vorgebeugt werden. Augustus und Trajan &#252;berlie&#223;en dem Praefectus vigilum zum Teil die Rechtsprechung bei Brandstiftungsprozessen. Wurde die Brandbek&#228;mpfung in Rom vom Staat organisiert, verblieb diese Aufgabe im &#252;brigen Weltreich in privater Hand. In vielen St&#228;dten &#252;bernahmen Handwerksverb&#228;nde den Brandschutz und die Brandbek&#228;mpfung. Daneben wurden auch aus Freiwilligen zusammengesetzte L&#246;schtrupps gebildet, die zeitweise Wache hielten. Augustus stellte nicht nur die Feuerwehr auf, er erlie&#223; auch zahlreiche Bauvorschriften, die dem Brandschutz dienen sollten. Brandschutzmauern wurden errichtet, und &#246;ffentliche Geb&#228;ude durften keine gemeinsamen W&#228;nde mit anderen H&#228;usern haben. Au&#223;erdem wurden die Stra&#223;en erweitert, wenn es m&#246;glich war, und die H&#246;he der H&#228;user beschr&#228;nkt. Bei Trajan durften Geb&#228;ude nur 18 Meter hoch sein. Die Mieter in den insulae mussten Wasser und L&#246;schwerkzeug zur Brandbek&#228;mpfung vorr&#228;tig halten. Auch heute noch kann man den Brandschutz der Antike auf dem Trajansmarkt in Rom erkennen. Die noch zum Teil erhaltene Mauer vor dem Rundbau wurde aus einem anderen Material (Vulkanstein) als die umliegenden W&#228;nde erbaut. Sie soll die Zwischenwand zwischen den Lagerr&#228;umen und dem Verkaufsbereich gewesen sein. Das waren brandschutztechnische Ma&#223;nahmen, die erst 2000 Jahre sp&#228;ter wieder ihre Verwendung finden sollten.</German>
		<Italian>La prima brigata dei pompieri romana di cui abbiamo notizie storiche significative fu creata da Marco Licinio Crasso. Nato in una ricca famiglia romana intorno al 115 a.C., Marco Licinio Crasso accumul&#242; un'enorme fortuna (per usare le parole di Plutarco) "con il fuoco e la rapina". Uno dei suoi piani pi&#249; redditizi sfrutt&#242; il fatto che Roma non avesse un corpo dei pompieri. Crasso colm&#242; questa lacuna creando una propria brigata, composta da 500 uomini, che accorreva sugli edifici in fiamme al primo grido d'allarme. Giunti sul posto, tuttavia, i pompieri non facevano nulla mentre il loro datore di lavoro contrattava il prezzo dei loro servizi con il proprietario in difficolt&#224;. Se Crasso non riusciva a negoziare un prezzo soddisfacente, i suoi uomini lasciavano semplicemente che l'edificio bruciasse completamente, dopodich&#233; si offriva di acquistarlo per una frazione del suo valore. Augusto riprese l'idea di base da Crasso e la svilupp&#242; ulteriormente, istituendo nel 6 d.C. i Vigili, il cui scopo era combattere gli incendi utilizzando catene umane con secchi e pompe, oltre a pertiche, ganci e persino baliste per demolire gli edifici prima che le fiamme li raggiungessero. I Vigili pattugliavano le strade di Roma per avvistare gli incendi e fungevano da forza di polizia. Le brigate successive erano composte da centinaia di uomini, tutti pronti all'azione. In caso di incendio, gli uomini si allineavano presso la fonte d'acqua pi&#249; vicina e si passavano i secchi di mano in mano verso le fiamme. Roma sub&#236; numerosi incendi di grave entit&#224;, in particolare quello scoppiato vicino al Circo Massimo il 19 luglio del 64 d.C., che distrusse due terzi della citt&#224;. Ancora oggi &#232; possibile osservare le misure di sicurezza antincendio nell'antico mercato di Traiano a Roma. Le mura, ancora parzialmente conservate, di fronte alla rotonda furono costruite con un materiale diverso (pietra vulcanica) rispetto alle mura circostanti. Probabilmente costituivano il muro di separazione tra i magazzini e l'area commerciale. Si trattava di misure di sicurezza antincendio che dovrebbero essere riutilizzate anche 2000 anni dopo.</Italian>
		<Spanish>Bombero es la persona que se dedica a extinguir incendios, tradicionalmente mediante bombas hidr&#225;ulicas, que se utilizaban para sacar agua de pozos, r&#237;os o cualquier otro dep&#243;sito cercano al lugar del siniestro. Se atribuye al emperador C&#233;sar Augusto la creaci&#243;n del primer cuerpo de bomberos en Roma.[NEWLINE][NEWLINE]Hay muchas evidencias hist&#243;ricas de acciones de grupos de personas organizados contra incendios, pero las pruebas m&#225;s antiguas de lo que podemos comparar con un cuerpo de bomberos actual aparecen con los romanos. En 2004, unos arque&#243;logos alemanes, bajo la direcci&#243;n de Bernd Paeffgen, descubrieron en el Valle del Rin, lo que fue descrito como una bomba de agua de 1650 a&#241;os de antig&#252;edad. El equipo contaba adem&#225;s con un tubo delgado de 1,10 metros que iba unido a la bomba. Inicialmente confundida con una lanza, las pruebas posteriores revelaron que se trataba de un conducto o manguera.[NEWLINE][NEWLINE]En la antigua Roma, en la &#233;poca de Julio C&#233;sar, Marco Licinio Craso era una de las personas m&#225;s ricas de la ciudad; su riqueza proven&#237;a de los bienes ra&#237;ces y el alquiler inmobiliario, pero la historia curiosa le atribuye el m&#233;rito de haber sido el organizador del primer servicio contra incendios de Roma. Para asegurar que sus bomberos tuvieran siempre trabajo, tambi&#233;n organiz&#243; las primeras brigadas de incendiarios de las que se tiene referencias en la Historia. Pero estos curiosos bomberos eran controlados por Craso, que ambicioso y cruel, no daba orden de apagar el incendio si el due&#241;o del territorio o construcci&#243;n no lo vend&#237;a a precio de renta en ese instante. As&#237;, la gente prefer&#237;a ganar el dinero de la venta injustamente, que quedarse una casa o parcela devastados</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_FOEDERATI_PEDIA</Tag>
		<English>Foederatus (pl. foederati) was any one of several outlying nations to which ancient Rome provided benefits in exchange for military assistance. The term was also used, especially under the Roman Empire for groups of barbarian mercenaries of various sizes, who were typically allowed to settle within the Empire.[NEWLINE][NEWLINE]The loyalty of the tribes and their chieftains was never reliable, and in 395, the Visigoths, this time under the lead of Alaric, once again rose in rebellion. One of the most powerful late Roman generals, a half-Vandal called Stilicho, was born of parents who were both from the ranks of the foederati.[NEWLINE][NEWLINE]By the 5th century, lacking the wealth needed to pay and train a professional army, Western Roman military strength was almost entirely reliant upon foederati units. In 451 AD, Attila the Hun was defeated only with help of the foederati (who included the Visigoths and Alans), and the foederati would deliver the fatal blow to the dying nominal Western Roman Empire in 476 AD, when their commander Odoacer deposed the usurper Western Emperor, Romulus Augustulus, and sent the imperial insignia back to Constantinople with the Senate's request that the 81-year-old West/East sub-division of the empire be abolished.</English>
		<French>Les f&#233;d&#233;r&#233;s (pluriel : f&#233;d&#233;r&#233;s) d&#233;signaient les nations p&#233;riph&#233;riques auxquelles la Rome antique accordait des avantages en &#233;change d'une aide militaire. Ce terme &#233;tait &#233;galement employ&#233;, notamment sous l'Empire romain, pour d&#233;signer des groupes de mercenaires barbares de taille variable, g&#233;n&#233;ralement autoris&#233;s &#224; s'installer au sein de l'Empire.[NEWLINE][NEWLINE]La loyaut&#233; des tribus et de leurs chefs &#233;tait toujours incertaine, et en 395, les Wisigoths, cette fois sous la conduite d'Alaric, se soulev&#232;rent &#224; nouveau. L'un des plus puissants g&#233;n&#233;raux de la fin de l'Empire romain, un demi-Vandale nomm&#233; Stilicon, &#233;tait issu de parents tous deux issus des rangs des f&#233;d&#233;r&#233;s.[NEWLINE][NEWLINE]Au Ve si&#232;cle, faute de ressources suffisantes pour payer et entra&#238;ner une arm&#233;e professionnelle, la puissance militaire de l'Empire romain d'Occident reposait presque enti&#232;rement sur les unit&#233;s de f&#233;d&#233;r&#233;s. En 451 apr&#232;s J.-C., Attila le Hun ne fut vaincu qu'avec l'aide des f&#233;d&#233;r&#233;s (dont les Wisigoths et les Alains), et ces m&#234;mes f&#233;d&#233;r&#233;s port&#232;rent le coup fatal &#224; l'Empire romain d'Occident nominal agonisant en 476 apr&#232;s J.-C., lorsque leur commandant Odoacre d&#233;posa l'empereur usurpateur d'Occident, Romulus Augustule, et renvoya les insignes imp&#233;riaux &#224; Constantinople avec la demande du S&#233;nat d'abolir la subdivision de l'empire en Occident et en Orient, vieille de 81 ans.</French>
		<German>Als Foederati (lat. Singular: foederatus; deutsch: Foederaten) bezeichneten die R&#246;mer jede Gruppe von Nichtr&#246;mern, mit denen ein Vertrag (foedus) geschlossen worden war. In der Forschung wird die Bezeichnung zumeist in Bezug auf die Sp&#228;tantike (4. bis 6. Jahrhundert n. Chr.) verwendet und bezeichnet dort barbarische Kontingente, also nichtr&#246;mische Krieger, die unter eigenen Anf&#252;hrern f&#252;r die R&#246;mer k&#228;mpften und als Gegenleistung Versorgungsg&#252;ter sowie oft auch Land im Imperium Romanum zugewiesen bekamen.[NEWLINE][NEWLINE]Das Hauptinteresse der Foederaten war es, vom r&#246;mischen Staat Anspruch auf regelm&#228;&#223;ige Versorgung (annona militaris) zu erwerben. Anfangs hatte diese die Form von Nahrungsmitteln, sp&#228;ter auch von Geld, und die foederati hatten sich vor Vertragsabschluss vermutlich dem Kaiser zu unterwerfen. Sie waren aus r&#246;mischer Sicht dabei vor allem deshalb so attraktiv, weil sie hohe Kampfkraft mit geringen Kosten verbanden: So l&#228;sst sich einem Gesetz des Kaisers Valentinian III. aus dem Jahr 440 entnehmen, dass ein regul&#228;rer Soldat den Staat j&#228;hrlich 30 solidi kostete, ein foederierter Krieger hingegen nur f&#252;nf.[NEWLINE][NEWLINE]Die Loyalit&#228;t der f&#246;derierten Verb&#228;nde und ihrer Anf&#252;hrer, die meist als rex bezeichnet wurden, war zumeist, aber nicht durchg&#228;ngig, zuverl&#228;ssig. Eine notwendige Folge des Foederatenwesens war der Untergang Westroms daher sicher nicht. Allerdings spricht vieles daf&#252;r, dass viele foedera als hospitium publicum geschlossen wurden und daher faktisch erloschen bzw. gek&#252;ndigt werden konnten, sobald der Heermeister bzw. Kaiser, der als r&#246;mischer "Gastgeber" fungiert hatte, starb. Im Jahr 395 erhoben sich so die Westgoten unter Alarich, da sich die R&#246;mer nach dem Tod von Theodosius I. offenbar nicht mehr an das foedus mit ihnen gebunden gef&#252;hlt hatten. &#196;hnliches wiederholte sich in sp&#228;teren Jahren. Als das Steueraufkommen im 5. Jahrhundert nach Christus schwand und die milit&#228;rische Lage Westroms sich verschlechterte, wurde den foederati &#252;berdies immer &#246;fter gestattet, auf r&#246;mischem Territorium zu siedeln, um so ihre Versorgung zu sichern.</German>
		<Italian>I foederati (plurale: foederati) erano una delle numerose nazioni periferiche a cui l'antica Roma offriva benefici in cambio di assistenza militare. Il termine veniva utilizzato anche, soprattutto sotto l'Impero Romano, per indicare gruppi di mercenari barbari di varie dimensioni, ai quali era generalmente permesso di stabilirsi all'interno dell'Impero.[NEWLINE][NEWLINE]La lealt&#224; delle trib&#249; e dei loro capi non era mai garantita e, nel 395, i Visigoti, questa volta guidati da Alarico, si ribellarono nuovamente. Uno dei pi&#249; potenti generali del tardo Impero Romano, un mezzo vandalo di nome Stilicone, nacque da genitori entrambi appartenenti alle fila dei foederati.[NEWLINE][NEWLINE]Nel V secolo, non disponendo delle ricchezze necessarie per pagare e addestrare un esercito professionale, la forza militare dell'Impero Romano d'Occidente dipendeva quasi interamente dalle unit&#224; di foederati. Nel 451 d.C., Attila l'Unno fu sconfitto solo grazie all'aiuto dei foederati (che includevano Visigoti e Alani), e furono proprio i foederati a infliggere il colpo di grazia al morente Impero Romano d'Occidente nel 476 d.C., quando il loro comandante Odoacre depose l'imperatore usurpatore Romolo Augustolo e rimand&#242; le insegne imperiali a Costantinopoli con la richiesta del Senato di abolire la suddivisione dell'impero tra Oriente e Occidente, in vigore da 81 anni.</Italian>
		<Spanish>Con la palabra latina foederatus (plural foederati) se denominaba en los primeros tiempos de la historia de la antigua Rep&#250;blica romana a cualquier tribu que, habiendo suscrito un tratado (foedus), no era considerada colonia romana ni se le hab&#237;a concedido la ciudadan&#237;a romana, pero de la que se esperaba que proporcionara un contingente de soldados cuando Roma lo necesitara. Se consideraba a los latini aliados de sangre de los romanos, pero el resto eran federados o socii.[NEWLINE][NEWLINE]Procede pues de la palabra latina foedus, que designa a un tratado solemne y vinculante de asistencia mutua a perpetuidad entre Roma y otra naci&#243;n. A su vez, la palabra ha pasado a las lenguas romances actuales, en las voces federaci&#243;n y sus derivados, como por ejemplo federalismo.[NEWLINE][NEWLINE]Durante la Rep&#250;blica romana, las fricciones originadas por las obligaciones subyacentes a estos tratados sin los correspondientes beneficios de ciudadan&#237;a condujeron a una guerra social entre los romanos, con pocos aliados cercanos, y estos socii desafectos.[NEWLINE][NEWLINE]Una ley del a&#241;o 90 a. C. (la Lex Julia) ofreci&#243; la ciudadan&#237;a romana a los estados federados que aceptaran las condiciones. No todas las ciudades (por ejemplo, Heraclea y N&#225;poles) estaban preparadas para incorporarse a la res publica romana en calidad de ciudadanos. Fuera de la pen&#237;nsula it&#225;lica exist&#237;an otros muchos foederati, como Gades, Ebusus y Massalia.[NEWLINE][NEWLINE]Posteriormente, ya en la plenitud del Imperio romano, a partir del siglo III, el t&#233;rmino foederati se extendi&#243; por la costumbre romana de subvencionar a las tribus b&#225;rbaras -que inclu&#237;an a los attacotti, francos, v&#225;ndalos, alanos, y los m&#225;s conocidos, los visigodos- a cambio de que proporcionasen soldados para luchar en el ej&#233;rcito romano. As&#237;, por ejemplo, Alarico I empez&#243; su carrera liderando una banda de foederati godos.[NEWLINE][NEWLINE]Al principio, el subsidio romano se conced&#237;a en forma de dinero o de alimentos, pero cuando los ingresos por impuestos disminuyeron en los siglos IV y V, los foederati de los pueblos germ&#225;nicos fueron emplazados en haciendas locales, lo que acab&#243; siendo lo mismo que establecerse en territorio romano. Con el tiempo, los grandes terratenientes locales que viv&#237;an en provincias fronterizas distantes (marcas), en villae extensas y pr&#225;cticamente autosuficientes, vieron su lealtad al poder central comprometida en estas situaciones. Entonces, cuando las lealtades empezaron a fraccionarse y a volverse m&#225;s locales, el Imperio comenz&#243; a desmenuzarse en territorios cada vez m&#225;s peque&#241;os.[NEWLINE][NEWLINE]En el 376 los visigodos solicitaron al emperador Valente instalarse en la zona meridional del r&#237;o Danubio, y fueron aceptados en el imperio como foederati. Dos a&#241;os m&#225;s tarde los visigodos se rebelaron y derrotaron a los romanos en la batalla de Adrian&#243;polis. La elevada p&#233;rdida de mano de obra militar forz&#243; al Imperio romano a confiar m&#225;s en los foederati.[NEWLINE][NEWLINE]Para el siglo V, la fuerza militar romana se basaba casi totalmente en unidades de foederati. En el 451, el huno Atila s&#243;lo pudo ser derrotado con la ayuda de los foederati (que inclu&#237;an a visigodos y alanos). Los foederati dieron el golpe de gracia al moribundo Imperio romano en el 476 cuando su caudillo Odoacro depuso al &#250;ltimo emperador romano, R&#243;mulo Aug&#250;stulo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_GEOMETRIE2_PEDIA</Tag>
		<English>Euclid's Elementary Geometry originated around 300 BC in Alexandria and is considered the foundation of classical mathematics. Euclid himself probably lived between approximately 330 and 260 BC and worked under Ptolemy I, who reigned from 305 to 283 BC. His major work, the "Elements," systematically summarizes the geometric knowledge of his time and, for the first time, arranges it rigorously according to definitions, axioms, and postulates. The 13 books cover, among other things, plane geometry, the theory of proportions and similarity, number theory, and solid geometry with the Platonic solids. The oldest surviving fragments of the "Elements" date from the 1st century AD, while an influential later edition by Theon of Alexandria survives from the 4th century AD. For over two millennia, Euclid's geometry remained the standard work for mathematical instruction, until non-Euclidean geometries were developed in the 19th century and the parallel postulate was reinterpreted.</English>
		<French>La g&#233;om&#233;trie &#233;l&#233;mentaire d'Euclide, compos&#233;e vers 300 av. J.-C. &#224; Alexandrie, est consid&#233;r&#233;e comme le fondement des math&#233;matiques classiques. Euclide lui-m&#234;me v&#233;cut probablement entre 330 et 260 av. J.-C. environ et travailla sous le r&#232;gne de Ptol&#233;m&#233;e Ier, qui r&#233;gna de 305 &#224; 283 av. J.-C. Son oeuvre majeure, les " &#201;l&#233;ments ", synth&#233;tise syst&#233;matiquement les connaissances g&#233;om&#233;triques de son &#233;poque et, pour la premi&#232;re fois, les organise rigoureusement selon des d&#233;finitions, des axiomes et des postulats. Les treize livres traitent, entre autres, de la g&#233;om&#233;trie plane, de la th&#233;orie des proportions et de la similitude, de l'arithm&#233;tique et de la g&#233;om&#233;trie dans l'espace, notamment des solides de Platon. Les plus anciens fragments des " &#201;l&#233;ments " qui nous soient parvenus datent du Ier si&#232;cle apr. J.-C., tandis qu'une &#233;dition plus tardive et influente, due &#224; Th&#233;on d'Alexandrie, nous est parvenue du IVe si&#232;cle apr. J.-C. Pendant plus de deux mill&#233;naires, la g&#233;om&#233;trie d'Euclide est rest&#233;e l'ouvrage de r&#233;f&#233;rence pour l'enseignement des math&#233;matiques, jusqu'&#224; ce que des g&#233;om&#233;tries non euclidiennes soient d&#233;velopp&#233;es au XIXe si&#232;cle et que le postulat des parall&#232;les soit r&#233;interpr&#233;t&#233;.</French>
		<German>Euklids Elementargeometrie entstand um 300 v. Chr. in Alexandria und gilt als Fundament der klassischen Mathematik. Euklid selbst lebte vermutlich zwischen etwa 330 und 260 v. Chr. und arbeitete unter Ptolemaios I., der von 305 bis 283 v. Chr. regierte. Sein Hauptwerk, die "Elemente", fasst das geometrische Wissen seiner Zeit systematisch zusammen und ordnet es erstmals streng logisch nach Definitionen, Axiomen und Postulaten. Die 13 B&#252;cher behandeln unter anderem die Planimetrie, die Lehre von Proportionen und &#196;hnlichkeit, die Zahlentheorie sowie die Raumgeometrie mit den platonischen K&#246;rpern. Die &#228;ltesten erhaltenen Fragmente der "Elemente" stammen aus dem 1. Jahrhundert n. Chr., w&#228;hrend eine einflussreiche sp&#228;tere Ausgabe von Theon von Alexandria im 4. Jahrhundert n. Chr. &#252;berliefert ist. &#220;ber zwei Jahrtausende blieb Euklids Geometrie das Standardwerk des mathematischen Unterrichts, bis im 19. Jahrhundert nichteuklidische Geometrien entwickelt wurden und das Parallelenpostulat neu interpretiert wurde.</German>
		<Italian>La geometria elementare di Euclide ebbe origine intorno al 300 a.C. ad Alessandria ed &#232; considerata il fondamento della matematica classica. Euclide stesso visse probabilmente tra il 330 e il 260 a.C. circa e oper&#242; sotto Tolomeo I, che regn&#242; dal 305 al 283 a.C. La sua opera principale, gli "Elementi", riassume sistematicamente le conoscenze geometriche del suo tempo e, per la prima volta, le organizza rigorosamente secondo definizioni, assiomi e postulati. I 13 libri trattano, tra le altre cose, la geometria piana, la teoria delle proporzioni e della similitudine, la teoria dei numeri e la geometria solida con i solidi platonici. I frammenti pi&#249; antichi degli "Elementi" giunti fino a noi risalgono al I secolo d.C., mentre un'influente edizione successiva di Teone di Alessandria &#232; giunta fino a noi dal IV secolo d.C. Per oltre due millenni, la geometria euclidea &#232; rimasta l'opera di riferimento per l'insegnamento della matematica, fino a quando, nel XIX secolo, non sono state sviluppate le geometrie non euclidee e il postulato delle parallele &#232; stato reinterpretato.</Italian>
		<Spanish>La Geometr&#237;a Elemental de Euclides se origin&#243; alrededor del a&#241;o 300 a. C. en Alejandr&#237;a y se considera la base de las matem&#225;ticas cl&#225;sicas. Euclides vivi&#243; probablemente entre el 330 y el 260 a. C. y trabaj&#243; bajo el reinado de Ptolomeo I, quien gobern&#243; del 305 al 283 a. C. Su obra principal, los "Elementos", resume sistem&#225;ticamente el conocimiento geom&#233;trico de su &#233;poca y, por primera vez, lo organiza rigurosamente seg&#250;n definiciones, axiomas y postulados. Los trece libros abarcan, entre otros temas, la geometr&#237;a plana, la teor&#237;a de las proporciones y la semejanza, la teor&#237;a de n&#250;meros y la geometr&#237;a del s&#243;lido con los s&#243;lidos plat&#243;nicos. Los fragmentos m&#225;s antiguos que se conservan de los "Elementos" datan del siglo I d. C., mientras que una influyente edici&#243;n posterior de Te&#243;n de Alejandr&#237;a data del siglo IV d. C. Durante m&#225;s de dos milenios, la geometr&#237;a de Euclides sigui&#243; siendo la obra de referencia para la ense&#241;anza de las matem&#225;ticas, hasta que en el siglo XIX se desarrollaron geometr&#237;as no euclidianas y se reinterpret&#243; el postulado de las paralelas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_GEOMETRIE_PEDIA</Tag>
		<English>Geometry (Ancient Greek; geo- "earth", -metri "measurement") "Earth-measuring" is a branch of mathematics concerned with questions of shape, size, relative position of figures, and the properties of space. Geometry is one of the oldest mathematical sciences. Initially a body of practical knowledge concerning lengths, areas, and volumes, in the 3rd century BC geometry was put into an axiomatic form by Euclid, whose treatmentEuclidean geometryset a standard for many centuries to follow. Archimedes developed ingenious techniques for calculating areas and volumes, in many ways anticipating modern integral calculus. The field of astronomy, especially mapping the positions of the stars and planets on the celestial sphere and describing the relationship between movements of celestial bodies, served as an important source of geometric problems during the next one and a half millennia. A mathematician who works in the field of geometry is called a geometer. The earliest recorded beginnings of geometry can be traced to ancient Mesopotamia, Egypt, and the Indus Valley from around 3000 BCE. Early geometry was a collection of empirically discovered principles concerning lengths, angles, areas, and volumes, which were developed to meet some practical need in surveying, construction, astronomy, and various crafts. The earliest known texts on geometry are the Egyptian Rhind Papyrus and Moscow Papyrus, the Babylonian clay tablets, and the Indian Shulba Sutras, while the Chinese had the work of Mozi, Zhang Heng, and the Nine Chapters on the Mathematical Art, edited by Liu Hui. South of Egypt the ancient Nubians established a system of geometry including early versions of sun clocks.</English>
		<French>La g&#233;om&#233;trie (du grec ancien geo- " terre ", -metri " mesure ") est une branche des math&#233;matiques qui &#233;tudie la forme, la taille, la position relative des figures et les propri&#233;t&#233;s de l'espace. C'est l'une des plus anciennes sciences math&#233;matiques. Initialement un ensemble de connaissances pratiques concernant les longueurs, les aires et les volumes, la g&#233;om&#233;trie fut formalis&#233;e sous forme axiomatique par Euclide au IIIe si&#232;cle avant J.-C., dont la g&#233;om&#233;trie euclidienne fit autorit&#233; pendant de nombreux si&#232;cles. Archim&#232;de d&#233;veloppa des techniques ing&#233;nieuses pour calculer les aires et les volumes, anticipant &#224; bien des &#233;gards le calcul int&#233;gral moderne. L'astronomie, et plus particuli&#232;rement la cartographie des positions des &#233;toiles et des plan&#232;tes sur la sph&#232;re c&#233;leste et la description des relations entre les mouvements des corps c&#233;lestes, constitua une source importante de probl&#232;mes g&#233;om&#233;triques pendant les mille cinq cents ann&#233;es suivantes. Un math&#233;maticien sp&#233;cialis&#233; en g&#233;om&#233;trie est appel&#233; un g&#233;om&#232;tre. Les premi&#232;res traces &#233;crites de la g&#233;om&#233;trie remontent &#224; l'ancienne M&#233;sopotamie, &#224; l'&#201;gypte et &#224; la vall&#233;e de l'Indus, vers 3000 avant notre &#232;re. La g&#233;om&#233;trie primitive &#233;tait un ensemble de principes d&#233;couverts empiriquement concernant les longueurs, les angles, les aires et les volumes, d&#233;velopp&#233;s pour r&#233;pondre &#224; des besoins pratiques en arpentage, construction, astronomie et dans divers artisanats. Parmi les plus anciens textes connus sur la g&#233;om&#233;trie figurent les papyrus &#233;gyptiens de Rhind et de Moscou, les tablettes d'argile babyloniennes et les Shulba Sutras indiens. Les Chinois, quant &#224; eux, poss&#232;dent les oeuvres de Mozi, de Zhang Heng et les Neuf Chapitres sur l'art math&#233;matique, &#233;dit&#233;s par Liu Hui. Au sud de l'&#201;gypte, les anciens Nubiens ont &#233;tabli un syst&#232;me g&#233;om&#233;trique comprenant des versions primitives d'horloges solaires.</French>
		<German>Geometrie (zu deutsch "Vermessung der Erde") ist sicher eine der &#228;ltesten Wissenschaften. &#220;berall dort, wo Ausgrabungen Geschichten pr&#228;historischer Kulturen in unsere Zeit sprechen lassen, erz&#228;hlen sie auch eine Geschichte der Geometrie: regelm&#228;&#223;ig oder symmetrisch geformte, bemalte oder angeordnete Alltags-, Gebrauchs-, oder Ritualgegenst&#228;nde, zeugen von dem Erkennen und &#220;bertragen geometrischer Strukturen, die sich vielf&#228;ltig in der Natur finden lassen. Kugel&#228;hnliche Tongef&#228;&#223;e lassen sich bei gleichem Fassungsverm&#246;gen materialsparender und stabiler herstellen wie quaderf&#246;rmige, die sich daf&#252;r besser schlichten lassen. Anhand von Gestirnen kann man sich orientieren und bei Malereien in H&#246;hlen und auf Ton erkennt man Menschen, Tiere und Landschaften wieder, wenn man sie so verkleinert darstellt, dass die Proportionen erhalten bleiben. Auch die mit den ersten Hochkulturen entstehenden Schriftsprachen &#252;berliefern geometrisches Wissen aus Baukunst, Handwerk, Landwirtschaft und Astronomie. So konnte man in &#196;gypten nicht nur geradlinig begrenzte Fl&#228;chen in rechtwinklige Dreiecke und diese wiederum in Rechtecke fl&#228;chengleich umwandeln, auch die Formel f&#252;r das Volumen allgemeiner Pyramidenst&#252;mpfe war bekannt. Die Umsetzung dieser Kenntnisse in Bauwerken wie den Pyramiden von Gizeh (ca. 2900 v. Chr.) beeindrucken noch heute. Die Griechen begannen die geometrische Aussagen zu hinterfragen. In Streitgespr&#228;chen wurden immer sch&#228;rfere Ma&#223;st&#228;be angelegt, immer mehr wurde hinterfragt und man begann Argumente auf logische Fehler zu untersuchen. Diese konstruktive Skepsis machte auch vor der Geometrie nicht halt und f&#252;hrte in ihrer Pr&#228;zisierung zum einen zu den ber&#252;hmten Beweisen von Pythagoras und seinen Sch&#252;lern und zum anderen zu der Formulierung der Euklidschen Geometrie.</German>
		<Italian>Geometria (dal greco antico; geo- "terra", -metri "misura") "misurazione della Terra" &#232; una branca della matematica che si occupa di questioni di forma, dimensione, posizione relativa delle figure e propriet&#224; dello spazio. La geometria &#232; una delle pi&#249; antiche scienze matematiche. Inizialmente un insieme di conoscenze pratiche riguardanti lunghezze, aree e volumi, nel III secolo a.C. la geometria fu formalizzata in termini assiomatici da Euclide, il cui trattamento, la geometria euclidea, stabil&#236; uno standard per molti secoli a venire. Archimede svilupp&#242; ingegnose tecniche per il calcolo di aree e volumi, anticipando per molti aspetti il moderno calcolo integrale. Il campo dell'astronomia, in particolare la mappatura delle posizioni di stelle e pianeti sulla sfera celeste e la descrizione delle relazioni tra i movimenti dei corpi celesti, fu un'importante fonte di problemi geometrici durante il millennio e mezzo successivo. Un matematico che lavora nel campo della geometria &#232; chiamato geometra. Le prime testimonianze documentate di geometria risalgono all'antica Mesopotamia, all'Egitto e alla valle dell'Indo, intorno al 3000 a.C. La geometria primitiva era un insieme di principi scoperti empiricamente riguardanti lunghezze, angoli, aree e volumi, sviluppati per soddisfare esigenze pratiche in ambito topografico, edile, astronomico e in diverse attivit&#224; artigianali. I testi pi&#249; antichi conosciuti sulla geometria sono il Papiro di Rhind e il Papiro di Mosca egizi, le tavolette d'argilla babilonesi e gli Shulba Sutra indiani, mentre i cinesi possedevano le opere di Mozi, Zhang Heng e i Nove Capitoli sull'Arte Matematica, curati da Liu Hui. A sud dell'Egitto, gli antichi Nubiani svilupparono un sistema geometrico che includeva le prime forme di orologi solari.</Italian>
		<Spanish>La geometr&#237;a (del lat&#237;n geometria, que proviene del idioma griego geo tierra y metria medida), es una rama de la matem&#225;tica que se ocupa del estudio de las propiedades de las figuras geom&#233;tricas en el plano o el espacio, como son: puntos, rectas, planos, politopos (incluyendo paralelas, perpendiculares, curvas, superficies, pol&#237;gonos, poliedros, etc.).[NEWLINE][NEWLINE]Es la base te&#243;rica de la geometr&#237;a descriptiva o del dibujo t&#233;cnico. Tambi&#233;n da fundamento a instrumentos como el comp&#225;s, el teodolito, el pant&#243;grafo o el sistema de posicionamiento global (en especial cuando se la considera en combinaci&#243;n con el an&#225;lisis matem&#225;tico y sobre todo con las ecuaciones diferenciales).[NEWLINE][NEWLINE]Es razonable pensar que el origen de la geometr&#237;a surge con los primeros pictogramas que traza el hombre primitivo pues, seguramente, clasificaba aun de manera inconsciente lo que le rodeaba seg&#250;n su forma. En la abstracci&#243;n de estas formas comienza el primer acercamiento informal e intuitivo a la geometr&#237;a. As&#237; parece confirmarlo la ornamentaci&#243;n esquem&#225;tica abstracta en vasijas de cer&#225;mica y otros utensilios.[NEWLINE][NEWLINE]Las primeras civilizaciones mediterr&#225;neas adquieren poco a poco ciertos conocimientos geom&#233;tricos de car&#225;cter eminentemente pr&#225;ctico. La geometr&#237;a en el antiguo Egipto estaba muy desarrollada, como admitieron Her&#243;doto, Estrab&#243;n y Diodoro, que aceptaban que los egipcios hab&#237;an "inventado" la geometr&#237;a y la hab&#237;an ense&#241;ado a los griegos; aunque lo &#250;nico que ha perdurado son algunas f&#243;rmulas -o, mejor dicho, algoritmos expresados en forma de "receta"- para calcular vol&#250;menes, &#225;reas y longitudes, cuya finalidad era pr&#225;ctica. Con ellas se pretend&#237;a, por ejemplo, calcular la dimensi&#243;n de las parcelas de tierra, para reconstruirlas despu&#233;s de las inundaciones anuales. De all&#237; el nombre geometr&#237;a: "medici&#243;n de la tierra" (de g&#234; 'tierra' m&#225;s metr&#237;a, 'medici&#243;n').[NEWLINE][NEWLINE]Los denominados Papiro de Ahmes y Papiro de Mosc&#250; muestran conjuntos de m&#233;todos pr&#225;cticos para obtener diversas &#225;reas y vol&#250;menes, destinados al aprendizaje de escribas. Es discutible si estos documentos implican profundos conocimientos o representan en cambio todo el conocimiento que los antiguos egipcios ten&#237;an sobre la geometr&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE]La Geometr&#237;a Griega fue la primera en ser formal. Parte de los conocimientos concretos y pr&#225;cticos de las civilizaciones egipcia y mesopot&#225;mica, y da un paso de abstracci&#243;n al considerar los objetos como entes ideales -un rect&#225;ngulo ideal, en lugar de una pared cuadrada concreta, un c&#237;rculo en lugar del ojo de un pozo, etc.- que pueden ser manipulados mentalmente, con la sola ayuda de regla y comp&#225;s. Aparece por primera vez la demostraci&#243;n como justificaci&#243;n de la veracidad de un conocimiento aunque, en un primer momento, fueran m&#225;s justificaciones intuitivas que verdaderas demostraciones formales.[NEWLINE][NEWLINE]Tales permaneci&#243; en Egipto una larga temporada de su vida, aprendiendo de los conocimientos de sacerdotes y escribas. Fue el primero en ser capaz de calcular la altura de las Pir&#225;mides de Egipto. Para ello midi&#243; su propia altura, y en el preciso momento en el que su sombra med&#237;a exactamente la misma cantidad, mand&#243; a marcar la sombra del v&#233;rtice de la Gran Pir&#225;mide. De esa forma pudo calcular exactamente cu&#225;l era su altura.1 Tambi&#233;n se le atribuye la predicci&#243;n de un eclipse solar.[NEWLINE][NEWLINE]La figura de Pit&#225;goras y de la secta por &#233;l creada: los pitag&#243;ricos, tiene un papel central, pues eleva a la categor&#237;a de elemento primigenio el concepto de n&#250;mero (filosof&#237;a que de forma m&#225;s expl&#237;cita o m&#225;s impl&#237;cita, siempre ha estado dentro de la Matem&#225;tica y de la F&#237;sica), arrastrando a la Geometr&#237;a al centro de su doctrina -en este momento inicial de la historia de la Matem&#225;tica a&#250;n no hay una distinci&#243;n clara entre Geometr&#237;a y Aritm&#233;tica-, y asienta definitivamente el concepto de demostraci&#243;n (&#233;ste ya s&#237; coincide con el concepto de demostraci&#243;n formal) como &#250;nica v&#237;a de establecimiento de la verdad en Geometr&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE]Esta actitud permiti&#243; (aun fuera de la secta) la medici&#243;n del radio de la Tierra por Erat&#243;stenes, as&#237; como la medici&#243;n de la distancia a la Luna, y la investigaci&#243;n y establecimiento de la teor&#237;a de las palancas, por Arqu&#237;medes, varios siglos despu&#233;s.[NEWLINE][NEWLINE]En el seno de la secta de los pitag&#243;ricos surge la primera crisis de la Matem&#225;tica: la aparici&#243;n de los inconmensurables, pero esta crisis es de car&#225;cter m&#225;s aritm&#233;tico que geom&#233;trico.[NEWLINE][NEWLINE]Surge entonces un peque&#241;o problema de L&#243;gica, que consiste en lo siguiente: una demostraci&#243;n parte de una o varias hip&#243;tesis para obtener un resultado denominado tesis. La veracidad de la tesis depender&#225; de la validez del razonamiento con el que se ha extra&#237;do (esto ser&#225; estudiado por Arist&#243;teles al crear la L&#243;gica) y de la veracidad de las hip&#243;tesis. Pero entonces debemos partir de hip&#243;tesis ciertas para poder afirmar con rotundidad la tesis. Para poder determinar la veracidad de las hip&#243;tesis, habr&#225; que considerar cada una como tesis de otro razonamiento, cuyas hip&#243;tesis deberemos tambi&#233;n comprobar. Se entra aparentemente en un proceso sin fin en el que, indefinidamente, las hip&#243;tesis se convierten en tesis a probar.[NEWLINE][NEWLINE]Euclides, vinculado al Museo de Alejandr&#237;a y a su Biblioteca, zanja la cuesti&#243;n al proponer un sistema de estudio en el que se da por sentado la veracidad de ciertas proposiciones por ser intuitivamente claras, y deducir de ellas todos los dem&#225;s resultados. Su sistema se sintetiza en su obra cumbre, Los elementos, modelo de sistema axiom&#225;tico-deductivo. Sobre tan s&#243;lo cinco postulados y las definiciones que precisa construye toda la Geometr&#237;a y la Aritm&#233;tica conocidas hasta el momento. Su obra, en trece vol&#250;menes, perdurar&#225; como &#250;nica verdad geom&#233;trica hasta entrado el siglo XIX.[NEWLINE][NEWLINE]Entre los postulados en los que Euclides se apoya hay uno (el quinto postulado) que trae problemas desde el principio. No se pon&#237;a en duda su veracidad, pero tal y como aparece expresado en la obra, muchos consideran que seguramente pod&#237;a deducirse del resto de postulados. Durante los siguientes siglos, uno de los principales problemas de la Geometr&#237;a ser&#225; determinar si el V postulado es o no independiente de los otros cuatro, es decir, si es necesario considerarlo como un postulado o es un teorema, es decir, puede deducirse de los otros, y por lo tanto colocarse entre el resto de resultados de la obra.[NEWLINE][NEWLINE]Los historiadores antiguos nos relataron que el conocimiento de esta civilizaci&#243;n sobre geometr&#237;a -as&#237; como los de las culturas mesopot&#225;micas- pas&#243; &#237;ntegramente a la cultura griega a trav&#233;s de Tales de Mileto, los pitag&#243;ricos y, esencialmente, de Euclides.[NEWLINE][NEWLINE]Sus or&#237;genes se remontan a la soluci&#243;n de problemas concretos relativos a medidas. Tiene su aplicaci&#243;n pr&#225;ctica en f&#237;sica aplicada, mec&#225;nica, arquitectura, cartograf&#237;a, astronom&#237;a, n&#225;utica, topograf&#237;a, bal&#237;stica, etc. Y es &#250;til en la preparaci&#243;n de dise&#241;os e incluso en la elaboraci&#243;n de artesan&#237;as.</Spanish>
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	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_TECH_GLAS1_PEDIA</Tag>
		<English>The history of glassmaking can be traced back to 3500 BCE in Mesopotamia. Naturally occurring glass, especially the volcanic glass obsidian, has been used by many Stone Age societies across the globe for the production of sharp cutting tools and, due to its limited source areas, was extensively traded. But in general, archaeological evidence suggests that the first true glass was made in coastal north Syria, Mesopotamia or Old Kingdom Egypt. Because of Egypts favorable environment for preservation, the majority of well-studied early glass is found there, although some of this is likely to have been imported. The earliest known glass objects, of the mid third millennium BCE, were beads, perhaps initially created as accidental by-products of metal-working (slags) or during the production of faience, a pre-glass vitreous material made by a process similar to glazing. During the Late Bronze Age in Egypt (e.g., the Ahhotep "Treasure") and Western Asia (e.g. Megiddo) there was a rapid growth in glass-making technology. Archaeological finds from this period include colored glass ingots, vessels (often colored and shaped in imitation of highly prized hardstone carvings in semi-precious stones) and the ubiquitous beads. The alkali of Syrian and Egyptian glass was soda ash, sodium carbonate, which can be extracted from the ashes of many plants, notably halophile seashore plants. The earliest vessels were core-wound, produced by winding a ductile rope of glass round a shaped core of sand and clay over a metal rod, then fusing it with repeated reheatings. Threads of thin glass of different colors made with admixtures of oxides were subsequently wound around these to create patterns, which could be drawn into festoons by using metal raking tools. The vessel would then be rolled flat (marvered) on a slab in order to press the decorative threads into its body. Handles and feet were applied separately. The rod was subsequently allowed to cool as the glass slowly annealed and was eventually removed from the center of the vessel, after which the core material was scraped out. Glass shapes for inlays were also often created in moulds. Much early glass production, however, relied on grinding techniques borrowed from stone working. This meant that the glass was ground and carved in a cold state. According to Pliny the Elder, Phoenician traders were the first to stumble upon glass manufacturing techniques at the site of the Belus River.</English>
		<French>L'histoire de la fabrication du verre remonte &#224; 3500 avant notre &#232;re en M&#233;sopotamie. Le verre naturel, notamment l'obsidienne volcanique, &#233;tait utilis&#233; par de nombreuses soci&#233;t&#233;s de l'&#226;ge de pierre &#224; travers le monde pour la fabrication d'outils tranchants et, du fait de ses ressources limit&#233;es, faisait l'objet d'un commerce important. Cependant, les d&#233;couvertes arch&#233;ologiques sugg&#232;rent g&#233;n&#233;ralement que les premiers verres v&#233;ritables ont &#233;t&#233; fabriqu&#233;s sur les c&#244;tes du nord de la Syrie, en M&#233;sopotamie ou dans l'&#201;gypte de l'Ancien Empire. Gr&#226;ce aux conditions environnementales favorables &#224; la conservation en &#201;gypte, la majorit&#233; des verres anciens bien &#233;tudi&#233;s s'y trouvent, m&#234;me si certains ont probablement &#233;t&#233; import&#233;s. Les plus anciens objets en verre connus, datant du milieu du IIIe mill&#233;naire avant notre &#232;re, &#233;taient des perles, peut-&#234;tre initialement cr&#233;&#233;es comme sous-produits accidentels du travail des m&#233;taux (scories) ou lors de la production de fa&#239;ence, un mat&#233;riau vitreux pr&#233;curseur du verre, obtenu par un proc&#233;d&#233; similaire au gla&#231;age. &#192; la fin de l'&#226;ge du bronze en &#201;gypte (par exemple, le " Tr&#233;sor " d'Ahhotep) et en Asie occidentale (par exemple, Megiddo), les techniques de fabrication du verre ont connu un essor rapide. Les d&#233;couvertes arch&#233;ologiques de cette p&#233;riode comprennent des lingots de verre color&#233;, des r&#233;cipients (souvent color&#233;s et fa&#231;onn&#233;s &#224; l'imitation de sculptures en pierre dure tr&#232;s pris&#233;es, r&#233;alis&#233;es dans des pierres semi-pr&#233;cieuses) et les perles omnipr&#233;sentes. L'alcali du verre syrien et &#233;gyptien &#233;tait le carbonate de sodium (soude), que l'on peut extraire des cendres de nombreuses plantes, notamment des plantes halophiles du littoral. Les premiers r&#233;cipients &#233;taient fabriqu&#233;s selon la technique du " manivilage ", qui consistait &#224; enrouler un cordon de verre mall&#233;able autour d'un noyau fa&#231;onn&#233; de sable et d'argile sur une tige m&#233;tallique, puis &#224; le fusionner par des r&#233;chauffages successifs. Des fils de verre fin de diff&#233;rentes couleurs, obtenus par m&#233;lange d'oxydes, &#233;taient ensuite enroul&#233;s autour de ce noyau pour cr&#233;er des motifs, qui pouvaient &#234;tre transform&#233;s en festons &#224; l'aide d'outils m&#233;talliques. Le r&#233;cipient &#233;tait ensuite aplati (marbr&#233;) sur une plaque afin d'y fixer les fils d&#233;coratifs. Les anses et les pieds &#233;taient ajout&#233;s s&#233;par&#233;ment. La tige &#233;tait ensuite laiss&#233;e &#224; refroidir pendant que le verre recuitait lentement, puis retir&#233;e du centre du r&#233;cipient, apr&#232;s quoi le mat&#233;riau du noyau &#233;tait gratt&#233;. Les formes de verre destin&#233;es aux incrustations &#233;taient souvent r&#233;alis&#233;es &#224; l'aide de moules. Cependant, une grande partie de la production verri&#232;re primitive reposait sur des techniques de meulage emprunt&#233;es au travail de la pierre. Le verre &#233;tait donc meul&#233; et taill&#233; &#224; froid. Selon Pline l'Ancien, ce sont les marchands ph&#233;niciens qui, les premiers, d&#233;couvrirent les techniques de fabrication du verre sur le site du fleuve B&#233;lus.</French>
		<German>Ob die Glasherstellung in Mesopotamien, in &#196;gypten oder an der Levantek&#252;ste erfunden wurde, l&#228;sst sich nicht mit letzter Gewissheit sagen. Die &#228;ltesten bekannten Glasobjekte sind Perlen und Amulette. Glasgef&#228;&#223;e sind nicht vor 1500 v. Chr. nachgewiesen. Handwerker aus Asien haben wahrscheinlich die Glasherstellung nach &#196;gypten gebracht, wo die ersten Gef&#228;&#223;e aus der Zeit von Thutmosis III. (1504-1450 v. Chr.) datieren. Die Glaserzeugung erlebte in &#196;gypten und Mesopotamien bis etwa 1200 v. Chr. eine erste Bl&#252;te. Da die &#196;gypter die Technik des Glasblasens noch nicht kannten, konnten sie lediglich kleine Gef&#228;&#223;e herstellen, die zur Aufbewahrung von Salben und Essenzen dienten. Glasgegenst&#228;nde galten als ausgesprochene Luxusartikel, da sie in einem schwierigen Verfahren gefertigt werden mussten. Der Herstellungsort dieses fr&#252;hesten Glases ist allerdings unbekannt, er wird in Theben, dem heutigen Luxor vermutet. Die bekannteste Verarbeitungstechnik beruht auf dem Herstellen von Hohlgef&#228;&#223;en durch das Wickeln von erweichten Glasst&#228;bchen um einen por&#246;sen Keramikkern, der anschlie&#223;end herausgekratzt wurde. Im 9. Jahrhundert v. Chr. wurden Syrien und Mesopotamien die Zentren der Glaserzeugung, und von dort aus verbreitete sie sich &#252;ber den gesamten Mittelmeerraum. In der hellenistischen Zeit &#252;bernahm wieder &#196;gypten mit seinen Glash&#252;tten in Alexandria eine f&#252;hrende Rolle. Die zukunftweisende Entdeckung der Glasbl&#228;serei wurde im 1. Jahrhundert v. Chr. in der ph&#246;nizischen K&#252;stenstadt Sidon gemacht. Von Alexandria aus gelangte im 1. Jahrhundert n. Chr. die Technik der Glasbearbeitung nach Rom.</German>
		<Italian>La storia della lavorazione del vetro pu&#242; essere fatta risalire al 3500 a.C. in Mesopotamia. Il vetro naturale, in particolare l'ossidiana vulcanica, &#232; stato utilizzato da molte societ&#224; dell'et&#224; della pietra in tutto il mondo per la produzione di strumenti da taglio affilati e, a causa delle sue limitate aree di estrazione, &#232; stato oggetto di un intenso commercio. Tuttavia, in generale, le prove archeologiche suggeriscono che il primo vero vetro sia stato prodotto nella Siria settentrionale costiera, in Mesopotamia o nell'antico Egitto. Grazie all'ambiente favorevole alla conservazione, la maggior parte dei primi vetri egizi ben studiati si trova in Egitto, sebbene sia probabile che alcuni di essi siano stati importati. I primi oggetti in vetro conosciuti, risalenti alla met&#224; del terzo millennio a.C., erano perle, forse inizialmente create come sottoprodotti accidentali della lavorazione dei metalli (scorie) o durante la produzione di faience, un materiale vetroso pre-vetro ottenuto con un processo simile alla smaltatura. Durante la tarda et&#224; del bronzo in Egitto (ad esempio, il "Tesoro" di Ahhotep) e nell'Asia occidentale (ad esempio, Megiddo) si &#232; assistito a una rapida crescita della tecnologia di lavorazione del vetro. I reperti archeologici di questo periodo includono lingotti di vetro colorato, vasi (spesso colorati e sagomati a imitazione di pregiate sculture in pietra dura e semipreziose) e le onnipresenti perline. L'alcali utilizzato per il vetro siriano ed egiziano era il carbonato di sodio, che pu&#242; essere estratto dalle ceneri di molte piante, in particolare di piante alofile costiere. I primi vasi erano realizzati con la tecnica dell'avvolgimento a nucleo, avvolgendo una corda duttile di vetro attorno a un nucleo sagomato di sabbia e argilla su un'asta di metallo, per poi fonderlo con ripetuti riscaldamenti. Fili sottili di vetro di diversi colori, ottenuti con l'aggiunta di ossidi, venivano successivamente avvolti attorno a questi per creare motivi decorativi, che potevano essere disegnati a festoni utilizzando strumenti metallici. Il vaso veniva poi steso (marverizzato) su una lastra per pressare i fili decorativi nel suo corpo. Manici e piedini venivano applicati separatamente. L'asta veniva quindi lasciata raffreddare mentre il vetro si ricuoceva lentamente e infine rimossa dal centro del vaso, dopodich&#233; il materiale del nucleo veniva raschiato via. Spesso, le forme di vetro per gli intarsi venivano create anche tramite stampi. Tuttavia, gran parte della produzione vetraria primitiva si basava su tecniche di molatura mutuate dalla lavorazione della pietra. Ci&#242; significava che il vetro veniva molato e intagliato a freddo. Secondo Plinio il Vecchio, i commercianti fenici furono i primi a imbattersi nelle tecniche di lavorazione del vetro presso il sito del fiume Belus.</Italian>
		<Spanish>Plinio el Viejo (siglo I), en su Historia Natural, cuenta que unos mercaderes que se dirig&#237;an hacia Egipto para vender natr&#243;n (carbonato de sodio), se detuvieron para cenar a orillas del r&#237;o Belus, en Fenicia. Como no hab&#237;a piedras para colocar sus ollas, decidieron utilizar algunos trozos de natr&#243;n. Calentaron sus alimentos, comieron y se dispusieron a dormir. A la ma&#241;ana siguiente vieron asombrados que las piedras se hab&#237;an fundido y hab&#237;an reaccionado con la arena para producir un material duro y brillante, el vidrio.[NEWLINE][NEWLINE]En realidad, el hombre aprendi&#243; a fabricar el vidrio much&#237;simo tiempo antes en forma de esmaltes vitrificados, la fayenza. Hay cuentas de collares y restos de cer&#225;mica elaborados con fayenza en tumbas del periodo predin&#225;stico de Egipto, en las culturas Naqada (3500-3200 a. C.)[NEWLINE][NEWLINE]Los primeros objetos de vidrio que se fabricaron fueron cuentas de collar o abalorios. Es probable que fueran artesanos asi&#225;ticos los que establecieron la manufactura del vidrio en Egipto, de donde proceden las primeras vasijas producidas durante el reinado de Tutmosis III (1504-1450 a. C.). La fabricaci&#243;n del vidrio floreci&#243; en Egipto y Mesopotamia hasta el 1200 a. C. y posteriormente ces&#243; casi por completo durante varios siglos. Egipto produjo un vidrio claro, que conten&#237;a s&#237;lice pura; lo coloreaban de azul y verde. Durante la &#233;poca helen&#237;stica Egipto se convirti&#243; en el principal proveedor de objetos de vidrio de las cortes reales. Sin embargo, fue en las costas fenicias donde se desarroll&#243; el importante descubrimiento del vidrio soplado en el siglo I a.C. Durante la &#233;poca romana la manufactura del vidrio se extendi&#243; por el Imperio, desde Roma hasta Alemania. En esta &#233;poca se descubri&#243; que a&#241;adiendo &#243;xido de manganeso se pod&#237;a aclarar el vidrio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_GLAS2_PEDIA</Tag>
		<English>Glass art is usually understood to refer to large works of art, typically one-off creations, which are substantially or wholly made in glass. It is distinguished from "art glass" and "studio glass" which are typically smaller and often made in editions of many identical pieces, but the boundaries are not clear-cut. Artistically decorated, individually commissioned, large glass panels are usually for interior use. The decorative techniques used would include wheel carving, engraving, frosting, acid-etching, enamelling and gilding.</English>
		<French>L'art verrier d&#233;signe g&#233;n&#233;ralement des oeuvres d'art de grande taille, souvent des pi&#232;ces uniques, r&#233;alis&#233;es en grande partie ou enti&#232;rement en verre. Il se distingue du " verre d'art " et du " verre de studio ", g&#233;n&#233;ralement plus petits et souvent produits en s&#233;ries de nombreuses pi&#232;ces identiques, mais la fronti&#232;re entre ces deux cat&#233;gories n'est pas toujours nette. Les grands panneaux de verre d&#233;cor&#233;s artistiquement et r&#233;alis&#233;s sur commande sont g&#233;n&#233;ralement destin&#233;s &#224; un usage int&#233;rieur. Les techniques d&#233;coratives utilis&#233;es comprennent le tournage, la gravure, le d&#233;polissage, le mordan&#231;age &#224; l'acide, l'&#233;maillage et la dorure.</French>
		<German>Das Glashandwerk im pharaonischen &#196;gypten l&#228;sst sich bis an den Beginn der 18. Dynastie zur&#252;ckverfolgen; zun&#228;chst handelt es sich dabei um Kleinfunde wie Perlen, Amulette oder Kettenglieder sowie farbigen Einlagen in den typischen &#228;gyptischen Schmuckobjekten (z.B. Pektorale). Diese sind meist in t&#252;rkis oder dunkelblau gehalten, da sie solche Objekte aus Lapislazuli oder T&#252;rkis imitieren sollten; dies galt nicht als "billiger Schmuck", sondern die Imitation dieser edlen, hoch machtgeladenen Steine galt als besondere "Kunst". In der Ersten &#228;gyptischen Glaskunstbl&#252;te (18. bis 20. Dynastie) treten sogenannte stabgeformte Gef&#228;&#223;e auf. Typische Formen &#228;gyptischer Glasgef&#228;&#223;e sind Lotoskelchbecher, Granatapfelgef&#228;&#223;e, Krateriskoi und Schminkgef&#228;&#223;e wie Kohlt&#246;pfe und Kohlpalms&#228;ulchen (f&#252;r schwarze Augenschminke, sprich "kochel"). Seit Thutmosis III., aus dessen Regierungszeit auch die &#228;ltesten Hohlglasfunde stammen, treten auch Importgef&#228;&#223;formen aus dem Mittelmeergebiet hinzu. Die &#228;lteren kerngeformten Gef&#228;&#223;e (etwa in der Zeit Thutmosis III. bis Amenophis III.) sind meistens t&#252;rkis- bis kr&#228;ftig blau (wie der echte T&#252;rkis und Lapislazuli, denn Glas galt als Imitation dieser edlen Steine). Sp&#228;ter, besonders in der Ramessidenzeit, werden Gl&#228;ser in hellen, kr&#228;ftigen Farben wie gelb und gr&#252;n, wei&#223; aber auch braun beliebt. Als Dekor sieht man Fadenverzierungen in Zickzack- oder Girlandenform in gelb, wei&#223;, und hellblau sowie tordierte F&#228;den im Hell-Dunkel-Kontrast, manchmal werden sie auch monochrom belassen und nur die Henkel oder Schulterumbr&#252;che durch Fadenzier betont. Die &#228;gyptischen Glasgef&#228;&#223;e dienten der Aufbewahrung von Kosmetika wie Salben, &#214;len, Parf&#252;men und Augenschminke. Das stark gef&#228;rbte, undurchsichtige Glas wirkte konservierend. Im r&#246;mischen Reich im 1.Jh. stieg die Glasproduktion derart, dass das vormals rare und teure Material f&#252;r weite Kreise erschwinglich wurde. Eine umfangreiche Produktion von Trinkgef&#228;&#223;en, Kr&#252;gen, Schalen und Tellern setzte ein, anfangs meist get&#246;pfert oder abgesenkt, dann zunehmend mundgeblasen. Eine Vielzahl hochwertiger Spezialgl&#228;ser beweist handwerkliche Meisterschaft, so die Mosaik-Fadengl&#228;ser, Kameogl&#228;ser, Goldfoliengl&#228;ser, Gl&#228;ser mit Emailmalerei und besonders die Diatretgl&#228;ser, meist glockenf&#246;rmige, prunkvolle Leuchtgef&#228;&#223;e in Netzglastechnik, die bis heute wegen ihrer k&#252;nstlerischen Qualit&#228;t bewundert werden.</German>
		<Italian>Con il termine "arte del vetro" si intendono generalmente opere d'arte di grandi dimensioni, tipicamente pezzi unici, realizzate in gran parte o interamente in vetro. Si distingue dal "vetro artistico" e dal "vetro da studio", che sono in genere di dimensioni pi&#249; ridotte e spesso prodotti in edizioni limitate di molti pezzi identici, ma i confini non sono netti. I pannelli di vetro di grandi dimensioni, decorati artisticamente e commissionati individualmente, sono solitamente destinati all'uso interno. Le tecniche decorative utilizzate includono la tornitura, l'incisione, la satinatura, l'acquaforte, la smaltatura e la doratura.</Italian>
		<Spanish>Nuestros antepasados usaban la obsidiana, un vidrio natural, desde hace m&#225;s de 75.000 a&#241;os para elaborar cuchillos y puntas de flecha.[NEWLINE]Plinio el Viejo (siglo I), en su Historia Natural, cuenta que unos mercaderes que se dirig&#237;an hacia Egipto para vender natr&#243;n (carbonato de sodio), se detuvieron para cenar a orillas del r&#237;o Belus, en Fenicia. Como no hab&#237;a piedras para colocar sus ollas, decidieron utilizar algunos trozos de natr&#243;n. Calentaron sus alimentos, comieron y se dispusieron a dormir. A la ma&#241;ana siguiente vieron asombrados que las piedras se hab&#237;an fundido y hab&#237;an reaccionado con la arena para producir un material duro y brillante, el vidrio.[NEWLINE][NEWLINE]En realidad, el hombre aprendi&#243; a fabricar el vidrio much&#237;simo tiempo antes en forma de esmaltes vitrificados, la fayenza. Hay cuentas de collares y restos de cer&#225;mica elaborados con fayenza en tumbas del periodo predin&#225;stico de Egipto, en las culturas Naqada (3500-3200 a. C.)[NEWLINE][NEWLINE]Los primeros objetos de vidrio que se fabricaron fueron cuentas de collar o abalorios. Es probable que fueran artesanos asi&#225;ticos los que establecieron la manufactura del vidrio en Egipto, de donde proceden las primeras vasijas producidas durante el reinado de Tutmosis III (1504-1450 a. C.). La fabricaci&#243;n del vidrio floreci&#243; en Egipto y Mesopotamia hasta el 1200 a. C. y posteriormente ces&#243; casi por completo durante varios siglos. Egipto produjo un vidrio claro, que conten&#237;a s&#237;lice pura; lo coloreaban de azul y verde. Durante la &#233;poca helen&#237;stica Egipto se convirti&#243; en el principal proveedor de objetos de vidrio de las cortes reales. Sin embargo, fue en las costas fenicias donde se desarroll&#243; el importante descubrimiento del vidrio soplado en el siglo I a.C. Durante la &#233;poca romana la manufactura del vidrio se extendi&#243; por el Imperio, desde Roma hasta Alemania. En esta &#233;poca se descubri&#243; que a&#241;adiendo &#243;xido de manganeso se pod&#237;a aclarar el vidrio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_GLAS3_PEDIA</Tag>
		<English>Around 50 BC, Phoenician craftsmen in the city of Sidon invented glassblowing. This allowed for the production of larger quantities of goods in a shorter time. Glass quickly spread throughout the Roman Empire. The simple instrument, an iron tube about 1 meter long and 1 cm in diameter, helped to blow the molten glass into a hollow form. This blowpipe has been used unchanged in glassmaking for 2000 years. The new technique also made it possible, for the first time, to produce transparent glass. This is only possible if the glass does not come into contact with cooler foreign objects at the moment of solidification. Otherwise, a layer of prematurely solidified glass forms at the points of contact, which has a different refractive index than the interior of the glass. With glassblowing, such contact can be avoided, and the blown glass remains fire-clean. Meanwhile, glassmakers had also learned to improve the composition of the melt to achieve greater purity of the raw materials.</English>
		<French>Vers 50 av. J.-C., des artisans ph&#233;niciens de la ville de Sidon invent&#232;rent le soufflage du verre. Cette technique permit de produire de plus grandes quantit&#233;s de marchandises en moins de temps. Le verre se r&#233;pandit rapidement dans tout l'Empire romain. L'instrument, un simple tube de fer d'environ un m&#232;tre de long et un centim&#232;tre de diam&#232;tre, permettait de souffler le verre en fusion dans un moule creux. Cette canne de soufflage est rest&#233;e inchang&#233;e pendant 2 000 ans. Cette nouvelle technique permit &#233;galement, pour la premi&#232;re fois, de produire du verre transparent. Ceci n'est possible que si le verre n'entre pas en contact avec des corps &#233;trangers plus froids au moment de sa solidification. Autrement, une couche de verre solidifi&#233; pr&#233;matur&#233;ment se forme aux points de contact, avec un indice de r&#233;fraction diff&#233;rent de celui du coeur du verre. Le soufflage permet d'&#233;viter ce contact et le verre souffl&#233; reste parfaitement propre. Parall&#232;lement, les verriers avaient &#233;galement appris &#224; am&#233;liorer la composition du verre en fusion afin d'obtenir une plus grande puret&#233; des mati&#232;res premi&#232;res.</French>
		<German>Um 50 v. Chr. erfanden ph&#246;nizische Handwerker in der Stadt Sidon das Glasblasen. Jetzt konnte man in k&#252;rzerer Zeit eine gr&#246;&#223;ere Menge von Waren herstellen. Rasch verbreitete sich Glas im ganzen R&#246;mischen Reich. Das einfache Instrument, ein etwa 1 Meter langes Eisenrohr mit 1 cm durchmesser, half, die Glasschmelze zu einem Hohlk&#246;rpern aufzublasen.Im Glasmacherhandwerk wird dieses Blasrohr seit nunmehr 2000 Jahren unver&#228;ndert verwendet. Die neue Technik erlaubte es auch erstmals, durchsichtiges Glas herzustellen. Das gelingt nur, wenn das Glas im Augenblick der Erstarrung nicht mit k&#252;hleren Fremdk&#246;rpern in Ber&#252;hrung kommt. Andernfalls bildet sich an den Ber&#252;hrungsstellen eine Schicht vorzeitig erstarrten Glases, die eine andere Lichtbrechung als das Glasinnere hat. Beim Glasblasen k&#246;nnen solche Ber&#252;hrungen vermieden werden, das geblasene Glas bleibt feuerblank. Man hatte inzwischen auch gelernt, die Gemengezusammenstellung f&#252;r die Schmelze zu verbessern um eine gr&#246;&#223;ere Reinheit der Rohstoffe zu erreichen.</German>
		<Italian>Intorno al 50 a.C., gli artigiani fenici della citt&#224; di Sidone inventarono la soffiatura del vetro. Ci&#242; permise la produzione di maggiori quantit&#224; di merci in tempi pi&#249; brevi. Il vetro si diffuse rapidamente in tutto l'Impero Romano. Il semplice strumento, un tubo di ferro lungo circa 1 metro e con un diametro di 1 cm, serviva a soffiare il vetro fuso in una forma cava. Questo cannello &#232; stato utilizzato senza modifiche nella produzione del vetro per 2000 anni. La nuova tecnica permise anche, per la prima volta, di produrre vetro trasparente. Ci&#242; &#232; possibile solo se il vetro non entra in contatto con oggetti esterni pi&#249; freddi al momento della solidificazione. Altrimenti, nei punti di contatto si forma uno strato di vetro solidificato prematuramente, che ha un indice di rifrazione diverso dall'interno del vetro. Con la soffiatura del vetro, tale contatto pu&#242; essere evitato e il vetro soffiato rimane pulito. Nel frattempo, i vetrai avevano anche imparato a migliorare la composizione della massa fusa per ottenere una maggiore purezza delle materie prime.</Italian>
		<Spanish>Se denomina vidrio soplado a una t&#233;cnica de fabricaci&#243;n de objetos de vidrio mediante la creaci&#243;n de burbujas en el vidrio fundido. Estas burbujas se obtienen inyectando aire dentro de una pieza de material a trav&#233;s de un largo tubo met&#225;lico, bien por medio de una m&#225;quina o bien de forma artesanal, soplando por el otro extremo, un sistema parecido al que se utiliza para hacer de las pompas jab&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Su primer uso, que se remonta a tiempos muy antiguos, era para objetos de bisuter&#237;a. A&#241;adi&#233;ndole diversos minerales durante el fundido se obten&#237;an cuentas de diferentes colores, tama&#241;os y formas[NEWLINE][NEWLINE]Se desconoce con precisi&#243;n el origen de esta t&#233;cnica, los datos m&#225;s antiguos conocidos se remontan a la zona de Siria, hacia el Siglo I a. C., difundi&#233;ndose por todo el Mediterr&#225;neo, a trav&#233;s del Imperio Romano.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_GLAS4_PEDIA</Tag>
		<English>Glass was a desirable material for mirrors. Because the surface of glass is naturally smooth, it produces reflections with very little blur. In addition, glass is very hard and scratch-resistant. However, glass by itself has little reflectivity, so people began coating it with metals to increase the reflectivity. Metal-coated glass mirrors are said by the Roman scholar Pliny the Elder to have been invented in Sidon (modern-day Lebanon) in the first century A.D., although no archeological evidence of them date from before the third century. According to Pliny, the people of Sidon developed a technique for creating crude mirrors by coating blown glass with molten lead. Glass mirrors backed with gold leaf are mentioned by Pliny in his Natural History, written in about 77 A.D.[NEWLINE][NEWLINE]The Baths of Caracalla in Rome, Italy, were the city's second largest Roman public baths, or thermae, likely built between AD 211/212 and 216/217, during the reigns of emperors Septimius Severus and Caracalla. They used glass windows that helped heat the large rooms.</English>
		<French>Le verre &#233;tait un mat&#233;riau de choix pour les miroirs. Sa surface naturellement lisse produit des reflets tr&#232;s nets. De plus, le verre est tr&#232;s dur et r&#233;sistant aux rayures. Cependant, sa faible r&#233;flectivit&#233; induite par le m&#233;tal a &#233;t&#233; augment&#233;e par la pose de rev&#234;tements m&#233;talliques. Selon le savant romain Pline l'Ancien, les miroirs en verre m&#233;tallis&#233; auraient &#233;t&#233; invent&#233;s &#224; Sidon (actuel Liban) au Ier si&#232;cle de notre &#232;re, bien qu'aucune preuve arch&#233;ologique ant&#233;rieure au IIIe si&#232;cle n'en atteste l'existence. Toujours selon Pline, les habitants de Sidon auraient mis au point une technique de fabrication de miroirs rudimentaires consistant &#224; recouvrir du verre souffl&#233; de plomb en fusion. Pline l'Ancien mentionne des miroirs en verre doubl&#233;s de feuilles d'or dans son Histoire naturelle, &#233;crite vers 77 apr. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Les thermes de Caracalla &#224; Rome, en Italie, &#233;taient les deuxi&#232;mes plus grands bains publics romains de la ville. Ils furent probablement construits entre 211/212 et 216/217 apr. J.-C., sous les r&#232;gnes des empereurs Septime S&#233;v&#232;re et Caracalla. Ils &#233;taient &#233;quip&#233;s de fen&#234;tres en verre qui contribuaient &#224; chauffer les vastes salles.</French>
		<German>Zu Beginn des 1. Jahrhunderts werden in Rom erstmals Fenster aus rohem Glas gebr&#228;uchlich. Allerdings war dies den Luxusbehausungen der Oberschicht vorbehalten. In &#246;ffentlichen Bauten dienen die Fenster auch der Monumentalisierung der Wand. Beispiel w&#228;ren etwa die Caracalla-Thermen.[NEWLINE][NEWLINE]Ende des 1. Jahrhunderts kommen die ersten Glasspiegel in Gebrauch: hinter einer Glasplatte wird d&#252;nn ausgewalzte Zinnfolie als reflektierende Fl&#228;che angebracht. Die Glasspiegel verdr&#228;ngen bald die bisher verwendeten Spiegel aus poliertem Metall.</German>
		<Italian>Il vetro era un materiale ideale per gli specchi. Grazie alla sua superficie naturalmente liscia, produce riflessi con una sfocatura minima. Inoltre, il vetro &#232; molto duro e resistente ai graffi. Tuttavia, il vetro di per s&#233; ha una scarsa riflettivit&#224;, quindi si inizi&#242; a rivestirlo con metalli per aumentarne la riflettivit&#224;. Lo studioso romano Plinio il Vecchio afferma che gli specchi in vetro rivestiti di metallo furono inventati a Sidone (l'odierno Libano) nel I secolo d.C., sebbene non vi siano prove archeologiche della loro esistenza anteriori al III secolo. Secondo Plinio, gli abitanti di Sidone svilupparono una tecnica per creare specchi rudimentali rivestendo il vetro soffiato con piombo fuso. Plinio menziona specchi di vetro con retro in foglia d'oro nella sua Storia Naturale, scritta intorno al 77 d.C.[NEWLINE][NEWLINE]Le Terme di Caracalla a Roma, in Italia, erano le seconde terme pubbliche romane pi&#249; grandi della citt&#224;, probabilmente costruite tra il 211/212 e il 216/217 d.C., durante i regni degli imperatori Settimio Severo e Caracalla. Utilizzavano vetrate che contribuivano a riscaldare le ampie stanze.</Italian>
		<Spanish>El vidrio era un material muy apreciado para los espejos. Debido a su superficie naturalmente lisa, produce reflejos con muy poca distorsi&#243;n. Adem&#225;s, es muy duro y resistente a los ara&#241;azos. Sin embargo, el vidrio por s&#237; solo tiene poca reflectividad, por lo que se empez&#243; a recubrir con metales para aumentarla. El erudito romano Plinio el Viejo afirma que los espejos de vidrio recubiertos de metal se inventaron en Sid&#243;n (actual L&#237;bano) en el siglo I d. C., aunque no existen evidencias arqueol&#243;gicas anteriores al siglo III. Seg&#250;n Plinio, los habitantes de Sid&#243;n desarrollaron una t&#233;cnica para crear espejos rudimentarios recubriendo vidrio soplado con plomo fundido. Plinio menciona los espejos de vidrio recubiertos de pan de oro en su Historia Natural, escrita alrededor del a&#241;o 77 d. C.[NEWLINE][NEWLINE]Las Termas de Caracalla en Roma, Italia, fueron las segundas termas p&#250;blicas romanas m&#225;s grandes de la ciudad, probablemente construidas entre los a&#241;os 211/212 y 216/217 d. C., durante los reinados de los emperadores Septimio Severo y Caracalla. Utilizaban ventanas de vidrio que ayudaban a calentar las amplias salas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_GRAMMATIK_PEDIA</Tag>
		<English>The word grammar derives from the Greek words grammatike techne, which means "art of letters", and from gramma, which means "letter". Grammar emerged as a discipline in Hellenism from the 3rd century BC forward. Latin grammar developed by following Greek models from the 1st century BC. The oldest extant grammar work is the Greek "Art of Grammar" attributed to Dionysius Thrax (ca. 100 BC).</English>
		<French>Le mot grammaire d&#233;rive des mots grecs grammatike techne, qui signifie " art des lettres ", et gramma, qui signifie " lettre ". La grammaire s'est d&#233;velopp&#233;e comme discipline dans l'hell&#233;nisme &#224; partir du IIIe si&#232;cle avant J.-C. La grammaire latine s'est d&#233;velopp&#233;e en suivant les mod&#232;les grecs &#224; partir du Ier si&#232;cle avant J.-C. Le plus ancien ouvrage de grammaire qui nous soit parvenu est l'" Art de la grammaire " grec attribu&#233; &#224; Denys le Thrace (vers 100 avant J.-C.).</French>
		<German>Das Wort Grammatik stammt vom den griechischen W&#246;rtern grammatike techne, die "Kunst des Lesens und Schreibens, und von gramma, "Geschriebenes, Buchstabe", ab. Die Grammatik entwickelte sich als eine eigenst&#228;ndige wissenschaftliche Disziplin w&#228;hrend des Hellenismus (ca. 300 v. Chr.). Im Folgenden wurden die griechischen Grammatikmodelle des 1. Jahrhunderts v. Chr. von lateinischen Grammatikern weiterentwickelt. Die &#228;lteste noch existierende Grammatik ist die griechische "Kunst der Grammatik", welche Dionysius Thrax (ca. 100 v. Chr.) zugeschrieben wird.</German>
		<Italian>Il termine grammatica deriva dalle parole greche grammatike techne, che significa "arte delle lettere", e gramma, che significa "lettera". La grammatica emerse come disciplina nell'ellenismo a partire dal III secolo a.C. La grammatica latina si svilupp&#242; seguendo i modelli greci a partire dal I secolo a.C. La pi&#249; antica opera grammaticale giunta fino a noi &#232; l'"Arte grammaticale" greca attribuita a Dionigi il Trace (circa 100 a.C.).</Italian>
		<Spanish>La gram&#225;tica es el estudio de las reglas y principios que regulan el uso de las lenguas y la organizaci&#243;n de las palabras dentro de una oraci&#243;n. Tambi&#233;n se denomina as&#237; al conjunto de reglas y principios que gobiernan el uso de un lenguaje muy determinado; as&#237;, cada lengua tiene su propia gram&#225;tica.[NEWLINE][NEWLINE]El t&#233;rmino gram&#225;tica deriva del griego grammatik&#233; t&#233;khne donde t&#233;khne significaba arte o t&#233;cnica y grammatik&#233;, derivado de gr&#225;mma (letra), significaba de las letras. Para los griegos, este arte de las letras abarcaba todos los aspectos del discurso: ortograf&#237;a, sintaxis, interpretaci&#243;n de los textos e incluso la cr&#237;tica literaria; es decir, englobaba buena parte de lo que hoy diferenciamos como filolog&#237;a, como gram&#225;tica y como ret&#243;rica.[NEWLINE][NEWLINE]Fue Dionisio de Tracia, en su T&#233;khne Grammatik&#233; (siglo I a. C.), el que estableci&#243; una terminolog&#237;a que heredar&#237;an las gram&#225;ticas occidentales posteriores, a partir de las latinas. Los romanos, con Elio Donato a la cabeza, crearon el t&#233;rmino litteratura (de littera, letra) que reservaron para la parte hist&#243;rica e interpretativa, mientras que conservaron el helenismo grammatica para el conjunto de normas y reglas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_GREEK_PEDIA</Tag>
		<English>This technology symbolizes the special achievements of the ancient Greece, which shaped the development of the European civilization considerably. Above all the classical period (approx. 500-336BC) was a time of large cultural development. Apart from the development of shaping political terms (democracy) the achievements of the ancient Greek culture are architectural monuments (Acropolis), important sculptures, works of the poetic arts, the foundation of philosophy and the historical works of Herodotus and Thucydides, and in addition relevant realizations in Mathematic and forms of peaceful sport contests like the Olympic Games.</English>
		<French>Cette technologie symbolise les r&#233;alisations exceptionnelles de la Gr&#232;ce antique, qui ont consid&#233;rablement influenc&#233; le d&#233;veloppement de la civilisation europ&#233;enne. L'&#233;poque classique (environ 500-336 av. J.-C.) fut surtout une p&#233;riode de grand essor culturel. Outre l'&#233;laboration du syst&#232;me politique (la d&#233;mocratie), les r&#233;alisations de la culture grecque antique comprennent des monuments architecturaux (l'Acropole), d'importantes sculptures, des oeuvres po&#233;tiques, les fondements de la philosophie et les &#233;crits historiques d'H&#233;rodote et de Thucydide, ainsi que des avanc&#233;es significatives en math&#233;matiques et des formes de comp&#233;titions sportives pacifiques telles que les Jeux olympiques.</French>
		<German>Diese Technologie symbolisiert die besonderen Errungenschaften des antiken Griechenlands, das die Entwicklung der europ&#228;ischen Zivilisation ma&#223;geblich mitgepr&#228;gt hat. Vor allem die klassische Periode (ca. 500-336 v. Chr.) war eine Zeit gro&#223;er kultureller Entfaltung. Neben der Herausbildung pr&#228;gender politischer Begriffe (Demokratie) geh&#246;ren zu den Leistungen der antiken griechischen Kultur architektonische Monumente (Akropolis), bedeutende Skulpturen, Werke der Dichtkunst, die Grundlegung der Philosophie und die Geschichtswerke Herodots und des Thukydides, au&#223;erdem ma&#223;gebliche Erkenntnisse auf dem Gebiet der Mathematik und Formen friedlichen sportlichen Wettstreits wie die Olympischen Spiele.</German>
		<Italian>Questa tecnologia simboleggia le straordinarie conquiste dell'antica Grecia, che hanno plasmato in modo significativo lo sviluppo della civilt&#224; europea. Soprattutto il periodo classico (circa 500-336 a.C.) fu un'epoca di grande sviluppo culturale. Oltre allo sviluppo di strutture politiche fondamentali (la democrazia), le conquiste della cultura greca antica includono monumenti architettonici (l'Acropoli), importanti sculture, opere poetiche, le basi della filosofia e le opere storiche di Erodoto e Tucidide, nonch&#233; importanti risultati in campo matematico e forme di competizioni sportive pacifiche come i Giochi Olimpici.</Italian>
		<Spanish>Esta tecnolog&#237;a simboliza los logros especiales de la antigua Grecia, que dio forma al desarrollo de la civilizaci&#243;n europea considerablemente. Sobre todo el periodo cl&#225;sico (aprox. 500-336 a.C.) fue un momento de gran desarrollo cultural. Aparte del desarrollo de dar forma a t&#233;rminos pol&#237;ticos (democracia), los logros de la cultura griega antigua son monumentos arquitect&#243;nicos (Acr&#243;polis), importantes esculturas, trabajos en artes po&#233;ticas, la fundaci&#243;n de la filosof&#237;a y los trabajos hist&#243;ricos de Herodoto y Tuc&#237;dides, y adem&#225;s los descubrimientos relevantes en matem&#225;ticas y formas de contiendas deportivas como los Juegos Ol&#237;mpicos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_GRENZHEER_PEDIA</Tag>
		<English>The limitanei or ripenses, meaning respectively "the soldiers in frontier districts" or "the soldiers on the riverbank" (from the Rhine and Danube), were an important part of the late Roman and early Byzantine army after the reorganizations of the late 3rd and early 4th centuries. The limitanei, unlike the comitatenses, palatini, and scolae, garrisoned fortifications along the borders of the Roman Empire and were not normally expected to fight far from their fortifications.[NEWLINE][NEWLINE]By the mid 4th century, the Roman military was divided into frontier armies under the command of the provincial duces and permanent field armies under the command of the emperor, the magistri peditum, magistri equitum, or comites. The frontier armies would patrol the borders and oppose small-scale raids. The field armies would respond to larger-scale attacks, would fight against rival emperors, and would conduct any large-scale attacks into neighboring countries. The limitanei were light troops and served as a policing force to patrol Rome's distant, far-flung border regions and when necessary, to delay advancing enemy forces until counter-attacks could be arranged. They worked in conjunction with the comitatenses.</English>
		<French>Les limitanei ou ripenses, signifiant respectivement "les soldats des districts frontaliers" ou "les soldats sur les rives du Rhin et du Danube", &#233;taient une partie importante de l'arm&#233;e romaine tardive et byzantine primitive apr&#232;s les r&#233;organisations de la fin du IIIe si&#232;cle et du d&#233;but du IVe si&#232;cle. Les limitanei, contrairement aux comitatenses, aux palatini et aux scolae, occupaient des garnisons dans les fortifications le long des fronti&#232;res de l'Empire romain et n'&#233;taient normalement pas cens&#233;s combattre loin de leurs fortifications.[NEWLINE][NEWLINE]Au milieu du IVe si&#232;cle, l'arm&#233;e romaine &#233;tait divis&#233;e en arm&#233;es frontali&#232;res sous le commandement des duces provinciaux et en arm&#233;es de campagne permanentes sous le commandement de l'empereur, les magistri peditum, magistri equitum ou comites. Les arm&#233;es frontali&#232;res patrouillaient aux fronti&#232;res et s'opposaient aux raids de petite envergure. Les arm&#233;es de campagne r&#233;pondaient aux attaques de plus grande envergure, combattaient les empereurs rivaux et menaient toutes les attaques de grande envergure dans les pays voisins. Les limitanei &#233;taient des troupes l&#233;g&#232;res qui servaient de force de police pour patrouiller dans les r&#233;gions frontali&#232;res &#233;loign&#233;es de Rome et, si n&#233;cessaire, pour retarder l'avanc&#233;e des forces ennemies jusqu'&#224; ce que des contre-attaques puissent &#234;tre organis&#233;es. Ils travaillaient en collaboration avec les comitatenses.</French>
		<German>Unter Septimius Severus (r&#246;m. Kaiser von 193 bis 211) wurden dem Milit&#228;r zahlreiche neue Privilegien gew&#228;hrt, die weitreichende Konsequenzen haben sollten. Soldaten mit r&#246;mischen B&#252;rgerrecht war u. a. die Eheschlie&#223;ung noch w&#228;hrend ihrer aktiven Zeit in der Armee erlaubt worden. Deswegen durften sie nun au&#223;erhalb ihres Dienstes bei ihren Familien in den Lagerd&#246;rfern leben. Da die Einheiten nun gr&#246;&#223;tenteils lokal erg&#228;nzt wurden, f&#246;rderte dies noch zus&#228;tzlich die-in fr&#252;heren Jahrhunderten undenkbar gewesene-Sesshaftwerdung der Grenztruppen. Unter Severus Alexander (r&#246;m. Kaiser von 222 bis 235) wurden diese Privilegien noch erweitert. Die urspr&#252;nglich aus dem Staatsland (ager publicus) nur auf Widerruf zugeteilten Grundst&#252;cke wurden nun erblich. Diese L&#228;ndereien mussten bebaut und gesch&#252;tzt werden, wodurch die Soldaten zu Bauern und Grundbesitzern wurden. Am Ende dieses Transformationsprozesses waren die Kastelle von Unterk&#252;nften zu reinen Dienstorten und die Soldaten zu ortsgebundenen Grenzern (limitaneus) geworden. Die Limitanei werden das erste Mal im Jahre 363 namentlich erw&#228;hnt, sie m&#252;ssen jedoch schon vorher im r&#246;mischen Heer eingef&#252;hrt worden sein. Waren die Grenzsoldaten an Flussgrenzen stationiert, benennen die Quellen sie als Ripenses oder Riparienses milites (= Uferw&#228;chter, von lat. ripa f&#252;r Flussufer), manchmal werden sie auch als castellani oder burgarii bezeichnet.[NEWLINE][NEWLINE]Die endg&#252;ltige Trennung in ein Bewegungs- und Grenzheer geht auf die Kaiser Diokletian (r&#246;m. Kaiser von 284 bis 305)und Konstantin den Gro&#223;en (r&#246;m. Kaiser von 306 bis 337) zur&#252;ck, vor allem letzterer trieb die entsprechenden Reformen zum Abschluss. Unter Diokletian waren die Limitanei schon teilweise aus der Verf&#252;gungsgewalt der Statthalter (praeses provinciae) gel&#246;st und den duces unterstellt worden. Ein Gesetz aus dem Jahre 372 bestimmte, dass Rekruten, die f&#252;r die Feldarmee untauglich waren, stattdessen in das Grenzheer eingereiht werden sollten.</German>
		<Italian>I limitanei o ripenses, che significano rispettivamente "i soldati nei distretti di frontiera" o "i soldati sulla riva del fiume" (del Reno e del Danubio), erano una parte importante dell'esercito tardo romano e primo bizantino dopo le riorganizzazioni della fine del III e dell'inizio del IV secolo. I limitanei, a differenza dei comitatenses, dei palatini e degli scolae, presidiavano le fortificazioni lungo i confini dell'Impero romano e normalmente non ci si aspettava che combattessero lontano dalle loro fortificazioni.[NEWLINE][NEWLINE]A met&#224; del IV secolo, l'esercito romano era diviso in eserciti di frontiera sotto il comando dei duces provinciali ed eserciti permanenti di campagna sotto il comando dell'imperatore, i magistri peditum, magistri equitum o comites. Gli eserciti di frontiera pattugliavano i confini e si opponevano alle incursioni su piccola scala. Gli eserciti di campagna rispondevano ad attacchi su larga scala, combattevano contro imperatori rivali e conducevano qualsiasi attacco su larga scala nei paesi vicini. I limitanei erano truppe leggere e fungevano da forza di polizia per pattugliare le lontane e remote regioni di confine di Roma e, quando necessario, per ritardare l'avanzata delle forze nemiche fino a quando non si potessero organizzare dei contrattacchi. Lavoravano insieme ai comitatenses.</Italian>
		<Spanish>Los limitanei o ricens, que significan respectivamente "los soldados en los distritos fronterizos" o "los soldados en la ribera del r&#237;o" (del Rin y del Danubio), fueron una parte importante del ej&#233;rcito romano tard&#237;o y bizantino temprano despu&#233;s de las reorganizaciones de finales del siglo III y principios del IV. Los limitanei, a diferencia de los comitatenses, palatini y scolae, guarnec&#237;an fortificaciones a lo largo de las fronteras del Imperio romano y normalmente no se esperaba que lucharan lejos de sus fortificaciones.[NEWLINE][NEWLINE]A mediados del siglo IV, el ej&#233;rcito romano estaba dividido en ej&#233;rcitos fronterizos bajo el mando de los duces provinciales y ej&#233;rcitos de campa&#241;a permanentes bajo el mando del emperador, el magistri peditum, magistri equitum o comites. Los ej&#233;rcitos fronterizos patrullaban las fronteras y se opon&#237;an a las incursiones a peque&#241;a escala. Los ej&#233;rcitos de campa&#241;a respond&#237;an a ataques a mayor escala, luchaban contra emperadores rivales y llevaban a cabo cualquier ataque a gran escala en pa&#237;ses vecinos. Los limitanei eran tropas ligeras que serv&#237;an como fuerza policial para patrullar las regiones fronterizas lejanas y remotas de Roma y, cuando era necesario, para retrasar el avance de las fuerzas enemigas hasta que se pudieran organizar los contraataques. Trabajaban en conjunto con los comitatenses.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_HANDELSSCHIFFE_PEDIA</Tag>
		<English>Trading vessels, also known as coastal trading vessels or coasters, are shallow-hulled ships used for trade between locations on the same island or continent. Their shallow hulls mean that they can get through reefs where deeper-hulled sea-going ships usually cannot. A wide variety of sources teach us about ancient Mediterranean trade. Written history by peoples surrounding the Mediterranean Sea go back to the third millennium b.c. We hear about trade relations from Mesopotamian monarchs, Egyptian pharaohs, biblical kings, Greek adventurers and historians, Roman bureaucrats, and Phoenician sailors. For example, the wisdom literature of Egypt contains the eleventh-century b.c. tale of the woeful Wen Amun, who suffers many misadventures when sent by his pharaoh to procure timber from the Levantine coast. The biblical Book of Kings provides documentary evidence of the trade of tenth-century b.c. King Solomon, who exchanged Israelite grain for the Phoenician lumber of King Hiram of Tyre. Among the stories of the Greek historian Herodotus is the tale of the Samian Colaeus, the first Greek to trade with the Tarsessos colonies in Spain, a man who was greatly honored for his feat upon his return to Samos. Unfortunately, little documentary evidence comes from the traders themselves. This is largely due to the nature of the written recordmost trading documents in ancient times were on perishable materials that have not been preserved. Equally useful are pictorial records of trading parties. Some, like the fifteenth-century b.c. Kenaumun tomb from Thebes, Egypt, carefully depict the unloading of the cargo of slaves and wine from a ship from distant Canaan.</English>
		<French>Les navires de commerce, &#233;galement appel&#233;s caboteurs, sont des embarcations &#224; faible tirant d'eau utilis&#233;es pour le commerce entre diff&#233;rentes localit&#233;s d'une m&#234;me &#238;le ou d'un m&#234;me continent. Leur faible tirant d'eau leur permet de franchir les r&#233;cifs, contrairement aux navires de haute mer &#224; coque plus profonde. De nombreuses sources t&#233;moignent du commerce en M&#233;diterran&#233;e antique. Les &#233;crits des peuples riverains de la M&#233;diterran&#233;e remontent au IIIe mill&#233;naire avant J.-C. On trouve des r&#233;cits de relations commerciales chez les monarques m&#233;sopotamiens, les pharaons &#233;gyptiens, les rois bibliques, les aventuriers et historiens grecs, les fonctionnaires romains et les marins ph&#233;niciens. Par exemple, la litt&#233;rature sapientiale &#233;gyptienne relate, au XIe si&#232;cle avant J.-C., l'histoire du malheureux Wen Amon, qui subit de nombreuses m&#233;saventures lorsqu'il est envoy&#233; par son pharaon se procurer du bois sur les c&#244;tes du Levant. Le Livre des Rois biblique apporte des preuves documentaires du commerce du roi Salomon, au Xe si&#232;cle avant J.-C., qui &#233;changeait du bl&#233; isra&#233;lite contre le bois ph&#233;nicien du roi Hiram de Tyr. Parmi les r&#233;cits de l'historien grec H&#233;rodote figure l'histoire de Col&#233;e de Samos, le premier Grec &#224; commercer avec les colonies de Tarsessos en Espagne, un homme qui fut grandement honor&#233; pour son exploit &#224; son retour &#224; Samos. Malheureusement, peu de documents proviennent des marchands eux-m&#234;mes. Cela s'explique en grande partie par la nature des archives &#233;crites : la plupart des documents commerciaux de l'Antiquit&#233; &#233;taient r&#233;dig&#233;s sur des supports p&#233;rissables qui n'ont pas &#233;t&#233; conserv&#233;s. Les repr&#233;sentations iconographiques des exp&#233;ditions commerciales sont tout aussi pr&#233;cieuses. Certaines, comme le tombeau de K&#233;naumun &#224; Th&#232;bes (&#201;gypte), datant du XVe si&#232;cle avant J.-C., illustrent avec pr&#233;cision le d&#233;chargement d'esclaves et de vin d'un navire en provenance du lointain Canaan.</French>
		<German>Der &#228;lteste Nachweis f&#252;r den Gebrauch von Schiffen in Mesopotamien sind Keilschrifttafeln mit Frachtbriefen f&#252;r Transporte mit Fl&#246;&#223;en (Keleks), die um 1900 v. Chr. den Euphrat und Tigris hinabfuhren. Etwa 200 Jahre sp&#228;ter unterhielten mesopotamische Stadtstaaten Handelsbeziehungen im ganzen &#246;stlichen Mittelmeer. 1200 Tonnen schwere Obelisken, die 1500 v. Chr. &#252;ber den Nil transportiert wurden, zeugen von gewaltigen Transportschiffen auf dem Nil. Um 1000 v. Chr. errichteten die Ph&#246;nizier ein Handelszentrum auf der Insel Kition. Aus derselben Zeit stammt auch die Karstad-Bildstein-Schiffsdarstellung in Norwegen, die Wasserfahrzeuge mit Doppelsteven zeigt. 814 v. Chr. gr&#252;ndeten die Ph&#246;nizier Karthago und stiegen zur beherrschenden Seemacht des Mittelmeerraums auf. Im 8. Jahrhundert v. Chr. unterschieden die Ph&#246;nizier deutlich zwischen dem Lastschiff (Gaulos) und dem Kampfschiff (Hippos).</German>
		<Italian>Le navi mercantili, note anche come navi costiere o navi da carico, sono imbarcazioni a scafo poco profondo utilizzate per il commercio tra localit&#224; situate sulla stessa isola o continente. Il loro scafo poco profondo permette loro di attraversare le barriere coralline, laddove le navi oceaniche con scafo pi&#249; profondo solitamente non possono. Un'ampia variet&#224; di fonti ci fornisce informazioni sull'antico commercio mediterraneo. La storia scritta dei popoli che si affacciano sul Mar Mediterraneo risale al terzo millennio a.C. Veniamo a conoscenza di relazioni commerciali da monarchi mesopotamici, faraoni egizi, re biblici, avventurieri e storici greci, burocrati romani e marinai fenici. Ad esempio, la letteratura sapienziale egizia contiene il racconto dell'XI secolo a.C. del disgraziato Wen Amon, che subisce molte disavventure quando viene inviato dal suo faraone a procurarsi legname dalla costa levantina. Il Libro dei Re biblico fornisce prove documentarie del commercio del re Salomone, vissuto nel X secolo a.C., che scambiava grano israelita con legname fenicio del re Hiram di Tiro. Tra le storie narrate dallo storico greco Erodoto, si annovera quella di Coleo di Samo, il primo greco a commerciare con le colonie di Tarsesso in Spagna, un uomo che fu grandemente onorato per la sua impresa al suo ritorno a Samo. Purtroppo, le testimonianze documentarie fornite dagli stessi commercianti sono scarse. Ci&#242; &#232; dovuto in gran parte alla natura stessa della documentazione scritta: la maggior parte dei documenti commerciali antichi era su materiali deperibili che non si sono conservati. Altrettanto utili sono le raffigurazioni iconografiche delle spedizioni commerciali. Alcune, come la tomba di Kenaumun a Tebe, in Egitto, risalente al XV secolo a.C., mostrano con precisione lo scarico del carico di schiavi e vino da una nave proveniente dalla lontana Canaan.</Italian>
		<Spanish>Los barcos mercantes, tambi&#233;n conocidos como barcos costeros o de cabotaje, son embarcaciones de casco poco profundo utilizadas para el comercio entre localidades de la misma isla o continente. Su poca profundidad les permite atravesar arrecifes donde los barcos de alta mar, de casco m&#225;s profundo, generalmente no pueden. Una amplia variedad de fuentes nos informa sobre el antiguo comercio mediterr&#225;neo. La historia escrita por los pueblos que rodean el mar Mediterr&#225;neo se remonta al tercer milenio a. C. Conocemos las relaciones comerciales de monarcas mesopot&#225;micos, faraones egipcios, reyes b&#237;blicos, aventureros e historiadores griegos, bur&#243;cratas romanos y marineros fenicios. Por ejemplo, la literatura sapiencial de Egipto contiene el relato del siglo XI a. C. del desventurado Wen Amun, quien sufre numerosas desventuras cuando su fara&#243;n lo env&#237;a a obtener madera de la costa levantina. El Libro de los Reyes b&#237;blico proporciona evidencia documental del comercio del rey Salom&#243;n del siglo X a. C., quien intercambi&#243; grano israelita por la madera fenicia del rey Hiram de Tiro. Entre las historias del historiador griego Her&#243;doto se encuentra la del samio Coleo, el primer griego en comerciar con las colonias de Tarsos en Espa&#241;a, un hombre que fue muy honrado por su haza&#241;a a su regreso a Samos. Desafortunadamente, la documentaci&#243;n que proviene de los propios comerciantes es escasa. Esto se debe en gran medida a la naturaleza de los registros escritos: la mayor&#237;a de los documentos comerciales de la antig&#252;edad se encontraban en materiales perecederos que no se han conservado. Igualmente &#250;tiles son los registros pict&#243;ricos de las traves&#237;as comerciales. Algunos, como la tumba de Kenaumun del siglo XV a. C. en Tebas, Egipto, representan con detalle la descarga de la carga de esclavos y vino de un barco procedente de la lejana Cana&#225;n.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_HEILIGER_ORT_PEDIA</Tag>
		<English>Usually, social or religious groups considers an area sacred or holy, where there is a human presence, e.g. a cemetery or a building or site for worship. However, there are natural areas on each continent-canyons, mountains, rivers, forests, deserts, seashores, etc. that are considered sacred, where the site's value as a sacred area trumps its use for economic purposes, and is usually preserved for perpetuity.</English>
		<French>G&#233;n&#233;ralement, les groupes sociaux ou religieux consid&#232;rent comme sacr&#233; un lieu o&#249; se trouve une pr&#233;sence humaine, par exemple un cimeti&#232;re, un &#233;difice ou un site de culte. Cependant, il existe sur chaque continent des espaces naturels - canyons, montagnes, rivi&#232;res, for&#234;ts, d&#233;serts, littoraux, etc. - consid&#233;r&#233;s comme sacr&#233;s, o&#249; la valeur sacr&#233;e du site prime sur son utilisation &#224; des fins &#233;conomiques, et ces espaces sont g&#233;n&#233;ralement pr&#233;serv&#233;s &#224; perp&#233;tuit&#233;.</French>
		<German>Manche St&#228;tten, Geb&#228;ude, B&#228;ume, oder Berge werden als heilige Orte bezeichnet, besonders im Animismus; auch im Christentum, etwa wenn ein Heiliger (Vollkommener) dort gewirkt hat. H&#228;ufig wurden auch Kirchen an ehemals heidnischen Heiligt&#252;mern errichtet.</German>
		<Italian>Solitamente, i gruppi sociali o religiosi considerano sacra un'area in cui vi &#232; una presenza umana, ad esempio un cimitero, un edificio o un luogo di culto. Tuttavia, in ogni continente esistono aree naturali - canyon, montagne, fiumi, foreste, deserti, coste marine, ecc. - che sono considerate sacre, dove il valore del luogo come area sacra prevale sul suo utilizzo a fini economici e, di solito, vengono preservate per sempre.</Italian>
		<Spanish>Normalmente, grupos religiosos o sociales consideran una zona sagrada o santa, donde hay presencia humana, p.e. un cementario o un edificio o sitio para el culto. Sin embargo, hay zonas naturales como ca&#241;ones, monta&#241;as, r&#237;os, bosques, desiertos, playas, etc. que son considerados sagrados, donde el valor del sitio como zona sagrada anula su uso para fines econ&#243;micos, y es normalmente preservado a perpetuidad.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_HELIO_PEDIA</Tag>
		<English>Aristarchus of Samos (3rd century BC) is said to have been one of the first to propose a heliocentric model of the universe, influenced by the ideas of Philolaus. However, Aristarchus's writings have been lost, and the precise nature of his arguments is unknown. When he wrote his theories, the size of the Earth was being precisely calculated by Eratosthenes. Aristarchus himself measured the size and distance of the Moon and the Sun. While his calculations for the Moon were acceptable, those he made for the Sun were far from modern standards, but nevertheless a serious start. It is possible that other scientists also considered it more plausible that the Earth moved rather than that the very large Sun revolved around it.</English>
		<French>Aristarque de Samos (IIIe si&#232;cle av. J.-C.) est consid&#233;r&#233; comme l'un des premiers &#224; proposer un mod&#232;le h&#233;liocentrique de l'univers, influenc&#233; par les id&#233;es de Philolaos. Cependant, ses &#233;crits ont disparu et la nature pr&#233;cise de ses arguments demeure inconnue. &#192; l'&#233;poque o&#249; il r&#233;digea ses th&#233;ories, &#201;ratosth&#232;ne calculait avec pr&#233;cision la taille de la Terre. Aristarque lui-m&#234;me mesura la taille et la distance de la Lune et du Soleil. Si ses calculs concernant la Lune &#233;taient acceptables, ceux relatifs au Soleil &#233;taient loin des normes modernes, mais constituaient n&#233;anmoins un point de d&#233;part s&#233;rieux. Il est possible que d'autres scientifiques aient &#233;galement jug&#233; plus plausible que la Terre se mette en mouvement plut&#244;t que de croire que le Soleil, immense, tourne autour d'elle.</French>
		<German>Aristarch von Samos (3. Jahrhundert v. Chr.) soll als einer der ersten ein heliozentrisches Weltbild vorgeschlagen haben, beeinflusst durch die &#220;berlegungen von Philolaos. Indessen sind Aristarchs Schriften verloren gegangen, und die genaue Natur seiner Argumente ist nicht bekannt. Als er seine Thesen niederschrieb, wurde gerade die Gr&#246;&#223;e der Erde durch Eratosthenes exakt berechnet. Aristarch selbst ma&#223; die Gr&#246;&#223;e und den Abstand des Mondes und der Sonne. W&#228;hrend seine Berechnungen f&#252;r den Mond annehmbar waren, waren die, die er f&#252;r die Sonne errechnete, sehr weit von modernen Standards entfernt, aber immerhin ein ernst zu nehmender Anfang. M&#246;glicherweise haben auch andere Wissenschaftler es f&#252;r sinnvoller gehalten, dass die Erde sich bewegt, als dass die sehr gro&#223;e Sonne um sie kreist.</German>
		<Italian>Si ritiene che Aristarco di Samo (III secolo a.C.) sia stato uno dei primi a proporre un modello eliocentrico dell'universo, influenzato dalle idee di Filolao. Tuttavia, gli scritti di Aristarco sono andati perduti e la natura precisa delle sue argomentazioni rimane sconosciuta. Quando elabor&#242; le sue teorie, le dimensioni della Terra venivano calcolate con precisione da Eratostene. Aristarco stesso misur&#242; le dimensioni e la distanza della Luna e del Sole. Mentre i suoi calcoli per la Luna erano accettabili, quelli che fece per il Sole erano ben lontani dagli standard moderni, ma rappresentarono comunque un serio punto di partenza. &#200; possibile che anche altri scienziati ritenessero pi&#249; plausibile che la Terra si muovesse piuttosto che il Sole, di dimensioni enormi, le ruotasse attorno.</Italian>
		<Spanish>El heliocentrismo (del griego: helios Sol y kentron centro) es un modelo astron&#243;mico seg&#250;n el cual la Tierra y los planetas se mueven alrededor de un Sol relativamente estacionario y que est&#225; al centro del Sistema Solar. Hist&#243;ricamente, el heliocentrismo se opon&#237;a al geocentrismo, que colocaba en el centro a la Tierra. La idea de que la Tierra gira alrededor del Sol fue propuesta desde el siglo III a.C. por Aristarco de Samos, aunque no recibi&#243; apoyo de otros astr&#243;nomos de la antig&#252;edad.[NEWLINE][NEWLINE]No fue sino hasta el siglo XVI, durante el Renacimiento, que un modelo matem&#225;tico completamente predictivo de un sistema helioc&#233;ntrico fue presentado por el matem&#225;tico, astr&#243;nomo y cl&#233;rigo cat&#243;lico polaco Nicol&#225;s Cop&#233;rnico, con la publicaci&#243;n en 1543 del libro De Revolutionibus Orbium Coelestium. Esto marc&#243; el inicio de lo que se conoce en Historia de la ciencia como Revoluci&#243;n copernicana. En el siglo siguiente, Johannes Kepler trabaj&#243; y expandi&#243; este modelo para incluir &#243;rbitas el&#237;pticas, sus trabajos fueron apoyado por observaciones hechas con un telescopio que fueron presentadas por Galileo Galilei.[NEWLINE][NEWLINE]Con las observaciones de William Herschel, Bessel y otros, los astr&#243;nomos realizaron finalmente que el Sol no se encuentra en el centro del universo; en la d&#233;cada de 1920, Edwin Hubble demostr&#243; que formaba parte de un complejo a&#250;n mayor: la galaxia (la V&#237;a L&#225;ctea), y que esta era tan s&#243;lo una entre miles de millones de galaxias m&#225;s.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_HERESY_PEDIA</Tag>
		<English>The word comes from the Greek "hairesis" and originally means "taking" or "choosing"; in the context of church history it means "self-chosen view". In early church history, "deviants" from the early Catholic creed were referred to as heretics. The term was probably used for the first time by the church father Ignatius of Antioch (around 110 AD). Heresies are not tied to a specific religion, but concern all religions (polytheistic faiths and especially Christianity, Judaism and Islam) and their persecution of non-believers or atheists. In today's language, "heresy" is used synonymously with heretical, deviant and condemnable.[NEWLINE][NEWLINE]Many important scientists fell victim to heresy. Socrates was executed in Athens in 399 BC after a public trial for atheism. The contents of the Great Library of Alexandria were greatly decimated, as it was partially destroyed by Christians in 391. Hypatia, the daughter of a mathematics professor at the University of Alexandria, was famous for giving the most popular lectures in the known world and was considered the greatest problem solver. She was massacred in 415 AD by a horde of savage and merciless Christian fanatics (they scraped the flesh from her bones with sharp oyster shells and gave her trembling limbs to the flames). For Alexandria, the cultural and intellectual center of the ancient world, Hypatia's death marked the end of an era. When Alexandria was conquered to Islam in 642 by the Caliph Umar ibn al-Khattab, tradition has it that he ordered the destruction of all surviving books that contradicted the Koran.[NEWLINE][NEWLINE][H2]The Theater[\H2][NEWLINE][NEWLINE]The demise of the Roman theater was followed by a theaterless period spanning half a millennium. It was not until the 10th century that the spiritual play of the Middle Ages developed from the liturgy of Christianity. Until then, the church had viewed the theater as a place of transshipment of sin and fought it fiercely.[NEWLINE][NEWLINE][H2]The bathing culture[\H2][NEWLINE][NEWLINE]After the fall of the Roman Empire (ca. 476 AD) and the Christian church's relentless campaign against the ancient bathing culture, the decline of public bathing gradually began.</English>
		<French>Le mot vient du grec "hairesis" et signifie &#224; l'origine "prendre" ou "choisir" ; dans le contexte de l'histoire de l'&#201;glise, il signifie "point de vue choisi par soi-m&#234;me". Dans l'histoire de l'&#201;glise primitive, les "d&#233;viants" du credo catholique primitif &#233;taient appel&#233;s "h&#233;r&#233;tiques". Le terme a probablement &#233;t&#233; utilis&#233; pour la premi&#232;re fois par le p&#232;re de l'&#201;glise Ignace d'Antioche (vers 110 apr&#232;s J.-C.). Les h&#233;r&#233;sies ne sont pas li&#233;es &#224; une religion sp&#233;cifique, mais affectent toutes les religions (les confessions polyth&#233;istes et en particulier le christianisme, le juda&#239;sme et l'islam) et leur pers&#233;cution des non-croyants ou des ath&#233;es. Dans le langage d'aujourd'hui, "h&#233;r&#233;sie" est utilis&#233; comme synonyme de "h&#233;r&#233;tique", "d&#233;viant" et "damnable".[NEWLINE][NEWLINE]De nombreux scientifiques importants ont &#233;t&#233; victimes de l'h&#233;r&#233;sie. Socrate est n&#233; en 399 av. J.-C. Il fut ex&#233;cut&#233; &#224; Ath&#232;nes en 441 apr&#232;s J.-C. apr&#232;s un proc&#232;s public pour ath&#233;isme. Le contenu de la Grande Biblioth&#232;que d'Alexandrie fut grandement d&#233;cim&#233; lorsqu'elle fut partiellement d&#233;truite par les chr&#233;tiens en 391. Hypatie, la fille d'un professeur de math&#233;matiques &#224; l'Universit&#233; d'Alexandrie, &#233;tait c&#233;l&#232;bre pour donner les conf&#233;rences les plus populaires du monde connu et &#233;tait consid&#233;r&#233;e comme la plus grande solutionneuse de probl&#232;mes. Elle fut massacr&#233;e en 415 apr&#232;s J.-C. par une horde de fanatiques chr&#233;tiens sauvages et impitoyables (ils gratt&#232;rent la chair de ses os avec des coquilles d'hu&#238;tres ac&#233;r&#233;es et livr&#232;rent ses membres tremblants aux flammes). Pour Alexandrie, centre culturel et intellectuel de l'Antiquit&#233;, la mort d'Hypatie marque la fin d'une &#233;poque. Lorsque Alexandrie fut conquise par l'Islam en 642 par le calife Omar ibn al-Khattab, la tradition veut qu'il ait ordonn&#233; la destruction de tous les livres restants qui contredisaient le Coran.[NEWLINE][NEWLINE][H2]Le Th&#233;&#226;tre[\H2][NEWLINE][NEWLINE]La disparition du th&#233;&#226;tre romain fut suivie d'une p&#233;riode sans th&#233;&#226;tre s'&#233;tendant sur un demi-mill&#233;naire. Ce n'est qu'au Xe si&#232;cle que le jeu spirituel du Moyen &#194;ge s'est d&#233;velopp&#233; &#224; partir de la liturgie du christianisme. Jusqu'alors, l'&#201;glise consid&#233;rait le th&#233;&#226;tre comme un lieu de p&#233;ch&#233; et le combattait avec v&#233;h&#233;mence.[NEWLINE][NEWLINE][H2]La culture du bain[\H2][NEWLINE][NEWLINE]Apr&#232;s la chute de l'Empire romain (vers 476 apr&#232;s J.-C.) et la campagne acharn&#233;e de l'&#201;glise chr&#233;tienne contre la culture antique du bain, le d&#233;clin des bains publics a progressivement commenc&#233;.</French>
		<German>Das Wort kommt aus dem Griechischen "hairesis" und bedeutet urspr&#252;nglich "Das Nehmen" "Die Wahl", in kirchengeschichtlichem Kontext bedeutet es "Selbsterw&#228;hlte Anschauung". In der fr&#252;hen Kirchengeschichte wurden "Abweichler" vom fr&#252;hkatholischen Glaubensbekenntnis als H&#228;retiker bezeichnet. Der Begriff wurde wahrscheinlich zum ersten Mal vom Kirchenvater Ignatius von Antiochia (um 110 nach Christus) gebraucht. Die H&#228;resien sind nicht an einer bestimmten Religion gebunden, sondern betreffen alle Religionen (polytheistische Glaubensrichtungen und vor allem Christentum, Judentum und Islam) und deren Verfolgung Andersgl&#228;ubiger oder Atheisten. Im heutigen Sprachgebrauch wird "H&#228;resie" synonym f&#252;r ketzerisch, abweichlerisch und verdammenswert gebraucht.[NEWLINE][NEWLINE]Viele bedeutende Wissenschaftler wurden Opfer der H&#228;resie. Sokrates wurde schon 399 v. Chr. in Athen nach einem &#246;ffentlichen Prozess wegen Atheismus hingerichtet. Die Inhalte der Gro&#223;en Bibliothek von Alexandria wurde stark dezimiert, da es im Jahre 391 von Christen teilweise zerst&#246;rt wurde. Hypatia, die Tochter eines Mathematikprofessors an der Universit&#228;t von Alexandria, war ber&#252;hmt daf&#252;r, die beliebtesten Vorlesungen in der bekannten Welt zu halten, und galt als die gr&#246;&#223;te Probleml&#246;serin. Sie wurde 415 n. Chr. von einer christlichen Horde wilder und gnadenloser Fanatiker niedergemetzelt (man kratzte ihr mit scharfen Austernschalen das Fleisch von den Knochen und &#252;bergab ihre zitternden Gliedma&#223;en den Flammen). F&#252;r Alexandria, das kulturelle und geistige Zentrum der Antike, bedeutet Hypatias Tod das Ende einer &#196;ra. Als Alexandria 642 durch den Kalifen Umar ibn al-Chattab f&#252;r den Islam erobert wurde, soll er der &#220;berlieferung zufolge befohlen haben, alle noch vorhandenen B&#252;cher zu vernichten, die dem Koran widersprachen.[NEWLINE][NEWLINE][H2]Das Theater[\H2][NEWLINE][NEWLINE]Dem Untergang des r&#246;mischen B&#252;hnenwesens folgte ein theaterloser Zeitraum, der ein halbes Jahrtausend umfasst. Erst im 10. Jahrhundert entwickelte sich aus der Liturgie des Christentums das geistliche Spiel des Mittelalters. Bis dahin hatte die Kirche das Theater als einen Umschlagplatz der S&#252;nde angesehen und aufs sch&#228;rfste bek&#228;mpft.[NEWLINE][NEWLINE][H2]Die Badekultur[\H2][NEWLINE][NEWLINE]Nach dem Untergang des R&#246;mischen Reiches (ca. 476 n.Chr.) und dem unerbittlichen Feldzug der christlichen Kirche gegen die antike Badekultur setzte allm&#228;hlich auch der Niedergang des &#246;ffentlichen Badewesens ein.</German>
		<Italian>La parola deriva dal greco "hairesis" e originariamente significa "prendere" o "scegliere"; nel contesto della storia della Chiesa significa "visione auto-scelta". Nella storia della Chiesa primitiva, i "deviatori" dal credo cattolico primitivo venivano chiamati eretici. Il termine fu probabilmente utilizzato per la prima volta dal padre della Chiesa Ignazio di Antiochia (intorno al 110 d.C.). Le eresie non sono legate a una religione specifica, ma colpiscono tutte le religioni (fedi politeiste e in particolar modo cristianesimo, ebraismo e islam) e la persecuzione dei non credenti o atei. Nel linguaggio odierno, il termine "eresia" &#232; usato come sinonimo di eretico, deviante e dannabile.[NEWLINE][NEWLINE]Molti scienziati importanti caddero vittime dell'eresia. Socrate nacque nel 399 a.C. Fu giustiziato ad Atene nel 441 d.C. dopo un processo pubblico per ateismo. Il contenuto della Grande Biblioteca di Alessandria fu gravemente decimato quando fu parzialmente distrutta dai cristiani nel 391. Ipazia, figlia di un professore di matematica all'Universit&#224; di Alessandria, era famosa per aver tenuto le lezioni pi&#249; popolari del mondo allora conosciuto ed era considerata la pi&#249; grande risolutrice di problemi. Fu massacrata nel 415 d.C. da un'orda di fanatici cristiani selvaggi e spietati (le raschiarono la carne dalle ossa con affilate conchiglie d'ostrica e gettarono le sue membra tremanti alle fiamme). Per Alessandria, centro culturale e intellettuale dell'antichit&#224;, la morte di Ipazia segna la fine di un'era. Quando Alessandria fu conquistata dall'Islam dal califfo Umar ibn al-Khattab nel 642, la tradizione vuole che egli ordin&#242; la distruzione di tutti i libri rimanenti che contraddicevano il Corano.[NEWLINE][NEWLINE][H2]Il teatro[\H2][NEWLINE][NEWLINE]Alla scomparsa del teatro romano segu&#236; un periodo di mezzo millennio in cui non vennero realizzati teatri. Solo nel X secolo la liturgia cristiana diede origine al gioco spirituale del Medioevo. Fino ad allora la Chiesa aveva considerato il teatro un luogo di peccato e lo aveva combattuto con veemenza.[NEWLINE][NEWLINE][H2]La cultura del bagno[\H2][NEWLINE][NEWLINE]Dopo la caduta dell'Impero Romano (ca. 476 d.C.) e l'accanita campagna della Chiesa cristiana contro l'antica cultura dei bagni, inizi&#242; gradualmente il declino dei bagni pubblici.</Italian>
		<Spanish>La palabra proviene del griego "hairesis" y originalmente significa "tomar" o "elegir"; en el contexto de la historia de la iglesia significa "visi&#243;n autoelegida". En la historia de la iglesia primitiva, los "desviados" del credo cat&#243;lico primitivo eran llamados herejes. El t&#233;rmino fue probablemente utilizado por primera vez por el padre de la iglesia Ignacio de Antioqu&#237;a (alrededor del a&#241;o 110 d.C.). Las herej&#237;as no est&#225;n ligadas a una religi&#243;n espec&#237;fica, sino que afectan a todas las religiones (las polite&#237;stas y especialmente el cristianismo, el juda&#237;smo y el islam) y su persecuci&#243;n a los no creyentes o ateos. En el lenguaje actual, "herej&#237;a" se utiliza como sin&#243;nimo de her&#233;tico, desviado y condenable.[NEWLINE][NEWLINE]Muchos cient&#237;ficos importantes cayeron v&#237;ctimas de la herej&#237;a. S&#243;crates naci&#243; en el a&#241;o 399 a.C. Fue ejecutado en Atenas en el a&#241;o 441 d.C. despu&#233;s de un juicio p&#250;blico por ate&#237;smo. El contenido de la Gran Biblioteca de Alejandr&#237;a qued&#243; gravemente diezmado cuando fue parcialmente destruida por los cristianos en el a&#241;o 391. Hipatia, hija de un profesor de matem&#225;ticas de la Universidad de Alejandr&#237;a, era famosa por dar las conferencias m&#225;s populares del mundo conocido y era considerada la mayor solucionadora de problemas. Fue masacrada en el a&#241;o 415 d.C. por una horda de fan&#225;ticos cristianos salvajes y despiadados (le arrancaron la carne de los huesos con afiladas conchas de ostras y entregaron sus temblorosos miembros a las llamas). Para Alejandr&#237;a, centro cultural e intelectual de la antig&#252;edad, la muerte de Hipatia marca el final de una era. Cuando Alejandr&#237;a fue conquistada para el Islam por el califa Umar ibn al-Khattab en 642, la tradici&#243;n cuenta que orden&#243; la destrucci&#243;n de todos los libros restantes que contradec&#237;an el Cor&#225;n.[NEWLINE][NEWLINE][H2]El Teatro[\H2][NEWLINE][NEWLINE]La desaparici&#243;n del teatro romano fue seguida por un per&#237;odo sin teatro que dur&#243; medio milenio. No fue hasta el siglo X que el juego espiritual de la Edad Media se desarroll&#243; a partir de la liturgia del cristianismo. Hasta entonces, la Iglesia hab&#237;a considerado el teatro como un lugar de pecado y hab&#237;a luchado contra &#233;l con vehemencia.[NEWLINE][NEWLINE][H2]La cultura del ba&#241;o[\H2][NEWLINE][NEWLINE]Despu&#233;s de la ca&#237;da del Imperio Romano (aprox. 476 d. C.) y la incansable campa&#241;a de la Iglesia cristiana contra la antigua cultura del ba&#241;o, el declive de los ba&#241;os p&#250;blicos comenz&#243; gradualmente.</Spanish>
	</TEXT>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_HIPPOKRATISCHER_EID_PEDIA</Tag>
		<English>The Hippocratic Oath is an oath historically taken by doctors swearing to practice medicine ethically. It is widely believed to have been written by Hippocrates, often regarded as the father of western medicine, in Ionic Greek (late 5th century BC), or by one of his students, and is usually included in the Hippocratic Corpus. Classical scholar Ludwig Edelstein proposed that the oath was written by Pythagoreans, a theory that has been questioned due to the lack of evidence for a school of Pythagorean medicine. Although mostly of historic and traditional value, the oath is considered a rite of passage for practitioners of medicine in some countries, although nowadays the modernized version of the text varies among the countries. The Hippocratic Oath (orkos) is one of the most widely known of Greek medical texts. It requires a new physician to swear upon a number of healing gods that he will uphold a number of professional ethical standards. Classic translation of the oath: I swear by Apollo the Physician and Asclepius and Hygieia and Panaceia and all the gods, and goddesses, making them my witnesses, that I will fulfill according to my ability and judgment this oath and this covenant: To hold him who has taught me this art as equal to my parents and to live my life in partnership with him, and if he is in need of money to give him a share of mine, and to regard his offspring as equal to my brothers in male lineage and to teach them this artif they desire to learn itwithout fee and covenant; to give a share of precepts and oral instruction and all the other learning to my sons and to the sons of him who has instructed me and to pupils who have signed the covenant and have taken the oath according to medical law, but to no one else. I will apply dietic measures for the benefit of the sick according to my ability and judgment; I will keep them from harm and injustice. I will neither give a deadly drug to anybody if asked for it, nor will I make a suggestion to this effect. In purity and holiness I will guard my life and my art. I will not use the knife, not even on sufferers from stone, but will withdraw in favor of such men as are engaged in this work. Whatever houses I may visit, I will come for the benefit of the sick, remaining free of all intentional injustice, of all mischief and in particular of sexual relations with both female and male persons, be they free or slaves. What I may see or hear in the course of treatment or even outside of the treatment in regard to the life of men, which on no account one must spread abroad, I will keep myself holding such things shameful to be spoken about. If I fulfill this oath and do not violate it, may it be granted to me to enjoy life and art, being honoured with fame among all men for all time to come; if I transgress it and swear falsely, may the opposite of all this be my lot.</English>
		<French>Le serment d'Hippocrate, du nom du m&#233;decin grec Hippocrate de C&#233;sar&#233;e (env. 460-370 av. J.-C.), est consid&#233;r&#233; comme la premi&#232;re formulation fondamentale de l'&#233;thique m&#233;dicale. Cependant, son auteur demeure incertain. Hippocrate lui-m&#234;me n'en fait aucune mention, pas plus que les sources contemporaines. La plus ancienne r&#233;f&#233;rence connue provient de Scribonius Largus, m&#233;decin romain proche de l'empereur Claude, et date du Ier si&#232;cle apr. J.-C. Aucun document ne permet de relier Hippocrate (env. 460-370 av. J.-C.) &#224; Scribonius Largus. L'origine du serment se perd donc dans la nuit des temps. Le texte est loin d'&#234;tre univoque. De plus, sa formulation a &#233;t&#233; maintes fois adapt&#233;e, ce qui a facilit&#233; son adoption dans le monde post-classique (christianisme, islam). De la Renaissance au XXe si&#232;cle, le serment a &#233;t&#233; consid&#233;r&#233; comme un document cl&#233; de l'&#233;thique m&#233;dicale antique. Depuis le d&#233;but de l'&#233;poque moderne, les serments de doctorat et les statuts des facult&#233;s de m&#233;decine reprennent des extraits du serment d'Hippocrate, tout comme les serments d'autres professions m&#233;dicales (sages-femmes, pharmaciens, etc.). En 1804, &#224; la facult&#233; de m&#233;decine de Montpellier, le serment d'Hippocrate fut r&#233;cit&#233; int&#233;gralement pour la premi&#232;re fois comme serment des jeunes dipl&#244;m&#233;s en m&#233;decine.</French>
		<German>Der Eid des Hippokrates, benannt nach dem griechischen Arzt Hippokrates von Ks (um 460 bis 370 v. Chr.), gilt als erste grundlegende Formulierung einer &#228;rztlichen Ethik. Die Urheberschaft des Eides ist jedoch noch ungekl&#228;rt. Bei Hippokrates selbst findet sich keine Erw&#228;hnung des Eides, ebenso wenig in zeitgen&#246;ssischen Quellen. Die &#228;lteste bekannte Erw&#228;hnung stammt von Scribonius Largus, einem r&#246;mischen Arzt aus dem Umfeld von Kaiser Claudius, also aus dem 1. Jh. n. Chr. Die zeitliche L&#252;cke zwischen Hippokrates (um 460 bis 370 v. Chr.) und Scribonius Largus wird durch kein Dokument geschlossen. Der Ursprung des Eides verliert sich somit im Dunkel der Geschichte. Der Text ist keineswegs eindeutig. Er wurde zudem in seinem Wortlaut immer wieder angepasst. Dies erleichterte die &#220;bernahme des Eides in die sp&#228;t- und nachantike Welt (Christentum, Islam). Seit der Renaissance bis ins 20. Jahrhundert hinein galt der Eid als Schl&#252;sseldokument antiker &#228;rztlicher Ethik. Seit der Fr&#252;hen Neuzeit verwendeten auch Promotionseide und Fakult&#228;tenstatuten medizinischer Hochschulen Versatzst&#252;cke aus dem Eid des Hippokrates, ebenso die Eide anderer medizinischer Berufe (Hebammen, Apotheker usw.). 1804 wurde an der Medizinschule von Montpellier der Eid des Hippokrates erstmals als Eid f&#252;r Absolventen der Medizin komplett w&#246;rtlich rezitiert.</German>
		<Italian>Il Giuramento di Ippocrate, che prende il nome dal medico greco Ippocrate di Cesarea (460-370 a.C. circa), &#232; considerato la prima formulazione fondamentale dell'etica medica. Tuttavia, l'attribuzione del giuramento rimane incerta. Ippocrate stesso non ne fa menzione, n&#233; lo fanno fonti contemporanee. Il riferimento pi&#249; antico conosciuto proviene da Scribonio Largo, un medico romano della cerchia dell'imperatore Claudio, risalente al I secolo d.C. Nessun documento colma il divario tra Ippocrate (460-370 a.C. circa) e Scribonio Largo. L'origine del giuramento si perde quindi nella notte dei tempi. Il testo non &#232; affatto univoco. Inoltre, la sua formulazione &#232; stata ripetutamente adattata. Ci&#242; ha facilitato l'adozione del giuramento nel mondo tardo e post-classico (Cristianesimo, Islam). Dal Rinascimento fino al XX secolo, il giuramento &#232; stato considerato un documento chiave dell'etica medica antica. Fin dall'inizio dell'et&#224; moderna, i giuramenti di dottorato e gli statuti delle facolt&#224; di medicina hanno utilizzato estratti del Giuramento di Ippocrate, cos&#236; come i giuramenti di altre professioni mediche (ostetriche, farmacisti, ecc.). Nel 1804, presso la facolt&#224; di medicina di Montpellier, il Giuramento di Ippocrate fu recitato integralmente per la prima volta come giuramento per i laureati in medicina.</Italian>
		<Spanish>El juramento hipocr&#225;tico es un juramento p&#250;blico que hacen los que van a empezar sus pr&#225;cticas con pacientes o se grad&#250;an en medicina, fisioterapia u odontolog&#237;a, lo hacen igualmente otras personas del &#225;rea de la salud. Se hace ante los otros m&#233;dicos, doctores y ante la comunidad. Su contenido es de car&#225;cter &#233;tico, para orientar la pr&#225;ctica de su oficio, es tambi&#233;n el juramento que se basa a partir de la responsabilidad del ser humano y conciencia de ella.[NEWLINE][NEWLINE]Durante casi dos mil a&#241;os la medicina occidental y &#225;rabe estuvo dominada te&#243;ricamente por una tradici&#243;n que, remont&#225;ndose al m&#233;dico griego Hip&#243;crates (siglo V a. C.), adopt&#243; su forma definitiva de la mano de Galeno, un griego que ejerci&#243; la medicina en la Roma imperial en el siglo II. Seg&#250;n la tradici&#243;n, fue redactado por Hip&#243;crates o un disc&#237;pulo suyo. Lo cierto es que forma parte del corpus hipocr&#225;ticum, y se piensa que pudo ser obra de los pitag&#243;ricos. Seg&#250;n Galeno, Hip&#243;crates cre&#243; el juramento cuando empez&#243; a instruir, apart&#225;ndose de la tradici&#243;n de los m&#233;dicos de oficio, a aprendices que no eran de su propia familia. Los escritos de Galeno han sido el fundamento de la instrucci&#243;n m&#233;dica y de la pr&#225;ctica del oficio hasta casi el siglo XX.[NEWLINE][NEWLINE]Texto del juramento hipocr&#225;tico cl&#225;sico:[NEWLINE][NEWLINE]"Juro por Apolo, m&#233;dico, por Esculapio, Hig&#237;a y Panacea y pongo por testigos a todos los dioses y diosas, de que he de observar el siguiente juramento, que me obligo a cumplir en cuanto ofrezco, poniendo en tal empe&#241;o todas mis fuerzas y mi inteligencia. Tributar&#233; a mi maestro de Medicina el mismo respeto que a los autores de mis d&#237;as, partir&#233; con ellos mi fortuna y los socorrer&#233; si lo necesitaren; tratar&#233; a sus hijos como a mis hermanos y si quieren aprender la ciencia, se la ense&#241;ar&#233; desinteresadamente y sin ning&#250;n g&#233;nero de recompensa. Instruir&#233; con preceptos, lecciones orales y dem&#225;s modos de ense&#241;anza a mis hijos, a los de mi maestro y a los disc&#237;pulos que se me unan bajo el convenio y juramento que determine la ley m&#233;dica, y a nadie m&#225;s. Establecer&#233; el r&#233;gimen de los enfermos de la manera que les sea m&#225;s provechosa seg&#250;n mis facultades y a mi entender, evitando todo mal y toda injusticia. No acceder&#233; a pretensiones que busquen la administraci&#243;n de venenos, ni sugerir&#233; a nadie cosa semejante; me abstendr&#233; de aplicar a las mujeres pesarios abortivos. Pasar&#233; mi vida y ejercer&#233; mi profesi&#243;n con inocencia y pureza. No ejecutar&#233; la talla, dejando tal operaci&#243;n a los que se dedican a practicarla. En cualquier casa donde entre, no llevar&#233; otro objetivo que el bien de los enfermos; me librar&#233; de cometer voluntariamente faltas injuriosas o acciones corruptoras y evitar&#233; sobre todo la seducci&#243;n de mujeres u hombres, libres o esclavos. Guardar&#233; secreto sobre lo que oiga y vea en la sociedad por raz&#243;n de mi ejercicio y que no sea indispensable divulgar, sea o no del dominio de mi profesi&#243;n, considerando como un deber el ser discreto en tales casos. Si observo con fidelidad este juramento, s&#233;ame concedido gozar felizmente mi vida y mi profesi&#243;n, honrado siempre entre los hombres; si lo quebranto y soy perjuro, caiga sobre m&#237; la suerte contraria."</Spanish>
	</TEXT>
	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_TECH_HOLZWEHRANLAGEN_PEDIA</Tag>
		<English>Typical construction of wooden defences consisted of small or mid sized tree trunks aligned vertically, with no spacing in between, of variable height. The trunks were sharpened or pointed at the top, and were driven into the ground and were sometimes reinforced with additional construction. The height of a wooden defence ranged from a few feet to nearly ten feet. As a defensive structure they were often used in conjunction with earthworks. These wooden defences were an excellent option for small forts or other hastily constructed fortifications. Since they were wood, they could be quickly and easily built from materials readily available. They proved to be effective protection for short-term conflicts, and were an effective deterrent against small forces. However, due to their wooden construction, they were also vulnerable to fire and siege weapons. Both the Greeks and Romans created palisades to protect their military camps. The Roman historian Livy describes the Greek method as being inferior to that of the Romans during the Second Macedonian War. The Greek stakes were too large to be easily carried, and were spaced too far apart. This made it easy for enemies to uproot them and create a large enough gap in which to enter. In contrast, the Romans used smaller and easier to carry stakes which were placed closer together, making them more difficult to uproot.</English>
		<French>La construction typique des fortifications en bois consistait en des troncs d'arbres de petite ou moyenne taille, align&#233;s verticalement sans espacement, de hauteur variable. Les troncs &#233;taient taill&#233;s en pointe &#224; leur extr&#233;mit&#233;, enfonc&#233;s dans le sol et parfois renforc&#233;s par des &#233;l&#233;ments de construction suppl&#233;mentaires. La hauteur d'une fortification en bois variait de quelques m&#232;tres &#224; pr&#232;s de trois m&#232;tres. Ces structures d&#233;fensives &#233;taient souvent utilis&#233;es conjointement avec des terrassements. Ces fortifications en bois constituaient une excellente option pour les petits forts ou autres fortifications construites &#224; la h&#226;te. &#201;tant en bois, elles pouvaient &#234;tre construites rapidement et facilement avec des mat&#233;riaux facilement disponibles. Elles se sont av&#233;r&#233;es efficaces pour la protection lors de conflits de courte dur&#233;e et constituaient un moyen de dissuasion efficace contre les petites forces. Cependant, leur construction en bois les rendait vuln&#233;rables au feu et aux armes de si&#232;ge. Grecs et Romains construisaient des palissades pour prot&#233;ger leurs camps militaires. L'historien romain Tite-Live d&#233;crit la m&#233;thode grecque comme inf&#233;rieure &#224; celle des Romains lors de la deuxi&#232;me guerre de Mac&#233;doine. Les pieux grecs &#233;taient trop lourds &#224; transporter et trop espac&#233;s. Cela permettait aux ennemis de les d&#233;raciner facilement et de cr&#233;er une br&#232;che suffisamment large pour s'infiltrer. &#192; l'inverse, les Romains utilisaient des pieux plus petits et plus faciles &#224; transporter, plac&#233;s plus pr&#232;s les uns des autres, ce qui les rendait plus difficiles &#224; d&#233;raciner.</French>
		<German>Typische h&#246;lzerne Verteidigungen bestanden aus kleinen oder mittelgro&#223;en Baumst&#228;mmen die vertikal ausgerichtet und ohne Abst&#228;nde zwischen den Baumst&#228;mmen war sowie in variabler H&#246;he. Die St&#228;mme wurden gesch&#228;rft oder zugespitzt und in den Boden getrieben, sie waren manchmal zus&#228;tzlichen Bau verst&#228;rkt. Die H&#246;he einer h&#246;lzernen Verteidigung reichte von ein paar Meter auf fast zehn Meter. Als defensive Struktur waren sie oft in Verbindung mit Gr&#228;ben und sonstigen im Vorfeld versteckten Fallen versehen. Eine h&#246;lzernen Verteidigung war eine ausgezeichnete Wahl f&#252;r kleine Forts oder hastig errichtete Befestigungsanlagen. Da sie aus Holz waren, konnten sie in n&#228;he von W&#228;ldern schnell errichtet werden. Sie erwiesen sich als wirksamer Schutz f&#252;r kurzfristige Konflikte und waren eine wirksame Abschreckungf&#252;r kleinere Kr&#228;fte. Doch aufgrund ihrer Holzkonstruktion, warenn sie auch anf&#228;llig f&#252;r Feuer-und Belagerungswaffen. Sowohl die Griechen und R&#246;mer errichteten Palisaden, um ihre milit&#228;rischen Lagern zu sch&#252;tzen. Der r&#246;mische Geschichtsschreiber Livius beschreibt die griechische Methode, w&#228;hrend des Zweiten Makedonischen Krieg, als minderwertig. Die griechische Eins&#228;tze waren zu gro&#223; und waren zu weit voneinander entfernt. Dadurch konnten sie relativ leicht "entwurzelt" werden. Im Gegensatz dazu verwendet die R&#246;mer kleiner und einfachere Eins&#228;tze, die enger beieinander waren, wodurch sie schwer zu entwurzeln waren.</German>
		<Italian>Le tipiche fortificazioni in legno consistevano in tronchi d'albero di piccole o medie dimensioni allineati verticalmente, senza spazi tra di loro, di altezza variabile. I tronchi erano appuntiti o affilati all'estremit&#224; superiore e venivano conficcati nel terreno, talvolta rinforzati con ulteriori strutture. L'altezza di una fortificazione in legno variava da pochi metri a quasi tre metri. Come struttura difensiva, venivano spesso utilizzate in combinazione con terrapieni. Queste fortificazioni in legno rappresentavano un'ottima soluzione per piccoli forti o altre fortificazioni costruite in fretta. Essendo in legno, potevano essere realizzate rapidamente e facilmente con materiali facilmente reperibili. Si dimostrarono una protezione efficace per conflitti di breve durata e un deterrente efficace contro forze di piccole dimensioni. Tuttavia, a causa della loro costruzione in legno, erano anche vulnerabili al fuoco e alle armi d'assedio. Sia i Greci che i Romani costruirono palizzate per proteggere i loro accampamenti militari. Lo storico romano Tito Livio descrisse il metodo greco come inferiore a quello romano durante la seconda guerra macedone. I pali greci erano troppo grandi per essere trasportati facilmente ed erano troppo distanziati tra loro. Questo rendeva facile per i nemici sradicarle e creare un varco sufficientemente ampio per entrare. Al contrario, i Romani utilizzavano pali pi&#249; piccoli e facili da trasportare, piantati pi&#249; vicini tra loro, il che li rendeva pi&#249; difficili da sradicare.</Italian>
		<Spanish>Una empalizada , en arquitectura militar, es una obra de car&#225;cter defensivo, consistente en un conjunto de troncos clavados verticalmente en el suelo, atados entre s&#237; para formar una estructura firme.[NEWLINE][NEWLINE]En general se utilizaban troncos peque&#241;os y medianos, alineados verticalmente, sin espacios entre ellos. Los troncos se plantaban en el suelo, y pod&#237;an ser reforzados con una construcci&#243;n adicional. La altura de las empalizadas pod&#237;a ser desde la altura de una valla, hasta m&#225;s de tres metros. Los romanos utilizaban estacas largas m&#225;s delgadas y m&#225;s f&#225;ciles de llevar que se pod&#237;an colocar m&#225;s cerca, haci&#233;ndolas m&#225;s dif&#237;ciles de desarraigar.[NEWLINE][NEWLINE]Las empalizadas fueron una excelente opci&#243;n para peque&#241;as fortalezas o fortificaciones construidas a toda prisa. Al ser de madera, f&#225;cilmente pod&#237;an ser construidas con materiales que se encontraban a mano. Demostraron ser eficaces para enfrentamientos y ataques a corto plazo, para disuadir a fuerzas peque&#241;as. Sin embargo, debido a los materiales utilizados, corr&#237;an el riesgo del fuego y de las armas de sitio. Por este motivo (si hab&#237;a tiempo y medios), las paredes de piedra (por ejemplo), se prefer&#237;an a las empalizadas de madera.</Spanish>
	</TEXT>
	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_TECH_HORSEBACK_RIDING_2_PEDIA</Tag>
		<English>A saddle is a supportive structure for a rider or other load, fastened to an animals back by a girth. The most common type is the equestrian saddle designed for a horse, but specialized saddles have been created for camels and other creatures. The earliest saddles were simple pads attached with a surcingle seen by 800 BC (bock saddle), with the saddle tree coming into use circa 200 BC, and paired stirrups by 302 AD. [NEWLINE]In Asia, early solid-treed saddles were made of felt that covered a wooden frame. These designs date to approximately 200 BC. One of the earliest solid-treed saddles in the west was the "four horn" design, first used by the Romans as early as the 1st century BC. This design also did not have stirrups. The stirrup was one of the milestones in saddle development.[NEWLINE][NEWLINE]About 385 AD the Emperor Theodosius brought the in Asia long known riding saddle to Europe.</English>
		<French>Une selle est une structure de soutien pour un cavalier ou une charge, fix&#233;e au dos de l'animal par une sangle. Le type le plus courant est la selle d'&#233;quitation con&#231;ue pour le cheval, mais des selles sp&#233;cialis&#233;es ont &#233;t&#233; cr&#233;&#233;es pour les chameaux et d'autres animaux. Les premi&#232;res selles &#233;taient de simples tapis fix&#233;s par une sangle, comme en t&#233;moignent les selles de bock datant de 800 av. J.-C. L'ar&#231;on est apparu vers 200 av. J.-C., et les &#233;triers en 302 apr. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]En Asie, les premi&#232;res selles &#224; ar&#231;on massif &#233;taient faites de feutre recouvrant une armature en bois. Ces mod&#232;les remontent &#224; environ 200 av. J.-C. L'une des premi&#232;res selles &#224; ar&#231;on massif en Occident &#233;tait la selle &#224; quatre cornes, utilis&#233;e pour la premi&#232;re fois par les Romains d&#232;s le Ier si&#232;cle av. J.-C. Ce mod&#232;le &#233;tait &#233;galement d&#233;pourvu d'&#233;triers. L'&#233;trier a constitu&#233; une &#233;tape importante dans le d&#233;veloppement de la selle.[NEWLINE][NEWLINE]Vers 385 apr. J.-C., l'empereur Th&#233;odose a introduit en Europe la selle d'&#233;quitation, d&#233;j&#224; connue en Asie.</French>
		<German>S&#228;ttel wurden urspr&#252;nglich nicht als Reit- sondern als Packs&#228;ttel erfunden. Die urspr&#252;ngliche Form ist ein Bocksattel, der aus zwei Brettern besteht, die rechts und links am Pferd anliegen und mittels B&#252;geln vorne und hinten miteinander verbunden wurden. Die erste Ma&#223;nahme zur Verwendung dieser S&#228;ttel als Reits&#228;ttel war, sie mit Kissen und/oder Decken abzupolstern. Die ersten S&#228;ttel entsprachen dabei keineswegs bestimmten Mustern, sondern jeder Reiter fertigte sich seinen Sattel so, wie er es f&#252;r sich und sein Pferd brauchte. S&#228;ttel aus gepolsterten Kissen wurden schon fr&#252;h in der Reiterei benutzt. Die Griechen benutzten Lammfelle oder Decken, die mit einem Sattelgurt gehalten wurden.[NEWLINE][NEWLINE]Um 385 f&#252;hrt Kaiser Theodosius den in Asien schon l&#228;nger bekannten Reitsattel in Europa ein.</German>
		<Italian>La sella &#232; una struttura di supporto per il cavaliere o per altri carichi, fissata al dorso dell'animale tramite una cinghia. Il tipo pi&#249; comune &#232; la sella da equitazione, progettata per il cavallo, ma sono state create selle specializzate per cammelli e altri animali. Le prime selle erano semplici imbottiture fissate con una cinghia, risalenti all'800 a.C. (sella bock), mentre l'arcione entr&#242; in uso intorno al 200 a.C. e le staffe accoppiate intorno al 302 d.C.[NEWLINE][NEWLINE]In Asia, le prime selle con telaio rigido erano realizzate in feltro che ricopriva una struttura di legno. Questi modelli risalgono a circa il 200 a.C. Una delle prime selle con telaio rigido in Occidente fu il modello a "quattro corna", utilizzato per la prima volta dai Romani gi&#224; nel I secolo a.C. Anche questo modello non prevedeva staffe. Le staffe rappresentarono una delle pietre miliari nello sviluppo della sella.[NEWLINE][NEWLINE]Intorno al 385 d.C., l'imperatore Teodosio port&#242; in Europa la sella da equitazione, gi&#224; nota in Asia.</Italian>
		<Spanish>La montura o silla de montar es un elemento que une al jinete a los lomos de un caballo.[NEWLINE][NEWLINE]Los primeros jinetes no ten&#237;an sillas, sino que cabalgaban a pelo. La silla de montar de cuero fue inventada hace m&#225;s de 2000 a&#241;os por los guerreros de las estepas asi&#225;ticas. Este invento revolucion&#243; el arte de montar a caballo. Montados sobre esta silla, los guerreros pod&#237;an luchar en forma m&#225;s efectiva, ya que disminu&#237;an las ca&#237;das de los caballos.[NEWLINE][NEWLINE]La silla de montar se construye sobre armaz&#243;n tradicionalmente elaborado de madera y que hoy se fabrica de materiales sint&#233;ticos o metal. El tama&#241;o de este armaz&#243;n determina el ajuste de la silla sobre el dorso del caballo as&#237; como el tama&#241;o o talla del asiento del jinete. Las dos estructuras transversales y curvas son: Uno delantero y otro trasero, que unen los brazos longitudinales.[NEWLINE][NEWLINE]Sobre el 385 a.C., el emperador Teodosio trajo la muy conocida silla de montar en Asia a Europa.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_HORSEBACK_RIDING_3_PEDIA</Tag>
		<English>The stirrup, which gives greater stability to a rider, has been described as one of the most significant inventions in the history of warfare, prior to gunpowder. As a tool allowing expanded use of horses in warfare, the stirrup is often called the third revolutionary step in equipment, after the chariot and the saddle. The basic tactics of mounted warfare were significantly altered by the stirrup. A rider supported by stirrups was less likely to fall off while fighting, and could deliver a blow with a weapon that more fully employed the weight and momentum of horse and rider. Among other advantages, stirrups provided greater balance and support to the rider, which allowed the knight to use a sword more efficiently without falling, especially against infantry adversaries. Contrary to common modern belief, however, stirrups actually did not enable the horseman to use a lance more effectively (cataphracts had used lances since antiquity), though the cantled saddle did. The invention of the stirrup occurred relatively late in history, considering that horses were domesticated in approximately 4500 BC, and the earliest forms of the saddle-a simple blanket with light padding and a surcingle appeared about 800 BC. The earliest manifestation of the stirrup was a toe loop that held the big toe and was used in India, possibly as early as 500 BC. This ancient foot support consisted of a looped rope for the big toe which was at the bottom of a saddle made of fibre or leather. Such a configuration was suitable for the warm climate of south and central India where people used to ride horses barefoot. A pair of megalithic double bent iron bars with curvature at each end, excavated in Junapani in the central Indian state of Madhya Pradesh have been regarded as stirrups although they could as well be something else.</English>
		<French>L'&#233;trier, qui conf&#232;re une plus grande stabilit&#233; au cavalier, est consid&#233;r&#233; comme l'une des inventions les plus importantes de l'histoire de la guerre, avant m&#234;me l'invention de la poudre &#224; canon. Outil permettant un usage accru des chevaux au combat, l'&#233;trier est souvent qualifi&#233; de troisi&#232;me r&#233;volution en mati&#232;re d'&#233;quipement, apr&#232;s le char et la selle. Les tactiques fondamentales de la guerre mont&#233;e furent profond&#233;ment modifi&#233;es par l'&#233;trier. Un cavalier soutenu par des &#233;triers avait moins de risques de chuter au combat et pouvait porter un coup avec une arme exploitant pleinement le poids et l'&#233;lan du couple cavalier-cheval. Parmi ses autres avantages, l'&#233;trier offrait un meilleur &#233;quilibre et un soutien accru au cavalier, permettant ainsi au chevalier de manier l'&#233;p&#233;e plus efficacement sans tomber, notamment face &#224; l'infanterie. Contrairement &#224; une id&#233;e re&#231;ue, l'&#233;trier n'a cependant pas permis au cavalier d'utiliser la lance plus efficacement (les cataphractes l'utilisaient d&#233;j&#224; depuis l'Antiquit&#233;), contrairement &#224; la selle &#224; pommeau. L'invention de l'&#233;trier est relativement tardive, sachant que la domestication du cheval remonte &#224; environ 4500 av. J.-C. et que les premi&#232;res formes de selle - une simple couverture l&#233;g&#232;rement rembourr&#233;e et une sangle - apparaissent vers 800 av. J.-C. La plus ancienne manifestation de l'&#233;trier &#233;tait une boucle pour le gros orteil, utilis&#233;e en Inde d&#232;s 500 av. J.-C. Ce support de pied antique consistait en une cordelette enroul&#233;e pour le gros orteil, plac&#233;e au bas d'une selle en fibre ou en cuir. Cette configuration &#233;tait adapt&#233;e au climat chaud du sud et du centre de l'Inde, o&#249; l'on montait &#224; cheval pieds nus. Deux barres de fer m&#233;galithiques doublement courb&#233;es, pr&#233;sentant une courbure &#224; chaque extr&#233;mit&#233;, mises au jour &#224; Junapani, dans l'&#201;tat du Madhya Pradesh (centre de l'Inde), ont &#233;t&#233; interpr&#233;t&#233;es comme des &#233;triers, bien qu'il puisse s'agir d'autre chose.</French>
		<German>Steigb&#252;gel in Form von ledernen Schlaufen f&#252;r die F&#252;&#223;e wurden etwa im 3. Jahrhundert v. Chr. von den Skythen erstmals benutzt und erst sehr viel sp&#228;ter von anderen europ&#228;ischen V&#246;lkern. Griechen und Karthager kannten sie nicht, die R&#246;mer lernten sie erst in der ausgehenden Sp&#228;tantike kennen (s. u.). W&#228;hrend die Hunnen noch keinen Sattel mit Steigb&#252;gel kannten, war dieser den sp&#228;teren eurasischen Reiternomaden wie den Awaren bekannt. Die meisten Wissenschaftler vertreten die Ansicht, dass die Awaren den metallenen Steigb&#252;gel erfanden und ihn im sp&#228;teren 6. Jahrhundert n. Chr. als erste nach Europa brachten. Fast die einzigen bleibenden Spuren, welche die Awaren nach der Vernichtung ihres Reiches im Jahre 796 durch Karl den Gro&#223;en hinterlie&#223;en, waren eben jene Steigb&#252;gel. Die fr&#252;heste bekannte Erw&#228;hnung von Steigb&#252;geln in einer abendl&#228;ndischen Quelle findet sich im Strategikon des Maurikios, das um 600 entstand, als sich Ostr&#246;mer und Awaren heftige K&#228;mpfe lieferten. Die Perser und die Byzantiner/Ostr&#246;mer, sp&#228;ter auch viele germanische St&#228;mme erkannten den Wert der Steigb&#252;gel und nutzten sie fortan. Die schwere mittelalterliche Panzerreiterei w&#228;re ohne sie nicht denkbar gewesen. So werden Normannen zum Beispiel auf dem am Ende des 11. Jahrhunderts entstandenen Teppich von Bayeux mit Steigb&#252;geln dargestellt, wie sie in die Schlacht bei Hastings (1066) reiten. Dass die R&#246;mer den Steigb&#252;gel so rasch &#252;bernahmen, ist kein Zufall. Bereits Belisar, ein gro&#223;er Feldherr der Ostr&#246;mer, &#252;bernahm die besten Kriegsmethoden der erfolgreichen Nomadenst&#228;mme. Die kaiserlichen Panzerreiter seiner Zeit benutzten (ebenso wie die persischen) stabile S&#228;ttel, R&#252;stungen, die ihre Bewegungsfreiheit nicht einschr&#228;nkten, und eine Vielzahl an Waffen. Ihre Ausr&#252;stung und ihr Geschick beim Reiten machte sie &#252;beraus erfolgreich. Die Weiterentwicklungen der Steigb&#252;gel, die von gepanzerten Reitern (Ritter) im Mittelalter verwendet wurden, machten die Steigb&#252;gel zum Bestandteil der Schutzwaffen der Ritter. Wie bei allen Schutzwaffen wurde die Gestaltung dieser Steigb&#252;gel gem&#228;&#223; dem Einsatztzweck und "der zu erwartenden Bedrohung" jeweils angepasst, was zu zahlreichen Formen dieser historischen Steigb&#252;gel f&#252;hrte.</German>
		<Italian>La staffa, che conferisce maggiore stabilit&#224; al cavaliere, &#232; stata descritta come una delle invenzioni pi&#249; significative nella storia della guerra, prima ancora dell'invenzione della polvere da sparo. Come strumento che ha permesso un maggiore utilizzo dei cavalli in battaglia, la staffa &#232; spesso considerata il terzo passo rivoluzionario nell'equipaggiamento, dopo il carro e la sella. Le tattiche di base della guerra a cavallo furono profondamente modificate dall'introduzione della staffa. Un cavaliere sostenuto dalle staffe aveva meno probabilit&#224; di cadere durante il combattimento e poteva sferrare colpi con un'arma che sfruttava appieno il peso e l'inerzia di cavallo e cavaliere. Tra gli altri vantaggi, le staffe fornivano maggiore equilibrio e sostegno al cavaliere, consentendogli di usare la spada in modo pi&#249; efficace senza cadere, soprattutto contro avversari di fanteria. Contrariamente alla credenza comune moderna, tuttavia, le staffe non permettevano al cavaliere di usare la lancia in modo pi&#249; efficace (i catafratti usavano le lance fin dall'antichit&#224;), a differenza della sella a sbalzo. L'invenzione della staffa risale a un'epoca relativamente tarda, considerando che i cavalli furono addomesticati intorno al 4500 a.C. e le prime forme di sella - una semplice coperta con una leggera imbottitura e una cinghia - comparvero intorno all'800 a.C. La prima manifestazione della staffa era un anello per l'alluce, utilizzato in India, forse gi&#224; nel 500 a.C. Questo antico supporto per il piede consisteva in una corda ad anello per l'alluce, posta nella parte inferiore di una sella in fibra o cuoio. Tale configurazione era adatta al clima caldo dell'India meridionale e centrale, dove si usava cavalcare a piedi nudi. Un paio di barre megalitiche di ferro a doppia curvatura, con una curvatura a ciascuna estremit&#224;, rinvenute a Junapani, nello stato indiano centrale del Madhya Pradesh, sono state considerate staffe, sebbene potrebbero anche essere qualcos'altro.</Italian>
		<Spanish>Los estribos son piezas, generalmente met&#225;licas, de formas diversas que permiten que el jinete de un caballo introduzca los pies en ellas para afianzarse mientras cabalga. Fijados a la silla de montar, permiten una mayor comodidad, tanto para la cabalgadura como para el jinete.[NEWLINE][NEWLINE]  Tambi&#233;n se usan en las motos para apoyar el pie. El estribo o estribera est&#225; por de tras de la palanca de cambios.[NEWLINE][NEWLINE]Los primeros protoestribos, consistentes en una cuerda que un&#237;a la silla y el dedo gordo del pie del jinete, aparecieron en la India en el l&#237;mite entre el siglo I y el II a. C. De all&#237; pasaron a China en torno al a&#241;o 300, donde, debido al clima m&#225;s fr&#237;o de la zona, empezaron a atarse alrededor del pie calzado, y no s&#243;lo sobre el dedo. Poco despu&#233;s, los chinos empezaron a fabricar estribos met&#225;licos, de bronce o hierro fundido. Desde China el uso del estribo se extendi&#243; a los n&#243;madas turco-mongoles de Asia Central, a Corea y a Jap&#243;n. Los hunos los introdujeron en Persia en el siglo IV y en Europa hacia el siglo V, aunque no hay noticias de su adopci&#243;n por la caballer&#237;a imperial romana hasta aproximadamente un siglo m&#225;s tarde (ya despu&#233;s de la ca&#237;da de Occidente). A su vez, los &#225;rabes lo tomar&#237;an de los persas y los bizantinos.[NEWLINE][NEWLINE]Por su parte, los invasores germanos del Imperio romano adoptaron r&#225;pidamente el uso de estribos. Ello mejor&#243; la eficacia de sus tropas montadas hasta tal punto que facilit&#243; la derrota en la batalla de Adrian&#243;polis (a&#241;o 378), del modelo cl&#225;sico de la legi&#243;n romana, lo que caus&#243; una crisis militar sin precedentes. El estribo, que permit&#237;a al jinete luchar con comodidad y maximizaba el impacto de la carga, pr&#225;cticamente hab&#237;a derrotado a Roma, y hab&#237;a iniciado una nueva era en Europa: la de la caballer&#237;a pesada que dominar&#237;a los campos de batalla medievales durante m&#225;s de mil a&#241;os.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_HORSE_ARCHER_PEDIA</Tag>
		<English>A horse archer, horsed archer, or mounted archer is a cavalryman armed with a bow, able to shoot while riding from horseback. Archery has occasionally been used from the backs of other riding animals. Mounted archery was a defining characteristic of Steppe warfare throughout Central Asia, and throughout the prairies of America after the adoption of the horse, used by peoples including the Scythians, Sarmatians, Parthians, Sassanids, Huns, Byzantines, Bulgars, Cumans, Kipchaks, Magyars, Japanese, Mongols, Turks, Rajputs, Comanches, and others. It was also adopted by other peoples and armies, notably Chinese and Romans who both suffered serious conflict with peoples practising horse archery. It developed separately among the peoples of the South American pampas and the North American prairies; the Comanches were especially skilled. Horse archery was also particularly honoured in the samurai tradition of Japan, where mounted archery is called Yabusame. In some places, such as in Germany, Scandinavia and Portugal, the crossbow was favoured over composite bow. Horse archery was never widely used south of the Sahara in Africa, where the ecosystem was less suitable for domestic horses. This was presumably due to factors such as the tsetse fly and lack of suitable fodder. Though some African kingdoms south of the Sahara used horses, they were less useful and had a high mortality rate in these regions. Early horse archery, depicted on the Assyrian carvings, involved two riders, one controlling both horses while the second shot. One of the few commanders who won his first battle against horse archers was Alexander the Great. He defeated Scythians in 329 BCE at the Battle of Jaxartes (the Syr Darya river). Even so, the Jaxartes marked the north-easternmost border of Alexanders realm in Asia, and he never ventured beyond into the heartlands of the horse nomads. Other commanders of heavy troops with few or no archers of their own had often disastrous experiences, including Crassus at the Battle of Carrhae. The medieval Battle of Liegnitz is a classic example of horse archers contributing to the defeat of armoured troops, via demoralization and continued harassment. Skirmishing requires vast areas of free space to run, manoeuvre and flee, and if the terrain is close, light horse archers can be charged and defeated easily. Light horse archers are also very vulnerable to foot archers and crossbowmen, who easily can outshoot them by shooting on volleys.</English>
		<French>Un archer &#224; cheval est un cavalier arm&#233; d'un arc, capable de tirer &#224; l'arc depuis sa monture. Le tir &#224; l'arc a parfois &#233;t&#233; pratiqu&#233; &#224; dos d'autres animaux. Le tir &#224; l'arc &#224; cheval &#233;tait une caract&#233;ristique d&#233;terminante de la guerre des steppes en Asie centrale, puis dans les prairies d'Am&#233;rique apr&#232;s l'adoption du cheval. Il &#233;tait utilis&#233; par des peuples tels que les Scythes, les Sarmates, les Parthes, les Sassanides, les Huns, les Byzantins, les Bulgares, les Coumans, les Kiptchaks, les Magyars, les Japonais, les Mongols, les Turcs, les Rajputs, les Comanches et bien d'autres. Il fut &#233;galement adopt&#233; par d'autres peuples et arm&#233;es, notamment les Chinois et les Romains, qui subirent de s&#233;rieux conflits avec des peuples pratiquant le tir &#224; l'arc &#224; cheval. Cette technique se d&#233;veloppa s&#233;par&#233;ment chez les peuples des pampas d'Am&#233;rique du Sud et des prairies d'Am&#233;rique du Nord ; les Comanches &#233;taient particuli&#232;rement dou&#233;s dans ce domaine. Le tir &#224; l'arc &#224; cheval &#233;tait &#233;galement particuli&#232;rement honor&#233; dans la tradition des samoura&#239;s au Japon, o&#249; il est appel&#233; Yabusame. Dans certaines r&#233;gions, comme en Allemagne, en Scandinavie et au Portugal, l'arbal&#232;te &#233;tait pr&#233;f&#233;r&#233;e &#224; l'arc composite. Le tir &#224; l'arc &#224; cheval ne s'est jamais largement r&#233;pandu au sud du Sahara, en Afrique, o&#249; l'&#233;cosyst&#232;me &#233;tait moins propice aux chevaux domestiques. Cela &#233;tait probablement d&#251; &#224; des facteurs tels que la mouche ts&#233;-ts&#233; et le manque de fourrage ad&#233;quat. Bien que certains royaumes africains au sud du Sahara aient utilis&#233; des chevaux, ceux-ci &#233;taient moins performants et leur taux de mortalit&#233; &#233;tait &#233;lev&#233; dans ces r&#233;gions. Les premi&#232;res formes de tir &#224; l'arc &#224; cheval, repr&#233;sent&#233;es sur les sculptures assyriennes, impliquaient deux cavaliers : l'un contr&#244;lait les deux chevaux tandis que l'autre tirait. Alexandre le Grand est l'un des rares commandants &#224; avoir remport&#233; sa premi&#232;re victoire contre des archers &#224; cheval. Il vainquit les Scythes en 329 avant notre &#232;re &#224; la bataille de Jaxartes (sur le Syr-Daria). Cependant, Jaxartes marquait la fronti&#232;re nord-est du royaume d'Alexandre en Asie, et il ne s'aventura jamais au-del&#224;, au coeur des terres des nomades &#224; cheval. D'autres commandants de troupes lourdes, disposant de peu ou pas d'archers, ont souvent connu des exp&#233;riences d&#233;sastreuses, comme Crassus &#224; la bataille de Carrhes. La bataille m&#233;di&#233;vale de Liegnitz est un exemple classique de la contribution des archers &#224; cheval &#224; la d&#233;faite des troupes blind&#233;es, par la d&#233;moralisation et le harc&#232;lement constant de l'ennemi. Les escarmouches n&#233;cessitent de vastes espaces pour courir, manoeuvrer et fuir ; or, sur un terrain restreint, les archers &#224; cheval l&#233;ger peuvent &#234;tre charg&#233;s et vaincus facilement. Ils sont &#233;galement tr&#232;s vuln&#233;rables aux archers &#224; pied et aux arbal&#233;triers, qui peuvent ais&#233;ment les surpasser en pr&#233;cision gr&#226;ce &#224; des vol&#233;es de tirs.</French>
		<German>In den Steppenregionen Zentralasiens begannen Nomadenv&#246;lker im 1. Jahrtausend v. Chr. mit der gezielten Nutzung des Pferdes als Reit- und Arbeitstier (auch zur Ern&#228;hrung). Das Pferd wurde zur Grundlage des &#220;berlebens der Sippe. Die intensive Pferdehaltung und -zucht band Mensch und Pferd eng aneinander. In den n&#228;chsten 2.500 Jahren beherrschten mobile Reiterv&#246;lker den gesamten innerasiatischen Raum, auch mit milit&#228;rischen Mitteln: Sie stahlen Pferde, &#252;berfielen ihre Nachbarn und begr&#252;ndeten das offensive Reiterkriegertum. Als kriegerische Pferdenomaden formierten sich zuerst indoeurop&#228;ische V&#246;lker, wie Kimmerer, Skythen und Sarmaten, dann Hunnen, Sassaniden und Turkv&#246;lker, denen schlie&#223;lich die Mongolen folgten. Die Kampftaktik war immer &#228;hnlich: Einem blitzschnellen Angriff folgte der ebenso schnelle R&#252;ckzug. Schwerf&#228;llige Fu&#223;- und Panzerreitertruppen hatten kaum Chancen zu reagieren. Bei der Taktik der verstellten Flucht galoppierte die Nomadenkavallerie scheinbar in wilder Flucht davon. Gegnerische Truppen wurden dazu verlockt nachzur&#252;cken, landeten jedoch unversehens in einem Hinterhalt. Die Fliehenden schossen oft auch r&#252;ckw&#228;rts auf die Verfolger, mit dem so genannten Partherschuss &#252;ber die Kruppe des Pferdes hinweg. Parthisches Man&#246;ver (oft auch als Partherschuss bezeichnet) ist die Bogenschusstechnik, bei der der reitende Bogensch&#252;tze in vollem Galopp nach hinten schie&#223;t. Benannt ist sie nach dem iranischen Volk der Parther.</German>
		<Italian>Un arciere a cavallo, o arciere a cavallo, &#232; un cavaliere armato di arco, capace di scoccare frecce mentre cavalca. Il tiro con l'arco &#232; stato occasionalmente utilizzato anche in sella ad altri animali. Il tiro con l'arco a cavallo fu una caratteristica distintiva della guerra nelle steppe dell'Asia centrale e nelle praterie americane dopo l'adozione del cavallo, ed era praticato da popoli come Sciti, Sarmati, Parti, Sasanidi, Unni, Bizantini, Bulgari, Cumani, Kipchak, Magiari, Giapponesi, Mongoli, Turchi, Rajput, Comanche e altri. Fu adottato anche da altri popoli ed eserciti, in particolare Cinesi e Romani, che subirono entrambi gravi conflitti con popolazioni che praticavano il tiro con l'arco a cavallo. Si svilupp&#242; separatamente tra i popoli delle pampas sudamericane e delle praterie nordamericane; i Comanche erano particolarmente abili. Il tiro con l'arco a cavallo era inoltre particolarmente apprezzato nella tradizione samurai giapponese, dove &#232; chiamato Yabusame. In alcune regioni, come in Germania, Scandinavia e Portogallo, la balestra era preferita all'arco composito. Il tiro con l'arco a cavallo non fu mai ampiamente utilizzato a sud del Sahara, in Africa, dove l'ecosistema era meno adatto ai cavalli domestici. Ci&#242; era presumibilmente dovuto a fattori come la mosca tse-tse e la mancanza di foraggio adeguato. Sebbene alcuni regni africani a sud del Sahara utilizzassero i cavalli, questi si rivelarono meno utili e presentavano un alto tasso di mortalit&#224; in queste regioni. Il tiro con l'arco a cavallo, come raffigurato nelle incisioni assire, prevedeva due cavalieri: uno controllava entrambi i cavalli mentre il secondo scoccava la freccia. Uno dei pochi comandanti che vinse la sua prima battaglia contro arcieri a cavallo fu Alessandro Magno. Sconfisse gli Sciti nel 329 a.C. nella battaglia di Jaxartes (sul fiume Syr Darya). Ciononostante, Jaxartes segnava il confine nord-orientale del regno di Alessandro in Asia, e lui non si avventur&#242; mai oltre, nel cuore delle terre dei nomadi a cavallo. Altri comandanti di truppe pesanti con pochi o nessun arciere a loro disposizione ebbero spesso esperienze disastrose, tra cui Crasso nella battaglia di Carre. La battaglia medievale di Liegnitz &#232; un classico esempio di come gli arcieri a cavallo contribuiscano alla sconfitta di truppe corazzate, demoralizzando il nemico e continuando a molestarlo. Le schermaglie richiedono ampi spazi aperti per correre, manovrare e fuggire, e se il terreno &#232; impervio, gli arcieri a cavallo leggeri possono essere caricati e sconfitti facilmente. Gli arcieri a cavallo leggeri sono inoltre molto vulnerabili agli arcieri a piedi e ai balestrieri, che possono facilmente superarli in potenza di fuoco con raffiche di frecce.</Italian>
		<Spanish>Un arquero a caballo (o arquero montado) es un soldado de caballer&#237;a armado con un arco corto. Debido a la necesidad de soltar las riendas para el manejo del arco, el arquero a caballo debe tener unas habilidades ecuestres magn&#237;ficas.[NEWLINE][NEWLINE]El tiro con arco montado a caballo se asocia t&#237;picamente con n&#243;madas ecuestres de la estepa euroasi&#225;tica. Algunas civilizaciones conocidas por haber empleado arqueros a caballo incluyen a los escitas, s&#225;rmatas, partos, hunos, h&#250;ngaros, mongoles, turcos, armenios y b&#250;lgaros. En Jap&#243;n, se denominan Yabusame. Posteriormente con la introducci&#243;n del caballo varias tribus n&#243;madas del Medio Oeste se volvieron arqueros montados.[NEWLINE][NEWLINE]Tensar un arco requiere que el arquero realice un contrapeso hacia atr&#225;s con el brazo tensador, es decir, mantenerse firme. Las flechas, sin embargo, son relativamente poco letales, por lo que son in&#250;tiles en la lucha cuerpo a cuerpo. Los arqueros a pie eran por lo tanto sumamente vulnerables, especialmente contra adversarios con armadura. Los arqueros a caballo, con su peso descansando sobre el caballo, pod&#237;an cargar y lanzar las flechas en movimiento. Una famosa t&#225;ctica era el disparo parto, que consist&#237;a en girar tras el enemigo y dispararle (por esta raz&#243;n, el t&#233;rmino flecha parta se aplica tambi&#233;n a una observaci&#243;n especialmente desagradable de la despedida).[NEWLINE][NEWLINE]El arma m&#225;s elegida por los arqueros a caballo era el arco de doble curvatura, al ser lo suficientemente compacto como para disparar desde el caballo y mantener el suficiente alcance y poder de penetraci&#243;n. La &#250;nica amenaza para los arqueros a caballo eran las flechas, si bien pod&#237;an alejarse del alcance de estas tras cada ataque. Por tanto, necesitaban poco o ning&#250;n blindaje, pudiendo cabalgar ligeros como ponis. Esto los hac&#237;a baratos de equipar, aumentando su utilidad estrat&#233;gica.[NEWLINE][NEWLINE]Un inconveniente de los arqueros a caballo era que los movimientos de un caballo corriente pueden alterar la certeza del disparo. Tras la invenci&#243;n del estribo, los arqueros a caballo pod&#237;an levantarse sobre los estribos para absorber el movimiento del caballo. Otro m&#233;todo para mejorar la punter&#237;a del disparo radicaba en realizar &#233;stos en los espacios de tiempo entre las zancadas del caballo.[NEWLINE][NEWLINE]Los arqueros a caballo jugaron un papel esencial en las batallas de Carrhae y Liegnitz. En ambos casos, los arqueros a caballo resultaron determinantes en la victoria, al depender sus adversarios del contacto directo. Los arqueros a caballo cayeron en desuso con el desarrollo de fusiles modernos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_HORSE_ARMOR_PEDIA</Tag>
		<English>Armored cavalry (or heavy cavalry) is a class of cavalry whose primary role was to engage in direct combat with enemy forces (shock troops). Although their equipment differed greatly depending on the region and historical period, they were generally mounted on large powerful horses, and were often equipped with some form of scale, plated, chainmail or lamellar armor as well as either swords, maces, lances, or battle axes.[NEWLINE][NEWLINE]Although some form of cavalry had been in use in Mesopotamia since 3000 BC, the chariot was the predominant mobile striking force of most armies in the region. By 600 BC armoured cavalry began seeing use, though it was not until the later ancient Greek era that true heavy cavalry emerged. [NEWLINE][NEWLINE]Iranian tribes were believed to be the originator of the class of heavy cavalry known as cataphract. During the time of Achaemenid Persia cavalry was the elite arm of service (as was the case in most civilizations), and many Persian horsemen such as the bodyguard unit of Cyrus the Younger were rather heavily armored by the standards of the era. By the time of Alexander's invasion cataphract units with both men and beasts being fully encased in armor were already in use by the Persians.[NEWLINE][NEWLINE]The Parthian Empire of Ancient Iran marks an early recorded utilization of armored cavalry in warfare, and are specifically believed to have given rise to the tradition of very heavily armored cataphract lancers. These had a distinct role from ordinary heavy cavalry and were primarily used as an elite assault force, to pummel infantry formations into submission, or even acted in a dual-purpose role as horse archers and cataphracts.</English>
		<French>La cavalerie lourde (ou cavalerie blind&#233;e) est une classe de cavalerie dont le r&#244;le principal &#233;tait le combat direct avec les forces ennemies (troupes de choc). Bien que leur &#233;quipement ait consid&#233;rablement vari&#233; selon la r&#233;gion et la p&#233;riode historique, les cavaliers &#233;taient g&#233;n&#233;ralement mont&#233;s sur de grands et puissants chevaux et portaient souvent une armure d'&#233;cailles, de plaques, de mailles ou lamellaire, ainsi que des &#233;p&#233;es, des masses d'armes, des lances ou des haches de guerre.[NEWLINE][NEWLINE]Bien qu'une forme de cavalerie ait &#233;t&#233; utilis&#233;e en M&#233;sopotamie d&#232;s 3000 av. J.-C., le char constituait la principale force de frappe mobile de la plupart des arm&#233;es de la r&#233;gion. La cavalerie lourde commen&#231;a &#224; &#234;tre employ&#233;e vers 600 av. J.-C., mais ce n'est qu'&#224; la fin de l'Antiquit&#233; grecque que la v&#233;ritable cavalerie lourde fit son apparition.[NEWLINE][NEWLINE]On pense que les tribus iraniennes sont &#224; l'origine de la classe de cavalerie lourde connue sous le nom de cataphractes. &#192; l'&#233;poque de la Perse ach&#233;m&#233;nide, la cavalerie constituait l'arme d'&#233;lite (comme dans la plupart des civilisations), et de nombreux cavaliers perses, tels que les gardes du corps de Cyrus le Jeune, &#233;taient lourdement arm&#233;s pour l'&#233;poque. D&#232;s l'invasion d'Alexandre, les Perses utilisaient des unit&#233;s de cataphractes, compos&#233;es d'hommes et de b&#234;tes enti&#232;rement rev&#234;tues d'armure.[NEWLINE][NEWLINE]L'Empire parthe de l'Iran antique marque l'une des premi&#232;res utilisations document&#233;es de la cavalerie blind&#233;e &#224; la guerre, et est consid&#233;r&#233; comme ayant donn&#233; naissance &#224; la tradition des lanciers cataphractes, tr&#232;s lourdement arm&#233;s. Ces derniers avaient un r&#244;le distinct de celui de la cavalerie lourde ordinaire et &#233;taient principalement employ&#233;s comme force d'assaut d'&#233;lite, pour &#233;craser les formations d'infanterie et les soumettre, ou encore comme archers &#224; cheval et cataphractes.</French>
		<German>Schwer gepanzerte Reiter auf ebenso schwer gepanzerten Pferden, mit Lanze und Schwert bewaffnet hie&#223;en, "Gepanzerte" oder auch "in Eisen gekleidete", griechisch Kataphrakten.[NEWLINE][NEWLINE]Mit dem Begriff "Kataphrakten" bezeichnete man zun&#228;chst ab dem dritten Jahrhundert vor Christus die Sarmaten-ein Volk, das n&#246;rdlich des Schwarzen Meeres lebte und laut den Historien des Herodot aus den Nachkommen von Amazonen und Skythen bestand. Gef&#252;rchtet waren sie vor allem wegen ihrer gepanzerten Reiterkrieger.[NEWLINE][NEWLINE]Ein Kataphrakt trug eine R&#252;stung aus Metallschuppen und -lamellen, manchmal auch einen Teilpanzer um den Oberk&#246;rper. Eine Mischpanzerung aus verschiedenen Teilen war &#252;blich, weil das Beweglichkeit und Schutzwirkung erh&#246;hte. Auch die Pferde trugen R&#252;stungen, die meistens nicht nur den Rumpf, sondern auch Kopf und Hals bedeckten. [NEWLINE][NEWLINE]Bewaffnet war ein Kataphrakt vor allen mit der Contus-Lanze. Diese Lanzen kann man sich als verl&#228;ngerte Schwerter vorstellen, die mit beiden H&#228;nden gef&#252;hrt wurden. Daneben benutzten Kataphrakten auch andere typische Reiterwaffen, wie Schwert, Streitkolben und &#196;xte. Dazu kamen sp&#228;ter Pfeil und Bogen. [NEWLINE][NEWLINE]Die R&#246;mer lernten die "Kataphrakten" zuerst in ihren K&#228;mpfen im hellenistischen Osten kennen: Am Anfang-beispielsweise in der Schlacht von Magnesia im Jahr 189 v. Chr.-ging die r&#246;mische Infanterie aus der Konfrontation mit den Kataphrakten des Seleukidenreichs siegreich hervor. In der Regierungszeit Kaiser Hadrians im ersten nachchristlichen Jahrhundert stellten die R&#246;mer dann selbst erste gepanzerte Reiter als so genannte Kataphrakt-Einheiten in ihrer Armee auf.</German>
		<Italian>La cavalleria corazzata (o cavalleria pesante) &#232; una classe di cavalleria il cui ruolo principale era quello di ingaggiare combattimento diretto con le forze nemiche (truppe d'assalto). Sebbene il loro equipaggiamento variasse notevolmente a seconda della regione e del periodo storico, in genere montavano cavalli grandi e potenti ed erano spesso equipaggiati con armature a scaglie, a piastre, a maglia o lamellari, oltre a spade, mazze, lance o asce da battaglia.[NEWLINE][NEWLINE]Sebbene una qualche forma di cavalleria fosse in uso in Mesopotamia fin dal 3000 a.C., il carro da guerra era la principale forza d'attacco mobile della maggior parte degli eserciti della regione. Intorno al 600 a.C. inizi&#242; a essere utilizzata la cavalleria corazzata, anche se fu solo nella tarda epoca greca che emerse la vera cavalleria pesante.[NEWLINE][NEWLINE]Si ritiene che le trib&#249; iraniche siano state le pioniere della classe di cavalleria pesante nota come catafratti. Durante l'epoca achemenide, la cavalleria persiana rappresentava l'arma d'&#233;lite (come accadeva nella maggior parte delle civilt&#224;), e molti cavalieri persiani, come la guardia del corpo di Ciro il Giovane, erano piuttosto pesantemente corazzati per gli standard dell'epoca. Al tempo dell'invasione di Alessandro Magno, i Persiani utilizzavano gi&#224; unit&#224; di catafratti, con uomini e animali completamente corazzati.[NEWLINE][NEWLINE]L'Impero partico dell'antico Iran segna una delle prime testimonianze dell'utilizzo della cavalleria corazzata in guerra, e si ritiene in particolare che abbia dato origine alla tradizione dei lancieri catafratti, pesantemente corazzati. Questi avevano un ruolo distinto dalla cavalleria pesante ordinaria ed erano impiegati principalmente come forza d'assalto d'&#233;lite, per travolgere le formazioni di fanteria nemiche, o svolgevano anche una duplice funzione di arcieri a cavallo e catafratti.</Italian>
		<Spanish>El catafracto (del griego kataphrakt&#243;s, palabra compuesta que quiere decir 'totalmente' 'cubierto, cerrado, protegido'; en lat&#237;n: cataphractus) era una unidad de caballer&#237;a pesada en la que tanto el jinete como el caballo portaban armadura. Si bien es cierto que su poder de choque era m&#225;s que significativo y su invulnerabilidad casi total, adolec&#237;a de defectos notorios: tanto el jinete como el caballo se cansaban pronto, se mov&#237;an m&#225;s lentamente que otras caballer&#237;as y eran poco aptos para una lucha prolongada en el desierto.[NEWLINE] [NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Gracias a las obras de arte que nos quedan del periodo bizantino, sabemos que los &#250;ltimos catafractos llevaban una armadura con escamas en el torso, cota de malla cubriendo completamente la cara, bandas de metal o cuero duro en los antebrazos, un escudo peque&#241;o y un casco. Los caballos tambi&#233;n sol&#237;an estar protegidos por una cota de escamas. Las armas ofensivas consist&#237;an en una lanza y una maza. A pesar de la protecci&#243;n que les proporcionaba esta armadura, es f&#225;cil imaginar que un grupo de infanter&#237;a cerrado pod&#237;a absorber con facilidad la carga por la dificultad para el movimiento que provocaba su peso. Sin embargo, su fuerza no estaba solamente en el impacto de la carga: dadas sus protecciones pesadas, eran pr&#225;cticamente la &#250;nica caballer&#237;a de la historia que pod&#237;a mantener combate cerrado con la infanter&#237;a durante un tiempo prolongado.[NEWLINE] [NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Otro tipo de catafractos fueron los clibanarii: Los Clibanarii o Klibanophoroi (en griego, los "portadores de hornos), en singular clibanarius, fueron una unidad militar del imperio sas&#225;nida y del ej&#233;rcito romano tard&#237;o compuesta por caballer&#237;a muy pesada. Eran similares a los catafractos, estando tanto los caballeros como los caballos equipados con una armadura completa. Existen diversas teor&#237;as sobre el origen de este nombre, una de las cuales considera que recib&#237;an literalmente el apodo de "portadores de hornos" debido a la gran cantidad de armadura que llevaban y que hac&#237;a que los soldados sufriesen mucho calor en el momento de la batalla. La otra teor&#237;a considera que el nombre deriva del persa griwbanwar o griva-pana-bara que significa "portador de protecci&#243;n del cuello".[NEWLINE] [NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Los Clibanarii fueron unidades utilizadas sobre todo por los ej&#233;rcitos orientales. Por ejemplo, fueron usados por el imperio de Palmira y lucharon contra la caballer&#237;a romana en las batallas de Immae y Emesa. Los sas&#225;nidas emplearos estas unidades en sus ej&#233;rcitos occidentales, en especial contra el imperio romano de oriente y estaban m&#225;s acorazados que sus contrapartidas bizantinas. La caballer&#237;a Clibanarii de Sapor II es descrita por el historiador griego Amiano Marcelino, un oficial romano que sirvi&#243; en el ej&#233;rcito de Constancio II en la Galia y en Persia y que luch&#243; contra estos &#250;ltimos a las &#243;rdenes de Juliano el Ap&#243;stata, tomando parte en la retirada de su sucesor Joviano. El autor los describe como sigue:[NEWLINE] [NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Todas sus compa&#241;&#237;as iban acorazados en hierro, y todas las partes de su cuerpo iban cubiertas con gruesas placas, tan entalladas que las juntas coincid&#237;an con las de sus miembros; y las formas de las caras humanas estaban tan h&#225;bilmente encajadas en sus cabezas, que dado que su cuerpo entero estaba cubierto con metal, las flechas que ca&#237;an sobre ellos s&#243;lo pod&#237;an hacer blanco en peque&#241;as aberturas para las pupilas del ojo o a trav&#233;s de la punta de su nariz, en d&#243;nde pod&#237;an conseguir un poco de aire. Algunos de ellos armados con picas permanec&#237;an tan inm&#243;viles que pod&#237;a pensarse que estaban atrapados por cepos de bronce.[NEWLINE]Los persas nos opusieron apretadas bandas de caballer&#237;a cubierta con malla en un orden tan cerrado que el brillo de los cuerpos en movimiento cubiertos con placas de hierro deslumbraban los ojos de quienes miraban hacia ellos, mientras que la totalidad multitud de caballos iba protegida por cubiertas de cuero.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_HUFEISEN_PEDIA</Tag>
		<English>Since the early history of domestication of the horse, it was noted that working animals were exposed to many conditions that created breakage or excessive hoof wear. Ancient people recognized the need for the walls (and sometimes the sole) of domestic horses hooves to have additional protection over and above any natural hardness. An early form of hoof protection was seen in ancient Asia, where horses hooves were wrapped in rawhide, leather or other materials for both therapeutic purposes and protection from wear. The nailed shoe was a relatively late invention. The ancient Greek horse trainer Xenophon mentioned nothing about horseshoes in his treatise on the care of military cavalry, nor did the Digesta Artis Veterinariae by Vegetius Renatus, written in AD 480, mention nailed-on shoes, though he accurately enumerated everything connected with an army forge in the time. There are early literary references in the Koran, circa AD 632, to "war-horses which strike fire, by dashing their hoofs against the stones" which, if taken literally, is an effect that could be obtained only by shod horses, as barefoot hooves striking stone do not create sparks. Because iron was a valuable commodity, and any worn out items were generally melted down and reused, it is difficult to locate clear archaeological evidence of the earliest horseshoes. From archaeological finds in Great Britain, it appears that the Romans attempted to protect their horses feet with a strap-on, solid-bottomed "hipposandal" that has a slight resemblance to the modern hoof boot.</English>
		<French>Depuis les d&#233;buts de la domestication du cheval, on a constat&#233; que les animaux de travail &#233;taient expos&#233;s &#224; de nombreuses conditions provoquant des fractures ou une usure excessive des sabots. Les anciens reconnaissaient la n&#233;cessit&#233; de prot&#233;ger les parois (et parfois la sole) des sabots des chevaux domestiques, au-del&#224; de leur duret&#233; naturelle. Une forme primitive de protection des sabots existait en Asie ancienne, o&#249; les sabots des chevaux &#233;taient envelopp&#233;s de cuir brut, de cuir ou d'autres mat&#233;riaux &#224; des fins th&#233;rapeutiques et pour les prot&#233;ger de l'usure. Le fer clou&#233; est une invention relativement tardive. Le ma&#238;tre d'&#233;curie grec X&#233;nophon n'&#233;voque pas les fers &#224; cheval dans son trait&#233; sur l'entretien de la cavalerie, et le Digesta Artis Veterinariae de V&#233;g&#232;ce de Ren&#233;, &#233;crit en 480 ap. J.-C., ne mentionne pas non plus les fers clou&#233;s, bien qu'il ait dress&#233; un inventaire pr&#233;cis de tout ce qui &#233;tait li&#233; &#224; une forge militaire de l'&#233;poque. On trouve dans le Coran, vers 632 apr&#232;s J.-C., des r&#233;f&#233;rences litt&#233;raires anciennes &#224; des " chevaux de guerre qui produisent du feu en frappant les pierres de leurs sabots ". &#192; prendre au pied de la lettre, cet effet ne pourrait &#234;tre obtenu que par des chevaux ferr&#233;s, car le contact des sabots nus avec la pierre ne produit pas d'&#233;tincelles. Le fer &#233;tant une mati&#232;re premi&#232;re pr&#233;cieuse, et les objets us&#233;s &#233;tant g&#233;n&#233;ralement fondus et r&#233;utilis&#233;s, il est difficile de trouver des preuves arch&#233;ologiques claires des premiers fers &#224; cheval. D'apr&#232;s les d&#233;couvertes arch&#233;ologiques en Grande-Bretagne, il semblerait que les Romains aient tent&#233; de prot&#233;ger les sabots de leurs chevaux avec une " hipposandale " &#224; semelle pleine, fix&#233;e par une sangle, qui pr&#233;sente une l&#233;g&#232;re ressemblance avec la botte anti-sabot moderne.</French>
		<German>Schon in der Antike suchten die Menschen nach einem Schutz f&#252;r die Hufe, die von hartem, steinigem Boden stark abgenutzt werden. Besonders mit der milit&#228;rischen Nutzung des Pferdes wurde der Hufschutz zu einer Notwendigkeit, denn im Kriege wurden die Pferde &#252;ber ihre nat&#252;rlichen Grenzen hinweg beansprucht. Vorg&#228;nger der Hufeisen waren die sogenannten Hipposandalen. Im alten &#196;gypten wurden geflochtene Sandalen aus Bast oder Lederschuhe verwendet, die mit Stricken oder Riemen ans Pferdebein gebunden wurden. Allerdings waren solche Konstruktionen wenig haltbar. Die R&#246;mer verwendeten bereits Hufbeschlag aus Bronze oder Eisen, aber auch bei ihnen verursachten die Riemen Scheuerwunden. Bei schnellem Ritt flogen die gebundenen Eisen schnell weg oder die Pferde gerieten ins Straucheln. Genagelte Hufeisen, wie sie heute verwendet werden, scheinen von den Kelten erfunden worden zu sein; seit sp&#228;tkeltischer Zeit (2. oder 1. Jahrhundert v. Chr.) in Gebrauch, wurden sie von den R&#246;mern &#252;bernommen und modifiziert. Daneben benutzte man allgemein, aber auch zu besonderen Zwecken (z. B. in morastigem Gel&#228;nde) die erw&#228;hnten Hipposandalen. Zahlreicher werden die Funde aufgenagelter Hufeisen erst seit dem fr&#252;hen Mittelalter (um 600). Als weiteres Indiz zur Datierung von genagelten Hufeisen in der Antike wird oftmals der Hortfund von Neupotz angegeben. Die aktuelle Interpretation des Fundkomplexes betrachtet diesen als ein im Jahre 260 verloren gegangenes Beutegut eines heimkehrenden alemannischen Pl&#252;ndererzuges. Da bei der Bergung auch vorr&#246;mische und nachantike Fundst&#252;cke zu Tage traten, sind die gefundenen Hufeisen nicht eindeutig als r&#246;misch zu datieren. Viele Historiker datieren die Erfindung des genagelten Hufeisens ins fr&#252;he Mittelalter.</German>
		<Italian>Fin dai primi tempi della domesticazione del cavallo, si &#232; notato che gli animali da lavoro erano esposti a numerose condizioni che causavano rotture o un'eccessiva usura degli zoccoli. Gli antichi riconoscevano la necessit&#224; di una protezione aggiuntiva per le pareti (e talvolta anche per la suola) degli zoccoli dei cavalli domestici, oltre alla loro naturale durezza. Una delle prime forme di protezione degli zoccoli si riscontra nell'antica Asia, dove gli zoccoli dei cavalli venivano avvolti in cuoio grezzo, pelle o altri materiali sia a scopo terapeutico che per proteggerli dall'usura. Il ferro di cavallo chiodato &#232; un'invenzione relativamente recente. L'antico addestratore di cavalli greco Senofonte non menziona i ferri di cavallo nel suo trattato sulla cura della cavalleria militare, n&#233; il Digesta Artis Veterinariae di Vegezio Renato, scritto nel 480 d.C., fa riferimento ai ferri di cavallo chiodati, sebbene egli abbia accuratamente elencato tutto ci&#242; che era connesso a una fucina militare dell'epoca. Nel Corano, risalente al 632 d.C. circa, si trovano antichi riferimenti letterari a "cavalli da guerra che appiccano il fuoco sbattendo gli zoccoli contro le pietre". Se preso alla lettera, questo effetto poteva essere ottenuto solo da cavalli ferrati, poich&#233; gli zoccoli scalzi che colpiscono la pietra non producono scintille. Dato che il ferro era un materiale prezioso e gli oggetti usurati venivano generalmente fusi e riutilizzati, &#232; difficile trovare prove archeologiche certe dei primi ferri di cavallo. Dai ritrovamenti archeologici in Gran Bretagna, sembra che i Romani cercassero di proteggere gli zoccoli dei loro cavalli con un "ipposandalo" con la suola rigida, che presenta una vaga somiglianza con il moderno stivale per zoccoli.</Italian>
		<Spanish>Las herraduras para caballos son piezas en forma de una "U", construidas de hierro, caucho, pl&#225;stico o cuero, que se clavan o se pegan en el borde de los cascos de los caballos. Las herraduras utilizadas para los bueyes y vacas tienen otra forma que se adapta a sus pezu&#241;as, dos u&#241;as en cada pata. Las herraduras se utilizan para proteger los cascos y pezu&#241;as contra el desgaste y la rotura. Las primeras herraduras ten&#237;an clavos o leng&#252;etas que sobresal&#237;an para proporcionar tracci&#243;n adicional (&#233;stas a&#250;n siguen us&#225;ndose en algunas competiciones de caballos).[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Desde el siglo XIX existe un gran debate cient&#237;fico sobre la existencia o no de herraduras en la Antig&#252;edad. S&#237; est&#225; claro el uso de "hiposandalias" (en griego ippod&#233;mata o kardat&#237;nai, de cuero a partir del siglo IV a. C.), unas protecciones m&#243;viles de metal, esparto o cuero que, sujetas con cintas, se utilizaban s&#243;lo puntualmente, en funci&#243;n de la dificultad del terreno o la longitud de un viaje. No hay textos literarios sobre el uso de herraduras anteriores al siglo IX d. C., pero en cambio s&#237; numerosos hallazgos arqueol&#243;gicos en distintos pa&#237;ses (incluida Espa&#241;a) que inclinan a aceptar su existencia, si bien no sistem&#225;ticamente extendida, o al menos no para los caballos de guerra (faltan, por ejemplo, en todas las tumbas hallst&#225;ticas que incluyeron caballos). Igualmente, el origen de la herradura sigue sin estar claro, aunque se apunta hacia pueblos b&#225;rbaros del oriente del Imperio romano, que usar&#237;an algunas protecciones clavadas al menos desde los siglos IV-II a. C.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_IMPERIALISM_PEDIA</Tag>
		<English>Imperialism, as defined by the Dictionary of Human Geography, is "an unequal human and territorial relationship, usually in the form of an empire, based on ideas of superiority and practices of dominance, and involving the extension of authority and control of one state or people over another." It is often considered in a negative light, as merely the exploitation of native people in order to enrich a small handful. The "progressive" imperialism that is founded upon a cosmopolitan view of humanity, that promotes the spread of civilization to allegedly "backward" societies to elevate living standards and culture in conquered territories, and allowance of a conquered people to assimilate into the imperial society, example being the Roman Empire.[NEWLINE][NEWLINE]Imperialism has been found in the histories of Japan, the Assyrian Empire, the Chinese Empire, the Roman Empire, Greece, the Byzantine Empire, the Persian Empire, the Ottoman Empire, ancient Egypt, and India. Imperialism was a basic component to the conquests of Genghis Khan during the Mongol Empire, and other war-lords.</English>
		<French>L'imp&#233;rialisme, selon la d&#233;finition du Dictionnaire de g&#233;ographie humaine, est " une relation humaine et territoriale in&#233;gale, g&#233;n&#233;ralement sous la forme d'un empire, fond&#233;e sur des id&#233;es de sup&#233;riorit&#233; et des pratiques de domination, et impliquant l'extension de l'autorit&#233; et du contr&#244;le d'un &#201;tat ou d'un peuple sur un autre ". Il est souvent per&#231;u n&#233;gativement, comme une simple exploitation des populations autochtones au profit d'une poign&#233;e de privil&#233;gi&#233;s. L'imp&#233;rialisme dit " progressiste ", quant &#224; lui, repose sur une vision cosmopolite de l'humanit&#233;. Il vise &#224; promouvoir la diffusion de la civilisation aupr&#232;s de soci&#233;t&#233;s pr&#233;tendument " arri&#233;r&#233;es " afin d'am&#233;liorer le niveau de vie et la culture des territoires conquis, et &#224; permettre l'assimilation des populations conquises &#224; la soci&#233;t&#233; imp&#233;riale, comme en t&#233;moigne l'Empire romain.[NEWLINE][NEWLINE]On retrouve des exemples d'imp&#233;rialisme dans l'histoire du Japon, de l'Empire assyrien, de l'Empire chinois, de l'Empire romain, de la Gr&#232;ce, de l'Empire byzantin, de l'Empire perse, de l'Empire ottoman, de l'&#201;gypte antique et de l'Inde. L'imp&#233;rialisme fut un &#233;l&#233;ment fondamental des conqu&#234;tes de Gengis Khan durant l'Empire mongol, ainsi que de celles d'autres seigneurs de guerre.</French>
		<German>Als Imperialismus (von lateinisch imperare "herrschen"; imperium "Weltreich"; etwa bei Imperium Romanum) bezeichnet man das Bestreben eines Staatswesens oder dessen Anf&#252;hrers, seinen Einfluss auf andere L&#228;nder oder V&#246;lker auszudehnen, bis hin zu deren Unterwerfung und Eingliederung in das eigene Umfeld. Dazu geh&#246;rt eine ungleiche wirtschaftliche, kulturelle oder territoriale Beziehung aufzubauen und aufrechtzuerhalten.[NEWLINE][NEWLINE]Imperialismus wurde ex post auch f&#252;r eine Reihe von antiken Gro&#223;reichen angenommen. Der Begriff als solcher wurde im 16. Jahrhundert gepr&#228;gt und galt damals als Negativbezeichnung f&#252;r eine auf Milit&#228;rmacht und Despotie basierende Herrschaft.[NEWLINE][NEWLINE]Die ersten imperialen Ausdehnungen ergaben sich durch die Machtkonzentration bei der Bew&#228;ltigung gro&#223;er Bew&#228;sserungsbauwerke und Dammanlagen in China (Hoangho), Indien (Indus), Mesopotamien (Euphrat und Tigris) und &#196;gypten (Nil). Namensgebend wurde dann das Wachstum Roms. Nach dem Prinzip divide et impera (lateinisch "teile und herrsche") gaben sie den eroberten Gebieten allerdings auch eine gewisse Mitbestimmung durch eine Selbstbestimmung der Bev&#246;lkerung oder eine eigene Regierung, die durch einen Statthalter vertreten war. Neben dem kurzlebigen aber durch seine Ausdehnung f&#252;r den Hellenismus wichtigen Alexanderreich kam dem r&#246;mischen Reich gro&#223;e Rolle zu. Die Pax Romana bezog sich auf den Herrschaftsbereich S.P.Q.R. in dem die R&#246;mer ihre eroberten Gebiete durch Machtteilung mit den lokalen Eliten befriedeten.</German>
		<Italian>L'imperialismo, come definito dal Dizionario di Geografia Umana, &#232; "una relazione umana e territoriale ineguale, solitamente nella forma di un impero, basata su idee di superiorit&#224; e pratiche di dominio, che implica l'estensione dell'autorit&#224; e del controllo di uno stato o di un popolo su un altro". Viene spesso considerato in una luce negativa, come mero sfruttamento delle popolazioni indigene al fine di arricchire una ristretta cerchia. L'imperialismo "progressista", invece, si fonda su una visione cosmopolita dell'umanit&#224;, promuovendo la diffusione della civilt&#224; in societ&#224; ritenute "arretrate" per elevare il tenore di vita e la cultura nei territori conquistati, e consentendo ai popoli conquistati di assimilarsi alla societ&#224; imperiale; un esempio &#232; l'Impero Romano.[NEWLINE][NEWLINE]L'imperialismo &#232; stato riscontrato nella storia del Giappone, dell'Impero assiro, dell'Impero cinese, dell'Impero romano, della Grecia, dell'Impero bizantino, dell'Impero persiano, dell'Impero ottomano, dell'antico Egitto e dell'India. L'imperialismo fu una componente fondamentale delle conquiste di Gengis Khan durante l'Impero mongolo e di altri signori della guerra.</Italian>
		<Spanish>Imperialismo, como se define en el Diccionario de Geograf&#237;a Humana, es una relaci&#243;n humana y territorial desigual, por lo general en forma de un imperio, basado en ideas de superioridad y las pr&#225;cticas de dominaci&#243;n, y que implica la extensi&#243;n de la autoridad y el control de un Estado o pueblo sobre otro o tambi&#233;n puede ser una doctrina pol&#237;tica que justifica la dominaci&#243;n de un pueblo o Estado sobre otros; habitualmente mediante distintos tipos de colonizaci&#243;n (de poblamiento, de explotaci&#243;n econ&#243;mica, de presencia militar estrat&#233;gica) o por la subordinaci&#243;n cultural (aculturaci&#243;n). " El soci&#243;logo estadounidense Lewis Samuel Feuer identifico dos subtipos principales del imperialismo: el primero es el" imperialismo regresivo "identificado con la pura conquista, la explotaci&#243;n inequ&#237;voca, el exterminio o reducciones de los pueblos no deseados, y el asentamiento de los pueblos deseados en esos territorios . el segundo tipo identificado por Feuer es "imperialismo progresista" que se basa en una visi&#243;n cosmopolita de la humanidad, que promueve la expansi&#243;n de la civilizaci&#243;n a las sociedades supuestamente atrasadas para elevar los est&#225;ndares de vida y la cultura en los territorios conquistados, y la asignaci&#243;n de la gente conquistada a asimilarse a la sociedad imperial. Aunque los t&#233;rminos "imperialismo" y "colonialismo" est&#225;n muy relacionados, no son sin&#243;nimos.[NEWLINE][NEWLINE]El imperialismo ha sido encontrados en las historias de Jap&#243;n, el imperio asirio, el imperio chino, el imperio romano, Grecia, el imperio bizantino, el imperio persa, el imperio otomano, antiguo Egipto, e India.[NEWLINE]El imperialismo fue un componente b&#225;sico para las conquistas de Gengis Khan durante el imperio mongol, y otros se&#241;ores de la guerra.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_IRRIGATION_PEDIA</Tag>
		<English>The oldest known canals were irrigation canals, built in Mesopotamia circa 4000 BC, in what is now modern day Iraq and Syria. The Indus Valley Civilization, in Pakistan and North India, (circa 2600 BC) had sophisticated irrigation and storage systems developed, including the reservoirs built at Girnar in 3000 BC. In Egypt, canals date back at least to the time of Pepi I Meryre (reigned 23322283 BC), who ordered a canal built to bypass the cataract on the Nile near Aswan. Irrigation may be defined as the science of artificial application of water to the land or soil. It is used to assist in the growing of agricultural crops, maintenance of landscapes, and revegetation of disturbed soils in dry areas and during periods of inadequate rainfall. Additionally, irrigation also has a few other uses in crop production, which include protecting plants against frost, suppressing weed growing in grain fields and helping in preventing soil consolidation. In contrast, agriculture that relies only on direct rainfall is referred to as rain-fed or dryland farming. Irrigation systems are also used for dust suppression, disposal of sewage, and in mining. Irrigation is often studied together with drainage, which is the natural or artificial removal of surface and sub-surface water from a given area.</English>
		<French>Les plus anciens canaux connus &#233;taient des canaux d'irrigation, construits en M&#233;sopotamie vers 4000 av. J.-C., dans ce qui est aujourd'hui l'Irak et la Syrie. La civilisation de la vall&#233;e de l'Indus, au Pakistan et dans le nord de l'Inde (vers 2600 av. J.-C.), avait d&#233;velopp&#233; des syst&#232;mes d'irrigation et de stockage sophistiqu&#233;s, notamment les r&#233;servoirs construits &#224; Girnar en 3000 av. J.-C. En &#201;gypte, l'existence des canaux remonte au moins &#224; l'&#233;poque de P&#233;pi Ier Meryre (r&#232;gne : 2332-2283 av. J.-C.), qui ordonna la construction d'un canal pour contourner la cataracte du Nil pr&#232;s d'Assouan. L'irrigation peut &#234;tre d&#233;finie comme la science de l'application artificielle d'eau &#224; la terre ou au sol. Elle est utilis&#233;e pour favoriser la culture des plantes, l'entretien des paysages et la rev&#233;g&#233;talisation des sols perturb&#233;s dans les zones arides et pendant les p&#233;riodes de faibles pr&#233;cipitations. De plus, l'irrigation a d'autres applications en production agricole, notamment la protection des plantes contre le gel, la lutte contre les mauvaises herbes dans les champs de c&#233;r&#233;ales et la pr&#233;vention du tassement des sols. &#192; l'inverse, l'agriculture qui d&#233;pend uniquement des pr&#233;cipitations directes est appel&#233;e agriculture pluviale ou agriculture en zone aride. Les syst&#232;mes d'irrigation sont &#233;galement utilis&#233;s pour la r&#233;duction des poussi&#232;res, le traitement des eaux us&#233;es et dans le secteur minier. L'irrigation est souvent &#233;tudi&#233;e conjointement avec le drainage, qui consiste en l'&#233;vacuation naturelle ou artificielle des eaux de surface et souterraines d'une zone donn&#233;e.</French>
		<German>Die Zivilisationen des Niltals und des Zweistromlandes h&#228;tten im zweiten und dritten Jahrtausend vor unserer Zeitrechnung nie entstehen k&#246;nnen, ohne die gro&#223;artigen Kanalbauten und Bew&#228;sserungsanlagen, durch die erst eine umfangreiche Landwirtschaft und somit eine Nahrungsgrundlage f&#252;r eine dichte Bev&#246;lkerungsanzahl geschaffen wurde. Von den Erbauern und Organisatoren der gro&#223;en Wasserbauten und Kan&#228;le der alten &#196;gypter, Babylonier, Sumerer usw. ist wenig bekannt. Die kleinen Bew&#228;sserungskan&#228;le, die durch Menschen oder Ochsen betriebenen Sch&#246;pfwerke m&#246;gen allm&#228;hlich entstanden sein und wurden von Generationen von Bauern nach und nach vervollkommnet. Obwohl im steinarmen Nildelta und in der mesopotanischen Tiefebene haupts&#228;chlich Erde als Baumaterial benutzt wurde, sind vor allem in Babylonien zahlreiche Bew&#228;sserungskan&#228;le erhalten geblieben. In den K&#252;stenregionen des nord&#246;stlichen Mittelmeers bot der trockene felsige Boden dauerhaftes Material und erm&#246;glichte sogleich einen weiteren Kreis von Aufgaben. So wurden in Israel zahlreiche St&#228;dte und Burgen mit unterirdischen Wasserkan&#228;len versorgt. Der wohl bekannteste ist der in der Bibel erw&#228;hnte Stollenbau von Jerusalem. S&#252;dlich von Jerusalem haben die Nabat&#228;er, etwa ab den 4 Jh.v.Chr. die Negev-W&#252;ste vor&#252;bergehend bewohnbar gemacht. Noch &#228;ltere Bew&#228;sserungsanlagen bzw. Dammbauten sind in Griechenland aus der Zeit der Minoer, Mykener und Minyer (16- 12 Jh.v.Chr.) erhalten. Bei den minoischen Pal&#228;sten von Knossos auf Kreta fand man unterirdisch verlegte Leitungen und Kan&#228;le wie sie sp&#228;ter f&#252;r die griech. Wasserversorgungsanlagen typisch wurden. Eine weitere erstaunliche Leistung war die r&#246;mische Bauingenieurskunst die im 3 Jh.v.Chr bis ins 1 Jh.n.Chr. Wasseranlagen geschaffen hat, welche die Stadt Rom mit Trinkwasser versorgten und Rom somit zur wasserreichsten Stadt der Alten Welt machten.</German>
		<Italian>I canali pi&#249; antichi conosciuti erano canali di irrigazione, costruiti in Mesopotamia intorno al 4000 a.C., nell'attuale Iraq e Siria. La civilt&#224; della valle dell'Indo, in Pakistan e nell'India settentrionale (circa 2600 a.C.), aveva sviluppato sofisticati sistemi di irrigazione e stoccaggio, tra cui i bacini idrici costruiti a Girnar nel 3000 a.C. In Egitto, i canali risalgono almeno all'epoca di Pepi I Meryre (regno 2332-283 a.C.), che ordin&#242; la costruzione di un canale per aggirare la cateratta sul Nilo vicino ad Assuan. L'irrigazione pu&#242; essere definita come la scienza dell'applicazione artificiale dell'acqua alla terra o al suolo. Viene utilizzata per favorire la crescita delle colture agricole, la manutenzione del paesaggio e il rinverdimento dei terreni degradati nelle zone aride e durante i periodi di scarse precipitazioni. Inoltre, l'irrigazione ha anche altri usi nella produzione agricola, tra cui la protezione delle piante dal gelo, la soppressione delle erbe infestanti nei campi di cereali e la prevenzione del compattamento del suolo. Al contrario, l'agricoltura che si basa esclusivamente sulle precipitazioni dirette &#232; definita agricoltura pluviale o a secco. I sistemi di irrigazione vengono utilizzati anche per la soppressione delle polveri, lo smaltimento delle acque reflue e nell'industria mineraria. L'irrigazione viene spesso studiata insieme al drenaggio, che consiste nella rimozione naturale o artificiale dell'acqua superficiale e sotterranea da una determinata area.</Italian>
		<Spanish>En ingenier&#237;a se denomina canal a una construcci&#243;n destinada al transporte de fluidos -generalmente utilizada para agua- y que, a diferencia de las tuber&#237;as, es abierta a la atm&#243;sfera. Tambi&#233;n se utilizan como v&#237;as artificiales de navegaci&#243;n. La descripci&#243;n del comportamiento hidr&#225;ulico de los canales es una parte fundamental de la hidr&#225;ulica y su dise&#241;o pertenece al campo de la ingenier&#237;a hidr&#225;ulica, una de las especialidades de la ingenier&#237;a civil.[NEWLINE][NEWLINE]Cuando un fluido es transportado por una tuber&#237;a parcialmente llena, se dice que cuenta con una cara a la atm&#243;sfera, por lo tanto se comporta como un canal.[NEWLINE][NEWLINE]El conocimiento emp&#237;rico del funcionamiento de los canales se remonta a varios milenios. En la antigua Mesopotamia se usaban canales de riego, en la Roma Imperial se abastec&#237;an de agua a trav&#233;s de canales construidos sobre inmensos acueductos, y los habitantes del antiguo Per&#250; construyeron en algunos lugares de los Andes canales que a&#250;n funcionan , Claro es el Ejemplo de los canales de Cumbe Mayo , el centro hidraulico mas importante de los Andes El conocimiento y estudio sistem&#225;tico de los canales se remonta al siglo XVIII, con Ch&#233;zy, Bazin y otros.[NEWLINE][NEWLINE]Herodoto cuenta que los cnidios pueblos de la Caria en Asia menor emprendieron cortar el istmo que une la isla de Cnido al continente: pero abandonaron este trabajo por mandato de un or&#225;culo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_KAMELZUCHT_PEDIA</Tag>
		<English>The Bible tells us that camels were used as pack animals already in the days of Abraham. The pharaoh of Egypt gave Abraham camels, among other presents, for the sake of Sarah, whom he wanted to marry (Genesis 12:16). Later, when Abrahams servant Eliezer was sent to northern Mesopotamia to find a wife for Isaac, the pack animals he made use of were camels (Gen.24:10,32,63). Learned Biblical critics have repeatedly stressed that domesticated camels did not exist so early in history and that they figure in the book of Genesis as anachronisms added later to the text, or even provide proof that the stories are unreliable. Domesticating camels in order to use them as pack animals did not come into use till about 1100 B.C., they say. Some scholars arrived at this conclusion because they had not seen any older texts relating to domesticated camels. Assyrian texts dating from the 11th century B.C. are the first to report about pack camels. W.F. Albright, the once famous Biblical archaeologist, was among those who shared the opinion that the statements about camels in Genesis were anachronisms. In his view, camels were not employed on international trade routes much earlier than the 12th century B.C. The oldest pieces of evidence about dromedaries being domesticated have been found in Umm an-Nar, a city on an island in the Persian Gulf off the coast of Oman. Here 200 bones and teeth of camels have been excavated together with objects dating back to about 2700 B.C.5 Notwithstanding this, most archaeologists hold on to their view that dromedaries were not used in international trade caravans until the 12th century B.C. The earliest evidence that Bactrian camels were domesticated originates from Shahr-i-Sokhta in the east of Iran. A jar filled with camels dung and fragments of camels hair, dating back to about 2500 B.C., has been discovered here. In 1977 archaeologist Edith Porada carried out a study of a cylindrical seal found in Syria; it shows two small figures riding on a two-humped animal, obviously a camel. The seal dates back to the 18th century B.C. The small figures most probably depict a god and a goddes. This could point to the use of domesticated camels in that period; however it could also mean that the camel was known as a wild animal on which only gods were able to ride. Collan and Porada anyhow concluded that Bactrian camels were used as pack animals in international trade earlier than what is generally believed. At the beginning of the 20th century a statuette of a dromedary carrying two water jars was found in a tomb at Rifeh. The tomb was in use during the 19th dynasty, which reigned in the 13th century B.C., and was not used again in later times. The water jars were of the type used during that century. Another piece of evidence that dromedaries were used as pack animals in Egypt as early as 1300 B.C. was a glaze picture of a dromedary with water jars found in Benha. Definite proof that dromedaries were already domesticated in early times was given in 1912. Near Aswan a rock painting was discovered which showed a man pulling along a dromedary on a rope, plus seven hieroglyphic characters. On account of the writing G. M&#246;ller dated the inscription to the period of the sixth dynasty (2320-2150 B.C.), and G. Schweinfurth concluded to the same period for the painting on account of its style. This find, which has not become widely known, presents conclusive evidence that Egypt had domesticated dromedaries as early as 2200 B.C. or even earlier, anyway long before the days of Abraham. The allegation of certain scholars that statements about camels in the book of Genesis are anachronisms only exposes their lack of knowledge.</English>
		<French>Les caract&#233;ristiques des chameaux sont naturellement avantageuses pour les populations des r&#233;gions d&#233;sertiques. Il n'est donc pas surprenant que les deux esp&#232;ces de chameaux de l'Ancien Monde aient &#233;t&#233; domestiqu&#233;es d&#232;s le troisi&#232;me mill&#233;naire avant J.-C. (il y a plus de 5 500 ans) et utilis&#233;es comme animaux domestiques depuis lors. Aux &#201;mirats arabes unis, l'utilisation des chameaux remonte &#224; 2600 avant J.-C. Le chameau de Bactriane, adapt&#233; au climat plus humide et l&#233;g&#232;rement plus frais de la steppe asiatique, a &#233;t&#233; domestiqu&#233; &#224; peu pr&#232;s &#224; la m&#234;me &#233;poque. Les chameaux semblent avoir &#233;t&#233; initialement domestiqu&#233;s principalement pour leur lait. En Somalie, cet usage pr&#233;domine encore aujourd'hui. Leur utilisation pour la viande et le cuir, ainsi que pour leur laine, s'est d&#233;velopp&#233;e un peu plus tard. M&#234;me leurs excr&#233;ments, une fois s&#233;ch&#233;s, servent de combustible dans cet environnement pauvre en ressources. Jusqu'&#224; environ 1500 avant J.-C., l'&#226;ne &#233;tait utilis&#233; presque exclusivement comme animal de transport dans l'aire de r&#233;partition du chameau. L'utilisation du chameau comme animal de b&#226;t a d'abord n&#233;cessit&#233; la mise au point d'une selle adapt&#233;e. La selle devait supporter la charge malgr&#233; les mouvements de balancement du chameau et la r&#233;partir uniform&#233;ment sur son dos. Entre 1300 et 100 avant J.-C., les peuples nomades arabes mirent au point une selle de b&#226;t adapt&#233;e aux chameaux, permettant de transporter en moyenne environ 250 kilogrammes sur le dos d'un seul animal. Ce mod&#232;le de selle est rest&#233; pratiquement inchang&#233; pendant plus de 2 000 ans. En Asie, le chameau de Bactriane n'a jamais connu la m&#234;me importance que le dromadaire dans le monde arabe. Les yaks dominaient les hauts plateaux d'Asie centrale, tandis que les moutons, pour leur lait et leur laine, ainsi que les bovins et les buffles d'eau, &#233;taient &#233;lev&#233;s dans la majeure partie de l'Asie. Le dromadaire, quant &#224; lui, fut utilis&#233; dans une aire de r&#233;partition toujours plus vaste. En Syrie, en Irak, en Iran, puis en Inde, le dromadaire devint de plus en plus r&#233;pandu.</French>
		<German>Die Eigenschaften der Kamele sind nat&#252;rlich auch f&#252;r die Menschen der W&#252;stenregionen von Vorteil, und so verwundert es nicht, dass beide Altweltkamelarten bereits im dritten vorchristlichen Jahrtausend (vor &#252;ber 5.500 Jahren) domestiziert wurden und der Mensch sie seitdem als Haustiere nutzt. In den Emiraten reicht die Nutzung von Kamelen nachweislich bis 2600 v. Chr. zur&#252;ck. Das asiatische Trampeltier, das an das etwas feuchtere und leicht k&#252;hlere Wetter der asiatischen Steppe angepasst ist, erfolgte etwa zur selben Zeit. Kamele scheinen urspr&#252;nglich haupts&#228;chlich als Milchlieferant domestiziert worden zu sein. In Somalia &#252;berwiegt diese Nutzung bis heute. Die Nutzung als Fleisch- und Lederquelle sowie eine Verwendung der Wolle entwickelten sich etwas sp&#228;ter. Sogar ihr Mist dient, getrocknet, in der rohstoffarmen Umgebung als Brennmaterial. Bis etwa 1500 v. Chr. wurde fast ausschlie&#223;lich der Esel als Transporttier im Verbreitungsgebiet der Kamele genutzt. Die Nutzung des Kamels als Lasttier setzte zun&#228;chst die Entwicklung eines geeigneten Sattels voraus. Dieser musste die Last auch bei den wiegenden Bewegung des Kamels halten und gleichm&#228;&#223;ig auf dem R&#252;cken des Kamels verteilen. Zwischen 1300 und 100 v. Chr. entwickelten nomadisch lebende arabische Ethnien einen f&#252;r das Kamel angepassten Tragesattel, der es erlaubte, durchschnittlich etwa 250 Kilogramm auf einem Kamelr&#252;cken zu transportieren. Diese Sattelform ist seit mehr als 2.000 Jahren nahezu unver&#228;ndert in Gebrauch. In Asien erlangte das Trampeltier nicht die Bedeutung, die das Dromedar im arabischen Raum gewann. Auf den zentralasiatischen Hochplateaus dominierte das Yak, Schafe, die Milch und Wolle lieferten, sowie Hausrinder und Wasserb&#252;ffel konnten im gr&#246;&#223;ten Teil des asiatischen Raums gehalten werden. Dromedare dagegen wurden in einem immer gr&#246;&#223;er werdenden Gebiet genutzt. In Syrien, Iraq, Iran und sp&#228;ter Indien fand das Dromedar immer mehr Verwendung.</German>
		<Italian>Le caratteristiche dei cammelli sono naturalmente vantaggiose anche per le popolazioni delle regioni desertiche, e non sorprende quindi che entrambe le specie di cammelli del Vecchio Mondo siano state addomesticate gi&#224; nel terzo millennio a.C. (oltre 5.500 anni fa) e siano state utilizzate come animali domestici da allora. Negli Emirati, l'uso dei cammelli risale al 2600 a.C. Il cammello battriano asiatico, adattato al clima un po' pi&#249; umido e leggermente pi&#249; fresco della steppa asiatica, fu addomesticato all'incirca nello stesso periodo. I cammelli sembrano essere stati originariamente addomesticati principalmente come fonte di latte. In Somalia, questo utilizzo &#232; ancora predominante oggi. Il loro impiego come fonte di carne e cuoio, cos&#236; come l'utilizzo della loro lana, si &#232; sviluppato in seguito. Persino il loro sterco essiccato serve come combustibile in un ambiente povero di risorse. Fino al 1500 a.C. circa, l'asino era utilizzato quasi esclusivamente come animale da trasporto nell'areale del cammello. L'utilizzo del cammello come animale da soma ha inizialmente richiesto lo sviluppo di una sella adatta. La sella doveva sostenere il carico anche durante i movimenti oscillatori del cammello e distribuirlo uniformemente sul suo dorso. Tra il 1300 e il 100 a.C., le popolazioni nomadi arabe svilupparono una sella da soma adattata ai cammelli, che permetteva di trasportare in media circa 250 chilogrammi sul dorso di un singolo animale. Questo modello di sella &#232; rimasto praticamente invariato per oltre 2000 anni. In Asia, il cammello battriano non raggiunse mai la stessa importanza del dromedario nel mondo arabo. Gli yak dominavano gli altipiani dell'Asia centrale, mentre le pecore, che fornivano latte e lana, cos&#236; come bovini e bufali d'acqua, potevano essere allevati nella maggior parte dell'Asia. I dromedari, d'altro canto, venivano utilizzati in un'area in continua espansione. In Siria, Iraq, Iran e successivamente in India, il dromedario divenne sempre pi&#249; diffuso.</Italian>
		<Spanish>El camello bactriano, camello asi&#225;tico o simplemente camello (Camelus bactrianus, llamado a veces Camelus ferus bactrianus) es una especie de mam&#237;fero artiod&#225;ctilo de la familia Camelidae, una de las dos especies de la familia que se pueden encontrar actualmente en el Viejo Mundo. Est&#225; muy emparentado con la otra, el camello ar&#225;bigo o dromedario (Camelus dromedarius).[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]El camello bactriano recibe su nombre del &#225;rea de la que se supone es originario: Bactriana, nombre con el que los griegos conoc&#237;an a la regi&#243;n situada entre la cordillera del Hindu Kush y el r&#237;o Amu Daria, y donde debi&#243; ser domesticado hacia el 2500 a. C.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Se trata de una especie m&#225;s robusta y de extremidades un poco m&#225;s cortas que el dromedario, con dos gibas en lugar de una sola como su pariente. El pelo var&#237;a enormemente en su longitud y coloraci&#243;n (sobre todo en los individuos dom&#233;sticos), aunque en los salvajes tiende a ser fino, largo, espeso y lanoso, especialmente en cuello, jorobas y patas anteriores. El color es pardo oscuro llegando a casi negro en algunas zonas. Esto le permite defenderse tanto del sol implacable de las estepas y desiertos rocosos de Asia central como de las bajas temperaturas. El tama&#241;o puede ser de hasta 1,80 metros en la cruz y tres de largo, con un peso de 600 a 1000 kilos. Las hembras son un poco m&#225;s peque&#241;as y ligeras que los machos.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Este animal tolera condiciones clim&#225;ticas verdaderamente extremas, especialmente en el T&#237;bet y otras &#225;reas monta&#241;osas de Asia central, donde las temperaturas de verano pueden llegar a los 60 &#186;C, mientras que las de invierno son muy inferiores a los 0 &#186;C. Su capacidad para resistir largos periodos de tiempo sin comer ni beber, gracias a la grasa almacenada en las jorobas, y su gran fortaleza f&#237;sica (puede caminar 47 kil&#243;metros al d&#237;a con cargas de casi 450 kilos) lo han hecho un animal dom&#233;stico de gran importancia en las zonas donde habita, desde Mongolia a Ir&#225;n. Tambi&#233;n se aprovechan su carne, leche y pieles.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]El camello salvaje est&#225; considerado una especie en peligro de extinci&#243;n. S&#243;lo se encuentra libre en unas pocas &#225;reas des&#233;rticas del sur de Mongolia y la regi&#243;n china de Xinjiang, por donde vaga en peque&#241;os grupos familiares de entre 6 y 30 individuos, en el caso de las hembras y sus cr&#237;as (una o dos cada vez), o de forma solitaria en el caso de los machos. Se alimentan de hierbas y ra&#237;ces, y carecen de depredadores; sus &#250;nicos problemas los causan la ocupaci&#243;n de sus territorios por los pastores para que pasten los animales dom&#233;sticos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_KANTAKREIS_PEDIA</Tag>
		<English>The Cantabrian circle (Latin: circulus cantabricus) was a military tactic employed by ancient and to a lesser extent medieval horse archers. As Flavius Arrianus and Hadrian relate, this was the most habitual form to appear in combat of the Cantabri tribes, and Rome adopted it after the Cantabrian Wars.[NEWLINE][NEWLINE]A group of horse archers or mounted javelin throwers would form a single-file rotating circle. As the archers came around to face the enemy formation they would let their missile fly. The effect was a continual stream of arrows or javelins onto an enemy formation.[NEWLINE][NEWLINE]The tactic was usually employed against infantry and bowmen. The constant movement of the horsemen gave them an advantage against the less mobile infantry and made them harder to target by the enemy's missile troops. The maneuver was designed to harass and taunt the enemy forces, disrupt close formations and often draw part, or all, of the enemy forces into a disorganized or premature charge. This was commonly used against enemy infantry, especially heavily armed and armored slow moving forces such as the legions of the late Roman Republic and early Roman Empire.[NEWLINE][NEWLINE]The advantages of the Cantabrian circle is that the mounted archers do not have to make a perfect circle, allowing them to keep their distance from the enemy. The slower moving infantry have little to no hope of catching the mounted archers, putting them at a distinct disadvantage.[NEWLINE][NEWLINE]The Cantabrian circle is similar to other cavalry maneuvers such as the Parthian shot.</English>
		<French>Le cercle cantabrique (en latin : circulus cantabricus) &#233;tait une tactique militaire employ&#233;e par les archers &#224; cheval de l'Antiquit&#233; et, dans une moindre mesure, du Moyen &#194;ge. Comme le rapportent Flavius Arrien et Hadrien, il s'agissait de la formation la plus courante chez les tribus cantabriques, et Rome l'adopta apr&#232;s les guerres cantabriques.[NEWLINE][NEWLINE]Un groupe d'archers &#224; cheval ou de lanceurs de javelots mont&#233;s formait un cercle tournant en file indienne. Lorsqu'ils se pr&#233;sentaient face &#224; la formation ennemie, ils d&#233;cochaient leurs projectiles. L'effet produit &#233;tait un feu nourri et continu de fl&#232;ches ou de javelots sur les lignes ennemies.[NEWLINE][NEWLINE]Cette tactique &#233;tait g&#233;n&#233;ralement employ&#233;e contre l'infanterie et les archers. Le mouvement constant des cavaliers leur conf&#233;rait un avantage sur l'infanterie, moins mobile, et les rendait plus difficiles &#224; atteindre pour les troupes de tir ennemies. La manoeuvre visait &#224; harceler et &#224; provoquer les forces ennemies, &#224; d&#233;sorganiser les formations serr&#233;es et souvent &#224; entra&#238;ner une charge d&#233;sorganis&#233;e ou pr&#233;matur&#233;e, en partie ou en totalit&#233;. Cette manoeuvre &#233;tait couramment employ&#233;e contre l'infanterie ennemie, notamment les forces lourdement arm&#233;es et blind&#233;es, lentes et mobiles, telles que les l&#233;gions de la fin de la R&#233;publique romaine et du d&#233;but de l'Empire romain.[NEWLINE][NEWLINE]L'avantage du cercle cantabrique r&#233;side dans le fait que les archers mont&#233;s n'ont pas &#224; d&#233;crire un cercle parfait, ce qui leur permet de maintenir une distance avec l'ennemi. L'infanterie, plus lente, n'a pratiquement aucune chance de rattraper les archers mont&#233;s, ce qui la place dans une situation de net d&#233;savantage.[NEWLINE][NEWLINE]Le cercle cantabrique est similaire &#224; d'autres manoeuvres de cavalerie, comme le tir parthe.</French>
		<German>Neben dem ber&#252;hmten Partherschuss nach hinten gab es auch andere effektive Taktiken. Aus der Kantabrischen Kriege (29-19 v. Chr.) wurde der kantabrische Kreis bekannt. Im Kreis galoppierend schossen die Bogensch&#252;tzen ihre Pfeile, w&#228;hrend sie sich den Gegner n&#228;herten, an ihm vorbeiritten und zur&#252;ck kehrten. Auf der fernen Seite des Kreises nahmen sie neue Pfeile. Diese Kreisformation garantierte einen st&#228;ndigen Pfeilhagel, weswegen die R&#246;mer unter ihren Schilden nur auf das Ende des Schie&#223;ens warten konnten.[NEWLINE][NEWLINE]"In meinen Ohren klang der Donner der tausenden schwerbewaffneten Krieger und der Kampfruf der entgegen rasenden wilden Reiter. Pfeile schwirren durch die Luft, die Legionen suchen unter ihren Schildern Schutz - die Hufe und Pfeile wirbeln Staub auf, man kann nichts mehr sehen. Die Lungen brennen in der Hitze, es regt den Husten an..."</German>
		<Italian>Il cerchio cantabrico (in latino: circulus cantabricus) era una tattica militare impiegata dagli arcieri a cavallo nell'antichit&#224; e, in misura minore, nel Medioevo. Come riportano Flavio Arriano e Adriano, questa era la forma di combattimento pi&#249; comune tra le trib&#249; cantabriche, e Roma la adott&#242; dopo le guerre cantabriche.[NEWLINE][NEWLINE]Un gruppo di arcieri a cavallo o di lanciatori di giavellotti a cavallo si disponeva in fila indiana, ruotando su se stesso. Quando gli arcieri si trovavano di fronte alla formazione nemica, scagliavano i loro proiettili. L'effetto era un flusso continuo di frecce o giavellotti contro la formazione nemica.[NEWLINE][NEWLINE]La tattica veniva solitamente impiegata contro la fanteria e gli arcieri. Il costante movimento dei cavalieri conferiva loro un vantaggio sulla fanteria, meno mobile, e li rendeva pi&#249; difficili da colpire per le truppe nemiche armate di proiettili. La manovra era concepita per molestare e provocare le forze nemiche, disorganizzare le formazioni compatte e spesso indurre parte, o tutte, le forze nemiche a una carica disorganizzata o prematura. Questa manovra era comunemente usata contro la fanteria nemica, soprattutto contro forze lente, pesantemente armate e corazzate come le legioni della tarda Repubblica Romana e del primo Impero Romano.[NEWLINE][NEWLINE]Il vantaggio del cerchio cantabrico &#232; che gli arcieri a cavallo non devono disegnare un cerchio perfetto, il che permette loro di mantenere le distanze dal nemico. La fanteria, pi&#249; lenta, ha poche o nessuna speranza di raggiungere gli arcieri a cavallo, trovandosi in netto svantaggio.[NEWLINE][NEWLINE]Il cerchio cantabrico &#232; simile ad altre manovre di cavalleria, come il tiro partico.</Italian>
		<Spanish>El c&#237;rculo c&#225;ntabro (Lat&#237;n: circulus cantabricus) era una t&#225;ctica militar empleada en la antig&#252;edad, y en menor medida durante el medievo, por la caballer&#237;a ligera. Se sabe por Flavio Arriano y por la adlocutio de Adriano que, junto con el cantabricus impetus, era la forma m&#225;s habitual de presentarse en combate por parte de los c&#225;ntabros, de ah&#237; su nombre, y que tras las Guerras C&#225;ntabras los romanos la adoptar&#237;an en su ej&#233;rcito.[NEWLINE][NEWLINE]En ella los jinetes formaban dos escuadrones armados con jabalinas que simulaban una carga en hilera, unos por la derecha y otros por la izquierda. En el momento previo de chocar contra las l&#237;neas enemigas giraban hacia cada extremo de sus flancos al tiempo que lanzaban los dardos y se cubr&#237;an con sus escudos para posteriormente replegarse, formando cada uno de ellos un semic&#237;rculo (ambos grupos acababan formando un c&#237;rculo completo). Esta acci&#243;n se repet&#237;a sucesivamente.[NEWLINE][NEWLINE]La t&#225;ctica fue empleada fundamentalmente contra la infanter&#237;a y los arqueros. El movimiento constante de los jinetes les daba ventaja frente a la lenta infanter&#237;a y les convert&#237;a en un dif&#237;cil objetivo. La maniobra fue dise&#241;ada para hostigar y desgastar a las fuerzas enemigas compuestas por formaciones cerradas. Fue com&#250;nmente usada contra la infanter&#237;a pesada, tales como las lentas legiones romanas.[NEWLINE][NEWLINE]El cantabricus circulus es similar a otras maniobras de la caballer&#237;a como el disparo parto (con arcos y flechas en vez de dardos).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_KARTOGRAPHIE2_PEDIA</Tag>
		<English>In classical antiquity, maps were drawn by Anaximander, Hecataeus of Miletus, Herodotus, Eratosthenes, and Ptolemy using both observations by explorers and a mathematical approach.[NEWLINE] [NEWLINE]Early steps in the development of intellectual thought in ancient Greece belonged to Ionians from their well-known city of Miletus in Asia Minor. Miletus was placed favourably to absorb aspects of Babylonian knowledge and to profit from the expanding commerce of the Mediterranean. The earliest ancient Greek who is said to have constructed a map of the world is Anaximander of Miletus (c. 611-546 BCE), pupil of Thales. He believed that the earth was a cylindrical form, like a stone pillar and suspended in space. The inhabited part of his world was circular, disk-shaped, and presumably located on the upper surface of the cylinder.[NEWLINE] [NEWLINE]Anaximenes of Miletus (6th century BCE), who studied under Anaximander, rejected the views of his teacher regarding the shape of the earth and instead, he visualized the earth as a rectangular form supported by compressed air.[NEWLINE][NEWLINE]Pythagoras of Samos (c. 560-480 BCE) speculated about the notion of a spherical earth with a central fire at its core. He is also credited with the introduction of a model that divides a spherical earth into five zones: one hot, two temperate, and two cold-northern and southern. It seems likely that he illustrated his division in the form of a map, however, no evidence of this has survived to the present.[NEWLINE] [NEWLINE]Scylax, a sailor, made a record of his Mediterranean voyages in c. 515 BCE. This is the earliest known set of Greek periploi, or sailing instructions, which became the basis for many future mapmakers, especially in the medieval period.</English>
		<French>Dans l'Antiquit&#233; classique, des cartes furent dress&#233;es par Anaximandre, H&#233;cat&#233;e de Milet, H&#233;rodote, &#201;ratosth&#232;ne et Ptol&#233;m&#233;e, s'appuyant &#224; la fois sur les observations des explorateurs et sur une approche math&#233;matique.[NEWLINE][NEWLINE]Les premiers pas de la pens&#233;e intellectuelle en Gr&#232;ce antique furent marqu&#233;s par les Ioniens de Milet, cit&#233; renomm&#233;e d'Asie Mineure. Milet b&#233;n&#233;ficiait d'une situation g&#233;ographique privil&#233;gi&#233;e pour assimiler des aspects du savoir babylonien et profiter du commerce florissant de la M&#233;diterran&#233;e. Le premier Grec de l'Antiquit&#233; &#224; avoir, semble-t-il, dress&#233; une carte du monde est Anaximandre de Milet (vers 611-546 av. J.-C.), disciple de Thal&#232;s. Il concevait la Terre comme un cylindre, tel un pilier de pierre suspendu dans l'espace. La partie habit&#233;e de ce monde &#233;tait circulaire, en forme de disque, et vraisemblablement situ&#233;e sur la surface sup&#233;rieure du cylindre.[NEWLINE][NEWLINE]Anaxim&#232;ne de Milet (VIe si&#232;cle av. J.-C.), &#233;l&#232;ve d'Anaximandre, rejeta les id&#233;es de son ma&#238;tre concernant la forme de la Terre et la repr&#233;senta comme un rectangle soutenu par de l'air comprim&#233;.[NEWLINE][NEWLINE]Pythagore de Samos (env. 560-480 av. J.-C.) sp&#233;cula sur l'id&#233;e d'une Terre sph&#233;rique avec un feu central en son coeur. On lui attribue &#233;galement l'introduction d'un mod&#232;le divisant la Terre sph&#233;rique en cinq zones : une chaude, deux temp&#233;r&#233;es et deux froides (nord et sud). Il est probable qu'il ait illustr&#233; cette division sous forme de carte, mais aucun document de ce type n'a subsist&#233; jusqu'&#224; nos jours.[NEWLINE][NEWLINE]Scylax, un navigateur, consigna ses voyages en M&#233;diterran&#233;e vers 515 av. J.-C. Il s'agit du plus ancien recueil connu de p&#233;riploes grecs, ou instructions de navigation, qui servit de base &#224; de nombreux cartographes ult&#233;rieurs, notamment au Moyen &#194;ge.</French>
		<German>Aus der Antike sind deutlich mehr kartografische Zeugnisse bekannt als aus der Fr&#252;hgeschichte. Aber auch diese sind nicht mehr alle erhalten, sondern teilweise nur in Erz&#228;hlungen oder Lebensbeschreibungen einzelner Gelehrter indirekt nachgewiesen.[NEWLINE] [NEWLINE]An erster Stelle stehen die Ergebnisse aus dem griechischen Kulturkreis. So soll beispielsweise Anaximander um 541 v. Chr. eine Weltkarte gezeichnet haben, die nicht &#252;berliefert ist. Hekataios von Milet benutzte diese um 500 v. Chr. f&#252;r seine Aufzeichnungen und weitere Arbeiten. Er verfasste unter anderem die erste geographisch und historisch exakte Reisebeschreibung (Periegesis) der ihm bekannten Erde. Zur gleichen Zeit gab Herodot eine ausf&#252;hrliche Beschreibung, wie eine Weltkarte im Einzelnen zu zeichnen sei. Die Grenzen seines Welthorizontes sind Nordeuropa (Hyperborea), das Kaspische Meer, Westindien und im S&#252;den die Sahelzone. Dies entspricht etwa dem Bild des Hekataios. [NEWLINE][NEWLINE]Aus der r&#246;mischen Antike sind nur wenige kartografische Dokumente erhalten, darunter die Forma Urbis Romae und die Katasterpl&#228;ne von Orange. Ferner ist die Tabula Peutingeriana erhalten, eine von West nach Ost unnat&#252;rlich verzerrte Stra&#223;enkarte des r&#246;mischen Reichs mit Angabe der Milit&#228;rstationen und Entfernungsangaben in Meilen. Das antike Original ist verloren, doch der Inhalt zeigt Orte um 50 n. Chr. und die Kopie d&#252;rfte um das Jahr 400 entstanden sein.</German>
		<Italian>Nell'antichit&#224; classica, le mappe furono disegnate da Anassimandro, Ecateo di Mileto, Erodoto, Eratostene e Tolomeo, utilizzando sia le osservazioni degli esploratori che un approccio matematico.[NEWLINE][NEWLINE]I primi passi nello sviluppo del pensiero intellettuale nell'antica Grecia furono compiuti dagli Ioni, provenienti dalla loro celebre citt&#224; di Mileto, in Asia Minore. Mileto godeva di una posizione favorevole per assimilare aspetti del sapere babilonese e per beneficiare dell'espansione dei commerci nel Mediterraneo. Il primo greco antico a cui si attribuisce la realizzazione di una mappa del mondo &#232; Anassimandro di Mileto (circa 611-546 a.C.), allievo di Talete. Egli credeva che la Terra avesse una forma cilindrica, simile a una colonna di pietra sospesa nello spazio. La parte abitata del suo mondo era circolare, a forma di disco, e presumibilmente situata sulla superficie superiore del cilindro.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Anassimene di Mileto (VI secolo a.C.), allievo di Anassimandro, rifiut&#242; le teorie del suo maestro sulla forma della Terra e la immagin&#242; invece come una forma rettangolare sostenuta da aria compressa.[NEWLINE][NEWLINE]Pitagora di Samo (560-480 a.C. circa) ipotizz&#242; una Terra sferica con un fuoco centrale al suo interno. A lui si attribuisce anche l'introduzione di un modello che divide la Terra sferica in cinque zone: una calda, due temperate e due fredde - settentrionale e meridionale. Sembra probabile che abbia illustrato questa divisione in una mappa, tuttavia non ne &#232; pervenuta alcuna traccia.[NEWLINE][NEWLINE]Scilla, un navigatore, redasse un resoconto dei suoi viaggi nel Mediterraneo intorno al 515 a.C. Si tratta della pi&#249; antica raccolta conosciuta di periploi greci, o istruzioni di navigazione, che divenne la base per molti cartografi successivi, soprattutto nel periodo medievale.</Italian>
		<Spanish>En la antig&#252;edad cl&#225;sica, Anaximandro, Hecateo de Mileto, Her&#243;doto, Erat&#243;stenes y Ptolomeo elaboraron mapas utilizando tanto observaciones de exploradores como un enfoque matem&#225;tico.[NEWLINE][NEWLINE]Los primeros pasos en el desarrollo del pensamiento intelectual en la antigua Grecia correspondieron a los jonios, de su c&#233;lebre ciudad de Mileto, en Asia Menor. Mileto gozaba de una ubicaci&#243;n estrat&#233;gica para absorber aspectos del conocimiento babil&#243;nico y beneficiarse del floreciente comercio del Mediterr&#225;neo. El primer griego antiguo del que se dice que elabor&#243; un mapa del mundo es Anaximandro de Mileto (c. 611-546 a. C.), disc&#237;pulo de Tales. Cre&#237;a que la Tierra ten&#237;a forma cil&#237;ndrica, como un pilar de piedra suspendido en el espacio. La parte habitada de su mundo era circular, con forma de disco, y presumiblemente se ubicaba en la superficie superior del cilindro.[NEWLINE][NEWLINE]Anax&#237;menes de Mileto (siglo VI a. C.), disc&#237;pulo de Anaximandro, rechaz&#243; las ideas de su maestro sobre la forma de la Tierra y, en cambio, la visualiz&#243; como una forma rectangular sostenida por aire comprimido.[NEWLINE][NEWLINE]Pit&#225;goras de Samos (c. 560-480 a. C.) especul&#243; sobre la idea de una Tierra esf&#233;rica con un fuego central en su n&#250;cleo. Tambi&#233;n se le atribuye la introducci&#243;n de un modelo que divide la Tierra esf&#233;rica en cinco zonas: una c&#225;lida, dos templadas y dos fr&#237;as (norte y sur). Es probable que ilustrara esta divisi&#243;n en forma de mapa; sin embargo, no se conserva ninguna evidencia de ello.[NEWLINE][NEWLINE]Esc&#237;lax, un marinero, dej&#243; constancia de sus viajes por el Mediterr&#225;neo hacia el 515 a. C. Este es el conjunto m&#225;s antiguo conocido de periplos griegos, o instrucciones de navegaci&#243;n, que se convirti&#243; en la base para muchos cart&#243;grafos posteriores, especialmente en la Edad Media.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_KARTOGRAPHIE_PEDIA</Tag>
		<English>First beginnings of cartography can be found in the Neolithikum. A wall painting shows a city in central Anatolia around 6200 v. Chr. with their houses and a nearby volcano. The oldest surviving world maps originate from the 9th BC and represent Babylon on the Euphrates surrounded by a round land mass and an ocean. The first serious attempt to create an useful map under mathematical and geometrical aspects made Anaximander of Milet around 541 BC. His technique was then improved in the following centuries and taken over from Ptolemy to illustrate his new conception of the world view.[NEWLINE][NEWLINE]A cartogram scales geographic areas to some value other than geographic area, such as travel time or population.</English>
		<French>Les premiers signes de la cartographie remontent au N&#233;olithique. Une peinture murale repr&#233;sente une ville d'Anatolie centrale vers 6200 av. J.-C., avec ses maisons et un volcan &#224; proximit&#233;. Les plus anciennes cartes du monde conserv&#233;es datent du IXe si&#232;cle av. J.-C. et repr&#233;sentent Babylone sur l'Euphrate, entour&#233;e d'une masse continentale circulaire et d'un oc&#233;an. La premi&#232;re tentative s&#233;rieuse de cr&#233;ation d'une carte utile, fond&#233;e sur des principes math&#233;matiques et g&#233;om&#233;triques, est l'oeuvre d'Anaximandre de Milet vers 541 av. J.-C. Sa technique fut ensuite perfectionn&#233;e au cours des si&#232;cles suivants et reprise par Ptol&#233;m&#233;e pour illustrer sa nouvelle conception du monde.[NEWLINE][NEWLINE]Un cartogramme permet de convertir des zones g&#233;ographiques en unit&#233;s d'&#233;chelle autres que la superficie, telles que le temps de trajet ou la population.</French>
		<German>Erste Anf&#228;nge der Kartographie sind schon im Neolithikum zu finden. Eine Wandmalerei zeigt eine zentralanatolische Siedlung um 6200 v. Chr. mit ihren H&#228;usern und einen in der N&#228;he liegenden Vulkan. Die &#228;ltesten &#252;berlieferten Weltkarten stammen aus dem 9. Jh. v. Chr. und zeigen Babylon am Euphrat umgeben von einer runden Landmasse und einem Ozean. Den ersten ernsthaften Versuch eine brauchbare Karte unter mathematischen und geometrischen Aspekten anzufertigen unternahm Anaximander von Milet um 541 v. Chr. Dessen Technik wurde dann in den folgenden Jahrhunderten verbessert und von Ptolem&#228;us zur Veranschaulichung seines neuen Weltbildes &#252;bernommen.[NEWLINE][NEWLINE]Eine Kartenanamorphote (auch Kartenanamorphose) ist eine kartografische Darstellung mit variablem Ma&#223;stab. Kartenanamorphoten k&#246;nnen f&#252;r thematische Darstellungen benutzt werden. Hier wird die Gr&#246;&#223;e in der Darstellung nicht proportional zur tats&#228;chlichen geometrischen Gr&#246;&#223;e gew&#228;hlt, sondern in Abh&#228;ngigkeit von einem beliebigen Attribut (zum Beispiel L&#228;nge proportional zur Fahrzeit oder Fl&#228;che proportional zur Einwohnerzahl).</German>
		<Italian>Le prime tracce di cartografia si trovano nel Neolitico. Un affresco murale raffigura una citt&#224; dell'Anatolia centrale intorno al 6200 a.C., con le sue case e un vulcano nelle vicinanze. Le pi&#249; antiche mappe del mondo giunte fino a noi risalgono al IX secolo a.C. e rappresentano Babilonia sull'Eufrate, circondata da una massa continentale sferica e da un oceano. Il primo serio tentativo di creare una mappa utile, basata su principi matematici e geometrici, fu opera di Anassimandro di Milet intorno al 541 a.C. La sua tecnica fu poi perfezionata nei secoli successivi e ripresa da Tolomeo per illustrare la sua nuova concezione della visione del mondo.[NEWLINE][NEWLINE]Un cartogramma ridimensiona le aree geografiche in base a un valore diverso dalla semplice estensione geografica, come ad esempio il tempo di percorrenza o la popolazione.</Italian>
		<Spanish>El mapa conocido m&#225;s antiguo es una cuesti&#243;n pol&#233;mica, porque la definici&#243;n de mapa no es un&#237;voca y porque para la creaci&#243;n de mapas se utilizaron diversos materiales. Existe una pintura mural, que puede representar la antigua ciudad de &#199;atalh&#246;y&#252;k, en Anatolia (conocida previamente como Huyuk o &#199;atal H&#252;y&#252;k), datada en el VII milenio a. C. Otros mapas conocidos del mundo antiguo incluyen a la civilizaci&#243;n minoica: la Casa del almirante es una pintura mural datada en 1.600 a. C., en la que se observa una comunidad costera en perspectiva oblicua. Tambi&#233;n hay un mapa grabado de la Sagrada Ciudad de Babilonia de Nippur, del per&#237;odo Kassita, (Siglo XIV a. C.-Siglo XII a. C.)[NEWLINE][NEWLINE]En la antigua Grecia y el Imperio romano se crearon mapas, como el de Anaximandro en el Siglo VI a. C. o el mapamundi de Claudio Ptolomeo, que es un mapa del mundo conocido (Ec&#250;mene) por la sociedad occidental en el Siglo II d. C. En el siglo VIII, los eruditos &#225;rabes tradujeron los trabajos de los ge&#243;grafos griegos al &#225;rabe.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_KETTENPANZER_PEDIA</Tag>
		<English>Chain mail is a type of armor consisting of small metal rings linked together in a pattern to form a mesh. The word chainmail is of relatively recent coinage, having been in use only since the 18th century; prior to this it was referred to simply as mail. Mail first appeared some time after 400 BC. and its invention is credited to the Celts. It may have been inspired by the much earlier scale armour. Mail was a highly successful type of armour and was used by nearly every metalworking culture. From its adoption by the Romans in 300 BC to its decline in the 17th and 18th centuries the history of mail was one of proliferation. From its start in Europe it came to be used in North Africa, the Middle East, Central Asia, India, Tibet, Korea and finally Japan. Through trade, mail spread around the world yet its basic design remained the same although certain features of mail armour started to change during its journey eastward. The 2500 year history of mail continues into the 21st century as it remains in limited use as a component of stab vests and a number of other applications. Mail is also used in reenactments, decorative uses and jewelry.</English>
		<French>La cotte de mailles est un type d'armure compos&#233; de petits anneaux m&#233;talliques reli&#233;s entre eux selon un motif formant un maillage. Le terme " cotte de mailles " est relativement r&#233;cent, puisqu'il n'est utilis&#233; que depuis le XVIIIe si&#232;cle ; auparavant, on parlait simplement de " maille ". La cotte de mailles est apparue apr&#232;s 400 av. J.-C. et son invention est attribu&#233;e aux Celtes. Elle pourrait avoir &#233;t&#233; inspir&#233;e par l'armure d'&#233;cailles, beaucoup plus ancienne. La cotte de mailles connut un grand succ&#232;s et fut utilis&#233;e par presque toutes les civilisations m&#233;tallurgistes. De son adoption par les Romains en 300 av. J.-C. &#224; son d&#233;clin aux XVIIe et XVIIIe si&#232;cles, l'histoire de la cotte de mailles est marqu&#233;e par une forte diffusion. Originaire d'Europe, elle se r&#233;pandit en Afrique du Nord, au Moyen-Orient, en Asie centrale, en Inde, au Tibet, en Cor&#233;e et enfin au Japon. Gr&#226;ce au commerce, la cotte de mailles se diffusa &#224; travers le monde, mais sa conception de base resta la m&#234;me, bien que certaines caract&#233;ristiques aient &#233;volu&#233; au cours de sa propagation vers l'est. L'histoire de la cotte de mailles, vieille de 2 500 ans, se poursuit au XXIe si&#232;cle, notamment dans la fabrication de gilets pare-balles et pour d'autres applications. Elle est &#233;galement utilis&#233;e lors de reconstitutions historiques, &#224; des fins d&#233;coratives et en joaillerie.</French>
		<German>Als Kettenr&#252;stung oder Kettenpanzer (auch: Ringelpanzer oder Panzerhemd; lat.: Lorica hamata) bezeichnet man eine R&#252;stung, die aus zahlreichen ineinander verflochtenen und in der Regel vernieteten kleinen Metallringen besteht. Der genaue Ursprung des Ringpanzers ist nicht bekannt. Aufgrund der arch&#228;ologischen Fundlage wird dieser aber in Mittel- oder Nordeuropa vermutet. Einen der fr&#252;hesten Funde von Ringpanzern stellt der Moorfund von Hjortspring aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. im heutigen D&#228;nemark dar. Nach Allan Williams stammt der bislang &#228;lteste Nachweis eines Ringpanzerhemdes aus einem keltischen Grab im heutigen Rum&#228;nien, welches in etwa in den gleichen Zeitraum datiert wird. Als m&#246;glichen Vorl&#228;ufer f&#252;r diese R&#252;stungsform nennt dieser Fachautor ein Fragment einer Panzerung aus einem keltischen Grab in B&#246;hmen (wohl 8. Jahrhundert v. Chr.), bei dem die Eisenringe netzartig auf Schn&#252;re aufgef&#228;delt waren. Die R&#246;mer &#252;bernahmen diese R&#252;stungsart wahrscheinlich im 3. Jahrhundert v. Chr. von ihren n&#246;rdlichen Nachbarn und verwendeten sie unter der Bezeichnung Lorica Hamata. Mit ihren Schulterst&#252;cken waren die Loricae Hamatae optisch an den griechischen Linothorax angelehnt. Neben zahlreichen anderen R&#252;stungsarten wurde die Kettenr&#252;stung in der Sp&#228;tantike bis zum Untergang des Westr&#246;mischen Reichs im 5. Jahrhundert n. Chr. verwendet. Im Ostr&#246;mischen Reich blieb sie auch weiterhin in Gebrauch. Bei der r&#246;mischen Kettenr&#252;stung handelte es sich um ein weites Kettenhemd, das bis zur Mitte der Oberschenkel reichen konnte und mit einem verdoppelten Schulterteil versehen war. Auch im Sassanidenreich wurde das Kettenhemd &#252;bernommen. Die Kettenr&#252;stungen wurden meistens aus Ringen aus Eisendraht gefertigt. Funde legen aber nahe, dass die R&#246;mer mitunter auch Bronzeringe verwendeten. Die Ringe wurden dabei oft miteinander vernietet oder verschwei&#223;t. Die R&#246;mer verwendeten als spezielle Technik ein Geflecht aus abwechselnd geschlossenen, gestanzten Ringen und den zusammengebogenen Drahtringen. Nach dem Zusammenbruch des Westr&#246;mischen Reichs gab es lange Zeit keine nennenswerte R&#252;stungsindustrie auf europ&#228;ischem Boden (au&#223;er in Byzanz), was den Wert einer Kettenr&#252;stung noch erh&#246;hte. Die Kettenr&#252;stung war im Fr&#252;hmittelalter im Gro&#223;teil Europas deshalb weniger verbreitet, daneben existierten diverse Arten von g&#252;nstigeren Textil- und Lederr&#252;stungen, zudem Schuppenpanzer. Letzterer bot au&#223;erdem besseren Schutz gegen Wuchtattacken, da er etwas starrer war, insgesamt war er jedoch dem Kettenhemd unterlegen. Im Gegensatz zur r&#246;mischen Kettenr&#252;stung bedeckte die Kettenr&#252;stung des Mittelalters immer gr&#246;&#223;ere Teile des K&#246;rpers. Im 12. und 13. Jahrhundert wurde das Kettenhemd zu einer wichtigen R&#252;stungsform der Ritter. Neben dem Kettenpanzer trug man Kettenhandschuhe, den Topfhelm und die Helmbr&#252;nne.</German>
		<Italian>La cotta di maglia &#232; un tipo di armatura composta da piccoli anelli di metallo collegati tra loro a formare una rete. Il termine "cotta di maglia" &#232; di conio relativamente recente, essendo in uso solo dal XVIII secolo; prima di allora veniva semplicemente chiamata "maglia". La maglia di maglia fece la sua comparsa intorno al 400 a.C. e la sua invenzione &#232; attribuita ai Celti. Potrebbe essersi ispirata alle armature a scaglie, molto pi&#249; antiche. La maglia di maglia fu un tipo di armatura di grande successo e venne utilizzata da quasi tutte le culture metallurgiche. Dalla sua adozione da parte dei Romani nel 300 a.C. al suo declino nei secoli XVII e XVIII, la storia della maglia di maglia fu caratterizzata da una proliferazione. Nata in Europa, venne utilizzata in Nord Africa, Medio Oriente, Asia centrale, India, Tibet, Corea e infine in Giappone. Grazie al commercio, la maglia di maglia si diffuse in tutto il mondo, ma il suo design di base rimase lo stesso, sebbene alcune caratteristiche dell'armatura a maglia iniziarono a cambiare durante il suo viaggio verso est. La storia millenaria della maglia metallica continua nel XXI secolo, dove trova ancora un impiego limitato come componente di giubbotti antiproiettile e in diverse altre applicazioni. La maglia metallica viene utilizzata anche nelle rievocazioni storiche, a scopo decorativo e nella creazione di gioielli.</Italian>
		<Spanish>Cota de malla se denomina a la protecci&#243;n met&#225;lica conformada por anillas de hierro forjado, o acero, dispuestas de forma que cada anilla est&#225; ensartada al menos a otras cuatro formando un tejido. Esta denominaci&#243;n es una adaptaci&#243;n literal del franc&#233;s cotte de maille que significa t&#250;nica de anillos. En castellano tambi&#233;n se conoce com&#250;nmente como loriga.[NEWLINE][NEWLINE]La cota de malla era de una especie de camisa o t&#250;nica larga conformada por anillos de metal entrelazados, que pod&#237;an ser de hierro, bronce, o acero, en la que cada anilla se un&#237;a con varios otros eslabones, siendo el patr&#243;n m&#225;s frecuente el de cuatro a uno, si bien tambi&#233;n exist&#237;an otros dise&#241;os. Asimismo, se utilizaba muy extensamente una cofia de mallas, una especie de capucha de anillas entrelazadas, que habitualmente pod&#237;a reemplazar al casco, o complementar al yelmo.[NEWLINE][NEWLINE]Esta malla se confeccionaba con forma de largas camisas que ofrec&#237;an gran resistencia a los cortes y fue inventada posiblemente por los pueblos celtas en el siglo V a. C. y utilizada por los romanos, toda la Edad Media y hasta el siglo XVI. Aunque ofrec&#237;a gran resistencia a los cortes, era vulnerable a armas de puntas delgadas como flechas, excepto las de anillos remachados.[NEWLINE]La cota de malla (lorica hamata en lat&#237;n) era la armadura t&#237;pica en el imperio Romano antes de la introducci&#243;n de la lorica segmentata (armadura segmentada) y continu&#243; en uso entre los auxiliares y legionarios durante todo el periodo imperial. No se conoce la proporci&#243;n de uso entre hamata y segmentata entre los legionarios durante el primer siglo despu&#233;s de Cristo, pero es posible que la primera fuera m&#225;s popular por ser menos costosa. La cota de malla era usada tambi&#233;n por los Vexillarii y signiferii (portadores de banderas y estandartes), los m&#250;sicos y tambi&#233;n los centuriones, adem&#225;s de las tropas auxiliares.[NEWLINE][NEWLINE]La cota de malla romana estaba fabricada en hierro, con anillos que a veces no superaban los tres mm de di&#225;metro y usaba el conocido patr&#243;n de 4 en 1. Frecuentemente la mitad de los anillos estaban cerrados, ya fueran troquelados a partir de plancha o hechos con alambre soldado, y el resto estaban remachados. Los anillos cerrados ten&#237;an una secci&#243;n aproximadamente cuadrada, es decir, que el grosor del metal era similar a la diferencia entre el di&#225;metro exterior e interior. Los anillos remachados sol&#237;an ser de secci&#243;n circular. Se tienen pruebas de que los anillos sol&#237;an ser esta&#241;ados o incluso dorados.[NEWLINE][NEWLINE]La cota de malla normalmente no ten&#237;a mangas o eran muy cortas, 12 o 13 cm m&#225;ximo, y llegaba hasta la mitad del muslo. Los hombros estaban protegidos especialmente por una pieza en forma de U unida a la cota por detr&#225;s con una fila de anillos y dejando caer hacia delante los brazos de la U alrededor del cuello y unidos al frente por una pieza met&#225;lica ajustada en unos botones remachados. Esta pieza sol&#237;a estar bordeada con una tira de piel doblada y cosida. Para la caballer&#237;a auxiliar y algunos oficiales esta pieza ten&#237;a una forma circular pareciendo m&#225;s una capa unida por delante con un pasador. Esto podr&#237;a ser una variaci&#243;n de origen c&#233;ltico.[NEWLINE][NEWLINE]En alg&#250;n momento de finales del siglo I parece que las tropas auxiliares dejaron de utilizar esta pieza sobre los hombros, aunque en los relieves del monumento de Adamklissi a&#250;n se les representa con ella.[NEWLINE][NEWLINE]Las cotas de malla acabadas en zig-zag que se pueden ver en la columna Trajana podr&#237;an ser licencias art&#237;sticas, dado que no se ha encontrado ninguna referencia a los mismos.[NEWLINE][NEWLINE]Los ganchos que un&#237;an las piezas de malla en el pecho sol&#237;an ser de bronce fundido aunque tambi&#233;n pod&#237;an confeccionarse con plancha de lat&#243;n o hierro. Los discos de enganche pod&#237;an hacerse tambi&#233;n de lat&#243;n y remacharlos dejando un peque&#241;o espacio para que pasasen los ganchos.[NEWLINE][NEWLINE]Para conseguir la m&#225;xima protecci&#243;n era muy conveniente vestir un subarmalis acolchado debajo de la cota de malla. La malla protege muy bien de los cortes y golpes perforantes, pero protege bastante mal de las contusiones, a diferencia de las armaduras de placas que reparten la fuerza de los golpes por toda la extensi&#243;n de la placa. Es por eso que un acolchado interior multiplica la efectividad de la malla.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_KLANGMUSIK_PEDIA</Tag>
		<English>Music is an art form whose medium is sound. Common elements of music are pitch (which governs melody and harmony), rhythm (and its associated concepts tempo, meter, and articulation), dynamics, and the sonic qualities of timbre and texture. The word derives from Greek (mousike), "(art) of the Muses." The creation, performance, significance, and even the definition of music vary according to culture and social context. Music ranges from strictly organized compositions (and their recreation in performance), through improvisational music to aleatoric forms. Music can be divided into genres and subgenres, although the dividing lines and relationships between music genres are often subtle, sometimes open to individual interpretation, and occasionally controversial. Within "the arts," music may be classified as a performing art, a fine art, and auditory art. There is also a strong connection between music and mathematics. Music is found in every known culture, past and present, varying wildly between times and places. Around 50,000 years ago, early modern humans began to disperse from Africa, reaching all the habitable continents. Since all people of the world, including the most isolated tribal groups, have a form of music, scientists conclude that music is likely to have been present in the ancestral population prior to the dispersal of humans around the world. Consequently music may have been in existence for at least 50,000 years and the first music may have been invented in Africa and then evolved to become a fundamental constituent of human life. A cultures music is influenced by all other aspects of that culture, including social and economic organization and experience, climate, and access to technology. The emotions and ideas that music expresses, the situations in which music is played and listened to, and the attitudes toward music players and composers all vary between regions and periods. "Music history" is the distinct subfield of musicology and history which studies music (particularly Western art music) from a chronological perspective. Prehistoric music, once more commonly called primitive music, is the name given to all music produced in preliterate cultures (prehistory), beginning somewhere in very late geological history. Prehistoric music is followed by ancient music in most of Europe (1500 BCE) and later musics in subsequent European-influenced areas, but still exists in isolated areas. Prehistoric music thus technically includes all of the worlds music that has existed before the advent of any currently extant historical sources concerning that music, for example, traditional Native American music of preliterate tribes and Australian Aboriginal music. However, it is more common to refer to the "prehistoric" music of non-European continents especially that which still survives as folk, indigenous or traditional music. The origin of music is unknown as it occurred prior to the advent of recorded history. Some suggest that the origin of music likely stems from naturally occurring sounds and rhythms. Human music may echo these phenomena using patterns, repetition and tonality. Even today, some cultures have certain instances of their music intending to imitate natural sounds. In some instances, this feature is related to shamanistic beliefs or practice. It may also serve entertainment (game) or practical (luring animals in hunt) functions. It is probable that the first musical instrument was the human voice itself, which can make a vast array of sounds, from singing, humming and whistling through to clicking, coughing and yawning. In 2008 archaeologists discovered a bone flute in the Hohle Fels cave near Ulm, Germany. The five-holed flute has a V-shaped mouthpiece and is made from a vulture wing bone. The oldest known wooden pipes were discovered near Greystones, Ireland, in 2004. A wood-lined pit contained a group of six flutes made from yew wood, between 30 and 50 cm long, tapered at one end, but without any finger holes. They may once have been strapped together. Ancient music is music that developed in literate cultures, replacing prehistoric music. Ancient music refers to the various musical systems that were developed across various geographical regions such as Mesopotamia, Egypt, Persia, India, China, Greece and Rome. Ancient music is designated by the characterization of the basic audible tones and scales. It may have been transmitted through oral or written systems. Musical instruments, such as the seven-holed flute and various types of stringed instruments have been recovered from the Indus valley civilization archaeological sites.</English>
		<French>La musique est un art dont le m&#233;dium est le son. Ses &#233;l&#233;ments communs sont la hauteur (qui d&#233;termine la m&#233;lodie et l'harmonie), le rythme (et ses concepts associ&#233;s : tempo, mesure et articulation), la dynamique, ainsi que les qualit&#233;s sonores du timbre et de la texture. Le mot " musique " d&#233;rive du grec (mousike), signifiant " art des Muses ". La cr&#233;ation, l'interpr&#233;tation, la signification et m&#234;me la d&#233;finition de la musique varient selon les cultures et les contextes sociaux. La musique englobe des compositions rigoureusement organis&#233;es (et leur interpr&#233;tation), la musique improvis&#233;e et les formes al&#233;atoires. Elle peut &#234;tre divis&#233;e en genres et sous-genres, bien que les fronti&#232;res et les relations entre ces genres soient souvent subtiles, parfois sujettes &#224; interpr&#233;tation et occasionnellement controvers&#233;es. Au sein des arts, la musique peut &#234;tre class&#233;e comme un art du spectacle, un art des beaux-arts et un art auditif. Il existe &#233;galement un lien &#233;troit entre la musique et les math&#233;matiques. On trouve de la musique dans toutes les cultures connues, pass&#233;es et pr&#233;sentes, avec des variations consid&#233;rables selon les &#233;poques et les lieux. Il y a environ 50 000 ans, les premiers hommes modernes ont commenc&#233; &#224; se disperser depuis l'Afrique, atteignant tous les continents habitables. Puisque tous les peuples du monde, y compris les groupes tribaux les plus isol&#233;s, poss&#232;dent une forme de musique, les scientifiques en concluent que la musique &#233;tait probablement pr&#233;sente chez les populations ancestrales avant la dispersion des humains &#224; travers le monde. Par cons&#233;quent, la musique existerait depuis au moins 50 000 ans et les premi&#232;res musiques auraient &#233;t&#233; invent&#233;es en Afrique, avant d'&#233;voluer pour devenir un &#233;l&#233;ment fondamental de la vie humaine. La musique d'une culture est influenc&#233;e par tous les autres aspects de cette culture, notamment l'organisation et l'exp&#233;rience socio-&#233;conomiques, le climat et l'acc&#232;s &#224; la technologie. Les &#233;motions et les id&#233;es que la musique exprime, les situations dans lesquelles elle est jou&#233;e et &#233;cout&#233;e, ainsi que les attitudes envers les musiciens et les compositeurs varient selon les r&#233;gions et les &#233;poques. L'" histoire de la musique " est la branche sp&#233;cifique de la musicologie et de l'histoire qui &#233;tudie la musique (en particulier la musique savante occidentale) dans une perspective chronologique. La musique pr&#233;historique, autrefois plus commun&#233;ment appel&#233;e musique primitive, d&#233;signe toute la musique produite dans les cultures pr&#233;-alphab&#233;tis&#233;es (pr&#233;histoire), &#224; partir d'une p&#233;riode tr&#232;s r&#233;cente de l'histoire g&#233;ologique. La musique pr&#233;historique est suivie par la musique ancienne dans la majeure partie de l'Europe (1500 av. J.-C.) et par des musiques plus r&#233;centes dans les r&#233;gions influenc&#233;es par l'Europe, mais elle subsiste encore dans certaines r&#233;gions isol&#233;es. La musique pr&#233;historique englobe donc techniquement toute la musique du monde ant&#233;rieure &#224; l'apparition des sources historiques actuelles la concernant, par exemple la musique traditionnelle des tribus am&#233;rindiennes pr&#233;-alphab&#233;tis&#233;es et la musique aborig&#232;ne australienne. Cependant, on parle plus couramment de musique " pr&#233;historique " pour d&#233;signer la musique des continents non europ&#233;ens, en particulier celle qui subsiste encore aujourd'hui, sous les appellations de musique folklorique, indig&#232;ne ou traditionnelle. L'origine de la musique est inconnue, car elle existait avant l'av&#232;nement de l'histoire &#233;crite. Certains sugg&#232;rent que la musique trouve probablement son origine dans les sons et les rythmes naturels. La musique humaine peut reproduire ces ph&#233;nom&#232;nes en utilisant des motifs, la r&#233;p&#233;tition et la tonalit&#233;. Aujourd'hui encore, certaines cultures int&#232;grent dans leur musique des &#233;l&#233;ments qui imitent les sons de la nature. Dans certains cas, cette caract&#233;ristique est li&#233;e &#224; des croyances ou des pratiques chamaniques. Elle peut &#233;galement servir au divertissement (jeux) ou &#224; des fins pratiques (app&#226;ter le gibier pour la chasse). Il est probable que le premier instrument de musique ait &#233;t&#233; la voix humaine elle-m&#234;me, capable de produire une vaste gamme de sons, du chant au fredonnement et au sifflement, en passant par le cliquetis, la toux et le b&#226;illement. En 2008, des arch&#233;ologues ont d&#233;couvert une fl&#251;te en os dans la grotte de Hohle Fels, pr&#232;s d'Ulm, en Allemagne. Cette fl&#251;te &#224; cinq trous, munie d'une embouchure en forme de V, est fabriqu&#233;e &#224; partir d'un os d'aile de vautour. Les plus anciennes fl&#251;tes en bois connues ont &#233;t&#233; d&#233;couvertes pr&#232;s de Greystones, en Irlande, en 2004. Une fosse tapiss&#233;e de bois contenait six fl&#251;tes en bois d'if, mesurant entre 30 et 50 cm de long, effil&#233;es &#224; une extr&#233;mit&#233;, mais sans trous pour les doigts. Elles &#233;taient peut-&#234;tre autrefois attach&#233;es ensemble. La musique ancienne est celle qui s'est d&#233;velopp&#233;e au sein des cultures lettr&#233;es, rempla&#231;ant la musique pr&#233;historique. Elle d&#233;signe les diff&#233;rents syst&#232;mes musicaux qui se sont d&#233;velopp&#233;s dans diverses r&#233;gions g&#233;ographiques telles que la M&#233;sopotamie, l'&#201;gypte, la Perse, l'Inde, la Chine, la Gr&#232;ce et Rome. La musique ancienne est caract&#233;ris&#233;e par les notes et les gammes audibles de base. Elle a probablement &#233;t&#233; transmise oralement ou par &#233;crit. Des instruments de musique, comme la fl&#251;te &#224; sept trous et divers instruments &#224; cordes, ont &#233;t&#233; retrouv&#233;s sur les sites arch&#233;ologiques de la civilisation de la vall&#233;e de l'Indus.</French>
		<German>Der Ursprung der Musik, zu allen Zeiten und bei allen V&#246;lkern ein beliebter Gegenstand der Spekulation und der Forschung, wird bei den V&#246;lkern des Altertums mit &#220;bereinstimmung von der Gottheit hergeleitet, infolgedessen ihnen allen die Musik als bildend und veredelnd, unter Umst&#228;nden auch als Wunder wirkend gilt. Schon bei den Indern herrschte diese Anschauung, welche in Brahma nicht nur den obersten der G&#246;tter, sondern auch den Sch&#246;pfer der Musik und in seinem Sohne Nared den Erfinder des nationalen Musikinstruments, der Vina, verehren. Die Musik im &#246;ffentlichen Leben Chinas nahm eine hervorragende Stellung ein; man erkannte in ihr ein wirksames Mittel zur Bef&#246;rderung der Sittlichkeit, und der weiseste aller chinesischen Gesetzgeber, Konfutse (500 v. Chr.), behauptete sogar, wenn man wissen wolle, ob ein Land wohl regiert und gut gesittet sei, so m&#252;sse man seine Musik h&#246;ren. In &#196;gypten spielte die Musik im &#246;ffentlichen wie im Privatleben eine wichtige Rolle. Das zeigen die zahlreichen, auf fast allen Monumenten des Landes wiederkehrenden bildlichen Darstellungen von S&#228;ngern und Instrumentalisten, bald einzeln, bald zu Ch&#246;ren und Orchestern vereint. Auch l&#228;sst die Mannigfaltigkeit der dort erscheinenden Instrumente, unter ihnen die gro&#223;e, reichbesaitete Harfe, auf eine gewisse &#228;u&#223;ere Pracht und &#220;ppigkeit der &#228;gyptischen Musik schlie&#223;en. Die Geschichte der griechischen Musik ist so mit Sagen und M&#228;rchen durchsetzt, dass der historische Kern nur schwer kenntlich ist. Die Erfindung der musikalischen Instrumente wie der Musik &#252;berhaupt wird den G&#246;ttern zugeschrieben (Apollon, Hermes, Athene, Pan). Die Musizierpraxis kann im Grunde nur ikonographisch, d. h. aus Abbildungen, z. B. auf Gef&#228;&#223;en, erschlossen werden. Teils finden sich aber auch literarische Hinweise, wie z. B. in Homers Odyssee. Der kulturelle Einfluss Kleinasiens und &#196;gyptens war bedeutend. Zur praktischen Musikaus&#252;bung der Griechen z&#228;hlte blo&#223;er Gesang oder Gesang mit Begleitung von Saiteninstrumenten (Kitharodie) oder Blasinstrumenten (Aulodie), sowie rein instrumentales Saiten- (Kitharistik) oder Fl&#246;tenspiel (Auletik). Die r&#246;mische Musik stand, wie auch die Dichtung, anf&#228;nglich ganz unter Einwirkung der griechischen Poesie. Anf&#228;nglich, in schriftloser Zeit, war die rhythmische Sprache eine St&#252;tze f&#252;r das Ged&#228;chtnis. Die S&#228;nger und Musiker waren vor allem Praktiker und lehnten sich in ihrer Interpretation an die Akzente der gesprochenen Sprache an; Hilfszeichen f&#252;r das An- und Absteigen der Stimme wurden bereits von Aristophanes von Byzanz im 3. Jh. v. Chr. erfunden. Musik hatte immer neben einer rituellen und symbolischen Bedeutung eine besondere Rolle in den sozialen Strukturen der Gesellschaft. In Rom suchte man in der Musik zwar nicht den ethischen, charakterbildenden Wert wie in Griechenland, sie diente aber als unentbehrliche Begleiterin im Kult, bei Leichenfeiern, im Heer und bei Staatsaktionen wie Triumphz&#252;gen und auch bei Auff&#252;hrungen im Zirkus und Amphitheater.</German>
		<Italian>La musica &#232; una forma d'arte il cui mezzo espressivo &#232; il suono. Gli elementi comuni della musica sono l'altezza del suono (che governa la melodia e l'armonia), il ritmo (e i concetti ad esso associati di tempo, metro e articolazione), la dinamica e le qualit&#224; sonore del timbro e della tessitura. La parola deriva dal greco (mousike), "(arte) delle Muse". La creazione, l'esecuzione, il significato e persino la definizione di musica variano a seconda della cultura e del contesto sociale. La musica spazia da composizioni rigorosamente organizzate (e dalla loro riproduzione nell'esecuzione), passando per la musica improvvisata fino alle forme aleatorie. La musica pu&#242; essere suddivisa in generi e sottogeneri, sebbene i confini e le relazioni tra i generi musicali siano spesso sottili, talvolta aperti all'interpretazione individuale e occasionalmente controversi. Nell'ambito delle "arti", la musica pu&#242; essere classificata come arte performativa, arte figurativa e arte uditiva. Esiste anche una forte connessione tra musica e matematica. La musica si trova in ogni cultura conosciuta, passata e presente, con notevoli variazioni a seconda dei tempi e dei luoghi. Circa 50.000 anni fa, i primi esseri umani moderni iniziarono a diffondersi dall'Africa, raggiungendo tutti i continenti abitabili. Poich&#233; tutti i popoli del mondo, compresi i gruppi tribali pi&#249; isolati, possiedono una forma di musica, gli scienziati concludono che la musica fosse probabilmente presente nelle popolazioni ancestrali prima della diffusione degli esseri umani in tutto il mondo. Di conseguenza, la musica potrebbe esistere da almeno 50.000 anni e le prime forme musicali potrebbero essere state inventate in Africa, per poi evolversi fino a diventare una componente fondamentale della vita umana. La musica di una cultura &#232; influenzata da tutti gli altri aspetti di quella cultura, tra cui l'organizzazione e l'esperienza socio-economica, il clima e l'accesso alla tecnologia. Le emozioni e le idee che la musica esprime, le situazioni in cui viene suonata e ascoltata e gli atteggiamenti nei confronti di musicisti e compositori variano a seconda delle regioni e dei periodi. La "storia della musica" &#232; la branca specifica della musicologia e della storia che studia la musica (in particolare la musica d'arte occidentale) da una prospettiva cronologica. La musica preistorica, un tempo pi&#249; comunemente chiamata musica primitiva, &#232; il nome dato a tutta la musica prodotta nelle culture preletterate (preistoria), a partire da un periodo geologicamente molto recente. Alla musica preistorica &#232; seguita la musica antica nella maggior parte d'Europa (1500 a.C.) e le musiche successive nelle aree influenzate dalla cultura europea, ma che sopravvivono ancora in zone isolate. La musica preistorica include quindi tecnicamente tutta la musica del mondo esistita prima dell'avvento di qualsiasi fonte storica attualmente esistente al riguardo, ad esempio la musica tradizionale dei nativi americani delle trib&#249; preletterate e la musica degli aborigeni australiani. Tuttavia, &#232; pi&#249; comune riferirsi alla musica "preistorica" dei continenti extraeuropei, in particolare a quella che &#232; sopravvissuta, come musica popolare, indigena o tradizionale. L'origine della musica &#232; sconosciuta, poich&#233; risale a un'epoca precedente all'avvento della storia documentata. Alcuni suggeriscono che l'origine della musica derivi probabilmente da suoni e ritmi naturali. La musica umana potrebbe riecheggiare questi fenomeni attraverso schemi, ripetizioni e tonalit&#224;. Ancora oggi, alcune culture presentano esempi della loro musica che intendono imitare i suoni naturali. In alcuni casi, questa caratteristica &#232; legata a credenze o pratiche sciamaniche. Pu&#242; anche avere funzioni di intrattenimento (gioco) o pratiche (attirare animali durante la caccia). &#200; probabile che il primo strumento musicale sia stata la voce umana stessa, che pu&#242; produrre una vasta gamma di suoni, dal canto, al canticchiare e al fischio, fino a schiocchi, colpi di tosse e sbadigli. Nel 2008 gli archeologi hanno scoperto un flauto d'osso nella grotta di Hohle Fels vicino a Ulm, in Germania. Il flauto a cinque fori ha un bocchino a forma di V ed &#232; fatto con un osso dell'ala di un avvoltoio. I pi&#249; antichi flauti di legno conosciuti sono stati scoperti vicino a Greystones, in Irlanda, nel 2004. Una fossa rivestita di legno conteneva un gruppo di sei flauti fatti di legno di tasso, lunghi tra i 30 e i 50 cm, affusolati a un'estremit&#224;, ma senza fori per le dita. Un tempo potrebbero essere stati legati insieme. La musica antica &#232; la musica che si &#232; sviluppata nelle culture alfabetizzate, sostituendo la musica preistorica. La musica antica si riferisce ai vari sistemi musicali sviluppatisi in diverse regioni geografiche come la Mesopotamia, l'Egitto, la Persia, l'India, la Cina, la Grecia e Roma. La musica antica &#232; caratterizzata dai toni e dalle scale udibili fondamentali. Poteva essere trasmessa oralmente o per iscritto. Strumenti musicali, come il flauto a sette fori e vari tipi di strumenti a corda, sono stati rinvenuti nei siti archeologici della civilt&#224; della valle dell'Indo.</Italian>
		<Spanish>La m&#250;sica (del griego: mousike [t&#233;chne], "el arte de las musas") es, seg&#250;n la definici&#243;n tradicional del t&#233;rmino, el arte de organizar sensible y l&#243;gicamente una combinaci&#243;n coherente de sonidos y silencios utilizando los principios fundamentales de la melod&#237;a, la armon&#237;a y el ritmo, mediante la intervenci&#243;n de complejos procesos psico-an&#237;micos. El concepto de m&#250;sica ha ido evolucionando desde su origen en la antigua Grecia, en que se reun&#237;a sin distinci&#243;n a la poes&#237;a, la m&#250;sica y la danza como arte unitario. Desde hace varias d&#233;cadas se ha vuelto m&#225;s compleja la definici&#243;n de qu&#233; es y qu&#233; no es la m&#250;sica, ya que destacados compositores, en el marco de diversas experiencias art&#237;sticas fronterizas, han realizado obras que, si bien podr&#237;an considerarse musicales, expanden los l&#237;mites de la definici&#243;n de este arte.[NEWLINE][NEWLINE]Hay constancia de que hacia el 3000 a. C. en Sumeria ya contaban con instrumentos de percusi&#243;n y cuerda (lira y arpa). Los cantos cultos antiguos eran m&#225;s bien lamentaciones sobre textos po&#233;ticos.[NEWLINE][NEWLINE]En la prehistoria aparece la m&#250;sica en los rituales de caza o de guerra y en las fiestas donde, alrededor del fuego, se danzaba hasta el agotamiento. La m&#250;sica est&#225; basada principalmente en ritmos y movimientos que imitan a los animales. Las manifestaciones musicales del hombre consisten en la exteriorizaci&#243;n de sus sentimientos a trav&#233;s del sonido emanado de su propia voz y con el fin de distinguirlo del habla que utiliza para comunicarse con otros seres.[NEWLINE][NEWLINE]La m&#250;sica en Egipto pose&#237;a avanzados conocimientos que eran reservados para los sacerdotes, en el Imperio Nuevo utilizaban ya la escala de siete sonidos. Este pueblo cont&#243; con instrumentario rico y variado, algunos de los m&#225;s representativos son el arpa como instrumento de cuerdas y el oboe doble como instrumento de viento. En Mesopotamia los m&#250;sicos eran considerados personas de gran prestigio, acompa&#241;aban al monarca no solo en los actos de culto sino tambi&#233;n en las suntuosas ceremonias de palacio y en las guerras. El arpa es uno de los instrumentos m&#225;s apreciados en Mesopotamia. La expresi&#243;n musical de Mesopotamia es considerada origen de la cultura musical occidental.[NEWLINE][NEWLINE]En la Antigua Grecia, la m&#250;sica se vio influenciada por todas las civilizaciones que la rodeaban, dada su importante posici&#243;n estrat&#233;gica. Culturas como la mesopot&#225;mica, etrusca, egipcia o incluso las indoeuropeas fueron de importante influencia tanto en sus m&#250;sicas como en sus instrumentos musicales. Los griegos daban mucha importancia al valor educativo y moral de la m&#250;sica. Por ello est&#225; muy relacionada con el poema &#233;pico. Aparecen los bardos o aedos que, acompa&#241;ados de una lira, vagan de pueblo en pueblo mendigando y guardando memoria oral de la historia de Grecia y sus leyendas. Fue entonces cuando se relacion&#243; la m&#250;sica estrechamente con la filosof&#237;a. Los sabios de la &#233;poca resaltan el valor cultural de la m&#250;sica. Pit&#225;goras la considera una medicina para el alma, y Arist&#243;teles la utiliza para llegar a la catarsis emocional.[NEWLINE][NEWLINE]Posteriormente aparece en Atenas el ditirambo, cantos dirigidos a Dionisos, acompa&#241;ados de danzas y el aul&#243;s, un instrumento parecido a la flauta. Surgen asimismo dramas, tragedias y comedias de una manera combinada pero sin perder la danza, la m&#250;sica y la poes&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE]Los principales instrumentos utilizados en Grecia fueron: la lira, la c&#237;tara, el aul&#243;s, la siringa (una flauta de pan), varios tipos de tambores como por ejemplo el tympanon (siempre en manos de mujeres), el cr&#243;talo, el c&#237;mbalo, el sistro, las casta&#241;uelas.[NEWLINE][NEWLINE]Roma conquist&#243; Grecia, pero la cultura de esta era muy importante, y aunque ambas culturas se fundieron, Roma no aport&#243; nada a la m&#250;sica griega. Eso s&#237;, evolucion&#243; a la manera romana, variando en ocasiones su est&#233;tica. Habitualmente se utilizaba la m&#250;sica en las grandes fiestas. Eran muy valorados los m&#250;sicos virtuosos o famosos, a&#241;adiendo vertientes humor&#237;sticas y distendidas a sus actuaciones. Estos m&#250;sicos viv&#237;an de una manera bohemia, rodeados siempre de fiestas.[NEWLINE][NEWLINE]En los teatros romanos o anfiteatros se representaban comedias al estilo griego. Los autores m&#225;s famosos fueron entre otros Plauto y Terencio. La tragedia tuvo trascendencia siendo su m&#225;ximo cultivador S&#233;neca. La m&#250;sica ten&#237;a un papel trascendental en estas obras teatrales.[NEWLINE][NEWLINE]A partir de la fundaci&#243;n de Roma sucede un hito musical, los ludiones. Estos eran unos actores de origen etrusco que bailaban al ritmo de la tibia (una especie de aul&#243;s). Los romanos intentan imitar estos artes y a&#241;aden el elemento de la m&#250;sica vocal. A estos nuevos artistas se les denomin&#243; histriones que significa bailarines en etrusco. Ninguna m&#250;sica de este estilo ha llegado hasta nosotros salvo un peque&#241;o fragmento de una comedia de Terencio.[NEWLINE][NEWLINE]Cuando el imperio romano se consolida, llega la inmigraci&#243;n que enriquece considerablemente la cultura romana. Fueron relevantes las aportaciones de Siria, Egipto y las que proven&#237;an de la Pen&#237;nsula Ib&#233;rica, actual Espa&#241;a. Vuelven a aparecer antiguos estilos como la citarodia (versos con c&#237;tara) y la citar&#237;stica (c&#237;tara sola virtuosa). Eran habituales los cert&#225;menes y competiciones en esta disciplina. Pese a todo esto, no est&#225; claro que Roma valorara institucional y culturalmente a la m&#250;sica.[NEWLINE]La m&#250;sica, como toda manifestaci&#243;n art&#237;stica, es un producto cultural. El fin de este arte es suscitar una experiencia est&#233;tica en el oyente, y expresar sentimientos, circunstancias, pensamientos o ideas. La m&#250;sica es un est&#237;mulo que afecta el campo perceptivo del individuo; as&#237;, el flujo sonoro puede cumplir con variadas funciones (entretenimiento, comunicaci&#243;n, ambientaci&#243;n, etc.).</Spanish>
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	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_TECH_KONSERVIERUNG_PEDIA</Tag>
		<English>Preservation or conservation (from the Latin word conservare) means the preservation of comestible goods or luxury foods with help of preservative for any length of time. Typical forms of conservation in ancient time were Drying, Freezing, Curing and Salting.</English>
		<French>La pr&#233;servation ou la conservation (du latin conservare) d&#233;signe la conservation des denr&#233;es alimentaires ou des produits de luxe &#224; l'aide d'agents de conservation, quelle que soit la dur&#233;e. Dans l'Antiquit&#233;, les m&#233;thodes de conservation les plus courantes &#233;taient le s&#233;chage, la cong&#233;lation, le salage et le salaison.</French>
		<German>Konservierung (von lateinisch. conservare, "erhalten, bewahren") ist die Haltbarmachung von Nahrungs- und Genussmitteln, mit Hilfe von Konservierungsmitteln und -verfahren f&#252;r mehr oder weniger lange Zeit. Die typischen Formen der Konservierung in der Antike waren Trocknen, Einfrieren, R&#228;uchern und Einsalzen.</German>
		<Italian>Conservazione (dal latino conservare) significa preservare beni commestibili o alimenti di lusso mediante l'uso di conservanti per un periodo di tempo indeterminato. Le forme tipiche di conservazione nell'antichit&#224; erano l'essiccazione, il congelamento, la salatura e la stagionatura.</Italian>
		<Spanish>Antes de las conservas eran conocidos otros m&#233;todos para mantener las propiedades de los alimentos de la vida diaria como conservarlos en lugares secos y oscuros, envolverlos en sustancias protectoras como az&#250;car para conservar las frutas y vegetales, vinagre para legumbres y frutos, grasa, aceite, arcilla, miel, hielos, etc&#233;tera, y eran conocidos los procesos para hacer ahumados y salaz&#243;n.</Spanish>
	</TEXT>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_KONZIL_PEDIA</Tag>
		<English>An ecumenical council is a conference of ecclesiastical dignitaries and theological experts convened to discuss and settle matters of Church doctrine and practice in which those entitled to vote are convoked from the whole world (oikoumene) and which secures the approbation of the whole Church.[NEWLINE][NEWLINE]First Council of Nicaea 325: Arianism, the nature of Christ, celebration of Passover (Easter), ordination of eunuchs, prohibition of kneeling on Sundays and from Easter to Pentecost, validity of baptism by heretics, lapsed Christians[NEWLINE][NEWLINE]Second Council in Constantinople 381: Arianism, Apollinarism, Sabellianism, Holy Spirit[NEWLINE][NEWLINE]Third Council in Ephesus 431: Nestorianism, Theotokos, Pelagianism[NEWLINE][NEWLINE]Forth Council in Chalcedon 451: the relationship between the divinity and humanity of Christ[NEWLINE][NEWLINE]Fifth Council in Constantinople 553: Nestorianism, Origenism[NEWLINE][NEWLINE]Sixth Council in Constantinople in 680: dealt with the Monotheletian controversy, which argued that Jesus had two natures but only one will/goal.[NEWLINE][NEWLINE]Seventh Council in Nicaea in 787: dealt with the (Byzantine) Iconoclastic Controversy, which argued whether or not icons could be venerated.</English>
		<French>Les conciles oecum&#233;niques (du grec oikumene : toute la terre habit&#233;e ; et du latin concilium : consultation commune) sont des r&#233;unions au cours desquelles des personnes responsables de l'&#201;glise chr&#233;tienne du monde entier se r&#233;unissent pour discuter et d&#233;cider ensemble de questions controvers&#233;es importantes.[NEWLINE][NEWLINE]Le premier concile de Nic&#233;e en 325 traita de la Trinit&#233; (P&#232;re, Fils et Saint-Esprit), de la consubstantialit&#233; de Dieu le P&#232;re et du Fils, et de l'arianisme ou de la dispute arienne (si le Fils et le Saint-Esprit &#233;taient subordonn&#233;s &#224; Dieu le P&#232;re).[NEWLINE][NEWLINE]Le deuxi&#232;me concile de 381 &#224; Constantinople traita de la Trinit&#233;, de la divinit&#233; du Saint-Esprit et de la controverse arienne.[NEWLINE][NEWLINE]Le troisi&#232;me concile en 431 &#224; &#201;ph&#232;se portait sur la christologie, le Christ &#233;tant une seule personne et Marie comme la M&#232;re de Dieu.[NEWLINE][NEWLINE]Le quatri&#232;me concile de Chalc&#233;doine, en 451, traitait de la doctrine des deux natures : J&#233;sus est "vraiment Dieu et vraiment homme" et "sans m&#233;lange et sans changement, indivis et ins&#233;parable". C'est ici que les anciennes &#233;glises orientales se sont s&#233;par&#233;es.[NEWLINE][NEWLINE]Le cinqui&#232;me concile de Constantinople, en 553, portait sur un conflit interne &#224; l'&#201;glise concernant la relation entre la nature divine et humaine de J&#233;sus-Christ (controverse trinitaire).[NEWLINE][NEWLINE]Le sixi&#232;me concile de Constantinople, en 680, portait sur la dispute monoth&#233;l&#233;tique, selon laquelle J&#233;sus avait deux natures mais une seule volont&#233;/un seul but.[NEWLINE][NEWLINE]Le septi&#232;me concile de Nic&#233;e en 787 traita de la controverse iconoclaste (byzantine) sur la question de savoir si les ic&#244;nes pouvaient ou non &#234;tre v&#233;n&#233;r&#233;es.</French>
		<German>&#214;kumenische Konzile (von griechisch Oikumene: ganze bewohnte Erde; und lateinisch concilium: gemeinsame Beratung) sind Versammlungen, auf denen Verantwortliche aus der christlichen Kirche der ganzen Welt zur Beratung und gemeinsamen Entscheidung bedeutsamer strittiger Fragen zusammenkommen.[NEWLINE][NEWLINE]Im ersten Konzil 325 in Nic&#228;a ging es um die Trinit&#228;t (Vater, Sohn und Heiliger Geist), Wesensgleichheit von Gottvater und Sohn und den Arianismus bzw. arianischen Streit (ob Sohn und Heiliger Geist gegen&#252;ber Gott-Vater untergeordnet seien).[NEWLINE][NEWLINE]Im zweiten Konzil 381 in Konstantinopel ging es um die Trinit&#228;t, Gottheit des Hl. Geistes und dem arianischen Streit.[NEWLINE][NEWLINE]Im dritten Konzil 431 in Ephesos ging es um die Christologie, Christus nur eine Person und Maria als Gottesgeb&#228;rerin.[NEWLINE][NEWLINE]Im vierten Konzil 451 in Chalcedon ging es um die Zwei-Naturen-Lehre: Jesus ist "wahrhaft Gott und wahrhaft Mensch" und zwar "unvermischt und unver&#228;ndert, ungeteilt und ungetrennt". Hierbei spalteten sich die altorientalischen Kirchen ab.[NEWLINE][NEWLINE]Im f&#252;nften Konzil 553 in Konstantinopel ging es um eine innerkirchliche Auseinandersetzung &#252;ber das Verh&#228;ltnis zwischen der g&#246;ttlichen und menschlichen Natur Jesu Christi (Dreikapitelstreit).[NEWLINE][NEWLINE]Im sechsten Konzil 680 in Konstantinopel ging es um den monotheletischen Streit, wobei Jesus zwar 2 Naturen habe, aber nur einen Willen/ein Ziel.[NEWLINE][NEWLINE]Im siebten Konzil 787 in Nic&#228;a ging es um den (Byzantinischen) Bilderstreit, ob man Ikonen verehren darf oder nicht.</German>
		<Italian>I concili ecumenici (dal greco oikumene: tutta la terra abitata; e dal latino concilium: consultazione comune) sono riunioni in cui i responsabili della chiesa cristiana di tutto il mondo si riuniscono per discutere e decidere congiuntamente su importanti questioni controverse.[NEWLINE][NEWLINE]Il primo Concilio di Nicea del 325 si occup&#242; della Trinit&#224; (Padre, Figlio e Spirito Santo), della consustanzialit&#224; di Dio Padre e del Figlio e dell'arianesimo o della disputa ariana (se il Figlio e lo Spirito Santo fossero subordinati a Dio Padre).[NEWLINE][NEWLINE]Il secondo concilio, tenutosi a Costantinopoli nel 381, si occup&#242; della Trinit&#224;, della divinit&#224; dello Spirito Santo e della controversia ariana.[NEWLINE][NEWLINE]Il terzo concilio, tenutosi a Efeso nel 431, vert&#233; sulla cristologia: Cristo &#232; l'unica persona e Maria &#232; la Madre di Dio.[NEWLINE][NEWLINE]Il quarto concilio del 451 a Calcedonia affront&#242; la dottrina delle due nature: Ges&#249; &#232; "veramente Dio e veramente uomo" e "integro e immutabile, indiviso e inseparato". &#200; qui che si separarono le antiche chiese orientali.[NEWLINE][NEWLINE]Il quinto concilio, tenutosi a Costantinopoli nel 553, vert&#233; su una disputa interna alla Chiesa circa il rapporto tra la natura divina e quella umana di Ges&#249; Cristo (controversia trinitaria).[NEWLINE][NEWLINE]Il sesto concilio, tenutosi a Costantinopoli nel 680, verteva sulla disputa monotelita, secondo cui Ges&#249; aveva due nature ma una sola volont&#224;/un solo obiettivo.[NEWLINE][NEWLINE]Il settimo concilio di Nicea del 787 affront&#242; la controversia iconoclasta (bizantina), se le icone potessero o meno essere venerate.</Italian>
		<Spanish>Un concilio ecum&#233;nico es una asamblea celebrada por la Iglesia cat&#243;lica y las Iglesias ortodoxas con car&#225;cter general a la que son convocados todos los obispos para reconocer la verdad en materia de doctrina o de pr&#225;ctica y proclamarla. El t&#233;rmino concilio proviene del lat&#237;n concilium, que significa "asamblea". Ecum&#233;nico, proviene del lat&#237;n oecumenicum, que significa (mundo) habitado.[NEWLINE][NEWLINE]La reuni&#243;n de ap&#243;stoles y presb&#237;teros celebrada en Jerusal&#233;n, hacia el a&#241;o 50, no se cuenta como concilio ecum&#233;nico.[NEWLINE][NEWLINE]Los concilios ecum&#233;nicos se numeran del I al XXI, y se dividen en dos grupos: griegos y latinos, seg&#250;n hayan tenido lugar en Oriente u Occidente. Los concilios griegos fueron convocados por los emperadores de la &#233;poca que, generalmente, los presidieron. Los concilios latinos fueron convocados por los papas.[NEWLINE][NEWLINE]Los concilios de la Iglesia cat&#243;lica son convocados por el papa y presididos por &#233;l o por un delegado suyo, y en ellos habr&#225; de estar representada una mayor&#237;a de los obispos de las provincias eclesi&#225;sticas. Para la validez de sus acuerdos es preciso, como condici&#243;n sine qua non, la sanci&#243;n del mismo papa.[NEWLINE][NEWLINE]Primer concilio: Nicea I; 20 de mayo a 25 de julio de 325; Primero en reunir la Cristiandad. Condena el Arrianismo como herej&#237;a y exila a su fundador Arrio. Proclama la igualdad de naturaleza entre el Padre y el Hijo. Redacci&#243;n del S&#237;mbolo o Credo que se recita en la misa.[NEWLINE][NEWLINE]Segundo concilio: Constantinopla I; Mayo a julio de 381; Afirma la naturaleza divina del Esp&#237;ritu Santo. Establece que el obispo de Constantinopla recibir&#225; las honras luego, despu&#233;s el de Roma.[NEWLINE][NEWLINE]Tercer concilio: &#201;feso; 22 de junio a 17 de julio de 431; Condena el Nestorianismo como herej&#237;a. Afirma la unidad personal de Cristo y de Mar&#237;a. La Iglesia Asiria del Oriente no reconoce este concilio ni ninguno de los posteriores.[NEWLINE][NEWLINE]Cuarto concilio: Calcedonia; 8 de octubre a 1 de noviembre de 451; Condenaci&#243;n del monofisismo. Afirma la unidad de las dos naturalezas, completas y perfectas en Jesucristo, humana y divina. El papa Le&#243;n I escribe la carta dogm&#225;tica "Tomo a Flaviano". Las Iglesias ortodoxas orientales no reconocen este concilio ni ninguno de los posteriores.[NEWLINE][NEWLINE]Quinto concilio: Constantinopla II; 5 de mayo a 2 de junio de 553; Condena las ense&#241;anzas de Or&#237;genes y otros. Condena los documentos nestorianos designados Los Tres Cap&#237;tulos.[NEWLINE][NEWLINE]El sexto concilio, celebrado en el a&#241;o 680 en Constantinopla, trat&#243; sobre la disputa monotel&#233;tica, seg&#250;n la cual Jes&#250;s ten&#237;a dos naturalezas pero una sola voluntad/un objetivo.[NEWLINE][NEWLINE]El s&#233;ptimo concilio de Nicea, en el a&#241;o 787, se ocup&#243; de la controversia iconoclasta (bizantina) sobre si los iconos pod&#237;an ser venerados o no.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_KRIEGERETHOS_PEDIA</Tag>
		<English>The Greek warrior ethic, in fact, is a case in point. Rather than limiting the goal to victory in combat, the warrior ethic did not blink at the plunder, rape, abduction, and wholesale slaughter that would often ensue after a victory over an enemy city-state. Alexander the Great refrained from this for political reasons (he was trying to conquer the rather extensive Persian empire, and found local support useful) until he finally took the imperial capital Persepolis and let his troops run wild, additionally instructing them to kill every adult male they found.[NEWLINE][NEWLINE]The Warrior Ethos embodies certain virtues (courage, honor, loyalty, integrity, selflessness and others) that most warrior societies believe must be inculcated from birth. In Sparta, every newborn boy was brought before the magistrates to be examined for physical hardiness. If a child was judged unfit, he was taken to a wild gorge on Mount Taygetos, the mountain overlooking the city, and left for the wolves. We have no reports of a mother weeping or protesting.[NEWLINE][NEWLINE]The Warrior Ethos is not a manifestation only of male aggression or of the masculine will to dominance. It also rests on the will and resolve of mothers and wives and daughters and of female warriors as well: to defend their children, their home and the values of their culture.</English>
		<French>L'&#233;thique guerri&#232;re grecque en est un parfait exemple. Loin de se limiter &#224; la victoire au combat, elle tol&#233;rait le pillage, le viol, l'enl&#232;vement et le massacre g&#233;n&#233;ralis&#233; qui suivaient souvent la victoire sur une cit&#233;-&#201;tat ennemie. Alexandre le Grand s'en abstint pour des raisons politiques (il cherchait &#224; conqu&#233;rir le vaste empire perse et jugeait le soutien local pr&#233;cieux) jusqu'&#224; la prise de Pers&#233;polis, la capitale imp&#233;riale, o&#249; il laissa ses troupes se d&#233;cha&#238;ner, leur ordonnant de surcro&#238;t de tuer tout homme adulte.[NEWLINE][NEWLINE]L'&#233;thique guerri&#232;re incarne certaines vertus (courage, honneur, loyaut&#233;, int&#233;grit&#233;, altruisme, etc.) que la plupart des soci&#233;t&#233;s guerri&#232;res estiment devoir &#234;tre inculqu&#233;es d&#232;s la naissance. &#192; Sparte, chaque nouveau-n&#233; &#233;tait pr&#233;sent&#233; aux magistrats pour un examen de sa robustesse physique. Si un enfant &#233;tait jug&#233; inapte, il &#233;tait emmen&#233; dans une gorge sauvage du mont Tayg&#232;te, dominant la ville, et abandonn&#233; aux loups. On ne trouve aucun t&#233;moignage d'une m&#232;re pleurant ou protestant.[NEWLINE][NEWLINE]L'&#233;thique guerri&#232;re ne se limite pas &#224; l'agressivit&#233; masculine ou &#224; la volont&#233; de domination des hommes. Elle repose aussi sur la volont&#233; et la d&#233;termination des m&#232;res, des &#233;pouses, des filles et des femmes guerri&#232;res : d&#233;fendre leurs enfants, leur foyer et les valeurs de leur culture.</French>
		<German>Seit dem sp&#228;ten 7. und 6. Jahrhundert v.Chr. wird die kriegerische Tapferkeit in der griechischen Dichtung angepriesen. Bei den Elegikern Kalinos und Tyrtaios zeichnet sich die Politisierung des Begriffs ab, die auf Verteidigung der Polis ziehlt und f&#252;r die Auffassung des 5. Jahrhunderts ma&#223;geblich wird. Tapferkeit wird als Element eines Kriegerethos zum vornehmsten Charakterzug des guten Mannes. Mit der wachsenden Professionalisiserung des Heeres (B&#252;rger und schlie&#223;lich Berufssoldaten) wird schlussendlich ein Kriegerethos vermittelt, das Gehorsam, Selbstbeherrschung und Opferbreitschaft honorierte.[NEWLINE][NEWLINE]Alexander der Gro&#223;e setzte ma&#223;geblich auf den Kriegerethos der Makedonen, welcher ihm stets Nachschub an Soldaten einbrachte.</German>
		<Italian>L'etica guerriera greca, infatti, ne &#232; un esempio lampante. Anzich&#233; limitare l'obiettivo alla sola vittoria in combattimento, l'etica guerriera non si faceva scrupoli di fronte al saccheggio, allo stupro, al rapimento e al massacro indiscriminato che spesso seguivano la vittoria su una citt&#224;-stato nemica. Alessandro Magno si astenne da tali pratiche per ragioni politiche (stava cercando di conquistare il vasto impero persiano e riteneva utile il sostegno locale) finch&#233; non conquist&#242; la capitale imperiale, Persepoli, e lasci&#242; che le sue truppe si scatenassero, ordinando loro inoltre di uccidere ogni maschio adulto che incontrassero.[NEWLINE][NEWLINE]L'etica guerriera incarna certe virt&#249; (coraggio, onore, lealt&#224;, integrit&#224;, altruismo e altre) che la maggior parte delle societ&#224; guerriere ritiene debbano essere inculcate fin dalla nascita. A Sparta, ogni neonato maschio veniva condotto davanti ai magistrati per essere esaminato e valutarne la robustezza fisica. Se un bambino veniva giudicato inadatto, veniva portato in una gola selvaggia sul monte Taigeto, la montagna che sovrastava la citt&#224;, e abbandonato ai lupi. Non abbiamo notizie di madri che piangessero o protestassero.[NEWLINE][NEWLINE]L'etica guerriera non &#232; solo una manifestazione di aggressivit&#224; maschile o di volont&#224; di dominio tipica della virilit&#224;. Si fonda anche sulla volont&#224; e sulla determinazione di madri, mogli, figlie e guerriere: difendere i propri figli, la propria casa e i valori della propria cultura.</Italian>
		<Spanish>La &#233;tica guerrera griega, de hecho, es un claro ejemplo. En lugar de limitar el objetivo a la victoria en combate, la &#233;tica guerrera no se inmutaba ante el saqueo, la violaci&#243;n, el secuestro y la matanza indiscriminada que a menudo sobreven&#237;an tras una victoria sobre una ciudad-estado enemiga. Alejandro Magno se abstuvo de esto por razones pol&#237;ticas (intentaba conquistar el extenso imperio persa y consideraba &#250;til el apoyo local) hasta que finalmente tom&#243; la capital imperial, Pers&#233;polis, y dej&#243; que sus tropas actuaran sin control, orden&#225;ndoles adem&#225;s que mataran a todo var&#243;n adulto que encontraran.[NEWLINE][NEWLINE]La &#233;tica guerrera encarna ciertas virtudes (valent&#237;a, honor, lealtad, integridad, altruismo, entre otras) que la mayor&#237;a de las sociedades guerreras consideran imprescindibles desde el nacimiento. En Esparta, cada ni&#241;o reci&#233;n nacido era llevado ante los magistrados para ser examinado y comprobar su resistencia f&#237;sica. Si se consideraba que un ni&#241;o no era apto, lo llevaban a un desfiladero salvaje en el monte Taigeto, la monta&#241;a que domina la ciudad, y lo dejaban a merced de los lobos. No tenemos constancia de que ninguna madre llorara ni protestara.[NEWLINE][NEWLINE]El esp&#237;ritu guerrero no es solo una manifestaci&#243;n de la agresi&#243;n masculina o de la voluntad de dominio del hombre. Se basa tambi&#233;n en la voluntad y la determinaci&#243;n de madres, esposas, hijas y guerreras: defender a sus hijos, su hogar y los valores de su cultura.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_KRYPTOGRAPHIE_PEDIA</Tag>
		<English>Cryptography is the practice and study of hiding information. The history of cryptography begins thousands of years ago. The earliest known use of cryptography is found in non-standard hieroglyphs carved into monuments from the Old Kingdom of Egypt circa 1900 BC. These are not thought to be serious attempts at secret communications, however, but rather to have been attempts at mystery, intrigue, or even amusement for literate onlookers. These are examples of still other uses of cryptography, or of something that looks (impressively if misleadingly) like it. Some clay tablets from Mesopotamia somewhat later are clearly meant to protect informationone dated near 1500 BC was found to encrypt a craftsmans recipe for pottery glaze, presumably commercially valuable. Later still, Hebrew scholars made use of simple monoalphabetic substitution ciphers (such as the Atbash cipher) beginning perhaps around 500 to 600 BC. The ancient Greeks are said to have known of ciphers (e.g., the scytale transposition cipher claimed to have been used by the Spartan military). Herodotus tells us of secret messages physically concealed beneath wax on wooden tablets or as a tattoo on a slaves head concealed by regrown hair, though these are not properly examples of cryptography per se as the message, once known, is directly readable; this is known as steganography. Another Greek method was developed by Polybius (now called the "Polybius Square"). The Romans knew something of cryptography (e.g., the Caesar cipher and its variations).</English>
		<French>La cryptographie est l'art et l'&#233;tude de la dissimulation d'informations. Son histoire remonte &#224; des milliers d'ann&#233;es. Les plus anciens exemples connus de cryptographie se trouvent dans des hi&#233;roglyphes non standard grav&#233;s sur des monuments de l'Ancien Empire &#233;gyptien, vers 1900 avant J.-C. On pense toutefois qu'il ne s'agissait pas de v&#233;ritables tentatives de communication secr&#232;te, mais plut&#244;t de tentatives visant &#224; cr&#233;er du myst&#232;re, de l'intrigue, voire &#224; amuser les lecteurs lettr&#233;s. Ce ne sont l&#224; que quelques exemples d'autres utilisations de la cryptographie, ou de techniques qui y ressemblent (de mani&#232;re impressionnante, quoique trompeuse). Certaines tablettes d'argile de M&#233;sopotamie, un peu plus tardives, &#233;taient clairement destin&#233;es &#224; prot&#233;ger des informations ; l'une d'elles, dat&#233;e d'environ 1500 avant J.-C., contenait le chiffrement d'une recette d'&#233;mail pour poterie, probablement pr&#233;cieuse sur le plan commercial. Plus tard encore, des &#233;rudits h&#233;breux ont utilis&#233; des chiffrements par substitution monoalphab&#233;tique simples (comme le chiffre Atbash) &#224; partir d'environ 500 &#224; 600 avant J.-C. Les Grecs de l'Antiquit&#233; auraient connu les chiffres (par exemple, le chiffrement par transposition de la scytale, utilis&#233;, semble-t-il, par l'arm&#233;e spartiate). H&#233;rodote relate l'existence de messages secrets dissimul&#233;s sous de la cire sur des tablettes de bois ou tatou&#233;s sur la t&#234;te d'un esclave, puis cach&#233;s par la repousse des cheveux. Toutefois, il ne s'agit pas &#224; proprement parler de cryptographie, car le message, une fois d&#233;chiffr&#233;, est directement lisible ; on parle alors de st&#233;ganographie. Polybe a mis au point une autre m&#233;thode grecque (d&#233;sormais appel&#233;e " carr&#233; de Polybe "). Les Romains, quant &#224; eux, connaissaient certaines formes de cryptographie (par exemple, le chiffre de C&#233;sar et ses variantes).</French>
		<German>Die Kryptographie war urspr&#252;nglich die Wissenschaft der Verschl&#252;sselung von Informationen. Der fr&#252;heste Einsatz von Kryptographie findet sich im dritten Jahrtausend v. Chr. in der alt&#228;gyptischen Kryptographie des Alten Reiches. Eine Variante war, dass man den Sklaven die Sch&#228;del kahlrasierte, ihnen die Geheimbotschaft auf den Kopf t&#228;towierte und, nachdem das Haar nachgewachsen war, zum Empf&#228;nger schickte. Eine weitere Variante war, dass man Nachrichten in Holzplatten schrieb und anschliessend die Holzplatten mit Wachs &#252;berzog. Diese Art der Nachrichtenversendung arbeitete noch ohne Verschl&#252;sselung der Daten. Die Daten wurden einfach nicht erkennbar verschickt. Ver&#228;nderungen von Texten fand man aber bereits in alt-testamentarischen Schriften. In den B&#252;chern Jeremiah wurde das Wort Babel an mehreren Stellen durch den Ausdruck Sheshech ersetzt, welcher sich aus einer speziellen Substitution namens Atbash ergibt. Im Atbash werden der erste und der letzte Buchstabe des Alphabets, usw., vertauscht. Aus der Zeit um 475 v. Chr. ist das erste milit&#228;risch genutzte System bekannt. Dabei wurden die Nachrichten auf einen Papyrusstreifen geschrieben, welcher um einen Holzstab mit einem bestimmten Durchmesser gerollt wurde. Diese Nachricht bestand anschliessend aus einer Reihe von Buchstaben, welche erst einen Sinn ergaben, wenn der Empf&#228;nger den Papyrusstreifen um einen Holzstab mit demselben Durchmesser wickelte. Julius C&#228;sar benutzte w&#228;hrend seiner Regentschaft ein einfaches Substitutionsverfahren. In diesem Verfahren wurden die Buchstaben des Alphabets um eine bestimmte Anzahl verschoben.</German>
		<Italian>La crittografia &#232; la pratica e lo studio dell'occultamento delle informazioni. La storia della crittografia inizia migliaia di anni fa. Il primo utilizzo conosciuto della crittografia si trova in geroglifici non standard incisi su monumenti dell'Antico Regno d'Egitto, intorno al 1900 a.C. Non si ritiene che questi fossero seri tentativi di comunicazione segreta, bens&#236; tentativi di suscitare mistero, intrigo o persino divertimento per gli osservatori alfabetizzati. Questi sono esempi di altri usi della crittografia, o di qualcosa che le assomiglia (in modo impressionante, seppur ingannevole). Alcune tavolette d'argilla provenienti dalla Mesopotamia, di epoca leggermente successiva, sono chiaramente destinate a proteggere informazioni: una di queste, datata intorno al 1500 a.C., &#232; stata ritrovata con la ricetta di un artigiano per uno smalto per ceramica, presumibilmente di valore commerciale. Ancora pi&#249; tardi, gli studiosi ebrei iniziarono a utilizzare semplici cifrari a sostituzione monoalfabetica (come il cifrario Atbash) forse a partire dal 500-600 a.C. circa. Si dice che gli antichi Greci conoscessero i cifrari (ad esempio, il cifrario a trasposizione scitalica, che si presume fosse usato dall'esercito spartano). Erodoto ci parla di messaggi segreti fisicamente nascosti sotto la cera su tavolette di legno o come tatuaggi sulla testa di uno schiavo, celati dai capelli ricresciuti; tuttavia, questi non sono propriamente esempi di crittografia, poich&#233; il messaggio, una volta scoperto, &#232; direttamente leggibile: questo &#232; noto come steganografia. Un altro metodo greco fu sviluppato da Polibio (oggi chiamato "Quadrato di Polibio"). Anche i Romani avevano una certa conoscenza della crittografia (ad esempio, il cifrario di Cesare e le sue varianti).</Italian>
		<Spanish>Criptograf&#237;a (del griego krypto, oculto, y graphos, escribir, literalmente escritura oculta) tradicionalmente se ha definido como la parte de la criptolog&#237;a que se ocupa de las t&#233;cnicas, bien sea aplicadas al arte o la ciencia, que alteran las representaciones ling&#252;&#237;sticas de mensajes, mediante t&#233;cnicas de cifrado y/o codificado, para hacerlos ininteligibles a intrusos (lectores no autorizados) que intercepten esos mensajes. Por tanto el &#250;nico objetivo de la criptograf&#237;a era conseguir la confidencialidad de los mensajes. Para ello se dise&#241;aban sistemas de cifrado y c&#243;digos. En esos tiempos la &#250;nica criptograf&#237;a que hab&#237;a era la llamada criptograf&#237;a cl&#225;sica.[NEWLINE][NEWLINE]El uso m&#225;s antiguo conocido de la criptograf&#237;a se halla en jerogl&#237;ficos no est&#225;ndares tallados en monumentos del Antiguo Egipto (hace m&#225;s de 4500 a&#241;os). Sin embargo, no se piensa que sean intentos serios de comunicaci&#243;n secreta, sino intentos de conseguir misterio, intriga o incluso diversi&#243;n para el espectador letrado. Son ejemplos de otros usos de la criptograf&#237;a, o de algo que se le parece. M&#225;s tarde, eruditos hebreos hicieron uso de sencillos cifrados por sustituci&#243;n monoalfab&#233;ticos (como el cifrado Atbash), quiz&#225;s desde el 600 al 500 a. C. La criptograf&#237;a tiene una larga tradici&#243;n en las escrituras religiosas que podr&#237;an ofender a la cultura dominante o a las autoridades pol&#237;ticas. Quiz&#225;s el caso m&#225;s famoso es el 'N&#250;mero de la bestia', del libro del Apocalipsis en el Nuevo Testamento cristiano. El '666' puede ser una forma criptogr&#225;fica (es decir, cifrada) de ocultar una referencia peligrosa; muchos expertos creen que es una referencia oculta al Imperio romano, o m&#225;s probablemente al propio emperador Ner&#243;n (y as&#237; a las pol&#237;ticas persecutorias romanas), que ser&#237;a entendida por los iniciados (los que 'ten&#237;an la clave del entendimiento'), y sin embargo ser&#237;a segura o al menos negable (y por tanto 'menos' peligrosa) si atra&#237;a la atenci&#243;n de las autoridades. Al menos para las escrituras ortodoxas cristianas, casi toda esta necesidad de ocultaci&#243;n desapareci&#243; con la conversi&#243;n y adopci&#243;n del cristianismo como religi&#243;n oficial del Imperio por parte del emperador Constantino.[NEWLINE][NEWLINE]Se dice que los griegos de la &#233;poca cl&#225;sica conoc&#237;an el cifrado (por ejemplo, se dice que los militares espartanos utilizaban el cifrado por transposici&#243;n de la esc&#237;tala). Her&#243;doto nos habla de mensajes secretos ocultos f&#237;sicamente detr&#225;s de la cera en tablas de madera, o como tatuajes en la cabeza de un esclavo, bajo el cabello, aunque esto no son ejemplos verdaderos de criptograf&#237;a, ya que el mensaje, una vez conocido, es legible directamente; esto se conoce como esteganograf&#237;a. Los romanos s&#237; sab&#237;an algo de criptograf&#237;a con toda seguridad (por ejemplo, el cifrado C&#233;sar y sus variaciones). Hay una menci&#243;n antigua a un libro sobre criptograf&#237;a militar romana (especialmente la de Julio C&#233;sar); desafortunadamente, se ha perdido.[NEWLINE][NEWLINE]En India tambi&#233;n se conoc&#237;a la criptograf&#237;a. El Kama Sutra la recomienda como t&#233;cnica para que los amantes se comuniquen sin ser descubiertos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_KUESTE_PEDIA</Tag>
		<English>With the beginning of Phoenician and Greek colonization of the Mediterranean the tendency became general accepted to found cities at the sea. Beside of commercial interests the selection of areas was determined by security interest, since the defence of a city was easier in a natural bay e.g. with walls between the promontories. With the development of these coastal cities trade and naval ports were created and complex forms of configurations were found, which culminated in famous buildings like the Colossus of Rhodes and the lighthouse of Alexandria.</English>
		<French>Avec le d&#233;but de la colonisation ph&#233;nicienne et grecque de la M&#233;diterran&#233;e, la tendance &#224; fonder des villes en bord de mer s'est g&#233;n&#233;ralis&#233;e. Outre les int&#233;r&#234;ts commerciaux, le choix des emplacements &#233;tait dict&#233; par des imp&#233;ratifs de s&#233;curit&#233;, la d&#233;fense d'une ville &#233;tant plus ais&#233;e dans une baie naturelle, par exemple gr&#226;ce &#224; des remparts entre les promontoires. Le d&#233;veloppement de ces cit&#233;s c&#244;ti&#232;res a donn&#233; naissance &#224; des ports de commerce et de guerre, et &#224; des configurations urbaines complexes, aboutissant &#224; des &#233;difices c&#233;l&#232;bres tels que le Colosse de Rhodes et le phare d'Alexandrie.</French>
		<German>Sp&#228;testens mit dem Einsetzen der ph&#246;nizischen und griechischen Kolonisation des Mittelmeerraums setzte sich die Tendenz durch, St&#228;dte am Meer zu gr&#252;nden. Bei der Wahl der Pl&#228;tze spielte dabei neben den handelspolitischen Interessen auch die Sicherheit eine wichtige Rolle, da eine Stadt in einem nat&#252;rlichen Meerbusen z.B. mit Mauern zwischen den Landzungen besser zu verteidigen war. Beim Ausbau dieser K&#252;stenst&#228;dte entwickelten sich neben der Anlage von Handels- und Kriegsh&#228;fen auch komplexere Bauformen, deren H&#246;hepunkt der Koloss von Rhodos und der Leuchtturm von Alexandria darstellen.</German>
		<Italian>Con l'inizio della colonizzazione fenicia e greca del Mediterraneo, si diffuse la tendenza a fondare citt&#224; in riva al mare. Oltre agli interessi commerciali, la scelta delle aree era determinata da ragioni di sicurezza, poich&#233; la difesa di una citt&#224; risultava pi&#249; agevole in una baia naturale, ad esempio con mura tra i promontori. Con lo sviluppo di queste citt&#224; costiere, sorsero porti commerciali e navali e si svilupparono complesse configurazioni urbane, culminate in edifici celebri come il Colosso di Rodi e il faro di Alessandria.</Italian>
		<Spanish>Con el inicio de la colonizaci&#243;n fenicia y griega del Mediterr&#225;neo, se generaliz&#243; la tendencia a fundar ciudades junto al mar. Adem&#225;s de los intereses comerciales, la elecci&#243;n de las zonas estaba determinada por la seguridad, ya que la defensa de una ciudad resultaba m&#225;s sencilla en una bah&#237;a natural, por ejemplo, mediante murallas entre los promontorios. Con el desarrollo de estas ciudades costeras, se crearon puertos comerciales y navales, y surgieron complejas configuraciones urbanas que culminaron en edificios emblem&#225;ticos como el Coloso de Rodas y el faro de Alejandr&#237;a.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_KULTIVIERUNG_PEDIA</Tag>
		<English>Wheat is one of the first cereals known to have been domesticated, and wheat's ability to self-pollinate greatly facilitated the selection of many distinct domesticated varieties. The archaeological record suggests that this first occurred in the regions known as the Fertile Crescent. Recent findings narrow the first domestication of wheat down to a small region of southeastern Turkey has been dated to 9,000 BCE.[NEWLINE][NEWLINE]The cultivation of emmer reached Greece, Cyprus and India by 6500 BCE, Egypt shortly after 6000 BCE, and Germany and Spain by 5000 BCE. The early Egyptians were developers of bread and the use of the oven and developed baking into one of the first large-scale food production industries. By 3000 BCE, wheat had reached England and Scandinavia. The first identifiable bread wheat (Triticum aestivum) with sufficient gluten for yeasted breads has been identified in samples from a granary dating to approximately 1350 BCE at Assiros in Greek Macedonia.[NEWLINE][NEWLINE]The olive was first domesticated in the Eastern Mediterranean between 8,000 and 6,000 years ago. The olive tree, Olea europaea, has been cultivated for olive oil, fine wood, olive leaf, and the olive fruit. The earliest evidence for the domestication of olives comes from the Chalcolithic Period archaeological site of Teleilat Ghassul in what is today modern Jordan. [NEWLINE]Farmers in ancient times believed that olive trees would not grow well if planted more than a certain distance from the sea; Theophrastus gives 300 stadia (55.6 km or 34.5 mi) as the limit. Modern experience does not always confirm this, and, though showing a preference for the coast, they have long been grown further inland in some areas with suitable climates, particularly in the southwestern Mediterranean (Iberia, northwest Africa) where winters are mild.</English>
		<French>Le bl&#233; est l'une des premi&#232;res c&#233;r&#233;ales domestiqu&#233;es, et sa capacit&#233; d'autof&#233;condation a grandement facilit&#233; la s&#233;lection de nombreuses vari&#233;t&#233;s domestiqu&#233;es distinctes. Les d&#233;couvertes arch&#233;ologiques sugg&#232;rent que cette domestication a d&#233;but&#233; dans les r&#233;gions connues sous le nom de Croissant fertile. Des recherches r&#233;centes situent la premi&#232;re domestication du bl&#233; dans une petite r&#233;gion du sud-est de la Turquie, et la datent de 9000 avant notre &#232;re.[NEWLINE][NEWLINE]La culture de l'amidonnier s'est r&#233;pandue en Gr&#232;ce, &#224; Chypre et en Inde vers 6500 avant notre &#232;re, en &#201;gypte peu apr&#232;s 6000 avant notre &#232;re, et en Allemagne et en Espagne vers 5000 avant notre &#232;re. Les anciens &#201;gyptiens ont d&#233;velopp&#233; la fabrication du pain et l'utilisation du four, faisant de la boulangerie l'une des premi&#232;res industries de production alimentaire &#224; grande &#233;chelle. Vers 3000 avant notre &#232;re, le bl&#233; avait atteint l'Angleterre et la Scandinavie. Le premier bl&#233; tendre identifiable (Triticum aestivum) poss&#233;dant suffisamment de gluten pour la fabrication de pains lev&#233;s a &#233;t&#233; d&#233;couvert dans des &#233;chantillons provenant d'un grenier datant d'environ 1350 avant notre &#232;re &#224; Assiros, en Mac&#233;doine grecque.[NEWLINE][NEWLINE]L'olivier a &#233;t&#233; domestiqu&#233; pour la premi&#232;re fois en M&#233;diterran&#233;e orientale il y a entre 8 000 et 6 000 ans. L'olivier (Olea europaea) est cultiv&#233; pour son huile, son bois pr&#233;cieux, ses feuilles et ses olives. Les plus anciennes traces de sa domestication proviennent du site arch&#233;ologique chalcolithique de Teleilat Ghassul, situ&#233; dans l'actuelle Jordanie.[NEWLINE][NEWLINE]Les agriculteurs de l'Antiquit&#233; pensaient que les oliviers ne poussaient pas bien s'ils &#233;taient plant&#233;s &#224; plus d'une certaine distance de la mer ; Th&#233;ophraste fixe cette limite &#224; 300 stades (55,6 km). L'exp&#233;rience moderne ne confirme pas toujours cette id&#233;e et, bien que l'olivier semble pr&#233;f&#233;rer le littoral, il est cultiv&#233; depuis longtemps plus &#224; l'int&#233;rieur des terres dans certaines r&#233;gions au climat favorable, notamment dans le sud-ouest de la M&#233;diterran&#233;e (P&#233;ninsule Ib&#233;rique, Afrique du Nord-Ouest) o&#249; les hivers sont doux.</French>
		<German>Als Kultivierung bezeichnet man im biologischen Sinne die Schaffung und Aufrechterhaltung von Bedingungen, die ein Wachstum von bestimmten Organismen gew&#228;hrleisten. Oft ist damit auch deren Vermehrung verbunden. Typische Beispiele hierf&#252;r sind die Kultivierung von Kulturpflanzen in der Landwirtschaft. In der Antike wurden neben Wein, Oliven und allen m&#246;glichen Getreidesorten auch Pferde und Kamele verbreitet. [NEWLINE][NEWLINE]Man kann davon ausgehen, dass wesentliche Impulse zum Ackerbau und zahlreiche pflanzenbaulich genutzte Kulturarten entweder &#252;ber die nordafrikanischen K&#252;stengebiete bis nach Spanien oder &#252;ber die T&#252;rkei, Griechenland und den westlichen Rand des Schwarzen Meeres sowie die fruchtbaren Ebenen am &#246;stlichen Rand der Alpen bis nach Europa vorgedrungen sind.[NEWLINE][NEWLINE]Der Olivenbaum geh&#246;rt zu den &#228;ltesten Kulturpflanzen der Menschheit. Die Kultivierung begann wahrscheinlich schon vor ca. 6000 Jahren in Syrien. Vor etwa 3000 v.Chr. wurde der Olivenbaum nach Europa gebracht und dort angepflanzt. Auf Sardinien kann der erste Olivenanbau bis ins 9. Jahrhundert v.Chr. zur&#252;ckverfolgt werden: Die sardischen Ureinwohner, die Nuragher, hatten die Olivenkultivation von den Puniern &#252;bernommen. Die sp&#228;teren Besatzungsm&#228;chte der Insel, die Ph&#246;nizier, R&#246;mer, Pisaner, Genovesen und die Spanier haben den Olivenanbau in verschiedenen Regionen der Insel weiter vorangetrieben.</German>
		<Italian>Il grano &#232; uno dei primi cereali di cui si abbia notizia ad essere stato addomesticato, e la sua capacit&#224; di autoimpollinazione ha facilitato notevolmente la selezione di numerose variet&#224; coltivate. I reperti archeologici suggeriscono che questo processo sia iniziato nelle regioni conosciute come Mezzaluna Fertile. Recenti scoperte restringono il periodo di addomesticamento del grano a una piccola regione della Turchia sud-orientale, datandolo al 9000 a.C.[NEWLINE][NEWLINE]La coltivazione del farro raggiunse la Grecia, Cipro e l'India intorno al 6500 a.C., l'Egitto poco dopo il 6000 a.C. e la Germania e la Spagna intorno al 5000 a.C. Gli antichi Egizi svilupparono la panificazione e l'uso del forno, trasformando la panificazione in una delle prime industrie alimentari su larga scala. Entro il 3000 a.C., il grano aveva raggiunto l'Inghilterra e la Scandinavia. Il primo grano tenero identificabile (Triticum aestivum) con glutine sufficiente per la panificazione con lievito &#232; stato rinvenuto in campioni provenienti da un granaio risalente al 1350 a.C. circa ad Assiros, nella Macedonia greca.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]L'olivo fu addomesticato per la prima volta nel Mediterraneo orientale tra 8.000 e 6.000 anni fa. L'olivo, Olea europaea, &#232; stato coltivato per l'olio d'oliva, il legno pregiato, le foglie e il frutto. Le prime testimonianze dell'addomesticamento dell'olivo provengono dal sito archeologico del periodo calcolitico di Teleilat Ghassul, nell'odierna Giordania.[NEWLINE]Gli agricoltori antichi credevano che gli ulivi non crescessero bene se piantati a una certa distanza dal mare; Teofrasto indicava 300 stadi (55,6 km o 34,5 miglia) come limite. L'esperienza moderna non sempre conferma questa credenza e, pur mostrando una preferenza per la costa, gli ulivi sono stati a lungo coltivati anche nell'entroterra in alcune zone con climi adatti, in particolare nel Mediterraneo sud-occidentale (Penisola Iberica, Africa nord-occidentale) dove gli inverni sono miti.</Italian>
		<Spanish>El trigo es uno de los primeros cereales que se sabe que fueron domesticados, y su capacidad de autopolinizaci&#243;n facilit&#243; enormemente la selecci&#243;n de numerosas variedades domesticadas. El registro arqueol&#243;gico sugiere que esto ocurri&#243; por primera vez en las regiones conocidas como la Media Luna F&#233;rtil. Hallazgos recientes sit&#250;an la primera domesticaci&#243;n del trigo en una peque&#241;a regi&#243;n del sureste de Turqu&#237;a, datada en el 9000 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]El cultivo del trigo farro lleg&#243; a Grecia, Chipre e India hacia el 6500 a. C., a Egipto poco despu&#233;s del 6000 a. C., y a Alemania y Espa&#241;a hacia el 5000 a. C. Los primeros egipcios fueron pioneros en la elaboraci&#243;n del pan y el uso del horno, convirtiendo la panader&#237;a en una de las primeras industrias de producci&#243;n de alimentos a gran escala. Hacia el 3000 a. C., el trigo hab&#237;a llegado a Inglaterra y Escandinavia. El primer trigo panadero identificable (Triticum aestivum) con suficiente gluten para la elaboraci&#243;n de panes con levadura se ha identificado en muestras de un granero que data de aproximadamente el 1350 a. C. en Assiros, Macedonia griega.[NEWLINE][NEWLINE]El olivo fue domesticado por primera vez en el Mediterr&#225;neo oriental hace entre 8.000 y 6.000 a&#241;os. El olivo, Olea europaea, se ha cultivado para obtener aceite de oliva, madera fina, hojas y aceitunas. La evidencia m&#225;s antigua de la domesticaci&#243;n del olivo proviene del yacimiento arqueol&#243;gico de Teleilat Ghassul, del per&#237;odo calcol&#237;tico, en lo que hoy es Jordania. Los agricultores de la antig&#252;edad cre&#237;an que los olivos no crecer&#237;an bien si se plantaban a m&#225;s de cierta distancia del mar; Teofrasto menciona 300 estadios (55,6 km o 34,5 millas) como l&#237;mite. La experiencia moderna no siempre confirma esta creencia y, aunque muestran preferencia por la costa, desde hace mucho tiempo se cultivan tierra adentro en algunas zonas con climas adecuados, particularmente en el suroeste del Mediterr&#225;neo (Iberia, noroeste de &#193;frica), donde los inviernos son suaves.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_KUNST_PEDIA</Tag>
		<English>In ancient Greece a new form of knowledge acquisition developed. In Athens starting from 400 BC four philosopher schools occurred, which took over the transfer of knowledge. Then with the introduction of the Democracy it became necessary to find certain forms for the training of the statesman, which was developed further in Roman times. A determined education canon became generally accepted, the so called liberal arts. These were divided into the Trivium with the subjects grammar, rhetoric and logic and the Quadrivium with the subjects arithmetic, geometry, music and astronomy.</English>
		<French>Dans la Gr&#232;ce antique, une nouvelle forme d'acquisition du savoir se d&#233;veloppa. &#192; Ath&#232;nes, &#224; partir de 400 av. J.-C., quatre &#233;coles philosophiques apparurent, prenant en charge la transmission des connaissances. Puis, avec l'instauration de la d&#233;mocratie, il devint n&#233;cessaire de d&#233;finir des modalit&#233;s de formation pour les hommes d'&#201;tat, formation qui fut perfectionn&#233;e &#224; l'&#233;poque romaine. Un corpus d'enseignement pr&#233;cis s'imposa, celui des arts lib&#233;raux. Ceux-ci se divisaient en deux branches : le Trivium, comprenant la grammaire, la rh&#233;torique et la logique, et le Quadrivium, comprenant l'arithm&#233;tique, la g&#233;om&#233;trie, la musique et l'astronomie.</French>
		<German>Eine neue Form des Wissenserwerbs entwickelte sich zuerst im antiken Griechenland. Im antiken Athen entstanden ab 400 v. Chr. vier Philosophenschulen, welche die Vermittlung von Wissen &#252;bernahmen. Mit der Einf&#252;hrung der Demokratie wurde es zudem notwendig, bestimmte Formen zur Ausbildung des Staatsmannes zu finden. Im antiken Rom setzte sich dann ein fester Bildungskanon durch, die sogenannten sieben freien K&#252;nste. Diese waren unterteilt in das Trivium, zu dem die F&#228;cher Grammatik, Rhetorik und Logik geh&#246;rten, und das Quadrivium mit den F&#228;chern Arithmetik, Geometrie, Musik und Astronomie.</German>
		<Italian>Nell'antica Grecia si svilupp&#242; una nuova forma di acquisizione del sapere. Ad Atene, a partire dal 400 a.C., sorsero quattro scuole filosofiche che si occuparono della trasmissione del sapere. Con l'avvento della democrazia, si rese poi necessario individuare forme specifiche per la formazione dello statista, che trovarono ulteriore sviluppo in epoca romana. Si afferm&#242; un canone educativo ben definito, le cosiddette arti liberali, suddivise in Trivio, con le materie di grammatica, retorica e logica, e Quadrivio, con le materie di aritmetica, geometria, musica e astronomia.</Italian>
		<Spanish>En la antigua Grecia se desarroll&#243; una nueva forma de adquisici&#243;n de conocimiento. En Atenas, a partir del a&#241;o 400 a. C., surgieron cuatro escuelas filos&#243;ficas que se encargaron de la transmisi&#243;n del saber. Posteriormente, con la introducci&#243;n de la democracia, se hizo necesario encontrar formas espec&#237;ficas para la formaci&#243;n del estadista, lo cual se desarroll&#243; a&#250;n m&#225;s en la &#233;poca romana. Se generaliz&#243; un canon educativo definido: las llamadas artes liberales. Estas se divid&#237;an en el Trivium, que abarcaba gram&#225;tica, ret&#243;rica y l&#243;gica, y el Quadrivium, que inclu&#237;a aritm&#233;tica, geometr&#237;a, m&#250;sica y astronom&#237;a.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_LEADERSHIP_PEDIA</Tag>
		<English>Leadership has been described as the "process of social influence in which one person can enlist the aid and support of others in the accomplishment of a common task. Definitions inclusive of nature of leadership have also emerged. Alan Keith of Genentech states that, "Leadership is ultimately about creating a way for people to contribute to making something extraordinary happen." According to Ken "SKC" Ogbonnia, "effective leadership is the ability to successfully integrate and maximize available resources within the internal and external environment for the attainment of organizational or societal goals." The search for the characteristics or traits of leaders has been ongoing for centuries. Historys greatest philosophical writings from Platos Republic to Plutarchs Lives have explored the question of "What qualities distinguish an individual as a leader?" Underlying this search was the early recognition of the importance of leadership and the assumption that leadership is rooted in the characteristics that certain individuals possess. This idea that leadership is based on individual attributes is known as the "trait theory of leadership."</English>
		<French>Le leadership a &#233;t&#233; d&#233;crit comme le " processus d'influence sociale par lequel une personne peut obtenir l'aide et le soutien d'autres personnes pour accomplir une t&#226;che commune ". Des d&#233;finitions incluant la nature du leadership ont &#233;galement &#233;merg&#233;. Alan Keith, de Genentech, affirme que " le leadership consiste fondamentalement &#224; cr&#233;er les conditions permettant aux individus de contribuer &#224; la r&#233;alisation d'un projet extraordinaire ". Selon Ken " SKC " Ogbonnia, " un leadership efficace est la capacit&#233; &#224; int&#233;grer et &#224; optimiser les ressources disponibles, tant internes qu'externes, pour atteindre les objectifs organisationnels ou soci&#233;taux ". La recherche des caract&#233;ristiques ou des traits des leaders se poursuit depuis des si&#232;cles. Les plus grands &#233;crits philosophiques de l'histoire, de la R&#233;publique de Platon aux Vies de Plutarque, ont explor&#233; la question suivante : " Quelles qualit&#233;s distinguent un individu comme leader ?" Cette recherche reposait sur la reconnaissance pr&#233;coce de l'importance du leadership et sur l'hypoth&#232;se que celui-ci s'enracine dans les caract&#233;ristiques propres &#224; certains individus.</French>
		<German>Ein Herrscher (auch "Potentat") ist das Oberhaupt eines Stammes, Volkes, Reiches oder Landes. Herrscher wurden und werden beispielsweise Sultan, Zar, Kaiser, K&#246;nig, Herzog oder allgemeiner F&#252;rst und Monarch genannt. Das Wort Regent wird meist f&#252;r einen Herrscher gebraucht, der die Regierungsgewalt stellvertretend f&#252;r einen anderen, als legitimen anerkannten Herrscher aus&#252;bt, der daran (z. B. durch Krankheit oder durch sein jugendliches Alter) gehindert ist. In den europ&#228;ischen Monarchien wurden die Herrschernamen aus ihrem Vornamen, gefolgt von einer Ordinalzahl gebildet (z. B. Ludwig XIV.).</German>
		<Italian>La leadership &#232; stata descritta come il "processo di influenza sociale in cui una persona pu&#242; ottenere l'aiuto e il supporto di altri per il raggiungimento di un obiettivo comune". Sono emerse anche definizioni che includono la natura stessa della leadership. Alan Keith di Genentech afferma che "la leadership consiste in definitiva nel creare un modo affinch&#233; le persone contribuiscano a realizzare qualcosa di straordinario". Secondo Ken "SKC" Ogbonnia, "una leadership efficace &#232; la capacit&#224; di integrare e massimizzare con successo le risorse disponibili all'interno e all'esterno dell'ambiente per il raggiungimento di obiettivi organizzativi o sociali". La ricerca delle caratteristiche o dei tratti distintivi dei leader &#232; in corso da secoli. I pi&#249; grandi scritti filosofici della storia, dalla Repubblica di Platone alle Vite parallele di Plutarco, hanno esplorato la questione di "Quali qualit&#224; distinguono un individuo come leader?". Alla base di questa ricerca vi era il precoce riconoscimento dell'importanza della leadership e il presupposto che la leadership sia radicata nelle caratteristiche possedute da determinati individui.</Italian>
		<Spanish>El liderazgo es el conjunto de capacidades que un individuo tiene para influir en la mente de las personas o en un grupo de personas determinado, haciendo que este equipo trabaje con entusiasmo, en el logro de metas y objetivos. Tambi&#233;n se entiende como la capacidad de tomar la iniciativa, gestionar, convocar, promover, incentivar, motivar y evaluar a un grupo o equipo. En la administraci&#243;n de empresas el liderazgo es el ejercicio de la actividad ejecutiva en un proyecto, de forma eficaz y eficiente, sea &#233;ste personal, gerencial o institucional (dentro del proceso administrativo de la organizaci&#243;n). [NEWLINE] Seg&#250;n el Diccionario de la Lengua Espa&#241;ola (1986), liderazgo se define como la direcci&#243;n, jefatura o conducci&#243;n de un partido pol&#237;tico, de un grupo social o de otra colectividad. El Diccionario de Ciencias de la Conducta (1956), lo define como las "cualidades de personalidad y capacidad que favorecen la gu&#237;a y el control de otros individuos". Otras definiciones son: -"El liderazgo es un intento de influencia interpersonal, dirigido a trav&#233;s del proceso de comunicaci&#243;n, al logro de una o varias metas". El liderazgo entra&#241;a una distribuci&#243;n desigual del poder. Los miembros del grupo no carecen de poder; dan forma a las actividades del grupo de distintas maneras. Aunque, por regla general, el l&#237;der tendr&#225; la &#250;ltima palabra. El fil&#243;sofo Hugo Landolfi define al liderazgo como: "El liderazgo es el ejercicio manifestativo de las actualizaciones y perfeccionamientos de un ser humano, denominado l&#237;der, quien por su acci&#243;n se coloca al servicio del logro, a trav&#233;s de una misi&#243;n, de uno o varios objetivos propuestos por una visi&#243;n. Dicha visi&#243;n debe alinearse y subordinarse necesariamente al Bien &#218;ltimo del hombre. Los objetivos propuestos por la visi&#243;n deben incluir y considerar a aquellos objetivos que son individuales -de cada una de las personas que conforman el equipo de liderazgo-, conjuntamente con aquellos que son organizacionales".</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_LOGIK_PEDIA</Tag>
		<English>Logic is the formal systematic study of the principles of valid inference and correct reasoning. Logic is used in most intellectual activities, but is studied primarily in the disciplines of philosophy, mathematics, semantics, and computer science. Logic examines general forms which arguments may take, which forms are valid, and which are fallacies. In philosophy, the study of logic figures in most major areas: epistemology, ethics, metaphysics. In mathematics, it is the study of valid inferences within some formal language. Logic is also studied in argumentation theory. Logic was studied in several ancient civilizations, including the Indian subcontinent, China and Greece. Logic was established as a discipline by Aristotle, who gave it a fundamental place in philosophy. The study of logic was part of the classical trivium. The earliest sustained work on the subject of logic is that of Aristotle. Aristotelian logic became widely accepted in science and mathematics and remained in wide use in the West until the early 19th century. Aristotles system of logic was responsible for the introduction of hypothetical syllogism, temporal modal logic, and inductive logic. In Europe during the later medieval period, major efforts were made to show that Aristotles ideas were compatible with Christian faith. During the later period of the Middle Ages, logic became a main focus of philosophers, who would engage in critical logical analyses of philosophical arguments. The Chinese logical philosopher Gongsun Long (ca. 325-250 BC) proposed the paradox "One and one cannot become two, since neither becomes two." In China, the tradition of scholarly investigation into logic, however, was repressed by the Qin dynasty following the legalist philosophy of Han Feizi. Logic in Islamic philosophy, particularly Avicennas logic, was heavily influenced by Aristotelian logic.</English>
		<French>La logique est l'&#233;tude formelle et syst&#233;matique des principes de l'inf&#233;rence valide et du raisonnement correct. Elle est utilis&#233;e dans la plupart des activit&#233;s intellectuelles, mais est principalement &#233;tudi&#233;e en philosophie, en math&#233;matiques, en s&#233;mantique et en informatique. La logique examine les formes g&#233;n&#233;rales que peuvent prendre les arguments, d&#233;termine quelles formes sont valides et lesquelles sont des sophismes. En philosophie, l'&#233;tude de la logique intervient dans la plupart des grands domaines : &#233;pist&#233;mologie, &#233;thique, m&#233;taphysique. En math&#233;matiques, elle consiste en l'&#233;tude des inf&#233;rences valides au sein d'un langage formel. La logique est &#233;galement &#233;tudi&#233;e en th&#233;orie de l'argumentation. Elle &#233;tait &#233;tudi&#233;e dans plusieurs civilisations antiques, notamment dans le sous-continent indien, en Chine et en Gr&#232;ce. C'est Aristote qui a &#233;tabli la logique comme discipline et lui a conf&#233;r&#233; une place fondamentale en philosophie. L'&#233;tude de la logique faisait partie du trivium classique. Le premier ouvrage cons&#233;quent consacr&#233; &#224; la logique est celui d'Aristote. La logique aristot&#233;licienne s'est largement r&#233;pandue en sciences et en math&#233;matiques et est rest&#233;e d'usage courant en Occident jusqu'au d&#233;but du XIXe si&#232;cle. Le syst&#232;me logique d'Aristote a introduit le syllogisme hypoth&#233;tique, la logique modale temporelle et la logique inductive. En Europe, &#224; la fin du Moyen &#194;ge, d'importants efforts ont &#233;t&#233; d&#233;ploy&#233;s pour d&#233;montrer la compatibilit&#233; des id&#233;es d'Aristote avec la foi chr&#233;tienne. Durant cette p&#233;riode, la logique est devenue un sujet d'&#233;tude majeur pour les philosophes, qui se livraient &#224; des analyses logiques critiques des arguments philosophiques. Le philosophe logicien chinois Gongsun Long (env. 325-250 av. J.-C.) a propos&#233; le paradoxe suivant : " Un et un ne peuvent devenir deux, car aucun des deux ne peut devenir deux." En Chine, la tradition de la recherche savante en logique fut cependant r&#233;prim&#233;e par la dynastie Qin, qui suivit la philosophie l&#233;galiste de Han Feizi. La logique dans la philosophie islamique, et en particulier la logique d'Avicenne, fut fortement influenc&#233;e par la logique aristot&#233;licienne.</French>
		<German>Logik ist die Lehre des vern&#252;nftigen (Schluss)Folgerns. Die europ&#228;isch-westliche Logik hat ihren Anfang im antiken Griechenland. Zu den Vorl&#228;ufern der Logik geh&#246;ren die Vorsokratiker, die Sophisten und Platon (ca.428-ca.348 v. Chr.). Die platonische Besch&#228;ftigung mit der Ordnung und den Gesetzen des Denkens ist wohl als Antwort auf die willk&#252;rliche, oft mutwillig in die Irre f&#252;hrende Begriffs- und Argumentationsakrobatik der Sophisten zu sehen. Kann man bei Platon zwar nicht von einem ausgearbeiteten System der Logik sprechen, so findet man in seinen Dialogen doch vieles verstreut, das direkt auf die Logik seines Sch&#252;lers Aristoteles eingewirkt hat. Ein erstes System der Logik findet man dann bei Aristoteles (384-322 v. Chr.), der nicht nur als Begr&#252;nder der Logik gilt, sondern auch von unvergleichbarer Bedeutung f&#252;r die Geschichte der Logik und ihre Entwicklung war. Sein logisches Werk Organon besteht aus sechs Einzelschriften, in denen alle wesentlichen Teile der Logik behandelt werden: der Begriff (Kategorien), die aus Begriffen bestehende Aussage (De Interpretatione) und der aus Aussagen bestehende Schluss (Analytica Priora und Analytica Posteriora). Weiters wird die Praxis des Schlussfolgerns behandelt (Topik und Sophistische Widerlegungen), au&#223;er im Organon kommen auch im vierten Buch der Metaphysik logische Probleme zur Sprache. Die aristotelische Logik ist ein logisches System, in dem Begriffe zueinander in Beziehung gesetzt werden. Es handelt sich also nicht um eine Aussagenlogik, sondern um eine Term- oder Begriffslogik. In der unmittelbaren Nachgeschichte geriet Aristoteles Logik schnell in Vergessenheit, bis in die Sp&#228;tantike dominierte die stoische Aussagenlogik. Erst im Mittelalter beginnt sie zu dominieren und die Entwicklung der Logik entscheidend zu beeinflussen. Auch das Mittelalter bildet eine wichtige Epoche f&#252;r die Geschichte der Logik. Sie war stark beeinflusst durch die-u.a. &#252;ber Vermittlung der arabischen Logik bekannte-Logik des Aristoteles. Im mittelalterlichen Universit&#228;tsbetrieb hatte die Logik als eine der septem artes liberales ihren Platz in der sogenannten Artistenfakult&#228;t (facultas artium). Das Studium der artes war Voraussetzung f&#252;r das Studium an allen anderen Fakult&#228;ten. Im Fr&#252;hmittelalter (etwa vor 1100) orientierte man sich zun&#228;chst an den enzyklop&#228;dischen Werken der Sp&#228;tantike (von Cassiodor, Isidor, Martianus Capella). Seit dem 12. Jh. umfasste der Unterrichtsstoff der Logik dann drei separate Textkorpora</German>
		<Italian>La logica &#232; lo studio formale e sistematico dei principi dell'inferenza valida e del ragionamento corretto. La logica &#232; utilizzata nella maggior parte delle attivit&#224; intellettuali, ma viene studiata principalmente nelle discipline della filosofia, della matematica, della semantica e dell'informatica. La logica esamina le forme generali che gli argomenti possono assumere, quali forme sono valide e quali sono fallacie. In filosofia, lo studio della logica &#232; presente nella maggior parte delle principali aree: epistemologia, etica, metafisica. In matematica, &#232; lo studio delle inferenze valide all'interno di un linguaggio formale. La logica viene studiata anche nella teoria dell'argomentazione. La logica era studiata in diverse civilt&#224; antiche, tra cui il subcontinente indiano, la Cina e la Grecia. La logica fu istituita come disciplina da Aristotele, che le confer&#236; un posto fondamentale nella filosofia. Lo studio della logica faceva parte del trivio classico. La prima opera sistematica sull'argomento della logica &#232; quella di Aristotele. La logica aristotelica divenne ampiamente accettata nella scienza e nella matematica e rimase ampiamente utilizzata in Occidente fino all'inizio del XIX secolo. Il sistema logico di Aristotele fu responsabile dell'introduzione del sillogismo ipotetico, della logica modale temporale e della logica induttiva. In Europa, durante il tardo Medioevo, furono compiuti grandi sforzi per dimostrare la compatibilit&#224; delle idee di Aristotele con la fede cristiana. Nel tardo Medioevo, la logica divenne un tema centrale per i filosofi, che si dedicarono ad analisi logiche critiche degli argomenti filosofici. Il filosofo logico cinese Gongsun Long (circa 325-250 a.C.) propose il paradosso "Uno pi&#249; uno non pu&#242; diventare due, poich&#233; nessuno dei due diventa due". In Cina, tuttavia, la tradizione di ricerca accademica sulla logica fu repressa dalla dinastia Qin, seguendo la filosofia legalista di Han Feizi. La logica nella filosofia islamica, in particolare quella di Avicenna, fu fortemente influenzata dalla logica aristotelica.</Italian>
		<Spanish>La l&#243;gica es una ciencia formal que estudia los principios de la demostraci&#243;n e inferencia v&#225;lida. La palabra deriva del griego antiguo logike, que significa dotado de raz&#243;n, intelectual, dial&#233;ctico, argumentativo, que a su vez viene de logos, palabra, pensamiento, idea, argumento, raz&#243;n o principio.[NEWLINE][NEWLINE]La l&#243;gica examina la validez de los argumentos en t&#233;rminos de su estructura l&#243;gica, independientemente del contenido espec&#237;fico del discurso y de la lengua utilizada en su expresi&#243;n y de los estados reales a los que dicho contenido se pueda referir.[NEWLINE][NEWLINE]Esto es exactamente lo que quiere decir que la l&#243;gica es una ciencia formal.[NEWLINE][NEWLINE]Tradicionalmente ha sido considerada como una parte de la filosof&#237;a. Pero en su desarrollo hist&#243;rico, a partir del final del siglo XIX, y su formalizaci&#243;n simb&#243;lica ha mostrado su &#237;ntima relaci&#243;n con las matem&#225;ticas; de tal forma que algunos la consideran como L&#243;gica matem&#225;tica.[NEWLINE][NEWLINE]En el siglo XX la l&#243;gica ha pasado a ser principalmente la l&#243;gica simb&#243;lica. Un c&#225;lculo definido por unos s&#237;mbolos y unas reglas de inferencia. Lo que ha permitido un campo de aplicaci&#243;n fundamental en la actualidad: la inform&#225;tica.[NEWLINE][NEWLINE]Hasta entonces la l&#243;gica no tuvo este sentido de estructura formal estricta. La tradici&#243;n aristot&#233;lica y estoica, mantuvo siempre una relaci&#243;n con los argumentos del lenguaje natural, concediendo por tanto a los argumentos una transmisi&#243;n de contenidos verdaderos. Por ello a&#250;n siendo formales, no eran formalistas.[NEWLINE][NEWLINE]Hoy, tras los progresos cient&#237;ficos relativos a la ling&#252;&#237;stica, y el concepto sem&#225;ntico de verdad en su relaci&#243;n con el lenguaje, tal relaci&#243;n se trata bajo un punto de vista completamente diferente.[NEWLINE][NEWLINE]La formalizaci&#243;n estricta ha mostrado las limitaciones de la l&#243;gica tradicional interpretada actualmente como una particularidad de la l&#243;gica de clases.[NEWLINE][NEWLINE]La l&#243;gica, como un an&#225;lisis expl&#237;cito de los m&#233;todos de razonamiento, se desarroll&#243; originalmente en tres civilizaciones de la historia antigua: China, India y Grecia, entre el siglo V y el siglo I a. C.[NEWLINE][NEWLINE]En China no dur&#243; mucho tiempo: la traducci&#243;n y la investigaci&#243;n escolar en l&#243;gica fue reprimida por la dinast&#237;a Qin, acorde con la filosof&#237;a legista. En India, la l&#243;gica dur&#243; bastante m&#225;s: se desarroll&#243; (por ejemplo con la ny?ya) hasta que en el mundo isl&#225;mico apareci&#243; la escuela de Asharite, la cual suprimi&#243; parte del trabajo original en l&#243;gica. A pesar de lo anterior, hubo innovaciones escol&#225;sticas indias hasta principios del siglo XIX, pero no sobrevivi&#243; mucho dentro de la India colonial. El tratamiento sofisticado y formal de la l&#243;gica moderna aparentemente proviene de la tradici&#243;n griega.[NEWLINE][NEWLINE]Se considera a Arist&#243;teles el fundador de la l&#243;gica como proped&#233;utica o herramienta b&#225;sica para todas las ciencias. Arist&#243;teles fue el primero en formalizar los razonamientos, utilizando letras para representar t&#233;rminos. Tambi&#233;n fue el primero en emplear el t&#233;rmino l&#243;gica para referirse al estudio de los argumentos dentro del lenguaje apof&#225;ntico como manifestador de la verdad en la ciencia. Sostuvo que la verdad se manifiesta en el juicio verdadero y el argumento v&#225;lido en el silogismo: Silogismo es un argumento en el cual, establecidas ciertas cosas, resulta necesariamente de ellas, por ser lo que son, otra cosa diferente. Se refiri&#243; en varios escritos de su &#211;rganon a cuestiones tales como concepto, la proposici&#243;n, definici&#243;n, prueba y falacia. En su principal obra l&#243;gica, los Primeros anal&#237;ticos, desarroll&#243; el silogismo, un sistema l&#243;gico de estructura r&#237;gida. Arist&#243;teles tambi&#233;n formaliz&#243; el cuadro de oposici&#243;n de los juicios y categoriz&#243; las formas v&#225;lidas del silogismo. Adem&#225;s, Arist&#243;teles reconoci&#243; y estudi&#243; los argumentos inductivos, base de lo que constituye la ciencia experimental, cuya l&#243;gica est&#225; estrechamente ligada al m&#233;todo cient&#237;fico. La influencia de los logros de Arist&#243;teles fue tan grande, que en el siglo XVIII, Immanuel Kant lleg&#243; a decir que Arist&#243;teles hab&#237;a pr&#225;cticamente completado la ciencia de la l&#243;gica.[NEWLINE][NEWLINE]Los fil&#243;sofos estoicos introdujeron el silogismo hipot&#233;tico y anunciaron la l&#243;gica proposicional, pero no tuvo mucho desarrollo.[NEWLINE][NEWLINE]Por otro lado, la l&#243;gica informal fue cultivada por la ret&#243;rica, la oratoria y la filosof&#237;a, entre otras ramas del conocimiento. Estos estudios se centraron principalmente en la identificaci&#243;n de falacias y paradojas, as&#237; como en la construcci&#243;n correcta de los discursos.[NEWLINE][NEWLINE]En el periodo romano la l&#243;gica tuvo poco desarrollo, m&#225;s bien se hicieron sumarios y comentarios a las obras recibidas, siendo los m&#225;s notables: Cicer&#243;n, Porfirio y Boecio. En el per&#237;odo bizantino, Filop&#243;n.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_LORICA_SEGMENTATA_PEDIA</Tag>
		<English>The lorica segmentata (segmented plates) was a type of laminated or laminar armour (metal strips fashioned into circular bands). The armour itself consisted of broad ferrous (originally iron, but steel in modern recreations) strips (girth hoops) fastened to internal leather straps. The strips were arranged horizontally on the body, overlapping downwards, and they surrounded the torso in two halves, being fastened at the front and back. The upper body and shoulders were protected by additional strips (shoulder guards) and breast- and backplates. The form of the armour allowed it to be stored very compactly, since it was possible to separate it into four sections. The fitments that closed the various plate sections together (buckles, lobate hinges, hinged straps, tie-hooks, tie-rings, etc.) were, however, made of brass. However in later variants dating from around 75-80 A.D. the fastenings of the armor were simplified. Bronze hinges were removed in favor of simple rivets, belt fastenings utilized small hooks, and the lowest two girdle plates were replaced by one broad plate.[NEWLINE][NEWLINE]The currently accepted range for the use of the armour is from about 9 B.C. to the late 3rd century A.D.. Its use was geographically widespread but mail may have been more common at all times.[NEWLINE][NEWLINE]During the 3rd century, all peregrini were granted Roman citizenship, and therefore legionaries lost their social superiority. The lorica segmentata eventually disappeared from Roman use, most likely due to its high cost and difficult maintenance despite its good qualities.</English>
		<French>La lorica segmentata (armure &#224; plaques segment&#233;es) &#233;tait un type d'armure lamin&#233;e (compos&#233;e de bandes m&#233;talliques assembl&#233;es en cercles). L'armure elle-m&#234;me se composait de larges bandes ferreuses (&#224; l'origine en fer, mais en acier dans les reconstitutions modernes) fix&#233;es &#224; des sangles de cuir internes. Les bandes &#233;taient dispos&#233;es horizontalement sur le corps, se chevauchant vers le bas, et entouraient le torse en deux parties, &#233;tant fix&#233;es &#224; l'avant et &#224; l'arri&#232;re. Le haut du corps et les &#233;paules &#233;taient prot&#233;g&#233;s par des bandes suppl&#233;mentaires (&#233;pauli&#232;res) ainsi que par des plaques de poitrine et dorsales. La forme de l'armure permettait un rangement tr&#232;s compact, puisqu'il &#233;tait possible de la s&#233;parer en quatre sections. Les ferrures qui assemblaient les diff&#233;rentes sections de plaques (boucles, charni&#232;res lob&#233;es, sangles articul&#233;es, crochets, anneaux, etc.) &#233;taient cependant en laiton. Dans les variantes plus tardives, datant d'environ 75-80 apr. J.-C., les fermetures de l'armure furent simplifi&#233;es. Les charni&#232;res en bronze furent remplac&#233;es par de simples rivets, les fermetures de ceinture par de petits crochets, et les deux plaques inf&#233;rieures de la ceinture par une seule plaque large.[NEWLINE][NEWLINE]On s'accorde aujourd'hui &#224; situer l'utilisation de cette armure entre environ 9 av. J.-C. et la fin du IIIe si&#232;cle apr. J.-C. Son usage &#233;tait r&#233;pandu g&#233;ographiquement, mais la cotte de mailles &#233;tait probablement plus courante &#224; toutes les &#233;poques.[NEWLINE][NEWLINE]Au cours du IIIe si&#232;cle, tous les p&#232;lerins obtinrent la citoyennet&#233; romaine, et les l&#233;gionnaires perdirent ainsi leur statut social sup&#233;rieur. La lorica segmentata disparut progressivement de l'usage romain, probablement en raison de son co&#251;t &#233;lev&#233; et de son entretien complexe malgr&#233; ses qualit&#233;s intrins&#232;ques.</French>
		<German>Die Lorica Segmentata ist ein Glieder-, Schienen- oder Spangenpanzer, der zu Beginn des 1. Jahrhunderts n. Chr. in der r&#246;mischen Armee gebr&#228;uchlich wurde. Sie wurde wohl bis zum sp&#228;ten 2. Jahrhundert n. Chr. verwendet. Dieser R&#252;stungstyp verdr&#228;ngte das Kettenhemd, die Lorica Hamata jedoch zu keinem Zeitpunkt. Tats&#228;chlich beschr&#228;nkte sich die Nutzung des Spangenpanzers auf einen Zeitraum von ca. 250 Jahren. Die Hamata blieb die prim&#228;re R&#252;stung. Auch die r&#246;mische Reiterei hielt gr&#246;&#223;tenteils am Kettenhemd fest, da dieses flexibler war als der Schienenpanzer. Zudem erforderte die Lorica Segmentata eine wesentlich bessere Ersatzteilversorgung als ein Kettenhemd und man brauchte mehr Zeit um sie anzulegen. Im 3. Jahrhundert n. Chr, als das r&#246;mische Reich immer st&#228;rker von &#228;u&#223;eren Feinden bedr&#228;ngt wurde, stieg das Bed&#252;rfnis nach schneller Einsatzbereitschaft der Truppen, so dass diese Eigenschaft stark behinderte. Die Lorica Segmentata bestand in der Regel aus 26 Eisenschienen (Spangen), die um den Rumpf gebogen waren und durch auf Lederriemen genietete Scharniere und Schnallen und an der Vorderseite durch Schn&#252;rhaken zusammengehalten wurden. Au&#223;erdem hingen am unteren Ende der Vorderseite mit Nieten bewehrte und in manchen F&#228;llen mit Gl&#246;ckchen beh&#228;ngte Lederriemen. Diese dienten dazu den Lendenbereich (insbesondere die Genitalien) zu sch&#252;tzen. Die Gl&#246;ckchen hingegen dienten dazu beim Marschieren ein beeindruckendes Ger&#228;usch zu erzeugen und somit den Gegner zu irritieren und ver&#228;ngstigen. Hauptteile waren die G&#252;rtel- und die Schulterschienen. Je nach Dicke, Anzahl und Gr&#246;&#223;e der Schienen konnte ein r&#246;mischer Schienenpanzer bis zu 14 Kilogramm wiegen. Der Schienenpanzer bot einen guten Schutz vor Klingen- und Hiebwaffen, aber ein Sto&#223; mit einer Stichwaffe konnte genau zwischen die Metallschienen geraten, so dass die R&#252;stung in diesem Fall nicht sch&#252;tzte. Das ist auch der Grund warum die Schienen so angeordnet wurden, dass sie einander leicht &#252;berlappten und so keine direkten L&#252;cken bilden konnten.</German>
		<Italian>La lorica segmentata &#232; la corazza che nell'immaginario collettivo viene pi&#249; facilmente associata al legionario romano. In particolare ne sono stati catalogati principalmente due diversi tipi che prendono il nome dai luoghi del ritrovamento: il tipo Corbridge e il tipo Newstead.[NEWLINE]Il modello Corbridge, rinvenuto a sud del Vallo di Adriano (1-120 d.C. circa) &#232; ritenuto anteriore al secondo (50-250 d.C. circa). Entrambi i modelli erano composti da una serie di lamine di acciaio unite tra loro, all'interno, da strisce di cuoio a formare dei segmenti, da qui il nome segmentata. Questo tipo di corazza risultava pi&#249; leggera della Lorica Hamata, ma meno confortevole rispetto a quest'ultima pur mantenendo liberi i movimenti di torso e braccia, costituiva per&#242; una pesante protezione che appesantiva decisamente il combattente.[NEWLINE]Va considerato che gli altri tipi di corazza in uso (Lorica Muscolata, Linothorax e Lorica Squamata) avevano grandi limiti nella mobilit&#224; e venivano adoperate raramente dai gregarii.[NEWLINE][NEWLINE]La Segmentata offriva una ottima protezione contro la maggior parte dei colpi di frecce e spade, soprattutto provenienti dall'alto. Tuttavia la sua struttura fatta di cuoio e cerniere di bronzo e oricalco (orichalcum), una lega simile al moderno ottone, la rendeva pi&#249; difficilmente manutenibile per il fatto di necessitare di lamine intere di ferro. Questo potrebbe spiegare in parte i motivi per cui in epoca tarda fu abbandonata a favore delle antiche Hamatae, per il vero mai dismesse.[NEWLINE][NEWLINE]Le corazze romane erano indossate sopra una imbottitura detta subarmalis (termine coniato in tempi recenti) che i soldati adattavano alle proprie condizioni.[NEWLINE][NEWLINE]La lorica segmentata del tipo Corbridge &#232; una armatura composta da piastre di metallo che, legate tramite un sistema di ganci, lacci di cuoio e fibbie, proteggevano le spalle il torace e l'addome del legionario. Esempi di questa armatura si riscontrano gi&#224; agli inizi del I sec. d.C. sotto Augusto. Questa armatura &#232; relativamente facile da indossare e consente una discreta mobilit&#224; di movimenti anche se gli esemplari noti una volta indossati possono creare dolori alle spalle. Le placche erano unite tra loro da lacci e piccoli componenti che si potevano rompere e dovevano essere sovente sostituiti. Il nome originale non &#232; riportato con precisione da alcuna fonte antica, la sua costruzione &#232; rimasta ignota fino alla fine dell'800. [NEWLINE][NEWLINE]La lorica di Newstead &#232; una armatura utilizzata dai legionari romani dal II secolo d.C. circa. I primi ritrovamenti (mai completi) di questa armatura si ebbero fin dai primi anni del XX secolo. Era una lorica simile a quella Corbridge ma con piastre orizzontali pi&#249; grandi. Le numerose cerniere con fibbie della lorica Corbridge furono sostituite da ganci pi&#249; difficili da rompere.</Italian>
		<Spanish>Lorica segmentata es el nombre que recibe la armadura que llevaron los legionarios romanos durante su &#233;poca de esplendor (siglos I a. C.-siglo III dC). El nombre procede de la palabra latina para "segmentada", que hace referencia a la divisi&#243;n en placas met&#225;licas de la armadura. Tal nombre se acu&#241;&#243; por vez primera en el siglo XVI, por lo que se desconoce el aut&#233;ntico nombre que recib&#237;a la lorica segmentata en la &#233;poca romana.[NEWLINE][NEWLINE]La lorica segmentata se compon&#237;a de varias bandas met&#225;licas (generalmente de hierro) que se dispon&#237;an sobre el cuerpo del soldado en posici&#243;n horizontal, rodeando su pecho y espalda. Estaban unidas por dentro gracias a unas bandas de cuero verticales, que estaban clavadas a cada una de las bandas met&#225;licas. La armadura pod&#237;a abrirse desde un costado para que el soldado pudiera quit&#225;rsela. Adem&#225;s, constaba de otras bandas met&#225;licas en posici&#243;n vertical que se situaban sobre los hombros y proteg&#237;an &#233;stos. Los brazos estaban desprotegidos, aunque esto no era de gran importancia, dado que, en formaci&#243;n compacta, el escudo se portaba en el izquierdo y el gladius desenvainado en el derecho, pegado a la cadera, quedando as&#237; ambos protegidos.[NEWLINE][NEWLINE]Este tipo de armadura confer&#237;a mucha mayor protecci&#243;n que la cota de malla, permitiendo tambi&#233;n libertad de movimientos.[NEWLINE][NEWLINE]Las lorica segmentata evolucionaron a lo largo del tiempo, reconoci&#233;ndose al menos tres tipos que se sucedieron entre el 20 a. C. y el 250 dC. S&#243;lo los legionarios, y a veces los pretorianos, llevaban este tipo de armadura: las fuerzas auxiliares, en cambio, portaban la lorica hamata (cota de malla) o bien la lorica squamata (armadura de escamas de metal superpuestas). Debido a su particular estructura, la construcci&#243;n de la lorica segmentata era la que requer&#237;a una mayor experiencia del herrero y por tanto costaba m&#225;s dinero. A esto se debi&#243; el hecho de que entre los siglos II y III, debido a las constantes crisis econ&#243;micas, este tipo de armadura desapareciese y las tropas romanas pasasen a portar &#250;nicamente cota de malla o dejasen de llevar protecci&#243;n, lo que caus&#243; a su vez una mayor vulnerabilidad del ej&#233;rcito en un periodo durante el cual se suced&#237;a una invasi&#243;n b&#225;rbara tras otra.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_MAGNET_PEDIA</Tag>
		<English>A magnet is a material or object that produces a magnetic field. This magnetic field is invisible but is responsible for the most notable property of a magnet: a force that pulls on other ferromagnetic materials, such as iron, and attracts or repels other magnets. Ancient people learned about magnetism from lodestones, naturally magnetized pieces of iron ore. They are naturally created magnets, which attract pieces of iron. The word magnet in Greek meant "stone from Magnesia", a part of ancient Greece where lodestones were found. Lodestones suspended so they could turn were the first magnetic compasses. The earliest known surviving descriptions of magnets and their properties are from Greece, India, and China around 2500 years ago. The properties of lodestones and their affinity for iron were written of by Pliny the Elder in his encyclopedia Naturalis Historia.</English>
		<French>Un aimant est un mat&#233;riau ou un objet qui produit un champ magn&#233;tique. Ce champ magn&#233;tique est invisible, mais il est responsable de la propri&#233;t&#233; la plus remarquable d'un aimant : une force qui attire d'autres mat&#233;riaux ferromagn&#233;tiques, comme le fer, et qui attire ou repousse d'autres aimants. Les anciens ont d&#233;couvert le magn&#233;tisme gr&#226;ce aux magn&#233;tites, des morceaux de minerai de fer naturellement magn&#233;tis&#233;s. Ce sont des aimants naturels qui attirent le fer. Le mot " aimant " en grec signifie " pierre de Magn&#233;sie ", une r&#233;gion de la Gr&#232;ce antique o&#249; l'on trouvait des magn&#233;tites. Les magn&#233;tites suspendues de mani&#232;re &#224; pouvoir tourner ont constitu&#233; les premiers compas magn&#233;tiques. Les plus anciennes descriptions connues des aimants et de leurs propri&#233;t&#233;s proviennent de Gr&#232;ce, d'Inde et de Chine et datent d'environ 2 500 ans. Les propri&#233;t&#233;s des magn&#233;tites et leur affinit&#233; pour le fer ont &#233;t&#233; d&#233;crites par Pline l'Ancien dans son Histoire naturelle.</French>
		<German>Ein Magnet ist ein K&#246;rper, der bestimmte andere K&#246;rper magnetisch anzieht oder abst&#246;&#223;t. Magnetische Anziehung oder Absto&#223;ung ist ein grundlegendes Naturph&#228;nomen. Die nat&#252;rlichen Magneteisensteine entstehen in Skandinavien und im Ural. Sie bestehen aus Eisenoxid. Diese Magneteisensteine sind nur schwach magnetisch. Wahrscheinlich wurden sie nach der Stadt Magnesia in Thessalien benannt. Schon im alten &#196;gypten waren magnetische Kr&#228;fte bekannt. Im 19. Jahrhundert verband man jedoch Zauberei und Magie mit den magnetischen Kr&#228;ften :Man glaubte Magnete k&#246;nnten Soldaten, die von Schwertern aus Eisen verwundet wurden, heilen. In China war die Richtkraft der Kompassnadel schon im 1. Jahrhundert bekannt. In Europa wurde dieses erst um 1200 entdeckt. Mit der Kompassnadel wagten sich Seefahrer wie Christopher Kolumbus auf hohe See. Als erster konnte der Engl&#228;nder Newton zwischen der Anziehungskraft eines Magneten und der von der Erde ausge&#252;bten Schwerkraft, die auf alle K&#246;rper einwirkt, unterscheiden (um 1700).</German>
		<Italian>Un magnete &#232; un materiale o un oggetto che produce un campo magnetico. Questo campo magnetico &#232; invisibile, ma &#232; responsabile della propriet&#224; pi&#249; notevole di un magnete: una forza che attrae altri materiali ferromagnetici, come il ferro, e che attrae o respinge altri magneti. Gli antichi conobbero il magnetismo grazie alle calamite, pezzi di minerale di ferro naturalmente magnetizzati. Si tratta di magneti naturali che attraggono pezzi di ferro. La parola "magnete" in greco significava "pietra della Magnesia", una regione dell'antica Grecia dove si trovavano le calamite. Le calamite, sospese in modo da poter ruotare, furono le prime bussole magnetiche. Le prime descrizioni conosciute di magneti e delle loro propriet&#224; risalgono a circa 2500 anni fa e provengono dalla Grecia, dall'India e dalla Cina. Le propriet&#224; delle calamite e la loro affinit&#224; per il ferro furono descritte da Plinio il Vecchio nella sua enciclopedia Naturalis Historia.</Italian>
		<Spanish>Un im&#225;n es un cuerpo o dispositivo con un magnetismo significativo, de forma que tiende a juntarse con otros imanes o metales ferromagn&#233;ticos (por ejemplo, hierro, cobalto, n&#237;quel y aleaciones). Puede ser natural o artificial.[NEWLINE]Los fen&#243;menos magn&#233;ticos fueron conocidos por los antiguos griegos. Se dice que por primera vez se observaron en la ciudad de Magnesia del Meandro en Asia Menor, de ah&#237; el t&#233;rmino magnetismo. Sab&#237;an que ciertas piedras atra&#237;an el hierro, y que los trocitos de hierro atra&#237;dos atra&#237;an a su vez a otros. Estas se denominaron imanes naturales.[NEWLINE][NEWLINE]El primer fil&#243;sofo que estudi&#243; el fen&#243;meno del magnetismo fue Tales de Mileto, fil&#243;sofo griego que vivi&#243; entre 625 a. C. y 545 a. C. En China, la primera referencia a este fen&#243;meno se encuentra en un manuscrito del siglo IV a. C. titulado Libro del amo del valle del diablo: La magnetita atrae al hierro hacia s&#237; o es atra&#237;da por &#233;ste. La primera menci&#243;n sobre la atracci&#243;n de una aguja aparece en un trabajo realizado entre los a&#241;os 20 y 100 de nuestra era: La magnetita atrae a la aguja.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_MANTIK_PEDIA</Tag>
		<English>Divination (or divination) encompasses numerous practices for predicting future events or gaining hidden knowledge. These include palmistry, cartomancy, and astrology. Such methods are documented in all recorded cultures and played a particularly important social role in the ancient Near East. As early as the 3rd millennium BCE, various forms such as lekanomancy (oil divination), teratomancy (interpretation of deformities), oniromancy (dream interpretation), and haruspicy (examination of entrails) are attested. It was believed that gods sent signs, the meaning of which specialists attempted to interpret.[NEWLINE][NEWLINE]Divination is also widespread in the Old Testament before religious authors began to oppose it from the 1st millennium BCE onward. It also played a significant role among the Germanic and Celtic peoples; the Druids, in particular, wielded political influence. Prophecy, on the other hand, was considered direct divine inspiration and was distinguished from divination.[NEWLINE][NEWLINE]In Greece, divination evolved from a divine gift into a learnable science with hundreds of methods, with dream interpretation and oracles playing a central role. The Romans, on the other hand, were less interested in knowledge than in securing divine approval for their endeavors. Haruspices, particularly from Etruria, later gained considerable prominence.[NEWLINE][NEWLINE]With Christianization, only prophecy was recognized as legitimate; all other forms were considered superstition. The focus shifted to apocalyptic themes such as the Antichrist, the Second Coming of Christ, and the end of the world. This intensified the fight against secular divination.</English>
		<French>La divination englobe de nombreuses pratiques visant &#224; pr&#233;dire l'avenir ou &#224; obtenir des connaissances occultes. Parmi celles-ci figurent la chiromancie, la cartomancie et l'astrologie. Ces m&#233;thodes sont attest&#233;es dans toutes les cultures connues et ont jou&#233; un r&#244;le social particuli&#232;rement important dans l'ancien Proche-Orient. D&#232;s le IIIe mill&#233;naire avant notre &#232;re, diverses formes telles que la l&#233;canomancie (divination par l'huile), la t&#233;ratomancie (interpr&#233;tation des difformit&#233;s), l'oniromancie (interpr&#233;tation des r&#234;ves) et l'haruspicie (examen des entrailles) sont mentionn&#233;es. On croyait alors que les dieux envoyaient des signes dont les sp&#233;cialistes s'effor&#231;aient d'interpr&#233;ter le sens.[NEWLINE][NEWLINE]La divination est &#233;galement r&#233;pandue dans l'Ancien Testament avant que les auteurs religieux ne commencent &#224; s'y opposer &#224; partir du Ier mill&#233;naire avant notre &#232;re. Elle jouait aussi un r&#244;le significatif chez les peuples germaniques et celtes ; les druides, en particulier, exer&#231;aient une influence politique consid&#233;rable. La proph&#233;tie, quant &#224; elle, &#233;tait consid&#233;r&#233;e comme une inspiration divine directe et se distinguait de la divination.[NEWLINE][NEWLINE]En Gr&#232;ce, la divination, d'abord consid&#233;r&#233;e comme un don divin, devint une science &#224; part enti&#232;re, riche de centaines de m&#233;thodes, o&#249; l'interpr&#233;tation des r&#234;ves et les oracles occupaient une place centrale. Les Romains, quant &#224; eux, s'int&#233;ressaient moins au savoir qu'&#224; l'obtention de l'approbation divine pour leurs entreprises. Les haruspices, notamment en &#201;trurie, acquirent par la suite une grande importance.[NEWLINE][NEWLINE]Avec la christianisation, seule la proph&#233;tie fut reconnue comme l&#233;gitime ; toutes les autres formes de divination furent consid&#233;r&#233;es comme de la superstition. L'attention se porta alors sur des th&#232;mes apocalyptiques tels que l'Ant&#233;christ, le second av&#232;nement du Christ et la fin du monde. Ce contexte intensifia la lutte contre la divination profane.</French>
		<German>Wahrsagen (Mantik) umfasst zahlreiche Praktiken zur Vorhersage zuk&#252;nftiger Ereignisse oder zur Erlangung verborgenen Wissens. Dazu z&#228;hlen etwa Handlesen, Kartenlegen und Astrologie. Solche Methoden sind in allen schriftlich belegten Kulturen nachweisbar und spielten besonders im Alten Orient eine wichtige soziale Rolle. Bereits im 3. Jahrtausend v. Chr. sind vielf&#228;ltige Formen wie Lekanomantie (&#214;l-Orakel), Teratomantie (Deutung von Missbildungen), Oniromantie (Traumdeutung) und das Haruspizium (Eingeweideschau) belegt. Man ging davon aus, dass G&#246;tter Zeichen senden, deren Bedeutung Spezialisten zu deuten versuchten.[NEWLINE][NEWLINE]Auch im Alten Testament ist Wahrsagung weit verbreitet, bevor religi&#246;se Autoren sie ab dem 1. Jahrtausend v. Chr. bek&#228;mpften. Bei Germanen und Kelten spielte sie ebenfalls eine gro&#223;e Rolle; besonders die Druiden hatten politischen Einfluss. Prophetie galt hingegen als direkte g&#246;ttliche Inspiration und wurde von der Wahrsagung unterschieden.[NEWLINE][NEWLINE]In Griechenland entwickelte sich Wahrsagen von einer g&#246;ttlichen Gabe zu einer erlernbaren Wissenschaft mit hunderten Methoden, wobei Traumdeutung und Orakel eine zentrale Stellung hatten. Die R&#246;mer hingegen interessierten sich weniger f&#252;r Erkenntnis als f&#252;r die Sicherung g&#246;ttlicher Zustimmung zu ihren Vorhaben. Haruspizes, besonders aus Etrurien, gewannen sp&#228;ter gro&#223;e Bedeutung.[NEWLINE][NEWLINE]Mit der Christianisierung wurde nur noch die Prophetie als legitim anerkannt; alle anderen Formen galten als Aberglaube. Der Fokus verschob sich auf endzeitliche Themen wie Antichrist, Wiederkunft Christi und Weltende. Der Kampf gegen weltliche Wahrsagung wurde dadurch intensiviert.</German>
		<Italian>La divinazione comprende numerose pratiche per predire eventi futuri o acquisire conoscenze nascoste. Tra queste figurano la chiromanzia, la cartomanzia e l'astrologia. Tali metodi sono documentati in tutte le culture di cui si ha notizia e hanno svolto un ruolo sociale particolarmente importante nell'antico Vicino Oriente. Gi&#224; nel III millennio a.C. sono attestate diverse forme di divinazione, come la lecanomanzia (divinazione con l'olio), la teratomanzia (interpretazione delle deformit&#224;), l'oniromanzia (interpretazione dei sogni) e l'aruspicina (esame delle viscere). Si credeva che gli dei inviassero segni, il cui significato gli specialisti cercavano di interpretare.[NEWLINE][NEWLINE]La divinazione &#232; diffusa anche nell'Antico Testamento, prima che gli autori religiosi iniziassero a contrastarla a partire dal I millennio a.C. Essa rivestiva un ruolo significativo anche tra i popoli germanici e celtici; i Druidi, in particolare, esercitavano una notevole influenza politica. La profezia, d'altro canto, era considerata un'ispirazione divina diretta e si distingueva dalla divinazione.[NEWLINE][NEWLINE]In Grecia, la divinazione si evolse da dono divino in una scienza apprendibile con centinaia di metodi, in cui l'interpretazione dei sogni e gli oracoli giocarono un ruolo centrale. I Romani, d'altro canto, erano meno interessati alla conoscenza che ad ottenere l'approvazione divina per le loro imprese. Gli aruspici, in particolare quelli etruschi, acquisirono in seguito notevole importanza.[NEWLINE][NEWLINE]Con la cristianizzazione, solo la profezia fu riconosciuta come legittima; tutte le altre forme furono considerate superstizione. L'attenzione si spost&#242; su temi apocalittici come l'Anticristo, la Seconda Venuta di Cristo e la fine del mondo. Ci&#242; intensific&#242; la lotta contro la divinazione secolare.</Italian>
		<Spanish>La adivinaci&#243;n abarca numerosas pr&#225;cticas para predecir eventos futuros u obtener conocimiento oculto. Entre ellas se incluyen la quiromancia, la cartomancia y la astrolog&#237;a. Estos m&#233;todos est&#225;n documentados en todas las culturas registradas y desempe&#241;aron un papel social particularmente importante en el antiguo Cercano Oriente. Ya en el tercer milenio a. C., se atestiguan diversas formas como la lecanomancia (adivinaci&#243;n con aceite), la teratomancia (interpretaci&#243;n de deformidades), la oniromancia (interpretaci&#243;n de sue&#241;os) y la aruspicina (examen de las entra&#241;as). Se cre&#237;a que los dioses enviaban se&#241;ales, cuyo significado los especialistas intentaban interpretar.[NEWLINE][NEWLINE]La adivinaci&#243;n tambi&#233;n est&#225; muy extendida en el Antiguo Testamento antes de que los autores religiosos comenzaran a oponerse a ella a partir del primer milenio a. C. Tambi&#233;n desempe&#241;&#243; un papel significativo entre los pueblos germ&#225;nicos y celtas; los druidas, en particular, ejercieron influencia pol&#237;tica. La profec&#237;a, por otro lado, se consideraba inspiraci&#243;n divina directa y se distingu&#237;a de la adivinaci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]En Grecia, la adivinaci&#243;n evolucion&#243; de un don divino a una ciencia aprendible con cientos de m&#233;todos, donde la interpretaci&#243;n de los sue&#241;os y los or&#225;culos desempe&#241;aban un papel central. Los romanos, en cambio, estaban menos interesados en el conocimiento que en obtener la aprobaci&#243;n divina para sus pr&#225;cticas. Los ar&#250;spices, especialmente los de Etruria, alcanzaron posteriormente una considerable prominencia.[NEWLINE][NEWLINE]Con la cristianizaci&#243;n, solo la profec&#237;a fue reconocida como leg&#237;tima; todas las dem&#225;s formas se consideraron superstici&#243;n. El enfoque se desplaz&#243; hacia temas apocal&#237;pticos como el Anticristo, la Segunda Venida de Cristo y el fin del mundo. Esto intensific&#243; la lucha contra la adivinaci&#243;n secular.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_MANUFAKTUREN2_PEDIA</Tag>
		<English>In the 4th century, the production of weapons and equipment was highly centralised and presumably standardised in a number of major state-run arms factories, or fabricae, documented in the Notitia. It is unknown when these were first established, but they certainly existed by the time of Diocletian.[NEWLINE][NEWLINE]In the 2nd century, there is evidence of fabricae inside legionary bases and even in the much smaller auxiliary forts, staffed by the soldiers themselves. Late fabricae were located in border provinces and dioceses. Some were general manufacturers producing both armour and weapons (fabrica scutaria et armorum) or just one of the two. Others were specialised in one or more of the following: fabrica spatharia (sword manufacture), lanciaria (spears), arcuaria (bows), sagittaria (arrows), loricaria (body armour), clibanaria (cataphract armour), and ballistaria (catapults).</English>
		<French>Au IVe si&#232;cle, la production d'armes et d'&#233;quipements &#233;tait fortement centralis&#233;e et vraisemblablement standardis&#233;e dans plusieurs grandes manufactures d'armes d'&#201;tat, ou fabricae, mentionn&#233;es dans les Notitia. On ignore la date de leur cr&#233;ation, mais elles existaient certainement &#224; l'&#233;poque de Diocl&#233;tien.[NEWLINE][NEWLINE]Au IIe si&#232;cle, on trouve des traces de fabricae &#224; l'int&#233;rieur des bases l&#233;gionnaires et m&#234;me dans les forts auxiliaires, bien plus petits, o&#249; travaillaient les soldats eux-m&#234;mes. Les fabricae plus tardives &#233;taient situ&#233;es dans les provinces et dioc&#232;ses frontaliers. Certaines &#233;taient des manufactures g&#233;n&#233;rales produisant &#224; la fois des armures et des armes (fabrica scutaria et armorum), d'autres seulement l'une ou l'autre. D'autres encore &#233;taient sp&#233;cialis&#233;es dans un ou plusieurs des domaines suivants : fabrica spatharia (fabrication d'&#233;p&#233;es), lanciaria (lances), arcuaria (arcs), sagittaria (fl&#232;ches), loricaria (armures de corps), clibanaria (armures de cataphractes) et ballistaria (catapultes).</French>
		<German>Jedes Legionslager verf&#252;gte &#252;ber einen eigenen Schwertschmied (gladiarius), der in seiner Werkstatt (fabrica) entsprechende Arbeiten ausf&#252;hren konnte. Die Masse der Waffen stammte in der fr&#252;hen Kaiserzeit noch aus privaten Kleinbetrieben, die sich oft im Umfeld von Milit&#228;rlagern niederlie&#223;en. [NEWLINE][NEWLINE]In der Sp&#228;tantike &#252;bernahm dann aber die Armee die Herstellung von Waffen in eigener Regie. &#220;berall im Reich entstanden dutzende Waffenmanufakturen, die auf bestimmte Waffen und Ger&#228;tschaften spezialisiert waren. Die Notitia Dignitatum nennt unter anderem eine Manufaktur f&#252;r B&#246;gen (arcuaria) in Ticinum (Pavia), eine hastaria, in der Lanzen hergestellt wurden, im kilikischen Eirenopolis und eine Produktionsst&#228;tte f&#252;r Gescho&#223;e (sagittaria) in Iulia Concordia im Veneto, das daher noch heute Concordia Sagittaria hei&#223;t.[NEWLINE][NEWLINE]Diese sp&#228;tantiken Waffenmanufakturen waren vermutlich die gr&#246;&#223;ten Betriebe des produzierenden Gewerbes, die die klassische Antike hervorgebracht hat. Gr&#246;&#223;er als die arretischen T&#246;pfereien und gr&#246;&#223;er auch als die Manufakturen, die sich auf das Einsalzen von Fisch und die Produktion von garum spezialisiert hatten.</German>
		<Italian>Nel IV secolo, la produzione di armi e attrezzature era fortemente centralizzata e presumibilmente standardizzata in un certo numero di grandi fabbriche di armi statali, o fabricae, documentate nella Notitia. Non si sa quando queste siano state istituite per la prima volta, ma certamente esistevano gi&#224; all'epoca di Diocleziano.[NEWLINE][NEWLINE]Nel II secolo, vi sono prove dell'esistenza di fabricae all'interno delle basi legionarie e persino nei forti ausiliari, molto pi&#249; piccoli, gestiti dagli stessi soldati. Le fabricae pi&#249; tarde si trovavano nelle province e diocesi di confine. Alcune erano manifatture generaliste che producevano sia armature che armi (fabrica scutaria et armorum) o solo una delle due. Altre erano specializzate in una o pi&#249; delle seguenti: fabrica spatharia (fabbricazione di spade), lanciaria (lance), arcuaria (archi), sagittaria (frecce), loricaria (armature per il corpo), clibanaria (armature per catafratti) e ballistaria (catapulte).</Italian>
		<Spanish>En el siglo IV, la producci&#243;n de armas y equipo estaba altamente centralizada y presumiblemente estandarizada en varias importantes f&#225;bricas de armas estatales, o fabricae, documentadas en la Notitia. Se desconoce cu&#225;ndo se establecieron por primera vez, pero sin duda exist&#237;an en tiempos de Diocleciano.[NEWLINE][NEWLINE]En el siglo II, hay evidencia de fabricae dentro de las bases legionarias e incluso en los fuertes auxiliares, mucho m&#225;s peque&#241;os, atendidos por los propios soldados. Las fabricae tard&#237;as se ubicaban en provincias y di&#243;cesis fronterizas. Algunas eran fabricantes generales que produc&#237;an tanto armaduras como armas (fabrica scutaria et armorum) o solo una de las dos. Otras se especializaban en una o m&#225;s de las siguientes: fabrica spatharia (fabricaci&#243;n de espadas), lanciaria (lanzas), arcuaria (arcos), sagittaria (flechas), loricaria (armadura corporal), clibanaria (armadura de catafracto) y ballistaria (catapultas).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_MARKTRECHT_PEDIA</Tag>
		<English>Calendars from early imperial Campania have survived, recording the market days (nundinae). These reveal that Rome was the focal point of an entire system of hierarchically arranged local markets. A commodity was passed from level to level by different merchants until, increasingly expensive, it eventually reached Rome.[NEWLINE][NEWLINE]For cities, a functioning market was a matter of survival. However, they by no means had a monopoly on holding markets. The orator Libanius, writing in the 4th century AD, reports that markets were also held in villages in the extensive hinterland of the major cities of Syria. Even a sanctuary like the Temple of Zeus in Baitokaike, northern Syria, was already entitled, by a privilege granted by a Seleucid king in the 3rd century BC, to hold markets twice a month, which were even exempt from taxes. This privilege, over which the temple had become embroiled in a fierce feud with its mother city Arados, was confirmed by Augustus and again by Emperor Valerian in 258/59 AD.</English>
		<French>Les nundines, en latin nundinae (de novem "neuf" et dies "jour"), &#233;taient l'appellation des jours de march&#233; dans la Rome antique, qui dans le calendrier romain revenaient p&#233;riodiquement tous les neuvi&#232;mes jours. Elles marquaient la s&#233;paration des semaines, lesquelles &#233;taient de huit jours et non de sept. Les Romains comptaient les intervalles de temps en incluant le jour entam&#233; qui suivait la p&#233;riode &#233;coul&#233;e, et donc parlait du neuvi&#232;me jour pour indiquer un intervalle de huit jours complets.[NEWLINE]Le plus ancien texte qui mentionne les nundines est un passage de la loi des Douze Tables cit&#233; par Aulu-Gelle. La tradition attribuait aux &#201;trusques l'institution des semaines de huit jours, tandis qu'au contraire il y avait chez les Sabins, jusqu'au temps de l'Empire, une semaine de sept jours. Les nundines auraient &#233;t&#233; introduites &#224; Rome, d'apr&#232;s certains &#233;rudits anciens, par Romulus, d'apr&#232;s d'autres par Servius Tullius ou par les premiers consuls.</French>
		<German>Aus dem fr&#252;hkaiserlichen Kampanien haben sich Kalender erhalten, in denen die Markttage (nundinae) verzeichnet sind. Aus ihnen geht hervor, dass Rom der Fluchtpunkt eines ganzen Systems hierarchisch angeordneter lokaler M&#228;rkte war. Eine Ware wurde darin von unterschiedlichen H&#228;ndlern von Ebene zu Ebene emporgereicht, bis sie, immer teurer werdend, wom&#246;glich in Rom landete.[NEWLINE][NEWLINE]F&#252;r St&#228;dte war ein funktionierender Markt eine Existenzfrage. Sie hatten aber keineswegs das Monopol auf die Abhaltung von M&#228;rkten. Der im 4. Jhd. n. Chr. schreibende Redner Libanios berichtet, dass im weitr&#228;umigen Umland der gro&#223;en St&#228;dte Syriens M&#228;rkte auch in D&#246;rfern abgehalten wurden. Auch ein Heiligtum wie der Zeustempel im nordsyrischen Baitokaike war bereits durch das Privileg eines Seleukidenk&#246;nigs im 3. Jhd. v. Chr. berechtigt, zweimal im Monat M&#228;rkte abzuhalten, die sogar von Steuern befreit waren. Dieses Privileg, &#252;ber das der Tempel in eine heftige Fehde mit seiner Mutterstadt Arados geraten war, wurde durch Augustus und wieder durch Kaiser Valerian 258/59 n. Chr. best&#228;tigt.</German>
		<Italian>Sono giunti fino a noi calendari risalenti all'inizio dell'epoca imperiale in Campania, che riportano i giorni di mercato (nundine). Questi calendari rivelano che Roma era il fulcro di un intero sistema di mercati locali organizzati gerarchicamente. Una merce passava da un livello all'altro attraverso diversi mercanti fino a raggiungere Roma, con prezzi sempre pi&#249; elevati.[NEWLINE][NEWLINE]Per le citt&#224;, un mercato funzionante era una questione di sopravvivenza. Tuttavia, non detenevano affatto il monopolio dell'organizzazione di mercati. L'oratore Libanio, scrivendo nel IV secolo d.C., riferisce che i mercati si tenevano anche nei villaggi dell'ampio entroterra delle principali citt&#224; della Siria. Persino un santuario come il Tempio di Zeus a Baitokaike, nella Siria settentrionale, godeva gi&#224;, in virt&#249; di un privilegio concesso da un re seleucide nel III secolo a.C., del diritto di tenere mercati due volte al mese, esenti persino da tasse. Questo privilegio, per il quale il tempio era stato al centro di una feroce disputa con la citt&#224; madre di Arados, fu confermato da Augusto e poi dall'imperatore Valeriano nel 258/59 d.C.</Italian>
		<Spanish>Nundina era una diosa romana a la que estaba consagrado el dies lustricus (noveno d&#237;a despu&#233;s del nacimiento de un ni&#241;o var&#243;n), en el cual se daba nombre y se purificaba a los ni&#241;os. El nombre de la diosa tiene relaci&#243;n etimol&#243;gica con el n&#250;mero novem (nueve).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_MARTYRIUM_PEDIA</Tag>
		<English>A martyr is someone who suffers persecution and death for advocating, renouncing, refusing to renounce, or refusing to advocate a religious belief or cause as demanded by an external party. Most martyrs are considered holy or are respected by their followers, becoming symbols of exceptional leadership and heroism in the face of difficult circumstances. Martyrs play significant roles in religions. During the early Christian centuries, the term acquired the extended meaning of believers who are called to witness for their religious belief, and on account of this witness, endure suffering or death. The term, in this later sense, entered the English language as a loanword. The death of a martyr or the value attributed to it is called martyrdom. The early Christians who first began to use the term martyr in its new sense saw Jesus as the first and greatest martyr, on account of his crucifixion. The early Christians appear to have seen Jesus as the archetypal martyr.</English>
		<French>Un martyr est une personne qui subit la pers&#233;cution et la mort pour avoir d&#233;fendu, renonc&#233; &#224;, refus&#233; de renoncer &#224; ou refus&#233; de d&#233;fendre une croyance ou une cause religieuse sous la pression d'une instance ext&#233;rieure. La plupart des martyrs sont consid&#233;r&#233;s comme saints ou respect&#233;s par leurs fid&#232;les, devenant des symboles de courage et d'h&#233;ro&#239;sme exceptionnels face &#224; l'adversit&#233;. Les martyrs jouent un r&#244;le important dans les religions. Durant les premiers si&#232;cles du christianisme, le terme a acquis le sens &#233;largi de croyants appel&#233;s &#224; t&#233;moigner de leur foi et qui, de ce fait, endurent la souffrance ou la mort. C'est dans ce sens plus r&#233;cent que le terme est entr&#233; dans la langue anglaise. La mort d'un martyr ou la valeur qui lui est attribu&#233;e est appel&#233;e martyre. Les premiers chr&#233;tiens, qui ont commenc&#233; &#224; utiliser le terme martyr dans ce nouveau sens, consid&#233;raient J&#233;sus comme le premier et le plus grand martyr, en raison de sa crucifixion. Il semble qu'ils aient vu en J&#233;sus le martyr par excellence.</French>
		<German>M&#228;rtyrer, auch Martyrer, sind Menschen, die um des Bekenntnisses ihres Glaubens willen leiden und daf&#252;r den Tod erdulden. Der fest gepr&#228;gte Begriff M&#228;rtyrer taucht zum ersten Mal im Bericht vom Martyrium des Polykarp von Smyrna aus dem dritten Viertel des 2. Jahrhunderts auf. Der erste christliche M&#228;rtyrer, der Protom&#228;rtyrer oder Erzm&#228;rtyrer, war Stephanus, der wegen seines Glaubens gesteinigt wurde. Seine Ermordung war das Signal zu einer gro&#223;en Verfolgung der Christen in Jerusalem, an der sich Saulus besonders eifrig beteiligte. Von den Martyrien zahlreicher fr&#252;hchristlicher M&#228;rtyrer (z. B. Thekla von Iconium, Polykarp, Mauritius, Perpetua und Felicitas, M&#228;rtyrer von Scili, Cyprian, Maximilianus, Marcellus) sind M&#228;rtyrerberichte bzw. literarisch bearbeitete Akten des Prozesses &#252;berliefert. F&#252;r die ersten Jahrhunderte stellen diese oft wertvolle historische Quellen dar; die sp&#228;teren, seit dem 4. Jahrhundert entstandenen M&#228;rtyrerberichte (Gesta Martyrum) sind dagegen &#252;berwiegend legend&#228;r.</German>
		<Italian>Un martire &#232; qualcuno che subisce persecuzioni e morte per aver sostenuto, rinunciato, rifiutato di rinunciare o rifiutato di sostenere una credenza o una causa religiosa, come richiesto da una parte esterna. La maggior parte dei martiri &#232; considerata santa o &#232; rispettata dai propri seguaci, diventando simboli di leadership eccezionale ed eroismo di fronte a circostanze difficili. I martiri svolgono un ruolo significativo nelle religioni. Nei primi secoli del cristianesimo, il termine acquis&#236; il significato esteso di credenti chiamati a testimoniare la propria fede religiosa e, a causa di questa testimonianza, a sopportare sofferenze o la morte. Il termine, in questo senso successivo, entr&#242; nella lingua inglese come prestito linguistico. La morte di un martire o il valore che le viene attribuito &#232; chiamato martirio. I primi cristiani che iniziarono a usare il termine martire nel suo nuovo significato videro in Ges&#249; il primo e pi&#249; grande martire, a causa della sua crocifissione. I primi cristiani sembrano aver visto in Ges&#249; l'archetipo del martire.</Italian>
		<Spanish>Un m&#225;rtir es alguien que sufre persecuci&#243;n y muerte por defender, renunciar, negarse a renunciar o negarse a defender una creencia o causa religiosa seg&#250;n lo exigido por una parte externa. La mayor&#237;a de los m&#225;rtires son considerados santos o respetados por sus seguidores, convirti&#233;ndose en s&#237;mbolos de liderazgo excepcional y hero&#237;smo ante circunstancias dif&#237;ciles. Los m&#225;rtires desempe&#241;an un papel importante en las religiones. Durante los primeros siglos del cristianismo, el t&#233;rmino adquiri&#243; el significado extendido de creyentes llamados a dar testimonio de su fe religiosa y, a causa de este testimonio, a soportar sufrimiento o la muerte. El t&#233;rmino, en este sentido posterior, entr&#243; en el idioma ingl&#233;s como un pr&#233;stamo ling&#252;&#237;stico. La muerte de un m&#225;rtir o el valor que se le atribuye se denomina martirio. Los primeros cristianos que comenzaron a usar el t&#233;rmino m&#225;rtir en su nuevo sentido vieron a Jes&#250;s como el primer y mayor m&#225;rtir, debido a su crucifixi&#243;n. Los primeros cristianos parecen haber visto a Jes&#250;s como el arquetipo del m&#225;rtir.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_MASONRY2_PEDIA</Tag>
		<English>The Egyptians primarily quarried soft stone, such as limestone and sandstone, from quarries located in close proximity to their structures. Limestone was used for all the great pyramids of the Old Kingdom, including the Great Pyramid of Giza (Khufu), the Pyramid of Khafre, and the Pyramid of Menkaure. Quarries for hard stone were located on Mons Claudianus and Mons Porphyrites in Egypt. The Unfinished Obelisk of Aswan is a particularly remarkable example of ancient Egyptian quarrying. The great rock-cut temple of Ramses II at Abu Simbel was hewn from sandstone.[NEWLINE][NEWLINE]In antiquity, the Greeks primarily quarried marble and, less frequently, sandstone or limestone. They built the Acropolis, for example, with Pentecostal marble, the quarry for which was located near Athens. They also transported large individual pieces, such as the kouroi, by ship.[NEWLINE][NEWLINE]The Romans primarily quarried soft stone, such as Roman travertine from Tivoli and volcanic tuff from the Orvieto area; until the 2nd century, they mainly sourced marble from the Greek island of Paros and only later used Carrara marble for more valuable works. The Romans also began quarrying and burning marble and limestone for the purpose of lime production.</English>
		<French>Les &#201;gyptiens extrayaient principalement des pierres tendres, comme le calcaire et le gr&#232;s, de carri&#232;res situ&#233;es &#224; proximit&#233; de leurs &#233;difices. Le calcaire fut utilis&#233; pour toutes les grandes pyramides de l'Ancien Empire, notamment la pyramide de Gizeh (Khoufou), la pyramide de Kh&#233;phren et la pyramide de Myk&#233;rinos. Des carri&#232;res de pierres dures se trouvaient sur le mont Claudianus et le mont Porphyrites, en &#201;gypte. L'ob&#233;lisque inachev&#233; d'Assouan est un exemple particuli&#232;rement remarquable de l'extraction de pierres dans l'&#201;gypte antique. Le grand temple rupestre de Rams&#232;s II &#224; Abou Simbel fut taill&#233; dans du gr&#232;s.[NEWLINE][NEWLINE]Dans l'Antiquit&#233;, les Grecs extrayaient principalement du marbre et, plus rarement, du gr&#232;s ou du calcaire. Ils construisirent l'Acropole, par exemple, avec du marbre de Pentec&#244;te, dont la carri&#232;re se situait pr&#232;s d'Ath&#232;nes. Ils transportaient &#233;galement par bateau de grandes pi&#232;ces individuelles, comme les kouroi.[NEWLINE][NEWLINE]Les Romains extrayaient principalement des pierres tendres, comme le travertin romain de Tivoli et le tuf volcanique de la r&#233;gion d'Orvieto. Jusqu'au IIe si&#232;cle, ils s'approvisionnaient principalement en marbre sur l'&#238;le grecque de Paros et n'utilis&#232;rent le marbre de Carrare que plus tard, pour des ouvrages plus pr&#233;cieux. Les Romains commenc&#232;rent &#233;galement &#224; extraire et &#224; cuire du marbre et du calcaire pour la production de chaux.</French>
		<German>Die &#196;gypter brachen vor allem Weichgestein, wie Kalkstein und Sandstein in Steinbr&#252;chen, die sich in unmittelbarer N&#228;he der Bauwerke befanden. Kalkstein wurde f&#252;r alle gro&#223;en Pyramiden des alten Reiches, wie die Cheops-Pyramide, die Chephren-Pyramide und die Mykerinos-Pyramide in Giza verwendet. Steinbr&#252;che f&#252;r Hartgestein waren am Mons Claudianus und Mons Porphyrites in &#196;gypten. Ein &#252;beraus bemerkenswertes Beispiel f&#252;r einen alt&#228;gyptischen Steinbruchbetrieb bildet der Unvollendeter Obelisk von Assuan. Der gro&#223;e Felsentempel von Ramses II. in Abu Simbel wurde in Sandstein eingeschlagen.[NEWLINE][NEWLINE]Die Griechen brachen in der Antike vor allem Marmore und selten Sand- oder Kalkstein ab. Sie bauten beispielsweise die Akropolis mit Pentelinischem Marmor auf, dessen Steinbruch sich unweit von Athen befand. Sie transportierten aber auch gro&#223;e Einzelst&#252;cke wie die Kouroi auf Schiffen.[NEWLINE][NEWLINE]Die R&#246;mer brachen vor allem Weichgestein, wie den R&#246;mischen Travertin aus Tivoli und vulkanische Tuffe aus dem Raum Orvieto; bis ins 2. Jahrhundert bezogen sie vor allem Marmor von der griechischen Insel Paros und verwendeten erst sp&#228;ter f&#252;r wertvollere Arbeiten Carrara-Marmor. Die R&#246;mer begannen aber auch Marmor und Kalkstein zum Zwecke der Kalkherstellung abzubauen zu brennen.</German>
		<Italian>Gli Egizi estraevano principalmente pietre tenere, come il calcare e l'arenaria, da cave situate nelle immediate vicinanze delle loro costruzioni. Il calcare fu utilizzato per tutte le grandi piramidi dell'Antico Regno, tra cui la Grande Piramide di Giza (Cheope), la Piramide di Chefren e la Piramide di Micerino. Le cave di pietra dura si trovavano sul Mons Claudianus e sul Mons Porphyrites in Egitto. L'Obelisco Incompiuto di Assuan &#232; un esempio particolarmente notevole dell'attivit&#224; estrattiva dell'antico Egitto. Il grande tempio rupestre di Ramses II ad Abu Simbel fu scavato nella roccia, utilizzando arenaria.[NEWLINE][NEWLINE]Nell'antichit&#224;, i Greci estraevano principalmente marmo e, meno frequentemente, arenaria o calcare. Costruirono l'Acropoli, ad esempio, con marmo pentecostale, la cui cava si trovava vicino ad Atene. Trasportavano anche grandi blocchi singoli, come i kouroi, via nave.[NEWLINE][NEWLINE]I Romani estraevano principalmente pietre tenere, come il travertino romano di Tivoli e il tufo vulcanico della zona di Orvieto; Fino al II secolo, il marmo veniva principalmente importato dall'isola greca di Paros, e solo in seguito il marmo di Carrara fu impiegato per opere di maggior valore. I Romani iniziarono anche a estrarre e cuocere marmo e calcare per la produzione di calce.</Italian>
		<Spanish>La canter&#237;a es el arte de labrar la piedra para su empleo en construcciones. Los diferentes artesanos que participan en el proceso se denominan cabuqueros, entalladores, canteros y tallistas o labrantes.[NEWLINE][NEWLINE]El trabajo de cantera se ha mecanizado en gran parte, ocasionado la desaparici&#243;n paulatina de los oficios de canter&#237;a. Se destina su producci&#243;n, preferentemente, a la restauraci&#243;n de edificaciones de alto valor arquitect&#243;nico y patrimonial, el revestimiento de fachadas y la elaboraci&#243;n de paramentos de siller&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE]La piedra es la materia prima de la canter&#237;a, variando la t&#233;cnicas y herramientas empleadas, en funci&#243;n de su dureza, fragilidad, composici&#243;n geol&#243;gica, dependiendo de si es grano fino, grueso, etc.[NEWLINE][NEWLINE]Los antiguos artesanos macaban sus trabajos con unos signos llamados marcas de cantero, reconocibles entre ellos, los cuales tambi&#233;n aparec&#237;an grabados en sus herramientas de labor. Eran marcas muy simples, compuestas de rayas, puntos, cruces, o con la letra inicial del nombre. Estos signos serv&#237;an de referencia para conocer la producci&#243;n de cada artesano; fueron profusamente empleadas en la arquitectura medieval.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_MECHANIK_PEDIA</Tag>
		<English>Mechanics is the branch of physics concerned with the behavior of physical bodies when subjected to forces or displacements, and the subsequent effects of the bodies on their environment. The discipline has its roots in several ancient civilizations. The ancient Greek philosophers, and Aristotle in particular, were among the first to propose that abstract principles govern nature. Aristotle argued, in On the Heavens, that terrestrial bodies rise or fall to their "natural place" and mistakenly claimed that an object twice as heavy as some other would fall to the ground from the same height, in half the time. Aristotle believed in logic and observation but it would be more than a thousand years before Francis Bacon would first develop the scientific method of experimentation, which he called a vexation of nature. Aristotle saw a distinction between "natural motion" and "forced motion", and he believed that in a hypothetical vacuum, there would be no reason for a body to move naturally toward one point rather than any other, and so he concluded a body in a vacuum must either stay at rest or else move indefinitely fast. In this way, Aristotle was the first to approach something similar to the law of inertia. However, he believed a vacuum would be impossible because the surrounding air would rush in to fill it immediately. He also believed that an object would stop moving in an unnatural direction once the applied forces were removed. Later Aristotelians developed an elaborate explanation for why an arrow continues to fly through the air after it has left the bow, proposing that an arrow creates a vacuum in its wake, into which air rushes, pushing it from behind. Aristotles beliefs were influenced by Platos teachings on the perfection of the circular uniform motions of the heavens. As a result, he conceived of a natural order in which the those motions were necessarily perfect, in contrast to the terrestrial world of changing elements, were individuals come to be and pass away.</English>
		<French>La m&#233;canique est la branche de la physique qui &#233;tudie le comportement des corps physiques soumis &#224; des forces ou &#224; des d&#233;placements, ainsi que les effets subs&#233;quents de ces corps sur leur environnement. Cette discipline trouve ses racines dans plusieurs civilisations antiques. Les philosophes grecs, et Aristote en particulier, furent parmi les premiers &#224; proposer que des principes abstraits r&#233;gissent la nature. Dans son ouvrage " Du Ciel ", Aristote affirmait que les corps terrestres montent ou descendent vers leur " place naturelle " et pr&#233;tendait, &#224; tort, qu'un objet deux fois plus lourd qu'un autre tomberait de la m&#234;me hauteur en deux fois moins de temps. Aristote croyait en la logique et l'observation, mais il fallut attendre plus de mille ans avant que Francis Bacon ne d&#233;veloppe la m&#233;thode scientifique d'exp&#233;rimentation, qu'il qualifiait de " d&#233;rangement de la nature ". Aristote distinguait le " mouvement naturel " du " mouvement forc&#233; " et pensait que, dans un vide hypoth&#233;tique, aucun corps n'aurait de raison de se d&#233;placer naturellement vers un point plut&#244;t qu'un autre. Il en concluait donc qu'un corps dans le vide devait soit rester immobile, soit se d&#233;placer ind&#233;finiment &#224; une vitesse infinie. Ainsi, Aristote fut le premier &#224; aborder une notion proche de la loi d'inertie. Cependant, il estimait qu'un vide &#233;tait impossible, car l'air environnant s'y engouffrerait imm&#233;diatement. Il pensait &#233;galement qu'un objet cesserait de se d&#233;placer dans une direction anormale une fois les forces appliqu&#233;es supprim&#233;es. Plus tard, les aristot&#233;liciens d&#233;velopp&#232;rent une explication &#233;labor&#233;e quant &#224; la trajectoire d'une fl&#232;che apr&#232;s son tir, sugg&#233;rant qu'elle cr&#233;e un vide dans son sillage, dans lequel l'air s'engouffre, la repoussant par l'arri&#232;re. Les id&#233;es d'Aristote &#233;taient influenc&#233;es par les enseignements de Platon sur la perfection des mouvements circulaires et uniformes des astres. De ce fait, il concevait un ordre naturel o&#249; ces mouvements &#233;taient n&#233;cessairement parfaits, contrairement au monde terrestre, r&#233;gi par des &#233;l&#233;ments changeants, o&#249; les individus naissent et meurent.</French>
		<German>Die Mechanik ist ein Teilgebiet der Physik. Sie befasst sich mit der Bewegung von K&#246;rpern und der Einwirkung von Kr&#228;ften. Nach der Geometrie ist die Mechanik in der Menschheitsgeschichte der zweite Versuch, mit wissenschaftlichen Mitteln einen Teil der Welt zu verstehen und sie auch zu ver&#228;ndern. Man kann ihre Geschichte in zwei Perioden einteilen die 2000 Jahre von Aristoteles bis zu Newton und in die 200 Jahre danach bis zum Entstehen der Modernen Physik nach 1900 mit relativistischer Mechanik und Quantenmechanik. Nach ersten Spekulationen von Thales und anderen ionischen Naturphilosophen errichtete Aristoteles ein grandioses Gedankengeb&#228;ude, das alles zu erkl&#228;ren schien, aber leider zumindest in seinen physikalischen Aussagen v&#246;llig falsch war. Der Syrakuser Archimedes war dagegen viel konkreter und beobachtete sch&#228;rfer; er k&#246;nnte somit als wirklicher Vater der Mechanik gelten! [NEWLINE][NEWLINE]Typisch f&#252;r die Griechen war ihr Interesse an den Prinzipien der Mechanik, konkrete Anwendungen besch&#228;ftigten sie dagegen weniger und dienten mehr der Unterhaltung. Ganz anders die praktisch denkenden R&#246;mer: ihr einziger Beitrag zur Mathematik und Mechanik war, wie es ein Wissenschaftshistoriker einmal ironisch formulierte, dass sie Archimedes erschlugen. Aber sie erbrachten erstaunliche Leistungen im Bau von Br&#252;cken, Gladiatorenarenen, Stra&#223;en und Wasser-leitungen. Mit dem Untergang der Antike und dem Sieg des Christentums, das die meisten B&#252;cher &#252;ber Mechanik und Mathematik als Zauberb&#252;cher zerst&#246;ren lie&#223;, begann eine tausendj&#228;hrige dunkle Epoche, nur einige wenige arabische (eigentlich persische oder andalusische) Mathematiker und Naturwissenschaftler sind erw&#228;hnenswert. Der Islam war in seiner Anfangszeit ausgesprochen wissenschaftsfreundlich und versuchte, die Ideen der alten Griechen weiterzuentwickeln und in seine Weltanschauung zu integrieren.</German>
		<Italian>La meccanica &#232; la branca della fisica che si occupa del comportamento dei corpi fisici quando sottoposti a forze o spostamenti, e dei conseguenti effetti di tali corpi sul loro ambiente. Questa disciplina affonda le sue radici in diverse civilt&#224; antiche. Gli antichi filosofi greci, e Aristotele in particolare, furono tra i primi a proporre che principi astratti governassero la natura. Aristotele sostenne, nel suo trattato "Sul cielo", che i corpi terrestri salgono o scendono verso il loro "posto naturale" e afferm&#242; erroneamente che un oggetto due volte pi&#249; pesante di un altro cadrebbe a terra dalla stessa altezza in met&#224; del tempo. Aristotele credeva nella logica e nell'osservazione, ma sarebbero passati pi&#249; di mille anni prima che Francis Bacon sviluppasse per la prima volta il metodo scientifico della sperimentazione, che egli defin&#236; una "vessazione della natura". Aristotele distingueva tra "moto naturale" e "moto forzato" e credeva che in un ipotetico vuoto non ci sarebbe stata alcuna ragione per cui un corpo si muovesse naturalmente verso un punto piuttosto che verso un altro, concludendo quindi che un corpo nel vuoto dovesse rimanere a riposo o muoversi a velocit&#224; indefinita. In questo modo, Aristotele fu il primo ad avvicinarsi a qualcosa di simile alla legge d'inerzia. Tuttavia, riteneva che il vuoto fosse impossibile perch&#233; l'aria circostante si sarebbe precipitata a riempirlo immediatamente. Credeva anche che un oggetto avrebbe smesso di muoversi in una direzione innaturale una volta rimosse le forze applicate. Gli aristotelici successivi svilupparono una spiegazione elaborata del perch&#233; una freccia continui a volare nell'aria dopo essere stata scoccata dall'arco, ipotizzando che la freccia crei un vuoto nella sua scia, nel quale l'aria si precipita, spingendola da dietro. Le convinzioni di Aristotele furono influenzate dagli insegnamenti di Platone sulla perfezione dei moti circolari uniformi dei cieli. Di conseguenza, egli concep&#236; un ordine naturale in cui tali moti erano necessariamente perfetti, in contrasto con il mondo terrestre degli elementi mutevoli, dove gli individui nascono e muoiono.</Italian>
		<Spanish>La mec&#225;nica (de lat&#237;n mechan&#236;ca o arte de construir una m&#225;quina) es la rama de la f&#237;sica que estudia y analiza el movimiento y reposo de los cuerpos, y su evoluci&#243;n en el tiempo, bajo la acci&#243;n de fuerzas. Modernamente la mec&#225;nica incluye la evoluci&#243;n de sistemas f&#237;sicos m&#225;s generales que los cuerpos m&#225;sicos. En ese enfoque la mec&#225;nica estudia tambi&#233;n las ecuaciones de evoluci&#243;n temporal de sistemas f&#237;sicos como los campos electromagn&#233;ticos o los sistemas cu&#225;nticos donde propiamente no es correcto hablar de cuerpos f&#237;sicos.[NEWLINE][NEWLINE]La mec&#225;nica es una ciencia perteneciente a la f&#237;sica, ya que los fen&#243;menos que estudia son f&#237;sicos, por ello est&#225; relacionada con las matem&#225;ticas. Sin embargo, tambi&#233;n puede relacionarse con la ingenier&#237;a, en un modo menos riguroso. Ambos puntos de vista se justifican parcialmente ya que, si bien la mec&#225;nica es la base para la mayor&#237;a de las ciencias de la ingenier&#237;a cl&#225;sica, no tiene un car&#225;cter tan emp&#237;rico como &#233;stas y, en cambio, por su rigor y razonamiento deductivo, se parece m&#225;s a la matem&#225;tica.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_MEDICINE2_PEDIA</Tag>
		<English>Veterinary medicine is the branch of science that deals with the application of medical, surgical, public health, dental, diagnostic, and therapeutic principles to non-human animals, including wildlife and domesticated animals, including livestock, working animals, and companion animals. Practitioners of veterinary medicine are known as veterinarians. Veterinary science helps human health through the monitoring and control of zoonotic disease (infectious disease transmitted from non-human animals to humans). The Egyptian "Papyrus of Kahun" (1900 BCE) and Vedic literature in ancient India offer one of the first written records of veterinary medicine. One of the edicts of Ashoka reads: "Everywhere King Piyadasi (Asoka) erected two kinds of hospitals, hospitals for people and hospitals for animals. Where there were no healing herbs for people and animals, he ordered that they be bought and planted." The Talmud does state that no mares were exported from Egypt in Roman times without being subjected to a hysterectomy, which tend to prove that successful surgery was implemented in such an early period.</English>
		<French>La m&#233;decine v&#233;t&#233;rinaire est la branche de la science qui applique les principes m&#233;dicaux, chirurgicaux, de sant&#233; publique, dentaires, diagnostiques et th&#233;rapeutiques aux animaux non humains, qu'ils soient sauvages ou domestiques (b&#233;tail, animaux de travail et animaux de compagnie). Les praticiens de la m&#233;decine v&#233;t&#233;rinaire sont appel&#233;s v&#233;t&#233;rinaires. La science v&#233;t&#233;rinaire contribue &#224; la sant&#233; humaine par la surveillance et le contr&#244;le des zoonoses (maladies infectieuses transmises des animaux aux humains). Le " Papyrus de Kahun " &#233;gyptien (1900 av. J.-C.) et la litt&#233;rature v&#233;dique de l'Inde ancienne constituent parmi les premiers t&#233;moignages &#233;crits de la m&#233;decine v&#233;t&#233;rinaire. Un &#233;dit d'Ashoka stipule : " Partout, le roi Piyadasi (Ashoka) fit construire deux types d'h&#244;pitaux : des h&#244;pitaux pour les hommes et des h&#244;pitaux pour les animaux. L&#224; o&#249; il n'y avait pas de plantes m&#233;dicinales pour les hommes et les animaux, il ordonna qu'on en ach&#232;te et qu'on les plante. " Le Talmud affirme qu'&#224; l'&#233;poque romaine, aucune jument n'&#233;tait export&#233;e d'&#201;gypte sans avoir subi une hyst&#233;rectomie, ce qui tend &#224; prouver que cette chirurgie &#233;tait pratiqu&#233;e avec succ&#232;s d&#232;s cette &#233;poque.</French>
		<German>Urspr&#252;nglich haben sich Tier- und Humanmedizin in den gleichen Bahnen entwickelt. Mediziner praktizierten lange Zeit in beiden Disziplinen. In der Antike st&#252;tzte sich die Medizin auf ihr empirisches Wissen und auf die Botanik; ihr haftete der Mythos geheimnisvoller Kr&#228;fte an. Bei den Methoden wurde nicht wirklich zwischen solchen f&#252;r den Menschen und solchen f&#252;r das Tier unterschieden. Und doch fand man bei den &#196;gyptern auf einem Papyrus aus dem Jahr 1750 v.Chr. Spuren einer eigens auf Tiere ausgerichteten Wissenschaft, es handelt von der Augenheilkunde f&#252;r das Tier. An den Mauern der Grabst&#228;tten finden sich Fresken, die das Kalben sowie die Pflege der Rinderhufe darstellen. Es scheint sogar, dass sich in einer bestimmten Kaste Tiermediziner zusammengefunden haben. Nat&#252;rlich kamen die neusten Erkenntnisse jener Zeit in erster Linie den heiligen Tieren zugute. Die Griechen waren die ersten, welche die medizinische Wissenschaft entscheidend vorangetrieben haben. Um 400 v.Chr. entwickelte Hippokrates eine pragmatische Medizin mit Befragung und systematischer Untersuchung der Kranken. Auf ihn sollen auch die ersten verschriebenen Arzneimittel zur&#252;ckgehen. Platon, Herophilos und Galienus traten sp&#228;ter in seine Fu&#223;stapfen. Jeder von ihnen widmete sich der Beschreibung der Krankheiten von Menschen und manchmal auch von Tieren. Hippokrates beispielsweise befasste sich mit Gehirnst&#246;rungen bei Rindern und Schafen. Aber erst durch Aristoteles entstand eine systematische Lehre der Tierpathologie. Er hat die bekanntesten Erkrankungen beschrieben: Tollwut, Schweinerotlauf, Pferdekoliken. Er besch&#228;ftigte sich sogar mit Elefanten. Seine Erkenntnisse und Aufzeichnungen dienten an der ber&#252;hmten Schule f&#252;r Medizin in Alexandria als Arbeitsgrundlage. W&#228;hrend der ganzen Antike wurden die Bestrebungen, die Tiermedizin voranzutreiben, haupts&#228;chlich von der Bedeutung der milit&#228;rischen Kavallerie bestimmt, die das notwendige Instrument f&#252;r die gro&#223;en Eroberungsz&#252;ge der damaligen Zeit darstellte. Hinzu kamen die h&#228;ufigen Epidemien, welche die Viehherden dezimierten. Es wurden Texte gefunden, die von der Rinderpest in Griechenland sowie im byzantinischen Reich berichten. Das Mittelalter brachte einen Niedergang der Wissenschaften mit sich, die Tiermedizin war davon nicht ausgenommen. Instrumente und Methoden wurden kaum weiter entwickelt. Aderlass, Klistiere, Ver&#228;tzungen, Punktionen, Essig und Salz geh&#246;rten wieder zu den empfohlenen Behandlungsmethoden. Nur die Araber verstanden es, auf der Grundlage der Werke von Hippokrates und Galienus ihre wissenschaftlichen Erkenntnisse voranzutreiben. Sie entwickelten verschiedene Skalpell-Arten sowie Methoden zur Fixierung von Knochenfrakturen bei Pferden.</German>
		<Italian>La medicina veterinaria &#232; la branca della scienza che si occupa dell'applicazione dei principi medici, chirurgici, di sanit&#224; pubblica, odontoiatrici, diagnostici e terapeutici agli animali non umani, inclusi gli animali selvatici e domestici, come il bestiame, gli animali da lavoro e gli animali da compagnia. I professionisti della medicina veterinaria sono noti come veterinari. La scienza veterinaria contribuisce alla salute umana attraverso il monitoraggio e il controllo delle malattie zoonotiche (malattie infettive trasmesse dagli animali non umani all'uomo). Il "Papiro di Kahun" egizio (1900 a.C.) e la letteratura vedica nell'antica India offrono una delle prime testimonianze scritte sulla medicina veterinaria. Uno degli editti di Ashoka recita: "Ovunque il re Piyadasi (Asoka) eresse due tipi di ospedali: ospedali per le persone e ospedali per gli animali. Laddove non vi erano erbe curative per le persone e per gli animali, ordin&#242; che venissero acquistate e piantate". Il Talmud afferma che in epoca romana nessuna cavalla veniva esportata dall'Egitto senza essere stata sottoposta a isterectomia, il che tende a dimostrare che la chirurgia era gi&#224; praticata con successo in un periodo cos&#236; antico.</Italian>
		<Spanish>Se denomina veterinaria (del lat&#237;n veterinae, bestia o animal de carga) a la ciencia de prevenir, diagnosticar y curar las enfermedades de los animales dom&#233;sticos, animales silvestres y animales de producci&#243;n. En la actualidad se ocupa tambi&#233;n de la inspecci&#243;n y del control sanitario de los alimentos, la prevenci&#243;n de zoonosis. El profesional que pone en pr&#225;ctica esta ciencia es llamado m&#233;dico veterinario, veterinario o alb&#233;itar.[NEWLINE][NEWLINE]La medicina veterinaria es tan antigua como la relaci&#243;n hombre/animal, pero ha crecido exponencialmente en los &#250;ltimos a&#241;os debido a la disponibilidad de los nuevos avances t&#233;cnicos en el diagn&#243;stico y en la terapia para muchas especies. las cuales en peligro de extinci&#243;n.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_MEDICINE3_PEDIA</Tag>
		<English>Pathology is the study and diagnosis of disease. The word pathology is from Greek pathos, "feeling, suffering"; and -logia, "the study of". Pathologization, to pathologize, refers to the process of defining a condition or behavior as pathological, e.g. pathological gambling. Pathologies is synonymous with diseases. The suffix "path" is used to indicate a disease, e.g. psychopath. Pathology addresses 4 components of disease: cause/etiology, mechanisms of development (pathogenesis), structural alterations of cells (morphologic changes), and the consequences of changes (clinical manifestations). Pathology is further separated into divisions, based on either the system being studied (e.g. veterinary pathology and animal disease) or the focus of the examination (e.g. forensic pathology and determining the cause of death). General pathology, also called investigative pathology, experimental pathology, or theoretical pathology, is a broad and complex scientific field which seeks to understand the mechanisms of injury to cells and tissues, as well as the bodys means of responding to and repairing injury. Areas of study include cellular adaptation to injury, necrosis, inflammation, wound healing, and neoplasia. It forms the foundation of pathology, the application of this knowledge to diagnose diseases in humans and animals. The term general pathology is also used to describe the practice of both anatomical and clinical pathology. Anatomical pathology (Commonwealth) or anatomic pathology (United States) is a medical specialty that is concerned with the diagnosis of disease based on the gross, microscopic, chemical, immunologic and molecular examination of organs, tissues, and whole bodies (autopsy). Anatomical pathology is itself divided in subspecialties, the main ones being surgical pathology, cytopathology, and forensic pathology. Anatomical pathology is one of two branches of pathology, the other being clinical pathology, the diagnosis of disease through the laboratory analysis of bodily fluids and tissues. Often, pathologists practice both anatomical and clinical pathology, a combination known as general pathology. The distinction between anatomic and clinical pathology is increasingly blurred by the introduction of technologies that require new expertise and the need to provide patients and referring physicians with integrated diagnostic reports. Similar specialties exist in veterinary pathology. Clinical pathology is a medical specialty that is concerned with the diagnosis of disease based on the laboratory analysis of bodily fluids such as blood and urine, and tissues using the tools of chemistry, microbiology, hematology and molecular pathology. Clinical pathologists work in close collaboration with medical technologists, hospital administrations, and referring physicians to ensure the accuracy and optimal utilization of laboratory testing. Clinical pathology is one of the two major divisions of pathology, the other being anatomical pathology. Often, pathologists practice both anatomical and clinical pathology, a combination sometimes known as general pathology.</English>
		<French>La pathologie humorale, ou th&#233;orie des quatre humeurs, consid&#233;r&#233;e comme d&#233;pass&#233;e par les sciences naturelles mais &#233;clairante pour les sciences humaines et la psychologie rationnelle, fut d&#233;velopp&#233;e par l'&#233;cole hippocratique dans son trait&#233; *De la nature de l'homme* (vers 400 av. J.-C.). Cette th&#233;orie, fond&#233;e sur la th&#233;orie des &#233;l&#233;ments d'Emp&#233;docle (490-430 av. J.-C.), servait de cadre conceptuel pour expliquer les processus corporels g&#233;n&#233;raux et pour comprendre les maladies. Galien la consigna ensuite par &#233;crit dans sa forme d&#233;finitive. Jusqu'au si&#232;cle des Lumi&#232;res, cette doctrine domina les sciences naturelles et la m&#233;decine de l'&#233;poque. Les origines de la th&#233;orie des quatre humeurs remontent &#224; l'&#201;gypte antique. L&#224;, la bile blanche, la bile noire, le sang et le phlegme &#233;taient consid&#233;r&#233;s comme les &#233;l&#233;ments vitaux du corps. On pensait que ces &#233;l&#233;ments &#233;taient distribu&#233;s dans tout l'organisme par le sang et le syst&#232;me nerveux. Hippocrate enseignait que les proportions des humeurs fluctuaient selon les saisons. En hiver, le phlegme (l'&#233;l&#233;ment eau) &#233;tait l'&#233;l&#233;ment le plus froid et pr&#233;dominant. Printemps : Le sang (&#233;l&#233;ment air) augmente gr&#226;ce &#224; la pluie et &#224; la chaleur croissante, bien que le flegme reste abondant. &#201;t&#233; : La bile jaune (&#233;l&#233;ment feu) augmente dans le corps &#224; cause de la chaleur. Le sang conserve sa vigueur. Automne : La bile domine le corps en automne comme en &#233;t&#233; ; cependant, en automne, la bile noire (&#233;l&#233;ment terre) prend le dessus. Du point de vue de l'histoire de la m&#233;decine, il est significatif qu'Hippocrate ait &#233;tabli le caract&#232;re empirique de la m&#233;decine. Il s'est probablement inspir&#233; d'H&#233;raclite &#224; cet &#233;gard. Ceci explique la nature contrast&#233;e des th&#233;ories des &#233;l&#233;ments et des quatre humeurs. Cette consid&#233;ration est int&#233;ressante d'un point de vue m&#233;dico-historique car elle aborde la corr&#233;lation psychophysique et donc le probl&#232;me corps-esprit.</French>
		<German>Die naturwissenschaftlich als veraltet geltende, jedoch von den Geisteswissenschaften und von der rationalen Psychologie als aufschlussreich beurteilte Humoralpathologie oder Viers&#228;ftelehre wurde von den Hippokratikern in ihrer Schrift &#220;ber die Natur des Menschen (um 400 v. Chr.) ausgehend von der Elementenlehre des Empedokles (490 bis 430 v. Chr.) als Konzept zur Erkl&#228;rung allgemeiner K&#246;rpervorg&#228;nge und als Krankheitskonzept entwickelt und von Galenos in ihrer endg&#252;ltigen Form niedergeschrieben. Bis zur Aufkl&#228;rung dominierte diese Lehre die Naturwissenschaften und auch die damalige Medizin. Die Urspr&#252;nge der Viers&#228;ftelehre k&#246;nnen im alten &#196;gypten vermutet werden. Als Lebenstr&#228;ger im K&#246;rper wurden dort wei&#223;e Galle, schwarze Galle, Blut und Schleim angenommen. Diese Elemente werden &#252;ber das Blut und auch &#252;ber die Nerven im K&#246;rper verbreitet. Hippokrates lehrte, dass der Anteil der K&#246;rpers&#228;fte mit den Jahreszeiten schwankt. Winter: Der Schleim (das Wasserelement) ist am k&#228;ltesten, er &#252;berwiegt. Fr&#252;hling: Das Blut (das Luftelement) nimmt infolge des Regens und der zunehmend warmen Tage zu, obzwar der Schleim im K&#246;rper noch stark ist. Sommer: Die gelbe Galle (Feuerelement) steigt wegen der hei&#223;ene Tage im K&#246;rper an. Das Blut besitzt noch St&#228;rke. Herbst: Die Galle beherrscht den K&#246;rper wie im Sommer auch im Herbst, im Herbst gewinnt die schwarze Galle (das Erdelement) die Oberhand. Medizingeschichtlich bedeutsam erscheint, dass bereits Hippokrates den Charakter der Medizin als Erfahrungswissenschaft begr&#252;ndete. Hippokrates hat sich dabei wohl an Heraklit angelehnt. So ist der Gegensatzcharakter der Elemente- und Viers&#228;ftelehre zu verstehen. Diese Betrachtung ist medizinhistorisch von Interesse, da die psychophysische Korrelation und damit das Leib-Seele-Problem angesprochen wird.</German>
		<Italian>La patologia umorale, o teoria dei quattro umori, considerata superata dalle scienze naturali ma ricca di spunti per le discipline umanistiche e la psicologia razionale, fu sviluppata dalla scuola ippocratica nel trattato *Sulla natura dell'uomo* (intorno al 400 a.C.). Questa teoria, basata sulla teoria degli elementi di Empedocle (490-430 a.C.), serv&#236; come concetto per spiegare i processi corporei generali e come quadro di riferimento per la comprensione delle malattie. Galeno la elabor&#242; poi nella sua forma definitiva. Fino all'Illuminismo, questa dottrina domin&#242; le scienze naturali e la medicina dell'epoca. Le origini della teoria dei quattro umori possono essere ricondotte all'antico Egitto. L&#236;, la bile bianca, la bile nera, il sangue e il flegma erano considerati gli elementi vitali del corpo. Si credeva che questi elementi si distribuissero in tutto il corpo attraverso il sangue e il sistema nervoso. Ippocrate insegnava che le proporzioni degli umori variavano con le stagioni. In inverno, il flegma (l'elemento acqua) era il pi&#249; freddo e predominante. Primavera: Il sangue (l'elemento aria) aumenta a causa della pioggia e delle giornate sempre pi&#249; calde, sebbene il flegma nel corpo sia ancora abbondante. Estate: La bile gialla (l'elemento fuoco) aumenta nel corpo a causa delle giornate calde. Il sangue conserva ancora la sua forza. Autunno: La bile domina il corpo in autunno come in estate; in autunno, la bile nera (l'elemento terra) prende il sopravvento. &#200; significativo dal punto di vista della storia della medicina che Ippocrate abbia stabilito il carattere della medicina come scienza empirica. Ippocrate probabilmente si ispir&#242; a Eraclito a questo riguardo. Ci&#242; spiega la natura contrastante delle teorie degli elementi e dei quattro umori. Questa considerazione &#232; interessante da una prospettiva medico-storica perch&#233; affronta la correlazione psicofisica e quindi il problema mente-corpo.</Italian>
		<Spanish>La patolog&#237;a es la rama de la medicina encargada del estudio de las enfermedades en los humanos. De forma m&#225;s espec&#237;fica, esta disciplina se encarga del estudio de los cambios estructurales bioqu&#237;micos y funcionales que subyacen a la enfermedad en c&#233;lulas, tejidos y &#243;rganos. La patolog&#237;a utiliza herramientas moleculares, microbiol&#243;gicas, inmunol&#243;gicas y morfol&#243;gicas para tratar de explicar la etiolog&#237;a y manifestaciones cl&#237;nicas (signo y s&#237;ntoma) que presentan los pacientes, al tiempo que propone bases racionales para el tratamiento y profilaxis. Suele considerarse como el enlace entre las ciencias b&#225;sicas y las ciencias cl&#237;nicas.[NEWLINE][NEWLINE]Por convenci&#243;n, la patolog&#237;a suele dividirse para su estudio en dos grandes ramas: la patolog&#237;a general, que se ocupa de las reacciones de las c&#233;lulas y tejidos frente a est&#237;mulos anormales y defectos gen&#233;ticos; y la patolog&#237;a sist&#233;mica, que analiza las alteraciones de &#243;rganos y tejidos especializados.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_MILIT_STRAT_PEDIA</Tag>
		<English>The term strategy (Greek strateg&#243;s, "art of generals ") designates the purposeful resort to force or the purposeful threat of force for political purposes. Strategy stands thereby between the levels of policy and the conduct of operations.[NEWLINE][NEWLINE]In ancient Athens there existed a council of ten strategoi, elected citizens with knowledge in the art of war and strategy. This council took over the guidance of the army in times of war and later even the permanent guidance and command authority over army and fleet.</English>
		<French>Le terme strat&#233;gie (du grec strateg&#243;s, " art des g&#233;n&#233;raux ") d&#233;signe le recours d&#233;lib&#233;r&#233; &#224; la force ou la menace d&#233;lib&#233;r&#233;e de recourir &#224; la force &#224; des fins politiques. La strat&#233;gie se situe ainsi entre le niveau de la politique et celui de la conduite des op&#233;rations.[NEWLINE][NEWLINE]Dans l'Ath&#232;nes antique, il existait un conseil de dix strat&#232;ges, citoyens &#233;lus vers&#233;s dans l'art de la guerre et de la strat&#233;gie. Ce conseil assurait la direction de l'arm&#233;e en temps de guerre, puis, plus tard, le commandement permanent de l'arm&#233;e et de la flotte.</French>
		<German>Als Strategie (griech. strateg&#243;s, "Feldherrenkunst") wird der zielgerichtete Einsatz von Gewalt oder zielgerichtete Gewaltandrohung zu politischen Zwecken bezeichnet. Die Strategie steht damit zwischen den Ebenen der Politik und der Operationsf&#252;hrung.[NEWLINE][NEWLINE]Im antiken Athen gab es das Zehnerkollegium der strategoi, in das B&#252;rger mit Wissen um die Kriegskunst und Strategie gew&#228;hlt wurden und das die F&#252;hrung des Heeres in Kriegszeiten und sp&#228;ter sogar die permanente F&#252;hrung und Befehlsgewalt &#252;ber Heer und Flotte &#252;bernahm.</German>
		<Italian>Il termine strategia (in greco strateg&#243;s, "arte dei generali") designa il ricorso intenzionale alla forza o la minaccia intenzionale della forza per scopi politici. La strategia si colloca quindi tra il livello della politica e quello della conduzione delle operazioni.[NEWLINE][NEWLINE]Nell'antica Atene esisteva un consiglio di dieci strateghi, cittadini eletti esperti nell'arte della guerra e della strategia. Questo consiglio assumeva la guida dell'esercito in tempo di guerra e in seguito anche la guida permanente e l'autorit&#224; di comando sull'esercito e sulla flotta.</Italian>
		<Spanish>Estrategia militar (Estrategia, del griego stratigos o strategos (en griego d&#243;rico: stratagos; literalmente significa: l&#237;der del ej&#233;rcito) es el esquema implementado por las organizaciones militares para intentar alcanzar los objetivos que se han fijado.[NEWLINE][NEWLINE]La estrategia militar se ocupa del planeamiento y direcci&#243;n de las campa&#241;as b&#233;licas, as&#237; como del movimiento y disposici&#243;n estrat&#233;gica de las fuerzas armadas. El padre de la estrategia militar moderna, Carl von Clausewitz, la defin&#237;a como "el empleo de las batallas para conseguir el fin de la guerra". De esta manera, daba prioridad a los objetivos pol&#237;ticos sobre los objetivos militares, apoyando el control civil sobre los asuntos militares.[NEWLINE][NEWLINE]"El general (strategos) debe estar seguro de poder explotar la situaci&#243;n en su provecho, seg&#250;n lo exijan las circunstancias. No est&#225; vinculado a procedimientos determinados." Cap&#237;tulo VIII vers&#237;culo 9 del arte de la guerra de Sun Tzu.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_MOENCHTUM_PEDIA</Tag>
		<English>A monk (from Greek: monachos, "single, solitary") is a person who practices religious asceticism, living either alone or with any number of other monks. A monk may be a person who decided to dedicate his life to serve the other living beings or to be an ascetic who voluntarily chooses to leave mainstream society and live his life in prayer and contemplation. The concept is ancient and can be seen in many religions and in philosophy.[NEWLINE][NEWLINE]In the Greek language the term can apply to women; but in modern English it is mainly in use only for men, while nun is typically used for female monastics.[NEWLINE][NEWLINE]Although the term monachos ("monk") is of Christian origin, in the English language it tends to be used analogously or loosely also for both male and female ascetics from other religious or philosophical backgrounds.[NEWLINE] [NEWLINE]The term monk is generic and in some religious or philosophical traditions it therefore may be considered interchangeable with other terms such as ascetic. However, being generic, it is not interchangeable with terms that denote particular kinds of monk, such as friar, cenobite, hermit, anchorite, hesychast, solitary.</English>
		<French>Un moine (du grec ????, " seul, solitaire ") est une personne qui pratique l'asc&#233;tisme religieux, vivant soit seule, soit en communaut&#233;. Un moine peut &#234;tre une personne ayant d&#233;cid&#233; de consacrer sa vie au service des autres &#234;tres vivants ou un asc&#232;te choisissant volontairement de se retirer de la soci&#233;t&#233; et de vivre dans la pri&#232;re et la contemplation. Ce concept est ancien et se retrouve dans de nombreuses religions et en philosophie.[NEWLINE][NEWLINE]En grec, le terme peut s'appliquer aux femmes ; mais en anglais moderne, il est principalement utilis&#233; pour les hommes, tandis que le terme " nun " est g&#233;n&#233;ralement employ&#233; pour les femmes moniales.[NEWLINE][NEWLINE]Bien que le terme ???? (" moine ") soit d'origine chr&#233;tienne, en anglais, il est souvent utilis&#233; par analogie ou de mani&#232;re plus g&#233;n&#233;rale pour d&#233;signer des asc&#232;tes, hommes et femmes, issus d'autres traditions religieuses ou philosophiques.[NEWLINE][NEWLINE]Le terme " moine " est g&#233;n&#233;rique et, dans certaines traditions religieuses ou philosophiques, il peut donc &#234;tre consid&#233;r&#233; comme interchangeable avec d'autres termes tels qu'" asc&#232;te ". Cependant, &#233;tant g&#233;n&#233;rique, il n'est pas interchangeable avec les termes d&#233;signant des types particuliers de moines, tels que fr&#232;re, c&#233;nobite, ermite, anachor&#232;te, h&#233;sychaste, solitaire.</French>
		<German>Der Begriff M&#246;nchtum bezeichnet die Gesamtheit der von M&#246;nchen und Nonnen praktizierten religi&#246;s gepr&#228;gten Lebensformen. Das M&#246;nchtum ist eine von asketischen Idealen bestimmte Lebensweise, um in Abkehr von der Welt den weltlichen Zielen zu entsagen und das eigene Leben einem spirituellen Ziel zu widmen. Das M&#246;nchtum existiert in verschiedenen Religionen, so vor allem im Buddhismus und im Christentum, ferner im Hinduismus und im Daoismus.[NEWLINE][NEWLINE]Das Wort M&#246;nch kommt aus dem griechischen monachos, das abgeleitet ist vom griechischen monos "allein". Der M&#246;nch bzw. sein weibliches Pendant, die Nonne, ist ein asketisch lebendes Mitglied einer Religion, das sich zeitweise oder auf Lebenszeit in den Dienst seines Glaubens stellt.[NEWLINE][NEWLINE]Im allgemeinen Sprachgebrauch wird der Begriff M&#246;nchtum meist im Zusammenhang mit einer bestimmten Religion gebraucht, z. B. "Das buddhistische M&#246;nchtum", daneben auch f&#252;r eine soziokulturelle Schicht: "Das M&#246;nchtum im Mittelalter".</German>
		<Italian>Un monaco (dal greco: monachos, "singolo, solitario") &#232; una persona che pratica l'ascetismo religioso, vivendo da sola o con altri monaci. Un monaco pu&#242; essere una persona che ha deciso di dedicare la propria vita al servizio degli altri esseri viventi o un asceta che sceglie volontariamente di abbandonare la societ&#224; e vivere in preghiera e contemplazione. Il concetto &#232; antico e si ritrova in molte religioni e nella filosofia.[NEWLINE][NEWLINE]Nella lingua greca il termine pu&#242; riferirsi anche alle donne; ma nell'inglese moderno &#232; usato principalmente per gli uomini, mentre "nun" &#232; tipicamente usato per le monache.[NEWLINE][NEWLINE]Sebbene il termine monachos ("monaco") sia di origine cristiana, nella lingua inglese tende ad essere usato in modo analogo o generico anche per indicare asceti di entrambi i sessi provenienti da altri contesti religiosi o filosofici.[NEWLINE][NEWLINE]Il termine monaco &#232; generico e in alcune tradizioni religiose o filosofiche pu&#242; quindi essere considerato intercambiabile con altri termini come "asceta". Tuttavia, essendo un termine generico, non &#232; intercambiabile con termini che indicano particolari tipi di monaco, come frate, cenobita, eremita, anacoreta, esicasta, solitario.</Italian>
		<Spanish>El monacato (del griego monachos, persona solitaria) es la adopci&#243;n de un estilo de vida m&#225;s o menos asc&#233;tico dedicado a una religi&#243;n y sujeto a determinadas reglas en com&#250;n. En varias religiones se encuentran formas de vida mon&#225;sticas, aunque sus caracter&#237;sticas var&#237;an enormemente entre ellas: budismo, cristianismo, tao&#237;smo, shintoismo, hinduismo e islamismo.[NEWLINE][NEWLINE]Al miembro de una comunidad que lleva una vida mon&#225;stica se lo denomina monje o monja Se rigen por las reglas caracter&#237;sticas de la orden religiosa a la que pertenecen y llevan una vida de oraci&#243;n y contemplaci&#243;n. Algunos viven como ermita&#241;os y otros en comunidad, a la que se llama monasterio.[NEWLINE][NEWLINE]El monacato cristiano surge en Egipto, entre los siglos III y IV, con san Pablo Ermita&#241;o y san Antonio Abad (considerados los primeros monjes cristianos), dando lugar a las primeras comunidades de "solitarios" en la Tebaida (Padres del desierto), quienes renunciaban al mundo material con el fin de seguir una vida de ascetismo y contemplaci&#243;n, orientada hacia las realidades divinas. Los cristianos de Egipto asumieron el monaquismo con tanto entusiasmo que el emperador Valente tuvo que limitar el n&#250;mero de hombres que podr&#237;a convertirse en monjes. En su origen el monacato era "erem&#237;tico", despu&#233;s los monjes se fueron agrupando en comunidades, y fue san Pacomio quien redact&#243; la primera regla para cenobitas, cuando los monjes comenzaron a reunirse en monasterios. El monasticismo fue exportado de Egipto al resto del mundo cristiano. A partir del siglo V se difundi&#243; en Occidente, uno de los aportes m&#225;s ricos de la Edad Media. Teniendo gran repercusi&#243;n la Regla de san Benito.[NEWLINE][NEWLINE]En la Iglesia cat&#243;lica, los monjes est&#225;n agrupados en lo que se conoce como clero regular, y pertenecen a &#243;rdenes mon&#225;sticas (benedictinos, cistercienses, cartujos, camaldulenses, jer&#243;nimos y paulinos son las &#243;rdenes contemplativas principales), en oposici&#243;n al clero secular o seglar.[NEWLINE][NEWLINE]La reforma protestante suprimi&#243; el monacato, aunque en la Iglesia Anglicana se revivieron, comenzando en el siglo XIX, los monacatos benedictino, franciscano, cisterciense y dominicos, entre otros.[NEWLINE][NEWLINE]En la Iglesia Ortodoxa tambi&#233;n hay una gran tradici&#243;n mon&#225;stica, en la que todos sus monasterios siguen la regla de san Basilio. El conjunto de monasterios del Monte Athos son la representaci&#243;n m&#225;s famosa del monacato ortodoxo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_MOSAIK_PEDIA</Tag>
		<English>Mosaic is the art of creating images with an assemblage of small pieces of colored glass, stone, or other materials. It may be a technique of decorative art, an aspect of interior decoration, or of cultural and spiritual significance as in a cathedral. Small pieces, normally roughly cubic, of stone or glass of different colors, known as tesserae, (diminutive tessellae), are used to create a pattern or picture. The earliest known examples of mosaics made of different materials were found at a temple building in Abra, Mesopotamia, and are dated to the second half of 3rd millennium BC. They consist of pieces of colored stones, shells and ivory. Excavations at Susa and Choqa Zanbil show evidence of the first glazed tiles, dating from around 1500 BC. However, mosaic patterns were not used until the times of Sassanid Empire and Roman influence. Mosaics of the 4th century BC are found in the Macedonian palace-city of Aegae and they enriched the floors of Hellenistic villas, and Roman dwellings from Britain to Dura-Europos. The 4th century BC mosaic of The Beauty of Durrs discovered in Durrs, Albania in 1916, is a rare example of expressionism in portrait during the ancient world. Splendid mosaic floors are found in Roman villas across north Africa, in places such as Carthage, and can still be seen in the extensive collection in Bardo Museum in Tunis, Tunisia. In Rome, Nero and his architects used mosaics to cover the surfaces of walls and ceilings in the Domus Aurea, built 64 AD. The mosaics of the Villa Romana del Casale near Piazza Armerina in Sicily are the largest collection of late Roman mosaics in situ in the world, and are protected as a UNESCO World Heritage Site. The large villa rustica, which was probably owned by Emperor Maximian, was built largely in the early 4th century. The mosaics were covered and protected for 700 years by a landslide that occurred in the 12th century. The most important pieces are the Circus Scene, the 64 m long Great Hunting Scene, the Little Hunt, the Labours of Hercules and the famous Bikini Girls, showing women exercising in modern-looking bikinis. The peristyle, the imperial apartments and the thermae were also decorated with ornamental and mythological mosaics. Other important examples of Roman mosaic art in Sicily were unearthed on the Piazza Vittoria in Palermo where two houses were discovered. The most important scenes there depicted Orpheus, Alexander the Greats Hunt and the Four Seasons.</English>
		<French>La mosa&#239;que est une technique picturale connue depuis l'Antiquit&#233;. Elle appartient au groupe des techniques picturales o&#249; les motifs ou les images sont cr&#233;&#233;s par l'assemblage de pi&#232;ces de couleurs ou de formes diff&#233;rentes (pierres, verre, mais aussi papier ou tissu). Le mot " mosa&#239;que " d&#233;rive du latin tardif *musaicum* (opus), signifiant " oeuvre d&#233;di&#233;e aux Muses ". La technique de la mosa&#239;que consiste &#224; assembler des carreaux plats de couleurs vari&#233;es (pierre, m&#233;tal, bois, etc.) pour former des motifs d&#233;coratifs. Les plus anciennes mosa&#239;ques du monde, datant de l'&#233;poque sum&#233;rienne (environ 2500 &#224; 3000 av. J.-C.), ont &#233;t&#233; d&#233;couvertes entre l'Euphrate et le Tigre, en M&#233;sopotamie, pr&#232;s de la ville d'Ur. Il s'agissait de colonnes en troncs de palmiers, recouvertes d'asphalte (un m&#233;lange de bitume et de granulats) et orn&#233;es de carreaux de mosa&#239;que. Ces derniers servaient &#233;galement &#224; la r&#233;alisation de frises murales et &#224; la d&#233;coration de bo&#238;tes &#224; bijoux. Les premi&#232;res mosa&#239;ques du monde grec &#233;taient des mosa&#239;ques de galets. Comme leur nom l'indique, les mosa&#239;ques &#233;taient compos&#233;es de galets s&#233;lectionn&#233;s, le noir et le blanc &#233;tant les couleurs dominantes. Durant la p&#233;riode hell&#233;nistique, les galets furent remplac&#233;s par des pierres taill&#233;es. L'art de la mosa&#239;que antique connut son premier &#226;ge d'or au IIe si&#232;cle avant J.-C. &#192; cette &#233;poque, de grands motifs picturaux, capables de recouvrir le sol d'une pi&#232;ce enti&#232;re, furent r&#233;alis&#233;s. L'exemple le plus c&#233;l&#232;bre est la mosa&#239;que d'Alexandre &#224; Pomp&#233;i. Les mosa&#239;ques &#233;taient particuli&#232;rement r&#233;pandues dans l'Empire romain. De nombreux sols, et parfois m&#234;me des murs, des demeures des classes sup&#233;rieures &#233;taient orn&#233;s de mosa&#239;ques. Au Ier si&#232;cle apr&#232;s J.-C., les mosa&#239;ques en noir et blanc, domin&#233;es par les motifs g&#233;om&#233;triques, &#233;taient tr&#232;s appr&#233;ci&#233;es. Les repr&#233;sentations figuratives &#233;taient plut&#244;t rares et ne gagn&#232;rent en popularit&#233; qu'au IIe si&#232;cle. &#192; partir de ce si&#232;cle, les mosa&#239;ques polychromes r&#233;apparurent, particuli&#232;rement populaires dans les provinces africaines et caract&#233;ris&#233;es par un style distinctif. Dans la partie orientale de l'Empire, les &#233;l&#233;ments et traditions stylistiques de la Gr&#232;ce classique pr&#233;valurent. L'art de la mosa&#239;que &#233;tait principalement pratiqu&#233; dans l'Empire byzantin. On peut &#233;galement admirer de c&#233;l&#232;bres mosa&#239;ques de l'Antiquit&#233; tardive &#224; Ravenne, en Italie.</French>
		<German>Mosaik ist eine schon im Altertum bekannte Gattung der Maltechnik, die zu den Maltechniken z&#228;hlt, bei der durch Zusammenf&#252;gen von verschiedenfarbigen oder verschieden geformten Teilen (Stein- oder Glasst&#252;cken, auch Teilen von Papier oder Stoffen) Muster oder Bilder entstehen. Das Wort Mosaik leitet sich aus dem sp&#228;tlateinischen Musaicum (opus) (Werk den Musen gewidmet) ab. Als Musivische Technik bezeichnet man das Zusammensetzen von verschiedenfarbigen flachen Pl&#228;ttchen (aus Stein, Metall, Holz, etc.) zu dekorativen Mustern. Zwischen Euphrat und Tigris, in Mesopotamien nahe der Stadt Ur fand man die &#228;ltesten Mosaiken der Welt aus sumerischer Zeit (ca. 2500 bis 3000 v. Chr.) Es handelte sich dabei um S&#228;ulen aus Palmenst&#228;mmen, die eine Ummantelung mit Asphalt (Mischung aus dem Bindemittel Bitumen und Gesteinsk&#246;rnung) aufwiesen und mit Mosaiksteinen verziert waren. Mosaiksteine kamen aber auch als Material f&#252;r Wandfriese in Geb&#228;uden und als Verzierungen von Schmuckk&#228;stchen zum Einsatz. Die ersten Mosaiken in der griechischen Welt sind Kieselmosaiken. Wie der Name besagt, bestehen sie aus ausgew&#228;hlten Kieselsteinen, wobei die Farben Schwarz und Wei&#223; dominieren. Im Hellenismus wurden die Kiesel durch speziell zurecht geschnittene Steine ersetzt. Eine erste Bl&#252;tezeit erlebte das antike Mosaik im zweiten vorchristlichen Jahrhundert. In dieser Zeit wurden gro&#223;e Bildmotive, die den Fu&#223;boden eines ganzen Raumes bedecken konnten, produziert. Das bekannteste Beispiel ist das Alexandermosaik in Pompeji. Besonders im r&#246;mischen Reich waren Mosaiken weit verbreitet. Viele Fu&#223;b&#246;den, aber auch manchmal W&#228;nde in Wohnbauten einer gehobenen sozialen Schicht waren mit Mosaiken dekoriert. Im ersten nachchristlichen Jahrhundert waren vor allem schwarz-wei&#223;e Mosaike beliebt, wobei geometrische Motive dominieren. Fig&#252;rliche Darstellungen sind eher selten und werden erst im zweiten Jahrhundert beliebter. Seit dem zweiten Jahrhundert kommen auch wieder mehrfarbige Mosaike vor, die vor allem in den afrikanischen Provinzen besonders beliebt waren und einen eigenen Stil zeigen. Im Osten des Reiches herrschen klassisch griechische Stilelemente und Traditionen vor. Die Mosaikkunst wurde vor allem im Byzantinischen Reich betrieben. Bekannte sp&#228;tantike Mosaike befinden sich auch im italienischen Ravenna.</German>
		<Italian>Il mosaico &#232; una tecnica pittorica nota fin dall'antichit&#224;. Appartiene al gruppo di tecniche pittoriche in cui si creano motivi o immagini assemblando pezzi di diverso colore o forma (pezzi di pietra o vetro, ma anche pezzi di carta o tessuto). La parola mosaico deriva dal latino tardo *musaicum* (opus) (opera dedicata alle Muse). La tecnica del mosaico si riferisce all'assemblaggio di tessere piatte di diverso colore (fatte di pietra, metallo, legno, ecc.) in motivi decorativi. I mosaici pi&#249; antichi del mondo, risalenti all'epoca sumera (circa 2500-3000 a.C.), sono stati ritrovati tra i fiumi Eufrate e Tigri in Mesopotamia, vicino alla citt&#224; di Ur. Si trattava di colonne realizzate con tronchi di palma, rivestite di asfalto (una miscela di bitume e aggregati) e decorate con tessere di mosaico. Le tessere di mosaico venivano utilizzate anche come materiale per fregi murali negli edifici e come decorazioni per portagioie. I primi mosaici nel mondo greco erano mosaici di ciottoli. Come suggerisce il nome, erano costituiti da ciottoli selezionati, con il bianco e il nero come colori dominanti. Durante il periodo ellenistico, i ciottoli furono sostituiti da pietre tagliate appositamente. I mosaici antichi conobbero il loro primo periodo d'oro nel II secolo a.C. In questo periodo, vennero realizzati grandi motivi figurativi che potevano ricoprire il pavimento di un'intera stanza. L'esempio pi&#249; famoso &#232; il Mosaico di Alessandro a Pompei. I mosaici erano particolarmente diffusi nell'Impero Romano. Molti pavimenti, e talvolta persino pareti, nelle residenze delle classi agiate erano decorati con mosaici. Nel I secolo d.C., i mosaici in bianco e nero, con una predominanza di motivi geometrici, erano particolarmente popolari. Le rappresentazioni figurative erano piuttosto rare e divennero pi&#249; diffuse solo nel II secolo. Dal II secolo in poi, ricomparvero anche i mosaici multicolori, particolarmente popolari nelle province africane e caratterizzati da uno stile distintivo. Nella parte orientale dell'impero, prevalsero elementi e tradizioni stilistiche della Grecia classica. L'arte del mosaico fu praticata principalmente nell'Impero Bizantino. Famosi mosaici tardoantichi si possono ammirare anche a Ravenna, in Italia.</Italian>
		<Spanish>Un mosaico (del lat&#237;n mosaicum [opus], [obra] relativa a las Musas, art&#237;stica) es una obra pict&#243;rica elaborada con peque&#241;as piezas de piedra, cer&#225;mica, vidrio u otros materiales similares de diversas formas y colores, llamadas teselas, unidas mediante yeso, u otro aglomerante, para formar composiciones decorativas geom&#233;tricas o figurativas. Cuando las piezas empleadas son de madera se denomina taracea.[NEWLINE][NEWLINE]Se observa en los yacimientos de la ciudad asiria llamada N&#237;nive. Se ha podido ver que decoraban las paredes y las columnas con peque&#241;os trozos de arcilla de colores conformando dise&#241;os geom&#233;tricos.[NEWLINE][NEWLINE]La t&#233;cnica del mosaico proviene de un perfeccionamiento del primitivo pavimento que se hac&#237;a con guijarros y se denominaba con el t&#233;rmino griego de lithostrotos ("preparado con piedras").En el mundo europeo fue muy frecuente y desde muy temprano (desde fines del siglo V a. C.) el pavimento compuesto por guijas de r&#237;o (piedrecillas peque&#241;as que se encuentran en las orillas) de tama&#241;os y de colores distintos. Con estas guijas se hac&#237;an dibujos sencillos de temas geom&#233;tricos. En los pueblos de Castilla y Le&#243;n (en Espa&#241;a) han seguido a trav&#233;s de los siglos esta tradici&#243;n para los patios y zaguanes de las casas. Es lo que llaman enguijarrado.[NEWLINE][NEWLINE]Este sistema de pavimentaci&#243;n se ha podido ver claramente en las casas de Olinto (Olynthos), antigua ciudad griega de la regi&#243;n de Macedonia en la pen&#237;nsula Calc&#237;dica, que fue destruida por Filipo II de Macedonia en el a&#241;o 348 a. C., y en las ciudades de Pella y Corinto. Las escenas representadas con estos guijarros suelen ser del mundo marino, del repertorio hom&#233;rico y del culto a Dioniso.[NEWLINE][NEWLINE]Todos los pueblos antiguos hicieron incursi&#243;n en este arte tanto en la antig&#252;edad cl&#225;sica como en la de Mesoam&#233;rica. En la antig&#252;edad cl&#225;sica lleg&#243; a ser un producto muy elaborado y de gran lujo con la cultura helen&#237;stica, en que se empezaron a realizar obras m&#225;s complicadas con temas complejos y episodios de la vida cotidiana y de la mitolog&#237;a. Los materiales empleados tambi&#233;n fueron m&#225;s ricos (m&#225;rmol, vidrio, &#243;nice). El arte del mosaico adquiere su difusi&#243;n en &#233;poca del Imperio romano.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_MUENZEN2_PEDIA</Tag>
		<English>The solidus (Latin for "solid"; pl. solidi), nomisma or bezant was originally a relatively pure gold coin issued in the Late Roman Empire, introduced by Diocletian in AD 301 as a replacement of the aureus.[NEWLINE][NEWLINE]From the 4th to the 11th centuries, solidi were minted mostly at the Constantinopolitan Mint, but also in Thessalonica, Trier, Rome, Milan, Ravenna, Syracuse, Alexandria, Carthage, Jerusalem and other cities. During the 8th and 9th centuries the Syracuse mint produced a large number of solidi that failed to meet the specifications of the coins produced by the imperial mint in Constantinople. [NEWLINE][NEWLINE]Although imperial law forbade merchants from exporting solidi outside imperial territory, many solidi have been found in Russia, Central Europe, Georgia, and Syria. In the 7th century they became a desirable circulating currency in Arabian countries.[NEWLINE][NEWLINE]The word soldier is ultimately derived from solidus, referring to the solidi with which soldiers were paid.</English>
		<French>Le solidus (du latin " solide " ; pluriel : solidi), nomisma ou bezant, &#233;tait &#224; l'origine une pi&#232;ce d'or relativement pure, &#233;mise &#224; la fin de l'Empire romain et introduite par Diocl&#233;tien en 301 ap. J.-C. en remplacement de l'aureus.[NEWLINE][NEWLINE]Du IVe au XIe si&#232;cle, les solidi &#233;taient principalement frapp&#233;s &#224; l'atelier mon&#233;taire de Constantinople, mais aussi &#224; Thessalonique, Tr&#232;ves, Rome, Milan, Ravenne, Syracuse, Alexandrie, Carthage, J&#233;rusalem et dans d'autres villes. Aux VIIIe et IXe si&#232;cles, l'atelier de Syracuse produisit un grand nombre de solidi qui ne r&#233;pondaient pas aux sp&#233;cifications des pi&#232;ces frapp&#233;es par l'atelier imp&#233;rial de Constantinople.[NEWLINE][NEWLINE]Bien que la loi imp&#233;riale interdise aux marchands d'exporter des solidi hors du territoire imp&#233;rial, de nombreux exemplaires ont &#233;t&#233; retrouv&#233;s en Russie, en Europe centrale, en G&#233;orgie et en Syrie. Au VIIe si&#232;cle, ils devinrent une monnaie courante et recherch&#233;e dans les pays arabes.[NEWLINE][NEWLINE]Le mot soldat d&#233;rive en d&#233;finitive de solidus, qui fait r&#233;f&#233;rence aux solidi, la monnaie avec laquelle les soldats &#233;taient pay&#233;s.</French>
		<German>Der Solidus (lateinisch f&#252;r "fest"; Plural: Solidi), auch Nomisma oder Bezant genannt, war urspr&#252;nglich eine relativ reine Goldm&#252;nze des sp&#228;ten R&#246;mischen Reiches, die Diokletian im Jahr 301 n. Chr. als Ersatz f&#252;r den Aureus einf&#252;hrte.[NEWLINE][NEWLINE]Vom 4. bis zum 11. Jahrhundert wurden Solidi haupts&#228;chlich in der M&#252;nzst&#228;tte Konstantinopel, aber auch in Thessaloniki, Trier, Rom, Mailand, Ravenna, Syrakus, Alexandria, Karthago, Jerusalem und anderen St&#228;dten gepr&#228;gt. Im 8. und 9. Jahrhundert produzierte die M&#252;nzst&#228;tte Syrakus eine gro&#223;e Anzahl von Solidi, die nicht den Spezifikationen der M&#252;nzen der kaiserlichen M&#252;nzst&#228;tte in Konstantinopel entsprachen.[NEWLINE][NEWLINE]Obwohl das kaiserliche Gesetz den H&#228;ndlern den Export von Solidi au&#223;erhalb des Reichsgebietes verbot, wurden zahlreiche Exemplare in Russland, Mitteleuropa, Georgien und Syrien gefunden. Im 7. Jahrhundert wurden sie in arabischen L&#228;ndern zu einer begehrten Umlaufw&#228;hrung.[NEWLINE][NEWLINE]Das Wort Soldat leitet sich letztlich von solidus ab und bezieht sich auf die Solidi, mit denen Soldaten bezahlt wurden.</German>
		<Italian>Il solido (dal latino "solido"; pl. solidi), nomisma o bezant era originariamente una moneta d'oro relativamente pura emessa nel tardo Impero Romano, introdotta da Diocleziano nel 301 d.C. in sostituzione dell'aureo.[NEWLINE][NEWLINE]Dal IV all'XI secolo, i solidi venivano coniati principalmente nella zecca di Costantinopoli, ma anche a Tessalonica, Treviri, Roma, Milano, Ravenna, Siracusa, Alessandria, Cartagine, Gerusalemme e altre citt&#224;. Durante l'VIII e il IX secolo, la zecca di Siracusa produsse un gran numero di solidi che non soddisfacevano le specifiche delle monete prodotte dalla zecca imperiale di Costantinopoli.[NEWLINE][NEWLINE]Sebbene la legge imperiale proibisse ai mercanti di esportare solidi al di fuori del territorio imperiale, molti esemplari sono stati ritrovati in Russia, nell'Europa centrale, in Georgia e in Siria. Nel VII secolo divennero una valuta di circolazione molto apprezzata nei paesi arabi.[NEWLINE][NEWLINE]La parola "soldato" deriva in ultima analisi da "solidus", riferendosi ai solidi con cui venivano pagati i soldati.</Italian>
		<Spanish>El s&#243;lido bizantino fue una moneda de oro creada por el emperador Constantino I el Grande (324-337), que sustituy&#243; al antiguo aureus. Recibe tambi&#233;n el nombre de nomisma y bezant. Su peso es de aproximadamente 4,5 g, con un di&#225;metro de 22 mm y una ley de fino o pureza de 0,900. El s&#243;lido tiene dos fracciones: el semis, equivalente a ½ s&#243;lido, y el tremis (o triente), equivalente a 1/3 de s&#243;lido. Un s&#243;lido equival&#237;a 24 siliquae, lo que debe haber dado la divisi&#243;n tradicional de oro en 24 quilates. En lat&#237;n el plural de s&#243;lido (solidus) es solidii.[NEWLINE][NEWLINE]Con la creaci&#243;n del s&#243;lido bizantino, Constantino I inici&#243; una reforma monetaria que permiti&#243; estabilizar la econom&#237;a del Imperio Romano que se encontraba en crisis, lo que indudablemente logr&#243;, transform&#225;ndose en la base de la econom&#237;a del Imperio Bizantino o Imperio Romano de Oriente. El s&#243;lido mantuvo un valor constante en Occidente hasta el siglo IX, utiliz&#225;ndose en Oriente hasta el siglo XI como moneda de cambio en el comercio internacional.[NEWLINE][NEWLINE]Su prestigio se basaba en la permanencia de su peso y su pureza.[NEWLINE][NEWLINE]Los primeros s&#243;lidos (solidii) llevaban la imagen del emperador Constantino I en el anverso o cara principal y alguna alegor&#237;a pagana romana en el reverso, que fue reemplazada luego de la legalizaci&#243;n del cristianismo en el Imperio Romano (313) por una imagen de la cruz griega o un &#225;ngel.[NEWLINE][NEWLINE]Durante el reinado del emperador Justiniano II (685-695 y 705-711), las im&#225;genes de los emperadores fueron acu&#241;adas en el reverso, quedando una representaci&#243;n de Cristo en la cara principal.[NEWLINE][NEWLINE]El califa omeya Abd al-Malik ibn Marwan acu&#241;&#243; entre los a&#241;os 691 y 692 una moneda llamada dinar, que ten&#237;a las mismas caracter&#237;sticas de pureza y peso del s&#243;lido bizantino, agudizando el conflicto pol&#237;tico, religioso y militar existente entre el Imperio Bizantino y el califato Omeya. Si bien el conflicto entre ambos poderes continu&#243;, el califa dispuso en el a&#241;o 697 que el dinar llevara acu&#241;ada versos del Cor&#225;n en ambas caras.[NEWLINE][NEWLINE]La moneda hist&#243;ricamente precedente al s&#243;lido bizantino es el s&#243;lido &#225;ureo romano, y el s&#243;lido pod&#237;a ser llamado lo mismo.[NEWLINE][NEWLINE]La acu&#241;aci&#243;n del s&#243;lido fue interrumpida por el emperador Alejo Comneno (1081-1118), siendo reemplazado por una nueva moneda de mayor pureza llamada hyperpyron.[NEWLINE][NEWLINE]El nombre solidus como salario a los participantes de campa&#241;as de guerra ha generado las palabras soldado y sueldo en castellano.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_MUENZEN_PEDIA</Tag>
		<English>To mint a coin, a piece of metal, usually a round disc, was placed between two dies, each containing a negative image of a coin. The upper die was then struck with a hammer, and the sudden impact impressed the coin designs from the hardened dies into the relatively softer disc, creating positive images. Herodotus reports that the Lydians (Croesus, around 550 BC) were the first to produce coins, initially from electrum and later from gold and silver.</English>
		<French>Pour frapper une pi&#232;ce de monnaie, on pla&#231;ait un disque de m&#233;tal, g&#233;n&#233;ralement rond, entre deux coins, chacun portant l'empreinte n&#233;gative d'une pi&#232;ce. Le coin sup&#233;rieur &#233;tait ensuite frapp&#233; avec un marteau, et l'impact soudain imprimait les motifs des coins durcis sur le disque, plus tendre, cr&#233;ant ainsi des empreintes positives. H&#233;rodote rapporte que les Lydiens (Cr&#233;sus, vers 550 av. J.-C.) furent les premiers &#224; produire des pi&#232;ces de monnaie, d'abord en &#233;lectrum, puis en or et en argent.</French>
		<German>Zum Pr&#228;gen der M&#252;nze legte man ein St&#252;ck Metall in Form eines meist runden Metallpl&#228;ttchens zwischen zwei Stempel, in die M&#252;nznegative eingelassen waren. Dann schlug man mit einem Hammer auf den oberen Stempel und durch den pl&#246;tzlichen Schlagdruck pr&#228;gten sich die M&#252;nzbildmotive der geh&#228;rteten Stempel in das relativ weichere Pl&#228;ttchen als positive M&#252;nzbilder ein. Herodot berichtet, dass die Lyder (Kr&#246;sus um 550 v. Chr.) die ersten waren, die M&#252;nzen zuerst aus Elektron und dann aus Gold und Silver herstellten.</German>
		<Italian>Per coniare una moneta, un pezzo di metallo, di solito un disco rotondo, veniva posto tra due matrici, ciascuna contenente l'immagine negativa di una moneta. La matrice superiore veniva poi colpita con un martello e l'impatto improvviso imprimeva i disegni della moneta dalle matrici indurite al disco relativamente pi&#249; morbido, creando immagini positive. Erodoto riferisce che i Lidi (Creso, intorno al 550 a.C.) furono i primi a produrre monete, inizialmente in elettro e in seguito in oro e argento.</Italian>
		<Spanish>Para acu&#241;ar una moneda, se colocaba una pieza de metal, generalmente un disco redondo, entre dos troqueles, cada uno con la imagen negativa de la moneda. El troquel superior se golpeaba con un martillo, y el impacto repentino imprim&#237;a los dise&#241;os de la moneda de los troqueles endurecidos en el disco, relativamente m&#225;s blando, creando as&#237; im&#225;genes positivas. Her&#243;doto relata que los lidios (Creso, alrededor del 550 a. C.) fueron los primeros en producir monedas, inicialmente de electro y posteriormente de oro y plata.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_NEOPLATON_PEDIA</Tag>
		<English>Neoplatonism is a term used to designate a strand of Platonic philosophy that emerged in the third century AD against the background of Hellenistic philosophy and religion. Even though Neoplatonism primarily circumscribes the thinkers who are now labeled Neoplatonists and not their ideas, there are some ideas that are common to Neoplatonic systems, for example, the monistic idea that all of reality can be derived from a single principle, "the One".[NEWLINE]Neoplatonism started with Plotinus in the third century. Three distinct phases in classical neoplatonism after Plotinus can be distinguished: the work of his student Porphyry; that of Iamblichus and his school in Syria; and the period in the fifth and sixth centuries, when the Academies in Alexandria (Hypatia, Synesios) and Athens (Macrobius, Augustinus, Proklos) flourished. Neoplatonism synthesized ideas from various philosophical and religious cultural spheres and had a strong influence on the Perennial philosophy of the Italian Renaissance.[NEWLINE][NEWLINE]Many of the later Neoplatonists took metaphysical speculations into the realm of the fantastic and mixed magic with oriental mysticism. Above all, a complex demonology was developed and a complete hierarchy of good and evil demons was devised, said to permeate the entire universe and to be summoned in half-religious, half-magical rituals.</English>
		<French>Le n&#233;oplatonisme fut le dernier grand syst&#232;me philosophique de l'Antiquit&#233; (tardive) (environ IIIe-VIe si&#232;cles). Les n&#233;oplatoniciens, en particulier Plotin, se consid&#233;raient comme des &#233;tudiants et des interpr&#232;tes de Platon, mais en fait ils ont cr&#233;&#233; leur propre syst&#232;me de pens&#233;e bas&#233; sur Platon, dans lequel se sont d&#233;vers&#233;es des id&#233;es aristot&#233;liciennes, sto&#239;ciennes, n&#233;opytagor&#233;ennes, orientales et mystiques. Dieu ou le "Primordial" est ici l'inconnaissable, l'innommable.[NEWLINE][NEWLINE]Le n&#233;oplatonisme a souvent &#233;t&#233; utilis&#233; comme base philosophique du paganisme et pour d&#233;fendre le paganisme contre le christianisme. Les &#233;coles n&#233;oplatoniciennes d'Ath&#232;nes (Macrobie, Augustin, Proclus) et d'Alexandrie (Hypatie, Syn&#233;sios) furent consid&#233;r&#233;es comme des r&#233;serves de paganisme jusqu'au VIe si&#232;cle, ce qui fut une raison majeure de la fermeture de l'&#233;cole ath&#233;nienne par l'empereur romain d'Orient Justinien (traditionnellement dat&#233;e de 529, mais probablement plus tard). Les n&#233;oplatoniciens ath&#233;niens, dont Simplicius et Damascius, quitt&#232;rent d'abord l'empire et &#233;migr&#232;rent en Perse, mais retourn&#232;rent bient&#244;t dans l'Empire romain d'Orient.[NEWLINE][NEWLINE]De nombreux n&#233;oplatoniciens ult&#233;rieurs ont port&#233; les sp&#233;culations m&#233;taphysiques dans le domaine de la fantaisie et ont m&#233;lang&#233; la magie au mysticisme oriental. Surtout, une d&#233;monologie complexe a &#233;t&#233; d&#233;velopp&#233;e et une hi&#233;rarchie compl&#232;te de d&#233;mons bons et mauvais a &#233;t&#233; con&#231;ue, qui auraient impr&#233;gn&#233; l'univers entier et auraient &#233;t&#233; invoqu&#233;s dans des rituels mi-religieux, mi-magiques.</French>
		<German>Der Neuplatonismus war das letzte gro&#223;e philosophische System der (Sp&#228;t-)Antike (ca. 3.-6. Jahrhundert). Die Neuplatoniker, besonders Plotin betrachteten sich als Sch&#252;ler und Interpreten Platons, schufen aber faktisch ein an Platon angelehntes eigenes Gedankengeb&#228;ude, in das aristotelische, stoizistische, neupytagoreische, orientalische und mystische Gedanken einflossen. Gott bzw. das "Ur-Eine" ist hier das Unerkennbare, Unnennbare.[NEWLINE][NEWLINE]Der Neuplatonismus wurde h&#228;ufig als philosophische Grundlage des Paganismus herangezogen und zur Verteidigung des Heidentums gegen das Christentum. Die neuplatonischen Schulen von Athen (Macrobius, Augustinus, Proklos) und Alexandria (Hypatia, Synesios) galten bis ins 6. Jahrhundert als Reservate des Heidentums, was einen Hauptgrund f&#252;r die Schlie&#223;ung der athenischen Schule durch den ostr&#246;mischen Kaiser Justinian (traditionell datiert auf das Jahr 529, vermutlich aber erst sp&#228;ter) darstellte. Die athenischen Neuplatoniker, darunter Simplikios und Damaskios, verlie&#223;en zun&#228;chst das Reich und wanderten nach Persien aus, kehrten aber bald ins Ostr&#246;mische Reich zur&#252;ck.[NEWLINE][NEWLINE]Viele der sp&#228;teren Neuplatoniker f&#252;hrten metaphysische Spekulationen ins Reich der Fantastik und vermischten Magie mit orientalischem Mystizismus. Vor allem wurde eine komplexe D&#228;monologie entwickelt und eine komplette Hierarchie guter und b&#246;ser D&#228;monen entworfen, die angeblich das ganze Universum durchdrangen und in halb religi&#246;sen, halb magischen Ritualen beschworen wurden.</German>
		<Italian>Il neoplatonismo fu l'ultimo grande sistema filosofico dell'antichit&#224; (tarda) (ca. III-VI secolo). I neoplatonici, in particolare Plotino, si consideravano studenti e interpreti di Platone, ma in realt&#224; crearono un proprio sistema di pensiero basato su Platone, nel quale confluirono idee aristoteliche, stoiche, neopitagoriche, orientali e mistiche. Dio o il "Primordiale" &#232; qui l'inconoscibile, l'innominabile.[NEWLINE][NEWLINE]Il neoplatonismo venne spesso utilizzato come base filosofica del paganesimo e per difendere il paganesimo dal cristianesimo. Le scuole neoplatoniche di Atene (Macrobio, Agostino, Proclo) e di Alessandria (Ipazia, Sinesio) furono considerate riserve del paganesimo fino al VI secolo, il che fu una delle ragioni principali della chiusura della scuola ateniese da parte dell'imperatore romano d'Oriente Giustiniano (tradizionalmente datata al 529, ma probabilmente successiva). I neoplatonici ateniesi, tra cui Simplicio e Damascio, inizialmente abbandonarono l'impero ed emigrarono in Persia, ma presto tornarono nell'Impero romano d'Oriente.[NEWLINE][NEWLINE]Molti dei successivi neoplatonici portarono le speculazioni metafisiche nel regno della fantasia e mescolarono la magia con il misticismo orientale. Soprattutto, venne sviluppata una complessa demonologia e ideata una gerarchia completa di demoni buoni e cattivi, che presumibilmente permeavano l'intero universo e venivano evocati in rituali per met&#224; religiosi e per met&#224; magici.</Italian>
		<Spanish>El neoplatonismo fue el &#250;ltimo gran sistema filos&#243;fico de la Antig&#252;edad (tard&#237;a) (aprox. siglos III-VI). Los neoplat&#243;nicos, especialmente Plotino, se consideraban estudiantes e int&#233;rpretes de Plat&#243;n, pero en realidad crearon su propio sistema de pensamiento basado en Plat&#243;n, en el que conflu&#237;an ideas aristot&#233;licas, estoicas, neopitag&#243;ricas, orientales y m&#237;sticas. Dios o el "Primordial" es aqu&#237; lo incognoscible, lo innombrable.[NEWLINE][NEWLINE]El neoplatonismo se utiliz&#243; a menudo como base filos&#243;fica del paganismo y para defenderlo frente al cristianismo. Las escuelas neoplat&#243;nicas de Atenas (Macrobio, Agust&#237;n, Proclo) y Alejandr&#237;a (Hipatia, Sinesio) fueron consideradas reservas del paganismo hasta el siglo VI, lo que fue una de las razones principales del cierre de la escuela ateniense por parte del emperador romano de Oriente Justiniano (tradicionalmente fechado en 529, pero probablemente posterior). Los neoplat&#243;nicos atenienses, incluidos Simplicio y Damascio, inicialmente abandonaron el imperio y emigraron a Persia, pero pronto regresaron al Imperio Romano de Oriente.[NEWLINE][NEWLINE]Muchos de los neoplat&#243;nicos posteriores llevaron las especulaciones metaf&#237;sicas al reino de la fantas&#237;a y mezclaron la magia con el misticismo oriental. Sobre todo, se desarroll&#243; una demonolog&#237;a compleja y se ide&#243; una jerarqu&#237;a completa de demonios buenos y malos, que supuestamente impregnaban todo el universo y eran convocados en rituales mitad religiosos, mitad m&#225;gicos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_PANZERREITER_PEDIA</Tag>
		<English>The Greeks first encountered cataphracts during the Greco-Persian Wars of the 5th century BC with the Achaemenid Empire. The cataphract was widely adopted by the Seleucid Empire, the Hellenistic successors of Alexander the Great's kingdom who reigned over conquered Persia and Asia Minor after his death in 323 BC. The Parthians, who wrested control over their native Persia from the last Seleucid Kingdom in the East in 147 BC, were also noted for their reliance upon cataphracts as well as horse archers in battle.[NEWLINE][NEWLINE]The Romans came to know cataphracts during their frequent wars in the Hellenistic East. During their early encounters, cataphracts remained ineffective against the Roman foot soldier, being decisively defeated in the Battle of Magnesia (189 BC) and in the battle of Lucullus in 69 BC. In 38 BC, the Roman general Publius Ventidius, by making extensive use of slingers, whose long-range weapons proved very effective, defeated the uphill-storming Parthian armored cavalry, forcing the Parthians to retreat from all Roman territories occupied since the Battle of Carrhae.[NEWLINE][NEWLINE]The Romans fought a prolonged and indecisive campaign in the East against the Parthians beginning in 53 BC, commencing with the defeat of Marcus Licinius Crassus (close benefactor of Julius Caesar) and his 35,000 legionaries at Carrhae. This initially unexpected and humiliating defeat for Rome was followed by numerous campaigns over the next two centuries entailing many notable engagements such as: the Battle of Cilician Gates, Mount Gindarus, Mark Antony's Parthian Campaign and finally culminating in the bloody Battle of Nisibis in 217 AD, which resulted in a slight Parthian victory, and Emperor Macrinus being forced to concede peace with Parthia. As a result of this lingering period of exposure to cataphracts, by the 4th century, the Roman Empire had adopted a number of vexillations of mercenary cataphract cavalry. The Romans now deployed both native and mercenary units of cataphracts throughout the Empire.</English>
		<French>Les Grecs d&#233;couvrirent les cataphractes lors des guerres m&#233;diques du Ve si&#232;cle avant J.-C. contre l'Empire ach&#233;m&#233;nide. Le cataphracte fut largement adopt&#233; par l'Empire s&#233;leucide, successeur hell&#233;nistique du royaume d'Alexandre le Grand, qui r&#233;gna sur la Perse et l'Asie Mineure conquises apr&#232;s sa mort en 323 avant J.-C. Les Parthes, qui s'empar&#232;rent de la Perse natale en 147 avant J.-C., alors sous domination du dernier royaume s&#233;leucide d'Orient, &#233;taient &#233;galement connus pour leur recours aux cataphractes et aux archers &#224; cheval.[NEWLINE][NEWLINE]Les Romains d&#233;couvrirent les cataphractes lors de leurs fr&#233;quentes guerres en Orient hell&#233;nistique. Lors de leurs premiers affrontements, les cataphractes se r&#233;v&#233;l&#232;rent inefficaces face &#224; l'infanterie romaine, subissant une d&#233;faite d&#233;cisive &#224; la bataille de Magn&#233;sie (189 avant J.-C.) et &#224; celle de Lucullus (69 avant J.-C.). En 38 av. J.-C., le g&#233;n&#233;ral romain Publius Ventidius, gr&#226;ce &#224; l'utilisation intensive de frondeurs dont les armes &#224; longue port&#233;e se r&#233;v&#233;l&#232;rent tr&#232;s efficaces, vainquit la cavalerie blind&#233;e parthe lanc&#233;e &#224; l'assaut des collines, contraignant les Parthes &#224; se retirer de tous les territoires romains occup&#233;s depuis la bataille de Carrhes.[NEWLINE][NEWLINE]Les Romains men&#232;rent une campagne longue et ind&#233;cise en Orient contre les Parthes &#224; partir de 53 av. J.-C., d&#233;butant par la d&#233;faite de Marcus Licinius Crassus (proche bienfaiteur de Jules C&#233;sar) et de ses 35 000 l&#233;gionnaires &#224; Carrhes. Cette d&#233;faite, d'abord inattendue et humiliante pour Rome, fut suivie de nombreuses campagnes au cours des deux si&#232;cles suivants, marqu&#233;es par des batailles notables telles que la bataille des portes de Cilicie, la bataille du mont Gindarus, la campagne de Marc Antoine contre les Parthes et, enfin, la sanglante bataille de Nisibe en 217 ap. J.-C., qui se solda par une courte victoire parthe et contraignit l'empereur Macrin &#224; signer la paix avec la Parthie. Suite &#224; cette longue p&#233;riode d'exposition aux cataphractes, l'Empire romain adopta, au IVe si&#232;cle, plusieurs unit&#233;s de cavalerie de cataphractes mercenaires. Les Romains d&#233;ployaient alors des unit&#233;s de cataphractes, compos&#233;es &#224; la fois d'autochtones et de mercenaires, dans tout l'Empire.</French>
		<German>Die gepanzerte Kavallerie gelangte erst in der Sp&#228;tantike zu einer gewissen Bedeutung und hebt vor allem den Einfluss der Parther auf die Entwicklung des r&#246;mischen Kriegswesens deutlich hervor. Die Parther setzten Panzerreiter sp&#228;testens seit dem 1. Jahrhundert v. Chr. ein. Mit deren schwerer Kavallerie bekamen es die R&#246;mer in den Partherkriegen des 2. und 3. Jahrhunderts n. Chr. zu tun. Der Kataphrakt gilt in milit&#228;rischer, taktischer, logistischer und – in einem gewissen Grade – auch in sozialer Hinsicht als Vorl&#228;ufer des mittelalterlichen Panzerreiters.[NEWLINE][NEWLINE]Die Unterscheidung zwischen schweren und leichten antiken Panzerreiter wurde durch Bemerkungen in Texten des 4. Jahrhunderts erschwert, in denen neben dem catafractarius pl&#246;tzlich auch vom clibanarius die Rede ist. Generell kann man sagen, dass bei einem Kataphrakt ein Teil (der Reiter oder das Pferd) gepanzert wurde, w&#228;hrend ein Klibanarier vollgepanzert war (Reiter und Pferd).</German>
		<Italian>I Greci incontrarono per la prima volta i catafratti durante le guerre greco-persiane del V secolo a.C. contro l'Impero achemenide. Il catafratto fu ampiamente adottato dall'Impero seleucide, successore ellenistico del regno di Alessandro Magno, che regn&#242; sulla Persia e sull'Asia Minore conquistate dopo la sua morte nel 323 a.C. Anche i Parti, che strapparono il controllo della loro Persia natale all'ultimo regno seleucide d'Oriente nel 147 a.C., erano noti per il loro impiego di catafratti e arcieri a cavallo in battaglia.[NEWLINE][NEWLINE]I Romani conobbero i catafratti durante le loro frequenti guerre nell'Oriente ellenistico. Nei primi scontri, i catafratti si dimostrarono inefficaci contro la fanteria romana, subendo una sconfitta decisiva nella battaglia di Magnesia (189 a.C.) e nella battaglia di Lucullo nel 69 a.C. Nel 38 a.C., il generale romano Publio Ventidio, grazie all'ampio utilizzo di frombolieri, le cui armi a lunga gittata si dimostrarono molto efficaci, sconfisse la cavalleria corazzata partica, che avanzava in salita, costringendo i Parti a ritirarsi da tutti i territori romani occupati dalla battaglia di Carre.[NEWLINE][NEWLINE]I Romani intrapresero una lunga e inconcludente campagna in Oriente contro i Parti a partire dal 53 a.C., iniziata con la sconfitta di Marco Licinio Crasso (stretto benefattore di Giulio Cesare) e dei suoi 35.000 legionari a Carre. Questa sconfitta, inizialmente inaspettata e umiliante per Roma, fu seguita da numerose campagne nei due secoli successivi, caratterizzate da scontri importanti come la battaglia delle Porte di Cilicia, quella del Monte Ghindaro, la campagna partica di Marco Antonio e, infine, la sanguinosa battaglia di Nisibi nel 217 d.C., che si concluse con una lieve vittoria partica e costrinse l'imperatore Macrino a concedere la pace alla Partia. Come conseguenza di questo lungo periodo di contatto con i catafratti, nel IV secolo l'Impero Romano aveva adottato diverse unit&#224; di cavalleria catafratta mercenaria. I Romani impiegavano ormai unit&#224; di catafratti, sia autoctone che mercenarie, in tutto l'Impero.</Italian>
		<Spanish>Los griegos conocieron a los catafractos durante las guerras greco-persas del siglo V a. C. contra el Imperio aquem&#233;nida. El Imperio sel&#233;ucida, sucesor helen&#237;stico del reino de Alejandro Magno, adopt&#243; ampliamente esta unidad tras su muerte en el 323 a. C. Los partos, que arrebataron el control de su Persia natal al &#250;ltimo reino sel&#233;ucida de Oriente en el 147 a. C., tambi&#233;n se distinguieron por su dependencia de los catafractos y los arqueros a caballo en la batalla.[NEWLINE][NEWLINE]Los romanos conocieron a los catafractos durante sus frecuentes guerras en el Oriente helen&#237;stico. En sus primeros enfrentamientos, los catafractos resultaron ineficaces contra la infanter&#237;a romana, siendo derrotados decisivamente en la batalla de Magnesia (189 a. C.) y en la batalla de L&#250;culo (69 a. C.). En el a&#241;o 38 a. C., el general romano Publio Ventidio, haciendo un uso extensivo de honderos, cuyas armas de largo alcance demostraron ser muy efectivas, derrot&#243; a la caballer&#237;a acorazada parta que avanzaba cuesta arriba, obligando a los partos a retirarse de todos los territorios romanos ocupados desde la batalla de Carras.[NEWLINE][NEWLINE]Los romanos libraron una prolongada e indecisa campa&#241;a en Oriente contra los partos a partir del a&#241;o 53 a. C., comenzando con la derrota de Marco Licinio Craso (estrecho benefactor de Julio C&#233;sar) y sus 35.000 legionarios en Carras. Esta derrota, inicialmente inesperada y humillante para Roma, fue seguida por numerosas campa&#241;as durante los dos siglos siguientes, que incluyeron muchos enfrentamientos notables como: la batalla de las Puertas Cilicias, el monte Gindarus, la campa&#241;a parta de Marco Antonio y, finalmente, la sangrienta batalla de Nisibis en el a&#241;o 217 d. C., que result&#243; en una ligera victoria parta y oblig&#243; al emperador Macrino a conceder la paz a Partia. Como resultado de este prolongado per&#237;odo de exposici&#243;n a los catafractos, en el siglo IV el Imperio Romano adopt&#243; varias vexilaciones de caballer&#237;a mercenaria de catafractos. Los romanos desplegaron entonces unidades de catafractos, tanto nativas como mercenarias, por todo el Imperio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_PAPSTTUM_PEDIA</Tag>
		<English>The history of the papacy, the office held by the pope as head of the Roman Catholic Church, according to Catholic doctrine, spans from the time of Peter to the present day. Although Peter never bore the title of "pope" (pappas), Catholics recognize him as the first bishop of Rome. During the Early Church, the bishops of Rome enjoyed no temporal power until the time of Constantine. Many of the bishops of Rome in the first three centuries of the Christian era are obscure figures. Several suffered martyrdom along with members of their flock in periods of persecution. Most of them engaged in intense theological arguments with other bishops. [NEWLINE][NEWLINE]Constantine convened and presided over the First Council of Nicaea, the first ecumenical council. None of this, however, has particularly much to do with the pope, who did not even attend the Council; in fact, the first bishop of Rome to be contemporaneously referred to as Pope is Damasus I (366-84). The "Donation of Constantine", an 8th-century forgery used to enhance the prestige and authority of popes, places the pope more centrally in the narrative of Constantinian Christianity.</English>
		<French>Dans l'&#201;glise catholique romaine, le premier lien connu entre le titre de pape et celui d'&#233;v&#234;que de Rome remonte &#224; l'&#233;poque de Marcellin (mort en 304), qui est ainsi d&#233;sign&#233; dans l'inscription fun&#233;raire du diacre S&#233;v&#232;re. L'&#233;v&#234;que Sirice (mandat 385-399) fut le premier &#224; utiliser le titre de papa. Le terme a &#233;t&#233; l&#233;galement &#233;tabli par Gr&#233;goire Ier de 590 &#224; 604 comme titre officiel exclusif de l'&#233;v&#234;que de Rome.[NEWLINE][NEWLINE]D&#232;s le IIIe si&#232;cle, le titre de pape &#233;tait g&#233;n&#233;ralement honorifique pour les &#233;v&#234;ques, les patriarches et les abb&#233;s, notamment en Orient. Le chef de l'&#201;glise copte, qui n'est plus en communion avec l'&#201;glise grecque ou latine depuis le concile de Chalc&#233;doine en 451, porte toujours le titre de pape, g&#233;n&#233;ralement celui de pape d'Alexandrie.</French>
		<German>In der r&#246;misch-katholischen Kirche stammt die erste bekannte Verbindung des Titels Papst mit dem Bischof von Rom aus der Zeit des Marcellinus (gestorben 304), der in der Grabinschrift des Diakons Severus so bezeichnet wird. Bischof Siricius (Amtszeit 385-399) trug als Erster die Eigenbezeichnung papa. Als ausschlie&#223;liche Amtsbezeichnung f&#252;r den Bischof von Rom wird der Begriff von Gregor I. von 590 bis 604 gesetzlich festgeschrieben.[NEWLINE][NEWLINE]Bereits ab dem 3. Jahrhundert war Papst allgemein eine Ehrenbezeichnung f&#252;r Bisch&#246;fe, Patriarchen und &#196;bte vor allem im Orient. Das Oberhaupt der koptischen Kirche, die seit dem Konzil von Chalcedon 451 nicht mehr in Gemeinschaft mit der griechischen oder lateinischen Kirche steht, tr&#228;gt bis heute ebenfalls den Titel Papst, meist als Papst von Alexandria.</German>
		<Italian>Nella Chiesa cattolica romana, il primo collegamento noto tra il titolo Papa e quello di Vescovo di Roma risale all'epoca di Marcellino (morto nel 304), cos&#236; indicato nell'iscrizione tombale del diacono Severo. Il vescovo Siricio (in carica dal 385 al 399) fu il primo a usare il titolo papa. Il termine fu stabilito legalmente da Gregorio I dal 590 al 604 come titolo ufficiale esclusivo per il vescovo di Roma.[NEWLINE][NEWLINE]Gi&#224; nel III secolo, Papa era generalmente un titolo onorifico per vescovi, patriarchi e abati, soprattutto in Oriente. Il capo della Chiesa copta, che non &#232; pi&#249; in comunione con la Chiesa greca o latina dal Concilio di Calcedonia del 451, porta ancora il titolo di papa, solitamente come papa di Alessandria.</Italian>
		<Spanish>En la Iglesia Cat&#243;lica Romana, la primera conexi&#243;n conocida entre el t&#237;tulo de Papa y el de Obispo de Roma se remonta a la &#233;poca de Marcelino (fallecido en 304), quien es as&#237; designado en la inscripci&#243;n de la tumba del di&#225;cono Severo. El obispo Siricio (per&#237;odo 385-399) fue el primero en utilizar el t&#237;tulo de papa. El t&#233;rmino fue establecido legalmente por Gregorio I entre 590 y 604 como t&#237;tulo oficial exclusivo para el Obispo de Roma.[NEWLINE][NEWLINE]Ya en el siglo III, Papa era un t&#237;tulo honor&#237;fico para obispos, patriarcas y abades, especialmente en Oriente. El jefe de la Iglesia copta, que no ha estado en comuni&#243;n con la Iglesia griega o latina desde el Concilio de Calcedonia en 451, todav&#237;a lleva el t&#237;tulo de Papa, generalmente como Papa de Alejandr&#237;a.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_PARKANLAGEN_PEDIA</Tag>
		<English>Roman gardens were a place of peace and tranquillity, a refuge from urban life. Ornamental horticulture became highly developed during the development of Roman civilisation. The administrators of the Roman Empire (c.100 BC-500 AD) actively exchanged information on agriculture, horticulture, animal husbandry, hydraulics, and botany. Seeds and plants were widely shared. The Gardens of Lucullus (Horti Lucullani) on the Pincian Hill on the edge of Rome introduced the Persian garden to Europe, about 60 BC.[NEWLINE][NEWLINE]In 55 BC, Pompey commissioned the first park in Rome. It was located on the Campus Martius near Pompey's Theatre and was planted with plane trees. A statue of Venus Victrix came from the family's private gardens.</English>
		<French>Les jardins romains &#233;taient des lieux de paix et de tranquillit&#233;, un refuge loin de l'agitation urbaine. L'horticulture ornementale connut un essor consid&#233;rable durant le d&#233;veloppement de la civilisation romaine. Les administrateurs de l'Empire romain (env. 100 av. J.-C. - 500 apr. J.-C.) &#233;changeaient activement des connaissances en agriculture, horticulture, &#233;levage, hydraulique et botanique. Semences et plantes &#233;taient largement diffus&#233;es. Les jardins de Lucullus (Horti Lucullani), situ&#233;s sur le Pincio, aux portes de Rome, introduisirent le jardin persan en Europe vers 60 av. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]En 55 av. J.-C., Pomp&#233;e commanda la cr&#233;ation du premier parc de Rome. Am&#233;nag&#233; sur le Champ de Mars, pr&#232;s du th&#233;&#226;tre de Pomp&#233;e, il fut plant&#233; de platanes. Une statue de V&#233;nus Victrix provenait des jardins priv&#233;s de la famille.</French>
		<German>R&#246;mische G&#228;rten waren Orte der Ruhe und Beschaulichkeit, ein Zufluchtsort vor dem st&#228;dtischen Leben. Die Zierpflanzenzucht erlebte w&#228;hrend der Entwicklung der r&#246;mischen Zivilisation eine Bl&#252;tezeit. Die Beamten des R&#246;mischen Reiches (ca. 100 v. Chr. - 500 n. Chr.) tauschten rege Informationen &#252;ber Landwirtschaft, Gartenbau, Tierhaltung, Wasserbau und Botanik aus. Saatgut und Pflanzen wurden weit verbreitet. Die G&#228;rten des Lucullus (Horti Lucullani) auf dem Pincio am Rande Roms f&#252;hrten um 60 v. Chr. den persischen Gartenstil in Europa ein.[NEWLINE][NEWLINE]55 v. Chr. stiftete Pompeius den ersten Park in Rom. Er lag auf dem Marsfeld am Theater des Pompeius und war mit Platanen bepflanzt. Eine Statue der Venus Victrix stammte aus den Privatg&#228;rten der Familie.</German>
		<Italian>I giardini romani erano luoghi di pace e tranquillit&#224;, un rifugio dalla vita urbana. L'orticoltura ornamentale raggiunse un alto livello di sviluppo durante la civilt&#224; romana. Gli amministratori dell'Impero Romano (circa 100 a.C.-500 d.C.) si scambiavano attivamente informazioni su agricoltura, orticoltura, allevamento, idraulica e botanica. Semi e piante venivano ampiamente condivisi. Gli Horti Lucullani, sul colle Pincio, ai margini di Roma, introdussero in Europa il giardino persiano, intorno al 60 a.C.[NEWLINE][NEWLINE]Nel 55 a.C., Pompeo commission&#242; la realizzazione del primo parco a Roma. Si trovava nel Campo Marzio, vicino al Teatro Pompeo, ed era piantato con platani. Una statua di Venere Vincitrice proveniva dai giardini privati della famiglia.</Italian>
		<Spanish>Los jardines romanos eran un remanso de paz y tranquilidad, un refugio de la vida urbana. La horticultura ornamental alcanz&#243; un gran desarrollo durante la civilizaci&#243;n romana. Los administradores del Imperio Romano (c. 100 a. C.-500 d. C.) intercambiaban activamente informaci&#243;n sobre agricultura, horticultura, ganader&#237;a, hidr&#225;ulica y bot&#225;nica. Se compart&#237;an semillas y plantas con frecuencia. Los Jardines de L&#250;culo (Horti Lucullani), en la colina del Pincio, a las afueras de Roma, introdujeron el jard&#237;n persa en Europa alrededor del a&#241;o 60 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]En el a&#241;o 55 a. C., Pompeyo encarg&#243; la creaci&#243;n del primer parque de Roma. Estaba ubicado en el Campo de Marte, cerca del Teatro Pompeyo, y se plantaron pl&#225;tanos. Una estatua de Venus Victrix proced&#237;a de los jardines privados de la familia.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_PARTHERSCHUSS_PEDIA</Tag>
		<English>The Parthian shot was a military tactic made famous by the Parthians, an ancient Iranian people. The Parthian archers mounted on light horse, while retreating at a full gallop, would turn their bodies back to shoot at the pursuing enemy. The maneuver required superb equestrian skills, since the rider's hands were occupied by his bow. As the stirrup had not been invented at the time of the Parthians, the rider relied solely on pressure from his legs to guide his horse. The tactic could also be used during feigned retreat, with devastating effect.[NEWLINE][NEWLINE]This tactic was used by most Eurasian nomads, including the Scythians, Huns, Turks, Magyars, and Mongols, and it eventually spread to armies away from the Eurasian steppe, such as the Sassanid clibanarii and cataphracts.[NEWLINE][NEWLINE]A notable battle in which this tactic was employed (by the Parthians) was the Battle of Carrhae. In this battle the Parthian shot was a principal factor in the Parthian victory over the Roman general Crassus.</English>
		<French>Le tir parthe &#233;tait une tactique militaire rendue c&#233;l&#232;bre par les Parthes, un peuple iranien antique. Les archers parthes, mont&#233;s sur des chevaux l&#233;gers, se retournaient en battant en retraite au galop, afin de tirer sur l'ennemi poursuivant. Cette manoeuvre exigeait une ma&#238;trise &#233;questre exceptionnelle, car les mains du cavalier &#233;taient occup&#233;es par son arc. L'&#233;trier n'ayant pas encore &#233;t&#233; invent&#233; &#224; l'&#233;poque parthe, le cavalier se fiait uniquement &#224; la pression de ses jambes pour guider sa monture. Cette tactique pouvait &#233;galement &#234;tre employ&#233;e lors d'une retraite feinte, avec des effets d&#233;vastateurs.[NEWLINE][NEWLINE]Cette tactique fut utilis&#233;e par la plupart des nomades eurasiens, notamment les Scythes, les Huns, les Turcs, les Magyars et les Mongols, et se r&#233;pandit finalement dans les arm&#233;es hors des steppes eurasiennes, telles que les clibanarii et les cataphractes sassanides.[NEWLINE][NEWLINE]La bataille de Carrhes est une bataille notable o&#249; cette tactique fut employ&#233;e par les Parthes. Dans cette bataille, le tir parthe fut un facteur d&#233;terminant de la victoire parthe sur le g&#233;n&#233;ral romain Crassus.</French>
		<German>Parthisches Man&#246;ver (oft auch als Partherschuss bezeichnet) ist die Bogenschusstechnik, bei der der reitende Bogensch&#252;tze in vollem Galopp nach hinten schie&#223;t. Benannt ist sie nach dem iranischen Volk der Parther.[NEWLINE][NEWLINE]Auf geeignetem Terrain schuf das Parthische Man&#246;ver einen taktischen Vorteil und erm&#246;glichte gro&#223;en Armeen mit berittenen Bogensch&#252;tzen jederzeit, im Angriff gegen weniger mobile Truppen, wie zum Beispiel den Legionen Roms, die gew&#252;nschte Distanz zu wahren und die Initiative im Gefecht zu behalten. Oft wurden die gegnerischen Formationen durch dieses Man&#246;ver aufgebrochen, da die attackierten Einheiten annahmen, der Gegner w&#252;rde fliehen, und sie das vermeintlich leichte Opfer verfolgten. Nun wurde der Verfolger entweder weiterhin beschossen oder in den Nahkampf verwickelt. Da der Verfolger zum schnellen Nachsetzen meist nicht mehr in geordneten Formationen vorging, war es leichter, ihn dabei zu &#252;berw&#228;ltigen. Dies konnte unter Einsatz von Flankenman&#246;vern geschehen.[NEWLINE][NEWLINE]&#220;ber die Ausf&#252;hrung gibt es verschiedene Ansichten: einige Quellen zeigen den Reiter stehend in den Steigb&#252;geln und nach hinten gewandt, andere zeigen den Reiter im Sattel sitzend und sich nach hinten drehend. Da die Technik in der Geschichte immer wieder Anwendung fand, d&#252;rften beide Darstellungen richtig sein. Das Man&#246;ver erforderte au&#223;ergew&#246;hnliches reiterisches Geschick und K&#246;rperbeherrschung, da die H&#228;nde f&#252;r den Bogenschuss frei bleiben mussten und das Pferd nur durch Druck aus den Schenkeln zu lenken war.</German>
		<Italian>Il tiro partico era una tattica militare resa famosa dai Parti, un'antica popolazione iranica. Gli arcieri parti, a cavallo di cavalli leggeri, mentre si ritiravano al galoppo, si voltavano per scoccare frecce contro il nemico inseguitore. La manovra richiedeva una straordinaria abilit&#224; equestre, poich&#233; le mani del cavaliere erano impegnate con l'arco. Dato che la staffa non era stata inventata all'epoca dei Parti, il cavaliere si affidava esclusivamente alla pressione delle gambe per guidare il cavallo. La tattica poteva essere utilizzata anche durante una finta ritirata, con effetti devastanti.[NEWLINE][NEWLINE]Questa tattica era impiegata dalla maggior parte dei nomadi eurasiatici, tra cui Sciti, Unni, Turchi, Magiari e Mongoli, e si diffuse in seguito anche in eserciti al di fuori delle steppe eurasiatiche, come i clibanari e i catafratti sasanidi.[NEWLINE][NEWLINE]Una battaglia memorabile in cui questa tattica fu impiegata (dai Parti) fu la battaglia di Carre. In questa battaglia, il tiro dei Parti fu un fattore determinante nella vittoria dei Parti sul generale romano Crasso.</Italian>
		<Spanish>El disparo parto o disparo armenio, tambi&#233;n llamado disparo de Partia y Armenia, es una t&#225;ctica militar originada por las tribus n&#243;madas del norte de Ir&#225;n y algunos pueblos del sur de Armenia. Los escitas, armenios, persas aquem&#233;nidas y partos est&#225;n entre los primeros en emplear esta t&#225;ctica, que consiste en un retirada fingida de los arqueros a caballo disparando tras sus hombros. En un preciso momento y mientras los caballos galopan, el jinete da vuelta para lanzar flechas hacia el ej&#233;rcito enemigo. La respuesta resultaba en un enemigo compactado para protegerse de las flechas, quedando de esta manera vulnerable a las cargas de la caballer&#237;a pesada, o bien aprovechaban la retirada para correr tras los arqueros, vi&#233;ndose frente a una lluvia de flechas. Esta maniobra requiere gran destreza ecuestre, ya que para disparar, el arquero deb&#237;a emplear el arco utilizando ambas manos, y en sus comienzos, s&#243;lo se pod&#237;a controlar el caballo con las piernas, pues dispositivos como el estribo o la silla de montar estaban por ser inventados. Con esto el disparo parto se hizo m&#225;s sencillo, siendo, sin embargo, una t&#225;ctica capaz de ser realizada s&#243;lo por los mejores jinetes.[NEWLINE][NEWLINE]Los pueblos n&#243;madas de Eurasia ser&#237;an bien conocidos por emplear esta t&#225;ctica extensivamente dentro de su manera de combatir. Entre estos est&#225;n los turcos, hunos y mongoles.[NEWLINE][NEWLINE]El nombre de "disparo parto" o "disparo armenio" fue utilizado primeramente por Roma, y se hizo famoso en Occidente tras la famosa batalla de Carrhae, en la que esta maniobra fue un elemento decisivo para la victoria parta.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_PATRONAT_PEDIA</Tag>
		<English>Patronage (clientela) was the distinctive relationship in ancient Roman society between the patronus (plural patroni, "patron") and their cliens (plural clientes, "client"). The relationship was hierarchical, but obligations were mutual. The patronus was the protector, sponsor, and benefactor of the client.[NEWLINE]Benefits a patron might confer include legal representation in court, loans of money, influencing business deals or marriages, and supporting a client's candidacy for political office or a priesthood. In return, the clients were expected to offer their services to their patron as needed. A freedman became the client of his former master. A patronage relationship might also exist between a general and his soldiers, a founder and colonists, and a conqueror and a dependent foreign community.</English>
		<French>Le patronage (clientela) &#233;tait la relation particuli&#232;re qui unissait, dans la soci&#233;t&#233; romaine antique, le patronus (au pluriel patroni, "patron") et son client (au pluriel clientes, "client"). Cette relation &#233;tait hi&#233;rarchique, mais les obligations &#233;taient r&#233;ciproques. Le patronus &#233;tait le protecteur, le m&#233;c&#232;ne et le bienfaiteur de son client.[NEWLINE][NEWLINE]Parmi les avantages qu'un patron pouvait accorder figuraient la repr&#233;sentation l&#233;gale devant les tribunaux, les pr&#234;ts d'argent, l'influence sur les transactions commerciales ou les mariages, et le soutien &#224; la candidature d'un client &#224; une fonction politique ou &#224; la pr&#234;trise. En retour, les clients &#233;taient tenus d'offrir leurs services &#224; leur patron selon les besoins. Un affranchi devenait ainsi le client de son ancien ma&#238;tre. Une relation de patronage pouvait &#233;galement exister entre un g&#233;n&#233;ral et ses soldats, un fondateur et ses colons, et un conqu&#233;rant et une communaut&#233; &#233;trang&#232;re d&#233;pendante.</French>
		<German>In der griechischen Polis konnte die Freilassung durch das Gemeinwesen oder durch den Eigent&#252;mer des Sklaven erfolgen. Oft hatte der Freigelassene weiter Leistungen f&#252;r seinen ehemaligen Herrn zu erbringen. Die griechischen Freigelassenen erhielten mit der Freilassung nicht das B&#252;rgerrecht, sondern wurden Met&#246;ken.[NEWLINE][NEWLINE]In Rom wurde der Freigelassene dagegen r&#246;mischer B&#252;rger minderen Rechts. Er geh&#246;rte auch nach der Freilassung (manumissio) zur familia seines fr&#252;heren Herrn, erhielt dessen Gentilnamen und stand unter dessen Patronat. Neben der Freilassung vor dem Pr&#228;tor gab es auch die durch testamentarische Verf&#252;gung, durch Einschreibung in die Zensuslisten oder formlos vor Zeugen oder durch Freibrief. Dazu trat sp&#228;ter die Freilassung in der Kirche. [NEWLINE][NEWLINE]Seit Beginn des 2. Jahrhunderts v. Chr. stammten viele Freigelassene aus den hoch entwickelten Gebieten des Ostens und spielten eine wichtige Rolle in Handel und Gewerbe. Auch im geistigen Leben traten Einzelne von ihnen oder ihre Nachkommen hervor. In der fr&#252;hen Kaiserzeit gelangten die Freigelassenen des kaiserlichen Hauses oft zu gro&#223;em Einfluss und bekleideten seit Claudius auch die h&#246;chsten &#196;mter der kaiserlichen Kanzlei (z. B. Narcissus).</German>
		<Italian>Il mecenatismo (clientela) era il rapporto distintivo nella societ&#224; romana antica tra il patronus (plurale patroni, "patrono") e i loro cliens (plurale clientes, "cliente"). Il rapporto era gerarchico, ma gli obblighi erano reciproci. Il patronus era il protettore, il finanziatore e il benefattore del cliente.[NEWLINE]I benefici che un patrono poteva conferire includevano la rappresentanza legale in tribunale, prestiti di denaro, l'influenza su affari o matrimoni e il sostegno alla candidatura di un cliente a una carica politica o al sacerdozio. In cambio, ci si aspettava che i clienti offrissero i propri servizi al patrono secondo necessit&#224;. Un liberto diventava cliente del suo ex padrone. Un rapporto di mecenatismo poteva esistere anche tra un generale e i suoi soldati, un fondatore e i coloni, e un conquistatore e una comunit&#224; straniera dipendente.</Italian>
		<Spanish>El mecenazgo (clientela) era la relaci&#243;n distintiva en la antigua sociedad romana entre el patronus (plural patroni, "patr&#243;n") y sus clientes (plural clientes, "cliente"). La relaci&#243;n era jer&#225;rquica, pero las obligaciones eran mutuas. El patronus era el protector, patrocinador y benefactor del cliente.[NEWLINE][NEWLINE]Entre los beneficios que un patr&#243;n pod&#237;a otorgar se inclu&#237;an la representaci&#243;n legal en los tribunales, pr&#233;stamos de dinero, la influencia en negocios o matrimonios, y el apoyo a la candidatura de un cliente a un cargo pol&#237;tico o al sacerdocio. A cambio, se esperaba que los clientes ofrecieran sus servicios a su patr&#243;n cuando fuera necesario. Un liberto se convert&#237;a en cliente de su antiguo amo. Tambi&#233;n pod&#237;a existir una relaci&#243;n de mecenazgo entre un general y sus soldados, un fundador y los colonos, y un conquistador y una comunidad extranjera dependiente.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_PERGAMENT_PEDIA</Tag>
		<English>Parchment is a thin material made from calfskin, sheepskin or goatskin, often split. Its most common use was as a material for writing on, for documents, notes, or the pages of a book, codex or manuscript. It is distinct from leather in that parchment is limed but not tanned; therefore, it is very reactive to changes in relative humidity and is not waterproof. The finer qualities of parchment are called vellum. According to the Roman Varro, Plinys Natural History records that parchment was invented under the patronage of Eumenes of Pergamum, as a substitute for papyrus, which was temporarily not being exported from Alexandria, its only source. Herodotus mentions writing on skins as common in his time, the 5th century BC; and in his Histories he states that the Ionians of Asia Minor had been accustomed to give the name of skins (diphtherai) to books; this word was adapted by Hellenized Jews to describe scrolls. Parchment (pergamenum in Latin), however, derives its name from Pergamon, the city where it was perfected (via the French parchemin). In the 2nd century B.C. a great library was set up in Pergamon that rivalled the famous Library of Alexandria. As prices rose for papyrus and the reed used for making it was over-harvested towards local extinction in the two nomes of the Nile delta that produced it, Pergamon adapted by increasing use of parchment. Writing on prepared animal skins had a long history, however. Some Egyptian Fourth Dynasty texts were written on parchment. Though the Assyrians and the Babylonians impressed their cuneiform on clay tablets, they also wrote on parchment from the 6th century BC onward. Rabbinic culture equated the idea of a book with a parchment scroll. Early Islamic texts are also found on parchment.</English>
		<French>Le parchemin est un mat&#233;riau fin fabriqu&#233; &#224; partir de peau de veau, de mouton ou de ch&#232;vre, souvent refendue. Son usage le plus courant &#233;tait celui de support d'&#233;criture pour les documents, les notes ou les pages d'un livre, d'un codex ou d'un manuscrit. Il se distingue du cuir par le fait qu'il est chaul&#233; mais non tann&#233; ; de ce fait, il est tr&#232;s sensible aux variations d'humidit&#233; relative et n'est pas imperm&#233;able. Les parchemins de la plus haute qualit&#233; sont appel&#233;s v&#233;lin. Selon le Romain Varron, l'Histoire naturelle de Pline l'Ancien rapporte que le parchemin fut invent&#233; sous le patronage d'Eum&#232;ne de Pergame, en remplacement du papyrus, dont l'exportation depuis Alexandrie, son unique source, &#233;tait temporairement interrompue. H&#233;rodote mentionne l'&#233;criture sur peaux comme une pratique courante &#224; son &#233;poque, au Ve si&#232;cle avant J.-C. ; et dans ses Histoires, il indique que les Ioniens d'Asie Mineure avaient coutume de d&#233;signer les livres par le terme " peaux " (diphtherai) ; ce mot fut ensuite adopt&#233; par les Juifs hell&#233;nis&#233;s pour d&#233;signer les rouleaux. Le parchemin (pergamenum en latin) tire son nom de Pergame, ville o&#249; sa fabrication fut perfectionn&#233;e (par l'interm&#233;diaire du fran&#231;ais " parchemin "). Au IIe si&#232;cle avant J.-C., une grande biblioth&#232;que fut &#233;tablie &#224; Pergame, rivalisant avec la c&#233;l&#232;bre biblioth&#232;que d'Alexandrie. Face &#224; la hausse des prix du papyrus et &#224; la surexploitation du roseau n&#233;cessaire &#224; sa fabrication, jusqu'&#224; son extinction locale dans les deux nomes du delta du Nil qui le produisaient, Pergame s'adapta en utilisant de plus en plus le parchemin. L'&#233;criture sur peaux d'animaux pr&#233;par&#233;es avait cependant une longue histoire. Certains textes &#233;gyptiens de la IVe dynastie furent &#233;crits sur parchemin. Bien que les Assyriens et les Babyloniens aient grav&#233; leur &#233;criture cun&#233;iforme sur des tablettes d'argile, ils &#233;crivirent &#233;galement sur parchemin &#224; partir du VIe si&#232;cle avant J.-C. La culture rabbinique assimilait le livre au rouleau de parchemin. On trouve &#233;galement des textes islamiques anciens sur parchemin.</French>
		<German>Pergament ist eine leicht bearbeitete Tierhaut, die seit dem Altertum als Beschreibstoff verwendet worden ist. In den Hochkulturen des Alten Orients und des Mittelmeerraumes wurde seit altersher Leder als Beschreibstoff verwendet. Wie Leder wird auch Pergament aus Tierh&#228;uten hergestellt, die man allerdings ungegerbt in eine Kalkl&#246;sung legt, bevor Haare, Oberhaut und anhaftende Fleischreste abgeschabt werden. Anschlie&#223;end wird die Haut gereinigt, gespannt und getrocknet. Die Oberfl&#228;che wird mit Bimsstein gegl&#228;ttet und mit Kreide gewei&#223;t. Je nach Sorgfalt der Bearbeitung bleibt die unterschiedliche Oberfl&#228;chenstruktur von Fleisch- und Haarseite deutlicher oder weniger deutlich erhalten: die Fleischseite ist glatt, die Haarseite zeigt die Poren. Die feinste Qualit&#228;t wurde aus H&#228;uten neugeborener oder ungeborener Ziegen und L&#228;mmer hergestellt. Die Vorz&#252;ge des Pergaments gegen&#252;ber dem Papyrus bestanden in seiner glatteren Oberfl&#228;che, in seiner Festigkeit und Dauerhaftigkeit sowie auch in seiner hellen Farbe. Die gute Tilgbarkeit der Beschriftung erleichtert die Wiederverwendung bereits beschriebenen Pergaments. In diesem Fall spricht man von einem Palimpsest (griech. palimpsestos: wieder abgekratzt) oder einem codex rescriptus (lat.: wiederbeschriebener Kodex). Die Qualit&#228;t des Pergaments und die Sorgfalt bei der Herstellung waren ein Ma&#223;stab f&#252;r das Niveau eines Skriptoriums. Das K&#246;nnen der Schreiber und der Maler zeigte sich im Umgang mit dem &#228;u&#223;erst feuchtigkeitsempfindlichen Beschreibstoff. Auch daf&#252;r haben sich Empfehlungen &#252;berliefert, beispielsweise in der anonymen Handschrift Compendium artis picturae des 12. Jahrhunderts. Der Richtwert f&#252;r die Aufbewahrung von Pergament ist eine konstante Luftfeuchtigkeit von nicht unter 40 % bei Temperaturen um 20 C. Die Bezeichnung Pergament (griech. pergamene) leitet sich von dem Ortsnamen Pergamon (an der Westk&#252;ste der T&#252;rkei, heute Bergama) ab: griech. membrana pergamena bedeutet pergamenische H&#228;ute. Nach einer Notiz des &#228;lteren Plinius h&#228;tte der in &#196;gypten herrschende K&#246;nig Ptolemaios (offenbar Ptolemaios VI., 180 bis 145 v. Chr.) den Papyrusexport nach Pergamon verboten, wo K&#246;nig Eumenes II. (197 bis 159 v. Chr.) eine mit dem &#228;gyptischen Alexandria konkurrierende Bibliothek betrieb; gewisserma&#223;en aus Not h&#228;tten daraufhin die Pergamener das Pergament erfunden. Die Geschichte gilt heute weithin als legend&#228;r. Es wird vermutet, dass in Pergamon lediglich eine qualitative Verbesserung des Beschreibstoffs entwickelt wurde, auf welche die Namengebung zur&#252;ckgeht. Die &#228;ltesten datierbaren Dokumente griechischer Sprache auf Pergament stammen aus dem 2. Jh. v. Chr. Im 1. Jh. n. Chr. ist Pergament als Tr&#228;ger literarischer Werke indirekt bezeugt, datierbare Originale reichen bis in das 2. Jh. n. Chr. zur&#252;ck. Seit dem 4. Jh. n. Chr. begann man, Papyrusrollen in Pergamentkodices umzuschreiben, denen als Buchform die Zukunft geh&#246;ren sollte. Pergamentkodices sind die gro&#223;en Meisterwerke der sp&#228;tantiken Buchmalerei wie der Wiener Dioskurides oder der Vergilius Vaticanus. Weitere Zeugnisse des sp&#228;tantiken B&#252;cherluxus sind die sogenannten Purpurhandschriften, deren Pergamentseiten mit Purpur eingef&#228;rbt und mit Silber- oder Goldtinte beschrieben sind, wie z. B. die ebenfalls illuminierte Wiener Genesis. Als ein besonders kostbares Dokument auf sogenanntem Purpurpergament gilt die Heiratsurkunde der Kaiserin Theophanu aus dem 10. Jahrhundert, deren F&#228;rbung durch Mennige und F&#228;rberkrapp erreicht wurde. Da Pergament lichtdurchl&#228;ssig ist, wurden auch Lampen und Fenster mit Pergament verkleidet. Pergament diente daneben auch zur Verst&#228;rkung von Holzoberfl&#228;chen. So wurden seit der Antike Holzschilde u. a. mit Pergament beklebt, um das Spalten des Holzes bei Hieben zu verhindern. Im Holzprothesenbau diente Pergament bis in die Gegenwart dazu, die hohlen Holzsch&#228;fte von Arm- und Beinprothesen zu verfestigen. Das spr&#246;de Pappelholz w&#228;re ohne den aufgeschrumpften Pergament&#252;berzug auf Dauer gerissen. Gegen Ende des Mittelalters wurde das Pergament zunehmend vom Papier verdr&#228;ngt.</German>
		<Italian>La pergamena &#232; un materiale sottile ricavato da pelle di vitello, pecora o capra, spesso spaccata. Il suo utilizzo pi&#249; comune era come supporto per la scrittura, per documenti, appunti o per le pagine di libri, codici o manoscritti. Si distingue dalla pelle in quanto la pergamena viene calcinata ma non conciata; pertanto, &#232; molto sensibile alle variazioni di umidit&#224; relativa e non &#232; impermeabile. Le pergamene di qualit&#224; pi&#249; pregiata sono chiamate vellum. Secondo il romano Varrone, Plinio il Vecchio riporta che la pergamena fu inventata sotto il patrocinio di Eumene di Pergamo, come sostituto del papiro, che temporaneamente non veniva esportato da Alessandria, la sua unica fonte. Erodoto menziona la scrittura su pelle come pratica comune ai suoi tempi, il V secolo a.C.; e nelle sue Storie afferma che gli Ioni dell'Asia Minore erano soliti chiamare le pelli (diphtherai) libri; questo termine fu poi adattato dagli ebrei ellenizzati per descrivere i rotoli. La pergamena (pergamenum in latino), tuttavia, deriva il suo nome da Pergamo, la citt&#224; in cui fu perfezionata (attraverso il francese parchemin). Nel II secolo a.C. a Pergamo fu fondata una grande biblioteca che rivaleggiava con la famosa Biblioteca di Alessandria. Con l'aumento dei prezzi del papiro e il sovrasfruttamento della canna utilizzata per la sua produzione, che port&#242; all'estinzione locale nei due nomi del delta del Nilo da cui proveniva, Pergamo si adatt&#242; incrementando l'uso della pergamena. La scrittura su pelli animali preparate aveva comunque una lunga storia. Alcuni testi egizi della IV dinastia furono scritti su pergamena. Sebbene gli Assiri e i Babilonesi imprimessero la loro scrittura cuneiforme su tavolette d'argilla, scrissero anche su pergamena a partire dal VI secolo a.C. La cultura rabbinica equiparava l'idea di libro a un rotolo di pergamena. Anche i primi testi islamici sono stati ritrovati su pergamena.</Italian>
		<Spanish>Pergamino es un material hecho a partir de la piel de una res u otros animales, especialmente fabricado para poder escribir sobre &#233;l. La piel sigue un proceso de eliminaci&#243;n de la epidermis, de la hipodermis, dejando s&#243;lo la dermis , y de estiramiento, al final del cual se consiguen las hojas con las que se elabora un libro, una filacteria o los rollos que se conoc&#237;an de la Antig&#252;edad. El origen de su nombre es la ciudad de P&#233;rgamo, donde se cree que exist&#237;a una gran productividad de gran calidad, aunque realmente su existencia se remonta a una &#233;poca anterior a la ciudad de P&#233;rgamo.[NEWLINE][NEWLINE]Desde la Antig&#252;edad se utiliz&#243; este material para escribir textos literarios, sagrados, etc. Con anterioridad al pergamino, se utilizaba el papiro que era un material m&#225;s fr&#225;gil e inc&#243;modo tanto para el copista como para el lector. El pergamino acab&#243; sustituyendo al papiro por sus ventajas materiales, por ser un soporte m&#225;s f&#225;cil de conseguir que el papiro, mucho m&#225;s duradero y de mejor calidad. P&#233;rgamo se convirti&#243; en la ciudad productora por excelencia, dando su nombre a este material. Los vol&#250;menes de la Biblioteca de P&#233;rgamo pasaron a copiarse en pergamino, en sustituci&#243;n del papiro. Una leyenda sin fundamento hist&#243;rico cuenta que este cambio fue debido a que la ciudad de Alejandr&#237;a, rival de la ciudad de P&#233;rgamo en cuanto a construcci&#243;n de bibliotecas y producci&#243;n de textos, dej&#243; de abastecer a Eumenes de material de papiro, material cuya distribuci&#243;n ten&#237;a monopolizada, pero lo cierto es que ya se ven&#237;a utilizando el pergamino en Egipto desde el ii milenio a.CPlantilla:Harvn, adem&#225;s de que tambi&#233;n en estas regiones de Asia se cultivaba el papiro.[NEWLINE][NEWLINE]El papiro y el pergamino convivieron durante bastantes a&#241;os. En rollos de papiro siguieron copi&#225;ndose los libros que fabricaban los talleres romanos, as&#237; como los documentos de archivo y las cartas, mientras que el pergamino se reservaba para obras de car&#225;cter subalterno o peque&#241;as composiciones literarias, como relata Marcial en sus Epigramas. El pergamino empez&#243; a utilizarse para copiar libros de buena factura cuando se difundi&#243; el nuevo formato de codex o c&#243;dice a partir del siglo IV de nuestra era.[NEWLINE][NEWLINE]Aunque el la forma del libro llamada c&#243;dice fue conocida desde el siglo I, no se difundi&#243; hasta el siglo IV. Los c&#243;dices estaban compuestos de cuadernos de pergamino plegados, cosidos y encuadernados imitando la apariencia formal que ten&#237;an los pol&#237;pticos de tablillas enceradas sobre las que tambi&#233;n se escrib&#237;a en la Antig&#252;edad. El propio nombre de c&#243;dice procede de la manera con la que se identificaban tales tablillas (codex) y los primeros c&#243;dices fueron conocidos como codex membranei.[NEWLINE][NEWLINE]A pesar de todo, en Roma naci&#243; enseguida una industria del pergamino que dio lugar a los comercios llamados tiendas de los membranarii.[NEWLINE]Una de las ventajas que el pergamino ten&#237;a sobre el papiro era que se pod&#237;a escribir en &#233;l por las dos caras de la piel, adem&#225;s se pod&#237;a raspar o lavar y reutilizar; aun as&#237; su alto coste hizo que no sustituyeran el uso de los rollos de papiro durante bastante tiempo.[NEWLINE]Entre los romanos, en los comienzos del siglo II, el pergamino era ya de uso corriente y fue en el periodo del Bajo Imperio cuando desplaz&#243; definitivamente al papiro que a&#250;n subsist&#237;a, pues era mucho m&#225;s barato y f&#225;cil de conseguir. En realidad los romanos no dejaron de utilizar el papiro despu&#233;s de la inclusi&#243;n del pergamino, sobre todo para escrituras que consideraban menos importantes, como cartas, algunos documentos, etc.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_PERSIAN_ROAD_PEDIA</Tag>
		<English>The Persian Royal Road was an ancient highway reorganized and rebuilt by the Persian king Darius the Great (Darius I) of the Achaemenid Empire in the 5th century BC. Darius built the road to facilitate rapid communication throughout his very large empire from Susa to Sardis ("centralized rule is the victim of time and distance," Robin Lane Fox has observed in this context). Mounted couriers could travel 1,677 miles (2,699 km) in seven days; the journey from Susa to Sardis took ninety days on foot. The Greek historian Herodotus wrote, "There is nothing in the world that travels faster than these Persian couriers." Herodotus's praise for these messengers - "Neither snow, nor rain, nor heat, nor darkness of night prevents these couriers from completing their designated stages with utmost speed" - was inscribed on the James Farley Post Office in New York and is sometimes thought of as the United States Postal Service creed.[NEWLINE][NEWLINE]Because the road did not follow the shortest nor the easiest route between the important cities of the Persian Empire, archeologists believe the westernmost sections of the road may have originally been built by the Assyrian kings, as the road plunges through the heart of their old empire. More eastern segments of the road, identifiable in present-day northern Iran, were not noted by Herodotus, whose view of Persia was that of an Ionian Greek in the West; stretches of the Royal Road across the central plateau of Iran are coincident with the major trade route known as the Silk Road.[NEWLINE][NEWLINE]However, Darius I made the Royal Road as it is recognized today. A later improvement by the Romans of a road bed with a hard-packed gravelled surface of 6.25 m width held within a stone curbing was found in a stretch near Gordium and connecting the parts together in a unified whole stretching some 1500 miles, primarily as a post road, with a hundred and eleven posting stations maintained with a supply of fresh horses, a quick mode of communication using relays of swift mounted messengers, the kingdom's pirradazis.</English>
		<French>La Route Royale Perse &#233;tait une ancienne voie de communication r&#233;organis&#233;e et reconstruite par le roi perse Darius le Grand (Darius Ier) de l'Empire ach&#233;m&#233;nide au Ve si&#232;cle avant J.-C. Darius fit construire cette route pour faciliter une communication rapide &#224; travers son vaste empire, de Suse &#224; Sardes (" le pouvoir centralis&#233; est victime du temps et de la distance ", a observ&#233; Robin Lane Fox &#224; ce sujet). Les courriers &#224; cheval pouvaient parcourir 2 699 km en sept jours ; le trajet de Suse &#224; Sardes prenait quatre-vingt-dix jours &#224; pied. L'historien grec H&#233;rodote &#233;crivit : " Il n'y a rien au monde qui voyage plus vite que ces courriers perses." Cet &#233;loge d'H&#233;rodote &#224; l'&#233;gard de ces messagers - " Ni la neige, ni la pluie, ni la chaleur, ni l'obscurit&#233; de la nuit n'emp&#234;chent ces courriers d'accomplir leurs missions avec la plus grande rapidit&#233; " - fut inscrit sur le bureau de poste James Farley &#224; New York et est parfois consid&#233;r&#233; comme la devise du service postal am&#233;ricain.[NEWLINE][NEWLINE]Comme la route ne suivait ni le trac&#233; le plus court ni le plus facile entre les villes importantes de l'empire perse, les arch&#233;ologues pensent que ses sections les plus occidentales ont probablement &#233;t&#233; construites &#224; l'origine par les rois assyriens, car elle traverse le coeur de leur ancien empire. Les segments plus orientaux, identifiables dans le nord de l'Iran actuel, n'ont pas &#233;t&#233; mentionn&#233;s par H&#233;rodote, dont la vision de la Perse &#233;tait celle d'un Grec ionien d'Occident ; certains tron&#231;ons de la Route royale traversant le plateau central iranien co&#239;ncident avec la grande route commerciale connue sous le nom de Route de la Soie.[NEWLINE][NEWLINE]Cependant, c'est Darius Ier qui fit construire la Route royale telle que nous la connaissons aujourd'hui. Une am&#233;lioration ult&#233;rieure apport&#233;e par les Romains &#224; une route &#224; chauss&#233;e en gravier compact&#233; de 6,25 m de large, maintenue par une bordure en pierre, a &#233;t&#233; d&#233;couverte sur un tron&#231;on pr&#232;s de Gordium et reliant les diff&#233;rentes parties en un ensemble unifi&#233; s'&#233;tendant sur quelque 1500 miles, principalement comme route postale, avec cent onze relais de poste entretenus avec un approvisionnement en chevaux frais, un mode de communication rapide utilisant des relais de messagers mont&#233;s rapides, les pirradazis du royaume.</French>
		<German>Die Persische K&#246;nigsstra&#223;e war eine historische Hauptstra&#223;e, die vom persischen K&#246;nig Dareios I. im 5. Jahrhundert v. Chr. angelegt wurde. Darius lie&#223; diese Stra&#223;e bauen, um schnelle Kommunikation innerhalb seines sehr gro&#223;en Reiches von Susa bis Sardis zu erleichtern. Seine Kuriere konnten so 2.699 km in sieben Tagen zur&#252;cklegen. Der griechische Historiker Herodot schrieb: "Es gibt niemanden in der Welt, der schneller als diese persischen Kuriere reist." Herodots Lob f&#252;r diese Boten - "Weder Schnee noch Regen noch Hitze noch Dunkelheit h&#228;lt sie davon ab, die ihnen &#252;bertragene Aufgabe mit der gr&#246;&#223;tm&#246;glichen Geschwindigkeit zu erledigen" - war die Vorlage f&#252;r das inoffizielle Motto der Postboten.[NEWLINE][NEWLINE]Der Verlauf der Stra&#223;e wurde auf der Grundlage von Herodots Schriften, arch&#228;ologischer Forschungen und anderer historischer Zeugnisse rekonstruiert. Sie begann im Westen in Sardis (circa 95 km &#246;stlich von Izmir in der heutigen T&#252;rkei), eigentlich schon in Ephesos, f&#252;hrte nach Osten durch das mittlere n&#246;rdliche Gebiet der heutigen T&#252;rkei zur alten assyrischen Hauptstadt Niniveh (heute Mosul, Irak) und weiter nach S&#252;den nach Babylon (90 km s&#252;dlich von Bagdad, Irak). Es wird vermutet, dass sich die Trasse in der N&#228;he von Babylon teilte, wobei ein Arm nach Nordwesten durch Ekbatana und entlang der Seidenstra&#223;e, der andere weiter nach Osten durch die k&#252;nftige persische Hauptstadt Susa (im heutigen Iran) und dann nach S&#252;dosten bis Persepolis.</German>
		<Italian>La Via Reale Persiana era un'antica arteria stradale riorganizzata e ricostruita dal re persiano Dario il Grande (Dario I) dell'Impero achemenide nel V secolo a.C. Dario fece costruire la strada per facilitare le rapide comunicazioni in tutto il suo vastissimo impero, da Susa a Sardi ("il governo centralizzato &#232; vittima del tempo e della distanza", ha osservato Robin Lane Fox a questo proposito). I corrieri a cavallo potevano percorrere 2.699 km in sette giorni; il viaggio da Susa a Sardi richiedeva novanta giorni a piedi. Lo storico greco Erodoto scrisse: "Non c'&#232; nulla al mondo che viaggi pi&#249; velocemente di questi corrieri persiani". L'elogio di Erodoto per questi messaggeri - "N&#233; neve, n&#233; pioggia, n&#233; caldo, n&#233; oscurit&#224; della notte impediscono a questi corrieri di completare le loro tappe con la massima rapidit&#224;" - &#232; inciso sull'ufficio postale James Farley di New York ed &#232; talvolta considerato il credo del servizio postale degli Stati Uniti.[NEWLINE][NEWLINE]Poich&#233; la strada non seguiva il percorso pi&#249; breve n&#233; il pi&#249; agevole tra le citt&#224; pi&#249; importanti dell'Impero persiano, gli archeologi ritengono che i tratti pi&#249; occidentali della strada possano essere stati originariamente costruiti dai re assiri, dato che la strada attraversa il cuore del loro antico impero. I segmenti pi&#249; orientali della strada, identificabili nell'attuale Iran settentrionale, non furono menzionati da Erodoto, la cui visione della Persia era quella di un greco ionico in Occidente; tratti della Via Reale attraverso l'altopiano centrale dell'Iran coincidono con la principale via commerciale conosciuta come Via della Seta.[NEWLINE][NEWLINE]Tuttavia, Dario I fece costruire la Via Reale come la conosciamo oggi. Un successivo miglioramento da parte dei Romani di un fondo stradale con una superficie di ghiaia compattata larga 6,25 m, delimitata da cordoli in pietra, &#232; stato rinvenuto in un tratto vicino a Gordio e collegava le varie parti in un insieme unificato che si estendeva per circa 1500 miglia, principalmente come strada postale, con centoundici stazioni postali rifornite di cavalli freschi, un rapido mezzo di comunicazione che utilizzava staffette di veloci messaggeri a cavallo, i pirradazi del regno.</Italian>
		<Spanish>El Camino Real Persa fue una antigua carretera construida por el rey persa Dar&#237;o I en el siglo V a. C.Los mensajeros podr&#237;an viajar 2.699 km en siete d&#237;as para llevar un mensaje dado por el rey Persa.[NEWLINE][NEWLINE]El recorrido del Camino Real Persa ha podido ser reconstruido a partir de los escritos de Her&#243;doto, la investigaci&#243;n arqueol&#243;gica y otras fuentes hist&#243;ricas. Comenzaba en el oeste, en Sardes (a unas 60 millas al este de Izmir, en la actual Turqu&#237;a), se dirig&#237;a al este, a trav&#233;s de lo que ahora ser&#237;a la secci&#243;n centro-norte de Turqu&#237;a, hacia la antigua capital Asiria de N&#237;nive (actual Mosul, en Irak). Luego segu&#237;a hacia el sur hacia Babilonia (hoy Bagdad, en Irak).[NEWLINE][NEWLINE]Cerca de Babilonia, se cree que se divid&#237;a en dos tramos, uno que se dirigir&#237;a hacia el noreste y luego al oeste, a trav&#233;s de Ecbatana y siguiendo la ruta de la seda. La otra continuaba al este, a trav&#233;s de la futura capital del imperio persa, Susa, (actual Ir&#225;n) y luego al sudeste, hacia Pers&#233;polis.[NEWLINE][NEWLINE]Debido al hecho de que el Camino Real no segu&#237;a ni la ruta m&#225;s corta, ni la m&#225;s f&#225;cil, entre las ciudades m&#225;s importantes del Imperio persa, los arque&#243;logos creen que las secciones m&#225;s occidentales del Camino debieron haber sido construidas originariamente por los Reyes Asirios, dado que el Camino se adentra en el coraz&#243;n de su antiguo imperio. Otros segmentos orientales (en lo que hoy es Ir&#225;n) coinciden con la mayor ruta comercial conocida: la Ruta de la Seda.[NEWLINE][NEWLINE]En cualquier caso, Dar&#237;o I convirti&#243; al Camino Real en lo que se conoce hoy en d&#237;a. Mejor&#243; el firme de la carretera, y conect&#243; diferentes partes convirti&#233;ndola en una sola. La finalidad primaria era conseguir un medio de comunicaci&#243;n r&#225;pido, utilizando los pirradazis o mensajeros del reino.[NEWLINE][NEWLINE]La construcci&#243;n del Camino Real en tiempos de Dar&#237;o fue de tal calidad que la carretera sigui&#243; utiliz&#225;ndose en tiempos del Imperio romano. Todav&#237;a sigue en pie un puente que data de los tiempos de Dar&#237;o, en Diyarbak?r, Turqu&#237;a.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_PFERDEZUCHT_PEDIA</Tag>
		<English>There are a number of hypotheses on many of the key issues regarding the domestication of the horse. Although horses appeared in Paleolithic cave art as early as 30,000 BCE, these were truly wild horses and were probably hunted for meat. How and when horses became domesticated is disputed. The clearest evidence of early use of the horse as a means of transport is from chariot burials dated circa 2000 BCE. However, an increasing amount of evidence supports the hypothesis that horses were domesticated in the Eurasian Steppes (Dereivka centered in Ukraine) approximately 4000-3500 BCE. Recent discoveries on Botai culture suggest that Botai culture settlements in the Aqmola Province of Kazakhstan are the location of the earliest domestication of the horse. While riding may have been practiced during the 4th and 3rd millennia BCE, and the disappearance of "Old European" settlements may be related to attacks by horseback-mounted warriors, the clearest impact by horses on ancient warfare was by pulling chariots, introduced c. 2000 BCE. Horses in the Bronze Age were relatively small by modern standards, which led some theorists to believe the ancient horses were too small to be ridden and so must have been driven. Herodotus description of the Sigynnae, a steppe people who bred horses too small to ride but extremely efficient at drawing chariots, illustrates this stage. However, as horses remained generally smaller than modern equines well into the Middle Ages this theory is highly questionable. The Iron Age in Mesopotamia saw the rise of mounted cavalry as a tool of war, as evidenced by the notable successes of mounted archer tactics used by various invading equestrian nomads such as the Parthians. Over time, the chariot gradually become obsolete. The horse of the Iron Age was still relatively small, perhaps 12.2 to 14.2 hands high (1.27 to 1.47 meters, measured at the withers.) This was shorter overall average height than modern riding horses, which range from 14.2 to 17.2 hh (1.47 to 1.78 meters). However, small horses were used successfully as light cavalry for many centuries. For example, Fell ponies, believed to be descended from Roman cavalry horses, are comfortably able to carry fully grown adults (although with rather limited ground clearance) at an average height of 13.2 hands (1.37 m).</English>
		<French>La domestication des chevaux a d&#233;but&#233; il y a environ 5 000 ans, lorsque les premi&#232;res civilisations d'Extr&#234;me-Orient ont habitu&#233; les chevaux &#224; la compagnie des humains. Cependant, la d&#233;couverte de peintures rupestres repr&#233;sentant un type de bride sugg&#232;re fortement que des cultures encore plus anciennes aient r&#233;ussi &#224; domestiquer des races de chevaux et &#224; les utiliser &#224; leurs propres fins. La rencontre entre les humains et les chevaux a certainement commenc&#233; par la chasse. Au fil du temps, les premiers chevaux furent captur&#233;s et apprivois&#233;s. Les humains comprirent rapidement l'utilit&#233; des chevaux pour le transport de marchandises et d'autres objets. Ainsi, le cheval, chass&#233; pour sa viande, devint le cheval de b&#226;t domestiqu&#233;. Les premiers &#224; monter &#224; cheval furent probablement les Perses, qui poss&#233;daient d&#233;j&#224; une puissante cavalerie vers 500 av. J.-C. Leurs adversaires de l'&#233;poque utilisaient principalement les chevaux pour tirer de lourds chars.</French>
		<German>Die Domestizierung der Pferde begann vor etwa 5000 Jahren, als fr&#252;he Zivilisationen im Fernen Osten Pferde an menschliche N&#228;he gew&#246;hnten . Da aber auf H&#246;hlenmalereien bereits Zeichnungen gefunden wurden, welche eine Art Zaumzeug darstellen, ist es durchaus m&#246;glich, dass auch schon fr&#252;here Kulturen in der Lage gewesen sind, Pferdearten zu z&#228;hmen und f&#252;r ihre Zwecke zu gebrauchen. Die Begegnung Mensch-Pferd begann sicherlich durch die Jagd. Im Laufe der Zeit wurden dann die ersten Pferde gefangen und gez&#228;hmt. Schnell merkte der Mensch, dass er Pferde f&#252;r die Bef&#246;rderung von Waren und anderen Gegenst&#228;nden gut einsetzen konnte. So wurde aus dem wegen seines Fleisches gejagten Pferd das domestizierte Packpferd. Geritten wurden Pferde wohl als erstes von den Persern, die bereits 500 v. Chr. schon &#252;ber eine m&#228;chtige Kavallerie verf&#252;gten. Ihre Gegner benutzen die Pferde damals noch &#252;berwiegend zum Ziehen schwerer Kampfwagen.</German>
		<Italian>L'addomesticamento dei cavalli ebbe inizio circa 5.000 anni fa, quando le prime civilt&#224; dell'Estremo Oriente abituarono i cavalli alla compagnia umana. Tuttavia, poich&#233; sono gi&#224; state ritrovate pitture rupestri raffiguranti un tipo di briglia, &#232; del tutto possibile che culture ancora pi&#249; antiche fossero in grado di addomesticare razze equine e utilizzarle per i propri scopi. L'incontro tra uomo e cavallo inizi&#242; certamente attraverso la caccia. Col tempo, i primi cavalli furono catturati e addomesticati. Gli esseri umani si resero presto conto che i cavalli erano utili per il trasporto di merci e altri oggetti. Cos&#236;, il cavallo, cacciato per la sua carne, divenne il cavallo da soma addomesticato. I cavalli furono probabilmente cavalcati per la prima volta dai Persiani, che gi&#224; nel 500 a.C. possedevano una potente cavalleria. I loro avversari a quel tempo utilizzavano i cavalli principalmente per trainare pesanti carri.</Italian>
		<Spanish>Aunque la domesticaci&#243;n del caballo ocurri&#243; varias veces a lo largo de la historia, la evidencia arqueol&#243;gica disponible ubica su primera aparici&#243;n alrededor de a&#241;o 3.500 aC en la regi&#243;n de Ukrania y Kazajist&#225;n . La tecnolog&#237;a se difundi&#243; luego por las praderas y estepas eurasi&#225;ticas que van del Mar Caspio casi hasta el R&#237;o Amarillo de China, regi&#243;n donde estaba la Ruta de la Seda. Los numerosos pueblos que all&#237; habitaron a trav&#233;s del tiempo -botai, escitas, cimerios, s&#225;rmatas, hunos, siung-nu y mongoles, entre otros- eran originalmente cazadores y pastores de reba&#241;os. El historiador griego Her&#243;doto describe como los escitas hab&#237;an esclavizado a todas las restantes tribus de la Rusia meridional; otros pueblos han sido estudiados por los arque&#243;logos. El uso de los caballos como cabalgadura permiti&#243; a los pueblos cazadores la captura de presas m&#225;s grandes y r&#225;pidas, como el alce y el bisonte, que antes estaban fuera de sus posibilidades. A los pueblos pastores les permiti&#243; aumentar la cantidad de ganado que controlaban y ampliar su radio de acci&#243;n para seleccionar mejores campos de pastura, con el consiguiente incremento del n&#250;mero y peso de sus animales. Ambos pod&#237;an cazar nuevos caballos salvajes, en un importante proceso multiplicativo de sus nuevas posibilidades. En ambos casos mejor&#243; mucho la satisfacci&#243;n de las necesidades alimentarias y se aceler&#243; el crecimiento de sus poblaciones.[NEWLINE][NEWLINE]Al disminuir el tiempo necesario para la resoluci&#243;n de sus necesidades de alimentaci&#243;n, pudieron emplearlo en otras tareas. Las t&#233;cnicas de la caza son la preparaci&#243;n natural para la guerra porque desarrollan la capacidad de usar m&#225;s eficientemente armas mortales, inicialmente en animales, luego en otras personas. Tanto la econom&#237;a de la caza como la pastoril requieren la preservaci&#243;n de los territorios que se usufruct&#250;an. La ampliaci&#243;n de los radios de acci&#243;n, m&#225;s tarde o m&#225;s temprano, hizo que los pueblos de jinetes entraran en conflicto con los de otras tribus, conflicto que en general conduc&#237;a a la guerra. Al mismo tiempo, al pasar cada vez m&#225;s tiempo lejos de los asentamientos estables de los grupos de su propia tribu que se dedicaban a las tareas agr&#237;colas, necesariamente sedentarias, los v&#237;nculos con ellos se fueron debilitando. El &#233;xito en la guerra hecho posible por el uso del caballo, m&#225;s tarde o m&#225;s temprano condujo a la opresi&#243;n de los agricultores pac&#237;ficos, primero de otras tribus, luego de la propia. El caballo exacerb&#243; as&#237; el car&#225;cter guerrero de estos pueblos y modific&#243; completamente su estructura social. Cuando la tecnolog&#237;a de domesticaci&#243;n del caballo se extendi&#243;, en alg&#250;n momento los n&#243;madas guerreros que la practicaban tuvieron m&#225;s en com&#250;n entre s&#237; que con las culturas de las que originalmente proced&#237;an. Estos pueblos n&#243;madas, cuyos herederos mongoles todav&#237;a habitan las estepas eurasi&#225;ticas, son los que conquistaron la China y socavaron los cimiento del Imperio Romano.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_PFLUG_PEDIA</Tag>
		<English>The plough (American spelling: plow) is a tool used in farming for initial cultivation of soil in preparation for sowing seed or planting. It has been a basic instrument for most of recorded history, and represents one of the major advances in agriculture. The primary purpose of ploughing is to turn over the upper layer of the soil, bringing fresh nutrients to the surface, while burying weeds and the remains of previous crops, allowing them to break down. It also aerates the soil, and allows it to hold moisture better. Ploughs were initially pulled by oxen, and later in many areas by horses (generally draught horses) and mules. In industrialised countries, the first mechanical means of pulling a plough used steam-powered (ploughing engines or steam tractors), but these were gradually superseded by internal-combustion-powered tractors.</English>
		<French>La charrue est un outil agricole servant au travail initial du sol avant les semailles ou les plantations. Instrument fondamental depuis la nuit des temps, elle repr&#233;sente une avanc&#233;e majeure dans l'agriculture. Le labour a pour principal objectif de retourner la couche sup&#233;rieure du sol, apportant ainsi de nouveaux nutriments &#224; la surface, tout en enfouissant les mauvaises herbes et les r&#233;sidus de cultures pr&#233;c&#233;dentes, favorisant leur d&#233;composition. Il a&#232;re &#233;galement le sol et am&#233;liore sa capacit&#233; de r&#233;tention d'eau. Initialement, les charrues &#233;taient tir&#233;es par des boeufs, puis, dans de nombreuses r&#233;gions, par des chevaux (g&#233;n&#233;ralement des chevaux de trait) et des mules. Dans les pays industrialis&#233;s, les premiers moyens m&#233;caniques de traction des charrues utilisaient la vapeur (tracteurs &#224; vapeur), mais ceux-ci furent progressivement remplac&#233;s par des tracteurs &#224; moteur thermique.</French>
		<German>Bereits in pr&#228;historischer Zeit l&#246;ste der Pflug an vielen Orten Hacke, Spaten und Grabstock f&#252;r die Feldarbeit ab. Die fr&#252;heste Methode, den Boden aufzulockern, war der noch heute in vielen Teilen der Welt verwendete Grabstock. Das Auflockern des Erdreichs mit Hacke oder Dechsel erfolgte nur auf kleinen Fl&#228;chen. Der fr&#252;heste Fund eines Pfluges stammt aus der Schweiz und datiert in die Mitte des 5. Jahrtausends. Der &#228;lteste Pflug bestanden aus einem zugespitzten Holz, das den Boden aufriss und hatten weder Pflugschar, Sech, Wendebrett oder R&#228;der. Solche Pfl&#252;ge hielten sich in Mitteleuropa bis ins sp&#228;te Mittelalter. Zun&#228;chst zogen Rinder, also K&#252;he oder Ochsen den Pflug. Sehr viel sp&#228;ter kamen Esel, Kamel oder Maultiere hinzu, letztlich &#252;bernahmen dies in Mitteleuropa meist die leistungsf&#228;higeren Pferde. Im 4. Jahrhundert n. Chr. kam der R&#228;derpflug auf, dieser konzentriert die Zugleistung des Tieres mehr auf das Aufbrechen des Bodens statt auf das Ziehen des recht schweren Ger&#228;tes. Die Verwendung von Pferden zum Pfl&#252;gen wurde mit der Erfindung des Kummets besonders effektiv, denn der noch bis zum 8. Jahrhundert verwendete Hals- und Leibgurt beeintr&#228;chtigte die Atmung des Zugtieres und das danach gebr&#228;uchliche Stranggeschirr war nicht viel effektiver. Eine wesentliche Verbesserung war die eiserne Pflugschar. Die Wirkungsweise des Pfluges verbesserte sich durch die Anbringung eines Streichbrettes und des Messerseches enorm: Durch die Schneidwerkzeuge Schar und Sech wird der Erdstreifen herausgeschnitten und vom Streichblech gewendet. Der Bewuchs, auch ungewolltes Beikraut (sog. Unkraut), wird dadurch vergraben und es findet sich nur saubere Erde auf der Oberfl&#228;che. Bei manchen Konstruktionen findet man sogenannte Vorschneider oder Kolter. Eiserne Pflugschare (chin.: guan) mit scharfer Spitze, anschlie&#223;endem Mittelsteg und zwecks Reibungsverminderung leicht aufw&#228;rts geneigten Seitenfl&#252;geln zum Abstreichen der Erde gab es in China bereits seit dem 3. Jahrhundert v. Chr. Schon zu dieser Zeit-vor der Zeitenwende-existierten in China vier Arten von Streichbrettern, die passgenau (d. h. ohne Reibung) in die Pflugschar &#252;bergingen und den Boden unterschiedlich wendeten und aufwarfen. Weiterhin konnte man an der Konstruktion die Tiefe einstellen, in der man die Erde pfl&#252;gen wollte. Das Wissen um die Bauweise wurde im alten China von offizieller Seite verbreitet.</German>
		<Italian>L'aratro &#232; un attrezzo agricolo utilizzato per la lavorazione iniziale del terreno in preparazione alla semina o al trapianto. &#200; stato uno strumento fondamentale per gran parte della storia documentata e rappresenta uno dei maggiori progressi in agricoltura. Lo scopo principale dell'aratura &#232; quello di rivoltare lo strato superficiale del terreno, portando in superficie nuove sostanze nutritive, e di seppellire le erbacce e i resti delle colture precedenti, permettendone la decomposizione. Inoltre, aera il terreno e gli consente di trattenere meglio l'umidit&#224;. Inizialmente gli aratri venivano trainati da buoi, e in seguito, in molte zone, da cavalli (generalmente cavalli da tiro) e muli. Nei paesi industrializzati, i primi mezzi meccanici per trainare un aratro utilizzavano il vapore (motori a vapore o trattori a vapore), che furono gradualmente sostituiti dai trattori con motore a combustione interna.</Italian>
		<Spanish>El arado, es una herramienta de hierro utilizada en la agricultura para preparar y remover el suelo antes de sembrar las semillas. Se puede considerar como la evoluci&#243;n del pico y de la azada. En un principio el arado era tirado por personas, luego por bueyes o mulas, y en algunas zonas por caballos, actualmente tambi&#233;n los tractores tiran de ellos. Arar aumenta la porosidad, que favorece el crecimiento de las plantas, aunque al remover el suelo se pierde agua por evaporaci&#243;n y algo de suelo por erosi&#243;n, y las eventuales lluvias lavan los nutrientes y abonos que puedan haberse aplicado al suelo, generando p&#233;rdidas.[NEWLINE][NEWLINE]El arado surgi&#243; posiblemente en Mesopotamia. El arado tradicional tirado por animales procede del arado romano, que consta de una esteva (para guiar) y reja (de hierro) que es la que rompe el terreno.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_PHARMAZIE_PEDIA</Tag>
		<English>Pharmacy is the health profession that links the health sciences with the chemical sciences and it is charged with ensuring the safe and effective use of pharmaceutical drugs. The word derives from the Greek pharmakon, meaning "drug" or "medicine". An establishment in which pharmacy (in the first sense) is practiced is called a pharmacy or chemists. Paleopharmacological studies attest to the use of medicinal plants in pre-history. The earliest known compilation of medicinal substances was ARIANA the Sushruta Samhita, an Indian Ayurvedic treatise attributed to Sushruta in the 6th century BC. However, the earliest text as preserved dates to the 3rd or 4th century AD. Many Sumerian (late 6th millennium BC-early 2nd millennium BC) cuneiform clay tablets record prescriptions for medicine. Ancient Egyptian pharmacological knowledge was recorded in various papyri such as the Ebers Papyrus of 1550 BC, and the Edwin Smith Papyrus of the 16th century BC. In Ancient Greece, according to Edward Kremers and Glenn Sonnedecker, "before, during and after the time of Hippocrates there was a group of experts in medicinal plants. Probably the most important representative of these rhizotomoi was Diocles of Carystus (4th century BC). He is considered to be the source for all Greek pharmacotherapeutic treatises between the time of Theophrastus and Dioscorides." The Greek physician Pedanius Dioscorides is famous for writing a five volume book in his native Greek in the 1st century AD. The Latin translation De Materia Medica (Concerning medical substances) was used a basis for many medieval texts, and was built upon by many middle eastern scientists during the Islamic Golden Age. The title coined the term materia medica.</English>
		<French>La pharmacie est la profession de sant&#233; qui fait le lien entre les sciences de la sant&#233; et les sciences chimiques ; elle a pour mission de garantir l'utilisation s&#251;re et efficace des m&#233;dicaments. Le mot d&#233;rive du grec " pharmakon ", qui signifie " m&#233;dicament ". Un &#233;tablissement o&#249; est pratiqu&#233;e la pharmacie (au sens premier du terme) est appel&#233; une pharmacie. Les &#233;tudes pal&#233;opharmacologiques attestent de l'utilisation des plantes m&#233;dicinales &#224; la pr&#233;histoire. Le plus ancien recueil connu de substances m&#233;dicinales est l'ARIANA, la Sushruta Samhita, un trait&#233; ayurv&#233;dique indien attribu&#233; &#224; Sushruta au VIe si&#232;cle avant J.-C. Cependant, le plus ancien texte conserv&#233; date du IIIe ou IVe si&#232;cle apr&#232;s J.-C. De nombreuses tablettes cun&#233;iformes sum&#233;riennes (fin du VIe mill&#233;naire avant J.-C. - d&#233;but du IIe mill&#233;naire avant J.-C.) recensent des prescriptions m&#233;dicales. Les connaissances pharmacologiques de l'&#201;gypte antique ont &#233;t&#233; consign&#233;es dans divers papyrus, tels que le papyrus Ebers de 1550 avant J.-C. et le papyrus Edwin Smith du XVIe si&#232;cle avant J.-C. Dans la Gr&#232;ce antique, selon Edward Kremers et Glenn Sonnedecker, " avant, pendant et apr&#232;s l'&#233;poque d'Hippocrate, il existait un groupe d'experts en plantes m&#233;dicinales. Diocl&#232;s de Caryste (IVe si&#232;cle av. J.-C.) en fut probablement le repr&#233;sentant le plus important. On le consid&#232;re comme la source de tous les trait&#233;s de pharmacoth&#233;rapie grecs entre Th&#233;ophraste et Dioscoride. " Le m&#233;decin grec Pedanius Dioscoride est c&#233;l&#232;bre pour avoir &#233;crit un ouvrage en cinq volumes en grec ancien au Ier si&#232;cle apr. J.-C. La traduction latine, De Materia Medica (De la mati&#232;re m&#233;dicale), servit de base &#224; de nombreux textes m&#233;di&#233;vaux et fut d&#233;velopp&#233;e par de nombreux savants du Moyen-Orient durant l'&#226;ge d'or islamique. Ce titre a donn&#233; naissance au terme " mati&#232;re m&#233;dicale ".</French>
		<German>Pharmazie (v. griech. pharmacon, Heilmittel, Gift, Zaubermittel) oder Pharmazeutik ist eine Wissenschaft, die sich mit der Beschaffenheit, Wirkung, Entwicklung, Pr&#252;fung, Herstellung und Abgabe von Arzneimitteln in der Industrie und den Apotheken befasst. F&#252;r die Anf&#228;nge und die weitere Entwicklung der abendl&#228;ndischer Pharmazie waren die Heilkunde der Antike und Einfl&#252;sse aus dem byzantinischen wie vor allem dem arabischislamischen Kulturkreis bestimmend bis in die Neuzeit hinein. Nach dem Niedergang des westr&#246;mischen Reiches lag die Heilkunde zun&#228;chst in den H&#228;nden der Kl&#246;ster, die zugleich Heils- und Heilst&#228;tten waren. Gebildete M&#246;nche und Nonnen wirkten hier als Arzt und Arzneibereiter gleicherma&#223;en. Mit dem Aufstreben der St&#228;dte im 12. Jahrhundert geht der Wunsch wie die Notwendigkeit einher, innerhalb der Stadtmauern ein geregeltes Gesundheitswesen zu schaffen. Regional wie zeitlich bestehen dabei Unterschiede, so dass die Frage nach der ersten Apotheke nicht pauschal beantwortet werden kann. Ein sicherer Hinweis auf das Bestehen &#246;ffentlicher Apotheken, die sich wohl aus Gew&#252;rz- und Kr&#228;uterhandlungen entwickelten-ist jedoch der Niederschlag in gesetzlichen Regelungen.</German>
		<Italian>La farmacia &#232; la professione sanitaria che collega le scienze mediche con le scienze chimiche e ha il compito di garantire l'uso sicuro ed efficace dei farmaci. La parola deriva dal greco pharmakon, che significa "farmaco" o "medicina". Un esercizio commerciale in cui si pratica la farmacia (nel primo senso del termine) &#232; chiamato farmacia o chimico. Studi paleofarmacologici attestano l'uso di piante medicinali nella preistoria. La pi&#249; antica raccolta conosciuta di sostanze medicinali &#232; l'ARIANA, la Sushruta Samhita, un trattato ayurvedico indiano attribuito a Sushruta nel VI secolo a.C. Tuttavia, il testo pi&#249; antico giunto fino a noi risale al III o IV secolo d.C. Molte tavolette d'argilla cuneiformi sumere (fine VI millennio a.C. - inizio II millennio a.C.) riportano prescrizioni mediche. Le conoscenze farmacologiche dell'antico Egitto sono state registrate in vari papiri, come il Papiro di Ebers del 1550 a.C. e il Papiro di Edwin Smith del XVI secolo a.C. Nell'antica Grecia, secondo Edward Kremers e Glenn Sonnedecker, "prima, durante e dopo l'epoca di Ippocrate esisteva un gruppo di esperti di piante medicinali. Probabilmente il rappresentante pi&#249; importante di questi rizotomi fu Diocle di Caristo (IV secolo a.C.). &#200; considerato la fonte di tutti i trattati farmacoterapeutici greci tra l'epoca di Teofrasto e quella di Dioscoride". Il medico greco Pedanio Dioscoride &#232; famoso per aver scritto un'opera in cinque volumi nella sua lingua madre, il greco, nel I secolo d.C. La traduzione latina De Materia Medica (Sulle sostanze medicinali) fu utilizzata come base per molti testi medievali e fu ulteriormente sviluppata da numerosi scienziati mediorientali durante l'et&#224; d'oro islamica. Il titolo diede origine al termine "materia medica".</Italian>
		<Spanish>La farmacia (del griego f&#225;rmakon, 'medicamento, veneno, t&#243;xico') es la ciencia y pr&#225;ctica de la preparaci&#243;n, conservaci&#243;n, presentaci&#243;n y dispensaci&#243;n de medicamentos; tambi&#233;n es el lugar donde se preparan, dispensan y venden los productos medicinales. Esta definici&#243;n es la m&#225;s universal y cl&#225;sica que se solapa con el concepto de Farmacia Gal&#233;nica (Galeno fue un m&#233;dico griego del siglo II experto en preparar medicamentos).[NEWLINE][NEWLINE]En el tercer milenio antes de Cristo se inicia el desenvolvimiento simult&#225;neo en: India, Mesopotamia, Egipto y China. Entre los f&#225;rmacos que se utilizaron est&#225;n: el ruibarbo, el opio y la ephedrina s&#237;nica.[NEWLINE][NEWLINE]En el caso de India estuvieron influenciados por la filosof&#237;a v&#233;dica, por lo que la bot&#225;nica ten&#237;a una funci&#243;n prominente y se crearon el SOMA y el KUSA. De acuerdo con la filosof&#237;a budista, los remedios eran dulces (ac&#243;nito, jengibre, lino...).[NEWLINE][NEWLINE]En Mesopotamia existen testimonios del uso y preparaci&#243;n de medicamentos de m&#225;s de cuatro mil a&#241;os. De hecho en la cultura babil&#243;nica-asiria est&#225;n los primeros indicios del uso de f&#225;rmacos y detectaron la peligrosidad y dosificaci&#243;n de las sustancias administr&#225;ndoselas a esclavos. Utilizaban ung&#252;entos a base de planta haoma para una bebida sagrada, belladona contra los espasmos o excrementos humanos como curativos. Los sumerios llevaron a cabo las primeras operaciones farmac&#233;uticas (desecaci&#243;n, pulverizaci&#243;n, molienda, prensado, filtraci&#243;n, decantaci&#243;n, etc) y propusieron formas farmac&#233;uticas como pomadas, lociones, cataplasmas, enemas, infusiones, vinos, emplastos...[NEWLINE][NEWLINE]En Egipto los c&#243;dices describen la sintomatolog&#237;a y la prescripci&#243;n para una enfermedad, as&#237; como los principios activos de plantas, animales y minerales, los alimentos que los contienen (leche, vino, miel...) y la formulaci&#243;n y preparaci&#243;n de medicamentos. Adem&#225;s, establec&#237;an unas pautas de administraci&#243;n de los medicamentos, a saber de uso interno (tisanas, decocciones, maceraciones, p&#237;ldoras...) y de uso externo (cataplasmas, ung&#252;entos, emplastos, colirios, pomadas, inhalaciones...). Las enfermedades m&#225;s comunes eran las oft&#225;lmicas, parasitarias y enfermedades de bajo vientre que se trataban con supositorios, enemas o laxantes. Los procedimientos tor&#225;cicos se trataban con inhalaciones y las enfermedades de la piel con ung&#252;entos. Como herramientas de trabajo usaban molinos de mano, morteros, tamices fabricados con papiro, balanzas, y para la conservaci&#243;n: recipientes de barro, vidrio, alabastro y serpentina, as&#237; como cajas de madera.[NEWLINE][NEWLINE]En Grecia y Roma (desde el siglo IV a. C. al a&#241;o 476 d. C) se inicia la medicina racional con Alcme&#243;n de Crotona hasta la medicina posterior de Galeno. En este per&#237;odo se hace notar la influencia religiosa, no exist&#237;a la figura del farmac&#233;utico como tal, pero aparece la farmacia Gal&#233;nica. Galeno da las bases t&#233;cnicas para la preparaci&#243;n de las principales formas farmac&#233;uticas y se conocen los primeros auxiliares de la medicina: Rizotomos, Farmacopolos, los picmentarios y los ung&#252;entarios. Se distinguen igual que en Egipto los f&#225;rmacos de uso externo (pomadas, esparadrapos, ung&#252;entos...) y los de uso interno (infusiones, decocciones, fermentaciones...) y se descubre la "terra sigillata", que permite crear pastillas preparadas con la base de una arcilla blanca, el bolus alba, y empastadas con sangre de cagra, seg&#250;n escritos de Diosc&#243;rides. Este hombre es el llamado padre de la farmacolog&#237;a y es quien consolida la separaci&#243;n de la farmacia y la medicina en el medio oriente, siendo los &#225;rabes los encargados de esta separaci&#243;n. Por otra parte, Avicena describe varias formas farmac&#233;uticas para administrar los medicamentos: papelillos, tabletas, jarabes, polvo, ung&#252;entos, ba&#241;os arom&#225;ticos, aceites, tinturas, gotas medicinales, laxantes, lavativas, etc.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_PILUM_PEDIA</Tag>
		<English>The pilum (plural pila) was a javelin commonly used by the Roman army in ancient times. It was generally about two metres long overall, consisting of an iron shank about 7 mm in diameter and 60 cm long with pyramidal head. The shank was joined to the wooded shaft by either a socket or a flat tang.[NEWLINE][NEWLINE]Thanks in part to experimental archaeology, it is generally believed that the pilum's design evolved to be armour-piercing: the pyramidal head would punch a small hole through an enemy shield allowing the thin shank to pass through and penetrate a distance sufficient to hit the man behind it. The thick wooden shaft provided the weight behind the punch.[NEWLINE][NEWLINE]In one description, one of the two iron nails that held the iron shaft in place was replaced with a weak wooden pin that would break on impact causing the shaft to twist sideways. Gaius Marius is sometimes given credit for this modification. It has been argued that later pila were constructed so that the iron shank would bend on impact. Having penetrated a shield through a small hole and its shank having bent, such a pilum would now be more difficult to remove, and, of course, impossible to throw back.[NEWLINE][NEWLINE]Further complications and injury could ensue if the understandably-reluctant enemy did not discard his precious shield quickly enough, as there would be a great press from the men behind him.[NEWLINE][NEWLINE]Opinion among archaeologists once held that the main function of the shank was to disable both shields and the pilum itself by bending, but it is now thought that the pilum was a form of "personal artillery" designed simply to provide a massive counter-shock against any charging foe, and, as necessary, turn any legionary into a spearman.</English>
		<French>Le pilum (pluriel : pila) &#233;tait un javelot couramment utilis&#233; par l'arm&#233;e romaine dans l'Antiquit&#233;. Il mesurait g&#233;n&#233;ralement environ deux m&#232;tres de long et se composait d'une hampe en fer d'environ 7 mm de diam&#232;tre et de 60 cm de long, munie d'une pointe pyramidale. La hampe &#233;tait fix&#233;e au f&#251;t en bois par une douille ou une soie plate.[NEWLINE][NEWLINE]Gr&#226;ce notamment &#224; l'arch&#233;ologie exp&#233;rimentale, on pense g&#233;n&#233;ralement que la conception du pilum a &#233;volu&#233; pour permettre de percer les armures : la pointe pyramidale per&#231;ait un petit trou dans le bouclier ennemi, permettant ainsi &#224; la fine hampe de le traverser et de p&#233;n&#233;trer suffisamment profond&#233;ment pour atteindre le soldat qui se trouvait derri&#232;re. Le poids du f&#251;t en bois &#233;pais assurait la puissance de la perforation.[NEWLINE][NEWLINE]Selon une description, l'un des deux clous en fer qui maintenaient la hampe en place a &#233;t&#233; remplac&#233; par une cheville en bois fragile qui se cassait &#224; l'impact, provoquant une torsion lat&#233;rale du f&#251;t. Cette modification est parfois attribu&#233;e &#224; Gaius Marius. Il a &#233;t&#233; avanc&#233; que les pila plus r&#233;cents &#233;taient con&#231;us de mani&#232;re &#224; ce que la hampe en fer se plie &#224; l'impact. Apr&#232;s avoir perc&#233; un bouclier par un petit trou et vu sa hampe se tordre, un tel pilum devenait plus difficile &#224; retirer, et bien s&#251;r impossible &#224; renvoyer.[NEWLINE][NEWLINE]Des complications et des blessures suppl&#233;mentaires pouvaient survenir si l'ennemi, compr&#233;hensiblement r&#233;ticent, ne se d&#233;barrassait pas assez rapidement de son pr&#233;cieux bouclier, car il subirait une forte pression de la part des hommes derri&#232;re lui.[NEWLINE][NEWLINE]L'opinion des arch&#233;ologues a longtemps cru que la fonction principale de la hampe &#233;tait de neutraliser &#224; la fois les boucliers et le pilum lui-m&#234;me en se tordant, mais on pense aujourd'hui que le pilum &#233;tait une forme d'" artillerie personnelle " con&#231;ue simplement pour donner un puissant contrecoup &#224; tout ennemi chargeant et, au besoin, transformer n'importe quel l&#233;gionnaire en lancier.</French>
		<German>Das Pilum (Plural: Pila) war ein Wurfspie&#223; und die typische Fernwaffe des Legion&#228;rs der r&#246;mischen Armee. Wahrscheinlich samnitischen Ursprungs, wurde die Waffe w&#228;hrend der Samnitenkriege von den R&#246;mern &#252;bernommen. Diese &#220;bernahme war ein entscheidender Schritt in der Entwicklung von der Phalanx zur Manipulartaktik. Der Gebrauch des Pilums blieb anfangs offenbar auf die Legionen beschr&#228;nkt, wurde aber sp&#228;testens in der Kaiserzeit vermutlich auch auf die Hilfstruppen ausgeweitet. In der Sp&#228;tantike geriet das Pilum au&#223;er Gebrauch.[NEWLINE][NEWLINE]Aus einer Entfernung von rund 10 bis 20 Schritt (ca. 7,5 bis 15 Meter) warfen die in Reih' und Glied vor dem Feind stehenden Legion&#228;re zeitgleich ihre Pilumsalve ab. Dadurch wurden wahrscheinlich einige Gegner bereits vor dem Gefecht verwundet oder get&#246;tet, da das abgeschleuderte Pilum seine Energie auf eine kleine Spitze konzentrierte und somit in der Lage war, auch die Schilde zu durchschlagen. In vielen F&#228;llen wurde der gegnerische Krieger wenig oder &#252;berhaupt nicht verletzt, jedoch zumindest stark behindert, denn viele Pila verbogen sich beim Eindringen in den Schild, da der Eisenschaft im Gegensatz zur eigentlichen Spitze nicht geh&#228;rtet war. Unmittelbar vor einem Angriff lie&#223;en sich diese verbogenen Eisen nicht mehr schnell genug entfernen, so dass der betroffene Krieger gezwungen war, seinen Schild fallen zu lassen und ohne diesen wichtigen Schutz in den Kampf zu gehen. Dies galt besonders, wenn &#252;berlappend gef&#252;hrte Schilde von Pila aneinandergeheftet wurden.</German>
		<Italian>Il pilum (plurale pila) era un giavellotto comunemente usato dall'esercito romano nell'antichit&#224;. Era generalmente lungo circa due metri, costituito da un'asta di ferro di circa 7 mm di diametro e 60 cm di lunghezza con una punta piramidale. L'asta era fissata al fusto in legno tramite un incastro o una linguetta piatta.[NEWLINE][NEWLINE]Grazie anche all'archeologia sperimentale, si ritiene generalmente che il design del pilum si sia evoluto per essere perforante: la punta piramidale avrebbe aperto un piccolo foro nello scudo nemico, permettendo all'asta sottile di penetrare a una distanza sufficiente a colpire il soldato che si trovava dietro di esso. Il robusto fusto in legno forniva il peso necessario per l'impatto.[NEWLINE][NEWLINE]Secondo una descrizione, uno dei due chiodi di ferro che fissavano l'asta di ferro fu sostituito con un perno di legno pi&#249; fragile che si sarebbe spezzato all'impatto, causando la torsione laterale dell'asta. A Gaio Mario viene talvolta attribuita questa modifica. Si &#232; ipotizzato che i pila successivi fossero costruiti in modo tale che l'asta di ferro si piegasse all'impatto. Dopo aver penetrato uno scudo attraverso un piccolo foro e aver piegato il suo gambo, un pilum del genere sarebbe stato pi&#249; difficile da rimuovere e, naturalmente, impossibile da rilanciare.[NEWLINE][NEWLINE]Ulteriori complicazioni e ferite sarebbero potute derivare se il nemico, comprensibilmente riluttante, non si fosse sbarazzato del suo prezioso scudo abbastanza rapidamente, poich&#233; ci sarebbe stata una forte pressione da parte degli uomini alle sue spalle.[NEWLINE][NEWLINE]Un tempo, tra gli archeologi, si riteneva che la funzione principale del gambo fosse quella di rendere inutilizzabili sia gli scudi che il pilum stesso piegandosi, ma ora si pensa che il pilum fosse una sorta di "artiglieria personale" progettata semplicemente per fornire un massiccio contrattacco contro qualsiasi nemico in carica e, se necessario, trasformare qualsiasi legionario in un lanciere.</Italian>
		<Spanish>El pilum (en plural pila) era el arma b&#225;sica, junto con la espada (gladius), del soldado legionario romano. Era del tipo lanza o jabalina y med&#237;a alrededor de 2 m. Hab&#237;a dos clases de pilum, el pesado y el ligero. Los usaban cuando estaban de 15 a 30 m del enemigo.[NEWLINE][NEWLINE]Se cree que los romanos copiaron el pirulin de uno de sus rivales m&#225;s importantes en Italia, los samnitas, que la inventaron posiblemente como una forma de frenar las temidas cargas de los celtas. Con el tiempo, se lastr&#243; al pirulin con una especie de esfera de metal, colocada tras la vara met&#225;lica, se piensa que para aumentar el peso concentrado en el impacto, aumentando la perforaci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Se han encontrado restos con importantes variaciones en el tama&#241;o. Por esto, se sospecha que exist&#237;an variantes adaptadas a diferentes misiones.[NEWLINE][NEWLINE]La punta era peque&#241;a y de forma piramidal. Al impactar perforaba con facilidad un escudo de madera; al ser la vara met&#225;lica m&#225;s delgada que la punta se deslizaba por el agujero hecho por la punta con facilidad, alcanzando a menudo a quien se proteg&#237;a tras el escudo. &#201;sto lo hac&#237;a similar a la jabalina espa&#241;ola, la soliferrum, fabricada totalmente de metal.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_PIRACY_PEDIA</Tag>
		<English>First forms of organized piracy can be proved in 14.Century BC, when so-called Sea Peoples destabilized the coasts of the eastern Mediterranean and destroyed cities and realms.[NEWLINE][NEWLINE]Under Ramesses II these Sea Peoples were defeated in a combined sea and land battle in the Nile delta.[NEWLINE][NEWLINE]While in the early period piracy took place at coast, it became technical possible to hunt ships and to operated at sea with the development of the Triere (approx. 600 BC).[NEWLINE][NEWLINE]Particularly in times of war, e.g. during the Persian Wars, piracy increased. Either by displacement or also by contracts with a warring party often whole peoples operated as pirates. Famous examples are the Greek Phocaeans and Cilicians originating from Asia Minor, which developed in the Greece and Romans times to a proper sea-trouble.</English>
		<French>Les premi&#232;res formes de piraterie organis&#233;e remontent au XIVe si&#232;cle avant J.-C., lorsque les Peuples de la Mer d&#233;stabilis&#232;rent les c&#244;tes de la M&#233;diterran&#233;e orientale et d&#233;truisirent villes et royaumes. Sous Rams&#232;s II, ces Peuples de la Mer furent vaincus lors d'une bataille navale et terrestre combin&#233;e dans le delta du Nil, marquant le d&#233;but de la guerre de Tr&#232;ves (vers 600 avant J.-C.). La piraterie s'intensifia notamment en temps de guerre, comme lors des guerres m&#233;diques. Par d&#233;placement de population ou suite &#224; des contrats avec un bellig&#233;rant, des peuples entiers se livraient souvent &#224; la piraterie. Les Phoc&#233;ens et les Ciliciens, originaires d'Asie Mineure, en sont des exemples c&#233;l&#232;bres ; ils devinrent, &#224; l'&#233;poque grecque et romaine, de v&#233;ritables voyous maritimes.</French>
		<German>Erste Formen der organisierten Piraterie k&#246;nnen schon im 14. Jahrhundert v. Chr. nachgewiesen werden, als sogenannte Seev&#246;lker die K&#252;sten des &#246;stlichen Mittelmeer unsicher machten und St&#228;dte und Reiche zerst&#246;rten. Unter Ramses II. kam es dann zu einer kombinierten See- und Landschlacht im Nildelta, in der diese Seev&#246;lker vernichtenden geschlagen wurden.[NEWLINE][NEWLINE]W&#228;hrend in der Fr&#252;hzeit in erster Linie K&#252;stenpiraterie betrieben wurde, war es dann mit der Entwicklung der Triere (ca. 600 v. Chr.) technisch m&#246;glich andere Schiffe effektiv zu verfolgen und Piraterie auf See zu betreiben. Besonders in Kriegszeiten, z.B. w&#228;hrend der Perserkriege, nahm die Piraterie zu. Entweder durch Vertreibung oder auch Vertr&#228;ge mit einer kriegsf&#252;hrenden Partei betrieben oft ganze V&#246;lker Piraterie. Ber&#252;hmte Beispiele sind die aus Kleinasien stammenden griechischen Phokaier und Kilikier, die sich in der griechischen und r&#246;mischen Epoche zu einer regelrechten Seeplage entwickelten.</German>
		<Italian>Le prime forme di pirateria organizzata risalgono al XIV secolo a.C., quando i cosiddetti Popoli del Mare destabilizzarono le coste del Mediterraneo orientale e distrussero citt&#224; e regni. Sotto Ramses II questi Popoli del Mare furono sconfitti in una battaglia combinata via mare e via terra nel delta del Nilo, durante lo sviluppo della Tri&#232;re (circa 600 a.C.). In particolare in tempo di guerra, ad esempio durante le guerre persiane, la pirateria aument&#242;. Sia per spostamento che per contratti con una delle parti in conflitto, spesso interi popoli operavano come pirati. Esempi famosi sono i Focei e i Cilici greci, originari dell'Asia Minore, che si svilupparono in epoca greca e romana fino a diventare una vera e propria pirati.</Italian>
		<Spanish>Las zonas de mayor actividad de los piratas coincid&#237;an con las de mayor tr&#225;fico de mercanc&#237;as y de personas. Las primeras referencias hist&#243;ricas sobre la pirater&#237;a datan del siglo V a. C., en la llamada Costa de los piratas, en el Golfo P&#233;rsico. Su actividad se mantuvo durante toda la Antig&#252;edad. Otras zonas afectadas fueron el Mar Mediterr&#225;neo y el Mar de la China Meridional.[NEWLINE][NEWLINE]Aunque los datos no son muy abundantes, por los mitos sabemos que los griegos cl&#225;sicos fueron buenos piratas. Uno de los m&#225;s famosos fue Jas&#243;n, quien guio a los Argonautas hasta La C&#243;lquida en busca del Vellocino de oro, lo que, aunque no entre en la definici&#243;n espa&#241;ola de pirater&#237;a, para algunos es, sin ning&#250;n g&#233;nero de dudas, un acto de pirater&#237;a (personas que vienen por mar para robar).[NEWLINE][NEWLINE]Tambi&#233;n Ulises u Odiseo, seg&#250;n las traducciones griega o latina, realiz&#243; varios actos de pirater&#237;a en su regreso a &#205;taca, como narra Homero en la Odisea.[NEWLINE][NEWLINE]Con estos dos ejemplos podemos ver una constante que se repetir&#225; a lo largo de los siglos. Los piratas son, en muchas ocasiones, considerados h&#233;roes nacionales en sus pa&#237;ses, pese a practicar lo que en tierra se llamar&#237;a robo y secuestro. Especialmente en una sociedad como la griega, donde el oficio de las armas era reconocido y estimado, un motivo que llevaba a glorificar, en lugar de denostar, actos como el citado de Jas&#243;n. Debe tenerse en cuenta que el oficio de mercenario, si bien es verdad que es llevado a cabo en tierra, no ten&#237;a connotaciones negativas como las tiene actualmente.[NEWLINE][NEWLINE]Uno de los piratas griegos m&#225;s famosos de los que s&#237; se tienen referencias fue Plutarco de Samos, quien en el siglo VI a. C. saque&#243; toda Asia Menor en diferentes expediciones y lleg&#243; a reunir m&#225;s de 100 barcos.[NEWLINE][NEWLINE]Tambi&#233;n los egipcios consideraban piratas a los Pueblos del Mar porque su principal expedici&#243;n invasiva se dio por v&#237;a mar&#237;tima y con la finalidad de efectuar saqueos. Sin embargo, muchos otros autores no comparten esta clasificaci&#243;n porque los Pueblos del Mar s&#243;lo fueron marineros en el &#250;ltimo momento de su historia.[NEWLINE][NEWLINE]En la &#233;poca final de la Rep&#250;blica, los piratas en el Mediterr&#225;neo llegaron a convertirse en un peligro, desde sus bases primero al sur de Asia Menor en las monta&#241;osas costas de Cilicia y m&#225;s tarde por todo el Mediterr&#225;neo, puesto que imped&#237;an el comercio e interrump&#237;an las l&#237;neas de suministro de Roma.[NEWLINE][NEWLINE]A diferencia de siglos posteriores, los piratas de la Antig&#252;edad no buscaban tanto joyas y metales preciosos como personas. Las sociedades de aquella &#233;poca sol&#237;an ser en su mayor&#237;a esclavistas, y la captura de personas para ser vendidas como esclavos resultaba una pr&#225;ctica altamente lucrativa. Pero tambi&#233;n se buscaban piedras preciosas, metales preciosos, esencias, telas, sal, tintes, vino y otros tipos de mercanc&#237;as que sol&#237;an transportarse en los barcos mercantes, caso de los fenicios.[NEWLINE][NEWLINE]Uno de los casos m&#225;s conocidos de pirater&#237;a contra las l&#237;neas de navegaci&#243;n lo protagoniz&#243; Julio C&#233;sar, que lleg&#243; a ser prisionero de los piratas cilicios (75 a. C.). Plutarco en Vidas paralelas cuenta que el jefe cilicio estimaba el rescate en 20 talentos de oro, a lo que el joven C&#233;sar le espet&#243;: &#191;Veinte? Si conocieras tu negocio, sabr&#237;as que valgo por lo menos 50. El cautiverio dur&#243; 38 d&#237;as, en los cuales el reh&#233;n amenaz&#243; a sus captores con crucificarlos. Finalmente el rescate se pag&#243; y el futuro c&#243;nsul de Roma fue liberado. Pero C&#233;sar cumpli&#243; su amenaza, y cuando recobr&#243; la libertad organiz&#243; una expedici&#243;n, pagada con su propio dinero, durante la que apres&#243; a sus captores y los crucific&#243; a todos.[NEWLINE][NEWLINE]La pirater&#237;a, sobre todo la perpetrada por piratas cilicios, alcanz&#243; niveles preocupantes para Roma hacia el final de la Rep&#250;blica. En el 67 a. C., el senado romano nombr&#243; a Pompeyo proc&#243;nsul de los mares, lo que significaba que se le otorg&#243; el mando supremo del Mare Nostrum (el Mar Mediterr&#225;neo) y de sus costas hasta 75 km mar adentro. Se le concedieron todos los ej&#233;rcitos que se encontrasen a las costas del Mediterr&#225;neo, contando as&#237; con unos 150.000 efectivos, as&#237; como el derecho de tomar del tesoro la cantidad que necesitase. Finalmente, se le provey&#243; con una flota bien pertrechada. En diversas operaciones elimin&#243; en cuarenta d&#237;as a todos los piratas de Sicilia e Italia y, tras el asedio y toma de Coracesion, a los piratas de Cilicia, acabando as&#237;, en cuarenta y nueve d&#237;as, con los piratas de la zona oriental del Mediterr&#225;neo. Asimismo debe apuntarse que dichos piratas s&#243;lo presentaron la resistencia imprescindible para poder solicitar una rendici&#243;n honrosa.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_POLYARCHY_PEDIA</Tag>
		<English>In Western European political science, the term polyarchy (poly: many, archy: realm), describes a form of government in which power is invested in multiple people. A form of polyarchy is the Roman tetrarchy. The term tetrarchy (from Greek: tetrarchia, leadership of four) describes any form of government where power is divided among four individuals, but in modern usage usually refers to the system instituted by Roman Emperor Diocletian in 293, marking the end of the Crisis of the Third Century and the recovery of the Roman Empire. This tetrarchy lasted until c. 313, when mutually destructive conflict eliminated most of the claimants to power, leaving Constantine in control of the western half of the empire, and Licinius in control of the eastern half.</English>
		<French>En science politique occidentale, le terme polyarchie (poly : plusieurs, arch : domaine) d&#233;signe une forme de gouvernement o&#249; le pouvoir est d&#233;tenu par plusieurs personnes. La t&#233;trarchie romaine en est un exemple. Le terme t&#233;trarchie (du grec tetrarchia, "autorit&#233; de quatre") d&#233;signe toute forme de gouvernement o&#249; le pouvoir est partag&#233; entre quatre individus, mais dans l'usage moderne, il se r&#233;f&#232;re g&#233;n&#233;ralement au syst&#232;me institu&#233; par l'empereur romain Diocl&#233;tien en 293, marquant la fin de la crise du IIIe si&#232;cle et le r&#233;tablissement de l'Empire romain. Cette t&#233;trarchie perdura jusqu'en 313 environ, date &#224; laquelle un conflit d&#233;vastateur &#233;limina la plupart des pr&#233;tendants au pouvoir, laissant Constantin &#224; la t&#234;te de la partie occidentale de l'empire et Licinius &#224; la t&#234;te de la partie orientale.</French>
		<German>Als Polyarchie (Vielherrschaft, aus dem Griechischen: poly: mehr, arch: Reich, Herrschaftsgebiet) wird in der Politikwissenschaft eine Herrschaftsform bezeichnet, in der viele Zentren politischer Macht nebeneinander bestehen. [NEWLINE][NEWLINE]Unter Kaiser Diokletian wurde eine schwere Reichskrise &#252;berwunden. Er setzte zahlreiche Reformen durch und ordnete das Reich neu. Er f&#252;hrte das System der Tetrarchie, der Vierm&#228;nnerherrschaft, ein. Mit seiner Macht&#252;bernahme verbindet man au&#223;erdem das Ende des Prinzipats und den Beginn der Sp&#228;tantike. Zu dieser Zeit hat sich n&#228;mlich das kulturelle Zentrum von Westen nach Osten verschoben: der Westen erreichte w&#228;hrend der ganzen Dauer des Imperiums weder die gewerbliche H&#246;he noch die steuerliche Leistungskraft, noch die Bev&#246;lkerungsdichte des Ostens, er war weniger urbanisiert und in sozialer Hinsicht ungleich st&#228;rker stratifiziert und fragmentiert. Als das Imperium schlie&#223;lich auseinanderbrach, gingen die staatlichen und rechtlichen Kompetenzen an die Polyarchie der "possessores" &#252;ber, w&#228;hrend es im Osten dem byzantinischen Reich gelang, die staatliche und, dar&#252;ber vermittelt, auch die kulturelle Kontinuit&#228;t zu wahren. Bis weit in das Hochmittelalter hie&#223;en die Gravitationszentren des wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Lebens im Bereich des einstigen Imperium Romanum Byzanz, Bagdad und Damaskus, nicht aber London oder Paris.</German>
		<Italian>Nella scienza politica dell'Europa occidentale, il termine poliarchia (poly: molti, arch: regno) descrive una forma di governo in cui il potere &#232; concentrato nelle mani di pi&#249; persone. Un esempio di poliarchia &#232; la tetrarchia romana. Il termine tetrarchia (dal greco: tetrarchia, governo di quattro) descrive qualsiasi forma di governo in cui il potere &#232; diviso tra quattro individui, ma nell'uso moderno si riferisce solitamente al sistema istituito dall'imperatore romano Diocleziano nel 293, che segn&#242; la fine della crisi del III secolo e la rinascita dell'Impero romano. Questa tetrarchia dur&#242; fino al 313 circa, quando un conflitto reciprocamente distruttivo elimin&#242; la maggior parte dei pretendenti al potere, lasciando Costantino al comando della met&#224; occidentale dell'impero e Licinio a quello della met&#224; orientale.</Italian>
		<Spanish>En la ciencia pol&#237;tica de Europa occidental, el t&#233;rmino poliarqu&#237;a (poli: muchos, arca: reino) describe una forma de gobierno en la que el poder reside en varias personas. Un ejemplo de poliarqu&#237;a es la tetrarqu&#237;a romana. El t&#233;rmino tetrarqu&#237;a (del griego tetrarchia, liderazgo de cuatro) describe cualquier forma de gobierno en la que el poder se divide entre cuatro individuos, pero en el uso moderno suele referirse al sistema instaurado por el emperador romano Diocleciano en el a&#241;o 293, que marc&#243; el fin de la Crisis del Siglo III y la recuperaci&#243;n del Imperio romano. Esta tetrarqu&#237;a dur&#243; hasta aproximadamente el a&#241;o 313, cuando un conflicto destructivo elimin&#243; a la mayor&#237;a de los aspirantes al poder, dejando a Constantino al mando de la mitad occidental del imperio y a Licinio al mando de la mitad oriental.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_PREISEDIKT_PEDIA</Tag>
		<English>The Edict on Maximum Prices (Latin: Edictum de Pretiis Rerum Venalium, "Edict Concerning the Sale Price of Goods"; also known as the Edict on Prices or the Edict of Diocletian) was issued in 301 by Roman Emperor Diocletian.[NEWLINE]During the Crisis of the Third Century, Roman coinage had been greatly debased by the numerous emperors and usurpers who minted their own coins, using base metals to reduce the underlying metallic value of coins used to pay soldiers and public officials.[NEWLINE]The Edict did not solve all of the problems in the economy. Diocletian's mass minting of coins of low metallic value continued to increase inflation, and the maximum prices in the Edict were apparently too low. [NEWLINE]Merchants either stopped producing goods, sold their goods illegally, or used barter. The Edict tended to disrupt trade and commerce, especially among merchants. It is safe to assume that a gray market economy evolved out of the edict at least between merchants.</English>
		<French>L'&#201;dit sur les prix maximums (en latin : Edictum de Pretiis Rerum Venalium, "&#201;dit concernant le prix de vente des marchandises"; &#233;galement connu sous le nom d'&#201;dit sur les prix ou &#201;dit de Diocl&#233;tien) fut promulgu&#233; en 301 par l'empereur romain Diocl&#233;tien.[NEWLINE][NEWLINE]Durant la crise du IIIe si&#232;cle, la monnaie romaine avait &#233;t&#233; fortement d&#233;valu&#233;e par les nombreux empereurs et usurpateurs qui frappaient leurs propres pi&#232;ces, utilisant des m&#233;taux communs pour r&#233;duire la valeur intrins&#232;que des pi&#232;ces servant &#224; payer les soldats et les fonctionnaires.[NEWLINE][NEWLINE]L'&#201;dit ne r&#233;solut pas tous les probl&#232;mes &#233;conomiques. La frappe massive de pi&#232;ces de faible valeur par Diocl&#233;tien continua d'alimenter l'inflation, et les prix maximums fix&#233;s par l'&#201;dit &#233;taient manifestement trop bas.[NEWLINE][NEWLINE]Les marchands cess&#232;rent alors de produire, vendirent leurs marchandises ill&#233;galement ou eurent recours au troc. L'&#201;dit tendit &#224; perturber le commerce, notamment entre marchands. On peut supposer qu'une &#233;conomie parall&#232;le se d&#233;veloppa suite &#224; cet &#233;dit, au moins entre marchands.</French>
		<German>Das edictum de pretiis rerum venalium oder H&#246;chstpreisedikt, das in mehreren griechischen und lateinischen Inschriften aus der Osth&#228;lfte des Imperium Romanum &#252;berliefert ist, gibt nicht nur Aufschluss &#252;ber die Preisrelationen in der Sp&#228;tantike, sondern auch dar&#252;ber, wie die Zeitgenossen &#252;ber Wirtschaft und die Rolle des Staates in ihr nachdachten. [NEWLINE][NEWLINE]Diokletian und seine Mitkaiser haben dem Edikt eine Pr&#228;ambel beigegeben, in der sie ihre Beweggr&#252;nde darlegen. Darin beklagen sie wortreich, uners&#228;ttliche Habgier habe von der Welt Besitz ergriffen, Wucher sich breit gemacht. Die Kaiser s&#228;hen sich zum Handeln gezwungen, weil die Profitgier von H&#228;ndlern ein unertr&#228;gliches Ma&#223; &#252;berschritten und ihren Untertanen die Lebensgrundlage entzogen habe.[NEWLINE][NEWLINE]So gebe es gewissenlose Preistreiber, die Missernten und Hungersn&#246;te f&#252;r ihre Gesch&#228;fte nutzten und Soldaten um ihren Sold und s&#228;mtliche Sonderzahlungen br&#228;chten. Um dem Wucher Einhalt zu gebieten und im Interesse des Gemeinwohls, des communis omnium salus, legten die Kaiser f&#252;r jede der im Katalog genannten Waren und Dienstleistungen einen H&#246;chstpreis fest. Wer ihn als Anbieter &#252;berschritt, hatte im schlimmsten Fall mit der Todesstrafe zu rechnen.</German>
		<Italian>L'Editto sui prezzi massimi (in latino: Edictum de Pretiis Rerum Venalium, "Editto sul prezzo di vendita delle merci"; noto anche come Editto sui prezzi o Editto di Diocleziano) fu emanato nel 301 dall'imperatore romano Diocleziano.[NEWLINE][NEWLINE]Durante la crisi del III secolo, la monetazione romana era stata fortemente svalutata dai numerosi imperatori e usurpatori che coniavano monete false, utilizzando metalli vili per ridurre il valore intrinseco delle monete usate per pagare soldati e funzionari pubblici.[NEWLINE]L'Editto non risolse tutti i problemi dell'economia. La coniazione in massa di monete a basso valore metallico da parte di Diocleziano continu&#242; ad aumentare l'inflazione e i prezzi massimi stabiliti dall'Editto risultarono apparentemente troppo bassi.[NEWLINE]I mercanti smisero di produrre merci, le vendettero illegalmente o ricorsero al baratto. L'Editto tendeva a perturbare gli scambi commerciali, soprattutto tra i mercanti. Si pu&#242; presumere che, almeno tra i mercanti, si sia sviluppato un mercato nero a seguito dell'editto.</Italian>
		<Spanish>El Edicto sobre los Precios M&#225;ximos (en lat&#237;n: Edictum de Pretiis Rerum Venalium, "Edicto sobre el precio de venta de las mercanc&#237;as"; tambi&#233;n conocido como el Edicto sobre los Precios o el Edicto de Diocleciano) fue promulgado en el a&#241;o 301 por el emperador romano Diocleciano.[NEWLINE][NEWLINE]Durante la crisis del siglo III, la moneda romana se hab&#237;a devaluado considerablemente debido a los numerosos emperadores y usurpadores que acu&#241;aban sus propias monedas, utilizando metales comunes para reducir el valor met&#225;lico subyacente de las monedas utilizadas para pagar a soldados y funcionarios p&#250;blicos.[NEWLINE][NEWLINE]El Edicto no resolvi&#243; todos los problemas de la econom&#237;a. La acu&#241;aci&#243;n masiva de monedas de bajo valor met&#225;lico por parte de Diocleciano continu&#243; aumentando la inflaci&#243;n, y los precios m&#225;ximos establecidos en el Edicto resultaron ser demasiado bajos.[NEWLINE][NEWLINE]Los comerciantes dejaron de producir mercanc&#237;as, las vendieron ilegalmente o recurrieron al trueque. El Edicto tendi&#243; a perturbar el comercio, especialmente entre los comerciantes. Es razonable suponer que, a ra&#237;z del Edicto, surgi&#243; una econom&#237;a sumergida, al menos entre los comerciantes.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_PRINCIPAT_PEDIA</Tag>
		<English>The Principate is the name sometimes given to the first period of the Roman Empire from the beginning of the reign of Augustus in 27 BC to the end of the Crisis of the Third Century in 284 AD, after which it evolved into the so-called Dominate.[NEWLINE][NEWLINE]The Principate is characterised by the reign of a single emperor (princeps) and an effort on the part of the early emperors, at least, to preserve the illusion of the formal continuance, in some aspects, of the Roman Republic.[NEWLINE][NEWLINE]It is etymologically derived from the Latin word princeps, meaning chief or first, the political regime dominated by such a political leader, whether or not he is formally head of state and/or head of government. This reflects the principate emperors' assertion that they were merely "first among equals" among the citizens of Rome.</English>
		<French>Le Principat d&#233;signe parfois la premi&#232;re p&#233;riode de l'Empire romain, du d&#233;but du r&#232;gne d'Auguste en 27 av. J.-C. &#224; la fin de la crise du IIIe si&#232;cle en 284 apr. J.-C., apr&#232;s quoi il &#233;volua vers le Dominate.[NEWLINE][NEWLINE]Le Principat se caract&#233;rise par le r&#232;gne d'un seul empereur (princeps) et par la volont&#233; des premiers empereurs, du moins, de pr&#233;server l'illusion d'une continuit&#233; formelle, sous certains aspects, de la R&#233;publique romaine.[NEWLINE][NEWLINE]&#201;tymologiquement, il d&#233;rive du latin "princeps", qui signifie chef ou premier, d&#233;signant le r&#233;gime politique domin&#233; par un tel dirigeant, qu'il soit ou non formellement chef d'&#201;tat et/ou chef du gouvernement. Ceci refl&#232;te l'affirmation des empereurs du Principat selon laquelle ils &#233;taient simplement "premiers parmi leurs pairs" parmi les citoyens de Rome.</French>
		<German>Der (oder das) Prinzipat (von lateinischen principatus) ist eine moderne Bezeichnung f&#252;r die Herrschaftsstruktur des R&#246;mischen Reiches in der fr&#252;hen und hohen Kaiserzeit (27 v. Chr. bis 284 n. Chr.).[NEWLINE][NEWLINE]Im Jahr 27 v. Chr. verlieh der Senat den Ehrennamen Augustus an den von Caesar adoptierten – und im Kampf um das Caesar-Erbe letztlich siegreichen – Octavian. Dadurch wurde die Grundlage f&#252;r ein neues Herrschaftssystem gelegt, das die Zusammenf&#252;hrung der republikanischen Traditionen mit der Vorherrschaft eines Einzelnen erm&#246;glichen sollte.[NEWLINE][NEWLINE]Als zeitlicher Endpunkt des Prinzipats, das bereits in der Zeit der Reichskrise des 3. Jahrhunderts einen Transformationsprozess durchlief, gilt in der Regel die Regierung Diokletians (seit 284), dessen Reformen den Beginn der r&#246;mischen Sp&#228;tantike markieren, die in der &#228;lteren Forschung im Unterschied zum Prinzipat oft (wenngleich nicht zutreffend) als Dominat bezeichnet wurde.</German>
		<Italian>Il Principato &#232; il nome talvolta attribuito al primo periodo dell'Impero Romano, dall'inizio del regno di Augusto nel 27 a.C. alla fine della crisi del III secolo nel 284 d.C., dopo la quale si evolse nel cosiddetto Dominato.[NEWLINE][NEWLINE]Il Principato &#232; caratterizzato dal regno di un singolo imperatore (princeps) e dallo sforzo, almeno da parte dei primi imperatori, di preservare l'illusione della continuit&#224; formale, almeno in alcuni aspetti, della Repubblica Romana.[NEWLINE][NEWLINE]Etimologicamente deriva dal latino princeps, che significa capo o primo, e indica il regime politico dominato da un tale leader, indipendentemente dal fatto che egli sia formalmente capo di Stato e/o capo del governo. Ci&#242; riflette l'affermazione degli imperatori del Principato di essere semplicemente "primi tra pari" tra i cittadini di Roma.</Italian>
		<Spanish>El Principado es el nombre que a veces se le da al primer per&#237;odo del Imperio Romano, desde el inicio del reinado de Augusto en el 27 a. C. hasta el final de la Crisis del Siglo III en el 284 d. C., tras la cual evolucion&#243; hacia el llamado Dominado.[NEWLINE][NEWLINE]El Principado se caracteriza por el reinado de un solo emperador (princeps) y el esfuerzo, al menos por parte de los primeros emperadores, por preservar la ilusi&#243;n de la continuidad formal, en algunos aspectos, de la Rep&#250;blica Romana.[NEWLINE][NEWLINE]Su etimolog&#237;a deriva de la palabra latina princeps, que significa jefe o primero, y se refiere al r&#233;gimen pol&#237;tico dominado por dicho l&#237;der, independientemente de que sea formalmente jefe de Estado o jefe de gobierno. Esto refleja la afirmaci&#243;n de los emperadores del Principado de que eran simplemente "los primeros entre iguales" entre los ciudadanos de Roma.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_PROZESSION_PEDIA</Tag>
		<English>A procession (from Latin, processio, from procedere, to go forth, advance, proceed) is an organized body of people walking in a formal or ceremonial manner.[NEWLINE][NEWLINE]Processions have in all peoples and at all times been a natural form of public celebration, as forming an orderly and impressive ceremony. Religious and triumphal processions are abundantly illustrated by ancient monuments, e.g. the religious processions of Egypt, those illustrated by the rock-carvings of Boghaz-Keui, the many representations of processions in Greek art, culminating in the great Panathenaic procession of the Parthenon Frieze, and Roman triumphal reliefs, such as those of the arch of Titus.</English>
		<French>Une procession (du latin processio, d&#233;riv&#233; de procedere, aller de l'avant, progresser) est un groupe organis&#233; de personnes marchant de mani&#232;re solennelle ou c&#233;r&#233;monielle.[NEWLINE][NEWLINE]De tous les peuples et de tous les temps, les processions ont constitu&#233; une forme naturelle de c&#233;l&#233;bration publique, formant une c&#233;r&#233;monie ordonn&#233;e et impressionnante. Les processions religieuses et triomphales sont abondamment illustr&#233;es par les monuments antiques, comme les processions religieuses d'&#201;gypte, celles repr&#233;sent&#233;es par les gravures rupestres de Boghaz-Keui, les nombreuses repr&#233;sentations de processions dans l'art grec, culminant avec la grande procession panath&#233;na&#239;que de la frise du Parth&#233;non, et les reliefs triomphaux romains, tels que ceux de l'arc de Titus.</French>
		<German>Eine Prozession (lat. procedere vorr&#252;cken, voranschreiten; auch lat. rogatio von rogare beten, bitten) ist ein religi&#246;ses Ritual, bei dem eine Menschengruppe einen nach bestimmten Regeln geordneten feierlichen Umzug oder Umgang, meist zu Fu&#223;, vollzieht. Im s&#228;kularen Bereich entsprechen ihr Festzug, Parade, Trauerzug, Demonstration.[NEWLINE][NEWLINE]Prozessionen waren schon sehr fr&#252;h wichtige Teile einiger antiker Kulte. [NEWLINE][NEWLINE]Die in festgelegter Reihenfolge der Beteiligten durchgef&#252;hrte Pompa zu Beginn von Zirkusveranstaltungen (pompa circensis) oder Theaterauff&#252;hrungen (pompa theatri) war seit dem 1. Jahrhundert v. Chr. fester Bestandteil des &#246;ffentlichen Lebens im r&#246;mischen Reich. Ebenso gab es Trauerz&#252;ge (pompa funebris) bei Begr&#228;bnisfeierlichkeiten. Kaiserliche Triumphz&#252;ge (pompa triumphalis) bildeten einen wichtigen Teil des politischen Lebens des Dominats. Im Osten wurden sie seit dem Ende des 4. Jahrhunderts selten, &#246;ffentliche Auftritte des Kaisers fanden nun vor allem in der Rennbahn, dem byzantinischen &#196;quivalent des Fu&#223;ballstadions, statt.[NEWLINE][NEWLINE]Den christlichen Autoren galten die heidnischen Prozessionen (pompae) als heidnische Sitte, der man wegen des Kaiser- und Vielg&#246;tterkultes als gl&#228;ubiger Christ fernzubleiben h&#228;tte (siehe pompa diaboli). Zu Ostern fand jedoch in christlichen Gemeinden seit sp&#228;testens dem 4. Jh eine Prozession an der Grabeskirche in Jerusalem statt.</German>
		<Italian>Una processione (dal latino processio, da procedere, andare avanti, avanzare, procedere) &#232; un gruppo organizzato di persone che camminano in modo formale o cerimoniale.[NEWLINE][NEWLINE]Le processioni sono state, in tutti i popoli e in ogni epoca, una forma naturale di celebrazione pubblica, in quanto costituivano una cerimonia ordinata e imponente. Le processioni religiose e trionfali sono ampiamente illustrate da monumenti antichi, ad esempio le processioni religiose dell'Egitto, quelle raffigurate dalle incisioni rupestri di Boghaz-Keui, le numerose rappresentazioni di processioni nell'arte greca, culminanti nella grande processione panatenaica del fregio del Partenone, e i rilievi trionfali romani, come quelli dell'Arco di Tito.</Italian>
		<Spanish>Una procesi&#243;n (del lat&#237;n processio, derivado de procedere, avanzar, marchar) es un grupo organizado de personas que caminan de manera formal o ceremonial.[NEWLINE][NEWLINE]Las procesiones han sido, en todos los pueblos y en todas las &#233;pocas, una forma natural de celebraci&#243;n p&#250;blica, constituyendo una ceremonia ordenada e imponente. Las procesiones religiosas y triunfales est&#225;n profusamente ilustradas en monumentos antiguos, como las procesiones religiosas de Egipto, las representadas en los grabados rupestres de Boghaz-Keui, las numerosas representaciones de procesiones en el arte griego, que culminan en la gran procesi&#243;n panatenaica del friso del Parten&#243;n, y los relieves triunfales romanos, como los del arco de Tito.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_RELIGION_ROME_PEDIA</Tag>
		<English>Unlike the Greek gods, who were mentioned in writing before 1200 BC, the Roman gods do not appear in inscriptions until the 6th century. At that time, they differed considerably from one another. It was only during the late Republic and the Imperial period that they were equated. Some Roman gods have no Greek equivalent, such as Janus, Fortuna, and the Lares. The Roman gods were not originally married to one another, nor did they have children. A family tree, as presented in Greek mythology through Hesiod's Theogony, was added later.</English>
		<French>Contrairement aux dieux grecs, mentionn&#233;s par &#233;crit avant 1200 av. J.-C., les dieux romains n'apparaissent dans les inscriptions qu'&#224; partir du VIe si&#232;cle. &#192; cette &#233;poque, ils pr&#233;sentaient des diff&#233;rences consid&#233;rables. Ce n'est qu'&#224; la fin de la R&#233;publique et sous l'Empire qu'ils furent assimil&#233;s. Certains dieux romains n'ont pas d'&#233;quivalent grec, comme Janus, Fortuna et les Lares. &#192; l'origine, les dieux romains n'&#233;taient ni mari&#233;s ni p&#232;res. Un arbre g&#233;n&#233;alogique, tel que pr&#233;sent&#233; dans la mythologie grecque par H&#233;siode dans sa Th&#233;ogonie, fut ajout&#233; ult&#233;rieurement.</French>
		<German>[TAB]Anders als die schon vor 1200 v. Chr. schriftlich genannten griechischen G&#246;tter, tauchen die r&#246;mischen G&#246;tter erst im 6. Jahrhundert in Inschriften auf. Zu dieser Zeit unterschieden sie sich noch stark voneinander. Erst in der Zeit der sp&#228;ten Republik und in der Kaiserzeit wurden sie miteinander gleichgesetzt. Einige r&#246;mische G&#246;tter haben keine griechische Entsprechung, wie Janus, Fortuna oder die Laren. Die r&#246;mischen G&#246;tter waren urspr&#252;nglich nicht miteinander verheiratet. Sie hatten auch keine Kinder. Ein Stammbaum, wie er in der griechischen Mythologie durch Hesiods Theogonie &#252;berliefert ist, ist erst sp&#228;ter hinzugekommen.</German>
		<Italian>A differenza degli dei greci, menzionati in forma scritta prima del 1200 a.C., gli dei romani compaiono nelle iscrizioni solo a partire dal VI secolo. A quell'epoca, differivano considerevolmente tra loro. Fu solo durante la tarda Repubblica e il periodo imperiale che vennero equiparati. Alcuni dei romani non hanno un equivalente greco, come Giano, Fortuna e i Lari. Originariamente, gli dei romani non erano sposati tra loro n&#233; avevano figli. L'albero genealogico, cos&#236; come presentato nella mitologia greca attraverso la Teogonia di Esiodo, fu aggiunto in seguito.</Italian>
		<Spanish>A diferencia de los dioses griegos, mencionados por escrito antes del 1200 a. C., los dioses romanos no aparecen en inscripciones hasta el siglo VI. En aquel entonces, difer&#237;an considerablemente entre s&#237;. Fue solo durante la Rep&#250;blica tard&#237;a y el per&#237;odo imperial cuando se les equipar&#243;. Algunos dioses romanos no tienen equivalente griego, como Jano, Fortuna y los Lares. Originalmente, los dioses romanos no estaban casados ??entre s&#237; ni ten&#237;an hijos. El &#225;rbol geneal&#243;gico, tal como se presenta en la mitolog&#237;a griega a trav&#233;s de la Teogon&#237;a de Hes&#237;odo, se a&#241;adi&#243; posteriormente.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_RELIGION_SUMER_PEDIA</Tag>
		<English>[TAB]The gods of Sumer were human in form and maintained human traits. They ate, drank, married, and fought amongst each other. Even though the gods were immortal and all-powerful, it was apparent that they could be hurt and even killed. Each god adhered to a set of rules of divine authority known as me. The me ensured that each god was able to keep the cosmos functioning according to the plans handed down to them by Enlil. Hundreds of deities were recognized in the Sumerian pantheon. Many were wives, children, and servants of the more powerful deities. The gods were organized into a caste system. At the head of the system was the king or supreme ruler. The four most important deities were An, Enlil, Enki, and Ninhursag. These were the four creator deities who created all of the other gods. An was initially the head of the pantheon, though he was eventually seceded by Enlil. Enlil is seen as the most important god. He is known as "the king of heaven and earth," "the father of the gods," and "the king of all the gods." Enlil developed the broad designs for the universe. However, it was Enki who further developed and carried out his plans. Ninhursag was regarded as the mother of all living beings. Under the four creator deities were the seven gods who "decree the fates." These were An, Enlil, Enki, Ninhursag, Nanna, Utu, and Inanna. These were followed by the 50 "great gods" or Annunaki, the children of An. The Sumerians originally practiced a polytheistic religion, with anthropomorphic deities representing cosmic and terrestrial forces in their world. During the middle of the 3rd millennium BCE, Sumerian deities became more anthrocentric and were nature gods transformed into city gods. Gods like Enki and Inanna were viewed as having been assigned their rank, power and knowledge from An, the heaven deity, or Enlil, head of the Sumerian pantheon. This cosmological shift may have been caused by the growing influence of the neighboring Akkadian religion, or as a result of increased warfare between the Sumerian city-states; the assignment of certain powers to deities may have mirrored the appointment of the Lugals, who were given power and authority by the city-state and its priesthood. The majority of Sumerian deities belonged to a classification called the Anunna (offspring of An), whereas seven deities, including Enlil and Inanna, belonged to a group of underworld judges" known as the Anunnaki (offspring of An + Ki). During the Third Dynasty of Ur, the Sumerian pantheon included sixty times sixty (3600) deities. The main Sumerian deities were: An (God of heaven/the firmament), Enlil (God of the air and patron deity of Nippur), Enki (God of freshwater, male fertility, and knowledge; plus patron deity of Eridu), Inanna (Goddess of sexual love, female fertility and warfare; plus matron deity of Uruk), Ki (Goddess of the earth), Nanna (God of the moon and one of the patron deities of Ur), Ningal (Wife of Nanna), Ninlil (An air goddess and wife of Enlil, plus one of the matron deities of Nippur. She also was believed to reside in the same temple as Enlil), Ninurta (God of war, agriculture, one of the Sumerian wind gods, plus patron deity of Girsu as well as one of the patron deities of Lagash), Utu (God of the sun at the Ebarbara temple of Sippar). Some stories in Sumerian religion appear similar to stories in other Middle-Eastern religions. For example, the biblical account of the Noahs flood myth resembles some aspects of the Sumerian deluge myth. The Judaic underworld Sheol is very similar in description with the Sumerian and Babylonian Kigal. Sumerian scholar Samuel Noah Kramer noted similarities between many Sumerian and Akkadian "proverbs" and the later Hebrew proverbs, many of which are featured in the Book of Proverbs.</English>
		<French>Les dieux sum&#233;riens, tout comme les dieux &#233;gyptiens, comptent parmi les divinit&#233;s les plus anciennes. Les dieux sum&#233;riens avaient des noms, et m&#234;me des corps humains et des familles. C'est pourquoi on raconte des histoires sur les dieux sum&#233;riens - des histoires magnifiques et impressionnantes. La ville d'Eridu est consid&#233;r&#233;e comme le plus ancien centre de la culture sum&#233;rienne, datant du VIe au IVe mill&#233;naire avant J.-C. La divinit&#233; principale &#224; cette &#233;poque &#233;tait Enki, signifiant " Seigneur de la Terre ". &#192; Eridu se dressait &#233;galement l'arbre sacr&#233; du monde des Sum&#233;riens, aussi appel&#233; Huluppa ou Arbre de Vie. Cet arbre sacr&#233; d'Eridu fut v&#233;n&#233;r&#233; pendant des mill&#233;naires par la civilisation sum&#233;rienne comme le symbole le plus important des dieux. La premi&#232;re ville sum&#233;rienne importante fut Uruk, et sa d&#233;esse tut&#233;laire &#233;tait Inanna. La c&#233;l&#232;bre &#201;pop&#233;e de Gilgamesh se d&#233;roule &#233;galement &#224; Uruk. Elle raconte l'histoire du grand roi mythique d'Uruk : Gilgamesh. La version sum&#233;rienne du r&#233;cit de la cr&#233;ation est consid&#233;r&#233;e comme la plus ancienne version &#233;crite qui nous soit parvenue. De la mer primordiale, que les Sum&#233;riens nommaient Namma, naquit toute vie structur&#233;e. Namma, con&#231;ue comme f&#233;minine, cr&#233;a tous les dieux &#224; partir d'elle-m&#234;me : les plus importants sont An, dieu du ciel, Enki, dieu cr&#233;ateur, et Enlil, dieu du vent. Les trois dieux des astres sont : Nanna, dieu de la lune, Utu, dieu du soleil, et Inanna, d&#233;esse des &#233;toiles du matin et du soir.</French>
		<German>[TAB]Sumerische G&#246;tter geh&#246;ren neben den &#228;gyptischen G&#246;ttern zu den &#228;ltesten G&#246;ttern. Die sumerischen G&#246;tter hatten Namen, auch schon menschliche K&#246;rper und Familie. Und so werden von den sumerischen G&#246;ttern nun auch Geschichten erz&#228;hlt. Sehr sch&#246;ne, eindrucksvolle Geschichten. Als das &#228;lteste Zentrum der sumerischen Kultur gilt vom sechsten bis zum vierten Jahrtausend v. Chr. die Stadt Eridu. die zentrale Gottheit in dieser Zeit war Enki, was Herr der Erde bedeutet. In Eridu stand auch der heilige Weltenbaum der Sumerer-auch Huluppa-baum und Baum des Lebens genannt. Der heilige Baum von Eridu wurde durch alle Jahrtausende der sumerischen Hochkultur als wichtigstes Symbol der G&#246;tter verehrt. Die erste bedeutende sumerische Stadt hie&#223; Uruk, die Stadtg&#246;ttin von Uruk war Inanna. Ebendort, in Uruk, ist auch der ber&#252;hmte Gilgamesch-Epos angesiedelt. Sie erz&#228;hlt die Geschichte gro&#223;en mythischen K&#246;nigs von Uruk-Gilgamesch. Die sumerische Version der Sch&#246;pfungsgeschichte der Welt gilt als die &#228;lteste schriftlich &#252;berlieferte. Aus dem Urmeer, bei den Sumerern Namma, entstand alles strukturierte Leben. Namma-weiblich gedacht erschafft aus sich selbst alle G&#246;tter: Die wichtigsten G&#246;tter: der Himmelsgott An, der Sch&#246;pfergott Enki und der Gott des Windes Enlil. Die drei G&#246;tter der Himmelsgestirne sind: der Mondgott Nanna, der Sonnengott Utu und die G&#246;ttin des Morgen- und Abendsterns: Inanna.</German>
		<Italian>[TAB]Gli dei sumeri, insieme agli dei egizi, sono tra le divinit&#224; pi&#249; antiche. Gli dei sumeri avevano nomi, corpi umani e persino famiglie. E cos&#236;, si raccontano storie sugli dei sumeri, storie bellissime e suggestive. La citt&#224; di Eridu &#232; considerata il pi&#249; antico centro della cultura sumera, risalente al periodo compreso tra il VI e il IV millennio a.C. La divinit&#224; centrale in questo periodo era Enki, che significa Signore della Terra. A Eridu sorgeva anche l'albero sacro del mondo dei Sumeri, chiamato anche albero di Huluppa o Albero della Vita. L'albero sacro di Eridu fu venerato per millenni nella civilt&#224; sumera come il simbolo pi&#249; importante degli dei. La prima citt&#224; sumera di rilievo fu Uruk, e la sua dea cittadina era Inanna. Il famoso Epopea di Gilgamesh &#232; ambientato anch'esso a Uruk. Racconta la storia del grande re mitico di Uruk, Gilgamesh. La versione sumera del mito della creazione &#232; considerata la pi&#249; antica versione scritta giunta fino a noi. Dal mare primordiale, che i Sumeri chiamavano Namma, ebbe origine tutta la vita strutturata. Namma, concepita come femminile, crea da s&#233; tutti gli d&#232;i: i pi&#249; importanti sono il dio del cielo An, il dio creatore Enki e il dio del vento Enlil. I tre d&#232;i dei corpi celesti sono: il dio della luna Nanna, il dio del sole Utu e la dea delle stelle del mattino e della sera: Inanna.</Italian>
		<Spanish>[TAB]La religi&#243;n sumeria se refiere a la mitolog&#237;a, pante&#243;n, cosmolog&#237;a y ritos de la civilizaci&#243;n sumeria. La religi&#243;n sumeria influenci&#243; a toda la mitolog&#237;a mesopot&#225;mica, sobreviviendo en las mitolog&#237;as y religiones de los hurritas, acadios, babilonios, asirios y otros grupos culturales.[NEWLINE][NEWLINE]Mitolog&#237;a mesopot&#225;mica, es el nombre colectivo dado a las mitolog&#237;as de las civilizaciones mesopot&#225;micas anteriores a la civilizaci&#243;n persa: sumeria, acadia, asiria ybabil&#243;nica.[NEWLINE][NEWLINE]Los sumerios practicaron una religi&#243;n polite&#237;sta, con dioses antropom&#243;rficos que representaban fuerzas o presencias en el mundo, tal y como lo har&#237;a m&#225;s adelante la civilizaci&#243;n griega. En sus creencias establecen que los dioses originalmente crearon a los seres humanos para que &#233;stos les sirvieran de sirvientes, pero los liberaron cuando fueron demasiados.[NEWLINE][NEWLINE]Muchas historias en la religi&#243;n sumeria aparecen hom&#243;logas a las historias en otras religiones del Medio Oriente. Por ejemplo, el relato b&#237;blico de la creaci&#243;n del hombre, la cultura de Los Elamitas, as&#237; como la narrativa de la diluvio universal y el arca de No&#233; se asemeja mucho a las historias asirias. Los dioses sumerios tienen representaciones distintamente similares en religiones acadias, cananitas y de otras culturas. Algunas de las historias y deidades tambi&#233;n tienen sus paralelos griegos; por ejemplo, el descenso de Inanna al inframundo (Irkalla) se asemeja a la historia de Pers&#233;fone.[NEWLINE][NEWLINE]El universo apareci&#243; por primera vez cuando Nammu, un abismo sin forma, se abri&#243; a s&#237; mismo y en un acto de auto-procreaci&#243;n dio nacimiento a An (Anu) (dios del cielo), y a Ki (diosa de la Tierra), referida com&#250;nmente como Ninhursag.[NEWLINE][NEWLINE]La uni&#243;n de Anu (An) y Ki produjo a Enlil, el se&#241;or del viento, quien eventualmente se convirti&#243; en el l&#237;der de los dioses. Despu&#233;s del destierro de Enlil de Dilmun (el hogar de los dioses) debido a la violaci&#243;n de Ninlil de la que tuvo un hijo, Sin (dios de la Luna), tambi&#233;n conocido como Nannar.[NEWLINE][NEWLINE]Sin y Ningal dieron a luz a Inanna (diosa del amor y de la guerra) y a Utu o Shamash (dios del Sol). Durante el destierro, Enlil engendr&#243; tres deidades del inframundo junto con Ninlil, el m&#225;s notable de ellos fue Nergal.[NEWLINE][NEWLINE]Nammu tambi&#233;n dio a luz a Enki o Abzu, dios del abismo acu&#225;tico. Enki tambi&#233;n control&#243; el Me, los decretos sagrados que gobernaron las cosas b&#225;sicas tales como la f&#237;sica y las cosas complejas tales como el orden y leyes sociales. Esto considera el origen de la mayor&#237;a del mundo.[NEWLINE][NEWLINE]Dentro de la mitolog&#237;a mesopot&#225;mica puede hacerse una divisi&#243;n entre las divinidades sumerias y las semitas. Primero existieron los dioses sumerios que m&#225;s tarde fueron adaptados por los acadios, babilonios, asirios, arameos y caldeos (todos ellos pueblos semitas).[NEWLINE][NEWLINE]La tr&#237;ada sumeria la formaban An, Enlil y Enki, que eran dioses y la tr&#237;ada semita estaba compuesta por los dioses Sin, Ishtar y Shamash, los equivalentes a la Luna, Venus y el Sol. Exist&#237;an adem&#225;s otros dioses menos tradicionales que representaban la fertilidad y la diosa madre.[NEWLINE][NEWLINE]En el lenguaje sumerio, "Nin" significa 'se&#241;ora' y "En" significa 'se&#241;or'. Por otra parte, ki es 'tierra' y lil es 'aire'. De ah&#237; resulta sencillo saber qui&#233;n era el se&#241;or de la tierra (o dios de la tierra Enki), el se&#241;or del aire (o dios del aire Enlil), la se&#241;ora del aire (o diosa del aire Ninlil), etc.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_REPUBLIC_PEDIA</Tag>
		<English>The word republic (lat. res publica, "public affair") stands for the community and public interest. As system of government the republic is a alternative concept to the monarchy, since power is not with a monarch, but with the people or a part of them.[NEWLINE][NEWLINE]The first republic of history developed into ancient roman times. About 500 BC the roman population rebelled against the kingship and banished the last Roman king Lucius Tarquinius Superbus. Thereupon the Roman Republic was established. It was led by two consuls (lat. consules, "advisor"), which were elected for one year by the senate, the representation of the people.</English>
		<French>Le mot r&#233;publique (du latin res publica, " affaires publiques ") d&#233;signe la communaut&#233; et l'int&#233;r&#234;t public. En tant que syst&#232;me de gouvernement, la r&#233;publique est une alternative &#224; la monarchie, car le pouvoir n'appartient pas &#224; un monarque, mais au peuple ou &#224; une partie de celui-ci. La premi&#232;re r&#233;publique de l'histoire remonte &#224; l'Antiquit&#233; romaine. Vers 500 av. J.-C., le peuple romain se r&#233;volta contre la royaut&#233; et chassa le dernier roi romain, Lucius Tarquinius Superbus. La R&#233;publique romaine fut alors instaur&#233;e. Elle &#233;tait dirig&#233;e par deux consuls (du latin consules, " conseillers "), &#233;lus pour un an par le S&#233;nat, repr&#233;sentant du peuple.</French>
		<German>Das Wort Republik (lat. res publica, "&#246;ffentliche Angelegenheit") steht zun&#228;chst f&#252;r das Gemeinwesen und Gemeinwohl. Als Staatsform ist die Republik ein Gegenmodell zur Monarchie, da die Macht nicht bei einem Monarchen liegt, sondern beim Volk oder einem Teil desselben.[NEWLINE][NEWLINE]Die erste Republik der Geschichte entwickelte sich in der r&#246;mischen Antike. Um ca. 500 v. Chr. kam es zu einem Aufstand der Bev&#246;lkerung Roms gegen die K&#246;nigsherrschaft und zur Vertreibung des letzten r&#246;mischen K&#246;nigs Lucius Tarquinius Superbus. Die daraufhin neu errichtete R&#246;mische Republik wurde von zwei Konsuln (lat. consules, "Berater") gef&#252;hrt, die jeweils auf ein Jahr vom Senat, der Vertretung des Volkes, gew&#228;hlt wurden.</German>
		<Italian>La parola repubblica (lat. res publica, "affare pubblico") indica la comunit&#224; e l'interesse pubblico. Come sistema di governo, la repubblica &#232; un concetto alternativo alla monarchia, poich&#233; il potere non risiede in un monarca, ma nel popolo o in una sua parte.[NEWLINE][NEWLINE]La prima repubblica della storia si svilupp&#242; nell'antica Roma. Intorno al 500 a.C. la popolazione romana si ribell&#242; alla monarchia ed esili&#242; l'ultimo re romano, Lucio Tarquinio il Superbo. Fu quindi istituita la Repubblica Romana. Essa era guidata da due consoli (lat. consules, "consiglieri"), eletti per un anno dal senato, rappresentante del popolo.</Italian>
		<Spanish>Rep&#250;blica (del lat&#237;n RES PVBLICA, la cosa p&#250;blica, lo p&#250;blico), en sentido amplio, es un sistema pol&#237;tico que se fundamenta en el imperio de la ley (constituci&#243;n) y la igualdad ante la ley como la forma de frenar los posibles abusos de las personas que tienen mayor poder, del gobierno y de las mayor&#237;as, con el objeto de proteger los derechos fundamentales y las libertades civiles de los ciudadanos, de los que no puede sustraerse nunca un gobierno leg&#237;timo. A su vez la rep&#250;blica escoge a quienes han de gobernar mediante la representaci&#243;n de toda su estructura mediante el derecho a voto. El electorado constituye la ra&#237;z &#250;ltima de su legitimidad y soberan&#237;a. [NEWLINE][NEWLINE]En la Antig&#252;edad, las rep&#250;blicas no se entend&#237;an como entiende la ciencia pol&#237;tica el concepto de rep&#250;blica.[NEWLINE][NEWLINE]Aunque Rep&#250;blica significara la cosa p&#250;blica, no todos pod&#237;an participar de esa cosa p&#250;blica. La llamada democracia ateniense no lo era en el mismo sentido ni forma que tomamos actualmente. En realidad, las polis griegas estaban gobernadas por la aristocracia (aristoi, "los mejores") y s&#243;lo los ciudadanos (y no todos los miembros del pueblo eran ciudadanos) participaban en las discusiones del &#225;gora. (No podemos decir que la Rep&#250;blica antigua era "mal llamada" as&#237;, pues la noci&#243;n de Libertad era distinta para lo antiguos).[NEWLINE][NEWLINE]Pocos textos antiguos sobrevivieron a la Edad Media, entre estos pocos est&#225; La Rep&#250;blica de Plat&#243;n. No obstante, pese a los elevados ideales de &#233;sta, cuando Plat&#243;n puso sus ideas pol&#237;tica en pr&#225;ctica en la polis de Siracusa el resultado fue un completo fracaso.[NEWLINE][NEWLINE]Tambi&#233;n Cicer&#243;n intento algo parecido en tiempos de la Antigua Roma y tampoco logr&#243; reforzar el gobierno de la Rep&#250;blica romana, muy a su pesar, s&#243;lo logr&#243; un preludio de lo que luego ser&#237;a la Roma imperial.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_ROMAN_PEDIA</Tag>
		<English>This technology symbolizes the special achievements of the ancient Roman Empire, which shaped European history. After the collapse of the Empire its office language Latin remained seminal for the origin of the "Roman languages" (Italian, French, Spanish, Portuguese and Romanian) and the Germanic and Slavic languages. Besides the language today's European political system and judiciary, in particular the civil law, are shaped by the Roman Right.</English>
		<French>Cette technologie symbolise les r&#233;alisations exceptionnelles de l'Empire romain antique, qui a fa&#231;onn&#233; l'histoire europ&#233;enne. Apr&#232;s la chute de l'Empire, le latin, sa langue officielle, est rest&#233; fondamental pour l'origine des langues romanes (italien, fran&#231;ais, espagnol, portugais et roumain) ainsi que des langues germaniques et slaves. Outre la langue, le syst&#232;me politique et judiciaire europ&#233;en actuel, notamment le droit civil, est marqu&#233; par le droit romain.</French>
		<German>Diese Technologie symbolisiert die besonderen Errungenschaften des antiken r&#246;mischen Reichs, die f&#252;r die europ&#228;ische Geschichte pr&#228;gend wurden. Nach dem Zusammenbruch des R&#246;mischen Reichs blieb dessen Amtssprache Latein stilbildend f&#252;r die Entstehung der "romanischen Sprachen" (Italienisch, Franz&#246;sisch, Spanisch, Portugiesisch und Rum&#228;nisch) und die germanischen und slawischen Sprachen. Daneben ist vor allem das Rechts- und Staatswesen Europas, insbesondere das Zivilrecht, ma&#223;geblich vom R&#246;mischen Recht gepr&#228;gt.</German>
		<Italian>Questa tecnologia simboleggia le straordinarie conquiste dell'antico Impero Romano, che hanno plasmato la storia europea. Dopo il crollo dell'Impero, il latino, lingua ufficiale, &#232; rimasto fondamentale per l'origine delle "lingue romane" (italiano, francese, spagnolo, portoghese e rumeno) e delle lingue germaniche e slave. Oltre alla lingua, anche l'odierno sistema politico e giudiziario europeo, in particolare il diritto civile, &#232; influenzato dal diritto romano.</Italian>
		<Spanish>Esta tecnolog&#237;a simboliza los logros especiales del antiguo imperio romano, que dio forma a la historia europea. Despu&#233;s del colapso del imperio, su idioma oficial, el Lat&#237;n, permaneci&#243; de forma trascendental para el origen de los "idiomas romances" (italiano, franc&#233;s, espa&#241;ol, portugu&#233;s y rumano) y los idiomas eslavos y germ&#225;nicos. Adem&#225;s del idioma, el sistema actual judicial y pol&#237;tico europeo, en particular el derecho civil, est&#225; formado del Derecho Romano.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_ROMAN_ROADS_PEDIA</Tag>
		<English>Roman roads (in Latin, viae-singular via) were vital to the maintenance and development of the Roman state, and were built from about 500 BC through the expansion and consolidation of the Roman Republic and the Roman Empire. They provided efficient overland for the movement of armies, officials and civilians, and the inland carriage of official communications and trade goods. Roman roads were of several kinds, ranging from small local roads to broad, long-distance highways built to connect cities, major towns and military bases. These major roads were often stone-paved and metaled, cambered for drainage, and were flanked by footpaths, bridleways and drainage ditches. They were laid along accurately surveyed courses, and some were cut through hills, or conducted over rivers and ravines on bridgework. Sections could be supported over marshy ground on rafted or piled foundations.[NEWLINE] [NEWLINE]At the peak of Rome's development, no fewer than 29 great military highways radiated from the capital, and the Late Empire's 113 provinces were interconnected by 372 great road links. The whole comprised more than 400,000 km of roads, of which over 80,500 km were stone-paved. In Gaul alone, no less than 21,000 km of road are said to have been improved, and in Britain at least 4,000 km. The courses, and sometimes the surfaces of many Roman roads survived for millenia. Some are overlaid by modern roads.</English>
		<French>Les voies romaines (en latin, viae, au singulier via) &#233;taient essentielles au maintien et au d&#233;veloppement de l'&#201;tat romain. Construites &#224; partir d'environ 500 av. J.-C., elles travers&#232;rent l'expansion et la consolidation de la R&#233;publique romaine puis de l'Empire romain. Elles permettaient le d&#233;placement terrestre efficace des arm&#233;es, des fonctionnaires et des civils, ainsi que le transport int&#233;rieur des communications officielles et des marchandises. Les voies romaines &#233;taient de plusieurs types, allant des petits chemins locaux aux larges autoroutes reliant les villes, les bourgs importants et les bases militaires. Ces routes principales &#233;taient souvent pav&#233;es et rev&#234;tues de m&#233;tal, bomb&#233;es pour faciliter l'&#233;coulement des eaux, et bord&#233;es de sentiers, de chemins cavaliers et de foss&#233;s de drainage. Elles suivaient des trac&#233;s pr&#233;cis&#233;ment arpent&#233;s, et certaines &#233;taient creus&#233;es &#224; travers les collines ou franchissaient rivi&#232;res et ravins gr&#226;ce &#224; des ponts. Des sections pouvaient reposer sur des fondations sur radier ou sur pieux au-dessus de terrains mar&#233;cageux.[NEWLINE][NEWLINE]&#192; l'apog&#233;e de Rome, pas moins de 29 grandes routes militaires rayonnaient depuis la capitale, et les 113 provinces du Bas-Empire &#233;taient interconnect&#233;es par 372 axes routiers majeurs. L'ensemble du r&#233;seau comprenait plus de 400 000 km de routes, dont plus de 80 500 km &#233;taient pav&#233;s. En Gaule seulement, on estime qu'au moins 21 000 km de routes furent am&#233;lior&#233;s, et en Bretagne, au moins 4 000 km. Le trac&#233;, et parfois m&#234;me le rev&#234;tement, de nombreuses routes romaines ont subsist&#233; pendant des mill&#233;naires. Certaines sont aujourd'hui recouvertes par des routes modernes.</French>
		<German>R&#246;merstra&#223;en bahnten sich wenn m&#246;glich geradlinig, bei nur m&#228;&#223;igen Steigungen, ihren Weg durch Ebenen und mit Kunstbauten wie St&#252;tzmauern und Br&#252;cken durchs Gebirge. Die Befestigung erfolgte durch einen vorgegebenen Schichtaufbau der Stra&#223;en, welcher sich durch die regionale Verf&#252;gbarkeit bestimmter Baumaterialien unterschied.[NEWLINE][NEWLINE]Hierbei k&#246;nnen vier Typen unterschieden werden:[NEWLINE][NEWLINE][ICON_BULLET] Die via publica ("Staatsstra&#223;e"): hier trat als Planer und Bauherr die Verwaltung Roms auf und lie&#223; diese auf Kosten der Staatskasse errichten. Gebaut wurden solche Stra&#223;en durch Soldaten, Zwangsarbeiter und Strafgefangene, deren Skelettfunde Zeugnis f&#252;r die M&#252;hen um den Bau solcher Stra&#223;en geben.[NEWLINE][NEWLINE][ICON_BULLET] Die via militaris ("Heerstra&#223;e") war durch strategische und logistische Gesichtspunkte gekennzeichnet. Auch bei ihr war der Staat Rom Planer, Bauherr und Tr&#228;ger.[NEWLINE][NEWLINE][ICON_BULLET] Die via vicinalis ("Provinzstra&#223;e") wurde, wie bereits der Name besagt, durch die Provinzen gebaut und unterhalten.[NEWLINE][NEWLINE][ICON_BULLET] Die via privata ("Privatstra&#223;e") spielte gerade in der provinzialr&#246;mischen Geschichte eine gro&#223;e Rolle, so stellt sie doch die Verbindung zwischen den Gutsh&#246;fen und den Zivilsiedlungen dar.[NEWLINE][NEWLINE]Eingef&#252;hrt wurde die Technik der Steinpflasterung f&#252;r Fernstra&#223;en vor allem unter Gaius Iulius Caesar, als er Proconsul in Gallien war. Pflasterung f&#252;r innerst&#228;dtische Stra&#223;en ist f&#252;r die St&#228;dte am Mittelmeer schon lange vor der Zeitenwende praktiziert worden. Die milit&#228;rische Bedeutung der Steinpflasterung ist nicht zu untersch&#228;tzen. Mit R&#246;merstra&#223;en war es erstmals m&#246;glich, schnell und in gro&#223;er Zahl Truppen von einem Ort zum anderen zu verschieben, um die Herrschaft zu behalten und neue Territorien zu erobern. Begleitend wurden von den R&#246;mern auch Kastelle errichtet. F&#252;r diese Aufgabe wurden u. a. die beherrschten Menschen zu Frondiensten herangezogen; ebenso wurden Arbeitssklaven eingesetzt. In rauerem Klima war (und ist) ein frostsicherer Unterbau eine Voraussetzung f&#252;r wetterfeste Stra&#223;en.</German>
		<Italian>Le strade romane (in latino, viae - singolare via) erano vitali per il mantenimento e lo sviluppo dello stato romano e furono costruite a partire dal 500 a.C. circa, durante l'espansione e il consolidamento della Repubblica Romana e dell'Impero Romano. Fornivano un efficiente collegamento terrestre per il movimento di eserciti, funzionari e civili, nonch&#233; per il trasporto interno di comunicazioni ufficiali e merci commerciali. Le strade romane erano di vario tipo, dalle piccole strade locali alle ampie autostrade a lunga percorrenza costruite per collegare citt&#224;, centri abitati importanti e basi militari. Queste strade principali erano spesso lastricate in pietra e pavimentate in metallo, con una leggera curvatura per il drenaggio, ed erano fiancheggiate da sentieri, mulattiere e fossati di scolo. Venivano tracciate lungo percorsi accuratamente rilevati e alcune attraversavano colline o superavano fiumi e burroni tramite ponti. Alcuni tratti potevano essere sostenuti da fondazioni a zattera o su pali in terreni paludosi.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]All'apice dello sviluppo di Roma, non meno di 29 grandi strade militari si irradiavano dalla capitale, e le 113 province del Tardo Impero erano interconnesse da 372 importanti reti stradali. L'intera rete comprendeva oltre 400.000 km di strade, di cui oltre 80.500 km lastricati in pietra. Si dice che nella sola Gallia siano stati migliorati non meno di 21.000 km di strade, e in Britannia almeno 4.000 km. I tracciati, e talvolta la superficie, di molte strade romane sono sopravvissuti per millenni. Alcune sono state ricoperte da strade moderne.</Italian>
		<Spanish>La calzada romana era el modelo de camino usado por Roma para la vertebraci&#243;n de su Imperio. La red viaria fue utilizada por el ej&#233;rcito en la conquista de territorios y gracias a ella se pod&#237;an movilizar grandes efectivos con una rapidez nunca vista hasta entonces. En el aspecto econ&#243;mico desempe&#241;&#243; un papel fundamental, ya que el transporte de mercanc&#237;as se agiliz&#243; notablemente. Las calzadas tambi&#233;n tuvieron gran influencia en la difusi&#243;n de la nueva cultura y en extender por todo el Imperio la romanizaci&#243;n. El Itinerario de Antonino, del siglo III, es la fuente escrita que mayor informaci&#243;n nos aporta sobre la red viaria romana.[NEWLINE][NEWLINE]Un&#237;an las ciudades de todos los puntos de Italia y despu&#233;s del Imperio con los centros de decisi&#243;n pol&#237;ticos o econ&#243;micos. Los viajes eran f&#225;ciles y r&#225;pidos para la &#233;poca, gracias a una organizaci&#243;n que favorec&#237;a una relativa comodidad para sus usuarios. Pensadas, primero, para uso militar, ser&#225;n el origen de la expansi&#243;n econ&#243;mica del Imperio, y despu&#233;s de su final, facilitando las grandes invasiones de los pueblos b&#225;rbaros.[NEWLINE][NEWLINE]Hasta los a&#241;os 427 a. C., los romanos utilizaban caminos de paso para ir desde Roma a las ciudades que la rodeaban. Las incursiones de los Galos de Brennus, que ser&#225;n desastrosas para los romanos en el 390 a. C., ser&#225; el primer s&#237;ntoma revelador de la ineficacia del sistema defensivo de Roma, debido principalmente a la lentitud de las tropas por los caminos de la &#233;poca. La necesidad de una mejor defensa, junto con un deseo de expansi&#243;n y hegemon&#237;a sobre Italia condujeron a una Rep&#250;blica Romana todav&#237;a fr&#225;gil y amenazada desde el exterior para comover una red que se adaptase a sus necesidades de s&#243;lidas v&#237;as empedradas y postas. Estos ejes permitieron una m&#225;s r&#225;pida y f&#225;cil circulaci&#243;n de las mercanc&#237;as y de los comerciantes, as&#237; como la transferencia r&#225;pida de tropas.[NEWLINE][NEWLINE]La primera v&#237;a fue creada en el 312 a. C. por Appius Claudius Caecus y un&#237;a Roma con Capua: es la V&#237;a Apia. Al final de la Rep&#250;blica Romana, todo el territorio de la pen&#237;nsula italiana estaba recorrido por estos grandes ejes, cada v&#237;a lleva el nombre del censor que la hab&#237;a creado. Estas v&#237;as estaban pavimentadas s&#243;lo excepcionalmente: dentro de las ciudades y sus alrededores (con excepci&#243;n de la V&#237;a Apia, que poco a poco se paviment&#243; en todo su recorrido). En otros lugares se rellenaban con arena y grava extra&#237;das de canteras abiertas en las proximidades.[NEWLINE][NEWLINE]A medida que el Imperio se va extendiendo, la administraci&#243;n adopt&#243; el mismo esquema en las nuevas provincias. En su apogeo, la principal red de carreteras romanas llegar&#225; a tener aproximadamente 100 000 km. Los comerciantes romanos vieron r&#225;pidamente el inter&#233;s de tales ejes. A diferencia de otras civilizaciones del Mediterr&#225;neo que hab&#237;an basado su desarrollo casi exclusivamente en sus puertos, ellos utilizar&#225;n su red de v&#237;as en paralelo con su flota comercial. Esto fomentar&#225; los intercambios con el interior del continente y ser&#225; el origen de su r&#225;pida expansi&#243;n. Regiones enteras se especializar&#225;n y comerciar&#225;n entre ellas (vino y aceite Hispania, cereales Numidia, cer&#225;mica y productos c&#225;rnicos (ahumados, salados ...) Galia, por ejemplo).[NEWLINE][NEWLINE]A partir del siglo III, las fronteras del mundo romano son desbordadas por los pueblos del este, es el comienzo de las grandes invasiones: ostrogodos, hunos, visigodos, y se efectu&#243; por una red de carreteras de calidad excepcional. Esto permiti&#243; acelerar el progreso de estos grupos. La v&#237;a romana, que fue un elemento clave para la expansi&#243;n del Imperio, tambi&#233;n fue uno de los de su ca&#237;da.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_RUDERER2_PEDIA</Tag>
		<English>This type of ship is probably invented by the Phoenicians. In the 7th or 6th century BC, Phoenician shipbuilders added a second row of oars above the first. This type of ship; bireme, the name comes from the Latin word biremis, meaning two-oared, best known use was as an ancient Greek warship that was about 80 feet (24 metres) long with a maximum beam length of around 10 feet (3 meters). It was modified from penteconters, which had only one set of oars on each side. hence the name, since. The bireme employed 120 rowers and the idea was copied around the Mediterranean. Soon afterwards, a third row of oars was added, by adding an outrigger to the hull of a bireme. These new galleys were called triereis (three-fitted) in Greek; the Romans later called this design the triremis (in English, trireme).</English>
		<French>Ce type de navire a probablement &#233;t&#233; invent&#233; par les Ph&#233;niciens. Au VIIe ou VIe si&#232;cle avant J.-C., les constructeurs navals ph&#233;niciens ajout&#232;rent une seconde rang&#233;e de rames au-dessus de la premi&#232;re. Ce type de navire, la bir&#232;me (du latin " biremis ", signifiant " &#224; deux rames "), &#233;tait surtout connu pour &#234;tre un navire de guerre grec antique d'environ 24 m&#232;tres de long et 3 m&#232;tres de large. Il d&#233;rivait du pent&#233;cont&#232;re, qui ne poss&#233;dait qu'une seule rang&#233;e de rames de chaque c&#244;t&#233;. La bir&#232;me employait 120 rameurs et son concept se r&#233;pandit dans tout le bassin m&#233;diterran&#233;en. Peu apr&#232;s, une troisi&#232;me rang&#233;e de rames fut ajout&#233;e gr&#226;ce &#224; l'ajout d'un balancier &#224; la coque. Ces nouvelles gal&#232;res &#233;taient appel&#233;es " tri&#233;r&#233;is " (&#224; trois rames) en grec ; les Romains les nomm&#232;rent plus tard " trir&#232;me ".</French>
		<German>Eine Bireme ist ein antikes Ruderkriegsschiff mit zwei Reihen von Riemen &#252;bereinander. Zweireihige Ruderschiffe waren, wie ein Relief aus Ninive zeigt, um 700 v. Chr. bereits bei den Ph&#246;niziern im Einsatz. Wie andere antike Kriegsschiffe, so die bekannten Trieren, trugen Biremen am Bug, knapp &#252;ber der Wasserlinie, einen Rammsporn, der zum Rammen gegnerischer Schiffe eingesetzt wurde. Ab der Mitte des 8. Jh. v. Chr. gab es die aphrakt gebauten zweireihige und zweirangige Trikontere mit ca. 15 m L&#228;nge sowie die zweireihige und zweirangige Pentekontere mit einer L&#228;nge von ca. 20m. Die bauliche Umsetzung der f&#252;r den Einsatz der Rammtaktik erforderlichen h&#246;heren Geschwindigkeit f&#252;hrte zu dieser zweireihigen Version der Konteren. Dies wurde zun&#228;chst &#252;ber ein durch Deckst&#252;tzen getragenes, erh&#246;htes Deck erreicht. W&#228;hrend die untere Ruderreihe weiterhin ihre Ruder auf Dollbordh&#246;he einsetzten, konnte die obere Reihe Ruder nur von Oberdeck bedient werden. Im Gefecht konnten diese Ruder jedoch nicht genutzt werden, da das Oberdeck gleichzeitig Kampfdeck war. Tats&#228;chlich waren diese Schiffe daher nur bei Verlegungsm&#228;rschen zweireihige Schiffe, da im Gefecht f&#252;r den Vortrieb nur der monerische Antrieb, also die untere Ruderreihe, genutzt werden konnte. Mit dieser Ruderanordnung konnte jedoch keine h&#246;here Geschwindigkeit f&#252;r den Rammsto&#223; erzielt werden. Schiffbaulich ergab dieser &#220;berbau eine extreme Kopflastigkeit. Damit war zwar eine Ruderanordnung nach Art der Bireme erreicht, jedoch musste die schiffbauliche Entwicklung auf dem Weg zur echten Bireme weiter fortschreiten. Assyrische BiremeAssyrische Reliefs aus der Zeit des Sanherib (704-681 BC) zeigen ein ph&#246;nizisches zweireihiges Schiff. W&#228;hrend die obere Ruderreihe sich weiterhin auf Dollbordh&#246;he befand, wurden die Ruder der unteren Reihe durch &#214;ffnungen im Schiffsrumpf bedient. Somit konnten auch im Gefecht beide Reihen Ruderer eingesetzt werden und die f&#252;r einen erfolgreichen Rammsto&#223; notwendige Geschwindigkeit erreicht werden. Das auch hier vorhandene Kampfdeck ruhte auf Deckst&#252;tzen, die auf dem Dollbord aufsa&#223;en. Die Ruderer der oberen Reihe wurden durch seitlich angebrachte Schilde gesch&#252;tzt. F&#252;r Transportaufgaben wurde wahrscheinlich nur eine Ruderbank bemannt. Der Schiffstyp der Bireme trat zuerst im sp&#228;ten 8. Jh. v. Chr. und hatte sich um 700 v. Chr. bei allen griechischen und Nahost Marinen durchgesetzt.</German>
		<Italian>Questo tipo di nave fu probabilmente inventato dai Fenici. Nel VII o VI secolo a.C., i costruttori navali fenici aggiunsero una seconda fila di remi sopra la prima. Questo tipo di nave, la bireme (il nome deriva dal latino biremis, che significa "a due remi"), era nota soprattutto per essere un'antica nave da guerra greca lunga circa 24 metri con una larghezza massima di circa 3 metri. Derivava dai penteconteri, che avevano un solo paio di remi per lato. La bireme impiegava 120 rematori e l'idea fu ripresa in tutto il Mediterraneo. Poco dopo, venne aggiunta una terza fila di remi, inserendo uno stabilizzatore nello scafo della bireme. Queste nuove galee furono chiamate triereis (a tre remi) in greco; i Romani in seguito chiamarono questo modello triremis (in italiano, trireme).</Italian>
		<Spanish>Hacia el siglo VIII a. C. el dise&#241;o de las antiguas galeras fue modificado. Constructores de buques, probablemente fenicios, superpusieron una segunda hilera de remos, creando el barco com&#250;nmente conocido por su nombre griego: bi?r?s, birreme. Si bien este t&#233;rmino no fue probablemente utilizado hasta tiempo m&#225;s tarde.[NEWLINE][NEWLINE]La versi&#243;n griega del birreme med&#237;a 80 pies (24 metros) de eslora y ten&#237;a una manga m&#225;xima de 10 pies (3 metros). Constitu&#237;a una modificaci&#243;n del monorreme, un barco con una fila &#250;nica de remos a cada lado. En el birreme se superpuso una hilera de remeros por costado, de ah&#237; su nombre. Tambi&#233;n pose&#237;a una vela cuadrada de gran tama&#241;o. Este barco fue utilizado a menudo por los romanos, entre otras campa&#241;as en la segunda invasi&#243;n de C&#233;sar a Britania. A menudo, adem&#225;s de la tripulaci&#243;n, transportaba un contingente de soldados y su comandante, al que se le asignaba una tienda en cubierta.[NEWLINE][NEWLINE]La primera menci&#243;n sobre los birremes se encuentra en relieves asirios del siglo VIII a. C. Aparecen representados en los relieves de Senaquerib en Fenicia (c. 690 a. C.), seg&#250;n el arque&#243;logo naval Lucien Basch. Expone este autor que la pretensi&#243;n de que los dieres griegos del siglo VI a. C. antecedieran en 25 a&#241;os a los representados en el palacio de Quyundjiq (cercano a Mosul, ciudad de Irak), dado el estado fragmentario de la documentaci&#243;n epigr&#225;fica, no es significativo para la evoluci&#243;n de estos durante el periodo geom&#233;trico. La separaci&#243;n vertical entre los toletes de los remos de los birremes de Quyundjiq es m&#237;nima. En Grecia, hasta el siglo VI a. C. no se incorpor&#243; esta caracter&#237;stica. Esta disposici&#243;n implicaba que los remeros estaban dispuestos en dos niveles, y el casco, en consecuencia, ten&#237;a el centro de gravedad bajo. A partir de entonces se dot&#243; al birreme de un puente que se extend&#237;a por toda la cubierta. Estaba protegido todo el per&#237;metro del alc&#225;zar este barco asirio, por un pav&#233;s del que estaban suspendidos muchos escudos, que proteg&#237;an a los soldados en cubierta. La comparaci&#243;n ente el birreme representado en una cr&#225;tera &#225;tica conservada en el Museo Real de Ontario (Toronto) y el de Quyundjiq, en opini&#243;n de Basch, demuestra que estas naves ten&#237;an una estructura totalmente diferente: la segunda tiene m&#225;s manga que la primera</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_RUDERER3_PEDIA</Tag>
		<English>A trireme (from Latin triremis, literally three-oarer) was a type of galley, a Hellenistic-era warship that was used by the ancient maritime civilizations of the Mediterranean, especially the Phoenicians, ancient Greeks and Romans. The trireme derives its name from its three rows of oars on each side, manned with one man per oar. The early trireme was a development of the penteconter, an ancient warship with a single row of 25 oars on each side, and of the bireme , a warship with two banks of oars, probably of Phoenician origin. As a ship it was fast and agile, and became the dominant warship in the Mediterranean from the 7th to the 4th centuries BC, when they were largely superseded by the larger quadriremes and quinqueremes. Triremes played a vital role in the Persian Wars, the creation of the Athenian maritime empire, and its downfall in the Peloponnesian War. The exact origin of the trireme is uncertain and debated, as our evidence comes from literary sources, depictions in reliefs and pottery fragments, which are open to misinterpretations. Depictions of two-tiered ships (biremes), with or without the parexeiresia, are common in 8th century BC vases and pottery fragments, and it is at the end of that century that the first references to three-tiered ships are found. According to Thucydides, the trireme was introduced to Greece by the Corinthians in the late 8th century BC, and the Corinthian Ameinocles built four such ships for the Samians. Although this was interpreted by later writers, Pliny and Diodorus, to mean that triremes were invented in Corinth, it is likely that the earliest three-tiered warships originated in Phoenicia. Fragments from an 8th century relief at the Assyrian capital of Nineveh depicting the fleets of Tyre and Sidon have been interpreted as depicting two- and three-level warships, fitted with rams. The 2nd century Christian scholar Clement of Alexandria, drawing on earlier works, explicitly attributes the invention of the trireme (trikrotos naus; "three-tiered ship") to the Sidonians.</English>
		<French>La trir&#232;me (du latin " triremis ", litt&#233;ralement " &#224; trois rames ") &#233;tait un type de gal&#232;re, un navire de guerre de l'&#233;poque hell&#233;nistique utilis&#233; par les anciennes civilisations maritimes de la M&#233;diterran&#233;e, notamment les Ph&#233;niciens, les Grecs et les Romains. Elle tire son nom de ses trois rang&#233;es de rames de chaque c&#244;t&#233;, manoeuvr&#233;es par un homme par rame. La trir&#232;me primitive &#233;tait une &#233;volution de la pent&#233;cont&#232;re, un ancien navire de guerre dot&#233; d'une seule rang&#233;e de 25 rames de chaque c&#244;t&#233;, et de la bir&#232;me, un navire de guerre &#224; deux rang&#233;es de rames, probablement d'origine ph&#233;nicienne. Rapide et agile, elle devint le navire de guerre dominant en M&#233;diterran&#233;e du VIIe au IVe si&#232;cle avant J.-C., avant d'&#234;tre largement supplant&#233;e par les quadrir&#232;mes et les quinquer&#232;mes, plus imposantes. Les trir&#232;mes jou&#232;rent un r&#244;le crucial lors des guerres m&#233;diques, de la cr&#233;ation de l'empire maritime ath&#233;nien et de sa chute pendant la guerre du P&#233;loponn&#232;se. L'origine exacte de la trir&#232;me est incertaine et sujette &#224; d&#233;bat, car les sources dont nous disposons (litt&#233;rature, repr&#233;sentations en relief et fragments de poterie) sont susceptibles d'interpr&#233;tations erron&#233;es. Les repr&#233;sentations de navires &#224; deux ponts (bir&#232;mes), avec ou sans parexeiresia, sont fr&#233;quentes sur les vases et fragments de poterie du VIIIe si&#232;cle avant J.-C., et c'est &#224; la fin de ce si&#232;cle que l'on trouve les premi&#232;res mentions de navires &#224; trois ponts. Selon Thucydide, la trir&#232;me fut introduite en Gr&#232;ce par les Corinthiens &#224; la fin du VIIIe si&#232;cle avant J.-C., et le Corinthien Am&#233;inocl&#232;s en construisit quatre pour les Samiens. Bien que des auteurs post&#233;rieurs, Pline et Diodore, aient interpr&#233;t&#233; cela comme signifiant que les trir&#232;mes avaient &#233;t&#233; invent&#233;es &#224; Corinthe, il est probable que les premiers navires de guerre &#224; trois ponts soient originaires de Ph&#233;nicie. Des fragments d'un bas-relief du VIIIe si&#232;cle, conserv&#233; &#224; Ninive, capitale assyrienne, repr&#233;sentant les flottes de Tyr et de Sidon, ont &#233;t&#233; interpr&#233;t&#233;s comme illustrant des navires de guerre &#224; deux et trois ponts, &#233;quip&#233;s d'&#233;perons. Cl&#233;ment d'Alexandrie, &#233;rudit chr&#233;tien du IIe si&#232;cle, s'appuyant sur des travaux ant&#233;rieurs, attribue explicitement l'invention de la trir&#232;me (trikrotos naus ; " navire &#224; trois ponts ") aux Sidoniens.</French>
		<German>Die Triere (griechisch) oder Trireme (lateinisch, beides zu deutsch: Dreiruderer) war ein rudergetriebenes Kriegsschiff des Altertums mit drei gestaffelt angeordneten Reihen von Riemen. Sie war vom 6. bis zum 3. Jahrhundert v. Chr. das wichtigste Kriegsschiff der Seem&#228;chte im Mittelmeer. Die Triere wurde aus der Diere (mit zwei Ruderreihen) entwickelt, mit der Absicht, durch eine gr&#246;&#223;ere Zahl von Ruderern das Schiff noch schneller zu machen. Die damals wirksamste Taktik im Kampf Schiff gegen Schiff war das Rammen des Gegners, deren Wirkung mit der Geschwindigkeit zunahm. Herodot erw&#228;hnt Trieren in Flotten des 6. Jahrhunderts v. Chr. Durch die Verlagerung des Taktikschwerpunktes vom Rammsto&#223; zum Enterkampf wurde die Beweglichkeit der Schiffe immer weniger relevant. Daf&#252;r versuchte man, die Trieren weiter zu vergr&#246;&#223;ern, um noch mehr Wurfmaschinen und Soldaten mitnehmen zu k&#246;nnen und so im Mle zu gewinnen. Da es aus konstruktiven und koordinativen Gr&#252;nden nicht m&#246;glich war, die Zahl der Ruderreihen weiter zu vergr&#246;&#223;ern, musste man die Riemen selbst gr&#246;&#223;er gestalten. Diese wurden schlie&#223;lich zu gro&#223;, um von einem Mann alleine bedient zu werden. Also wurden entweder die oberste, oder die oberen beiden oder alle drei Riemenreihen von je zwei Ruderern bedient. Daraus entstanden Typenbezeichnungen wie Quadrireme, Quinquereme und Hexere, die sich alle auf die Anzahl der Ruderer beziehen. Mit dem Aufstieg Roms zur einzigen Seemacht im Mittelmeer wurde die neue Hauptaufgabe der r&#246;mischen Flotte die Jagd auf Piraten. Dazu waren die Trieren zu schwer und zu langsam. Kleine schnelle Kriegsschiffe, wie die Liburne, wurden zur neuen Hauptwaffe der Flotte. Trieren kamen allerdings als einziger gr&#246;&#223;erer Schiffstyp neben einzelnen Flaggschiffen durchaus auch noch in der kaiserzeitlichen r&#246;mischen Flotte vor. Sie werden zuletzt f&#252;r das Jahr 323 erw&#228;hnt. Der sp&#228;tantike Geschichtsschreiber Zosimos berichtet dann um 500, die Kunst, Trieren zu bauen, sei mittlerweile vergessen. Als die Ostr&#246;mer dann unter Justinian I. erneut eine starke Flotte aufbauten, traten Dromonen an die Stelle der alten Dreiruderer.</German>
		<Italian>La trireme (dal latino triremis, letteralmente "a tre remi") era un tipo di galea, una nave da guerra dell'epoca ellenistica utilizzata dalle antiche civilt&#224; marittime del Mediterraneo, in particolare dai Fenici, dagli antichi Greci e dai Romani. Il nome trireme deriva dalle sue tre file di remi su ciascun lato, con un uomo per remo. Le prime triremi erano un'evoluzione del penteconte, un'antica nave da guerra con una singola fila di 25 remi per lato, e della bireme, una nave da guerra con due file di remi, probabilmente di origine fenicia. Come nave era veloce e agile e divenne la nave da guerra dominante nel Mediterraneo dal VII al IV secolo a.C., quando fu in gran parte soppiantata dalle pi&#249; grandi quadriremi e quinqueremi. Le triremi giocarono un ruolo fondamentale nelle guerre persiane, nella creazione dell'impero marittimo ateniese e nella sua caduta durante la guerra del Peloponneso. L'origine esatta della trireme &#232; incerta e oggetto di dibattito, poich&#233; le nostre testimonianze provengono da fonti letterarie, raffigurazioni in bassorilievo e frammenti di ceramica, che si prestano a interpretazioni errate. Le raffigurazioni di navi a due livelli (biremi), con o senza pareiresia, sono comuni nei vasi e nei frammenti di ceramica dell'VIII secolo a.C., ed &#232; alla fine di questo secolo che si trovano i primi riferimenti a navi a tre livelli. Secondo Tucidide, la trireme fu introdotta in Grecia dai Corinzi alla fine dell'VIII secolo a.C., e il corinzio Ameinocle costru&#236; quattro di queste navi per i Sami. Sebbene autori successivi, come Plinio e Diodoro, abbiano interpretato questo fatto come un'invenzione delle triremi a Corinto, &#232; probabile che le prime navi da guerra a tre livelli abbiano avuto origine in Fenicia. Frammenti di un rilievo dell'VIII secolo proveniente da Ninive, capitale assira, raffiguranti le flotte di Tiro e Sidone, sono stati interpretati come rappresentazioni di navi da guerra a due e tre livelli, dotate di speroni. Clemente di Alessandria, studioso cristiano del II secolo, basandosi su opere precedenti, attribuisce esplicitamente l'invenzione della trireme (trikrotos naus; "nave a tre livelli") ai Sidoni.</Italian>
		<Spanish>El trirreme (en griego tri?r&#234;s en singular, tri?r&#234;is en plural) era una nave de guerra inventada hacia el siglo VII a. C. Desarrollado a partir del pentec&#243;ntero, era m&#225;s corto que su predecesor, un barco con una vela, que contaba con tres bancos de remeros superpuestos a distinto nivel en cada flanco, de ah&#237; su nombre.[NEWLINE][NEWLINE]Los trirremes aparecieron en Jonia y se convirtieron en el buque de guerra dominante en el mar Mediterr&#225;neo desde finales del siglo VI hasta el siglo IV a. C. A partir de estas fechas fue desplazado por el quinquerreme, hasta que tras el dominio del Mediterr&#225;neo por Roma de nuevo fue utilizado debido a su efectividad por el Imperio romano hasta el siglo IV.[NEWLINE][NEWLINE]A pesar de las dificultades iniciales en la arquitectura del trirreme, esencialmente sus dimensiones, &#225;ngulo de inclinaci&#243;n y recorrido de los remos a los que se sumaba el entrenamiento de las tripulaciones para conseguir una boga organizada, la concentraci&#243;n de esfuerzos permit&#237;a un mejor gobierno del buque y el aumento de la potencia en tramos de boga cortos durante el combate para emplear el espol&#243;n de proa. El birreme dej&#243; paso al trirreme como barco de guerra.[NEWLINE][NEWLINE]La primera y m&#225;s famosa batalla naval de la Antig&#252;edad en que los trirremes se utilizaron fue la de Salamina, en el 480 a. C., que enfrent&#243; a la flota griega, principalmente la de Atenas, a la armada persa, num&#233;ricamente muy superior.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_SCHAMANISMUS_PEDIA</Tag>
		<English>Shamanism is the oldest among religious beliefs. There is archaeological evidence for shamanic practices as early as in Mesolithicum. In ancient times Shamanism was mainly associated with Scyths and Huns. Today, shamanism survives primarily among indigenous peoples. Shamanism sees shamans as intermediaries between the human world and the spirit worlds. This basic concept had influence to all historical and current religions.</English>
		<French>Le chamanisme est la plus ancienne des croyances religieuses. Des preuves arch&#233;ologiques attestent de pratiques chamaniques d&#232;s le M&#233;solithique. Dans l'Antiquit&#233;, le chamanisme &#233;tait principalement associ&#233; aux Scythes et aux Huns. Aujourd'hui, il subsiste surtout chez les peuples autochtones. Le chamanisme consid&#232;re les chamans comme des interm&#233;diaires entre le monde des vivants et le monde des esprits. Ce concept fondamental a influenc&#233; toutes les religions, pass&#233;es et pr&#233;sentes.</French>
		<German>Schamanismus ist die &#228;lteste unter den religi&#246;senen Vorstellungen und ist schon f&#252;r die mittlere Steinzeit arch&#228;ologisch nachweisbar. In der Antike war der Schamanismus besonders bei den Hunnen und Skythen pr&#228;sent. Im Schamanimus wird zwischen einer profanen, diesseitigen Welt der Menschen und einer sakralen, jenseitigen Welt der Seelen, Geister und Ahnen unterschieden. Dieses Grundkonzept hat praktisch alle historischen und aktuellen Religionen beeinflusst. Bis heute schreiben viele Naturreligionen Schamanen die F&#228;higkeit zu, in ekstatischen Bewusstseinszust&#228;nden in Kontakt mit dem Jenseits zu kommen.</German>
		<Italian>Lo sciamanesimo &#232; la pi&#249; antica tra le credenze religiose. Esistono prove archeologiche di pratiche sciamaniche gi&#224; nel Mesolitico. Nell'antichit&#224;, lo sciamanesimo era principalmente associato agli Sciti e agli Unni. Oggi, sopravvive soprattutto tra le popolazioni indigene. Lo sciamanesimo vede gli sciamani come intermediari tra il mondo umano e il mondo degli spiriti. Questo concetto fondamentale ha influenzato tutte le religioni, sia storiche che attuali.</Italian>
		<Spanish>El t&#233;rmino chamanismo se refiere a un grupo de creencias y pr&#225;cticas tradicionales preocupadas por la comunicaci&#243;n con el mundo de los esp&#237;ritus. El practicante del chamanismo es conocido como cham&#225;n.[NEWLINE][NEWLINE]El chamanismo es considerado por algunos como el antecedente de todas las religiones organizadas, ya que naci&#243; antes del Neol&#237;tico. Alguna de sus aspectos se mantienen en el fondo de estas religiones, generalmente en sus pr&#225;cticas m&#237;sticas y simb&#243;licas. El paganismo griego estaba influenciado por el chamanismo, como se refleja en las historias de T&#225;ntalo, Prometeo, Medea y Calipso entre otros, as&#237; como en los misterios, como los de Eleusis. Algunas de las pr&#225;cticas cham&#225;nicas de la religi&#243;n griega fueron copiadas m&#225;s adelante por la religi&#243;n romana.[NEWLINE][NEWLINE]Las pr&#225;cticas cham&#225;nicas de muchas culturas fueron marginadas con la propagaci&#243;n del monote&#237;smo en Europa y el Oriente Medio. En Europa, comenz&#243; alrededor del a&#241;o 400, cuando la Iglesia Cat&#243;lica consigui&#243; la primac&#237;a sobre las religiones griega y romana. Los templos fueron destruidos sistem&#225;ticamente y las ceremonias proscritas o apropiadas. La caza de brujas pudo haber sido la &#250;ltima persecuci&#243;n para acabar con el remanente del chamanismo europeo.[NEWLINE][NEWLINE]Hoy, el chamanismo sobrevive sobre todo en pueblos ind&#237;genas. Su pr&#225;ctica contin&#250;a en las tundras, las selvas, los desiertos y otras &#225;reas rurales, y tambi&#233;n en ciudades, pueblos, suburbios, y aldeas de todo el mundo. Est&#225; especialmente extendido en &#193;frica, y tambi&#233;n en Suram&#233;rica, donde existe el llamado "chamanismo mestizo".</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_SCHIFFSBAU_PEDIA</Tag>
		<English>After first experiences in simple boat building more complex forms of shipbuilding developed in ancient times. In old Egypt first ships for Nile cruise were built with reed and later with wood. Then shipbuilding advanced in Minoan, Phoenician and Greek time and first longships and trading vessels occurred to secure cruises on the Mediterranean and the Black Sea. While in early times ships were built at the, special buildings like the shipyard and the dry dock (starting from approx. 200 BC.) developed later.</English>
		<French>Apr&#232;s les premi&#232;res exp&#233;riences de construction de bateaux rudimentaires, des formes plus complexes de construction navale se d&#233;velopp&#232;rent dans l'Antiquit&#233;. Dans l'&#201;gypte antique, les premiers navires destin&#233;s aux croisi&#232;res sur le Nil furent construits en roseau, puis en bois. La construction navale progressa ensuite &#224; l'&#233;poque minoenne, ph&#233;nicienne et grecque, et les premiers drakkars et navires de commerce apparurent pour assurer les croisi&#232;res en M&#233;diterran&#233;e et en mer Noire. Si, dans les premiers temps, les navires &#233;taient construits dans des bassins, des b&#226;timents sp&#233;cialis&#233;s comme le chantier naval et la cale s&#232;che (&#224; partir d'environ 200 av. J.-C.) se d&#233;velopp&#232;rent plus tard.</French>
		<German>Nach ersten Erfahrungen im einfachen Bootsbau, der schon ab der Steinzeit betrieben wurde, entwickelten sich in der Antike immer komplexere Formen der Herstellung von Schiffen. Im alten &#196;gypten wurden vornehmlich f&#252;r Fahrten auf dem Nil zuerst Schiffe aus Schilf und dann aus Holz errichtet. Durch die Minoer, Ph&#246;nizier und Griechen wurde der Schiffbau dann weiterentwickelt und erste Langschiffe und Handelsschiffe entstanden, um sicher Fahrten im Mittelmeer und im Schwarzen Meer zu erm&#246;glichen. W&#228;hrend Schiffe dabei in der Fr&#252;hzeit des griechischen und ph&#246;nizischen Schiffbaus zuerst noch am Strand gebaut wurden, wurden sp&#228;ter die Werft und das Trockendock (ab ca. 200 v. Chr.) als Spezialbetriebe entwickelt.</German>
		<Italian>Dopo le prime esperienze nella costruzione di semplici imbarcazioni, nell'antichit&#224; si svilupparono forme pi&#249; complesse di costruzione navale. Nell'antico Egitto, le prime navi per le crociere sul Nilo venivano costruite con canne e in seguito con legno. Successivamente, la costruzione navale progred&#236; in epoca minoica, fenicia e greca, con la comparsa delle prime navi lunghe e mercantili per garantire le crociere nel Mediterraneo e nel Mar Nero. Mentre in tempi antichi le navi venivano costruite sul posto, in seguito si svilupparono strutture specializzate come il cantiere navale e il bacino di carenaggio (a partire dal 200 a.C. circa).</Italian>
		<Spanish>La construcci&#243;n naval es la actividad de fabricar embarcaciones. Normalmente se realiza en astilleros. Las ra&#237;ces de esta actividad se remontan a la Prehistoria.[NEWLINE][NEWLINE]Las primeras evidencias arqueol&#243;gicas del uso de barcos se remontan a 50.000 o 60.000 a&#241;os atr&#225;s en Nueva Guinea.[NEWLINE][NEWLINE]En el Antiguo Egipto hay evidencias de que ya se conoc&#237;an las t&#233;cnicas para ensamblar maderas planas para formar un casco, ensambl&#225;ndolas con espigas de madera y brea para calafatear. Los barcos de la dinast&#237;a XXV ten&#237;an 25 metros de longitud y un s&#243;lo m&#225;stil.[NEWLINE][NEWLINE]El desarrollo de la navegaci&#243;n en tiempos greco-romanos llev&#243; a la construcci&#243;n de amplios trirremes y quinquerremes.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_SEIFE_PEDIA</Tag>
		<English>The earliest recorded evidence of the production of soap-like materials dates back to around 2800 BC in Ancient Babylon. In the reign of Nabonidus (556-539 BCE) a recipe for soap consisted of ashes, cypress (oil) and sesame (seed oil) for washing the stones for the servant girls. A formula for soap consisting of water, alkali, and cassia oil was written on a Babylonian clay tablet around 2200 BC. [NEWLINE][NEWLINE]The Ebers papyrus (Egypt, 1550 BC) indicates that ancient Egyptians bathed regularly and combined animal and vegetable oils with alkaline salts to create a soap-like substance. Egyptian documents mention that a soap-like substance was used in the preparation of wool for weaving. [NEWLINE][NEWLINE]The word sapo, Latin for soap, first appears in Pliny the Elders Historia Naturalis, which discusses the manufacture of soap from tallow and ashes, but the only use he mentions for it is as a pomade for hair; he mentions rather disapprovingly that among the Gauls and Germans men are likelier to use it than women. Aretaeus of Cappadocia, writing in the first century AD, observes among "Celts, which are men called Gauls, those alkaline substances which are made into balls, called soap. Zosimos of Panopolis c. 300 AD describes soap and soapmaking. Galen of Pergamon describes soap-making using lye and prescribes washing to carry away impurities from the body and clothes. According to Galen, the best were German and ones from Gaul were second best. This is a reference to true soap in antiquity.</English>
		<French>Les premi&#232;res traces de fabrication de savon remontent aux Sum&#233;riens. Ils reconnurent les propri&#233;t&#233;s particuli&#232;res des cendres v&#233;g&#233;tales m&#233;lang&#233;es &#224; des huiles et cr&#233;&#232;rent la base d'une recette de savon. On pense qu'ils n&#233;glige&#232;rent l'effet nettoyant du m&#233;lange alcalin et l'utilis&#232;rent comme agent cicatrisant.[NEWLINE][NEWLINE]Les &#201;gyptiens et les Grecs adopt&#232;rent les instructions de fabrication chimique, bien que l'effet nettoyant du savon ait &#233;t&#233; d&#233;couvert par les Romains. Dans la Rome antique, on se lavait &#224; la pierre ponce, et l'utilisation du savon &#233;tait consid&#233;r&#233;e comme eff&#233;minante. L'&#233;rudit romain Pline l'Ancien rapporta que les Gaulois utilisaient un m&#233;lange de graisse animale et de cendres pour se laver, ce qui pourrait &#234;tre une forme primitive de savon.[NEWLINE][NEWLINE]Puis, au VIIe si&#232;cle, les Arabes firent bouillir pour la premi&#232;re fois de l'huile et de la lessive, cr&#233;ant ainsi le savon sous sa forme actuelle.</French>
		<German>Erste Hinweise auf Seifenherstellung finden sich bei den Sumerern. Sie erkannten, dass Pflanzenasche vermengt mit &#214;len besondere Eigenschaften hat, und schufen die Basis einer Seifenrezeptur. Man vermutet, dass sie den reinigenden Effekt des alkalischen Gemisches &#252;bersahen und sie als Heilmittel f&#252;r Verletzungen verwendeten. [NEWLINE][NEWLINE]&#196;gypter und Griechen &#252;bernahmen die Anleitung zur chemischen Herstellung, wobei die reinigende Wirkung der Seife erst von den R&#246;mern festgestellt wurde. Im Rom des Altertums wusch man sich urspr&#252;nglich mit Bimsstein und die Anwendung von Seife war als verweichlichend verschrien. Der r&#246;mische Gelehrte Plinius der &#196;ltere berichtete, dass die Gallier eine Mischung aus Tierfett und Asche zur Reinigung verwendeten, was eine fr&#252;he Form von Seife gewesen sein k&#246;nnte.[NEWLINE][NEWLINE]Araber verkochten dann im 7. Jahrhundert erstmals &#214;l und Lauge miteinander und schufen somit die Seife in ihrer heute bekannten Form.</German>
		<Italian>Le prime testimonianze della produzione di sapone risalgono ai Sumeri. Riconobbero che la cenere vegetale, mescolata con oli, aveva propriet&#224; speciali e gettarono le basi per la ricetta del sapone. Si ritiene che trascurassero l'effetto detergente della miscela alcalina e la usassero come agente curativo per le ferite.[NEWLINE][NEWLINE]Egizi e Greci adottarono le istruzioni per la produzione chimica, sebbene l'effetto detergente del sapone fosse stato scoperto per la prima volta dai Romani. Nell'antica Roma, originariamente ci si lavava con la pietra pomice e l'uso del sapone era considerato effeminato. Lo studioso romano Plinio il Vecchio rifer&#236; che i Galli usavano una miscela di grasso animale e cenere per la pulizia, che potrebbe essere stata una delle prime forme di sapone.[NEWLINE][NEWLINE]Poi, nel VII secolo, gli Arabi per primi bollirono olio e liscivia insieme, creando il sapone nella sua forma attuale.</Italian>
		<Spanish>El jab&#243;n es un producto que sirve para la higiene personal y para lavar determinados objetos. Se puede encontrar en pastilla, en polvo, en crema o en l&#237;quido.[NEWLINE][NEWLINE]El jab&#243;n generalmente son sales s&#243;dicas o pot&#225;sicas resultadas de la reacci&#243;n qu&#237;mica entre un &#225;lcali (generalmente hidr&#243;xido de sodio o de potasio) y alg&#250;n &#225;cido graso; esta reacci&#243;n se denomina saponificaci&#243;n. El &#225;cido graso puede ser de origen vegetal o animal, por ejemplo, manteca de cerdo o aceite de coco. El jab&#243;n es soluble en agua y, por sus propiedades detersivas, sirve com&#250;nmente para lavar.[NEWLINE][NEWLINE]El origen del jab&#243;n, se sit&#250;a sin duda mucho antes de la era cristiana: remont&#225;ndonos a la antigua civilizaci&#243;n Sumeria, encontramos la primera alusi&#243;n en unas Tablillas encontradas en Mesopotamia, a&#241;o 3.000 a.C. Posteriormente, un papiro egipcio de 1.500 a. C. calificado de "aut&#233;ntico tratado m&#233;dico", hace referencia a la utilizaci&#243;n de cierta sustancia jabonosa empleada para el lavado del lino y el algod&#243;n, y como tratamiento para enfermedades de la piel.[NEWLINE][NEWLINE]Pero fueron los romanos los que hicieron de la elaboraci&#243;n del jab&#243;n una verdadera artesan&#237;a, convirti&#233;ndolo en un art&#237;culo de uso diario, tanto por higiene como para evitar enfermedades. Tras la ca&#237;da del Imperio Romano en el 467 d.C., disminuye casi por completo el uso del jab&#243;n debido a la desaparici&#243;n de los ba&#241;os p&#250;blicos, por prohibici&#243;n expresa de la Iglesia, y el consecuente desinter&#233;s por el aseo personal.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_SENSE_PEDIA</Tag>
		<English>The first tool used by man for cutting grasses was the hand-held sickle, the use of which goes back to even before the Agricultural Revolution. The earliest sickles were made of shaped flint. With the advent of metal working, sickle blades were made of edged bronze, and later of iron, attached to wooden handles. The impact of the sickle on the domestication of wild grains was enormous, with the resulting rise of complex cultures based on farming.[NEWLINE][NEWLINE]The Celts and Scythians (La-Tene culture) developed the earliest scythe, featuring a longer iron blade, attached to a much longer handle, which enabled cutting grasses from a standing position, rather than in the stooped position required by the sickle. Oddly, this design passed from use for about 500 years, then was reintroduced in the medieval period. The development of the scythe was pushed by the need in northerly climes to cut large quantities of grass to store as winter fodder (hay) for livestock. It was not used much in the harvest of grains, since harvesting with the scythe resulted in significant loss of grain.</English>
		<French>Le premier outil utilis&#233; par l'homme pour couper l'herbe fut la faucille, dont l'usage remonte &#224; une &#233;poque ant&#233;rieure &#224; la r&#233;volution agricole. Les premi&#232;res faucilles &#233;taient taill&#233;es dans du silex. Avec l'av&#232;nement du travail des m&#233;taux, les lames furent fabriqu&#233;es en bronze aff&#251;t&#233;, puis en fer, fix&#233;es &#224; des manches en bois. L'impact de la faucille sur la domestication des c&#233;r&#233;ales sauvages fut consid&#233;rable, entra&#238;nant l'essor de cultures complexes fond&#233;es sur l'agriculture.[NEWLINE][NEWLINE]Les Celtes et les Scythes (culture de La T&#232;ne) mirent au point la premi&#232;re faux, dot&#233;e d'une lame en fer plus longue, fix&#233;e &#224; un manche beaucoup plus long, permettant de couper l'herbe en position debout, contrairement &#224; la faucille traditionnelle qui n&#233;cessitait de se pencher. Curieusement, ce mod&#232;le tomba en d&#233;su&#233;tude pendant environ 500 ans, avant d'&#234;tre r&#233;introduit au Moyen &#194;ge. Le d&#233;veloppement de la faux fut motiv&#233; par la n&#233;cessit&#233;, dans les r&#233;gions septentrionales, de couper de grandes quantit&#233;s d'herbe pour constituer le fourrage d'hiver (foin) destin&#233; au b&#233;tail. Elle n'&#233;tait pas beaucoup utilis&#233;e pour la r&#233;colte des c&#233;r&#233;ales, car la r&#233;colte &#224; la faux entra&#238;nait des pertes importantes de grains.</French>
		<German>Seitdem die Menschheit einen Teil ihres Lebensunterhaltes durch Ackerbau erwirbt, gibt es Ger&#228;te, welche dazu bestimmt sind, die Ernte des reifen Getreides zu erleichtern. Unter der F&#252;lle der bildlichen Darstellungen, welche die Grabkammern und Tempel der alten &#196;gypter ausschm&#252;cken, finden sich viele Ernteszenen, wie die Getreideernte vorgenommen wurde. Es waren dies durchwegs Sicheln (kurzer Stiel), welche zumeist mit der rechten Hand gef&#252;hrt, die mit der Linken vom Schnitter zusammengerafften Halme durchtrennten. Eine richtige Sense findet sich nirgends, ebenso wenig auf den vielen vorhandenen altgriechischen Vasenbildern.[NEWLINE][NEWLINE]Die ersten beidh&#228;ndig zu f&#252;hrenden Sensen tauchen zu Beginn der Eisenzeit in Mitteleuropa auf. Erst noch mit relativ kurzem Stiel, wobei Blatt und Stiel sich auf einer Ebene befanden. Mit der allgemeinen Verwendung des Eisens in der La-T&#232;ne-Zeit, welche von 500 v. Chr. bis 100 v. Chr. andauerte, tauchen aber schlie&#223;lich richtige Sensen neben den Sicheln auf, sodass ein bodennahes Abschneiden der Pflanzen in aufrechter Stellung m&#246;glich war. Dort ging es nicht nur darum, Getreide zu ernten (dazu verwendete man fast &#252;berall die Sichel) sondern man wollte auch f&#252;r das Vieh Wintervorr&#228;te, Heu, einheimsen. Feuchte, grasw&#252;chsige Fl&#228;chen daf&#252;r gab es genug. Diese Sensen befanden sich dann auch bei den R&#246;mern, Kelten, Germanen und Skythen im Einsatz.</German>
		<Italian>Il primo strumento utilizzato dall'uomo per tagliare l'erba fu la falce a mano, il cui impiego risale addirittura a prima della Rivoluzione Agricola. Le prime falci erano fatte di selce sagomata. Con l'avvento della lavorazione dei metalli, le lame delle falci vennero realizzate in bronzo affilato e, successivamente, in ferro, fissate a manici di legno. L'impatto della falce sull'addomesticamento dei cereali selvatici fu enorme, con la conseguente nascita di culture complesse basate sull'agricoltura.[NEWLINE][NEWLINE]I Celti e gli Sciti (cultura di La T&#232;ne) svilupparono la prima falce, caratterizzata da una lama di ferro pi&#249; lunga, fissata a un manico molto pi&#249; lungo, che permetteva di tagliare l'erba stando in piedi, anzich&#233; nella posizione curva richiesta dalla falce. Curiosamente, questo modello cadde in disuso per circa 500 anni, per poi essere reintrodotto nel periodo medievale. Lo sviluppo della falce fu stimolato dalla necessit&#224;, nelle regioni settentrionali, di tagliare grandi quantit&#224; di erba da immagazzinare come foraggio invernale (fieno) per il bestiame. Non veniva utilizzata molto nella raccolta dei cereali, poich&#233; la mietitura con la falce comportava una notevole perdita di grano.</Italian>
		<Spanish>La primera herramienta que el hombre utiliz&#243; para cortar hierbas fue la hoz de mano, cuyo uso se remonta incluso a antes de la Revoluci&#243;n Agr&#237;cola. Las primeras hoces se fabricaban con s&#237;lex tallado. Con la llegada de la metalurgia, las hojas de las hoces se hicieron de bronce afilado y, posteriormente, de hierro, unidas a mangos de madera. El impacto de la hoz en la domesticaci&#243;n de cereales silvestres fue enorme, dando lugar al surgimiento de culturas complejas basadas en la agricultura.[NEWLINE][NEWLINE]Los celtas y los escitas (cultura de La T&#232;ne) desarrollaron la primera guada&#241;a, con una hoja de hierro m&#225;s larga, unida a un mango mucho m&#225;s largo, lo que permit&#237;a cortar hierbas de pie, en lugar de encorvado como requer&#237;a la hoz. Curiosamente, este dise&#241;o cay&#243; en desuso durante unos 500 a&#241;os, para luego ser reintroducido en la Edad Media. El desarrollo de la guada&#241;a fue impulsado por la necesidad, en climas septentrionales, de cortar grandes cantidades de hierba para almacenarla como forraje de invierno (heno) para el ganado. No se utilizaba mucho en la cosecha de cereales, ya que la cosecha con guada&#241;a provocaba una p&#233;rdida significativa de grano.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_SERVIAN_REFORM_PEDIA</Tag>
		<English>Servius Tullius, the sixth king of Rome, came to power between two men more famous as Etruscan kings, the ambitious Tarquinius Priscus and the despotic last king, Tarquin the Proud. Servius Tullius (sometimes referred to as Servius, and sometimes as Tullius) may be more famous as an adjective applied to walls and reforms, named Servian for him, than as a king.[NEWLINE][NEWLINE]The traditional dates for Servius Tullius are 578-534 B.C. He built temples and other public structures, including the Servian Walls. He expanded the city and re-stratified the Romans to include plebeians and previously disenfranchised men (e.g. manumitted slaves who weren't genetically part of the Romulan tribes) in the military (Servian Military Reforms) and tax rolls. The comitia curiata, the popular assembly of the earlier regal period, allowed the people to participate in the government by electing the magistrates, both civil and military; sanctioning and repealing laws; and declaring war and making peace.[NEWLINE][NEWLINE]The Servian reforms established both the Roman army's centuria system and its order of battle; men picked from civilian centuriae were slipped into military ones, and each battle line in the phalanx formation was composed of a single class.</English>
		<French>Servius Tullius, sixi&#232;me roi de Rome, acc&#233;da au pouvoir entre deux figures plus c&#233;l&#232;bres comme rois &#233;trusques : l'ambitieux Tarquin l'Ancien et le despotique Tarquin le Superbe. Servius Tullius (parfois orthographi&#233; Servius, parfois Tullius) est peut-&#234;tre plus connu pour l'adjectif appliqu&#233; aux murs et aux r&#233;formes, qualifi&#233;s de serviens en son honneur, que pour son r&#232;gne.[NEWLINE][NEWLINE]Les dates traditionnellement associ&#233;es &#224; Servius Tullius sont 578-534 av. J.-C. Il fit construire des temples et d'autres &#233;difices publics, notamment les murs serviens. Il agrandit la ville et r&#233;organisa la soci&#233;t&#233; romaine en int&#233;grant les pl&#233;b&#233;iens et les hommes auparavant priv&#233;s de leurs droits civiques (par exemple, les esclaves affranchis qui n'appartenaient pas g&#233;n&#233;tiquement aux tribus romuliennes) dans l'arm&#233;e (r&#233;formes militaires serviennes) et les registres fiscaux. Les comices curiata, assembl&#233;es populaires de la premi&#232;re p&#233;riode royale, permirent au peuple de participer au gouvernement en &#233;lisant les magistrats, civils et militaires. L'adoption et l'abrogation des lois, la d&#233;claration de guerre et la conclusion de la paix.[NEWLINE][NEWLINE]Les r&#233;formes servines ont instaur&#233; le syst&#232;me des centuries dans l'arm&#233;e romaine ainsi que son ordre de bataille ; des hommes issus des centuries civiles &#233;taient int&#233;gr&#233;s aux centuries militaires, et chaque ligne de bataille de la phalange &#233;tait compos&#233;e d'une seule classe.</French>
		<German>Servius Tullius hie&#223; der sechste K&#246;nig von Rom, welcher von 578-534 v. Chr. regierte. Er war der Sohn einer im Kriege erbeuteten Sklavin des K&#246;nigs Tarquinius Priscus, und wurde mit dessen Kindern erzogen. Er zeichnete sich bald aus und wurde der Schwiegersohn des K&#246;nigs, und als dieser ohne S&#246;hne zu hinterlassen starb, trat Servius ohne Wahl des Volks und Senats, aber mit stillschweigender Zustimmung beider, als K&#246;nig auf. Er machte sich durch Vergr&#246;&#223;erung, der Gewalt des Volks, Bezahlung von Schulden und Verteilung eroberter &#196;cker beliebt. Sp&#228;ter machte er mehrere weise Einrichtungen, namentlich teilte er das Volk nach dem Verm&#246;gen in sechs Classen, und diese in Centurien, ordnete hiernach die Abgaben und die Kriegsdienste, und lie&#223; meist nach Centurien abstimmen. [NEWLINE][NEWLINE]Die Servianische Reform etablierte sich einerseits im R&#246;mischen Centurien System und auch in deren Schlachtordnung (Formation). Jede Kampflinie in der Phalanx wurde von einer einzigen Klasse zusammengesetzt.</German>
		<Italian>Servio Tullio, il sesto re di Roma, sal&#236; al potere tra due re etruschi pi&#249; noti: l'ambizioso Tarquinio Prisco e il dispotico ultimo re, Tarquinio il Superbo. Servio Tullio (a volte indicato semplicemente come Servio, a volte come Tullio) &#232; forse pi&#249; famoso come aggettivo che indica le mura e le riforme, chiamate "serviane" in suo onore, che come re.[NEWLINE][NEWLINE]Le date tradizionali per Servio Tullio sono 578-534 a.C. Costru&#236; templi e altre strutture pubbliche, tra cui le Mura Serviane. Ampli&#242; la citt&#224; e riorganizz&#242; la societ&#224; romana includendo i plebei e gli uomini precedentemente emarginati (ad esempio, gli schiavi liberati che non appartenevano geneticamente alle trib&#249; romulane) nell'esercito (Riforme militari serviane) e nel sistema fiscale. I comizi curiata, l'assemblea popolare del primo periodo regale, permettevano al popolo di partecipare al governo eleggendo i magistrati, sia civili che militari; approvando e abrogando le leggi; e dichiarando guerra e stipulando la pace.[NEWLINE][NEWLINE]Le riforme serviane istituirono sia il sistema delle centurie dell'esercito romano sia il suo ordine di battaglia; uomini scelti tra le centurie civili venivano inseriti in quelle militari, e ogni linea di battaglia nella formazione a falange era composta da un'unica classe.</Italian>
		<Spanish>La Reforma Serviana se atribuye a Servio Tulio (578-535 a. C.) sexto rey de Roma. Fue una profunda reforma socioecon&#243;mica y militar que afect&#243; inicialmente a la organizaci&#243;n del ej&#233;rcito y m&#225;s tarde a la de las asambleas populares.[NEWLINE][NEWLINE]Ej&#233;rcito[NEWLINE]En la monarqu&#237;a primitiva predominaba la caballer&#237;a y el reclutamiento y la organizaci&#243;n de las unidades militares tuvo car&#225;cter gentilicio pero esto cambi&#243; al introducirse el armamento pesado, a partir de entonces la base fundamental ser&#237;a la infanter&#237;a con armamento pesado, estos soldados comienzan a agruparse en unidades t&#225;cticas, inicialmente unos 80 hombres (centuria), aunque vari&#243; con el tiempo. En cambio el n&#250;mero de soldados de caballer&#237;a es menor.[NEWLINE][NEWLINE]La reorganizaci&#243;n se llev&#243; a cabo en una &#233;poca en la que la estructura gentilicia est&#225; debilitada y las diferencias econ&#243;micas cada vez son m&#225;s acusadas. Cada soldado deb&#237;a costearse sus propias armas (salvo los de caballer&#237;a por ser patricios con el privilegio de no pagar) y la base de reclutamiento entonces ser&#237;a la capacidad econ&#243;mica del interesado que queda determinada por el censo.[NEWLINE][NEWLINE]Asambleas populares[NEWLINE]Con la reforma anterior los plebeyos, una clase que est&#225; creciendo, a la vez que ten&#237;an acceso al ej&#233;rcito, tambi&#233;n lo ten&#237;an a las asambleas, apareciendo una nueva asamblea popular: los "comicios centuriados" de car&#225;cter militar que se celebraban fuera de la ciudad. Trataban asuntos como la declaraci&#243;n de hostilidades, tratados de paz, alianza, concesi&#243;n de ciudadan&#237;a y la organizaci&#243;n de los poderes p&#250;blicos. Hay que destacar que por su aumento, los reyes comienzan a hacer concesiones a su favor aunque no fueron suficientes para mejorar el problema social (lucha de clases). Se propuso la citada divisi&#243;n por fortuna, lo cual implicar&#225; que ahora el criterio de distribuir el pueblo ser&#225; el timocr&#225;tico. Se cre&#243; el censo que se celebraba cada cinco a&#241;os en el que deb&#237;an inscribirse los jefes de familia, anotando las personas de su familia y sus bienes. De esta manera el pueblo quedar&#225; distribuido en cinco clases, y cada una se subdivid&#237;a en la mitad iuniores y la otra mitad seniores seg&#250;n la fortuna, en las que a pesar de las reformas que facilitaron la participaci&#243;n en la vida ciudadana de los plebeyos, la hegemon&#237;a la mantuvieron los patricios.[NEWLINE][NEWLINE]Nuevas Tribus[NEWLINE]Otra caracter&#237;stica de la reforma es la nueva subdivisi&#243;n de la sociedad en cuatro tribus de nuevo cu&#241;o: la Palatina, la Esquilita, la Colina y la Suburana, las tres primeras en la zona del Septimontium y la &#250;ltima en la Quirital. En el campo tambi&#233;n habr&#225; otro cambi&#243; ya que estar&#225; formado por diecis&#233;is tribus. El n&#250;mero variar&#225; con el transcurso del tiempo hasta llegar a 35 en el a&#241;o 241 a. C.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_SKIRMISH_TACTICS_PEDIA</Tag>
		<English>Skirmishers are infantry or cavalry soldiers stationed ahead or alongside a larger body of friendly troops. They are usually placed in a skirmish line to harass the enemy.[NEWLINE][NEWLINE]In ancient and medieval warfare, skirmishers typically carried bows, javelins, slings, and sometimes carried light shields. Acting as light infantry with their light arms and minimal armour, they could run ahead of the main battle line, release a volley of arrows, slingshots or javelins, and retreat behind their main battle line before the clash of the opposing main forces. The aims of skirmishing were to disrupt enemy formations by causing casualties before the main battle, and to tempt the opposing infantry into attacking prematurely, throwing their organization into disarray. Skirmishers could also be effectively used to surround opposing soldiers in the absence of friendly cavalry.[NEWLINE][NEWLINE]Skirmishers chalked up significant victories, such as the Athenian defeat at the hands of the Aetolian javelin men in 426 .</English>
		<French>Les tirailleurs sont des fantassins ou des cavaliers positionn&#233;s en avant ou aux c&#244;t&#233;s d'un corps plus important de troupes amies. Ils sont g&#233;n&#233;ralement plac&#233;s en ligne de tirailleurs pour harceler l'ennemi.[NEWLINE][NEWLINE]Dans les guerres antiques et m&#233;di&#233;vales, les tirailleurs portaient g&#233;n&#233;ralement des arcs, des javelots, des frondes et parfois des boucliers l&#233;gers. Agissant comme une infanterie l&#233;g&#232;re, avec leurs armes l&#233;g&#232;res et leur armure minimale, ils pouvaient courir en avant de la ligne de bataille principale, tirer une vol&#233;e de fl&#232;ches, de projectiles de fronde ou de javelots, puis se replier derri&#232;re leurs lignes avant l'affrontement des forces principales adverses. L'objectif des tirailleurs &#233;tait de d&#233;sorganiser les formations ennemies en leur infligeant des pertes avant la bataille principale et de les inciter &#224; attaquer pr&#233;matur&#233;ment, semant ainsi la confusion dans leur organisation. Les tirailleurs pouvaient &#233;galement &#234;tre utilis&#233;s efficacement pour encercler les soldats ennemis en l'absence de cavalerie amie.[NEWLINE][NEWLINE]Les escarmoucheurs ont remport&#233; des victoires importantes, comme la d&#233;faite des Ath&#233;niens face aux javelots &#233;toliens en 426.</French>
		<German>Gepl&#228;nkel ist eine Kampftaktik, die dem Zwecke dient, den Gegner durch andauernden, wenn auch ineffektiven Beschuss aus der Ruhe zu bringen, zu besch&#228;ftigen und zu schw&#228;chen.[NEWLINE] [NEWLINE]In der griechischen Antike wurden Pl&#228;nkeltaktiken von den leichten Fu&#223;truppen, den Peltasten, benutzt, um gegen die schwerer gepanzerten Phalangen aus Hopliten vorzugehen. Hierzu bewarfen die Peltastenformationen die Phalanx mit ihren Speeren und zogen sich bei einem Angriff der Phalanx zur&#252;ck. Sie waren schneller, da sie weniger schwere Bewaffnung und Panzerung trugen, und konnten deshalb den Hopliten entkommen.[NEWLINE] [NEWLINE]Pl&#228;nkeltaktiken wurden auch zur Zeit des R&#246;mischen Imperiums genutzt. Schwach ger&#252;stete Truppen, die Pl&#228;nkler, r&#252;ckten nahe an die Linien des Feindes und bewarfen die feindlichen Soldaten z. B. mit Steinen. Falls der Feind daraufhin angriff, konnten die leichten Pl&#228;nkler vor den schwerer ger&#252;steten Truppen fliehen und sie au&#223;er Atem bringen, sodass die eigene Seite Vorteile bei der sp&#228;teren Schlacht hatte.</German>
		<Italian>Gli schermagliatori sono soldati di fanteria o cavalleria schierati davanti o a fianco di un corpo pi&#249; numeroso di truppe amiche. Solitamente vengono impiegati in una linea di schermaglia per molestare il nemico.[NEWLINE][NEWLINE]Nella guerra antica e medievale, gli schermagliatori erano generalmente armati di archi, giavellotti, fionde e talvolta di scudi leggeri. Agendo come fanteria leggera, con armi leggere e un'armatura minima, potevano correre davanti alla linea di battaglia principale, scagliare una raffica di frecce, fionde o giavellotti e ritirarsi dietro la linea principale prima dello scontro tra le forze principali avversarie. L'obiettivo degli schermagliatori era quello di disorganizzare le formazioni nemiche causando perdite prima della battaglia principale e di indurre la fanteria avversaria ad attaccare prematuramente, mandando in disordine la sua organizzazione. Gli schermagliatori potevano anche essere efficacemente impiegati per accerchiare i soldati nemici in assenza di cavalleria amica.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Gli schermagliatori ottennero vittorie significative, come la sconfitta degli Ateniesi per mano dei giavellottisti etolici nel 426 a.C.</Italian>
		<Spanish>Un hostigador es un soldado de infanter&#237;a o caballer&#237;a ligeras, ubicado normalmente a cierta distancia por delante o a los flancos de un cuerpo mayor de tropas amigas. Hist&#243;ricamente estaban equipados con poca o ninguna armadura para mejorar su movilidad en el campo de batalla, y armas de proyectiles con las que poder enfrentarse al enemigo a distancia. Suelen desplegarse formando una l&#237;nea de hostigadores, bien para hostigar al enemigo, bien para proteger a las tropas amigas de este tipo de ataques por parte del contrario.[NEWLINE][NEWLINE]Antig&#252;edad[NEWLINE][NEWLINE]En la guerra antigua y medieval, los hostigadores eran tropas armadas t&#237;picamente con arcos, jabalinas, hondas, y a veces equipados con escudos ligeros. Dispuestos en una formaci&#243;n abierta y aprovechando su mayor velocidad gracias a ir equipados con poca o ninguna armadura, esta infanter&#237;a ligera ten&#237;a la funci&#243;n de correr al frente de la l&#237;nea de batalla principal hasta llegar a tener al enemigo al alcance de sus armas, momento en que le disparaban una o m&#225;s descargas de proyectiles. El objetivo era causar bajas en las unidades enemigas antes de la batalla, rompiendo as&#237; temporalmente su formaci&#243;n, y tentar a las unidades enemigas a realizar una carga a destiempo o sin apoyo. De producirse, los hostigadores retroced&#237;an a toda velocidad hasta la l&#237;nea de batalla propia, que entraba en contacto con el perseguidor con las ventajas de estar descansada y en formaci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Los hostigadores tambi&#233;n pod&#237;an emplearse con efectividad para rodear a las fuerzas enemigas en ausencia de caballer&#237;a. Caso de existir hostigadores en el bando contrario, otra de sus funciones era precisamente actuar de pantalla y evitar que estos alcanzaran la l&#237;nea principal propia. Caso de ser atacados con proyectiles, su formaci&#243;n m&#225;s dispersa reduc&#237;a la cantidad de bajas sufridas.[NEWLINE][NEWLINE]Una vez finalizada la fase de escaramuzas e iniciada la batalla por parte de las l&#237;neas principales de ambos ej&#233;rcitos, los hostigadores pod&#237;an participar en esta disparando a las formaciones enemigas, entrando en combate cuerpo a cuerpo con dagas o espadas cortas, o realizando servicios de transporte de municiones o camilleros.[NEWLINE][NEWLINE]Gracias a su movilidad superior, los hostigadores eran tambi&#233;n valiosos en el reconocimiento, especialmente en &#225;reas boscosas o urbanas.[NEWLINE]Grecia cl&#225;sica[NEWLINE][NEWLINE]En la Antigua Grecia, los hostigadores ten&#237;an un estatus social bajo. Her&#243;doto, por ejemplo, en su relato de la batalla de Platea en el a&#241;o 479 a. C., menciona que el ej&#233;rcito espartano constaba de 35.000 hilotas y 5.000 hoplitas, aunque luego no menciona para nada el papel de los hilotas en la batalla. Otros historiadores griegos ni tan siquiera llegan a mencionar a los hilotas. Como resultaba mucho m&#225;s barato equiparse con armamento ligero que con el equipo completo de un hoplita, el bajo estatus de los hostigadores de la &#233;poca era un fiel reflejo del estatus social de los segmentos m&#225;s pobres de la sociedad griega. Adicionalmente, las t&#225;cticas de "golpear y correr" propias de los hostigadores contradec&#237;an el ideal griego de hero&#237;smo individual.[NEWLINE][NEWLINE]Sin embargo, los grupos de hostigadores lograron victorias significativas, como la derrota ateniense a manos de los javalineros etolios el a&#241;o 426 a. C., o, en la misma guerra, la victoria ateniense en la batalla de Esfacteria.[NEWLINE]Pueblos celtas[NEWLINE][NEWLINE]Los celtas, en general, no favorec&#237;an el uso de armas de proyectiles, y las excepciones apenas hac&#237;an uso de ellos como hostigadores. Los britanos, por ejemplo, usaban hondas de forma extensiva, pero s&#243;lo en asedios, no para hostigar al adversario. Del mismo modo, entre los galos se empleaba el arco, pero al defender posiciones est&#225;ticas. La falta de hostigadores entre los celtas se dej&#243; sentir muy negativamente durante la invasi&#243;n gala de los Balcanes del 279 a. C., en la que los invasores celtas se encontraron indefensos frente a las t&#225;cticas de hostigamiento etolias.[NEWLINE]Roma y Cartago[NEWLINE][NEWLINE]Durante las Guerras P&#250;nicas, a pesar de la distinta organizaci&#243;n de los ej&#233;rcitos de Roma y Cartago, ambos bandos hicieron un uso extensivo de tropas de hostigadores, con el mismo papel: actuar de pantalla de la l&#237;nea de combate principal, protegiendo a la propia y hostigando a la del contrario.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_SOELDNERTUM_PEDIA</Tag>
		<English>The mercenary is the oldest profession in the world. A mercenary is a soldier, who is recruited by payment and is bound by a fixed-term contract. Mercenaries could be usually recruited in certain cities or areas and often counted to the elite units of an army due to their war experience and their good equipment. Famous groups of mercenaries were the slingers from the Balearic Islands, the Bactrian horsemen and Syrian elite units.</English>
		<French>Le mercenariat est le plus vieux m&#233;tier du monde. Un mercenaire est un soldat recrut&#233; contre r&#233;mun&#233;ration et li&#233; par un contrat &#224; dur&#233;e d&#233;termin&#233;e. Les mercenaires &#233;taient g&#233;n&#233;ralement recrut&#233;s dans certaines villes ou r&#233;gions et &#233;taient souvent consid&#233;r&#233;s comme faisant partie des unit&#233;s d'&#233;lite d'une arm&#233;e en raison de leur exp&#233;rience de la guerre et de leur bon &#233;quipement. Parmi les groupes de mercenaires c&#233;l&#232;bres, on peut citer les frondeurs des &#238;les Bal&#233;ares, les cavaliers bactriens et les unit&#233;s d'&#233;lite syriennes.</French>
		<German>Das S&#246;ldnertum ist das &#228;lteste Gewerbe der Welt. Ein S&#246;ldner ist ein gegen Bezahlung (Sold) angeworbener, zumeist zeitlich befristet dienender und durch Vertrag gebundener Soldat. S&#246;ldner konnten meist in bestimmten St&#228;dten oder Gebieten rekrutiert werden und z&#228;hlten oft aufgrund ihrer Kriegserfahrung und ihrer guten Ausr&#252;stung zu den Eliteeinheiten einer Armee. Ber&#252;hmte S&#246;ldnergruppen bildeten die balearischen Steinschleuderer, die baktrischen Reiter und syrische Eliteeinheiten.</German>
		<Italian>Il mestiere del mercenario &#232; il pi&#249; antico del mondo. Un mercenario &#232; un soldato reclutato a pagamento e vincolato da un contratto a tempo determinato. I mercenari venivano solitamente reclutati in determinate citt&#224; o regioni e, grazie alla loro esperienza bellica e al buon equipaggiamento, venivano spesso considerati parte delle unit&#224; d'&#233;lite di un esercito. Tra i gruppi mercenari pi&#249; famosi si annoverano i frombolieri delle Isole Baleari, i cavalieri battriani e le unit&#224; d'&#233;lite siriane.</Italian>
		<Spanish>Se conoce como mercenario (del lat&#237;n merces,-eris, pago), a aquel soldado que lucha o participa en un conflicto b&#233;lico por su beneficio econ&#243;mico y personal, normalmente con poca o nula consideraci&#243;n en la ideolog&#237;a, nacionalidad o preferencias pol&#237;ticas con el bando para el que lucha. Generalmente se les menciona como asesinos a sueldo, criminales ap&#225;tridas, sicarios, etc. Sin embargo, cuando este t&#233;rmino (mercenario) se usa para referirse a un soldado de un ej&#233;rcito regular, se considera normalmente un insulto a su honra.[NEWLINE][NEWLINE]El soldado, que representa a su naci&#243;n, est&#225; dispuesto a luchar por una causa que es de su comunidad o pa&#237;s. Sin embargo, el mercenario lo hace solamente con &#225;nimo de lucro. De ah&#237; que a los mercenarios se les conozca tambi&#233;n como soldados de fortuna.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_SOELDNER_CELTIC_PEDIA</Tag>
		<English>Celtic mercenaries were a staple of many ancient armies. The king of Bythnia hired Galatians to his armies and gave them a parcel of land, which became Galatia, after their defeat, brought on by their raids and warfare against the various cities in the regions. Another figure in oral legend, Milesius was given the princess Scota after conducting a successful campaign for Ancient Egypt.</English>
		<French>Les mercenaires celtes &#233;taient un &#233;l&#233;ment essentiel de nombreuses arm&#233;es antiques. Le roi de Bythnie engagea des Galates dans ses arm&#233;es et leur octroya un territoire qui devint la Galatie apr&#232;s leur d&#233;faite, suite &#224; leurs raids et guerres contre les diff&#233;rentes cit&#233;s de la r&#233;gion. Un autre personnage de la l&#233;gende orale, Milesius, re&#231;ut la princesse Scota en cadeau apr&#232;s avoir men&#233; une campagne victorieuse en &#201;gypte antique.</French>
		<German>Keltische S&#246;ldner waren ein Grundbestandteil vieler alter Armeen. Der K&#246;nig von Bythnia mietete Galater zu seinen Armeen und gab ihnen ein St&#252;ck Land, Galatien, nachdem verschiedenste St&#228;dte in der Region &#252;berfallen und niedergebrannt wurden. Eine weitere Figur in der m&#252;ndlichen Legende wurde Milesios, welchem die Prinzessin Scota nach der Durchf&#252;hrung eines erfolgreichen Auftrags im Alten &#196;gypten versprochen wurde.</German>
		<Italian>I mercenari celtici erano una componente fondamentale di molti eserciti antichi. Il re di Bitnia assold&#242; i Galati per il suo esercito e don&#242; loro una porzione di territorio, che divenne la Galazia dopo la loro sconfitta, causata dalle incursioni e dalle guerre contro le varie citt&#224; della regione. Un altro personaggio della leggenda orale, Milesio, ricevette in sposa la principessa Scota dopo aver condotto una campagna vittoriosa per l'antico Egitto.</Italian>
		<Spanish>Los mercenarios celtas fueron un elemento b&#225;sico en algunos de los ej&#233;rcitos de la antig&#252;edad. El rey de Bitinia contrat&#243; g&#225;latas para su ejercito y les dio una parcela de tierra, que se convertir&#237;a en Galatia, despu&#233;s de su derrota, provocada por sus ataques y guerras contras las distintas ciudades en la regi&#243;n. Otra figura en la leyenda oral, Milesius fue entregada a la princesa Scota despu&#233;s de llevar con &#233;xito una campa&#241;a en el antiguo Egipto.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_SOELDNER_GREEK_PEDIA</Tag>
		<English>Greek hoplites fought regularly in services of the Achaemenids and often formed the core of Persian armies. Thus for example in 480 BC Greek mercenaries were employed by Xerxes I for the invasion of Greece, then Cyrus the Younger recruited the "Ten Thousand" Greeks to conquest the Persian throne and Darius III commissioned Greek units in the battles against Alexander the Great.</English>
		<French>Les hoplites grecs combattaient r&#233;guli&#232;rement au service des Ach&#233;m&#233;nides et formaient souvent le noyau des arm&#233;es perses. Ainsi, par exemple, en 480 av. J.-C., Xerx&#232;s Ier employa des mercenaires grecs pour l'invasion de la Gr&#232;ce, puis Cyrus le Jeune recruta les " Dix Mille " Grecs pour conqu&#233;rir le tr&#244;ne perse et Darius III fit appel &#224; des unit&#233;s grecques pour les batailles contre Alexandre le Grand.</French>
		<German>Griechische Hopliten k&#228;mpften regelm&#228;&#223;ig in Diensten der Ach&#228;meniden und bildeten oft den Kern von persischen Armeen. So wurden zum Beispiel von Xerxes I. bei der Invasion Griechenlands 480 v. Chr. griechische S&#246;ldner eingesetzt, von Kyrus dem J&#252;ngern 10.000 Griechen zur Eroberung des persischen Throns angeworben und von Dareios III. griechische Einheiten gegen Alexander den Gro&#223;en eingesetzt.</German>
		<Italian>Gli opliti greci combatterono regolarmente al servizio degli Achemenidi e spesso costituirono il nucleo degli eserciti persiani. Ad esempio, nel 480 a.C. Serse I ingaggi&#242; mercenari greci per l'invasione della Grecia, poi Ciro il Giovane reclut&#242; i "Diecimila" Greci per conquistare il trono persiano e Dario III schier&#242; unit&#224; greche nelle battaglie contro Alessandro Magno.</Italian>
		<Spanish>Durante la &#233;poca cl&#225;sica muchos mercenarios griegos lucharon en las guerras para el Imperio persa, por ejemplo:[NEWLINE][NEWLINE]Jerjes I, rey de Persia que invadi&#243; Grecia en 484 a. C., emple&#243; a mercenarios griegos. El m&#225;s recordado es Demarato, por su advertencia a Jerjes de no subestimar a los espartanos antes de la batalla de las Term&#243;pilas.[NEWLINE]En la An&#225;basis, Jenofonte relata c&#243;mo Ciro el Joven reclut&#243; a un gran ej&#233;rcito de mercenarios griegos (los Diez mil) en 401 a. C. para arrebatar el trono de Persia a su hermano, Artajerjes II. A pesar de que este ej&#233;rcito obtuvo la victoria en la batalla de Cunaxa, Ciro muri&#243; en el combate y toda la expedici&#243;n se encontr&#243; perdida. Aislados y muy adentrados en territorio enemigo, el general espartano Clearco y muchos de los otros generales griegos fueron asesinados poco m&#225;s tarde a traici&#243;n por orden de Artajerjes. Jenofonte desempe&#241;&#243; un papel fundamental al alentar al ej&#233;rcito griego de los Diez mil para que marcharan hacia el norte hacia el Mar Negro, en una lucha &#233;pica durante su retirada.[NEWLINE]Memn&#243;n de Rodas (380 a. C.-333 a. C.) fue el comandante de los mercenarios griegos que luchaban para el rey persa Dar&#237;o III cuando Alejandro Magno de Macedonia invadi&#243; Persia en 334 a. C. y venci&#243; a los persas en la Batalla del Gr&#225;nico. Alejandro empleaba tambi&#233;n a mercenarios griegos durante sus campa&#241;as. Eran &#233;stos unos hombres que luchaban directamente para &#233;l, y no como el resto de las unidades de su ej&#233;rcito que proced&#237;an de las polis griegas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_SOELDNER_ROMAN_PEDIA</Tag>
		<English>Well-known examples of Roman mercenary troops are the so-called Sons of Mars, who were recruited by the Greek king of Syracuse Agathocles from their home in Campania. After his death they went to Messana, conquered this city (288 BC) and pillaged Sicily. By skilful diplomatic actions they could secure first support from Carthage and then from Rome, which let both civilizations become active on Sicily and led directly to the First Punic War.</English>
		<French>Parmi les exemples les plus connus de troupes mercenaires romaines figurent les Fils de Mars, recrut&#233;s en Campanie par le roi grec de Syracuse, Agathocl&#232;s. Apr&#232;s la mort de ce dernier, ils march&#232;rent sur Messine, conquirent la ville (288 av. J.-C.) et pill&#232;rent la Sicile. Gr&#226;ce &#224; une habile diplomatie, ils obtinrent le soutien de Carthage, puis celui de Rome, ce qui permit aux deux civilisations d'intervenir en Sicile et mena directement &#224; la Premi&#232;re Guerre punique.</French>
		<German>Ein bekanntes Beispiel f&#252;r r&#246;mische S&#246;ldnertruppen sind die sogenannten S&#246;hne des Mars, die vom griechischen K&#246;nig von Syrakus Agathokles aus Kampanien angeworben wurden. Nach dessen Tod zogen diese nach Messana, eroberten diese Stadt (288 v. Chr.) und pl&#252;nderten von dort aus Sizilien. Durch geschickte diplomatische Aktionen konnten sie sich zuerst Unterst&#252;tzung von Karthago und dann von Rom sichern, was beide Zivilisationen auf Sizilien aktiv werden lie&#223; und unmittelbar zum Ersten Punischen Krieg f&#252;hrte.</German>
		<Italian>Un esempio ben noto di truppe mercenarie romane sono i cosiddetti Figli di Marte, reclutati dal re greco di Siracusa Agatocle nella loro regione d'origine, la Campania. Dopo la sua morte, si recarono a Messana, conquistarono la citt&#224; (288 a.C.) e saccheggiarono la Sicilia. Grazie ad astute manovre diplomatiche, riuscirono ad assicurarsi prima il sostegno di Cartagine e poi di Roma, il che permise a entrambe le civilt&#224; di entrare in azione in Sicilia e port&#242; direttamente alla Prima Guerra Punica.</Italian>
		<Spanish>Los mamertinos (en lat&#237;n mamertini, 'hijos de Marte') fueron mercenarios de origen italiano contratados de su lugar de origen en Campania por Agatocles, tirano de Siracusa. Cuando &#233;ste muri&#243; en el 289 a. C., muchos de estos mercenarios quedaron ociosos y desempleados en Sicilia. La mayor&#237;a de ellos regres&#243; a su hogar, pero algunos permanecieron en la isla. Jugaron un papel principal en la preparaci&#243;n de la Primera Guerra P&#250;nica.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_STAATENBILDUNG_PEDIA</Tag>
		<English>The first states emerged in the fourth to third millennium BC in Mesopotamia (Uruk) and Elam (Susa), Egypt (Naqada) and China (Xia Dynasty). In the third to the second millennium states emerged in India (Indus Valley Civilization), Greece, Crete (Minoan culture), Mexico (Olmec and Maya) and Peru (Caral). State government has produced only in settled communities, and only there, where agriculture was already developed to such an extent that a surplus was produced.</English>
		<French>Les premiers &#201;tats sont apparus entre le IVe et le IIIe mill&#233;naire avant J.-C. en M&#233;sopotamie (Uruk) et en &#201;lam (Suse), en &#201;gypte (Naqada) et en Chine (dynastie Xia). Entre le IIIe et le IIe mill&#233;naire avant J.-C., des &#201;tats ont &#233;merg&#233; en Inde (civilisation de la vall&#233;e de l'Indus), en Gr&#232;ce, en Cr&#232;te (culture minoenne), au Mexique (Olm&#232;ques et Mayas) et au P&#233;rou (Caral). L'organisation &#233;tatique n'a &#233;t&#233; effective que dans les communaut&#233;s s&#233;dentaires, et uniquement l&#224; o&#249; l'agriculture &#233;tait d&#233;j&#224; suffisamment d&#233;velopp&#233;e pour g&#233;n&#233;rer un surplus.</French>
		<German>Die ersten Staaten entstanden im vierten bis dritten Jahrtausend vor Christus in Mesopotamien (Uruk) und Elam (Susa), &#196;gypten (Naqada) und China (Xia-Dynastie); im dritten bis zweiten Jahrtausend entstanden Staaten in Indien (Indus-Kultur), Griechenland, Kreta (Minoische Kultur), Mexiko (Olmeken und Maya) sowie Peru (Caral).[NEWLINE][NEWLINE]Staatliche Herrschaft hat sich nur in sesshaften Gesellschaften produziert, und nur dort, wo die Landwirtschaft schon so weit entwickelt war, dass ein &#220;berschuss produziert wurde.</German>
		<Italian>I primi stati emersero tra il quarto e il terzo millennio a.C. in Mesopotamia (Uruk) e in Elam (Susa), in Egitto (Naqada) e in Cina (dinastia Xia). Tra il terzo e il secondo millennio a.C., gli stati emersero in India (civilt&#224; della valle dell'Indo), in Grecia, a Creta (cultura minoica), in Messico (Olmec e Maya) e in Per&#249; (Caral). Il governo statale si &#232; sviluppato solo all'interno di comunit&#224; sedentarie, e solo laddove l'agricoltura era gi&#224; sufficientemente sviluppata da generare un surplus.</Italian>
		<Spanish>Los primeros estados emergieron del cuarto al tercer milenio A.C. en Mesopotamia (Uruk), Elam (Susa), Egipto(Naqada) y China (Dinast&#237;a Xia). Del tercer al segundo milenio emergieron en India (Civilizaciones del Valle del Indo), Grecia, Creta (Cultura min&#243;ica), M&#233;xico (Olmecas y Mayas) y per&#250; (Caral). Aparaecieron estados solamente en comunidades asentadas, y solo en los casos donde la agricultura se desarroll&#243; hasta poder producir excedentes.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_STAUROGRAMM_PEDIA</Tag>
		<English>The Chi Rho is one of the earliest forms of christogram, and is used by some Christians. Although not technically a Christian cross, the Chi-Rho invokes the authority of Jesus, as well as symbolising his status as the Christ. The Chi-Rho symbol was used by the Roman emperor Constantine I as part of a military standard (vexillum), Constantine's standard was known as the Labarum. Early symbols similar to the Chi Rho were the Staurogram.[NEWLINE][NEWLINE]According to Lactantius, a Latin historian of North African origins saved from poverty by the patronage of Emperor Constantine I (r. 306-337) as tutor to his son Crispus, Constantine had dreamt of being ordered to put a "heavenly divine symbol" (Latin: coeleste signum dei) on the shields of his soldiers. The description of the actual symbol chosen by Emperor Constantine the next morning, as reported by Lactantius, is not very clear: it closely resembles a Chi-Rho or a staurogram, a similar Christian symbol. That very day Constantine's army fought the forces of Maxentius and won this important Battle of the Milvian Bridge (312), outside Rome.</English>
		<French>Le Chi Rho est l'une des plus anciennes formes de christogramme et est utilis&#233; par certains chr&#233;tiens. Bien qu'il ne s'agisse pas techniquement d'une croix chr&#233;tienne, le Chi Rho invoque l'autorit&#233; de J&#233;sus et symbolise son statut de Christ. Le symbole du Chi Rho fut utilis&#233; par l'empereur romain Constantin Ier sur son &#233;tendard militaire (vexillum), connu sous le nom de Labarum. Parmi les symboles anciens similaires au Chi Rho figure le staurogramme.[NEWLINE][NEWLINE]Selon Lactance, historien latin d'origine nord-africaine sauv&#233; de la pauvret&#233; par le patronage de l'empereur Constantin Ier (r. 306-337) dont il fut le pr&#233;cepteur de son fils Crispus, Constantin aurait r&#234;v&#233; qu'il recevait l'ordre d'apposer un " symbole divin c&#233;leste " (en latin : coeleste signum dei) sur les boucliers de ses soldats. La description du symbole choisi par l'empereur Constantin le lendemain matin, telle que rapport&#233;e par Lactance, est impr&#233;cise : il ressemble fortement &#224; un Chi Rho ou &#224; un staurogramme, un symbole chr&#233;tien similaire. Ce m&#234;me jour, l'arm&#233;e de Constantin affronta les forces de Maxence et remporta cette importante bataille du pont Milvius (312), aux portes de Rome.</French>
		<German>Das Christusmonogramm (XP), auch Chi-Rho oder Konstantinisches Kreuz genannt, fr&#252;her auch Christogramm, ist nach dem Kreuz und dem Fisch das am h&#228;ufigsten verwendete Symbol f&#252;r Jesus Christus. Es wird seit dem 2. Jahrhundert n. Chr. von Christen verwendet, um ihren Glauben an Jesus Christus darzustellen und um sich untereinander zu erkennen. Eine noch einfachere Form des XP, wo am unteren Strich des P ein einfacher waagrechter Strich hinzugezeichnet wurde, war das Staurogramm.[NEWLINE][NEWLINE]Konstantin der Gro&#223;e soll, nach einer Vision, in der ihm gesagt wurde "In diesem Zeichen wirst du siegen", seiner Armee befohlen haben, es auf die Schilde und das neu als Feldzeichen eingef&#252;hrte Labarum zu malen. Das geschah vor der entscheidenden Schlacht bei der Milvischen Br&#252;cke gegen Maxentius 312.</German>
		<Italian>Il Chi Rho &#232; una delle prime forme di cristogramma ed &#232; utilizzato da alcuni cristiani. Sebbene non sia tecnicamente una croce cristiana, il Chi Rho invoca l'autorit&#224; di Ges&#249;, oltre a simboleggiare il suo status di Cristo. Il simbolo del Chi Rho fu utilizzato dall'imperatore romano Costantino I come parte di uno stendardo militare (vexillum), noto come Labaro. Simboli antichi simili al Chi Rho erano gli staurogrammi.[NEWLINE][NEWLINE]Secondo Lattanzio, uno storico latino di origini nordafricane salvato dalla povert&#224; grazie al patrocinio dell'imperatore Costantino I (regnante dal 306 al 337) come precettore di suo figlio Crispo, Costantino sogn&#242; di ricevere l'ordine di apporre un "simbolo divino celeste" (in latino: coeleste signum dei) sugli scudi dei suoi soldati. La descrizione del simbolo effettivamente scelto dall'imperatore Costantino la mattina seguente, come riportato da Lattanzio, non &#232; molto chiara: assomiglia molto a un Chi Rho o a uno staurogramma, un simbolo cristiano simile. Proprio in quel giorno l'esercito di Costantino combatt&#233; contro le forze di Massenzio e vinse l'importante battaglia di Ponte Milvio (312), fuori Roma.</Italian>
		<Spanish>El cristograma (XP), tambi&#233;n llamado crism&#243;n o cruz constantiniana, y antiguamente cristograma, es, despu&#233;s de la cruz y el pez, el s&#237;mbolo m&#225;s utilizado para Jesucristo. Los cristianos lo han usado desde el siglo II d. C. para expresar su fe en Jesucristo y reconocerse entre s&#237;. Una forma a&#250;n m&#225;s simple del XP, en la que se a&#241;ad&#237;a una l&#237;nea horizontal al trazo inferior de la P, era el estaurograma.[NEWLINE][NEWLINE]Seg&#250;n la leyenda, Constantino el Grande, tras una visi&#243;n en la que se le dijo: "Con este signo vencer&#225;s", orden&#243; a su ej&#233;rcito que lo pintara en sus escudos y en el l&#225;baro, que se hab&#237;a introducido recientemente como estandarte militar. Esto ocurri&#243; antes de la decisiva batalla del Puente Milvio contra Majencio en el a&#241;o 312.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_STENOGRAFIE_PEDIA</Tag>
		<English>Shorthand is an abbreviated symbolic writing method that increases speed or brevity of writing as compared to a normal method of writing a language. The process of writing in shorthand is called stenography, from the Greek stenos (narrow) and graphe or graphie (writing). It has also been called brachygraphy, from Greek brachys (short) and tachygraphy, from Greek tachys (swift, speedy), depending on whether compression or speed of writing is the goal. The earliest known indication of shorthand systems is from Ancient Greece, namely the Parthenon in which a stone from mid-4th century BC was found. The marble slab shows a writing system primarily based on vowels, using certain modifications to indicate consonants. Hellenistic tachygraphy is reported from the 2nd century BC onwards, though there are indications that it might be older. The oldest datable reference is a contract from Middle Egypt, stating that Oxyrhynchos gives the "semeiographer" Apollonios for two years to be taught shorthand writing. Hellenistic tachygraphy consisted of word stem signs and word ending signs. Over time, many syllabic signs were developed. In Ancient Rome, Marcus Tullius Tiro (1034 BC), a slave and later a freedman of Cicero, developed the Tironian notes so he could write down Ciceros speeches. The Tironian notes consisted of Latin word stem abbreviations (notae) and of word ending abbreviations (titulae). The original Tironian notes consisted of about 4000 signs but new signs were introduced so that their number might increase to as many as 13,000. In order to have a less complex writing system, a syllabic shorthand script was sometimes used. After the decline of the Roman Empire, the Tironian notes were no longer used to transcribe speeches, though they were still known and taught, particularly during the Carolingian Renaissance. After the 11th century, however, they were mostly forgotten.</English>
		<French>La st&#233;nographie est une m&#233;thode d'&#233;criture symbolique abr&#233;g&#233;e qui permet d'&#233;crire plus rapidement et plus bri&#232;vement qu'avec les m&#233;thodes d'&#233;criture classiques. Ce proc&#233;d&#233; est appel&#233; st&#233;nographie, du grec stenos (&#233;troit) et graphe ou graphie (&#233;criture). On l'appelle aussi brachygraphie, du grec brachys (court), et tachygraphie, du grec tachys (rapide), selon que l'objectif soit la concision ou la rapidit&#233; d'&#233;criture. La plus ancienne trace connue de syst&#232;mes de st&#233;nographie provient de la Gr&#232;ce antique : le Parth&#233;non, o&#249; une pierre datant du milieu du IVe si&#232;cle avant J.-C. a &#233;t&#233; d&#233;couverte. Cette dalle de marbre pr&#233;sente un syst&#232;me d'&#233;criture principalement bas&#233; sur les voyelles, avec certaines modifications pour indiquer les consonnes. La tachygraphie hell&#233;nistique est attest&#233;e d&#232;s le IIe si&#232;cle avant J.-C., bien que certains indices sugg&#232;rent qu'elle pourrait &#234;tre plus ancienne. La plus ancienne r&#233;f&#233;rence datable est un contrat de Moyenne-&#201;gypte, stipulant qu'Oxyrhynchos confie au " s&#233;miographe " Apollonios, pendant deux ans, l'apprentissage de la st&#233;nographie. La tachygraphie hell&#233;nistique se composait de signes de radical et de signes de terminaison. Au fil du temps, de nombreux signes syllabiques furent d&#233;velopp&#233;s. Dans la Rome antique, Marcus Tullius Tiro (1034 av. J.-C.), esclave puis affranchi de Cic&#233;ron, mit au point les notes tironiennes pour retranscrire les discours de ce dernier. Ces notes &#233;taient constitu&#233;es d'abr&#233;viations de radicaux latins (notae) et d'abr&#233;viations de terminaisons (titulae). Les notes tironiennes originales comptaient environ 4 000 signes, mais de nouveaux signes furent introduits, portant leur nombre &#224; 13 000. Afin de simplifier l'&#233;criture, une st&#233;nographie syllabique &#233;tait parfois employ&#233;e. Apr&#232;s le d&#233;clin de l'Empire romain, les notes tironiennes cess&#232;rent d'&#234;tre utilis&#233;es pour transcrire les discours, bien qu'elles restassent connues et enseign&#233;es, notamment durant la Renaissance carolingienne. Apr&#232;s le XIe si&#232;cle, elles tomb&#232;rent cependant dans l'oubli.</French>
		<German>Stenografie oder Stenographie, kurz Steno (Engschrift, Kurzschrift, Schnellschrift, Tachygraphie, Phonographie, Redezeichenkunst, Eilschrift) ist eine Schrift, die es erm&#246;glicht, in normalem Tempo gesprochene Sprache mitzuschreiben oder eigene Ideen schnell zu notieren. Mit Kurzschriftsystemen k&#246;nnen hohe Schreibgeschwindigkeiten erreicht werden, da der sprachliche Informationsgehalt mit grafischen und linguistischen Mitteln verdichtet wird (K&#252;rzungstechnik, s. u.). Stenografiesysteme waren schon den antiken Griechen und R&#246;mern bekannt (Tironische Noten) und wurden bis ins Mittelalter als Akten- und Kanzleischrift genutzt. In der Neuzeit waren geometrische Kurzschriftsysteme seit Ende des 16. Jahrhunderts insbesondere in England und Frankreich weit verbreitet. Auch in Deutschland kannte man seit 1678 geometrische Kurzschriften. Da Silbenstruktur und Lauth&#228;ufigkeiten der Sprachen unterschiedlich sind, werden sprachspezifische Kurzschriften ben&#246;tigt. Im Englischen sind das u. a. die Systeme von Isaac Pitman und John Robert Gregg.</German>
		<Italian>La stenografia &#232; un metodo di scrittura simbolica abbreviata che aumenta la velocit&#224; o la brevit&#224; della scrittura rispetto al normale metodo di scrittura di una lingua. Il processo di scrittura in stenografia &#232; chiamato stenografia, dal greco stenos (stretto) e graphe o graphie (scrittura). &#200; stata anche chiamata brachigrafia, dal greco brachys (corto), e tachigrafia, dal greco tachys (veloce, rapido), a seconda che l'obiettivo fosse la compressione o la velocit&#224; di scrittura. La pi&#249; antica testimonianza conosciuta di sistemi stenografici risale all'antica Grecia, in particolare al Partenone, dove &#232; stata rinvenuta una lastra di marmo della met&#224; del IV secolo a.C. La lastra mostra un sistema di scrittura basato principalmente sulle vocali, con alcune modifiche per indicare le consonanti. La tachigrafia ellenistica &#232; attestata a partire dal II secolo a.C., sebbene vi siano indicazioni che potrebbe essere ancora pi&#249; antica. Il riferimento pi&#249; antico databile &#232; un contratto del Medio Egitto, in cui Ossirinco affida al "semeiografo" Apollonio due anni per l'apprendimento della scrittura stenografica. La tachigrafia ellenistica consisteva in segni di radice e segni di desinenza delle parole. Nel corso del tempo, vennero sviluppati molti segni sillabici. Nell'antica Roma, Marco Tullio Tirone (1034 a.C.), schiavo e in seguito liberto di Cicerone, svilupp&#242; le note tironiane per poter trascrivere i discorsi di Cicerone. Le note tironiane consistevano in abbreviazioni di radici di parole latine (notae) e di abbreviazioni di desinenze (titulae). Le note tironiane originali erano composte da circa 4000 segni, ma ne furono introdotti di nuovi, tanto che il loro numero pot&#233; arrivare fino a 13.000. Per avere un sistema di scrittura meno complesso, a volte si utilizzava una stenografia sillabica. Dopo il declino dell'Impero Romano, le note tironiane non furono pi&#249; utilizzate per trascrivere i discorsi, sebbene fossero ancora conosciute e insegnate, in particolare durante il Rinascimento carolingio. Dopo l'XI secolo, tuttavia, furono in gran parte dimenticate.</Italian>
		<Spanish>La taquigraf&#237;a es todo aquel sistema de escritura r&#225;pido y conciso que permite transcribir un discurso a la misma velocidad a la que se habla. Para ello se suelen emplear trazos breves, abreviaturas y caracteres especiales para representar letras, palabras e incluso frases.[NEWLINE][NEWLINE]Generalmente la escritura taquigr&#225;fica omite partes de los textos, y un texto recogido por un taqu&#237;grafo no puede ser entendido f&#225;cilmente por otro que no haya escuchado previamente el texto original. Por tanto, los taqu&#237;grafos deben escribir posteriormente el texto taquigr&#225;fico en la escritura habitual.[NEWLINE][NEWLINE]El aprendizaje de la taquigraf&#237;a es relativamente f&#225;cil, pero su uso r&#225;pido requiere mucha pr&#225;ctica.[NEWLINE][NEWLINE]Los or&#237;genes de la taquigraf&#237;a se remontan a la &#233;poca del historiador griego Jenofonte, que se vali&#243; de esta t&#233;cnica para transcribir la vida de S&#243;crates.[NEWLINE][NEWLINE]La taquigraf&#237;a -de las voces griegas taxos (celeridad, rapidez) y grafos (escritura)- se vale de signos m&#225;s sencillos que los de la escritura corriente para escribir tan deprisa como se habla. La usaron los fenicios y griegos, y en Roma desde la &#233;poca de Cicer&#243;n, seg&#250;n Plutarco. En Roma se llam&#243; notae tironianae, pues la us&#243; y perfeccion&#243; Marco Tulio Tir&#243;n, esclavo (y luego liberto) de Cicer&#243;n, desde aproximadamente el 70 a. C. Un sistema parecido al de Tir&#243;n parece atribu&#237;rsele a Mecenas, de acuerdo con Di&#243;n Casio. Poco despu&#233;s el sistema fue ordenado en forma de diccionario por S&#233;neca, llam&#225;ndose Notas de Tir&#243;n y S&#233;neca. Sin embargo, cay&#243; en el olvido con la invasi&#243;n de los b&#225;rbaros</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_TESTUDO_PEDIA</Tag>
		<English>In Ancient Roman warfare, the testudo or tortoise formation was a formation used commonly by the Roman Legions during battles, particularly sieges. Testudo is the Latin word for tortoise. The Greek term for this formation is "chelone" and during the Byzantine era, it seems to have evolved to what military manuals of the era call the "foulkon".[NEWLINE][NEWLINE]In the testudo formation, the men would align their shields to form a packed formation covered with shields on the front and top. The first row of men, possibly excluding the men on the flanks, would hold their shields from about the height of their shins to their eyes, so as to cover the formation's front. The shields would be held in such a way that they presented a shield wall to all sides. The men in the back ranks would place their shields over their heads to protect the formation from above, balancing the shields on their helmets, overlapping them. If necessary, the legionaries on the sides and rear of the formation could stand sideways or backwards with shields held as the front rows, so as to protect the formation's sides and rear.[NEWLINE][NEWLINE]The testudo was used to protect soldiers from all types of missiles. It could be formed by immobile troops and troops on the march. The primary drawback to the formation was that, because of its density, the men found it more difficult to fight in hand-to-hand combat and because the men were required to move in unison, speed was sacrificed. [NEWLINE][NEWLINE]The testudo was not invincible, as Cassius Dio also gives an account of a Roman shield array being defeated by Parthian cataphracts and horse archers at the Battle of Carrhae.</English>
		<French>La tortue romaine est une formation d&#233;fensive des arm&#233;es romaines, formation invent&#233;e par les Gaulois (Julius Caesar 100-44 BC).[NEWLINE][NEWLINE]Les soldats se groupent en carr&#233;, le bouclier des premiers rangs en avant et les autres boucliers plac&#233;s &#224; l'horizontale au-dessus de la t&#234;te, pour former une "carapace" de boucliers. Le pilum est plac&#233; en avant entre les boucliers, pour les premi&#232;res lignes. Seul le centurion reste en dehors, pour mieux observer la bataille et diriger ses hommes.[NEWLINE][NEWLINE]Cette formation est une bonne protection contre les tirs de fl&#232;ches. Elle permet aux l&#233;gionnaires d'avancer, et de r&#233;duire les pertes dues aux tirs adverses, notamment lors de si&#232;ges, m&#234;me sous une pluie de projectiles. N&#233;anmoins, elle est difficile &#224; mettre en oeuvre et &#224; tenir, puisque les soldats doivent garder une parfaite coh&#233;sion entre eux (les manoeuvres trop brusques ont tendance &#224; la disloquer). De plus, cette formation est lente et fatigue les soldats qui doivent avancer &#233;paule contre &#233;paule. Elle est vuln&#233;rable aux charges adverses, &#224; cause de la haute densit&#233; d'hommes qui rend le combat rapproch&#233; difficile. Enfin, face &#224; une arm&#233;e ennemie, elle r&#233;duit la longueur de la ligne de front, ce qui emp&#234;che de d&#233;passer les flancs ennemis et de prot&#233;ger les siens.</French>
		<German>Die Schildkr&#246;tenformation, lateinisch Testudo (Schildkr&#246;te), bezeichnet eine milit&#228;risch-taktische Formation des r&#246;mischen Heeres, die zur Zeit Gaius Iulius Caesars (100-44 v.Chr.) entwickelt wurde. Sie diente zum Schutz vor starkem Beschuss und zum gesch&#252;tzten Vorr&#252;cken auf befestigte, vor allem &#252;berh&#246;hte Stellungen. Die Schildkr&#246;ten waren sehr stabil.[NEWLINE][NEWLINE]Die Testudo-Formation der r&#246;mischen Soldaten war nur mit dem rechteckigen Schild (Scutum) m&#246;glich, nicht mit dem vor allem von Hilfstruppen verwendeten Rundschild (Parma). Die Soldaten der ersten Reihe hielten ihre Schilde nach vorne. Die folgenden Reihen hielten ihre Schilde hoch &#252;ber ihre K&#246;pfe, so dass sie die Vorangehenden mit bedeckten und sich &#252;berlappten. Inwieweit Seiten und R&#252;ckseite abgedeckt wurden ist umstritten.[NEWLINE][NEWLINE]Die Testudo war nicht unbesiegbar, wie Cassius Dio berichtet, als eine r&#246;mische Schildformation in der Schlacht von Carrhae von parthischen Kataphrakten und berittenen Bogensch&#252;tzen besiegt wurde.</German>
		<Italian>Nell'antica arte militare romana, la formazione a testuggine era una formazione comunemente utilizzata dalle legioni romane durante le battaglie, in particolare negli assedi. Testudo &#232; il termine latino per tartaruga. Il termine greco per questa formazione &#232; "chelone" e, durante l'epoca bizantina, sembra essersi evoluta in quella che i manuali militari dell'epoca chiamano "foulkon".[NEWLINE][NEWLINE]Nella formazione a testuggine, gli uomini allineavano i loro scudi formando una formazione compatta, con gli scudi coperti frontalmente e superiormente. La prima fila, eventualmente escludendo gli uomini sui fianchi, teneva gli scudi all'altezza delle tibie fino agli occhi, in modo da coprire il fronte della formazione. Gli scudi venivano tenuti in modo da formare un muro di scudi su tutti i lati. Gli uomini nelle file posteriori posizionavano i loro scudi sopra la testa per proteggere la formazione dall'alto, bilanciandoli sugli elmi e sovrapponendoli. Se necessario, i legionari ai lati e nella parte posteriore della formazione potevano disporsi lateralmente o all'indietro con gli scudi tenuti come le prime file, in modo da proteggere i lati e la parte posteriore della formazione.[NEWLINE][NEWLINE]La testuggine veniva utilizzata per proteggere i soldati da ogni tipo di proiettile. Poteva essere formata sia da truppe immobili che da truppe in marcia. Il principale svantaggio della formazione era che, a causa della sua densit&#224;, i soldati trovavano pi&#249; difficile combattere corpo a corpo e, poich&#233; dovevano muoversi all'unisono, la velocit&#224; veniva sacrificata.[NEWLINE][NEWLINE]La testuggine non era invincibile, come riporta anche Cassio Dione, che descrive una formazione romana di scudi sconfitta da catafratti e arcieri a cavallo parti nella battaglia di Carre.</Italian>
		<Spanish>En la Antigua Roma, la formaci&#243;n en testudo o tortuga era un orden de batalla utilizado com&#250;nmente por las legiones romanas durante el combate y muy particularmente en los asedios. La primera menci&#243;n que se conoce de esta t&#225;ctica es de Polibio en el siglo II a. C. [NEWLINE] [NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]En la testudo, los infantes se cubr&#237;an con sus scutum solap&#225;ndolos a modo de caparaz&#243;n, mientras que la primera fila de hombres proteg&#237;a el frente de la formaci&#243;n con los suyos levant&#225;ndolos hasta el centro de su cara. En caso de necesidad, los soldados de los flancos y los de la &#250;ltima fila pod&#237;an tambi&#233;n cubrir los lados y la parte posterior de la formaci&#243;n, aunque entonces la protecci&#243;n de la capa de escudos que cubr&#237;a el cuadro era inconclusa al reducirse su n&#250;mero. [NEWLINE] [NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Si esta t&#225;ctica era utilizada correctamente -hay que tener en cuenta que requer&#237;a un gran entrenamiento para que fuese efectiva- la testudo proteg&#237;a a los legionarios de forma excelente frente a los proyectiles de los enemigos, permiti&#233;ndolos desplazarse sin miedo a ser alcanzados por flechas, dardos, lanzas y dem&#225;s armas arrojadizas. [NEWLINE] [NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Su principal problema resid&#237;a en el hecho de que era una formaci&#243;n muy apretada y lenta, lo que hac&#237;a que los soldados tuvieran una gran dificultad en los combates cuerpo a cuerpo. Esta limitaci&#243;n qued&#243; patente durante la batalla de Carras cuando los partos usaron arqueros a caballo mientras los romanos permanec&#237;an en formaci&#243;n regular y catafractos si estos optaban por la formaci&#243;n en tortuga. Otros problemas radicaban en que las piernas y caras de la fila delantera estaban expuestas o que disparos prolongados con armas de largo alcance, como por ejemplo los arcos compuestos usados en Oriente, pod&#237;an atravesar el scutum y ensartar la mano del soldado al escudo que sosten&#237;a, como ocurri&#243; en Carrhae.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_TOLERANZ_PEDIA</Tag>
		<English>An edict of toleration is a declaration, made by a government or ruler and states, that members of a given religion will not be persecuted for engaging in their religious practices and traditions. The edict implies tacit acceptance of the religion rather than its endorsement by the ruling power.[NEWLINE][NEWLINE]The Edict of Toleration by Galerius (250-311) was issued in 311 in Nicomedia by the Roman Tetrarchy of Galerius, Constantine and Licinius, officially ending the Diocletian persecution of Christianity.[NEWLINE][NEWLINE]Christianity was officially legalized in the Roman Empire two years later in 313 by Constantine in his Edict of Milan. The Edict of Milan gave Christianity legal status and an exemption from persecution, but did not make it the state church of the Roman Empire. This happened in 380 AD with the Edict of Thessalonica.</English>
		<French>Un &#233;dit de tol&#233;rance est un d&#233;cret gouvernemental officiel (&#233;dit) qui garantit la tol&#233;rance envers les minorit&#233;s religieuses. Souvent, dans l'histoire, les &#233;dits de tol&#233;rance ont &#233;t&#233; de courte dur&#233;e et ont &#233;t&#233; officiellement ou progressivement abrog&#233;s au fil du temps. Le terme trouve ses racines dans le mot latin tolerare, qui signifie endurer ou tol&#233;rer.[NEWLINE][NEWLINE]L'&#233;dit de tol&#233;rance de Gal&#232;re (250-311) marque la fin effective de la pers&#233;cution des chr&#233;tiens dans l'Empire romain.[NEWLINE][NEWLINE]Elle fut publi&#233;e au printemps 311 par l'empereur Gal&#232;re &#224; Nicom&#233;die, qui, avec son sous-empereur Maximinus Daia, poursuivit initialement la pers&#233;cution des chr&#233;tiens initi&#233;e par Diocl&#233;tien en 303. L'&#233;dit a &#233;t&#233; publi&#233; au nom des quatre empereurs r&#233;gnants &#224; l'&#233;poque.[NEWLINE][NEWLINE]L'&#233;dit de Milan &#233;tait l'accord de f&#233;vrier 313 apr&#232;s J.-C. pour le traitement bienveillant des chr&#233;tiens dans l'Empire romain. L'empereur romain d'Occident Constantin Ier et l'empereur Licinius, qui contr&#244;lait les Balkans, se rencontr&#232;rent &#224; Mediolanum (aujourd'hui Milan) et convinrent, entre autres, de changer la politique envers les chr&#233;tiens apr&#232;s que l'empereur Gal&#232;re eut &#233;mis un &#233;dit de tol&#233;rance &#224; Serdica deux ans plus t&#244;t. L'&#233;dit de Milan a donn&#233; au christianisme un statut l&#233;gal et une exemption de pers&#233;cution, mais n'en a pas fait l'&#201;glise d'&#201;tat de l'Empire romain. Cela s'est produit en 380 apr&#232;s J.-C. avec l'&#233;dit de Thessalonique.</French>
		<German>Ein Toleranzedikt ist ein regierungsamtlicher Erlass (Edikt), der religi&#246;sen Minderheiten die Duldung zusichert. Oftmals waren Toleranzedikte in der Geschichte von kurzer Dauer und wurden mit der Zeit offiziell oder schleichend au&#223;er Kraft gesetzt. Der Begriff hat seine Wurzeln im lateinischen Wort tolerare f&#252;r erdulden oder ertragen.[NEWLINE][NEWLINE]Das Toleranzedikt des Galerius (250-311) markiert das eigentliche Ende der Christenverfolgungen im R&#246;mischen Reich.[NEWLINE][NEWLINE]Es wurde im Fr&#252;hjahr 311 von Kaiser Galerius in Nikomedia herausgegeben, der zusammen mit seinem Unterkaiser Maximinus Daia die von Diokletian 303 eingeleitete Christenverfolgung anf&#228;nglich fortsetzte. Das Edikt wurde im Namen aller vier damals regierenden Kaiser herausgegeben.[NEWLINE][NEWLINE]Das Edikt von Mailand war die Vereinbarung vom Februar 313 n. Chr. zur wohlwollenden Behandlung von Christen im R&#246;mischen Reich. Der westr&#246;mische Kaiser Konstantin I. und Kaiser Licinius, der den Balkan kontrollierte, trafen sich in Mediolanum (dem heutigen Mailand) und einigten sich unter anderem darauf, die Politik gegen&#252;ber Christen zu &#228;ndern, nachdem Kaiser Galerius zwei Jahre zuvor in Serdica ein Toleranzedikt erlassen hatte. Das Edikt von Mailand verlieh dem Christentum Rechtsstatus und eine Befreiung von der Verfolgung, machte es jedoch nicht zur Staatskirche des R&#246;mischen Reiches. Dies geschah im Jahr 380 n. Chr. mit dem Edikt von Thessaloniki.</German>
		<Italian>Un editto di tolleranza &#232; un decreto governativo ufficiale (editto) che garantisce la tolleranza alle minoranze religiose. Spesso nella storia gli editti di tolleranza hanno avuto vita breve e sono stati revocati ufficialmente o gradualmente nel corso del tempo. Il termine ha origine dal latino tolerare, che significa sopportare o tollerare.[NEWLINE][NEWLINE]L'Editto di Tolleranza di Galerio (250-311) segna la fine effettiva della persecuzione dei cristiani nell'Impero Romano.[NEWLINE][NEWLINE]Fu pubblicato nella primavera del 311 dall'imperatore Galerio a Nicomedia, il quale, insieme al suo subimperatore Massimino Daia, continu&#242; inizialmente la persecuzione dei cristiani avviata da Diocleziano nel 303. L'editto fu emanato a nome di tutti e quattro gli imperatori regnanti all'epoca.[NEWLINE][NEWLINE]L'Editto di Milano fu l'accordo del febbraio 313 d.C. per il trattamento benevolo dei cristiani nell'Impero romano. L'imperatore romano d'Occidente Costantino I e l'imperatore Licinio, che controllava i Balcani, si incontrarono a Mediolanum (l'odierna Milano) e concordarono, tra le altre cose, di cambiare la politica nei confronti dei cristiani dopo che l'imperatore Galerio aveva emanato un editto di tolleranza a Serdica due anni prima. L'Editto di Milano confer&#236; al cristianesimo uno status legale e l'esenzione dalle persecuzioni, ma non ne fece la chiesa di stato dell'Impero romano. Ci&#242; accadde nel 380 d.C. con l'editto di Salonicco.</Italian>
		<Spanish>Un edicto de tolerancia es un decreto gubernamental oficial (edicto) que garantiza la tolerancia hacia las minor&#237;as religiosas. A menudo, en la historia, los edictos de tolerancia fueron de corta duraci&#243;n y fueron derogados oficialmente o gradualmente con el tiempo. El t&#233;rmino tiene sus ra&#237;ces en la palabra latina tolerare, que significa soportar o tolerar.[NEWLINE][NEWLINE]El Edicto de Tolerancia de Galerio (250-311) marca el fin real de la persecuci&#243;n de los cristianos en el Imperio Romano.[NEWLINE][NEWLINE]Fue publicado en la primavera del a&#241;o 311 por el emperador Galerio en Nicomedia, quien, junto con su subemperador Maximino Daia, continu&#243; inicialmente la persecuci&#243;n de los cristianos iniciada por Diocleciano en el a&#241;o 303. El edicto fue emitido en nombre de los cuatro emperadores reinantes en ese momento.[NEWLINE][NEWLINE]El Edicto de Mil&#225;n fue el acuerdo de febrero del 313 d.C. para el tratamiento ben&#233;volo de los cristianos en el Imperio Romano. El emperador romano de Occidente Constantino I y el emperador Licinio, que controlaba los Balcanes, se reunieron en Mediolanum (la actual Mil&#225;n) y acordaron, entre otras cosas, cambiar la pol&#237;tica hacia los cristianos despu&#233;s de que el emperador Galerio hubiera emitido un edicto de tolerancia en Serdica dos a&#241;os antes. El Edicto de Mil&#225;n dio al cristianismo estatus legal y exenci&#243;n de persecuci&#243;n, pero no lo convirti&#243; en la iglesia estatal del Imperio Romano. Esto sucedi&#243; en el a&#241;o 380 d.C. con el Edicto de Tesal&#243;nica.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_VASALLENTUM_PEDIA</Tag>
		<English>Vassalage is a term to describe the subordination of one state to a more powerful state. In ancient times these vassal states were used, to secure the boarders on the brink of the own territory or to control distant areas by a local vassal. Persia and Greece create client states by making the leaders of that state subservient and the Republican Rome chose to make client state out of those it defeated, instead of conquering and absorbing them into the empire.</English>
		<French>La vassalit&#233; est un statut dans lequel un &#201;tat se soumet &#224; un &#201;tat plus puissant. Dans l'Antiquit&#233;, ces &#201;tats vassaux servaient principalement &#224; s&#233;curiser les fronti&#232;res d'un domaine ou &#224; s'assurer la domination de territoires &#233;loign&#233;s et difficiles &#224; contr&#244;ler par l'interm&#233;diaire d'un vassal local. Les Perses et les Grecs ont ainsi rendu les souverains &#233;trangers d&#233;pendants d'eux, et la R&#233;publique romaine a transform&#233; les territoires conquis en &#201;tats clients au lieu de les conqu&#233;rir enti&#232;rement et de les int&#233;grer &#224; l'empire.</French>
		<German>Vasallentum ist ein Zustand, in dem sich ein Staat einem m&#228;chtigeren Staat unterwirft. In der Antike wurden diese Vasallenstaaten vor allem dazu eingesetzt, um die Grenzen am Rande des eigenen Herrschaftsbereiches zu sichern oder um schwer kontrollierbare weit entfernte Gebiete &#252;ber einen lokalen Vasallen an sich zu binden. Perser und Griechen machten fremde Herrscher von sich abh&#228;ngig und die r&#246;mische Republik wandelte besiegte Gebiete in Klientelstaaten um, anstelle sie vollst&#228;ndig zu erobern und dem Reich einzugliedern.</German>
		<Italian>Il vassallaggio &#232; una condizione in cui uno stato si sottomette a uno pi&#249; potente. Nell'antichit&#224;, questi stati vassalli venivano utilizzati principalmente per proteggere i confini del proprio dominio o per legare a s&#233; territori lontani e difficili da controllare attraverso un vassallo locale. Persiani e Greci resero dipendenti dai sovrani stranieri, e la Repubblica Romana trasform&#242; i territori conquistati in stati clienti anzich&#233; conquistarli completamente e incorporarli nell'impero.</Italian>
		<Spanish>Vasallo se designaba a un noble de categor&#237;a inferior que se pon&#237;a bajo la protecci&#243;n de un noble de categor&#237;a superior, su se&#241;or feudal. El vasallo realizaba un juramento de fidelidad a su se&#241;or y se compromet&#237;a a una serie de obligaciones en su favor, principalmente de apoyo pol&#237;tico y servicios militares (auxilium et consilium); recibiendo como contraprestaci&#243;n un beneficio, habitualmente el control y jurisdicci&#243;n sobre la tierra y la poblaci&#243;n de su feudo o se&#241;or&#237;o.[NEWLINE][NEWLINE]Vasallaje es la denominaci&#243;n de la relaci&#243;n entre vasallo y se&#241;or. Era un contrato sinalagm&#225;tico, con obligaciones para ambas partes, que se establec&#237;a entre dos hombres libres. Ambas partes se compromet&#237;an a guardarse lealtad y no traicionar el v&#237;nculo que se establec&#237;a entre ellos. Las obligaciones contractuales de la relaci&#243;n vasall&#225;tica quedaban sin efecto para una parte si la otra incumpl&#237;a gravemente las suyas (felon&#237;a).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_WARENHANDEL_PEDIA</Tag>
		<English>Long-range trade routes first appeared in the 3rd millennium BC, when Sumerians traded with civilizations of the Indus Valley. The Phoenicians were noted sea traders, traveling across the Mediterranean Sea, and as far north as Britain for sources of tin to manufacture bronze. For this purpose they established trade colonies. From the beginning of Greek civilization until the fall of the Roman Empire in the 5th century, a financially lucrative trade brought valuable goods to Europe from the Far East, including India and China.</English>
		<French>Les premi&#232;res routes commerciales &#224; longue distance apparurent au IIIe mill&#233;naire avant J.-C., lorsque les Sum&#233;riens commerc&#232;rent avec les civilisations de la vall&#233;e de l'Indus. Les Ph&#233;niciens &#233;taient r&#233;put&#233;s pour leur commerce maritime ; ils sillonnaient la M&#233;diterran&#233;e et remontaient jusqu'en Grande-Bretagne pour s'approvisionner en &#233;tain n&#233;cessaire &#224; la fabrication du bronze. &#192; cette fin, ils &#233;tablirent des comptoirs commerciaux. Depuis les d&#233;buts de la civilisation grecque jusqu'&#224; la chute de l'Empire romain au Ve si&#232;cle, un commerce florissant achemina des marchandises pr&#233;cieuses d'Extr&#234;me-Orient, notamment d'Inde et de Chine, vers l'Europe.</French>
		<German>Weitreichende Handelsverbindungen sind erstmals im 3. Jahrtausend v. Chr. belegt, als die Sumerer mit den Kulturen des Industals handelten. Die Ph&#246;nizier waren bekannte Seeh&#228;ndler, die entlang des gesamten Mittelmeers und bis nach Britannien segelten, um Vorkommen von Zinn zur Herstellung von Bronze zu erschlie&#223;en. F&#252;r diesen Zweck gr&#252;ndeten sie Handelskolonien. Vom Beginn der griechischen Zivilisation bis zum Untergang des r&#246;mischen Imperiums im 5. Jh. n. Chr. entwickelte sich ein finanziell lukrativer Warenhandel, der wertvolle Waren vom Nahen Osten, einschlie&#223;lich Indiens und Chinas nach Europa brachte.</German>
		<Italian>Le rotte commerciali a lungo raggio fecero la loro comparsa nel III millennio a.C., quando i Sumeri commerciavano con le civilt&#224; della valle dell'Indo. I Fenici erano noti commercianti marittimi, che attraversavano il Mar Mediterraneo e si spingevano fino alla Britannia per procurarsi lo stagno necessario alla produzione del bronzo. A questo scopo fondarono colonie commerciali. Dagli albori della civilt&#224; greca fino alla caduta dell'Impero Romano nel V secolo, un commercio economicamente redditizio port&#242; merci preziose in Europa dall'Estremo Oriente, tra cui l'India e la Cina.</Italian>
		<Spanish>Las largas rutas de comercio aparecieron en el tercer milenio antes de Cristo, cuando los sumerios comerciaban con las civilizaciones del valle del Indo. Los fenicios fueron notables comerciantes mar&#237;timos, viajando a lo largo del mar mediterr&#225;neo, y hasta m&#225;s al norte, como Britania para los recursos de esta&#241;o para las manufacturas de bronce. Por este prop&#243;sito, establecieron colonias comerciales. Desde los comienzos de la civilizaci&#243;n griega hasta la ca&#237;da del imperio romano en el siglo quinto, un comercio financieramente lucrativo trajo valiosos bienes a Europa desde el lejano Oriente, incluyendo India y China.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_WARSHIPS2_PEDIA</Tag>
		<English>The Illyrians were notorious sailors in the ancient world. They were great ship builders and sea farers. The most skillfull Illyrian sailors were the Liburnians, Japodes, Delmatae and Ardaei. The greastest navy was built by Agron in the 3rd century BC. The Illyrian tactics consisted of lashing their galleys together in groups of four and inviting a broadside attack from a ram. The Illyrians would then board the enemy craft in overwhelming numbers. Illyrian war ships were adopted by many peoples especially the Greeks and Romans. Illyrian craftsmen were even hired by the King of Macedon to build 100 ships in the First Macedonian War because to him they bore a special gift of ship building. The earliest evidence of Illyrian ships is from the design of a ship incised on bronze greaves from Glasinac dating from the 8th century BC to the 7th century BC. The front of this ship is constructed in the form of an animal probably an horse. The Illyrians were often referred to a pirates, raiding Greek and Roman vessels. Illyrians indulgence in piracy was one that brought them infamy and invited their downfall. Their rugged broken coast with its screen of islands formed a perfect base from which their light and speedy little to attack unwary shipss. The Illyrians piratical career reached its zenith under Queen Teuta. The Illyrians practised boarding tactics against enemy vessels. Although this view was widely accepted at first this connection is not completely true. Ancient Greek and Roman authors often attacked Illyrians in their works merely because they saw them as enemies and so many sources may be heavily exaggerated. The three main types of Illyrian warships were the Lembus, the Liburna and the Pristis.</English>
		<French>Les Illyriens &#233;taient des marins r&#233;put&#233;s dans le monde antique. Excellents constructeurs navals et navigateurs chevronn&#233;s, ils comptaient parmi leurs marins les plus habiles les Liburniens, les Japodes, les Delmates et les Ardaei. La plus grande flotte illyrienne fut construite par Agron au IIIe si&#232;cle avant J.-C. Leur tactique consistait &#224; amarrer leurs gal&#232;res par groupes de quatre et &#224; provoquer une bord&#233;e &#224; l'aide d'un &#233;peron. Les Illyriens abordaient ensuite les navires ennemis en nombre &#233;crasant. Les navires de guerre illyriens furent adopt&#233;s par de nombreux peuples, notamment les Grecs et les Romains. Le roi de Mac&#233;doine engagea m&#234;me des artisans illyriens pour construire une centaine de navires lors de la Premi&#232;re Guerre mac&#233;donienne, car il reconnaissait leur don exceptionnel pour la construction navale. Le plus ancien t&#233;moignage de l'existence de navires illyriens provient du dessin d'un navire grav&#233; sur des jambi&#232;res en bronze de Glasinac, datant du VIIIe au VIIe si&#232;cle avant J.-C. La proue de ce navire est sculpt&#233;e en forme d'animal, probablement un cheval. Les Illyriens &#233;taient souvent d&#233;crits comme des pirates, pillant les navires grecs et romains. Leur penchant pour la piraterie leur apporta l'infamie et causa leur perte. Leur c&#244;te accident&#233;e et d&#233;coup&#233;e, prot&#233;g&#233;e par un &#233;cran d'&#238;les, offrait une base id&#233;ale d'o&#249; leurs navires l&#233;gers et rapides pouvaient attaquer les navires imprudents. La carri&#232;re de pirates illyriens atteignit son apog&#233;e sous le r&#232;gne de la reine Teuta. Les Illyriens pratiquaient l'abordage des navires ennemis. Bien que cette vision ait &#233;t&#233; largement accept&#233;e au d&#233;but, ce lien n'est pas tout &#224; fait exact. Les auteurs grecs et romains antiques s'en prenaient souvent aux Illyriens dans leurs oeuvres simplement parce qu'ils les consid&#233;raient comme des ennemis, et de nombreuses sources peuvent donc &#234;tre fortement exag&#233;r&#233;es. Les trois principaux types de navires de guerre illyriens &#233;taient le lembus, la liburna et le pristis.</French>
		<German>Die Illyrer waren gro&#223;e Schiffsbauer und Seefahrer in der antiken Welt. Die geschicktesten davon waren die Liburner, Japodes, Delmatae und Ardaei. Die gr&#246;&#223;te Marine wurde von Agron im 3. Jahrhundert v. Chr. gebaut. Die illyrischen Kriegsschiffe wurden von vielen V&#246;lkern vor allem die Griechen und R&#246;mern &#252;bernommen. Illyrische Handwerker waren sogar vom K&#246;nig von Makedonien engagiert, um 100 Schiffe f&#252;r den ersten makedonischen Krieg zu bauen. Die &#228;ltesten Spuren der Illyrerschiffe gehen bis ins 8. Jahrhundert v. Chr. bzw. 7. Jahrhundert v. Chr. zur&#252;ck. Die drei wichtigsten Arten von illyrischen Kriegsschiffe waren die Lembus, die Liburna und Pristis.[NEWLINE][NEWLINE]In der Kaiserzeit wurden Liburnen zum haupts&#228;chlichen Schiffstyp der r&#246;mischen Flotte (liburna konnte fortan auch Kriegsschiff bedeuten). Sie waren vielseitig verwendbar, so zur &#220;berwachung der Schifffahrtswege, Bek&#228;mpfung von Piraten, Begleitschutz f&#252;r die Handelsflotte, aber auch etwa zum Transport des Landheeres.</German>
		<Italian>Gli Illiri erano marinai famosi nel mondo antico. Erano grandi costruttori navali e navigatori. I marinai illirici pi&#249; abili erano i Liburni, i Japodi, i Delmati e gli Ardei. La flotta pi&#249; grande fu costruita da Agrone nel III secolo a.C. La tattica illirica consisteva nell'unire le galee in gruppi di quattro e nell'invocare un attacco di fianco da parte di uno sperone. Gli Illiri abbordavano quindi le navi nemiche in numero soverchiante. Le navi da guerra illiriche furono adottate da molti popoli, in particolare dai Greci e dai Romani. Artigiani illirici furono persino ingaggiati dal re di Macedonia per costruire 100 navi durante la Prima guerra macedone, poich&#233; egli li considerava dotati di un talento speciale nella costruzione navale. La pi&#249; antica testimonianza di navi illiriche proviene dal disegno di una nave inciso su schinieri di bronzo provenienti da Glasinac, risalenti all'VIII-VII secolo a.C. La prua di questa nave &#232; costruita a forma di animale, probabilmente un cavallo. Gli Illiri erano spesso considerati pirati, dediti a razzie contro navi greche e romane. La loro propensione alla pirateria fu una delle cause della loro infamia e della loro rovina. La loro costa frastagliata e la fitta rete di isole costituivano una base ideale per le loro navi leggere e veloci, perfette per attaccare imbarcazioni ignare. La carriera piratesca degli Illiri raggiunse il suo apice sotto la regina Teuta. Gli Illiri praticavano tattiche di abbordaggio contro le navi nemiche. Sebbene questa visione fosse inizialmente ampiamente accettata, tale connessione non &#232; del tutto corretta. Gli autori greci e romani antichi spesso attaccavano gli Illiri nelle loro opere semplicemente perch&#233; li consideravano nemici, pertanto molte fonti potrebbero essere fortemente esagerate. I tre principali tipi di navi da guerra illiriche erano il Lembo, la Liburna e la Pristis.</Italian>
		<Spanish>Los ilirios fueron marineros de renombre en el mundo antiguo. Eran grandes constructores de barcos y navegantes. Los marineros ilirios m&#225;s h&#225;biles fueron los liburnios, japodes, delmatas y ardaeos. La mayor armada fue construida por Agr&#243;n en el siglo III a. C. La t&#225;ctica iliria consist&#237;a en atar sus galeras en grupos de cuatro e invitar a un ataque de costado con un espol&#243;n. Los ilirios abordaban entonces las naves enemigas en n&#250;mero abrumador. Los barcos de guerra ilirios fueron adoptados por muchos pueblos, especialmente los griegos y los romanos. Incluso el rey de Macedonia contrat&#243; a artesanos ilirios para construir 100 barcos en la Primera Guerra Maced&#243;nica, ya que para &#233;l pose&#237;an un don especial para la construcci&#243;n naval. La evidencia m&#225;s antigua de barcos ilirios proviene del dise&#241;o de un barco grabado en grebas de bronce de Glasinac, que data de los siglos VIII a. C. al VII a. C. La proa de este barco tiene la forma de un animal, probablemente un caballo. A los ilirios se les sol&#237;a llamar piratas, asaltando barcos griegos y romanos. Su afici&#243;n a la pirater&#237;a les granje&#243; infamia y propici&#243; su ca&#237;da. Su escarpada costa, salpicada de islas, constitu&#237;a una base perfecta desde la que sus ligeros y veloces barcos atacaban a nav&#237;os desprevenidos. La pirater&#237;a iliria alcanz&#243; su apogeo bajo el reinado de la reina Teuta. Los ilirios practicaban t&#225;cticas de abordaje contra los barcos enemigos. Si bien esta visi&#243;n fue ampliamente aceptada al principio, esta conexi&#243;n no es del todo cierta. Los autores griegos y romanos de la antig&#252;edad a menudo atacaban a los ilirios en sus obras simplemente porque los consideraban enemigos, por lo que muchas fuentes podr&#237;an estar muy exageradas. Los tres principales tipos de buques de guerra ilirios eran el Lembus, el Liburna y el Pristis.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_WARSHIPS_PEDIA</Tag>
		<English>The first typical warships were built by the Greeks, Persians and Phoenicians. First it were longships, which were developed further to galleys with ram bows. In 4th century BC these ships were equipped with catapults which led to the first fleets of warships equipped with artillery in the Hellenistic epoch. Then around 250 BC the Carthaginians possessed the largest and strongest fleet of warships in the Mediterranean, which consisted first of all of quinqueremes, and after the first Punic War the Romans took over the naval supremacy in the Mediterranean. To bring the vessels with their long belt in motion, they had to be weighted with lead.</English>
		<French>Les premiers navires de guerre typiques furent construits par les Grecs, les Perses et les Ph&#233;niciens. Il s'agissait d'abord de drakkars, qui &#233;volu&#232;rent ensuite en gal&#232;res &#224; &#233;peron. Au IVe si&#232;cle avant J.-C., ces navires furent &#233;quip&#233;s de catapultes, ce qui mena aux premi&#232;res flottes de guerre dot&#233;es d'artillerie &#224; l'&#233;poque hell&#233;nistique. Vers 250 avant J.-C., les Carthaginois poss&#233;daient la flotte de guerre la plus importante et la plus puissante de la M&#233;diterran&#233;e, compos&#233;e principalement de quinquer&#232;mes. Apr&#232;s la premi&#232;re guerre punique, les Romains s'impos&#232;rent comme les ma&#238;tres navals de la M&#233;diterran&#233;e. Pour propulser ces navires &#224; longue coque, il fallait les lester de plomb.</French>
		<German>Die ersten typischen Kriegsschiffe wurden von den Griechen, Persern und Ph&#246;niziern gebaut. Es waren Langschiffe, die sp&#228;ter zu Galeeren mit Rammsporn weiterentwickelt wurden. Im 4 Jahrhundert v. Chr. begann man damit, diese Schiffe mit Katapulten auszur&#252;sten, was in der Folge zu den ersten Flotten von mit Artillerie ausger&#252;steten Kriegsschiffen in der hellenistischen Epoche f&#252;hrte. Um 250 v. Chr. . besa&#223;en dann die Karthager die gr&#246;&#223;te und kampfkr&#228;ftigste Flotte von Kriegsschiffen im Mittelmeer, die sich v.a. aus Quinqueremen zusammensetzte. Nach dem Ersten Punischen Krieg &#252;bernahmen dann die R&#246;mer die Seeherrschaft im Mittelmeer. Um die Schiffe mit ihren langen Riemen in Bewegung zu bringen, mussten diese mit Blei beschwert werden.</German>
		<Italian>Le prime navi da guerra tipiche furono costruite da Greci, Persiani e Fenici. Inizialmente si trattava di navi lunghe, che si svilupparono poi in galee con prua a sperone. Nel IV secolo a.C. queste navi furono equipaggiate con catapulte, il che port&#242; alla formazione delle prime flotte di navi da guerra dotate di artiglieria in epoca ellenistica. Intorno al 250 a.C. i Cartaginesi possedevano la flotta di navi da guerra pi&#249; grande e potente del Mediterraneo, composta principalmente da quinqueremi, e dopo la prima guerra punica i Romani assunsero la supremazia navale nel Mediterraneo. Per mettere in movimento le navi con la loro lunga cintura, era necessario appesantirle con il piombo.</Italian>
		<Spanish>3000 a&#241;os a. C. Babilonios y asirios pose&#237;an barcos de guerra, sus cascos de madera eran cortos, casi redondos con una roda muy saliente que era un espol&#243;n. Movidos principalmente a remos, llevaban un palo en el que izaban una vela cuadrada.[NEWLINE][NEWLINE]Aproximadamente 2000 a&#241;os a. C. aparecieron los fenicios, pueblo eminentemente mar&#237;timo que durante siglos fueron los m&#225;s h&#225;biles constructores de barcos. Sus naves de guerra eran de madera, largas, estrechas, muy veloces y muy marineras. Llevaban una vela cuadrada. Como remeros empleaban a esclavos. Ellos tambi&#233;n construyeron y tripularon las naves de guerra oce&#225;nicas de los egipcios.[NEWLINE][NEWLINE]Hacia el a&#241;o 1000 a. C. los griegos, otro pueblo mar&#237;timo, tuvieron naves de guerra muy similares a las de los fenicios, algunas de las cuales llegaron a tener 120 remeros, 60 por banda, ten&#237;an un palo y su proa era muy aguda. Sol&#237;an llevar un palo dirigido hacia adelante y en su proa ten&#237;an emblemas o figuras simb&#243;licas como mascarones. Un solo tipo de nave de guerra fue la protagonistas de las victorias griegas en el mar: el trirreme. Su arqueo era de 100 toneladas y la tripulaban 200 hombres. Med&#237;a 35 metros de eslora y 4 metros de manga. Ten&#237;a 24 remos largos por banda, tim&#243;n doble y una vela cuadrada. En el amplio puente llevaba todo tipo de medios ofensivos. Daba una velocidad de 10 nudos, su casco de madera era largo y estrecho. Los griegos daban nombres de fantas&#237;a a sus trirremes.[NEWLINE][NEWLINE]Luego pasaron a dominar el Mediterr&#225;neo los romanos, imperio mediterr&#225;neo que por necesidad tuvo que tener una marina de guerra para defenderse de Cartago y luego para expandir su imperio. Emple&#243; el trirreme griego al que le hicieron algunas innovaciones como fueron los "cuervos", largas pasarelas que llevaban en su extremo fuertes garfios que se afirmaban en la nave enemiga y por este puente de abordaje pasaban las tropas a combatir al buque adversario. El arma principal era el espol&#243;n, s&#243;lida pieza de madera recubierta con bronce que a veces ten&#237;a forma de tridente.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_WASSERRAD_PEDIA</Tag>
		<English>The first clear description of a geared watermill is from the 1st-century BC Roman architect Vitruvius, who tells of the sakia gearing system as being applied to a watermill. Vitruvius's account is particularly valuable in that it shows how the watermill came about, namely by the combination of the separate Greek inventions of the toothed gear and the water wheel into one effective mechanical system for harnessing water power. Vitruvius's water wheel is described as being immersed with its lower end in the watercourse so that its paddles could be driven by the velocity of the running water.[NEWLINE]The Romans used water wheels extensively in mining projects. Several such devices were described by Vitruvius. The one found during modern mining at the copper mines at Rio Tinto in Spain involved 16 such wheels stacked above one another so as to lift water about 80 feet (24 m) from the mine sump. Part of a similar wheel dated to about 90 CE, was found in the 1930s, at Dolaucothi, a Roman gold mine in south Wales.</English>
		<French>La premi&#232;re description claire d'un moulin &#224; eau &#224; engrenages nous vient de Vitruve, architecte romain du Ier si&#232;cle avant J.-C., qui d&#233;crit l'application du syst&#232;me d'engrenages sakia &#224; un moulin &#224; eau. Le r&#233;cit de Vitruve est particuli&#232;rement pr&#233;cieux car il explique l'origine du moulin &#224; eau : la combinaison des inventions grecques distinctes de la roue dent&#233;e et de la roue hydraulique en un syst&#232;me m&#233;canique efficace pour exploiter la force de l'eau. La roue hydraulique de Vitruve est d&#233;crite comme &#233;tant immerg&#233;e, son extr&#233;mit&#233; inf&#233;rieure plongeant dans le cours d'eau, afin que ses aubes soient entra&#238;n&#233;es par la vitesse de l'eau.[NEWLINE][NEWLINE]Les Romains utilisaient largement les roues hydrauliques dans les mines. Vitruve en d&#233;crit plusieurs. Celle d&#233;couverte lors de fouilles mini&#232;res modernes dans les mines de cuivre de Rio Tinto, en Espagne, comportait 16 roues superpos&#233;es permettant de remonter l'eau &#224; environ 24 m&#232;tres (80 pieds) du bassin de la mine. Un fragment d'une roue similaire, datant d'environ 90 apr&#232;s J.-C., a &#233;t&#233; mis au jour dans les ann&#233;es 1930 &#224; Dolaucothi, une mine d'or romaine du sud du Pays de Galles.</French>
		<German>Griechen und R&#246;mern ist es zu verdanken, dass sich die Einsatzm&#246;glichkeiten der Wasserr&#228;der fortentwickelten. Im 2. Jahrhundert vor Christus ersannen sie eine Technik, die es erlaubte, durch die Drehbewegung des Wasserrads schwere M&#252;hlsteine anzutreiben. Zu Anfang dienten Wasserr&#228;der der Bew&#228;sserung in der Landwirtschaft, als Sch&#246;pfrad zum Heben von Wasser. Solche Sch&#246;pfr&#228;der sind seit vor der Zeitenwende in den hellenistischen Staaten und im R&#246;mischen Reich, sp&#228;ter auch in Indien und China verbreitet.[NEWLINE]Die S&#228;gem&#252;hle von Hierapolis war eine r&#246;mische wassergetriebene Steins&#228;gem&#252;hle im kleinasiatischen Hierapolis (heutige T&#252;rkei). Die in die zweite H&#228;lfte des 3. Jahrhunderts n. Chr. datierte Wasserm&#252;hle ist die erste bekannte Maschine, bei der eine Drehbewegung mithilfe von Kurbelwelle und Pleuelstange in eine lineare Bewegung umgesetzt wurde.[NEWLINE]Der r&#246;mische Baumeister und Ingenieur Vitruv beschreibt in seiner "architectura" aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. sowohl das Prinzip des Wassersch&#246;pfrads als auch das der -m&#252;hle ausf&#252;hrlich. Der fr&#252;heste Nachweis einer Wasserm&#252;hle in Deutschland gelang den Arch&#228;ologen durch die Ausgrabung einer M&#252;hle aus der Zeit um Christi Geburt an der Inde.</German>
		<Italian>La prima descrizione chiara di un mulino ad acqua con ingranaggi risale all'architetto romano Vitruvio, vissuto nel I secolo a.C., il quale parla del sistema di ingranaggi sakia applicato a un mulino ad acqua. Il resoconto di Vitruvio &#232; particolarmente prezioso perch&#233; mostra come nacque il mulino ad acqua, ovvero dalla combinazione delle invenzioni greche separate dell'ingranaggio dentato e della ruota idraulica in un unico ed efficace sistema meccanico per sfruttare l'energia idrica. La ruota idraulica di Vitruvio &#232; descritta come immersa con la parte inferiore nel corso d'acqua, in modo che le sue pale potessero essere azionate dalla velocit&#224; dell'acqua corrente.[NEWLINE]I Romani utilizzavano ampiamente le ruote idrauliche nei progetti minerari. Vitruvio descrisse diversi di questi dispositivi. Quello rinvenuto nelle miniere di rame di Rio Tinto, in Spagna, era costituito da 16 ruote idrauliche sovrapposte in modo da sollevare l'acqua a circa 24 metri (80 piedi) dal bacino di raccolta della miniera. Negli anni '30, a Dolaucothi, una miniera d'oro romana nel Galles meridionale, &#232; stata ritrovata una parte di una ruota simile, risalente al 90 d.C. circa.</Italian>
		<Spanish>Considerada como el ingenio m&#225;s antiguo para el aprovechamiento de la energ&#237;a del agua, la rueda hidr&#225;ulica o rueda de noria, es una estructura circular, compuesta por una sucesi&#243;n de palas o recipientes (arcaduces o cangilones en su origen alfarero), dispuestos siguiendo el principio del rosario hidr&#225;ulico. El agua que llega hasta la rueda impulsa las palas y/o llena los recipientes que luego desaguar&#225;n en el canal o el azud de recogida.[NEWLINE][NEWLINE]El historiador brit&#225;nico de tecnolog&#237;a, M. J. T. Lewis dat&#243; la aparici&#243;n de la rueda hidr&#225;ulica de eje vertical a principios del tercer siglo antes de la Era Com&#250;n y la de eje horizontal cerca del a&#241;o 240 a. C.. Tambi&#233;n se&#241;ala como lugares de invenci&#243;n Mesopotamia y Alejandr&#237;a. Para ello tom&#243; en cuenta evidencia indirecta del trabajo del griego Apolonio de P&#233;rgamo. Por su parte, el ge&#243;grafo griego Estrab&#243;n habla de la existencia de una rueda hidr&#225;ulica antes del a&#241;o 71 a. C., en el palacio del rey Mitr&#237;dates VI de Ponto. Pero su construcci&#243;n exacta no puede deducirse del texto (XII, 3, 30 C 556). La primera descripci&#243;n t&#233;cnica de una rueda hidr&#225;ulica con engranajes la ofrece el ingeniero militar romano Vitruvio, a finales del primer siglo a. C., siguiendo y desarrollando los conocimientos de Ctesibio (ca. 250 a. C.) y el tornillo hidr&#225;ulico de Arqu&#237;medes, y siguiendo la tradici&#243;n del molino griego de eje vertical.[NEWLINE][NEWLINE]Cerca del a&#241;o 300 a. C., los romanos reemplazaron los compartimientos de madera con cangilones de barro o arcilla separados, atados al marco externo de la rueda, dando origen a la noria.[NEWLINE][NEWLINE]Adem&#225;s de los referidos molinos hidr&#225;ulicos de origen griego y romano, hay que mencionar la sakia (noria o rueda hidr&#225;ulica provista de compartimientos o cubos) usada por los antiguos egipcios para elevar agua, y quiz&#225; ya antes utilizada por los sumerios.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_WEHRTECHNIK_PEDIA</Tag>
		<English>The difference between prehistoric and ancient warfare is less one of technology than of organization. The development first of city-states, and then empires, allowed warfare to change dramatically. Beginning in Mesopotamia, states produced agricultural surplus sufficient to allow full-time ruling elites and military commanders to emerge. While the bulk of military forces were still farmers, the society could support having them campaigning for a portion of the year rather than working the land year-round. Thus, organized armies developed for the first time.</English>
		<French>La diff&#233;rence entre la guerre pr&#233;historique et la guerre antique tient moins &#224; la technologie qu'&#224; l'organisation. L'&#233;mergence des cit&#233;s-&#201;tats, puis des empires, a profond&#233;ment transform&#233; l'art de la guerre. D&#232;s la M&#233;sopotamie, les &#201;tats produisaient des surplus agricoles suffisants pour permettre l'&#233;mergence d'&#233;lites dirigeantes et de commandants militaires &#224; temps plein. Si l'essentiel des forces arm&#233;es &#233;tait encore compos&#233; d'agriculteurs, la soci&#233;t&#233; pouvait d&#233;sormais se permettre de les envoyer en campagne une partie de l'ann&#233;e plut&#244;t que de les voir travailler la terre toute l'ann&#233;e. C'est ainsi que les arm&#233;es organis&#233;es ont vu le jour.</French>
		<German>Der Unterschied zwischen pr&#228;historischer und antiker Kriegsf&#252;hrung liegt weniger in neuen Technologien, als in neuen Organisationsformen. Die Entwicklung der Stadtstaaten und dann der Imperien, ver&#228;nderte die Wehrtechnik enorm. Zum einen entwickelten sich schon in Mesopotamien bedingt durch die enormen landwirtschaftlichen &#220;bersch&#252;sse milit&#228;rische Vollzeit-Eliten. Zum andern konnten die antiken Gesellschaften ihre Bauern nun einen Teil des Jahres von landwirtschaftlichen Arbeiten abziehen und f&#252;r milit&#228;rische Projekte einspannen. Auf diese Weise entwickelten sich zum ersten Mal in der Geschichte Armeen.</German>
		<Italian>La differenza tra la guerra preistorica e quella antica risiede meno nella tecnologia che nell'organizzazione. Lo sviluppo prima delle citt&#224;-stato e poi degli imperi permise alla guerra di cambiare radicalmente. A partire dalla Mesopotamia, gli stati produssero un surplus agricolo sufficiente a consentire l'emergere di &#233;lite dominanti e comandanti militari a tempo pieno. Sebbene la maggior parte delle forze militari fosse ancora composta da agricoltori, la societ&#224; poteva permettersi di impiegarli in campagne militari per una parte dell'anno, anzich&#233; farli lavorare la terra tutto l'anno. Fu cos&#236; che si svilupparono per la prima volta eserciti organizzati.</Italian>
		<Spanish>El primer resto arqueol&#243;gico que se tiene de una batalla prehist&#243;rica es de hace 12.000-14.000 a&#241;os, en el Nilo sudan&#233;s, en un &#225;rea conocida como cementerio 117. Un largo n&#250;mero de cuerpos, muchos con puntas de flecha incrustadas en sus esqueletos indica que podr&#237;an ser las bajas de una batalla. Mucho de lo que conocemos de la historia antigua es la de sus militares: sus conquistas, sus movimientos, y sus innovaciones tecnol&#243;gicas. Hay muchas razones por lo que esto sea as&#237;. Reinos e imperios, las unidades centrales de control del mundo antiguo, las cuales solo podr&#237;an haberse mantenido con la fuerza militar. Debido a la limitada habilidad agricultora, solo hab&#237;an unas pocas &#225;reas que pudiesen soportar grandes comunidades humanas, por lo que luchar por &#233;stas era com&#250;n. Las Armas y armaduras, dise&#241;adas para ser robustas, tend&#237;an a durar m&#225;s que otros artefactos, y por ello la gran mayor&#237;a de artefactos recuperados son de este tipo. Las armas y armaduras tambi&#233;n fueron producidas a gran escala por lo que son m&#225;s propensas a encontrarse en excavaciones arqueol&#243;gicas. Sin embargo, las partes m&#225;s perecederas como la madera de las lanzas, no suelen dejar restos. Estos objetos eran considerados signos de posteridad o virtud, y por ello se encuentran en tumbas y monumentos de nobles guerreros. Y la escritura, cuando esta fue inventada, fue usada por los reyes para escribir sus conquistas militares y victorias.[NEWLINE][NEWLINE]Los escritos de la gente com&#250;n, tambi&#233;n tend&#237;an a referirse a los &#233;xitos y fracasos militares. Cuanto mayor fuese la batalla y la conquista, m&#225;s posible era la escritura de un poema &#233;pico para recordarla, como los poemas de Homero referentes a la Guerra de Troya, o canciones u obras de arte. Con el crecimiento de las naciones e imperios, tambi&#233;n aumentaron las necesidades de orden y eficiencia y por ello una mayor variedad de escritos, sobre todo log&#237;sticos, aparecieron.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_WELTBILD_PEDIA</Tag>
		<English>The geocentric model is based on the assumption that the earth, and so indirectly mankind, is the centre of the universe and that the moon, the sun and the planets circle the Earth.[NEWLINE][NEWLINE]This view became generally accepted in the ancient Greece and was fixed for nearly 1500 years by the works of Aristotle and Ptolemy. Only the conclusions of the early modern times, above all the ones of Copernicus and Kepler, proved the errors of the geocentric model of the world and led to the development of the heliocentric system.</English>
		<French>Le mod&#232;le g&#233;ocentrique repose sur l'hypoth&#232;se que la Terre, et donc indirectement l'humanit&#233;, est au centre de l'univers et que la Lune, le Soleil et les plan&#232;tes tournent autour d'elle. Cette conception fut g&#233;n&#233;ralement accept&#233;e dans la Gr&#232;ce antique et maintenue pendant pr&#232;s de 1500 ans par les travaux d'Aristote et de Ptol&#233;m&#233;e. Ce n'est qu'aux conclusions du d&#233;but de l'&#233;poque moderne, notamment celles de Copernic et de Kepler, que le mod&#232;le g&#233;ocentrique fut invalid&#233;, menant &#224; l'&#233;laboration du syst&#232;me h&#233;liocentrique.</French>
		<German>Das geozentrische Weltbild basiert auf der Annahme, dass die Erde und damit mittelbar auch der Mensch im Zentrum des Universums seien, und Mond, Sonne und Planeten die Erde geometrisch auf Kurvenbewegungen umkreisen w&#252;rden. Diese Sicht setzte sich im antiken Griechenland durch und wurde durch die Werke des Aristoteles und des Ptolem&#228;us f&#252;r fast 1500 Jahre festgeschrieben. Erst die Erkenntnisse der fr&#252;hen Neuzeit, v.a. der Astronomen Nikolaus Kopernikus und Johannes Kepler, bewiesen die Fehler des geozentrischen Weltbildes und f&#252;hrten zur Entwicklung des heliozentrischen Weltbildes.</German>
		<Italian>Il modello geocentrico si basa sul presupposto che la Terra, e quindi indirettamente l'umanit&#224;, sia al centro dell'universo e che la Luna, il Sole e i pianeti orbitino attorno alla Terra. Questa visione divenne generalmente accettata nell'antica Grecia e fu fissata per quasi 1500 anni dalle opere di Aristotele e Tolomeo. Solo le conclusioni dell'inizio dell'et&#224; moderna, soprattutto quelle di Copernico e Keplero, dimostrarono gli errori del modello geocentrico del mondo e portarono allo sviluppo del sistema eliocentrico.</Italian>
		<Spanish>La Teor&#237;a geoc&#233;ntrica es una antigua teor&#237;a que coloca la Tierra en el centro del universo, y los astros, incluido el Sol, girando alrededor de la Tierra (geo: Tierra; centrismo: agrupado o de centro). El geocentrismo estuvo vigente en las m&#225;s remotas civilizaciones. Por ejemplo, en Babilonia era &#233;sta la visi&#243;n del universo y en su versi&#243;n completada por Claudio Ptolomeo en el siglo II en su obra El Almagesto, en la que introdujo los llamados epiciclos, ecuantes y deferentes, estuvo en vigor hasta el siglo XVI cuando fue reemplazada por la teor&#237;a helioc&#233;ntrica.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_WRITING3_PEDIA</Tag>
		<English>The runic alphabets are a set of related alphabets using letters known as runes to write various Germanic languages before the adoption of the Latin alphabet and for specialized purposes thereafter. The runes were in use among the Germanic peoples from the 1st or 2nd century AD. This period corresponds to the late Common Germanic stage linguistically, with a continuum of dialects not yet clearly separated into the three branches of later centuries; North Germanic, West Germanic, and East Germanic. No distinction is made in surviving runic inscriptions between long and short vowels, although such a distinction was certainly present phonologically in the spoken languages of the time. Similarly, there are no signs for labiovelars in the Elder Futhark (such signs were introduced in both the Anglo-Saxon futhorc and the Gothic alphabet as variants of p). The runes developed centuries after the Old Italic alphabets from which they are historically derived. The debate on the development of the runic script concerns the question which of the Italic alphabets should be taken as their point of origin, and which, if any, signs should be considered original innovations added to the letters found in the Italic scripts. The historical context of the scripts origin is the cultural contact between Germanic people, who often served as mercenaries in the Roman army, and the Italic peninsula during the Roman imperial period (1st c. BC to 5th c. AD).</English>
		<French>Les alphabets runiques forment un ensemble d'alphabets apparent&#233;s utilisant des lettres appel&#233;es runes pour &#233;crire diverses langues germaniques avant l'adoption de l'alphabet latin, puis &#224; des fins sp&#233;cifiques. Les runes &#233;taient utilis&#233;es par les peuples germaniques d&#232;s le Ier ou le IIe si&#232;cle de notre &#232;re. Cette p&#233;riode correspond, sur le plan linguistique, &#224; la fin du stade germanique commun, avec un continuum de dialectes qui ne se r&#233;partissent pas encore clairement en trois branches distinctes, celles des si&#232;cles suivants : germanique du Nord, germanique de l'Ouest et germanique de l'Est. Les inscriptions runiques qui nous sont parvenues ne font aucune distinction entre voyelles longues et br&#232;ves, bien qu'une telle distinction exist&#226;t certainement sur le plan phonologique dans les langues parl&#233;es de l'&#233;poque. De m&#234;me, le futhark ancien ne comporte aucun signe pour les voyelles labio-v&#233;laires (ces signes furent introduits dans le futhorc anglo-saxon et l'alphabet gothique comme variantes du p). Les runes se sont d&#233;velopp&#233;es des si&#232;cles apr&#232;s les alphabets italiques anciens dont elles sont historiquement issues. Le d&#233;bat sur l'origine de l'&#233;criture runique porte sur la question de savoir lequel des alphabets italiques doit &#234;tre consid&#233;r&#233; comme son point de d&#233;part, et quels signes, le cas &#233;ch&#233;ant, doivent &#234;tre consid&#233;r&#233;s comme des innovations originales ajout&#233;es aux lettres des &#233;critures italiques. Le contexte historique de l'origine de cette &#233;criture est le contact culturel entre les peuples germaniques, qui servaient souvent comme mercenaires dans l'arm&#233;e romaine, et la p&#233;ninsule italienne durant la p&#233;riode imp&#233;riale romaine (Ier si&#232;cle av. J.-C. - Ve si&#232;cle apr. J.-C.).</French>
		<German>Runen k&#246;nnen einerseits als Zeichen f&#252;r jeweils einen Laut geschrieben werden (Alphabetschrift), andererseits als Zeichen stehen f&#252;r die jeweiligen Begriffe, deren Namen sie tragen. Daneben k&#246;nnen sie Zahlen darstellen oder als magisches Zeichen verwendet werden. Abgesehen von einer kurzen Phase im hochmittelalterlichen Skandinavien wurde die Runenschrift nicht zur Alltagskommunikation verwendet und die Zeichenformen entwickelten sich nicht ausgerichtet auf eine fl&#252;ssige Gebrauchsschriftlichkeit. Die Runen sind vermutlich weder unabh&#228;ngig entstanden, noch sind sie von den Germanen als fertiges Schriftsystem &#252;bernommen worden, sondern wurden weitgehend eigenst&#228;ndig nach Vorbildern s&#252;deurop&#228;ischer Schriften entwickelt. Sie treten allerdings schon sehr fr&#252;h als komplettes Alphabet mit 24 Buchstaben auf. Vor allem die lateinische Schrift, aber auch die zahlreichen vom Lateinischen verdr&#228;ngten und untergegangenen Schriften des keltisch-alpin-italischen Raums kommen als Vorbilder in Betracht. Runen gehen damit sowohl in ihrem Prinzip einer Buchstabenschrift als auch in der Form vieler Lautzeichen letztlich auf die gro&#223;e ph&#246;nizisch-aram&#228;ische Familie von Alphabeten zur&#252;ck, die im 1. Jahrtausend v. Chr. im Gebiet des Libanon und Syriens entstanden sind und zu denen auch alle heutigen europ&#228;ischen Schriften gez&#228;hlt werden. Der Ursprung der Runenschrift ist zeitlich und r&#228;umlich kaum zu erhellen, weil die &#228;ltesten Belege eben bereits einen etablierten Satz von Zeichen pr&#228;sentieren. Das erste gesicherte Auftreten von Runen, und zwar auf der Halbinsel J&#252;tland (s&#252;dlich bis ins heutige Schleswig-Holstein) sowie in Schweden, f&#228;llt in die zweite H&#228;lfte des 2. Jahrhunderts (Gegenst&#228;nde wie z. B. Waffen aus Mooropferpl&#228;tzen in J&#252;tland wie Vimose, Illerup dal, Nydam, Thorsberg). Vorstufen der Schrift, an denen ihre Entstehung nachzuvollziehen w&#228;re, konnten nicht zweifelsfrei identifiziert werden. Das &#228;u&#223;erliche Charakteristikum der Runen ist die Vermeidung waagrechter und gebogener Linien, was fr&#252;her immer wieder die Vermutung aufkommen lie&#223;, dass es sich um eine Buchstabenumformung handelt, die dazu geeignet sein sollte, vor allem in h&#246;lzernes Material geritzt zu werden. Man nahm folglich an, dass Vorstufen der Runen nur deshalb nicht bewahrt sind, weil ihr mutma&#223;licher Tr&#228;ger Holz sich schlechter als Metall erhalten hat. Neuere Funde (z. B. Moorfunde von Illerup dal, D&#228;nemark) zeigen jedoch auch gerundete Formen (z. B. bei der Odal-Rune) auf metallenen Waffenteilen.</German>
		<Italian>Gli alfabeti runici sono un insieme di alfabeti correlati che utilizzano lettere note come rune per scrivere varie lingue germaniche prima dell'adozione dell'alfabeto latino e per scopi specifici in seguito. Le rune erano in uso tra i popoli germanici a partire dal I o II secolo d.C. Questo periodo corrisponde linguisticamente alla fase tardo germanica comune, con un continuum di dialetti non ancora chiaramente distinti nei tre rami dei secoli successivi: germanico settentrionale, germanico occidentale e germanico orientale. Nelle iscrizioni runiche giunte fino a noi non si fa distinzione tra vocali lunghe e brevi, sebbene tale distinzione fosse certamente presente fonologicamente nelle lingue parlate dell'epoca. Allo stesso modo, non ci sono segni per le labiovelari nel Futhark antico (tali segni furono introdotti sia nel futhorc anglosassone che nell'alfabeto gotico come varianti della p). Le rune si svilupparono secoli dopo gli alfabeti italici antichi da cui derivano storicamente. Il dibattito sullo sviluppo della scrittura runica verte sulla questione di quale degli alfabeti italici debba essere considerato il suo punto di origine e quali, se ve ne sono, segni debbano essere considerati innovazioni originali aggiunte alle lettere gi&#224; presenti nelle scritture italiche. Il contesto storico dell'origine di queste scritture &#232; rappresentato dal contatto culturale tra i popoli germanici, che spesso prestavano servizio come mercenari nell'esercito romano, e la penisola italica durante il periodo imperiale romano (dal I secolo a.C. al V secolo d.C.).</Italian>
		<Spanish>Los alfabetos r&#250;nicos son un grupo de alfabetos que comparten el uso de unas letras llamadas runas, que se emplearon para escribir en las lenguas germ&#225;nicas principalmente en Escandinavia y las islas Brit&#225;nicas, aunque tambi&#233;n se usaron en Europa central y oriental, durante la Antig&#252;edad y la Edad Media, antes y tambi&#233;n durante la cristianizaci&#243;n de la regi&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Las variantes escandinavas del alfabeto se conocen tambi&#233;n como futhark o fudark que se transliteran como F, U, D, A, R y K. La variante anglosajona se conoce como futhorc, debido a los cambios producidos en la pronunciaci&#243;n de estas mismas seis letras en el ingl&#233;s antiguo.[NEWLINE][NEWLINE]Las inscripciones r&#250;nicas m&#225;s antiguas encontradas datan de alrededor del a&#241;o 150, y a grandes rasgos, el alfabeto fue reemplaz&#225;ndose por el latino con la cristianizaci&#243;n, alrededor del a&#241;o 700 en la Europa central y al finalizar la &#233;poca vikinga, alrededor de 1100, en Escandinavia. Sin embargo, el empleo de runas persisti&#243; en Escandinavia hasta entrado el siglo XX, especialmente en la Suecia rural, emple&#225;ndose especialmente en la decoraci&#243;n con runas y en los calendarios r&#250;nicos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_WURFAXT_PEDIA</Tag>
		<English>A throwing axe is an axe that is used primarily as a missile weapon. Usually, they are thrown in an overhand motion (much like throwing a baseball) in a manner that causes the axe to rotate as it travels through the air. Throwing axes have been used since prehistoric times and were developed into the Francisca by the Franks in the third century AD. A skilled axe thrower will rotate the axe exactly once throughout the flight so that the sharpened edge of the head will penetrate the target.[NEWLINE][NEWLINE]The Roman historian Procopius (500 AD) makes it clear that the Franks threw their axes immediately before hand to hand combat with the purpose of breaking shields and disrupting the enemy line while possibly wounding or killing an enemy warrior. The weight of the head and length of the haft would allow the axe to be thrown with considerable momentum to an effective range of about 12 m (40 ft). Even if the edge of the blade were not to strike the target the weight of the iron head could cause injury. The Franks were not the first to utilize the Francisca.</English>
		<French>Une hache de jet est une hache utilis&#233;e principalement comme arme de jet. Elle est g&#233;n&#233;ralement lanc&#233;e par-dessus l'&#233;paule (un peu comme une balle de baseball) de mani&#232;re &#224; ce qu'elle effectue une rotation pendant son vol. Les haches de jet sont utilis&#233;es depuis la pr&#233;histoire et ont &#233;t&#233; perfectionn&#233;es en francisca par les Francs au IIIe si&#232;cle apr&#232;s J.-C. Un lanceur de hache exp&#233;riment&#233; effectue une rotation compl&#232;te de la hache pendant son vol afin que le tranchant de la t&#234;te p&#233;n&#232;tre la cible.[NEWLINE][NEWLINE]L'historien romain Procope (500 apr&#232;s J.-C.) indique clairement que les Francs lan&#231;aient leurs haches juste avant le combat au corps &#224; corps afin de briser les boucliers et de d&#233;sorganiser les lignes ennemies, tout en blessant ou en tuant un guerrier adverse. Le poids de la t&#234;te et la longueur du manche permettaient &#224; la hache d'&#234;tre lanc&#233;e avec une force consid&#233;rable jusqu'&#224; une port&#233;e efficace d'environ 12 m&#232;tres. M&#234;me si le tranchant de la lame ne touchait pas la cible, le poids de la t&#234;te en fer pouvait causer des blessures. Les Francs n'ont pas &#233;t&#233; les premiers &#224; utiliser la francisca.</French>
		<German>Die Wurfaxt, bekannt als Franziska auch Franciska (englisch: Francisca, franz&#246;sisch: Francisca, lateinisch: Bipennes oder Secures) ist eine Sonderform der Wurfaxt, verwendet vor allem von den merowingerzeitlichen Franken. Gegen Ende des 6. Jahrhundert kam sie au&#223;er Gebrauch.[NEWLINE][NEWLINE]Zahlreiche Grabfunde und Schriftquellen belegen, dass die Franziska eine verbreitete Bewaffnung im 5. und 6. Jahrhundert war. Vorl&#228;ufer der Franziska finden sich bereits in der sp&#228;tr&#246;mischen Armee. Funde stammen aus S&#252;dengland, den alemannischen Gebieten und vor allem dem merowingerzeitlichen Frankenreich. Nach Isidor von Sevilla h&#228;tte die Franziska sogar von den Franken ihren Namen erhalten. [NEWLINE] [NEWLINE]Die Franziska wurde aus einer Entfernung von etwa 10-12 m gegen die feindlichen Reihen geschleudert. Versuche zeigen, dass sie dabei eine betr&#228;chtliche Durchschlagskraft erzielte.</German>
		<Italian>Un'ascia da lancio &#232; un'ascia utilizzata principalmente come arma da lancio. Solitamente, viene lanciata con un movimento dall'alto (simile al lancio di una palla da baseball) in modo da farla ruotare durante il volo. Le asce da lancio sono state utilizzate fin dalla preistoria e furono sviluppate nella Francisca dai Franchi nel III secolo d.C. Un lanciatore esperto ruota l'ascia esattamente una volta durante il volo, in modo che il filo affilato della testa penetri nel bersaglio.[NEWLINE][NEWLINE]Lo storico romano Procopio (500 d.C.) chiarisce che i Franchi lanciavano le loro asce immediatamente prima del combattimento corpo a corpo con lo scopo di rompere gli scudi e disorganizzare le linee nemiche, ferendo o uccidendo eventualmente un guerriero avversario. Il peso della testa e la lunghezza del manico permettevano di lanciare l'ascia con notevole slancio, raggiungendo una gittata efficace di circa 12 metri. Anche se il filo della lama non colpiva il bersaglio, il peso della testa di ferro poteva comunque causare lesioni. I Franchi non furono i primi a utilizzare la Francisca.</Italian>
		<Spanish>La francisca es un hacha de guerra blandida a una mano, &#250;til para el combate cuerpo a cuerpo y como arma arrojadiza. Popularizada por los francos (se piensa que de ah&#237; proviene su nombre: Isidoro de Sevilla), fue antes de ello un arma tradicional de los germanos occidentales.[NEWLINE][NEWLINE]La francisca o francesca fue un hacha de origen germano occidental que se emple&#243; asiduamente en los siglos V a VIII por los francos, desde los Merovingios a los Carolingios.[NEWLINE][NEWLINE]La evidencia arqueol&#243;gica muestra que los francos hicieron uso com&#250;n de la francisca, y su opci&#243;n de usarla dio nombre a su gente: los francos, y el nombre de la naci&#243;n que fundaron, Francia. Sus tropas arrojaban la francisca desde una distancia de diez a once metros. El borde del hacha era pesado, as&#237; que ten&#237;a un impacto mayor en el blanco, pero debido a que el hacha no estaba equilibrada, la francisca no volaba muy recta, reduciendo el rango de exactitud en el blanco. Sin embargo, al lanzarlas en gran n&#250;mero, se buscaba m&#225;s atacar a un grupo de enemigos que a un guerrero en particular.[NEWLINE][NEWLINE]La francisca ten&#237;a una forma caracter&#237;stica de "S". Desde el tope de la cabeza, el borde m&#225;s bajo se curvaba hacia dentro. El centro de la cabeza del hacha formaba un &#225;ngulo de 90 a 115 grados hasta el mango. La francisca se deslizaba hasta el blanco desde el principio de la hoja hasta la hoja completa y tambi&#233;n se enterraba en el blanco de forma que el mango quedaba hacia arriba. La mayor&#237;a de las franciscas ten&#237;an una ca&#237;da redonda en forma de ojo en un mango de madera, similar a las de las hachas vikingas. La mayor parte de las franciscas ten&#237;an entre 11 y 23 cm de largo, y pesaban entre 200 y 1.300 gramos. Multiplicando esa masa por la gran velocidad que adquir&#237;an al ser arrojadas, resultaban muy potentes a la hora del combate.[NEWLINE][NEWLINE]Hoy en d&#237;a la francisca mantiene un uso popular en competiciones de arrojar hachas y como arma para las representaciones hist&#243;ricas. El arma frecuentemente se balancea impredeciblemente despu&#233;s de golpear el suelo, haci&#233;ndola muy dif&#237;cil de bloquear. En el combate, esto servir&#237;a para confundir, intimidar y desorganizar una l&#237;nea enemiga en el momento crucial antes de que los francos dieran su gran golpe. En algunas ocasiones, la francisca fue superior a las m&#225;s precisas jabalinas y era bastante m&#225;s letal en combate cuerpo a cuerpo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TECH_ZAHLENSYSTEME_PEDIA</Tag>
		<English>An alphabet is a standardized set of letters-basic written symbols or graphemes-each of which roughly represents a phoneme in a spoken language, either as it exists now or as it was in the past. There are other systems, such as logographies, in which each character represents a word, morpheme, or semantic unit, and syllabaries, in which each character represents a syllable. The word "alphabet" came into Middle English from the Late Latin word Alphabetum, which in turn originated in the Ancient Greek Alphabetos, from alpha and beta, the first two letters of the Greek alphabet. Alpha and beta in turn came from the first two letters of the Phoenician alphabet, and meant ox and house respectively and the first three letters of the Arabic language Alef, Ba and Ta. There are dozens of alphabets in use today, the most common being Latin, deriving from the first true alphabet, Greek. The history of the alphabet is believed to have begun in Ancient Egypt, more than a millennium into the history of writing. The first consonantal alphabet found has emerged around 2000 BCE to represent the language of Semitic workers in Egypt, and was at least influenced by the alphabetic principles of the Egyptian hieratic script. Nearly all alphabets in the world today either descend directly from this development or were inspired by its design. Two scripts are well attested from before the end of the fourth millennium BCE: Mesopotamian cuneiform and Egyptian hieroglyphs. Both were well known in the part of the Middle East that produced the first widely used alphabet, the Phoenician. There are signs that cuneiform was developing alphabetic properties in some of the languages it was adapted for, as was seen again later in the Old Persian cuneiform script, but it now appears these developments were a sideline and not ancestral to the alphabet. The Byblos syllabary has suggestive graphic similarities to both hieratic Egyptian and to the Phoenician alphabet, but as it is undeciphered, little can be said about its role, if any, in the history of the alphabet. By 2700 BCE the ancient Egyptians had developed a set of some 22 hieroglyphs to represent the individual consonants of their language, plus a 23rd that seems to have represented word-initial or word-final vowels. These glyphs were used as pronunciation guides for logograms, to write grammatical inflections, and, later, to transcribe loan words and foreign names. However, although alphabetic in nature, the system was not used for purely alphabetic writing except when transcribing foreign names. That is, while capable of being used as an alphabet, it was in fact nearly always used with a strong logographic component, presumably due to strong cultural attachment to the complex Egyptian script. A Semitic language is attested in Egyptian hieroglyphs from 2400 BCE, but glyphs have their Egyptian values and so were not ancestral to the alphabet. The first purely alphabetic script is thought to have been developed around 1850 BCE for Semitic workers in the Sinai but giving mostly Egyptian glyphs Semitic values. Over the next five centuries it spread north, and all subsequent alphabets around the world have either descended from it, or been inspired by one of its descendants, with the possible exception of the Meroitic alphabet, a 3rd century BCE adaptation of hieroglyphs in Nubia to the south of Egypt-though even here many scholars suspect the influence of that first alphabet.</English>
		<French>Depuis l'Antiquit&#233;, on distingue trois m&#233;thodes de repr&#233;sentation des nombres. La plus ancienne, le principe acrophone, partait des initiales des mots num&#233;riques, tandis que les deux autres se fondaient sur l'ordre alphab&#233;tique. Ces lettres se voyaient alors attribuer soit des valeurs num&#233;riques d&#233;cimales selon le principe mil&#233;sien, soit des valeurs num&#233;riques directement li&#233;es &#224; leur position dans l'alphabet selon le principe de la th&#232;se. Ce dernier, cependant, ne fut pas utilis&#233; par les math&#233;maticiens car il se limitait &#224; 24 valeurs. Le syst&#232;me alphab&#233;tique de num&#233;ration est une invention grecque. D'autres alphabets ne furent que plus tard adapt&#233;s sur ce mod&#232;le. Le principe m&#234;me de ce syst&#232;me &#233;tait d&#233;j&#224; employ&#233; dans les syst&#232;mes d'&#233;criture hi&#233;ratique et d&#233;motique des chiffres &#233;gyptiens. Le syst&#232;me alphab&#233;tique de num&#233;ration &#233;tait de loin le plus important dans la Gr&#232;ce antique. Il constitua le syst&#232;me num&#233;rique standard de tous les math&#233;maticiens grecs de l'Antiquit&#233; jusqu'&#224; l'&#233;poque moderne, c'est-&#224;-dire jusqu'&#224; l'adoption des chiffres indiens dans les math&#233;matiques europ&#233;ennes modernes.</French>
		<German>Seit antiker Zeit sind drei verschiedene Darstellungsarten zu unterscheiden. Die &#228;lteste, das akrophone Prinzip, setzte bei den Anfangsbuchstaben der Zahlw&#246;rter an, w&#228;hrend die beiden anderen jeweils von der Reihenfolge der Buchstaben im Alphabet ausgingen, denen dann entweder nach dem milesischen Prinzip dekadisch gestufte Zahlwerte oder aber nach dem Thesis-Prinzip unmittelbar aus deren Stellung im Alphabet abgeleitete Zahlwerte zugeordnet wurden. Letzteres fand aber, da es auf nur 24 Werte beschr&#228;nkt ist, bei den Mathematikern keine Verwendung. Das alphabetische Zahlensystem ist eine Idee der Griechen. Andere Alphabete wurden erst sp&#228;ter nach ihrem Modell adaptiert. Das Prinzip des Systems selbst ist jedoch schon in der hieratischen und der demotischen Schreibweise der &#228;gyptischen Zahlen gebr&#228;uchlich. Das alphabetische Zahlensystem war im alten Griechenland das bei weitem bedeutendste. Es war das Standard-Zahlensystem aller griechischen Mathematiker von der Antike bis zur Neuzeit, das hei&#223;t bis zur &#220;bernahme der indischen Ziffern in der modernen europ&#228;ischen Mathematik.</German>
		<Italian>Fin dall'antichit&#224;, sono stati distinti tre diversi metodi per rappresentare i numeri. Il pi&#249; antico, il principio acrofonico, partiva dalle lettere iniziali delle parole che indicano i numeri, mentre gli altri due procedevano dall'ordine delle lettere dell'alfabeto. A queste lettere venivano poi assegnati valori numerici basati sulla notazione decimale secondo il principio milesio, oppure valori numerici derivati direttamente dalla loro posizione nell'alfabeto secondo il principio della tesi. Quest'ultimo, tuttavia, non fu utilizzato dai matematici perch&#233; limitato a soli 24 valori. Il sistema numerico alfabetico &#232; un'idea dei Greci. Altri alfabeti furono adattati al suo modello solo in seguito. Il principio del sistema stesso, tuttavia, era gi&#224; in uso nei sistemi di scrittura ieratica e demotica dei numeri egizi. Il sistema numerico alfabetico fu di gran lunga il pi&#249; importante nell'antica Grecia. Fu il sistema numerico standard di tutti i matematici greci dall'antichit&#224; fino all'era moderna, ovvero fino all'adozione dei numeri indiani nella matematica europea moderna.</Italian>
		<Spanish>Los numerales griegos son un sistema de numeraci&#243;n que usa letras del alfabeto griego. En la Grecia moderna a&#250;n se usa frecuentemente el sistema j&#243;nico para los n&#250;meros ordinales y m&#225;s raramente para los cardinales, de forma parecida al uso de los n&#250;meros romanos en el occidente europeo; para el resto de usos se emplea la numeraci&#243;n ar&#225;biga.[NEWLINE][NEWLINE]El sistema de numeraci&#243;n griego m&#225;s antiguo fue el &#225;tico o acrof&#243;nico, que funcionaba de forma parecida al romano, que deriva de este sistema a trav&#233;s del etrusco.[NEWLINE]Se denomina acrof&#243;nico porque, con excepci&#243;n del s&#237;mbolo para 1 (un mero trazo vertical), los dem&#225;s proced&#237;an de la primera letra de cada n&#250;mero en escritura arcaica: p&#233;nte (cinco), d&#233;ka (diez), hekat&#243;n (cien), ch&#237;lioi (mil), myr&#237;as (diez mil).[NEWLINE][NEWLINE]A partir del siglo IV a. C., el sistema acrof&#243;nico fue siendo sustituido por un sistema alfab&#233;tico cuasidecimal, a veces llamado j&#243;nico. A cada cifra de unidad (1-9) se le asigna una letra, a cada decena (10-90) otra letra y a cada centena (100-900) otra letra. Esto requiere 27 letras, as&#237; que se a&#241;adieron al sistema griego de 24 letras otras tres letras ya anticuadas:[NEWLINE][NEWLINE]  digamma o stigma para el 6 (en griego moderno se emplea frecuentemente la combinaci&#243;n sigma-tau),[NEWLINE]  qoppa para el 90 (en griego moderno se utiliza el qoppa num&#233;rico, y existe la forma uncial),[NEWLINE]  sampi para el 900.[NEWLINE][NEWLINE]Se coloca un acento agudo al final del grupo para distinguir n&#250;meros de letras. El sistema alfab&#233;tico o jonio se basa en el principio de la suma en el que los valores num&#233;ricos de las letras se suman para formar el total. [NEWLINE][NEWLINE]Para representar n&#250;meros del 1 000 al 999 999 se vuelven a usar las mismas letras de las unidades, decenas y centenas, a&#241;adiendo un acento agudo invertido o una coma para distinguirlos. No se utiliza ning&#250;n s&#237;mbolo para representar el 0.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_TIBETDOGGE_PEDIA</Tag>
		<English>The Tibetan Mastiff is an ancient breed and type of domestic dog originating with nomadic cultures of Central Asia. The name Tibetan mastiff is a misnomer; it is not a true mastiff. The term "mastiff" was used primarily because it meant "large dog". Males can reach heights up to 31 inches (80 cm) at the withers, although the standard for the breed is typically in the 25- to 28-inch (61- to 72-cm) range. Dogs bred in the West weigh between 100 lb (45 kg) and 180 lb (82 kg) - although dogs in the upper range are often overweight. The enormous dogs being produced in some Western and some Chinese kennels would have "cost" too much to keep fed to have been useful to nomads; and their questionable structure would have made them less useful as livestock guardians.[NEWLINE][NEWLINE]Tibetan Mastiff is considered to be one of the oldest breed in existence today. However as accurate written records were not kept much of the earlier history is unknown. As early as the 13th century, Marco Polo told of seeing these Mastiffs in his Far East wanderings. Some believe they were used as guard dogs in China from 1000 BC. This is a breed which has remained unchanged for thousands of years as proved by bones unearthed from different eras, and from pictures as well. The Tibetan Mastiff is a descendant of the famous Tibetan dogs that were the source of the majority of Molossuses and Mastiffs throughout the world. The ancient Tibetan Mastiff may have been in existence as early as the stone or bronze age. Mollossian dogs accompanied Alexander the Great from Tibet to Europe, and during this period helped to found many of today's other Mastiff breeds. Quoted from Hutchinson Popular &#38; Illustrated Dog Encyclopedia published by Hutchinson &#38; Co., Ltd., in 1929: "The Tibetan Mastiff is certainly one of the most ancient breeds of dogs; it originates from the Central Tablelands of Asia, but is also found in Arabia and Syria, which regions it must have reached by following the invaders. Very probably it was Tibetan Mastiffs that were presented to Alexander by an Asiatic King to combat lions and elephants, and which became famous in the arenas and circuses of decadent Rome. In Asia, the part played by the Tibetan Mastiff is to guard the women, children and cattle.</English>
		<French>Les mastiffs tib&#233;tains des hauts plateaux asiatiques sont consid&#233;r&#233;s comme les anc&#234;tres des chiens massifs de la fin de l'&#226;ge de pierre et du d&#233;but de l'&#226;ge du bronze, qui &#233;taient utilis&#233;s comme chiens de garde pour les femmes et les enfants et pour prot&#233;ger le b&#233;tail. Plus tard, les Assyriens les employ&#232;rent comme chiens de guerre et " chasseurs de lions ", comme en t&#233;moignent de nombreuses repr&#233;sentations de ces chiens qui nous sont parvenues.[NEWLINE][NEWLINE]Les premi&#232;res traces culturelles et historiques de la pr&#233;sence de mastiffs tib&#233;tains remontent &#224; 1121 av. J.-C. La litt&#233;rature chinoise mentionne un chien tib&#233;tain dress&#233; pour la chasse &#224; l'homme, offert en pr&#233;sent &#224; l'empereur de Chine. Une borne fronti&#232;re babylonienne repr&#233;sentant un chien typique des hauts plateaux tib&#233;tains peut probablement &#234;tre dat&#233;e de la m&#234;me p&#233;riode. Vers 600 av. J.-C., on trouve mention d'un tr&#232;s grand chien au museau court, connu sous le nom de " Shejo ", qui aurait v&#233;cu en Chine.[NEWLINE][NEWLINE]Cependant, la premi&#232;re description plus d&#233;taill&#233;e du mastiff tib&#233;tain ne date que d'environ 300 av. J.-C. Le mastiff tib&#233;tain est d&#233;crit comme un " chien indien " muscl&#233;, lourd et &#224; la grosse t&#234;te, aux oreilles tombantes, &#224; l'ossature colossale et au museau large. Ces animaux &#233;taient &#233;lev&#233;s par les peuples nomades pour prot&#233;ger leurs troupeaux et leurs habitations des pr&#233;dateurs. Lors de combats contre des lions ou des taureaux sauvages, les mastiffs tib&#233;tains &#233;taient r&#233;put&#233;s pour mordre leurs adversaires si fort qu'ils ne les l&#226;chaient que lorsqu'on leur versait de l'eau dans les narines.</French>
		<German>Die Tibetdoggen aus den asiatischen Hochebenen gelten als Vorfahren der massigen Hunde aus der sp&#228;ten Stein- und fr&#252;hen Bronzezeit, die als Bewacher von Frauen und Kindern und zum Schutz der Viehherden gehalten wurden. Sp&#228;ter setzten die Assyrer sie als Kampfhunde und "L&#246;wenpacker" ein, was aus einer Vielzahl &#252;berlieferter Hundeabbildungen hervorgeht.[NEWLINE][NEWLINE]Fr&#252;he kulturgeschichtliche Hinweise auf das Vorkommen von Tibetdoggen stammen aus dem Jahr 1121 v. Chr.. Hier soll in der chinesischen Literatur ein auf Menschenjagd ausgebildeter Tibethund erw&#228;hnt worden sein, der dem chinesischen Kaiser als Geschenk gemacht wurde. In dieselbe Zeit l&#228;&#223;t sich vermutlich auch ein babylonischer Grenzstein datieren, der einen[NEWLINE]typischen Hund des tibetanischen Hochlandes darstellt. Aus der Zeit um 600 v. Chr. stammen Hinweise auf einen sehr gro&#223;en, kurznasigen Hund, der unter der Bezeichnung "Shejos" in China gelebt haben soll.[NEWLINE][NEWLINE]Die erste ausf&#252;hrlichere Beschreibung der Tibetdogge stammt allerdings erst aus der Zeit um 300 v. Chr.. Sie wird als muskul&#246;ser, schwerer, gro&#223;k&#246;pfiger "indischer Hund" beschrieben, der mit H&#228;ngeohren, kolossalen Knochen und mit breiter Schnauze ausgestattet w&#228;re. Die Tiere wurden von den umherziehenden Nomadenv&#246;lkern gez&#252;chtet, um die Herden und[NEWLINE]Wohnst&#228;tten vor Raubtieren zu sch&#252;tzen. Kam es zum Kampf mit L&#246;wen oder wildlebenden Stieren, so sollen sich die Tibetdoggen derart in ihre Gegner verbissen haben, da&#223; sie erst loslie&#223;en, als man ihnen Wasser in die Nase go&#223;.</German>
		<Italian>I mastini tibetani, originari degli altipiani asiatici, sono considerati gli antenati dei massicci cani del tardo Neolitico e dell'inizio dell'Et&#224; del Bronzo, che venivano tenuti come guardiani di donne e bambini e per proteggere il bestiame. In seguito, gli Assiri li impiegarono come cani da guerra e "cacciatori di leoni", come testimoniano le numerose raffigurazioni di questi cani giunte fino a noi.[NEWLINE][NEWLINE]Le prime testimonianze storico-culturali della presenza dei mastini tibetani risalgono al 1121 a.C. Si narra che la letteratura cinese abbia menzionato un cane tibetano addestrato per la caccia agli umani, che fu donato all'imperatore cinese. Anche una stele di confine babilonese raffigurante un tipico cane degli altipiani tibetani pu&#242; probabilmente essere datata allo stesso periodo. Intorno al 600 a.C., si trovano riferimenti a un cane di grossa taglia e dal muso corto, noto come "Shejo", che si dice vivesse in Cina.[NEWLINE][NEWLINE]Tuttavia, la prima descrizione pi&#249; dettagliata del mastino tibetano risale solo al 300 a.C. circa. Il mastino tibetano &#232; descritto come un "cane indiano" muscoloso, pesante, dalla testa grande, con orecchie pendenti, ossa imponenti e un muso largo. Questi animali venivano allevati dai popoli nomadi per proteggere le loro mandrie e le loro case dai predatori. Si diceva che, quando combattevano contro leoni o tori selvatici, i mastini tibetani stringessero cos&#236; forte i loro avversari che questi mollavano la presa solo quando veniva loro versata dell'acqua nel naso.</Italian>
		<Spanish>El Dogo del T&#237;bet es un perro originario del T&#237;bet, que apareci&#243; hacia el a&#241;o 8000 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]El Mast&#237;n Tibetano o Dogo del T&#237;bet (Do-Khy) es una antigua raza de trabajo de los pastores n&#243;madas del Himalaya y un guardi&#225;n tradicional de los monasterios tibetanos. Se ha rodeado de gran misticismo desde que fue descubierto en la antig&#252;edad. Desde su menci&#243;n por Arist&#243;teles (384 - 322 a. C.) a las famosas escrituras de Marco Polo, quien fue a Asia en 1271, todos los informes hist&#243;ricos alaban la fuerza natural y grandeza del dogo del T&#237;bet, tanto f&#237;sica como mentalmente. Hasta su ladrido ha sido descrito como &#250;nico y como caracter&#237;stica altamente atesorada de la raza. El registro de la venta m&#225;s alta por un perro de esta raza es de 1.5 millones de Euros, un perro llamado Hong Dong comprado por un magnate del Carb&#243;n en China.[NEWLINE][NEWLINE]Los can&#243;filos europeos destacados del pasado como Martin y Youatt, Megnin, Beckmann, Siber como as&#237; tambi&#233;n Strebel, Bylandt han investigado intensamente al Mast&#237;n Tibetano, por estar fascinados con su origen y funci&#243;n en la cultura tibetana. Considerada como la raza de donde derivaron todas las razas de monta&#241;a grandes y de todos los mastines.[NEWLINE][NEWLINE]Uno de los primeros dogos del T&#237;bet en alcanzar orillas occidentales fue un ejemplar macho enviado a la Reina Victoria por Lord Hardinge (en ese entonces Virrey de la India) en 1847. Posteriormente en 1880 Eduardo VII (en ese entonces Pr&#237;ncipe de Gales), se llev&#243; 2 perros de regreso a Inglaterra. Uno de los primeros registros de camada de Dogos Tibetanos fue en 1898, nacida en el Zool&#243;gico de Berl&#237;n.[NEWLINE][NEWLINE]Seg&#250;n testimonios que se remontan a 2.000 a&#241;os antes de Cristo, el Mast&#237;n Tibetano era empleado por los asirios como perro de guerra y para la custodia de los prisioneros.[NEWLINE][NEWLINE]Todav&#237;a aparece con el mismo aspecto en los bajorrelieves babil&#243;nicos, egipcios y griegos, demostrando de este modo la gran difusi&#243;n que tuvo en tiempos tan remotos. Con las conquistas romanas y las invasiones de los pueblos asi&#225;ticos, se extendi&#243; r&#225;pidamente por la cuenca del Mediterr&#225;neo dando origen a todas las razas de molosos europeos, a muchas de pastor y a otras de salvamento como el San Bernardo, el Terranova y el Perro de Monta&#241;a de los Pirineos.[NEWLINE][NEWLINE]Es una de las razas de origen m&#225;s antiguo y que todav&#237;a hoy se utiliza en la cadena del Himalaya para la custodia de los reba&#241;os y como guardi&#225;n de los monasterios. En el cumplimiento de esta funci&#243;n es seguro e incorruptible, feroz y peligroso con los extra&#241;os, como casi todas las razas que podemos definir como "antiguas" y cuyo car&#225;cter se ha ido forjando en el curso de los siglos. Se ha extendido poco fuera de Asia, incluso entre los can&#243;filos, ya que es poco frecuente ver ejemplares de esta raza participar en exposiciones caninas internacionales.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_AMAZONE_PEDIA</Tag>
		<English>The Amazons were women from the area northeast of the capital of the Hittites. Women were on a par with the men and so they also were going to war. They were very good skirmishers and the most famous person of this tribe, the queen of the Amazons Penthesilea, died in the siege of Troja.</English>
		<French>Les Amazones &#233;taient des femmes originaires de la r&#233;gion situ&#233;e au nord-est de la capitale des Hittites. Elles &#233;taient l'&#233;gal des hommes et participaient donc elles aussi aux guerres. Excellentes escarmoucheuses, la plus c&#233;l&#232;bre d'entre elles, la reine des Amazones Penth&#233;sil&#233;e, p&#233;rit lors du si&#232;ge de Troie.</French>
		<German>Amazone, kommt von dem Wort Am-Azzi, was soviel wie Frau von Azzi bedeutet. Azzi ist eine Region nord&#246;stlich von Hattusa, der Hauptstadt der Hethiter. Da die Frauen bei diesem Stamm sehr hoch gestellt waren, verwundert es nicht, dass diese auch in den Kampf zogen. Sie galten als perfekte Speerwerferinnen und die ber&#252;hmteste Person dieses Stammes, die K&#246;nigin der Amazonen Penthesilea, verlor ihr Leben bei der Belagerung Trojas.</German>
		<Italian>Le Amazzoni erano donne provenienti dalla regione a nord-est della capitale degli Ittiti. Le donne godevano di pari dignit&#224; rispetto agli uomini e quindi partecipavano anch'esse alle guerre. Erano abilissime schermagliatrici e la figura pi&#249; famosa di questa trib&#249;, la regina delle Amazzoni Pentesilea, mor&#236; durante l'assedio di Troia.</Italian>
		<Spanish>Las amazonas son en las mitolog&#237;as cl&#225;sica y griega una antigua naci&#243;n formada por mujeres guerreras, posiblemente con base hist&#243;rica. Her&#243;doto las situaba en una regi&#243;n fronteriza con Escitia en Sarmacia. Fueron reinas amazonas notables Pentesilea, que particip&#243; en la Guerra de Troya, y su hermana Hip&#243;lita, cuyo cintur&#243;n m&#225;gico fue objeto de uno de los doce trabajos de H&#233;rcules. Las amazonas sol&#237;an representarse en el arte cl&#225;sico batallando con guerreros griegos en amazonomaquias.[NEWLINE][NEWLINE]En la historiograf&#237;a griega y romana hay diversos relatos de asaltos de amazonas en Asia Menor. Las amazonas fueron asociadas con varios pueblos hist&#243;ricos durante la antig&#252;edad tard&#237;a. A principios de la Edad Moderna el t&#233;rmino pas&#243; a aludir a las mujeres guerreras en general.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_APFELTRAEGER_PEDIA</Tag>
		<English>The weapon predominantly used by the Immortals was their spears. They were often six feet long with a razor sharp bronze or iron broad leaf-style spearhead at one end, and a metal counterbalance at the other. This counter balance was also used as a blunt force weapon. Often these counter balances were in the shape of fruit and denoted rank. The most common was pomegranates.[NEWLINE][NEWLINE]However, the 1,000 most elite of the Immortals had an apple counterbalance. These Apple Bearers were the bodyguards of the Emperor. These soldiers were the best warriors, chosen from the most elite military unit, in the biggest army in Ancient history. They guarded the palace and their spears were much longer, about six-to-eight feet long. If the Emperor left the palace, they completely surrounded him. This made him nearly impossible to reach, thus guaranteeing his safety.</English>
		<French>L'arme de pr&#233;dilection des Immortels &#233;tait leur lance. Longue de pr&#232;s de deux m&#232;tres, elle &#233;tait munie d'une pointe en bronze ou en fer, tranchante comme un rasoir, en forme de large feuille, et d'un contrepoids m&#233;tallique &#224; l'autre extr&#233;mit&#233;. Ce contrepoids servait &#233;galement d'arme contondante. Souvent, ces contrepoids prenaient la forme de fruits et indiquaient le rang social. La grenade &#233;tait le symbole le plus courant.[NEWLINE][NEWLINE]Cependant, les mille Immortels les plus prestigieux poss&#233;daient un contrepoids en forme de pomme. Ces Porteurs de Pomme &#233;taient les gardes du corps de l'Empereur. Ces soldats &#233;taient les meilleurs guerriers, choisis parmi l'unit&#233; militaire d'&#233;lite de la plus grande arm&#233;e de l'Antiquit&#233;. Ils gardaient le palais et leurs lances &#233;taient bien plus longues, mesurant entre deux m&#232;tres et deux m&#232;tres quarante. Si l'Empereur quittait le palais, ils l'encerclaient compl&#232;tement, le rendant quasiment inaccessible et garantissant ainsi sa s&#233;curit&#233;.</French>
		<German>Bei den Persern war diese infanteristische Einheit unter der schlichten Bezeichnung Lanzentr&#228;ger (arstibara) bekannt, w&#228;hrend die Bezeichnung Apfeltr&#228;ger aus der griechischen Geschichtsschreibung stammt und von den vergoldeten F&#252;&#223;en der von den Gardisten getragenen Lanzen abgeleitet ist, welche die Form eines Granatapfels aufwies.[NEWLINE][NEWLINE]Erstmals unter Hinweis auf die Beschaffenheit ihrer Lanzenf&#252;&#223;e werden die Apfeltr&#228;ger in den Historien des Herodot erw&#228;hnt, als Bestandteil der Streitmacht des Gro&#223;k&#246;nigs Xerxes I. anl&#228;sslich der Invasion Griechenlands im Jahr 480 v. Chr. Allerdings d&#252;rfte die Einheit noch &#228;lteren Ursprungs sein, denn schon Kyros II. hatte &#252;ber eine Gardetruppe verf&#252;gt.[NEWLINE]Apfeltr&#228;ger waren nicht Bestandteil des 10.000-Mann-Heers der Unsterblichen, sondern eine separate Einheit, da die Unsterblichen als das regul&#228;r stehende Heer vornehmlich aus Kriegern einfacher Herkunft aus den Ethnien der Perser, Meder und Elamiten zusammengesetzt wurden, w&#228;hrend das Gardekorps einzig dem persischen Adel vorbehalten war.[NEWLINE][NEWLINE]Das persische Gardekorps selbst tritt erst in der Schlacht von Gaugamela (331 v. Chr.) gegen Alexander den Gro&#223;en wieder namentlich in Erscheinung, wenngleich seine Anwesenheit auch bei Issos wahrscheinlich ist. Auch von Arrian und Diodor werden die Gardisten dabei mit ihrem Spitznamen Apfeltr&#228;ger bezeichnet. Im Zuge einer Orientalisierung seiner Verwaltungs- und Heeresstrukturen hatte Alexander nach der Ergreifung des Bessos 329 v. Chr. die Apfeltr&#228;ger in sein Heer integriert.</German>
		<Italian>L'arma prevalentemente utilizzata dagli Immortali erano le loro lance. Spesso lunghe circa due metri, presentavano a un'estremit&#224; una punta a foglia larga in bronzo o ferro affilata come un rasoio e all'altra un contrappeso metallico. Questo contrappeso veniva utilizzato anche come arma contundente. Spesso i contrappesi avevano la forma di un frutto e indicavano il rango. Il pi&#249; comune era il melograno.[NEWLINE][NEWLINE]Tuttavia, i 1.000 Immortali pi&#249; elitari possedevano un contrappeso a forma di mela. Questi Portatori di Mele erano le guardie del corpo dell'Imperatore. Questi soldati erano i migliori guerrieri, scelti tra le unit&#224; militari pi&#249; elitarie del pi&#249; grande esercito della storia antica. Sorvegliavano il palazzo e le loro lance erano molto pi&#249; lunghe, circa due metri e mezzo o due metri e mezzo. Se l'Imperatore lasciava il palazzo, lo circondavano completamente. Questo lo rendeva quasi irraggiungibile, garantendone cos&#236; la sicurezza.</Italian>
		<Spanish>El arma principal de los Inmortales eran sus lanzas. Estas sol&#237;an medir casi dos metros de largo, con una punta de lanza ancha de bronce o hierro, afilada como una navaja, en un extremo, y un contrapeso met&#225;lico en el otro. Este contrapeso tambi&#233;n se utilizaba como arma contundente. A menudo, estos contrapesos ten&#237;an forma de fruta e indicaban el rango. La m&#225;s com&#250;n era la granada.[NEWLINE][NEWLINE]Sin embargo, los 1000 Inmortales de &#233;lite portaban un contrapeso de manzana. Estos Portadores de Manzanas eran los guardaespaldas del Emperador. Estos soldados eran los mejores guerreros, elegidos de la unidad militar de &#233;lite del ej&#233;rcito m&#225;s grande de la Antig&#252;edad. Custodiaban el palacio y sus lanzas eran mucho m&#225;s largas, de entre dos y dos metros y medio. Si el Emperador sal&#237;a del palacio, lo rodeaban por completo. Esto lo hac&#237;a pr&#225;cticamente inaccesible, garantizando as&#237; su seguridad.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_ARCHER_KRETA_PEDIA</Tag>
		<English>Similar to slingers, archers need lots of practice and are therefore barely available as city inhabitants or farmers. In Greece, most of them came from Crete, where the tradition of dealing with this weapon probably kept out in pre-doric time. For the Cretans archery was an unbroken tradition, as well as for the Scythians. In other nations, the tradition of archery was not nearly as pronounced. Cretan mercenary archers were very popular.</English>
		<French>&#192; l'instar des frondeurs, les archers n&#233;cessitent beaucoup d'entra&#238;nement et sont donc rares parmi les citadins et les agriculteurs. En Gr&#232;ce, la plupart d'entre eux &#233;taient originaires de Cr&#232;te, o&#249; la tradition du maniement de cette arme s'est probablement perp&#233;tu&#233;e d&#232;s l'&#233;poque pr&#233;-dorique. Le tir &#224; l'arc &#233;tait une tradition ininterrompue chez les Cr&#233;tois, tout comme chez les Scythes. Dans d'autres peuples, cette tradition &#233;tait bien moins marqu&#233;e. Les archers mercenaires cr&#233;tois &#233;taient tr&#232;s recherch&#233;s.</French>
		<German>&#196;hnlich wie Schleuderer ben&#246;tigen auch Bogensch&#252;tzen sehr viel &#220;bung und sind deshalb unter St&#228;dtern oder Bauern kaum zu finden. In Griechenland kamen die meisten aus Kreta, wo sich die Tradition im Umgang mit dieser Waffe wahrscheinlich noch aus vordorischer Zeit gehalten hatte. Bei den Kretern war das Bogenschie&#223;en eine ungebrochene Tradition, genauso wie bei den Skythen. Bei anderen V&#246;lkerschaften war die Tradition des Bogenschie&#223;ens bei weitem nicht so ausgepr&#228;gt. Kretische S&#246;ldner-Bogensch&#252;tzen waren sehr gefragt.</German>
		<Italian>Analogamente ai frombolieri, gli arcieri necessitano di molta pratica e sono quindi raramente reperibili tra gli abitanti delle citt&#224; o i contadini. In Grecia, la maggior parte proveniva da Creta, dove la tradizione dell'uso di quest'arma probabilmente si era mantenuta fin dall'epoca pre-dorica. Per i Cretesi, cos&#236; come per gli Sciti, il tiro con l'arco era una tradizione ininterrotta. In altre popolazioni, la tradizione del tiro con l'arco non era altrettanto radicata. Gli arcieri mercenari cretesi erano molto popolari.</Italian>
		<Spanish>Similares a los honderos, los arqueros necesitan mucha pr&#225;ctica y apenas estaban disponibles como habitantes de la ciudad o granjeros. En Grecia, muchos de ellos ven&#237;an de Creta, donde la tradici&#243;n de manejar este arma probablemente se mantuvo desde los tiempos pred&#243;ricos. Para los cretenses, la arquer&#237;a fue una irrompible tradici&#243;n, como lo fue para los escitas. En otras naciones, la tradici&#243;n arquera no fue tan pronunciada. Los mercenarios cretenses fueron muy populares.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_ARCHER_LEGION_PEDIA</Tag>
		<English>In the imperial period the predominant type of bow was a composite-reflex bow. These bows were used on the Limes in the north, even though other distance weapons like javelins played a larger role (climatic reasons, humidity, etc.).[NEWLINE][NEWLINE]The bow was not only performed by special units of archers, they were especially among the normal legions. Most of the discovered bows were found in Legion camps. Vegetius wrote that one third of all recruits should be trained in archery.[NEWLINE][NEWLINE]This means that the bow must have had a wide use at the legions, even in the golden age of auxiliar systems. The Romans used, in contrast to the Parthians and others, special quiver for their arrows. The quivers were closed (weather reason).[NEWLINE][NEWLINE]Although many archers were recruited from the East, it did not mean that all recruits were from there. Due to the wide distribution of the bow in the legions and the distribution of the composite bow in the north, bows were produced in the West with their own development. Many Roman archers were not wearing oriental dress, they looked like ordinary western auxiliaries. They differed from other specialized auxiliaries by their arms only.</English>
		<French>&#192; l'&#233;poque imp&#233;riale, l'arc pr&#233;dominant &#233;tait l'arc composite &#224; r&#233;flexe. Ces arcs &#233;taient utilis&#233;s sur le Limes, au nord, m&#234;me si d'autres armes de jet, comme les javelots, jouaient un r&#244;le plus important (pour des raisons climatiques, notamment l'humidit&#233;).[NEWLINE][NEWLINE]L'arc n'&#233;tait pas seulement utilis&#233; par des unit&#233;s d'archers sp&#233;cialis&#233;es ; il &#233;tait &#233;galement r&#233;pandu au sein des l&#233;gions r&#233;guli&#232;res. La plupart des arcs d&#233;couverts l'ont &#233;t&#233; dans des camps de l&#233;gions. V&#233;g&#232;ce &#233;crivait qu'un tiers des recrues devaient &#234;tre entra&#238;n&#233;es au tir &#224; l'arc.[NEWLINE][NEWLINE]Cela signifie que l'arc devait &#234;tre largement utilis&#233; dans les l&#233;gions, m&#234;me &#224; l'apog&#233;e des syst&#232;mes auxiliaires. Les Romains, contrairement aux Parthes et &#224; d'autres peuples, utilisaient un carquois sp&#233;cial pour leurs fl&#232;ches. Ces carquois &#233;taient ferm&#233;s (pour des raisons climatiques).[NEWLINE][NEWLINE]Bien que de nombreux archers aient &#233;t&#233; recrut&#233;s en Orient, cela ne signifiait pas que toutes les recrues provenaient de cette r&#233;gion. En raison de la large diffusion de l'arc dans les l&#233;gions et de la popularit&#233; de l'arc composite au nord, des arcs furent &#233;galement produits en Occident, avec leurs propres &#233;volutions. Nombre d'archers romains ne portaient pas de v&#234;tements orientaux ; ils ressemblaient &#224; de simples auxiliaires occidentaux. Ils ne se distinguaient des autres auxiliaires sp&#233;cialis&#233;s que par leurs armes.</French>
		<German>In der Kaiserzeit war der vorherrschende Bogentyp der Komposit-Reflexbogen. Solche B&#246;gen wurden am Limes und im Norden verwendet auch wenn dort andere Fernwaffen wie Wurfspeere eine viel gr&#246;&#223;ere Rolle spielten (Klimatische Gr&#252;nde, Feuchtigkeit etc.) [NEWLINE][NEWLINE]Der Bogen wurde aber nicht nur von speziellen Bogensch&#252;tzeneinheiten gef&#252;hrt, sondern insbesondere auch bei den Legionen. Die meisten Funde von &#220;berresten der Bogenwaffe stammen aus Legionslagern. Vegetius schreibt, da&#223; 1/3 aller Rekruten im Bogenschie&#223;en ausgebildet werden sollten.[NEWLINE][NEWLINE]Das hei&#223;t, das der Bogen auch bei den Legionen weite Verwendung gehabt haben mu&#223;, selbst zur Hochzeit des Auxiliarsystems. Die R&#246;mer verwendeten im Gegensatz zu den Parthern und anderen spezielle K&#246;cher f&#252;r die Pfeile. Die K&#246;cher konnten geschlossen werden (Grund Wetter). [NEWLINE][NEWLINE]Obwohl viele Bogensch&#252;tzen aus dem Osten rekrutiert wurden hei&#223;t das nicht, das alle Rekruten daher kamen, die weite Verbreitung des Bogens auch in den Legionen und die weite Verbreitung des Kompositbogens auch im Norden zeigen, da&#223; auch im Westen solche B&#246;gen produziert wurden und das es eine eigene r&#246;mische Entwicklung gab. Viele r&#246;mische Bogensch&#252;tzen trugen keine orientalische Kleidung, sondern sahen vom Erscheinungsbild wie ganz normale westliche Auxiliare aus. Sie unterschieden sich von anderen Auxiliaren nur durch ihre spezialisierte Bewaffnung.</German>
		<Italian>In epoca imperiale, il tipo di arco predominante era l'arco composito a riflesso. Questi archi venivano utilizzati nel Limes, nel nord, sebbene altre armi a distanza come i giavellotti avessero un ruolo pi&#249; importante (per ragioni climatiche, umidit&#224;, ecc.).[NEWLINE][NEWLINE]L'arco non era utilizzato solo da unit&#224; speciali di arcieri, ma era diffuso soprattutto nelle legioni regolari. La maggior parte degli archi ritrovati proveniva dagli accampamenti legionari. Vegezio scrisse che un terzo di tutte le reclute doveva essere addestrato al tiro con l'arco.[NEWLINE][NEWLINE]Questo significa che l'arco doveva avere un ampio utilizzo nelle legioni, anche nell'et&#224; d'oro dei sistemi ausiliari. I Romani, a differenza dei Parti e di altri popoli, utilizzavano faretre speciali per le loro frecce. Le faretre erano chiuse (per proteggersi dalle intemperie).[NEWLINE][NEWLINE]Sebbene molti arcieri venissero reclutati dall'Oriente, ci&#242; non significa che tutte le reclute provenissero da l&#236;. Data l'ampia diffusione dell'arco nelle legioni e la diffusione dell'arco composito nel nord, anche in Occidente si svilupparono archi con tecniche proprie. Molti arcieri romani non indossavano abiti orientali, ma sembravano normali ausiliari occidentali. Si distinguevano dagli altri ausiliari specializzati solo per le armi che portavano.</Italian>
		<Spanish>Los sagittarii formaban el cuerpo de arqueros del ej&#233;rcito romano (sagitta en lat&#237;n significa 'flecha'). En el siglo II exist&#237;an ocho contingentes de alae sagittariorum (arqueros montados), 18 de cohortes sagittariorum (arqueros a pie) y seis de cohortes sagittariorum equitatae (cuerpo formado por una fuerza mixta de arqueros a pie y montados). Estas 32 unidades comprend&#237;an en total cerca de 17.600 arqueros, de los cuales la mayor&#237;a eran de origen sirio y solo un regimiento, la cohors I Cretum sagitt. eq., era de origen cretense, pueblo que tradicionalmente hab&#237;a suministrado arqueros a Roma en tiempos de la Rep&#250;blica. De estos 32 regimientos de sagittarii registrados a mediados del siglo II, trece eran de origen sirio, siete de origen tracio, cinco procedentes de Asia Menor, uno de origen cretense y el resto de origen desconocido.[NEWLINE] [NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]No es seguro que todos los contingentes de sagittarii estuvieran formados exclusivamente por arqueros. Algunas unidades de este tipo, adem&#225;s de portar arcos, estaban equipadas de igual forma que las alae y cohortes ordinarias. De hecho, ser&#237;a sorprendente que las unidades regulares carecieran por completo de arqueros, pues ello limitar&#237;a en gran medida su capacidad para llevar a cabo operaciones independientes. Adem&#225;s, las evidencias son ambiguas, pues no solo muestran a algunos regimientos de sagittarii portando otras clases de armas, sino tambi&#233;n a clases de unidades que no eran saggitarii portando arcos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_ARVERNER_PEDIA</Tag>
		<English>The Arverni were a Gallic tribe living in what is now the Auvergne region of France during the last centuries BC. One of the most powerful tribes in ancient Gaul, they opposed the Romans on several occasions. Their most important stronghold was Gergovia, near the present-day commune of Clermont-Ferrand.[NEWLINE][NEWLINE]The Arverni had once been the most powerful tribal hegemony in Gaul during the 3rd and 2nd centuries BC under their king, Luernios, who was mentioned in writing by the Greek ethnographer Posidonius. Luernios was known to have scattered gold and silver coins to his followers while riding in his chariot. Under Luernios, the Arverni was at the head of a formidable Gallic military hegemony which stretched from the Rhine to the Atlantic coast.[NEWLINE][NEWLINE]The Arverni later played an important role in the Gallic Wars of Julius Caesar from 58 BC to 51 BC. At first the Arvenian nobles tried to avoid confronting Caesar during his early incursions. They executed the leader Celtillus, evidently for trying to gain sovereignty over all the Gauls. In 52 BC, Celtillus' son Vercingetorix rallied his supporters to fight the Romans, but was expelled from Gergovia by the nobles. He then raised a great army in the country, and returned to the city where he ejected his opponents and was declared king. This accomplished, Vercingetorix forged an alliance with many other Gallic tribes, and led them in the last significant Gallic offensive against the Romans. Vercingetorix was defeated by Caesar at the Battle of Alesia, after which he surrendered. The Arveni territories were subsequently incorporated into the Roman imperium.</English>
		<French>Les Arvernes &#233;taient une tribu gauloise vivant dans l'actuelle Auvergne, en France, durant les derniers si&#232;cles avant J.-C. Comptant parmi les tribus les plus puissantes de la Gaule antique, ils s'oppos&#232;rent &#224; plusieurs reprises aux Romains. Leur principal bastion &#233;tait Gergovie, pr&#232;s de l'actuelle commune de Clermont-Ferrand.[NEWLINE][NEWLINE]Aux IIIe et IIe si&#232;cles avant J.-C., sous le r&#232;gne de Luernios, roi mentionn&#233; par l'ethnographe grec Posidonius, les Arvernes form&#232;rent la plus puissante h&#233;g&#233;monie tribale de Gaule. Luernios &#233;tait connu pour distribuer des pi&#232;ces d'or et d'argent &#224; ses sujets depuis son char. Sous son r&#232;gne, les Arvernes &#233;taient &#224; la t&#234;te d'une redoutable h&#233;g&#233;monie militaire gauloise qui s'&#233;tendait du Rhin &#224; la c&#244;te atlantique.[NEWLINE][NEWLINE]Les Arvernes jou&#232;rent ensuite un r&#244;le important dans la guerre des Gaules men&#233;e par Jules C&#233;sar, de 58 &#224; 51 avant J.-C. Dans un premier temps, les nobles arv&#233;ens cherch&#232;rent &#224; &#233;viter l'affrontement direct avec C&#233;sar lors de ses premi&#232;res incursions. Ils ex&#233;cut&#232;rent le chef Celtillus, vraisemblablement pour avoir tent&#233; d'&#233;tendre sa souverainet&#233; sur tous les Gaulois. En 52 av. J.-C., son fils Vercing&#233;torix rallia ses partisans pour combattre les Romains, mais fut chass&#233; de Gergovie par les nobles. Il leva alors une importante arm&#233;e dans la campagne et retourna en ville o&#249; il chassa ses adversaires et fut proclam&#233; roi. Ceci fait, Vercing&#233;torix forgea une alliance avec de nombreuses autres tribus gauloises et les mena lors de la derni&#232;re offensive gauloise d'envergure contre les Romains. Vercing&#233;torix fut vaincu par C&#233;sar &#224; la bataille d'Al&#233;sia, apr&#232;s quoi il capitula. Les territoires arv&#233;niens furent par la suite int&#233;gr&#233;s &#224; l'empire romain.</French>
		<German>Die Arverner (lat. Arverni) waren ein keltischer Stamm in der heutigen franz&#246;sischen Region Auvergne. Ihr Hauptort war Gergovia, s&#252;dlich von Clermont-Ferrand. Die Arverner wurden erstmals genannt, als sie im 6. vorchristlichen Jahrhundert mit anderen keltischen St&#228;mmen in Italien einfielen. Sp&#228;ter, als die R&#246;mer begannen S&#252;dgallien zu unterwerfen, unterst&#252;tzte der Arvernerk&#246;nig Bituitus als Besch&#252;tzer die Allobroger. Ihre Taktik glich der griechischen Phalanx. Bituitus wurde aber 121 v. Chr. von den R&#246;mern besiegt und gefangengesetzt. Die R&#246;mer setzten dann seinen Sohn Congonnetiacus (oder Contoniatus) als Klientelk&#246;nig ein. 52 v. Chr. f&#252;hrte Vercingetorix von Gergovia, Sohn des Arvernerk&#246;nigs Celtillus, den gro&#223;en Gallieraufstand an, der bei der mandubischen Stadt Alesia von Julius C&#228;sar niedergeschlagen wurde.</German>
		<Italian>Gli Arverni erano una trib&#249; gallica che viveva nell'attuale regione dell'Alvernia, in Francia, negli ultimi secoli a.C. Tra le trib&#249; pi&#249; potenti dell'antica Gallia, si opposero ai Romani in diverse occasioni. La loro roccaforte pi&#249; importante era Gergovia, vicino all'odierno comune di Clermont-Ferrand.[NEWLINE][NEWLINE]Gli Arverni erano stati la trib&#249; pi&#249; potente della Gallia tra il III e il II secolo a.C., sotto il regno di Luernio, menzionato per iscritto dall'etnografo greco Posidonio. Luernio era noto per aver distribuito monete d'oro e d'argento ai suoi seguaci mentre viaggiava sul suo carro. Sotto il suo regno, gli Arverni erano a capo di una formidabile egemonia militare gallica che si estendeva dal Reno alla costa atlantica.[NEWLINE][NEWLINE]Gli Arverni giocarono in seguito un ruolo importante nelle guerre galliche di Giulio Cesare, dal 58 al 51 a.C. Inizialmente, i nobili arveni cercarono di evitare lo scontro diretto con Cesare durante le sue prime incursioni. Il capo Celtillo fu giustiziato, evidentemente per aver tentato di ottenere la sovranit&#224; su tutta la Gallia. Nel 52 a.C., il figlio di Celtillo, Vercingetorige, radun&#242; i suoi sostenitori per combattere i Romani, ma fu espulso da Gergovia dai nobili. Radun&#242; quindi un grande esercito nella campagna e torn&#242; in citt&#224;, dove scacci&#242; i suoi oppositori e fu proclamato re. Compiuta questa impresa, Vercingetorige strinse un'alleanza con molte altre trib&#249; galliche e le guid&#242; nell'ultima significativa offensiva gallica contro i Romani. Vercingetorige fu sconfitto da Cesare nella battaglia di Alesia, dopo la quale si arrese. I territori degli Arveni furono successivamente incorporati nell'impero romano.</Italian>
		<Spanish>Los arvernos (en lat&#237;n, arverni) fueron un pueblo galo que viv&#237;a en las monta&#241;as de la actual Auvernia, en el Macizo Central de Francia. Fueron uno de los pueblos m&#225;s poderosos de la Galia central, que se enfrent&#243; en diversas ocasiones al poder&#237;o de la Antigua Roma. Los arvernos legaron su nombre a Auvernia. Su nombre significa 'los que son superiores'.[NEWLINE][NEWLINE]Despu&#233;s de la guerra de las Galias, su capital Gergovia estaba situada en una meseta que dominaba la actual ciudad de Clermont-Ferrand. Sin embargo, parece ser que antes la capital se encontraba en el oppidum (fuerte cercado urbano elevado) de Corent y Gondole. Los documentos encontrados acerca de estos lugares han permitido descubrimientos excepcionales: sepulturas colectivas de caballos y caballeros, recintos religiosos destinados a los banquetes ofrecidos por los reyes arvernos en los templos, monedas y restos de ofrendas (osamentas animales, &#225;nforas).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_ASSUR_RANG_PEDIA</Tag>
		<English>A Tartan was the commander-in-chief of the Assyrian army. In Assyria, the Tartan ranked next to the king. The office seems to have been duplicated, and there was a tartanu imni or "tartan of the right", as well as a tartanu shumeli or "tartan of the left". In later times the title became territorial. The title is also applied to the commanders of foreign armies; thus Sargon speaks of the Tartan Musurai, or "Egyptian Tartan".[NEWLINE][NEWLINE]From at least the early 9th century BC onwards, the Great Ones were drafted by preference from a class of professional empire-builders rather than from the ancient noble families who had previously held hereditary positions of power within the Assyrian state. This innovative policy was designed to secure the king's position while ensuring that posts were awarded on merit rather than through family ties-a key strategy for stabilising the expanding state. [NEWLINE][NEWLINE]Many of the Great Ones were eunuchs (sa resi, "he of the head"; an ancient term for personal servant) whose physical inability to father children was designed to ensure their loyalty to the king. Moreover, men who became eunuchs gave up their family connections in order to serve the king, often taking a new name in the process. The original backgrounds of Assyrian eunuchs therefore remain entirely obscure. This is not just the accidental result of the chance survival of the available sources, but part and parcel of eunuch identity. Having no family of their own, their allegiance belonged first and foremost to the king, who seems to have regarded them almost like adopted children.[NEWLINE][NEWLINE]The western province of Hanigalbat was administered by the highest official in the Assyrian hierarchy: the grand vizier[NEWLINE](sukallu rab&#251;). The grand vizier was second only to the king, and at the time when Sabi Abyad was occupied the grand viziers were relatives of the king and belonged to the royal family. To underline the important position of these grand viziers, and perhaps to ease the domination over the indigenous population of the western province, at least three of the grand viziers also carried the title "King of Hanigalbat".</English>
		<French>Le Tartan &#233;tait le commandant en chef de l'arm&#233;e assyrienne. En Assyrie, il &#233;tait le second personnage le plus important apr&#232;s le roi. Cette fonction semble avoir &#233;t&#233; dupliqu&#233;e : il existait un tartanu imni, ou "tartan de droite", ainsi qu'un tartanu shumeli, ou "tartan de gauche". Plus tard, le titre acquit une connotation territoriale. Il est &#233;galement appliqu&#233; aux commandants d'arm&#233;es &#233;trang&#232;res ; ainsi, Sargon parle du Tartan Musurai, ou "tartan &#233;gyptien".[NEWLINE][NEWLINE]&#192; partir du d&#233;but du IXe si&#232;cle avant J.-C. au moins, les Grands furent choisis de pr&#233;f&#233;rence parmi les b&#226;tisseurs d'empire professionnels plut&#244;t que parmi les anciennes familles nobles qui d&#233;tenaient auparavant des postes de pouvoir h&#233;r&#233;ditaires au sein de l'&#201;tat assyrien. Cette politique novatrice visait &#224; consolider la position du roi tout en garantissant que les postes soient attribu&#233;s au m&#233;rite et non en fonction des liens familiaux – une strat&#233;gie essentielle pour stabiliser un &#201;tat en expansion.[NEWLINE][NEWLINE]Nombre de Grands Assyriens &#233;taient des eunuques (sa resi, "celui de la t&#234;te", terme ancien d&#233;signant un serviteur personnel) dont l'incapacit&#233; physique &#224; engendrer des enfants visait &#224; garantir leur loyaut&#233; envers le roi. De plus, les hommes qui devenaient eunuques rompaient leurs liens familiaux pour servir le roi, adoptant souvent un nouveau nom. Les origines des eunuques assyriens demeurent donc totalement obscures. Ce n'est pas simplement le fruit du hasard, mais une caract&#233;ristique intrins&#232;que de leur identit&#233;. Sans famille, leur all&#233;geance allait avant tout au roi, qui semble les avoir consid&#233;r&#233;s comme des enfants adoptifs.[NEWLINE][NEWLINE]La province occidentale de Hanigalbat &#233;tait administr&#233;e par le plus haut dignitaire de la hi&#233;rarchie assyrienne : le grand vizir[NEWLINE][NEWLINE](sukallu rab&#251;). Le grand vizir &#233;tait le second personnage le plus important apr&#232;s le roi, et &#224; l'&#233;poque de l'occupation de Sabi Abyad, les grands vizirs &#233;taient des parents du roi et appartenaient &#224; la famille royale. Pour souligner la position importante de ces grands vizirs, et peut-&#234;tre pour att&#233;nuer la domination sur la population indig&#232;ne de la province occidentale, au moins trois d'entre eux portaient &#233;galement le titre de "roi de Hanigalbat".</French>
		<German>Turtanu (auch Ta/urtannu; hebr&#228;isch Tartan) ist der Titel des assyrischen Oberfeldherrn, der dem Generalsrang entsprach und dem K&#246;nig unmittelbar nachgeordnet war. Im Sprachgebrauch der Bibel wird der Titel jeweils als Eigenname verwendet. [NEWLINE][NEWLINE]Sa-resi ("einer des Kopfes") war ein Titel, der f&#252;r Eunuchen Verwendung fand. Etliche sa resi bekleideten ein hohes Amt in der assyrischen Verwaltung bis hin zum Provinzgouverneur, turanu oder limmu, und in einem Fall gelangte sogar der rab sa resi (Chef-Eunuch) als Nachfolger Assur-etel-ilanis f&#252;r kurze Zeit auf den assyrischen Thron.[NEWLINE][NEWLINE]Die westliche Provinz Hanigalbat wurde vom h&#246;chsten Beamten der assyrischen Hierarchie verwaltet: dem Gro&#223;wesir[NEWLINE](Sukallu Rab&#251;). Der Gro&#223;wesir war an zweiter Stelle des K&#246;nigs und geh&#246;rte der k&#246;niglichen Familie an. Um die wichtige Stellung dieser Gro&#223;wesiren zu unterstreichen und vielleicht die Herrschaft &#252;ber die indigene Bev&#246;lkerung der westlichen Provinz zu erleichtern, trugen mindestens drei der Gro&#223;wesire den Titel "K&#246;nig von Hanigalbat".</German>
		<Italian>Il Tartan era il comandante in capo dell'esercito assiro. In Assiria, il Tartan era secondo solo al re. La carica sembra essere stata duplicata, con l'esistenza di un tartanu imni, o "tartan della destra", e di un tartanu shumeli, o "tartan della sinistra". In seguito, il titolo assunse una connotazione territoriale. Il titolo veniva applicato anche ai comandanti di eserciti stranieri; cos&#236; Sargon parla di Tartan Musurai, o "Tartan Egizio".[NEWLINE][NEWLINE]Almeno dall'inizio del IX secolo a.C., i Grandi Venerabili venivano scelti preferibilmente tra una classe di costruttori di imperi professionisti, piuttosto che tra le antiche famiglie nobili che in precedenza avevano detenuto posizioni di potere ereditarie all'interno dello stato assiro. Questa politica innovativa era volta a consolidare la posizione del re, garantendo al contempo che le cariche fossero assegnate in base al merito e non ai legami familiari: una strategia fondamentale per stabilizzare lo stato in espansione.[NEWLINE][NEWLINE]Molti dei Grandi erano eunuchi (sa resi, "colui che ha la testa"; un termine antico per servo personale) la cui incapacit&#224; fisica di procreare era finalizzata a garantire la loro lealt&#224; al re. Inoltre, gli uomini che diventavano eunuchi rinunciavano ai legami familiari per servire il re, spesso assumendo un nuovo nome. Le origini degli eunuchi assiri rimangono quindi completamente oscure. Questo non &#232; solo il risultato accidentale della sopravvivenza delle fonti disponibili, ma parte integrante dell'identit&#224; degli eunuchi. Non avendo una famiglia propria, la loro lealt&#224; apparteneva innanzitutto al re, che sembra li considerasse quasi come figli adottivi.[NEWLINE][NEWLINE]La provincia occidentale di Hanigalbat era amministrata dalla pi&#249; alta carica della gerarchia assira: il gran visir (sukallu rab&#251;). Il gran visir era secondo solo al re e, all'epoca dell'occupazione di Sabi Abyad, i gran visir erano parenti del re e appartenevano alla famiglia reale. Per sottolineare l'importanza di questi gran visir, e forse per attenuare il dominio sulla popolazione indigena della provincia occidentale, almeno tre di loro portavano anche il titolo di "Re di Hanigalbat".</Italian>
		<Spanish>Un Tart&#225;n era el comandante en jefe del ej&#233;rcito asirio. En Asiria, el Tart&#225;n ocupaba el segundo lugar despu&#233;s del rey. El cargo parece haberse duplicado, existiendo un tartanu imni o "tart&#225;n de la derecha", as&#237; como un tartanu shumeli o "tart&#225;n de la izquierda". Posteriormente, el t&#237;tulo adquiri&#243; car&#225;cter territorial. Tambi&#233;n se aplicaba a los comandantes de ej&#233;rcitos extranjeros; as&#237;, Sarg&#243;n habla del Tart&#225;n Musurai, o "Tart&#225;n egipcio".[NEWLINE][NEWLINE]Desde al menos principios del siglo IX a. C., los Grandes fueron elegidos preferentemente entre una clase de constructores de imperios profesionales, en lugar de entre las antiguas familias nobles que hab&#237;an ostentado previamente posiciones de poder hereditarias dentro del estado asirio. Esta pol&#237;tica innovadora ten&#237;a como objetivo asegurar la posici&#243;n del rey, garantizando al mismo tiempo que los cargos se otorgaran por m&#233;rito y no por lazos familiares, una estrategia clave para estabilizar el estado en expansi&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Muchos de los Grandes eran eunucos (sa resi, "el de la cabeza"; un t&#233;rmino antiguo para sirviente personal) cuya incapacidad f&#237;sica para engendrar hijos garantizaba su lealtad al rey. Adem&#225;s, los hombres que se convert&#237;an en eunucos renunciaban a sus lazos familiares para servir al rey, a menudo adoptando un nuevo nombre en el proceso. Por lo tanto, los or&#237;genes de los eunucos asirios siguen siendo completamente desconocidos. Esto no es solo el resultado fortuito de la supervivencia de las fuentes disponibles, sino parte intr&#237;nseca de la identidad eunuca. Al no tener familia propia, su lealtad pertenec&#237;a ante todo al rey, quien parece haberlos considerado casi como hijos adoptivos.[NEWLINE][NEWLINE]La provincia occidental de Hanigalbat estaba administrada por el funcionario de mayor rango en la jerarqu&#237;a asiria: el gran visir (sukallu rab&#251;). El gran visir era el segundo en importancia despu&#233;s del rey, y en la &#233;poca en que Sabi Abyad estaba ocupada, los grandes visires eran parientes del rey y pertenec&#237;an a la familia real. Para subrayar la importante posici&#243;n de estos grandes visires, y quiz&#225;s para suavizar la dominaci&#243;n sobre la poblaci&#243;n ind&#237;gena de la provincia occidental, al menos tres de ellos tambi&#233;n ostentaban el t&#237;tulo de "Rey de Hanigalbat".</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_ASSYRIA_PEDIA</Tag>
		<English>The Assyrians were war-oriented people. With their high knowledge it succeeded to use them new weapons and tactics. Their siege tactics could be exceeded only by the Romans and nobody could and wanted to fight amongst them. The Assyrer had foot troops, which dared themselves heavily armored into the field, good composite bowmans and also heavily armored riders (cataphracts).</English>
		<French>Les Assyriens &#233;taient un peuple guerrier. Gr&#226;ce &#224; leur savoir &#233;tendu, ils surent d&#233;velopper des armes et des tactiques novatrices. Leurs techniques de si&#232;ge n'&#233;taient surpass&#233;es que par celles des Romains, et nul ne souhaitait les affronter. Les Assyriens disposaient de fantassins lourdement arm&#233;s, d'excellents archers et de cavaliers (cataphractes) &#233;galement lourdement arm&#233;s.</French>
		<German>Die Assyrer waren ein sehr kriegsorientiertes Volk. Mit ihrem hohen Wissen gelang es ihnen neue Waffen und Taktiken einzusetzen. Ihre Belagerungstaktiken konnten erst von den R&#246;mern &#252;bertroffen werden und niemand konnte und wollte sich ihnen in den Weg stellen. Die Assyrer hatten Fu&#223;truppen, die sich schwer gepanzert in das Feld wagten, gute Kompositbogensch&#252;tzen und auch schwer gepanzerte Reiter (Kataphrakte).</German>
		<Italian>Gli Assiri erano un popolo guerriero. Grazie alla loro profonda conoscenza, riuscirono a utilizzare nuove armi e tattiche. Le loro tecniche d'assedio potevano essere superate solo dai Romani, e nessuno voleva o voleva combattere contro di loro. Gli Assiri disponevano di fanteria, che si lanciava in battaglia pesantemente armata, di abili arcieri con archi compositi e di cavalieri (catafratti) anch'essi pesantemente armati.</Italian>
		<Spanish>Los asirios (a menudo conocidos como cristianos sir&#237;acos, Suroye/Suryoye) son un grupo &#233;tnico cuyo origen en el Creciente F&#233;rtil. Hoy ese antiguo territorio es parte de varias naciones, los asirio-caldeos han sido las minor&#237;as bajo el dominio de otros grupos &#233;tnicos desde principios de la Edad Media. Ellos han vivido tradicionalmente en todo Irak, al noreste de Siria, el noroeste de Ir&#225;n y al sudeste de Anatolia en la Turqu&#237;a moderna. Muchos han emigrado a la regi&#243;n del C&#225;ucaso, Am&#233;rica del Norte y Europa durante el siglo pasado. Las principales subdivisiones &#233;tnicas entre un grupo del Este ("Iglesia Asiria del Este y "asirios cristianos caldeos") y otro occidental ("Siria Jacobitas ").</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_AUXILIAR_MACEDON_PEDIA</Tag>
		<English>Pantodapoi were native auxiliary soldiers used in the armies of the Diadochi, the successor kingdoms of Alexander the Great's empire. Because the Diadochi were reluctant to allow native troops serve mainstream Hellenic units for fear of revolt, they formed their own corps and were used in a support role, for flanking enemy troops and skirmishing. They gave decent accounts of themselves in many battles, but were the first Seleucid line to break at the battle of Raphia against the Ptolemaic Kingdom, another successor kingdom.</English>
		<French>Les pantodapoi &#233;taient des soldats auxiliaires indig&#232;nes employ&#233;s dans les arm&#233;es des Diadoques, royaumes successeurs de l'empire d'Alexandre le Grand. Les Diadoques, r&#233;ticents &#224; int&#233;grer des troupes indig&#232;nes aux unit&#233;s hell&#233;niques r&#233;guli&#232;res par crainte de r&#233;voltes, les employ&#232;rent dans un r&#244;le de soutien, notamment pour les attaques de flanc et les escarmouches. Ils se distingu&#232;rent honorablement dans de nombreuses batailles, mais furent les premiers S&#233;leucides &#224; c&#233;der lors de la bataille de Raphia contre le royaume ptol&#233;ma&#239;que, autre royaume successeur.</French>
		<German>Pantodapoi waren einheimische Hilfssoldaten, die in den Armeen der Diadochi, den Nachfolgek&#246;nigen des Reiches Alexanders des Gro&#223;en, eingesetzt wurden. Weil die Diadochi aus Angst vor Revolten nur ungern einheimischen Truppen erlauben wollten, den hellenischen Masseneinheiten zu dienen, bildeten sie ihr eigenes Korps und wurden in einer unterst&#252;tzenden Rolle eingesetzt, um feindliche Truppen zu flankieren und zu pl&#252;ndern. Sie gaben in vielen Schlachten anst&#228;ndige Berichte von sich, waren aber die erste Seleukidenlinie, die in der Schlacht von Raphia gegen das ptolem&#228;ische K&#246;nigreich, ein weiteres Nachfolgek&#246;nigreich, zerbrach.</German>
		<Italian>I pantodapoi erano soldati ausiliari indigeni impiegati negli eserciti dei Diadochi, i regni successori dell'impero di Alessandro Magno. Poich&#233; i Diadochi erano restii a permettere alle truppe indigene di servire nelle unit&#224; elleniche principali per timore di rivolte, formarono un proprio corpo e furono utilizzati in un ruolo di supporto, per aggirare le truppe nemiche e per le schermaglie. Si distinsero in molte battaglie, ma furono la prima linea seleucide a cedere nella battaglia di Rafia contro il Regno tolemaico, un altro regno successore.</Italian>
		<Spanish>Los pantodapoi eran soldados auxiliares nativos que serv&#237;an en los ej&#233;rcitos de los Diadocos, los reinos sucesores del imperio de Alejandro Magno. Debido a la reticencia de los Diadocos a permitir que las tropas nativas sirvieran en las unidades hel&#233;nicas principales por temor a una revuelta, formaron su propio cuerpo y se les emple&#243; en funciones de apoyo, flanqueando a las tropas enemigas y participando en escaramuzas. Tuvieron un desempe&#241;o meritorio en numerosas batallas, pero fueron la primera l&#237;nea sel&#233;ucida en ceder en la batalla de Rafia contra el Reino Ptolemaico, otro reino sucesor.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_AUXILIAR_PEDIA</Tag>
		<English>Auxiliaries, often called after the Latin name Auxilia, are troops who carry weapons and armor only because of their support functions, for example, to extend the battle line. They are often recruited from foreign mercenaries. Historical examples are the auxiliary troops of the Roman legions.</English>
		<French>Les auxiliaires, souvent appel&#233;s ainsi d'apr&#232;s le terme latin " auxilia ", sont des troupes qui portent armes et armures uniquement pour des fonctions de soutien, par exemple pour &#233;tendre la ligne de bataille. Ils sont souvent recrut&#233;s parmi les mercenaires &#233;trangers. Les troupes auxiliaires des l&#233;gions romaines en sont un exemple historique.</French>
		<German>Hilfstruppen, oft auch, vor allem in der Antike, nach dem lateinischen Namen Auxilia genannt, werden Truppenverb&#228;nde genannt, die aufgrund ihrer Bewaffnung und R&#252;stung nur unterst&#252;tzende Funktionen aus&#252;ben, z. B. um die Schlachtlinie zu verl&#228;ngern. Sie werden h&#228;ufig aus ausl&#228;ndischen S&#246;ldnern rekrutiert. Historische Beispiele sind die Auxiliartruppen der r&#246;mischen Legionen.</German>
		<Italian>Le truppe ausiliarie, spesso chiamate con il termine latino Auxilia, sono soldati che portano armi e armature solo per le loro funzioni di supporto, ad esempio per estendere la linea del fronte. Vengono spesso reclutate tra i mercenari stranieri. Un esempio storico sono le truppe ausiliarie delle legioni romane.</Italian>
		<Spanish>Los auxiliares, a menudo llamados con el nombre latino Auxilia, son tropas que llevan armas y armaduras solo a causa de sus funciones de apoyo, por ejemplo, extender la l&#237;nea de combate. A menudo son reclutados de mercenarios extranjeros. Ejemplos hist&#243;ricos son las tropas auxiliares de las legiones romanas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_BAKTRIEN_PEDIA</Tag>
		<English>The city of Bactria was a trading town on the route between India and the Near East. But she gained military fame through an exceptional cavalry troop. After being conquered by the Persians, Bactrian horsemen served as an elite unit in the armies of Xerxes' invasion force to Greece and later in Darius' army against Alexander the Great. They followed Alexander on his Indus campaign.</English>
		<French>La ville de Bactriane &#233;tait un centre commercial important sur la route entre l'Inde et le Proche-Orient. Mais elle acquit une renomm&#233;e militaire gr&#226;ce &#224; son exceptionnelle cavalerie. Apr&#232;s la conqu&#234;te perse, les cavaliers bactriens form&#232;rent une unit&#233; d'&#233;lite dans les arm&#233;es de Xerx&#232;s lors de son invasion de la Gr&#232;ce, puis dans l'arm&#233;e de Darius contre Alexandre le Grand. Ils suivirent Alexandre lors de sa campagne de l'Indus.</French>
		<German>Die Stadt Baktria war eigentlich eine Handelsstadt auf der Route zwischen Indien und dem Nahen Osten. Sie erlangte dennoch milit&#228;rischen Ruhm durch ausserordentliche Reitertruppen. Nach der Eroberung Baktriens durch die Perser bildeten Baktrische Reiter eine Eliteeinheit im persischen Heer; Xerxes soll 30.000 Baktrischen Reiter in seiner Invasionsarmee nach Griechenland mitgef&#252;hrt haben. Im Heer Alexanders des Gro&#223;en machten sie den Indienfeldzug mit.</German>
		<Italian>La citt&#224; di Battria era un importante centro commerciale sulla rotta tra l'India e il Vicino Oriente. Ma la sua fama militare si svilupp&#242; grazie a un'eccezionale cavalleria. Dopo la conquista da parte dei Persiani, i cavalieri battriani servirono come unit&#224; d'&#233;lite negli eserciti della forza d'invasione di Serse in Grecia e in seguito nell'esercito di Dario contro Alessandro Magno. Seguirono Alessandro nella sua campagna dell'Indo.</Italian>
		<Spanish>La ciudad de Bactria fue una ciudad comercial en la ruta entre India y Oriente Pr&#243;ximo. Pero gan&#243; fama militar a trav&#233;s de unas excepcionales tropas de caballer&#237;a. Despu&#233;s de ser conquistados por los persas, los jinetes bactrianos sirvieron como una unidad de &#233;lite en los ej&#233;rcitos de la fuerza de invasi&#243;n de Jerjes a Grecia y despu&#233;s en el ej&#233;rcito de Dar&#237;o contra Alejandro Magno. Siguieron a Alejandro en su campa&#241;a del Indo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_BALEAREN_PEDIA</Tag>
		<English>The inhabitants of the islands Mallorca (balearis maior) and Menorca (balearis minor) were regarded extraordinarily skilled with the sling. A sling has a small leather pouch in the middle of two lengths of cord made from plant fibre. Double pointed leaden sling-bullets, slung up to twelve times a minute and 150 meters far, could cause considerable damage. Balearic slingers belonged to the first known mercenary units in history. They served first under the Carthaginians, later under the Romans.[NEWLINE][NEWLINE]Balearic slingers received women and wine as wages. When they made money, they immediately bought women and wine for it.</English>
		<French>Les habitants des &#238;les de Majorque (Balearis Maior) et de Minorque (Balearis Minor) &#233;taient r&#233;put&#233;s pour leur ma&#238;trise exceptionnelle de la fronde. Une fronde se compose d'une petite poche en cuir plac&#233;e au milieu de deux cordes en fibres v&#233;g&#233;tales. Les projectiles de fronde &#224; double pointe en plomb, lanc&#233;s jusqu'&#224; douze fois par minute &#224; une distance de 150 m&#232;tres, pouvaient causer des d&#233;g&#226;ts consid&#233;rables. Les frondeurs bal&#233;ares appartenaient aux premi&#232;res unit&#233;s mercenaires connues de l'histoire. Ils servirent d'abord sous les Carthaginois, puis sous les Romains.[NEWLINE][NEWLINE]Les frondeurs bal&#233;ares recevaient des femmes et du vin en guise de salaire. D&#232;s qu'ils gagnaient de l'argent, ils s'empressaient d'acheter des femmes et du vin.</French>
		<German>Die Einwohner der Inseln Mallorca (Balearis major) und Menorca (Balearis minor) galten in der Antike als besonders geschickt im Umgang mit der Schleuder. Ihre Waffe war eine aus Pflanzenfasern zusammengeflochtene Schnur mit einem eingearbeiteten Lederflecken. An zwei Enden spitz geformte Bleigeschosse konnten damit bis zu zw&#246;lfmal in der Minute auf bis zu 150 Meter Entfernung betr&#228;chtlichen Schaden anrichten. Die Balearischen Schleuderer geh&#246;rten zu den ersten S&#246;ldnertruppen. Sie dienten in den karthagischen und sp&#228;ter r&#246;mischen Heeren.[NEWLINE][NEWLINE]Balearische Steinschleuderer erhielten als Lohn Frauen und Wein. Wenn sie Geld verdient hatten, kauften sie sofort Frauen und Wein daf&#252;r.</German>
		<Italian>Gli abitanti delle isole di Maiorca (balearis maior) e Minorca (balearis minor) erano considerati straordinariamente abili nell'uso della fionda. Una fionda &#232; composta da una piccola sacca di cuoio al centro di due corde ricavate da fibre vegetali. I proiettili di piombo a doppia punta, lanciati fino a dodici volte al minuto e a una distanza di 150 metri, potevano causare danni considerevoli. I frombolieri delle Baleari appartenevano alle prime unit&#224; mercenarie conosciute nella storia. Servirono prima sotto i Cartaginesi, poi sotto i Romani.[NEWLINE][NEWLINE]I frombolieri delle Baleari ricevevano donne e vino come salario. Quando guadagnavano denaro, lo usavano immediatamente per comprare donne e vino.</Italian>
		<Spanish>El hondero balear formaba un cuerpo de ej&#233;rcito propio de la Edad Antigua, integrado por ind&#237;genas de las Baleares, presentes tanto en las tropas cartaginesas como romanas. Ya estuvieron presentes en las guerras contra los griegos en Sicilia, desde finales del siglo V y IV aC, as&#237; como en la Segunda Guerra P&#250;nica. Posteriormente sirvieron como tropas auxiliares de infanter&#237;a ligera en m&#250;ltiples combates, entre los que cabe mencionar su presencia en las legiones de Julio C&#233;sar en la Guerra de las Galias. La provisi&#243;n de soldados mercenarios se hac&#237;a por levas voluntarias.[NEWLINE][NEWLINE]Los honderos baleares recibieron a las mujeres y al vino como salario. Cuando ganaban dinero, inmediatamente compraban mujeres y vino para ello.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_BALLISTA_PEDIA</Tag>
		<English>From around 400 BC, the Greeks began using torsion catapults on a larger scale. Hellenistic military literature distinguished between two types of torsion catapults: the euthytona and the palintona. According to Heron of Alexandria, euthytona fired only arrows and were called scorpions by some. They continued to be used under this name in the Roman military during the late Republic and early Empire. The weapon called palintona by the Greeks was adopted by the Romans as the ballista. Unlike the euthytona, the palintona primarily fired stones and large lead balls, which could also be filled with Greek fire.</English>
		<French>Vers 400 av. J.-C., les Grecs commenc&#232;rent &#224; utiliser les catapultes &#224; torsion &#224; plus grande &#233;chelle. La litt&#233;rature militaire hell&#233;nistique distinguait deux types de catapultes &#224; torsion : l'euthytona et la palintona. Selon H&#233;ron d'Alexandrie, l'euthytona ne tirait que des fl&#232;ches et &#233;tait parfois appel&#233;e " scorpion ". Elle continua d'&#234;tre utilis&#233;e sous ce nom dans l'arm&#233;e romaine &#224; la fin de la R&#233;publique et au d&#233;but de l'Empire. L'arme que les Grecs nommaient palintona fut adopt&#233;e par les Romains sous le nom de baliste. Contrairement &#224; l'euthytona, la palintona tirait principalement des pierres et de grosses boules de plomb, qui pouvaient &#233;galement &#234;tre remplies de feu gr&#233;geois.</French>
		<German>Ab etwa 400 v. Chr. begannen die Griechen, in gr&#246;&#223;erem Ma&#223;stab Torsionsgesch&#252;tze zu verwenden. In der hellenistischen Milit&#228;rliteratur wurde zwischen zwei Typen von Torsionsgesch&#252;tzen unterschieden, den Euthytona und den Palintona. Laut Heron von Alexandria verschossen Euthytona ausschlie&#223;lich Pfeile und wurden von einigen Skorpione genannt. Unter dieser Bezeichnung fanden sie noch im r&#246;mischen Milit&#228;r der sp&#228;ten Republik und der fr&#252;hen Kaiserzeit Verwendung. Die von den Griechen Palintona genannte Waffe wurde von den R&#246;mern unter der Bezeichnung Ballista &#252;bernommen. Im Unterschied zu den Euthytona verschoss man mit den Palintona vorzugsweise Steine und gro&#223;e Bleikugeln, die auch mit griechischem Feuer gef&#252;llt werden konnten.</German>
		<Italian>Intorno al 400 a.C., i Greci iniziarono a utilizzare le catapulte a torsione su scala pi&#249; ampia. La letteratura militare ellenistica distingueva due tipi di catapulte a torsione: l'euthytona e la palintona. Secondo Erone di Alessandria, l'euthytona lanciava solo frecce e veniva chiamata scorpione da alcuni. Continu&#242; ad essere utilizzata con questo nome nell'esercito romano durante la tarda Repubblica e l'inizio dell'Impero. L'arma chiamata palintona dai Greci fu adottata dai Romani come balista. A differenza dell'euthytona, la palintona lanciava principalmente pietre e grosse palle di piombo, che potevano anche essere riempite con fuoco greco.</Italian>
		<Spanish>Por lo general, la balista se constru&#237;a en madera, aunque pod&#237;a tener partes hechas o al menos revestidas de metal, y usaba cuerdas, tendones de animales o crines como tensores. Desarrollado a partir de armas de la &#233;poca de la Grecia cl&#225;sica anteriores, se basaba en diferentes mec&#225;nicas y utilizaba dos palancas que ofrec&#237;an una energ&#237;a potencial mediante las cuerdas o tendones trenzados en forma de madejas retorcidas. La carrobalista era una m&#225;quina de guerra romana que consist&#237;a en una balista montada sobre un carro arrastrado por caballos o mulas para ser m&#225;s adecuadamente transportada a distintos lugares en una misma acci&#243;n. El escorpi&#243;n era una m&#225;quina de guerra principalmente utilizada por las legiones romanas. Usaba la proyecci&#243;n, o tiro, para el ataque y defensa de plazas. Su nombre se debe a unas tenazas parecidas a las del escorpi&#243;n, con que agarraba las piedras o dardos que ten&#237;a que proyectar.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_BATTERING_RAM_PEDIA</Tag>
		<English>In its simplest form, a battering ram is just a large, heavy log carried by several people and propelled with force against an obstacle; the ram would be sufficient to damage the target if the log were massive enough and/or it were moved quickly enough, and if it had enough momentum.</English>
		<French>Dans sa forme la plus simple, un b&#233;lier est simplement une grosse et lourde b&#251;che port&#233;e par plusieurs personnes et propuls&#233;e avec force contre un obstacle ; le b&#233;lier serait suffisant pour endommager la cible si la b&#251;che &#233;tait suffisamment massive et/ou si elle &#233;tait d&#233;plac&#233;e suffisamment rapidement, et si elle avait suffisamment d'&#233;lan.</French>
		<German>Der Rammbock diente dazu Mauern, Tore oder T&#252;rme einzurei&#223;en. Meist war es ein schwingender Stamm, der unter einem Ger&#252;st aufgeh&#228;ngt, von den Angreifern immer wieder gegen das Hindernis gesto&#223;en wurde, und mit einem bronzenen Rammkopf ausger&#252;stet war.</German>
		<Italian>Nella sua forma pi&#249; semplice, un ariete non &#232; altro che un grosso tronco pesante trasportato da pi&#249; persone e spinto con forza contro un ostacolo; l'ariete sarebbe sufficiente a danneggiare il bersaglio se il tronco fosse abbastanza massiccio e/o se venisse mosso abbastanza velocemente e se avesse abbastanza slancio.</Italian>
		<Spanish>Un ariete es un arma de asedio originada en &#233;pocas antiguas, usada para romper las puertas o las paredes fortificadas. En su forma m&#225;s simple, un ariete es tan s&#243;lo un tronco grande y pesado, cargado por varias personas e impulsado con fuerza contra un obst&#225;culo. El &#237;mpetu del ariete es suficiente para da&#241;ar el objetivo. Normalmente lleva incorporada al tronco la cabeza de un carnero para aprovechar su cornamenta enroscada en forma de c&#237;rculo.[NEWLINE][NEWLINE]En los dise&#241;os m&#225;s sofisticados, los arietes eran impulsados con una honda (arma), y soportados con cuerdas o con cadenas dentro de un marco rodante, de modo que pod&#237;an ser mucho m&#225;s grandes y tambi&#233;n se pod&#237;an pivotar m&#225;s f&#225;cilmente en contra de su blanco. En algunas ocasiones, la punta del ariete ser&#237;a reforzada con una cabeza de metal y las partes vulnerables del ariete se reforzaban con bandas met&#225;licas. Muchos arietes tambi&#233;n contaban con cubiertas protectoras y paredes laterales reforzadas con cuero u otros materiales para prevenir que el ariete fuese atacado con fuego.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_BELGIER_PEDIA</Tag>
		<English>In 57 BC Julius Caesar conquered Gaul and also Belgica (modern day Northern France, Belgium and a southern section of the Netherlands to the Rhine River; and the north-western portion of North Rhine-Westfalia, Germany.) There were several tribes in the country who fought against each other regularly.[NEWLINE][NEWLINE]Caesar wrote about Ambiorix in his commentary about his battles against the Gauls: "De Bello Gallico". In this text he also wrote the famous line: "Of all the Gauls, the Belgae are the bravest." ("...Horum omnium fortissimi sunt Belgae...").</English>
		<French>En 57 av. J.-C., Jules C&#233;sar conquit la Gaule et la Belgique (correspondant au nord de la France actuelle, &#224; la Belgique et &#224; une partie sud des Pays-Bas jusqu'au Rhin, ainsi qu'&#224; la partie nord-ouest de la Rh&#233;nanie-du-Nord-Westphalie, en Allemagne). Plusieurs tribus peuplaient cette r&#233;gion et s'affrontaient r&#233;guli&#232;rement.[NEWLINE][NEWLINE]C&#233;sar mentionne Ambiorix dans son commentaire de ses batailles contre les Gaulois : " De la Guerre des Gaules ". On y trouve &#233;galement la c&#233;l&#232;bre phrase : " De tous les Gaulois, les Belges sont les plus braves." (" Horum omnium fortissimi sunt Belgae… ").</French>
		<German>Die Gallia Celtica war nach den Worten Caesars die weitaus gr&#246;&#223;te Provinz, reichte sie doch von der Garonne bis an die Seine und Marne. Sie unterschied sich insofern von der Gallia Belgica, als ihre keltischen Bewohner schon l&#228;nger dort ans&#228;ssig waren. Die Gallia Belgica war dagegen erst vor kurzem von der keltischen Invasion &#252;berrollt worden. Diesen Unterschied mag man als nebens&#228;chlich abtun, er ist jedoch von entscheidender Bedeutung, weil er zwischen diesen beiden Gebieten einen ganz deutlichen kulturellen Kontrast schuf, auf den Caesar mit den Worten hinweist, dass die Belgier "die weitaus mutigsten" und kriegerischsten Gallier seien. Der Einfluss des Klimas und der Lebensstil milderten offensichtlich in der Gallia Celtica im Laufe der zwei Jahrhunderte die Roheit der Kelten und beg&#252;nstigten ihre Zivilisierung.</German>
		<Italian>Nel 57 a.C. Giulio Cesare conquist&#242; la Gallia e anche la Belgica (l'odierna Francia settentrionale, Belgio e una parte meridionale dei Paesi Bassi fino al fiume Reno; e la porzione nord-occidentale della Renania Settentrionale-Vestfalia, in Germania). Nella regione convivevano diverse trib&#249; che si combattevano regolarmente tra loro.[NEWLINE][NEWLINE]Cesare scrisse di Ambiorix nel suo commentario sulle battaglie contro i Galli: "De Bello Gallico". In questo testo scrisse anche la famosa frase: "Di tutti i Galli, i Belgi sono i pi&#249; coraggiosi" ("...Horum omnium fortissimi sunt Belgae...").</Italian>
		<Spanish>Ambi&#243;rix fue el jefe de la tribu de los eburones, en el norte de la Galia, que combati&#243; contra las legiones romanas mandadas por Julio C&#233;sar.[NEWLINE][NEWLINE]Ambiorix y su grupo atac&#243; y mat&#243; a unos legionarios romanos que buscaban alimento fuera del campamento. Algunos soldados huyeron y se refugiaron en su fortaleza. Al ver Ambiorix lo arriesgado que supon&#237;a seguir el combate, decidi&#243; negociar con los jefes romanos y les ofreci&#243; como informaci&#243;n que otras tribus planeaban atacar los campamentos romanos con ayuda de tribus germ&#225;nicas que cruzar&#237;an el r&#237;o Rin. Para evitar el riesgo pod&#237;an trasladarse y acumular fuerzas en otro lugar. Decidieron los romanos trasladarse y cuando cruzaban un valle, Ambiorix atac&#243; y la tropa romana fue exterminada.[NEWLINE][NEWLINE]En sus Comentarios a la guerra de las Galias, C&#233;sar menciona a Ambiorix y refiere dicha historia. Tambi&#233;n es popular la referencia al valor de las tribus belgas. M&#225;s en concreto, la cita es "De todos los galos, los belgas son los m&#225;s fuertes".</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_BERGKRIEGER_PEDIA</Tag>
		<English>The Illyrians were feared warriors and their neighbors, the Macedonians, for centuries, generally a military equivalent, sometimes even superior. Thus fell Perdiccas II, king of the Macedonians, in 359 BC in a battle against the Illyrians. His successor, King Philip II (359-336 BC), the Illyrians could successfully oppose resistance. Despite the great victories of Alexander the Great (336-323 BC) was the culture of the Illyrians their independence. The Illyrians were not only feared warriors in Illyria, but also notorious pirates. Sun submits to 229 BC, the Greek colonies in the Adriatic coast and on the offshore islands of the Dalmatian protection of Rome. In the subsequent first Illyrian War 229-228 BC, the Romans established a bridgehead on the Dalmatian coast. In the 2nd Illyrian War (about 218-201 BC), then passed the region under Roman rule.</English>
		<French>Les Illyriens &#233;taient des guerriers redout&#233;s et leurs voisins, les Mac&#233;doniens, furent pendant des si&#232;cles g&#233;n&#233;ralement leurs &#233;gaux, voire leurs sup&#233;rieurs, sur le plan militaire. C'est ainsi que p&#233;rit Perdiccas II, roi des Mac&#233;doniens, en 359 av. J.-C., lors d'une bataille contre les Illyriens. Son successeur, le roi Philippe II (359-336 av. J.-C.), parvint &#224; opposer une r&#233;sistance efficace aux Illyriens. Malgr&#233; les grandes victoires d'Alexandre le Grand (336-323 av. J.-C.), les Illyriens conserv&#232;rent leur ind&#233;pendance. Ils n'&#233;taient pas seulement des guerriers redout&#233;s en Illyrie, mais aussi de c&#233;l&#232;bres pirates. En 229 av. J.-C., les colonies grecques de la c&#244;te adriatique et des &#238;les dalmates furent plac&#233;es sous la protection de Rome. Lors de la premi&#232;re guerre illyrienne (229-228 av. J.-C.), les Romains &#233;tablirent une t&#234;te de pont sur la c&#244;te dalmate. Lors de la seconde guerre illyrienne (environ 218-201 av. J.-C.), la r&#233;gion passa sous domination romaine.</French>
		<German>Die Illyrer waren gef&#252;rchtete Krieger und ihren Nachbarn, den Makedonen, &#252;ber Jahrhunderte milit&#228;risch zumeist gleichwertig, manchmal sogar &#252;berlegen. So fiel Perdikkas II., K&#246;nig der Makedonen, im Jahr 359 v. Chr. in einer Schlacht gegen die Illyrer. Erst sein Nachfolger, K&#246;nig Philipp II. (359-336 v. Chr.), konnte den Illyrern erfolgreich Widerstand entgegensetzen. Trotz der gro&#223;artigen Siege Alexander des Gro&#223;en (336-323 v. Chr.) erhielt die Kultur der Illyrer ihre Eigenst&#228;ndigkeit. Die Illyrer waren nicht nur gef&#252;rchtete Krieger in Illyrien, sondern auch ber&#252;chtigte Seer&#228;uber. So unterstellten sich 229 v. Chr. die griechischen Kolonien im adriatischen K&#252;stengebiet und auf den vorgelagerten dalmatinischen Inseln dem Schutz Roms. Im anschlie&#223;enden 1. Illyrischen Krieg 229-228 v. Chr. errichteten die R&#246;mer einen Br&#252;ckenkopf an der dalmatinischen K&#252;ste. Im 2. Illyrischen Krieg (etwa 218-201 v. Chr.) gelangte dann die Region unter r&#246;mische Herrschaft.</German>
		<Italian>Gli Illiri erano guerrieri temuti e i loro vicini, i Macedoni, per secoli, generalmente un equivalente militare, a volte persino superiore. Cos&#236; cadde Perdicca II, re dei Macedoni, nel 359 a.C. in una battaglia contro gli Illiri. Il suo successore, re Filippo II (359-336 a.C.), riusc&#236; a contrastare con successo la resistenza degli Illiri. Nonostante le grandi vittorie di Alessandro Magno (336-323 a.C.), la cultura degli Illiri mantenne la loro indipendenza. Gli Illiri non erano solo guerrieri temuti in Illiria, ma anche famigerati pirati. Nel 229 a.C., le colonie greche sulla costa adriatica e sulle isole al largo della Dalmazia si sottomisero alla protezione di Roma. Nella successiva prima guerra illirica (229-228 a.C.), i Romani stabilirono una testa di ponte sulla costa dalmata. Nella seconda guerra illirica (circa 218-201 a.C.), la regione pass&#242; sotto il dominio romano.</Italian>
		<Spanish>Los ilirios eran guerreros temidos y sus vecinos, los macedonios, durante siglos, fueron generalmente su equivalente militar, a veces incluso superiores. As&#237; cay&#243; P&#233;rdicas II, rey de los macedonios, en el 359 a. C. en una batalla contra los ilirios. Su sucesor, el rey Filipo II (359-336 a. C.), logr&#243; oponer resistencia a los ilirios. A pesar de las grandes victorias de Alejandro Magno (336-323 a. C.), la cultura iliria conservaba su independencia. Los ilirios no solo eran guerreros temidos en Iliria, sino tambi&#233;n piratas notorios. Hacia el 229 a. C., las colonias griegas en la costa adri&#225;tica y en las islas d&#225;lmatas quedaron bajo la protecci&#243;n de Roma. En la Primera Guerra Iliria (229-228 a. C.), los romanos establecieron una cabeza de puente en la costa d&#225;lmata. En la Segunda Guerra Iliria (alrededor del 218-201 a. C.), la regi&#243;n pas&#243; entonces a estar bajo dominio romano.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_BIREME_PEDIA</Tag>
		<English>The bireme (also called a diere) was an ancient warship with two rows of oars per side, which became prevalent in the Mediterranean by at least the 9th century BC. It represents a significant development of earlier single-row vessels and allowed for considerably greater speed and power at sea.[NEWLINE][NEWLINE]The additional rowing position not only increased maneuverability but also combat effectiveness. Biremes were frequently used as ramming and escort vessels and formed the basis of organized naval warfare in many early fleets, such as those of the Phoenicians, Greeks, and early Mediterranean empires.</English>
		<French>La bir&#232;me (ou diere) &#233;tait un navire de guerre antique dot&#233; de deux rang&#233;es de rames de chaque c&#244;t&#233;, qui se r&#233;pandit en M&#233;diterran&#233;e d&#232;s le IXe si&#232;cle avant J.-C. Elle repr&#233;sentait une &#233;volution significative par rapport aux navires &#224; une seule rang&#233;e et permettait une vitesse et une puissance consid&#233;rablement accrues en mer.[NEWLINE][NEWLINE]La pr&#233;sence de rames suppl&#233;mentaires augmentait non seulement la manoeuvrabilit&#233;, mais aussi l'efficacit&#233; au combat. Les bir&#232;mes &#233;taient fr&#233;quemment utilis&#233;es comme navires &#233;peronneurs et d'escorte et constitu&#232;rent la base de la guerre navale organis&#233;e dans de nombreuses flottes anciennes, telles que celles des Ph&#233;niciens, des Grecs et des premiers empires m&#233;diterran&#233;ens.</French>
		<German>Die Bireme (auch Diere genannt) war ein antikes Kriegsschiff mit zwei Ruderreihen pro Seite, das sich im Mittelmeerraum sp&#228;testens ab dem 9. Jahrhundert v. Chr. durchsetzte. Sie stellt eine wichtige Weiterentwicklung fr&#252;herer Einruderer dar und erm&#246;glichte deutlich mehr Geschwindigkeit und Kraft auf See.[NEWLINE][NEWLINE]Der zus&#228;tzliche Ruderplatz erh&#246;hte nicht nur die Man&#246;vrierf&#228;higkeit, sondern auch die Schlagkraft im Gefecht. Biremen wurden h&#228;ufig als Ramm- und Geleitsschiffe eingesetzt und bildeten in vielen fr&#252;hen Flotten die Grundlage f&#252;r organisierte Seekriegsf&#252;hrung, etwa bei Ph&#246;niziern, Griechen und fr&#252;hen mediterranen Reichen.</German>
		<Italian>La bireme (chiamata anche diere) era un'antica nave da guerra con due file di remi per lato, diffusasi nel Mediterraneo almeno a partire dal IX secolo a.C. Rappresenta un significativo sviluppo rispetto alle precedenti imbarcazioni a una sola fila di remi e consentiva una velocit&#224; e una potenza in mare notevolmente superiori.[NEWLINE][NEWLINE]La presenza di due file di remi non solo aumentava la manovrabilit&#224;, ma anche l'efficacia in combattimento. Le biremi venivano spesso utilizzate come navi d'assalto e di scorta e costituirono la base della guerra navale organizzata in molte flotte antiche, come quelle dei Fenici, dei Greci e dei primi imperi mediterranei.</Italian>
		<Spanish>La birreme (tambi&#233;n llamada diere) era un antiguo buque de guerra con dos filas de remos por lado, que se populariz&#243; en el Mediterr&#225;neo al menos desde el siglo IX a. C. Representa un avance significativo respecto a las embarcaciones anteriores de una sola fila y permit&#237;a una velocidad y potencia considerablemente mayores en el mar.[NEWLINE][NEWLINE]La posici&#243;n adicional para remar no solo aumentaba la maniobrabilidad, sino tambi&#233;n la eficacia en combate. Las birremes se utilizaban frecuentemente como buques de embestida y escolta, y constituyeron la base de la guerra naval organizada en muchas flotas antiguas, como las de los fenicios, los griegos y los primeros imperios mediterr&#225;neos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_BRAHMANE_PEDIA</Tag>
		<English>Brahmins were engaged in attaining the highest spiritual knowledge and adhered to different branches (shakhas) of Vedas. This was described to be a difficult path of discipline of body, mind, and intellect. Brahmins have taken on many professions - from being priests, ascetics and scholars to warriors and business people, as is attested for example in Kalhana's Rajatarangini. [NEWLINE][NEWLINE]Historically, the semantic change from a tribal state into the Hindu state of the jati-varna matrix saw the conversion and absorption of tribals into the Brahmin class, through adoption of the priestly occupation. In medieval and colonial India, people in different occupations also proselytized themselves into Brahmins, usually upon leading an austere life, gaining positions of power or upon becoming wealthy.[NEWLINE][NEWLINE]The priestly class is expected to practice self-abnegation and play the role of being the custodians of Dharma (as a Brahman who is well versed in Vedic texts). The fee paid to the Brahmana for performance of a sacrifice was considered as a return for the priestly duties.</English>
		<French>Les brahmanes aspiraient &#224; la connaissance spirituelle supr&#234;me et adh&#233;raient aux diff&#233;rentes branches (shakhas) des V&#233;das. Ce chemin &#233;tait d&#233;crit comme exigeant une discipline rigoureuse du corps, de l'esprit et de l'intellect. Les brahmanes exer&#231;aient de nombreuses professions : pr&#234;tres, asc&#232;tes, &#233;rudits, guerriers, commer&#231;ants, comme en t&#233;moigne par exemple le Rajatarangini de Kalhana.[NEWLINE][NEWLINE]Historiquement, la transformation s&#233;mantique d'un &#201;tat tribal en un &#201;tat hindou structur&#233; selon le syst&#232;me des jati et des varnas a entra&#238;n&#233; la conversion et l'int&#233;gration des populations tribales &#224; la classe brahmane, par l'adoption de la vocation sacerdotale. Dans l'Inde m&#233;di&#233;vale et coloniale, des personnes exer&#231;ant diverses professions se convertissaient &#233;galement au brahmanisme, g&#233;n&#233;ralement apr&#232;s avoir men&#233; une vie aust&#232;re, acc&#233;d&#233; &#224; des positions de pouvoir ou fait fortune.[NEWLINE][NEWLINE]La classe sacerdotale est cens&#233;e pratiquer l'abn&#233;gation et jouer le r&#244;le de gardienne du Dharma (en tant que brahmane vers&#233; dans les textes v&#233;diques). Les honoraires vers&#233;s au brahmane pour l'accomplissement d'un sacrifice &#233;taient consid&#233;r&#233;s comme une r&#233;mun&#233;ration pour les devoirs sacerdotaux.</French>
		<German>Ein Brahmane ist im indischen Kastensystem ein Angeh&#246;riger der obersten Kaste (Varna). Im Hinduismus ist es ihr Vorrecht sowie ihre Pflicht, Lehrer des Veda und Gelehrte zu sein, bis heute stellen haupts&#228;chlich sie die Priester. Daher war "Brahmane" auch ein religi&#246;ser Titel. Im modernen Indien &#252;ben sie jeden Beruf aus.[NEWLINE][NEWLINE]Im Laufe der Geschichte war es den Brahmanen durch ihre Stellung gelungen, ihren Machtanspruch hinsichtlich Ritual und Gesellschaft immer mehr zu verfestigen, was dazu f&#252;hrte, dass sich asketische Religionsformen wie der Buddhismus oder Jainismus zeitweilig in Indien durchsetzen konnten. Aber auch innerhalb des Hinduismus selbst dr&#228;ngten neue Bewegungen wie die der Bhakti-Fr&#246;mmigkeit den Einfluss der Brahmanen langsam zur&#252;ck.</German>
		<Italian>I bramini si dedicavano al raggiungimento della pi&#249; alta conoscenza spirituale e aderivano ai diversi rami (shakha) dei Veda. Questo percorso era descritto come un difficile cammino di disciplina del corpo, della mente e dell'intelletto. I bramini hanno intrapreso numerose professioni: da sacerdoti, asceti e studiosi a guerrieri e commercianti, come attestato ad esempio nel Rajatarangini di Kalhana.[NEWLINE][NEWLINE]Storicamente, il cambiamento semantico da uno stato tribale allo stato induista della matrice jati-varna ha visto la conversione e l'assorbimento delle popolazioni tribali nella casta braminica, attraverso l'adozione della professione sacerdotale. Nell'India medievale e coloniale, anche persone di diverse professioni si convertivano al brahmanesimo, solitamente conducendo una vita austera, raggiungendo posizioni di potere o accumulando ricchezze.[NEWLINE][NEWLINE]Ci si aspetta che la casta sacerdotale pratichi l'abnegazione e svolga il ruolo di custode del Dharma (come un bramino esperto nei testi vedici). La somma pagata al Brahmino per l'esecuzione di un sacrificio era considerata una ricompensa per i doveri sacerdotali.</Italian>
		<Spanish>En la tradici&#243;n religiosa hinduista, el br&#225;hmana es el miembro de la casta sacerdotal (la m&#225;s importante de las cuatro) y la conforman los sacerdotes y los asesores del rey. En la &#233;poca v&#233;dica (antes del siglo V a. C.) los sacerdotes eran los encargados exclusivos de cantar los himnos del Rig-ved&#225; para la realizaci&#243;n de sacrificios. El canto de esos himnos estaba prohibido (bajo pena de muerte) para alguien que no fuera br&#225;hmana. El permiso para cantarlo se transmit&#237;a de padres a hijos en una familia de cantores.[NEWLINE][NEWLINE]Los duiyas, o sea las tres castas superiores (sacerdotes, guerreros y comerciantes), se diferencian de la inmensa mayor&#237;a de la poblaci&#243;n (siervos o esclavos) por el uso de un iag&#241;opavita (cord&#243;n sagrado) que cuelga de un hombro.[NEWLINE][NEWLINE]En el sistema de castas de la India, los brahmanas son la casta superior. Dicen ser portadores del mismo Brahman, el poder sagrado que sostiene el universo. En el pasado fueron considerados como dioses entre los hombres (o incluso como dioses de dioses, como lo afirman las Leyes de Manu. Seg&#250;n este libro, los brahmanas ten&#237;an el poder de hacer y deshacer dioses seg&#250;n su deseo, puesto que eran los se&#241;ores de la creaci&#243;n y del dharma (la religi&#243;n).[NEWLINE][NEWLINE]Las funciones del brahmana son puramente religiosas: el estudio y la ense&#241;anza de los Ved&#225;s y los smriti y el sacrificio a los dioses. Los brahmanas son los guardianes del conocimiento del Ved&#225;, y tienen el deber de instruir a las otras dos castas de "nacidos dos veces", los chatr&#237;as (militares pol&#237;ticos) y los vaishias (campesinos y comerciantes), pero jam&#225;s debe instruir a los shudr&#225;s (esclavos) y mucho menos a los intocables, puesto que ese es un pecado que el rey chatr&#237;a debe castigar mediante la tortura f&#237;sica.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_BURNING_PIGS_PEDIA</Tag>
		<English>Your army is spread across the plain when rumbling into sight come not only two hundred enemy cavalry and a thousand hoplites but, unexpectedly, thirty mounted elephants that seem very, very angry - they have been made drunk before battle according to custom. As your horse begin to neigh and your infantry start to look nervously over their shoulders you have mere seconds to decide - how are you going to stop these behemoths and avoid a complete rout?[NEWLINE] [NEWLINE]Well, Beachcombing has come across several solutions in his reading. These include the straightforward: every archer and slinger aims at the elephants' riders and eyes. The work-intensive: put down caltrops (sharp spikes buried in the ground) or elephant pits before battle begins. The unbelievable: leave elephant-dung-smeared warriors in overhanging trees and let them drop down the back of the elephants and ham-string them. The fiery: naphtha grenades. And the expensive: train up, over several years, special elephant killing troops with spikes on their armour (so they will not be picked up by trunks) and heavy cutting weapons for 'the snake like hand' and the elephants' delicate feet.[NEWLINE] [NEWLINE]But the naphtha is out, the caltrops are lost, there is not a tree in sight and there is not an archer or elephant killer on the field. What then?[NEWLINE] [NEWLINE]Bring on the burning pigs, of course.[NEWLINE] [NEWLINE]War elephants had a considerable fear of pigs - perhaps because of their squealing. Elephants also didn't like fire. So you take your ten or twenty swine, cover them in tar and then light them in front of the elephants. The pigs, naturally, resent being burnt alive and charge madly around trying to put the flames out, making an extraordinary racket as they do so. The elephants are faced with their two worst nightmares - squealing pigs and flame. A rout follows. The battle is yours.[NEWLINE] [NEWLINE]The Romans arguably used this tactic - accounts differ-against the Greek elephants of Pyrrhus in the third century BC (Beneventum) and at Megara, Claudius Aelianus (obit 235 AD) tells us, the citizens of that place used burning swine against the elephants of the general Antipater, again with success, in 266 BC. The best attested example, however, is from Edessa in 544 AD when the city's inhabitants hung, according to the contemporary writer Procopius, a pig over the city wall and its squeals were enough to terrify the Persian elephants away. They did not, however - ruining forever a good story - burn the pig.</English>
		<French>L'histoire du passage des Alpes par le g&#233;n&#233;ral carthaginois Hannibal avec ses &#233;l&#233;phants est l&#233;gendaire. En r&#233;alit&#233;, les &#233;l&#233;phants ont jou&#233; un r&#244;le important dans l'arm&#233;e carthaginoise lors de nombreux conflits. Cependant, recruter et dresser ces pachydermes s'av&#233;rait extr&#234;mement difficile. Les &#233;l&#233;phants d'Afrique &#233;taient consid&#233;r&#233;s comme indomptables, et si les Carthaginois pouvaient se procurer des &#233;l&#233;phants d'Inde, ce n'&#233;tait qu'au prix de proc&#233;dures extr&#234;mement complexes. Heureusement, une esp&#232;ce aujourd'hui presque &#233;teinte, l'&#233;l&#233;phant de for&#234;t d'Afrique du Nord, existait encore &#224; cette &#233;poque. Sous l'influence de l'alcool, des drogues et de la violence, il pouvait &#234;tre dress&#233; en une redoutable machine de guerre, compensant sa taille relativement petite par un temp&#233;rament perturb&#233;. &#192; ce jour, la v&#233;ritable valeur strat&#233;gique des &#233;l&#233;phants de guerre demeure incertaine. Les inconv&#233;nients sont &#233;vidents : l'acquisition et le dressage des &#233;l&#233;phants sont extr&#234;mement co&#251;teux et chronophages, ils consommaient d'&#233;normes quantit&#233;s de nourriture lors des campagnes et ralentissaient l'arm&#233;e, et malgr&#233;, ou peut-&#234;tre &#224; cause de, l'influence des drogues, ils &#233;taient impr&#233;visibles. Il est ind&#233;niable que ces g&#233;ants gris pouvaient percer n'importe quelle phalange ennemie. Une lance prise sur le flanc ne pouvait les arr&#234;ter, contrairement &#224; la cavalerie ordinaire, par exemple.[NEWLINE][NEWLINE]Cochons en feu[NEWLINE][NEWLINE]Lors de sa campagne, Hannibal n'avait pas tenu compte du fait que le Latium et le nord de la Gaule &#233;taient les plus grands producteurs de porcs de l'Empire romain. Comme la proportion d'amoureux des animaux &#233;tait consid&#233;rablement plus faible dans l'Antiquit&#233; qu'aujourd'hui, les porcs furent rapidement consid&#233;r&#233;s comme une arme efficace contre les &#233;l&#233;phants. &#192; leur grand d&#233;triment, on les enduisait de goudron et on y mettait le feu. Les animaux, hurlant et en flammes, &#233;taient cens&#233;s se pr&#233;cipiter sur les &#233;l&#233;phants carthaginois et semer la panique, une version antique de la pr&#233;tendue peur des souris chez ces derniers. En pratique, cependant, cette tactique pr&#233;sentait aussi des inconv&#233;nients majeurs : le cavalier, g&#233;n&#233;ralement arm&#233; d'un arc et donc capable d'infliger des d&#233;g&#226;ts suppl&#233;mentaires, n'&#233;tait plus en mesure de contr&#244;ler l'animal gigantesque, et l'&#233;l&#233;phant enrag&#233; devenait un danger pour tous les combattants. Sans aucune loyaut&#233;, ils massacr&#232;rent Romains et Carthaginois.</French>
		<German>Die Geschichte der Alpen&#252;berquerung des karthagischen Generals Hannibal mit Elefanten ist legend&#228;r. Tats&#228;chlich waren Elefanten ein wichtiger Bestandteil der karthagischen Armee in weitaus mehr kriegerischen Auseinandersetzungen. Die Rekrutierung und Ausbildung der Dickh&#228;uter erwies sich hierbei jedoch als &#228;u&#223;erst schwierig. Afrikanische Elefanten galten als nicht z&#228;hmbar und die Beschaffung von indischen Elefanten war den Karthagern zwar m&#246;glich, aber leider doch nur auf &#228;u&#223;erst umst&#228;ndlichen Wegen. Gl&#252;cklicherweise existierte damals aber auch noch eine heute fast ausgestorbene Art, der nordafrikanische Waldelefant. Er lie&#223; sich unter dem Einfluss von Alkohol, Drogen und Gewalt zu einer aggressiven Kampfmaschine ausbilden und machte seine im Vergleich zu anderen Elefanten geringe Gr&#246;&#223;e durch ein verst&#246;rtes Wesen wieder wett. Bis heute ist nicht ganz klar, welchen strategischen Wert Kriegselefanten tats&#228;chlich hatten. Die Nachteile liegen auf der Hand: Die Beschaffung und Ausbildung ist &#228;u&#223;erst kostspielig und aufwendig, die Elefanten verbrauchten auf Schlachtz&#252;gen enorm viel Futter und verlangsamten das Heer und sie waren trotz oder gerade wegen des Drogeneinflusses unberechenbar. Fest steht jedoch, dass die grauen Riesen jede feindliche Phalanx durchbrechen konnten. Eine Lanze in der Flanke konnte sie nicht stoppen-wie etwa die gew&#246;hnliche Kavallerie.[NEWLINE][NEWLINE]Brennende Schweine[NEWLINE] [NEWLINE]Bei seinem Feldzug hatte Hannibal jedoch nicht bedacht, dass die Provinz Latium und Nordgallien die gr&#246;&#223;ten Schweineproduzenten im r&#246;mischen Reich waren. Da der Anteil der Tierfreunde in der Antike noch wesentlich geringer war als heute, hatte man die Schweine schnell als effektive Waffe gegen die Elefanten ausgemacht. Zum Nachteil der Schweine wurden sie zu diesem Zwecke mit Teer &#252;bergossen und angez&#252;ndet. Die quiekenden und brennenden Tiere sollten dann in Richtung der karthagischen Elefanten rennen und Panik erzeugen. Eine antike Variante der vermeintlichen Angst der Elefanten vor M&#228;usen. In der Praxis ergaben sich jedoch auch gro&#223;e Nachteile bei dieser Taktik: Zwar war es dem Reiter, der meist noch mit einem Bogen bewaffnet war und somit auch noch Schaden anrichtete, nicht mehr m&#246;glich, das gigantische Tier zu steuern; doch ein wildgewordener Elefant wurde zur Gefahr f&#252;r alle Beteiligten der Schlacht. Jenseits jeglicher Loyalit&#228;t m&#228;hten sie sowohl R&#246;mer als auch Karthager nieder.</German>
		<Italian>La storia dell'attraversamento delle Alpi da parte del generale cartaginese Annibale con gli elefanti &#232; leggendaria. In realt&#224;, gli elefanti furono una componente importante dell'esercito cartaginese in molti pi&#249; conflitti. Tuttavia, reclutare e addestrare questi pachidermi si rivel&#242; estremamente difficile. Gli elefanti africani erano considerati indomabili e, sebbene i Cartaginesi riuscissero a procurarsi elefanti indiani, ci&#242; avveniva solo attraverso procedure estremamente complesse. Fortunatamente, una specie ormai quasi estinta, l'elefante di foresta nordafricano, esisteva ancora all'epoca. Sotto l'effetto di alcol, droghe e violenza, poteva essere addestrato a diventare una macchina da combattimento aggressiva, compensando le sue dimensioni relativamente ridotte con un temperamento instabile. Ancora oggi, il vero valore strategico degli elefanti da guerra rimane incerto. Gli svantaggi sono evidenti: acquisire e addestrare gli elefanti &#232; estremamente costoso e richiede molto tempo, consumavano enormi quantit&#224; di cibo durante le campagne e rallentavano l'esercito e, nonostante, o forse proprio a causa dell'effetto delle droghe, erano imprevedibili. Tuttavia, &#232; innegabile che questi giganti grigi fossero in grado di sfondare qualsiasi falange nemica. Una lancia nel fianco non poteva fermarli, a differenza, ad esempio, della cavalleria ordinaria.[NEWLINE][NEWLINE]I maiali in fiamme[NEWLINE][NEWLINE]Nella sua campagna, Annibale non aveva considerato che la provincia del Lazio e la Gallia settentrionale erano le maggiori produttrici di maiali dell'Impero Romano. Poich&#233; la percentuale di amanti degli animali nell'antichit&#224; era considerevolmente inferiore a quella odierna, i maiali furono subito identificati come un'arma efficace contro gli elefanti. A discapito dei maiali, venivano cosparsi di catrame e dati alle fiamme a questo scopo. Si supponeva che gli animali, grugnendo e bruciando, si sarebbero poi diretti verso gli elefanti cartaginesi, seminando il panico. Una versione antica della presunta paura degli elefanti per i topi. In pratica, tuttavia, questa tattica presentava anche notevoli svantaggi: mentre il cavaliere, solitamente armato anche di arco e quindi in grado di infliggere ulteriori danni, non era pi&#249; in grado di controllare l'animale gigantesco, un elefante imbizzarrito diventava un pericolo per tutti coloro che erano coinvolti nella battaglia. Senza mostrare alcuna lealt&#224;, falciavano sia Romani che Cartaginesi.</Italian>
		<Spanish>En la historia militar antigua, los elefantes eran un "arma de destrucci&#243;n masiva" de primera categor&#237;a.[NEWLINE]Se sabe que se empleaban estos animales en los combates en India y China hace m&#225;s de tres mil a&#241;os.[NEWLINE]Luego, el uso militar de los elefantes pas&#243; al Imperio persa, donde se utilizaron en diversas campa&#241;as.[NEWLINE]En el 331 a. de C. Alejandro Magno qued&#243; impresionado ante el despliegue de elefantes que el rey persa Dar&#237;o III us&#243; en la batalla de Gaugamela. Tan impresionado qued&#243; que, aunque el macedonio gan&#243; el combate, decidi&#243; usar estos animales en posteriores batallas.[NEWLINE]M&#225;s tarde, en Europa, los elefantes se emplearon con &#233;xito contra los romanos por Pirro en la batalla de Heraclea, en 280 a. C., y en la Segunda Guerra P&#250;nica por el general cartagin&#233;s An&#237;bal, militar que populariz&#243; e inmortaliz&#243; el uso b&#233;lico de estos animales.[NEWLINE]Pero los elefantes tienen un punto flaco. [NEWLINE][NEWLINE]Se dec&#237;a que los cerdos eran un arma m&#225;s efectiva contra los elefantes. Plinio el Viejo comenta que "los elefantes se asustan del menor chillido de un cerdo". El sitio de Megara fue roto cuando los megarenses vertieron aceite sobre una piara de cerdos, les prendieron fuego y los lanzaron contra los elefantes de guerra enemigos. Los elefantes se desbocaron, aterrorizados por los chillidos de los cerdos llameantes.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_CAMEL_PEDIA</Tag>
		<English>Like the horse, before their extinction in their native land, they spread across the land bridge, moving the opposite direction from the Asian immigration to America, to survive in the Old World and eventually be domesticated and spread globally by humans.[NEWLINE] [NEWLINE]Dromedaries may have first been domesticated by humans in southwestern Arabia, between 6,000 and 3,400 years ago, the bactrian in central Asia 2500 years ago.[NEWLINE] [NEWLINE]The people of ancient Somalia first had domesticated camels well before 2000 BC.[NEWLINE][NEWLINE]The first recorded use of the camel as a military animal is by the Arab king Gindibu, who is claimed to have employed as many as 1000 camels at the Battle of Qarqar in 853 B.C. A later instance occurred in the Battle of Thymbra in 547 BC, fought between Cyrus the Great of Persia and Croesus of Lydia. According to Xenophon, Cyrus' cavalry were outnumbered by as much as six to one. Acting on information from one of his generals that the Lydian horses shied away from camels, Cyrus formed the camels from his baggage train into the first camel corps in history. Although not technically employed as cavalry, they were crucial in panicking the Lydian cavalry and turning the battle in Cyrus' favor.</English>
		<French>&#192; l'instar du cheval, avant de dispara&#238;tre de leur aire d'origine, les chameaux se sont r&#233;pandus par-del&#224; le pont terrestre, migrant dans le sens inverse de l'immigration asiatique vers l'Am&#233;rique, pour survivre dans l'Ancien Monde et finalement &#234;tre domestiqu&#233;s et diss&#233;min&#233;s &#224; travers le monde par l'homme.[NEWLINE][NEWLINE]Les dromadaires auraient &#233;t&#233; domestiqu&#233;s pour la premi&#232;re fois par l'homme dans le sud-ouest de l'Arabie, il y a entre 6 000 et 3 400 ans, tandis que les chameaux de Bactriane l'auraient &#233;t&#233; en Asie centrale il y a 2 500 ans.[NEWLINE][NEWLINE]Les habitants de l'ancienne Somalie avaient domestiqu&#233; des chameaux bien avant 2000 av. J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]La premi&#232;re utilisation document&#233;e du chameau comme animal militaire est celle du roi arabe Gindibu, qui aurait employ&#233; jusqu'&#224; 1 000 chameaux lors de la bataille de Qarqar en 853 av. J.-C. Un autre exemple remonte &#224; la bataille de Thymbra en 547 av. J.-C., qui opposa Cyrus le Grand de Perse &#224; Cr&#233;sus de Lydie. Selon X&#233;nophon, la cavalerie de Cyrus &#233;tait en inf&#233;riorit&#233; num&#233;rique de six contre un. Se fondant sur les informations d'un de ses g&#233;n&#233;raux selon lesquelles les chevaux lydiens craignaient les chameaux, Cyrus transforma les chameaux de son convoi en le premier corps de chameaux de l'histoire. Bien que n'&#233;tant pas techniquement employ&#233;s comme cavalerie, ils jou&#232;rent un r&#244;le crucial en semant la panique chez les cavaliers lydiens et en faisant basculer la bataille en faveur de Cyrus.</French>
		<German>Kamele sind bereits seit dem dritten vorchristlichen Jahrtausend domestiziert worden. Sie wurden vorrangig als Last- und Zugtiere, daneben aber auch als Woll-, Milch- und Fleischlieferanten (Kamelfleisch) verwendet und werden vielfach bis heute zu diesen Zwecken gehalten. Vom freilebenden Trampeltier gibt es nur noch kleine Restbest&#228;nde in China und der Mongolei.[NEWLINE] [NEWLINE]Die milit&#228;rische Nutzung von Kamelen ist seit dem 9. Jahrhundert vor Christus belegt.[NEWLINE][NEWLINE]Im Lauf der Geschichte waren Kamele (insbesondere Dromedare verschiedener Z&#252;chtungen) aufgrund ihrer positiven Eigenschaften wie Gen&#252;gsamkeit und Vertr&#228;glichkeit mit Pferden als Reittiere der Kavallerie und bei anderen Truppen gesch&#228;tzt.[NEWLINE] [NEWLINE]Die erste Erw&#228;hnung von Kamelreitern findet sich auf einer assyrischen Stele, die ein Kontingent von 1000 arabischen Kamelreitern in der Schlacht von Qarqar 853 v. Chr. erw&#228;hnt. Abbildungen solcher Kamelreiter finden sich auf Reliefs aus Nimrud aus der Zeit Assurbanipals (661-631 v. Chr.). Hier sitzen jeweils zwei mit B&#246;gen bewaffnete Reiter auf einem Kamelhengst, der vordere scheint vor allem mit dessen Lenkung besch&#228;ftigt, w&#228;hrend sich der hintere umwendet und auf die assyrischen Fu&#223;soldaten schie&#223;t. Das Kamel tr&#228;gt eine Art von Z&#252;geln, wird aber, wie auch heute, mit einem Stock gelenkt. Mit Riemen um Brust und Schwanz ist eine Art Satteldecke befestigt.</German>
		<Italian>Come il cavallo, prima della loro estinzione nella terra d'origine, i dromedari si diffusero attraverso il ponte di terra, muovendosi in direzione opposta rispetto all'immigrazione asiatica verso l'America, per sopravvivere nel Vecchio Mondo ed essere infine addomesticati e diffusi a livello globale dall'uomo.[NEWLINE][NEWLINE]I dromedari potrebbero essere stati addomesticati per la prima volta dall'uomo nell'Arabia sudoccidentale, tra 6.000 e 3.400 anni fa, mentre i dromedari battriani nell'Asia centrale circa 2.500 anni fa.[NEWLINE][NEWLINE]Gli abitanti dell'antica Somalia addomesticarono i cammelli ben prima del 2000 a.C.[NEWLINE][NEWLINE]Il primo utilizzo documentato del cammello come animale da guerra risale al re arabo Gindibu, che si dice abbia impiegato ben 1000 cammelli nella battaglia di Qarqar nell'853 a.C. Un altro esempio si verific&#242; nella battaglia di Timbra nel 547 a.C., combattuta tra Ciro il Grande di Persia e Creso di Lidia. Secondo Senofonte, la cavalleria di Ciro era in inferiorit&#224; numerica di ben sei a uno. Seguendo le indicazioni di uno dei suoi generali, secondo cui i cavalli lidi si spaventavano alla vista dei cammelli, Ciro radun&#242; i cammelli del suo convoglio, formando il primo corpo di cammellieri della storia. Sebbene non fossero tecnicamente impiegati come cavalleria, furono cruciali per seminare il panico tra la cavalleria lidia e ribaltare le sorti della battaglia a favore di Ciro.</Italian>
		<Spanish>El camello de una joroba (Camelus dromedarius) se encuentra en los desiertos Ar&#225;bigos, mientras los de dos jorobas (Camelus bactrianus ) es un animal Asi&#225;tico. Todas las especies de camellos son similares, teniendo 37 pares de cromosomas. Los camellos del Viejo Mundo se pueden cruzar produciendo una f&#233;rtil descendencia. (Especies del Nuevo Mundo se pueden cruzar entre s&#237; con resultados similares.) A pesar de diferencias de tama&#241;o, todos las especies de camellos son b&#225;sicamente similar en estructura, porque las especies de camellos evolucionaron en entornos semi-des&#233;rticos, han desarrollado una sofisticada adaptaci&#243;n fisiol&#243;gica para hacer frente tanto al calor, como a la deshidrataci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Todas las especies de camellos tienen un est&#243;mago complejo de tres compartimentos. Aunque no se les puede considerar rumiantes, repiten y vuelven a masticar la comida ingerida. En efecto, son m&#225;s eficientes en la conversi&#243;n de la comida y extrayendo prote&#237;nas y energ&#237;a de forraje de pobre calidad que los rumiantes.[NEWLINE][NEWLINE]Todas las especies de camellos evolucionaron en Am&#233;rica del Norte. A pesar de que los antepasados de las llamas y camellos parecen haber divergido en la &#233;poca Eocene, no se separaron del todo entre si, hasta el Pleistocene, cuando los antepasados de los camellos migraron por el estrecho de Bering, puente (temporal) de tierra a Asia. Las Llamas migraron a Sudam&#233;rica y todas las especies de camellos se extinguieron en Am&#233;rica del Norte. Una vez en Asia, los camellos migraron por Europa del este, Oriente Medio y el norte de Africa. Se piensa que el dromedario puede haber evolucionado del camello Bactrian (tienen dos gibas &#243; jorobas). Sin embargo la(s) joroba(s) pueden ser el resultado de la domesticaci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Camellos salvajes se extinguieron en Africa del norte hace tiempos hist&#243;ricos (3000 a.C), quedando solamente las existencias domesticadas.[NEWLINE][NEWLINE]Sin embargo, en caso del camello Bactrian, hay un peque&#241;o n&#250;mero de animales (300-700) localizados en un peque&#241;o &#225;rea del desierto Trans-Altai Gobi, que se considera una poblaci&#243;n salvaje.[NEWLINE][NEWLINE]Camellos Bactrian[NEWLINE][NEWLINE]Piensan que estos camellos fueron domesticados con anterioridad a 2500 a.C (El nombre Bactrian es derivado del nombre de un sitio, Bactria, situado en el r&#237;o Oxus del norte de Afganist&#225;n. Esto es bastante extra&#241;o, ya que la forma domesticada de este camello no es originario de all&#237;, ni se encuentra en ese lugar actualmente.[NEWLINE][NEWLINE]Encontraron camellos Bactrian domesticados en Rusia en los a&#241;os 1700-1200 a.C. e incluso en el oeste de Siberia en el siglo 10 a.C. Los utilizaron en China tan pronto como 300 a&#241;os a.C. como los originales ruta de la sede camellos, pero fueron sustituidos por un cruce de Bactrian/dromedario m&#225;s tarde, los Tulus.[NEWLINE][NEWLINE]Dromedarios[NEWLINE][NEWLINE]Estos camellos fueron domesticados a&#250;n antes que los Bactrian, antes que 300 a&#241;os a.C. en la pen&#237;nsula Ar&#225;biga. El t&#233;rmino dromedario es un derivado de dromos (Griego para calle) y como tal directamente aplicable solo al correr &#243; subir a dromedario. Sin embargo, el t&#233;rmino se usa en todo el mundo para describir esta especie. Los dromedarios se asociaron en un principio con culturas n&#243;madas Semitic y no cobraron su importancia hasta el boom de la cultura &#193;rabe. Se convirtieron en animales dom&#233;sticos importantes con la conquista Moslem de Egipto en los siglos 7 hasta 11 a.C[NEWLINE][NEWLINE]Usos militares[NEWLINE][NEWLINE]Se han hecho intentos de utilizar los camellos como caballer&#237;a y monturas de drag&#243;n y como animales de carga en lugar de caballos o mulas. Los camellos han sido usados militarmente, sobre todo, por su habilidad para asustar caballos en registros cerrados, una cualidad famosamente usada por los aquem&#233;nidos persas cuando luchaban contra Lidia. Adem&#225;s, los persas sol&#237;an usar los camellos como trenes de avituallamiento para transportar armas y equipo. Los caballos aborrecen el olor de los camellos que est&#225;n cerca, incluso haci&#233;ndose dif&#237;ciles de controlar. El ej&#233;rcito de los Estados Unidos tuvo una unidad de camellos desplegada en California en el siglo XIX, y los establos de ladrillos todav&#237;a pueden verse en el arsenal de Benicia, ahora convertido en estudio de artistas y artesanos. Los camellos se han usado en guerras por toda &#193;frica; hasta el Imperio Romano de Oriente us&#243; tropas auxiliares conocidas como Dromedarii, reclutadas en las provincias del desierto. Durante la Guerra Civil Americana, los camellos fueron usados en una etapa experimental, pero no lleg&#243; lejos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_CARAVAN_PEDIA</Tag>
		<English>A caravan is a group of people traveling together, often on a trade expedition. Caravans were used mainly in desert areas and throughout the Silk Road, where traveling in groups aided in defense against bandits as well as helped to improve economies of scale in trade.</English>
		<French>Une caravane est un groupe de personnes voyageant ensemble, souvent dans le cadre d'une exp&#233;dition commerciale. Les caravanes &#233;taient principalement utilis&#233;es dans les r&#233;gions d&#233;sertiques et le long de la Route de la Soie, o&#249; voyager en groupe facilitait la d&#233;fense contre les bandits et permettait de r&#233;aliser des &#233;conomies d'&#233;chelle dans le commerce.</French>
		<German>Karawanen (pers.: kervan = Gesch&#228;ftsschutz) sind gro&#223;e Reisegesellschaften, die bis ins 20. Jahrhundert insbesondere auf den seit Jahrhunderten betriebenen Karawanenwegen Vorder- und Mittelasiens sowie Nordafrikas unterwegs waren. Handelskarawanen schlossen Kaufleute zusammen, die oft Tauschhandel betrieben. Ihr Anf&#252;hrer hie&#223; Karwan-Baschi. Eine der wichtigsten Routen f&#252;r Handelskarawanen war die Seidenstra&#223;e von Ostasien zum Mittelmeer oder die Weihrauchstra&#223;e vom S&#252;den Arabiens zum Mittelmeer. Bis heute haben sich im Niger Salzkarawanen von den Oasen Bilma und Fachi erhalten.</German>
		<Italian>Una carovana &#232; un gruppo di persone che viaggiano insieme, spesso per una spedizione commerciale. Le carovane erano utilizzate principalmente nelle zone desertiche e lungo la Via della Seta, dove viaggiare in gruppo facilitava la difesa dai banditi e contribuiva a migliorare le economie di scala negli scambi commerciali.</Italian>
		<Spanish>Una caravana es una reuni&#243;n de mercaderes y peregrinos que se asocian para viajar juntos a fin de cruzar con seguridad ciertas regiones de Asia y &#193;frica. Cada caravana nombra su jefe &#243; ag&#225;.[NEWLINE][NEWLINE]Las caravanas eran conocidas ya en tiempo de los fenicios y ellas eran las que llevaban a los puertos de Levante los productos de la India y de la China.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_CARVEL_PEDIA</Tag>
		<English>Carvel built or carvel planking is a method of boat building in which hull planks are laid edge to edge and fastened to a robust frame, thereby forming a smooth surface. Carvel construction originated in the Mediterranean during the first millennium CE. It gradually replaced the edge-to-edge joining of hull planks by mortises and tenons. Compared to clinker-built hulls, carvel construction allowed larger ships to be built. This is because the fastenings of a clinker hull took all the hogging and sagging forces imposed by the ship moving through large waves.</English>
		<French>La construction &#224; franc-bord est une m&#233;thode de construction navale o&#249; les planches de la coque sont pos&#233;es bord &#224; bord et fix&#233;es &#224; une charpente robuste, formant ainsi une surface lisse. Apparue en M&#233;diterran&#233;e au premier mill&#233;naire de notre &#232;re, cette technique a progressivement remplac&#233; l'assemblage bord &#224; bord des planches par tenons et mortaises. Compar&#233;e &#224; la construction &#224; clins, la construction &#224; franc-bord a permis la construction de navires plus grands. En effet, les fixations d'une coque &#224; franc-bord supportaient toutes les forces de flexion et de torsion dues au passage du navire dans de fortes vagues.</French>
		<German>Die Blankenbauweise ist eine Methode des Bootsbaus, bei der die Rumpfplanken Kante an Kante auf einem stabilen Spant befestigt werden, wodurch eine glatte Oberfl&#228;che entsteht. Diese Bauweise entstand im Mittelmeerraum im ersten Jahrtausend n. Chr. Sie ersetzte nach und nach die bisherige Kantenverbindung der Rumpfplanken durch Zapfenverbindungen. Im Vergleich zur Klinkerbauweise erm&#246;glichte die Blankenbauweise den Bau gr&#246;&#223;erer Schiffe. Denn die Befestigungen eines Blankenrumpfs nahmen die gesamten durch die Fahrt durch hohe Wellen entstehenden Auf- und Abw&#228;rtskr&#228;fte auf.</German>
		<Italian>La costruzione a fasciame liscio (o a carvel) &#232; un metodo di costruzione navale in cui le tavole dello scafo vengono disposte bordo a bordo e fissate a una robusta struttura, formando cos&#236; una superficie liscia. La costruzione a carvel ha avuto origine nel Mediterraneo durante il primo millennio d.C. Ha gradualmente sostituito l'unione bordo a bordo delle tavole dello scafo tramite incastri a tenone e mortasa. Rispetto agli scafi a clinker, la costruzione a carvel ha permesso la costruzione di navi di dimensioni maggiori. Questo perch&#233; i fissaggi di uno scafo a clinker sopportavano tutte le forze di flessione e di affondamento imposte dalla nave durante il passaggio attraverso onde alte.</Italian>
		<Spanish>La construcci&#243;n a liso es un m&#233;todo de construcci&#243;n naval en el que las planchas del casco se colocan canto con canto y se fijan a una robusta estructura, formando as&#237; una superficie lisa. La construcci&#243;n a tingladillo se origin&#243; en el Mediterr&#225;neo durante el primer milenio d. C. Sustituy&#243; gradualmente la uni&#243;n canto con canto de las planchas del casco mediante espigas y mortajas. En comparaci&#243;n con los cascos construidos a tingladillo, la construcci&#243;n a liso permiti&#243; construir barcos de mayor tama&#241;o. Esto se debe a que las fijaciones de un casco a liso soportaban todas las fuerzas de flexi&#243;n y pandeo impuestas por el barco al navegar entre grandes olas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_CATAPHRACT_PEDIA</Tag>
		<English>Cataphracts were heavy armoured cavalrymens, which appears mostly in Asia Minor. The Cataphracts and their horses were protected by lamellar armour, chain or plated mail and a helmet which includes a face mask. They were equipped with a lance for the stampede and a heavy mace for hand-to-hand combat. The most famous use of Cataphracts was the battle of Carrhae 53 BC, where Surenas decisively defeated the romans by his mixed Army of horse archers and Cataphracts and captured three legionary eagels.</English>
		<French>Les cataphractes &#233;taient des cavaliers lourdement arm&#233;s, pr&#233;sents principalement en Asie Mineure. Ils &#233;taient prot&#233;g&#233;s, ainsi que leurs chevaux, par une armure lamellaire, une cotte de mailles ou une cotte de mailles, et un casque muni d'une visi&#232;re. Ils &#233;taient &#233;quip&#233;s d'une lance pour la charge et d'une lourde masse pour le combat au corps &#224; corps. L'exemple le plus c&#233;l&#232;bre de l'utilisation des cataphractes est la bataille de Carrhes en 53 av. J.-C., o&#249; Sur&#233;nas, &#224; la t&#234;te d'une arm&#233;e mixte compos&#233;e d'archers &#224; cheval et de cataphractes, infligea une d&#233;faite d&#233;cisive aux Romains et captura trois aigles l&#233;gionnaires.</French>
		<German>Kataphrakte waren schwer gepanzerte Reiter, die vorallem im vorderen Orient Einsatz fanden. Sie sch&#252;tzten sich selbst und ihre Pferde mit Schuppen, Lamellen oder Kettenpanzer und einem Helm, welcher auch eine Gesichtsmaske beinhaltete. Als Waffe f&#252;hrten sie eine Lanze f&#252;r den Ansturm und meist einen schweren Streitkolben f&#252;r den Kampf Mann gegen Mann mit sich. Der wohl ber&#252;hmteste Einsatz von Kataphrakten fand in der Schlacht von Carrhae 53 v.Chr. statt, wo Surenas mit seiner Armee aus berittenen Bogensch&#252;tzen und Kataphrakten den R&#246;mern eine vernichtende Niederlage zuf&#252;gte und 3 Legionsadler erbeutete.</German>
		<Italian>I catafratti erano cavalieri pesantemente armati, diffusi soprattutto in Asia Minore. I catafratti e i loro cavalli erano protetti da un'armatura lamellare, da una cotta di maglia o a piastre e da un elmo con maschera facciale. Erano equipaggiati con una lancia per la carica e una pesante mazza per il combattimento corpo a corpo. L'impiego pi&#249; famoso dei catafratti &#232; nella battaglia di Carre del 53 a.C., dove Surena sconfisse in modo decisivo i romani con il suo esercito misto di arcieri a cavallo e catafratti, catturando tre aquile legionarie.</Italian>
		<Spanish>El catafracto (del griego kataphrakt&#243;s, palabra compuesta que quiere decir 'totalmente' kata 'cubierto, cerrado, protegido' phrakt&#243;s; en lat&#237;n: cataphractus) era una unidad de caballer&#237;a pesada en la que tanto el jinete como el caballo portaban armadura. Si bien es cierto que su poder de choque era m&#225;s que significativo y su invulnerabilidad casi total, adolec&#237;a de defectos notorios: tanto el jinete como el caballo se cansaban pronto, se mov&#237;an m&#225;s lentamente que otras caballer&#237;as y eran poco aptos para una lucha prolongada en el desierto.[NEWLINE][NEWLINE]Pose&#237;an una capacidad de maniobra mucho mayor que la de las indisciplinadas caballer&#237;as pesadas occidentales, que s&#243;lo ten&#237;an dos movimientos: la carga frontal y la de tomada (esto es, rebasando la l&#237;nea enemiga). Los catafractos, que cargaban en formaci&#243;n m&#225;s ordenada, pod&#237;an efectuar ataques envolventes, por el flanco, cargas frontales e incluso hostigamiento, ya que en ciertos periodos se les dot&#243; de armas ligeras (arcos y dardos).[NEWLINE][NEWLINE]Pueblos, Estados o grupos tribales que utilizaron catafractos a lo largo de su historia, de mayor a menor importancia en su uso, fueron: Imperio aquem&#233;nida, Imperio parto, s&#225;rmatas, armenios, Imperio sel&#233;ucida, Reino de P&#233;rgamo, Imperio sas&#225;nida, Imperio romano, Imperio bizantino.[NEWLINE][NEWLINE]Tras su uso regular por parte de los persas, los catafractos fueron adoptados (ya en la etapa bajoimperial) como tropas de &#233;lite romanas, siendo el germen de la caballer&#237;a pesada en la Europa Occidental y dando lugar, en el Imperio bizantino, a una continuaci&#243;n del mismo modelo, pero con estribos a&#241;adidos, lo que convirti&#243; a los catafractos bizantinos en una fuerza de choque casi irresistible. Con el general Belisario, constituyeron uno de los factores determinantes para la reconquista, por Justiniano I, de gran parte del Imperio Occidental.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_CATAPHRACT_PERSIA_PEDIA</Tag>
		<English>The cataphracts were mostly used in Asia Minor, also from the sassanid persians. As a follower of the parthians the sassanids also used the heavy armoured cavalry and won with them many battles and wars mainly against the romans.</English>
		<French>Les cataphractes &#233;taient principalement utilis&#233;s en Asie Mineure, notamment par les Perses sassanides. &#192; l'instar des Parthes, les Sassanides employaient &#233;galement la cavalerie lourde et remport&#232;rent de nombreuses batailles et guerres gr&#226;ce &#224; elle, principalement contre les Romains.</French>
		<German>Die Kataphrakte wurden haupts&#228;chlich im nahen Osten eingesetzt, unter anderen auch von den sassanidischen Persern. Als Nachfolger der Parther setzten die Sassaniden gr&#246;&#223;tenteils sogar auf die komplett gepanzerte Reiterei und gewann dadurch so manchen Krieg, vorallem gegen die R&#246;mer.</German>
		<Italian>I catafratti erano impiegati soprattutto in Asia Minore, e provenivano dai persiani sasanidi. Come seguaci dei Parti, anche i sasanidi utilizzavano la cavalleria pesante corazzata, con la quale vinsero numerose battaglie e guerre, soprattutto contro i Romani.</Italian>
		<Spanish>Los catafractos son usados m&#225;s en Asia menor, aunque tambi&#233;n por los persas sas&#225;nidos. Como herederos de los partos, los sas&#225;nidos tambi&#233;n usaron la caballer&#237;a acorazada pesada y ganaron con ella varias batallas y guerras contra los romanos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_CELERES_PEDIA</Tag>
		<English>The Celeres ("the quick") were a personal armed guard of 300-500 men maintained by Romulus, the mythical founder of ancient Rome. The Celeres were associated with Celer, the lieutenant of Romulus responsible for Remus' slaying in some stories. Livy mentions that they served in peacetime and in war, unlike the short terms of service in most ancient armies (including Rome's). It is unknown whether they were infantry or cavalry; Dionysius claims the former, while Livy and other sources argue that the Celeres were a cavalry unit. The latter seems more plausible given that celeres means literally "the swift".</English>
		<French>Les C&#233;l&#232;res ("les rapides") &#233;taient une garde personnelle arm&#233;e de 300 &#224; 500 hommes, au service de Romulus, le fondateur mythique de la Rome antique. Les C&#233;l&#232;res &#233;taient associ&#233;s &#224; C&#233;l&#232;re, le lieutenant de Romulus responsable, selon certains r&#233;cits, du meurtre de R&#233;mus. Lively mentionne qu'ils servaient aussi bien en temps de paix qu'en temps de guerre, contrairement &#224; la courte dur&#233;e d'engagement dans la plupart des arm&#233;es antiques (y compris celle de Rome). On ignore s'il s'agissait d'infanterie ou de cavalerie ; Denys l'Ancien affirme qu'ils appartenaient &#224; l'infanterie, tandis que Tite-Live et d'autres sources soutiennent qu'il s'agissait d'une unit&#233; de cavalerie. Cette derni&#232;re hypoth&#232;se semble plus plausible, &#233;tant donn&#233; que " c&#233;l&#232;res " signifie litt&#233;ralement " les rapides ".</French>
		<German>Die Celeres (w&#246;rtlich "die Schnellen") ist die &#228;lteste r&#246;mische (eigentlich etruskische) Heeresgliederung. Die Celeres bildeten noch keine Reiterei im eigentlichen Sinne. Sie sind eine adelige Elitegruppe, die in die Schlacht mit dem Streitwagen f&#228;hrt oder sp&#228;ter, als der Streitwagen au&#223;er Gebrauch kommt, reitet, den eigentlichen Kampf jedoch zu Fu&#223; besteht. Es handelt sich also um eine bewegliche, aber schwer gepanzerte Schar von Hopliten, die im Einzelkampf k&#228;mpft. [NEWLINE]Die Celeres waren nach Hundertschaften (centuria) gegliedert, an dessen Spitze ein vom K&#246;nig ernannter Teilf&#252;hrer (tribunus oder centurio celerum) stand.[NEWLINE][NEWLINE]K&#246;nig Romulus machte die Celeres zur Leibgarde, wonach die Herrschaft des Romulus zur Tyrannis entartet war.</German>
		<Italian>I Celeres ("i veloci") erano una guardia personale armata di 300-500 uomini al servizio di Romolo, il mitico fondatore dell'antica Roma. I Celeres erano associati a Celere, il luogotenente di Romolo responsabile, secondo alcune versioni, dell'uccisione di Remo. Lively menziona che prestavano servizio sia in tempo di pace che in tempo di guerra, a differenza della breve durata del servizio nella maggior parte degli eserciti antichi (incluso quello romano). Non &#232; chiaro se fossero fanteria o cavalleria; Dionigi sostiene la prima ipotesi, mentre Tito Livio e altre fonti affermano che i Celeres fossero un'unit&#224; di cavalleria. Quest'ultima sembra pi&#249; plausibile, dato che celeres significa letteralmente "i veloci".</Italian>
		<Spanish>Los Celeres ("los veloces") eran una guardia persona armada compuesta por entre 300 y 500 hombres mantenida por R&#243;mulo, el m&#237;tico fundador de la antigua Roma. Los Celeres estaban asociados con Celer, el lugarteniente de R&#243;mulo responsable del asesinato de Remo seg&#250;n algunas de las historias.[NEWLINE][NEWLINE]Tito Livio menciona que prestaban servicio tanto en tiempos de paz como de guerra, lo cual no era habitual en la mayor&#237;a de ej&#233;rcitos antiguos (incluyeno el de Roma). Se desconoce si se trataba de infanter&#237;a o de caballer&#237;a: Dionisio dice que eran infantes, mientras que Livio y otras fuentes argumentan que los Celeres eran una unidad de caballer&#237;a. Esto &#250;ltimo parece lo m&#225;s probable teniendo en cuenta que celeres significa, literalmente, "los r&#225;pidos".</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_CELTIBERIAN_CAVALRY_PEDIA</Tag>
		<English>The hardy Celtiberians are among the choicest units available to a spain commander. They are a good all-purpose heavy cavalry, and they have a staying power on the battlefield that is simply unmatched by all but the most elite cavalry forces.[NEWLINE][NEWLINE]The Celtiberian applied to a particular technique in the production of offensive weapons: They buried iron plates in the earth, until the inferior parts were rusted out; out of the rest excellent swords and other war weapons were made. Thus prepared weapons would penetrate everything imagine in their way, no helmet or bones could withstand them.</English>
		<French>Les Celtib&#232;res, extr&#234;mement exp&#233;riment&#233;s, constituent le meilleur choix pour un commandant ib&#233;rique. Cavaliers polyvalents, ils poss&#232;dent une r&#233;silience in&#233;gal&#233;e, contrairement &#224; toute autre cavalerie m&#233;diterran&#233;enne.[NEWLINE][NEWLINE]Les Celtib&#232;res utilisaient une technique particuli&#232;re pour la fabrication d'armes offensives : ils enfouissaient des plaques de fer dans la terre jusqu'&#224; ce que les composants de moindre qualit&#233; rouillent ; le reste servait &#224; fabriquer d'excellentes &#233;p&#233;es et autres instruments de guerre. Ces armes, ainsi fabriqu&#233;es, transper&#231;aient tout sur leur passage ; aucun casque ni os ne leur r&#233;sistait.</French>
		<German>Die extremst erfahrenen Kelitiberer sind die beste Wahl f&#252;r einen iberischen Kommandanten. Sie sind eine gute allround Kavallerie und haben eine unerreichbare Widerstandkraft im Gegensatz zu allen anderen Kavalleristen im Mittelmeerraum.[NEWLINE][NEWLINE]Die Keltiberer wendeten eine besondere Technik bei der Herstellung von Angriffswaffen an: Sie vergruben Eisenplatten in der Erde, bis die minderwertigen Bestandteile ausgerostet waren; aus dem Rest wurden ausgezeichnete Schwerter und anderes Kriegsger&#228;t gefertigt. Auf diese Weise hergestellte Waffen w&#252;rden alles durchdringen, was sich ihnen in den Weg stelle; kein Helm oder Knochen k&#246;nnte ihnen widerstehen.</German>
		<Italian>I Celtiberi, estremamente esperti, sono la scelta migliore per un comandante iberico. Sono una cavalleria versatile e possiedono una resistenza senza pari, a differenza di qualsiasi altra cavalleria del Mediterraneo.[NEWLINE][NEWLINE]I Celtiberi utilizzavano una tecnica speciale nella fabbricazione di armi offensive: seppellivano piastre di ferro nel terreno finch&#233; i componenti di qualit&#224; inferiore non si arrugginivano; il resto veniva utilizzato per realizzare eccellenti spade e altri strumenti bellici. Le armi realizzate in questo modo potevano perforare qualsiasi cosa incontrassero sul loro cammino; nessun elmo o osso avrebbe potuto resistere.</Italian>
		<Spanish>La mayor parte de la caballer&#237;a pesada del ej&#233;rcito cartagin&#233;s durante la Segunda Guerra P&#250;nica fue aportada desde Hispania. El armamento del jinete celt&#237;bero consist&#237;a en una lanza con cabeza met&#225;lica en forma de hoja de &#225;rbol, encajada en el astil, de 30 a 60 cm de longitud. Tambi&#233;n portaban la falcata y el peque&#241;o escudo que llevaba la infanter&#237;a ligera (caetra). Se proteg&#237;an con yelmo, cota de malla y grebas.[NEWLINE][NEWLINE]En ocasiones llevaban un infante ligero a la grupa, armado con falcata y caetra. En combate cerrado, este infante desmontaba y luchaba a pie. El uso de sillas de montar no estaba extendido, y normalmente llevaban una manta cinchada al lomo del caballo, aunque en algunas representaciones se aprecian sillas de estilo hel&#233;nico. Tambi&#233;n utilizaban bridones, con barras en forma de luna creciente. La cabeza del caballo se hallaba protegida por una especie de barda, probablemente met&#225;lica. Las evidencias arqueol&#243;gicas muestran que los primeros ejemplares de herradura aparecen en t&#250;mulos funerarios del centro peninsular, lo que podr&#237;a indicar que los celt&#237;beros fueron sus inventores.[NEWLINE][NEWLINE]Los iberos pose&#237;an conocimientos de equitaci&#243;n avanzados, y adiestraban caballos y jinetes con gran dedicaci&#243;n. Uno de los ejercicios consist&#237;a en entrenar al caballo para arrodillarse y mantenerse est&#225;tico y silencioso en espera de la se&#241;al. Este ejercicio era id&#243;neo para las t&#225;cticas de guerrilla que a menudo practicaban.[NEWLINE][NEWLINE]Aunque la caballer&#237;a hisp&#225;nica rivalizaba con la n&#250;mida en velocidad y habilidad sobre el caballo, su rol principal era de choque como caballer&#237;a pesada, rompiendo las filas de la caballer&#237;a enemiga.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_CELTIC_FIANNA_PEDIA</Tag>
		<English>The Fenian Cycle concerns the hero Fionn mac Cumhaill (Finn MacCool) and his followers, the Fianna, whose adventures were the inspiration for many of the tales of King Arthur. Fionn is believed to be a form of the ubiquitous Celtic antlered god Cernunnos, a forest deity who eventually acquired human characteristics over time. Most of the naming conventions used in stories of Fionn, from his youthful alias to the name of his wife, are related to deer.[NEWLINE][NEWLINE]The Fianna are an elite force of warriors, highly skilled in poetry as well as in the arts of war. The members of this small army are skilled bards as well as accomplished fighters. Additionally, the warriors are subjected to extraordinary tests of strength and skill - a man wishing to join the Fianna must be able to leap over a stave of his own height, dive under one the height of his knee, and pluck a thorn from his foot - all while running paces. Another test involves burying the candidate up to his waist in sand, where he must defend himself from spear-wielding warriors using only a staff and a wooden shield.</English>
		<French>Les Fianna &#233;taient &#224; l'origine une bande de guerriers chasseurs qui, ind&#233;pendamment du roi, parcouraient le pays, pillant et raidant, constamment &#224; la fronti&#232;re entre l'&#233;thique martiale et le statut de bandits hors-la-loi. Plus tard, les Fianna devinrent un groupe d'&#233;lite de guerriers volontaires, issus pour la plupart de la noblesse. Ils &#233;taient command&#233;s par trois ou quatre quartiers g&#233;n&#233;raux. L'un d'eux &#233;tait Tara (comt&#233; de Meath), un autre Almhu (comt&#233; de Kildare), le fief ancestral de Finn. Temhair Luchra dans le Kerry et Culleun (comt&#233; de Tipperary) furent ajout&#233;s. Chacun de ces districts commandait mille hommes.[NEWLINE][NEWLINE]Finn, initialement d&#233;crit comme un guerrier solitaire au sein d'un petit groupe, devint par la suite le chef supr&#234;me de l'ensemble des Fianna, supervisant des op&#233;rations de grande envergure avec diff&#233;rents degr&#233;s d'organisation militaire.[NEWLINE][NEWLINE]Les Fianna avaient pour mission de d&#233;fendre le pays, principalement contre les invasions vikings, mais ne furent jamais directement subordonn&#233;s au Haut Roi. Ils &#233;taient en revanche soumis &#224; l'autorit&#233; de leur roi guerrier immortel, qui entretenait g&#233;n&#233;ralement des relations tendues avec le monarque r&#233;gnant. Durant l'hiver, de novembre au 1er mai, les Fianna &#233;taient tenus, contre r&#233;mun&#233;ration, de faire respecter la loi et de repousser les pillards et les envahisseurs &#233;trangers. Le reste de l'ann&#233;e, ils chassaient sur leurs terres et leur solde se composait de la viande et des peaux de leurs proies.</French>
		<German>Die Fianna war urspr&#252;nglich ein Trupp von jagenden Kriegern, die, unabh&#228;ngig vom K&#246;nig, raubend durch das Land zogen und sich stets auf des Messers Schneide zwischen kriegerischem Ethos und dem Status gesetzloser R&#228;uber bewegten. Sp&#228;ter war die Fianna eine Auslese freiwilliger Krieger, die meistens dem Adelsstand angeh&#246;rten. Sie unterstanden drei oder vier Befehlszentralen. Eines dieser Zentren war Tara (co. Meath), ein zweites Almhu (Co. Kildare), Finns Stammsitz. Temhair Luchra in Kerry und Culleun (Co. Tipperary) kamen hinzu. Zu jedem dieser Bezirke geh&#246;rten tausend Mann.[NEWLINE] [NEWLINE]Finn, urspr&#252;nglich als Einzelg&#228;nger in einer kleinen Gruppe beschrieben, wird sp&#228;ter der oberste Anf&#252;hrer der gesamten Fianna und &#252;berwacht mehr oder weniger milit&#228;risch organisierte Gro&#223;unternehmungen.[NEWLINE] [NEWLINE]Die Fianna diente der Landesverteidigung, vor allem gegen die einfallenden Nordm&#228;nner, unterstanden aber nie direkt dem Hochk&#246;nig, sondern ihrem zeitlosen Kriegerk&#246;nig, der mit dem regierenden K&#246;nig meist in gespannter Beziehung lebte. Im Winter, von November bis zum 1. Mai, war die Fianna gegen Sold verpflichtet, dass Recht zu sch&#252;tzen und R&#228;uber und fremde Eindringlinge abzuwehren. In der &#252;brigen Zeit bejagten sie das Land und ihr Lohn bestand in dem Fleisch und den Fellen der erbeuteten Tiere.</German>
		<Italian>I Fianna erano originariamente una banda di guerrieri cacciatori che, indipendenti dal re, vagavano per il territorio compiendo razzie e saccheggi, camminando costantemente sul filo del rasoio tra l'etica marziale e lo status di banditi fuorilegge. In seguito, i Fianna divennero un gruppo selezionato di guerrieri volontari, per lo pi&#249; provenienti dalla nobilt&#224;. Erano sotto il comando di tre o quattro quartier generali. Uno di questi era Tara (contea di Meath), un secondo Almhu (contea di Kildare), sede ancestrale di Finn. Si aggiunsero Temhair Luchra nel Kerry e Culleun (contea di Tipperary). Ciascuno di questi distretti comandava mille uomini.[NEWLINE][NEWLINE]Finn, inizialmente descritto come un guerriero solitario in un piccolo gruppo, divenne in seguito il capo supremo di tutti i Fianna, supervisionando operazioni su larga scala con diversi gradi di organizzazione militare.[NEWLINE][NEWLINE]I Fianna avevano il compito di difendere il territorio, principalmente dagli invasori norreni, ma non furono mai direttamente subordinati all'Alto Re. Al contrario, erano soggetti all'autorit&#224; del loro re guerriero senza tempo, che di solito manteneva un rapporto teso con il monarca regnante. Durante i mesi invernali, da novembre al 1&#186; maggio, i Fianna erano obbligati, dietro compenso, a far rispettare la legge e a respingere predoni e invasori stranieri. Durante il resto dell'anno, si dedicavano alla caccia, e il loro salario consisteva nella carne e nelle pelli delle loro prede.</Italian>
		<Spanish>En los principios de Irlanda, fianna (singular fian) eran las peque&#241;as, semi independientes bandas de guerreros que viv&#237;an apartados de la sociedad en los bosques como mercenarios, bandidos y cazadores, pero que pod&#237;an ser llamados por los reyes en tiempos de guerra. Aparecen en la mitolog&#237;a irlandesa, en las historias del Ciclo feniano, donde eran liderados por Fionn mac Cumhaill. En la historia m&#225;s reciente, el nombre Fianna &#201;ireann ha sido usado por un n&#250;mero de organizaciones irlandesas republicanas.[NEWLINE][NEWLINE]La instituci&#243;n hist&#243;rica del fian es conocida por referencias en las primeras leyes territoriales irlandesas. Un fian estaba conformado por j&#243;venes sin tierra, normalmente j&#243;venes arist&#243;cratas que no hab&#237;an llegado a&#250;n a heredar terrenos. A un miembro del fian se lo llamaba f&#233;nnid; el l&#237;der del fian era un r&#237;gf&#233;nnid (literalmente rey-f&#233;nnid). Geoffrey Keating, en su Historia de Irlanda del siglo 17, dice que durante el invierno los fiannas eran alojados y alimentados por la nobleza, y en este tiempo manten&#237;an el orden en su nombre, pero durante el verano, desde Beltane hasta Samain, estaban obligados a cazar por comida y pieles para vender. La Historia de Keatings es m&#225;s una compilaci&#243;n de tradiciones que un documento hist&#243;rico confiable, pero en este caso los eruditos se&#241;alan referencias en la primera poes&#237;a irlandesa y la existencia de una estaci&#243;n cerrada de caza de ciervos y jabal&#237;es entre Samain y Beltane en la Escocia medieval como corroboraci&#243;n.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_CHARIOT_ARCHER_PEDIA</Tag>
		<English>Disciplined companies of chariots used shoot-and-scoot tactics to wear down enemy forces, pulling into range, stopping to shoot a volley or three, then wheeling away before the enemy could retaliate. Later chariot archers use a composite bow, of superior power and range, shooting heavy bronze-pointed arrows which are capable of piercing armor and transfixing a man.</English>
		<French>Des compagnies de chars disciplin&#233;es employaient la tactique du tir et du repli pour &#233;puiser les forces ennemies : elles se mettaient &#224; port&#233;e de tir, s'arr&#234;taient pour tirer une ou deux vol&#233;es de fl&#232;ches, puis se retiraient avant que l'ennemi ne puisse riposter. Plus tard, les archers sur chars utilis&#232;rent un arc composite, d'une puissance et d'une port&#233;e sup&#233;rieures, tirant de lourdes fl&#232;ches &#224; pointe de bronze capables de percer les armures et de transpercer un homme.</French>
		<German>Der Streitwagensch&#252;tze ist ein gr&#246;&#223;erer Streitwagen, in dem 2 Leute Platz finden mussten. Ein Lenker und ein Sch&#252;tze. Der Streitwagen war so effizient, weil er gegnerische Pferde durch den L&#228;rm, den er verursachte, erschreckte und die Fu&#223;truppen konnte er einfach &#252;berfahren. Nur schwer konnte ein Streitwagen von den Gegnern gestoppt werden.</German>
		<Italian>Compagnie disciplinate di carri da guerra utilizzavano tattiche di tiro e fuga per logorare le forze nemiche, avvicinandosi a tiro, fermandosi per sparare una o tre raffiche, per poi allontanarsi prima che il nemico potesse reagire. In seguito, gli arcieri sui carri da guerra utilizzarono un arco composito, di potenza e gittata superiori, che scagliava pesanti frecce con punte di bronzo, capaci di perforare le armature e trafiggere un uomo.</Italian>
		<Spanish>Disciplinadas compa&#241;&#237;as d carros usaron la t&#225;ctica de disparar-correr para desgastar a las fuerzas enemigas, parando para disparar una salva o tres, luego conduc&#237;an lejos antes de que el enemigo pudiese responder. Arqueros en carro tard&#237;os usaban arco compuesto, superior en rango y fuerza, disparando flechas con la punta de bronce, que eran capaces de perforar una armadura y da&#241;arlo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_COMPOSITE_ARCHER_PEDIA</Tag>
		<English>The Composite bow comes probably from Asia and was brought over steppe peoples to Europe. It is mostly used by rider peoples. Well trained contactors can penetrate with composite bow shields and armour and that's why the composite bow became such a feared weapon.</English>
		<French>L'arc composite provient probablement d'Asie et a &#233;t&#233; introduit en Europe par les peuples des steppes. Il &#233;tait principalement utilis&#233; par les cavaliers. Les cavaliers bien entra&#238;n&#233;s pouvaient percer les boucliers et les armures prot&#233;g&#233;s par un arc composite, ce qui explique pourquoi cet arc est devenu une arme si redoutable.</French>
		<German>Der Kompositbogen kommt vermutlich von Asien und wurde &#252;ber Steppenv&#246;lker nach Europa gebracht. Dort fand er schnell wegen seiner Durschlagskraft Anklang. Vorallem Reiterv&#246;lker verwenden die Kompositb&#246;gen sehr h&#228;ufig. Oft k&#246;nnen gut ausgebildete Sch&#252;tzen mit Kompositb&#246;gen Schilde und R&#252;stungen durchdringen, weshalb der Kombositbogen zu einer gef&#252;rchteten Waffe wurde.</German>
		<Italian>L'arco composito proviene probabilmente dall'Asia ed &#232; stato portato in Europa dai popoli delle steppe. Era utilizzato principalmente dai cavalieri. I combattenti ben addestrati potevano penetrare le difese nemiche con scudi e armature in composito, ed &#232; per questo che l'arco composito divenne un'arma cos&#236; temuta.</Italian>
		<Spanish>El arco compuesto vino probablemente de Asia y fue tra&#237;do por las pueblos de las estepas a Europa. Mayormente usado por pueblos de jinetes. Los tiradores bien entrenadores pueden penetrar con el arco compuesto escudos y armadura y eso es el por qu&#233; el arco compuesto se ha vuelto un arma temida.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_DECAREME_PEDIA</Tag>
		<English>The deceris was manned with ten oarsmen each side on three levels of oars. They appeared notably first in the fleet of Antigonos Monophtalmus in 315 BC. Besides 35 seemen 510 soldiers could be carried. All in all 1000 men could be transported. The deceris had 7 towers, which were mounted in battle only. After the battle of Actium, deceres disappeared from Roman fleets and were only used for re-enactments of naval battles for spectacle purposes.</English>
		<French>Le deceris &#233;tait manoeuvr&#233; par dix rameurs de chaque c&#244;t&#233;, r&#233;partis sur trois niveaux de rames. Il apparut notamment pour la premi&#232;re fois dans la flotte d'Antigone Monophtalme en 315 av. J.-C. Outre 35 hommes, il pouvait transporter 510 soldats, soit un total de 1 000 hommes. Le deceris poss&#233;dait sept tours, qui n'&#233;taient d&#233;ploy&#233;es qu'en temps de bataille. Apr&#232;s la bataille d'Actium, les deceres disparurent des flottes romaines et ne furent plus utilis&#233;s que pour des reconstitutions de batailles navales &#224; des fins de spectacle.</French>
		<German>Die Deceren wurden von zehn Ruderern an einem Riemen auf jeder Seite, verteilt auf drei Decks &#252;bereinander, vorw&#228;rts bewegt. Erstmals erschienen sie in der Flotte von Antigonos Monophtalmos 315 v. Chr.. Neben f&#252;nfunddrei&#223;ig Seem&#228;nnern konnten noch f&#252;ndhundertundzehn Seesoldaten aufgenommen werden. Insgesamt konnten etwa 1000 Mann transportiert werden. Das Schiff trug sieben zerlegbare Kampft&#252;rme, die nur im Gefecht aufgebaut wurden. Nach der Schlacht von Actium verschwanden die Dekeren aus dem aktiven Dienst und wurden lediglich f&#252;r Schiffsschauk&#228;mpfe gebaut.</German>
		<Italian>La deceres era equipaggiata con dieci rematori per lato, disposti su tre livelli di remi. La sua prima apparizione risale alla flotta di Antigono Monoftalmo nel 315 a.C. Oltre a 35 seemen, poteva trasportare 510 soldati, per un totale di 1000 uomini. La deceres aveva 7 torri, che venivano montate solo in battaglia. Dopo la battaglia di Azio, le deceres scomparvero dalle flotte romane e vennero utilizzate solo per rievocazioni di battaglie navali a scopo di spettacolo.</Italian>
		<Spanish>El deceris era tripulado con diez remeros en cada lado de los tres niveles de remos. Aparecieron notablemente por primera vez en la flota de Ant&#237;gono Mon&#243;ftalmos en el 315 a. C. Adem&#225;s pod&#237;an ser transportados 35 marineros y 510 soldados. Entre todo pod&#237;an transportar 1000 hombres. El deceris ten&#237;a 7 torres, que s&#243;lo eran montadas en combate. Despu&#233;s de la batlla de Accio, los deceris desaparecieron de las flotas romanas y s&#243;lo fueron usados para rememorar combates navales para el espect&#225;culo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_EGYPT_ARCHER_PEDIA</Tag>
		<English>Skirmishers formed the backbone of any nubian or egypt army, especially bowmen. Hunting was an important part in nubian life so these men learned how to shoot with a bow very soon in their life and counted as one of the best archers.</English>
		<French>Les tirailleurs formaient l'ossature de toute arm&#233;e nubienne ou &#233;gyptienne, en particulier les archers. La chasse occupant une place importante dans la vie nubienne, ces hommes apprenaient tr&#232;s t&#244;t &#224; manier l'arc et comptaient parmi les meilleurs archers.</French>
		<German>Fernk&#228;mpfer formten das R&#252;ckgrat jeder nubischen oder &#228;gyptischen Armee, vorallem Bogensch&#252;tzen. Jagen mit Bogen war ein wichtiger Bestandteil im nubischen Leben und die M&#228;nner mussten fr&#252;h den Umgang mit dem Bogen erlernern und z&#228;hlten sp&#228;ter ale einer der besten Bogensch&#252;tzen ihrer Zeit.</German>
		<Italian>Gli schermagliatori costituivano la spina dorsale di qualsiasi esercito nubiano o egizio, soprattutto gli arcieri. La caccia era una parte importante della vita nubiana, quindi questi uomini imparavano a tirare con l'arco fin da giovanissimi e venivano considerati tra i migliori arcieri.</Italian>
		<Spanish>Los hostigadores formaron la columna vertebral de cualquier ej&#233;rcito egipcio o nubio, especialmente de arqueros. La caza fue una parte importante de la vida nubia as&#237; estos hombres aprendieron como disparar con un arco desde muy temprano en su vida y contaban como uno de los mejores arqueros.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_EGYPT_RAM_CHARIOT_PEDIA</Tag>
		<English>The Egyptian Ram Chariot occured about 1375 BC. This type of chariot was found on a fresco "Army of XVIII Dynasty" of Amenhotep III. in Karnak. [NEWLINE][NEWLINE]In general, the Egyptian horse drawn chariot typically consisted of a light wooden semicircular framework with an open back surmounting an axle and two wheels of four or six spokes.[NEWLINE][NEWLINE]Some analysis of ancient chariots provide that the Egyptians greatly improved the design of this vehicle. However, while they certainly did make improvements to certain parts of the chariot, it is arguable whether the Egyptian chariot was better, or simply designed for a different purpose and terrain than others in the Middle East. For example, the Egyptian chariot had a metal covering for the axes, which reduced friction, and this was certainly an improvement. Also, some wooden parts were strengthened by covering them with metal sleeves.[NEWLINE]However, the fact that the Egyptian chariots were lighter and faster than those of other major powers in the Middle East may not have been considered an absolute improvement in the chariot's design. It really all depended on the use that the chariot was put to, and the terrain where it would operate, and as we shall see, the smaller, lighter chariot of the Egyptians suited their specific needs, though they might not have filled the requirements of others.</English>
		<French>Le char &#224; b&#233;lier &#233;gyptien est apparu vers 1375 av. J.-C. Ce type de char a &#233;t&#233; d&#233;couvert sur une fresque de l'"Arm&#233;e de la XVIIIe dynastie" d'Amenhotep III &#224; Karnak.[NEWLINE][NEWLINE]De mani&#232;re g&#233;n&#233;rale, le char &#233;gyptien tir&#233; par des chevaux se composait d'une structure semi-circulaire l&#233;g&#232;re en bois, ouverte &#224; l'arri&#232;re, surmontant un essieu et deux roues &#224; quatre ou six rayons.[NEWLINE][NEWLINE]Certaines analyses de chars antiques sugg&#232;rent que les &#201;gyptiens ont consid&#233;rablement am&#233;lior&#233; la conception de ce v&#233;hicule. Cependant, bien qu'ils aient certainement apport&#233; des am&#233;liorations &#224; certaines parties du char, il est discutable de savoir si le char &#233;gyptien &#233;tait sup&#233;rieur ou s'il &#233;tait simplement con&#231;u pour un usage et un terrain diff&#233;rents de ceux des autres chars du Moyen-Orient. Par exemple, le char &#233;gyptien &#233;tait dot&#233; d'un rev&#234;tement m&#233;tallique pour les essieux, ce qui r&#233;duisait la friction et constituait assur&#233;ment une am&#233;lioration. De m&#234;me, certaines pi&#232;ces en bois &#233;taient renforc&#233;es par des manchons m&#233;talliques.[NEWLINE][NEWLINE]Toutefois, le fait que les chars &#233;gyptiens soient plus l&#233;gers et plus rapides que ceux des autres grandes puissances du Moyen-Orient n'a peut-&#234;tre pas &#233;t&#233; consid&#233;r&#233; comme une am&#233;lioration absolue de la conception du char. Tout d&#233;pendait en r&#233;alit&#233; de l'usage que l'on faisait du char et du terrain sur lequel il allait &#233;voluer ; comme nous le verrons, le char plus petit et plus l&#233;ger des &#201;gyptiens r&#233;pondait &#224; leurs besoins sp&#233;cifiques, m&#234;me s'il ne r&#233;pondait pas forc&#233;ment aux exigences des autres.</French>
		<German>Der &#196;gyptische Rammenwagen tauchte etwa 1375 v.Chr. auf. Dieser Typ wurde auf dem Fresko "Armee der XVIII Dynastie" des Amenhotep III. in Karnak gefunden.[NEWLINE][NEWLINE]Zu Beginn des Neuen Reiches erfuhr das Milit&#228;rwesen eine weitreichende &#196;nderung, welche die &#196;gypter von ihren Feinden, den Hyksos, &#252;bernommen hatten. Jene waren in &#196;gypten mit m&#228;chtigen Streitwagen und Pferden eingefallen, die in &#196;gypten bis zu dieser Zeit v&#246;llig unbekannt waren. Als die Hyksos nach jahrelanger Herrschaft endlich wieder aus &#196;gypten vertrieben werden konnten, &#252;bernahmen die &#196;gypter diese Streitwagentechnik und gr&#252;ndeten eine eigene Pferdezucht. Sie bauten leichte und wendige Wagen, die jeweils mit einem Lenker und einem K&#228;mpfer besetzt und von zwei Pferden gezogen wurden. Die K&#228;mpfer waren mit B&#246;gen und Pfeilen ausgestattet, die in einem Lederk&#246;cher am Wagen steckten. Weitere Waffen waren Lanzen mit Bronzespitzen sowie Sichelschwerter, die man von asiatischen Soldaten &#252;bernommen hatte. F&#252;r den Schutz wurden Schilde aus Holz mit bronzenem Buckel sowie Helme und Lederpanzer mit Bronzeschuppen benutzt.</German>
		<Italian>Il carro egizio a monta di ariete risale al 1375 a.C. circa. Questo tipo di carro &#232; raffigurato in un affresco di Amenhotep III a Karnak, intitolato "L'esercito della XVIII dinastia".[NEWLINE][NEWLINE]In generale, il carro egizio trainato da cavalli era costituito da una struttura semicircolare in legno leggero con una parte posteriore aperta, sormontata da un asse e due ruote a quattro o sei raggi.[NEWLINE][NEWLINE]Alcune analisi di carri antichi suggeriscono che gli Egizi abbiano notevolmente migliorato il design di questo veicolo. Tuttavia, sebbene abbiano certamente apportato miglioramenti ad alcune parti del carro, &#232; discutibile se il carro egizio fosse effettivamente migliore o semplicemente progettato per scopi e terreni diversi rispetto agli altri carri del Medio Oriente. Ad esempio, il carro egizio presentava un rivestimento metallico per gli assi, che riduceva l'attrito, e questo rappresentava certamente un miglioramento. Inoltre, alcune parti in legno venivano rinforzate rivestendole con manicotti metallici.[NEWLINE][NEWLINE]Tuttavia, il fatto che i carri egizi fossero pi&#249; leggeri e veloci di quelli delle altre grandi potenze del Medio Oriente potrebbe non essere stato considerato un miglioramento assoluto nella progettazione del carro. Tutto dipendeva in realt&#224; dall'uso a cui il carro era destinato e dal terreno su cui operava e, come vedremo, i carri egizi, pi&#249; piccoli e leggeri, si adattavano alle loro esigenze specifiche, anche se potrebbero non aver soddisfatto i requisiti di altri.</Italian>
		<Spanish>El carro egipcio tirado por carneros data de alrededor del 1375 a. C. Este tipo de carro se encontr&#243; en un fresco titulado "El ej&#233;rcito de la XVIII Dinast&#237;a" de Amenhotep III en Karnak.[NEWLINE][NEWLINE]En general, el carro egipcio tirado por caballos consist&#237;a t&#237;picamente en una estructura semicircular de madera ligera con la parte trasera abierta, sobre un eje y dos ruedas de cuatro o seis radios.[NEWLINE][NEWLINE]Algunos an&#225;lisis de carros antiguos indican que los egipcios mejoraron considerablemente el dise&#241;o de este veh&#237;culo. Sin embargo, si bien es cierto que introdujeron mejoras en ciertas partes del carro, es discutible si el carro egipcio era mejor o si simplemente fue dise&#241;ado para un prop&#243;sito y un terreno diferentes a los de otros carros en Oriente Medio. Por ejemplo, el carro egipcio ten&#237;a una cubierta met&#225;lica para las hachas, lo que reduc&#237;a la fricci&#243;n, lo cual sin duda represent&#243; una mejora. Asimismo, algunas partes de madera se reforzaron cubri&#233;ndolas con manguitos met&#225;licos. Sin embargo, el hecho de que los carros egipcios fueran m&#225;s ligeros y r&#225;pidos que los de otras grandes potencias de Oriente Medio no necesariamente se consider&#243; una mejora absoluta en su dise&#241;o. En realidad, todo depend&#237;a del uso que se les diera y del terreno en el que operaran, y como veremos, el carro egipcio, m&#225;s peque&#241;o y ligero, se ajustaba a sus necesidades espec&#237;ficas, aunque tal vez no satisficiera las de otros.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_ELITE_ASSUR_PEDIA</Tag>
		<English>The Quradu were made up of officers and primarly protected the King. They were the most important unit in the Assyrian and Babylonian army and wore the best armor of anyone. It was made up of the best, most experience soldiers. Officers generally wore full-body armor. The most elite position, higher than even an officer, was called the Turtan. The Turtan helped lead the army with the king, as well as when the king was away.[NEWLINE][NEWLINE]Fear the goat from the front, the horse from the rear and man from all sides.[NEWLINE](Assyrian Proverb)</English>
		<French>Les Quradu &#233;taient compos&#233;s d'officiers et avaient pour principale mission la protection du roi. Unit&#233; la plus importante des arm&#233;es assyrienne et babylonienne, ils portaient les meilleures armures. Ils &#233;taient constitu&#233;s des soldats les plus aguerris et exp&#233;riment&#233;s. Les officiers portaient g&#233;n&#233;ralement une armure compl&#232;te. Le grade le plus prestigieux, sup&#233;rieur m&#234;me &#224; celui d'officier, &#233;tait celui de Turtan. Le Turtan assistait le roi &#224; la t&#234;te de l'arm&#233;e, et la commandait &#233;galement en son absence.[NEWLINE][NEWLINE]Craignez le bouc venant de face, le cheval venant de derri&#232;re et l'homme venant de tous c&#244;t&#233;s.[NEWLINE](Proverbe assyrien)</French>
		<German>Die Quradu bestanden aus Offizieren und sch&#252;tzten in erster Linie den K&#246;nig. Sie waren die wichtigste Einheit in der assyrischen und babylonischen Armee und trugen die besten R&#252;stungen. Es bestand aus den besten, meist erfahrensten Soldaten. Offiziere trugen generell eine Ganzk&#246;rperpanzerung. Die elit&#228;rste Position, h&#246;her als ein Offizier, wurde Turtan (Tartanu) genannt. Die Turtaner halfen dabei, die Armee mit dem K&#246;nig zu f&#252;hren oder dann wenn der K&#246;nig abwesend war.[NEWLINE][NEWLINE]F&#252;rchte die Ziege von vorne, das Pferd von hinten und den Mann von allen Seiten.[NEWLINE](Assyrisches Sprichwort)</German>
		<Italian>I Quradu erano composti da ufficiali e avevano principalmente il compito di proteggere il re. Rappresentavano l'unit&#224; pi&#249; importante dell'esercito assiro e babilonese e indossavano le armature migliori. Erano formati dai soldati pi&#249; esperti e valorosi. Gli ufficiali indossavano generalmente un'armatura integrale. La posizione pi&#249; elevata, persino superiore a quella di un ufficiale, era quella di Turtan. Il Turtan aiutava a guidare l'esercito insieme al re, e anche quando questi era assente.[NEWLINE][NEWLINE]Temi la capra davanti, il cavallo dietro e l'uomo da ogni lato.[NEWLINE](Proverbio assiro)</Italian>
		<Spanish>Los Quradu estaban formados por oficiales y su funci&#243;n principal era proteger al rey. Eran la unidad m&#225;s importante del ej&#233;rcito asirio y babil&#243;nico y portaban la mejor armadura. Estaban integrados por los soldados m&#225;s experimentados y capacitados. Los oficiales generalmente llevaban armadura completa. El puesto de mayor rango, incluso superior al de oficial, era el de Turt&#225;n. El Turt&#225;n ayudaba a dirigir el ej&#233;rcito junto al rey, as&#237; como en su ausencia.[NEWLINE][NEWLINE]Temed al macho cabr&#237;o por delante, al caballo por detr&#225;s y al hombre por todos lados.[NEWLINE](Proverbio asirio)</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_ELITE_HOPLIT_PEDIA</Tag>
		<English>Hippeis (singular: hippeus) is a Greek term for cavalry. In Athenian society, the hippeus was the second highest of the four social classes. It was composed of men with the ability to purchase and maintain a war horse during their service to the state.[NEWLINE]Its counterparts were the Roman Equestrians and medieval knights.[NEWLINE][NEWLINE]In Sparta, the hippeus was the royal guard of honour. It consisted of 300 Spartan youth under the age of thirty. These soldiers were initially mounted, and they would then serve as heavily-armed foot soldiers after some time.</English>
		<French>Hippeis (singulier : hippeus) est un terme grec d&#233;signant la cavalerie. Dans la soci&#233;t&#233; ath&#233;nienne, l'hippeus constituait la deuxi&#232;me classe sociale la plus &#233;lev&#233;e. Il &#233;tait compos&#233; d'hommes ayant les moyens d'acqu&#233;rir et d'entretenir un cheval de guerre durant leur service pour l'&#201;tat.[NEWLINE][NEWLINE]Ses &#233;quivalents &#233;taient les cavaliers romains et les chevaliers m&#233;di&#233;vaux.[NEWLINE][NEWLINE]&#192; Sparte, l'hippeus formait la garde d'honneur royale. Il &#233;tait compos&#233; de 300 jeunes Spartiates de moins de trente ans. Ces soldats &#233;taient initialement mont&#233;s, puis servaient comme fantassins lourdement arm&#233;s apr&#232;s un certain temps.</French>
		<German>Hippeis (Singular: Hippeus) war die Bezeichnung f&#252;r die zweith&#246;chste der vier Bev&#246;lkerungsschichten (Zensusklassen) in der Phase der attischen Demokratie der antiken Athener Polis. Die Einteilung wurde im Jahr 594 v. Chr. durch die Verfassungsreform von Solon eingef&#252;hrt.[NEWLINE][NEWLINE]Als Angeh&#246;riger dieser Schicht war der B&#252;rger zum Wehrdienst als Reiter verpflichtet und hatte die Zugangsm&#246;glichkeit zu h&#246;heren &#196;mtern. In Sparta war die Hippeis die k&#246;nigliche Garde des K&#246;nigs. Sie nutzten das Pferd aber nicht im Kampf sondern k&#228;mpfen in der Schlacht als Fu&#223;soldaten in der Phalanx.</German>
		<Italian>Hippeis (singolare: hippeus) &#232; un termine greco che indica la cavalleria. Nella societ&#224; ateniese, l'ippeo rappresentava la seconda classe sociale pi&#249; elevata. Era composto da uomini in grado di acquistare e mantenere un cavallo da guerra durante il loro servizio allo stato.[NEWLINE][NEWLINE]Le sue controparti erano i cavalieri romani e i cavalieri medievali.[NEWLINE][NEWLINE]A Sparta, l'ippeo costituiva la guardia reale d'onore. Era formato da 300 giovani spartani di et&#224; inferiore ai trent'anni. Questi soldati inizialmente erano a cavallo, per poi servire, dopo un certo periodo, come fanti pesantemente armati.</Italian>
		<Spanish>Hippeis era el t&#233;rmino que designaba en griego antiguo a la caballer&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE]Los hippeus constitu&#237;an la segunda, de las cuatro clases censitarias en Atenas, ciudadanos que pod&#237;an permitirse mantener un caballo al servicio del Estado en tiempos de guerra. Este t&#233;rmino puede ser comparado con el de los equites romanos y los caballeros medievales.[NEWLINE][NEWLINE]Entre los espartanos, los hippeis compon&#237;an la guardia real, que contaba con 300 j&#243;venes menores de treinta a&#241;os. &#201;stos, al principio constitu&#237;an la infanter&#237;a pesada, y despu&#233;s serv&#237;an en la caballer&#237;a. La caballer&#237;a de Atenas, fue formada despu&#233;s de las Guerras M&#233;dicas, consist&#237;a en 300 jinetes al principio, en el Siglo de Pericles, cont&#243; con 1.200 caballeros, (200 arqueros montados (hippotoxtoe), que eran esclavos pertenecientes al estado, y 1.000 ciudadanos de las dos clases m&#225;s altas).[NEWLINE][NEWLINE]El n&#250;mero de jinetes que eran enviados al campo de batalla era determinado por un decreto de la asamblea popular.[NEWLINE][NEWLINE]En Esparta no fue formado un cuerpo regular de caballer&#237;a hasta el a&#241;o 404 a. C., estando &#233;sta muy descuidada, comparada con la infanter&#237;a. Caballos, equipo y armaduras eran proporcionados por los ciudadanos de la clase m&#225;s alta. Para el servicio en tiempos de guerra en la caballer&#237;a real, s&#243;lo los m&#225;s aptos de la infanter&#237;a pesada eran promocionados a jinetes. Debido a la utilizaci&#243;n de mercenarios, e incorporando aliados en sus ej&#233;rcitos, los espartanos consiguieron una magn&#237;fica caballer&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE]La utilidad de la caballer&#237;a griega era peque&#241;a debido a su armadura que era muy costosa (casco, coraza, cota de malla met&#225;licos y polainas de cuero). No utilizaban escudos en los combates. Como armas ofensivas ten&#237;an la espada directa de doble filo (kopis), y una lanza o una jabalina. El herrado de caballos era desconocido para los griegos, como lo era tambi&#233;n el empleo de estribos. Si algo era parecido a una silla de montar, lo eran pieles firmemente sujetas en los contornos bajo el vientre del caballo. Los tesalios eran considerados los mejores jinetes.[NEWLINE][NEWLINE]La caballer&#237;a se hizo importante en el ej&#233;rcito macedonio bajo Filipo II y su hijo Alejandro Magno. Aunque a veces el n&#250;mero de jinetes en las fuerzas griegas era muy peque&#241;o, en el ej&#233;rcito de Alejandro, cuando march&#243; a Asia, la caballer&#237;a era una sexta parte de las fuerzas. La caballer&#237;a macedonia fue dividida en pesada y ligera, ambas consist&#237;an en cuadrillas de una fuerza media de 200 hombres. La caballer&#237;a pesada estaba formada por macedonios y tesalios, armados a la manera griega, quienes eran tan formidables en el ataque como en el combate singular; la disciplina les permiti&#243; sobrepasar las aglutinadas formaciones de la caballer&#237;a persa, y a&#250;n en el ataque a la infanter&#237;a ten&#237;an generalmente un efecto decisivo. La caballer&#237;a ligera, que fue constituida bajo el nombre de prodromoi (tiradores), estaban compuestos por los sarissophoroi macedonios, derivaci&#243;n de la palabra sarissa (una lanza de 3 a 7 metros de longitud) y por los jinetes tracios. Los hombres de la caballer&#237;a pesada ten&#237;an un criado montado y probablemente un caballo conducido para el transporte de equipaje y forraje. En tiempos posteriores a Alejandro, naci&#243; la que fue llamada tarentini equites, guerreros de armadura ligera, hombres con dos caballos cada uno.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_ELITE_SUMER_PEDIA</Tag>
		<English>Earlier rulers had a professional guard. Texts of Amarsin mention the elite "gardu", translated as royal body guard, who were professional troops.</English>
		<French>Les souverains d'autrefois disposaient d'une garde professionnelle. Les textes d'Amarsin mentionnent l'&#233;lite des "gardu", que l'on peut traduire par garde royale, compos&#233;e de troupes professionnelles.</French>
		<German>Fr&#252;here Herrscher hatten eine professionelle Garde. Texte von Amarsin erw&#228;hnen die Elite "gardu", &#252;bersetzt als k&#246;nigliche Leibwache, die professionelle Einheiten waren.</German>
		<Italian>I sovrani del passato disponevano di una guardia professionale. I testi di Amarsin menzionano i "gardu", una guardia del corpo reale d'&#233;lite, composta da truppe professioniste.</Italian>
		<Spanish>Los gobernantes anteriores contaban con una guardia profesional. Los textos de Amarsin mencionan a la &#233;lite "gardu", que se traduce como guardia personal real, compuesta por tropas profesionales.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_EMIGRANT_PEDIA</Tag>
		<English>Emigration is the act of leaving one's native country or region to settle in another. It is the same as immigration but from the perspective of the country of origin. Human movement before the establishment of political boundaries or within one state, is termed migration. There are many reasons why people might choose to emigrate. Some are for reasons of religious, political or economic freedom or escape. Others have personal reasons such as marriage. Some people living in rich nations with cold climates choose to move to warmer climates when they retire.</English>
		<French>Le ph&#233;nom&#232;ne appel&#233; &#233;migration consiste en un d&#233;part durable ou permanent du pays d'origine. Les &#233;migrants quittent leur foyer volontairement ou sous l'action de contraintes &#233;conomiques, religieuses ou politiques, si ce n'est pour des motifs priv&#233;s. Emigration et immigration d&#233;crivent la m&#234;me action, selon le point de vue du pays de d&#233;part ou celui d'arriv&#233;e de l'individu.</French>
		<German>Auswanderung oder Emigration ist das Verlassen des Heimatlandes auf Dauer. Die Emigranten oder Auswanderer verlassen ihre Heimat entweder freiwillig oder erzwungenerma&#223;en aus wirtschaftlichen, religi&#246;sen oder politischen oder pers&#246;nlichen Beweggr&#252;nden.</German>
		<Italian>L'emigrazione &#232; l'atto di lasciare il proprio paese o regione d'origine per stabilirsi in un altro. &#200; simile all'immigrazione, ma dal punto di vista del paese di origine. Il movimento umano prima della definizione dei confini politici o all'interno di uno stesso stato &#232; definito migrazione. Esistono molte ragioni per cui le persone scelgono di emigrare. Alcune sono motivate da ragioni di libert&#224; religiosa, politica o economica, oppure dal desiderio di fuggire da una situazione di disagio. Altre hanno motivazioni personali, come il matrimonio. Alcune persone che vivono in paesi ricchi con climi freddi scelgono di trasferirsi in climi pi&#249; caldi una volta in pensione.</Italian>
		<Spanish>La emigraci&#243;n consiste en dejar la regi&#243;n de origen para establecerse en otra regi&#243;n. Forma parte del concepto m&#225;s amplio de las migraciones de poblaci&#243;n, las cuales abarcan tanto la emigraci&#243;n (salida de personas hacia otras partes) como la inmigraci&#243;n (personas venidas de otras partes). Podr&#237;a decirse que la emigraci&#243;n termina donde comienza la inmigraci&#243;n. Los pa&#237;ses que registran m&#225;s emigraci&#243;n en la actualidad son los pertenecientes al denominado Tercer Mundo o pa&#237;ses en v&#237;as de desarrollo, pero en otras &#233;pocas fueron los europeos quienes emigraron a otras naciones en busca de una vida mejor y mucho antes, los africanos y asi&#225;ticos que buscaron nuevos lugares donde establecerse en otros continentes.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_EQUITES_PEDIA</Tag>
		<English>Equites, in ancient Rome, were members of the equestrian order, or knighthood. The equites were originally the cavalrymen of the Roman army, drawn from wealthy citizens. Gaius Gracchus, while serving as tribune, 123-121 BC., elevated the equites to another class of the nobility, directly below the patrician class. The equites were the only nobles permitted to engage in trade, and they became the business class of Rome. During the Empire, many of equites became members of the civil service.</English>
		<French>Dans la Rome antique, les equites &#233;taient membres de l'ordre &#233;questre, ou chevalerie. &#192; l'origine, les equites &#233;taient les cavaliers de l'arm&#233;e romaine, issus de la haute soci&#233;t&#233;. Gaius Gracchus, alors tribun (123-121 av. J.-C.), les &#233;leva au rang de noblesse sup&#233;rieure, juste en dessous des patriciens. Seuls les nobles autoris&#233;s &#224; commercer, les equites devinrent la classe commer&#231;ante de Rome. Sous l'Empire, nombre d'entre eux int&#233;gr&#232;rent la fonction publique.</French>
		<German>Der Ausdruck Eques (Reiter, von lat. equus, Pferd, Plural equites; oft als Ritter &#252;bersetzt) bezeichnete im r&#246;mischen Reich das Mitglied des equester ordo, eines mit besonderen Vorrechten ausgestatteten Standes. Er kam in der gesellschaftlichen Rangfolge nach dem Senatorenstand (ordo senatorius). In der Fr&#252;hzeit der R&#246;mischen Republik dienten die reichsten B&#252;rger, die sich ein eigenes Pferd und die dazugeh&#246;rige Ausr&#252;stung leisten konnten, als Reiter im Heer. Ihre milit&#228;rische Rolle verschwand sp&#228;ter, die Equites blieben aber eine politisch herausgehobene Gruppe. In der sp&#228;ten Republik, als die Senatoren offiziell keine Handelsgesch&#228;fte mehr aus&#252;ben durften, bet&#228;tigten sich viele Equites wirtschaftlich, beispielsweise durch die &#220;bernahme von Staatsauftr&#228;gen (publicani). Politische Bedeutung erlangten die Ritter vor allem seit Gaius Sempronius Gracchus, der 122 v. Chr. versuchte, die equites als Gegengewicht gegen den Senat aufzubauen. F&#252;r Equites war es im Gegensatz zu den gew&#246;hnlichen B&#252;rgern einfacher, in politische &#196;mter zu gelangen, was mit einem Aufstieg in den Senatorenstand verbunden war. Personen, die wie Marcus Tullius Cicero als erste ihrer Familie in den Rang eines Konsuls gelangten, wurden homines novi (Singular: homo novus, neuer Mann) genannt.</German>
		<Italian>Nell'antica Roma, gli equites erano membri dell'ordine equestre, o cavalleria. Originariamente, gli equites erano i cavalieri dell'esercito romano, reclutati tra i cittadini pi&#249; facoltosi. Gaio Gracco, durante il suo tribuno (123-121 a.C.), elev&#242; gli equites a un ulteriore grado nobiliare, immediatamente inferiore a quello patrizio. Gli equites erano gli unici nobili autorizzati a dedicarsi al commercio e divennero la classe imprenditoriale di Roma. Durante l'Impero, molti equites entrarono a far parte della pubblica amministrazione.</Italian>
		<Spanish>En la antigua Roma, los &#233;quites eran miembros de la orden ecuestre, o caballer&#237;a. Originalmente, los &#233;quites eran la caballer&#237;a del ej&#233;rcito romano, reclutados entre los ciudadanos adinerados. Cayo Graco, durante su mandato como tribuno (123-121 a. C.), elev&#243; a los &#233;quites a una clase noble, justo por debajo de la clase patricia. Los &#233;quites eran los &#250;nicos nobles autorizados a comerciar y se convirtieron en la clase comerciante de Roma. Durante el Imperio, muchos &#233;quites se incorporaron a la administraci&#243;n p&#250;blica.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_FALCATA_IBERIA_PEDIA</Tag>
		<English>Roman armies in the Second Punic War and later, during the Conquest of Hispania, were surprised about the quality of these weapons, used by Iberian mercenaries and warriors. The overall quality of the falcata came not only from the shape, but also from the quality of the iron. Due to the strength of the falcata, the Roman Legions reinforced their shield borders and their armours and hand weapons were redesigned, and it is probable that the falcata influenced the posterior designs of the standard legion weapon, the Gladius.</English>
		<French>Lors de la deuxi&#232;me guerre punique, puis pendant la conqu&#234;te de l'Hispanie, les arm&#233;es romaines furent surprises par la qualit&#233; de ces armes utilis&#233;es par les mercenaires et guerriers ib&#233;riques. La qualit&#233; de la falcata tenait non seulement &#224; sa forme, mais aussi &#224; la qualit&#233; du fer utilis&#233;. Forte de cette robustesse, la falcata incita les l&#233;gions romaines &#224; renforcer les bordures de leurs boucliers et &#224; repenser leurs armures et leurs armes de poing. Il est probable qu'elle ait influenc&#233; la conception ult&#233;rieure du glaive, l'arme standard des l&#233;gions.</French>
		<German>Aus Iberien kam eines der besten Schwerter der Geschichte; die Falcata oder auch "gladius hispaniensis". Die Qualit&#228;t der Rohstoffe und die Kunst der Schmiede machten die Waffe so ber&#252;hmt und gef&#228;hrlich. Sie konnte angeblich mit einem Hieb ganze K&#246;rperteile abtrennen. So ist es nicht verwunderlich dass auch die R&#246;mer in ihrem Feldzug in Spanien ihre griechischen Schwerter, dem Kopis, gegen die spanischen ersetzten.</German>
		<Italian>Durante la Seconda Guerra Punica e in seguito, durante la Conquista dell'Hispania, gli eserciti romani rimasero sorpresi dalla qualit&#224; di queste armi, utilizzate da mercenari e guerrieri iberici. La qualit&#224; complessiva della falcata derivava non solo dalla forma, ma anche dalla qualit&#224; del ferro. Grazie alla robustezza della falcata, le legioni romane rinforzarono i bordi dei loro scudi e riprogettarono armature e armi bianche; &#232; probabile che la falcata abbia influenzato le successive versioni dell'arma standard delle legioni, il gladio.</Italian>
		<Spanish>La falcata es un tipo de arma blanca, una espada de acero originaria de Iberia, y por tanto relacionada con las poblaciones nativas ib&#233;ricas anteriores a la conquista romana, fue muy usada entre los pueblos &#237;beros o los celt&#237;beros lim&#237;trofes con los primeros, siendo la espada de "antenas" m&#225;s com&#250;n en la zona m&#225;s c&#233;ltica de la Pen&#237;nsula.[NEWLINE][NEWLINE]la espada de "antenas" m&#225;s com&#250;n en la zona m&#225;s c&#233;ltica de la Pen&#237;nsula.[NEWLINE]Falcata del siglo IV a. C., en el M.A.N. (Madrid).[NEWLINE][NEWLINE]Sus dimensiones son similares al gladius, la espada corta romana, con aproximadamente medio metro de hoja; posiblemente habr&#237;a influido en los dise&#241;os posteriores del gladius, especialmente en el gladius hispaniensis, cuya evoluci&#243;n tender&#237;a hasta la caracter&#237;stica forma recta de la hoja. De todas formas es posible que esta influencia sobre las armas cortas romanas viniera dada por la espada de antenas, tambi&#233;n frecuente en la Iberia prerromana, y de origen celta.[NEWLINE][NEWLINE]Pese a que su forma sugiere su empleo como arma de filo, la frecuente presencia de contrafilo en los ejemplares recuperados (el filo del borde contrario al filo principal, que ocupa cerca del tercio m&#225;s pr&#243;ximo a la punta) parece apuntar a que tambi&#233;n era posible su uso como arma de estocada.[NEWLINE][NEWLINE]La calidad del hierro que serv&#237;a para la construcci&#243;n de las armas hisp&#225;nicas fue alabada por los cronistas romanos, que quedaron sorprendidos por su capacidad de corte y su flexibilidad, una de las caracter&#237;sticas m&#225;s estimadas y buscadas en su manufactura. El hierro se somet&#237;a a un tratamiento de oxidaci&#243;n (enterrando las planchas bajo el suelo entre dos y tres a&#241;os) eliminando as&#237; las partes m&#225;s d&#233;biles de este. La hoja se realizaba forjando tres l&#225;minas y uni&#233;ndolas en caliente, de las cuales la central presentaba una prolongaci&#243;n para la empu&#241;adura, desplazada normalmente hacia un lado respecto al eje de simetr&#237;a de la espada, y con forma de cabeza de caballo o grifo. La empu&#241;adura iba decorada con cachas de hueso o marfil, y sol&#237;a unir la cabeza del animal a la guarda con una cadenilla.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_FALXMAN_PEDIA</Tag>
		<English>Falx is a Latin word originally meaning sickle but was later used to mean any of a number of tools that had a curved blade that was sharp on the inside edge such as a scythe. Falx was also used to mean a weapon - particularly that of the Thracians and Dacians - and, later, a siege hook used by the Romans themselves.[NEWLINE][NEWLINE]The Dacian falx came in two sizes: one-handed and two-handed. The shorter variant was called sica (sickle) in the Dacian language (Valerius Maximus, III,2.12) with a blade length that varied but was usually around 16 inches (41 cm) long with a handle 1/3 longer than the blade. The two-handed falx was a pole-arm. It consisted of a 3 feet (0.91 m) long wooden shaft with a long curved iron blade of nearly-equal length attached to the end. Archaeological evidence indicates that the one-handed falx was also used two-handed.[NEWLINE][NEWLINE]Marcus Cornelius Fronto described the large gaping wounds that a falx inflicted, and experiments have shown that a blow from a falx easily penetrated the Romans' lorica segmentata, incapacitating the majority of victims. These experiments also show that the falx was most efficient when targeting the head, shoulder, leg and especially the right (sword) arm, which was generally exposed.</English>
		<French>Le mot latin "falx" signifiait &#224; l'origine "faucille", mais il a ensuite d&#233;sign&#233; divers outils &#224; lame courbe et tranchante sur le bord int&#233;rieur, comme une faux. " Falx " d&#233;signait &#233;galement une arme, notamment celles des Thraces et des Daces, et plus tard, un crochet de si&#232;ge utilis&#233; par les Romains eux-m&#234;mes.[NEWLINE][NEWLINE]La falx dace existait en deux tailles : &#224; une main et &#224; deux mains. La variante la plus courte &#233;tait appel&#233;e " sica " (faucille) en dace (Valerius Maximus, III, 2.12). La longueur de la lame variait, mais elle &#233;tait g&#233;n&#233;ralement d'environ 41 cm (16 pouces), avec un manche un tiers plus long que la lame. La falx &#224; deux mains &#233;tait une arme d'hast. Elle se composait d'un manche en bois de 91 cm (3 pieds) de long, auquel &#233;tait fix&#233;e une longue lame courbe en fer de longueur presque identique. Des vestiges arch&#233;ologiques indiquent que la falx &#224; une main &#233;tait &#233;galement utilis&#233;e &#224; deux mains.[NEWLINE][NEWLINE]Marcus Cornelius Fronto a d&#233;crit les larges plaies b&#233;antes inflig&#233;es par la faux, et des exp&#233;riences ont d&#233;montr&#233; qu'un coup de faux p&#233;n&#233;trait ais&#233;ment la lorica segmentata des Romains, mettant hors de combat la plupart des victimes. Ces exp&#233;riences ont &#233;galement montr&#233; que la faux &#233;tait plus efficace lorsqu'elle visait la t&#234;te, l'&#233;paule, la jambe et surtout le bras droit (celui qui tenait l'&#233;p&#233;e), g&#233;n&#233;ralement expos&#233;.</French>
		<German>Die gef&#252;rchtesten Soldaten der dakischen Armeen waren die Falx-K&#228;mpfer. Bei der Falx handelte es sich um ein zweih&#228;ndiges Schwert mit nach vorn gebogener Klinge, die einen Menschen vom Kopf bis zum Brustbein spalten konnte. Die Waffe war derma&#223;en effektiv, dass die R&#252;stung r&#246;mischer Legion&#228;re eigens daf&#252;r verbessert wurde. Der Kamm auf den sp&#228;tantiken Legion&#228;rshelmen sollte den Schlag einer Falx aufhalten.[NEWLINE][NEWLINE]Roms Sieg in den Dakerkriegen (101-106 v. Chr.), zu deren Andenken die Trajanss&#228;ule errichtet wurde, f&#252;hrte schlie&#223;lich zur endg&#252;ltigen Unterwerfung der kriegerischen St&#228;mme der Daker.</German>
		<Italian>Falx &#232; una parola latina che originariamente significava falce, ma in seguito venne usata per indicare diversi strumenti dotati di una lama curva affilata sul lato interno, come ad esempio la falce. Il termine falce indicava anche un'arma, in particolare quelle dei Traci e dei Daci, e, successivamente, un uncino d'assedio utilizzato dagli stessi Romani.[NEWLINE][NEWLINE]La falce dacia era disponibile in due versioni: a una mano e a due mani. La variante pi&#249; corta era chiamata sica (falce) in lingua dacia (Valerio Massimo, III, 2.12) e la sua lunghezza variava, ma solitamente si aggirava intorno ai 41 cm, con un manico lungo un terzo della lama. La falce a due mani era un'arma inastata. Consisteva in un'asta di legno lunga 0,91 m con una lunga lama di ferro curva, di lunghezza pressoch&#233; uguale, fissata all'estremit&#224;. Le evidenze archeologiche indicano che la falce a una mano veniva utilizzata anche a due mani.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Marco Cornelio Frontone descrisse le ampie ferite aperte inflitte da una falce, e gli esperimenti hanno dimostrato che un colpo di falce penetrava facilmente la lorica segmentata dei Romani, rendendo inabili la maggior parte delle vittime. Questi esperimenti dimostrano anche che la falce era pi&#249; efficace quando colpiva la testa, la spalla, la gamba e soprattutto il braccio destro (quello che impugnava la spada), che era generalmente esposto.</Italian>
		<Spanish>En el 113 AD el emperador trajano mando construir una columna para conmemorar la victoria sobre los Dacios (Actual Ruman&#237;a).[NEWLINE] [NEWLINE]Durante las guerras Dacias, los ej&#233;rcitos del emperador trajano se encontraron con un arma temible la espada curva dacia. Dicha espada (falx) viene en dos versiones, a una o a dos manos. La variante peque&#241;a era llamada sica en el lenguaje Dacio. En textos latinos era conocida como ensis falcatus o falx supina.[NEWLINE][NEWLINE]La variante larga para dos manos consist&#237;a en un mango de madera de tres pies de largo con una hoja de metal curvada de igual longitud con la punta hacia el exterior. La hoja estaba afilada solamente en el interior, y tenia la reputaci&#243;n de ser un arma temible y tremendamente efectiva.[NEWLINE][NEWLINE]En cualquier caso dejaba a su portador vulnerable al imposibilitarle el uso del escudo ya que sus dos manos estaban ocupadas. La gran fuerza que se pod&#237;a aplicar con las dos manos permit&#237;a a esta arma atravesar cascos y destrozar escudos. Se dice que pod&#237;a partir en dos un escudo romano de un solo golpe. Alternativamente pod&#237;a ser usada como gancho cortando extremidades descubiertas o arrancando escudos. [NEWLINE][NEWLINE]Este arma es el &#250;nico caso conocido que obligo al ejercito romano a modificar su equipamiento como respuesta. Los legionarios reforzaron las protecciones de su casco a&#241;adiendo dos piezas de metal. La armadura que hasta el momento dejaba brazos y piernas desprotegidos, por tanto se introdujeron protectores para ambos (grebas y manica)</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_FREEDOM_FIGHTER_PEDIA</Tag>
		<English>In every time period existed poeple which fight for their freedom and were willing to die. When a ruler repress the citizen of an conquered citiy there was a good chance that the people revolt against their ruler.</English>
		<French>&#192; toutes les &#233;poques, il y a eu des gens qui se sont battus pour leur libert&#233; et &#233;taient pr&#234;ts &#224; mourir. Lorsqu'un dirigeant r&#233;primait les citoyens d'une ville conquise, il y avait de fortes chances que le peuple se r&#233;volte contre lui.</French>
		<German>Immer gibt es Menschen die f&#252;r ihre Freiheit k&#228;mpfen und daf&#252;r bis in den Tod gehen. Wenn der Herrscher die Bewohner eroberter St&#228;dte unterdr&#252;ckt gab es nicht selten Aufst&#228;nde, Pl&#252;nderungen und darausfolgende Kriege.</German>
		<Italian>In ogni epoca sono esistite persone che hanno lottato per la propria libert&#224; ed erano disposte a morire. Quando un sovrano opprime i cittadini di una citt&#224; conquistata, c'&#232; un'alta probabilit&#224; che il popolo si ribelli contro il proprio sovrano.</Italian>
		<Spanish>En todos los periodos de tiempo existieron personas que lucharon por su libertad y que estaban dispuestas a morir. Cuando un gobernante reprim&#237;a los ciudadanos de una ciudad conquistada hab&#237;a una buena posibilidad de que el pueblo se sublevara contra su gobernante.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_GALEERE_PEDIA</Tag>
		<English>The ancient galleys are used here as a collective term for various poly-oared ships.[NEWLINE][NEWLINE]A galley is a type of ship propelled by rowers that originated in the Mediterranean region and was used for warfare, trade and piracy from the first millennium BC. Galleys dominated naval warfare in the Mediterranean Sea from the 8th century BC until development of advanced sailing warships in the 17th century. Galleys fought in the wars of Assyria, ancient Phoenicia, Greece, Carthage and Rome until the 4th century AD. After the fall of the Western Roman Empire galleys formed the mainstay of the Byzantine navy and other navies of successors of the Roman Empire, as well as new Muslim navies.[NEWLINE][NEWLINE]Early galleys usually had between 15 and 30 pairs of oars and were called triaconters or penteconters, literally "thirty-" and "fifty-oared", respectively. By the 8th century BC, the Phoenecians had added a second row of oars to these ships, creating the bireme. Soon after, a third row of oars was added by the addition of an outrigger to the hull of a bireme, a projecting construction that allowed for more room for the projecting oars. These new galleys were called trieres ("three-fitted") in Greek. The Romans later called this design the triremis, trireme, the name it is today best known under. It has been hypothesized that early types of triremes existed in 701 BC, but the earliest positive literary reference dates to 542 BC. According to the Greek historian Herodotos, the first ramming action occurred in 535 BC when 60 Phocaean penteconters fought 120 Etruscan and Carthaginian ships.[NEWLINE][NEWLINE]The literary evidence indicates that Greek and Roman navies generally preferred to rely on freemen to man their galleys. Slaves were put at the oars only in exceptional circumstances. In some cases, these people were given freedom thereafter, while in others they began their service aboard as free men.</English>
		<French>Le terme " gal&#232;res antiques " d&#233;signe ici collectivement divers navires &#224; plusieurs rames.[NEWLINE][NEWLINE]Une gal&#232;re est un type de navire propuls&#233; par des rameurs, originaire de la r&#233;gion m&#233;diterran&#233;enne et utilis&#233; pour la guerre, le commerce et la piraterie d&#232;s le premier mill&#233;naire avant J.-C. Les gal&#232;res ont domin&#233; la guerre navale en M&#233;diterran&#233;e du VIIIe si&#232;cle avant J.-C. jusqu'&#224; l'apparition des navires de guerre &#224; voile modernes au XVIIe si&#232;cle. Elles ont combattu lors des guerres d'Assyrie, de Ph&#233;nicie, de Gr&#232;ce, de Carthage et de Rome jusqu'au IVe si&#232;cle apr&#232;s J.-C. Apr&#232;s la chute de l'Empire romain d'Occident, les gal&#232;res sont devenues l'&#233;l&#233;ment principal de la marine byzantine et des marines des successeurs de l'Empire romain, ainsi que des nouvelles marines musulmanes.[NEWLINE][NEWLINE]Les premi&#232;res gal&#232;res poss&#233;daient g&#233;n&#233;ralement entre 15 et 30 paires de rames et &#233;taient appel&#233;es triacontes ou pent&#233;cont&#232;res, litt&#233;ralement " &#224; trente rames " et " &#224; cinquante rames ", respectivement. Au VIIIe si&#232;cle avant J.-C., les Ph&#233;niciens ajout&#232;rent une seconde rang&#233;e de rames &#224; ces navires, cr&#233;ant ainsi la bir&#232;me. Peu apr&#232;s, une troisi&#232;me rang&#233;e de rames fut ajout&#233;e gr&#226;ce &#224; un balancier, une structure saillante &#224; la coque de la bir&#232;me qui offrait davantage d'espace pour les rames. Ces nouvelles gal&#232;res &#233;taient appel&#233;es tri&#232;res (" &#224; trois rames ") en grec. Les Romains d&#233;sign&#232;rent plus tard ce mod&#232;le sous le nom de trir&#232;me, nom sous lequel il est aujourd'hui le plus connu. On suppose que les premiers types de trir&#232;mes existaient d&#232;s 701 avant J.-C., mais la plus ancienne mention &#233;crite attest&#233;e date de 542 avant J.-C. Selon l'historien grec H&#233;rodote, le premier &#233;peronnage eut lieu en 535 avant J.-C., lorsque 60 pent&#233;cont&#232;res phoc&#233;ens affront&#232;rent 120 navires &#233;trusques et carthaginois.[NEWLINE][NEWLINE]Les sources litt&#233;raires indiquent que les marines grecque et romaine pr&#233;f&#233;raient g&#233;n&#233;ralement employer des hommes libres pour armer leurs gal&#232;res. Les esclaves n'&#233;taient affect&#233;s aux rames que dans des circonstances exceptionnelles. Dans certains cas, ces personnes ont ensuite recouvr&#233; leur libert&#233;, tandis que dans d'autres, elles ont commenc&#233; leur service &#224; bord en tant qu'hommes libres.</French>
		<German>Die antiken Galeeren werden hier als Sammelbegriff f&#252;r verschiedenste Polyeren verwendet.[NEWLINE][NEWLINE]Die im 6. Jh. v. Chr. begonnenen K&#228;mpfe zwischen Griechen und Karthagern in Sizilien dauerten auch im 4. Jh. v. Chr. an. F&#252;r seine Kriege mit Karthago begann Dionysios I. von Syrakus, Herrscher von Syrakus im Jahre 399 v. Chr. als Erster Polyeren zu bauen. Sein Sohn Dionysios II. von Syrakus setzte den Bau dieser Schiffe fort.[NEWLINE][NEWLINE]Die " galera", hat ihren Namen wohl vom mittelgriechischen "gal&#233;e", dem 'Wiesel'. Im &#252;bertragenen Sinne k&#246;nnte auch der 'Schwertfisch' den Namen gepr&#228;gt haben. Die Galeere entwickelt sich aus den Ruderschiffen der Antike. Galeeren sind lang, schmal und niedrig gebaut. Wegen der geringen Breite und des geringen Tiefganges eignen sie sich besonders gut zum Einsatz in der N&#228;he mediterraner K&#252;sten und Str&#228;nde. Das Fahrzeug hat bis zu 100 Ruderer, die jeweils zu zweit oder dritt einen Riemen handhaben. Die Segel der wendige, schnellen Schiffe, werden nur zur Entlastung der Ruderer gesetzt. Das Boot wurde haupts&#228;chlich von freien M&#228;nnern und Soldaten gerudert und nur unter gewissen Umst&#228;nden von Str&#228;flingen, Sklaven oder Kriegsgefangenen, die nach ihrem Dienst-falls sie es &#252;berlebten-freigesprochen wurden. Der weit vorragende h&#246;lzerne Schnabel dient zum Rammen feindlicher Schiffe. Auf der Plattform hinter dem Rammsporn stehen Soldaten bereit zum Entern des fremden Bootes.</German>
		<Italian>In questo contesto, con il termine "galee antiche" ci si riferisce collettivamente a diverse tipologie di navi a pi&#249; remi.[NEWLINE][NEWLINE]Una galea &#232; un tipo di nave a remi originaria della regione mediterranea, utilizzata per la guerra, il commercio e la pirateria fin dal primo millennio a.C. Le galee dominarono la guerra navale nel Mar Mediterraneo dall'VIII secolo a.C. fino allo sviluppo di navi da guerra a vela pi&#249; avanzate nel XVII secolo. Combatterono nelle guerre di Assiria, dell'antica Fenicia, della Grecia, di Cartagine e di Roma fino al IV secolo d.C. Dopo la caduta dell'Impero Romano d'Occidente, le galee costituirono il pilastro della marina bizantina e di altre marine dei successori dell'Impero Romano, cos&#236; come delle nuove marine musulmane.[NEWLINE][NEWLINE]Le prime galee avevano solitamente tra le 15 e le 30 paia di remi ed erano chiamate triaconte o penteconte, letteralmente "a trenta" e "a cinquanta remi", rispettivamente. Nell'VIII secolo a.C., i Fenici aggiunsero una seconda fila di remi a queste navi, dando vita alla bireme. Poco dopo, venne aggiunta una terza fila di remi con l'inserimento di un braccio laterale nello scafo della bireme, una struttura sporgente che consentiva maggiore spazio per i remi. Queste nuove galee furono chiamate trieres ("a tre remi") in greco. I Romani in seguito chiamarono questo modello triremis, o trireme, nome con cui &#232; pi&#249; conosciuta oggi. Si ipotizza che i primi tipi di trireme esistessero gi&#224; nel 701 a.C., ma il primo riferimento letterario certo risale al 542 a.C. Secondo lo storico greco Erodoto, il primo scontro per speronamento avvenne nel 535 a.C., quando 60 penteconte focesi combatterono contro 120 navi etrusche e cartaginesi.[NEWLINE][NEWLINE]Le fonti letterarie indicano che le marine greca e romana generalmente preferivano affidarsi a uomini liberi per l'equipaggio delle loro galee. Gli schiavi venivano impiegati ai remi solo in circostanze eccezionali. In alcuni casi, a queste persone fu concessa la libert&#224; in seguito, mentre in altri iniziarono il loro servizio a bordo come uomini liberi.</Italian>
		<Spanish>El origen del t&#233;rmino es oscuro, tal vez relacionado con galeos, galeus. Es un barco impulsado por la fuerza de los remos, y en ocasiones por el viento; por eso pose&#237;a una o m&#225;s velas grandes.[NEWLINE][NEWLINE]La galera existe desde la antig&#252;edad. Originalmente, usaba una fila de remeros por cada lado de la embarcaci&#243;n (monorreme). Tiempo despu&#233;s, los fenicios inventaron una galera con dos filas de remeros en dos &#243;rdenes , una superior y una m&#225;s abajo, que era m&#225;s veloz sin perder maniobrabilidad; esta evoluci&#243;n de la galera se llam&#243; birreme. En la Antigua Grecia crearon y usaron el trirreme, galera de tres filas de remeros. Los antiguos romanos, y antes de ellos los cartagineses, llegaron a utilizar el quinquerreme, que constaba de cinco remeros distribuidos en tres &#243;rdenes, con dos hombres en el orden superior, dos en el medio y uno en el inferior. Lo com&#250;n era usar birremes.[NEWLINE][NEWLINE]Los remeros normalmente eran esclavos o prisioneros. Durante muchos siglos se mantendr&#225; la condena a galeras como uno de los m&#225;s crueles castigos posibles, tanto que incluso Miguel de Cervantes la menciona en el Quijote.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_GARDE_ASSUR_PEDIA</Tag>
		<English>Tiglath-Pileser III reformed the army from the ground up, this was probably necessary because the soldiers, who were still mostly conscripted, were not suitable for long campaigns, otherwise the fields would remain uncultivated. So a standing army was introduced and reorganized: it now seemed to have consisted of three main components, on the one hand the palace guard (the elite soldiers), the professional soldiers and the contract soldiers recruited from individual provinces who had formed the backbone before the reforms. All of these groups consisted of both cavalry, chariots and infantry. A special feature was the saglute, a kind of foreign legion within the army. Apparently it was assembled from the deported palace guards, the elite units of conquered kingdoms.</English>
		<French>Tiglath-Pileser III r&#233;forma l'arm&#233;e de fond en comble. Cette r&#233;forme &#233;tait probablement n&#233;cessaire car les soldats, encore majoritairement conscrits, n'&#233;taient pas adapt&#233;s aux longues campagnes, sous peine de voir les terres rester en friche. Une arm&#233;e permanente fut donc cr&#233;&#233;e et r&#233;organis&#233;e : elle semblait d&#233;sormais compos&#233;e de trois &#233;l&#233;ments principaux : d'une part, la garde palatine (l'&#233;lite des soldats), d'autre part, les soldats professionnels et enfin, les soldats sous contrat recrut&#233;s dans les provinces, qui formaient l'ossature de l'arm&#233;e avant les r&#233;formes. Chacun de ces groupes comprenait de la cavalerie, des chars et de l'infanterie. Une particularit&#233; &#233;tait la saglute, une sorte de l&#233;gion &#233;trang&#232;re au sein de l'arm&#233;e. Apparemment, elle &#233;tait constitu&#233;e des gardes palatins d&#233;port&#233;s, les unit&#233;s d'&#233;lite des royaumes conquis.</French>
		<German>Tiglatpileser III reformierte die Armee von Grund auf, dies war wohl n&#246;tig da die immer noch gr&#246;&#223;tenteils dienstverpflichteten Soldaten nicht zu langen Kriegsz&#252;gen taugten, da sonst die Felder unbestellt blieben. So wurde eine stehende Armee eingef&#252;hrt und diese neu organisiert: Sie schien nun aus drei Hauptbestandteilen bestanden zu haben, zum einen der Palastwache (den Elitesoldaten) den Berufssoldaten und den aus einzelnen Provinzen rekrutierten Zeitsoldaten die vor den Reformen das R&#252;ckgrat gebildet hatten. Alle diese Gruppen bestanden sowohl aus Kavallerie, Streitwagen als auch Infanterie. Eine Besonderheit bildete die Saglute, eine Art Fremdenlegion innerhalb der Armee. Offenbar wurde sie aus den deportierten Palastwachen, den Eliteeinheiten eroberter K&#246;nigreiche, zusammengestellt.</German>
		<Italian>Tiglatpileser III riform&#242; l'esercito dalle fondamenta, probabilmente perch&#233; i soldati, ancora per lo pi&#249; reclutati con la forza, non erano adatti a lunghe campagne militari, altrimenti i campi sarebbero rimasti incolti. Fu quindi introdotto e riorganizzato un esercito permanente, che ora sembra essere composto da tre componenti principali: da un lato la guardia di palazzo (i soldati d'&#233;lite), dall'altro i soldati professionisti e dai soldati a contratto reclutati nelle singole province, che prima delle riforme costituivano la spina dorsale dell'esercito. Tutti questi gruppi erano composti da cavalleria, carri e fanteria. Una caratteristica particolare era la saglute, una sorta di legione straniera all'interno dell'esercito. A quanto pare, era formata dalle guardie di palazzo deportate, le unit&#224; d'&#233;lite dei regni conquistati.</Italian>
		<Spanish>Tiglatpileser III reform&#243; el ej&#233;rcito desde cero, probablemente debido a que los soldados, en su mayor&#237;a reclutados, no eran aptos para largas campa&#241;as, pues de lo contrario los campos quedar&#237;an sin cultivar. As&#237;, se cre&#243; y reorganiz&#243; un ej&#233;rcito permanente, que ahora parec&#237;a estar compuesto por tres componentes principales: la guardia palaciega (la &#233;lite militar), los soldados profesionales y los soldados contratados, reclutados en las distintas provincias, que hab&#237;an constituido la columna vertebral del ej&#233;rcito antes de las reformas. Todos estos grupos inclu&#237;an caballer&#237;a, carros de guerra e infanter&#237;a. Una caracter&#237;stica especial era la saglute, una especie de legi&#243;n extranjera dentro del ej&#233;rcito. Aparentemente, estaba formada por los guardias palaciegos deportados, las unidades de &#233;lite de los reinos conquistados.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_GAUFUERST_PEDIA</Tag>
		<English>Nomarchs were the semi-feudal rulers of Ancient Egyptian provinces. Serving as provincial governors, they each held authority over one of the 42 nome into which the country was divided. Both nome and nomarch are terms derived from the Greek nomos, meaning a province or district. The nomarchs exercised considerable power.</English>
		<French>Le terme " nomarque ", ou gouverneur provincial, utilis&#233; dans l'&#201;gypte antique, d&#233;signe aujourd'hui, de mani&#232;re assez impr&#233;cise, l'administrateur d'un nome (district). Le gouverneur provincial exer&#231;ait des fonctions juridiques, militaires et th&#233;ologiques.</French>
		<German>Ein Gauf&#252;rst oder Nomarch Alt&#228;gyptens ist eine moderne, eher unscharfe, Bezeichnung f&#252;r den Verwalter eines Gaues. Der Gauf&#252;rst hatte rechtliche, milit&#228;rische und theologische Pflichten.</German>
		<Italian>Nell'antico Egitto, il termine nomarca, o governatore provinciale, &#232; un termine moderno e piuttosto impreciso per indicare l'amministratore di un nome (distretto). Il governatore provinciale aveva compiti legali, militari e teologici.</Italian>
		<Spanish>El nomarca era el jefe supremo de la administraci&#243;n local en el Antiguo Egipto, responsable de la irrigaci&#243;n, del rendimiento agr&#237;cola, y tambi&#233;n de recaudar impuestos y fijar los l&#237;mites de las propiedades despu&#233;s de la inundaci&#243;n anual del Nilo, y era responsable de v gesti&#243;n de almacenes y graneros. El territorio que gobernaba recib&#237;a el nombre de sepat y desde la &#233;poca de Akenat&#243;n el de kah. Los griegos lo llamaron nomo que podr&#237;a traducirse por distrito o provincia.[NEWLINE][NEWLINE]El nomarca realizaba sus tareas jur&#237;dicas, militares y religiosas como delegado del fara&#243;n. Durante el Imperio Antiguo ten&#237;a el t&#237;tulo de ady-mer el que abre los canales, en primer periodo intermedio y principio del Imperio Medio, recib&#237;a el de Hery-tep aa sepat, pr&#237;ncipe del distrito, y desde el Imperio Medio hatia, alcalde. Estaba asistido por una asamblea (dyadyat) y rend&#237;a cuentas a la corte.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_GAULOS_PEDIA</Tag>
		<English>The gaulos was a typical Phoenician merchant ship, used in the Mediterranean from around the 8th century BC. With its round, bulbous hull, it wasn't built for speed, but rather to transport as much cargo as possible safely from port to port: wine, oil, metals, ceramics, and anything else that sold well. These merchant ships had high bows, often decorated with an animal head. They were rounded, which is why the Greeks later called them gaulos, and were usually rowed, though later they also carried sails.[NEWLINE][NEWLINE]A well-known anecdote from the ancient maritime world tells of merchants who overloaded their gaulos so much that the ship listed even in calm harbor waters. Ironically, the very ship that symbolized safe transport often failed not because of storms, but because of human overconfidence during loading.</English>
		<French>Le gaulos &#233;tait un navire marchand ph&#233;nicien typique, utilis&#233; en M&#233;diterran&#233;e &#224; partir du VIIIe si&#232;cle avant J.-C. environ. Avec sa coque ronde et bulbeuse, il n'&#233;tait pas con&#231;u pour la vitesse, mais plut&#244;t pour transporter un maximum de marchandises en toute s&#233;curit&#233; d'un port &#224; l'autre : vin, huile, m&#233;taux, c&#233;ramiques et tout autre produit &#224; forte valeur marchande. Ces navires marchands poss&#233;daient une proue haute, souvent orn&#233;e d'une t&#234;te d'animal. Leur forme arrondie leur a valu le nom de gaulos aupr&#232;s des Grecs, et ils &#233;taient g&#233;n&#233;ralement propuls&#233;s &#224; la rame, bien que plus tard ils aient &#233;galement &#233;t&#233; &#233;quip&#233;s de voiles.[NEWLINE][NEWLINE]Une anecdote c&#233;l&#232;bre du monde maritime antique raconte l'histoire de marchands qui surchargeaient tellement leur gaulos que le navire g&#238;tait m&#234;me dans les eaux calmes des ports. Ironie du sort, ce navire, symbole m&#234;me de s&#233;curit&#233; dans le transport, &#233;chouait souvent non pas &#224; cause des temp&#234;tes, mais &#224; cause de la confiance excessive des marins lors du chargement.</French>
		<German>Der Gaulos war ein typisches Handelsschiff der Ph&#246;nizier, das etwa ab dem 8. Jahrhundert v. Chr. im Mittelmeer eingesetzt wurde. Mit seinem runden, bauchigen Rumpf war er nicht f&#252;r Geschwindigkeit gebaut, sondern f&#252;r m&#246;glichst viel Ladung sicher von Hafen zu Hafen zu bringen: Wein, &#214;l, Metalle, Keramik und alles, was sich gut verkaufen lie&#223;. Diese Handelsschiffe hatten hohe Steven, welche oft mit einem Tierkopf verziert waren. Sie waren rundlich, weshalb die Griechen sie sp&#228;ter als gaulos bezeichneten, und wurden meist gerudert, hatten sp&#228;ter aber auch Segel.[NEWLINE][NEWLINE]Eine bekannte Pointe aus der antiken Seefahrtswelt erz&#228;hlt von Kaufleuten, die ihren Gaulos so sehr &#252;berluden, dass das Schiff noch im ruhigen Hafenbecken Schlagseite bekam. Ausgerechnet das Schiff, das f&#252;r sicheren Transport stand, scheiterte oft nicht am Sturm, sondern am menschlichen &#220;bermut beim Beladen.</German>
		<Italian>Il gaulos era una tipica nave mercantile fenicia, utilizzata nel Mediterraneo a partire dall'VIII secolo a.C. Con il suo scafo arrotondato e bulboso, non era costruito per la velocit&#224;, ma piuttosto per trasportare in sicurezza la maggior quantit&#224; possibile di merci da un porto all'altro: vino, olio, metalli, ceramiche e qualsiasi altra merce redditizia. Queste navi mercantili avevano una prua alta, spesso decorata con una testa di animale. La loro forma arrotondata, motivo per cui i Greci in seguito le chiamarono gaulos, erano solitamente a remi, sebbene in seguito vennero dotate anche di vele.[NEWLINE][NEWLINE]Un noto aneddoto del mondo marittimo antico narra di mercanti che sovraccaricavano i loro gaulos a tal punto che la nave si inclinava persino nelle calme acque portuali. Ironicamente, proprio la nave che simboleggiava il trasporto sicuro spesso falliva non a causa delle tempeste, ma per l'eccessiva sicurezza umana durante le operazioni di carico.</Italian>
		<Spanish>El gaulos era un t&#237;pico barco mercante fenicio, utilizado en el Mediterr&#225;neo desde el siglo VIII a. C. Con su casco redondeado y bulboso, no estaba dise&#241;ado para la velocidad, sino para transportar la mayor cantidad de carga posible de forma segura de puerto a puerto: vino, aceite, metales, cer&#225;mica y cualquier otro producto que tuviera buena salida. Estos barcos mercantes ten&#237;an proas altas, a menudo decoradas con una cabeza de animal. Su forma redondeada explica por qu&#233; los griegos los llamaron posteriormente gaulos, y generalmente se impulsaban a remo, aunque m&#225;s tarde tambi&#233;n se les incorpor&#243; la vela.[NEWLINE][NEWLINE]Una an&#233;cdota muy conocida del mundo mar&#237;timo antiguo cuenta que algunos mercaderes sobrecargaban tanto sus gaulos que el barco se inclinaba incluso en aguas tranquilas del puerto. Ir&#243;nicamente, el mismo barco que simbolizaba el transporte seguro a menudo fallaba no por las tormentas, sino por el exceso de confianza de los hombres durante la carga.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_GEPANZERTER_ASSYRIA_PEDIA</Tag>
		<English>The Assyrian came down like the wolf on a fold. At times, surrounded by enemies, they rose to the challenge and so developed the most powerful military power in the known world. They consciously put their legendary barbaric hardness into helping subdue the enemy and keep the danger of vassal uprisings low. The Assyrians were a very warlike people.They were really masters of the art of war.They were very clever in how they first went about besieging the enemys main cities. They would divert rivers so that the enemy ran out of water. Or they brought down walls with large battering rams.There were also archers in their troops who targeted the enemy from high platforms .In order to put other cities in the same fear and terror, they were particularly cruel to their enemies. The Assyrians were spared destruction during the environmental catastrophe and the following seafarers migration period in the year 1200 B.C., perhaps because they already used newer military tactics and weapons which earlier kingdoms still didnt have. The first Assyrian armies were composed of peasants with spears. After several military reforms around 800 BC the Assyrians still maintained a solid army, which consisted of draftees and professional soldiers. This army was better equipped and armed than most enemies, which brought many benefits. The armies of the Neo-Assyrian Empire benefited from the fact that the iron they crafted into improved swords and armor was cheap.The Assyrians were among the first to pursue the concept of an integrated army.This consisted of an infantry core for the blitz attack, accompanied by troops with light missiles and a mobile flank, consisting of chariots, cavalry and camel riders. The army could fight on the flat, where chariots and cavalry were critical and in difficult terrain, where horses and chariots were of little use.They led campaigns regularly in the north and east against barbarians who posed a constant threat. For many years, the chariot fighters, the elite of the army until they were replaced after the abolition of the chariots of the cavalry.The Assyrians ruled masterfully in taking cities protected by walls .The historical records tell of numerous attacks on cities and the brutality of the Assyrians.Often, they destroyed entire cities, if not surrendered. The citizens were either killed or dragged off as slaves to the other end of the empire.</English>
		<French>L'Assyrien fondait sur ses ennemis comme un loup sur sa bergerie. Parfois encercl&#233;s par l'ennemi, ils relevaient le d&#233;fi et d&#233;velopp&#232;rent ainsi la plus grande puissance militaire du monde connu. Ils mettaient consciemment leur l&#233;gendaire f&#233;rocit&#233; barbare au service de la soumission de l'ennemi et de la r&#233;duction des risques de r&#233;voltes vassales. Les Assyriens &#233;taient un peuple belliqueux, de v&#233;ritables ma&#238;tres dans l'art de la guerre. Leurs m&#233;thodes de si&#232;ge des principales villes ennemies &#233;taient particuli&#232;rement ing&#233;nieuses. Ils d&#233;tournaient les cours d'eau pour ass&#233;cher l'ennemi, ou abattaient les murailles &#224; l'aide de puissants b&#233;liers. Leurs troupes comptaient &#233;galement des archers qui visaient l'ennemi depuis des plateformes &#233;lev&#233;es. Afin d'instiller la m&#234;me peur et la m&#234;me terreur dans les autres cit&#233;s, ils se montraient particuli&#232;rement cruels envers leurs ennemis. Les Assyriens furent &#233;pargn&#233;s par la destruction lors de la catastrophe environnementale et des grandes migrations maritimes qui suivirent en 1200 avant J.-C., peut-&#234;tre parce qu'ils utilisaient d&#233;j&#224; des tactiques et des armes militaires plus modernes que les royaumes pr&#233;c&#233;dents ne poss&#233;daient pas encore. Les premi&#232;res arm&#233;es assyriennes &#233;taient compos&#233;es de paysans arm&#233;s de lances. Apr&#232;s plusieurs r&#233;formes militaires vers 800 av. J.-C., les Assyriens conserv&#232;rent une arm&#233;e solide, compos&#233;e de conscrits et de soldats professionnels. Cette arm&#233;e &#233;tait mieux &#233;quip&#233;e et arm&#233;e que la plupart de ses ennemis, ce qui lui conf&#233;ra de nombreux avantages. Les arm&#233;es de l'Empire n&#233;o-assyrien b&#233;n&#233;ficiaient du faible co&#251;t du fer, qu'elles transformaient en &#233;p&#233;es et armures am&#233;lior&#233;es. Les Assyriens furent parmi les premiers &#224; adopter le concept d'arm&#233;e int&#233;gr&#233;e. Celle-ci se composait d'un noyau d'infanterie pour les attaques &#233;clair, accompagn&#233; de troupes munies de projectiles l&#233;gers et d'un flanc mobile constitu&#233; de chars, de cavalerie et de chameliers. L'arm&#233;e pouvait combattre en plaine, o&#249; les chars et la cavalerie &#233;taient essentiels, et en terrain difficile, o&#249; les chevaux et les chars &#233;taient peu efficaces. Ils men&#232;rent r&#233;guli&#232;rement des campagnes au nord et &#224; l'est contre les barbares qui repr&#233;sentaient une menace constante. Pendant de nombreuses ann&#233;es, les guerriers sur chars constitu&#232;rent l'&#233;lite de l'arm&#233;e, jusqu'&#224; leur remplacement apr&#232;s l'abolition des chars de la cavalerie. Les Assyriens r&#233;gn&#232;rent avec une ma&#238;trise exceptionnelle, s'emparant des villes fortifi&#233;es. Les archives historiques t&#233;moignent de nombreuses attaques contre les villes et de la brutalit&#233; des Assyriens. Souvent, ils d&#233;truisaient des villes enti&#232;res, &#224; moins qu'elles ne se rendent. Les citoyens &#233;taient soit tu&#233;s, soit emmen&#233;s comme esclaves &#224; l'autre bout de l'empire.</French>
		<German>Die Assyrer fielen ein wie der Wolf &#252;ber die Herde. Zeitweilig umgeben von Feinden, wuchsen Sie an der Herausforderung und entwickelten sich so zur m&#228;chtigsten Milit&#228;rmacht der damals bekannten Welt. Sie setzten ihre legend&#228;re barbarische H&#228;rte bewu&#223;t dazu ein, die Feinde zu unterwerfen und die Gefahr von Vasallenaufst&#228;nden gering zu halten. Die Assyrer waren ein besonders kriegerisches Volk. Sie waren geradezu Meister der Kriegskunst. Dabei gingen sie sehr geschickt vor, indem sie die wichtigsten St&#228;dte der Feinde zun&#228;chst belagerten. Es kam vor, dass sie Fl&#252;sse umleiteten, damit den Feinden das Wasser ausging. Oder sie zerst&#246;rten Mauern mit gro&#223;en Rammb&#246;cken. Au&#223;erdem gab es Bogensch&#252;tzen in ihren Truppen, die von hohen Plattformen auf die Feinde zielten. Damit andere St&#228;dte gleich in Angst und Schrecken versetzt wurden, gingen sie besonders grausam mit ihren Feinden um. Die Assyrer blieben w&#228;hrend der Umweltkatastrophe und der folgenden Seev&#246;lkerwanderung im Jahre 1200 v. Chr. von Zerst&#246;rung verschont, vielleicht weil sie sich bereits neuer milit&#228;rischer Taktiken und Waffen bedienten, die &#228;ltere K&#246;nigreiche noch nicht hatten. Die ersten assyrischen Armeen bestanden aus Bauern mit Speeren. Nach mehreren milit&#228;rischen Reformen um 800 v. Chr. Unterhielten die Assyrer jedoch eine feste Armee, die aus Einberufenen und Berufssoldaten bestand. Diese Armee war besser ausger&#252;stet und bewaffnet als die meisten Feinde, was viele Vorteile brachte. Die Armeen des Neuassyrischen Reiches profitierten davon, dass Eisen billig war, das sie zu verbesserten Schwertern und R&#252;stungen verarbeiteten. Die Assyrer geh&#246;rten zu den Ersten, die das Konzept der ganzheitlichen Armee verfolgten. Diese bestand aus einem Infanterie-Kern f&#252;r den Blitzangriff, begleitet von Truppen mit leichten Wurfgeschossen und einer mobilen Flanke, bestehend aus Streitwagen, Kamelreitern und Kavallerie. Die Armee konnte sowohl in der Ebene k&#228;mpfen, wo Streitwagen und Kavallerie entscheidend waren als auch in schwierigem Gel&#228;nde, wo Pferde und Streitwagen kaum von Nutzen waren. Sie f&#252;hrten im Norden und Osten regelm&#228;&#223;ig Feldz&#252;ge gegen Barbaren, die eine st&#228;ndige Bedrohung darstellten. Viele Jahre lang waren die Streitwagenk&#228;mpfer die Elite der Armee, bis sie nach Abschaffung der Streitwagen von der Kavallerie abgel&#246;st wurden. Die Assyrer beherrschten es meisterhaft, durch W&#228;lle gesch&#252;tzte St&#228;dte einzunehmen. Die geschichtlichen Aufzeichnungen berichten von zahlreichen Angriffen auf St&#228;dte und von der Brutalit&#228;t der Assyrer. Oftmals zerst&#246;rten sie ganze St&#228;dte, wenn diese sich nicht ergaben. Die B&#252;rger wurden entweder get&#246;tet oder als Sklaven an das andere Ende des Reiches verschleppt.</German>
		<Italian>Gli Assiri si abbatterono come il lupo su un ovile. A volte, circondati dai nemici, riuscirono a raccogliere la sfida e svilupparono la pi&#249; potente forza militare del mondo conosciuto. Impiegarono consapevolmente la loro leggendaria barbarie per sottomettere il nemico e tenere basso il pericolo di rivolte dei vassalli. Gli Assiri erano un popolo molto bellicoso, veri maestri nell'arte della guerra. Erano molto astuti nel modo in cui assediavano le principali citt&#224; nemiche. Deviavano i fiumi per lasciare il nemico senza acqua, oppure abbattevano le mura con grandi arieti. Le loro truppe includevano anche arcieri che colpivano il nemico da piattaforme elevate. Per incutere lo stesso terrore nelle altre citt&#224;, erano particolarmente crudeli con i loro nemici. Gli Assiri furono risparmiati dalla catastrofe ambientale e dalla successiva migrazione dei navigatori nel 1200 a.C., forse perch&#233; utilizzavano gi&#224; nuove tattiche militari e armi che i regni precedenti ancora non possedevano. I primi eserciti assiri erano composti da contadini armati di lance. Dopo diverse riforme militari intorno all'800 a.C., gli Assiri mantennero comunque un esercito solido, costituito da coscritti e soldati professionisti. Questo esercito era meglio equipaggiato e armato rispetto alla maggior parte dei nemici, il che comportava numerosi vantaggi. Gli eserciti dell'Impero neo-assiro beneficiarono del fatto che il ferro che lavoravano per produrre spade e armature migliorate era economico. Gli Assiri furono tra i primi a perseguire il concetto di esercito integrato. Questo consisteva in un nucleo di fanteria per l'attacco lampo, accompagnato da truppe con armi da lancio leggere e un fianco mobile, composto da carri, cavalleria e cammellieri. L'esercito poteva combattere in pianura, dove carri e cavalleria erano fondamentali, e in terreni difficili, dove cavalli e carri erano di scarsa utilit&#224;. Conducevano regolarmente campagne nel nord e nell'est contro i barbari che rappresentavano una minaccia costante. Per molti anni, i guerrieri su carri da guerra, l'&#233;lite dell'esercito, furono sostituiti dopo l'abolizione dei carri da guerra della cavalleria. Gli Assiri governarono con maestria, conquistando citt&#224; protette da mura. Le fonti storiche narrano di numerosi attacchi alle citt&#224; e della brutalit&#224; degli Assiri. Spesso, distruggevano intere citt&#224;, se non si arrendevano. I cittadini venivano uccisi o trascinati via come schiavi fino all'altro capo dell'impero.</Italian>
		<Spanish>Asiria fue un imperio de la antig&#252;edad situado en el suroeste asi&#225;tico en la antigua Mesopotamia, en el valle del r&#237;o Tigris cuyos l&#237;mites fueron: al norte , las monta&#241;as de Armenia, al sur Caldea (Babilonia), al este la Media y al oeste Mesopotamia.[NEWLINE]La ciudad m&#225;s importante se hallaba a orillas del Tigris, al lado del templo de su principal divinidad Assur; la ciudad tambi&#233;n se llamaba Assur y el pa&#237;s tom&#243; el mismo nombre denomin&#225;ndose Asiria. Otras ciudades importantes fueron N&#237;nive, Harr&#225;n, Calakh, Dur Sharrukin (actualmente llamada Jorsabad). La civilizaci&#243;n asiria es muy antigua. As&#237; lo atestiguan los hallazgos arqueol&#243;gicos que aparecieron entre las dunas de Nimrud y Jorsabad.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_GERMANNE_PEDIA</Tag>
		<English>Ger-Man consists two words: Ger: the javelin and man: the man. Since everly soldier of the Teutons used javelins because it was a cheap but effective weapon, it suggests itselft that the Germans recieved their name from these weapons.</English>
		<French>Le nom Ger-Manne est compos&#233; de deux mots : "Ger", qui signifie javelot, et "Manne", qui signifie homme. Comme chaque soldat teuton utilisait des javelots, armes peu co&#251;teuses mais efficaces, il est probable que les Allemands aient tir&#233; leur nom de ces armes.</French>
		<German>Ger-Manne setzt sich aus zwei W&#246;rtern zusammen: Ger: der Wurfspeer und Manne: der Mann. Da bei den Germanen fast jeder Soldat einen Wurfspeer bei sich trug, weil dieser billig in der Herstellung aber effizient im Krieg war, l&#228;sst sich darauf schlie&#223;en, dass die Germanen ihren Namen von diesen Waffen erhalten haben.</German>
		<Italian>Il nome "Ger-Manne" &#232; composto da due parole: "Ger", che significa giavellotto, e "manne", che significa uomo. Poich&#233; ogni soldato teutonico utilizzava il giavellotto, in quanto arma economica ma efficace, &#232; plausibile che i tedeschi abbiano preso il loro nome proprio da queste armi.</Italian>
		<Spanish>Ger-Man consiste en dos palabras: Ger, la javalina y man, el hombre. Ya que casi cualquier soldado de los teutones usaban jabalinas debido a que era un arma barata pero efectiva, sugiere esto que los germanos recibieron su nombre de estos guerreros.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_GERMAN_BERSERK_PEDIA</Tag>
		<English>In the 43rd Chapter of his Germania, Tacitus names the Harii, the Helvecones, the Manimi, the Helisii, and the Naharvali as the five most powerful tribes of Suebia. A couple paragraphs down Tacitus makes the only known mention of "painted" Germanic warriors. But these warriors certainly weren't using woad.[NEWLINE][NEWLINE]"As for the Harii, not only are they superior and strength to the other peoples I have just mentioned, but they minister to their savage instincts by trickery and clever timing. They black their shields and dye their bodies, and choose pitch dark nights for their battles. The shadowy, awe-inpsiring appearance of such a ghoulish army inpsires mortal panic; for no enemy can endure a sight so strange and hellish. Defeat in battle starts always with the eyes."</English>
		<French>Au chapitre 43 de sa Germanie, Tacite cite les Harii, les Helvecones, les Manimi, les Helisii et les Naharvali comme les cinq tribus les plus puissantes de Su&#232;be. Quelques paragraphes plus loin, il fait la seule mention connue de guerriers germaniques " peints ". Mais ces guerriers n'utilisaient certainement pas de pastel.[NEWLINE][NEWLINE]" Quant aux Harii, non seulement ils sont sup&#233;rieurs et plus forts que les autres peuples que je viens de mentionner, mais ils assouvissent leurs instincts sauvages par la ruse et une habile strat&#233;gie. Ils noircissent leurs boucliers et teignent leurs corps, et choisissent les nuits les plus sombres pour leurs batailles. L'aspect t&#233;n&#233;breux et terrifiant d'une telle arm&#233;e macabre inspire une panique mortelle ; car aucun ennemi ne peut supporter un spectacle aussi &#233;trange et infernal. La d&#233;faite au combat commence toujours par le regard. "</French>
		<German>Tacitus erw&#228;hnt eine eigenartige Kriegerkaste, die er "Harier" nennt und die fast alle Kennzeichen der Berserker tragen: "Abgesehen von ihrer Macht durch welche sie die vorher aufgez&#228;hlten V&#246;lker &#252;bertreffen, sind sie trotzige Krieger. Schwarz sind ihre Schilde, bemalt ihre K&#246;rper, dunkle N&#228;chte suchen sie zum K&#228;mpfen aus und jagen schon durch das grauenvolle Dunkel ihres Heeres den Gegnern Schrecken ein. H&#228;lt ja doch kein Feind dem ungewohnten und gleichsam h&#246;llischen Anblick stand" (Germania 43. Kapitel). Der Name "Harier" bedeutet "Krieger" und Odin hie&#223; bei diesen Kriegern "Herjan", der "Herr der Krieger". Keiner hatte ein Haus oder ein Feld oder irgendeine Sorge dieser Art. Je nachdem sie zu jemand kamen, wurden sie bewirtet, Fremdes verschwendeten sie, um eigene Sache waren sie unbek&#252;mmert, bis ein kraftloses Greisenalter sie untauglich machte f&#252;r das harte Kriegsleben. Da sie es f&#252;r eine Schande hielten, im Bett an Altersschw&#228;che zu sterben, lie&#223;en sie sich beim Nahen des Todes von Ihresgleichen mit einem Speer "zeichnen", also erstechen.[NEWLINE][NEWLINE]Sp&#228;ter, in der V&#246;lkerwanderungszeit erfuhr die Entwicklung des Ideals der nicht an Hof und Acker gebundenen Kriegerkaste eine kr&#228;ftige F&#246;rderung. In den neu gebildeten Reichen, in denen die Germanen oft nur kleine Minderheiten bildeten, waren die Berserker bzw. ihre Vorl&#228;ufer ein starker Machtfaktor. Andererseits ist der schnelle Untergang dieser Reiche wohl auch teilweise einer durch diese Kriegerkaste verursachten, unausgewogenen inneren Struktur zuzuschreiben. Der D&#228;ne Saxo Grammaticus schildert uns in einer Beschreibung des Gefolges des d&#228;nischen K&#246;nigs Frotho III. die sozialen Spannungen, die das Vorhandensein einer Kriegerkaste, wie der Berserker, in Friedenszeiten innerhalb einer Gemeinschaft verursachte. Aus Lageweile und &#220;bermut begannen die Berserker die Bauernbev&#246;lkerung zu qu&#228;len und auszun&#252;tzen. Und da sie das im Namen Odins taten, wird verst&#228;ndlich, warum dieser Gott zeitweise bei der Bev&#246;lkerung weniger beliebt war als bei den F&#252;rsten und den M&#228;chtigen. Dies ist vermutlich auch eine der Ursachen, weshalb sein Name nicht &#246;fter in den Bezeichnungen von Ortsgr&#252;ndungen vorkommt, als der h&#246;chst beliebte Bauerngott Thor. Im Harbardlied wird das deutlich gemacht: "Das Knechtsvolk hat Thor, doch die K&#246;nige hat Odin, die da fallen im Feld".[NEWLINE][NEWLINE]Vielleicht stammt die Idee vom leistungsf&#228;higen, auch gegen eine &#220;bermacht k&#228;mpfenden Krieger gar noch aus viel fr&#252;herer, indogermanischer Zeit. Darauf weist die Zeichnung auf einer griechischen Vase aus C&#228;re, 500 v. Ztw., hin, die uns einen Europ&#228;er zeigt, im Kampf mit einer Vielzahl andersrassiger Gegner. Manche Forscher deuten wegen des links befindlichen Altars die Abbildung so: "Ein zur Opferung bestimmter Arier befreit sich aus der Gewalt seiner Peiniger". Es gibt aber auch die Ansicht, da&#223; es sich um einen "normalen" Kampf eines nordischen Mannes mit der "gewohnten" &#220;bermacht seiner Feinde handelt.[NEWLINE][NEWLINE]Zweihundert Jahre nach der Schlacht im Bocksfjord fielen christliche Missionare in Skandinavien ein. Die alten heidnischen Sitten und Gebr&#228;uche wurden verboten, insbesondere die br&#252;llenden K&#228;mpfer in den Tierfellen. In Island wurde 1123 ein Gesetz erlassen, in dem es hei&#223;t: " Wer sich in Berserkerwut versetzt, wird mit drei Jahren Verbannung bestraft". Von da an sind die M&#228;nner in den B&#228;renfellen spurlos verschwunden.</German>
		<Italian>Nel capitolo 43 della sua Germania, Tacito nomina gli Harii, gli Elveconi, i Manimi, gli Elisi e i Naharvali come le cinque trib&#249; pi&#249; potenti della Svevia. Qualche paragrafo pi&#249; avanti, Tacito fa l'unica menzione nota di guerrieri germanici "dipinti". Ma questi guerrieri certamente non usavano il guado.[NEWLINE][NEWLINE]"Quanto agli Harii, non solo sono superiori per forza e potenza agli altri popoli che ho appena menzionato, ma assecondano i loro istinti selvaggi con l'inganno e l'astuzia. Anneriscono i loro scudi e si tingono il corpo, e scelgono le notti pi&#249; buie per le loro battaglie. L'aspetto ombroso e imponente di un esercito cos&#236; spettrale incute terrore mortale; perch&#233; nessun nemico pu&#242; sopportare una vista cos&#236; strana e infernale. La sconfitta in battaglia inizia sempre con gli occhi."</Italian>
		<Spanish>En el cap&#237;tulo 43º de Germania, T&#225;cito nombra a los harii, helvecanos, manimos, elisios y naharvales como las cinco tribus m&#225;s poderosas de Suevia. [NEWLINE][NEWLINE]Un par de p&#225;rrafos m&#225;s abajo, hace la &#250;nica menci&#243;n conocida de guerreros germanos "pintados". Pero estos guerreros no usaban tintes ciertamente...[NEWLINE][NEWLINE]"Los harii (asaltantes nocturnos), adem&#225;s de superar en fuerzas a los pueblos que antes he dicho, son feroces, aumentando su natural fiereza con el arte de buscar ocasiones: llevan los escudos y los cuerpos te&#241;idos de negro, y eligen para el combate las noches m&#225;s oscuras. Por su formidable aspecto y negrura, este ej&#233;rcito salvaje va extendiendo el terror, de modo que no hay enemigo que resista aquella extra&#241;a y casi infernal apariencia, pues en todo combate son los ojos lo primero que se vence."</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_GERMAN_DOUBLEFIGHTER_PEDIA</Tag>
		<English>The ancient Germans are extolled as competent in both the combat arms, infantry and cavalry; among one people the latter might be more outstanding, whereas with another the former enjoyed greater fame. Ariovistus was strong because of his "double-fighters", a mixture of infantry with mounted men. The foot soldier was practised to run alongside the horseman, holding to the horse's mane and to fight in connection with the cavalry. The Romans, who had nothing to oppose with similar units, suffered significant losses.</English>
		<French>Les anciens Germains sont r&#233;put&#233;s pour leur ma&#238;trise des deux armes, l'infanterie et la cavalerie ; chez certains peuples, la cavalerie pouvait &#234;tre plus remarquable, tandis que chez d'autres, c'&#233;tait l'infanterie qui jouissait d'une plus grande renomm&#233;e. Arioviste &#233;tait puissant gr&#226;ce &#224; ses " combattants doubles ", une formation m&#234;lant infanterie et cavalerie. Le fantassin avait pour habitude de courir aux c&#244;t&#233;s du cavalier, s'accrochant &#224; la crini&#232;re de l'animal, et de combattre en coordination avec la cavalerie. Les Romains, qui ne disposaient pas d'unit&#233;s similaires, subirent de lourdes pertes.</French>
		<German>Die Urgermanen werden uns gepriesen als t&#252;chtig in beiden Waffengattungen, dem Fu&#223;volk wie der Reiterei; bei der einen V&#246;lkerschaft geno&#223; mehr diese, bei der anderen jene Waffe h&#246;heren Ruhm. Ariovist, ein F&#252;rst der germansichen Sueben im 1. Jhd. v. Chr., war stark durch seine "Doppelk&#228;mpfer", die mit Fu&#223;volk untermischten Reiter. Eine Spezialtruppe, gemischt aus Reitern und K&#228;mpfern zu Fu&#223;, die praktisch die Kampfweise der modernen Panzergrenadiere vorwegnahmen. Sie deckten sich gegenseitig, stie&#223;en gemeinsam vor, wobei der zu Fu&#223; gehende in die Pferdem&#228;hne griff und sich mitziehen lie&#223;, zogen sich ebenso rasch zur&#252;ck, fochten abwechselnd aufgesessen und abgesessen. Die R&#246;mer, die ihnen nichts Gleichartiges entgegenzusetzen hatten, erlitten dadurch erhebliche Verluste.</German>
		<Italian>Gli antichi Germani sono celebrati per la loro competenza in entrambe le armi da combattimento, fanteria e cavalleria; presso un popolo quest'ultima poteva essere pi&#249; eccezionale, mentre presso un altro la prima godeva di maggiore fama. Ariovisto era forte grazie ai suoi "combattenti doppi", una combinazione di fanteria e cavalieri. Il fante era addestrato a correre al fianco del cavaliere, aggrappandosi alla criniera del cavallo e a combattere in sinergia con la cavalleria. I Romani, non avendo unit&#224; simili da contrastare, subirono perdite significative.</Italian>
		<Spanish>Los antiguos germanos se ensalzaban como competentes en ambos tipo de combate de armas, infanter&#237;a y caballer&#237;a; entre unos pueblos eran mas destacados en un lado, mientras otros pueblos ten&#237;an m&#225;s fama en el otro tipo. Ariovisto fue fuerte por sus "luchadores-dobles", una mezcla de infanter&#237;a y caballer&#237;a. El soldado a pie practicaba para correr al lado del caballo, sin separarse de la cresta del caballo y luchando conectado al caballo. Los romanos, que no ten&#237;an nada que oponer con unidades similares, sufrieron significativas perdidas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_GLADIATOR2_PEDIA</Tag>
		<English>Gladiators (lat. gladius, "impact sword") were professional fighters, who fought against each other to entertain audiences in ancient Rome. Gladiator combats were part of roman life from 264 BC till the beginning of the 5th century CE. While chariot races, performances and hunting and slaying of wild animals were understood as public task, gladiator combats had been a purely privately financed affair till 44 BC. Then after the murder of Caesar the combats were publicly organized and from Augustus onwards they established as imperial privilege and integrated into the emperor cult. Gladiators were trained in special schools (ludi) and were classified in different types depending on the used weapon.</English>
		<French>Les gladiateurs (du latin gladius, " &#233;p&#233;e contondante ") &#233;taient des combattants professionnels qui s'affrontaient pour divertir le public dans la Rome antique. Les combats de gladiateurs faisaient partie int&#233;grante de la vie romaine de 264 av. J.-C. jusqu'au d&#233;but du Ve si&#232;cle apr. J.-C. Si les courses de chars, les spectacles et la chasse aux animaux sauvages &#233;taient consid&#233;r&#233;s comme des activit&#233;s publiques, les combats de gladiateurs &#233;taient une affaire purement priv&#233;e jusqu'en 44 av. J.-C. Apr&#232;s l'assassinat de C&#233;sar, les combats furent organis&#233;s publiquement et, &#224; partir d'Auguste, ils devinrent un privil&#232;ge imp&#233;rial et s'int&#233;gr&#232;rent au culte de l'empereur. Les gladiateurs &#233;taient entra&#238;n&#233;s dans des &#233;coles sp&#233;cialis&#233;es (ludi) et class&#233;s en diff&#233;rentes cat&#233;gories selon l'arme utilis&#233;e.</French>
		<German>Gladiatoren (lat. gladius, "Sto&#223;schwert") waren im antiken Rom Berufsk&#228;mpfer, die in &#246;ffentlichen Schaustellungen gegeneinander k&#228;mpften. Gladiatorenk&#228;mpfe waren Bestandteil des r&#246;mischen Lebens von 264 v. Chr. bis Anfang des 5. Jahrhundert nach Chr.[NEWLINE][NEWLINE]W&#228;hrend Wagenrennen, Theaterauff&#252;hrungen und Tierhetzen als &#246;ffentliche Aufgabe verstanden wurden, waren die Gladiatorenk&#228;mpfe bis 44 v. Chr. eine rein privat finanzierte Angelegenheit. Erst nach der Ermordung Caesars wurden Gladiatorenk&#228;mpfe &#246;ffentlich ausgerichtet und ab Augustus als kaiserliches Privileg etabliert und zunehmend in den Kaiserkult integriert. Gladiatoren wurden in besonderen Schulen (ludi) ausgebildet und wurden je nach ben&#252;tzter Waffe in verschiedene Gattungen unterteilt.</German>
		<Italian>I gladiatori (dal latino gladius, "spada d'impatto") erano combattenti professionisti che si affrontavano per intrattenere il pubblico nell'antica Roma. I combattimenti tra gladiatori facevano parte della vita romana dal 264 a.C. fino all'inizio del V secolo d.C. Mentre le corse dei carri, gli spettacoli e la caccia e l'uccisione di animali selvatici erano considerati attivit&#224; pubbliche, i combattimenti tra gladiatori erano stati un affare puramente privato fino al 44 a.C. In seguito, dopo l'assassinio di Cesare, i combattimenti vennero organizzati pubblicamente e, a partire da Augusto, divennero un privilegio imperiale, integrandosi nel culto dell'imperatore. I gladiatori venivano addestrati in scuole apposite (ludi) e classificati in diverse categorie a seconda dell'arma utilizzata.</Italian>
		<Spanish>Los gladiadores (del lat&#237;n gladius, "espada de impacto") eran luchadores profesionales que combat&#237;an entre s&#237; para entretener al p&#250;blico en la antigua Roma. Los combates de gladiadores formaron parte de la vida romana desde el 264 a. C. hasta principios del siglo V d. C. Si bien las carreras de carros, los espect&#225;culos y la caza de animales salvajes se consideraban actividades p&#250;blicas, los combates de gladiadores fueron un asunto financiado exclusivamente por el sector privado hasta el 44 a. C. Tras el asesinato de C&#233;sar, los combates se organizaron p&#250;blicamente y, a partir de Augusto, se establecieron como privilegio imperial y se integraron en el culto al emperador. Los gladiadores se entrenaban en escuelas especiales (ludi) y se clasificaban en diferentes tipos seg&#250;n el arma que utilizaban.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_GLADIATOR_PEDIA</Tag>
		<English>The term "exhibitional fight" stands for a public fight in front of an audience. First proof of it can be found in old-Egyptian art, where pictures show athletes fighting in public. In ancient Greece the Olympic Games developed, where ritual competitions like ring and fistfight or the so-called pancratium took place. Participants of the Olympic Games as well as the later gladiators in ancient Rome could ascend socially by outstanding activity and were admired as stars.</English>
		<French>Le terme " combat d'exhibition " d&#233;signe un combat public donn&#233; devant un public. On en trouve les premi&#232;res traces dans l'art de l'&#201;gypte antique, o&#249; des repr&#233;sentations montrent des athl&#232;tes s'affrontant en public. Dans la Gr&#232;ce antique, les Jeux olympiques se d&#233;velopp&#232;rent, incluant des comp&#233;titions rituelles telles que le combat &#224; l'anneau et le combat &#224; mains nues, ou encore le pancrace. Les participants aux Jeux olympiques, tout comme les gladiateurs de la Rome antique, pouvaient acc&#233;der &#224; une ascension sociale gr&#226;ce &#224; leurs performances exceptionnelles et &#233;taient admir&#233;s comme des figures embl&#233;matiques.</French>
		<German>Der Begriff "Schaukampf" bezeichnet einen &#246;ffentlich ausgetragenen Kampf vor einem Publikum. Erste Belege daf&#252;r finden sich schon in der alt&#228;gyptischen Kunst, in der auf Bilderszenen Athleten beim K&#228;mpfen vor Publikum dargestellt werden. Im antiken Griechenland entwickelten sich die Olympischen Spiele in denen in Disziplinen wie Ring- und Faustkampf sowie dem kombinierten Schaukampf Pankration rituelle Wettk&#228;mpfe ausgetragen wurden. Sowohl Teilnehmer der Olympischen Spiele als auch die sp&#228;teren Gladiatoren im antiken Rom konnten durch besondere Leistungen sozial aufsteigen und wurden in der Antike sogar als Stars verehrt.</German>
		<Italian>Il termine "combattimento esibizionistico" si riferisce a un combattimento pubblico di fronte a un pubblico. Le prime testimonianze si trovano nell'arte egizia antica, dove le immagini mostrano atleti che combattono in pubblico. Nell'antica Grecia si svilupparono i Giochi Olimpici, in cui si svolgevano competizioni rituali come il combattimento sul ring e a pugni, o il cosiddetto pancrazio. I partecipanti ai Giochi Olimpici, cos&#236; come i gladiatori nell'antica Roma, potevano ascendere socialmente grazie alle loro imprese eccezionali ed erano ammirati come delle star.</Italian>
		<Spanish>El t&#233;rmino "lucha de exhibici&#243;n" se refiere a una lucha p&#250;blica en frente de una audiencia. Las primeras pruebas de ello pueden encontrarse en el arte del Antiguo Egipto, donde unas im&#225;genes mostraban atletas luchando en p&#250;blico. En la Antigua Grecia los Juegos Ol&#237;mpicos se desarrollaron, donde las competiciones rituales en un ring y peleas a pu&#241;etazos tuvieron lugar. Los participantes de los Juegos Ol&#237;mpicos como lo fueron m&#225;s tarde los gladiadores en la Antigua Roma pod&#237;an ascender socialmente por su actividad extraordinaria y eran admirados como estrellas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_GOLDKARREN_PEDIA</Tag>
		<English>War loot refers to goods, valuables and property obtained after a war from occupied territories. The winning army traditionally reserves the "right" to rob and plunder the defeated country and its population, often combined with war rape. Looting during war has been common practice since recorded times. For foot soldiers, it was viewed as a way to supplement their often meager income and vent aggression. On higher levels, leaders of the winning armies, countries and nations did the very same, just in grander style. The proud exhibition of loot was an integral part of the typical Roman triumph, for example. Jenghis Khan was not unusual in proclaiming that the greatest happiness was to vanquish, devastate and rob one's enemies. Not only the enemy's property, but his home, family and person belonged to the victor, who was free to take, enslave or destroy whatever or whomever he wanted.</English>
		<French>Le butin de guerre d&#233;signe les biens, objets de valeur et propri&#233;t&#233;s obtenus apr&#232;s une guerre dans les territoires occup&#233;s. Traditionnellement, l'arm&#233;e victorieuse s'arroge le " droit " de piller le pays vaincu et sa population, souvent en y associant des viols de guerre. Le pillage en temps de guerre est une pratique courante depuis l'Antiquit&#233;. Pour les fantassins, il &#233;tait per&#231;u comme un moyen de compl&#233;ter leurs maigres revenus et d'exprimer leur agressivit&#233;. &#192; un niveau sup&#233;rieur, les dirigeants des arm&#233;es, pays et nations victorieux agissaient de m&#234;me, mais avec plus de faste. L'exhibition ostentatoire du butin faisait partie int&#233;grante du triomphe romain, par exemple. Gengis Khan n'&#233;tait pas le seul &#224; proclamer que le plus grand bonheur &#233;tait de vaincre, de d&#233;vaster et de d&#233;pouiller ses ennemis. Non seulement les biens de l'ennemi, mais aussi sa maison, sa famille et sa personne appartenaient au vainqueur, qui &#233;tait libre de prendre, d'asservir ou de d&#233;truire qui ou quoi que ce soit.</French>
		<German>Die Kriege der Antike sind unter anderem stark durch die Beteiligung privater Kriegsherren gepr&#228;gt. Neben den rein staatlichen Kriegen zwischen den griechischen Poleis oder anderen damals v&#246;lkerrechtlichen Subjekten kam es sehr h&#228;ufig zu Kriegsz&#252;gen von Privatleuten. Diese operierten v&#246;llig selbstst&#228;ndig (Piraten) oder im staatlichen Auftrag (S&#246;ldner). In beiden F&#228;llen war Kriegsbeute eine wesentliche Einkommensquelle. Insbesondere f&#252;r die ab dem 5. vorchristlichen Jahrhundert vermehrt aufkommenden S&#246;ldner war das Beuteversprechen vor Beginn der Feldz&#252;ge wesentlicher Anreiz und Vertragsbestandteil. Das R&#246;mische Reich schickte hohe Verwaltungsbeamte oder Offiziere(Pr&#228;toren) mit der Zusage von Kriegsbeute in seine nicht befriedeten Kolonien. Die auf der iberischen Halbinsel zwischen 193 und 178 v.Chr eingesetzten Pr&#228;toren f&#252;hrten reine Vernichtungs- und Beutekriege und machten dank ihres dort erworbenen Reichtums und Prestiges gl&#228;nzende Karrieren. Das Versprechen bestimmter Anteile an der Kriegsbeute war aber auch f&#252;r die Legion&#228;re ein entscheidendes Motiv, sich solchen Z&#252;gen nicht zu verweigern, was grunds&#228;tzlich durchaus m&#246;glich war und auch vorkam. Besonders nach erfolgreichen Belagerungen war es &#252;blich, die eroberte Stadt den Soldaten zur Pl&#252;nderung freizugeben. Neben den gew&#246;hnlichen Beutest&#252;cken, wie Edelmetallen oder -steinen und gem&#252;nztem Geld, die auch f&#252;r den Einzelnen leicht zu transportieren sind, wurden vom R&#246;mischen Reich auch in zunehmendem Ma&#223;e Kunstgegenst&#228;nde als Kriegsbeute aus den eroberten Gebieten abtransportiert. Die Einbringung von Sklaven als Kriegsbeute war allgemein normaler Bestandteil der Kriegf&#252;hrung und in etliche F&#228;llen das eigentliche Kriegsziel. Waffen und Ausr&#252;stungsst&#252;cke verloren dementgegen ihre Bedeutung als Kriegsbeute. W&#228;hrend sie in den Kriegen der Griechen noch eine gewisse Rolle spielten, waren sie in der einheitlich ausger&#252;steten r&#246;mischen Armee bestenfalls als "Souvenir" gefragt. Weniger einheitlich ausger&#252;stete Randkulturen ("Barbaren") m&#246;gen aber r&#246;mische Waffen zur Vervollst&#228;ndigung der eigenen Ausr&#252;stung genommen haben.</German>
		<Italian>Il bottino di guerra si riferisce a beni, oggetti di valore e propriet&#224; ottenuti dopo una guerra dai territori occupati. L'esercito vincitore tradizionalmente si riserva il "diritto" di depredare e saccheggiare il paese sconfitto e la sua popolazione, spesso accompagnando il tutto con atti di violenza sessuale. Il saccheggio in tempo di guerra &#232; una pratica comune fin dai tempi antichi. Per i soldati di fanteria, era visto come un modo per integrare il loro spesso esiguo reddito e sfogare la propria aggressivit&#224;. A livelli pi&#249; alti, i comandanti degli eserciti, dei paesi e delle nazioni vincitrici facevano esattamente la stessa cosa, solo in modo pi&#249; sfarzoso. L'ostentazione del bottino era parte integrante del tipico trionfo romano, ad esempio. Gengis Khan non era l'unico a proclamare che la felicit&#224; pi&#249; grande consisteva nel sconfiggere, devastare e depredare i propri nemici. Non solo le propriet&#224; del nemico, ma anche la sua casa, la sua famiglia e la sua persona appartenevano al vincitore, che era libero di prendere, ridurre in schiavit&#249; o distruggere qualsiasi cosa o chiunque volesse.</Italian>
		<Spanish>Se llama bot&#237;n a los bienes movibles tomados al enemigo por los soldados con el consentimiento de su General.[NEWLINE][NEWLINE]Entre los pueblos guerreros sumisos a una disciplina severa, el bot&#237;n era un bien p&#250;blico, cuya inversi&#243;n depend&#237;a de la voluntad del Jefe del ej&#233;rcito. La divisi&#243;n de la parte que daba a los soldados se hacia con orden. Entre los Jud&#237;os el gran Sacerdote y los Pr&#237;ncipes del pueblo recib&#237;an todo lo que se hab&#237;a tomado en la guerra, as&#237; de hombres como de bestias y lo divid&#237;an por partes iguales entre aqu&#233;llos que hab&#237;an combatido, el resto de la multitud. Separaban un quinto, tanto de hombres como de bueyes, asnos y ovejas que se tomaba de la porci&#243;n de los combatientes y se enviaba al gran Sacerdote como primicias del Se&#241;or. Tomaban tambi&#233;n de la parte del resto del pueblo un quinto de hombres, de bueyes, de asnos y de ovejas para los Levitas que guardaban el Tabern&#225;culo. En cuanto al resto de los bienes m&#243;viles, lo que cada uno hab&#237;a tomado era suyo; Unusquisque enim quod in praeda rapuerat ipsum erat. Despu&#233;s de la derrota de los Madianitas los Generales y los oficiales particulares del ej&#233;rcito ofrecieron en don al Se&#241;or todos los adornos de oro, como brazales, anillos y collares, que hallaron en el bot&#237;n.[NEWLINE][NEWLINE]En el tiempo de la guerra de Troya los soldados llevaban el bot&#237;n a sus respectivos jefes, que le presentaban al General y &#233;ste hacia la distribuci&#243;n por partes iguales pero se le daba siempre una m&#225;s considerable.[NEWLINE]Los cautivos compon&#237;an parte del bot&#237;n. Aqu&#233;llos a quienes hab&#237;an tocado, pod&#237;an guardarlos, venderlos o darlos por rescate. Los hombres, las mujeres y los ni&#241;os, tomados en el campo de batalla, en el de mansi&#243;n o en una ciudad, todos eran esclavos y sus se&#241;ores ten&#237;an sobre ellos el derecho de vida y muerte, como el de darles libertad.[NEWLINE]Alejandro Magno se reserv&#243; el bot&#237;n, para distribuirle como recompensa o para subvenir a los gastos de la guerra. [NEWLINE][NEWLINE]En Roma pertenec&#237;a al pueblo. El c&#243;nsul Apulio acus&#243; a su colega Servilio de no haber enviado nada del bot&#237;n hecho en la guerra contra los volscos, al tesoro p&#250;blico y de haberle distribuido entre sus favoritos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_GREEK_HIPPARCH_PEDIA</Tag>
		<English>A hipparchos or hipparch (greek: hipparkhos) was the title of an ancient Greek cavalry officer, commanding a hipparchia (unit of about 500 horsemen). The commander of two hipparchia is called Epihipparch and is the highest cavalry official in the Greek army. Militarily, the cavalry was of subordinate importance. Socially, the service in the cavalry, however, enjoyed high reputation. His tenure gave the Hipparchen opportunity for public splendor and probation as a military organizer. In the Achaean League Hipparch was the second highest commander of the federal troops. The most famous incumbent is the historian Polybios, who had to go to Rome as a hostage 168 BC due to his rank.</English>
		<French>Dans la Gr&#232;ce antique, un hipparque &#233;tait le nom donn&#233; &#224; un commandant en chef de la cavalerie. Un hipparque commandait une hipparchie compos&#233;e de 500 cavaliers. Deux hipparchies, soit 1000 cavaliers, &#233;taient dirig&#233;es par un &#233;pihipparque, la plus haute fonction de la cavalerie grecque. D'un point de vue militaire, la cavalerie &#233;tait d'une importance secondaire. Cependant, le service dans la cavalerie jouissait d'un grand prestige social. Son mandat donna &#224; l'hipparque l'occasion de faire &#233;talage de sa splendeur publique et de faire ses preuves en tant qu'organisateur militaire. Dans la Ligue ach&#233;enne, l'Hipparque &#233;tait le deuxi&#232;me plus haut commandant des troupes f&#233;d&#233;rales. Le titulaire de cette charge le plus c&#233;l&#232;bre est l'historien Polybe, qui fut nomm&#233; au tr&#244;ne en 168 av. J.-C. en raison de son rang. a d&#251; se rendre &#224; Rome comme otage en 140 apr&#232;s J.-C.</French>
		<German>Als Hipparch wurde im antiken Griechenland ein Oberbefehlshaber der Reiterei bezeichnet. Ein Hipparch befehligte eine Hipparchie, die aus 500 Reitern bestand. Zwei Hipparchien, also 1000 Reiter, wurden von einem Epihipparchen angef&#252;hrt, dem h&#246;chsten Amt in der griechischen Reiterei. Milit&#228;risch war die Reiterei zwar von nachgeordneter Bedeutung. Sozial genoss der Dienst in der Reiterei jedoch hohes Ansehen. Seine Amtszeit gab dem Hipparchen Gelegenheit zu &#246;ffentlicher Prachtentfaltung und Bew&#228;hrung als milit&#228;rischer Organisator. Im achaiischen Bund war der Hipparch der zweith&#246;chste Befehlshaber der Bundestruppen. Der bekannteste Amtsinhaber ist der Historiker Polybios, der aufgrund seines Ranges 168 v. Chr. als Geisel nach Rom gehen musste.</German>
		<Italian>Nell'antica Grecia, Ipparco era il nome dato al comandante in capo della cavalleria. Un ipparca comandava un'ipparchia composta da 500 cavalieri. Due ipparchie, cio&#232; 1000 cavalieri, erano guidate da un epiipparco, la carica pi&#249; alta nella cavalleria greca. Da un punto di vista militare, la cavalleria aveva un'importanza secondaria. Tuttavia, il servizio nella cavalleria godeva di grande prestigio sociale. Il suo mandato diede all'ipparco l'opportunit&#224; di ostentare il suo splendore pubblico e di dimostrare le sue capacit&#224; di organizzatore militare. Nella Lega achea, Ipparco era il secondo comandante in capo delle truppe federali. Il pi&#249; famoso tra i suoi rappresentanti &#232; lo storico Polibio, che sal&#236; al trono nel 168 a.C. per via del suo rango. dovette recarsi a Roma come ostaggio nel 140 d.C.</Italian>
		<Spanish>En la antigua Grecia, hiparco era el nombre que se le daba al comandante en jefe de la caballer&#237;a. Un hiparca comandaba una hiparqu&#237;a formada por 500 jinetes. Dos hiparqu&#237;as, es decir, 1.000 jinetes, estaban dirigidas por un epihiparca, el cargo m&#225;s alto de la caballer&#237;a griega. Desde un punto de vista militar, la caballer&#237;a ten&#237;a una importancia secundaria. Sin embargo, el servicio en la caballer&#237;a gozaba de un alto prestigio social. Su mandato le dio al hiparca la oportunidad de exhibir esplendor p&#250;blico y demostrar que era un organizador militar. En la Liga Aquea, Hiparco era el segundo comandante en jefe de las tropas federales. El funcionario m&#225;s famoso fue el historiador Polibio, quien fue nombrado al trono en el a&#241;o 168 a. C. debido a su rango. Tuvo que ir a Roma como reh&#233;n en el a&#241;o 140 d.C.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_HASTATI_PEDIA</Tag>
		<English>Originally, the Hastati were one of the five census classes in Rome's military levy. At that time, civic rights and assignment to military units were defined by a citizen's income. Depending on their income, male citizens had to provide their own weapons and armor. The Roman legion at this time essentially fought like the Greek phalanx, whose main weapon was a long thrusting spear, the hasta. The Hastati were the lowest-ranking and therefore the most poorly equipped soldiers in the legion's main force. Since they were usually equipped with only inferior weapons besides the hasta, and possessed only a helmet and a round or oval shield (parma) and a small breastplate (pectorale) for body protection, they were hardly suitable for close combat after the battle lines had clashed and were relegated to positions behind the fully armored Principes.</English>
		<French>&#192; l'origine, les Hastati constituaient l'une des cinq classes de recensement de la lev&#233;e militaire romaine. &#192; cette &#233;poque, les droits civiques et l'affectation aux unit&#233;s militaires &#233;taient d&#233;termin&#233;s par le revenu du citoyen. Selon leurs revenus, les citoyens masculins devaient fournir leurs propres armes et armures. La l&#233;gion romaine combattait alors essentiellement comme la phalange grecque, dont l'arme principale &#233;tait une longue lance d'estoc, la hasta. Les Hastati &#233;taient les soldats de rang le plus bas et donc les moins bien &#233;quip&#233;s de l'arm&#233;e principale de la l&#233;gion. N'&#233;tant g&#233;n&#233;ralement &#233;quip&#233;s que d'armes inf&#233;rieures, outre la hasta, et ne poss&#233;dant qu'un casque, un bouclier rond ou ovale (parma) et une petite cuirasse (pectorale) pour la protection du corps, ils &#233;taient peu aptes au combat rapproch&#233; une fois les lignes engag&#233;es et &#233;taient rel&#233;gu&#233;s &#224; des positions en retrait des Principes, enti&#232;rement arm&#233;s.</French>
		<German>Urspr&#252;nglich waren die Hastati eine der f&#252;nf Zensusklassen im milit&#228;rischen Aufgebot Roms. Zu dieser Zeit definierten sich die B&#252;rgerrechte und die Zuordnung zu den Truppenteilen &#252;ber das Einkommen der B&#252;rger. Je nach Einkommen mussten die m&#228;nnlichen B&#252;rger sich selbst ihre Waffen und R&#252;stung beschaffen. Die r&#246;mische Legion k&#228;mpfte zu dieser Zeit im Grunde wie die griechische Phalanx, deren Hauptwaffe eine lange Sto&#223;lanze, die Hasta, war. Die Hastati waren dabei die geringsten und damit am schlechtesten ausgestatteten Soldaten des Hauptaufgebotes der Legion. Da sie meist au&#223;er der Hasta nur mit minderwertigen Waffen ausger&#252;stet waren und als K&#246;rperschutz au&#223;er Helm und einem Rund- oder Ovalschild (Parma) meist nur eine kleine Brustplatte (Pectorale) besa&#223;en, waren sie f&#252;r den Nahkampf nach dem Zusammenprall der Schlachtlinien kaum geeignet und standen hinter den voll ger&#252;steten Principes.</German>
		<Italian>Originariamente, gli Hastati erano una delle cinque classi censuarie della leva militare romana. A quel tempo, i diritti civici e l'assegnazione alle unit&#224; militari erano determinati dal reddito del cittadino. A seconda del reddito, i cittadini maschi dovevano procurarsi armi e armature. La legione romana di quel periodo combatteva essenzialmente come la falange greca, la cui arma principale era una lunga lancia da affondo, l'hasta. Gli Hastati erano i soldati di rango inferiore e quindi i meno equipaggiati della forza principale della legione. Poich&#233; di solito erano dotati solo di armi inferiori oltre all'hasta, e possedevano solo un elmo, uno scudo rotondo o ovale (parma) e una piccola corazza (pettorale) per la protezione del corpo, erano difficilmente adatti al combattimento ravvicinato dopo lo scontro delle linee di battaglia e venivano relegati a posizioni dietro i Principes, completamente corazzati.</Italian>
		<Spanish>Los asteros (en lat&#237;n, hastati y en singular, hastatus, que puede traducirse literalmente como lancero o luchador con lanza) eran una clase de infanter&#237;a en los ej&#233;rcitos de la Rep&#250;blica Romana. Eran los hombres m&#225;s j&#243;venes y pobres de la legi&#243;n, los cuales s&#243;lo pod&#237;an permitirse equipos modestos, para cumplir con su labor como la infanter&#237;a ligera. Estas unidades se disolvieron tras las reformas de Mario de 107 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Eran las tropas de primera l&#237;nea de la legi&#243;n de la &#233;poca republicana. Estaban equipados con una armadura ligera y un escudo largo (scutum). A una orden, golpeaban los escudos con las jabalinas, comenzaban a desplazarse al frente, hasta encontrarse a unos 64 metros del enemigo. En ese momento comenzaban un trote r&#225;pido, lanzaban sus pila (jabalinas) y desenfundaban las espadas mientras segu&#237;an avanzando para el combate cuerpo a cuerpo. Peleaban en una formaci&#243;n de quincunx, apoyados por otras tropas ligeras (equites y v&#233;lites).[NEWLINE][NEWLINE]A partir de la segunda guerra p&#250;nica, se tiene constancia de que usaban las espadas romanas conocidas como gladius - llamada por los romanos espada hispana (gladius hispaniensis), ya que su dise&#241;o estaba basado en la gladius hispaniensis tras las guerras Celt&#237;beras - era un arma particularmente efectiva, capaz de causar heridas tanto de estocada (que, parece ser, era su uso principal) como de corte. Ir&#243;nicamente, el nombre de los asteros viene de la palabra latina hasta (lanza) arma que no utilizaban, aunque en los principios de la rep&#250;blica combat&#237;an como lanceros. Esta unidad militar estaba formada por tropas j&#243;venes que deb&#237;an pagarse su propio equipo, por tanto su equipamiento era de calidad relativamente pobre.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_HEAVY_HORSEMAN_HUN_PEDIA</Tag>
		<English>As a nomadic people, the Huns spent a great deal of time riding horses: Ammianus claimed that the Huns are almost glued to their horses, Zosimus claimed that they live and sleep on their horses. A major source of information on Hun warfare comes from the 6th-century Strategikon. The Strategikon describes the Avars and Huns as devious and very experienced in military matters. They are described as preferring to defeat their enemies by deceit, surprise attacks, and cutting off supplies. The Huns brought large numbers of horses to use as replacements and to give the impression of a larger army on campaign. [NEWLINE][NEWLINE]The most famous weapon of the Huns is the Qum Darya-type composite recurve bow, often called the "Hunnish Bow". This bow was invented some time in the 3rd or 2nd centuries BC. Eurasian nomads such as the Huns typically used trilobate diamond shaped iron arrowheads, attached using birch tar and a tang, with typically 75 cm shafts and fletching attached with tar and sinew whipping. Such trilobate arrowheads are believed to be more accurate and have better penetrating power or capacity to injure than flat arrowheads.</English>
		<French>Peuple nomade, les Huns passaient une grande partie de leur temps &#224; cheval : Ammien pr&#233;tendait qu'ils &#233;taient presque coll&#233;s &#224; leurs montures, tandis que Zosime affirmait qu'ils vivaient et dormaient sur elles. Le Strategikon, ouvrage du VIe si&#232;cle avant J.-C., constitue une source d'information majeure sur l'art de la guerre hunnique. Ce livre d&#233;crit les Avars et les Huns comme rus&#233;s et tr&#232;s exp&#233;riment&#233;s en mati&#232;re militaire. Ils y sont d&#233;crits comme pr&#233;f&#233;rant vaincre leurs ennemis par la ruse, les attaques surprises et la coupure de leurs approvisionnements. Les Huns emmenaient un grand nombre de chevaux, &#224; la fois pour remplacer leurs troupes et pour donner l'illusion d'une arm&#233;e plus importante en campagne.[NEWLINE][NEWLINE]L'arme la plus c&#233;l&#232;bre des Huns est l'arc composite recourb&#233; de type Qum Darya, souvent appel&#233; "arc hunnique". Cet arc fut invent&#233; au cours du IIIe ou du IIe si&#232;cle avant J.-C. Les nomades eurasiens, tels que les Huns, utilisaient g&#233;n&#233;ralement des pointes de fl&#232;ches en fer trilob&#233;es en forme de losange, fix&#233;es &#224; l'aide de goudron de bouleau et d'une soie, avec des f&#251;ts d'environ 75 cm et des empennages fix&#233;s par des liens de goudron et de tendons. On pense que ces pointes trilob&#233;es sont plus pr&#233;cises et ont un meilleur pouvoir de p&#233;n&#233;tration, ou une capacit&#233; de blessure sup&#233;rieure, que les pointes plates.</French>
		<German>Die Hunnen waren eine Art Piratenvolk zu Lande, als Krieger gef&#252;rchtet. "Ihre H&#228;nde sind furchtbar", schrieb Sidonius Apollinaris, "treffsicher mit ihren Geschossen senden sie unfehlbaren Tod, in ihrer verbrecherischen Kampfwut verfehlen sie nie ihr Ziel." [NEWLINE][NEWLINE]Bis zu zw&#246;lfmal pro Minute konnte ein Sch&#252;tze feuern, perfiderweise auch nach hinten. Diese Technik hatten die Hunnen den Reitern anderer V&#246;lker voraus, zumal viele von ihnen, etwa die Sarmaten, schwere Panzer trugen, die sie unbeweglich machten. Die Hunnen dagegen k&#228;mpften ohne R&#252;stung. Im Nahkampf z&#252;ckten sie ihr Schwert, die "Spatha", mit langer zweischneidiger Klinge.[NEWLINE][NEWLINE]Attila war der Alleinherrscher &#252;ber die Hunnen sowie Herr &#252;ber die Goten und Gepiden, ein m&#228;chtiger Krieger und f&#252;r einige Jahre mehr als nur ein &#196;rgernis f&#252;r die R&#246;mer. Von 434 bis 453 bestimmten die Hunnen ihre Geschicke. "Attila zermalmte fast ganz Europa zu Staub", behauptete ein Zeitgenosse.[NEWLINE] [NEWLINE]In der kirchlichen &#220;berlieferung wird Attila als Feind der Menschheit beschrieben. Er galt als die "Gei&#223;el Gottes" (Flagellum Dei), welche die R&#246;mer f&#252;r deren lasterhaftes Leben bestraft habe. In den entsprechenden Heiligenviten, etwa der Vita sanctae Genovefae, wird denn auch hervorgehoben, es seien heilige M&#228;nner und Frauen gewesen, die Attila dazu gebracht h&#228;tten, ihre Stadt zu verschonen.</German>
		<Italian>Essendo un popolo nomade, gli Unni trascorrevano molto tempo a cavallo: Ammiano affermava che gli Unni erano quasi incollati ai loro cavalli, mentre Zosimo sosteneva che vivessero e dormissero sui loro cavalli. Una fonte importante di informazioni sulla guerra degli Unni proviene dallo Strategikon del VI secolo a.C. Lo Strategikon descrive gli Avari e gli Unni come astuti e molto esperti in campo militare. Vengono descritti come popoli che prediligevano sconfiggere i nemici con l'inganno, attacchi a sorpresa e tagliando i rifornimenti. Gli Unni portavano con s&#233; un gran numero di cavalli, sia come rimpiazzi che per dare l'impressione di un esercito pi&#249; numeroso in campagna.[NEWLINE][NEWLINE]L'arma pi&#249; famosa degli Unni &#232; l'arco ricurvo composito di tipo Qum Darya, spesso chiamato "arco unno". Questo arco fu inventato tra il III e il II secolo a.C. I nomadi eurasiatici, come gli Unni, utilizzavano tipicamente punte di freccia in ferro trilobate a forma di diamante, fissate con catrame di betulla e un codolo, con aste di solito lunghe 75 cm e impennaggio realizzato con legature di catrame e tendini. Si ritiene che queste punte di freccia trilobate siano pi&#249; precise e abbiano una maggiore capacit&#224; di penetrazione o di ferire rispetto alle punte di freccia piatte.</Italian>
		<Spanish>Como pueblo n&#243;mada, los hunos pasaban mucho tiempo a caballo: Amiano afirmaba que los hunos estaban pr&#225;cticamente pegados a sus caballos, y Z&#243;simo aseguraba que viv&#237;an y dorm&#237;an sobre ellos. Una importante fuente de informaci&#243;n sobre la guerra huna proviene del Strategikon del siglo VI a. C. Este tratado describe a los &#225;varos y a los hunos como astutos y muy experimentados en asuntos militares. Se les describe como un pueblo que prefer&#237;a derrotar a sus enemigos mediante el enga&#241;o, los ataques sorpresa y el corte de suministros. Los hunos llevaban consigo un gran n&#250;mero de caballos para usarlos como reemplazo y para dar la impresi&#243;n de un ej&#233;rcito m&#225;s numeroso en campa&#241;a.[NEWLINE][NEWLINE]El arma m&#225;s famosa de los hunos es el arco recurvo compuesto tipo Qum Darya, a menudo llamado "arco huno". Este arco fue inventado en alg&#250;n momento entre los siglos III y II a. C. Los n&#243;madas euroasi&#225;ticos, como los hunos, sol&#237;an usar puntas de flecha de hierro trilobuladas con forma de diamante, fijadas con brea de abedul y una espiga. Sus astiles med&#237;an normalmente 75 cm y sus plumas estaban sujetas con brea y tendones. Se cree que estas puntas trilobuladas son m&#225;s precisas y tienen mayor poder de penetraci&#243;n o capacidad de causar heridas que las puntas planas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_HEAVY_HORSEMAN_PEDIA</Tag>
		<English>The first use of horses in warfare occurred over 5000 years ago. The earliest evidence of horses ridden in warfare dates from Eurasia between 4000 and 3000 BC. A Sumerian illustration of warfare from 2500 BC depicts some type of equine pulling wagons. By 1600 BC, improved harness and chariot designs made chariot warfare common throughout the Ancient Near East, and the earliest written training manual for war horses was a guide for training chariot horses written about 1350 BC. As formal cavalry tactics replaced the chariot, so did new training methods, and by 360 BC, the Greek cavalry officer Xenophon had written an extensive treatise on horsemanship. The effectiveness of horses in battle was also revolutionized by improvements in technology, including the invention of the saddle, the stirrup, and later, the horse collar. Many different types and sizes of horses were used in war, depending on the form of warfare. The type used varied with whether the horse was being ridden or driven, and whether they were being used for reconnaissance, cavalry charges, raiding, communication, or supply. Throughout history, mules and donkeys as well as horses played a crucial role in providing support to armies in the field.</English>
		<French>L'utilisation des chevaux &#224; des fins guerri&#232;res remonte &#224; plus de 5 000 ans. Les premi&#232;res traces de chevaux mont&#233;s au combat datent d'Eurasie, entre 4000 et 3000 avant J.-C. Une illustration sum&#233;rienne de guerre, datant de 2500 avant J.-C., repr&#233;sente des &#233;quid&#233;s tirant des chariots. Vers 1600 avant J.-C., l'am&#233;lioration des harnais et des chars a popularis&#233; la guerre de chars dans tout le Proche-Orient ancien, et le plus ancien manuel d'entra&#238;nement &#233;crit pour les chevaux de guerre est un guide pour le dressage des chevaux de char, r&#233;dig&#233; vers 1350 avant J.-C. Avec le remplacement du char par des tactiques de cavalerie structur&#233;es, de nouvelles m&#233;thodes d'entra&#238;nement ont vu le jour. En 360 avant J.-C., l'officier de cavalerie grec X&#233;nophon avait r&#233;dig&#233; un trait&#233; complet sur l'&#233;quitation. L'efficacit&#233; des chevaux au combat a &#233;galement &#233;t&#233; r&#233;volutionn&#233;e par les progr&#232;s technologiques, notamment l'invention de la selle, de l'&#233;trier et, plus tard, du collier. De nombreux types et tailles de chevaux &#233;taient utilis&#233;s &#224; la guerre, selon le type de conflit. Le type de monture variait selon qu'elle &#233;tait mont&#233;e ou attel&#233;e, et selon son usage : reconnaissance, charges de cavalerie, raids, communication ou ravitaillement. De tout temps, les mules, les &#226;nes et les chevaux ont jou&#233; un r&#244;le crucial dans le soutien des arm&#233;es sur le terrain.</French>
		<German>Als Schlachtr&#246;sser, auch Streit- oder Kampfr&#246;sser (lateinisch dextrarius) genannt, wurden die Pferde bezeichnet, die bis zur Erfindung der Feuerwaffen im Kampf geritten wurden. Diese Pferde stammten aus den edelsten Zuchten, waren bestens ausgebildet und in Anschaffung und Unterhalt teuer. Sie mussten das Gewicht eines schwer gepanzerten Reiters, oft auch das einer eigenen Panzerung tragen und gleichzeitig in der Lage sein, in der Angriffsformation die notwendige Geschwindigkeit zu erreichen, um die gegnerische Infanterie niederzureiten (schwere Reiterei). Die erfolgreichsten unter ihnen wurden, &#228;hnlich wie die Helden oder deren Schwerter, glorifiziert und in Liedern wie z. B. in der Edda besungen. Diese Pferde mussten st&#228;ndig trainiert und ausgebildet werden (vgl. Asiatische Reitkunst).</German>
		<Italian>Il primo utilizzo dei cavalli in guerra risale a oltre 5000 anni fa. Le prime testimonianze di cavalli impiegati in combattimento risalgono all'Eurasia tra il 4000 e il 3000 a.C. Un'illustrazione sumera del 2500 a.C. raffigura una sorta di equino che traina carri. Entro il 1600 a.C., il miglioramento delle bardature e dei carri rese la guerra con i carri comune in tutto il Vicino Oriente antico, e il primo manuale di addestramento scritto per cavalli da guerra fu una guida per l'addestramento dei cavalli da carro, redatta intorno al 1350 a.C. Con la sostituzione dei carri con le tattiche formali di cavalleria, si diffusero anche nuovi metodi di addestramento, e intorno al 360 a.C., l'ufficiale di cavalleria greco Senofonte scrisse un ampio trattato sull'equitazione. L'efficacia dei cavalli in battaglia fu rivoluzionata anche dai progressi tecnologici, tra cui l'invenzione della sella, della staffa e, successivamente, del collare. Molti tipi e dimensioni diversi di cavalli venivano utilizzati in guerra, a seconda della forma di conflitto. Il tipo di cavallo utilizzato variava a seconda che fosse cavalcato o trainato, e a seconda che venisse impiegato per la ricognizione, le cariche di cavalleria, le incursioni, le comunicazioni o i rifornimenti. Nel corso della storia, muli e asini, oltre ai cavalli, hanno svolto un ruolo cruciale nel fornire supporto agli eserciti sul campo.</Italian>
		<Spanish>Uno de los primeros ejemplos del empleo del caballo en batalla fueron los arqueros o arrojadores de lanzas montados, que datan de la &#233;poca de los reyes asirios Asurnasirpal II y Salmanasar III. No obstante, los jinetes se sentaban en la parte posterior de sus caballos, una posici&#243;n inc&#243;moda para movimientos r&#225;pidos; por esto, los caballos sol&#237;an ser sostenidos por alguien de a pie que permit&#237;a al arquero la libertad para disparar. Por lo tanto, era m&#225;s bien una infanter&#237;a montada que verdadera caballer&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Los asirios desarrollaron el uso de la caballer&#237;a como respuesta ante las invasiones de los pueblos n&#243;madas del norte, como por ejemplo los cimerios, quienes entraron en Asia Menor en el siglo VIII a. C. y se adue&#241;aron de partes de Urartu durante el reinado de Sarg&#243;n II, aproximadamente en 721 a. C. Guerreros montados como los escitas tambi&#233;n tuvieron influencia sobre la regi&#243;n durante el siglo VII a. C. Al momento del reinado de Asurbanipal en el 669 a. C., los asirios ya hab&#237;an aprendido a sentarse m&#225;s adelante en sus caballos, en la posici&#243;n cl&#225;sica de montura que a&#250;n puede observarse en la actualidad y que podr&#237;a denominarse como verdadera caballer&#237;a ligera. Los antiguos griegos emplearon tanto caballos ligeros para explorar, como caballer&#237;a pesada.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Se cree que la caballer&#237;a pesada fue desarrollada por los antiguos persas. En &#233;pocas de Dar&#237;o I (558-486 a. C.), las t&#225;cticas militares persas evolucionaron al punto de requerir caballos y jinetes con armaduras completas, por lo que se crio un tipo de caballo m&#225;s pesado y musculoso que pudiera soportar este peso adicional. Tiempo despu&#233;s, los antiguos griegos crearon una caballer&#237;a pesada con armadura, cuyas unidades m&#225;s famosas son los hetairoi de Alejandro Magno. Los chinos del siglo IV a. C., durante el per&#237;odo de los Reinos Combatientes (403 a. C.-221 a. C.), comenzaron a emplear la caballer&#237;a contra los reinos rivales. Adem&#225;s, en respuesta a los ataques de jinetes n&#243;madas del norte y el oeste, los chinos de la Dinast&#237;a Han (202 a. C.-220 d. C.) crearon tropas montadas de gran efectividad.33 Tambi&#233;n los romanos utilizaban caballer&#237;a pesada dentro de sus ej&#233;rcitos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_HETHIT_WARCHARIOT_PEDIA</Tag>
		<English>The Hittites were renowned charioteers. They developed a new chariot design that had lighter wheels, with four spokes rather than eight, and which held three warriors instead of two. It could hold 3 warriors as the wheel was placed in the middle of the chariot and not at the back as in the Egyptian chariots.</English>
		<French>Les Hittites &#233;taient r&#233;put&#233;s pour leurs chars. Ils mirent au point un nouveau mod&#232;le de char dot&#233; de roues plus l&#233;g&#232;res, &#224; quatre rayons au lieu de huit, et pouvant accueillir trois guerriers au lieu de deux. Cette capacit&#233; de trois guerriers &#233;tait due au fait que la roue &#233;tait plac&#233;e au milieu du char et non &#224; l'arri&#232;re comme sur les chars &#233;gyptiens.</French>
		<German>Die hethitischen Streitwagen zu ihrer Zeit vielleicht die st&#228;rkste Waffe der Welt wurden zuerst mit zwei, sp&#228;ter mit drei Mann besetzt: Anfangs gab es einen Bogensch&#252;tzen und einen Wagenlenker, der beide mit einem Schild besch&#252;tzte, sp&#228;ter kam ein dritter Krieger hinzu, der den Schild &#252;bernahm und f&#252;r den Nahkampf ausger&#252;stet war.</German>
		<Italian>Gli Ittiti erano rinomati aurighi. Svilupparono un nuovo modello di carro con ruote pi&#249; leggere, a quattro raggi anzich&#233; otto, e in grado di trasportare tre guerrieri invece di due. La possibilit&#224; di trasportare tre guerrieri era dovuta al fatto che la ruota era posizionata al centro del carro e non nella parte posteriore, come nei carri egizi.</Italian>
		<Spanish>Los hititas fueron h&#225;biles aurigas. Desarrollaron un nuevo dise&#241;o, con ruedas m&#225;s ligeras, con cuatro radios en lugar de ocho y capaz de transportar a tres guerreros en vez de dos. La prosperidad hitita depend&#237;a en gran medida del control de las rutas comerciales y de los recursos naturales, especialmente los metales. A medida que los hititas extendieron su dominio por Mesopotamia, surgieron conflictos con sus vecinos asirios, hurritas y egipcios. Durante el reinado de Shubiluliuma I, los hititas conquistaron Kadesh y quiz&#225;s toda Asiria. La Batalla de Qadesh en 1299 a. C. parece haber sido la m&#225;s grande batalla con carros nunca vista, en la que tomaron parte 5000 carros de guerra. Seg&#250;n el historiador Francisco Gracia Alonso, el ej&#233;rcito del rey hitita Muwatallis II contaba con 3700 carros, de los que solo 500 eran hititas: el resto proced&#237;a de los contingentes de los dieciocho estados aliados.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_HOPLIT_PERSIA_PEDIA</Tag>
		<English>The pezoi (foot infantry) wore the phrygian iron or bronze helmet, from thracian and hellespontic style, who was himself an evolution of the old phrygian cap of the scythians, persians, and eastern people in general, and was easy to make. [NEWLINE][NEWLINE]The Persian Pezoi mainly was a proto-Georgian people recruit, mostly as mercenaries. They were described as having a short spear, several javelins and an akinakes dagger, a round shield, and agressive, bloodthirsty behaviour which gained them the reputation of beeing the "eastern thracians".</English>
		<French>Les P&#233;zo&#239; (infanterie &#224; pied) portaient le casque phrygien en fer ou en bronze, de style thrace et hellespontique, lui-m&#234;me une &#233;volution de l'ancien bonnet phrygien des Scythes, des Perses et des peuples orientaux en g&#233;n&#233;ral, et dont la fabrication &#233;tait ais&#233;e.[NEWLINE][NEWLINE]Les P&#233;zo&#239; perses &#233;taient principalement des recrues issues des peuples proto-g&#233;orgiens, enr&#244;l&#233;es surtout comme mercenaires. On les d&#233;crivait comme arm&#233;s d'une lance courte, de plusieurs javelots et d'un poignard akinakes, &#233;quip&#233;s d'un bouclier rond, et r&#233;put&#233;s pour leur comportement agressif et sanguinaire, ce qui leur valut la r&#233;putation d'&#234;tre les "Thraces orientaux".</French>
		<German>Pezoi nannte man in Teilen des alten Perserreichs eine Phalanxeinheit. In den K&#246;nigreichen Baktrien, Sogdien sowie dem Seleukidenreich wurden zur Zeit des Hellenismus Truppen umgeschult und zu Phalangen griechischem Vorbilds trainiert.[NEWLINE][NEWLINE]Pezoi-Pikeniere waren &#228;hnlich wie der griechische Hoplit mit einer Sto&#223;lanze und einem gro&#223;en runden Schild, sowie einem Kurzschwert f&#252;r den Nahkampf ausger&#252;stet. Die Panzerung der Pezoi bestand aus Helm, Beinschienen und einem Brustpanzer, meist aus Leder, Bronze oder Eisen.[NEWLINE][NEWLINE]PAE: Pezoi ist historisch gesehen eine makedonische Einheit, doch hier wird diese zu einer persischen Spezialeinheit, da sie eine Was-w&#228;re-wenn-M&#246;glichkeit wiedergeben soll.</German>
		<Italian>I pezoi (fanteria a piedi) indossavano l'elmo frigio di ferro o bronzo, di stile trace ed ellespontico, che a sua volta era un'evoluzione dell'antico berretto frigio degli Sciti, dei Persiani e dei popoli orientali in generale, ed era facile da fabbricare.[NEWLINE][NEWLINE]I pezoi persiani erano principalmente reclute di origine proto-georgiana, perlopi&#249; mercenarie. Venivano descritti come armati di lancia corta, diversi giavellotti e un pugnale akinakes, uno scudo rotondo e un comportamento aggressivo e sanguinario che valse loro la reputazione di "Traci orientali".</Italian>
		<Spanish>Los pezoi (infanter&#237;a a pie) llevaban el casco frigio de hierro o bronce, de estilo tracio y helesp&#243;ntico, que a su vez era una evoluci&#243;n del antiguo casco frigio de los escitas, persas y pueblos orientales en general, y era f&#225;cil de fabricar.[NEWLINE][NEWLINE]Los pezoi persas eran principalmente reclutas de pueblos protogeorgianos, sobre todo como mercenarios. Se les describ&#237;a con una lanza corta, varias jabalinas y una daga akinakes, un escudo redondo y un comportamiento agresivo y sanguinario que les vali&#243; la reputaci&#243;n de ser los "tracios orientales".</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_HORSEMAN_CELTIC_PEDIA</Tag>
		<English>In the battle of Sentinum (295 BC) Romans first encountered larger cavalry units. A mounted fighter stood two followers aside, who were also good riders. During a battle fresh horses were kept ready, and when the rider got injured or killed, one of his followers took his place, while the other took the wounded from the danger zone. After this tactic only one-third of the available units were used in battle, but on the other hand their full fighting strength kept remained.</English>
		<French>Lors de la bataille de Sentinum (295 av. J.-C.), les Romains furent confront&#233;s pour la premi&#232;re fois &#224; des unit&#233;s de cavalerie plus importantes. Un cavalier &#233;tait accompagn&#233; de deux hommes, &#233;galement d'excellents cavaliers. Durant la bataille, des chevaux frais &#233;taient maintenus &#224; disposition, et lorsqu'un cavalier &#233;tait bless&#233; ou tu&#233;, l'un de ses hommes prenait sa place, tandis que l'autre &#233;vacuait les bless&#233;s de la zone de danger. Gr&#226;ce &#224; cette tactique, seul un tiers des unit&#233;s disponibles &#233;tait engag&#233; au combat, mais leur pleine puissance militaire &#233;tait ainsi pr&#233;serv&#233;e.</French>
		<German>In der Schlacht bei Sentinum (295 v.Chr.) begegneten den R&#246;mern erstmals gr&#246;&#223;ere Kavallerieeinheiten. Einem berittenen K&#228;mpfer standen jeweils zwei Gefolgsleute zur Seite, die gleichfalls gute Reiter waren. W&#228;hrend eines Gefechts hielten sie frische Pferde bereit, und wurde der Reiter verletzt oder get&#246;tet, nahm einer seiner Gefolgsleute seine Stelle ein, w&#228;hrend der andere den Verwundeten aus der Gefahrenzone brachte. Nach dieser Taktik wurde in einem Gefecht zwar nur ein Drittel der verf&#252;gbaren Einheiten eingesetzt, doch blieb andererseits deren volle Kampfkraft erhalten.</German>
		<Italian>Nella battaglia di Sentino (295 a.C.) i Romani si scontrarono per la prima volta con unit&#224; di cavalleria pi&#249; numerose. Un cavaliere veniva affiancato da due seguaci, anch'essi abili cavalieri. Durante la battaglia, venivano tenuti sempre cavalli freschi pronti all'uso e, quando il cavaliere veniva ferito o ucciso, uno dei suoi seguaci prendeva il suo posto, mentre l'altro portava i feriti fuori dalla zona di pericolo. Grazie a questa tattica, in battaglia veniva impiegato solo un terzo delle unit&#224; disponibili, ma d'altra parte la loro piena forza combattiva veniva preservata.</Italian>
		<Spanish>En la batalla de Sentinum (295 a. C.) los romanos encontraron por primera vez unidades de caballer&#237;a m&#225;s grandes. Un combatiente a caballo, situ&#243; a dos seguidores a un lado, que tambi&#233;n eran buenos jinetes. Durante una batalla los caballos frescos se manten&#237;an preparados, y cuando el jinete era herido o asesinado, uno de sus seguidores tomaba su lugar, mientras el otro sacaba al herido de la zona de peligro. Con esta t&#225;ctica s&#243;lo un tercio de las unidades disponibles se usaban en combate, pero por otra parte segu&#237;an manteniendo toda su fuerza de lucha.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_HORSEMAN_PEDIA</Tag>
		<English>One of the most revolutionary innovations in the history of military technology was definitely the utilization of the horse. It is assumed that this succeeded in the Central Asian steppes about the second Millennium BC. Initially, the domesticated horses were still to weak to carry a rider on their shoulders. So they were used to draft chariots for a very long time. [NEWLINE][NEWLINE]That was changed when in the 8th Century BC, the horse breeding was by far that it could be used effectively as a mount. Soon the horsemen of the Cimmerians, which followed by the much stronger Scythians, could break into Asia Minor. The riders were superior to the chariot fighters in speed and flexibility and thus of huge combat power once again. They came over with the force of a natural disaster and appeared as a punishment sent by God.</English>
		<French>L'une des innovations les plus r&#233;volutionnaires de l'histoire de la technologie militaire fut sans conteste l'utilisation du cheval. On suppose que cette pratique s'est d&#233;velopp&#233;e dans les steppes d'Asie centrale vers le IIe mill&#233;naire avant J.-C. Initialement, les chevaux domestiqu&#233;s &#233;taient encore trop faibles pour porter un cavalier. Ils furent donc longtemps utilis&#233;s pour tirer des chars.[NEWLINE][NEWLINE]La situation changea au VIIIe si&#232;cle avant J.-C., lorsque l'&#233;levage &#233;quin atteignit un niveau tel qu'il put &#234;tre utilis&#233; efficacement comme monture. Bient&#244;t, les cavaliers cimm&#233;riens, suivis par les Scythes, bien plus puissants, purent envahir l'Asie Mineure. Sup&#233;rieurs aux guerriers en chars par leur vitesse et leur agilit&#233;, ils poss&#233;daient une puissance de combat redoutable. Leur arriv&#233;e fut comparable &#224; une catastrophe naturelle, un ch&#226;timent divin.</French>
		<German>Eine der revolution&#228;rsten Neuerungen in der Geschichte der Milit&#228;rtechnik war mit Sicherheit die Nutzbarmachung des Pferdes. Man nimmt an, dass dies irgendwann Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. in den zentralasiatischen Steppen gelang. Anfangs waren die domestizierten Pferde allerdings noch lange zu schwach, um einen Reiter auf ihren Schultern tragen zu k&#246;nnen. Man ben&#252;tzte sie deshalb sehr lange zum Ziehen von Streitwagen. [NEWLINE][NEWLINE]Das &#228;nderte sich, als im 8. Jahrhundert v. Chr das Pferd durch Z&#252;chtung soweit war, dass es effektiv als Reittier verwendet werden konnte. Bald darauf begann das Reitervolk der Kimmerier, das seinerseits von den viel st&#228;rkeren Skythen verfolgt wurde, in Kleinasien einzubrechen. Die Reiter waren den Streitwagenk&#228;mpfern an Geschwindigkeit und Flexibilit&#228;t und dadurch an Kampfkraft noch einmal gewaltig &#252;berlegen. Sie kamen &#252;ber die Se&#223;haften mit der Gewalt einer Naturkatastrophe und erschienen diesen dann als eine von Gott gesandte Strafe.</German>
		<Italian>Una delle innovazioni pi&#249; rivoluzionarie nella storia della tecnologia militare &#232; stata senza dubbio l'utilizzo del cavallo. Si ritiene che questa innovazione abbia avuto successo nelle steppe dell'Asia centrale intorno al secondo millennio a.C. Inizialmente, i cavalli addomesticati erano ancora troppo deboli per portare un cavaliere sulle spalle. Per lungo tempo, quindi, vennero impiegati per trainare i carri.[NEWLINE][NEWLINE]La situazione cambi&#242; nell'VIII secolo a.C., quando l'allevamento equino raggiunse livelli tali da permettere un utilizzo efficace del cavallo come mezzo di trasporto. Ben presto i cavalieri dei Cimmeri, seguiti dai ben pi&#249; potenti Sciti, riuscirono a penetrare in Asia Minore. I cavalieri, superiori ai carri da guerra in velocit&#224; e agilit&#224;, possedevano nuovamente un'enorme potenza di fuoco. Il loro arrivo fu devastante, quasi una punizione divina.</Italian>
		<Spanish>Una de las m&#225;s revolucionaras innovaciones en la historia de la tecnolog&#237;a militar definitivamente fue la utilizaci&#243;n del caballo. Es asumido que esto sucedi&#243; en las estepas de Asia Central alrededor del segundo milenio a.C. Inicialmente, los caballos domesticados eran d&#233;biles para llevar un jinete en su grupa. As&#237; que fueron usados para tirar de carros.[NEWLINE][NEWLINE]Esto cambi&#243; en el siglo VIII a.C., la cr&#237;a del caballo lleg&#243; tan lejos que pod&#237;an ser usados efectivamente como una montura. Pronto los jinetes de los cimmerios, que fueron seguidos por los escitas mucho m&#225;s fuertes, pudieron irrumpir en Asia Menor. Los jinetes fueron superiores a los soldados en carro en velocidad y flexibilidad y por consiguiente de gran poder de combate otra vez. Llegaban con la fuerza de un desastre natural y aparec&#237;an como un castigo enviado por Dios.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_HORSEMAN_SKYTHEN_PEDIA</Tag>
		<English>Sagaris is the ancient Greek name for a shafted weapon used by the horse-riding ancient North-Iranian Saka and Scythian peoples of the great Eurasian steppe, also by the Western and Central Asian peoples: the Medes, Persians, Parthayans, Indo-Saka, Kushans, Tocharians. Mossynoeci, and others living within the milieu of Iranian peoples, and according to Aristarchus of Samothrace, by the legendary Amazons. The weapon was a kind of battle-axe, collected from Eurasian steppe archeological excavations and depicted on the Achaemenid cylinders and ancient Greek pottery and other surviving iconographic material as a long-shafted weapon with a metal head, with a either sharp(ax-like) or blunt (hammer-like) edge on one side and a sharp (straight or curving) 'ice-pick'-like point on the other (shown here in the Greek pottery painting of a Scythian archer holding a sagaris).</English>
		<French>Sagaris est le nom grec ancien d'une arme &#224; manche utilis&#233;e par les anciens peuples cavaliers Saka et Scythes du nord de l'Iran, vivant dans la grande steppe eurasienne, ainsi que par les peuples d'Asie occidentale et centrale : les M&#232;des, les Perses, les Parthayens, les Indo-Saka, les Kouchans, les Tokhariens, les Mossyno&#232;ques et d'autres peuples vivant au sein de la communaut&#233; iranienne, et, selon Aristarque de Samothrace, par les l&#233;gendaires Amazones. L'arme &#233;tait une sorte de hache de guerre, d&#233;couverte lors de fouilles arch&#233;ologiques dans les steppes eurasiennes et repr&#233;sent&#233;e sur les cylindres ach&#233;m&#233;nides, les poteries grecques antiques et d'autres mat&#233;riaux iconographiques subsistants comme une arme &#224; long manche avec une t&#234;te en m&#233;tal, avec un tranchant soit aigu (semblable &#224; une hache), soit &#233;mouss&#233; (semblable &#224; un marteau) d'un c&#244;t&#233; et une pointe ac&#233;r&#233;e (droite ou courbe) en forme de " pic &#224; glace " de l'autre (repr&#233;sent&#233;e ici dans la peinture sur poterie grecque d'un archer scythe tenant un sagaris).</French>
		<German>Die Sagaris war eine lange Axt, die einen relativ kleinen Kopf hatte und mit einer Hand gef&#252;hrt wurde. Sie wurde u. a. von Reitern verwendet, wof&#252;r sie sich aufgrund ihrer L&#228;nge und ihres geringen Gewichts gut eignete. Hinten hatte sie eine lange Spitze, wodurch man diese Waffe in alle Richtungen verwenden konnte.[NEWLINE][NEWLINE]Entstehungsgebiet der Sagaris war das Reich der Skythen. Die skythischen Reiter verwendeten sie als Alternativ- bzw. Zweitwaffe. In gr&#246;&#223;eren Gebrauch kam die Sagaris, als die Perser die Axt &#252;bernahmen. In den persischen Armeen wurden Reiter sowie Fu&#223;soldaten mit ihr ausgestattet. Mit Sagaris&#228;xten bewaffnete Krieger waren v. a. gegen die Speertr&#228;ger der Griechen erfolgreich, da diese Axt handlicher und man&#246;vrierbarer war als die oft meterlangen griechischen Lanzen. Gegen die Feldz&#252;ge Alexanders des Gro&#223;en waren die &#196;xte f&#252;r schnelle Reiterangriffe sehr effektiv und kosteten ihm selbst fast das Leben, wie Plutarch schreibt. Im 2. Jahrhundert v. Chr. verschwand die Sagaris von den Schlachtfeldern, m&#246;glicherweise weil sie gegen die verbesserten R&#252;stungen nichts mehr ausrichten konnte.</German>
		<Italian>Sagaris &#232; l'antico nome greco di un'arma ad asta utilizzata dagli antichi popoli Saka e Sciti, nomadi a cavallo, delle grandi steppe eurasiatiche, nonch&#233; dai popoli dell'Asia occidentale e centrale: Medi, Persiani, Parti, Indo-Saka, Kushan, Tocari, Mossinoeci e altri che vivevano nell'ambiente dei popoli iranici, e, secondo Aristarco di Samotracia, anche dalle leggendarie Amazzoni. L'arma era una sorta di ascia da battaglia, rinvenuta in scavi archeologici nelle steppe eurasiatiche e raffigurata sui cilindri achemenidi, sulla ceramica greca antica e su altro materiale iconografico giunto fino a noi come un'arma a manico lungo con una testa metallica, dotata di un bordo affilato (simile a un'ascia) o smussato (simile a un martello) da un lato e di una punta acuminata (dritta o curva) simile a un "piccone da ghiaccio" dall'altro (come mostrato qui nella pittura su ceramica greca di un arciere scita che impugna una sagaris).</Italian>
		<Spanish>Sagaris es el antiguo nombre griego de un arma con astil usada por los antiguos pueblos de la estepa Euroasi&#225;tica noriran&#237; Saka y escitas, tambi&#233;n por los pueblos del centro y oeste de Asia: medos, persas, parnos, indo-saka, kush&#225;n, tocarios. Mosinecis, y otros pueblos del entorno iran&#237;, y de acorde con Aristarco de Samotracia, por las legendarias amazonas. El arma era una especia de hacha de combate, recogidas de las excavaciones arqueol&#243;gicas de la estepa Eurasi&#225;tica y representada en cilindros aquem&#233;nidas y alfarer&#237;a griega antigua y en otros materiales iconogr&#225;ficos supervivientes como un arma con astil grande con una cabeza de metal, bien con una hoja afilada (tipo hacha) o roma (tipo martillo) en uno de los lados y un punto afilada (recto o curvo) como pica-hielos en la otra (mostrada aqu&#237; en la pintura cer&#225;mica griega de un arquero escita llevando una sagaris).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_HORSE_ARCHER_DACIA_PEDIA</Tag>
		<English>These horsemen form the mounted counterparts of the Komatai war bands. They ride into battle armored with studded leather armor and trousers, while carrying javelins, spears and short swords. Their nimble horses allow for very good performance in any type of terrain, being often used to screen flanks, charge home and for pursuit once an enemy is broken.</English>
		<French>Ces cavaliers forment la paire mont&#233;e des bandes de guerriers Komatai. Ils partent au combat rev&#234;tus d'une armure de cuir clout&#233;e et d'un pantalon, et portent des javelots, des lances et des &#233;p&#233;es courtes. Leurs montures agiles leur permettent d'&#234;tre tr&#232;s performantes sur tous types de terrain ; elles sont souvent utilis&#233;es pour couvrir les flancs, charger l'ennemi et le poursuivre une fois ce dernier mis en d&#233;route.</French>
		<German>Diese Reiter ritten in den Kampf mit verzierter ledernern R&#252;stung und Hose, um gegen Speere und Klingen gesch&#252;tzt zu sein. Ihre flinken Pferde lassen sehr gute Leistungen in jeglichen Gel&#228;nder zu und wurden h&#228;ufig dazu benutzt um zu flankieren oder Gegner zu verfolgen sobald sie flohen.</German>
		<Italian>Questi cavalieri costituiscono la controparte a cavallo delle bande di guerrieri Komatai. Cavalcano in battaglia equipaggiati con armature e pantaloni di cuoio borchiato, e portano giavellotti, lance e spade corte. I loro agili cavalli permettono loro di affrontare con grande efficacia qualsiasi tipo di terreno, venendo spesso impiegati per proteggere i fianchi, per caricare e per l'inseguimento una volta che il nemico &#232; stato messo in fuga.</Italian>
		<Spanish>Estos jinetes forman los hom&#243;logos montados de las hordas de guerra Komatai. Montan a la batalla armados con armadura de cuero tachonado y pantalones, mientras llevan jabalinas, lanzas y espadas cortas. Sus caballos &#225;giles permiten muy buen rendimiento en cualquier tipo de terreno, que se utilizan a menudo para detectar flancos,cargas y para el seguimiento una vez que un enemigo se rompe.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_HORSE_ARCHER_ROMAN_PEDIA</Tag>
		<English>Mounted archers with composite bows were in Britain, Germania Superior and Raetia, in each of these provinces, but only in a size of a cohort. So these troops in the north were numerically small. Most Roman archers were mounted archers. Of the 46 known auxiliar archer units were more than 60% mounted and the rest were partially mounted (mixed cohorts).[NEWLINE][NEWLINE]The secondary armament for horsemen archers was a lance, which was carried on the back or hung on the saddle during the shooting. Shields were rare but it was common to use one in late antiquity. Those were small round shields that could be attached to the forearm. Very common was the spathe then.[NEWLINE][NEWLINE]Especially for the mounted archers armor was widespread. It did not have to be a metal but it could also be produced from organic material. Such protection for the horse was an important matter, because mounted archers mostly meet with other mounted archers and the horse was the primary goal then.</English>
		<French>Des archers mont&#233;s &#233;quip&#233;s d'arcs composites &#233;taient pr&#233;sents en Bretagne, en Germanie sup&#233;rieure et en Rh&#233;tie, dans chacune de ces provinces, mais seulement en cohortes. Ces troupes du nord &#233;taient donc num&#233;riquement r&#233;duites. La plupart des archers romains &#233;taient mont&#233;s. Sur les 46 unit&#233;s d'archers auxiliaires connues, plus de 60 % &#233;taient mont&#233;es et le reste partiellement mont&#233;es (cohortes mixtes).[NEWLINE][NEWLINE]L'armement secondaire des archers &#224; cheval &#233;tait la lance, port&#233;e sur le dos ou accroch&#233;e &#224; la selle pendant le tir. Les boucliers &#233;taient rares, mais leur utilisation &#233;tait courante &#224; la fin de l'Antiquit&#233;. Il s'agissait de petits boucliers ronds qui pouvaient &#234;tre fix&#233;s &#224; l'avant-bras. La spathe &#233;tait alors tr&#232;s r&#233;pandue.[NEWLINE][NEWLINE]L'armure &#233;tait particuli&#232;rement r&#233;pandue chez les archers mont&#233;s. Elle n'&#233;tait pas n&#233;cessairement en m&#233;tal ; elle pouvait aussi &#234;tre fabriqu&#233;e &#224; partir de mat&#233;riaux organiques. La protection du cheval &#233;tait essentielle, car les archers mont&#233;s affrontaient principalement d'autres archers mont&#233;s et le cheval &#233;tait alors la cible principale.</French>
		<German>Berittene Bogensch&#252;tzen mit Kompositb&#246;gen befanden sich in Britannien, Obergermanien und auch Raetien, in jeder dieser Provinzen aber nur im Gr&#246;&#223;enbereich einer Kohorte. Es gab also im Norden solche Truppen, aber sie waren numerisch gering. Die meisten r&#246;mischen Bogensch&#252;tzen waren Berittene Bogensch&#252;tzen. Von den 46 bekannten Bogensch&#252;tzeneinheiten der Auxiliare waren mehr als 60% Beritten und der Rest teilweise Beritten (Gemischte Kohorten).[NEWLINE][NEWLINE]Als Sekund&#228;rbewaffnung war f&#252;r die Berittenen Bogensch&#252;tzen eine Lanze &#252;blich, diese wurde w&#228;hrend des Schie&#223;ens auf dem R&#252;cken getragen oder an den Sattel geh&#228;ngt. Schilde waren eher selten, wurden dann aber in der Sp&#228;tantike &#252;blicher, es waren kleine runde Schilde die man am Unterarm befestigen konnte, sehr verbreitet war dann auch das Spatha. Insbesondere bei den berittenen Bogensch&#252;tzen war Pferdepanzerung weit verbreitet, solche mu&#223;te nicht aus Metall sein sondern konnte auch aus organischem Material gefertigt sein. Ein solcher Schutz f&#252;r das Pferd war eine wichtige Sache, da ja meistens Bogensch&#252;tzen mit anderen Bogensch&#252;tzen zu tun hatten und das Pferd f&#252;r Pfeile dann das Prim&#228;rziel war.</German>
		<Italian>In Britannia, Germania Superiore e Rezia, erano presenti arcieri a cavallo con archi compositi, ma solo in formazioni di coorte. Pertanto, queste truppe nel nord erano numericamente esigue. La maggior parte degli arcieri romani erano a cavallo. Delle 46 unit&#224; di arcieri ausiliarie conosciute, oltre il 60% era a cavallo, mentre il resto era composto da unit&#224; miste (coorti miste).[NEWLINE][NEWLINE]L'armamento secondario degli arcieri a cavallo era la lancia, portata sulla schiena o appesa alla sella durante il tiro. Gli scudi erano rari, ma il loro utilizzo era comune nella tarda antichit&#224;. Si trattava di piccoli scudi rotondi che potevano essere fissati all'avambraccio. Molto diffusa era la spata.[NEWLINE][NEWLINE]L'armatura era particolarmente diffusa tra gli arcieri a cavallo. Non doveva essere necessariamente in metallo, ma poteva essere realizzata anche con materiali organici. Tale protezione per il cavallo era fondamentale, poich&#233; gli arcieri a cavallo si scontravano spesso con altri arcieri a cavallo e il cavallo rappresentava l'obiettivo primario.</Italian>
		<Spanish>Los arqueros montados, aparecieron en los inicios del Imperio. Durante el Principado se estima que un tercio de los arqueros iban montados. Los jinetes arqueros fueron introducidos tras entrar Roma en conflicto con las naciones del Este (siglo I a.e.c.), las cuales basaban buena parte de su fuerza militar en arqueros montados. Los m&#225;s famosos, sin duda, fueron los partos quienes aplastaron a Craso y sus legiones en Carras. A comienzos del siglo I, los arqueros montados ya formaban parte integral del ej&#233;rcito romano e incluso se encontraban en campa&#241;as en el norte del Imperio contra los pueblos germ&#225;nicos. [NEWLINE] [NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]A finales del Imperio (siglo V), numerosos regimientos de caballer&#237;a eran entrenados para usar el arco junto a la espada y la lanza, pero los sagittarii aun segu&#237;an usado el arco como arma principal. Seg&#250;n la Notitia Dignitatum, casi la totalidad de las unidades de arqueros, especialmente los equites sagittarii, se encontraban establecidos en el Imperio de Oriente o en &#193;frica. Estas unidades especializadas de arqueros a caballo posiblemente se crearon para combatir a los Persas y los Hunos. Tanto la obra de Procopio de Cesarea como el Strategikon de Mauricio nos dicen que la fuerza principal del ej&#233;rcito romano en esas fechas era la caballer&#237;a, y que muchos de ellos estaban equipados con arcos. Tras la ca&#237;da del Imperio de occidente, el Imperio de Oriente mantuvo la tradici&#243;n de arqueros montados durante siglos. [NEWLINE] [NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]El arco usado por los auxiliares romanos era el arco curvo compuesto, un arma compacta y poderosa, de dise&#241;o complicado, creado a partir de piezas de madera y hueso, unidas con tendones y cola. Se cree que el arco compuesto romano pudo haber sido asim&#233;trico, con la parte inferior m&#225;s corta que la superior aunque la mayor&#237;a de especialistas tienden a pensar en un arco sim&#233;trico. [NEWLINE] [NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Bien es cierto que pudieron convivir ambos modelos, ya que, recordemos, el ej&#233;rcito romano no era un todo homog&#233;neo. Vegecio recomendaba entrenar algunas unidades con el llamado "arcubus ligneis", arcos de madera que posiblemente fueran los primitivos arcos largos del norte de Europa. [NEWLINE] [NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Los romanos usaron una gran variedad de flechas. Las trilobuladas -de tres filos- estaban dise&#241;adas para penetrar las armaduras, mientras que las puntas en forma de hoja eran muy efectivas contra blancos con menos protecci&#243;n. [NEWLINE] [NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]En el Pr&#243;ximo Oriente las flechas se un&#237;an al astil mediante un cordel en lugar de encajadas, siendo m&#225;s f&#225;ciles y baratas de fabricar. Los astiles sol&#237;an ser de madera, pero a veces se usaban peque&#241;os tallos de ca&#241;a. Cada arquero pod&#237;a llevar un carcaj con incluso 30 o 40 flechas, las cuales eran m&#225;s que suficientes para sus misiones de fuego de apoyo, o bien para situarse detr&#225;s de la infanter&#237;a romana y descargar las flechas contra el enemigo antes incluso de que sobre ellos cayesen los letales pila de los legionarios. Una certera lluvia de proyectiles pod&#237;a sembrar el caos en el enemigo y decidir la batalla justo antes de llegar al cuerpo a cuerpo. [NEWLINE] [NEWLINE]</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_HORSE_ARCHER_SCYTHS_PEDIA</Tag>
		<English>The Steppes of Central Asia is the region that extends from 20 to 120 longitude. The prevailing cultures were nomadic origin, which in the course of human history, spread over and over again in large migrations to Europe. Their transportation was the horse, its military technology, the mounted archery.[NEWLINE][NEWLINE]To shoot from the horses with the bow, is the most successful art of archery in human history, which shows the success of various Horsemen of the settled population. Whether it was the Skyte, Huns, Tartars, or the devastating storm of the Mongols, the speeding mounted archers mastered an art of war, even the heavily armored European Knights had nothing to oppose. The Christian fear of Islam comes from the mounted light cavalry of the Ottomans, the Akinci, who had always the first contact with the enemy in combat, where prisoners never made. To their standard equipment included the famous Ottoman composite bow, which broke through with the thickest armor.</English>
		<French>Les steppes d'Asie centrale s'&#233;tendent du 20e au 120e m&#233;ridien de longitude. Les cultures qui y vivaient &#233;taient d'origine nomade et, au cours de l'histoire, se sont dispers&#233;es &#224; maintes reprises vers l'Europe lors de grandes migrations. Leur moyen de transport &#233;tait le cheval et leur arme militaire, le tir &#224; l'arc mont&#233;.[NEWLINE][NEWLINE]Le tir &#224; l'arc &#224; cheval est l'art du tir &#224; l'arc le plus efficace de l'histoire, t&#233;moignant du succ&#232;s des cavaliers des populations s&#233;dentaires. Qu'il s'agisse des Skytes, des Huns, des Tatars ou de la d&#233;vastatrice invasion mongole, les archers mont&#233;s, rapides et agiles, ma&#238;trisaient un art de la guerre auquel m&#234;me les chevaliers europ&#233;ens, lourdement arm&#233;s, ne pouvaient r&#233;sister. La crainte de l'islam chez les chr&#233;tiens provenait de la cavalerie l&#233;g&#232;re ottomane, les Ak?nc?, qui engageaient toujours le combat en premier et ne faisaient jamais de prisonniers. Leur &#233;quipement standard comprenait le fameux arc composite ottoman, capable de percer les armures les plus &#233;paisses.</French>
		<German>Die Steppe ist das Gebiet Innerasiens, das sich von 20 bis zum 120 L&#228;ngengrad erstreckt. Die vorherrschende Kulturen waren nomadischen Ursprungs, welche im Laufe der Menschheitsgeschichte sich immer wieder in gro&#223;en V&#246;lkerwanderungen bis nach Europa ausbreiteten. Ihr Fortbewegungsmittel war das Pferd, ihre Kriegstechnik, das berittene Bogenschie&#223;en.[NEWLINE][NEWLINE]Vom Pferde mit dem Bogen schie&#223;en, ist gewisserma&#223;en die erfolgreichste Kunst des Bogenschie&#223;ens der Menschheitsgeschichte, was die Erfolge der verschiedensten Steppenreiter &#252;ber die se&#223;hafte Bev&#246;lkerung zeigen. Ganz gleich, ob es die Skyten, die Hunnen, Tartaren oder der verheerende Sturm der Mongolen war, die dahinrasenden berittenen Bogensch&#252;tzen beherrschten eine Kriegskunst, der selbst der schwer gepanzerte europ&#228;ische Ritter nichts entgegenzusetzen hatte. Unsere heute noch christliche Angst vor dem Islam kommt von der berittenen leichten Reiterei der Osmanen, den Akinci, die bei Gefechten stets die erste Feindber&#252;hrung hatten und die nie Gefangene machten. Zu ihrer Standardausr&#252;stung geh&#246;rte der ber&#252;hmte osmanische Kompositbogen, dessen mit ihm abgeschossene Pfeile selbst dickste Panzerungen durchstie&#223;en.</German>
		<Italian>Le steppe dell'Asia centrale sono la regione che si estende dai 20 ai 120 gradi di longitudine. Le culture prevalenti erano di origine nomade e, nel corso della storia umana, si diffusero ripetutamente in Europa con grandi migrazioni. Il loro mezzo di trasporto era il cavallo, la cui tecnologia militare si basava sul tiro con l'arco a cavallo.[NEWLINE][NEWLINE]Il tiro con l'arco a cavallo &#232; l'arte arciera di maggior successo nella storia dell'umanit&#224;, come dimostrano i successi dei vari cavalieri delle popolazioni sedentarie. Che si trattasse di Sciti, Unni, Tartari o della devastante carica dei Mongoli, gli arcieri a cavallo, veloci e abili, padroneggiavano un'arte di guerra tale da non poter essere contrastati nemmeno dai cavalieri europei pesantemente corazzati. Il timore che i cristiani provavano per l'Islam deriva dalla cavalleria leggera ottomana, gli Akinci, che erano sempre i primi a ingaggiare il nemico in battaglia, senza mai fare prigionieri. Il loro equipaggiamento standard includeva il famoso arco composito ottomano, capace di perforare anche le armature pi&#249; spesse.</Italian>
		<Spanish>Los escitas eran grandes jinetes, y en la guerra, eran temibles arqueros a caballo. El arco escita, era m&#225;s bien peque&#241;o para poder ser utilizado c&#243;modamente a caballo, compuesto de madera, hueso y tendones de animales, recurvo, era un arma formidable. Los jinetes, adem&#225;s, portaban un caracter&#237;stico carcaj llamado "gorytos", que conten&#237;a tanto las flechas como el peque&#241;o pero potente arco. Adem&#225;s, los nobles escitas formaban una &#233;lite de caballer&#237;a, con mejores armaduras y ciertas piezas precursoras de futuras bardas de caballer&#237;a. Se equipaban con lanzas, jabalinas, hachas "sagaris" (que fue adoptada por muchos persas y luego por los macedonios) y escudos, y con el tiempo fueron desarrollando t&#225;cticas de choque, aunque nunca abandonaron los arcos como arma. La armadura t&#237;pica escita consist&#237;a en un coselete de cuero con piezas de hierro para los arqueros a caballo. Adem&#225;s, los escitas desarrollaron las primeras cotas de escamas de hierro o bronce cosidas solapadamente sobre los coseletes de cuero. Como yelmos, ten&#237;an tanto yelmos de l&#225;minas de bronce como sus tradicionales gorros de fieltro picudos (gorros frigios, similares a los de los tracios, por ejemplo), reforzados con escamas met&#225;licas. Tambi&#233;n sol&#237;an adornarse con abundante orfebrer&#237;a, tanto ellos como sus monturas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_HORSE_PEDIA</Tag>
		<English>Domestication of the horse most likely took place in central Asia prior to 3500 BC. A Sumerian illustration of warfare from 2500 BC depicts some type of equine pulling wagons. By 1600 BC, improved harness and chariot designs made chariot warfare common throughout the Ancient Near East, and the earliest written training manual for war horses was a guide for training chariot horses written about 1350 BC. As formal cavalry tactics replaced the chariot, so did new training methods, and by 360 BC, the Greek cavalry officer Xenophon had written an extensive treatise on horsemanship. The effectiveness of horses in battle was also revolutionized by improvements in technology, including the invention of the saddle, the stirrup, and later, the horse collar.</English>
		<French>La domestication du cheval a tr&#232;s probablement eu lieu en Asie centrale avant 3500 av. J.-C. Une illustration sum&#233;rienne de guerre datant de 2500 av. J.-C. repr&#233;sente des &#233;quid&#233;s tirant des chariots. Vers 1600 av. J.-C., l'am&#233;lioration des harnais et des chars a popularis&#233; la guerre de chars dans tout le Proche-Orient ancien, et le plus ancien manuel d'entra&#238;nement &#233;crit pour les chevaux de guerre est un guide pour le dressage des chevaux de char r&#233;dig&#233; vers 1350 av. J.-C. Avec le remplacement du char par des tactiques de cavalerie structur&#233;es, de nouvelles m&#233;thodes d'entra&#238;nement ont vu le jour, et d&#232;s 360 av. J.-C., l'officier de cavalerie grec X&#233;nophon avait r&#233;dig&#233; un trait&#233; complet sur l'&#233;quitation. L'efficacit&#233; des chevaux au combat a &#233;galement &#233;t&#233; r&#233;volutionn&#233;e par les progr&#232;s technologiques, notamment l'invention de la selle, de l'&#233;trier et, plus tard, du collier.</French>
		<German>Das Wildpferd, die Stammform des Hauspferdes, wurde um 3000 v. Chr. in Zentralasien domestiziert. Schnell merkte der Mensch, dass er Pferde f&#252;r die Bef&#246;rderung von Waren und anderen Gegenst&#228;nden gut einsetzen konnte. So wurde aus dem wegen seines Fleisches gejagten Pferd das domestizierte Packpferd. Geritten wurden Pferde wohl als erstes von den Skythen und die Perser vef&#252;gten bereits 500 v. Chr. schon &#252;ber eine m&#228;chtige Kavallerie. Ihre Gegner benutzen die Pferde damals noch &#252;berwiegend zum Ziehen der schweren Kampfwagen.</German>
		<Italian>L'addomesticamento del cavallo ebbe probabilmente luogo in Asia centrale prima del 3500 a.C. Un'illustrazione sumera di guerra del 2500 a.C. raffigura un qualche tipo di equino che traina carri. Entro il 1600 a.C., il miglioramento delle bardature e dei carri rese la guerra con i carri comune in tutto il Vicino Oriente antico, e il primo manuale di addestramento scritto per cavalli da guerra fu una guida per l'addestramento dei cavalli da carro, redatta intorno al 1350 a.C. Con la sostituzione dei carri con le tattiche formali di cavalleria, si diffusero anche nuovi metodi di addestramento, e intorno al 360 a.C., l'ufficiale di cavalleria greco Senofonte scrisse un ampio trattato sull'equitazione. L'efficacia dei cavalli in battaglia fu rivoluzionata anche dai progressi tecnologici, tra cui l'invenzione della sella, della staffa e, successivamente, del collare.</Italian>
		<Spanish>La domesticaci&#243;n del caballo probablemente tuvo lugar en Asia central antes del 3500 a. C. Una ilustraci&#243;n sumeria de la guerra, que data del 2500 a. C., muestra alg&#250;n tipo de equino tirando de carros. Hacia el 1600 a. C., las mejoras en los arneses y los dise&#241;os de carros hicieron que la guerra con carros fuera com&#250;n en todo el Antiguo Cercano Oriente, y el primer manual de entrenamiento escrito para caballos de guerra fue una gu&#237;a para entrenar caballos de carro, escrita alrededor del 1350 a. C. A medida que las t&#225;cticas formales de caballer&#237;a reemplazaron al carro, tambi&#233;n lo hicieron los nuevos m&#233;todos de entrenamiento, y hacia el 360 a. C., el oficial de caballer&#237;a griego Jenofonte hab&#237;a escrito un extenso tratado sobre equitaci&#243;n. La efectividad de los caballos en la batalla tambi&#233;n se revolucion&#243; gracias a los avances tecnol&#243;gicos, incluyendo la invenci&#243;n de la silla de montar, el estribo y, posteriormente, el collar para caballos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_HUNNEN_PEDIA</Tag>
		<English>The Huns were a group of nomadic people who first appeared in Europe from east of the Volga River, region of the earlier Scythians, with a migration intertwined with the Alans. They were first mentioned as Hunnoi by Tacitus. Initially being near the Caspian Sea in 91 AD, the Huns migrated to the southeastern area of the Caucasus by about 150 AD and into Europe by 370 AD, where they established a vast Hunnic Empire. Their main military technique was mounted archery.[NEWLINE] [NEWLINE]The Huns may have stimulated the Great Migration, a contributing factor in the collapse of the western Roman Empire. They formed a unified empire under Attila the Hun, who died in 453; their empire broke up the next year. Their descendants, or successors with similar names, are recorded by neighbouring populations to the south, east, and west as having occupied parts of Eastern Europe and Central Asia approximately from the 4th century to the 6th century. Variants of the Hun name are recorded in the Caucasus until the early 8th century.</English>
		<French>Les Huns &#233;taient un peuple nomade apparu en Europe &#224; l'est de la Volga, r&#233;gion des anciens Scythes, lors de migrations li&#233;es &#224; celles des Alains. Tacite les mentionne pour la premi&#232;re fois sous le nom de Hunnoi. Install&#233;s initialement pr&#232;s de la mer Caspienne en 91 ap. J.-C., les Huns migr&#232;rent vers le sud-est du Caucase vers 150 ap. J.-C., puis en Europe vers 370 ap. J.-C., o&#249; ils &#233;tablirent un vaste empire hunnique. Leur principale technique militaire &#233;tait le tir &#224; l'arc &#224; cheval.[NEWLINE][NEWLINE]Les Huns ont peut-&#234;tre contribu&#233; aux Grandes Invasions, un facteur d&#233;terminant dans l'effondrement de l'Empire romain d'Occident. Ils form&#232;rent un empire unifi&#233; sous Attila, qui mourut en 453 ; cet empire se d&#233;sint&#233;gra l'ann&#233;e suivante. Leurs descendants, ou successeurs aux noms similaires, sont mentionn&#233;s par les populations voisines au sud, &#224; l'est et &#224; l'ouest comme ayant occup&#233; des r&#233;gions d'Europe orientale et d'Asie centrale du IVe au VIe si&#232;cle environ. Des variantes du nom Hun sont attest&#233;es dans le Caucase jusqu'au d&#233;but du VIIIe si&#232;cle.</French>
		<German>Hunnen ist ein Sammelbegriff f&#252;r eine Gruppe zentralasiatischer Reiterv&#246;lker mit nomadischer, sp&#228;ter halbnomadischer Lebensweise. Fest steht, dass die in sp&#228;tantiken Quellen als Hunnen (Tacitus) bezeichneten St&#228;mme um die Mitte des 4. Jahrhunderts n. Chr. im Raum zwischen den Fl&#252;ssen Don und Wolga lebten und schlie&#223;lich nach Westen vorstie&#223;en, wobei sie nicht unter einheitlicher F&#252;hrung agierten. Sie fielen ab 375/76 n. Chr. mit dort unbekannter Reiterkampftechnik in Europa ein und spielten in der sp&#228;tantiken Geschichte noch bis ins sp&#228;te 5. Jahrhundert eine bedeutende Rolle. Allerdings zerstreuten sich die Hunnen nach dem Tod Attilas 453 und dem Zerfall seines Reichs wieder weitgehend. Hunnische Hilfstruppen in ostr&#246;mischen Diensten sind jedoch noch im 6. Jahrhundert belegt.</German>
		<Italian>Gli Unni erano un gruppo di popolazioni nomadi che comparvero per la prima volta in Europa a est del fiume Volga, regione degli antichi Sciti, con una migrazione intrecciata con quella degli Alani. Furono menzionati per la prima volta come Hunnoi da Tacito. Inizialmente presenti nei pressi del Mar Caspio nel 91 d.C., gli Unni migrarono verso la regione sud-orientale del Caucaso intorno al 150 d.C. e in Europa intorno al 370 d.C., dove fondarono un vasto impero unno. La loro principale tecnica militare era il tiro con l'arco a cavallo.[NEWLINE][NEWLINE]Gli Unni potrebbero aver stimolato la Grande Migrazione, un fattore che contribu&#236; al crollo dell'Impero Romano d'Occidente. Formarono un impero unificato sotto Attila l'Unno, che mor&#236; nel 453; il loro impero si disgreg&#242; l'anno successivo. I loro discendenti, o successori con nomi simili, sono attestati dalle popolazioni confinanti a sud, est e ovest come occupanti di parti dell'Europa orientale e dell'Asia centrale approssimativamente dal IV al VI secolo. Varianti del nome "Unno" sono attestate nel Caucaso fino all'inizio dell'VIII secolo.</Italian>
		<Spanish>Los hunos fueron una confederaci&#243;n de tribus euroasi&#225;ticas, muchas de ellas de los m&#225;s diversos or&#237;genes, unidas por una aristocracia que hablaba una lengua t&#250;rquica. Este grupo humano apareci&#243; en Europa en el siglo IV, y su m&#225;ximo exponente fue Atila el Huno. Los hunos fueron llamados b&#225;rbaros por los romanos, a los que invadieron entre los siglos IV y V.[NEWLINE][NEWLINE]Excelentes jinetes arqueros, veloces y decididos, de t&#225;ctica impredecible, extendieron el miedo por el Imperio. Pactaron con Roma en contra de los germanos de la Europa Central y, hacia el 432 ten&#237;an un caudillo principal, Rua o Rugila, a cuya muerte (434) le sucedieron sus sobrinos Bleda y Atila. Eran n&#243;madas y viv&#237;an en chozas temporales, aunque conoc&#237;an la propiedad de la tierra y sol&#237;an serpentear por zonas concretas que estuvieran en su poder. Por su condici&#243;n n&#243;mada, la vaca y la cacer&#237;a ten&#237;an un papel m&#225;s importante en su econom&#237;a que la agricultura. Las carencias en su dieta eran saciadas por medio del comercio y, de forma mucho m&#225;s habitual, el pillaje en territorio extranjero. Las armas que empleaban en la guerra eran la espada recta, la lanza, el lazo (especie de cuerda con la que lazaban a sus enemigos y les romp&#237;an el cuello) y el arco, que sol&#237;an utilizar desde el caballo. A esto contribu&#237;a el uso del estribo, que tomaron de los chinos y que introdujeron m&#225;s tarde en Persia y Europa.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_HUNTER_PEDIA</Tag>
		<English>For hunting herd animals such as wild horses or reindeer, spears and spear throwers were suitable weapons with which hunters could kill sufficient numbers of game. Hunting individual animals, however, required greater accuracy, range, and speed.</English>
		<French>Pour la chasse aux animaux gr&#233;gaires comme les chevaux sauvages ou les rennes, les lances et les propulseurs &#233;taient des armes appropri&#233;es permettant aux chasseurs d'abattre un nombre suffisant de gibier. La chasse aux animaux isol&#233;s, en revanche, exigeait une plus grande pr&#233;cision, une port&#233;e accrue et une vitesse d'ex&#233;cution sup&#233;rieure.</French>
		<German>F&#252;r die Jagd auf Herdentiere wie etwa Wildpferde oder Rentiere waren Speer und Speerschleuder geeignete Waffen, mit denen die J&#228;ger gen&#252;gend Wild erlegen konnten. Die Jagd auf Einzeltiere erforderte jedoch mehr Treffsicherheit, Reichweite und Schnelligkeit.</German>
		<Italian>Per la caccia ad animali da branco come cavalli selvatici o renne, lance e propulsori per lance erano armi adatte che permettevano ai cacciatori di uccidere un numero sufficiente di prede. La caccia a singoli animali, tuttavia, richiedeva maggiore precisione, gittata e velocit&#224;.</Italian>
		<Spanish>La caza (tambi&#233;n denominada actividad cineg&#233;tica) es la actividad o acci&#243;n en la que se captura generalmente un animal. Seg&#250;n el fil&#243;sofo espa&#241;ol Jos&#233; Ortega y Gasset, "La caza es todo lo que se hace antes y despu&#233;s de la muerte del animal. La muerte es imprescindible para que exista la cacer&#237;a".</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_IBERIAN_CAVALRY_PEDIA</Tag>
		<English>The Celtiberians were Celtic-speaking people of the Iberian Peninsula in the final centuries BC. The Celtiberians were the most influential ethnic group in pre-Roman Iberia, but they had their largest impact on history during the Second Punic War, during which they became the (perhaps unwilling) allies of Carthage in its conflict with Rome, and crossed the Alps in the mixed forces under Hannibal's command.[NEWLINE][NEWLINE]The Celtiberians allied themselves with Hamilcar Barca when he landed in southern spain in order to conquer a new empire after the loss of Sicilia and several other islands in the western mediterranean. From 236 to his death in 228 bc, he gained the Carthaginians an impressive territory, both by arms and diplomacy. The Celtiberians prove themselves truthful allies of his son Hannibal when he took command of the army and launched his campaign against Saguntum. They proved also their skills and courage, beeing probably the best mercenaries in Hannibal's army in Italy and even in Africa.</English>
		<French>Les Celtib&#232;res &#233;taient un peuple celtique de la p&#233;ninsule Ib&#233;rique, vivant &#224; la fin de leur &#232;re. Ils constituaient le groupe ethnique le plus influent de l'Ib&#233;rie pr&#233;romaine, mais leur impact le plus important sur l'histoire eut lieu lors de la deuxi&#232;me guerre punique. Durant ce conflit, ils devinrent, peut-&#234;tre malgr&#233; eux, les alli&#233;s de Carthage contre Rome et franchirent les Alpes au sein des forces mixtes command&#233;es par Hannibal.[NEWLINE][NEWLINE]Les Celtib&#232;res s'alli&#232;rent &#224; Hamilcar Barca lorsque celui-ci d&#233;barqua dans le sud de l'Espagne afin de conqu&#233;rir un nouvel empire apr&#232;s la perte de la Sicile et de plusieurs autres &#238;les de la M&#233;diterran&#233;e occidentale. De 236 &#224; sa mort en 228 av. J.-C., il permit aux Carthaginois d'acqu&#233;rir un territoire consid&#233;rable, tant par les armes que par la diplomatie. Les Celtib&#232;res se r&#233;v&#233;l&#232;rent &#234;tre de fid&#232;les alli&#233;s de son fils Hannibal lorsque celui-ci prit le commandement de l'arm&#233;e et lan&#231;a sa campagne contre Sagonte. Ils ont &#233;galement prouv&#233; leurs comp&#233;tences et leur courage, &#233;tant probablement les meilleurs mercenaires de l'arm&#233;e d'Hannibal en Italie et m&#234;me en Afrique.</French>
		<German>Hannibal sch&#228;tzte seine keltiberischen S&#246;ldner. Rom verlor so manches Gefecht und hatte gro&#223;en Respekt vor ihnen. Der r&#246;mische Historiker Florus bezeichnete die Keltiberer als "das Kernholz Hispaniens" und stellte vor allem deren Tapferkeit heraus. Auch der griechische Geograph Strabon spricht voller Bewunderung von der z&#228;hen Ausdauer, der Bed&#252;rfnislosigkeit sowie der unzivilisierten Wildheit dieses Volkes.[NEWLINE][NEWLINE]Die Keltiberer waren nur allzu gerne bereit, f&#252;r guten Sold in karthagische Dienste zu treten. Die Karthager ihrerseits schufen sich so eine verl&#228;ssliche und hart k&#228;mpfende Infanterie. Nach Diodor waren die Keltiberer wegen ihrer Fu&#223;krieger, aber auch wegen ihrer Reiterei ber&#252;hmt. Vor allem das zu Hieb und Sto&#223; hervorragend geeignete Eisenschwert, das so genannte[NEWLINE]gladius hispaniensis, bekamen die r&#246;mischen Legion&#228;re ordentlich zu sp&#252;ren.</German>
		<Italian>I Celtiberi erano una popolazione di lingua celtica della penisola iberica negli ultimi secoli a.C. Furono il gruppo etnico pi&#249; influente nell'Iberia preromana, ma il loro impatto maggiore sulla storia si ebbe durante la Seconda Guerra Punica, quando divennero (forse involontariamente) alleati di Cartagine nel suo conflitto con Roma e attraversarono le Alpi nelle forze miste al comando di Annibale.[NEWLINE][NEWLINE]I Celtiberi si allearono con Amilcare Barca quando questi sbarc&#242; nella Spagna meridionale per conquistare un nuovo impero dopo la perdita della Sicilia e di diverse altre isole del Mediterraneo occidentale. Dal 236 a.C. fino alla sua morte nel 228 a.C., Barca conquist&#242; per i Cartaginesi un vasto territorio, sia con le armi che con la diplomazia. I Celtiberi si dimostrarono fedeli alleati di suo figlio Annibale quando questi assunse il comando dell'esercito e lanci&#242; la campagna contro Sagunto. Dimostrarono inoltre abilit&#224; e coraggio, risultando probabilmente i migliori mercenari dell'esercito di Annibale in Italia e persino in Africa.</Italian>
		<Spanish>Con el t&#233;rmino celt&#237;beros se hace referencia de forma gen&#233;rica a los pueblos prerromanos celtas o celtizados que habitaban la pen&#237;nsula Ib&#233;rica desde finales de la Edad del Hierro en el siglo XIII a. C. hasta la romanizaci&#243;n de Hispania desde el siglo II a. C. al siglo I d. C.. El t&#233;rmino denomina tambi&#233;n de forma gen&#233;rica a los idiomas que utilizaban.[NEWLINE]Tuvieron su mayor impacto durante la Segunda Guerra P&#250;nica, en la que se convirtieron (quiz&#225;s sin desearlo) en aliados de Cartago en su conflicto con Roma, y cruzaron los Alpes en las fuerzas conjuntas, bajo el mando de An&#237;bal.[NEWLINE][NEWLINE]Los celt&#237;beros se aliaron con Am&#237;lcar Barca cuando desembarc&#243; en la Espa&#241;a meridional para conquistar un nuevo imperio despu&#233;s de las p&#233;rdidas de Sicilia y otras muchas islas en el Mediterr&#225;neo occidental. Desde el 236 a su muerte en el 228 a.C., gan&#243; para los cartagineses un territorio impresionante, tanto por las armas como por la diplomacia. Los celt&#237;beros se demostraron verdaderos aliados de su hijo An&#237;bal cuando tom&#243; el control del ej&#233;rcito y lanz&#243; su campa&#241;a contra Sagunto. Demostraron tambi&#233;n sus habilidades y coraje, siendo probablemente los mejores mercenarios en el ej&#233;rcito de An&#237;bal en Italia e incluso en &#193;frica.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_ILLYRIAN_KAMBSOR_PEDIA</Tag>
		<English>"Kambsor," the Illyro-Albanian word meaning "foot soldier," was an Illyrian infantryman. The Illyrians were a nation of fighters both on land and sea, warlike but rather unpredictable. They sometimes charged rashly into situations they could not really handle, as at the Roman siege of Skodra in 168 AD when the defenders unwisely sallied out of their strongly fortified position "and on level ground joined battle with greater spirit than they were able to maintain," being soundly beaten. In addition they kept no proper security when they camped, with no sentries, no ditch or palisade, and could easily be surprised. In the 5th century BC Thucydides records that "as they fight in no sort of order, they have no sense of shame about giving up a position under pressure. To run forwards and to run backwards are equally honorable in their eyes ... every man is fighting on his own..."[NEWLINE][NEWLINE]The Illyrians gradually changed their warfare tactics from rather disorderly skirmishing towards close combat. The Dardanians in 200 BC are described as much steadier warriors: "these troops do not leave their ranks impulsively but keep close order both in combat and withdrawal." Improved organization and more resolute tactics no doubt contributed to the successes of 3rd century Illyrian raiders.</English>
		<French>Le terme illyro-albanais "kambsor", signifiant "fantassin", d&#233;signait un fantassin illyrien. Les Illyriens &#233;taient un peuple de guerriers, aussi bien sur terre que sur mer, belliqueux mais plut&#244;t impr&#233;visibles. Il leur arrivait de se lancer t&#233;m&#233;rairement dans des situations qu'ils ne ma&#238;trisaient pas, comme lors du si&#232;ge romain de Skodra en 168 ap. J.-C., o&#249; les d&#233;fenseurs, imprudemment, quitt&#232;rent leurs positions fortement fortifi&#233;es et, "sur un terrain plat, engag&#232;rent le combat avec un enthousiasme qu'ils ne purent maintenir", subissant une s&#233;v&#232;re d&#233;faite. De plus, leurs campements &#233;taient d&#233;pourvus de toute s&#233;curit&#233; ad&#233;quate : pas de sentinelles, pas de foss&#233; ni de palissade, ce qui les rendait vuln&#233;rables aux surprises. Au Ve si&#232;cle avant J.-C., Thucydide rapporte que "comme ils combattent sans ordre apparent, ils n'&#233;prouvent aucune honte &#224; abandonner une position sous la pression. Courir en avant comme courir en arri&#232;re sont &#224; leurs yeux &#233;galement honorables… chacun combat pour soi…"[NEWLINE][NEWLINE]Les Illyriens ont progressivement modifi&#233; leurs tactiques de guerre, passant d'escarmouches assez d&#233;sordonn&#233;es au combat rapproch&#233;. Les Dardaniens, en 200 avant J.-C., sont d&#233;crits comme des guerriers beaucoup plus r&#233;guliers: "ces troupes ne quittent pas leurs rangs impulsivement, mais conservent un ordre strict tant au combat qu'en retraite." Une meilleure organisation et des tactiques plus r&#233;solues ont sans doute contribu&#233; aux succ&#232;s des pillards illyriens du IIIe si&#232;cle.</French>
		<German>"Kambsor", das illyrisch-albanische Wort f&#252;r "Fu&#223;soldat", bezeichnete einen illyrischen Infanteristen. Die Illyrer waren ein kriegerisches Volk zu Land und zu Wasser, kriegerisch, aber recht unberechenbar. Manchmal st&#252;rzten sie sich kopflos in Situationen, die sie nicht bew&#228;ltigen konnten, wie etwa bei der r&#246;mischen Belagerung von Skodra im Jahr 168 n. Chr., als die Verteidiger unklugerweise aus ihrer stark befestigten Stellung ausbrachen und "auf ebener Fl&#228;che mit gr&#246;&#223;erem Kampfgeist, als sie aufrechterhalten konnten, in die Schlacht zogen" und eine vernichtende Niederlage erlitten. Zudem sorgten sie beim Lagern f&#252;r keine angemessene Sicherung – ohne Wachen, Gr&#228;ben oder Palisaden – und konnten leicht &#252;berrascht werden. Im 5. Jahrhundert v. Chr. berichtet Thukydides: "Da sie v&#246;llig ungeordnet k&#228;mpfen, sch&#228;men sie sich nicht, unter Druck eine Stellung aufzugeben. Vorw&#228;rts wie r&#252;ckw&#228;rts zu rennen, ist in ihren Augen gleicherma&#223;en ehrenhaft … jeder k&#228;mpft f&#252;r sich allein …"[NEWLINE][NEWLINE]Die Illyrer wandelten ihre Kriegstaktik allm&#228;hlich von eher ungeordneten Scharm&#252;tzeln hin zum Nahkampf. Die Dardaner um 200 v. Chr. werden als deutlich standhaftere Krieger beschrieben: "Diese Truppen verlassen ihre Reihen nicht impulsiv, sondern wahren sowohl im Kampf als auch beim R&#252;ckzug geschlossene Ordnung." Verbesserte Organisation und entschlossenere Taktiken trugen zweifellos zu den Erfolgen der illyrischen Pl&#252;nderer im 3. Jahrhundert v. Chr. bei.</German>
		<Italian>"Kambsor", termine illiro-albanese che significa "fante", era un soldato di fanteria illirico. Gli Illiri erano un popolo di guerrieri sia di terra che di mare, bellicosi ma piuttosto imprevedibili. A volte si lanciavano avventatamente in situazioni che non erano in grado di gestire, come durante l'assedio romano di Scutari nel 168 d.C., quando i difensori, imprudentemente, uscirono dalle loro posizioni fortemente fortificate "e in campo aperto si unirono alla battaglia con uno spirito maggiore di quello che erano in grado di mantenere", venendo sonoramente sconfitti. Inoltre, non disponevano di adeguate misure di sicurezza quando si accampavano, non avendo sentinelle, fossati o palizzate, e potevano essere facilmente colti di sorpresa. Nel V secolo a.C., Tucidide riporta che "combattendo senza alcun ordine, non provano alcuna vergogna nell'abbandonare una posizione sotto pressione. Correre in avanti e correre indietro sono ugualmente onorevoli ai loro occhi... ogni uomo combatte per s&#233; stesso...".[NEWLINE][NEWLINE]Gli Illiri modificarono gradualmente le loro tattiche di guerra, passando da schermaglie piuttosto disordinate al combattimento corpo a corpo. I Dardani, nel 200 a.C., sono descritti come guerrieri molto pi&#249; determinati: "queste truppe non abbandonano impulsivamente le loro file, ma mantengono un ordine rigoroso sia in combattimento che in ritirata". Una migliore organizzazione e tattiche pi&#249; risolute contribuirono senza dubbio ai successi dei razziatori illirici del III secolo a.C.</Italian>
		<Spanish>"Kambsor", palabra ilirio-albanesa que significa "soldado de infanter&#237;a", era un soldado ilirio. Los ilirios eran una naci&#243;n de guerreros, tanto en tierra como en mar, belicosos pero bastante impredecibles. A veces se lanzaban temerariamente a situaciones que no pod&#237;an controlar, como en el asedio romano de Escodra en el a&#241;o 168 d. C., cuando los defensores, imprudentemente, salieron de su posici&#243;n fuertemente fortificada y, en terreno llano, se lanzaron a la batalla con m&#225;s &#237;mpetu del que pudieron mantener, siendo derrotados contundentemente. Adem&#225;s, carec&#237;an de seguridad adecuada al acampar: no ten&#237;an centinelas, ni foso ni empalizada, y pod&#237;an ser sorprendidos f&#225;cilmente. En el siglo V a. C., Tuc&#237;dides registra que, "como luchan sin ning&#250;n tipo de orden, no sienten verg&#252;enza al ceder una posici&#243;n bajo presi&#243;n. Correr hacia adelante y hacia atr&#225;s es igualmente honorable para ellos... cada hombre lucha por su cuenta...".[NEWLINE][NEWLINE]Los ilirios fueron cambiando gradualmente sus t&#225;cticas de guerra, pasando de escaramuzas desordenadas al combate cuerpo a cuerpo. Los dardanios del a&#241;o 200 a. C. son descritos como guerreros mucho m&#225;s firmes: "estas tropas no abandonan sus filas impulsivamente, sino que mantienen un orden estricto tanto en combate como en retirada". Sin duda, una mejor organizaci&#243;n y t&#225;cticas m&#225;s resueltas contribuyeron a los &#233;xitos de los asaltantes ilirios del siglo III a. C.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_INDIAN_BRAHMANE_PEDIA</Tag>
		<English>Brahmin (also called Brahman) is a name used to designate a member of one of the four varnas (castes) in the traditional Hindu societys of Nepal and India.[NEWLINE][NEWLINE]Traditionally Brahmin was the name given to persons who had attained the highest spiritual knowledge (brahmavidya) and who adhered to different branches (shakhas) of Vedas. This was described to be a difficult path of discipline of body, mind, and intellect. Irrespective of their birth or class, people who were dedicated to such an austere life were recognized as Brahmins. An example of this definition of Brahmin, that a person becomes a Brahmin, rather than being born as one, is the story of the sage Vishwamitra, who was a warrior, who became a Brahmin after attaining brahmavidya, and composed the Gayatri mantra.[NEWLINE][NEWLINE]Brahmins have taken on many professions - from being priests, ascetics and scholars to warriors and business people. Brahmin sects that have taken up the profession of medicine include the Vaidya (or Baidya). They are considered descendants of Dhanvantari, the Hindu god of medicine and father of Ayurveda.</English>
		<French>Le terme " brahmane " d&#233;signe un membre de l'une des quatre varnas (castes) des soci&#233;t&#233;s hindoues traditionnelles du N&#233;pal et de l'Inde.[NEWLINE][NEWLINE]Traditionnellement, le titre de brahmane &#233;tait attribu&#233; &#224; ceux qui avaient atteint le plus haut niveau de connaissance spirituelle (brahmavidya) et qui adh&#233;raient aux diff&#233;rentes branches (shakhas) des V&#233;das. Ce chemin &#233;tait d&#233;crit comme exigeant une discipline rigoureuse du corps, de l'esprit et de l'intellect. Ind&#233;pendamment de leur naissance ou de leur classe sociale, les personnes vou&#233;es &#224; une vie aussi aust&#232;re &#233;taient reconnues comme brahmanes. L'histoire du sage Vishwamitra, guerrier devenu brahmane apr&#232;s avoir atteint la brahmavidya, illustre cette d&#233;finition : on devient brahmane, et non on na&#238;t brahmane. Il composa le mantra Gayatri.[NEWLINE][NEWLINE]Les brahmanes ont exerc&#233; de nombreuses professions : pr&#234;tres, asc&#232;tes, &#233;rudits, guerriers, commer&#231;ants… Parmi les sectes brahmanes qui ont embrass&#233; la profession de m&#233;decin figurent les Vaidya (ou Baidya). Ils sont consid&#233;r&#233;s comme les descendants de Dhanvantari, le dieu hindou de la m&#233;decine et le p&#232;re de l'Ayurveda.</French>
		<German>Ein Brahmane ist im indischen Kastensystem ein Angeh&#246;riger der obersten Kaste (Varna). Im Hinduismus ist es ihr Vorrecht sowie ihre Pflicht, Lehrer des Veda und Gelehrte zu sein, bis heute stellen haupts&#228;chlich sie die Priester. Daher war "Brahmane" auch ein religi&#246;ser Titel. Im modernen Indien &#252;ben sie jeden Beruf aus.[NEWLINE]Der gesellschaftliche Status, alle Aufgaben, Pflichten und Rechte sind in der Manusmriti beschrieben, einem &#252;ber 2000 Jahre alten Gesetzbuch, das im heutigen Alltagsleben f&#252;r die meisten jedoch kaum Bedeutung hat.[NEWLINE][NEWLINE]Nach altem hinduistischen Dharma, der auch in der Manusmriti beschrieben ist, war der ideale Lebenslauf eines Brahmanen sowie der anderen zwei oberen Kasten folgender: Er ging im Alter von ungef&#228;hr 8 Jahren zu einem Lehrer und blieb bei ihm, bis er das Studium der Veden abgeschlossen hatte. Dann war er verpflichtet zu heiraten, regelm&#228;&#223;ig Opfer darzubringen, S&#246;hne zu zeugen, zu unterrichten und Geschenke zu machen. Wenn die S&#246;hne erwachsen waren, sollte er sich in den Wald zur&#252;ckziehen und schlie&#223;lich im letzten Stadium seines Lebens von allen Bindungen befreien und das Leben eines Eremiten f&#252;hren. Kein Brahmane aber sollte dieses Leben anstreben, bevor er die Pflichten der vorhergehenden Stadien erf&#252;llt hatte.[NEWLINE][NEWLINE]Im Laufe der Geschichte war es den Brahmanen durch ihre Stellung gelungen, ihren Machtanspruch hinsichtlich Ritual und Gesellschaft immer mehr zu verfestigen, was dazu f&#252;hrte, dass sich asketische Religionsformen wie der Buddhismus oder Jainismus zeitweilig in Indien durchsetzen konnten.[NEWLINE][NEWLINE]Auch weist ihnen die alte religi&#246;se Rechtsliteratur, etwa die Manusmriti, als h&#246;chster Kaste das Recht zu, allen anderen Kasten Essen und Getr&#228;nke reichen und zubereiten zu d&#252;rfen. In der heutigen Praxis jedoch akzeptieren viele Hindus, selbst Brahmanen, Essen von jedem.</German>
		<Italian>Brahmino (anche chiamato Brahman) &#232; un nome usato per designare un membro di una delle quattro varna (caste) nelle societ&#224; induiste tradizionali del Nepal e dell'India.[NEWLINE][NEWLINE]Tradizionalmente, Brahmino era il nome dato a coloro che avevano raggiunto la pi&#249; alta conoscenza spirituale (brahmavidya) e che aderivano ai diversi rami (shakha) dei Veda. Questo era descritto come un difficile percorso di disciplina del corpo, della mente e dell'intelletto. Indipendentemente dalla nascita o dalla classe sociale, le persone che si dedicavano a una vita cos&#236; austera erano riconosciute come Brahmini. Un esempio di questa definizione di Brahmino, secondo cui una persona diventa Brahmino, piuttosto che nascerlo, &#232; la storia del saggio Vishwamitra, un guerriero che divenne Brahmino dopo aver raggiunto la brahmavidya e compose il mantra Gayatri.[NEWLINE][NEWLINE]I Brahmini hanno intrapreso molte professioni: da sacerdoti, asceti e studiosi a guerrieri e commercianti. Tra le sette brahmaniche che hanno intrapreso la professione medica si annoverano i Vaidya (o Baidya). Essi sono considerati discendenti di Dhanvantari, il dio ind&#249; della medicina e padre dell'Ayurveda.</Italian>
		<Spanish>En el sistema de castas indio, un brahm&#225;n pertenece a la casta m&#225;s alta (varna). En el hinduismo, es su prerrogativa y deber ser maestros y eruditos v&#233;dicos; hasta el d&#237;a de hoy, son quienes principalmente proporcionan los sacerdotes. Por lo tanto, "brahm&#225;n" tambi&#233;n era un t&#237;tulo religioso. En la India moderna, ejercen cualquier profesi&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Su estatus social, todos sus deberes, obligaciones y derechos se describen en el Manusmriti, un c&#243;digo legal de m&#225;s de 2000 a&#241;os de antig&#252;edad, que, sin embargo, tiene poca relevancia para la mayor&#237;a de las personas en su vida cotidiana actual.[NEWLINE][NEWLINE]Seg&#250;n el antiguo Dharma hind&#250;, tambi&#233;n descrito en el Manusmriti, el curso de vida ideal de un brahm&#225;n, as&#237; como el de las otras dos castas superiores, era el siguiente: Alrededor de los ocho a&#241;os, acud&#237;an a un maestro y permanec&#237;an con &#233;l hasta completar el estudio de los Vedas. Entonces estaban obligados a casarse, ofrecer sacrificios regulares, tener hijos, ense&#241;ar y dar regalos. Una vez que sus hijos crecieran, deb&#237;a retirarse al bosque y, en la etapa final de su vida, liberarse de todo v&#237;nculo y vivir como ermita&#241;o. Sin embargo, ning&#250;n brahm&#225;n deb&#237;a aspirar a esta vida sin antes cumplir con las obligaciones de las etapas anteriores.[NEWLINE][NEWLINE]A lo largo de la historia, los brahmanes, gracias a su posici&#243;n, consolidaron cada vez m&#225;s su poder en lo que respecta a los rituales y la sociedad, lo que propici&#243; que formas asc&#233;ticas de religi&#243;n, como el budismo y el jainismo, ganaran terreno temporalmente en la India.[NEWLINE][NEWLINE]Adem&#225;s, antiguos textos legales religiosos, como el Manusmriti, les otorgan, como casta m&#225;s alta, el derecho a servir y preparar comida y bebida para todas las dem&#225;s castas. En la pr&#225;ctica, sin embargo, hoy en d&#237;a, muchos hind&#250;es, incluso brahmanes, aceptan comida de cualquiera.</Spanish>
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	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_UNIT_INDIAN_LONGBOW_PEDIA</Tag>
		<English>Of the Indian warfare the Greeks tell that the bow was their favorite weapon. Also in the Veda and the Epos we found this to be the chief arm and the good management of it was the first qualification of a hero. [NEWLINE][NEWLINE]The bows were as long as the men, and according to Arrian, the archers supported them with their left foot when they fired arrows. Nothing resist these arrows, they push through shield and armor.[NEWLINE][NEWLINE](Strabon 717, Arrian 8.16.8)</English>
		<French>Les Grecs rapportent que, dans l'art de la guerre en Inde, l'arc &#233;tait l'arme de pr&#233;dilection des Indiens. On le retrouve &#233;galement dans les V&#233;das et l'&#201;pop&#233;e, o&#249; il est consid&#233;r&#233; comme l'arme principale, et sa ma&#238;trise comme la premi&#232;re qualit&#233; d'un h&#233;ros.[NEWLINE][NEWLINE]Les arcs &#233;taient aussi longs que les hommes, et selon Arrien, les archers s'appuyaient de leur pied gauche pour d&#233;cocher leurs fl&#232;ches. Rien ne r&#233;siste &#224; ces fl&#232;ches ; elles transpercent boucliers et armures.[NEWLINE][NEWLINE](Strabon 717, Arrien 8.16.8)</French>
		<German>Von den Kriegswesen der Inder berichten die Griechen, da&#223; der Bogen ihnen die liebste Waffe sei. Auch im Veda wie im Epos fanden wir diesen als die Hauptwaffe und seine gute F&#252;hrung als die erste Eigenschaft der Helden. Die Griechen sagen, dass der indische Bogen, von Rohr verfertigt, so hoch sei, wie der Mann, welcher ihn tr&#228;gt. Beim Spannen desselben stemmten die Inder das untere Ende des Bogens gegen die Erde und z&#246;gen nun, undem sie zugleich mit dem linke Fu&#223;e gegen den Bogen tr&#228;ten, die Sehne weit zur&#252;ck; denn ihre Pfeile seien fast drei Ellen lang. Nichts widerstehe diesen Pfeilen, sie dr&#228;ngen durch Schild und Panzer. (Strabo p. 717. Arrian. Ind. 16,6)</German>
		<Italian>I Greci raccontano che, nell'arte bellica indiana, l'arco era la loro arma prediletta. Anche nei Veda e nell'Epopea troviamo che si trattava dell'arma principale e che la sua abilit&#224; nel maneggiare era la prima qualit&#224; di un eroe.[NEWLINE][NEWLINE]Gli archi erano lunghi quanto gli uomini e, secondo Arriano, gli arcieri li sostenevano con il piede sinistro quando scoccavano le frecce. Nulla poteva resistere a queste frecce, che trapassavano scudi e armature.[NEWLINE][NEWLINE](Strabone 717, Arriano 8.16.8)</Italian>
		<Spanish>De la guerra india los griegos cuentan que el arco era su arma favorita. Tambi&#233;n en el Veda y los Epos (&#233;picas) encontramos esto para ser el arma del jefe y el buen manejo de ello era la primera cualificaci&#243;n de un h&#233;roe.[NEWLINE][NEWLINE]Los arcos tan largos como los hombres, y de acuerdo con Arriano, los arqueros los apoyaban con su pie izquierdo cuando disparaban flechas. Nada resiste a esas flechas, atraviesan escudo y armadura.[NEWLINE][NEWLINE](Estrab&#243;n 717, Arriano 8.16.8)</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_INDIAN_NAYAR_PEDIA</Tag>
		<English>Kalaripayattu is an Indian martial art from the southern state of Kerala and is one of the oldest fighting systems in existence. It was practiced primarily by groups among Keralite castes and was taught by a special caste named Kalari Panicker. Kalari payat includes strikes, kicks, grappling, preset forms, weaponry and healing methods. [NEWLINE][NEWLINE]Once the practitioner has become proficient with all the wooden weapons, they proceed to Ankathari (literally "war training") starting with metal weapons, which require superior concentration due to their lethal nature. The first metal weapon taught is the kadhara, a metal dagger with a curved blade. Taught next are the sword (val) and shield (paricha). Subsequent weapons include the spear (kuntham), trident (trisool) and axe (venmazhu). Usually the last weapon taught is the flexible sword (urumi or chuttuval), an extremely dangerous weapon taught to only the most skillful students. Historically, after the completion of Ankathari, the student would specialize in a weapon of their choice, to become an expert swordsman or stick fighter for example.[NEWLINE][NEWLINE]Kalari payat was practiced by a section of the Hindu community, warrior clan of Kerala, to defend the state and the king.</English>
		<French>Le Kalaripayattu est un art martial indien originaire de l'&#201;tat du Kerala, dans le sud de l'Inde, et l'un des plus anciens syst&#232;mes de combat. Pratiqu&#233; principalement par des groupes de castes k&#233;ralaises, il &#233;tait enseign&#233; par une caste particuli&#232;re, les Kalari Panicker. Le Kalaripayattu comprend des frappes, des coups de pied, des techniques de saisie, des formes pr&#233;d&#233;finies, le maniement d'armes et des m&#233;thodes de gu&#233;rison.[NEWLINE][NEWLINE]Une fois la ma&#238;trise des armes en bois acquise, le pratiquant passe &#224; l'Ankathari (litt&#233;ralement " entra&#238;nement au combat "), en commen&#231;ant par les armes m&#233;talliques, qui exigent une concentration extr&#234;me en raison de leur dangerosit&#233;. La premi&#232;re arme m&#233;tallique enseign&#233;e est le kadhara, un poignard &#224; lame courbe. Viennent ensuite l'&#233;p&#233;e (val) et le bouclier (paricha). Parmi les armes suivantes figurent la lance (kuntham), le trident (trisool) et la hache (venmazhu). G&#233;n&#233;ralement, la derni&#232;re arme enseign&#233;e est l'&#233;p&#233;e flexible (urumi ou chuttuval), une arme extr&#234;mement dangereuse r&#233;serv&#233;e aux &#233;l&#232;ves les plus habiles. Historiquement, apr&#232;s avoir achev&#233; l'Ankathari, l'&#233;l&#232;ve se sp&#233;cialisait dans une arme de son choix, devenant par exemple un expert en escrime ou en maniement du b&#226;ton.[NEWLINE][NEWLINE]Le Kalari Payat &#233;tait pratiqu&#233; par une partie de la communaut&#233; hindoue, un clan guerrier du Kerala, pour d&#233;fendre l'&#201;tat et le roi.</French>
		<German>Kalarippayat gilt als die Mutter aller Kampfk&#252;nste. Der M&#246;nch Bodhidharma brachte die Kunst nach China woraus sich das bekannte Shaolin Kung Fu entwickelt haben soll.[NEWLINE][NEWLINE]K&#228;mpfen und Heilen bilden beim Kalarippayat eine Symbiose. Die einstigen Krieger hatten ein fundiertes Wissen &#252;ber den menschlichen K&#246;rper und seine vitalen Punkte, die "Marmas" genannt werden. Die alten Meister entwickelten ein eigenst&#228;ndiges Heilsystem, Kalari Chikitsa, welches parallel zum Ayurveda entstanden ist. Es beinhaltet spezielle Heilmassagen und Anwendungen, die besonders bei orthop&#228;dischen und energetischen Problemen eingesetzt werden, dazu zu geh&#246;ren die Behandlungen aller Arten von Verletzungen wie Prellungen, Br&#252;che, Verrenkungen usw.[NEWLINE][NEWLINE]Historische Wurzeln hat die Kampftechnik im Vorgehen altindischer Kriegsf&#252;hrer, die, um unn&#246;tiges Blutvergie&#223;en ihrer Armeen zu vermeiden, zwei Kalarippayat-K&#228;mpfer gegeneinander antreten lie&#223;en, die f&#252;r ihre Herrscher ein Duell auf Leben und Tod austrugen. Die Krieger rekrutierten sich aus der matriarchalisch regierten Gesellschaft der Nair und stellten die Elite-Leibgarde der Maharajas. Kalarippayat-Krieger galten als besonders furchtlos und ihren Herrschern ergeben.</German>
		<Italian>Il Kalaripayattu &#232; un'arte marziale indiana originaria dello stato meridionale del Kerala ed &#232; uno dei sistemi di combattimento pi&#249; antichi esistenti. Veniva praticato principalmente da gruppi appartenenti alle caste del Kerala e insegnato da una casta speciale chiamata Kalari Panicker. Il Kalaripayattu comprende colpi, calci, prese, forme predefinite, l'uso di armi e metodi di guarigione.[NEWLINE][NEWLINE]Una volta acquisita la padronanza di tutte le armi in legno, il praticante passa all'Ankathari (letteralmente "addestramento alla guerra"), iniziando con le armi in metallo, che richiedono una concentrazione superiore a causa della loro natura letale. La prima arma in metallo insegnata &#232; il kadhara, un pugnale di metallo con lama curva. Seguono la spada (val) e lo scudo (paricha). Le armi successive includono la lancia (kuntham), il tridente (trisool) e l'ascia (venmazhu). Solitamente l'ultima arma insegnata &#232; la spada flessibile (urumi o chuttuval), un'arma estremamente pericolosa insegnata solo agli studenti pi&#249; abili. Storicamente, dopo aver completato l'Ankathari, lo studente si specializzava in un'arma a sua scelta, diventando ad esempio un esperto spadaccino o un combattente con il bastone.[NEWLINE][NEWLINE]Il Kalari payat era praticato da una parte della comunit&#224; ind&#249;, un clan guerriero del Kerala, per difendere lo stato e il re.</Italian>
		<Spanish>El Kalarippayatt es un arte marcial originario del sur de la India alrededor del siglo V a.C. Fue institucionalizado por dos sabios eruditos en dos distintas corrientes, Shree Dev Sutri Patanjali quien impuso dentro de esta doctrina toda la parte vestibular que antecede a la formaci&#243;n ritual&#237;stica y y&#243;guica, y Sripada ShriVallabha, quien estableci&#243; todos los movimientos de conducta, y las formaciones estrat&#233;gicas al mando de ofensiva y defensiva grupal formando las primeras filas de ej&#233;rcitos de la isla de Kerala al sur de la India.[NEWLINE][NEWLINE]La palabra Kalaripayatu procede de dos grandes principios b&#233;licos y espirituales: Atma Sipahi (el esp&#237;ritu manda al cuerpo) y Bura Trupachandral (el adversario es vencido retornando contra &#233;l su propia fuerza).[NEWLINE][NEWLINE]El entrenamiento en este arte marcial est&#225; compuesto de cuatro frases progresivas: ejercicios de control corporal, armas de madera, armas de metal y combate desarmado. Tambi&#233;n forman parte de &#233;l una vertiente sanadora, practicada por el maestro, y otra religiosa y ritual&#237;stica.1[NEWLINE][NEWLINE]Su pr&#225;ctica estuvo prohibida durante parte de la ocupaci&#243;n brit&#225;nica pero sigui&#243; realiz&#225;ndose clandestinamente en templos.[NEWLINE][NEWLINE]El Kalaripayatu esta &#237;ntimamente regido por la adoraci&#243;n a ciertos dioses del hinduismo, tal es el caso de Kali, Chandi, y Durga, diosas que tienen fuertes simbolismos sobre actos b&#233;licos y divinos. &#201;picamente se monta una relevancia metaf&#243;rica en donde se marca que el kalaripayatu es la danza de una golondrina que pica desde lo alto del cielo, el tigre que lacera la piel y rasga los m&#250;sculos, rompiendo huesos, y la serpiente que ondula, hipnotiza, muerde, envenena y mata.[NEWLINE][NEWLINE]Los antiguos Maestros de la India, que viv&#237;an en total armon&#237;a con la naturaleza, estudiaron y observaron los movimientos de numerosos animales y aprendieron de todas las criaturas vivientes sus posiciones de ataque y de defensa. De esto naci&#243; el Kalarippayatt. Este arte naci&#243; de la naturaleza y del m&#225;s remoto pasado de la India, se implanta en la vida cotidiana y en la vida religiosa hasta ser parte integrante de la sociedad medieval del Kerala. Formaba parte de la educaci&#243;n de los j&#243;venes y del entrenamiento de los guerreros y no hab&#237;a ning&#250;n pueblo sin Kalari (Dojo hind&#250; donde se practica el Kalarippayatt).[NEWLINE][NEWLINE]El Kalarippayatt seg&#250;n sabios eruditos y fuentes hist&#243;ricas reveladoras indican que el Kalarippayatt es el arte marcial madre, de donde provinieron todas las t&#233;cnicas refinadas y especializadas, ense&#241;adas por las dem&#225;s Artes Marciales. Un dato de importancia hist&#243;rica indica que el maestro Bodhidharma, fundador del Budismo en China originario de la India, transport&#243; consigo el Kalaripayatt a China, Jap&#243;n y Corea del Sur para difundirlo en los monjes budistas chinos, de ah&#237; surgi&#243; el tan aflamado estilo b&#233;lico de los monjes shaolin y la flexibilidad y la agilidad de los practicantes. Tambi&#233;n es considerado hist&#243;ricamente dentro del Sikhismo como arte marcial madre de la Gatka (arte marcial sikh). Lo que sigue es a&#250;n m&#225;s espectacular: bajo la alta direcci&#243;n del Maestro. Los alumnos chorreando de sudor van a entrenarse con las diversas y numerosas armas del Kalaripayat. Entre los pu&#241;ales, los sables y los bastones se encuentra el extra&#241;o urimi, un tipo de espada-l&#225;tigo hecha de tres cintas de tres cent&#237;metros de ancho y dos metros de largo. Practican tambi&#233;n las t&#233;cnicas de ataque de los puntos vitales, golpear, agarrar o picar para neutralizar al adversario. Seg&#250;n la tradici&#243;n hind&#250;, estos puntos guardados en secreto por los Maestros, son los puntos de uni&#243;n de los vasos sangu&#237;neos, de los ligamentos y de los circuitos nerviosos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_INDIAN_RAJA_PEDIA</Tag>
		<English>Raja (also spelled rajah) is an Indian term for a monarch, or princely ruler. The female form, the word for "queen", mainly used for a raja's wife, is rani (sometimes spelled ranee), or ratu, dato, datuk, or datu in Southeast Asia. The title has a long history in the Indian subcontinent and Southeast Asia, being attested from the Rigveda, where a raja is a ruler.[NEWLINE] [NEWLINE]Raja, the top title Thakore and many variations, compounds and derivations including either of these were used in and around South Asia by most Sinhalese Hindu, Muslim and some Buddhist and Sikh rulers, while Muslims also used Nawab or Sultan, and still is commonly used in India.[NEWLINE] [NEWLINE]In Pakistan, Raja is still used by Muslim Rajput clans as hereditary titles. Raja is also used as a given name by Hindus and Sikhs. The lands ruled by a raja is called a Rajahanate.</English>
		<French>Raja (&#233;galement orthographi&#233; rajah) est un terme indien d&#233;signant un monarque ou un souverain princier. La forme f&#233;minine, le mot pour " reine ", principalement utilis&#233; pour l'&#233;pouse d'un raja, est rani (parfois orthographi&#233; ranee), ou ratu, dato, datuk ou datu en Asie du Sud-Est. Ce titre a une longue histoire dans le sous-continent indien et en Asie du Sud-Est, &#233;tant attest&#233; dans le Rigveda, o&#249; un raja est un souverain.[NEWLINE][NEWLINE]Raja, le titre supr&#234;me Thakore et de nombreuses variantes, compos&#233;s et d&#233;riv&#233;s incluant l'un ou l'autre &#233;taient utilis&#233;s en Asie du Sud et dans les r&#233;gions avoisinantes par la plupart des souverains hindous cinghalais, musulmans et certains souverains bouddhistes et sikhs. Les musulmans utilisaient &#233;galement les titres de Nawab ou Sultan, et ce titre est encore couramment employ&#233; en Inde.[NEWLINE][NEWLINE]Au Pakistan, Raja est toujours utilis&#233; par les clans musulmans Rajput comme titre h&#233;r&#233;ditaire. Raja est &#233;galement utilis&#233; comme pr&#233;nom par les hindous et les sikhs. Les terres gouvern&#233;es par un raja sont appel&#233;es Rajahanate.</French>
		<German>Raja (K&#246;nig, F&#252;rst) ist der Titel von indischen Herrschern, die weibliche Form lautet Rani. Maharaja bedeutet Gro&#223;k&#246;nig.[NEWLINE] [NEWLINE]Die hinduistischen Herrscher in Indien trugen im Allgemeinen den Titel Raja oder Maharaja, wohingegen die islamischen Herrscher die Titel Schah, Sultan oder im Mogulreich Gro&#223;mogul verwendeten. Das Wort Raja bedeutet k&#246;niglicher Herrscher; auch Prinzregenten wurden Raja genannt.</German>
		<Italian>Raja (anche scritto rajah) &#232; un termine indiano che indica un monarca o un sovrano principesco. La forma femminile, la parola per "regina", usata principalmente per la moglie di un raja, &#232; rani (a volte scritto ranee), oppure ratu, dato, datuk o datu nel Sud-est asiatico. Il titolo ha una lunga storia nel subcontinente indiano e nel Sud-est asiatico, essendo attestato nel Rigveda, dove un raja &#232; un sovrano.[NEWLINE][NEWLINE]Raja, il titolo pi&#249; elevato Thakore e molte varianti, composti e derivazioni che includono entrambi questi termini, erano usati nell'Asia meridionale e nelle aree circostanti dalla maggior parte dei sovrani singalesi ind&#249;, musulmani e da alcuni buddisti e sikh, mentre i musulmani usavano anche Nawab o Sultan, e sono tuttora comunemente usati in India.[NEWLINE][NEWLINE]In Pakistan, Raja &#232; ancora usato dai clan Rajput musulmani come titolo ereditario. Raja &#232; anche usato come nome proprio da ind&#249; e sikh. Le terre governate da un raja sono chiamate Rajahanata.</Italian>
		<Spanish>Raj&#225; (rey, pr&#237;ncipe) es el t&#237;tulo de los gobernantes indios, la forma femenina es Ran&#237;. Maharaj&#225; significa Gran Rey.[NEWLINE]Los gobernantes hind&#250;es en la India llevaron el t&#237;tulo de Raj&#225; o Maharaj&#225;, mientras que los gobernantes musulmanes usaron el t&#237;tulo de Sah, Sult&#225;n o Gran Mogol del Imperio Mogol. La palabra Raj&#225; significa "gobernante real", y tambi&#233;n los pr&#237;ncipes fueron llamados Raj&#225;. En el sur de la India, el t&#237;tulo fue escrito como Ray&#225;.[NEWLINE][NEWLINE]Los Raj&#225;s fueron provistos de cotas de malla, armadura, que estaba compuestas de varios anillos peque&#241;os. Los yelmos fueron provistos de todo todas las maneras posibles, desde remaches concebidos m&#225;s a edificios, normalmente monstruos, espadas, tan doblado, que no sab&#237;as si sal&#237;an de la vaina, como la Yatagan, la espada flam&#237;gera, la espada bastarda, todo fue representado.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_INDIAN_WARCHARIOT_PEDIA</Tag>
		<English>The chariot warrior elite amongst the Hurrians were known as the maryannu (=chariot warrior). This term is thought to derive from the Sanskrit word marya which means young man. By the 13th century BCE the maryannu had become a landed aristocracy upon which the king could call in times of need. These chariot warriors were skilled in the use of the composite bow which had an effective range of over 100 meters. In battle the maryannu wore a suit of bronze plates known as a sariam which was emulated in detail by Egyptian and Hittite charioteers.[NEWLINE][NEWLINE]The growth of chariot armies created a vital need for horses. Along with the normal efforts of raising herds of horses there also developed the specialized training to make effective war-horses. Evidence of this specialized training was found in the ruins of the Hittite capital city of Hattusas. A manual of horse training techniques shows a well established training routine. Interestingly this manual was not written by a Hittite but was rather attributed to an individual named Kikkuli from the kingdom of Mitanni.[NEWLINE] [NEWLINE]This war horse manual also contains many references to Indo-European deities. This fact, along with the use of Indo-European throne names by the kings of Mitanni, and the previously stated Sanskrit link to the name maryannu, have all been used in support theories of Indo-European influence. It was once widely believed that these specialized horse training techniques, and the subsequent martial expertise in chariot warfare, were skills that were brought into the Near East by an Indo-European aristocracy.</English>
		<French>L'&#233;lite des guerriers de chars hourrites &#233;tait connue sous le nom de maryannu (guerriers de chars). Ce terme d&#233;riverait du sanskrit " marya ", qui signifie jeune homme. Au XIIIe si&#232;cle avant notre &#232;re, les maryannu formaient une aristocratie terrienne sur laquelle le roi pouvait compter en cas de besoin. Ces guerriers de chars ma&#238;trisaient l'arc composite, dont la port&#233;e efficace d&#233;passait les 100 m&#232;tres. Au combat, les maryannu portaient une armure de plaques de bronze appel&#233;e sariam, dont les conducteurs de chars &#233;gyptiens et hittites s'inspir&#232;rent.[NEWLINE][NEWLINE]Le d&#233;veloppement des arm&#233;es de chars engendra un besoin crucial de chevaux. Parall&#232;lement &#224; l'&#233;levage traditionnel, un entra&#238;nement sp&#233;cialis&#233; fut mis au point pour produire des chevaux de guerre performants. Des traces de cet entra&#238;nement sp&#233;cialis&#233; ont &#233;t&#233; d&#233;couvertes dans les ruines de Hattusas, la capitale hittite. Un manuel de techniques de dressage &#233;quin r&#233;v&#232;le un programme d'entra&#238;nement bien &#233;tabli. Il est int&#233;ressant de noter que ce manuel n'a pas &#233;t&#233; &#233;crit par un Hittite, mais qu'il est attribu&#233; &#224; un certain Kikkuli, originaire du royaume de Mitanni.[NEWLINE][NEWLINE]Ce manuel sur les chevaux de guerre contient &#233;galement de nombreuses r&#233;f&#233;rences &#224; des divinit&#233;s indo-europ&#233;ennes. Ce fait, ainsi que l'utilisation de noms de tr&#244;ne indo-europ&#233;ens par les rois de Mitanni et le lien sanskrit mentionn&#233; pr&#233;c&#233;demment avec le nom Maryannu, ont &#233;t&#233; utilis&#233;s pour &#233;tayer les th&#233;ories d'une influence indo-europ&#233;enne. On a longtemps cru que ces techniques sp&#233;cialis&#233;es de dressage &#233;quin, et l'expertise martiale qui en d&#233;coulait dans la guerre de chars, &#233;taient des comp&#233;tences apport&#233;es au Proche-Orient par une aristocratie indo-europ&#233;enne.</French>
		<German>Die sogenannten Marijannu (= Wagenk&#228;mpfer) waren Streitwagenkriegerf&#252;rsten, die sich beispielsweise unter dem Dienst des Gro&#223;k&#246;nigs der Mitanni stellten. Diese F&#252;rsten besa&#223;en oft Pferdeh&#246;fe, da diese in der Gesellschaft eine wichtige Rolle spielten. Ihre L&#228;ndereien werden weitervererbt und so wurden sie zu einem eigenen (Adels-)Stand (vorl&#228;ufer vom Ritterstand). Es sind viele Tontafeln &#252;ber die Zucht und Haltung von Pferden vorhanden, die sehr ausf&#252;hrlich und auch sachlich korrekt sind. Pferde z&#228;hlten zum Teil mehr als Menschen. Das Reich der Mitanni wurde &#228;hnlich dem indischen Kastensystem verwaltet. In hethitischen Quellen wird das Mitannireich als ein aus mehreren Stadtstaaten bestehendes Reich bezeichnet, das von einem Gro&#223;k&#246;nig regiert wird. Die einzelnen Staaten leisten dem K&#246;nig von Mitanni Treueschw&#252;re, k&#246;nnen jedoch noch selbst&#228;ndig Kontakte zu anderen Staaten aufrecht erhalten.</German>
		<Italian>L'&#233;lite dei guerrieri su carro tra gli Hurriti era conosciuta come maryannu (=guerrieri su carro). Si pensa che questo termine derivi dalla parola sanscrita marya, che significa giovane uomo. Entro il XIII secolo a.C., i maryannu erano diventati un'aristocrazia terriera a cui il re poteva rivolgersi in caso di necessit&#224;. Questi guerrieri su carro erano esperti nell'uso dell'arco composito, che aveva una gittata effettiva di oltre 100 metri. In battaglia, i maryannu indossavano un'armatura di piastre di bronzo nota come sariam, che fu emulata nei dettagli dai carristi egizi e ittiti.[NEWLINE][NEWLINE]La crescita degli eserciti su carro cre&#242; un'urgente necessit&#224; di cavalli. Oltre al normale allevamento di mandrie, si svilupp&#242; anche un addestramento specializzato per rendere i cavalli da guerra pi&#249; efficaci. Tracce di questo addestramento specializzato sono state rinvenute tra le rovine della capitale ittita di Hattusa. Un manuale di tecniche di addestramento equino mostra una routine di addestramento ben consolidata. &#200; interessante notare che questo manuale non fu scritto da un Ittita, bens&#236; attribuito a un individuo di nome Kikkuli del regno di Mitanni.[NEWLINE][NEWLINE]Questo manuale sull'addestramento dei cavalli da guerra contiene anche numerosi riferimenti a divinit&#224; indoeuropee. Questo fatto, insieme all'uso di nomi di trono indoeuropei da parte dei re di Mitanni e al gi&#224; citato collegamento sanscrito con il nome Maryannu, &#232; stato utilizzato a sostegno delle teorie sull'influenza indoeuropea. Un tempo si credeva diffusamente che queste tecniche specializzate di addestramento dei cavalli, e la conseguente competenza militare nella guerra con i carri, fossero abilit&#224; introdotte nel Vicino Oriente da un'aristocrazia indoeuropea.</Italian>
		<Spanish>Maryannu es una antigua palabra para la casta de nobleza montada en carros que domin&#243; muchas de las sociedades del Oriente Medio durante la Edad del Bronce. Se cree que la palabra deriva de la ra&#237;z indo-europea mary, o "noble".[NEWLINE][NEWLINE]Las clases indo-europeas de maryannu se cree que hayan gobernado sobre el reino hurrita de Mitani y sobre el reino de los hititas. Muchos gobernantes cananeos ten&#237;an nombres indoeuropeos o hurritas y pod&#237;an haber derivado de grupos inmigrantes maryannu. Grupos similares dominaron las distintas ciudades-estado de la Grecia mic&#233;nica.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_JAVELIN_PEDIA</Tag>
		<English>A spear is a pole weapon consisting of a shaft, usually of wood, with a pointed head. The head may be simply the sharpened end of the shaft itself, as is the case with fire hardened spears, or it may be made of a more durable material fastened to the shaft, such as flint, obsidian, iron, steel or bronze. The most common design for hunting or combat spears since ancient times has incorporated a metal spearhead shaped like a triangle, lozenge, or leaf. Spears can be divided into two broad categories: those designed for thrusting in melee combat and those designed for throwing (usually referred to as javelins). A javelin is a light spear designed primarily to be thrown, historically as a ranged weapon, but today predominantly for sport. A warrior or soldier armed primarily with one or more javelins is a javelineer.</English>
		<French>Une lance est une arme d'hast compos&#233;e d'un manche, g&#233;n&#233;ralement en bois, muni d'une pointe. Cette pointe peut &#234;tre simplement l'extr&#233;mit&#233; aff&#251;t&#233;e du manche, comme c'est le cas pour les lances tremp&#233;es au feu, ou &#234;tre faite d'un mat&#233;riau plus r&#233;sistant fix&#233; au manche, tel que le silex, l'obsidienne, le fer, l'acier ou le bronze. Depuis l'Antiquit&#233;, le mod&#232;le le plus courant de lance de chasse ou de combat est celui &#224; pointe m&#233;tallique triangulaire, losangique ou en forme de feuille. On distingue deux grandes cat&#233;gories de lances : celles con&#231;ues pour l'estoc au corps &#224; corps et celles con&#231;ues pour le jet (g&#233;n&#233;ralement appel&#233;es javelots). Un javelot est une lance l&#233;g&#232;re con&#231;ue principalement pour &#234;tre lanc&#233;e, historiquement comme arme de tir &#224; distance, mais aujourd'hui surtout utilis&#233;e &#224; des fins sportives. Un guerrier ou un soldat arm&#233; principalement d'un ou plusieurs javelots est un javeloteur.</French>
		<German>Der Speer (auch Wurfspie&#223;) ist eine zu den Stangenwaffen z&#228;hlende Wurf- und Stichwaffe, die aufgrund ihrer Konstruktion besonders gut zum Werfen geeignet ist. Es gibt verschiedene Versionen, die aus Stein, Knochen, Holz oder Metall bestehen. Als Sportger&#228;t sind sie bis heute in Gebrauch. Sie geh&#246;ren zu den &#228;ltesten von Menschen verwendeten Kampf- und Jagdwaffen. Die Waffe wurde durchgehend bis zum Erscheinen der Feuerwaffen als Kriegswaffe eingesetzt. Vor allem in der Antike war diese Waffe stark in Gebrauch, z. B. von Griechen durch Peltasten, von R&#246;mern als Pilum oder von Germanen als Ango, Frame, Ger.</German>
		<Italian>La lancia &#232; un'arma inastata composta da un'asta, solitamente di legno, con una punta acuminata. La punta pu&#242; essere semplicemente l'estremit&#224; affilata dell'asta stessa, come nel caso delle lance temprate a fuoco, oppure pu&#242; essere realizzata in un materiale pi&#249; resistente fissato all'asta, come selce, ossidiana, ferro, acciaio o bronzo. Il modello pi&#249; comune per le lance da caccia o da combattimento fin dall'antichit&#224; prevedeva una punta metallica a forma di triangolo, rombo o foglia. Le lance possono essere suddivise in due grandi categorie: quelle progettate per affondare nel combattimento corpo a corpo e quelle progettate per essere lanciate (solitamente chiamate giavellotti). Un giavellotto &#232; una lancia leggera progettata principalmente per essere lanciata, storicamente come arma a distanza, ma oggi prevalentemente per lo sport. Un guerriero o un soldato armato principalmente di uno o pi&#249; giavellotti &#232; un lanciatore di giavellotti.</Italian>
		<Spanish>Una lanza es un arma de asta que consta de un asta, generalmente de madera, con una punta afilada. La punta puede ser simplemente el extremo afilado del asta, como en el caso de las lanzas endurecidas al fuego, o puede estar hecha de un material m&#225;s duradero fijado al asta, como s&#237;lex, obsidiana, hierro, acero o bronce. El dise&#241;o m&#225;s com&#250;n para lanzas de caza o combate desde la antig&#252;edad ha incorporado una punta met&#225;lica con forma de tri&#225;ngulo, rombo u hoja. Las lanzas se pueden dividir en dos grandes categor&#237;as: las dise&#241;adas para apu&#241;alar en el combate cuerpo a cuerpo y las dise&#241;adas para lanzar (generalmente llamadas jabalinas). Una jabalina es una lanza ligera dise&#241;ada principalmente para ser lanzada, hist&#243;ricamente como arma de largo alcance, pero hoy en d&#237;a predominantemente para el deporte. Un guerrero o soldado armado principalmente con una o m&#225;s jabalinas es un jabalinista.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_KAMPFHUND_PEDIA</Tag>
		<English>Around 2000 to 1000 BC, when Babylonians, Assyrians, and other peoples raided enemy villages and cities and gained dominance in Western Asia, they brought powerful dogs, known as "lion packers," with them to subdue the peoples from the river valleys of the Euphrates, Tigris, and Nile. These dogs wore not only wide leather collars but also elaborate "battle suits" made of heavy leather, which protected their backs and bellies from spear and arrow points.[NEWLINE][NEWLINE]War dogs were used by the Egyptians, Greeks, Persians, Sarmatians, Alans, Slavs, Britons, and the Romans. The Molossian 'Canis Molossus' dog of Epirus was the strongest known to the Romans, and was specifically trained for battle. Among the Greeks and Romans, dogs served most often as sentries or patrols, though they were sometimes taken into battle. The earliest use of war dogs in a battle recorded in classical sources was by Alyattes of Lydia against the Cimmerians around 600 BC. The Lydian dogs killed some invaders and routed others.[NEWLINE][NEWLINE]During the Late Antiquity, Attila the Hun used giant Molosser dogs in his campaigns. Gifts of war dog breeding stock between European royalty were seen as suitable tokens for exchange throughout the Middle Ages. Other civilizations used armored dogs to defend caravans or attack enemies. The Spanish conquistadors used armoured dogs that had been trained to kill and disembowel natives.</English>
		<French>Entre 2000 et 1000 avant J.-C., lorsque les Babyloniens, les Assyriens et d'autres peuples pill&#232;rent les villages et les villes ennemis et s'impos&#232;rent en Asie occidentale, ils amen&#232;rent avec eux de puissants chiens, surnomm&#233;s " chiens de b&#226;t ", pour soumettre les populations des vall&#233;es de l'Euphrate, du Tigre et du Nil. Ces chiens portaient non seulement de larges colliers de cuir, mais aussi d'&#233;labor&#233;es " armures de combat " en cuir &#233;pais, qui prot&#233;geaient leur dos et leur ventre des pointes de lance et de fl&#232;che.[NEWLINE][NEWLINE]Les &#201;gyptiens, les Grecs, les Perses, les Sarmates, les Alains, les Slaves, les Bretons et les Romains utilis&#232;rent des chiens de guerre. Le molosse d'&#201;pire (Canis molossus) &#233;tait le plus fort connu des Romains et &#233;tait sp&#233;cifiquement dress&#233; pour le combat. Chez les Grecs et les Romains, les chiens servaient le plus souvent de sentinelles ou de patrouilles, bien qu'ils fussent parfois engag&#233;s dans les batailles. La premi&#232;re utilisation de chiens de guerre attest&#233;e dans les sources classiques remonte &#224; 600 av. J.-C. par Alyattes de Lydie contre les Cimm&#233;riens. Les chiens lydiens tu&#232;rent certains envahisseurs et en mirent d'autres en d&#233;route.[NEWLINE][NEWLINE]Durant l'Antiquit&#233; tardive, Attila le Hun utilisa des molosses g&#233;ants lors de ses campagnes. Au Moyen &#194;ge, les offrandes de reproducteurs de chiens de guerre entre les familles royales europ&#233;ennes &#233;taient consid&#233;r&#233;es comme des monnaies d'&#233;change. D'autres civilisations employaient des chiens en armure pour d&#233;fendre les caravanes ou attaquer les ennemis. Les conquistadors espagnols utilisaient des chiens en armure dress&#233;s pour tuer et &#233;visc&#233;rer les indig&#232;nes.</French>
		<German>Als gegen 2000 bis 1000 v. Chr. Babylonier, Assyrer und andere V&#246;lker feindliche D&#246;rfer und St&#228;dte &#252;berfielen und die Vorherrschaft in Vorderasien erlangten, f&#252;hrten sie kr&#228;ftige Hunde, sogenannte "L&#246;wenpacker" mit sich, mit deren Hilfe sie die V&#246;lker aus den Stromt&#228;lern des Euphrats, Tigris und des Nils unterwarfen. Die Hunde trugen dabei nicht nur breite Lederhalsb&#228;nder, sondern auch regelrechte "Kampfanz&#252;ge" aus starkem Leder, die R&#252;cken und Bauch vor Speer- und Pfeilspitzen sch&#252;tzten.[NEWLINE][NEWLINE]Kaspische V&#246;lkerst&#228;mme f&#252;hrten in der Zeit um 850 v. Chr. starke Kriegshunde im Heer mit, die nach dem Ton der Trompete mitmarschierten und an der Seite ihrer Herren k&#228;mpften. Die Castabaler in Kappadokien bildeten eigene "Hunde-Bataillone". Sie &#252;bernahmen die Vorhut der Truppen und konnten so die gegnerischen Sch&#252;tzenstellungen aufdecken, aus denen man[NEWLINE]mit Pfeil und Bogen auf sie scho&#223;. W&#228;hrend des 7. bis 5. Jahrhunderts v. Chr. soll der Einsatz von Kriegshunden, die selbst aktiv am Kampf teilnahmen, in der griechischen Welt &#252;blich gewesen sein. Beim Durchqueren feindlicher Gebiete in Kleinasien lie&#223;en sich die griechischen S&#246;ldner von starken Hunden begleiten, die bereits 490 v. Chr. in der Schlacht bei Marathon erfolgreich gegen die Kampfhunde der persischen Angreifer gek&#228;mpft hatten. Oft gingen die Kriegshundf&#252;hrer allein in den Kampf und die voll ausger&#252;steten Hunde wurden gewaltsam von Sklaven zur&#252;ckgehalten. Gerieten die Krieger dann in einen Kampf von Mann gegen Mann, wurden die rasenden Hunde losgelassen, um ihre Herren zu verteidigen.[NEWLINE][NEWLINE]Alexander, Prinz von Makedonien, sp&#228;ter als Alexander der Gro&#223;e bekannt, drang auf seinem Eroberungszug gegen die Perser in den Jahren 327-325 v. Chr. auch bis nach Indien vor. Dort soll er auf K&#246;nig Sopeithes ("Sopithes" / "Porus") getroffen sein, der ihm 150 seiner "Indischen Hunde" schenkte. Um Alexander von den Qualit&#228;ten seiner Jagdhunde zu &#252;berzeugen, lie&#223; Sopeithes einen au&#223;erordentlich gro&#223;en L&#246;wen bringen, auf den vier der Hunde gehetzt wurden. Ein Hatzknecht versuchte, einen der in den L&#246;wen verbissenen Hunde loszurei&#223;en, und als ihm dies nicht gelang, hieb er ihm auf Befehl des K&#246;nigs einen Lauf ab. Ungeachtet dessen blieb der Hund fest in den L&#246;wen verbissen und lie&#223; diesen auch nicht los, als ihm ein weiteres Bein abgeschnitten wurde. So wurde ihm ein um das andere Glied abgetrennt, doch der Hund hielt, obwohl inzwischen verblutet, den L&#246;wen mit den Z&#228;hnen fest. Alexander war sehr beeindruckt und lie&#223; daraufhin diese Hunde nach Europa bringen, wo er mit ihnen seine ber&#252;hmte Molosserzucht gr&#252;ndete. Auf dieser Zucht basiert vermutlich auch das gewaltige Regiment von &#252;ber 2.400 Kriegshunden, das K&#246;nig Ptolemaios II. in seiner Regierungszeit von 284-246 v. Chr. auf einer Parade in Alexandria vorf&#252;hren lie&#223;. Die Tiere waren mit seidenen Schabraken und silbernen Halsb&#228;ndern geschm&#252;ckt, die mit Eisenstacheln versehen waren.</German>
		<Italian>Tra il 2000 e il 1000 a.C. circa, quando Babilonesi, Assiri e altri popoli saccheggiavano villaggi e citt&#224; nemiche e conquistavano il dominio dell'Asia occidentale, portavano con s&#233; potenti cani, noti come "cani da soma", per sottomettere le popolazioni delle valli fluviali dell'Eufrate, del Tigri e del Nilo. Questi cani indossavano non solo ampi collari di cuoio, ma anche elaborate "tute da battaglia" di cuoio pesante, che proteggevano la schiena e il ventre dalle punte di lance e frecce.[NEWLINE][NEWLINE]I cani da guerra erano utilizzati da Egizi, Greci, Persiani, Sarmati, Alani, Slavi, Britanni e Romani. Il molosso "Canis Molossus" dell'Epiro era il pi&#249; forte conosciuto dai Romani ed era specificamente addestrato per il combattimento. Tra Greci e Romani, i cani servivano pi&#249; spesso come sentinelle o pattuglie, sebbene a volte venissero impiegati in battaglia. Il primo utilizzo di cani da guerra in battaglia documentato nelle fonti classiche risale ad Aliatte di Lidia contro i Cimmeri, intorno al 600 a.C. I cani lidi uccisero alcuni invasori e ne misero in fuga altri.[NEWLINE][NEWLINE]Durante la tarda antichit&#224;, Attila l'Unno impieg&#242; molossoidi giganti nelle sue campagne. I doni di cani da guerra da riproduzione tra le famiglie reali europee erano considerati un valido pegno di scambio durante tutto il Medioevo. Altre civilt&#224; utilizzavano cani corazzati per difendere le carovane o attaccare i nemici. I conquistadores spagnoli impiegavano cani corazzati addestrati per uccidere e sventrare gli indigeni.</Italian>
		<Spanish>Un perro de ataque es un perro de cualquier raza, entrenado y utilizado para atacar objetivos espec&#237;ficos, al dar la orden o al tenerlo a la vista. Los perros de ataque han sido utilizados a lo largo de la historia y actualmente son empleados principalmente en actividades policiales y militares. Igualmente se les utiliza en peleas de perros il&#237;citas.[NEWLINE] [NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]A inicios de la documentaci&#243;n hist&#243;rica, se menciona el uso de perros bien entrenados con el prop&#243;sito de atacar a determinados objetivos. Una de las mejores descripciones data de la guerra entre los Griegos y los Corintios, en que los perros eran utilizados como vigilantes de la fortaleza, siendo quienes alertaban a los soldados que descansaban, sobre un posible ataque enemigo. Asimismo los antiguos romanos adoptaron el uso de perros como arma despu&#233;s de que jaur&#237;as de estos, retrasaran su victoria en la Batalla de Versella. No &#250;nicamente entrenaban a los perros, sino que realizaban cruzas de diferentes razas, para aumentar su ferocidad. Esto fue documentado por el naturalista y escritor romano, Plinio el viejo, quien escribi&#243; que estos animales no retroced&#237;an inclusive al ser confrontados con espada en mano. Igualmente, los perros de ataque romanos, eran ataviados con armaduras met&#225;licas de puntas y &#225;ngulos afilados, dise&#241;adas para romper la formaci&#243;n de las tropas enemigas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_KERMA_WARRIOR_PEDIA</Tag>
		<English>The Kerma culture is a early African civilisation which flourished from around 2500 BCE to about 1500 BCE in Nubia.[NEWLINE][NEWLINE]The long history of Egyptian military activity in Lower Nubia indicates that Kerma was perceived as a major threat to Pharaonic Egypt. The largest and most numerous fortifications Egypt built were to secure its border against raids from Kerma and to protect the trade routes between the two powers. [NEWLINE] [NEWLINE]During its zenith, Kerma formed a partnership with the Hyksos and tried to crush Egypt. Finds in 2003 at the Governor of El Kab's Tomb (near Thebes) show that Kerma invaded deep into Egypt between 1575 and 1550 bc. It is believed that this was one of Egypt's most humiliating defeat, which later pharaohs erased from the official historic records. Many royal statues and monuments were looted from Egypt and removed to Kerma, apparently as a gesture of triumph by Kerma's ruler.</English>
		<French>La civilisation Kerma est une civilisation africaine ancienne qui s'est &#233;panouie en Nubie, entre 2500 et 1500 avant notre &#232;re.[NEWLINE][NEWLINE]La longue histoire des activit&#233;s militaires &#233;gyptiennes en Basse-Nubie indique que Kerma &#233;tait per&#231;ue comme une menace majeure pour l'&#201;gypte pharaonique. Les fortifications les plus vastes et les plus nombreuses construites par l'&#201;gypte visaient &#224; s&#233;curiser sa fronti&#232;re contre les raids de Kerma et &#224; prot&#233;ger les routes commerciales entre les deux puissances.[NEWLINE][NEWLINE]&#192; son apog&#233;e, Kerma s'allia aux Hyksos et tenta d'an&#233;antir l'&#201;gypte. Les d&#233;couvertes faites en 2003 dans le tombeau du gouverneur d'El Kab (pr&#232;s de Th&#232;bes) montrent que Kerma envahit profond&#233;ment l'&#201;gypte entre 1575 et 1550 avant notre &#232;re. On pense qu'il s'agit de l'une des d&#233;faites les plus humiliantes de l'&#201;gypte, que les pharaons suivants effac&#232;rent des archives historiques officielles. De nombreuses statues et monuments royaux furent pill&#233;s en &#201;gypte et emport&#233;s &#224; Kerma, apparemment en signe de triomphe de la part du souverain de Kerma.</French>
		<German>Ca. 1700-1550 v. Chr. kam es zur Staatsbildung des K&#246;nigreichs von Kerma. Das Zentrum befand sich in der Stadt Kerma in Obernubien und war eines der gr&#246;&#223;ten kulturellen Zentren w&#228;hrend dieser Zeit in Nubien. In Kerma gab es eine Stadt, einen Tempel, sowie einen Friedhof, der viele H&#252;gelgr&#228;ber aufwies. In den gr&#246;&#223;ten Grabanlagen wurden Menschenopfer dargebracht. H&#228;ufige Waffenbeigaben lassen auf eine kriegerische Natur der Kermaleute dieser Zeit schlie&#223;en.[NEWLINE][NEWLINE]Die Zahl arch&#228;ologischer Funde zeigt die Macht Kermas, besonders als es in der Zweiten Zwischenzeit die Reichsgrenzen &#196;gyptens bedrohte. Dies ist auch durch eine neuerlich gefundene Inschrift in einem Grab in Elkab best&#228;tigt worden. Diese berichtet von einem Angriff der Kermaleute auf und einem Beutezug nach &#196;gypten. Von diesem Beutezug d&#252;rften auch die meisten der in Kerma gefundenen &#228;gyptischen Statuen und Objekte stammen. Die Kermaleute kontrollierten jetzt auch die &#228;gyptischen Festungen in Unternubien. Von dort ist auch der Name eines Kermaherrschers, der in der biographischen Inschrift eines &#196;gypters genannt wird, bekannt: Nedjeh.</German>
		<Italian>La civilt&#224; di Kerma &#232; un'antica civilt&#224; africana fiorita in Nubia tra il 2500 a.C. e il 1500 a.C. circa.[NEWLINE][NEWLINE]La lunga storia di attivit&#224; militari egizie nella Bassa Nubia indica che Kerma era percepita come una grave minaccia per l'Egitto faraonico. Le fortificazioni pi&#249; grandi e numerose costruite dall'Egitto servivano a proteggere i confini dalle incursioni di Kerma e a salvaguardare le rotte commerciali tra le due potenze.[NEWLINE][NEWLINE]Al suo apice, Kerma strinse un'alleanza con gli Hyksos e tent&#242; di sottomettere l'Egitto. I ritrovamenti del 2003 nella tomba del governatore di El Kab (vicino a Tebe) dimostrano che Kerma invase profondamente l'Egitto tra il 1575 e il 1550 a.C. Si ritiene che questa sia stata una delle sconfitte pi&#249; umilianti per l'Egitto, che i faraoni successivi cancellarono dalle cronache ufficiali. Molte statue e monumenti reali furono saccheggiati dall'Egitto e trasferiti a Kerma, apparentemente come gesto di trionfo da parte del sovrano di Kerma.</Italian>
		<Spanish>Kerma es el nombre moderno dado al que fue el centro de un reino de Nubia, probablemente llamado por los egipcios Kash (de donde deriv&#243; Kus o Kush) al sur de la segunda catarata del Nilo, puede que hasta la cuarta. Algunos sit&#250;an Iam entre la quinta y sexta catarata y era independiente pero otros lo consideran el nombre del reino en el primer estadio de la cultura de Kerma, situado entre la segunda y cuarta catarata. El nombre antiguo de la ciudad no se conoce. En el segundo estadio el nombre de Kush para el reino (que los egipcios dieron a la parte central de Nubia), aunque muy probable, est&#225; todav&#237;a por demostrar.[NEWLINE][NEWLINE]El nombre viene de la moderna ciudad sudanesa de Kerma o Karmah a unos 15 km al sur de la tercera catarata, en la ribera oriental del r&#237;o Nilo.[NEWLINE][NEWLINE]T&#237;pico de la cultura de Kerma es la cer&#225;mica rojiza o marr&#243;n con tapa negra, que desde la Kerma cl&#225;sica est&#225; hecha con torno. Los medios de vida era la agricultura, especialmente del ganado.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_KILIKIEN_PEDIA</Tag>
		<English>The Cilician pirates dominated the Mediterranean Sea from the second century BC up until their speedy suppression by Pompey (67 to 66 BC). Although there were notorious pirate strongholds in Cilicia (southeastern Turkey), Cilician had long been a term for pirates. Their main trade was slavery. They eventually had bases all throughout the Mediterranean. A great number of the Cilicians were mercenaries, that had been dismissed after the Mithridatian wars, and thus were able to fight ashore well and to take heaviliy fortified cities.[NEWLINE][NEWLINE]At the height of their power, the Cilician pirates were clearly no simple band of robbers anymore: According to Plutarch, they had more than 30,000 sailors and 1000 vessels, conquered over 400 cities, were well organized and not only that, particularly resented giving them their outrageous splendor. Far from acting as ragged cutthroat, they operated on ships with golden sails, purple sun roofs on the upper deck and oars made of silver.</English>
		<French>Les pirates ciliciens domin&#232;rent la M&#233;diterran&#233;e du IIe si&#232;cle avant J.-C. jusqu'&#224; leur rapide &#233;radication par Pomp&#233;e (67-66 avant J.-C.). Bien que la Cilicie (sud-est de la Turquie) compt&#226;t des repaires de pirates notoires, le terme " cilicien " d&#233;signait depuis longtemps les pirates. Leur principal commerce &#233;tait la traite des esclaves. Ils finirent par &#233;tablir des bases dans toute la M&#233;diterran&#233;e. Nombre d'entre eux &#233;taient des mercenaires, renvoy&#233;s apr&#232;s les guerres mithridatiennes, et capables ainsi de mener de redoutables combats &#224; terre et de s'emparer de villes lourdement fortifi&#233;es.[NEWLINE][NEWLINE]&#192; l'apog&#233;e de leur puissance, les pirates ciliciens n'&#233;taient plus de simples bandes de brigands : selon Plutarque, ils comptaient plus de 30 000 marins et 1 000 navires, avaient conquis plus de 400 villes, &#233;taient bien organis&#233;s et, qui plus est, arboraient une splendeur ostentatoire. Loin d'agir comme de vulgaires coupe-jarrets, ils op&#233;raient sur des navires aux voiles dor&#233;es, aux toits solaires violets sur le pont sup&#233;rieur et aux rames en argent.</French>
		<German>Die Kilikischen Seer&#228;uber trieben vom 2. Jahrhundert v. Chr. bis zu ihrer Unterwerfung durch Gnaeus Pompeius Magnus 67 v. Chr. vor allem im &#246;stlichen Mittelmeer ihr Unwesen. Ihr Hauptgesch&#228;ft war der Sklavenhandel. Sie besa&#223;en befestigte Schlupfwinkel an der kilikischen K&#252;ste (S&#252;dostt&#252;rkei), beherrschten die kretischen H&#228;fen und hatten St&#252;tzpunkte (laut Plutarch 400) bis hin zu den Balearen und der Stra&#223;e von Gibraltar. Zu einem Gro&#223;teil waren die Piraten nach den mithridatischen Kriegen entlassene S&#246;ldner, die auch zulande zu k&#228;mpfen und stark befestigte St&#228;dte einzunehmen verstanden.[NEWLINE][NEWLINE]Auf dem H&#246;hepunkt ihrer Macht waren die kilikischen Piraten l&#228;ngst keine schlichte R&#228;uberbande mehr: Nach Plutarch verf&#252;gten sie &#252;ber mehr als 30.000 Seeleute auf 1000 Schiffen, hatten 400 St&#228;dte erobert, waren gut organisiert und nicht nur das: Besonders &#252;bel nahm man ihnen ihre unversch&#228;mte Prachtentfaltung. Weit davon entfernt, als zerlumpte Halsabschneider aufzutreten, betrieb man die Seer&#228;uberei auf Schiffen mit vergoldeten Segeln, purpurnen Sonnend&#228;chern auf dem Oberdeck und versilberten Riemen.</German>
		<Italian>I pirati cilici dominarono il Mar Mediterraneo dal II secolo a.C. fino alla loro rapida sconfitta per mano di Pompeo (67-66 a.C.). Sebbene in Cilicia (Turchia sud-orientale) esistessero famigerate roccaforti pirata, il termine "cilicio" era da tempo sinonimo di pirati. Il loro commercio principale era la tratta degli schiavi. Col tempo, stabilirono basi in tutto il Mediterraneo. Un gran numero di pirati cilici erano mercenari, congedati dopo le guerre mitridatiche, e per questo erano in grado di combattere efficacemente a terra e di conquistare citt&#224; pesantemente fortificate.[NEWLINE][NEWLINE]Al culmine del loro potere, i pirati cilici non erano pi&#249; semplici bande di predoni: secondo Plutarco, contavano oltre 30.000 marinai e 1.000 navi, conquistarono pi&#249; di 400 citt&#224;, erano ben organizzati e, cosa ancora pi&#249; importante, si distinguevano per la loro sfarzosa ostentazione. Lungi dall'essere spietati tagliagole, operavano su navi con vele dorate, tettucci apribili viola sul ponte superiore e remi d'argento.</Italian>
		<Spanish>En la &#233;poca final de la Rep&#250;blica, los piratas en el Mediterr&#225;neo llegaron a convertirse en un peligro, desde sus bases primero al sur de Asia Menor en las monta&#241;osas costas de Cilicia y m&#225;s tarde por todo el Mediterr&#225;neo, puesto que[NEWLINE]imped&#237;an el comercio e interrump&#237;an las l&#237;neas de suministro de Roma.[NEWLINE][NEWLINE]A diferencia de siglos posteriores, los piratas de la Antig&#252;edad no buscaban tanto joyas y metales preciosos como personas.[NEWLINE][NEWLINE]Las sociedades de aquella &#233;poca sol&#237;an ser en su mayor&#237;a esclavistas, y la captura de personas para ser vendidas como esclavos resultaba una pr&#225;ctica altamente lucrativa.Pero tambi&#233;n se buscaban piedras preciosas, metales preciosos, esencias, telas, sal, tintes, vino y otros tipos de mercanc&#237;as que sol&#237;an transportarse en los barcos mercantes, caso de los fenicios.[NEWLINE][NEWLINE]Uno de los casos m&#225;s conocidos de pirater&#237;a contra las l&#237;neas de navegaci&#243;n lo protagoniz&#243; Julio C&#233;sar, que lleg&#243; a ser prisionero de los piratas cilicios (75 a. C.). Plutarco en Vidas paralelas cuenta que el jefe cilicio estimaba el rescate en 20 talentos de oro, a lo que el joven C&#233;sar le espet&#243;: &#191;Veinte? Si conocieras tu negocio, sabr&#237;as que valgo por lo menos[NEWLINE]50. El cautiverio dur&#243; 38 d&#237;as, en los cuales el reh&#233;n amenaz&#243; a sus captores con crucificarlos. Finalmente el rescate se pag&#243; y el futuro c&#243;nsul de Roma fue liberado. Pero no estaba afectado por lo que hoy llamar&#237;amos el S&#237;ndrome de Estocolmo; pues cuando recobr&#243; la libertad, organiz&#243; una expedici&#243;n, pagada con su propio dinero, durante la que apres&#243; a sus captores y los crucific&#243; a todos.[NEWLINE][NEWLINE]La pirater&#237;a, sobre todo la perpetrada por piratas cilicios, alcanz&#243; niveles preocupantes para Roma hacia el final de la Rep&#250;blica. En el 67 a. C., el senado romano nombr&#243; a Pompeyo proc&#243;nsul de los mares, lo que significaba que se le otorg&#243; el mando supremo del Mare Nostrum (el Mar Mediterr&#225;neo) y de sus costas hasta 75 km mar adentro. Se le[NEWLINE]concedieron todos los ej&#233;rcitos que se encontrasen a las costas del Mediterr&#225;neo, contando as&#237; con unos 150.000 efectivos, as&#237; como el derecho de tomar del tesoro la cantidad que necesitase. Finalmente, se le provey&#243; con una[NEWLINE]flota bien pertrechada. En diversas operaciones elimin&#243; en cuarenta d&#237;as a todos los piratas de Sicilia e Italia y, tras el asedio y toma de Coracesion, a los piratas de Cilicia, acabando as&#237;, en cuarenta y nueve d&#237;as, con los piratas de[NEWLINE]la zona oriental del Mediterr&#225;neo. Asimismo debe apuntarse que dichos piratas s&#243;lo presentaron la resistencia imprescindible para poder solicitar una rendici&#243;n honrosa.[NEWLINE][NEWLINE]Plutarco dej&#243; un v&#237;vido relato de las actividades de los corsarios cilicios a principios del siglo I a.C. Contaban con m&#250;ltiples bases repartidas por la costa, defendidas con torres y murallas, y se calculaba que dispon&#237;an de un millar de nav&#237;os, con tripulaciones aguerridas y pilotos h&#225;biles. Envanecidos por sus &#233;xitos, los piratas luc&#237;an en sus barcos astiles dorados de popa, cortinas de p&#250;rpura y remos con ramas plateadas. Se los conoc&#237;a en todas las costas por su m&#250;sica, sus cantos y sus festines. Tambi&#233;n sorprend&#237;an sus ritos religiosos, incluidas algunas pr&#225;cticas mist&#233;ricas como la adoraci&#243;n del dios iranio Mitra; seg&#250;n Plutarco, fueron ellos los primeros en introducir este culto en el mundo romano.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_KLERUCHOI_PEDIA</Tag>
		<English>Cleruchy, a special sort of Greek colony in which the settlers kept their original citizenship and did not form a completely independent community. In Classical Greek history the term is confined to certain Athenian settlements founded on conquered territory (Greek and non-Greek) from the end of the 6th cent. bce, especially during the period of the Delian League. It is often difficult to decide whether a settlement of the 5th cent. is a cleruchy, as ancient authors do not always distinguish cleruchies from other colonies, and because it seems that colonists did not forfeit their Athenian citizenship any more than did cleruchs. Macedonian cleruchies were also settled in the Egyptian Ptolemaic Empire, where they were also called catoecs. The cleruch would be obliged to defend his colony by serving it as a hoplite.</English>
		<French>La cl&#233;ruchie &#233;tait un type particulier de colonie grecque o&#249; les colons conservaient leur citoyennet&#233; d'origine et ne formaient pas une communaut&#233; totalement ind&#233;pendante. Dans l'histoire grecque classique, le terme se restreint &#224; certains &#233;tablissements ath&#233;niens fond&#233;s sur des territoires conquis (grecs et non grecs) &#224; partir de la fin du VIe si&#232;cle avant notre &#232;re, notamment durant la p&#233;riode de la Ligue de D&#233;los. Il est souvent difficile de d&#233;terminer si un &#233;tablissement du Ve si&#232;cle avant notre &#232;re est une cl&#233;ruchie, car les auteurs antiques ne font pas toujours la distinction entre cl&#233;ruchies et autres colonies, et parce qu'il semble que les colons ne perdaient pas plus leur citoyennet&#233; ath&#233;nienne que les cl&#233;ruques. Des cl&#233;ruchies mac&#233;doniennes furent &#233;galement &#233;tablies dans l'empire ptol&#233;ma&#239;que d'&#201;gypte, o&#249; elles &#233;taient aussi appel&#233;es cato&#232;ques. Le cl&#233;ruque &#233;tait tenu de d&#233;fendre sa colonie en servant comme hoplite.</French>
		<German>Im klassischen Griechenland war ein Kleruch ein Ansiedler, der ein St&#252;ck Land, das oft im Krieg erobert worden war, vom Staat in einem Losverfahren erhielt. Ein solches Landlos hie&#223; kleros. Kleruchen behielten das B&#252;rgerrecht ihrer Heimatgemeinde und blieben verpflichtet, an ihre Polis Steuern zu entrichten und Milit&#228;rdienst zu leisten. Auf diese Weise gegr&#252;ndete B&#252;rgerkolonien wurden Kleruchien genannt. Makedonische Kleruchen wurden auch im &#228;gyptischen Ptolem&#228;erreich angesiedelt, wo man sie auch Kat&#246;ken nannte. Der Kleruch w&#228;re verpflichtet, seine Kolonie als Hoplit zu verteidigen.</German>
		<Italian>La cleruchia era un particolare tipo di colonia greca in cui i coloni mantenevano la cittadinanza originaria e non formavano una comunit&#224; completamente indipendente. Nella storia greca classica, il termine &#232; limitato ad alcuni insediamenti ateniesi fondati su territori conquistati (greci e non greci) a partire dalla fine del VI secolo a.C., soprattutto durante il periodo della Lega di Delo. Spesso &#232; difficile stabilire se un insediamento del V secolo a.C. sia una cleruchia, poich&#233; gli autori antichi non sempre distinguono le cleruchie dalle altre colonie, e perch&#233; sembra che i coloni non perdessero la cittadinanza ateniese pi&#249; di quanto non la perdessero i cleruchi. Cleruchie macedoni furono fondate anche nell'Impero tolemaico egiziano, dove erano chiamate anche catoec. Il cleruco era tenuto a difendere la propria colonia servendo come oplita.</Italian>
		<Spanish>La cleruquia era un tipo especial de colonia griega en la que los colonos conservaban su ciudadan&#237;a original y no formaban una comunidad completamente independiente. En la historia griega cl&#225;sica, el t&#233;rmino se limita a ciertos asentamientos atenienses fundados en territorio conquistado (griego y no griego) desde finales del siglo VI a. C., especialmente durante el per&#237;odo de la Liga de Delos. A menudo resulta dif&#237;cil determinar si un asentamiento del siglo V es una cleruquia, ya que los autores antiguos no siempre las distinguen de otras colonias, y porque parece que los colonos no perd&#237;an su ciudadan&#237;a ateniense, al igual que los clerucos. Tambi&#233;n se establecieron clerucos macedonios en el Imperio ptolemaico egipcio, donde tambi&#233;n se les llamaba catoecs. El cleruco estaba obligado a defender su colonia sirvi&#233;ndole como hoplita.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_KONTERE_PEDIA</Tag>
		<English>The penteconter, or simply conter, was used as a basic warship in coastal waters from at least the 2nd millennium BC, thus already in use in the eastern Mediterranean during the Late Bronze Age. In this early form, it primarily served smaller territories and city-states as a readily available vessel for military purposes.[NEWLINE][NEWLINE]In military operations, it was not a battleship in the classical sense, but rather an auxiliary and support vessel. It was used for reconnaissance, communication, coastal patrols, and swift raids. Particularly in narrow coastal waters, it could exploit the limitations of larger, more cumbersome ships by maneuvering more quickly and being difficult to access.</English>
		<French>Le pent&#233;cont&#232;re, ou simplement contre-navire, &#233;tait utilis&#233; comme navire de guerre rudimentaire dans les eaux c&#244;ti&#232;res d&#232;s le IIe mill&#233;naire avant J.-C., et donc d&#233;j&#224; en usage en M&#233;diterran&#233;e orientale &#224; la fin de l'&#226;ge du bronze. Sous cette forme primitive, il servait principalement aux petits territoires et aux cit&#233;s-&#201;tats, offrant un navire facilement disponible &#224; des fins militaires.[NEWLINE][NEWLINE]Lors des op&#233;rations militaires, il ne s'agissait pas d'un cuirass&#233; au sens classique du terme, mais plut&#244;t d'un navire auxiliaire et de soutien. Il &#233;tait utilis&#233; pour la reconnaissance, les communications, les patrouilles c&#244;ti&#232;res et les raids rapides. Particuli&#232;rement dans les eaux c&#244;ti&#232;res &#233;troites, il pouvait tirer parti des limitations des navires plus grands et plus lourds gr&#226;ce &#224; sa plus grande maniabilit&#233; et &#224; sa difficult&#233; d'acc&#232;s.</French>
		<German>Die Pentekontere oder einfach Kontere wurde als einfaches Kriegsschiff im K&#252;stenraum sp&#228;testens ab dem 2. Jahrtausend v. Chr. eingesetzt, also bereits in der sp&#228;ten Bronzezeit im &#246;stlichen Mittelmeerraum. In dieser fr&#252;hen Form diente sie vor allem kleineren Herrschaftsgebieten und Stadtstaaten als leicht verf&#252;gbares Wasserfahrzeug f&#252;r milit&#228;rische Aufgaben.[NEWLINE][NEWLINE]Im milit&#228;rischen Einsatz war sie kein Schlachtenschiff im klassischen Sinn, sondern ein Hilfs- und Unterst&#252;tzungsfahrzeug. Sie wurde f&#252;r Aufkl&#228;rung, Nachrichten&#252;bermittlung, K&#252;stenpatrouillen und schnelle &#220;berf&#228;lle genutzt. Besonders in engen K&#252;stengew&#228;ssern konnte sie gr&#246;&#223;ere, schwerf&#228;lligere Schiffe ausnutzen, indem sie schneller man&#246;vrierte und schwer zug&#228;nglich war.</German>
		<Italian>Il penteconte, o semplicemente counter, fu utilizzato come nave da guerra di base nelle acque costiere almeno dal II millennio a.C., risultando quindi gi&#224; in uso nel Mediterraneo orientale durante la tarda et&#224; del bronzo. In questa sua forma primitiva, serviva principalmente territori pi&#249; piccoli e citt&#224;-stato come imbarcazione prontamente disponibile per scopi militari.[NEWLINE][NEWLINE]Nelle operazioni militari, non era una corazzata nel senso classico del termine, bens&#236; una nave ausiliaria e di supporto. Veniva impiegata per la ricognizione, le comunicazioni, il pattugliamento costiero e le incursioni rapide. In particolare nelle acque costiere strette, poteva sfruttare i limiti delle navi pi&#249; grandi e ingombranti grazie alla sua maggiore agilit&#224; e alla difficolt&#224; di accesso.</Italian>
		<Spanish>El pentec&#243;nter, o simplemente contramaestre, se utiliz&#243; como buque de guerra b&#225;sico en aguas costeras desde al menos el segundo milenio a. C., por lo que ya se empleaba en el Mediterr&#225;neo oriental durante la Edad del Bronce Tard&#237;a. En su forma primitiva, serv&#237;a principalmente a territorios peque&#241;os y ciudades-estado como embarcaci&#243;n disponible para fines militares.[NEWLINE][NEWLINE]En operaciones militares, no era un acorazado en el sentido cl&#225;sico, sino m&#225;s bien un buque auxiliar y de apoyo. Se utilizaba para reconocimiento, comunicaciones, patrullas costeras e incursiones r&#225;pidas. Particularmente en aguas costeras estrechas, pod&#237;a aprovechar las limitaciones de los barcos m&#225;s grandes y pesados ??gracias a su mayor maniobrabilidad y dificultad de acceso.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_KRUMMSAEBEL_PEDIA</Tag>
		<English>The Khopesh is an Egyptian sickle-sword that evolved from battle axes. These weapons changed from bronze to iron in the New Kingdom period. The Scimitar came from Asia Minor and is mostly a cavalry weapon. The bent form of the weapon prevent the rider from loosing the weopen because it is stuck in a shield or body. But also infantry use it, especally the persians and parthians.</English>
		<French>Le khopesh est une &#233;p&#233;e-faucille &#233;gyptienne d&#233;riv&#233;e des haches de combat. Ces armes pass&#232;rent du bronze au fer durant le Nouvel Empire. Le cimeterre, originaire d'Asie Mineure, &#233;tait principalement utilis&#233; par la cavalerie. Sa forme courb&#233;e emp&#234;chait le cavalier de le perdre, car il restait plant&#233; dans son bouclier ou son corps. L'infanterie, notamment les Perses et les Parthes, l'employait &#233;galement.</French>
		<German>Das Chepesch-Krummschwert war den &#196;gyptern mindestens seit dem Mittleren Reich bekannt. Der Krumms&#228;bel oder Scimitar kommt aus den vorderen Orient. Die Waffe ist einschneidig und eignet sich nur begrenzt zum herstechen, ist aber perfekt f&#252;r die Reiterei um gro&#223;tm&#246;glichen Schaden an den Fu&#223;soldaten der Gegner anzurichten und durch die gebogene Form bleibt der Krumms&#228;bel fast nie in einem Schild oder dem K&#246;rper eines Feindes stecken, was zum Verlust der Waffe f&#252;hren w&#252;rde.</German>
		<Italian>Il Khopesh &#232; una spada-falce egizia evolutasi dalle asce da battaglia. Queste armi passarono dal bronzo al ferro durante il Nuovo Regno. La scimitarra proviene dall'Asia Minore ed &#232; principalmente un'arma da cavalleria. La forma ricurva dell'arma impedisce al cavaliere di perderla, poich&#233; si conficca nello scudo o nel corpo. Tuttavia, veniva utilizzata anche dalla fanteria, in particolare dai Persiani e dai Parti.</Italian>
		<Spanish>Un khopesh, kefresh o jepesh es una espada o sable de hoja curva, en forma de "u" o forma de hoz (dependiendo del periodo) con el filo en su parte convexa, utilizada en el antiguo Oriente Pr&#243;ximo y en la zona de Cana&#225;n y que se populariz&#243; en el Antiguo Egipto.[NEWLINE][NEWLINE]El jepesh debe su nombre a su parecido con la pata de un b&#243;vido. En las representaciones de ofrendas en los templos, en cuanto a carne, la forma de pata delantera derecha de un b&#243;vido (jepesh) era la m&#225;s relevante.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_KURZSCHWERT_PEDIA</Tag>
		<English>Already in the year 1600 BC there were short swords and humans which fought with them for their life. A short sword was popular in the entire Mediterranean area, because it needed few ressources. Shortswordsmens usually stung, as the short sword has not the effective range to strike.</English>
		<French>D&#232;s 1600 avant J.-C., on trouvait des &#233;p&#233;es courtes et des combattants qui s'en servaient pour survivre. L'&#233;p&#233;e courte &#233;tait r&#233;pandue dans tout le bassin m&#233;diterran&#233;en, car elle n&#233;cessitait peu de ressources. Les &#233;p&#233;istes privil&#233;giaient g&#233;n&#233;ralement les attaques par piq&#251;re, la port&#233;e de l'&#233;p&#233;e courte &#233;tant limit&#233;e.</French>
		<German>Schon im Jahre 1600 v.Chr. gab es Kurzschwerter und somit Menschen die damit um ihr Leben gek&#228;mpft haben. Ein Kurzschwert ist im gesamten Mittelmeerraum beliebt gewesen, weil es wenig Rohstoffe brauchte. Kurzschwertk&#228;mpfer haben meist gestochen, da das Kurzschwert nicht die Reichweite hatte, um damit wirkungsvoll um sich zu schlagen.</German>
		<Italian>Gi&#224; nel 1600 a.C. esistevano spade corte e uomini che le usavano per combattere per la propria sopravvivenza. La spada corta era diffusa in tutta l'area del Mediterraneo, poich&#233; richiedeva poche risorse. I guerrieri che usavano la spada corta spesso colpivano, dato che la sua gittata limitata non consentiva un attacco efficace.</Italian>
		<Spanish>Sobre el a&#241;o 1600 a.C. se tiene constancia de las espadas cortas y humanos que lucharon con ellas por sus vidas. La espada corta fue popular por todo el &#225;rea del mediterr&#225;neo, porque necesitaba pocos recursos. Los Hombres con espada corta atacaban de forma perforante, dado que la espada corta no ten&#237;a un rango de alcance efectivo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_LANGSCHWERT_PEDIA</Tag>
		<English>The longsword, approximately one meter in length, first appeared in late antiquity. Initially used by the Germanic tribes, it spread via Rome throughout the Mediterranean region. Longswords were expensive and rare in antiquity. Roman troops still primarily used the shortsword, and the Germanic tribes fought mainly with axes or spears. Only the wealthier Germanic tribesmen could afford a longsword; this was usually the tribal leader.</English>
		<French>L'&#233;p&#233;e longue, d'environ un m&#232;tre de long, fit son apparition &#224; la fin de l'Antiquit&#233;. Utilis&#233;e initialement par les tribus germaniques, elle se r&#233;pandit ensuite, via Rome, dans tout le bassin m&#233;diterran&#233;en. Les &#233;p&#233;es longues &#233;taient ch&#232;res et rares dans l'Antiquit&#233;. Les troupes romaines privil&#233;giaient encore l'&#233;p&#233;e courte, et les tribus germaniques combattaient principalement avec des haches ou des lances. Seuls les membres les plus riches des tribus germaniques pouvaient s'offrir une &#233;p&#233;e longue ; il s'agissait g&#233;n&#233;ralement du chef de tribu.</French>
		<German>Das Langschwert, mit einer L&#228;nger von ca. einem Meter taucht erst in der Sp&#228;tantike auf. Erstmals benutzt von den Germanen wanderte es &#252;ber Rom durch den gesamten Mittelmeerraum. Langschwerter waren teuer und selten in der Antike anzutreffen. R&#246;mische Truppen benutzten immer noch das Kurzschwert und die Germanen k&#228;mpfen vorwiegend mit &#196;xten oder Speeren. Nur die reicheren Germanen konnten sich ein Langschwert leisten, meist war dies der Stammesf&#252;hrer.</German>
		<Italian>La spada lunga, lunga circa un metro, comparve per la prima volta nella tarda antichit&#224;. Inizialmente utilizzata dalle trib&#249; germaniche, si diffuse attraverso Roma in tutta la regione del Mediterraneo. Nell'antichit&#224; le spade lunghe erano costose e rare. Le truppe romane utilizzavano ancora principalmente la spada corta, mentre le trib&#249; germaniche combattevano soprattutto con asce o lance. Solo i membri pi&#249; ricchi delle trib&#249; germaniche potevano permettersi una spada lunga; di solito si trattava del capo trib&#249;.</Italian>
		<Spanish>La espada larga, de aproximadamente un metro de longitud, apareci&#243; por primera vez a finales de la Antig&#252;edad. Inicialmente utilizada por las tribus germ&#225;nicas, se extendi&#243; a trav&#233;s de Roma por toda la regi&#243;n mediterr&#225;nea. Las espadas largas eran caras y escasas en la Antig&#252;edad. Las tropas romanas segu&#237;an utilizando principalmente la espada corta, y las tribus germ&#225;nicas luchaban sobre todo con hachas o lanzas. Solo los miembros m&#225;s adinerados de las tribus germ&#225;nicas pod&#237;an permitirse una espada larga; por lo general, se trataba del l&#237;der tribal.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_LEGION_PEDIA</Tag>
		<English>A Roman legion (from Latin legio) normally indicates the basic ancient Roman army unit recruited specifically from Roman citizens. The organization of legions varied greatly over time but were typically composed of up to 5,000 soldiers, originally divided into maniples and later into cohorts. Maniples/Cohorts were divided into centuries.[NEWLINE][NEWLINE]In reference to the early Kingdom of Rome (as opposed to the republic or empire) "the legion" means the entire Roman army.[NEWLINE] [NEWLINE]For most of the Roman Imperial period, the legions were a part of the Imperial army and formed its elite heavy infantry, recruited exclusively from Roman citizens (provincials who aspired to the citizenship gained when honorably discharged from the auxiliaries). Each legion always included a small cavalry attachment. The Roman army (for most of the Imperial period) consisted mostly of "auxiliary" cohorts who provided additional infantry, and the vast majority of the Roman army's cavalry.[NEWLINE][NEWLINE]Because of the enormous military successes of the Roman Republic and the Roman Empire, the legion has long been regarded as the prime ancient model for military efficiency and ability.</English>
		<French>Une l&#233;gion romaine (du latin legio) d&#233;signe g&#233;n&#233;ralement l'unit&#233; de base de l'arm&#233;e romaine, recrut&#233;e exclusivement parmi les citoyens romains. L'organisation des l&#233;gions a beaucoup vari&#233; au fil du temps, mais elles comptaient g&#233;n&#233;ralement jusqu'&#224; 5 000 soldats, initialement divis&#233;s en manipules, puis en cohortes. Les manipules/cohortes &#233;taient elles-m&#234;mes divis&#233;es en centuries.[NEWLINE][NEWLINE]En r&#233;f&#233;rence au d&#233;but du royaume de Rome (par opposition &#224; la R&#233;publique ou &#224; l'Empire), le terme " l&#233;gion " d&#233;signe l'ensemble de l'arm&#233;e romaine.[NEWLINE][NEWLINE]Pendant la majeure partie de la p&#233;riode imp&#233;riale, les l&#233;gions faisaient partie int&#233;grante de l'arm&#233;e imp&#233;riale et constituaient son infanterie lourde d'&#233;lite, recrut&#233;e exclusivement parmi les citoyens romains (des provinciaux qui aspiraient &#224; la citoyennet&#233; apr&#232;s avoir quitt&#233; honorablement les auxiliaires). Chaque l&#233;gion comprenait toujours un petit d&#233;tachement de cavalerie. L'arm&#233;e romaine (pendant la majeure partie de la p&#233;riode imp&#233;riale) &#233;tait principalement compos&#233;e de cohortes auxiliaires, qui fournissaient des renforts d'infanterie, et de la grande majorit&#233; de sa cavalerie.[NEWLINE][NEWLINE]En raison des &#233;normes succ&#232;s militaires de la R&#233;publique romaine et de l'Empire romain, la l&#233;gion a longtemps &#233;t&#233; consid&#233;r&#233;e comme le mod&#232;le antique par excellence en mati&#232;re d'efficacit&#233; et de capacit&#233; militaires.</French>
		<German>Eine r&#246;mische Legion (lateinisch legio) war ein selbstst&#228;ndig operierender milit&#228;rischer Gro&#223;verband, der aus 3.000 bis 6.000 Soldaten schwerer Infanterie und einer kleinen Abteilung Legionsreiterei bestand.[NEWLINE][NEWLINE]Die Legionen operierten meistens zusammen mit nichtr&#246;mischen Hilfstruppen aus Infanteristen, Berittenen, Bogensch&#252;tzen und Schleuderern in etwa gleicher Zahl. Diese wurden zun&#228;chst von den Bundesgenossen (Socii) gestellt, sp&#228;ter in den Provinzen (Auxiliartruppen) rekrutiert, waren nicht Teil der Legion, wurden aber durch diese im Einsatz gef&#252;hrt und unterst&#252;tzten diese unmittelbar mit ihren spezialisierten F&#228;higkeiten. Als Faktor f&#252;r den Erfolg der r&#246;mischen Legionen werden neben &#252;berlegener Ausr&#252;stung die intensive Ausbildung und Disziplin im Gefecht, aber auch taktische Flexibilit&#228;t gesehen. Sie bildete damit einen wesentlichen Faktor f&#252;r die Expansion des r&#246;mischen Reiches.</German>
		<Italian>Una legione romana (dal latino legio) indica normalmente l'unit&#224; base dell'esercito romano antico, reclutata specificamente tra i cittadini romani. L'organizzazione delle legioni vari&#242; notevolmente nel tempo, ma in genere erano composte da un massimo di 5.000 soldati, originariamente divisi in manipoli e successivamente in coorti. Manipoli/coorti erano a loro volta suddivisi in secoli.[NEWLINE][NEWLINE]In riferimento al primo Regno di Roma (a differenza della Repubblica o dell'Impero), "legione" indica l'intero esercito romano.[NEWLINE][NEWLINE]Per gran parte del periodo imperiale romano, le legioni facevano parte dell'esercito imperiale e costituivano la sua fanteria pesante d'&#233;lite, reclutata esclusivamente tra i cittadini romani (provinciali che aspiravano alla cittadinanza ottenuta con il congedo onorevole dalle truppe ausiliarie). Ogni legione includeva sempre un piccolo contingente di cavalleria. L'esercito romano (per la maggior parte del periodo imperiale) era costituito principalmente da coorti "ausiliarie" che fornivano fanteria aggiuntiva e dalla stragrande maggioranza della cavalleria dell'esercito romano.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Grazie agli enormi successi militari della Repubblica Romana e dell'Impero Romano, la legione &#232; stata a lungo considerata il principale modello antico di efficienza e capacit&#224; militare.</Italian>
		<Spanish>La legi&#243;n romana (del lat&#237;n legio, derivado de legere, recoger, juntar, seleccionar) era la unidad militar de infanter&#237;a b&#225;sica de la Antigua Roma. Consist&#237;a en un cuerpo de infanter&#237;a pesada de unos 4 200 hombres, seg&#250;n el historiador antiguo Polibio, que m&#225;s tarde alcanzar&#237;a entre los 5 200 y 6 000 soldados de infanter&#237;a y 300 jinetes para completar un total de entre 6 000 y 6 300 efectivos, seg&#250;n nos cuenta Tito Livio. Las legiones ten&#237;an asignado un nombre y un n&#250;mero; se identificaron cerca de 50, pero nunca llegaron a existir tantas en un mismo momento de la historia de Roma. Usualmente hab&#237;a 28 legiones con sus auxiliares, y se reclutaban m&#225;s seg&#250;n las necesidades y la situaci&#243;n en cada momento.[NEWLINE][NEWLINE]Originalmente, en la &#233;poca de los reyes, la legio englobaba al ej&#233;rcito romano en su totalidad, compuesta de ciudadanos romanos reclutados para las armas. En el campo de batalla formaba al estilo de la falange macedonia, una formaci&#243;n muy cerrada y consistente pero de escasa movilidad, en la que los soldados opon&#237;an un frente de picas al enemigo. Nada cambi&#243; con el advenimiento de la Rep&#250;blica Romana, en la que la legio se subdividi&#243; en dos legiones separadas, cada una bajo el mando de uno de los dos c&#243;nsules. Los primeros a&#241;os de la Rep&#250;blica se caracterizaron por las continuas invasiones del territorio romano que realizaban los vecinos de la Urbs. La formaci&#243;n de falange estaba totalmente adaptada para combatir en terreno llano, por lo que mientras Roma no sali&#243; del Lacio no se cambiaron las disposiciones t&#225;cticas de la Legi&#243;n. Fue durante las Guerras Samnitas (guerras intermitentes entre el 343 y el 290 a. C.) cuando las legiones se organizaron de un modo m&#225;s formal, ya que se vieron obligadas a luchar en un terreno monta&#241;oso no apto para la falange. Fue tambi&#233;n por entonces cuando las campa&#241;as empezaron a estar estrat&#233;gicamente mejor planificadas y el ej&#233;rcito consular se dividi&#243; en dos legiones. Debido a esto se pas&#243; del sistema de falange al sistema de man&#237;pulos y centurias, m&#225;s flexible y apto para el terreno monta&#241;oso. M&#225;s tarde, tras la reforma de Cayo Mario, se adopt&#243; el sistema de cohortes, formadas por unos 480 hombres divididos en tres man&#237;pulos de 160 soldados, pues cada man&#237;pulo estaba compuesto por dos centurias de 80 hombres. Durante el Imperio (al menos desde el a&#241;o 30 a. C. hasta el a&#241;o 284 d. C.), la legi&#243;n era com&#250;nmente reforzada por tropas aliadas, los auxilia, compuestas por soldados que no eran ciudadanos romanos y cuyo prop&#243;sito principal era apoyar a las legiones romanas en combate, compuestas en exclusiva por ciudadanos romanos. Estas tropas auxiliares eran reclutadas entre mercenarios o entre pueblos cuya habilidad b&#233;lica era bien conocida en el mundo antiguo, como los jinetes n&#250;midas o los honderos baleares.[NEWLINE][NEWLINE]Durante los per&#237;odos finales de la Rep&#250;blica de Roma y la Roma Imperial, las legiones desempe&#241;aron un rol pol&#237;tico importante, al tiempo que se profesionalizaban completamente. Sus acciones pod&#237;an asegurar el destino de un Emperador romano, o destruirlo. Un ejemplo es la ca&#237;da de Vitelio en el A&#241;o de los cuatro emperadores, decidida en el momento en que las legiones del Danubio eligieron apoyar a Vespasiano. Cerca del siglo I a. C., la amenaza demag&#243;gica de las legiones qued&#243; claramente identificada. Los gobernantes no pod&#237;an alejarse de sus provincias con sus legiones. Cuando Julio C&#233;sar cruz&#243; el r&#237;o Rubic&#243;n para dejar sus provincias y trabarse en armas en Italia, se precipit&#243; una crisis constitucional.[NEWLINE]Es considerada la m&#225;s efectiva unidad militar que ha pasado por los anales de la humanidad, ya que fue la m&#225;quina que impuls&#243; el m&#225;s poderoso imperio de la historia: el grandioso Imperio Romano, cuya fama e importancia le preceden y sigue siendo objeto de estudios por muchos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_LIBURNE_PEDIA</Tag>
		<English>The Liburne was a fast, light warship of the Illyrian Liburnians, used in the Adriatic Sea from the 2nd century BC onward and later adopted and standardized by the Romans.[NEWLINE][NEWLINE]It was significantly lighter than larger ramming or battleships and was characterized by high speed, good maneuverability, and a small crew. This made it particularly suitable for patrols, anti-piracy operations, and rapid fleet operations in coastal and island areas.[NEWLINE][NEWLINE]In Roman service, the Liburne became an important standard type of the imperial navy, especially for securing trade routes and for quickly responding to smaller enemy units in the Mediterranean.</English>
		<French>Le Liburne &#233;tait un navire de guerre rapide et l&#233;ger des Liburniens illyriens, utilis&#233; en mer Adriatique &#224; partir du IIe si&#232;cle avant J.-C., puis adopt&#233; et standardis&#233; par les Romains.[NEWLINE][NEWLINE]Significativement plus l&#233;ger que les navires &#233;peronneurs ou les cuirass&#233;s de plus grande taille, il se caract&#233;risait par sa grande vitesse, son excellente manoeuvrabilit&#233; et son &#233;quipage r&#233;duit. Ces caract&#233;ristiques le rendaient particuli&#232;rement adapt&#233; aux patrouilles, &#224; la lutte contre la piraterie et aux op&#233;rations navales rapides dans les zones c&#244;ti&#232;res et insulaires.[NEWLINE][NEWLINE]Au sein de la marine romaine, le Liburne devint un type de navire standard important, notamment pour la s&#233;curisation des routes commerciales et la riposte rapide aux unit&#233;s ennemies de petite taille en M&#233;diterran&#233;e.</French>
		<German>Die Liburne war ein schnelles, leichtes Kriegsschiff der illyrischen Liburner, das ab dem 2. Jahrhundert v. Chr. im Adriaraum eingesetzt wurde und sp&#228;ter von den R&#246;mern &#252;bernommen und standardisiert wurde.[NEWLINE][NEWLINE]Sie war deutlich leichter gebaut als gr&#246;&#223;ere Ramm- oder Schlachtenschiffe und zeichnete sich durch hohe Geschwindigkeit, gute Man&#246;vrierf&#228;higkeit und geringe Besatzung aus. Dadurch eignete sie sich besonders f&#252;r Patrouillen, Piratenbek&#228;mpfung und schnelle Flottenoperationen in K&#252;sten- und Inselgebieten.[NEWLINE][NEWLINE]Im r&#246;mischen Einsatz wurde die Liburne zu einem wichtigen Standardtyp der kaiserlichen Marine, insbesondere zur Sicherung von Handelsrouten und zur schnellen Reaktion auf kleinere feindliche Einheiten im Mittelmeerraum.</German>
		<Italian>La Liburna era una nave da guerra veloce e leggera degli Illiri Liburni, utilizzata nel Mar Adriatico a partire dal II secolo a.C. e successivamente adottata e standardizzata dai Romani.[NEWLINE][NEWLINE]Era significativamente pi&#249; leggera delle pi&#249; grandi navi da speronamento o da battaglia ed era caratterizzata da elevata velocit&#224;, buona manovrabilit&#224; e un equipaggio ridotto. Ci&#242; la rendeva particolarmente adatta per pattugliamenti, operazioni antipirateria e rapide operazioni di flotta nelle aree costiere e insulari.[NEWLINE][NEWLINE]Nel servizio romano, la Liburna divenne un importante modello standard della marina imperiale, soprattutto per la sicurezza delle rotte commerciali e per la rapida risposta alle unit&#224; nemiche pi&#249; piccole nel Mediterraneo.</Italian>
		<Spanish>La liburna era un buque de guerra ligero y r&#225;pido de los liburnios ilirios, utilizado en el mar Adri&#225;tico desde el siglo II a. C. y posteriormente adoptado y estandarizado por los romanos.[NEWLINE][NEWLINE]Era considerablemente m&#225;s ligero que los acorazados o buques de embestida de mayor tama&#241;o y se caracterizaba por su alta velocidad, buena maniobrabilidad y una tripulaci&#243;n reducida. Esto lo hac&#237;a especialmente adecuado para patrullas, operaciones antipirater&#237;a y operaciones r&#225;pidas de flota en zonas costeras e insulares.[NEWLINE][NEWLINE]En el servicio romano, la liburna se convirti&#243; en un tipo est&#225;ndar importante de la armada imperial, especialmente para asegurar las rutas comerciales y para responder r&#225;pidamente a unidades enemigas m&#225;s peque&#241;as en el Mediterr&#225;neo.</Spanish>
	</TEXT>
	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_UNIT_LIBYAN_AMAZON_PEDIA</Tag>
		<English>Though most of the ancient Greek writers report on the Amazons that they once had lived at the river Thermodon in Northern Turkey, beside it there is a tradition that Amazons once had existed in Libya in Northern Africa too. However the Libyan Amazons should have lived long before the Amazons from Thermodon![NEWLINE][NEWLINE]There exists a picture on a Greek vase which obviously shows a negroid Amazon kneeling in front of an altar. Behind the altar you can see a palm-tree, so it is quite clear that the Greek artist depicted an African Amazon, apparently an Amazon from Libya. [NEWLINE][NEWLINE]In the Southwest of Libya in the mountain area of Fezzan there were discovered very interesting and partly curious rock engravings. The engravings must be very old. Today this area is a stone dessert, where human life is impossible. This picture must have been made when living there was possible, long time ago. One of this engravings shows a female person. She wears a pointed cap, Amazons on Greek representations wear very similar caps. Furthermore this figure is armed with a bow-a popular weapon of the Greek Amazons. [NEWLINE]The conformity with the Greek Amazons is extremely striking, if it would not be certain that this picture was found about 1000 kilometers south of the Mediterranean coast in the heart of the African continent, you would suppose that these pictures belong together.[NEWLINE][NEWLINE]The Berbers call themselves AMAZIGH in their language. There is definitely a strong similarity between the words AMAZON and AMAZIGH. A further astonishing fact is the preeminent position of women in Berber society, though it depends to which extent the Berbers were absorbed by the Arabs. For about 1300 years the Berber peoples were threatened and in fact for the most part conquered and at last absorbed by Arab invaders. [NEWLINE]There was a significant historical event at the first Arab invasion about 700 AD. It was a female Berber leader named Kahina, who very successfully put up a fierce resistance to the Arab conquerors and even succeeded in driving them back, though in the end she was defeated and lost her life! Kahina led her life in the tradition of famous Amazon queens like Penthesilea. The conquest of the Berber peoples was rather complete, so only the most secluded tribes have preserved their unique Berber culture. [NEWLINE]Even today there are amazing parallels between the Berbers and the tradition of the Amazons. So there are fascinating Berber fortresses which have a strong resemblance to the picture of the Themiskyra fortress on a Greek vase. The conformity of tower battlements on both representations is very remarkable! [NEWLINE][NEWLINE]But even in social life of the Berbers there persisted elements of their unique culture. For the most part only the Berber women are literate and exclusively they know to write a special alphabet, the Tifinagh, which is founded upon the ancient Libyan writing.</English>
		<French>Bien que la plupart des auteurs grecs antiques rapportent que les Amazones vivaient autrefois pr&#232;s du fleuve Thermodon, dans le nord de la Turquie, une autre tradition affirme qu'elles existaient &#233;galement en Libye, en Afrique du Nord. Cependant, les Amazones libyennes auraient v&#233;cu bien avant celles du Thermodon ![NEWLINE][NEWLINE]On trouve sur un vase grec une repr&#233;sentation d'une Amazone &#224; la peau noire agenouill&#233;e devant un autel. Derri&#232;re l'autel, on aper&#231;oit un palmier, ce qui indique clairement que l'artiste grec a repr&#233;sent&#233; une Amazone africaine, vraisemblablement libyenne.[NEWLINE][NEWLINE]Dans le sud-ouest de la Libye, dans la r&#233;gion montagneuse du Fezzan, des gravures rupestres tr&#232;s int&#233;ressantes, voire curieuses, ont &#233;t&#233; d&#233;couvertes. Ces gravures sont probablement tr&#232;s anciennes. Aujourd'hui, cette r&#233;gion est un d&#233;sert de pierres, o&#249; la vie humaine est impossible. Ces images ont d&#251; &#234;tre r&#233;alis&#233;es &#224; une &#233;poque o&#249; la vie y &#233;tait possible, il y a tr&#232;s longtemps. L'une de ces gravures repr&#233;sente une femme coiff&#233;e d'un bonnet pointu, semblable &#224; celui que portent les Amazones dans les repr&#233;sentations grecques. De plus, cette figure est arm&#233;e d'un arc, une arme courante chez les Amazones grecques. La ressemblance avec les Amazones grecques est frappante. Si l'on ignorait que cette image a &#233;t&#233; d&#233;couverte &#224; environ 1 000 kilom&#232;tres au sud des c&#244;tes m&#233;diterran&#233;ennes, au coeur du continent africain, on pourrait croire que ces deux images sont li&#233;es.[NEWLINE][NEWLINE]Les Berb&#232;res se nomment eux-m&#234;mes "AMAZIGH" dans leur langue. Il existe ind&#233;niablement une forte similitude entre les mots "AMAZON" et "AMAZIGH". Un autre fait &#233;tonnant est la place pr&#233;pond&#233;rante des femmes dans la soci&#233;t&#233; berb&#232;re, bien que cela d&#233;pende du degr&#233; d'assimilation des Berb&#232;res par les Arabes. Pendant pr&#232;s de 1 300 ans, les peuples berb&#232;res ont &#233;t&#233; menac&#233;s, et en grande partie conquis, puis finalement assimil&#233;s par les envahisseurs arabes.[NEWLINE][NEWLINE]Un &#233;v&#233;nement historique majeur s'est produit lors de la premi&#232;re invasion arabe, vers 700 apr&#232;s J.-C. Une cheffe berb&#232;re nomm&#233;e Kahina a oppos&#233; une r&#233;sistance farouche aux conqu&#233;rants arabes et est m&#234;me parvenue &#224; les repousser, avant d'&#234;tre finalement vaincue et de perdre la vie. Kahina a v&#233;cu dans la tradition des c&#233;l&#232;bres reines amazones telles que Penth&#233;sil&#233;e. La conqu&#234;te des peuples berb&#232;res fut quasi totale, si bien que seules les tribus les plus isol&#233;es ont pr&#233;serv&#233; leur culture berb&#232;re unique.[NEWLINE][NEWLINE]Aujourd'hui encore, on observe d'&#233;tonnants parall&#232;les entre les Berb&#232;res et la tradition des Amazones. Ainsi, certaines forteresses berb&#232;res fascinantes pr&#233;sentent une forte ressemblance avec la forteresse de Th&#233;mistrie repr&#233;sent&#233;e sur un vase grec. La similitude des cr&#233;neaux des tours entre les deux repr&#233;sentations est tout &#224; fait remarquable ![NEWLINE][NEWLINE]Mais m&#234;me dans la vie sociale des Berb&#232;res, des &#233;l&#233;ments de leur culture unique ont persist&#233;. G&#233;n&#233;ralement, seules les femmes berb&#232;res savent lire et &#233;crire, et elles seules connaissent un alphabet particulier, le tifinagh, d&#233;riv&#233; de l'ancienne &#233;criture libyenne.</French>
		<German>Es gibt mehrere Querverbindungen zwischen dem Volk der Berber in Nordafrika und den libyschen Amazonen. Es wurden sehr alte Felsgravierung eines weiblichen Bogensch&#252;tzen von Wadi In Habeter im s&#252;dwestlichen Libyen gefunden. Die Berber nennen sich in ihrer Sprache selbst AMAZIGH. Es besteht zweifellos eine gro&#223;e &#196;hnlichkeit zwischen den W&#246;rtern AMAZONE und AMAZIGH. Eine weitere erstaunliche Tatsache ist die hervorragende Stellung der Frau in der Gesellschaftsstruktur der Berber, obgleich es abh&#228;ngig davon ist, in welchem Umfang die Berber von den Arabern absorbiert wurden. Seit etwa 1300 Jahren wurden die Berberv&#246;lker von arabischen Invasoren bedroht und zum Gro&#223;teil erobert und zuletzt von ihnen absorbiert. [NEWLINE]So gibt es ein ganz signifikantes historisches Ereignis bei der ersten arabischen Invasion um 700 nach Chr. Es war eine Berberf&#252;hrerin namens Kahina, der es zun&#228;chst sehr erfolgreich gelang, den arabischen Eroberern Widerstand zu leisten. Sie konnte jene sogar zur&#252;ckschlagen, zuletzt wurde sie aber doch besiegt und b&#252;&#223;te ihr Leben ein! Kahina f&#252;hrte ihr Leben ganz in der Tradition der ber&#252;hmten Amazonenk&#246;niginnen, etwa wie Penthesilea. Es ist daher recht plausibel, sie als Nachkomme der ber&#252;hmten libyschen Amazonen zu betrachten. Die Eroberung der Berberv&#246;lker war ziemlich vollst&#228;ndig, so haben nur die abgelegensten St&#228;mme ihre einzigartige Kultur bewahren k&#246;nnen. [NEWLINE][NEWLINE]Auch heute noch gibt es erstaunliche Parallelen zwischen der Berberkultur und dem &#252;berlieferten Bild der Amazonen. So existieren beeindruckende Berberburgen, die eine starke &#196;hnlichkeit zum Bild der Burg von Themiskyra auf einer griechischen Vase aufweisen. Die &#220;bereinstimmung von zinnenbekr&#246;nten T&#252;rmen auf beiden Darstellungen ist erstaunlich. Aber auch im gesellschaftlichen Leben der Berber haben sich Elemente ihrer einzigartigen Kultur erhalten. So sind zumeist nur die Berberfrauen des Lesens und Schreibens kundig und ausschlie&#223;lich sie beherrschen ein spezielles Alphabet, genannt Tifinagh, welches auf die altlibysche Schrift zur&#252;ckgeht. Daher ist es auch wenig &#252;berraschend, da&#223; Literatur und Dichtkunst Sache der Frauen ist und von ihnen weitergegeben wird!</German>
		<Italian>Sebbene la maggior parte degli scrittori greci antichi riporti che le Amazzoni vivevano lungo il fiume Termodonte, nella Turchia settentrionale, esiste anche una tradizione che narra della loro presenza in Libia, nell'Africa settentrionale. Tuttavia, le Amazzoni libiche sarebbero vissute molto prima di quelle del Termodonte![NEWLINE][NEWLINE]Esiste un'immagine su un vaso greco che raffigura chiaramente un'Amazzone di origine negroide inginocchiata davanti a un altare. Dietro l'altare si intravede una palma, il che suggerisce che l'artista greco abbia raffigurato un'Amazzone africana, presumibilmente proveniente dalla Libia.[NEWLINE][NEWLINE]Nel sud-ovest della Libia, nella regione montuosa del Fezzan, sono state scoperte incisioni rupestri molto interessanti e a tratti curiose. Le incisioni devono essere antichissime. Oggi quest'area &#232; un deserto roccioso, dove la vita umana &#232; impossibile. Queste immagini devono essere state realizzate in un'epoca remota, quando la colonizzazione era ancora possibile. Una di queste incisioni raffigura una figura femminile con un copricapo a punta, simile a quello indossato dalle Amazzoni nelle raffigurazioni greche. Inoltre, la figura &#232; armata di arco, un'arma comune tra le Amazzoni greche.[NEWLINE][NEWLINE]La somiglianza con le Amazzoni greche &#232; davvero sorprendente; se non fosse per il fatto che questo dipinto &#232; stato ritrovato a circa 1000 chilometri a sud della costa mediterranea, nel cuore del continente africano, si potrebbe pensare che le due immagini appartengano allo stesso luogo.[NEWLINE][NEWLINE]I Berberi si chiamano AMAZIGH nella loro lingua. Esiste indubbiamente una forte somiglianza tra le parole AMAZON e AMAZIGH. Un altro fatto sorprendente &#232; la posizione preminente delle donne nella societ&#224; berbera, sebbene ci&#242; dipenda dal grado di assimilazione arabo-berbera. Per circa 1300 anni i popoli berberi furono minacciati e, di fatto, per la maggior parte conquistati e infine assorbiti dagli invasori arabi.[NEWLINE]Un evento storico significativo si verific&#242; durante la prima invasione araba, intorno al 700 d.C. Fu una leader berbera di nome Kahina a opporre una strenua resistenza ai conquistatori arabi, riuscendo persino a respingerli, sebbene alla fine venisse sconfitta e perdesse la vita! Kahina visse seguendo la tradizione delle famose regine amazzoni come Pentesilea. La conquista dei popoli berberi fu pressoch&#233; totale, tanto che solo le trib&#249; pi&#249; isolate hanno conservato la loro cultura berbera unica.[NEWLINE]Ancora oggi si possono notare sorprendenti parallelismi tra la cultura berbera e quella delle Amazzoni. Ad esempio, affascinanti fortezze berbere presentano una forte somiglianza con la fortezza di Themiskyra raffigurata su un vaso greco. La corrispondenza tra i merli delle torri nelle due rappresentazioni &#232; davvero notevole![NEWLINE][NEWLINE]Anche nella vita sociale dei berberi persistono elementi della loro cultura peculiare. Nella maggior parte dei casi, solo le donne berbere sanno leggere e scrivere, e in particolare sanno utilizzare un alfabeto speciale, il Tifinagh, derivato dall'antica scrittura libica.</Italian>
		<Spanish>Aunque la mayor&#237;a de los escritores griegos antiguos relatan que las amazonas habitaron el r&#237;o Termodonte, en el norte de Turqu&#237;a, tambi&#233;n existe la tradici&#243;n de que existieron en Libia, en el norte de &#193;frica. Sin embargo, &#161;las amazonas libias debieron haber vivido mucho antes que las del Termodonte![NEWLINE][NEWLINE]Existe una imagen en un jarr&#243;n griego que muestra claramente a una amazona de tez oscura arrodillada ante un altar. Detr&#225;s del altar se aprecia una palmera, por lo que resulta evidente que el artista griego represent&#243; a una amazona africana, aparentemente de Libia.[NEWLINE][NEWLINE]En el suroeste de Libia, en la zona monta&#241;osa de Fezzan, se descubrieron grabados rupestres muy interesantes y, en parte, curiosos. Estos grabados deben ser muy antiguos. Hoy en d&#237;a, esta zona es un desierto rocoso, donde la vida humana es imposible. Esta imagen debi&#243; realizarse cuando la vida all&#237; era posible, hace mucho tiempo. Uno de los grabados muestra a una mujer con un tocado puntiagudo, similar al que usan las amazonas en las representaciones griegas. Adem&#225;s, esta figura est&#225; armada con un arco, arma com&#250;n entre las amazonas griegas. La similitud con las amazonas griegas es sumamente sorprendente. Si no fuera por el hallazgo de esta imagen a unos 1000 kil&#243;metros al sur de la costa mediterr&#225;nea, en el coraz&#243;n del continente africano, se podr&#237;a pensar que ambas im&#225;genes pertenecen a la misma colecci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]Los bereberes se llaman a s&#237; mismos AMAZIGH en su idioma. Existe una clara similitud entre las palabras AMAZON y AMAZIGH. Otro hecho asombroso es la posici&#243;n preeminente de la mujer en la sociedad bereber, aunque esto depende del grado de asimilaci&#243;n &#225;rabe. Durante aproximadamente 1300 a&#241;os, los pueblos bereberes se vieron amenazados y, de hecho, en su mayor parte conquistados y finalmente absorbidos por los invasores &#225;rabes.[NEWLINE]Un acontecimiento hist&#243;rico significativo tuvo lugar durante la primera invasi&#243;n &#225;rabe, alrededor del a&#241;o 700 d. C.: una l&#237;der bereber llamada Kahina opuso una feroz resistencia a los conquistadores &#225;rabes e incluso logr&#243; hacerlos retroceder, aunque finalmente fue derrotada y perdi&#243; la vida. Kahina vivi&#243; su vida siguiendo la tradici&#243;n de famosas reinas amazonas como Pentesilea. La conquista de los pueblos bereberes fue pr&#225;cticamente total, por lo que solo las tribus m&#225;s aisladas han conservado su singular cultura.[NEWLINE][NEWLINE]Incluso hoy en d&#237;a existen sorprendentes paralelismos entre los bereberes y la tradici&#243;n de las amazonas. As&#237;, hay fascinantes fortalezas bereberes que guardan un gran parecido con la representaci&#243;n de la fortaleza de Temiscira en un jarr&#243;n griego. &#161;La similitud de las almenas de las torres en ambas representaciones es realmente notable![NEWLINE][NEWLINE]Pero incluso en la vida social de los bereberes persistieron elementos de su cultura &#250;nica. En su mayor&#237;a, solo las mujeres bereberes saben leer y escribir, y son las &#250;nicas que conocen un alfabeto especial, el tifinagh, basado en la antigua escritura libia.</Spanish>
	</TEXT>
	<TEXT>
		<Tag>TXT_KEY_UNIT_LIGHT_CHARIOT_PEDIA</Tag>
		<English>The chariot is the earliest and simplest type of horse carriage, used in both peace and war as the chief vehicle of many ancient peoples. Ox carts, proto-chariots, were built in Mesopotamia as early as 3000 BC. The first chariots was used with mules. The horse chariot was a fast, light, open, two- or four-wheeled conveyance drawn by two or more horses hitched side by side.[NEWLINE][NEWLINE]The chariot is the earliest and simplest type of horse carriage, used in both peace and war as the chief vehicle of many ancient peoples. Ox carts, proto-chariots, were built in Mesopotamia as early as 3000 BC. The original horse chariot was a fast, light, open, two- or four-wheeled conveyance drawn by two or more horses hitched side by side. The car was little else than a floor with a waist-high semicircular guard in front. The chariot, driven by a charioteer, was used for ancient warfare during the Bronze and Iron Ages, armor being provided by shields. The vehicle continued to be used for travel, processions and in games and races after it had been superseded for military purposes. Militarily, the chariot became obsolete as horse breeding efforts produced an animal that was large enough to ride into battle, or, for that matter, to mount a soldier with heavy weapons and armor.</English>
		<French>Le char est le type de v&#233;hicule hippomobile le plus ancien et le plus simple, utilis&#233; aussi bien en temps de paix qu'en temps de guerre comme principal moyen de transport par de nombreux peuples antiques. Des chariots &#224; boeufs, anc&#234;tres des chars, furent construits en M&#233;sopotamie d&#232;s 3000 avant J.-C. Les premiers chars &#233;taient tir&#233;s par des mules. Le char hippomobile &#233;tait un v&#233;hicule rapide, l&#233;ger, ouvert, &#224; deux ou quatre roues, tir&#233; par deux chevaux ou plus attel&#233;s c&#244;te &#224; c&#244;te.[NEWLINE][NEWLINE]Le char est le type de v&#233;hicule hippomobile le plus ancien et le plus simple, utilis&#233; aussi bien en temps de paix qu'en temps de guerre comme principal moyen de transport par de nombreux peuples antiques. Des chariots &#224; boeufs, anc&#234;tres des chars, furent construits en M&#233;sopotamie d&#232;s 3000 avant J.-C. Le char hippomobile originel &#233;tait un v&#233;hicule rapide, l&#233;ger, ouvert, &#224; deux ou quatre roues, tir&#233; par deux chevaux ou plus attel&#233;s c&#244;te &#224; c&#244;te. Le v&#233;hicule se r&#233;sumait &#224; un plancher surmont&#233; d'une barri&#232;re semi-circulaire &#224; hauteur de taille. Le char, conduit par un aurige, fut utilis&#233; pour la guerre dans l'Antiquit&#233;, durant l'&#226;ge du bronze et l'&#226;ge du fer, la protection &#233;tant assur&#233;e par des boucliers. Le char continua d'&#234;tre utilis&#233; pour les voyages, les processions, les jeux et les courses apr&#232;s avoir &#233;t&#233; supplant&#233; &#224; des fins militaires. Militairement, il devint obsol&#232;te &#224; mesure que les efforts d'&#233;levage &#233;quin produisirent un animal suffisamment imposant pour &#234;tre mont&#233; au combat, ou m&#234;me pour transporter un soldat lourdement arm&#233; et en armure.</French>
		<German>Der Streitwagen, der von der Bauart her eine Karre mit R&#228;dern ist, ist im Altertum sowohl Statussymbol der Herrscher, als auch milit&#228;risch genutztes Fahrzeug , das in der Regel von ein oder zwei Maultieren, sp&#228;ter von zwei, seltener von vier Pferden gezogen wurde.[NEWLINE][NEWLINE]Streitwagen wurden von den Sumerern bereits im 3. Jahrtausend v. Chr. mit schweren Scheibenr&#228;dern eingesetzt. Im 2. Jahrtausend v. Chr. wurden dann leichtere zweir&#228;drige Streitwagen mit Speichenr&#228;dern genutzt und waren bis etwa zum 5. Jahrhundert v. Chr. allgemein verbreitet. Zun&#228;chst diente der Streitwagen als Transportmittel, das den adligen Krieger bequem und schnell zum Schlachtfeld bef&#246;rderte. Gek&#228;mpft wurde zu Fu&#223;. Sp&#228;ter wurde vom Streitwagen aus in erster Linie mit Bogen, Speeren und sp&#228;ter auch Schwertern gek&#228;mpft. Die taktische Rolle von Streitwagen war &#228;hnlich der von Panzern im modernen Krieg. Streitwagen konnten allerdings nur auf relativ ebenem Gel&#228;nde eingesetzt werden. Sobald man gelernt hatte Pferde soweit zu z&#228;hmen, sodass sie beritten werden konnten, wurden sie von der flexibleren Kavallerie abgel&#246;st.</German>
		<Italian>Il carro &#232; il tipo pi&#249; antico e semplice di carrozza trainata da cavalli, utilizzato sia in tempo di pace che di guerra come mezzo di trasporto principale da molti popoli antichi. Carri trainati da buoi, proto-carri, venivano costruiti in Mesopotamia gi&#224; nel 3000 a.C. I primi carri erano trainati da muli. Il carro a cavalli era un mezzo di trasporto veloce, leggero, aperto, a due o quattro ruote, trainato da due o pi&#249; cavalli aggiogati fianco a fianco.[NEWLINE][NEWLINE]Il carro &#232; il tipo pi&#249; antico e semplice di carrozza trainata da cavalli, utilizzato sia in tempo di pace che di guerra come mezzo di trasporto principale da molti popoli antichi. Carri trainati da buoi, proto-carri, venivano costruiti in Mesopotamia gi&#224; nel 3000 a.C. Il carro a cavalli originale era un mezzo di trasporto veloce, leggero, aperto, a due o quattro ruote, trainato da due o pi&#249; cavalli aggiogati fianco a fianco. Il carro era poco pi&#249; di un pianale con una protezione semicircolare all'altezza della vita nella parte anteriore. Il carro, guidato da un auriga, veniva utilizzato nell'antica arte bellica durante l'Et&#224; del Bronzo e dell'Et&#224; del Ferro, con gli scudi a fungere da armatura. Il veicolo continu&#242; ad essere impiegato per viaggi, processioni, giochi e corse anche dopo essere stato soppiantato in ambito militare. Dal punto di vista militare, il carro divenne obsoleto con l'avvento dell'allevamento equino, che permise di ottenere animali di dimensioni sufficientemente grandi da poter essere cavalcati in battaglia o, pi&#249; in generale, da trasportare soldati armati e con armatura pesante.</Italian>
		<Spanish>La primera representaci&#243;n de veh&#237;culos empleados para la guerra se encuentra en el Estandarte de Ur, en la Mesopotamia meridional, hacia el 2500 a. C. Los veh&#237;culos representados ser&#237;an llamados m&#225;s correctamente carros o carretas, a&#250;n de doble eje y tirados por bueyes, asnos domesticados o por onagros. Aunque a veces eran montados por lanceros adem&#225;s del auriga, estos pesados proto-carros, cubiertos con pieles, podr&#237;an haber sido parte de la recua de equipaje (por ejemplo, durante las procesiones f&#250;nebres de los reyes) m&#225;s que veh&#237;culos de batalla. Los sumerios usaban tambi&#233;n un carro m&#225;s ligero, de dos ruedas y tirado por cuatro asnos, aunque todav&#237;a con ruedas macizas de madera. La rueda radiada no apareci&#243; en la Mesopotamia hasta la mitad del II milenio a. C.[NEWLINE][NEWLINE]Un carro de guerra es un veh&#237;culo de dos ruedas tirado por caballos, un tipo especial de carro usado para la guerra.[NEWLINE][NEWLINE] En lat&#237;n se llama biga a un carro tirado por dos caballos, y cuadriga a un carro de cuatro caballos, mientras que carrus (carro) se usaba exclusivamente para carros de uso civil. El carro de guerra fue utilizado para la guerra durante la Edad del Bronce y la del Hierro, y tambi&#233;n para los viajes, las paradas militares y en los juegos, hasta mucho despu&#233;s de que su uso militar quedara obsoleto.[NEWLINE][NEWLINE] Los primeros modelos ten&#237;an a veces cuatro ruedas, pero no era lo usual. El invento crucial que permiti&#243; la construcci&#243;n de carros ligeros tirados por caballos para su uso en combate fue la rueda con radios y llanta. Los primeros carros con ruedas radiadas datan de cerca del a&#241;o 2000 a. C., y su uso lleg&#243; al cenit hacia el 1300 a. C.[NEWLINE][NEWLINE] Los caballos de esta &#233;poca no pod&#237;an soportar el peso de un hombre durante el combate; los primeros caballos, descendientes de animales salvajes capturados, ten&#237;an el tama&#241;o aproximado de un poni grande. Pero en un carro, el caballo, adem&#225;s de poder combinar su fuerza con la de otros, no ten&#237;a que soportar ning&#250;n peso en su grupa.[NEWLINE][NEWLINE] Los carros de guerra eran en aquella &#233;poca muy eficaces sobre un campo de batalla llano y despejado, y decidieron el resultado de las guerras durante casi siete siglos.[NEWLINE][NEWLINE] A medida que se mejoraron las razas de caballos en cautividad, haci&#233;ndolos m&#225;s grandes y fuertes, los carros de guerra dejaron paso a la caballer&#237;a. Las razones no eran solamente pr&#225;cticas, sino tambi&#233;n econ&#243;micas: la caballer&#237;a no solo pod&#237;a emplearse de forma efectiva en m&#225;s tipos de terreno, sino que adem&#225;s era m&#225;s barata al ahorrarse el coste del carro. Los carros de guerra ten&#237;an dos usos t&#225;cticos b&#225;sicos: como plataformas de armas m&#243;viles, transportando un arquero o un lanzador de jabalinas; y para desbandar unidades de infanter&#237;a mediante cargas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_MACCABEE_PEDIA</Tag>
		<English>The Maccabees (Hebrew: Makabim or Maqabim) were a Jewish rebel army who took control of Judea, which had been a client state of the Seleucid Empire. They founded the Hasmonean dynasty, which ruled from 164 BCE to 63 BCE, reasserting the Jewish religion, expanding the boundaries of the Land of Israel and reducing the influence of Hellenism. In the 2nd century BCE, Judea lay between the Ptolemaic Kingdom based in Egypt and the Seleucid empire based in Syria, kingdoms formed after the death of Alexander the Great (336-323 BCE). Previously under the Ptolemies, Judea had fallen to the Seleucids in ca.200 BCE. Since the rule of Alexander in the near east, there had been a process of Hellenization, which affected Judea. Some Jews, mainly those of the urban upper class, notably the Tobiad family, wished to dispense with Jewish law and to adopt a Greek lifestyle. According to the historian Victor Tcherikover, the main motive for the Tobiads Hellenism was economic and political. Hellenizing Jews had built a gymnasion, competed internationally in Greek games, "removed their marks of circumcision and repudiated the holy covenant". When Antiochus IV Epiphanes (ca. 215-164 BCE), became ruler of the Seleucid Empire in 175 BCE, the High Priest in Jerusalem was Onias III. Antiochus was insensitive to the views of religious Jews and treated the High Priest as a political appointee and one from whom money could be made. To Antiochus, the High Priest was merely a local governor within his realm, who could be appointed or dismissed at will, while to orthodox Jews he was divinely appointed. Jason, the brother of Onias, bribed Antiochus to make him High Priest instead. Jason abolished the traditional theocracy and constituted Jerusalem as a Greek polis. Menelaus (who was not even a member of the Levite priestly family) then bribed Antiochus and was appointed High Priest in place of Jason. Menelaus had Onias assassinated. His brother Lysimachus took holy vessels from the Temple, causing riots and the thiefs death at the hands of the rioters. Menelaus was arrested and arraigned before Antiochus, but he bribed his way out of trouble. Jason subsequently drove out Menelaus and became High Priest again. Antiochus pillaged the Temple, attacked Jerusalem and "led captive the women and children". From this point onwards, Antiochus pursued a Hellenizing policy with zeal. This effectively meant banning traditional Jewish religious practice. In 167 BCE Jewish sacrifice was forbidden, sabbaths and feasts were banned and circumcision was outlawed. Altars to Greek gods were set up and animals prohibited to Jews were sacrificed on them. The Olympian Zeus was placed on the altar of the Temple. Possession of Jewish scriptures was made a capital offence. The motives of Antiochus are unclear. He may have been incensed at the overthrow of his appointee, Menelaus, or he may have been responding to an orthodox Jewish revolt that drew on the Temple and the Torah for its strength and encouraged by a group of radical Hellenizers among the Jews. In the narrative of I Maccabees, after Antiochus issued his decrees forbidding Jewish religious practice, a rural Jewish priest from Modiin, Mattathias the Hasmonean, sparked the revolt against the Seleucid Empire by refusing to worship the Greek gods. Mattathias killed a Hellenistic Jew who stepped forward to offer a sacrifice to an idol in Mattathias place. He and his five sons fled to the wilderness of Judah. After Mattathias death about one year later in 166 BCE, his son Judah Maccabee led an army of Jewish dissidents to victory over the Seleucid dynasty in guerrilla warfare, which at first was directed against Hellenizing Jews, of whom there were many. The Maccabees destroyed pagan altars in the villages, circumcised children and forced Jews into outlawry. The term Maccabees as used to describe the Jewish army is taken from the Hebrew word for "hammer". The revolt itself involved many battles, in which the Maccabean forces gained notoriety among the Syrian army for their use of guerrilla tactics. After the victory, the Maccabees entered Jerusalem in triumph and ritually cleansed the Temple, reestablishing traditional Jewish worship there and installing Jonathan Maccabee as high priest. A large Syrian army was sent to quash the revolt, but returned to Syria on the death of Antiochus IV. Its commander Lysias, preoccupied with internal Syrian affairs, agreed to a political compromise that restored religious freedom. The Jewish festival of Hanukkah celebrates the re-dedication of the Temple following Judah Maccabees victory over the Seleucids. According to Rabbinic tradition, the victorious Maccabees could only find a small jug of oil that had remained uncontaminated by virtue of a seal, and although it only contained enough oil to sustain the Menorah for one day, it miraculously lasted for eight days, by which time further oil could be procured.</English>
		<French>Les Maccab&#233;es &#233;taient des combattants juifs pour la libert&#233; contre la dynastie s&#233;leucide. Ils fond&#232;rent la lign&#233;e royale et sacerdotale des Hasmon&#233;ens et assur&#232;rent un r&#232;gne h&#233;r&#233;ditaire sur les Juifs pendant cent ans (de 164 &#224; 63 av. J.-C.).</French>
		<German>Die Makkab&#228;er waren j&#252;dische Freiheitsk&#228;mpfer gegen die Dynastie der Seleukiden. Sie begr&#252;ndeten das k&#246;nigliche und hohepriesterliche Geschlecht der Hasmon&#228;er und erk&#228;mpften f&#252;r 100 Jahre (164 v. Chr. bis 63 v. Chr.) eine Erbherrschaft &#252;ber die Juden.</German>
		<Italian>I Maccabei furono combattenti per la libert&#224; degli ebrei contro la dinastia seleucide. Fondarono la dinastia reale e sommo sacerdote degli Asmonei e si assicurarono il potere ereditario sugli ebrei per 100 anni (dal 164 a.C. al 63 a.C.).</Italian>
		<Spanish>Los Macabeos (hebreo: Makabim) constituyeron un movimiento de liberaci&#243;n jud&#237;o, que luch&#243; y consigui&#243; la independencia de Ant&#237;oco IV Ep&#237;fanes, rey de la hel&#233;nica dinast&#237;a sel&#233;ucida, sucedido por su hijo Ant&#237;oco V Eup&#225;tor. Los macabeos fundaron la dinast&#237;a real asmonea, proclamando la independencia jud&#237;a en la Tierra de Israel durante un siglo, desde el 164 al 63 a. C.[NEWLINE][NEWLINE]A&#250;n son recordados nacionalmente por el pueblo hebreo en la festividad de J&#225;nuca. M&#225;s a&#250;n son considerados h&#233;roes nacionales del pueblo de Israel y la rebeli&#243;n es conmemorada religiosamente de forma anual. La Iglesia cat&#243;lica reconoci&#243; a los Santos Macabeos como m&#225;rtires en su santoral, aunque esta festividad fue suprimida en 1969. La Iglesia ortodoxa sigue celebrando el d&#237;a de los Santos M&#225;rtires Macabeos el 1 de agosto, cinco d&#237;as antes de la conmemoraci&#243;n de la transfiguraci&#243;n de Jes&#250;s.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_MARDUK_PRIEST_PEDIA</Tag>
		<English>Marduk (the young ox of Utu) was a god of Babylonian religion. He was unknown in Mesopotamia in the 3rd millennium BC and, as an immigrant god, rose from the rank of an insignificant city god to the chief deity of Babylonian religion and head of the Babylonian pantheon. Among other titles, he bore the name "Lord of the Four Quarters," which was adopted from Sumerian. With the rise of the city of Babylon in the Babylonian Empire, the city's religion, with its god Marduk, became increasingly important. Marduk, who is in reality a powerful and ancient demon, maintains contact with his followers through the Marduk priesthood, a hierarchically organized group consisting of priests, novices, and lesser demons. The Marduk priesthood represents a powerful organization in the Neo-Babylonian Empire, working closely with the king of Babylon and carrying out Marduk's will. The priests are also capable of performing rituals and minor spells and constantly attempt to convert those who disbelieve in Marduk. The machinations of the Marduk priests extend even to regicide. For example, the young Labashi-Marduk, successor to King Nergilissar, was eliminated by the rival priesthood after nine months. Another important turning point in the story was Babylon's rebellion against its conqueror, Xerxes. The Marduk priesthood had a specific ritual for the ruler of Babylon. However, Xerxes refused to appoint himself city-king in a separate ceremony, believing that the title of Persian god-king was sufficient for Babylon. The priesthood resisted Xerxes' influence, whereupon he ordered the Tower of Babel and the statue of Marduk destroyed. This mistake prompted Babylon to rebel against the Persian Empire. This revolt forced Xerxes, who had already successfully conquered Athens, to end the war against Greece and return to his own country. A fateful event that prevented the subjugation of Greece to the Persians!</English>
		<French>Marduk (le jeune boeuf d'Utu) &#233;tait une divinit&#233; de la religion babylonienne. Inconnu en M&#233;sopotamie au IIIe mill&#233;naire avant J.-C., il s'&#233;leva, en tant que divinit&#233; immigr&#233;e, du rang de divinit&#233; urbaine mineure &#224; celui de divinit&#233; principale de la religion babylonienne et chef du panth&#233;on babylonien. Il portait notamment le nom de " Seigneur des Quatre Quartiers ", emprunt&#233; au sum&#233;rien. Avec l'essor de Babylone au sein de l'Empire babylonien, la religion de la cit&#233;, et son dieu Marduk, prirent une importance croissante. Marduk, qui est en r&#233;alit&#233; un puissant et ancien d&#233;mon, entretenait le contact avec ses fid&#232;les par l'interm&#233;diaire du sacerdoce de Marduk, une organisation hi&#233;rarchis&#233;e compos&#233;e de pr&#234;tres, de novices et de d&#233;mons mineurs. Ce sacerdoce constituait une puissante organisation au sein de l'Empire n&#233;o-babylonien, collaborant &#233;troitement avec le roi de Babylone et ex&#233;cutant la volont&#233; de Marduk. Les pr&#234;tres sont &#233;galement capables d'accomplir des rituels et des incantations mineures et tentent constamment de convertir ceux qui ne croient pas en Marduk. Leurs machinations vont jusqu'au r&#233;gicide. Par exemple, le jeune Labashi-Marduk, successeur du roi Nergilissar, fut &#233;limin&#233; par le clerg&#233; rival apr&#232;s neuf mois. Un autre tournant important de l'histoire fut la r&#233;bellion de Babylone contre son conqu&#233;rant, Xerx&#232;s. Le clerg&#233; de Marduk avait un rituel sp&#233;cifique pour le souverain de Babylone. Cependant, Xerx&#232;s refusa de se nommer roi de la cit&#233; lors d'une c&#233;r&#233;monie distincte, estimant que le titre de dieu-roi perse suffisait pour Babylone. Le clerg&#233; r&#233;sista &#224; l'influence de Xerx&#232;s, qui ordonna alors la destruction de la tour de Babel et de la statue de Marduk. Cette erreur incita Babylone &#224; se rebeller contre l'Empire perse. Cette r&#233;volte for&#231;a Xerx&#232;s, qui avait d&#233;j&#224; conquis Ath&#232;nes, &#224; mettre fin &#224; la guerre contre la Gr&#232;ce et &#224; rentrer dans son pays. Un &#233;v&#233;nement d&#233;cisif qui emp&#234;cha la soumission de la Gr&#232;ce aux Perses !</French>
		<German>Marduk (Jungrind des Utu) war ein Gott der babylonischen Religion. Er war im 3. Jahrtausend v. Chr. in Mesopotamien noch unbekannt und stieg als eingewanderter Gott &#252;ber den Rang eines unbedeutenden Stadtgottes zur Hauptgottheit der babylonischen Religion und Oberhaupt des babylonischen Pantheons auf. Er tr&#228;gt u.a. den Titel "Herr der vier Weltgegenden", der aus dem Sumerischen &#252;bernommen wurde. Seit dem Aufstieg der Stadt Babylon im babylonischen Reich wurde die Religion der Stadt mit ihrem Gott Marduk immer wichtiger. Marduk, welcher in Wahrheit ein m&#228;chtiger und alter D&#228;mon ist, h&#228;lt Kontakt mit seinen Anh&#228;ngern in Form der Marduk-Priesterschaft, einer hierarchisch organisierten Organisation, die aus Priestern, Novizen und niederen D&#228;monen besteht. Die Marduk-Priesterschaft stellt im neubabylonischen Reich eine m&#228;chtige Organisation dar, welche eng mit dem K&#246;nig von Babylon zusammenarbeitet und den Willen von Marduk vollstreckt. Die Priester sind zudem in der Lage, Rituale und kleinere Zauberspr&#252;che auszu&#252;ben und versuchen stets, Marduk-Ungl&#228;ubige zu bekehren. Die Machenschaften der Mardukpriester gehen bis zum K&#246;nigsmord. So wurde der junge Labaschi-Marduk Nachfolger K&#246;nig Nergilissars von der rivalisierenden Priesterschaft nach neun Monaten beseitigt. Ein weiterer wichtiger Wendepunkt in der Geschichte war die Rebellion Babylons gegen ihren Eroberer Xerxes. F&#252;r die Mardukpriesterschaft gab es ein eigenes Ritual f&#252;r den Herrscher Babylons. Doch Xerxes wollte sich nicht in einer eigenen Zeremonie zum Stadtk&#246;nig ernennen, da der Titel als persischen Gottk&#246;nigs f&#252;r Babylon ausreichen musste. Die Priesterschaft stellte sich gegen Xerxes Einfluss, worauf er den Turm zu Babel und die Marduk-Statue zerst&#246;ren lie&#223;. Dieser Fehler veranlasste Babylon sich gegen das persische Reich aufzulehnen. Diese Revolte zwang Xerxes, der bereits Athen erfolgreich erobern konnte, den Krieg gegen Griechenland zu beenden und in sein Land zur&#252;ckzukehren. Ein Schicksalsschlag der die Unterwerfung Griechenlands an die Perser verhinderte!</German>
		<Italian>Marduk (il giovane bue di Utu) era una divinit&#224; della religione babilonese. Sconosciuto in Mesopotamia nel III millennio a.C., come divinit&#224; immigrata, ascese dal rango di insignificante dio cittadino al ruolo di divinit&#224; principale della religione babilonese e capo del pantheon babilonese. Tra gli altri titoli, portava il nome di "Signore dei Quattro Punti", adottato dal sumero. Con l'ascesa della citt&#224; di Babilonia nell'Impero babilonese, la religione cittadina, con il suo dio Marduk, acquis&#236; sempre maggiore importanza. Marduk, che in realt&#224; &#232; un demone potente e antico, mantiene i contatti con i suoi seguaci attraverso il sacerdozio di Marduk, un gruppo organizzato gerarchicamente composto da sacerdoti, novizi e demoni minori. Il sacerdozio di Marduk rappresenta una potente organizzazione nell'Impero neobabilonese, che lavora a stretto contatto con il re di Babilonia e ne esegue la volont&#224;. I sacerdoti sono anche capaci di eseguire rituali e incantesimi minori e tentano costantemente di convertire coloro che non credono in Marduk. Le macchinazioni dei sacerdoti di Marduk si estendono persino al regicidio. Ad esempio, il giovane Labashi-Marduk, successore del re Nergilissar, fu eliminato dal sacerdozio rivale dopo nove mesi. Un altro punto di svolta importante nella storia fu la ribellione di Babilonia contro il suo conquistatore, Serse. Il sacerdozio di Marduk aveva un rituale specifico per il sovrano di Babilonia. Tuttavia, Serse si rifiut&#242; di autoproclamarsi re della citt&#224; con una cerimonia separata, credendo che il titolo di re-dio persiano fosse sufficiente per Babilonia. Il sacerdozio resistette all'influenza di Serse, il quale ordin&#242; la distruzione della Torre di Babele e della statua di Marduk. Questo errore spinse Babilonia a ribellarsi all'Impero persiano. Questa rivolta costrinse Serse, che aveva gi&#224; conquistato Atene, a porre fine alla guerra contro la Grecia e a tornare nel suo paese. Un evento fatale che imped&#236; la sottomissione della Grecia ai Persiani!</Italian>
		<Spanish>Marduk fue el nombre de un dios de la &#250;ltima generaci&#243;n de Mesopotamia y la deidad patrona de la ciudad de Babilonia. Cuando esta ciudad se convirti&#243; en el centro pol&#237;tico de los estados unificados del Valle de &#201;ufrates en los tiempos de Hammurabi (siglo XVII a. C.), se levant&#243; como cabeza del pante&#243;n de dioses Babil&#243;nico.Existen particularmente dos dioses -Ea y Enlil-cuyos poderes y atributos fueron heredados por Marduk. En el caso de Ea la transferencia procedi&#243; pac&#237;ficamente y sin opacar al dios m&#225;s viejo, por lo tanto, Marduk es visto como un hijo de Ea. El padre reconoce voluntariamente la superioridad del hijo y le entrega el control de la humanidad. Esta asociaci&#243;n de Marduk y Ea, aunque indica la supremac&#237;a una vez gozada por Eridu como centro pol&#237;tico y religioso de Babilonia, tambi&#233;n puede reflejar una temprana dependencia de Babilonia sobre Eridu, no necesariamente de car&#225;cter pol&#237;tico, sino, en vista de la difusi&#243;n de la cultura en el Valle de &#201;ufrates desde el sur hacia el norte, el reconocimiento de Eridu como el centro m&#225;s antiguo por parte del m&#225;s joven.En todos los acontecimientos, los rastros de un culto de Marduk en Eridu deben ser observados en la literatura religiosa, y la explicaci&#243;n m&#225;s razonable para la existencia del dios Marduk en Eridu es asumir que Babilonia pag&#243; de esta manera su homenaje hacia la vieja ciudad como cabeza del Golfo P&#233;rsico.Mientras que la relaci&#243;n entre Ea y Marduk esta marcada por la armon&#237;a y una amistosa abdicaci&#243;n por parte del padre en favor del hijo, la asimilaci&#243;n de poder de Marduk y las prerrogativas de poder de Enlil de Nippur fueron a expensas del prestigio de este &#250;ltimo. Despu&#233;s de la &#233;poca de Hammurabi, el culto de Marduk eclips&#243; al de Enlil, y aunque durante los cuatro siglos de control de los casitas sobre Babilonia (1570 a. C.-1157 a. C.), Nippur y el culto de Enlil disfrutaron un periodo de renacimiento, pero cuando sobrevino la reacci&#243;n, se marc&#243; el triunfo definitivo y permanente de Marduk sobre Enlil hasta el fin del Imperio Babil&#243;nico. El &#250;nico rival serio de Marduk despu&#233;s del a&#241;o 1000 a. C. fue Assur en Asiria. En el sur de los reinos supremos de Marduk. El normalmente es referido como Belio "Se&#241;or".Cuando Babilonia se convirti&#243; en la capital de la Mesopotamia, la deidad patrona de Babilonia fue elevada a nivel de dios supremo. Para explicar como Marduk lleg&#243; al poder, se escribi&#243; el En&#251;ma Elish, que cuenta la historia del nacimiento de Marduk, sus gestas heroicas, y como lleg&#243; a convertirse en el se&#241;or de los dioses. Esto puede verse como una forma de apolog&#237;as Mesopot&#225;micas. En el En&#251;ma Elish, creci&#243; una guerra civil entre los dioses hasta convertirse en una batalla clim&#225;tica. Los dioses Anunnaki se reunieron para encontrar un dios que pudiese derrotar a los dioses que se levantaron en su contra. Marduk, un dios joven, contest&#243; a este llamado, y se le prometi&#243; la posici&#243;n de dios Supremo. Cuando &#233;l mat&#243; a su enemigo le arrebat&#243; las "Tablillas del Destino", que pose&#237;a il&#237;citamente y asumi&#243; su nueva posici&#243;n. Bajo su reinado, se cre&#243; a la raza humana para llevar las cargas de la vida, de manera que los dioses pudiesen disfrutar del ocio. Varios personajes fueron nombrados en honor a Marduk. Por ejemplo, la personalidad b&#237;blica de Mordechai (Libro de Ester) us&#243; su nombre Gentil en reemplazo a su nombre Hebreo, Bilshan. Nabu, dios de la sabidur&#237;a, es un hijo de Marduk.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_MERC_HORSEMAN_PEDIA</Tag>
		<English>One of the most revolutionary innovations in the history of military technology was definitely the utilization of the horse. It is assumed that this succeeded in the Central Asian steppes about the second Millennium BC. Initially, the domesticated horses were still to weak to carry a rider on their shoulders. So they were used to draft chariots for a very long time. No one can precisely say when the chariot was first developed. However, it is obvious to suspect his home, where the horse was domesticated. In the middle of the 2nd Millennium BC, they must then found out its enormous military superiority in the usual attacks on their sedentary neighbors. In 1700 BC the Hyksos invaded Egypt equipped with chariots, around 1500 BC Mesopotamia was overrun by chariot fighters and India and China shortly after then.[NEWLINE][NEWLINE]Compared with the sedentary population, however, were the conquerors arrived in vanishingly small groups, which meant that they were either assimilated or sold quickly after a few generations. Their superior military technology, was incorporated and the chariot spread in only three centuries as a decisive weapon throughout Eurasia, from the British Isles over Mesopotamia to India and China. It is believed that during the battles such nomadic empires were used as mercenaries and thereby also as a kind of instructors and teachers promoted the diffusion of new technology.[NEWLINE][NEWLINE]With its noble chariot fighters and their infantry contingents the ancient civilizations were not able to protect themselves against those nomads, they could only proceed a counter strike sometimes. That was changed when in the 8th Century BC, the horse breeding was by far that it could be used effectively as a mount. Soon the horsemen of the Cimmerians, which followed by the much stronger Scythians, could break into Asia Minor. The riders were superior to the chariot fighters in speed and flexibility and thus of huge combat power once again. They came over with the force of a natural disaster and appeared as a punishment sent by God.</English>
		<French>L'une des innovations les plus r&#233;volutionnaires de l'histoire des technologies militaires fut sans conteste l'utilisation du cheval. On suppose que cette utilisation s'est d&#233;velopp&#233;e dans les steppes d'Asie centrale vers le IIe mill&#233;naire avant J.-C. Initialement, les chevaux domestiqu&#233;s &#233;taient encore trop faibles pour porter un cavalier sur leurs &#233;paules. Ils furent donc longtemps utilis&#233;s pour tirer des chars. Nul ne peut affirmer avec pr&#233;cision la date d'invention du char. Cependant, il est &#233;vident qu'il est apparu dans la r&#233;gion o&#249; le cheval fut domestiqu&#233;. Au milieu du IIe mill&#233;naire avant J.-C., les peuples durent alors prendre conscience de son immense sup&#233;riorit&#233; militaire lors des attaques r&#233;p&#233;t&#233;es contre leurs voisins s&#233;dentaires. En 1700 avant J.-C., les Hyksos envahirent l'&#201;gypte avec des chars ; vers 1500 avant J.-C., la M&#233;sopotamie fut conquise par des guerriers utilisant des chars, et l'Inde et la Chine peu apr&#232;s.[NEWLINE][NEWLINE]Compar&#233;s aux populations s&#233;dentaires, les conqu&#233;rants arriv&#232;rent en groupes infimes, ce qui signifiait qu'ils &#233;taient soit assimil&#233;s, soit vendus rapidement apr&#232;s quelques g&#233;n&#233;rations. Leur technologie militaire sup&#233;rieure fut int&#233;gr&#233;e et le char se r&#233;pandit en seulement trois si&#232;cles comme une arme d&#233;cisive &#224; travers l'Eurasie, des &#238;les Britanniques &#224; la M&#233;sopotamie, jusqu'&#224; l'Inde et la Chine. On pense que, lors des batailles, ces empires nomades &#233;taient employ&#233;s comme mercenaires et, de ce fait, jouaient &#233;galement un r&#244;le d'instructeurs et de formateurs, favorisant ainsi la diffusion de cette nouvelle technologie.[NEWLINE][NEWLINE]Avec leurs nobles guerriers en char et leurs contingents d'infanterie, les civilisations antiques &#233;taient incapables de se d&#233;fendre contre ces nomades ; elles ne pouvaient que parfois lancer une contre-attaque. La situation changea lorsqu'au VIIIe si&#232;cle avant J.-C., l'&#233;levage du cheval atteignit un niveau tel qu'il put &#234;tre utilis&#233; efficacement comme monture. Bient&#244;t, les cavaliers cimm&#233;riens, suivis par les Scythes, bien plus puissants, purent envahir l'Asie Mineure. Les cavaliers &#233;taient sup&#233;rieurs aux guerriers en char par leur vitesse et leur agilit&#233;, et poss&#233;daient donc une immense puissance de combat. Ils d&#233;ferl&#232;rent avec la force d'une catastrophe naturelle et apparurent comme un ch&#226;timent divin.</French>
		<German>Eine der revolution&#228;rsten Neuerungen in der Geschichte der Milit&#228;rtechnik war mit Sicherheit die Nutzbarmachung des Pferdes. Man nimmt an, dass dies irgendwann Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. in den zentralasiatischen Steppen gelang. Anfangs waren die domestizierten Pferde allerdings noch lange zu schwach, um einen Reiter auf ihren Schultern tragen zu k&#246;nnen. Man ben&#252;tzte sie deshalb lange zum Ziehen von Streitwagen. Niemand kann mit Genauigkeit sagen wo der Streitwagen zuerst entwickelt wurde. Es liegt jedoch auf der Hand seine Heimat dort zu vermuten, wo das Pferd domestiziert wurde. Die zentralasiatischen Hirtennomaden werden die Pferde anfangs dazu benutzt haben, ihr Hab und Gut auf Wagen ziehen zu lassen. Mit der Zeit haben sie dann wahrscheinlich die Erfahrung gemacht, dass sich von einem kleinen schnellen Wagen aus ihre Herden sehr gut &#252;berwachen und dirigieren lie&#223;en. Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. m&#252;ssen sie dann bei den &#252;blichen &#220;berf&#228;llen auf ihre se&#223;haften Nachbarn ihre gewaltige milit&#228;rische &#220;berlegenheit festgestellt haben. Um 1700 v. Chr. fielen die mit Streitwagen ausger&#252;steten Hyksos in &#196;gypten ein, um 1500 v. Chr. wurde das Zweistromland von Streitwagenk&#228;mpfern &#252;berrannt, kurz danach Indien und wenig sp&#228;ter China.[NEWLINE][NEWLINE]Verglichen mit der sesshaften Bev&#246;lkerung waren die Eroberer jedoch in verschwindend kleinen Gruppen gekommen, was dazu f&#252;hrte, dass sie entweder schnell assimiliert oder nach einigen Generationen vertrieben wurden. Ihre &#252;berlegene Milit&#228;rtechnik wurde jedoch &#252;bernommen und der Streitwagen verbreitete sich in nur drei Jahrhunderten als entscheidende Waffe in ganz Eurasien, von den britischen Inseln &#252;ber das Zweistromland bis nach Indien und China. Man nimmt an, dass bei den K&#228;mpfen der einzelnen Reiche Nomaden immer wieder als S&#246;ldner geworben wurden und dabei auch als eine Art Instruktoren und Lehrmeister die Verbreitung der neuen Technik f&#246;rderten. [NEWLINE][NEWLINE]Mit ihren adligen Streitwagenk&#228;mpfern und ihren Infanterieaufgeboten waren die alten Hochkulturen nicht nur in der Lage sich gegen r&#228;uberische Nomaden zu sch&#252;tzen, sie konnten auch ihrerseits hier und da zum Gegenangriff vorgehen. Das &#228;nderte sich, als im 8. Jahrhundert v. Chr das Pferd durch Z&#252;chtung soweit war, dass es effektiv als Reittier verwendet werden konnte. Bald darauf begann das Reitervolk der Kimmerier, das seinerseits von den viel st&#228;rkeren Skythen verfolgt wurde, in Kleinasien einzubrechen. Die Reiter waren den Streitwagenk&#228;mpfern an Geschwindigkeit und Flexibilit&#228;t und dadurch an Kampfkraft noch einmal gewaltig &#252;berlegen. Sie kamen &#252;ber die Se&#223;haften mit der Gewalt einer Naturkatastrophe und erschienen diesen dann als eine von Gott gesandte Strafe.</German>
		<Italian>Una delle innovazioni pi&#249; rivoluzionarie nella storia della tecnologia militare &#232; stata senza dubbio l'utilizzo del cavallo. Si presume che questa innovazione sia nata nelle steppe dell'Asia centrale intorno al secondo millennio a.C. Inizialmente, i cavalli addomesticati erano ancora troppo deboli per portare un cavaliere sulle spalle. Per questo motivo, per lungo tempo furono impiegati per trainare i carri. Non &#232; possibile stabilire con precisione quando il carro sia stato sviluppato per la prima volta. Tuttavia, &#232; plausibile ipotizzare che la sua origine risalga alla regione in cui il cavallo fu addomesticato. Verso la met&#224; del secondo millennio a.C., i conquistatori ne scoprirono l'enorme superiorit&#224; militare durante i loro attacchi contro le popolazioni sedentarie vicine. Nel 1700 a.C. gli Hyksos invasero l'Egitto equipaggiati con carri, intorno al 1500 a.C. la Mesopotamia fu conquistata da guerrieri su carri e poco dopo anche l'India e la Cina.[NEWLINE][NEWLINE]Rispetto alle popolazioni sedentarie, tuttavia, i conquistatori arrivavano in gruppi estremamente ridotti, il che significava che venivano assimilati o venduti rapidamente dopo poche generazioni. La loro tecnologia militare superiore fu assimilata e il carro si diffuse in soli tre secoli, diventando un'arma decisiva in tutta l'Eurasia, dalle Isole Britanniche alla Mesopotamia, fino all'India e alla Cina. Si ritiene che durante le battaglie questi imperi nomadi venissero impiegati come mercenari e, di conseguenza, anche come una sorta di istruttori e maestri, favorendo la diffusione di nuove tecnologie.[NEWLINE][NEWLINE]Con i loro nobili guerrieri su carri e i relativi contingenti di fanteria, le antiche civilt&#224; non erano in grado di difendersi da questi nomadi, potendo solo sferrare occasionalmente dei contrattacchi. La situazione cambi&#242; nell'VIII secolo a.C., quando l'allevamento dei cavalli raggiunse livelli tali da consentirne l'utilizzo efficace come cavalcatura. Ben presto i cavalieri dei Cimmeri, seguiti dai ben pi&#249; potenti Sciti, riuscirono a penetrare in Asia Minore. I cavalieri, superiori ai guerrieri su carri in velocit&#224; e agilit&#224;, acquisirono nuovamente un'enorme potenza di fuoco. Arrivarono con la forza di una calamit&#224; naturale, quasi come una punizione divina.</Italian>
		<Spanish>Una de las innovaciones m&#225;s revolucionarias en la historia de la tecnolog&#237;a militar fue, sin duda, la utilizaci&#243;n del caballo. Se cree que tuvo &#233;xito en las estepas de Asia Central alrededor del segundo milenio a. C. Inicialmente, los caballos domesticados eran demasiado d&#233;biles para llevar un jinete sobre sus hombros, por lo que se utilizaron durante mucho tiempo para tirar de carros. No se puede precisar cu&#225;ndo se desarroll&#243; el carro por primera vez. Sin embargo, es evidente su origen, donde se domestic&#243; el caballo. A mediados del segundo milenio a. C., debieron descubrir su enorme superioridad militar en los ataques habituales contra sus vecinos sedentarios. En el 1700 a. C., los hicsos invadieron Egipto equipados con carros; alrededor del 1500 a. C., Mesopotamia fue conquistada por guerreros con carros, e India y China poco despu&#233;s.[NEWLINE][NEWLINE]En comparaci&#243;n con la poblaci&#243;n sedentaria, los conquistadores llegaron en grupos &#237;nfimos, lo que signific&#243; que fueron asimilados o vendidos r&#225;pidamente tras unas pocas generaciones. Su superior tecnolog&#237;a militar se incorpor&#243; y el carro de guerra se extendi&#243; en tan solo tres siglos como un arma decisiva por toda Eurasia, desde las Islas Brit&#225;nicas, pasando por Mesopotamia, hasta la India y China. Se cree que, durante las batallas, estos imperios n&#243;madas se utilizaban como mercenarios y, por lo tanto, tambi&#233;n como instructores y maestros, promoviendo la difusi&#243;n de nuevas tecnolog&#237;as.[NEWLINE][NEWLINE]Con sus nobles guerreros en carros de guerra y sus contingentes de infanter&#237;a, las antiguas civilizaciones no pod&#237;an protegerse de estos n&#243;madas; solo pod&#237;an contraatacar en ocasiones. Esto cambi&#243; en el siglo VIII a. C., cuando la cr&#237;a de caballos alcanz&#243; un nivel tan alto que el caballo pod&#237;a utilizarse eficazmente como montura. Pronto, los jinetes cimerios, seguidos por los mucho m&#225;s poderosos escitas, lograron irrumpir en Asia Menor. Los jinetes eran superiores a los guerreros en carros de guerra en velocidad y agilidad, y por lo tanto, pose&#237;an una enorme potencia de combate. Llegaron con la fuerza de un desastre natural y aparecieron como un castigo divino.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_NUBIAFUERST_PEDIA</Tag>
		<English>In Ancient Egypt, Libyan princes had taken control of the delta under Sheshonq I in 945 BCE, founding the so-called Libyan or Bubastite dynasty that would rule for some 200 years. Sheshonq also gained control of southern Egypt by placing his family members in important priestly positions. However, Libyan control began to erode as a rival dynasty in the delta arose in Leontopolis, and Kushites threatened from the south. Around 727 BCE the Kushite king Piye invaded Egypt, seizing control of Thebes and eventually the Delta. His dynasty, the Twenty-fifth dynasty of Egypt, continued until about 653 BCE. Piye attempted to regain a foothold in the Near East, but was defeated by the Assyrian king Shalmaneser III in the 720's BC. The 25th dynasty was based at Napata, in Nubia, what is now The Sudan. Alara is universally regarded as the founder of the 25th Kushite dynasty by his successors. The power of the 25th Dynasty reached a climax under the pharaohs Piye and Taharqa.[NEWLINE] [NEWLINE]Taharqa was the son of Piye and the first seventeen years of his reign were very prosperous for Kush. During this period Writing was introduced to Kush (Nubia), in the form of the Egyptian influenced Meroitic script circa 700-600 BC, although it appears to have been wholly confined to the Royal Court and Major Temples. Egypt's international prestige declined considerably towards the end of the Third Intermediate Period. [NEWLINE][NEWLINE]The Semitic Assyrians, from the 10th Century BC onwards, had expanded from their northern Mesopotamian homeland, and conquered a vast empire, including the whole of the Near East, and much of Asia Minor, the eastern Mediterranean, the Caucasus and ancient Iran. By 700 BC war between the two Empires became inevitable.</English>
		<French>Dans l'&#201;gypte antique, des princes libyens prirent le contr&#244;le du delta sous le r&#232;gne de Sheshonq Ier en 945 av. J.-C., fondant la dynastie libyenne ou bubastite qui r&#233;gna pendant environ deux si&#232;cles. Sheshonq &#233;tendit &#233;galement son emprise sur le sud de l'&#201;gypte en pla&#231;ant des membres de sa famille &#224; des postes sacerdotaux importants. Cependant, le contr&#244;le libyen commen&#231;a &#224; s'&#233;roder avec l'&#233;mergence d'une dynastie rivale dans le delta, &#224; L&#233;ontopolis, et la menace koushite venue du sud. Vers 727 av. J.-C., le roi koushite Piye envahit l'&#201;gypte, s'emparant de Th&#232;bes puis du delta. Sa dynastie, la XXV dynastie d'&#201;gypte, r&#233;gna jusqu'aux alentours de 653 av. J.-C. Piye tenta de reconqu&#233;rir le Proche-Orient, mais fut vaincu par le roi assyrien Salmanazar III dans les ann&#233;es 720 av. J.-C. La XXV dynastie &#233;tait bas&#233;e &#224; Napata, en Nubie, l'actuel Soudan. Alara est universellement reconnu par ses successeurs comme le fondateur de la XXV dynastie koushite. La puissance de cette dynastie atteignit son apog&#233;e sous les pharaons Piye et Taharqa.[NEWLINE][NEWLINE]Taharqa, fils de Piye, connut une p&#233;riode de grande prosp&#233;rit&#233; pour le royaume de Koush durant les dix-sept premi&#232;res ann&#233;es de son r&#232;gne. C'est durant cette p&#233;riode que l'&#233;criture fut introduite en Koush (Nubie), sous la forme de l'&#233;criture m&#233;ro&#239;tique, d'influence &#233;gyptienne, vers 700-600 av. J.-C., bien qu'elle semble s'&#234;tre limit&#233;e &#224; la cour royale et aux grands temples. Le prestige international de l'&#201;gypte d&#233;clina consid&#233;rablement vers la fin de la Troisi&#232;me P&#233;riode Interm&#233;diaire.[NEWLINE][NEWLINE]&#192; partir du X si&#232;cle av. J.-C., les Assyriens, peuple s&#233;mitique, &#233;tendirent leur territoire depuis leur berceau m&#233;sopotamien septentrional et conquirent un vaste empire, englobant tout le Proche-Orient, une grande partie de l'Asie Mineure, la M&#233;diterran&#233;e orientale, le Caucase et l'Iran antique. Vers 700 av. J.-C., la guerre entre les deux empires devint in&#233;vitable.</French>
		<German>Um 750 v. Chr. (eventuell auch bereits um 1000 v. Chr.) gr&#252;ndeten nubische F&#252;rsten in der Gegend von Karima einen Staat, der den alt&#228;gyptischen Namen Kusch &#252;bernahm und rasch expandierte. Als Ahnherr erscheint in sp&#228;teren Quellen ein K&#246;nig Alara. Schon kurz nach ihm gab es um 700 v. Chr. Bestrebungen, &#196;gypten zu erobern. K&#246;nig Kaschta, der Nachfolger von Alara, scheint dabei die s&#252;dlichsten Teile von Ober&#228;gypten eingenommen zu haben. Sein Nachfolger Pije eroberte anschlie&#223;end in einem Feldzug das ganze Land, doch scheint er im Folgenden keine dauerhafte Herrschaft ausge&#252;bt zu haben. Diese konnten erst seine Nachfolger errichten. &#196;gypten war zu dieser Zeit in verschiedene kleinere K&#246;nigreiche aufgeteilt, so dass es wenig Widerstand leisten konnte.[NEWLINE] [NEWLINE]Die nubischen K&#246;nige herrschten als 25. Dynastie &#252;ber &#196;gypten, wobei die Art dieser Herrschaft in der Forschung umstritten ist. Ober&#228;gypten war sicherlich meist in fester nubischer Hand, f&#252;r Unter&#228;gypten ist dies nicht so sicher. Vor allem Taharqa entfaltete in &#196;gypten eine umfangreiche Baut&#228;tigkeit und tritt uns als Pharao in den Quellen entgegen. Hauptstadt war jedoch Napata in Nubien, wo die nubischen Herrscher auch in Pyramiden bestattet worden sind. Um 660 v. Chr. erlangte &#196;gypten mit assyrischer Hilfe die Unabh&#228;ngigkeit von Nubien. Das kuschitische F&#252;rstenhaus herrschte jedoch weiterhin im S&#252;den von &#196;gypten.</German>
		<Italian>Nell'antico Egitto, i principi libici avevano preso il controllo del delta sotto Sheshonq I nel 945 a.C., fondando la cosiddetta dinastia libica o bubastita che avrebbe regnato per circa 200 anni. Sheshonq ottenne anche il controllo dell'Egitto meridionale ponendo i membri della sua famiglia in importanti cariche sacerdotali. Tuttavia, il controllo libico inizi&#242; a indebolirsi con l'emergere di una dinastia rivale nel delta, con capitale a Leontopoli, e con la minaccia dei Kushiti proveniente da sud. Intorno al 727 a.C., il re kushita Piye invase l'Egitto, prendendo il controllo di Tebe e infine del delta. La sua dinastia, la XXV dinastia egizia, continu&#242; fino al 653 a.C. circa. Piye tent&#242; di ristabilire una presenza nel Vicino Oriente, ma fu sconfitto dal re assiro Salmanassar III intorno al 720 a.C. La XXV dinastia aveva sede a Napata, in Nubia, l'odierno Sudan. Alara &#232; universalmente considerato dai suoi successori il fondatore della XXV dinastia kushita. Il potere della XXV dinastia raggiunse il suo apice sotto i faraoni Piye e Taharqa.[NEWLINE][NEWLINE]Taharqa era figlio di Piye e i primi diciassette anni del suo regno furono molto prosperi per Kush. Durante questo periodo, la scrittura fu introdotta a Kush (Nubia), nella forma della scrittura meroitica influenzata dall'Egitto, intorno al 700-600 a.C., sebbene sembri essere stata confinata esclusivamente alla corte reale e ai templi principali. Il prestigio internazionale dell'Egitto diminu&#236; considerevolmente verso la fine del Terzo Periodo Intermedio.[NEWLINE][NEWLINE]Gli Assiri semitici, a partire dal X secolo a.C., si espansero dalla loro patria mesopotamica settentrionale, conquistando un vasto impero che comprendeva tutto il Vicino Oriente, gran parte dell'Asia Minore, il Mediterraneo orientale, il Caucaso e l'antico Iran. Entro il 700 a.C., la guerra tra i due imperi divenne inevitabile.</Italian>
		<Spanish>La dinast&#237;a XXV de Egipto, o Kushita (c. 747 a 664 a. C.) es originaria de la ciudad-estado de Napata (Kush). Desde all&#237;, el primer rey de esta dinast&#237;a, Alara, invadi&#243; y conquist&#243; toda Nubia superior. El templo de Am&#243;n de Gebel Barkal se convirti&#243; en el centro religioso alrededor del cual se constituy&#243; una aristocracia local cuyos jefes se hac&#237;an enterrar en la necr&#243;polis vecina de El Kurru, y terminaron por constituirse en dinast&#237;a; el primer soberano del que se conoce el nombre es Alara, pero parece que ser&#237;a en realidad el s&#233;ptimo de la dinast&#237;a. Al final de su reinado, desde Meroe hasta la tercera catarata del Nilo estaban bajo poder de su sucesor, Kashta.[NEWLINE][NEWLINE]Esta dinast&#237;a fue coet&#225;nea de la XXII, XXIII y XXIV, hasta que, en 747 a. C., sus reyes consiguieron controlar el Alto Egipto. En 715 a. C. reunificaron el pa&#237;s y se mantuvieron como la &#250;nica dinast&#237;a reinante. Su origen los har&#225; llamar faraones negros, faraones et&#237;opes o tambi&#233;n faraones kushitas. En 762 a. C. el reino de Sais resurgi&#243;, pero sigui&#243; siendo vasallo de los kushitas. Esta dinast&#237;a es considerada por la mayor&#237;a de los historiadores la &#233;poca final del Tercer periodo intermedio de Egipto.[NEWLINE][NEWLINE]Egipto siempre consider&#243; necesario controlar el pa&#237;s de Kush (Nubia), tanto para proveerse de materiales como para proteger sus rutas comerciales, y lo incorpor&#243; a la corona, convirti&#233;ndolo en virreinato, en el siglo XVI a. C. El territorio pas&#243; por una egiptizaci&#243;n, con peri&#243;dicas visitas de los faraones y sus visires, la construcci&#243;n de numerosos templos con la consiguiente llegada del clero, y el env&#237;o de los pr&#237;ncipes a la corte para ser educados.[NEWLINE][NEWLINE]Tras la muerte de Rams&#233;s XI, la inestabilidad pol&#237;tica hizo que los kushitas se desentendieran de sus vecinos norte&#241;os y sus peleas por el poder, cre&#225;ndose un reino independiente en la Alta Nubia con capital en Napata, que fue creciendo a costa de Egipto. Durante siglos, los reyes mantuvieron las costumbres egipcias, aunque no la religi&#243;n. Pero tomaron ejemplo del arte, la arquitectura, la escritura. Mantuvieron costumbres como la momificaci&#243;n, las tumbas piramidales y, lo m&#225;s importante, la noci&#243;n de ser los herederos de los faraones, descendientes del dios Am&#243;n que ten&#237;a una residencia en Napata. Tanto es as&#237;, que en el siglo VIII a. C., Kashta, tras conquistar la Baja Nubia hasta llevar la frontera a la primera catarata, se coron&#243; con una titulatura plenamente egipcia. Su hijo Piye, reclam&#243; todo Egipto.[NEWLINE][NEWLINE]Piye se lanz&#243; a la "recuperaci&#243;n" del territorio egipcio en el a&#241;o tercero de su reinado, proclamando su soberan&#237;a sobre los gobernantes del norte.[NEWLINE][NEWLINE]Comenz&#243; a involucrase en los asuntos del Alto Egipto y lleg&#243; a tener cierta influencia pol&#237;tica en la zona; su sucesor, Pianjy, comenz&#243; la conquista de Egipto pero Tefnajt, gobernante de Sais le opuso resistencia y cre&#243; una poderos&#237;sima coalici&#243;n para hacerle frente, aunque fue vencido y Pianjy reunific&#243; bajo su control el Alto Egipto y la zona central de Egipto, adoptando la titulatura de fara&#243;n, por lo que se le considera el primer fara&#243;n de esta dinast&#237;a. Su sucesor, Shabako, luch&#243; para evitar que Egipto fuera conquistado por Sarg&#243;n II de Asiria, y lo consigui&#243;, lo que aprovech&#243; para ocuparse de construir monumentos y dedicarse m&#225;s a las letras.[NEWLINE][NEWLINE]El siguiente rey, Shabitko, rompe la pol&#237;tica de paz de sus predecesores y se enfrenta a Asiria. Eso provoca que durante el reinado de su sucesor, Taharqo, los asirios intenten conquistar Egipto, cosa que lograr&#225;n en el a&#241;o 671 a. C., conquistando Menfis, expulsando a Taharqo e imponiendo a Necao I como fara&#243;n, que inaugura la vig&#233;simo sexta Dinast&#237;a. Desde el exilio, Taharqo promovi&#243; muchas revueltas.[NEWLINE][NEWLINE]Su sucesor Tanutamani reconquist&#243; Egipto, pero los asirios le obligaron a marchar del Bajo Egipto limitando sus territorios al Alto Egipto, hasta que las tropas de Psam&#233;tico I entraron pac&#237;ficamente en Tebas en 656 a. C. Tanutamani solo mantendr&#225; bajo su mando Nubia hasta el a&#241;o 653 a. C., cuando muri&#243;.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_NUMIDIAN_HORSE_PEDIA</Tag>
		<English>From Numdia came one of the best cavalry in the ancient world. Light armoured, mostly equipped with javelins and only a short sword or an dagger, they attack the enemy with the shoot-and-scoot tactic. Indeed they weren't the best to fight in close combat but they were brilliant to haunt the fleeing enemies. They kill them directly or cut their hamstring so they died in pain.</English>
		<French>De Numdie provenait l'une des meilleures cavaleries du monde antique. L&#233;g&#232;rement arm&#233;s, principalement de javelots et d'une simple &#233;p&#233;e courte ou d'une dague, ils attaquaient l'ennemi en utilisant la tactique du tir et du repli. Certes, ils n'&#233;taient pas les meilleurs au corps &#224; corps, mais ils excellaient &#224; harceler les ennemis en fuite. Ils les tuaient sur le coup ou leur tranchaient les membres inf&#233;rieurs, les condamnant &#224; une mort atroce.</French>
		<German>Aus Numidien kam eine der besten Reiterei in der Antike. Leicht ger&#252;stet, meist mit Wurfpseeren und nur einem Kurzschwert oder Dolch bewaffnet, griffen sie die Gegner mit der Hit-and-run-Taktik an. Sie waren zwar nicht besonders schlagkr&#228;ftig im Nahkampf doch zum Verfolgen von Fliehenden eignete sich die Numidische Kavallerie ausgezeichnet. Im Vorbeigaloppieren t&#246;teten sie die Fliehenden oder schnitten ihre Kniesehnen durch, sodass sie qualvoll starben.</German>
		<Italian>Dalla Numidia proveniva una delle migliori cavallerie del mondo antico. Armati con armature leggere, perlopi&#249; con giavellotti e solo una spada corta o un pugnale, attaccavano il nemico con la tattica del "spara e scappa". In effetti non erano i migliori nel combattimento corpo a corpo, ma erano eccezionali nell'inseguire i nemici in fuga. Li uccidevano direttamente o recidevano i loro tendini del ginocchio, causandone una morte atroce.</Italian>
		<Spanish>La caballer&#237;a n&#250;mida estaba formada por jinetes hostigadores que inicialmente desgastaban al enemigo desde la distancia. En la antig&#252;edad la caballer&#237;a n&#250;mida no s&#243;lo estaba considerada la mejor de toda &#193;frica, sino de todo el Mediterr&#225;neo.[NEWLINE][NEWLINE]Su t&#225;ctica consist&#237;a en lanzar jabalinas al enemigo para despu&#233;s retirarse r&#225;pidamente y evitar el choque directo. Pero tambi&#233;n pod&#237;an luchar cuerpo a cuerpo.[NEWLINE][NEWLINE]Los n&#250;midas -jinetes natos- eran famosos por no emplear sillas de montar ni brida, pues s&#243;lo utilizaban un palo para dirigir a sus caballos. Sin embargo, maniobraban con gran destreza y sus caballos eran muy resistentes.[NEWLINE][NEWLINE]La caballer&#237;a n&#250;mida decidi&#243; la suerte de la Segunda Guerra P&#250;nica en todas las batallas, y en especial en la Batalla de Zama.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_ONAGER_PEDIA</Tag>
		<English>The Onager (late Roman single-armed torsion catapult) originated in the 4th century AD from the further development of classical Roman siege artillery. While earlier machines like the ballista operated with two throwing arms and were very precise but technically complex, the late Roman military, in a time of increasing crises, sought a simpler and more robust solution. The answer was a radical simplification: a single throwing arm, tensioned within a strong torsion bundle. At the end of this arm was a cup or loop for the stone. Upon release, the arm snapped upwards and struck a stop, hurling heavy stone balls in a high parabolic trajectory.[NEWLINE][NEWLINE]This design was less precise than earlier cannons, but it was faster to manufacture and easier to maintain. The name "onager" ("wild donkey") referred to the powerful recoil of the machine, which, upon firing, jolted the entire structure backwards. The Onager thus represents a typical shift of late antiquity: away from highly complex engineering towards robust, simple solutions with raw destructive power.</English>
		<French>L'Onagre (catapulte &#224; torsion &#224; un seul bras de la fin de l'Antiquit&#233; romaine) est apparu au IVe si&#232;cle apr&#232;s J.-C., fruit du perfectionnement de l'artillerie de si&#232;ge romaine classique. Alors que des machines ant&#233;rieures comme la baliste fonctionnaient avec deux bras propulseurs et &#233;taient tr&#232;s pr&#233;cises mais techniquement complexes, l'arm&#233;e romaine tardive, confront&#233;e &#224; des crises croissantes, recherchait une solution plus simple et plus robuste. La r&#233;ponse fut une simplification radicale : un unique bras propulseur, tendu &#224; l'int&#233;rieur d'un robuste syst&#232;me de torsion. &#192; l'extr&#233;mit&#233; de ce bras se trouvait une coupelle ou un anneau pour la pierre. Au moment du tir, le bras se relevait brusquement et s'arr&#234;tait, projetant de lourds boulets de pierre selon une trajectoire parabolique prononc&#233;e.[NEWLINE][NEWLINE]Ce mod&#232;le &#233;tait moins pr&#233;cis que les canons pr&#233;c&#233;dents, mais plus rapide &#224; fabriquer et plus facile &#224; entretenir. Le nom " onagre " (" &#226;ne sauvage ") faisait r&#233;f&#233;rence au puissant recul de la machine qui, au moment du tir, projetait toute la structure en arri&#232;re. L'Onagre repr&#233;sente ainsi une &#233;volution typique de l'Antiquit&#233; tardive : le passage d'une ing&#233;nierie tr&#232;s complexe &#224; des solutions robustes et simples, dot&#233;es d'une puissance destructrice brute.</French>
		<German>Der Onager (sp&#228;tr&#246;misches einarmiges Torsionsgesch&#252;tz) entstand im 4. Jahrhundert n. Chr. aus der Weiterentwicklung der klassischen r&#246;mischen Belagerungsartillerie. W&#228;hrend fr&#252;here Maschinen wie die Balliste mit zwei Wurfarmen arbeiteten und sehr pr&#228;zise, aber technisch aufwendig waren, suchte das sp&#228;tr&#246;mische Milit&#228;r in einer Zeit zunehmender Krisen nach einer einfacheren und robuster zu bauenden L&#246;sung. Die Antwort war eine radikale Vereinfachung: Nur noch ein einzelner Wurfarm, der in einem starken Torsionsb&#252;ndel gespannt wurde. Am Ende dieses Arms lag eine Schale oder Schlinge f&#252;r den Stein. Beim Ausl&#246;sen schnellte der Arm nach oben und schlug gegen einen Anschlag, wodurch schwere Steinkugeln in hoher Parabel geschleudert wurden.[NEWLINE][NEWLINE]Diese Bauweise war weniger pr&#228;zise als fr&#252;here Gesch&#252;tze, daf&#252;r aber schneller herzustellen und leichter zu warten. Der Name "Onager" ("Wildesel") bezog sich auf den heftigen R&#252;cksto&#223; der Maschine, der beim Abschuss die Konstruktion ruckartig nach hinten schleuderte. Der Onager steht damit f&#252;r einen typischen Wandel der Sp&#228;tantike: Weg von hochkomplexer Ingenieurskunst hin zu robusten, einfachen L&#246;sungen mit roher Zerst&#246;rungskraft.</German>
		<Italian>L'onagro (catapulta a torsione a braccio singolo di epoca tardo romana) ebbe origine nel IV secolo d.C. come ulteriore sviluppo dell'artiglieria d'assedio romana classica. Mentre macchine precedenti come la balista, dotate di due bracci di lancio e molto precise ma tecnicamente complesse, l'esercito romano tardo, in un periodo di crescenti crisi, cercava una soluzione pi&#249; semplice e robusta. La risposta fu una radicale semplificazione: un singolo braccio di lancio, tensionato all'interno di un robusto fascio di torsione. All'estremit&#224; di questo braccio si trovava una coppa o un anello per la pietra. Al momento del rilascio, il braccio scattava verso l'alto e colpiva un fermo, scagliando pesanti palle di pietra con una traiettoria parabolica alta.[NEWLINE][NEWLINE]Questo progetto era meno preciso dei cannoni precedenti, ma era pi&#249; veloce da produrre e pi&#249; facile da manutenere. Il nome "onagro" ("asino selvatico") si riferiva al potente rinculo della macchina che, al momento dello sparo, faceva sobbalzare all'indietro l'intera struttura. L'onagro rappresenta dunque una tipica svolta della tarda antichit&#224;: un passaggio da un'ingegneria altamente complessa a soluzioni robuste e semplici, dotate di una pura potenza distruttiva.</Italian>
		<Spanish>El onagro (catapulta de torsi&#243;n de un solo brazo, de la Antig&#252;edad tard&#237;a) surgi&#243; en el siglo IV d. C. como evoluci&#243;n de la artiller&#237;a de asedio romana cl&#225;sica. Mientras que m&#225;quinas anteriores, como la balista, operaban con dos brazos de lanzamiento y eran muy precisas pero t&#233;cnicamente complejas, el ej&#233;rcito romano tard&#237;o, en una &#233;poca de crecientes crisis, buscaba una soluci&#243;n m&#225;s simple y robusta. La respuesta fue una simplificaci&#243;n radical: un solo brazo de lanzamiento, tensado dentro de un robusto haz de torsi&#243;n. En el extremo de este brazo hab&#237;a una cazoleta o aro para la piedra. Al soltarse, el brazo se elevaba bruscamente y golpeaba un tope, lanzando pesadas bolas de piedra en una trayectoria parab&#243;lica alta.[NEWLINE][NEWLINE]Este dise&#241;o era menos preciso que los ca&#241;ones anteriores, pero su fabricaci&#243;n era m&#225;s r&#225;pida y su mantenimiento m&#225;s sencillo. El nombre "onagro" ("asno salvaje") hac&#237;a referencia al potente retroceso de la m&#225;quina, que, al disparar, sacud&#237;a toda la estructura hacia atr&#225;s. El onagro representa, por lo tanto, un cambio t&#237;pico de la Antig&#252;edad tard&#237;a: el abandono de la ingenier&#237;a altamente compleja en favor de soluciones robustas y simples con un poder destructivo bruto.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_PELTIST_ROME_PEDIA</Tag>
		<English>Rorarii were soldiers which formed the final lines, or else provided a reserve thereby, in the ancient pre-Marian Roman army. They may have been used with the triarii in battle near the final stages of fighting, since they are recorded as being located at the rear of the main battle formation. (Note that the saying "Going to the Triarii" means that something has gone to the bitter end-as in reached the final line.) They may have been similar in role to the accensi, acting as supernumeraries and filling the places of fallen soldiers as a battle or campaign wore on, or they may have been skirmishers akin to velites. Unfortunately, the evidence is so limited that it is difficult to understand what direct role the rorarii may have had, if any, in fighting. It seems most likely that they were not part of the line in the same way as triarii, principes and hastati were.</English>
		<French>Les rorarii &#233;taient des soldats qui formaient les derni&#232;res lignes, ou constituaient une r&#233;serve, dans l'arm&#233;e romaine pr&#233;-marienne. Ils &#233;taient probablement utilis&#233;s avec les triarii lors des combats les plus acharn&#233;s, puisqu'ils sont mentionn&#233;s comme &#233;tant positionn&#233;s &#224; l'arri&#232;re de la formation principale. (Il est &#224; noter que l'expression &#171; aller aux triarii &#187; signifie que quelque chose a atteint son terme, c'est-&#224;-dire la derni&#232;re ligne.) Leur r&#244;le &#233;tait peut-&#234;tre similaire &#224; celui des accensi, agissant comme surnum&#233;raires et rempla&#231;ant les soldats tomb&#233;s au combat au fil de la bataille ou de la campagne, ou bien ils &#233;taient des tirailleurs semblables aux v&#233;lites. Malheureusement, les sources sont si limit&#233;es qu'il est difficile de d&#233;terminer le r&#244;le direct des rorarii, s'ils en avaient un, dans les combats. Il semble fort probable qu'ils n'&#233;taient pas int&#233;gr&#233;s &#224; la ligne de front au m&#234;me titre que les triarii, les principes et les hastati.</French>
		<German>Die Rorarii (lat.) waren im alten Rom leichte Truppen, welche aus den beiden letzten Zensusklassen ausgehoben waren. Sie waren ohne Schutzwaffen, nur mit Wurfspie&#223;en und Schleudern versehen und wurden oft dazu verwandt, die Schlacht durch Tirailleurk&#228;mpfe einzuleiten, mussten sich dann aber hinter die Phalanx zur&#252;ckziehen. Zu diesem Zweck stellten sich die dahinter folgenden Einheiten versetzt hin, was ein schnelles Entkommen vor der feindlichen Kavallerie erm&#246;glichte. In der sp&#228;teren Zeit der Republik traten an ihre Stelle die Velites und die Ferentarii.</German>
		<Italian>Nell'antico esercito romano pre-mariano, i rorarii costituivano le ultime linee del fronte, o comunque fungevano da riserva. Probabilmente venivano impiegati insieme ai triarii nelle fasi finali della battaglia, dato che &#232; documentato il loro posizionamento nelle retrovie della formazione principale. (Si noti che l'espressione "andare ai triarii" significa che qualcosa &#232; giunto fino in fondo, ovvero ha raggiunto l'ultima linea). Il loro ruolo potrebbe essere stato simile a quello degli accensi, agendo come truppe di rinforzo e rimpiazzando i soldati caduti durante la battaglia o la campagna, oppure potrebbero essere stati schermagliatori simili ai veliti. Purtroppo, le prove sono cos&#236; limitate che &#232; difficile comprendere quale ruolo diretto, se presente, i rorarii abbiano avuto nei combattimenti. Sembra pi&#249; probabile che non facessero parte della linea del fronte nello stesso modo dei triarii, dei principes e degli hastati.</Italian>
		<Spanish>Los rorarii eran soldados que formaban las l&#237;neas finales, o bien constitu&#237;an una reserva, en el antiguo ej&#233;rcito romano pre-mariano. Es posible que se utilizaran junto con los triarii en las etapas finales de la batalla, ya que se registra que se ubicaban en la retaguardia de la formaci&#243;n principal. (Cabe destacar que la expresi&#243;n "ir a los triarii" significa que algo ha llegado hasta el final, es decir, que ha alcanzado la l&#237;nea final). Es posible que su funci&#243;n fuera similar a la de los accensi, actuando como supernumerarios y reemplazando a los soldados ca&#237;dos a medida que avanzaba la batalla o la campa&#241;a, o que fueran escaramuzadores parecidos a los velites. Desafortunadamente, la evidencia es tan limitada que resulta dif&#237;cil comprender qu&#233; papel directo pudieron haber tenido los rorarii, si es que tuvieron alguno, en el combate. Lo m&#225;s probable es que no formaran parte de la l&#237;nea de la misma manera que los triarii, principes y hastati.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_PERSIAN_WARCHARIOT_PEDIA</Tag>
		<English>The scythed chariot was pulled by a team of four horses and manned by a crew of up to three men, one driver and two warriors. Theoretically the scythed chariot would plow through infantry lines, cutting combatants in half or at least opening gaps in the line which could be exploited.</English>
		<French>Le char &#224; faux &#233;tait tir&#233; par un attelage de quatre chevaux et servi par un &#233;quipage de trois hommes maximum : un conducteur et deux guerriers. En th&#233;orie, il devait percer les lignes d'infanterie, coupant les combattants en deux ou, &#224; tout le moins, cr&#233;ant des br&#232;ches exploitables.</French>
		<German>Der Sichelstreitwagen war eine grausame Waffe gegen jeder Art von Trupp. Mit seinen bis zu zwei Meter langen Sicheln, die an der Achse des Wagens anmontiert waren preschten sie in die fendliche Infanterie. Wer nicht schnell genug ausweichen konnte, dem wurden die Beine durchtrennt oder durch andere Klingen get&#246;ten. Kavallerie konnte ebenfalls nur versuchen die Lenker zu t&#246;ten, wenn sie allerdings zu Nahe an den Streitwagen kamen, wurden den Pferden die ungesch&#252;tzten Beine verletzte bzw. abgetrennt.</German>
		<Italian>Il carro falcato era trainato da una squadra di quattro cavalli e guidato da un equipaggio di massimo tre uomini: un auriga e due guerrieri. In teoria, il carro falcato avrebbe dovuto sfondare le linee di fanteria, tagliando a met&#224; i combattenti o quantomeno aprendo delle brecce nella formazione che potevano essere sfruttate.</Italian>
		<Spanish>Los persas conquistaron Elam hacia la mitad del primer milenio a. C., y pudieron haber sido los primeros en enganchar cuatro caballos a sus carros, en lugar de dos. Tambi&#233;n utilizaron carros falcados, al igual que Ciro el Joven emple&#243; un gran n&#250;mero de esta clase de carros.[NEWLINE][NEWLINE]Her&#243;doto menciona que los libios y la satrap&#237;a del r&#237;o Indo suministraron caballer&#237;a y carros al ej&#233;rcito de Jerjes I. Sin embargo, la mayor movilidad y eficacia de la caballer&#237;a comparada con el carro de guerra y la derrota de Dar&#237;o III en la Batalla de Gaugamela en el a&#241;o 331 a. C., donde el ej&#233;rcito de Alejandro el Grande simplemente abri&#243; su l&#237;nea de formaci&#243;n para dejar pasar los carros persas y atacarles desde atr&#225;s, marcaron el final de una era para estos veh&#237;culos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_PERSIA_NOBLE2_PEDIA</Tag>
		<English>The title marzban can be dated to the Parthian Empire, where in the frontier areas such as Nisa are found titles mrzwpn (marzban), probably an officier in charge of the frontier troops.[NEWLINE][NEWLINE]Spahbed (also spelled spahbod and spahbad, early form spahpat) is a Middle Persian title meaning army chief used chiefly in the Sasanian Empire. Originally there was a single spahbed, called the Eran-spahbed, who functioned as the generalissimo of the Sasanian army.</English>
		<French>Le titre de marzban remonte &#224; l'Empire parthe, o&#249;, dans les r&#233;gions frontali&#232;res comme Nisa, on trouve le titre de mrzwpn (marzban), d&#233;signant probablement un officier commandant les troupes frontali&#232;res.[NEWLINE][NEWLINE]Spahbed (&#233;galement orthographi&#233; spahbod et spahbad, anciennement spahpat) est un titre moyen-perse signifiant chef d'arm&#233;e, principalement utilis&#233; dans l'Empire sassanide. &#192; l'origine, il n'y avait qu'un seul spahbed, appel&#233; Eran-spahbed, qui exer&#231;ait les fonctions de g&#233;n&#233;ralissime de l'arm&#233;e sassanide.</French>
		<German>Den Marzban wurde die Verwaltung der Grenzprovinzen aufgetragen und sie waren f&#252;r die Sicherheit der Handelsrouten, die Bek&#228;mpfung von einfallenden Nomaden wie die Beduinen, wei&#223;en Hunnen (siehe auch Iranische Hunnen) und den Oghusen, und f&#252;r die erste Verteidigungslinie gegen Feinde wie die R&#246;mer oder Kuschanen verantwortlich.[NEWLINE][NEWLINE]Der Begriff Spahbod bezeichnet einen h&#246;heren Milit&#228;roffizier, aber mit dem Zusatz Eran stand Eran Spahbod f&#252;r den Reichsfeldherrn oder den Generalissimus des Reiches. Damit war es der h&#246;chste milit&#228;rische Rang nach dem des Gro&#223;k&#246;nigs (Schahan-Schah). Der Eran Spahbod agierte als Oberbefehlshaber wie auch als Verteidigungsminister und Unterh&#228;ndler bei Friedensverhandlungen. Rangniedrigere Spahbods konnten eine Feldarmee befehlen, w&#228;hrend der &#246;rtliche Marzban die Rolle des Feldmarschalls haben konnte.</German>
		<Italian>Il titolo di marzban risale all'Impero partico, dove nelle zone di confine come Nisa si trovano titoli come mrzwpn (marzban), probabilmente indicativi di un ufficiale a capo delle truppe di frontiera.[NEWLINE][NEWLINE]Spahbed (anche scritto spahbod e spahbad, forma arcaica spahpat) &#232; un titolo persiano medio che significa capo dell'esercito, utilizzato principalmente nell'Impero sasanide. Originariamente esisteva un unico spahbed, chiamato Eran-spahbed, che fungeva da generalissimo dell'esercito sasanide.</Italian>
		<Spanish>El t&#237;tulo de marzban se remonta al Imperio parto, donde en zonas fronterizas como Nisa se encuentran t&#237;tulos como mrzwpn (marzban), probablemente un oficial al mando de las tropas fronterizas.[NEWLINE][NEWLINE]Spahbed (tambi&#233;n escrito spahbod y spahbad, forma antigua spahpat) es un t&#237;tulo persa medio que significa jefe del ej&#233;rcito, utilizado principalmente en el Imperio sas&#225;nida. Originalmente exist&#237;a un &#250;nico spahbed, llamado Eran-spahbed, que ejerc&#237;a como general&#237;simo del ej&#233;rcito sas&#225;nida.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_PEZHETAIROI_PEDIA</Tag>
		<English>The pezhetairoi (singular: pezhetairos) were the backbone of the Macedonian army and Diadochi kingdoms. They were literally "foot companions" (in Greek the pezos means "foot warrior" or "infantryman", and hetairos means "companion" or "friend"). The Macedonian phalanxes were made up almost entirely of pezhetairoi. Pezhetairoi were very effective against both enemy cavalry and infantry, as their long pikes could be used to impale enemies charging on horse-back or to keep enemy infantry with shorter weapons at bay. They were armed with the sarissa, a long spear with a shaft made from flexible cornel wood, which had a much longer reach than the traditional hoplite spear. Because of its length the phalanx could present the spearpoints of around five files of men; which made the phalanx almost impenetrable, and fearsome to oppose. Pezhetairoi Basilike were called armored companions and they formed the royal elite.</English>
		<French>Les Pezhetairoi (litt&#233;ralement compagnons &#224; pied, singulier Pezhetairos) &#233;taient une branche de troupes mac&#233;doniennes et un excellent d&#233;veloppement de la phalange hoplite grecque. Depuis le r&#232;gne de Philippe II jusqu'&#224; l'&#233;poque des Diadoques, les Pezhetairoi ont toujours &#233;t&#233; la branche la plus importante de l'arm&#233;e mac&#233;donienne. Leurs rangs &#233;taient principalement compos&#233;s de citoyens ordinaires.[NEWLINE]&#192; l'&#233;poque d'Alexandre le Grand, les Pezhetairs combattaient avec une sarisse, une lance d'estoc tr&#232;s longue et pr&#233;d&#233;cesseur de la pique. Les basiliques de Pezhetairoi &#233;taient appel&#233;es compagnons blind&#233;s et formaient l'&#233;lite royale.</French>
		<German>Die Pezhetairoi (w&#246;rtlich "Gef&#228;hrten zu Fu&#223;", Singular Pezhetairos) waren eine makedonische Truppengattung und eine hervorragende Weiterentwicklung der griechischen Hopliten-Phalanx. Beginnend mit der Herrschaft Philipps II. bis zur Zeit der Diadochen waren die Pezhetairoi stets die gr&#246;&#223;te Truppengattung einer makedonischen Armee. Ihre Reihen setzten sich haupts&#228;chlich aus der Klasse der einfachen B&#252;rger zusammen.[NEWLINE]Zur Zeit Alexanders des Gro&#223;en k&#228;mpften die Pezhetairen mit einer Sarissa, einer sehr langen Sto&#223;lanze und der Vorg&#228;nger der Pike. Pezhetairoi Basilike wurden gepanzerte Gef&#228;hrten genannt und sie bildeten die k&#246;nigliche Elite.</German>
		<Italian>I Pezhetairoi (letteralmente compagni a piedi, singolare Pezhetairos) erano un corpo di truppe macedoni e un eccellente sviluppo della falange oplitica greca. Dal regno di Filippo II fino all'epoca dei Diadochi, i Pezhetairoi furono sempre il corpo pi&#249; numeroso dell'esercito macedone. Le loro fila erano composte principalmente dalla classe dei cittadini comuni.[NEWLINE]Al tempo di Alessandro Magno, i Pezhetair combattevano con la sarissa, una lancia molto lunga e appuntita, antenata della picca. I Pezhetairoi Basilike erano chiamati compagni corazzati e costituivano l'&#233;lite reale.</Italian>
		<Spanish>Los pezhetairoi eran la columna vertebral del ej&#233;rcito macedonio. Formaban la compa&#241;&#237;a de a pie (en griego, p&#233;zos significa soldado de a pie, infante, y hetairos, compa&#241;ero o amigo).[NEWLINE][NEWLINE]Las falanges griegas estaban formadas casi por entero de pezhetairoi. &#201;stos eran especialmente eficaces contra la caballer&#237;a enemiga, pues con sus largas picas (llamadas sarissas) pod&#237;an empalar a los enemigos que iban a caballo. Durante la guerra de Alejandro Magno contra Persia se precis&#243; m&#225;s caballer&#237;a de la habitual, as&#237; que la caballer&#237;a de compa&#241;eros (hetairoi) tambi&#233;n empez&#243; a surgir alrededor de esta &#233;poca.[NEWLINE][NEWLINE]Los pezhetairoi eran los batallones de la falange macedonia. Empezaron a destacar durante el reinado de Filipo II, especialmente tras tener un papel muy importante en la Batalla de Queronea (338 a. C.), asegurando el domino del arg&#233;ada sobre Grecia.[NEWLINE][NEWLINE]La sarissa era el arma principal de los pezhetairoi. Se trataba de una larga pica hecha con madera flexible, que era mucho m&#225;s larga que la tradicional lanza de los hoplitas (la media era de seis metros). Por su longitud cubr&#237;a cinco filas de soldados, lo que hizo a la falange impenetrable y temida por sus oponentes.[NEWLINE][NEWLINE]T&#225;cticamente, &#233;stos eran usados como una gran l&#237;nea defensiva, en vez de como tropas de choque. La longitud de la sarissa, que daba a la falange un aspecto terror&#237;fico, limitaba mucho sus maniobras, y si se les cog&#237;a por el flanco o la retaguardia casi no ten&#237;an oportunidad de responder. Esto mismo ocurri&#243; en la Batalla de Gaugamela (331 a. C.), cuando el r&#225;pido avance del ala derecha hizo que se abriera una brecha entre los dos batallones de pezhetairoi. Entonces una parte de la caballer&#237;a enemiga consigui&#243; penetrar y hubieran acabado con toda la falange desde la retaguardia si no fuera por la falta de disciplina de sus propios comandantes, y por la segunda l&#237;nea de hoplitas que Alejandro hab&#237;a puesto como refuerzo.[NEWLINE][NEWLINE]Pero fuera de las grandes batallas, los pezhetairoi y sus sarissas no ten&#237;an mucha utilidad. Posteriormente este cuerpo fue rearmado y se adaptaron sus t&#225;cticas. Con ello se pretend&#237;a hacerlos adecuados para luchar en las guerras de guerrillas de Sogdiana y la Bactria.[NEWLINE][NEWLINE]Los Pezhetairoi Basilike eran llamados compa&#241;eros acorazados y formaban la &#233;lite real.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_PHARAONENGARDE_PEDIA</Tag>
		<English>The Guard of the Pharaoh was beside the milita of the Nomarch the only stationary troop in the Egyptian army. If war broke out were Egyptians dependent on mercenearies, mostly on Nubian soldiers.</English>
		<French>La garde du pharaon &#233;tait, avec la milice du nomarque, la seule troupe stationnaire de l'arm&#233;e &#233;gyptienne. En cas de guerre, les &#201;gyptiens d&#233;pendaient des mercenaires, principalement des soldats nubiens.</French>
		<German>Die Pharaonengarde war neben den Milizeinheiten des Gauf&#252;rsten die einzige stehende Truppe in der &#228;gyptischen Armee. Falls Krieg ausbrach waren die &#196;gypter &#228;hnlich wie die Karthager, auf S&#246;ldner angewiesen, vorallem aus Nubien.</German>
		<Italian>La Guardia del Faraone, insieme alla milizia della Nomarca, era l'unica truppa stanziale dell'esercito egizio. In caso di guerra, gli Egizi dipendevano dai mercenari, soprattutto dai soldati nubiani.</Italian>
		<Spanish>La guardia del fara&#243;n fue junto a la milicia de los nomarcas la &#250;nica tropa estacionaria del ej&#233;rcito egipcio. Si la guerra estallaba los egipcios depend&#237;an mas de los mercenarios, que de los soldados nubios.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_PHILISTER_PEDIA</Tag>
		<English>The Philister were well trained and drilles soldiers. By their considering equipment, which resembled much from the Greek hoplits, they won wars and push forward in the enemies land. They preceded in the war extremely tactically, occupied bottlenecks, placed traps etc., you should better not have these mens as an enemy.</English>
		<French>Les Philistins &#233;taient des soldats aguerris et entra&#238;n&#233;s. Gr&#226;ce &#224; leur &#233;quipement soign&#233;, tr&#232;s semblable &#224; celui des hoplites grecs, ils remportaient des guerres et progressaient rapidement en territoire ennemi. Leur tactique &#233;tait extr&#234;mement efficace : ils occupaient les points strat&#233;giques, posaient des pi&#232;ges, etc. Mieux valait ne pas les avoir comme ennemis.</French>
		<German>Die Philister waren gut ausgebildete und gedrillte Soldaten. Durch ihre &#252;berlegende Ausr&#252;stung, die sehr der von den griechischen Hopliten &#228;hnelte, gewannen sie Kriege und drangen weit ins Landesinnere hinein. Sie gingen im Krieg &#228;u&#223;erst taktisch voran, besetzten Engp&#228;sse, stellten Fallen etc., damit war es schwer gegen sie zu gewinnen.</German>
		<Italian>I Filistei erano soldati ben addestrati e preparati. Grazie al loro equipaggiamento, che ricordava molto quello degli opliti greci, vincevano le guerre e avanzavano in territorio nemico. Conducevano le battaglie con estrema tattica, occupando i punti strategici, tendendo trappole, ecc. Meglio non averli come nemici.</Italian>
		<Spanish>Los filisteos fueron bien entrenados e instruidos soldados. Consider&#225;ndolos por su equipamiento, donde eran semejantes a los hoplitas griegos, ganaron muchas batallas y sacaron de sus tierras a los enemigos. Proceden en la guerra de forma extremadamente t&#225;ctica, ocupando cuellos de botella, situando trampas, etc. Deber&#237;as evitar tener estos hombres como enemigos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_PILUMNI_PEDIA</Tag>
		<English>By the beginning of the 7th century BC, the Iron-Age Etruscan civilization (Latin: Etrusci) was dominant in Italy. Like most of the other peoples in the region, the Romans warred against the Etruscans. By the close of the century, the Romans had lost their struggle for independence, and the Etruscans had conquered Rome, establishing a military dictatorship, or kingdom, in the city.[NEWLINE][NEWLINE]The first class of the richest citizens served as heavy infantry with swords and long spears (resembling hoplites), and provided the first line of the battle formation. [NEWLINE][NEWLINE]The pilum (plural pila) was a javelin commonly used by the Roman army in ancient times. It was generally about two metres long overall, consisting of an iron shank about 7 mm in diameter and 60 cm long with pyramidal head. The shank was joined to the wooded shaft by either a socket or a flat tang. It was adopted by the Romans in the wars against the Samnites about the 3rd or 4th century BC.</English>
		<French>Au d&#233;but du VIIe si&#232;cle avant J.-C., la civilisation &#233;trusque de l'&#226;ge du fer (en latin : Etrusci) dominait l'Italie. Comme la plupart des autres peuples de la r&#233;gion, les Romains &#233;taient en guerre contre les &#201;trusques. &#192; la fin du si&#232;cle, les Romains avaient perdu leur lutte pour l'ind&#233;pendance et les &#201;trusques avaient conquis Rome, y &#233;tablissant une dictature militaire, ou royaume.[NEWLINE][NEWLINE]L'&#233;lite des citoyens les plus riches servait comme infanterie lourde, arm&#233;e d'&#233;p&#233;es et de longues lances (semblable aux hoplites), et formait la premi&#232;re ligne des combats.[NEWLINE][NEWLINE]Le pilum (pluriel : pila) &#233;tait un javelot couramment utilis&#233; par l'arm&#233;e romaine dans l'Antiquit&#233;. Il mesurait g&#233;n&#233;ralement environ deux m&#232;tres de long et se composait d'une hampe en fer d'environ 7 mm de diam&#232;tre et de 60 cm de long, munie d'une pointe pyramidale. La hampe &#233;tait fix&#233;e au manche en bois par une douille ou une soie plate. Elle fut adopt&#233;e par les Romains lors des guerres contre les Samnites vers le IIIe ou IVe si&#232;cle avant J.-C.</French>
		<German>Neben dem Schwert war der Wurfspeer die wichtigste Waffe des r&#246;mischen Legion&#228;rs. &#220;bernommen wurde es im 4. oder 3.Jh.v.Chr. durch Vermittlung der Etrusker, die das pilum schon im 5.Jh.v.Chr. nutzten. Erfunden haben das Pilum urspr&#252;nglich die Samniten. Im 2.Jh.v.Chr. hatte jeder Mann der schweren Infanterie zwei pila von unterschiedlichem Gewicht bei sich.[NEWLINE][NEWLINE]Das Pilum (Plural: Pila) war ein Wurfspie&#223; und die typische Fernwaffe des Legion&#228;rs der r&#246;mischen Armee. Wahrscheinlich samnitischen Ursprungs, wurde die Waffe w&#228;hrend der Samnitenkriege von den R&#246;mern &#252;bernommen. Diese &#220;bernahme war ein entscheidender Schritt in der Entwicklung von der Phalanx zur Manipulartaktik. Der Gebrauch des Pilums blieb anfangs offenbar auf die Legionen beschr&#228;nkt, wurde aber sp&#228;testens in der Kaiserzeit vermutlich auch auf die Hilfstruppen ausgeweitet. In der Sp&#228;tantike geriet das Pilum au&#223;er Gebrauch.</German>
		<Italian>All'inizio del VII secolo a.C., la civilt&#224; etrusca dell'et&#224; del ferro (in latino: Etrusci) dominava l'Italia. Come la maggior parte degli altri popoli della regione, i Romani combatterono contro gli Etruschi. Alla fine del secolo, i Romani persero la loro lotta per l'indipendenza e gli Etruschi conquistarono Roma, instaurando una dittatura militare, o regno, nella citt&#224;.[NEWLINE][NEWLINE]La classe pi&#249; ricca dei cittadini serviva come fanteria pesante, armata di spade e lunghe lance (simile agli opliti), e costituiva la prima linea della formazione di battaglia.[NEWLINE][NEWLINE]Il pilum (plurale pila) era un giavellotto comunemente usato dall'esercito romano in epoca antica. Era generalmente lungo circa due metri, costituito da un'asta di ferro di circa 7 mm di diametro e 60 cm di lunghezza con una punta piramidale. L'asta era fissata al fusto in legno tramite un incastro o una linguetta piatta. Fu adottata dai Romani nelle guerre contro i Sanniti intorno al III o IV secolo a.C.</Italian>
		<Spanish>Los etruscos fueron en cierto modo predecesores de Roma y herederos del mundo hel&#233;nico, su cultura (fueron destacad&#237;simos orfebres, as&#237; como innovadores constructores navales) y sus t&#233;cnicas militares superiores hicieron de este pueblo el due&#241;o del norte y centro de la Pen&#237;nsula It&#225;lica desde el siglo VIII a. C. hasta la llegada de Roma. Los reyes etruscos conquistaron y dominaron Roma por un siglo, hasta que en el 509 a. C. fue expulsado el &#250;ltimo rey etrusco Tarquinio el Soberbio y la Rep&#250;blica Romana fue establecida. Se considera que los etruscos son los responsables de transformar Roma de un peque&#241;o pueblo a una gran ciudad.[NEWLINE][NEWLINE]La primera clase, compuesta por los ciudadanos m&#225;s ricos, serv&#237;a como infanter&#237;a pesada con espadas y largas lanzas (con cierto parecido a los hoplitas), y ocupaba la primera l&#237;nea de batalla.[NEWLINE][NEWLINE]El pilum (en plural pila) era el arma b&#225;sica, junto con la espada (gladius), del soldado legionario romano. Era del tipo lanza o jabalina y med&#237;a alrededor de 2 m. Hab&#237;a dos clases de pilum, el pesado y el ligero. Los usaban cuando estaban de 15 a 30 m del enemigo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_PIRAT_PEDIA</Tag>
		<English>In antiquity, all seafaring peoples practiced piracy. Coastal piracy predominated, in which coastal towns were raided with rowboats and open-decked galleys, and ships sailing or resting near the coast were attacked when opportunities arose. Only with the development of the trireme in the 6th century BC did it become technically possible to pursue other ships and effectively conduct piracy at sea.</English>
		<French>Dans l'Antiquit&#233;, tous les peuples marins pratiquaient la piraterie. La piraterie c&#244;ti&#232;re pr&#233;dominait : les villes c&#244;ti&#232;res &#233;taient pill&#233;es &#224; l'aide de chaloupes et de gal&#232;res &#224; pont ouvert, et les navires naviguant ou stationnant pr&#232;s des c&#244;tes &#233;taient attaqu&#233;s d&#232;s que l'occasion se pr&#233;sentait. Ce n'est qu'avec le d&#233;veloppement de la trir&#232;me au VIe si&#232;cle avant J.-C. qu'il devint techniquement possible de poursuivre d'autres navires et de pratiquer efficacement la piraterie en mer.</French>
		<German>In der Antike betrieben alle seefahrenden V&#246;lker Piraterie. Es &#252;berwog K&#252;stenpiraterie, bei der mit Ruderbooten und ungedeckten Galeeren K&#252;stenorte &#252;berfallen und k&#252;stennah fahrende oder rastende Schiffe bei g&#252;nstigen Gelegenheiten &#252;berfallen wurden. Erst mit der Entwicklung der Triere im 6. Jahrhundert v. Chr. wurde es technisch m&#246;glich, auch andere Schiffe zu verfolgen und Piraterie auf See effektiv zu betreiben.</German>
		<Italian>Nell'antichit&#224;, tutti i popoli marinari praticavano la pirateria. Predominava la pirateria costiera, in cui le citt&#224; costiere venivano saccheggiate con barche a remi e galee a ponte aperto, e le navi che navigavano o sostavano vicino alla costa venivano attaccate quando se ne presentava l'occasione. Solo con lo sviluppo della trireme nel VI secolo a.C. divenne tecnicamente possibile inseguire altre navi e praticare efficacemente la pirateria in mare.</Italian>
		<Spanish>En la antig&#252;edad, todos los pueblos marineros practicaban la pirater&#237;a. Predominaba la pirater&#237;a costera, en la que se asaltaban pueblos costeros con botes de remos y galeras de cubierta abierta, y se atacaba a los barcos que navegaban o descansaban cerca de la costa cuando se presentaba la oportunidad. Solo con el desarrollo de la trirreme en el siglo VI a. C. se hizo t&#233;cnicamente posible perseguir otros barcos y practicar la pirater&#237;a mar&#237;tima de manera efectiva.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_PRAETORIAN_PEDIA</Tag>
		<English>In the field, the Praetorians were equal to any unit of the Roman army. Although the Praetorians shared similarities with the legionary troops, there were some differences. Their cohorts were larger, their pay and benefits were better, and their military mettle was reliable. They received larger monetary gifts (donativa) from the emperors than the regular troops. Furthermore, the Praetorians' initial infantry quickly developed into a cavalry unit, the equites singulares.[NEWLINE][NEWLINE]The first guard, called the Cohors Praetoria, was formed by Scipio Aemilianus during the Siege of Numantia (c. 138 BC). It was 500 strong, and its name was derived from the praetorium, the tent of the general of a legionary camp. These cohorts (plural: Cohortes Praetoriae) were often used in campaigns, whose mere reputation could cause the enemy to flee even before the battle.[NEWLINE][NEWLINE]Until the end of the Republic, each Roman general had such a Cohors Praetoria. However, it was Emperor Augustus (31 BC-14 AD) who gave the Praetorian Guard the form it retained until its final dissolution. It now consisted of nine cohorts (approximately 4,500 men) and had the exclusive task of protecting the emperor. Three of the nine cohorts were stationed directly in Rome, while the remaining cohorts were placed in cities around Rome. Emperor Tiberius (14-37 AD), under the influence of his Praetorian Prefect Sejanus, consolidated all units into a single barracks in Rome.[NEWLINE][NEWLINE]Admission to the Praetorian Guard was a privilege in ancient Rome, not available to every soldier. Most Praetorians were experienced soldiers, often serving in the regular legions. Outstanding performance or valor in battle could attract the attention of commanders or the emperor himself. Patronage (influential family members of the Senate or officers) also played a significant role.[NEWLINE][NEWLINE]The Praetorian Guard was disbanded in 312 AD by Emperor Constantine the Great, and the Castra Praetoria in Rome was destroyed. The Guard was defeated by Constantine in the famous Battle of the Milvian Bridge. They supported his rival Maxentius, whom they had previously proclaimed emperor.</English>
		<French>Sur le terrain, les pr&#233;toriens &#233;taient &#224; &#233;galit&#233; avec n'importe quelle unit&#233; de l'arm&#233;e romaine. Bien qu'ils partageaient des similitudes avec les troupes l&#233;gionnaires, ils pr&#233;sentaient quelques diff&#233;rences. Leurs cohortes &#233;taient plus nombreuses, leur solde et leurs avantages sup&#233;rieurs, et leur courage militaire &#233;tait in&#233;branlable. Ils recevaient des dons (donativa) plus importants de la part des empereurs que les troupes r&#233;guli&#232;res. De plus, l'infanterie initiale des pr&#233;toriens se transforma rapidement en une unit&#233; de cavalerie, les equites singulares.[NEWLINE][NEWLINE]La premi&#232;re garde, appel&#233;e Cohors Praetoria, fut form&#233;e par Scipion &#201;milien lors du si&#232;ge de Numance (vers 138 av. J.-C.). Forte de 500 hommes, elle tirait son nom du praetorium, la tente du g&#233;n&#233;ral d'un camp l&#233;gionnaire. Ces cohortes (pluriel : Cohortes Praetoriae) &#233;taient souvent utilis&#233;es en campagne, leur seule r&#233;putation pouvant faire fuir l'ennemi avant m&#234;me la bataille.[NEWLINE][NEWLINE]Jusqu'&#224; la fin de la R&#233;publique, chaque g&#233;n&#233;ral romain disposait d'une telle Cohors Praetoria. Cependant, c'est l'empereur Auguste (31 av. J.-C. - 14 apr. J.-C.) qui donna &#224; la Garde pr&#233;torienne la forme qu'elle conserva jusqu'&#224; sa dissolution d&#233;finitive. Elle se composait d&#233;sormais de neuf cohortes (environ 4.500 hommes) et avait pour mission exclusive de prot&#233;ger l'empereur. Trois d'entre elles &#233;taient stationn&#233;es directement &#224; Rome, tandis que les autres &#233;taient d&#233;ploy&#233;es dans les villes environnantes. L'empereur Tib&#232;re (14-37 apr. J.-C.), sous l'influence de son pr&#233;fet du pr&#233;toire S&#233;jan, regroupa toutes les unit&#233;s dans une seule caserne &#224; Rome.[NEWLINE][NEWLINE]L'admission dans la Garde pr&#233;torienne &#233;tait un privil&#232;ge dans la Rome antique, qui n'&#233;tait pas accessible &#224; tous les soldats. La plupart des pr&#233;toriens &#233;taient des soldats exp&#233;riment&#233;s, servant souvent dans les l&#233;gions r&#233;guli&#232;res. Des performances ou une bravoure exceptionnelles au combat pouvaient attirer l'attention des commandants ou de l'empereur lui-m&#234;me. Le m&#233;c&#233;nat (membres influents de la famille du S&#233;nat ou officiers) jouait &#233;galement un r&#244;le important.[NEWLINE][NEWLINE]La Garde pr&#233;torienne fut dissoute en 312 apr. J.-C. par l'empereur Constantin le Grand, et la Castra Praetoria de Rome fut d&#233;truite. La Garde fut vaincue par Constantin lors de la c&#233;l&#232;bre bataille du pont Milvius. Elle soutint son rival Maxence, qu'elle avait pr&#233;c&#233;demment proclam&#233; empereur.</French>
		<German>Im Feld waren die Pr&#228;torianer jeder Einheit der r&#246;mischen Armee gleichgestellt. Obwohl die Pr&#228;torianer &#196;hnlichkeiten mit den Legionstruppen aufwiesen, gab es doch einige Unterschiede. Ihre Kohorten waren gr&#246;&#223;er, der Sold und die zus&#228;tzlichen Leistungen waren besser, und auf ihr milit&#228;risches Verm&#246;gen war Verlass. Sie erhielten h&#246;here Geldgeschenke (Donativa) von den Kaisern als die regul&#228;ren Truppen. Au&#223;erdem bildeten sich aus den erst reinen Fu&#223;truppen der Pr&#228;torianer auch sehr bald eine Reiterei, die equites singulares.[NEWLINE][NEWLINE]Die erste Garde, die den Namen Cohors Praetoria hatte, wurde w&#228;hrend der Belagerung von Numantia von Scipio Aemilianus geschaffen (etwa 138 v. Chr.). Sie war f&#252;nfhundert Mann stark und ihr Name wurde vom Praetorium, dem Zelt des Feldherrn eines Legionslagers, hergeleitet. Diese Kohorten (Mehrzahl: Cohortes Praetoriae) wurden gern f&#252;r Feldz&#252;ge verwendet, deren blo&#223;er Ruf die Gegner schon vor der Schlacht zur Flucht verhalf.[NEWLINE][NEWLINE]Bis zum Ende der Republik hatte jeder der r&#246;mischen Feldherrn eine solche Cohors Praetoria. Es war aber Kaiser Augustus (31 v.Chr.-14 n.Chr.) der der Pr&#228;torianergarde jene Gestalt gab, die sie bis zu ihrer endg&#252;ltigen Aufl&#246;sung hatte. Sie bestand nun aus neun Kohorten (etwa 4.500 Mann) und hatte die exklusive Aufgabe, den Kaiser zu sch&#252;tzen. Drei der neun Kohorten wurden direkt in Rom stationiert w&#228;hrend die restlichen Kohorten in St&#228;dten rund um Rom platziert wurden. Kaiser Tiberius (14-37 n.Chr.) fasste unter dem Einfluss seines Pr&#228;torianerpr&#228;fekten Seianus alle Einheiten in einer einzigen Kaserne in Rom zusammen.[NEWLINE][NEWLINE]Die Aufnahme in die Pr&#228;torianergarde war im antiken Rom ein Privileg, das nicht jedem Soldaten offenstand. Die meisten Pr&#228;torianer waren erfahrene Soldaten, oft im Dienst der regul&#228;ren Legionen. Herausragende Leistungen oder Tapferkeit im Kampf konnten die Aufmerksamkeit der Kommandanten oder des Kaisers selbst wecken. Auch Patronage (einflussreiche Familienmitglieder des Senats oder von Offizieren) spielte eine gro&#223;e Rolle.[NEWLINE][NEWLINE]Die Pr&#228;torianergarde wurde im Jahr 312 n.&#8239;Chr. von Kaiser Konstantin dem Gro&#223;en aufgel&#246;st und die Castra Praetoria in Rom zerst&#246;rt. Die Garde erliegte in der ber&#252;hmten Schlacht an der Milvischen Br&#252;cke gegen Konstantin. Sie unterst&#252;tzte seinen Rivalen Maxentius, den sie zuvor selbst zum Kaiser erhoben hatten.</German>
		<Italian>Sul campo, i pretoriani erano pari a qualsiasi unit&#224; dell'esercito romano. Sebbene i pretoriani condividessero alcune somiglianze con le truppe legionarie, presentavano alcune differenze. Le loro coorti erano pi&#249; numerose, la paga e i benefici migliori e il loro valore militare era affidabile. Ricevevano donazioni in denaro (donativa) dagli imperatori pi&#249; consistenti rispetto alle truppe regolari. Inoltre, la fanteria iniziale dei pretoriani si trasform&#242; rapidamente in un'unit&#224; di cavalleria, gli equites singulares.[NEWLINE][NEWLINE]La prima guardia, chiamata Cohors Praetoria, fu formata da Scipione Emiliano durante l'assedio di Numanzia (circa 138 a.C.). Era composta da 500 uomini e il suo nome derivava dal praetorium, la tenda del generale di un accampamento legionario. Queste coorti (plurale: Cohortes Praetoriae) venivano spesso utilizzate nelle campagne, la cui semplice reputazione poteva far fuggire il nemico ancor prima della battaglia.[NEWLINE][NEWLINE]Fino alla fine della Repubblica, ogni generale romano aveva una Cohors Praetoria. Tuttavia, fu l'imperatore Augusto (31 a.C.-14 d.C.) a dare alla Guardia Pretoriana la forma che mantenne fino al suo scioglimento definitivo. Ora era composta da nove coorti (circa 4.500 uomini) e aveva il compito esclusivo di proteggere l'imperatore. Tre delle nove coorti erano di stanza direttamente a Roma, mentre le restanti erano dislocate nelle citt&#224; intorno a Roma. L'imperatore Tiberio (14-37 d.C.), sotto l'influenza del suo prefetto del pretorio Seiano, accorp&#242; tutte le unit&#224; in un'unica caserma a Roma.[NEWLINE][NEWLINE]L'ammissione alla Guardia Pretoriana era un privilegio nell'antica Roma, non accessibile a tutti i soldati. La maggior parte dei pretoriani erano soldati esperti, spesso in servizio nelle legioni regolari. Prestazioni eccezionali o valore in battaglia potevano attirare l'attenzione dei comandanti o dell'imperatore stesso. Anche il patrocinio (membri influenti della famiglia del Senato o ufficiali) svolgeva un ruolo significativo.[NEWLINE][NEWLINE]La Guardia Pretoriana fu sciolta nel 312 d.C. dall'imperatore Costantino il Grande e i Castra Praetoria di Roma furono distrutti. La Guardia fu sconfitta da Costantino nella famosa battaglia di Ponte Milvio. I Pretoriani sostennero il suo rivale Massenzio, che avevano precedentemente proclamato imperatore.</Italian>
		<Spanish>En el campo de batalla, los pretorianos eran iguales a cualquier unidad del ej&#233;rcito romano. Si bien compart&#237;an similitudes con las tropas legionarias, exist&#237;an algunas diferencias. Sus cohortes eran m&#225;s numerosas, recib&#237;an mejores salarios y beneficios, y su temple militar era fiable. Recib&#237;an mayores donaciones monetarias (donativa) de los emperadores que las tropas regulares. Adem&#225;s, la infanter&#237;a pretoriana inicial se convirti&#243; r&#225;pidamente en una unidad de caballer&#237;a: los equites singulares.[NEWLINE][NEWLINE]La primera guardia, llamada Cohors Praetoria, fue formada por Escipi&#243;n Emiliano durante el asedio de Numancia (c. 138 a. C.). Contaba con 500 hombres, y su nombre derivaba del pretorio, la tienda del general de un campamento legionario. Estas cohortes (plural: Cohortes Praetoriae) se utilizaban a menudo en campa&#241;as, y su mera reputaci&#243;n pod&#237;a provocar la huida del enemigo incluso antes de la batalla.[NEWLINE][NEWLINE]Hasta el final de la Rep&#250;blica, cada general romano contaba con una de estas Cohors Praetorias. Sin embargo, fue el emperador Augusto (31 a. C.-14 d. C.) quien dio a la Guardia Pretoriana la estructura que conserv&#243; hasta su disoluci&#243;n definitiva. Ahora constaba de nueve cohortes (aproximadamente 4500 hombres) y ten&#237;a la tarea exclusiva de proteger al emperador. Tres de las nueve cohortes estaban estacionadas directamente en Roma, mientras que las cohortes restantes se ubicaban en ciudades de los alrededores de Roma. El emperador Tiberio (14-37 d. C.), bajo la influencia de su Prefecto Pretoriano Sejano, consolid&#243; todas las unidades en un &#250;nico cuartel en Roma.[NEWLINE][NEWLINE]La admisi&#243;n a la Guardia Pretoriana era un privilegio en la antigua Roma, no disponible para todos los soldados. La mayor&#237;a de los pretorianos eran soldados experimentados, que a menudo serv&#237;an en las legiones regulares. Un desempe&#241;o o valor sobresalientes en batalla pod&#237;an atraer la atenci&#243;n de los comandantes o del propio emperador. El patrocinio (familiares influyentes del Senado u oficiales) tambi&#233;n desempe&#241;aba un papel importante.[NEWLINE][NEWLINE]La Guardia Pretoriana fue disuelta en el a&#241;o 312 d. C. por el emperador Constantino el Grande, y la Castra Praetoria de Roma fue destruida. La Guardia fue derrotada por Constantino en la famosa Batalla del Puente Milvio. Apoyaron a su rival Majencio, a quien previamente hab&#237;an proclamado emperador.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_PRINCIPES_PEDIA</Tag>
		<English>Principes (Singular: Princeps) were spearmen, and later swordsmen, in the armies of the early Roman Republic. They were men in the prime of their lives who were fairly wealthy, and could afford decent equipment. They were the heavier infantry of the legion who carried large shields and wore good quality armour. Their usual position was the second battle line. They fought in quincunx formation, supported by light troops. They were eventually disbanded after the Marian reforms of 107 BC. Principes appear to have been born remnants of the old second class of the army under the Etruscan kings when it was reformed by Marcus Furius Camillus. The second class stood in some of the first few ranks of a very large phalanx and were equipped in a similar manner to principes. They would support the heavier first class in the front ranks. It is probable that engagements with the Samnites and a crushing defeat at the hands of the Gallic warlord Brennus, who both used lots of smaller military units rather than a few very large ones, taught the Romans the importance of flexibility and the inadequacy of the phalanx on the rough, hilly ground of central Italy.</English>
		<French>Les principes (singulier : princeps) &#233;taient des lanciers, puis des &#233;p&#233;istes, dans les arm&#233;es des d&#233;buts de la R&#233;publique romaine. Il s'agissait d'hommes dans la force de l'&#226;ge, relativement ais&#233;s et capables de s'offrir un &#233;quipement correct. Ils constituaient l'infanterie lourde de la l&#233;gion, portant de grands boucliers et une armure de bonne qualit&#233;. Leur position habituelle &#233;tait la seconde ligne de bataille. Ils combattaient en formation de quinconce, appuy&#233;s par des troupes l&#233;g&#232;res. Ils furent finalement dissous apr&#232;s les r&#233;formes de Marius en 107 av. J.-C. Les principes semblent &#234;tre les vestiges de l'ancienne seconde classe de l'arm&#233;e sous les rois &#233;trusques, lors de sa r&#233;forme par Marcus Furius Camillus. Cette seconde classe occupait les premiers rangs d'une tr&#232;s grande phalange et &#233;tait &#233;quip&#233;e de mani&#232;re similaire aux principes. Ils appuyaient la premi&#232;re classe, plus lourde, dans les rangs de premi&#232;re ligne. Il est probable que les affrontements avec les Samnites et une d&#233;faite &#233;crasante face au chef de guerre gaulois Brennus, qui utilisaient tous deux de nombreuses petites unit&#233;s militaires plut&#244;t que quelques tr&#232;s grandes, aient enseign&#233; aux Romains l'importance de la flexibilit&#233; et l'inad&#233;quation de la phalange sur le terrain accident&#233; et vallonn&#233; du centre de l'Italie.</French>
		<German>Die Principes (lat.: die Ersten) bildeten bis zur Heeresreform im 2. Jahrhundert v. Chr. die ersten Glieder der Schlachtaufstellung (daher der Name) der r&#246;mischen Legion. In der Fr&#252;hzeit der r&#246;mischen Republik k&#228;mpfte die Legion im Grunde wie die griechische Phalanx und die Ausstattung &#228;hnelte der der griechischen Hopliten. Zu dieser Zeit richtete sich die Ausr&#252;stung und damit auch Verwendung im Gefecht nach der Einteilung in Verm&#246;gensklassen, da die Ausr&#252;stung selbst beschafft werden musste. Die Prinzipes geh&#246;rten der zweitverm&#246;gensten Klasse an (nach den Equites). Sie waren daher mit einer vollst&#228;ndigen, hochwertigen R&#252;stung und Bewaffnung ausgestattet. Damit waren sie besonders geeignet im Zusammenprall der Infanterie an vorderster Front zu k&#228;mpfen. Die weniger gepanzerten Hastati standen hinter ihnen und verst&#228;rkten vor allem den Lanzenwall. Die nur leicht bewaffneten Velites der untersten Verm&#246;gensklasse zogen sich w&#228;hrend des Zusammentreffens der Hauptformationen auf die Flanken oder ganz hinter die Schlachtlinie zur&#252;ck.</German>
		<Italian>I principes (singolare: princeps) erano lancieri, e in seguito spadaccini, degli eserciti della prima Repubblica Romana. Erano uomini nel pieno delle forze, piuttosto benestanti, che potevano permettersi un equipaggiamento di buon livello. Costituivano la fanteria pesante della legione, armati di grandi scudi e con armature di ottima qualit&#224;. Il loro ruolo abituale era la seconda linea di battaglia. Combattevano in formazione a quinconce, supportati da truppe leggere. Furono infine sciolti dopo le riforme mariane del 107 a.C. I principes sembrano essere nati come discendenti della vecchia seconda classe dell'esercito sotto i re etruschi, quando questo fu riformato da Marco Furio Camillo. La seconda classe occupava alcune delle prime file di una falange molto grande ed era equipaggiata in modo simile ai principes. Il loro compito era quello di supportare la prima classe, pi&#249; pesante, nelle file anteriori. &#200; probabile che gli scontri con i Sanniti e la schiacciante sconfitta subita per mano del condottiero gallico Brenno, entrambi i quali utilizzavano numerose unit&#224; militari pi&#249; piccole anzich&#233; poche unit&#224; di grandi dimensioni, abbiano insegnato ai Romani l'importanza della flessibilit&#224; e l'inadeguatezza della falange sul terreno accidentato e collinare dell'Italia centrale.</Italian>
		<Spanish>En la organizaci&#243;n del ej&#233;rcito romano, concretamente de la legi&#243;n, los pr&#237;ncipes eran soldados de cierta veteran&#237;a. En la disposici&#243;n de damero de la legi&#243;n republicana, se situaban detr&#225;s de los hastati y entraban en combate inmediatamente despu&#233;s de ellos. Se supone que tras el desgaste del adversario a manos de los asteros, si &#233;stos no hab&#237;an sido capaces de romper las l&#237;neas enemigas, los pr&#237;ncipes deb&#237;an adelantarse y relevar a aquellos con el peso principal del combate.[NEWLINE][NEWLINE]Los pr&#237;ncipes eran veteranos que rondaban los 30 a&#241;os de edad, y que proced&#237;an de estratos sociales superiores a los de los asteros. Formaban la columna vertebral de la legi&#243;n romana, en tiempos de la rep&#250;blica, antes de las reformas de Mario. Previamente a dichas reformas, todo legionario se alistaba pagando su propio equipo.[NEWLINE][NEWLINE]Su equipamiento era pr&#225;cticamente id&#233;ntico al de los asteros, excepto en lo que respecta a su protecci&#243;n, ya que llevaban cota de malla en sustituci&#243;n de las placas pectorales de los asteros. Portaban el cl&#225;sico scutum, uno o varios pilum que arrojaban al enemigo inmediatamente antes de entrar en combate cuerpo a cuerpo; y bland&#237;an un gladius.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_QUADRIREME_PEDIA</Tag>
		<English>The quadrireme was an ancient warship of the Hellenistic and later Roman periods, which developed from the 4th century BC onward. Contrary to what its name might suggest, it did not necessarily have four rows of oars stacked one above the other, but rather a larger crew per oar or several rowers per bank to generate more power.[NEWLINE][NEWLINE]Its primary purpose was not extreme maneuverability, as with the trireme, but rather increased firepower and stability in battle. Quadriremes were often used as flagships or heavy fighting vessels, especially in larger fleets of the Hellenistic kingdoms and later also in the Roman navy.</English>
		<French>La quadrir&#232;me &#233;tait un navire de guerre antique des p&#233;riodes hell&#233;nistique et romaine, apparu au IVe si&#232;cle avant J.-C. Contrairement &#224; ce que son nom pourrait laisser penser, elle ne poss&#233;dait pas n&#233;cessairement quatre rang&#233;es de rames superpos&#233;es, mais plut&#244;t un &#233;quipage plus nombreux par rame, ou plusieurs rameurs par banc, afin de g&#233;n&#233;rer une plus grande puissance.[NEWLINE][NEWLINE]Son objectif principal n'&#233;tait pas une manoeuvrabilit&#233; extr&#234;me, comme pour la trir&#232;me, mais plut&#244;t une puissance de feu et une stabilit&#233; accrues au combat. Les quadrir&#232;mes &#233;taient souvent utilis&#233;es comme navires amiraux ou comme b&#226;timents de combat lourds, notamment au sein des grandes flottes des royaumes hell&#233;nistiques, puis dans la marine romaine.</French>
		<German>Die Quadrireme war ein antikes Kriegsschiff der hellenistischen und sp&#228;ter r&#246;mischen Zeit, das sich ab dem 4. Jahrhundert v. Chr. entwickelte. Anders als der Name vermuten l&#228;sst, hatte sie nicht zwingend vier &#252;bereinanderliegende Ruderreihen, sondern meist eine gr&#246;&#223;ere Ruderbesatzung pro Ruder oder mehrere Ruderer pro Bank, um mehr Kraft zu erzeugen.[NEWLINE][NEWLINE]Ihr Hauptzweck war weniger die extreme Wendigkeit, wie bei der Triere, sondern vielmehr die Steigerung der Durchschlagskraft und Stabilit&#228;t im Gefecht. Quadriremen wurden oft als Flaggschiffe oder schwere Kampfeinheiten eingesetzt, besonders in gr&#246;&#223;eren Flottenverb&#228;nden der hellenistischen K&#246;nigreiche und sp&#228;ter auch in der r&#246;mischen Marine.</German>
		<Italian>La quadrireme era un'antica nave da guerra del periodo ellenistico e successivamente romano, sviluppatasi a partire dal IV secolo a.C. Contrariamente a quanto il nome potrebbe suggerire, non possedeva necessariamente quattro file di remi sovrapposte, bens&#236; un equipaggio pi&#249; numeroso per remo o diversi rematori per fila, al fine di generare maggiore potenza.[NEWLINE][NEWLINE]Il suo scopo principale non era l'estrema manovrabilit&#224;, come nel caso della trireme, bens&#236; una maggiore potenza di fuoco e stabilit&#224; in battaglia. Le quadriremi venivano spesso utilizzate come navi ammiraglie o navi da guerra pesanti, soprattutto nelle grandi flotte dei regni ellenistici e, in seguito, anche nella marina romana.</Italian>
		<Spanish>La cuadrirrema fue un antiguo buque de guerra de los periodos helen&#237;stico y romano, que se desarroll&#243; a partir del siglo IV a. C. Contrariamente a lo que su nombre podr&#237;a sugerir, no necesariamente ten&#237;a cuatro filas de remos apiladas una encima de la otra, sino una tripulaci&#243;n m&#225;s numerosa por remo o varios remeros por bancada para generar mayor potencia.[NEWLINE][NEWLINE]Su prop&#243;sito principal no era la extrema maniobrabilidad, como en el caso de la trirreme, sino aumentar la potencia de fuego y la estabilidad en combate. Las cuadrirremas se utilizaban a menudo como buques insignia o nav&#237;os de guerra pesados, especialmente en las grandes flotas de los reinos helen&#237;sticos y, posteriormente, tambi&#233;n en la armada romana.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_QUINQUEREME_PEDIA</Tag>
		<English>Perhaps the most famous of the Hellenistic-era warships, because of its extensive use by the Carthaginians and Romans, the quinquereme was invented by Dionysius I of Syracuse in 399 BC as part of a major naval armament program directed against the Carthaginians. During most of the 4th century, the "fives" were the heaviest type of warship, and often used as flagships of fleets composed of triremes and quadriremes.[NEWLINE]For large Polyremen the ends of the oars were made of lead, otherwise you could not lift the oars. For this reason, lead is required for the construction of this vessel.</English>
		<French>Sans doute le plus c&#233;l&#232;bre des navires de guerre de l'&#233;poque hell&#233;nistique, en raison de son utilisation intensive par les Carthaginois et les Romains, la quinquer&#232;me fut invent&#233;e par Denys l'Ancien de Syracuse en 399 av. J.-C., dans le cadre d'un important programme d'armement naval destin&#233; &#224; contrer les Carthaginois. Durant la majeure partie du IVe si&#232;cle, les quinquer&#232;mes &#233;taient les navires de guerre les plus lourds et servaient souvent de navires amiraux au sein de flottes compos&#233;es de trir&#232;mes et de quadrir&#232;mes.[NEWLINE][NEWLINE]Pour les grandes quinquer&#232;mes, les extr&#233;mit&#233;s des rames &#233;taient en plomb, sans quoi il &#233;tait impossible de les soulever. C'est pourquoi le plomb &#233;tait indispensable &#224; la construction de ce type de navire.</French>
		<German>Quinqueremen wurden wahrscheinlich zuerst im 4. Jahrhundert v. Chr. von den Karthagern oder Dionysios I. von Syrakus entwickelt. Auch die R&#246;mer bauten Quinqueremen, zuerst nach karthagischem Vorbild und gewannen dadurch, dass sie den Corvus (Enterbr&#252;cke) erfanden, den ersten punischen Krieg.[NEWLINE]Bei gro&#223;en Polyremen waren die Enden der Ruder aus Blei, sonst konnte man die Ruder nicht heben. Aus diesem Grund ist Blei Voraussetzung f&#252;r den Bau dieses Schiffs.</German>
		<Italian>Forse la pi&#249; famosa delle navi da guerra dell'epoca ellenistica, per il suo ampio utilizzo da parte di Cartaginesi e Romani, la quinquereme fu inventata da Dionigi I di Siracusa nel 399 a.C. come parte di un importante programma di armamento navale diretto contro i Cartaginesi. Per gran parte del IV secolo, le "cinque" erano il tipo di nave da guerra pi&#249; pesante e venivano spesso utilizzate come ammiraglie di flotte composte da triremi e quadriremi.[NEWLINE]Per le grandi poliremi, le estremit&#224; dei remi erano fatte di piombo, altrimenti non sarebbe stato possibile sollevarli. Per questo motivo, il piombo &#232; necessario per la costruzione di questa imbarcazione.</Italian>
		<Spanish>Un quinquerreme (lat&#237;n quinqueremis, donde quinque="cinco" y remus="remos") era un barco de guerra propulsado por remos, desarrollado a partir del trirreme. Fue usado por los griegos del periodo helen&#237;stico y, luego, por la flota cartaginesa y por la romana, desde el siglo IV a. C. hasta el siglo I d. C.[NEWLINE][NEWLINE]Durante mucho tiempo, la palabra griega penteres confundi&#243; a los historiadores modernos. Si los quinquerremes eran an&#225;logos a los trieres, deber&#237;an haber llevado cinco &#243;rdenes de remeros, pero una galera as&#237; debi&#243; haber sido imposible de construir y en el caso contrario ser&#237;a muy inestable. En el siglo IV a. C., despu&#233;s de la guerra del Peloponeso, hubo escasez de remeros experimentados para que remasen en grandes trirremes.[NEWLINE][NEWLINE]En los grandes polirremes el final de los remos estaban hechos de plomo, si no no podr&#237;a levantar los remos. Por esta raz&#243;n, el plomo es requerido para la construcci&#243;n de estos grandes nav&#237;os.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_RADSCHA_PEDIA</Tag>
		<English>Raja (King, Prince) is the title of Indian rulers, the female form is Rani. Maharaja means Great King.[NEWLINE]The Hindu rulers in India in general wore the title of Raja or Maharaja, while the Muslim rulers used the title Shah, Sultan or the Mughal Empire Great Mughal. The word Raja means "royal ruler", and also prince regents were called Raja. In South India, the title was written Raya.[NEWLINE][NEWLINE]Rajas were impressed from chain mail, armor, which are composed of many small, rings. Helmets were represented in every possible way, from the storm caps to those conceiving with meter-high building, mostly monsters, swords, so crooked, that you did not know if they ever went out of the sheath, the Yatagan, the flaming sword, two-handed broadsword, everything was represented.</English>
		<French>Raja (prononc&#233; et &#233;crit : Radcha ; roi, prince) est le titre des souverains indiens ; la forme f&#233;minine est Rani. Maharaja signifie Grand Roi.[NEWLINE][NEWLINE]Les souverains hindous en Inde portaient g&#233;n&#233;ralement le titre de Raja ou Maharaja, tandis que les souverains musulmans utilisaient les titres de Shah, Sultan ou, dans l'Empire moghol, Grand Moghol. Le mot Raja signifie "souverain royal" ; les r&#233;gents &#233;taient &#233;galement appel&#233;s Raja. Dans le sud de l'Inde, le titre s'&#233;crivait et se pronon&#231;ait Raya.[NEWLINE][NEWLINE]Les Rajas, originaires des montagnes, &#233;taient v&#234;tus de cottes de mailles, d'armures compos&#233;es de nombreux petits anneaux et de casques de toutes sortes, des plus simples aux plus imposants, repr&#233;sentant souvent des monstres. Ils portaient des &#233;p&#233;es si courb&#233;es qu'on se demandait si elles parviendraient &#224; sortir de leur fourreau, notamment le Yatagan, l'&#233;p&#233;e flamboyante et l'&#233;p&#233;e de combat &#224; deux mains, tout &#233;tait repr&#233;sent&#233;.</French>
		<German>Raja (gesprochen und auch geschrieben: Radscha; K&#246;nig, F&#252;rst) ist der Titel von indischen Herrschern, die weibliche Form lautet Rani. Maharaja bedeutet Gro&#223;k&#246;nig. [NEWLINE]Die hinduistischen Herrscher in Indien trugen im Allgemeinen den Titel Raja oder Maharaja, wohingegen die islamischen Herrscher die Titel Schah, Sultan oder im Mogulreich Gro&#223;mogul verwendeten. Das Wort Raja bedeutet "k&#246;niglicher Herrscher"; auch Prinzregenten wurden Raja genannt. In S&#252;dindien wurde der Titel Raya geschrieben und gesprochen.[NEWLINE][NEWLINE]Die aus den Gebirgen stammenden Rajas waren angetan mit Kettenpanzern, R&#252;stungen, welche aus lauter kleinen Ringen zusammengesetzt sind, die Helme waren in jeder nur m&#246;glichen Form vertreten, von der Sturmkappe bis zu solchen mit meterhohem Aufbau, meist Ungeheuer vorstellend, Schwerter, so krumm, da&#223; man nicht wu&#223;te, ob sie &#252;berhaupt aus der Scheide gingen, das Yatagan, das Flammenschwert, das zweih&#228;ndige Schlachtschwert, alles war vertreten.</German>
		<Italian>Raja (pronunciato e scritto: Radscha; re, principe) &#232; il titolo dei sovrani indiani; la forma femminile &#232; Rani. Maharaja significa Grande Re.[NEWLINE][NEWLINE]I sovrani ind&#249; in India generalmente portavano il titolo Raja o Maharaja, mentre i sovrani islamici usavano i titoli Shah, Sultano o, nell'Impero Moghul, Grande Moghul. La parola Raja significa "sovrano reale"; anche i reggenti erano chiamati Raja. Nell'India meridionale, il titolo era scritto e parlato come Raya.[NEWLINE][NEWLINE]I Raja, originari delle montagne, indossavano cotte di maglia, armature fatte di numerosi piccoli anelli ed elmi di ogni tipo immaginabile, da semplici elmi a imponenti strutture alte diversi metri, spesso raffiguranti mostri. Portavano spade cos&#236; ricurve che era incerto se sarebbero uscite dai foderi, tra cui lo Yatagan, la spada fiammeggiante e la spada da battaglia a due mani: tutto era rappresentato.</Italian>
		<Spanish>Raj&#225; (rey, pr&#237;ncipe) es el t&#237;tulo de los gobernantes indios, la forma femenina es Ran&#237;. Maharaj&#225; significa Gran Rey.[NEWLINE]Los gobernantes hind&#250;es en la India llevaron el t&#237;tulo de Raj&#225; o Maharaj&#225;, mientras que los gobernantes musulmanes usaron el t&#237;tulo de Sah, Sult&#225;n o Gran Mogol del Imperio Mogol. La palabra Raj&#225; significa "gobernante real", y tambi&#233;n los pr&#237;ncipes fueron llamados Raj&#225;. En el sur de la India, el t&#237;tulo fue escrito como Ray&#225;.[NEWLINE][NEWLINE]Los Raj&#225;s fueron provistos de cotas de malla, armadura, que estaba compuestas de varios anillos peque&#241;os. Los yelmos fueron provistos de todo todas las maneras posibles, desde remaches concebidos m&#225;s a edificios, normalmente monstruos, espadas, tan doblado, que no sab&#237;as si sal&#237;an de la vaina, como la Yatagan, la espada flam&#237;gera, la espada bastarda, todo fue representado.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_RAM_PEDIA</Tag>
		<English>The ram is an easier form of the battering ram. Mostly protected by a wooden wall it is carried to the enemies palisade to break it down.</English>
		<French>Le b&#233;lier est une version simplifi&#233;e du b&#233;lier de frappe. G&#233;n&#233;ralement prot&#233;g&#233; par un mur de bois, il est transport&#233; jusqu'&#224; la palissade ennemie pour la d&#233;truire.</French>
		<German>Die Ramme ist eine einfache Forum des Rammbocks. Meist mit einem sch&#252;tzenden Dach wird ein Baumstamm bis zum Tor oder der Palisade des Gegner getragen, um dort durchzubrechen.</German>
		<Italian>L'ariete &#232; una versione pi&#249; semplice dell'ariete da sfondamento. Generalmente protetto da un muro di legno, viene trasportato fino alla palizzata nemica per abbatterla.</Italian>
		<Spanish>Un ariete es un arma de asedio originada en &#233;pocas antiguas, usada para romper las puertas o las paredes fortificadas. En su forma m&#225;s simple, un ariete es tan s&#243;lo un tronco grande y pesado, cargado por varias personas e impulsado con fuerza contra un obst&#225;culo. El &#237;mpetu del ariete es suficiente para da&#241;ar el objetivo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_REBELL_PEDIA</Tag>
		<English>Insurgents are mostly fighters, who are unhappy about their gouvernment or to fight against conquerer. They terrorize people in the whole nation and doesn't shrink from an open conflict. Many from these men are willing to die and that makes them to very dangerous enemies.</English>
		<French>Les insurg&#233;s sont pour la plupart des combattants m&#233;contents de leur gouvernement ou oppos&#233;s &#224; l'envahisseur. Ils terrorisent la population dans tout le pays et n'h&#233;sitent pas &#224; engager un conflit ouvert. Nombre d'entre eux sont pr&#234;ts &#224; mourir, ce qui en fait des ennemis redoutables.</French>
		<German>Rebellen sind meist K&#228;mpfer die mit der Regierung unzufrieden sind oder sich gegen Eroberer zur Wehr setzen. Sie verbreiten im Reich Terror und schrecken nicht vor offenen Konflikten zur&#252;ck um ihre Standpunkte durchzusetzen. Viele gehen f&#252;r ihre Ideale bis in den Tod, dies macht sie zu gef&#228;hrlichen Gegnern.</German>
		<Italian>Gli insorti sono per lo pi&#249; combattenti insoddisfatti del proprio governo o che lottano contro un conquistatore. Terrorizzano la popolazione in tutta la nazione e non si tirano indietro di fronte a uno scontro aperto. Molti di questi uomini sono disposti a morire, il che li rende nemici estremamente pericolosi.</Italian>
		<Spanish>Los insurgentes son en su mayor&#237;a luchadores, quienes est&#225;n infelices con su gobierno o luchan contra un conquistador. Ellos aterrorizan a la gente en toda la naci&#243;n y no evitan una lucha abierta. Algunos de estos hombres est&#225;n preparados para morir y hace de ellos unos enemigos muy peligrosos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_REFLEX_ARCHER_PEDIA</Tag>
		<English>The recurve bow was a special kind of the composite bow. Because of his special biudlung that archers could shoot faster than all other archers. In addition it comes still that the penetraiting power was increased and aiming was simplified, since the arrow flew in a flatter sheet.</English>
		<French>L'arc recourb&#233; &#233;tait un type particulier d'arc composite. Gr&#226;ce &#224; sa conception sp&#233;cifique, les archers pouvaient tirer plus vite que tous les autres archers. De plus, la puissance de p&#233;n&#233;tration &#233;tait accrue et la vis&#233;e simplifi&#233;e, car la fl&#232;che suivait une trajectoire plus tendue.</French>
		<German>Der Reflexbogen war eine besondere Art des Kompositbogen. Durch den besonderen Bau der Gegenkr&#252;mmung schafften es diese Bogensch&#252;tzen ihre Pfeile schneller abzuschie&#223;en als alle anderen Bogensch&#252;tzen. Dazu kommt noch, dass die Durschlagskraft erh&#246;ht wurde und das Zielen vereinfacht wurde, da der Pfeil in einem flacheren Bogen flog.</German>
		<Italian>L'arco ricurvo era un tipo particolare di arco composito. Grazie alla sua particolare costruzione, gli arcieri potevano scoccare frecce pi&#249; velocemente di tutti gli altri. Inoltre, la capacit&#224; di penetrazione era maggiore e la mira semplificata, poich&#233; la freccia volava su una traiettoria pi&#249; piatta.</Italian>
		<Spanish>Son arcos que se caracterizan porque sus palas est&#225;n curvadas hacia adelante en sus extremos. Son, junto con los arcos de poleas, los m&#225;s utilizados en el tiro con arco deportivo. Los arcos recurvados m&#225;s simples son los ideales para los que desean iniciarse en este deporte, ya que sus palas son muy resistentes y su cuerda se estira con poco esfuerzo, lo que permite disparar con m&#225;s facilidad pero con menos potencia. Los arcos recurvados m&#225;s modernos se usan en competiciones, y son los &#250;nicos que se utilizan en los Juegos Ol&#237;mpicos, por lo que frecuentemente son conocido como arcos ol&#237;mpicos. Puede hablarse por tanto de arco recurvado moderno (utilizando materiales como metales ligeros, fibra de carbono o de vidrio, etc.) o de recurvado tradicional (&#237;ntegramente hechos de diversas maderas).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_ROME_COHORTES_URBANAE_PEDIA</Tag>
		<English>The cohortes urbanae (Latin meaning urban cohorts) of ancient Rome were created by Augustus to counterbalance the enormous power of the Praetorian Guard in the city of Rome and serve as a police force. They were led by the urban prefect. Their primary role was to police Rome and to counteract the roaming mobs and gangs that so often haunted its streets during the Republic. The urban cohorts thus acted as a heavy duty police force, capable of riot control duties, while their contemporaries, the Vigiles, had the day-to-day role of policing the streets and protecting against fires. As a trained paramilitary organization, the urban cohorts could, on rare occasions, take to the field of battle if necessary. This role, however, was only called upon in dire situations. Originally the cohortes urbanae were divided into three cohorts, each cohort being commanded by one tribune and six centurions. In the time of the Flavians this was increased to four cohorts. Each cohort contained around five hundred men. Only free citizens were eligible to serve in their ranks. As with the Praetorians, the men of the Urban cohorts were predominantly of Italian stock. Urban cohorts, (known as city cohorts in non roman cities) were later created in both the Roman north African city of Carthage and the city of Lyon, France, known to the Romans as Gaul.</English>
		<French>Les cohortes urbanae (cohortes urbaines) de la Rome antique furent cr&#233;&#233;es par Auguste pour contrebalancer la puissance consid&#233;rable de la garde pr&#233;torienne et servir de force de police. Elles &#233;taient command&#233;es par le pr&#233;fet de la ville. Leur r&#244;le principal &#233;tait de maintenir l'ordre &#224; Rome et de lutter contre les bandes et les hordes qui hantaient si souvent ses rues sous la R&#233;publique. Les cohortes urbaines constituaient ainsi une force de police lourde, capable de r&#233;primer les &#233;meutes, tandis que les vigiles, leurs contemporains, &#233;taient charg&#233;s au quotidien de la surveillance des rues et de la pr&#233;vention des incendies. Organisation paramilitaire entra&#238;n&#233;e, les cohortes urbaines pouvaient, en de rares occasions, combattre si n&#233;cessaire. Ce r&#244;le n'&#233;tait toutefois requis qu'en cas d'extr&#234;me n&#233;cessit&#233;. &#192; l'origine, les cohortes urbanae &#233;taient divis&#233;es en trois cohortes, chacune command&#233;e par un tribun et six centurions. Sous les Flaviens, ce nombre passa &#224; quatre. Chaque cohorte comptait environ cinq cents hommes. Seuls les citoyens libres pouvaient servir dans leurs rangs. Comme pour les Pr&#233;toriens, les hommes des cohortes urbaines &#233;taient majoritairement d'origine italienne. Des cohortes urbaines (appel&#233;es cohortes de ville dans les villes non romaines) furent cr&#233;&#233;es plus tard &#224; Carthage, en Afrique du Nord, et &#224; Lyon, en France, alors connue des Romains sous le nom de Gaule.</French>
		<German>Die Cohortes urbanae (lateinisch: st&#228;dtische Kohorten) waren eine Einheit der r&#246;mischen Armee, die w&#228;hrend der Kaiserzeit in Rom und einigen weiteren St&#228;dten stationiert war und dort polizeiliche Aufgaben erf&#252;llte. Unter Augustus wurden zun&#228;chst drei Kohorten aufgestellt, deren Nummerierung (XXII) an die der Pr&#228;torianer anschloss. Im Gegensatz zu dieser Gardeeinheit unterstanden die Cohortes urbanae nicht dem Pr&#228;torianerpr&#228;fekten, sondern dem Praefectus urbi, dem Stadtpr&#228;fekten. Sie waren allerdings seit Tiberius bis zur Zeit Aurelians gemeinsam mit den Pr&#228;torianern in deren Lager (Castra praetoria) am Rande der Stadt untergebracht. Die Cohortes urbanae standen vom Ansehen her zwischen den Pr&#228;torianern und der dritten in Rom stationierten Truppe, den Vigiles. Die Zahl der Kohorten wurde bis zum Ende der julisch-claudischen Dynastie auf neun erh&#246;ht, von denen im Jahr 68 drei nicht in Rom, sondern in anderen St&#228;dten (Ostia, Puteoli, Lugdunum) stationiert waren. Die Kohorte von Lugdunum war in erster Linie f&#252;r die Bewachung einer kaiserlichen M&#252;nzst&#228;tte verantwortlich, die Augustus dort gegr&#252;ndet hatte. Ab der flavischen Zeit gab es vier Kohorten in Rom sowie je eine in Lugdunum und Karthago. Unter Septimius Severus wurde die Mannschaftsst&#228;rke der Cohortes urbanae von urspr&#252;nglich wohl je 500 auf 1500 Mann erh&#246;ht.</German>
		<Italian>Le cohortes urbanae (in latino, coorti urbane) dell'antica Roma furono create da Augusto per controbilanciare l'enorme potere della Guardia Pretoriana nella citt&#224; di Roma e fungere da forza di polizia. Erano guidate dal prefetto urbano. Il loro ruolo principale era quello di mantenere l'ordine a Roma e contrastare le bande e le milizie che spesso infestavano le sue strade durante la Repubblica. Le coorti urbane agivano quindi come una forza di polizia pesante, capace di controllare le sommosse, mentre i loro contemporanei, i Vigili, avevano il compito quotidiano di pattugliare le strade e prevenire gli incendi. Essendo un'organizzazione paramilitare addestrata, le coorti urbane potevano, in rare occasioni, scendere in campo se necessario. Questo ruolo, tuttavia, veniva richiesto solo in situazioni di estrema necessit&#224;. Originariamente le cohortes urbanae erano divise in tre coorti, ciascuna comandata da un tribuno e sei centurioni. Ai tempi dei Flavi, il numero delle coorti fu aumentato a quattro. Ogni coorte contava circa cinquecento uomini. Solo i cittadini liberi potevano arruolarsi nelle loro fila. Come per i pretoriani, gli uomini delle coorti urbane erano prevalentemente di origine italica. Le coorti urbane (note come coorti cittadine nelle citt&#224; non romane) furono in seguito create sia nella citt&#224; romana nordafricana di Cartagine che nella citt&#224; francese di Lione, nota ai romani come Gallia.</Italian>
		<Spanish>Las cohortes urbanas fueron una unidad de &#233;lite del ej&#233;rcito romano creada por el emperador Augusto como una de las unidades de la guarnici&#243;n de Roma, junto con las Cohortes Pretorianas -a la que serv&#237;a de contrapeso- y las Cohortes de Vigiles.[NEWLINE][NEWLINE]Su organizaci&#243;n comprend&#237;a tres cohortes de 1000 soldados a las &#243;rdenes de sendos Tribunos, que a su vez depend&#237;an del Praefectus Urbi o Prefecto de Roma, un senador de renago consular de plena confianza del emperador, a quien sustitu&#237;a como caput Vrbi cuando estaba ausente de Roma. Su numeraci&#243;n segu&#237;a a las de las Cohortes Pretorianas, por lo que su numeraci&#243;n correspond&#237;a con los n&#250;meros X, XI y XII, y estaban acuarteladas junto a estas en el Castra Praetoria.[NEWLINE][NEWLINE]Adem&#225;s, en Lugdunum (Lyon, Francia) y Carthago en el &#193;frica Proconsular exist&#237;an sendas Cohortes Urbanas, para custodiar en el primer caso la importante ceca imperial de esta ciudad de la Galia, y en el segundo para garantizar el orden en la segunda ciudad occidental del Imperio. La cohorte de Lugdunum ten&#237;a el n&#250;mero I y la de Carthago el XIII.[NEWLINE][NEWLINE]Las cohortes Urbanas estaban formadas por soldados de &#233;lite, reclutados por sus excelentes habilidades marciales y su lealtad, exclusivamente en Italia hasta &#233;poca de Septimio Severo. Su tiempo de servicio era de s&#243;lo 16 a&#241;os. Se trataba de infanter&#237;a pesada, aunque estaba destinada a mantener el orden dentro de la ciudad de Roma, y en contadas ocasiones combati&#243; de forma regular.[NEWLINE][NEWLINE]Cada cohorte estaba mandada por un Tribunus Cohortis Urbanae procedente de Ordo Equester, muchas veces extra&#237;do de los antiguos centuriones primopilos de las legiones. Cada cohorte estaba dividida en centurias, al mando cada una de ellas de un centurio, asistido por un optio, un signifer, un tesserarius y varios duplicarii.[NEWLINE][NEWLINE]Las cohortes urbanas estaban provistas del mismo equipo que los legionarios: Llevaban una armadura de bandas, la lorica segmentata, un casco de metal y un escudo grande. Combat&#237;an con dos pila (plural de pilum), lanzas arrojadizas con mangos de hierro blando dise&#241;adas para doblarse al impactar, de forma que fuera imposible sacarlas y devolverlas. Tambi&#233;n llevaban espadas cortas para el combate cuerpo a cuerpo. Sin embargo, su entrenamiento era inferior al de los pretorianos y al de los legionarios, ya que eran m&#225;s una fuerza de prestigio que una unidad de combate.[NEWLINE][NEWLINE]Como diferencia de otros cuerpos, debido a su condici&#243;n de fuerza "policial" se les doto de varas de madera a modo de porras, y de cascabeles, sujetos al cintur&#243;n, a modo de sirena.[NEWLINE][NEWLINE]Vitelio, en 69, amplio su n&#250;mero hasta 7 y sus efectivo hasta 1500 infantes por cohorte, completando sus efectivos con veteranos de sus legiones del limes renano. Vespasiano en 70 redujo su n&#250;mero a 4 y sus efectivos nuevamente a 1000 soldados, licenciando a las tropas vitelianas y reimponiendo el reclutamiento it&#225;lico. Antonino P&#237;o aument&#243; su n&#250;mero a 5, mientras que Septimio Severo en 194 complet&#243; sus efectivos con legionarios de sus fuerzas del Danubio, y abri&#243; su reclutamiento a las zonas m&#225;s militarizadas del Imperio, aunque el reclutamiento it&#225;lico continu&#243; siendo predominante. Caracalla decidi&#243; que una de las cohortes fuera instalada en el puerto de Ostia y otra en el puerto de Puteoli, para garantizar el orden en los lugares de llegada de los suministros, especialmente grano, a Roma y toda Italia.[NEWLINE][NEWLINE]Aureliano construy&#243; para ellas un cuartel, el Castra Urbanae en el campus Agrippinae, una parte del Campo de Marte.[NEWLINE][NEWLINE]Constantino I el Grande en 312, despu&#233;s de derrotar en la batalla de Puente Milvio a Majencio, disolvi&#243; las Cohortes Pretorianas, pero mantuvo las Cohortes Urbanas. Su existencia est&#225; atestiguada hasta el 360, bajo Constancio II y Juliano.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_ROME_LATE_ARMY_PEDIA</Tag>
		<English>The Imperial Roman army of the Principate (30 BC-284 AD) underwent a significant transformation as a result of the chaotic 3rd century. Unlike the army of the Principate, the army of the 4th century was heavily dependent on conscription and its soldiers were paid much less than in the 2nd century. Barbarians from outside the empire probably supplied a much larger proportion of the late army's recruits than in the army of the 1st and 2nd centuries, but there is little evidence that this adversely affected the army's performance.[NEWLINE][NEWLINE]The role of cavalry in the late army does not appear to have been greatly enhanced as compared with the army of the Principate. However, the cavalry of the Late Roman army was endowed with greater numbers of specialised units, such as extra-heavy shock cavalry (cataphractii and clibanarii) and mounted archers. [NEWLINE][NEWLINE]The 3rd and 4th centuries saw the upgrading of many existing border forts to make them more defensible, as well as the construction of new forts with stronger defenses. The interpretation of this trend has fuelled an ongoing debate whether the army adopted a defence-in-depth strategy or continued the same posture of "forward defence" as in the early Principate.[NEWLINE][NEWLINE]Regiments were now classified in four grades, which denoted quality, prestige and pay. These were, in descending order, scholares, palatini, comitatenses and limitanei.</English>
		<French>L'arm&#233;e romaine imp&#233;riale du Principat (30 av. J.-C. - 284 apr. J.-C.) connut une transformation importante suite au chaos du IIIe si&#232;cle. Contrairement &#224; l'arm&#233;e du Principat, celle du IVe si&#232;cle &#233;tait fortement d&#233;pendante de la conscription et ses soldats &#233;taient bien moins pay&#233;s qu'au IIe si&#232;cle. Les recrues barbares venues de l'ext&#233;rieur de l'empire constituaient probablement une part beaucoup plus importante de l'arm&#233;e tardive qu'aux Ier et IIe si&#232;cles, mais rien n'indique que cela ait nui &#224; ses performances.[NEWLINE][NEWLINE]Le r&#244;le de la cavalerie dans l'arm&#233;e tardive ne semble pas avoir &#233;t&#233; consid&#233;rablement renforc&#233; par rapport &#224; l'arm&#233;e du Principat. Cependant, la cavalerie de l'arm&#233;e romaine tardive &#233;tait dot&#233;e d'un plus grand nombre d'unit&#233;s sp&#233;cialis&#233;es, telles que la cavalerie de choc extra-lourde (cataphractes et clibanaires) et les archers mont&#233;s.[NEWLINE][NEWLINE]Aux IIIe et IVe si&#232;cles, de nombreux forts frontaliers existants furent modernis&#233;s afin d'am&#233;liorer leur d&#233;fense, et de nouveaux forts, dot&#233;s de d&#233;fenses renforc&#233;es, furent construits. L'interpr&#233;tation de cette &#233;volution alimente un d&#233;bat toujours actuel : l'arm&#233;e adopta-t-elle une strat&#233;gie de d&#233;fense en profondeur ou conserva-t-elle la m&#234;me posture de " d&#233;fense avanc&#233;e " qu'au d&#233;but du Principat.[NEWLINE][NEWLINE]Les r&#233;giments &#233;taient d&#233;sormais class&#233;s en quatre grades, refl&#233;tant la qualit&#233;, le prestige et la solde. Il s'agissait, par ordre d&#233;croissant, des scholares, des palatini, des comitatenses et des limitanei.</French>
		<German>Um 260 n.Chr. f&#252;hrte Kaiser Gallienus weitreichende Reformen durch, so dass sich auch das Erscheinungsbild der Legion grundlegend ver&#228;nderte. Das pilum wurde durch eine Sto&#223;lanze (hasta), der gladius, der seit dem sp&#228;ten 2. Jahrhundert schrittweise au&#223;er Gebrauch geraten war, endg&#252;ltig durch das Langschwert (spatha) ersetzt; der Spangenpanzer verschwand, der Helm &#228;nderte seine Form, ebenso der Schild. Das rechteckige, kaiserzeitliche scutum wurde durch einen Rundschild, parma oder clipeus genannt, ersetzt, der bereits zuvor in den Hilfstruppen verbreitet gewesen war. Auf diesem wurden auch die in der Notitia Dignitatum abgebildeten Schildembleme aufgemalt. [NEWLINE][NEWLINE]Nach der Niederlage bei Adrianopel im Jahr 378 gab man laut Vegetius die schwere R&#252;stung der Legion&#228;re auf, um eine gr&#246;&#223;ere Beweglichkeit zu erreichen. Die Panzerung bestand seither aus einfachen Kettenhemden oder aus Schuppenpanzern. Gleichzeitig wuchs seit dem 4. Jahrhundert auch die Zahl der sogenannten foederati, die als reichsfremde S&#246;ldner unter eigenen Anf&#252;hrern in den Reihen der r&#246;mischen Armee k&#228;mpften. Das kaiserliche Heer wurde schlie&#223;lich um das Jahr 320 unterteilt in Grenzheer (Limitanei), Marschheer (Comitatenses) und Gardetruppen (Palatini).[NEWLINE][NEWLINE]Die Rolle der Reiterei nahm dabei stetig zu, besonders im Rahmen der Auseinandersetzungen mit barbarischen Reiterheeren (Goten, Sarmaten, Hunnen) und vor allem im Kampf mit den persischen Sassaniden, in deren Heer die Panzerreiterei eine herausragende Rolle spielte.[NEWLINE][NEWLINE]Die r&#246;mischen Soldaten der Zeit nach Diokletian unterschieden sich nicht nur in der Bewaffnung, sondern auch in Aussehen und Kleidung deutlich von den Legion&#228;ren der Fr&#252;hen und Hohen Kaiserzeit. Durch die Gr&#246;&#223;e des Reichs waren Kaiser nun darauf angewiesen, mehr Nichtr&#246;mer zu rekrutieren; und da es die Hilfstruppen nun nicht mehr gab, traten diese Krieger nun anders als zuvor in das regul&#228;re Heer ein. [NEWLINE][NEWLINE]Ein Problem stellten die unter eigenen Anf&#252;hrern k&#228;mpfenden Foederaten dar, die vor allem im Westen immer mehr an Bedeutung gewannen, da sie weitaus billiger waren als regul&#228;re Einheiten, aber zugleich vom Kaiser immer schlechter kontrolliert werden konnten. In Westrom m&#252;ndete dieser Prozess schlie&#223;lich im 5. Jahrhundert in der faktischen Selbstaufl&#246;sung des regul&#228;ren Heeres, da im Westen zuletzt die finanziellen Mittel zum Unterhalt regul&#228;rer Truppen fehlten, die die Foederaten h&#228;tten kontrollieren sollen. Die germanischen Truppen traten nun an die Stelle des westr&#246;mischen Heeres, und ihre Anf&#252;hrer &#252;bernahmen schlie&#223;lich die Rolle des Staates, der aus ihrer Sicht am Ende &#252;berfl&#252;ssig geworden war.</German>
		<Italian>L'esercito romano imperiale del Principato (30 a.C.-284 d.C.) sub&#236; una significativa trasformazione a seguito del caotico III secolo. A differenza dell'esercito del Principato, quello del IV secolo dipendeva fortemente dalla coscrizione e i suoi soldati venivano pagati molto meno rispetto al II secolo. I barbari provenienti da fuori dell'impero probabilmente fornivano una percentuale molto maggiore di reclute nell'esercito tardo romano rispetto a quello del I e II secolo, ma vi sono poche prove che ci&#242; abbia influito negativamente sulle prestazioni dell'esercito.[NEWLINE][NEWLINE]Il ruolo della cavalleria nell'esercito tardo romano non sembra essere stato notevolmente potenziato rispetto a quello dell'esercito del Principato. Tuttavia, la cavalleria dell'esercito tardo romano era dotata di un maggior numero di unit&#224; specializzate, come la cavalleria d'assalto extrapesante (catafratti e clibanari) e gli arcieri a cavallo.[NEWLINE][NEWLINE]Tra il III e il IV secolo si assistette all'ammodernamento di molti forti di confine esistenti, resi pi&#249; difendibili, e alla costruzione di nuovi forti con difese pi&#249; robuste. L'interpretazione di questa tendenza ha alimentato un dibattito tuttora in corso: l'esercito adott&#242; una strategia di difesa in profondit&#224; o mantenne la stessa impostazione di "difesa avanzata" del Principato iniziale.[NEWLINE][NEWLINE]I reggimenti vennero classificati in quattro gradi, che indicavano qualit&#224;, prestigio e paga. Questi erano, in ordine decrescente, scholares, palatini, comitatenses e limitanei.</Italian>
		<Spanish>El ej&#233;rcito imperial romano del Principado (30 a. C.-284 d. C.) experiment&#243; una transformaci&#243;n significativa como consecuencia del ca&#243;tico siglo III. A diferencia del ej&#233;rcito del Principado, el ej&#233;rcito del siglo IV depend&#237;a en gran medida del reclutamiento forzoso y sus soldados recib&#237;an una paga mucho menor que en el siglo II. Es probable que los b&#225;rbaros de fuera del imperio aportaran una proporci&#243;n mucho mayor de los reclutas del ej&#233;rcito tard&#237;o que en los ej&#233;rcitos de los siglos I y II, pero hay pocas pruebas de que esto afectara negativamente al rendimiento del ej&#233;rcito.[NEWLINE][NEWLINE]El papel de la caballer&#237;a en el ej&#233;rcito tard&#237;o no parece haber aumentado considerablemente en comparaci&#243;n con el ej&#233;rcito del Principado. Sin embargo, la caballer&#237;a del ej&#233;rcito romano tard&#237;o contaba con un mayor n&#250;mero de unidades especializadas, como la caballer&#237;a pesada de choque (cataphractii y clibanarii) y arqueros montados.[NEWLINE][NEWLINE]Durante los siglos III y IV se modernizaron muchos fuertes fronterizos existentes para hacerlos m&#225;s defendibles, adem&#225;s de construirse nuevos fuertes con defensas m&#225;s robustas. La interpretaci&#243;n de esta tendencia ha alimentado un debate continuo sobre si el ej&#233;rcito adopt&#243; una estrategia de defensa en profundidad o mantuvo la misma postura de "defensa avanzada" que al comienzo del Principado.[NEWLINE][NEWLINE]Los regimientos se clasificaban ahora en cuatro grados, que indicaban calidad, prestigio y salario. Estos eran, en orden descendente: scholares, palatini, comitatenses y limitanei.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_ROME_NUMERI_PEDIA</Tag>
		<English>The Roman army used some auxiliaries who were not so well trained. These were called numeri (the plural form of numerus, literally "number"). The numeri were small groups of half-savage tribesmen, using their own weapons and commanded by their own chiefs. Their orders would be given in their own language, not Latin. Numeri were used as border scouts. Romans did not think they were very valuable and tried to use them first when the enemy attacked.</English>
		<French>L'arm&#233;e romaine employait des auxiliaires moins bien entra&#238;n&#233;s, appel&#233;s numeri (pluriel de numerus, litt&#233;ralement " nombre "). Les numeri &#233;taient de petits groupes de tribus semi-sauvages, utilisant leurs propres armes et command&#233;s par leurs propres chefs. Leurs ordres &#233;taient donn&#233;s dans leur langue, et non en latin. Les numeri servaient d'&#233;claireurs aux fronti&#232;res. Les Romains les jugeaient peu utiles et cherchaient &#224; les employer en premier lors des attaques ennemies.</French>
		<German>Als Numerus (lateinisch numerus, Plural numeri; w&#246;rtlich: Zahl, sinngem&#228;&#223;: Einheit) wurde eine kleine, aber meist selbstst&#228;ndig operierende Auxiliartruppen-Einheit des r&#246;mischen Heeres bezeichnet. Numerus bezeichnet in der r&#246;mischen Milit&#228;rorganisation zun&#228;chst eine nicht n&#228;her definierte Einheit der Armee. In weiterer Folge etablierte sich dieser Begriff ab dem 2. Jahrhundert f&#252;r kleinere Einheiten, die oft auch von Barbarenst&#228;mmen angeworben wurden. Numerus bedeutete urspr&#252;nglich die Schar, das hei&#223;t, solche Einheiten wurden nur im Bedarfsfall ausgehoben und nach Beendigung ihres Einsatzes wieder aufgel&#246;st. In sp&#228;terer Zeit wandelten sich aber auch diese Truppen zu stehenden Verb&#228;nden. Sie z&#228;hlten zu den r&#246;mischen Hilfstruppen, waren aber nicht so gut gedrillt wie die Auxilia, die regul&#228;rer Bestandteil des r&#246;mischen Heeres waren. Ihre Angeh&#246;rigen wurden als peregrini (= Fremde, nicht im Besitz des r&#246;mischen B&#252;rgerrechtes) angeworben und dienten zur Unterst&#252;tzung der Grenztruppen. Sie unterschieden sich auch in Bezug auf ihre Bewaffnung und Organisation nicht wesentlich von der regul&#228;ren Truppe. Ihre Rechtstellung und Prestige lag aber noch unter den Auxiliaren. Anscheinend erhielten die Numeri auch nach ihrer Entlassung aus dem aktiven Dienst nicht automatisch das r&#246;mische B&#252;rgerrecht.</German>
		<Italian>L'esercito romano si avvaleva di alcuni ausiliari non particolarmente addestrati. Questi venivano chiamati numeri (plurale di numerus, letteralmente "numero"). I numeri erano piccoli gruppi di guerrieri tribali semi-selvaggi, che utilizzavano le proprie armi ed erano comandati dai propri capi. Gli ordini venivano impartiti nella loro lingua, non in latino. I numeri venivano impiegati come esploratori di confine. I Romani non li consideravano particolarmente utili e cercavano di impiegarli per primi in caso di attacco nemico.</Italian>
		<Spanish>A partir del siglo II surgen en el panorama militar romano nuevas unidades conocidas como numerus (grupo, numeri en plural) y vexillatio (destacamento). El n&#250;mero de hombres que compon&#237;an estos cuerpos se desconoce, aunque se supone menor que el de las alae y las cohortes. Antiguamente, los estudiosos defendieron que estos nuevos cuerpos eran simples regimientos reclutados entre los pueblos extranjeros a fin de defender sus tierras, pero en la actualidad se piensa que formaban parte de las unidades auxiliares, y no que constituyeran un cuerpo independiente. Los numerus y los vexillatio alcanzaron gran importancia en el siglo IV.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_ROME_PRAETORIAN_RIDER_PEDIA</Tag>
		<English>The term Praetorian derived from the tent of the commanding general or praetor of a Roman army in the field: the praetorium. They were an elite recruitment of Roman citizens and Latins. The emperors also often employed a small separate unit of bodyguards, distinct from and, in a degree, as a counterbalance to the Praetorian Guard. It was a habit of many Roman generals to choose from the ranks a private force of soldiers to act as guards of the tent or the person. They consisted of both infantry and cavalry. In time, this cohort came to be known as the cohors praetoria, and various notable figures possessed one, including Julius Caesar, Mark Antony and Augustus (Octavian). As Caesar discovered with the Legio X Equestris, a powerful unit more dangerous than its fellow legions was desirable in the field. When Augustus became the first ruler of the Roman Empire in 27 BC, he decided such a formation was useful not only on the battlefield but in politics also. Thus, from the ranks of the legions throughout the provinces, Augustus recruited the Praetorian Guard.</English>
		<French>Le terme " pr&#233;torien " d&#233;rive du pr&#233;toire, la tente du g&#233;n&#233;ral commandant ou pr&#233;teur d'une arm&#233;e romaine en campagne. Il s'agissait d'une unit&#233; d'&#233;lite compos&#233;e de citoyens romains et de Latins. Les empereurs employaient souvent une petite unit&#233; de gardes du corps distincte de la garde pr&#233;torienne, dont ils avaient en quelque sorte contrepoids. De nombreux g&#233;n&#233;raux romains avaient coutume de choisir parmi leurs troupes une force priv&#233;e de soldats pour assurer la protection de leur tente ou de leur personne. Cette force comprenait de l'infanterie et de la cavalerie. Avec le temps, cette cohorte fut appel&#233;e " cohors praetoria ", et plusieurs personnages illustres en poss&#233;d&#232;rent une, notamment Jules C&#233;sar, Marc Antoine et Auguste (Octave). Comme C&#233;sar l'a constat&#233; avec la Legio X Equestris, une unit&#233; puissante, plus redoutable que les autres l&#233;gions, &#233;tait un atout pr&#233;cieux sur le champ de bataille. Lorsqu'Auguste devint le premier empereur romain en 27 av. J.-C., il d&#233;cida qu'une telle formation &#233;tait utile non seulement sur le champ de bataille, mais aussi en politique. C'est ainsi qu'Auguste recruta la garde pr&#233;torienne parmi les l&#233;gions stationn&#233;es dans toutes les provinces.</French>
		<German>Der Begriff Pr&#228;torianer r&#252;hrt vom Hauptplatz des Legionslagers mit dem Zelt des Feldherrn her, dem Praetorium. Es war Gewohnheit vieler r&#246;mischer Gener&#228;le, aus den R&#228;ngen eine private Truppe von Soldaten auszusuchen, die als Leibwache des Zelts oder der eigenen Person agierten. Diese Truppe bestand sowohl aus Infanterie als auch Kavallerie. Diese Kohorte wurde sp&#228;ter cohors praetoria genannt, und viele bekannte Milit&#228;rf&#252;hrer bedienten sich ihrer, einschlie&#223;lich Gaius Iulius Caesar, Marcus Antonius und Augustus. Als Augustus im Jahr 27 v. Chr. Herrscher des r&#246;mischen Reiches geworden war, entschied er, dass eine derartige Formation nicht nur im Krieg, sondern auch in der Politik n&#252;tzlich sein k&#246;nne, und rekrutierte aus den R&#228;ngen der Legionen aller Provinzen die Pr&#228;torianergarde.</German>
		<Italian>Il termine "pretoriano" deriva dalla tenda del generale comandante o pretore di un esercito romano sul campo: il praetorium. Si trattava di un corpo d'&#233;lite reclutato da cittadini romani e latini. Gli imperatori spesso impiegavano anche una piccola unit&#224; separata di guardie del corpo, distinta dalla Guardia Pretoriana e, in un certo senso, a essa contrapponente. Era consuetudine di molti generali romani scegliere tra le fila un corpo di soldati privato che fungesse da guardia della tenda o della persona. Questi corpi erano composti sia da fanteria che da cavalleria. Col tempo, questa coorte venne conosciuta come cohors praetoria, e diverse figure di spicco ne possedevano una, tra cui Giulio Cesare, Marco Antonio e Augusto (Ottaviano). Come Cesare scopr&#236; con la Legio X Equestris, un'unit&#224; potente e pi&#249; pericolosa delle altre legioni era desiderabile sul campo di battaglia. Quando Augusto divenne il primo imperatore romano nel 27 a.C., decise che una tale formazione era utile non solo sul campo di battaglia, ma anche in politica. Cos&#236;, Augusto reclut&#242; la Guardia Pretoriana dalle file delle legioni di tutte le province.</Italian>
		<Spanish>El t&#233;rmino "pretoriano" tiene su origen en la tienda de campa&#241;a del general o praetor de un ej&#233;rcito romano llamada praetorium. Muchos de los generales romanos ten&#237;an la costumbre de escoger entre las filas una fuerza privada de soldados para servir como escoltas (guardias) de la tienda o de la persona del general, y consist&#237;a en una infanter&#237;a y una caballer&#237;a. Durante las guerras civiles aument&#243; el n&#250;mero de los soldados que integraban la Guardia Pretoriana.[NEWLINE][NEWLINE]Con el pasar del tiempo, esta unidad (cohorte) se lleg&#243; a conocer como la cohors praetoria y varias figuras notables incluyendo Julio C&#233;sar, Marco Antonio y C&#233;sar Augusto tuvieron una. Julio C&#233;sar se dio cuenta que se necesitaba una unidad m&#225;s peligrosa que las dem&#225;s en el campo como la Legi&#243;n X Equestris (o Legio X Gemina). Cuando Augusto se convirti&#243; en el primer gobernante del imperio en el 27 a. C., decidi&#243; que tal formaci&#243;n era &#250;til no solamente en guerra, sino tambi&#233;n en pol&#237;tica. As&#237;, de las filas de las legiones de todas las provincias, Augusto reclut&#243; a la Guardia Pretoriana. El campo ocupado por esta tropa se llam&#243; Castra Praetoria (campamento pretoriano) y su comandante, designado por Augusto, prefecto del pretorio. Este cargo, puramente militar, no tuvo al principio gran importancia, pero la adquiri&#243; en la &#233;poca de Tiberio. Los prefectos del pretorio se convirtieron poco a poco en primeros ministros del emperador. En un principio, hab&#237;a dos prefectos del pretorio.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_SACRED_BAND_PEDIA</Tag>
		<English>The Sacred Band of Thebes was a troop of picked soldiers, consisting of 150 age-structured male couples, which formed the elite force of the Theban army in the 4th century BC. It was organised by the Theban commander Gorgidas in 378 BC and played a crucial role in the Battle of Leuctra. It was annihilated by Philip II of Macedon in the Battle of Chaeronea in 338 BC.[NEWLINE][NEWLINE]The Sacred Band originally was formed of picked men in couples, each lover and beloved selected from the ranks of the existing Theban citizen-army. The pairs consisted of the older "heniochoi", or charioteers, and the younger "paraibatai", or companions, who were all housed and trained at the city's expense and fought as hoplites. During their early engagements, in an attempt to bolster general morale, they were dispersed by Gorgidas throughout the front ranks of the Theban army.</English>
		<French>La Bande Sacr&#233;e de Th&#232;bes &#233;tait une troupe de soldats d'&#233;lite, compos&#233;e de 150 couples d'hommes d'&#226;ges diff&#233;rents, qui formait l'&#233;lite de l'arm&#233;e th&#233;baine au IVe si&#232;cle avant J.-C. Organis&#233;e par le commandant th&#233;bain Gorgidas en 378 avant J.-C., elle joua un r&#244;le crucial lors de la bataille de Leuctres. Elle fut an&#233;antie par Philippe II de Mac&#233;doine &#224; la bataille de Ch&#233;ron&#233;e en 338 avant J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]&#192; l'origine, la Bande Sacr&#233;e &#233;tait form&#233;e d'hommes tri&#233;s sur le volet, chaque couple &#233;tant choisi parmi les citoyens-arm&#233;es th&#233;bains. Les couples &#233;taient compos&#233;s des " heniochoi ", les conducteurs de chars les plus &#226;g&#233;s, et des " paraibatai ", les compagnons les plus jeunes. Tous &#233;taient log&#233;s et entra&#238;n&#233;s aux frais de la cit&#233; et combattaient comme hoplites. Lors de leurs premiers engagements, afin de remonter le moral des troupes, Gorgidas les dispersa dans les premiers rangs de l'arm&#233;e th&#233;baine.</French>
		<German>Die Heilige Schar war eine Eliteeinheit der antiken thebanischen Streitkr&#228;fte, die aus 150 m&#228;nnlichen Liebespaaren bestand und von dem thebanischen Feldherrn Gorgidas gegr&#252;ndet wurde. Sie stellte den Kern der thebanischen Phalanx dar.[NEWLINE][NEWLINE]Es wurden ausschlie&#223;lich Liebespaare ausgew&#228;hlt, um den Zusammenhalt der Truppe zu maximieren. Die Kampfkraft der Einheit d&#252;rfte aber eher dadurch entstanden sein, dass die Mitglieder Berufssoldaten waren die einzigen Vollzeit-B&#252;rgerhopliten au&#223;er denen Spartas. Sie vereinten also den professionellen Aspekt des S&#246;ldners mit dem des antiken B&#252;rgers, der von Idealen motiviert war. Dieser zweite Aspekt sollte durch die starke Bindung an den pers&#246;nlichen Kampfgenossen verst&#228;rkt werden. Die Idee fand wenige Jahrzehnte sp&#228;ter ein Pendant in den Gef&#228;hrten zu Fu&#223; Alexanders des Gro&#223;en.[NEWLINE][NEWLINE]Schon unter Gorgidas bildete die Heilige Schar eine Eliteeinheit innerhalb der thebanischen Truppen. Sp&#228;ter unter Pelopidas, nachdem die Heilige Schar bei Tegyra gesiegt hatte, wurde sie zu einer Art pers&#246;nlichen Leibgarde des Pelopidas und spielte f&#252;r 33 Jahre eine bedeutende Rolle in der griechischen Infanterie. Auch in der Schlacht bei Leuktra hatte die Heilige Schar gro&#223;en Anteil am Sieg Thebens &#252;ber Sparta.[NEWLINE][NEWLINE]Geschlagen und fast v&#246;llig vernichtet (bis auf 46 Mann) wurde die Heilige Schar in der Schlacht von Chaironeia, die Schlacht, mit der Philipp II. von Makedonien die Unabh&#228;ngigkeit der griechischen Stadtstaaten beendete.</German>
		<Italian>La Banda Sacra di Tebe era un corpo di soldati scelti, composto da 150 coppie maschili suddivise per et&#224;, che costituiva la forza d'&#233;lite dell'esercito tebano nel IV secolo a.C. Fu organizzata dal comandante tebano Gorgida nel 378 a.C. e svolse un ruolo cruciale nella battaglia di Leuttra. Fu annientata da Filippo II di Macedonia nella battaglia di Cheronea nel 338 a.C.[NEWLINE][NEWLINE]La Banda Sacra era originariamente formata da uomini scelti in coppie, dove ogni amante e amato venivano selezionati tra le fila dell'esercito cittadino tebano esistente. Le coppie erano composte dagli "heniochoi", o aurighi, pi&#249; anziani, e dai "paraibatai", o compagni pi&#249; giovani, che venivano alloggiati e addestrati a spese della citt&#224; e combattevano come opliti. Durante i loro primi scontri, nel tentativo di risollevare il morale generale, furono dispersi da Gorgida nelle prime file dell'esercito tebano.</Italian>
		<Spanish>El Batall&#243;n Sagrado de Tebas (en griego antiguo hier&#242;s l&#243;khos) era una unidad de &#233;lite griega formada por 150 parejas de amantes, todos masculinos. Seg&#250;n Plutarco, fue creado por el comandante tebano G&#243;rgidas. Las parejas consist&#237;an en un miembro de mayor edad o "heniochoi" (conductor) y uno m&#225;s joven o "paraibatai" (compa&#241;ero).[NEWLINE][NEWLINE]De acuerdo con Plutarco, G&#243;rgidas inicialmente distribuy&#243; al Batall&#243;n Sagrado de Tebas a lo largo de sus l&#237;neas de batalla como un cuerpo de &#233;lite para fortalecer la resoluci&#243;n de los dem&#225;s, pero entonces Pel&#243;pidas, despu&#233;s de que el Batall&#243;n hubiese luchado con &#233;xito en la batalla de Tegira, lo us&#243; como una especie de guardia personal. El Batall&#243;n Sagrado de Tebas fue una parte importante de la infanter&#237;a griega durante cerca de 33 a&#241;os. Particip&#243; como punto fuerte de la formaci&#243;n tebana, en las batallas de Leuctra y de Mantinea que humillaron el poder&#237;o de los espartanos, golpes del que nunca se recuperaron, incluso acabaron como fuerza a considerar en Grecia, al disminuido ej&#233;rcito de los Homoioi.[NEWLINE][NEWLINE]Su &#250;nica derrota se produjo en la batalla de Queronea, en el 338 a. C., la cual fue la batalla decisiva en la que Filipo II de Macedonia y su hijo Alejandro Magno terminaron con la independencia de las ciudades-estados griegas. Filipo hab&#237;a estado cautivo en Tebas, donde aprendi&#243; sus t&#225;cticas militares. El resto del ej&#233;rcito tebano huy&#243; cuando se enfrent&#243; a las abrumadoras fuerzas de Filipo y Alejandro, pero el Batall&#243;n Sagrado, rodeado, se mantuvo firme y cayeron donde estaban.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_SAMNIT_PEDIA</Tag>
		<English>The Samnites were an Italic people living in Samnium in south-central Italy who fought several wars with the Roman Republic.[NEWLINE] [NEWLINE]The Samnites were an Oscan-speaking people, and they were probably an offshoot of the Sabines. The Samnites formed a confederation of the tribes Hirpini, Caudini, Caraceni, and Pentri. They were allied with Rome against the Gauls in 354 BC, but later became enemies of the Romans and were soon involved in a series of three wars (343-341, 327-304, and 298-290) against the Romans. Despite a spectacular victory over the Romans at the Battle of the Caudine Forks (321), the Samnites were eventually subjugated. Although severly weakened, the Samnites later helped Pyrrhus and Hannibal in their wars against Rome. They also fought from 90 BC in the Social War and later in the civil war as allies of Gnaeus Papirius Carbo against Lucius Cornelius Sulla, who defeated them and their leader Pontius Telesinus the Battle of the Colline Gate (82 BC). By 82 BC, the Roman dictator Lucius Cornelius Sulla conducted an ethnic cleansing campaign against then Sabines, after which they disappeared from history.</English>
		<French>Les Samnites &#233;taient un peuple italique du Samnium, situ&#233; dans le centre-sud de l'Italie, qui mena plusieurs guerres contre la R&#233;publique romaine.[NEWLINE][NEWLINE]De langue osque, les Samnites &#233;taient probablement une branche des Sabins. Ils formaient une conf&#233;d&#233;ration regroupant les tribus des Hirpini, des Caudini, des Caraceni et des Pentri. Alli&#233;s &#224; Rome contre les Gaulois en 354 av. J.-C., ils devinrent par la suite les ennemis des Romains et s'engag&#232;rent dans une s&#233;rie de trois guerres (343-341, 327-304 et 298-290) contre eux. Malgr&#233; une victoire &#233;clatante sur les Romains &#224; la bataille du Fourche Caudine (321), les Samnites furent finalement soumis. Bien qu'affaiblis, ils aid&#232;rent plus tard Pyrrhus et Hannibal dans leurs guerres contre Rome. Ils combattirent &#233;galement &#224; partir de 90 av. J.-C. lors de la guerre sociale, puis lors de la guerre civile, aux c&#244;t&#233;s de Gnaeus Papirius Carbo contre Lucius Cornelius Sulla, qui les vainquit, ainsi que leur chef Pontius Telesinus, &#224; la bataille de la porte Colline (82 av. J.-C.). En 82 av. J.-C., le dictateur romain Lucius Cornelius Sulla mena une campagne de nettoyage ethnique contre les Sabins, &#224; la suite de laquelle ils disparurent de l'histoire.</French>
		<German>Die Samniten (auch: Sabeller, lateinisch Sabelli) waren ein italischer Volksstamm aus der Bergregion Samnium oberhalb des Golfs von Neapel.[NEWLINE] [NEWLINE]In ihrer Sprache, dem Oskischen, bezeichneten sie sich als Safineis, die Griechen nannten sie Saunitai und die R&#246;mer Samnites. Ihre Hauptstadt war Bovianum am Osthang der Apenninen.[NEWLINE] [NEWLINE]Nach der Ursprungssage der Samniten sind diese ein Ver sacrum aus den Sabinern entstanden.[NEWLINE] [NEWLINE]Die meiste Zeit in ihrer Geschichte waren sie sesshaft, erst im 5. Jahrhundert v. Chr. breiteten sie sich in die K&#252;stenregion Kampanien aus, unterwarfen dabei die mit ihnen verwandten Osker und 424 v. Chr. die Stadt Capua, Pompeji und im Jahre 420 die Stadt Cumae. Durch ihr Eindringen in die kampanische K&#252;stenregion gerieten sie schlie&#223;lich in Konflikt mit den R&#246;mern. Ein Vertrag mit ihnen aus dem Jahr 354 v. Chr., in dem sie den Fluss Liris als Grenzfluss festlegen, ist das &#228;lteste schriftliche Zeugnis der Samniten - ein Abkommen, das nicht lange hielt, denn kurze Zeit sp&#228;ter bereits brach der erste von drei Samnitenkriegen (343 bis 290 v. Chr.) aus, mit denen sie aus Kampanien vertrieben wurden, aber nicht ihre Unabh&#228;ngigkeit verloren. Nach einem weiteren Aufstand im italischen Bundesgenossenkrieg wurden die Samniten 82 v. Chr. von Sulla endg&#252;ltig unterworfen, wobei viele von ihnen get&#246;tet und der Rest zerstreut wurde.[NEWLINE][NEWLINE]Den Samniten ist die Erfindung des r&#246;mischen Pilums zuzuordnen.</German>
		<Italian>I Sanniti furono un antico popolo italico stanziato nel Sannio, corrispondente agli attuali territori della Campania settentrionale, dell'alta Puglia, di gran parte del Molise (tranne il tratto frentano), del basso Abruzzo e dell'alta Lucania. Insieme di trib&#249; riunite nella Lega sannitica, estesero nel corso della prima met&#224; del I millennio a.C. la propria area di influenza, fino ad arrivare a comprendere i loro vicini meridionali, gli Osci, ai quali erano linguisticamente molto affini. [NEWLINE][NEWLINE]Nel IV secolo a.C. vennero in contatto con la Repubblica romana, allora potenza in piena ascesa. Tra il 343 e il 290 a.C. le tre Guerre sannitiche sancirono la supremazia dei Romani, incrinata da defezioni e ribellioni nei secoli seguenti, ma mai messa in discussione. I Sanniti furono quindi completamente romanizzati, in un lungo processo che si concluse soltanto nei primi secoli del I millennio d.C.</Italian>
		<Spanish>Los samnitas se instalaron en la regi&#243;n del Samnio aproximadamente en el a&#241;o 800 a. C. Este pueblo permaneci&#243; en esta zona y durante un breve periodo de tiempo control&#243; las dos costas de la pen&#237;nsula.[NEWLINE] [NEWLINE]Tras las guerras latinas, que otorgaron a la Rep&#250;blica de Roma el control de todo el territorio del Lacio, los samnitas se opusieron al creciente poder de esta peligrosa potencia emergente y se enfrentaron a ella en un conflicto conocido como las Guerras Samnitas.[NEWLINE][NEWLINE]Sin embargo, los samnitas siguieron resisti&#233;ndose al dominio romano y se aliaron con los enemigos de Roma cuando estos se presentaron en Italia. Primero con Pirro I de &#201;piro durante las Guerras P&#237;rricas y posteriormente durante la Segunda Guerra P&#250;nica con el general cartagin&#233;s An&#237;bal.[NEWLINE] [NEWLINE]Este pueblo fue adem&#225;s uno de los primeros que se uni&#243; a la revuelta conocida como la Guerra Social. En 82 a. C., durante la Batalla de la Puerta Collina, el general romano Lucio Cornelio Sila masacr&#243; a los restos de este belicoso pueblo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_SCHILDTRAEGER_PEDIA</Tag>
		<English>Shield bearer are light infantry, which are equipped with spears, axes or swords and a shield for protection. The first shields were oval plates, which were later replaced by smaller round plates. The soldiers, who tried to anticipate fame in battle, are recruited from the lowest class of society.</English>
		<French>Les porte-boucliers sont des fantassins l&#233;gers, &#233;quip&#233;s de lances, de haches ou d'&#233;p&#233;es et d'un bouclier pour se prot&#233;ger. Les premiers boucliers &#233;taient des plaques ovales, remplac&#233;es plus tard par des plaques rondes plus petites. Ces soldats, qui aspiraient &#224; la gloire au combat, &#233;taient recrut&#233;s parmi les classes sociales les plus modestes.</French>
		<German>Schildtr&#228;ger sind einfach Soldaten, die entweder mit Speeren, &#196;xten oder Schwerter bewaffnet sind und ein Schild bei sich tragen. Die ersten Schilder waren ovale Langschilder, die sp&#228;ter durch kleinere Rundschilder ersetzt wurden. Die Soldaten, die sich Ruhm in der Schlacht erhoffen, kommen meist aus der Unterschicht.</German>
		<Italian>I guerriero con scudo sono fanteria leggera, equipaggiata con lance, asce o spade e uno scudo di protezione. I primi scudi erano piastre ovali, successivamente sostituite da piastre rotonde pi&#249; piccole. Questi soldati, che aspiravano alla gloria in battaglia, venivano reclutati tra gli strati pi&#249; bassi della societ&#224;.</Italian>
		<Spanish>Los soldados con escudo son infanter&#237;a ligera, que est&#225;n equipados con con lanzas, hachas o espadas y un escudo como protecci&#243;n. Los primeros escudos fueron ovalados, que fueron m&#225;s tarde reemplazado por redondos m&#225;s peque&#241;os. Los soldados, que intentaron adquirir fama en combate, eran reclutados de las clases m&#225;s bajas de la sociedad.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_SCOUT_GREEK_PEDIA</Tag>
		<English>In 490 B.C., the Athenian army defeated the invading Persian army in a battle in the plain of Marathon, located roughly 26 miles north of Athens. According to legend, the Athenians then ordered the hemerodromos (runner, scout) called Pheidippides to run ahead to Athens and announce the victory to the city.[NEWLINE][NEWLINE]Pheidippides raced back to the city in intense late summer heat. Upon reaching the Athenian agora, he exclaimed "Nike!" ("Victory!") or "Rejoice! We Conquer" and then collapsed dead from exhaustion.[NEWLINE][NEWLINE]Fifth century B.C. Greek historian Herodotus, made no mention of Pheidippides running to Athens in his account of the Battle of Marathon. He did write that before the battle Pheidippides was sent to Sparta to ask the Spartans for assistance. He completed the run (estimated to be between 140 and 153 miles) in two days and then immediately raced back to Marathon.[NEWLINE][NEWLINE]Herodotus also wrote that after the battle the Athenian army hurried back to Athens so that the Persians, who had escaped on their ships, could not attack the undefended city. [NEWLINE][NEWLINE]The first account of Pheidippides running to Athens did not appear until the second century A.D., when Greek writer Lucian wrote in his True History, Philippides the hemerodromos, reporting the victory from Marathon to the archons, Who were seated anxiously awaiting the result of the battle, said, rejoice, we have won, and saying this, died at the same time as his report, expiring with the salutation.</English>
		<French>Un h&#233;m&#233;rodrome &#233;tait un messager effectuant des courses &#224; la journ&#233;e dans la Gr&#232;ce antique. Le terme d&#233;rive des mots grecs signifiant " jour " et " course ". Coureurs exp&#233;riment&#233;s, les h&#233;m&#233;rodromes &#233;taient capables de parcourir de grandes distances (g&#233;n&#233;ralement) en une seule journ&#233;e afin de transmettre des messages importants le plus rapidement possible.[NEWLINE][NEWLINE]Les auteurs antiques relatent les exploits remarquables de plusieurs h&#233;m&#233;rodromes c&#233;l&#232;bres. On peut citer, par exemple, la course l&#233;gendaire du c&#233;l&#232;bre messager Phidippid&#232;s, qui aurait parcouru la distance entre Marathon et Ath&#232;nes au Ve si&#232;cle avant J.-C. pour annoncer la victoire des Ath&#233;niens sur les Perses.[NEWLINE][NEWLINE]Les h&#233;m&#233;rodromes &#233;taient &#233;galement utilis&#233;s comme &#233;claireurs sur les champs de bataille. Envoy&#233;s par leurs commandants, ils avaient pour mission d'observer les mouvements des troupes ennemies ou de reconna&#238;tre le terrain, et de faire rapport de leurs observations.</French>
		<German>Der Hemerodromos war ein Tagl&#228;ufer bzw. Eilbote im antiken Griechenland. Der Begriff setzt sich aus den griechischen Worten f&#252;r Tag und Lauf zusammen. Hemerodromen waren als erfahrene Schnelll&#228;ufer imstande, gro&#223;e Wegstrecken (meist) innerhalb eines Tages zur&#252;ckzulegen, um auf diese Art wichtige Nachrichten in k&#252;rzester Zeit zu &#252;berbringen.[NEWLINE][NEWLINE]Antike Autoren erz&#228;hlen von den bemerkenswerten Leistungen mehrerer namentlich genannter Hemerodromen. So wird beispielsweise von dem legend&#228;ren Lauf des ber&#252;hmten Eilboten Pheidippides berichtet, der im 5. Jh. v. Chr. von Marathon nach Athen geeilt sein soll, um dort die Nachricht vom athenischen Sieg &#252;ber die Perser zu &#252;berbringen.[NEWLINE][NEWLINE]Hemerodromen wurden auch als Kundschafter in Schlachten verwendet, die, von ihren Feldherren ausgesandt, z. B. feindliche Truppenbewegungen zu beobachten oder Gel&#228;ndebeschaffenheiten auszukundschaften und dar&#252;ber zu berichten hatten.</German>
		<Italian>Nell'antica Grecia l'emerodromo era un portatore di messaggi, un messaggero che correva da una citt&#224; all'altra per recapitare i messaggi che gli venivano affidati.[NEWLINE][NEWLINE]Filippide fu un famoso emerodromo; di lui parla lo storico Erodoto quando racconta del percorso di circa 42 km che comp&#236; correndo, nel 490 a.C., da Maratona ad Atene per portare la notizia della vittoria degli Ateniesi sui Persiani. Precedentemente, era gi&#224; stato inviato a Sparta per chiederne l'intervento in occasione della battaglia di Maratona.</Italian>
		<Spanish>Los hemerodromos eran los corredores profesionales de Atenas. Hoy hablaremos de dos de ellos, Tersipo y Fil&#237;pedes, todav&#237;a se debate sobre.[NEWLINE][NEWLINE]Cuando el ej&#233;rcito ateniense sal&#237;a para Marat&#243;n. Atenas envi&#243; a su mejor corredor profesional, Fil&#237;pedes, a solicitar la ayuda de Esparta, situada a 246 kms. Seg&#250;n cuenta Her&#243;doto, Fil&#237;pedes lleg&#243; a Esparta "el d&#237;a despu&#233;s de salir de Atenas". Es decir que recorri&#243; 246 kms en menos de dos d&#237;as. Durante siglos se pens&#243; que era una exageraci&#243;n de Her&#243;doto, hasta que en 1982 tres militares ingleses hicieron esa distancia en 36 horas.[NEWLINE][NEWLINE]Una vez derrotados los persas, &#233;stos embarcaron en sus naves y se dirigieron a Atenas que estaba desprotegida, si los persas llegaban a Atenas y sus ciudadanos no sab&#237;an que hab&#237;an sido derrotados, Milc&#237;ades (estratego ateniense) tem&#237;a que sus habitantes tuvieran miedo y se rindieran.[NEWLINE][NEWLINE]Entonces Milc&#237;ades mand&#243; a su hombre m&#225;s veloz, que se llamaba Tersipo seg&#250;n Plutarco, que narr&#243; su proeza cinco siglos despu&#233;s. Sin embargo Luciano, que escribi&#243; a&#250;n un siglo despu&#233;s de Plutarco, le llam&#243; Fil&#237;pedes, confundi&#233;ndolo con el que hab&#237;a corrido a Esparta, la confusi&#243;n a&#250;n se mantiene.[NEWLINE][NEWLINE]La distancia de Marat&#243;n a Atenas era de 42 kms. Tersipo necesit&#243; unas dos horas para alcanzar la ciudad. A su llegada, casi sin aliento anunci&#243; "Hemos ganado" y cay&#243; muerto de cansancio. Her&#243;doto contempor&#225;neo de Marat&#243;n recoge el viaje de Fil&#237;pedes a Esparta pero no habla nada de este segundo viaje. Por eso se duda de la veracidad de &#233;sta &#250;ltima haza&#241;a.[NEWLINE][NEWLINE]En cualquier caso, esta haza&#241;a inspir&#243; la carrera conocida como marat&#243;n. Los 192 metros adicionales a los 42 kms originales, fue una decisi&#243;n arbitraria de los ingleses en los Juegos Ol&#237;mpicos de Londres de 1908 para que la carrera acabara frente a la tribuna real. Las cosas de los brit&#225;nicos y su monarqu&#237;a.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_SCOUT_PEDIA</Tag>
		<English>Scouts should explore new regions for new settlements or to meet new nations to trade or fight with. They second job were to bring a message from one nation to another.</English>
		<French>Les &#233;claireurs devaient explorer de nouvelles r&#233;gions pour y &#233;tablir de nouvelles colonies ou rencontrer de nouvelles nations avec lesquelles commercer ou se battre. Leur seconde mission consistait &#224; transmettre des messages d'une nation &#224; l'autre.</French>
		<German>Kundschafter sollen neue Regionen erkunden um geeignete Siedlungspl&#228;tze zu finden oder um neue Nationen f&#252;r Handel oder m&#246;glicherweise Kriege zu treffen.Ihre zweite Aufgabe ist es Botschafen an eine andere Nation zu &#252;berbringen und als Diplomat zu fungieren.</German>
		<Italian>Gli esploratori dovevano esplorare nuove regioni alla ricerca di nuovi insediamenti o per incontrare nuove nazioni con cui commerciare o combattere. Il loro secondo compito era quello di recapitare un messaggio da una nazione all'altra.</Italian>
		<Spanish>La aplicaci&#243;n inteligente de los recursos militares de una naci&#243;n significa a menudo identificar los puntos que se pueden beneficiar. El uso de exploradores a pie con armamento ligero para examinar la situaci&#243;n puede permitir la aplicaci&#243;n eficaz de la fuerza.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_SEEVOLK_PEDIA</Tag>
		<English>The Sea Peoples is the term used for a confederacy of seafaring raiders of the second millennium BC who sailed into the eastern shores of the Mediterranean and caused political unrest. These Sea Peoples teamed up with land people and devastated many cities and kingdoms in the eastern Mediterranean area.</English>
		<French>Le terme "Peuples de la Mer" d&#233;signe une conf&#233;d&#233;ration de pillards maritimes du IIe mill&#233;naire avant J.-C. qui navigu&#232;rent jusqu'aux c&#244;tes orientales de la M&#233;diterran&#233;e et y sem&#232;rent le trouble. Ces Peuples de la Mer s'alli&#232;rent &#224; des populations terrestres et ravag&#232;rent de nombreuses villes et royaumes de la M&#233;diterran&#233;e orientale.</French>
		<German>Der Begriff Seev&#246;lker wird meist als Sammelbezeichnung f&#252;r "Fremdv&#246;lker" verwendet, die f&#252;r eine Reihe von Zerst&#246;rungen und Umw&#228;lzungen im &#246;stlichen Mittelmeergebiet verantwortlich gemacht werden. Diese Seev&#246;lker schlossen sich mit zu Lande agierenden V&#246;lkern zusammen und zerst&#246;rten im &#246;stlichen Mittelmeergebiet viele St&#228;dte und Reiche.</German>
		<Italian>Con il termine "Popoli del Mare" si intende una confederazione di pirati del secondo millennio a.C. che, navigando lungo le coste orientali del Mediterraneo, causarono disordini politici. Questi Popoli del Mare si allearono con le popolazioni terrestri e devastarono numerose citt&#224; e regni nell'area del Mediterraneo orientale.</Italian>
		<Spanish>Los Pueblos del mar son un grupo de pueblos de la Edad del Bronce que migraron hacia Oriente Pr&#243;ximo durante el 1200 a. C. Navegaban por la costa oriental del Mediterr&#225;neo y atacaron Egipto durante la dinast&#237;a XIX y especialmente en el a&#241;o octavo del reinado de Rams&#233;s III, de la dinast&#237;a XX.[NEWLINE][NEWLINE]Algunos estudiosos los hacen responsables del hundimiento de la civilizaci&#243;n mic&#233;nica y del Imperio hitita, a finales del siglo XIII a. C., dando lugar al comienzo de la Edad Oscura, pero esta hip&#243;tesis es controvertida.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_SICHELKRIEGER_PEDIA</Tag>
		<English>The sica was a short sword or large dagger of ancient Illyrians, Thracians and Dacians, used in Ancient Rome too, originating in the Halstatt culture. It was originally depicted as a curved sword (see the Zliten mosaic as well as numerous oil lamps), with a blade about 16-18 inches long (40-45 cm) and many examples have been found in what are today Albania, Romania, Bosnia, Bulgaria and Serbia. It is also depicted on Trajan's Column; notably the Dacian king Decebalus is depicted committing suicide with one.</English>
		<French>La sica &#233;tait une &#233;p&#233;e courte ou un grand poignard utilis&#233; par les anciens Illyriens, Thraces et Daces, &#233;galement en usage dans la Rome antique. Originaire de la culture de Halstatt, elle &#233;tait initialement repr&#233;sent&#233;e comme une &#233;p&#233;e courbe (voir la mosa&#239;que de Zliten ainsi que de nombreuses lampes &#224; huile), avec une lame d'environ 40 &#224; 45 cm de long. De nombreux exemplaires ont &#233;t&#233; d&#233;couverts dans ce qui est aujourd'hui l'Albanie, la Roumanie, la Bosnie, la Bulgarie et la Serbie. Elle figure &#233;galement sur la colonne Trajane ; on y voit notamment le roi dace D&#233;c&#233;bale se suicider avec cette arme.</French>
		<German>Die Sica war ein einschneidiger, geschwungener Dolch oder auch ein kurzes Schwert dakisch-thrakisch-illyrischen Ursprungs. In Rom wurde die Sica haupts&#228;chlich von R&#228;uberbanden benutzt, was diesen Banden den Namen sicarii einbrachte, bekannt sind vor allem die j&#252;dischen Widerstandsk&#228;mpfer, die Sikarier. Die Waffe wurde auch von den Thraeces benutzt, einer bestimmten Art von Gladiatoren. In der r&#246;mischen Rechtsprechung, in der in solchen Dingen streng unterschieden wurde, wurde die Sica als unehrenhafte Waffe angesehen.</German>
		<Italian>La sica era una spada corta o un grosso pugnale degli antichi Illiri, Traci e Daci, utilizzata anche nell'antica Roma, originaria della cultura di Halstatt. Originariamente veniva raffigurata come una spada ricurva (si veda il mosaico di Zliten e numerose lucerne), con una lama lunga circa 40-45 cm, e molti esemplari sono stati ritrovati in quelli che oggi sono Albania, Romania, Bosnia, Bulgaria e Serbia. &#200; raffigurata anche sulla Colonna Traiana; in particolare, il re dacio Decebalo &#232; raffigurato mentre si suicida con una di queste armi.</Italian>
		<Spanish>La Sica es una espada curva originaria de la regi&#243;n de Tracia. Su &#250;nico borde cortante, el interno, est&#225; muy afilado. Presenta el inconveniente de que el centro de gravedad de la hoja est&#225; m&#225;s cerca de la punta que de la empu&#241;adura, por lo que &#233;sta debe ser bastante pesada para equilibrarla.[NEWLINE][NEWLINE]Fue popularizada por los gladiadores tracios (thraex), que la utilizaban sobre todo para mantenerla tras el escudo y atacar r&#225;pidamente infligiendo profundas heridas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_SKIRMISHER_PEDIA</Tag>
		<English>Skirmisher are usually not armored, sometimes with a shield, rarely with armour and their primary function was causing the enemies losses before they got to close combat. After that the skirmisher act as light infantry.</English>
		<French>Les escarmoucheurs ne portent g&#233;n&#233;ralement pas d'armure, parfois un bouclier, rarement une armure compl&#232;te, et leur fonction principale est d'infliger des pertes &#224; l'ennemi avant le corps &#224; corps. Ensuite, ils agissent comme une infanterie l&#233;g&#232;re.</French>
		<German>Pl&#228;nkler sind in der Regel nicht gepanzert, manchmal mit einem Schild, selten mit R&#252;stung und dienen dazu, den feindlichen Truppen noch bevor sie zum Nahkampf &#252;bertraten Verluste zuzuf&#252;gen. Sind die Wurfpseere der Pl&#228;nkler aufgebraucht ziehen sie sich zur&#252;ck und fungieren als leichte Infanterie.</German>
		<Italian>Gli schermagliatori di solito non indossano armature, a volte hanno uno scudo, raramente un'armatura completa, e la loro funzione principale era quella di infliggere perdite al nemico prima di arrivare al combattimento ravvicinato. Dopodich&#233;, gli schermagliatori agiscono come fanteria leggera.</Italian>
		<Spanish>Los hostigadores no est&#225;n normalmente acorazados, algunas veces con un escudo, raramente con armadura y su funci&#243;n principal fue causar al enemigo p&#233;rdidas antes de que llegaran al combate cuerpo a cuerpo. Despu&#233;s el hostigador act&#250;a como infanter&#237;a ligera.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_SKIRMISHER_ROME_PEDIA</Tag>
		<English>The velites (singular: veles, meaning skirmishers) were a formation in the Roman Republic. They stood in the first line of battle ahead of the hastati and initiated the battle, usually by skirmishing with the enemy spearmen. The velites consisted of about 1,200 men, attached to a legion and assigned to the individual maniples in the battle formation. Their weaponry consisted of a Spanish short sword (gladius hispanicum), a cap made of leather or fur, a number (usually seven) of javelins (hastae velitares), and a small round shield (parma). Titus Livius reports that the velites formation replaced the older rorarii from 211 BC onwards during the siege of Capua in the Second Punic War. It disappeared again after the new military organization by Marius at the end of the 2nd century. Under Napoleon I, the French Imperial Guard included several Velite units made up of soldiers who had not served long-term and only received full Guard status after a certain period of time.</English>
		<French>Les v&#233;lites (au singulier : v&#233;lites, signifiant escarmoucheurs) constituaient une formation de la R&#233;publique romaine. Plac&#233;s en premi&#232;re ligne, devant les hastati, ils engageaient le combat, g&#233;n&#233;ralement par des escarmouches avec les lanciers ennemis. Les v&#233;lites comptaient environ 1 200 hommes, rattach&#233;s &#224; une l&#233;gion et affect&#233;s aux manipules de la formation de bataille. Leur armement se composait d'une &#233;p&#233;e courte espagnole (gladius hispanicum), d'un bonnet de cuir ou de fourrure, de plusieurs javelots (hastae velitares, g&#233;n&#233;ralement sept) et d'un petit bouclier rond (parma). Tite-Live rapporte que les v&#233;lites remplac&#232;rent les rorarii &#224; partir de 211 av. J.-C., lors du si&#232;ge de Capoue pendant la deuxi&#232;me guerre punique. Elles disparurent apr&#232;s la r&#233;organisation militaire de Marius &#224; la fin du IIe si&#232;cle. Sous Napol&#233;on Ier, la Garde imp&#233;riale fran&#231;aise comprenait plusieurs unit&#233;s de v&#233;lite compos&#233;es de soldats n'ayant pas servi longtemps et qui n'obtenaient le statut de garde &#224; part enti&#232;re qu'apr&#232;s une certaine p&#233;riode.</French>
		<German>Die Velites (Singular: veles, deutsch: Pl&#228;nkler) waren eine Formation in der r&#246;mischen Republik. Sie stand noch im ersten Treffen vor den Hastati, und begann die Schlacht, meistens durch ein Gepl&#228;nkel mit den feindlichen Speerwerfern. Die Velites bestanden aus etwa 1.200 Mann, die einer Legion beigegeben und in der Schlachtordnung den einzelnen Manipeln zugeteilt wurden. Ihre Bewaffnung bestand aus einem spanischen Kurzschwert (gladius hispanicum), einer Kappe aus Leder oder Fellen, einer Anzahl (gew&#246;hnlich sieben) Wurfspeeren (hastae velitares) und einem kleinen runden Schild (parma). Titus Livius berichtet, dass die Formation der Velites ab 211 v. Chr. w&#228;hrend der Belagerung von Capua im Zweiten Punischen Krieg an die Stelle der &#228;lteren Rorarii traten. Nach der neuen Heeresordnung durch Marius Ende des 2. Jahrhunderts verschwand sie wieder. Unter Napoleon I. bestanden bei der franz&#246;sischen Kaisergarde mehrere Veliten-Verb&#228;nde aus nicht altgedienten Soldaten, die erst nach gewisser Zeit den vollen Gardestatus erhielten.</German>
		<Italian>I veliti (singolare: veles, che significa schermagliatori) erano una formazione della Repubblica Romana. Si schieravano in prima linea, davanti agli hastati, e davano inizio alla battaglia, solitamente ingaggiando schermaglie con i lancieri nemici. I veliti erano composti da circa 1200 uomini, aggregati a una legione e assegnati ai singoli manipoli nella formazione di battaglia. Il loro equipaggiamento consisteva in una spada corta spagnola (gladius hispanicum), un elmo di cuoio o pelliccia, un certo numero (di solito sette) di giavellotti (hastae velitares) e un piccolo scudo rotondo (parma). Tito Livio riferisce che la formazione dei veliti sostitu&#236; i pi&#249; antichi rorarii a partire dal 211 a.C., durante l'assedio di Capua nella Seconda Guerra Punica. Scomparve nuovamente dopo la nuova organizzazione militare introdotta da Mario alla fine del II secolo. Sotto Napoleone I, la Guardia Imperiale francese comprendeva diverse unit&#224; di Veliti, composte da soldati che non avevano prestato servizio a lungo termine e che ottenevano lo status di Guardia a pieno titolo solo dopo un certo periodo di tempo.</Italian>
		<Spanish>Los v&#233;lites (del lat&#237;n: velites, singular veles) constitu&#237;an una unidad de infanter&#237;a ligera que luchaba al frente de la legi&#243;n romana en tiempos de la Rep&#250;blica.[NEWLINE][NEWLINE]Considerados infanter&#237;a ligera y escaramuzadores dentro del ej&#233;rcito romano, los v&#233;lites portaban un haz de jabalinas ligeras (hastae velitares), que arrojaban al enemigo a distancia. El cuello de estas jabalinas estaba dise&#241;ado para doblarse en el momento del impacto, lo que las hac&#237;a in&#250;tiles para el enemigo si &#233;ste deseaba hacer uso de ellas una vez lanzadas (al igual que ocurr&#237;a con los pila que portaban los legionarios pesados). La longitud de estas jabalinas rondaba los 80 cm., y el grosor no era mucho mayor al de un dedo, aunque sus formas eran muy variadas.[NEWLINE][NEWLINE]Como arma preventiva, tambi&#233;n portaban una espada corta (gladius) de unos 74 cm. de longitud, que utilizaban en caso de llegar a combate cuerpo a cuerpo. No llevaban armadura, salvo contadas excepciones, y se proteg&#237;an con un escudo (parma) de madera circular de unos 40 cm. de di&#225;metro. Aunque todos los v&#233;lites recib&#237;an un yelmo de cuero acolchado o gaela, Muchos de ellos se cubr&#237;an con gorros de piel de lobo u otro animal, para caracterizarse frente al resto de unidades y distinguirse frente a los oficiales.[NEWLINE][NEWLINE]Seg&#250;n Tito Livio, los v&#233;lites formaron parte integrante de las legiones tras el asedio de Capua, durante la Segunda Guerra P&#250;nica (211 a. C.), apoy&#225;ndose en las teor&#237;as de armas combinadas de Quinto Navio.[NEWLINE]Las reformas militares de Cayo Mario en el 107 a. C., dise&#241;adas para afrontar la escasez de soldados, debidas a las guerras contra el rey n&#250;mida Yugurta, acabaron con los distintos tipos de unidades. Fueron suprimidos los requisitos de edad y riqueza: ahora los soldados se un&#237;an al ej&#233;rcito para hacer carrera, m&#225;s que para servir a la ciudad. Eran equipados como infanter&#237;a media con un equipamiento est&#225;ndar financiado por el estado. Los auxilliae, tropas locales de irregulares, ahora adoptaban otros roles como el tiro con arco, la escaramuza y maniobras de flanqueo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_SLAVE_PEDIA</Tag>
		<English>Slaves were unfree laborers who were employed and traded throughout ancient times. They were treated as things and were usually prisoners of war or children of slaves. Slave labor was often relied upon, especially in the construction industry.[NEWLINE][NEWLINE]In the mines, one of the dirtiest and most dangerous professions, only slaves were employed.[NEWLINE][NEWLINE]A slave settled in a city as a domestic slave took care of the household. Thus, people focused more on science and philosophy, while the slaves relieved them of the heavy and unpleasant physical labor.[NEWLINE][NEWLINE]Slaves also took on roles as teachers, educators, and wet nurses. In Rome and Greece, educated slaves from culturally advanced regions such as Greece, Asia Minor, Syria, and Egypt were employed to teach the children of wealthy families.[NEWLINE][NEWLINE]The paedagogus was a slave who accompanied children daily, disciplined them, and taught them reading, writing, arithmetic, and Greek, the language of instruction in the Roman Empire. Egyptian slaves were known for their medical and educational skills and were employed as wet nurses or caretakers. Slaves from Gaul, Germania, or other northern provinces were less often employed as teachers, but certainly as domestic slaves or wet nurses, especially if they were physically robust or caring. Their role was often more practical and less academic.[NEWLINE][NEWLINE]Educated slaves enjoyed high prestige and, in exceptional cases, could be freed or promoted to higher positions. Their importance in the education of the elite demonstrates how education, background, and social status were intricately intertwined in ancient times.</English>
		<French>Les esclaves &#233;taient des travailleurs non libres employ&#233;s et trafiqu&#233;s dans l'Antiquit&#233;. Ils &#233;taient trait&#233;s comme des objets et &#233;taient g&#233;n&#233;ralement des prisonniers de guerre ou des enfants d'esclaves. On comptait souvent sur leur main-d'oeuvre, notamment dans le secteur de la construction.[NEWLINE][NEWLINE]Dans les mines, l'une des professions les plus sales et les plus dangereuses, seuls des esclaves &#233;taient employ&#233;s.[NEWLINE][NEWLINE]Un esclave s'installait en ville comme domestique et prenait soin du foyer. Ainsi, les habitants se concentraient davantage sur les sciences et la philosophie, tandis que les esclaves les soulageaient des travaux physiques p&#233;nibles et p&#233;nibles.[NEWLINE][NEWLINE]Les esclaves assumaient &#233;galement des r&#244;les d'enseignants, d'&#233;ducateurs et de nourrices. &#192; Rome et en Gr&#232;ce, des esclaves instruits originaires de r&#233;gions culturellement avanc&#233;es comme la Gr&#232;ce, l'Asie Mineure, la Syrie et l'&#201;gypte &#233;taient employ&#233;s pour enseigner aux enfants de familles ais&#233;es.[NEWLINE][NEWLINE]Le p&#233;dagogue &#233;tait un esclave qui accompagnait les enfants au quotidien, les disciplinait et leur enseignait la lecture, l'&#233;criture, le calcul et le grec, langue d'enseignement dans l'Empire romain. Les esclaves &#233;gyptiens &#233;taient r&#233;put&#233;s pour leurs comp&#233;tences m&#233;dicales et p&#233;dagogiques et &#233;taient employ&#233;s comme nourrices ou gardiens. Les esclaves de Gaule, de Germanie ou d'autres provinces du Nord &#233;taient moins souvent employ&#233;s comme enseignants, mais certainement comme domestiques ou nourrices, surtout s'ils &#233;taient robustes ou attentionn&#233;s. Leur r&#244;le &#233;tait souvent plus pratique et moins acad&#233;mique.[NEWLINE][NEWLINE]Les esclaves instruits jouissaient d'un grand prestige et, dans des cas exceptionnels, pouvaient &#234;tre lib&#233;r&#233;s ou promus &#224; des postes plus &#233;lev&#233;s. Leur importance dans l'&#233;ducation de l'&#233;lite d&#233;montre &#224; quel point &#233;ducation, origine et statut social &#233;taient &#233;troitement li&#233;s dans l'Antiquit&#233;.</French>
		<German>Sklaven waren unfreie Arbeiter, die &#252;berall in der Antike eingesetzt und gehandelt wurden. Sie wurden als Dinge behandelt und waren meist Kriegsgefangene oder Kinder von Sklaven. Vor allem im Bauwesen wurde oft auf die Arbeitskraft der Sklaven gesetzt.[NEWLINE][NEWLINE]In den Minen, einer der schmutzigsten und gef&#228;hrlichsten Berufe, wurden ausschlie&#223;lich Sklaven eingesetzt.[NEWLINE][NEWLINE]Ein in einer Stadt als Haussklave angesiedelter Sklave sorgt f&#252;r den Haushalt. Man befasste sich somit mehr mit Wissenschaft und Philosophie, w&#228;hrend durch die Sklaven die schwere und unangenehme k&#246;rperliche Arbeit abgenommen wurde.[NEWLINE][NEWLINE]Sklaven &#252;bernahmen auch die Rollen als Lehrer, Erzieher und Ammen. In Rom und Griechenland wurden gebildete Sklaven aus kulturell hochstehenden Regionen wie Griechenland, Kleinasien, Syrien und &#196;gypten eingesetzt, um Kinder wohlhabender Familien zu unterrichten.[NEWLINE][NEWLINE]Der Paedagogus war ein Sklave, der Kinder t&#228;glich begleitete, sie disziplinierte und in Lesen, Schreiben, Rechnen sowie Griechisch unterrichtete, der Bildungssprache des R&#246;mischen Reiches. &#196;gyptische Sklaven waren f&#252;r ihre medizinischen und erzieherischen F&#228;higkeiten bekannt und wurden als Ammen oder Pfleger eingesetzt. Sklaven aus Gallien, Germanien oder anderen n&#246;rdlichen Provinzen wurden seltener als Lehrer eingesetzt, aber durchaus als Haussklaven oder Ammen, besonders wenn sie k&#246;rperlich robust oder f&#252;rsorglich waren. Ihre Rolle war oft praktischer und weniger akademisch gepr&#228;gt.[NEWLINE][NEWLINE]Gebildete Sklaven genossen hohes Ansehen und konnten in Ausnahmef&#228;llen freigelassen oder in gehobene Positionen gebracht werden. Ihre Bedeutung f&#252;r die Ausbildung der Elite zeigt, wie Bildung, Herkunft und sozialer Status im Altertum komplex miteinander verwoben waren.</German>
		<Italian>Gli schiavi erano lavoratori non liberi, impiegati e commerciati in tutta l'antichit&#224;. Venivano trattati come oggetti e di solito erano prigionieri di guerra o figli di schiavi. Spesso si faceva affidamento sul lavoro schiavistico, soprattutto nell'edilizia.[NEWLINE][NEWLINE]Nelle miniere, una delle professioni pi&#249; sporche e pericolose, venivano impiegati solo schiavi.[NEWLINE][NEWLINE]Uno schiavo che si stabiliva in una citt&#224; come schiavo domestico si prendeva cura della casa. Pertanto, le persone si concentravano maggiormente sulla scienza e sulla filosofia, mentre gli schiavi le sollevavano dal pesante e sgradevole lavoro fisico.[NEWLINE][NEWLINE]Gli schiavi ricoprivano anche ruoli di insegnanti, educatori e balie. A Roma e in Grecia, schiavi istruiti provenienti da regioni culturalmente avanzate come la Grecia, l'Asia Minore, la Siria e l'Egitto venivano impiegati per insegnare ai figli di famiglie benestanti.[NEWLINE][NEWLINE]Il pedagogo era uno schiavo che accompagnava quotidianamente i bambini, li disciplinava e insegnava loro a leggere, scrivere, fare aritmetica e il greco, la lingua di insegnamento nell'Impero Romano. Gli schiavi egiziani erano noti per le loro capacit&#224; mediche ed educative e venivano impiegati come balie o custodi. Gli schiavi provenienti dalla Gallia, dalla Germania o da altre province settentrionali venivano impiegati meno spesso come insegnanti, ma certamente come schiavi domestici o balie, soprattutto se fisicamente robusti o dediti alla cura degli altri. Il loro ruolo era spesso pi&#249; pratico che accademico.[NEWLINE][NEWLINE]Gli schiavi istruiti godevano di grande prestigio e, in casi eccezionali, potevano essere liberati o promossi a posizioni pi&#249; elevate. La loro importanza nell'educazione dell'&#233;lite dimostra come istruzione, background e status sociale fossero strettamente interconnessi nell'antichit&#224;.</Italian>
		<Spanish>Los esclavos eran trabajadores no libres que eran empleados y objeto de comercio a lo largo de la antig&#252;edad. Se les trataba como objetos y sol&#237;an ser prisioneros de guerra o hijos de esclavos. A menudo se recurr&#237;a a la mano de obra esclava, especialmente en la industria de la construcci&#243;n.[NEWLINE][NEWLINE]En las minas, una de las profesiones m&#225;s sucias y peligrosas, solo se empleaban esclavos.[NEWLINE][NEWLINE]Un esclavo se establec&#237;a en una ciudad como esclavo dom&#233;stico y se encargaba del hogar. As&#237;, la gente se centraba m&#225;s en la ciencia y la filosof&#237;a, mientras que los esclavos los liberaban del trabajo f&#237;sico pesado y desagradable.[NEWLINE][NEWLINE]Los esclavos tambi&#233;n desempe&#241;aban funciones de maestros, educadores y nodrizas. En Roma y Grecia, se empleaba a esclavos con formaci&#243;n acad&#233;mica procedentes de regiones culturalmente avanzadas como Grecia, Asia Menor, Siria y Egipto para ense&#241;ar a los hijos de familias adineradas.[NEWLINE][NEWLINE]El pedagogo era un esclavo que acompa&#241;aba a los ni&#241;os a diario, los disciplinaba y les ense&#241;aba a leer, escribir, aritm&#233;tica y griego, la lengua de instrucci&#243;n en el Imperio Romano. Los esclavos egipcios eran conocidos por sus habilidades m&#233;dicas y educativas y se empleaban como nodrizas o cuidadores. Los esclavos de la Galia, Germania u otras provincias del norte eran empleados con menos frecuencia como maestros, pero s&#237; como esclavos dom&#233;sticos o nodrizas, especialmente si eran f&#237;sicamente robustos o cari&#241;osos. Su funci&#243;n sol&#237;a ser m&#225;s pr&#225;ctica y menos acad&#233;mica.[NEWLINE][NEWLINE]Los esclavos educados gozaban de gran prestigio y, en casos excepcionales, pod&#237;an ser liberados o ascendidos a puestos superiores. Su importancia en la educaci&#243;n de la &#233;lite demuestra la estrecha relaci&#243;n entre educaci&#243;n, origen y estatus social en la antig&#252;edad.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_SLINGSHOOTER_PEDIA</Tag>
		<English>The sling is an ancient weapon known to Neolithic peoples around the Mediterranean. Representations of slingers can be found on artifacts from all over the ancient world, including Assyrian and Egyptian reliefs, the columns of Trajan and Marcus Aurelius, on coins and on the Bayeux Tapestry. Various ancient peoples enjoyed a reputation for skill with the sling. Thucydides mentions the Acarnanians and Livy refers to the inhabitants of three Greek cities on the northern coast of the Peloponnesus as expert slingers. Livy also mentions the most famous of ancient skillful slingers: the people of the Balearic Islands. The inhabitants of the Balearic Islands are said to have been the inventors of slings, and to have managed them with surprising dexterity, owing to the manner of bringing up their children.</English>
		<French>La fronde est une arme ancienne connue des peuples n&#233;olithiques du pourtour m&#233;diterran&#233;en. On trouve des repr&#233;sentations de frondeurs sur des artefacts provenant du monde entier, notamment des bas-reliefs assyriens et &#233;gyptiens, les colonnes de Trajan et de Marc Aur&#232;le, des pi&#232;ces de monnaie et la tapisserie de Bayeux. Plusieurs peuples antiques &#233;taient r&#233;put&#233;s pour leur ma&#238;trise de la fronde. Thucydide mentionne les Acarnaniens et Tite-Live cite les habitants de trois cit&#233;s grecques de la c&#244;te nord du P&#233;loponn&#232;se comme des frondeurs experts. Tite-Live mentionne &#233;galement les plus c&#233;l&#232;bres frondeurs de l'Antiquit&#233; : les habitants des &#238;les Bal&#233;ares. Ces derniers seraient les inventeurs de la fronde et la ma&#238;triseraient avec une dext&#233;rit&#233; surprenante, gr&#226;ce &#224; leur mode d'&#233;ducation.</French>
		<German>Die Schleuder ist eine Fernwaffe, die von der Antike bis ins Hochmittelalter weit verbreitet war und geh&#246;rt zu den &#228;ltesten Waffen der Menschheit. Praktisch alle Kulturen der europ&#228;ischen Antike kannten die Schleuder. Als Ursprungsland der Schleuder in der griechisch-r&#246;mischen Welt gelten die Balearen-Inseln, genannt Els Foners Balears. Die hohe Kunst des Steinschleuderns machte sp&#228;ter die Balearen zu gefragten und gut entlohnten S&#246;ldnern in den karthagischen und r&#246;mischen Armeen. Die Wurffrequenz der Werfer war wesentlich h&#246;her als bei Bogensch&#252;tzen. Um 1500 v. Chr: Die Talayot-Kultur, die balearische Variante der Bronze- und Eisenzeit, beginnt. Aus dieser Zeit stammen die ersten Funde &#252;ber die Steinschleuderer, die nun nicht nur Steine als Geschosse verwendeten, sondern auch Bronze- und Eisengeschosse.</German>
		<Italian>La fionda &#232; un'arma antica conosciuta dalle popolazioni neolitiche del Mediterraneo. Raffigurazioni di frombolieri si trovano su manufatti provenienti da tutto il mondo antico, tra cui rilievi assiri ed egizi, le colonne di Traiano e Marco Aurelio, monete e l'Arazzo di Bayeux. Diverse popolazioni antiche godevano di una reputazione di abilit&#224; nell'uso della fionda. Tucidide menziona gli Acarnani e Tito Livio si riferisce agli abitanti di tre citt&#224; greche sulla costa settentrionale del Peloponneso come esperti frombolieri. Livio menziona anche i pi&#249; famosi frombolieri antichi: gli abitanti delle Isole Baleari. Si dice che gli abitanti delle Isole Baleari siano stati gli inventori della fionda e che la utilizzassero con sorprendente destrezza, grazie al modo in cui allevavano i loro figli.</Italian>
		<Spanish>La honda es un arma ancestral conocida por los pueblos neol&#237;ticos de la regi&#243;n mediterr&#225;nea. Se pueden encontrar representaciones de honderos en artefactos de todo el mundo antiguo, incluyendo relieves asirios y egipcios, las columnas de Trajano y Marco Aurelio, monedas y el Tapiz de Bayeux. Diversos pueblos antiguos gozaban de gran reputaci&#243;n por su destreza con la honda. Tuc&#237;dides menciona a los acarnanios y Tito Livio se refiere a los habitantes de tres ciudades griegas de la costa norte del Peloponeso como expertos honderos. Livio tambi&#233;n menciona a los honderos m&#225;s famosos de la antig&#252;edad: los habitantes de las Islas Baleares. Se dice que los habitantes de las Islas Baleares fueron los inventores de la honda y que la manejaban con sorprendente destreza, gracias a la forma en que criaban a sus hijos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_SOLDURII_PEDIA</Tag>
		<English>Celtic nobles surrounded themselves with elite bodyguards of kings, magistrates, and other important nobles and officials, such as high ranking druids. Among them were the Soldurii, the greatest warriors of the Aquitanni. Each man pledged his life to a fellow of this brotherhood, and the man pledged to would return this pledge; if the one of these two died, and the other did not, the remaining man would take his own life after the battle, for having failed defend him. Julius Caesar noted that no man ever backed down from this duty, and did so fearlessly. Their skill was tremendous; they fought against great odds and could defeat many times their own number. So great and legendary was their name even to their enemies that it can be found having influenced words such as soldier and solidarity.</English>
		<French>Les nobles celtes s'entouraient de gardes du corps d'&#233;lite pour les rois, les magistrats et autres nobles et fonctionnaires importants, tels que les druides de haut rang. Parmi eux figuraient les Soldurii, les plus grands guerriers des Aquitains. Chaque homme pr&#234;tait serment de fid&#233;lit&#233; &#224; un membre de cette confr&#233;rie, et ce dernier s'engageait &#224; lui rendre la pareille. Si l'un des deux mourait et que l'autre survivait, le survivant se donnait la mort apr&#232;s la bataille, pour avoir failli &#224; son devoir. Jules C&#233;sar a not&#233; qu'aucun homme ne renon&#231;ait jamais &#224; ce devoir, et qu'ils l'accomplissaient avec une bravoure in&#233;branlable. Leur habilet&#233; &#233;tait extraordinaire; ils combattaient en situation de sup&#233;riorit&#233; num&#233;rique &#233;crasante et pouvaient vaincre des adversaires bien plus nombreux. Leur r&#233;putation &#233;tait si prestigieuse et l&#233;gendaire, m&#234;me pour leurs ennemis, qu'elle a influenc&#233; des mots comme soldat et solidarit&#233;.</French>
		<German>Keltische Adlige umgaben sich mit Elite-Leibw&#228;chtern von K&#246;nigen, Magistraten und anderen wichtigen Adligen und Beamten, wie hochrangigen Druiden. Unter ihnen waren die Soldurii, die gr&#246;&#223;ten Krieger der Aquitanni. Jeder Mann verpf&#228;ndete sein Leben einem Gef&#228;hrten dieser Bruderschaft, und der Mann verpflichtete sich, dieses Versprechen zur&#252;ckzugeben; Wenn der eine dieser beiden starb und der andere nicht, w&#252;rde der verbleibende Mann nach dem Kampf sein Leben lassen, weil er es vers&#228;umt hatte, ihn zu verteidigen. Julius Caesar bemerkte, dass sich kein Mann jemals von dieser Pflicht zur&#252;ckzog und dies furchtlos tat. Ihre F&#228;higkeiten waren enorm; Sie k&#228;mpften gegen gro&#223;e Chancen und konnten ein Vielfaches ihrer eigenen Zahl besiegen. Ihr Wesen war sogar f&#252;r ihre Feinde so legend&#228;r, dass man davon ausgeht, dass ihre Bezeichnung W&#246;rter wie Soldat und Solidarit&#228;t beeinflusst hat.</German>
		<Italian>I nobili celtici si circondavano di guardie del corpo d'&#233;lite al servizio di re, magistrati e altri importanti nobili e funzionari, come ad esempio i druidi di alto rango. Tra questi vi erano i Soldurii, i pi&#249; grandi guerrieri degli Aquitani. Ogni uomo giurava fedelt&#224; a un compagno di questa confraternita, e colui al quale aveva giurato fedelt&#224; ricambiava il giuramento; se uno dei due moriva e l'altro sopravviveva, il superstite si toglieva la vita dopo la battaglia, per non essere riuscito a difenderlo. Giulio Cesare osserv&#242; che nessuno si sottraeva mai a questo dovere, e lo facevano senza paura. La loro abilit&#224; era straordinaria; combattevano contro forze soverchianti e potevano sconfiggere avversari di gran lunga superiori al loro numero. Il loro nome era cos&#236; grande e leggendario persino per i nemici che si possono trovare influenze in parole come soldato e solidariet&#224;.</Italian>
		<Spanish>Los nobles celtas se rodeaban de guardaespaldas de &#233;lite, al servicio de reyes, magistrados y otros nobles y funcionarios importantes, como los druidas de alto rango. Entre ellos se encontraban los Soldurii, los guerreros m&#225;s destacados de los aquitanos. Cada hombre juraba lealtad a un compa&#241;ero de esta hermandad, y este &#250;ltimo correspond&#237;a a su promesa; si uno de ellos mor&#237;a y el otro sobreviv&#237;a, el superviviente se suicidaba tras la batalla por no haber podido defenderlo. Julio C&#233;sar observ&#243; que nadie jam&#225;s elud&#237;a este deber, y lo cumpl&#237;an sin temor. Su destreza era formidable; luchaban contra todo pron&#243;stico y pod&#237;an derrotar a un n&#250;mero de enemigos muy superior al suyo. Su nombre era tan grande y legendario, incluso para sus enemigos, que influy&#243; en palabras como soldado y solidaridad.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_SPARTAN_PEDIA</Tag>
		<English>The Spartiates were the males of Spartais known to the spartans as "peers" or "men of equal status". From a young age, male Spartiates were trained for battle and put through grueling challenges intended to craft them into fearless warriors. In battle, they had the reputation of being the best soldiers in Greece, and the strength of Sparta's hoplite forces let the city become the dominant state in Greece throughout most of the Hellenic period.[NEWLINE][NEWLINE]Since all Spartan males served in the military, there was no higher honor than to be a part of the elite unit known as the 'Hippeis' (singular: Hippeus), who were the King of Sparta's personal bodyguard. This unit was comprised of the 300 best Spartiati warriors who were held in the highest esteem by their fellow citizens in Sparta. These hoplites stood shield-to-shield protecting their king in the phalanx formation alongside with their countrymen. These soldiers were initially mounted, and they would then serve as heavily-armed foot soldiers after some time.[NEWLINE][NEWLINE]The Hippeis usually consisted of Spartans who were in their early to late twenties in age. However, King Leonidas ordered that only men with living sons would accompany him to Thermopylae, thereby guaranteeing that the Spartan hoplite's bloodline would not extinguish with his death on the battlefield. However, it is highly improbable that all of these elite warriors had produced a male heir. [NEWLINE][NEWLINE]Consequently, it can be concluded that the 300 Spartiates who fought at Thermopylae in 480 B.C. were comprised of a combination of Hippeis and battle hardened veterans.</English>
		<French>Les Spartiates &#233;taient les hommes spartiates, consid&#233;r&#233;s par les Spartiates comme des " pairs " ou des " hommes de m&#234;me rang ". D&#232;s leur plus jeune &#226;ge, les Spartiates &#233;taient entra&#238;n&#233;s au combat et soumis &#224; des &#233;preuves ext&#233;nuantes destin&#233;es &#224; faire d'eux des guerriers intr&#233;pides. Sur le champ de bataille, ils avaient la r&#233;putation d'&#234;tre les meilleurs soldats de Gr&#232;ce, et la force des hoplites spartiates permit &#224; la cit&#233; de dominer la Gr&#232;ce pendant la majeure partie de la p&#233;riode hell&#233;nistique.[NEWLINE][NEWLINE]Comme tous les hommes spartiates servaient dans l'arm&#233;e, il n'y avait pas de plus grand honneur que de faire partie de l'unit&#233; d'&#233;lite des Hipp&#233;is (au singulier : Hippeus), la garde personnelle du roi de Sparte. Cette unit&#233; &#233;tait compos&#233;e des 300 meilleurs guerriers spartiates, tenus en haute estime par leurs concitoyens. Ces hoplites se tenaient bouclier contre bouclier, prot&#233;geant leur roi au sein de la phalange, aux c&#244;t&#233;s de leurs compatriotes. Ces soldats &#233;taient initialement mont&#233;s, puis servaient comme fantassins lourdement arm&#233;s apr&#232;s un certain temps.[NEWLINE][NEWLINE]Les Hippeis &#233;taient g&#233;n&#233;ralement des Spartiates &#226;g&#233;s d'une vingtaine d'ann&#233;es. Cependant, le roi L&#233;onidas ordonna que seuls les hommes ayant des fils vivants l'accompagnent aux Thermopyles, garantissant ainsi la p&#233;rennit&#233; de la lign&#233;e des hoplites spartiates. Il est toutefois fort improbable que tous ces guerriers d'&#233;lite aient eu un h&#233;ritier m&#226;le.[NEWLINE][NEWLINE]Par cons&#233;quent, on peut conclure que les 300 Spartiates qui combattirent aux Thermopyles en 480 av. J.-C. &#233;taient compos&#233;s &#224; la fois d'Hippei et de v&#233;t&#233;rans aguerris.</French>
		<German>Spartaner wurden von klein auf trainiert zu t&#246;ten und in den Kampf zu ziehen. F&#252;r einen Mann in Sparta gab es nur das Milit&#228;r. Mit 8 Jahren begann die k&#246;rperliche Ausbildung, mit 14 Jahren erlernte der Spartaner den Umgang mit den Waffen und mit 20 mussten sie entweder, um ihre Ausbildung abzuschlie&#223;en einen Heloten (unfreie Bauer) t&#246;ten oder die J&#252;ngeren trainieren.[NEWLINE][NEWLINE]Da alle spartanischen M&#228;nner im Milit&#228;r dienten, gab es keine gr&#246;&#223;ere Ehre, als ein Teil der Elite Einheit "Hippeis" (Singular: Hippeus) zu werden, welche die pers&#246;nlichen Leibw&#228;chter des K&#246;nigs von Sparta waren. Diese Einheit bestand aus den 300 besten Spartanern, die die h&#246;chste Wertsch&#228;tzung von ihren Mitb&#252;rgern in Sparta bekamen. Diese Hopliten standen Schild-an-Schild um ihren K&#246;nig in einer Phalanx, gemeinsam mit ihren Landsleuten. Diese Soldaten waren zun&#228;chst beritten, k&#228;mpften aber dann als schwer bewaffnete Fu&#223;soldaten in der Phalanx.[NEWLINE][NEWLINE]Die Hippeis bestand in der Regel aus 21-29 j&#228;hrigen Spartanern. Allerdings ordnete K&#246;nig Leonidas in der Schlacht bei den Thermopylen, dass ihn nur M&#228;nner mit S&#246;hnen begleiten durften um so zu garantieren, dass diese Blutlinie in der Schlacht nicht ausgel&#246;scht wird. Allerdings ist es h&#246;chst unwahrscheinlich, dass all diese Elite-Krieger einen m&#228;nnlichen Erben hatten.[NEWLINE][NEWLINE]Folglich kann davon ausgegangen werden, dass die 300 Spartiaten, die bei den Thermopylen im Jahre 480 v. Chr. k&#228;mpften, aus einer Kombination von Hippeis und kampferprobte Veteranen zusammengesetzt waren.</German>
		<Italian>Gli Spartiati erano i maschi di Sparta, conosciuti dagli spartani come "pari" o "uomini di pari rango". Fin da giovani, gli Spartiati venivano addestrati alla battaglia e sottoposti a prove estenuanti, concepite per forgiarli in guerrieri impavidi. In battaglia, godevano della reputazione di essere i migliori soldati della Grecia, e la forza delle forze oplitiche spartane permise alla citt&#224; di diventare lo stato dominante in Grecia per gran parte del periodo ellenistico.[NEWLINE][NEWLINE]Poich&#233; tutti i maschi spartani prestavano servizio nell'esercito, non c'era onore pi&#249; grande che far parte dell'unit&#224; d'&#233;lite conosciuta come "Ippei" (singolare: Ippeo), la guardia del corpo personale del re di Sparta. Questa unit&#224; era composta dai 300 migliori guerrieri spartani, tenuti in altissima considerazione dai loro concittadini spartani. Questi opliti si schieravano scudo contro scudo a protezione del re, in formazione a falange, insieme ai loro compatrioti. Inizialmente questi soldati erano a cavallo, per poi servire, dopo un certo periodo, come fanti pesantemente armati.[NEWLINE][NEWLINE]Gli Ippei erano generalmente composti da Spartani di et&#224; compresa tra i venti e i trent'anni. Tuttavia, re Leonida ordin&#242; che solo uomini con figli maschi viventi lo accompagnassero alle Termopili, garantendo cos&#236; che la stirpe degli opliti spartani non si estinguesse con la sua morte sul campo di battaglia. &#200; tuttavia altamente improbabile che tutti questi guerrieri d'&#233;lite avessero generato un erede maschio.[NEWLINE][NEWLINE]Di conseguenza, si pu&#242; concludere che i 300 Spartani che combatterono alle Termopili nel 480 a.C. fossero un misto di Ippei e veterani temprati dalla battaglia.</Italian>
		<Spanish>En Esparta los h&#243;moioi recib&#237;an esta denominaci&#243;n en raz&#243;n de su te&#243;rica uniformidad social y econ&#243;mica. Son espartiatas los varones mayores de 30 a&#241;os que disfrutan de sus derechos, es decir, los que constituyen el cuerpo c&#237;vico de la ciudad, politeuma. Es un espartiata que ha pasado la agog&#233; y no ha perdido sus derechos por perder su kleros, mostrar cobard&#237;a, cometer delitos o no contribuir en las sisitias. El n&#250;mero de "iguales" fue descendiendo desde el siglo VIII a. C., fen&#243;meno conocido como oligantrop&#237;a.[NEWLINE][NEWLINE]En un principio, seg&#250;n Plutarco, Licurgo reparti&#243; las tierras entre 9.000 espartiatas. En el periodo cl&#225;sico la cifra se reduce a 8.000. en plena Guerra del Peloponeso vemos que ha disminuido el n&#250;mero de forma significativa hasta llegar apenas a los 2.000. Finalmente tras la Batalla de Leuctra nos encontramos con un n&#250;mero muy escaso, alrededor de 1.000. La oligantrop&#237;a fue debida a la alta mortandad derivada de la situaci&#243;n constante de guerra, el se&#237;smo del 464, homosexualidad extendida, matrimonios tard&#237;os, eugenesia y endogamia. Por &#250;ltimo es muy importante tener en cuenta que tras la Guerra del Peloponeso se enriquecen unos pocos a costa del empobrecimiento general, que ir&#225;n perdiendo la ciudadan&#237;a al tener que vender sus tierras. Se intenta otorgar privilegios a los espartiatas con m&#225;s de tres hijos.[NEWLINE][NEWLINE]Los espartiatas convertidos en homoioi pose&#237;an un kl&#234;ros, lote de tierras, y unos hilotas proporcionados por el Estado. As&#237; cada homoios tiene tiempo libre para ejercitarse en el gimnasio e ir de caza. Vest&#237;an con sobriedad y modestia, sin adorno alguno. Era caracter&#237;stico su peinado, una larga cabellera, signo de su condici&#243;n de libertad. Las mujeres y los ni&#241;os deb&#237;an llevarlo corto. Tambi&#233;n era costumbre llevar barba pero rasurarse el bigote. En el campo de batalla visten capas p&#250;rpuras (stola&#237; phoinik&#237;des) que provocaban pavor en el enemigo. Un rito antes de empezar la batalla era untarse el cuerpo en aceite y lustrar sus armas a la vez que peinaban cuidadosamente su pelo.[NEWLINE][NEWLINE]S&#237; grababan los nombres en las tumbas para destacar la uniformidad social. Las diferencias exist&#237;an, simplemente con ver los arist&#243;cratas llamados kaloikagatho&#237; ("los bellos y buenos") elegidos para la Gerus&#237;a. Tambi&#233;n se distinguen aquellos que han demostrado su valent&#237;a en el campo de batalla o su excelencia en las competiciones atl&#233;ticas. Otra subclase social dentro de los homoioi es la de los llamados hippeis, guardia real, que no tiene nada que ver con su traducci&#243;n como caballeros.[NEWLINE][NEWLINE]Cuando el homoios muere, su kl&#233;ros pasa a los hijos e hijas en calidad igual entre hijos y la mitad a las f&#233;minas. Por esta raz&#243;n, y por aparecer desnudas, recibir formaci&#243;n filos&#243;fica y ejercitarse en los gimnasios, los griegos ve&#237;an escandalizados esta inhabitual libertad. Pero para Esparta la mujer era ante todo la que deb&#237;a engendrar varones fuertes; hasta tal punto se la considera esencial que su muerte en el parto tiene el mismo significado que la kal&#243;s thanatos o muerte heroica en combate.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_SPY_PEDIA</Tag>
		<English>Spies are used usually to spy hostile armies and cities. They also used for bribe guards or captains of the hostile army, so that these open the gates of cities or camps.</English>
		<French>Les espions sont g&#233;n&#233;ralement utilis&#233;s pour surveiller les arm&#233;es et les villes ennemies. Ils servent &#233;galement &#224; corrompre les gardes ou les capitaines de l'arm&#233;e adverse afin qu'ils ouvrent les portes des villes ou des camps.</French>
		<German>Spione wurden meist dazu genutzt, feindliche Heere und St&#228;dte auszuspionieren. Sie wurden au&#223;erdem noch dazu benutzt Wachen oder Hauptm&#228;nner der feindlichen Armee zu bestechen, damit diese die Tore von St&#228;dten oder Lagern &#246;ffnen.</German>
		<Italian>Le spie vengono solitamente impiegate per spiare eserciti e citt&#224; nemiche. Vengono anche utilizzate per corrompere guardie o capitani dell'esercito nemico, affinch&#233; aprano le porte di citt&#224; o accampamenti.</Italian>
		<Spanish>Los esp&#237;as son usados normalmente para espiar ej&#233;rcitos hostiles y ciudades. Tambi&#233;n son usados para sobornar guardias o capitanes del ej&#233;rcito hostil, as&#237; &#233;stos pueden abrir puertas de ciudades o campamentos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_STADTWACHE_ISRAEL_PEDIA</Tag>
		<English>In the oldest biblical literature, Yahweh is a typical ancient Near Eastern "divine warrior", who leads the heavenly army against Israel's enemies.[NEWLINE]In the earliest literature such as the Song of the Sea (Exodus 15:1–18, celebrating Yahweh's victory over Egypt at the exodus), Yahweh is a warrior for his people, a storm-god typical of ancient Near Eastern myths, marching out from a region to the south or south-east of Israel with the heavenly host of stars and planets that make up his army. Israel's battles are Yahweh's battles, Israel's victories are his victories.[NEWLINE]Yahweh wars were mainly spontaneous defensive moves of the Twelve Tribes of Israel. They set up a common army only when enemy attacks, mostly raids, threatened the existence of individual tribes.</English>
		<French>Dans les textes bibliques les plus anciens, Yahv&#233; est un "guerrier divin" typique du Proche-Orient ancien, menant l'arm&#233;e c&#233;leste contre les ennemis d'Isra&#235;l.[NEWLINE][NEWLINE]Dans les textes les plus anciens, comme le Cantique de la Mer (Exode 15, 1-18, c&#233;l&#233;brant la victoire de Yahv&#233; sur l'&#201;gypte lors de l'Exode), Yahv&#233; est un guerrier pour son peuple, un dieu de l'orage caract&#233;ristique des mythes du Proche-Orient ancien, marchant depuis une r&#233;gion situ&#233;e au sud ou au sud-est d'Isra&#235;l avec la multitude c&#233;leste d'&#233;toiles et de plan&#232;tes qui composent son arm&#233;e. Les batailles d'Isra&#235;l sont les batailles de Yahv&#233;, les victoires d'Isra&#235;l sont ses victoires.[NEWLINE][NEWLINE]Les guerres de Yahv&#233; &#233;taient principalement des actions d&#233;fensives spontan&#233;es des douze tribus d'Isra&#235;l. Elles ne constituaient une arm&#233;e commune que lorsque des attaques ennemies, principalement des raids, mena&#231;aient l'existence des tribus individuelles.</French>
		<German>Bestimmte monotheistische Religionen weisen kriegerische Z&#252;ge ihrer jeweiligen Gottes- oder Glaubensvorstellungen auf. Im 2. Buch Mose wird JHWH selbst als handelnder Krieger besungen: Ross und Reiter warf er ins Meer.[NEWLINE][NEWLINE]Gott blieb f&#252;r sie fortan der eigentlich K&#228;mpfende in sonst auswegloser Lage: Der Herr ist ein Krieger, Jahwe ist sein Name. Deine Rechte, Herr, ist herrlich an St&#228;rke; deine Rechte, Herr, zerschmettert den Feind. Dieser nach Salomos Tempelbau vorangestellte Psalm blickt auf die Siege &#252;ber feindliche Nachbarv&#246;lker zur&#252;ck, durch die K&#246;nig David das Gro&#223;reich Israel schuf. [NEWLINE]Vorausgegangen waren die W&#252;stenzeit und Landnahme (etwa 1200-1000 v. Chr.), die das 4. Buch Mose ("Buch der Kriege JHWHs") und das Buch Josua als &#252;berwiegend kriegerische Eroberung, Vertreibung und teilweise Ausrottung der Bewohner Kanaans darstellen. Dem historischen Verlauf n&#228;her kommt das Buch Richter: Danach waren die JHWH-Kriege spontane Verteidigungsfeldz&#252;ge einiger der Zw&#246;lf St&#228;mme Israels. Sie stellten nur dann ein gemeinsames Heer auf, wenn feindliche Angriffe, meist Raubz&#252;ge, die Existenz einzelner St&#228;mme bedrohten. Diese Abwehrschlachten wurden sp&#228;ter dem ganzen schon sesshaft gewordenen und im Glauben an JHWH geeinten St&#228;mmebund zugeschrieben. Dieser hatte keine festen Anf&#252;hrer und keine politische und kultische Zentralmacht. Manche Heerf&#252;hrer nannten sich "Richter" im Sinne von "Retter", da ein JHWH-Krieg Israels Lebensrecht sch&#252;tzen sollte.</German>
		<Italian>Nella letteratura biblica pi&#249; antica, Yahweh &#232; un tipico "guerriero divino" dell'antico Vicino Oriente, che guida l'esercito celeste contro i nemici di Israele.[NEWLINE]Nei testi pi&#249; antichi, come il Cantico del Mare (Esodo 15:1-18, che celebra la vittoria di Yahweh sull'Egitto durante l'Esodo), Yahweh &#232; un guerriero per il suo popolo, un dio della tempesta tipico dei miti dell'antico Vicino Oriente, che marcia da una regione a sud o a sud-est di Israele con l'esercito celeste di stelle e pianeti che lo compone. Le battaglie di Israele sono le battaglie di Yahweh, le vittorie di Israele sono le sue vittorie.[NEWLINE]Le guerre di Yahweh erano principalmente mosse difensive spontanee delle Dodici Trib&#249; di Israele. Esse costituivano un esercito comune solo quando gli attacchi nemici, per lo pi&#249; incursioni, minacciavano l'esistenza delle singole trib&#249;.</Italian>
		<Spanish>En la literatura b&#237;blica m&#225;s antigua, Yahv&#233; es un t&#237;pico "guerrero divino" del antiguo Cercano Oriente, que lidera el ej&#233;rcito celestial contra los enemigos de Israel.[NEWLINE][NEWLINE]En la literatura m&#225;s antigua, como el Canto del Mar (&#201;xodo 15:1-18, que celebra la victoria de Yahv&#233; sobre Egipto durante el &#233;xodo), Yahv&#233; es un guerrero para su pueblo, un dios de la tormenta t&#237;pico de los mitos del antiguo Cercano Oriente, que marcha desde una regi&#243;n al sur o sureste de Israel con la hueste celestial de estrellas y planetas que conforman su ej&#233;rcito. Las batallas de Israel son las batallas de Yahv&#233;, las victorias de Israel son sus victorias.[NEWLINE][NEWLINE]Las guerras de Yahv&#233; eran principalmente movimientos defensivos espont&#225;neos de las Doce Tribus de Israel. Estas formaban un ej&#233;rcito com&#250;n solo cuando los ataques enemigos, principalmente incursiones, amenazaban la existencia de las tribus individuales.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_STAMMESFUERST_PEDIA</Tag>
		<English>The tribal chiefs were the only warriors of the Celts or Teutons, which carried armour like mail plate, lamellar armour or like that. In addition they could carry expensive swords out and their most important task were the war. They gained power with winning wars or battles.</English>
		<French>Les chefs tribaux &#233;taient les seuls guerriers celtes ou teutons &#224; porter des armures telles que des cottes de mailles, des armures lamellaires ou similaires. Ils pouvaient &#233;galement manier des &#233;p&#233;es co&#251;teuses et leur principale mission &#233;tait la guerre. Ils gagnaient en pouvoir par leurs victoires militaires.</French>
		<German>Die Stammesf&#252;rsten waren mit seltenen Ausnahmen, die einigen Krieger bei den Kelten oder Germanen, die R&#252;stungen aus Kettenhemden, Lamellenpanzer, Schuppenpanzer oder &#228;hnliches trugen. Au&#223;erdem konnten sie sich teure Schwerter leisten und ihre wichtigste Aufgabe war der Krieg. Macht erlangten sie dadurch, dass die M&#228;nner hinter sich sammelten und einen Krieg oder Kampf gewannen.</German>
		<Italian>I capi trib&#249; erano gli unici guerrieri dei Celti o dei Teutoni, che indossavano armature come cotte di maglia, armature lamellari o simili. Inoltre, potevano portare con s&#233; spade costose e il loro compito pi&#249; importante era la guerra. Acquisivano potere vincendo guerre o battaglie.</Italian>
		<Spanish>Los jefes tribales fueron los &#250;nicos guerreros de los celtas o teutones que llevaron armadura, de mallas, laminar o parecidas. Adem&#225;s pod&#237;an llevar caras espadas y su tarea m&#225;s importante era la guerra. Consegu&#237;an influencia con las victorias en las guerras o batallas.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_SUMER_RANG_PEDIA</Tag>
		<English>In the late 4th millennium BC, Sumer was divided into many independent city-states, which were divided by canals and boundary stones. Each was centered on a temple dedicated to the particular patron god or goddess of the city and ruled over by a priestly governor (ensi) or by a king (lugal) who was intimately tied to the city's religious rites.[NEWLINE][NEWLINE]Ensi (pa.te.si, "lord of the plowland") was a Sumerian title designating the ruler or prince of a city-state. Originally it may have designated an independent ruler, but in later periods the title presupposed subordinance to a lugal. [NEWLINE][NEWLINE]Lugal is the Sumerian term for king, ruler. Literally, the term means big man. It was one of several Sumerian titles that a ruler of a city-state could bear (alongside en and ensi, the exact difference being a subject of debate). The sign eventually became the predominant logograph for "King" in general. In the Sumerian language, lugal is used to mean an owner.[NEWLINE][NEWLINE]En is the Sumerian cuneiform for "lord" or "priest". Originally, it seems to have been used to designate a high priest or priestess of a Sumerian city-state's patron-deity-a position that entailed political power as well.</English>
		<French>&#192; la fin du IVe mill&#233;naire avant J.-C., Sumer &#233;tait divis&#233;e en de nombreuses cit&#233;s-&#201;tats ind&#233;pendantes, s&#233;par&#233;es par des canaux et des bornes. Chacune &#233;tait centr&#233;e sur un temple d&#233;di&#233; &#224; la divinit&#233; tut&#233;laire de la cit&#233; et gouvern&#233;e par un gouverneur-pr&#234;tre (ensi) ou par un roi (lugal) &#233;troitement li&#233; aux rites religieux locaux.[NEWLINE][NEWLINE]Ensi (pa.te.si, " seigneur des terres labour&#233;es ") &#233;tait un titre sum&#233;rien d&#233;signant le souverain ou le prince d'une cit&#233;-&#201;tat. &#192; l'origine, il d&#233;signait peut-&#234;tre un souverain ind&#233;pendant, mais plus tard, ce titre impliquait la subordination &#224; un lugal.[NEWLINE][NEWLINE]Lugal est le terme sum&#233;rien pour roi, souverain. Litt&#233;ralement, il signifie " grand homme ". C'&#233;tait l'un des nombreux titres sum&#233;riens qu'un souverain de cit&#233;-&#201;tat pouvait porter (avec en et ensi, la diff&#233;rence exacte &#233;tant sujette &#224; d&#233;bat). Ce signe est finalement devenu le logogramme pr&#233;dominant pour d&#233;signer le " roi " en g&#233;n&#233;ral. En sum&#233;rien, " lugal " signifie propri&#233;taire.[NEWLINE][NEWLINE]" En " est le terme cun&#233;iforme sum&#233;rien pour " seigneur " ou " pr&#234;tre ". &#192; l'origine, il semble avoir d&#233;sign&#233; un grand pr&#234;tre ou une grande pr&#234;tresse de la divinit&#233; tut&#233;laire d'une cit&#233;-&#201;tat sum&#233;rienne, une fonction qui impliquait &#233;galement un pouvoir politique.</French>
		<German>Ensi (geschrieben EN.SI oder auch PA.TE.SI) ist ein lokaler sumerischer F&#252;rstentitel. Er bedeutet in der altsumerischen Zeit Stadtf&#252;rst oder Herrscher eines Stadtstaates. Der Inhaber des Titels Ensi unterstand dem rangh&#246;heren En bzw. Lugal. [NEWLINE][NEWLINE]Lu.Gal bzw. Lugal ist die sumerische Bezeichnung des K&#246;nigs und bedeutet Gro&#223;er Mann/Gro&#223;er Mensch. Der Lugal bekleidete urspr&#252;nglich das zweith&#246;chste sumerische Amt und war dem En unterstellt. Er vollzog die "g&#246;ttlichen Anweisungen" des En und leitete die Region bzw. das jeweilige Land. Des Weiteren stand er dem Ensi vor, der f&#252;r die Regierung der Stadt verantwortlich zeichnete. [NEWLINE][NEWLINE]Der sumerische Begriff En wurde urspr&#252;nglich in seiner Funktion sowohl als Zusatzform der Gottesanrede (zum Beispiel Enlil) als auch als Priesteramts-Anrede verwendet und bedeutet: Herr, Priesterherr, g&#246;ttlicher Herr. Die Priester bekleideten in den Anf&#228;ngen Sumers in ihren &#196;mtern leitende Stellungen. Ihnen oblag die Ausf&#252;hrung der g&#246;ttlichen Weisungen. Der Titel En ist deshalb zugleich auch ein Herrschertitel und war anf&#228;nglich auf Uruk beschr&#228;nkt.</German>
		<Italian>Alla fine del IV millennio a.C., la Sumeria era divisa in numerose citt&#224;-stato indipendenti, separate da canali e cinte murarie. Ciascuna era incentrata su un tempio dedicato alla divinit&#224; protettrice della citt&#224; ed era governata da un governatore sacerdotale (ensi) o da un re (lugal) strettamente legato ai riti religiosi della citt&#224;.[NEWLINE][NEWLINE]Ensi (in latino si, "signore dell'aratro") era un titolo sumero che designava il sovrano o il principe di una citt&#224;-stato. Originariamente poteva indicare un sovrano indipendente, ma in epoche successive il titolo presupponeva la subordinazione a un lugal.[NEWLINE][NEWLINE]Lugal &#232; il termine sumero per re, sovrano. Letteralmente, il termine significa "uomo importante". Era uno dei diversi titoli sumeri che un sovrano di una citt&#224;-stato poteva portare (insieme a en ed ensi, la cui esatta differenza &#232; oggetto di dibattito). Il simbolo divenne infine il logogramma predominante per "re" in generale. Nella lingua sumera, lugal significa proprietario.[NEWLINE][NEWLINE]En &#232; il termine cuneiforme sumero per "signore" o "sacerdote". Originariamente, sembra che fosse usato per designare un sommo sacerdote o una somma sacerdotessa della divinit&#224; protettrice di una citt&#224;-stato sumera, una posizione che implicava anche potere politico.</Italian>
		<Spanish>Ensi, escrito pa-te-si, fue un t&#237;tulo utilizado por los gobernantes de las antiguas ciudades-Estados sumerias, y se&#241;alan al representante de los dioses del pueblo y administrador del reino, es decir que las funciones de gobernante y sacerdote, que estaban fusionadas en la misma persona. [NEWLINE][NEWLINE]Lugal, voz sumeria para nombrar a un l&#237;der (L&#218;.GAL, "hombre grande"), fue uno de varios t&#237;tulos sumerios que un gobernante de una ciudad-estado pod&#237;a llevar, junto con los de en y ensi; las diferencias exactas entre ellos est&#225;n discutidas. Finalmente, lugal se convirti&#243; en el t&#233;rmino sumerio predominante para cualquier rey. En el lenguaje sumerio, lugal se utiliza para un propietario (por ejemplo, de un barco o un campo) o de una cabeza (de una unidad como una familia).[NEWLINE][NEWLINE]En es el t&#233;rmino cuneiforme sumerio para "se&#241;or" o "sacerdote". Originalmente, parece que el t&#237;tulo hubiera sido utilizado para designar un sumo sacerdote o suma sacerdotisa de una divinidad tutelar de una ciudad-estado sumeria, posici&#243;n que implicaba tambi&#233;n un poder pol&#237;tico. Como t&#237;tulo exclusivamente sacerdotal, En aparece frecuentemente en Ur, desde el per&#237;odo de Akkad, como es el caso de la "Suma Sacerdotisa En" del dios lunar Nanna, En-hedu-ana, la primera titular acadia conocida que llev&#243; el t&#237;tulo de "Sacerdotisa En" (2285-2250 a. C.).</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_SYRIAN_GARDE_PEDIA</Tag>
		<English>The Syrians counted to the most reliable soldiers in the Near East. Incorrupt and always ready to give their life for that of their ruler. Therefore they were often used of mesopotamian kings as guards.</English>
		<French>Les Syriens &#233;taient consid&#233;r&#233;s comme les soldats les plus fiables du Proche-Orient. Incorruptibles et toujours pr&#234;ts &#224; donner leur vie pour celle de leur souverain, ils &#233;taient fr&#233;quemment employ&#233;s comme gardes par les rois m&#233;sopotamiens.</French>
		<German>Die Syrier z&#228;hlten zu den zuverl&#228;ssigsten Soldaten im nahen Osten. Unbestechlich und immer bereit ihr Leben f&#252;r das ihres Herrschers zu geben. Deshalb wurden sie oft von mesopotamischen K&#246;nigen als Garde genutzt.</German>
		<Italian>I Siri erano considerati tra i soldati pi&#249; affidabili del Vicino Oriente. Incorruttibili e sempre pronti a dare la vita per quella del loro sovrano, venivano spesso impiegati dai re mesopotamici come guardie del corpo.</Italian>
		<Spanish>Los sirios contaban con los soldados m&#225;s fiables de Oriente Pr&#243;ximo. Incorruptibles y siempre preparados para dar su vida por su gobernante. Por eso eran usados a menudo como guardias de los reyes mesopot&#225;micos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_TEUTONEN_PEDIA</Tag>
		<English>The Teutons was a Germanic trunk wich lived in the Jutland. They were speedy and well armoured soldiers. Thanks to their equipment and courage in the fight they could lay waste in far regions and together with the Cimbri push the romans back to the Po Valley. Because of their big size and their fighting power they were feared from all their enemies.</English>
		<French>Les Teutons &#233;taient un peuple germanique &#233;tabli au Jutland. C'&#233;taient des soldats rapides et bien arm&#233;s. Gr&#226;ce &#224; leur &#233;quipement et &#224; leur courage au combat, ils pouvaient ravager des r&#233;gions &#233;loign&#233;es et, avec les Cimbres, repousser les Romains jusqu'&#224; la plaine du P&#244;. Leur taille imposante et leur puissance de feu inspiraient la crainte &#224; tous leurs ennemis.</French>
		<German>Die Teutonen waren ein germanischer Stamm der anfangs im J&#252;tland lebte. Sie waren flinke und f&#252;r ihre Zeit gut gepanzerte und ausger&#252;stete Soldaten. Danke ihrer Ausr&#252;stung und ihrem Muts in dem Kampf gelang es ihnen gemeinsam mit den Kimbern und Ambronen weite Landstriche zu verw&#252;sten und die R&#246;mer bis an die Poebene zur&#252;ckzudr&#228;ngen. Wegen ihrer Gr&#246;&#223;e und ihrer Kampfkraft waren sie bei all ihren Feinden gef&#252;rchtet.</German>
		<Italian>I Teutoni erano un popolo germanico che abitava nello Jutland. Erano soldati veloci e ben armati. Grazie al loro equipaggiamento e al coraggio in battaglia, riuscirono a devastare regioni lontane e, insieme ai Cimbri, a respingere i Romani fino alla Pianura Padana. Per via della loro stazza e della loro forza combattiva, erano temuti da tutti i nemici.</Italian>
		<Spanish>Teutones es el nombre que, recogido en la Edad Media, designa a los habitantes de un territorio europeo que actualmente forma parte de Alemania y que entonces no hablaban lat&#237;n. Seg&#250;n el mapa de Ptolomeo, y de acuerdo con Pomponio Mela, los teutones habitaban en la pen&#237;nsula de Jutlandia, junto con los cimbrios. Fue aproximadamente en el a&#241;o 120 A.C. cuando, junto con los cimbrios, decidieron migrar de Escandinavia al sur de Europa.[NEWLINE][NEWLINE]Al este del R&#237;o Rin, los teutones han acusado siempre un origen celta, m&#225;s precisamente galo, desde el nombre de sus jefes hasta el del mismo pueblo, ya que en lengua gala teuta significaba tribu y ona, agua, por lo que ser&#237;a la tribu de las aguas (el r&#237;o Elba, en este caso). Su idiosincrasia belicosa y la amistad con tribus galas como los eburones (&#233;stos les ceden un dep&#243;sito para sus equipajes en la ciudad de Aduat cuando invaden la Galia Melenuda o central) y helvecios (quienes se unen a ellos con frecuencia) les hace f&#225;cilmente reconocibles como parte integrante del conjunto de pueblos que formaban la Galia B&#233;lgica, con la mayor&#237;a de los cuales ten&#237;an tratados de amistad.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_THESSALIAN_CAVALRY_PEDIA</Tag>
		<English>Located in east-central Greece between the Pindos Mountains and the Aegean Sea, Thessaly is one of the few regions in Greece bestowed with broad and fertile plains. Regular summer rains and Greece's broadest stream, the Pinei&#243;s River and its tributaries, have made Thessaly's landscape ideal for the cultivation of surplus grain and the breeding of cows and horses on a grand scale. As a consequence, ever since early Antiquity, Thessaly was dominated by landowning aristocrats, who also controlled the few small cities that developed relatively late in the fifth century. Horses gradually became a status symbol and it did not take long before Thessaly came to produce the finest horses and horsemen in Greece.</English>
		<French>Situ&#233;e dans le centre-est de la Gr&#232;ce, entre les monts Pinde et la mer &#201;g&#233;e, la Thessalie est l'une des rares r&#233;gions grecques &#224; b&#233;n&#233;ficier de vastes plaines fertiles. Les pluies estivales r&#233;guli&#232;res et le plus large cours d'eau de Gr&#232;ce, le Pin&#232;de, ainsi que ses affluents, ont fait de la Thessalie un lieu id&#233;al pour la culture des c&#233;r&#233;ales et l'&#233;levage intensif de bovins et de chevaux. De ce fait, depuis l'Antiquit&#233;, la Thessalie fut domin&#233;e par une aristocratie terrienne qui contr&#244;lait &#233;galement les quelques petites villes apparues relativement tard au Ve si&#232;cle. Le cheval devint peu &#224; peu un symbole de r&#233;ussite sociale et la Thessalie ne tarda pas &#224; produire les meilleurs chevaux et cavaliers de Gr&#232;ce.</French>
		<German>Die St&#228;rke der Thessaler leitet sich aus ihrer einzigartigen topographischen Lage ab: Die weitl&#228;ufige Ebene des thessalischen Kernlandes eignete sich wie kein anderer Teil Griechenlands zu Aufzucht von Pferden. Es ist von daher kaum verwunderlich, wenn das Pferd als Symbol f&#252;r Thessalien steht. Gleichzeitig war das Pferd immer ein Symbol f&#252;r den Adel gewesen und blieb es die archaische und klassische Zeit hindurch, auch wenn sich der Einsatz von Pferden wandelte. Thessalien ist eines der wenigen griechischen L&#228;nder der Antike, das eine Kavallerietradition entwickeln konnte, da durchg&#228;ngig eine starke Kavallerie vorhanden war. Eine &#228;hnliche Kavallerie und Zuchtkultur gab es wohl au&#223;erhalb von Makedonien und Thessalien im griechischen Raum nicht-man ging soweit, die thessalischen Pferde als Ma&#223; der Dinge zu nehmen. Allerdings kann Kavallerie zwar Schlachten entscheiden, zu einem wichtigen Faktor im Krieg werden und mit Sicherheit ein beeindruckendes Schauspiel bieten – aber Erobern, Halten und Sichern ist damals wie heute Aufgabe der Infanterie gewesen.[NEWLINE][NEWLINE]Bei der Schlacht um Phaleron, in deren Verlauf Thessaler Spartaner angriffen, erw&#228;hnt Herodot zwar, dass viele Lakedaimonier ums Leben kamen, er schildert allerdings keine harten K&#228;mpfe und keine Verluste der Thessaler, die man, angesichts des Rufes der Spartaner als Gegner, wohl h&#228;tte erwarten k&#246;nnen. Hier scheinen die Spartaner – die selber keine gute Reiterei vorzuweisen hatten – es mit der Angst zu tun bekommen haben. Einen fl&#252;chtenden Feind niederzumachen muss dann f&#252;r die Thessaler (wie auch f&#252;r jede andere Kavalleriestreitmacht) eine Kleinigkeit gewesen sein.</German>
		<Italian>Situata nella Grecia centro-orientale, tra i monti del Pindo e il Mar Egeo, la Tessaglia &#232; una delle poche regioni greche dotate di ampie e fertili pianure. Le regolari piogge estive e il fiume Pineio, il pi&#249; grande della Grecia, con i suoi affluenti, hanno reso il paesaggio della Tessaglia ideale per la coltivazione di cereali in abbondanza e per l'allevamento su larga scala di bovini e cavalli. Di conseguenza, fin dall'antichit&#224;, la Tessaglia &#232; stata dominata da aristocratici proprietari terrieri, che controllavano anche le poche piccole citt&#224; sorte relativamente tardi nel V secolo. I cavalli divennero gradualmente un simbolo di status e ben presto la Tessaglia arriv&#242; a produrre i migliori cavalli e cavalieri della Grecia.</Italian>
		<Spanish>Situada en el centro-este de Grecia, entre las monta&#241;as del Pindo y el mar Egeo, Tesalia es una de las pocas regiones griegas dotadas de extensas y f&#233;rtiles llanuras. Las regulares lluvias estivales y el r&#237;o Pinei&#243;s, el m&#225;s ancho de Grecia, junto con sus afluentes, han hecho del paisaje tes&#243;lico un lugar ideal para el cultivo de cereales y la cr&#237;a extensiva de vacas y caballos. En consecuencia, desde la Antig&#252;edad, Tesalia estuvo dominada por arist&#243;cratas terratenientes, quienes tambi&#233;n controlaban las pocas ciudades que surgieron relativamente tarde, en el siglo V. Los caballos se convirtieron gradualmente en un s&#237;mbolo de estatus, y pronto Tesalia lleg&#243; a producir los mejores caballos y jinetes de Grecia.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_THORAKITAI_PEDIA</Tag>
		<English>The Thorakites (plural: Thorakitai) was a soldier similar to thureophoroi. The literal translation of the term is curassiers, which suggests that they may have worn a short Celtic mail shirt or possibly a thorax.[NEWLINE][NEWLINE]Thorakitai were used in armies of the Hellenistic Period in a variety of tactical situations. They were a type of armoured but mobile infantry who did not require a rigid formation to be effective in combat. From their name we can deduce that most wore armor and helmet. They bore a thureos (or thyreos), an oblong shield, and were armed with sword, javelins and spear, which were used according to their tactical use. It seems that the thorakitai were heavily armored thureophoroi, able to bear spears and do battle in a phalanx as well as irregularly attack the enemy in situations when such an action was required for tactical reasons, like to exploit or challenge rough terrain.[NEWLINE][NEWLINE]Thorakitai are mentioned in the army of the Achaian League and in the Seleucid army. The Seleucid Thorakitai were used in the storming of the Elburz Range in 210 BC under Antiochus III. They were used with the lighter troops to climb the cliffs and fight hand to hand with the enemy who might have not been dislodged by the lighter troops in the assault.</English>
		<French>Les Thorakites (pluriel : Thorakitai) &#233;taient des soldats semblables aux thur&#233;ophori. La traduction litt&#233;rale du terme est " courassiers ", ce qui sugg&#232;re qu'ils portaient peut-&#234;tre une courte cotte de mailles celtique ou un thorax.[NEWLINE][NEWLINE]Les Thorakitai &#233;taient utilis&#233;s dans les arm&#233;es de la p&#233;riode hell&#233;nistique dans diverses situations tactiques. Il s'agissait d'une infanterie lourdement arm&#233;e mais mobile, qui n'avait pas besoin d'une formation rigide pour &#234;tre efficace au combat. Leur nom indique que la plupart portaient une armure et un casque. Ils &#233;taient &#233;quip&#233;s d'un thur&#233;os (ou thyreos), un bouclier oblong, et arm&#233;s d'&#233;p&#233;es, de javelots et de lances, utilis&#233;s selon les besoins tactiques. Il semble que les Thorakitai &#233;taient des thur&#233;ophori lourdement arm&#233;s, capables de porter des lances et de combattre en phalange, mais aussi d'attaquer l'ennemi de mani&#232;re irr&#233;guli&#232;re lorsque des raisons tactiques l'exigeaient, par exemple pour exploiter ou d&#233;fier un terrain accident&#233;.[NEWLINE][NEWLINE]Les Thorakitai sont mentionn&#233;s dans l'arm&#233;e de la Ligue ach&#233;enne et dans l'arm&#233;e s&#233;leucide. Les Thorakitai s&#233;leucides furent utilis&#233;s lors de la prise d'assaut du massif de l'Elbourz en 210 av. J.-C. sous le commandement d'Antiochus III. Ils &#233;taient employ&#233;s aux c&#244;t&#233;s des troupes l&#233;g&#232;res pour escalader les falaises et combattre au corps &#224; corps l'ennemi qui n'avait pas pu &#234;tre d&#233;log&#233; par ces derni&#232;res lors de l'assaut.</French>
		<German>Die Thorakitai (Singular Thorakites) waren eine antike Truppengattung der Diadochen. Sie waren die Weiterentwicklung der Thureophoroi, wurden jedoch auch zeitgleich mit ihnen verwendet. [NEWLINE][NEWLINE]Thorakitai waren &#228;hnlich ausger&#252;stet wie Thureophoroi, mit einem "Theuros"-Schild, mehreren Wurfspeere, einem Xyston und einem Schwert. Sie waren jedoch noch besser gesch&#252;tzt, Thorakitai trugen "keltische" Kettenhemden und Lamellenpanzer, dazu kamen Beinschienen an beiden Beinen, lederne Armschienen und ein Helm.[NEWLINE][NEWLINE]Die Thorakitai wurden zur Unterst&#252;tzung der leichteren Infanterie eingesetzt. Sie waren relativ gut ger&#252;stet und trotzdem mobil. Sie werden manchmal als Imitationslegion&#228;re bezeichnet, da sie &#228;hnlich wie diese k&#228;mpften: Erst wird die feindliche Formation mit Wurfspeeren gest&#246;rt, dann folgt der Angriff.[NEWLINE] [NEWLINE]Thorakitai wurden vom K&#246;nigreich von Epirus, von den Seleukiden und von Baktrien eingesetzt. Thorakitai Argyraspidai gab es nur bei den Seleukiden, auch wenn die Parther diesen Truppentyp f&#252;r kurze Zeit in geringer Anzahl kopierten.</German>
		<Italian>I Thorakiti (plurale: Thorakitai) erano soldati simili ai Thureophoroi. La traduzione letterale del termine &#232; "curasieri", il che suggerisce che indossassero una corta cotta di maglia celtica o forse un torace.[NEWLINE][NEWLINE]I Thorakitai venivano impiegati negli eserciti del periodo ellenistico in diverse situazioni tattiche. Erano un tipo di fanteria corazzata ma mobile, che non necessitava di una formazione rigida per essere efficace in combattimento. Dal loro nome si pu&#242; dedurre che la maggior parte indossasse armatura ed elmo. Portavano un tureo (o tireo), uno scudo oblungo, ed erano armati di spada, giavellotti e lancia, che venivano utilizzati a seconda della tattica. Sembra che i Thorakitai fossero Thureophoroi pesantemente corazzati, capaci di portare lance e combattere in falange, nonch&#233; di attaccare il nemico in modo irregolare quando tale azione era richiesta da ragioni tattiche, come ad esempio per sfruttare o sfidare terreni accidentati.[NEWLINE][NEWLINE]I Thorakitai sono menzionati nell'esercito della Lega Achea e in quello seleucide. I Thorakitai seleucidi furono impiegati nell'assalto alla catena montuosa dell'Elburz nel 210 a.C. sotto Antioco III. Venivano utilizzati insieme alle truppe leggere per scalare le pareti rocciose e combattere corpo a corpo con il nemico che non era stato sloggiato dalle truppe leggere durante l'assalto.</Italian>
		<Spanish>Los toracitas (griego thorakitai, en singular thorakites) eran unos soldados de infanter&#237;a de la Antigua Grecia similares a los ture&#243;foros. La traducci&#243;n literal del t&#233;rmino es 'coraceros', lo que sugiere que podr&#237;an haberse cubierto con una cota de malla celta o posiblemente un thorax.[NEWLINE][NEWLINE]Fueron usados en los ej&#233;rcitos helen&#237;sticos en una variedad de situaciones t&#225;cticas. Constitu&#237;an un tipo de infanter&#237;a acorazada y m&#243;vil, que no requer&#237;a una formaci&#243;n r&#237;gida para ser efectiva en combate. De su nombre puede deducirse que la mayor&#237;a portaban armadura (combate)armadura y casco. Como arma defensiva empleaban un thureos, un escudo oblongo, y e iban armados con espada, jabalina y lanza, utilizando unas u otras seg&#250;n la t&#225;ctica a utilizar. Tal vez los toracitas eran ture&#243;foros fuertemente armados, capaces de portar lanzas y luchar en una falange y tambi&#233;n en ataques irregulares al enemigo en situaciones cuya actuaci&#243;n era requerida por razones t&#225;cticas, como aprovechar un terreno agreste y desafiar en &#233;l a sus contrincantes.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_TRADE_MERCHANTMAN_PEDIA</Tag>
		<English>Merchantmen are simple ships with many stowage to carry as many goods as possible. If the merchantman wants to pass dangerous waters, he had to pay a warship which escorts him.</English>
		<French>Les navires marchands sont des embarcations simples dot&#233;es de nombreux espaces de chargement afin de transporter un maximum de marchandises. Si un navire marchand souhaite traverser des eaux dangereuses, il doit payer un navire de guerre pour l'escorter.</French>
		<German>Handelsschiffe sind einfache Schiffe mit viel Stauraum, damit genug Waren in das Schiff passen. Bewaffnet sind sie so gut wie nie, wenn sie durch gef&#228;hrliche Gebiete durchreisten, m&#252;ssen sie meist Kriegsschiffe bezahlen, um sie zu eskortieren.</German>
		<Italian>Le navi mercantili sono imbarcazioni semplici con molte stive per trasportare la maggior quantit&#224; possibile di merci. Se un mercantile vuole attraversare acque pericolose, deve pagare una nave da guerra che lo scorti.</Italian>
		<Spanish>Los mercantes son barcos simples con variado almacenamiento para llevar tantas mercanc&#237;as como fuera posible. Si el mercante quiere pasar por aguas peligrosas, tiene que pagar a un barco de guerra para escoltarle.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_TRADE_MERCHANT_PEDIA</Tag>
		<English>Often whole nations are dependent on trade merchants, who supplies them with grain and other ressources. If they fail, the nation has to expect a hard time.</English>
		<French>Souvent, des nations enti&#232;res d&#233;pendent des marchands qui les approvisionnent en c&#233;r&#233;ales et autres ressources. Si ces derniers font faillite, la nation doit s'attendre &#224; de graves difficult&#233;s.</French>
		<German>Oft sind ganz Nationen auf H&#228;ndler angewiesen, die sie mit Getreide und sonstigem beliefern. Fallen diese aus, muss sich die Bev&#246;lkerung auf eine harte Zeit einstellen.</German>
		<Italian>Spesso intere nazioni dipendono dai mercanti, che le riforniscono di grano e altre risorse. Se questi falliscono, la nazione deve aspettarsi un periodo difficile.</Italian>
		<Spanish>A menudo naciones enteras dependen de los mercaderes comerciales, a quienes les suministran con grano y otros recursos. Si fallan, la naci&#243;n que lo esperaba pasar&#225; tiempos dif&#237;ciles.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_TREIBGUT_PEDIA</Tag>
		<English>Flotsam describes objects floating on the surface of the ocean or of inland waters. In this case, castaways and lost cargo are also considered as flotsam.[NEWLINE][NEWLINE]In earlier times, flotsam of sunken ships was an additional income source for inhabitants of areas near which ships sank/grounded frequently. In some instances, this was even pushed for by, for example, manipulating bonfires.</English>
		<French>Un reste d'&#233;pave d&#233;signe des objets flottant &#224; la surface de l'oc&#233;an ou de lacs. Dans ce cas les cargaisons perdues comptent aussi comme restes d'&#233;pave.[NEWLINE][NEWLINE]Autrefois les restes d'&#233;paves &#233;taient une source importante de revenus pour les habitants d'endroits o&#249; des bateaux s'&#233;chouaient fr&#233;quemment. Parfois ils favorisaient les naufrages, par exemple en allumant des feux.</French>
		<German>Als Treibgut oder Schwemmgut werden Gegenst&#228;nde bezeichnet, die im Meer oder Binnengew&#228;ssern auf der Wasseroberfl&#228;che treiben. Dazu z&#228;hlen hier Schiffbr&#252;chige und verlorenes Frachtgut. [NEWLINE][NEWLINE]Fr&#252;her stellte Treibgut und Strandgut von gesunkenen Schiffen (Wrackgut) eine zus&#228;tzliche Einkommensquelle f&#252;r Bewohner von Landstrichen dar, in deren N&#228;he h&#228;ufiger Schiffe untergingen bzw. strandeten. Dies wurde zum Teil forciert, indem beispielsweise Leuchtfeuer manipuliert wurden.[NEWLINE][NEWLINE]Nach dem aus heidnischer und r&#246;mischer Zeit &#252;berkommenen Strandrecht war es den K&#252;stenbewohnern erlaubt, den anliegenden Strand in jeder Hinsicht zu nutzen. Dies schloss auch die Aneignung des Strandguts ein. Kaiser Hadrian und Konstantin sahen offenbar Anlass, gegen &#220;bergriffe auch durch die staatliche Obrigkeit Gesetze zu erlassen. Das Strandgut fiel dem Finder nach dem Strandrecht nur dann zu, wenn es keine &#220;berlebenden gab, wof&#252;r die Finder mitunter auch selbst sorgten. In solchen F&#228;llen ist aus Strandrecht Strandraub geworden.</German>
		<Italian>Il termine "relitti" si riferisce a oggetti che galleggiano sulla superficie dell'oceano o delle acque interne. In questo caso, anche i naufraghi e i carichi perduti sono considerati relitti.[NEWLINE][NEWLINE]In passato, i relitti delle navi affondate rappresentavano una fonte di reddito aggiuntiva per gli abitanti delle zone in cui le navi affondavano o si incagliavano frequentemente. In alcuni casi, questa attivit&#224; veniva addirittura incentivata, ad esempio, manipolando i fal&#242;.</Italian>
		<Spanish>Se denomina pecio (del lat&#237;n poscl&#225;sico, pecia o petia, o en bajo lat&#237;n pecium o petium, 'fragmento o pieza rota') a los restos de un artefacto o nave fabricado por el ser humano, hundido total o parcialmente en una masa de agua (mar, r&#237;o, lago, embalse...). Un pecio puede ser producto de un accidente mar&#237;timo, naufragio o cat&#225;strofe natural, pero tambi&#233;n puede ser ocasionado por abandono, hundimiento intencional, descuidos o negligencias.[NEWLINE][NEWLINE]En tiempos antiguos, los pecios de barcos hundidos fueron una fuente adicional de ingresos para los habitantes cercanos a donde los barcos hund&#237;an/encallaban con frecuencia.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_TRIARII_PEDIA</Tag>
		<English>Triarii (Singular: Triarius) were one of the elements of the early Roman military Manipular legions of the early Roman Republic (509 BC-107 BC). They were the oldest and among the wealthiest men in the army, and could afford good quality equipment. They wore heavy metal armour and carried large shields, their usual position being the third battle line. During the Camillan era, they fought in a shallow phalanx formation, supported by light troops. In most battles triarii were not used because the lighter troops usually defeated the enemy before the triarii were committed to the battle. They were meant to be used as a decisive force in the battle, thus prompting an old Roman saying: Going to the triarii (res ad triarios venit), which meant carrying on to the bitter end. They were eventually phased out after the Marian reforms of 107 BC. Triarii may have evolved from the old first class of the army under the Etruscan kings. The first class comprised the richest soldiers in the legion who were equipped with spears, breastplates and large shields, like heavy Greek hoplites. They served as heavy infantry in the early Roman army, and were used at the front of a very large phalanx formation. After a time, engagements with the Samnites and Gauls appear to have taught the Romans the importance of flexibility and the inadequacy of the phalanx on the rough, hilly ground of central Italy. With the formal military reforms of Gaius Marius in 107 BC, implemented to combat a shortage of manpower due to wars against Jugurtha in Africa and Germanic tribes to the north, the different classes of units were scrapped entirely. The wealth and age requirements were removed; anyone could join as a career, rather than as service to the city, and all would be equipped as milites, with the same, state-purchased equipment. Auxiliaries, local irregular troops, would fulfill other roles, serving as archers, skirmishers and cavalry. Sallust, in his Jugurthine War, describes several instances in which Roman or allied regular heavy infantry were equipped with light equipment and used as light footsoldiers. This was supposedly a common practice.</English>
		<French>Les Triarii (Singulier : Triarius) sont la troisi&#232;me (tri = trois) et derni&#232;re ligne disponible dans les l&#233;gions r&#233;publicaines, organis&#233;e en dix cohortes contenant chacune trois manipules de 160 hommes, chacune divis&#233;e en deux centuries de 80 soldats.[NEWLINE][NEWLINE]Ce sont des soldats avec un armement plus lourd que les simples l&#233;gionnaires, et de meilleure qualit&#233;. Ils poss&#232;dent une longue lance ("hasta" en latin), un grand bouclier incurv&#233; anc&#234;tre du scutum, ainsi qu'un glaive ("gladius"), mais sont form&#233;s en phalange, ce qui les rend aptes &#224; repousser les charges de cavalerie.[NEWLINE][NEWLINE]C'&#233;taient les soldats les plus vieux et les plus exp&#233;riment&#233;s, disposant de plus de moyens financiers pour payer leur &#233;quipement. Ils formaient donc la derni&#232;re rang&#233;e de soldats, et restaient en retrait la plupart du temps pendant la bataille, &#224; genou, se contentant parfois de garder le camp. Le recours aux triarii &#233;tait synonyme de la d&#233;faite ou de l'&#233;chec des deux premiers rangs d'infanterie lourde de la l&#233;gion r&#233;publicaine, les hastati et les principes, donc d'une situation difficile sinon d&#233;sesp&#233;r&#233;e. Les deux premiers rangs se regroupaient alors autour de la puissante phalange et tentaient une ultime contre-attaque ou se pr&#233;paraient &#224; retarder l'ennemi pour faciliter la retraite. Ils chargeaient au plus fort du combat. En latin, res ad triarios rediit "aller aux triarii" ou "en arriver &#224; recourir aux triarii" signifiait entrer dans le vif du sujet, devoir recourir aux grands moyens.</French>
		<German>Triarier (lat. triarii die Dritten), mitunter auch Triarer, waren die Elite der r&#246;mischen Legion. Zun&#228;chst definierte sich die Zugeh&#246;rigkeit zu den Triariern nur &#252;ber das Einkommen, da im Rahmen der Wehrpflicht nur Wohlhabende die n&#246;tigen Mittel hatten, sich die aufw&#228;ndigen R&#252;stungen und Waffen zu kaufen. In der Fr&#252;hzeit des r&#246;mischen Reiches &#228;hnelten die Triarier in ihrer Ausr&#252;stung sehr den griechischen Hopliten. Zu dieser Zeit stellten sie nur etwa ein F&#252;nftel der schweren Infanterie. Nachdem die Einteilung nach Einkommensklassen im 2. Jahrhundert v. Chr. aufgegeben wurde, waren sie grunds&#228;tzlich wie die anderen Abteilungen der Legion mit Speeren (Pilum), Turmschild (Scutum), Dolch und Kurzschwert (Gladius, sp&#228;ter h&#228;ufiger das Langschwert Spatha) bewaffnet (zeitweise auch mit der Hasta), jedoch meist in besserer Qualit&#228;t und stellten nun ein Drittel der Legion. Sie besa&#223;en aber weiterhin ein hohes Prestige als erfahrene Veteranen und verliehen der gestaffelten Aufstellung der Legion R&#252;ckhalt. Sie standen im dritten Treffen, den letzten Reihen der r&#246;mischen Schlachtordnung, was ihnen ihre Bezeichnung verlieh. Oft wurden sie aber auch ehrenvoll als Pili bezeichnet.</German>
		<Italian>I triarii (singolare: triarius) erano una delle componenti delle prime legioni manipolari romane della Repubblica Romana (509 a.C.-107 a.C.). Erano i soldati pi&#249; anziani e tra i pi&#249; ricchi dell'esercito e potevano permettersi un equipaggiamento di buona qualit&#224;. Indossavano pesanti armature metalliche e portavano grandi scudi, e la loro posizione abituale era la terza linea di battaglia. Durante l'epoca camillana, combattevano in una formazione a falange poco profonda, supportati da truppe leggere. Nella maggior parte delle battaglie i triarii non venivano impiegati perch&#233; le truppe leggere solitamente sconfiggevano il nemico prima che i triarii entrassero in battaglia. Il loro ruolo era quello di forza decisiva in battaglia, da cui deriva un antico detto romano: "Andare ai triarii" (res ad triarios venit), che significava andare avanti fino alla fine. Furono gradualmente eliminati dopo le riforme mariane del 107 a.C. I triarii potrebbero essersi evoluti dall'antica prima classe dell'esercito sotto i re etruschi. La prima classe era composta dai soldati pi&#249; ricchi della legione, equipaggiati con lance, corazze e grandi scudi, come i pesanti opliti greci. Servivano come fanteria pesante nel primo esercito romano e venivano impiegati in prima linea in una grande formazione a falange. Col tempo, gli scontri con i Sanniti e i Galli sembrarono insegnare ai Romani l'importanza della flessibilit&#224; e l'inadeguatezza della falange sul terreno accidentato e collinare dell'Italia centrale. Con le riforme militari formali di Gaio Mario nel 107 a.C., attuate per far fronte alla carenza di uomini dovuta alle guerre contro Giugurta in Africa e le trib&#249; germaniche a nord, le diverse classi di unit&#224; furono completamente abolite. I requisiti di ricchezza ed et&#224; vennero eliminati; chiunque poteva arruolarsi per carriera, anzich&#233; per servire la citt&#224;, e tutti sarebbero stati equipaggiati come miliziani, con lo stesso equipaggiamento acquistato dallo Stato. Gli ausiliari, truppe irregolari locali, avrebbero svolto altri ruoli, servendo come arcieri, schermagliatori e cavalleria. Sallustio, nella sua opera sulla guerra giugurtina, descrive diversi casi in cui la fanteria pesante regolare romana o alleata veniva equipaggiata con equipaggiamento leggero e utilizzata come fanteria leggera. Questa era presumibilmente una pratica comune.</Italian>
		<Spanish>Los triarios (lat. triarii, singular triarius) eran los legionarios veteranos en la organizaci&#243;n de la legi&#243;n romana en tiempos de la rep&#250;blica. Los triarios eran mucho menores en n&#250;mero al resto de la infanter&#237;a de l&#237;nea. En la formaci&#243;n cl&#225;sica de la legi&#243;n republicana, se manten&#237;an en &#250;ltima l&#237;nea, como reserva para casos de cr&#237;sis. Adoptaban una disposici&#243;n parecida a la de la falange griega, aunque de mucha menor profundidad. Su arma caracter&#237;stica era una larga lanza, aunque tambi&#233;n portaban un gladius. Sus protecciones corporales eran de gran calidad, a&#241;adiendo a la cota de malla y el casco unas grebas.[NEWLINE][NEWLINE]Si la situaci&#243;n de la batalla se complicaba hasta movilizar a los triarios, estos, si no pod&#237;an tampoco vencer, al menos estaban preparados para resistir al enemigo como una falange, dando tiempo al resto del ej&#233;rcito a reagruparse o retirarse ordenadamente, evitando una matanza y haciendo la victoria costosa para el enemigo.[NEWLINE][NEWLINE]En la antigua Roma exist&#237;a un dicho, "la pelea lleg&#243; a los Triarii", aplicado a situaciones que se enconaban mucho, en referencia a la situaci&#243;n dif&#237;cil en que una legi&#243;n deb&#237;a verse para recurrir a estas tropas de reserva. Los triarii, al igual que el resto de categor&#237;as de tropa de leva reclutadas en funci&#243;n del equipo que pudiesen pagarse, desaparecieron con la formaci&#243;n de un ej&#233;rcito profesional, con equipo estandarizado para todos.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_TRIREME_PEDIA</Tag>
		<English>The trireme (also known as the trireme) was one of the most important warships of the ancient Mediterranean world, gaining prominence from the late 6th century BC onward, reaching its zenith in the 5th century BC, particularly in classical Greece.[NEWLINE][NEWLINE]It featured three rows of oars arranged one above the other on each side, giving it an exceptional combination of high speed, maneuverability, and striking power. The crew could execute targeted ramming maneuvers, in which the bronze-armored prow disabled enemy ships.[NEWLINE][NEWLINE]The trireme became famous, among other things, in the naval battles of the Persian Wars, such as the Battle of Salamis (480 BC), where the well-organized Greek fleets demonstrated their tactical superiority at sea.</English>
		<French>La trir&#232;me &#233;tait l'un des navires de guerre les plus importants du monde m&#233;diterran&#233;en antique. Elle connut son apog&#233;e &#224; partir de la fin du VIe si&#232;cle avant J.-C., notamment en Gr&#232;ce classique, au Ve si&#232;cle avant J.-C.[NEWLINE][NEWLINE]Elle &#233;tait dot&#233;e de trois rang&#233;es de rames superpos&#233;es de chaque c&#244;t&#233;, lui conf&#233;rant une combinaison exceptionnelle de vitesse, de maniabilit&#233; et de puissance de feu. L'&#233;quipage pouvait ex&#233;cuter des manoeuvres d'&#233;peronnage cibl&#233;es, au cours desquelles la proue blind&#233;e en bronze immobilisait les navires ennemis.[NEWLINE][NEWLINE]La trir&#232;me devint c&#233;l&#232;bre, entre autres, lors des batailles navales des guerres m&#233;diques, comme la bataille de Salamine (480 avant J.-C.), o&#249; les flottes grecques, bien organis&#233;es, d&#233;montr&#232;rent leur sup&#233;riorit&#233; tactique en mer.</French>
		<German>Die Triere (auch Trireme) war eines der bedeutendsten Kriegsschiffe der antiken Mittelmeerwelt und setzte sich ab dem sp&#228;ten 6. Jahrhundert v. Chr. durch, mit ihrer Bl&#252;tezeit im 5. Jahrhundert v. Chr., besonders im klassischen Griechenland.[NEWLINE][NEWLINE]Sie verf&#252;gte &#252;ber drei &#252;bereinander angeordnete Ruderreihen pro Seite, was ihr eine au&#223;ergew&#246;hnliche Kombination aus hoher Geschwindigkeit, Wendigkeit und Schlagkraft verlieh. Die Besatzung konnte gezielte Rammman&#246;ver ausf&#252;hren, bei denen der bronzebewehrte Bug gegnerische Schiffe kampfunf&#228;hig machte.[NEWLINE][NEWLINE]Ber&#252;hmt wurde die Triere unter anderem in den Seeschlachten der Perserkriege, etwa bei Salamis (480 v. Chr.), wo die gut organisierten Flottenverb&#228;nde der Griechen ihre taktische &#220;berlegenheit auf See demonstrierten.</German>
		<Italian>La trireme (nota anche come trireme) fu una delle navi da guerra pi&#249; importanti del mondo mediterraneo antico, acquisendo rilevanza a partire dalla fine del VI secolo a.C. e raggiungendo il suo apice nel V secolo a.C., in particolare nella Grecia classica.[NEWLINE][NEWLINE]Era caratterizzata da tre file di remi disposte una sopra l'altra su ciascun lato, che le conferivano una combinazione eccezionale di velocit&#224;, manovrabilit&#224; e potenza d'attacco. L'equipaggio poteva eseguire manovre di speronamento mirate, in cui la prua corazzata in bronzo metteva fuori combattimento le navi nemiche.[NEWLINE][NEWLINE]La trireme divenne famosa, tra l'altro, per le battaglie navali delle guerre persiane, come la battaglia di Salamina (480 a.C.), dove le flotte greche, ben organizzate, dimostrarono la loro superiorit&#224; tattica in mare.</Italian>
		<Spanish>La trirreme (tambi&#233;n conocida como trirreme) fue uno de los buques de guerra m&#225;s importantes del Mediterr&#225;neo antiguo, alcanzando su prominencia desde finales del siglo VI a. C. y su m&#225;ximo esplendor en el siglo V a. C., especialmente en la Grecia cl&#225;sica.[NEWLINE][NEWLINE]Contaba con tres filas de remos dispuestas una encima de la otra a cada lado, lo que le confer&#237;a una excepcional combinaci&#243;n de alta velocidad, maniobrabilidad y potencia de fuego. La tripulaci&#243;n pod&#237;a realizar embestidas precisas, en las que la proa blindada de bronce inutilizaba los barcos enemigos.[NEWLINE][NEWLINE]La trirreme se hizo famosa, entre otros logros, por su participaci&#243;n en las batallas navales de las Guerras M&#233;dicas, como la Batalla de Salamina (480 a. C.), donde las bien organizadas flotas griegas demostraron su superioridad t&#225;ctica en el mar.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_TROJAN_HORSE_PEDIA</Tag>
		<English>The Trojan Horse is a tale from the Trojan War, as told in Virgil's Latin epic poem The Aeneid, also by Dionysius, Apollodorus and Quintus of Smyrna. The events in this story from the Bronze Age took place after Homer's Iliad, and before his Odyssey. It was the stratagem that allowed the Greeks finally to enter the city of Troy and end the conflict (1194 until 1184 BC).[NEWLINE][NEWLINE]According to Quintus Smyrnaeus, Odysseus came up with the idea of building a great wooden horse (the horse being the emblem of Troy), hiding a select force inside, and fooling the Trojans into wheeling the horse into the city as a trophy. Under the leadership of Epeios, the Greeks built the wooden horse in three days. Odysseus' plan called for one man to remain outside of the horse; he would act as though the Greeks abandoned him, leaving the horse as a gift for the Trojans. A Greek soldier named Sinon was the only volunteer for the role. Virgil describes the actual encounter between Sinon and the Trojans: Sinon successfully convinces the Trojans that he has been left behind and that the Greeks are gone. Sinon tells the Trojans that the Horse is an offering to the goddess Athena, meant to atone for the previous desecration of her temple at Troy by the Greeks, and ensure a safe journey home for the Greek fleet. The Horse was built on such a huge size to prevent the Trojans from taking the offering into their city, and thus garnering the favor of Athena for themselves.</English>
		<French>Le cheval de Troie est un r&#233;cit de la guerre de Troie, tel que racont&#233; dans l'&#233;pop&#233;e latine de Virgile, l'&#201;n&#233;ide, ainsi que par Denys l'Ancien, Apollodore et Quintus de Smyrne. Les &#233;v&#233;nements de cette histoire de l'&#226;ge du bronze se d&#233;roulent apr&#232;s l'Iliade d'Hom&#232;re et avant son Odyss&#233;e. C'est la ruse qui permit aux Grecs d'entrer finalement dans la ville de Troie et de mettre fin au conflit (1194 &#224; 1184 av. J.-C.). Selon Quintus de Smyrne, Ulysse eut l'id&#233;e de construire un grand cheval de bois (le cheval &#233;tant l'embl&#232;me de Troie), d'y cacher une troupe d'hommes tri&#233;s sur le volet et de tromper les Troyens en leur faisant entrer le cheval dans la ville comme un troph&#233;e. Sous la direction d'&#201;p&#233;ios, les Grecs construisirent le cheval de bois en trois jours. Le plan d'Ulysse pr&#233;voyait qu'un homme reste &#224; l'ext&#233;rieur du cheval ; Il ferait croire que les Grecs l'avaient abandonn&#233;, laissant le cheval en offrande aux Troyens. Un soldat grec nomm&#233; Sinon &#233;tait le seul volontaire pour ce r&#244;le. Virgile d&#233;crit la rencontre entre Sinon et les Troyens : Sinon parvient &#224; les convaincre qu'il a &#233;t&#233; laiss&#233; pour compte et que les Grecs sont partis. Il leur explique que le cheval est une offrande &#224; la d&#233;esse Ath&#233;na, destin&#233;e &#224; expier la profanation de son temple &#224; Troie par les Grecs et &#224; assurer un retour sain et sauf &#224; la flotte grecque. Le cheval a &#233;t&#233; construit de mani&#232;re &#224; emp&#234;cher les Troyens de l'emporter dans leur ville et ainsi s'attirer les faveurs d'Ath&#233;na.</French>
		<German>Das Trojanische Pferd war in der griechischen Mythologie ein hlzernes Pferd, in dessen Bauch Soldaten versteckt waren. Die Soldaten ffneten nachts die Stadtmauern Trojas von innen und lieen das Heer der Griechen ein. Mit dieser Kriegslist gewannen die antiken Griechen den Trojanischen Krieg (1194 bis 1184 v. Chr).[NEWLINE][NEWLINE] Nachdem die Griechen im Trojanischen Krieg lange erfolglos um die Mauern von Troja gekmpft hatten, rief der Seher Kalchas eine Versammlung der vornehmsten Helden zusammen und riet ihnen, Troja nicht mit Gewalt, sondern mit Hilfe einer List zu erobern. In anderen Quellen werden Odysseus oder dessen Gefangener Helenos als Urheber der List genannt.[NEWLINE][NEWLINE] Die Griechen bauten darauf hin im zehnten Kriegsjahr ein groes Holzpferd, in dessen Inneren sich griechische Soldaten versteckten. Das Pferd wurde vom griechischen Helden Epeios erschaffen, dem im Traum die Gttin Pallas Athene erschienen war und ihm aufgetragen hatte, das mchtige Ross aus Balken zu zimmern, indem sie selbst ihren Beistand zur schnelleren Vollendung des Werkes versprach. Mit Athenes Hilfe und der Untersttzung der Atriden schaffte er es, sein perfektes Kunstwerk innerhalb von drei Tagen zu vollenden. Nachdem die Armee, die Troja belagerte, den Abzug vorgetuscht hatte, holten die Trojaner das Pferd trotz vorheriger Warnung des Laokoon vor dem Danaergeschenk in die Stadt, da sie es fr ein Abschiedsgeschenk der Griechen an deren Untersttzer Poseidon hielten, womit sie zugleich den Meeresgott, ihren Feind seit den Tagen des Laomedon, demtigen wollten. Sinon, ein heldenhafter Grieche, der sich eigens zu diesem Zweck freiwillig gemeldet hatte, machte die Trojaner glauben, es handele sich um ein Weihgeschenk der Griechen an die Gttin Athene, das ihnen, sollten sie es zerstren, Unheil, und, falls sie es in die Stadt brchten, ihren Schutz zuteil kommen lassen wrde. Allein deshalb sei es auch so gro gebaut worden, damit es nicht durch die Stadttore passe. In der Stadt blieben die Warnungen der Kassandra und des Laokoon unbeachtet. Das Pferd wurde in die Stadt gezogen und vor dem Tempel der Athene aufgestellt. In der Nacht krochen die Soldaten aus dem Bauch des Pferdes und ffneten die Stadttore. Die Griechen, die in der Nacht zurckgekehrt waren, drangen in die Stadt ein und zerstrten sie. Dabei kam es zu zahlreichen Freveltaten, die den Griechen auf ihrer Heimreise spter noch schwer zu schaffen machen sollten, wie die Odyssee oder die Mythen um Ajax den Lokrer berichten.</German>
		<Italian>Il cavallo di Troia &#232; una storia della guerra di Troia, narrata nel poema epico latino di Virgilio, l'Eneide, e anche da Dionigi, Apollodoro e Quinto di Smirne. Gli eventi di questa storia, risalente all'et&#224; del bronzo, si svolsero dopo l'Iliade di Omero e prima della sua Odissea. Fu lo stratagemma che permise ai Greci di entrare finalmente nella citt&#224; di Troia e porre fine al conflitto (dal 1194 al 1184 a.C.). Secondo Quinto di Smirne, Ulisse ebbe l'idea di costruire un grande cavallo di legno (il cavallo era l'emblema di Troia), nascondervi dentro un corpo scelto e ingannare i Troiani inducendoli a portare il cavallo in citt&#224; come trofeo. Sotto la guida di Epeio, i Greci costruirono il cavallo di legno in tre giorni. Il piano di Ulisse prevedeva che un uomo rimanesse fuori dal cavallo; Si sarebbe comportato come se i Greci lo avessero abbandonato, lasciando il cavallo in dono ai Troiani. Un soldato greco di nome Sinon fu l'unico a offrirsi volontario per il ruolo. Virgilio descrive l'incontro tra Sinon e i Troiani: Sinon riesce a convincere i Troiani di essere stato lasciato indietro e che i Greci se ne sono andati. Sinon spiega ai Troiani che il cavallo &#232; un'offerta alla dea Atena, destinata a espiare la precedente profanazione del suo tempio a Troia da parte dei Greci e ad assicurare un viaggio di ritorno sicuro alla flotta greca. Il cavallo era stato costruito su dimensioni cos&#236; imponenti per impedire ai Troiani di portare l'offerta nella loro citt&#224; e, di conseguenza, di inimicarsi Atena.</Italian>
		<Spanish>El caballo de Troya es un artilugio con forma de enorme caballo de madera que se menciona en la historia de la Guerra de Troya y es usado por los griegos como una estrategia para introducirse en la ciudad fortificada de Troya, localizada en la actual Turqu&#237;a. Tomado por los troyanos como un signo de su victoria, el caballo fue llevado dentro de las murallas, sin saber que en su interior se ocultaban varios soldados enemigos. Durante la noche, los guerreros salieron del caballo, mataron a los centinelas y abrieron las puertas de la ciudad para permitir la entrada del ej&#233;rcito griego, lo que provoc&#243; la ca&#237;da definitiva de Troya. La historia de la guerra fue contada por primera vez en la Il&#237;ada de Homero, pero el mencionado caballo no aparece all&#237;, sino, brevemente descrito, en la Odisea, en la que Homero narra el regreso de Odiseo a la isla de &#205;taca. Posteriormente, otros escritores ampliaron el episodio.[NEWLINE][NEWLINE]Por lo general, el caballo de Troya es considerado una creaci&#243;n legendaria, pero tambi&#233;n se ha debatido si realmente pudiera haber existido y fuera una m&#225;quina de guerra transfigurada por la fantas&#237;a de los cronistas. De cualquier manera, demostr&#243; ser un f&#233;rtil motivo tanto literario como art&#237;stico, y desde la Antig&#252;edad ha sido reproducido en innumerables poemas, novelas, pinturas, esculturas, monumentos, pel&#237;culas y otros medios, incluidos dibujos animados y juguetes. Asimismo, en &#233;pocas recientes, se han hecho varias reconstrucciones hipot&#233;ticas del caballo. Aunado a ello, ha dado origen a dos expresiones idiom&#225;ticas: caballo de Troya; es decir, un enga&#241;o destructivo, y presente griego; algo concebido como aparentemente agradable pero que trae consigo graves consecuencias.[NEWLINE][NEWLINE]La guerra de Troya fue descrita por primera vez en los poemas hom&#233;ricos y desde entonces ha sido contada por otros autores, antiguos y modernos, quienes han introducido variaciones y expandido la historia, pero el resumen del episodio del caballo es el siguiente:[NEWLINE][NEWLINE]La guerra duraba m&#225;s de nueve a&#241;os cuando el m&#225;s destacado guerrero griego, Aquiles, hab&#237;a ca&#237;do muerto en combate. A pesar de haber cumplido las condiciones impuestas por los or&#225;culos para la toma de la ciudad- traer a Neopt&#243;lemo, hijo de Aquiles; traer los huesos de P&#233;lope y robar el Paladio- los griegos no consegu&#237;an atravesar los muros de Troya.[NEWLINE][NEWLINE]En esta tesitura, el adivino Calcante observ&#243; una paloma perseguida por un halc&#243;n. La paloma se refugi&#243; en una grieta y el halc&#243;n permanec&#237;a cerca del hueco, pero sin poder atrapar a la paloma. El halc&#243;n entonces decidi&#243; fingir retirarse y se escondi&#243; fuera de la mirada de la paloma, quien poco a poco asom&#243; la cabeza para cerciorarse de que el cazador hab&#237;a desistido pero entonces el halc&#243;n sali&#243; del escondite y culmin&#243; la cacer&#237;a. Despu&#233;s de narrar esta visi&#243;n, Calcante dedujo que no deber&#237;an seguir tratando de asaltar las murallas de Troya por la fuerza, sino que tendr&#237;an que idear una estratagema para tomar la ciudad. Despu&#233;s de ello, Odiseo concibi&#243; el plan de construir un caballo y ocultar dentro a los mejores guerreros. En otras versiones, el plan fue instigado por Atenea y tambi&#233;n existe una tradici&#243;n que se&#241;ala que Prilis, un adivino de la isla de Lesbos, hijo de Hermes, profetiz&#243; que Troya solo podr&#237;a ser tomada con ayuda de un caballo de madera.[NEWLINE][NEWLINE]Bajo las instrucciones de Odiseo o de Atenea, el caballo fue construido por Epeo el feocio, el mejor carpintero del campamento. Ten&#237;a una escotilla escondida en el flanco derecho y en el izquierdo ten&#237;a grabada la frase: Con la agradecida esperanza de un retorno seguro a sus casas despu&#233;s de una ausencia de nueve a&#241;os, los griegos dedican esta ofrenda a Atenea. Los troyanos, grandes creyentes en los dioses, cayeron en el enga&#241;o. Lo aceptaron para ofrendarlo a los dioses, ignorando que era un ardid de los griegos para traspasar sus murallas puesto que en su interior se escond&#237;a un selecto grupo de soldados. El caballo era de tal tama&#241;o que los troyanos tuvieron que derribar parte de los muros de su ciudad. Una vez introducido el caballo en Troya, los soldados ocultos en &#233;l abrieron las puertas de la ciudad, tras lo cual la fuerza invasora entr&#243; y la destruy&#243;.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_UNSTERBLICH_2_PEDIA</Tag>
		<English>The Immortals were allround units. Armed with a bow, Speer, sword, armour and sign they were at any time and everywhere applicable. From these units the best ones were selected and made available as guard for the Persian ruler.</English>
		<French>Les Immortels &#233;taient des unit&#233;s polyvalentes. Arm&#233;s d'un arc, d'une lance, d'une &#233;p&#233;e, d'une armure et d'un signe distinctif, ils &#233;taient op&#233;rationnels en tout temps et en tout lieu. Parmi eux, les meilleurs &#233;taient s&#233;lectionn&#233;s et mis &#224; la disposition du souverain perse comme garde du corps.</French>
		<German>Die Unsterblichen waren Allround-Einheiten. Bewaffnet mit Bogen, Speer, Schwert, R&#252;stung und Schild waren sie jederzeit und &#252;berall einsetzbar. Aus diesen Einheiten wurden die Besten ausgew&#228;hlt und als Garde f&#252;r den persischen Herrscher bereitgestellt.</German>
		<Italian>Gli Immortali erano unit&#224; versatili. Armati di arco, lancia, spada, armatura e simboli, erano impiegabili in qualsiasi momento e luogo. Da queste unit&#224; venivano selezionati i migliori, che venivano messi a disposizione come guardie del sovrano persiano.</Italian>
		<Spanish>Los Inmortales era un regimiento de &#233;lite persa de la guardia real que lucharon en las Guerras M&#233;dicas. El nombre Inmortales viene de Her&#243;doto que los llam&#243; los Diez mil o Athanatoi (literalmente, inmortales). Los propios persas probablemente no utilizaban este t&#233;rmino, que puede ser una corrupci&#243;n de la palabra anusiya (compa&#241;eros).[NEWLINE][NEWLINE]Ten&#237;an el sobrenombre de los "portamanzanas", porque la base de la lanza que portaban ten&#237;a la forma de esa fruta.[NEWLINE][NEWLINE]Her&#243;doto menciona que los Inmortales eran una tropa de infanter&#237;a pesada comandados por Hidarnes que manten&#237;a siempre la cantidad de 10.000 hombres: cada miembro muerto, herido o gravemente enfermo era sustituido inmediatamente por otro, raz&#243;n por la cual en apariencia nunca mor&#237;an. El regimiento s&#243;lo aceptaba a miembros persas o medos.[NEWLINE][NEWLINE]Las armas de los Inmortales consist&#237;an de un escudo de cuero y mimbre, una lanza corta con punta de hierro y un contrapeso en el otro extremo, un arco y un carcaj con flechas, as&#237; como una daga o espada corta. El uniforme del regimiento estaba compuesto de una tiara o gorra de fieltro, t&#250;nica larga con bordados, pantalones y una cota de metal. Su t&#225;ctica habitual era la carga frontal contra el enemigo, mientras que los flancos en retaguardia disparaban flechas como apoyo.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_UR_PEDIA</Tag>
		<English>The aurochs (also urus or Bos primigenius), the ancestor of domestic cattle, is a type of large wild cattle which inhabited Europe, Asia and North Africa, but which is now extinct. The aurochs was one of the most important hunting game animals and attained mythic significance early on. As oldest cultural references, aurochs are depicted in many Paleolithic European and Mesopotamian cave paintings such as those found at Lascaux and Livernon in France.[NEWLINE][NEWLINE]The impressive and dangerous aurochs survived into the Iron Age in Anatolia and the Near East, and was worshipped throughout that area as a sacred animal and later with Mithras. Also during antiquity the aurochs was regarded as an animal of cultural value. Aurochs are depicted on the Ishtar Gate. Its horns often have been used by romans as hunting horns. Aurochs were among those wild animals which have been caught for fights in arenas. [NEWLINE][NEWLINE]Julius Caesar wrote about aurochs in Gallic War Chapter 6.28:[NEWLINE] [NEWLINE]"...those animals which are called uri. These are a little below the elephant in size, and of the appearance, color, and shape of a bull. Their strength and speed are extraordinary; they spare neither man nor wild beast which they have espied. These the Germans take with much pains in pits and kill them. The young men harden themselves with this exercise, and practice themselves in this sort of hunting, and those who have slain the greatest number of them, having produced the horns in public, to serve as evidence, receive great praise. But not even when taken very young can they be rendered familiar to men and tamed. The size, shape, and appearance of their horns differ much from the horns of our oxen. These they anxiously seek after, and bind at the tips with silver, and use as cups at their most sumptuous entertainments."</English>
		<French>L'aurochs (&#233;galement appel&#233; urus ou Bos primigenius), anc&#234;tre des bovins domestiques, est une esp&#232;ce de grand bovid&#233; sauvage qui peuplait l'Europe, l'Asie et l'Afrique du Nord, mais qui est aujourd'hui &#233;teinte. L'aurochs &#233;tait l'un des gibiers les plus importants et acquit tr&#232;s t&#244;t une importance mythique. Parmi les plus anciennes r&#233;f&#233;rences culturelles, on trouve des repr&#233;sentations d'aurochs dans de nombreuses peintures rupestres pal&#233;olithiques europ&#233;ennes et m&#233;sopotamiennes, telles que celles d&#233;couvertes &#224; Lascaux et Livernon, en France.[NEWLINE][NEWLINE]L'aurochs, animal impressionnant et dangereux, surv&#233;cut jusqu'&#224; l'&#226;ge du fer en Anatolie et au Proche-Orient, o&#249; il fut v&#233;n&#233;r&#233; comme un animal sacr&#233;, puis plus tard avec Mithra. D&#232;s l'Antiquit&#233;, l'aurochs &#233;tait consid&#233;r&#233; comme un animal d'une grande valeur culturelle. On le retrouve repr&#233;sent&#233; sur la porte d'Ishtar. Ses cornes &#233;taient souvent utilis&#233;es par les Romains comme cors de chasse. L'aurochs figurait parmi les animaux sauvages captur&#233;s pour les combats dans les ar&#232;nes.[NEWLINE][NEWLINE]Jules C&#233;sar d&#233;crit les aurochs dans la Guerre des Gaules, chapitre 6, 28 :[NEWLINE][NEWLINE]" ...ces animaux que l'on appelle uri. Ils sont l&#233;g&#232;rement plus petits que l'&#233;l&#233;phant par leur taille et ressemblent &#224; un taureau par leur apparence, leur couleur et leur forme. Leur force et leur vitesse sont extraordinaires ; ils n'&#233;pargnent ni l'homme ni les b&#234;tes sauvages qu'ils aper&#231;oivent. Les Germains les capturent avec beaucoup de peine dans des fosses et les tuent. Les jeunes gens s'endurcissent par cet exercice et s'exercent &#224; ce genre de chasse. Ceux qui en ont tu&#233; le plus grand nombre, apr&#232;s avoir exhib&#233; publiquement leurs cornes comme preuve, re&#231;oivent de grands &#233;loges. Mais m&#234;me tr&#232;s jeunes, ils ne peuvent &#234;tre apprivois&#233;s ni apprivois&#233;s par l'homme. La taille, la forme et l'apparence de leurs cornes diff&#232;rent beaucoup de celles de nos boeufs. Ces derni&#232;res sont recherch&#233;es avec ardeur, orn&#233;es d'argent &#224; leurs extr&#233;mit&#233;s et utilis&#233;es comme coupes lors de leurs banquets les plus somptueux. "</French>
		<German>Der Auerochse oder Ur (Bos primigenius), volkst&#252;mlich oft Auerochs, ist eine in ihrer Wildform ausgerottete Art der Rinder. Der Auerochse wurde als wichtigstes Jagdwild des Menschen seit jeher mystizifiert. &#196;lteste kulturelle Referenzen der Ure in Europa sind in den H&#246;hlenmalereien etwa in Lascaux oder Chauvet zu finden, wo der Auerochs neben anderen eiszeitlichen Wildtieren portraitiert ist. Auch auf nordafrikanischen Wandmalereien und Steingravuren ist der Auerochse immer wieder zu finden.[NEWLINE] [NEWLINE]Auch noch in der Antike genoss der Auerochse einen hohen Stellenwert. So wurden Ur-H&#246;rner des &#246;fteren von den R&#246;mern als Jagdh&#246;rner verwendet. Auerochsen befanden sich auch unter jenen wilden Tieren, welche man f&#252;r K&#228;mpfe in den Kolosseen fing. Caesar berichtet in De Bello Gallico, dass sich die Germanen gro&#223;e M&#252;he machten, Ure in Gruben zu fangen und zu t&#246;ten. Junge M&#228;nner pr&#228;sentierten dann die H&#246;rner dem Volk, was ihnen gro&#223;e Ehre einbrachte.[NEWLINE][NEWLINE]Caesar schrieb in seiner De bello Gallico 6,25-28: [NEWLINE][NEWLINE]"... Tierart sind die sogenannten Uri, die in ihrem ganzen &#196;u&#223;eren, besonders an Gestalt und Farbe, dem Stier nahekommen, aber fast so gro&#223; sind wie ein Elefant. Diese Tiere besitzen eine gewaltige St&#228;rke und Schnelligkeit; jeder Mensch und jedes Tier, das sie erblicken, ist verloren. Man gibt sich deshalb viel M&#252;he, sie in Gruben zu fangen und zu t&#246;ten: ein m&#252;hevolles Jagdgesch&#228;ft, in dem sich die jungen Leute &#252;ben und abh&#228;rten; gro&#223;es Lob erh&#228;lt deshalb, wer die meisten erlegt hat und zum Beweis der Tat die H&#246;rner der Tiere dem Volk aufweist. Der Ur wird &#252;brigens nie zahm und gew&#246;hnt sich nicht an die Menschen, auch wenn man ihn ganz jung einf&#228;ngt; seine H&#246;rner sind an Weite, Gestalt und Aussehen von den H&#246;rnern unsere Ochsen sehr verschieden; man sucht sie eifrig, fasst den Rand mit Silber ein und verwendet sie bei gl&#228;nzenden Festm&#228;hlern als Becher."</German>
		<Italian>L'uro (anche urus o Bos primigenius), antenato del bestiame domestico, era un grande bovino selvatico che abitava l'Europa, l'Asia e il Nord Africa, ma che ora &#232; estinto. L'uro era uno degli animali da caccia pi&#249; importanti e acquis&#236; presto un significato mitico. Tra le pi&#249; antiche testimonianze culturali, l'uro &#232; raffigurato in numerose pitture rupestri paleolitiche europee e mesopotamiche, come quelle rinvenute a Lascaux e Livernon, in Francia.[NEWLINE][NEWLINE]L'imponente e pericoloso uro sopravvisse fino all'Et&#224; del Ferro in Anatolia e nel Vicino Oriente, dove veniva venerato come animale sacro, in seguito insieme a Mitra. Anche nell'antichit&#224; l'uro era considerato un animale di valore culturale. L'uro &#232; raffigurato sulla Porta di Ishtar. I suoi corni venivano spesso utilizzati dai Romani come corni da caccia. Gli uri erano tra gli animali selvatici catturati per i combattimenti nelle arene.[NEWLINE][NEWLINE][NEWLINE]Giulio Cesare scrisse degli uri nel capitolo 6, 28, della Guerra Gallica:[NEWLINE][NEWLINE]"...quei cosiddetti uri. Sono di dimensioni leggermente inferiori a quelle di un elefante, e hanno l'aspetto, il colore e la forma di un toro. La loro forza e velocit&#224; sono straordinarie; non risparmiano n&#233; uomini n&#233; bestie selvatiche che avvistano. I Germani li catturano con grande fatica in fosse e li uccidono. I giovani si temprano con questo esercizio e si esercitano in questo tipo di caccia, e coloro che ne hanno uccisi il maggior numero, dopo aver esibito pubblicamente le corna come prova, ricevono grandi elogi. Ma nemmeno quando vengono catturati da giovani &#232; possibile addomesticarli e renderli familiari all'uomo. Le dimensioni, la forma e l'aspetto delle loro corna differiscono molto da quelle dei nostri buoi. Questi ultimi li cercano con ansia, ne legano le punte con argento e li usano come coppe nei loro sontuosi banchetti."</Italian>
		<Spanish>El uro euroasi&#225;tico (Bos primigenius primigenius o Bos taurus primigenius) es un mam&#237;fero artiod&#225;ctilo extinto perteneciente al g&#233;nero Bos, de la subfamilia Bovinae.[NEWLINE][NEWLINE]Era un bovino de gran tama&#241;o, originado en Asia central hace aproximadamente 2 millones de a&#241;os (Bos acutrifons), para despu&#233;s extenderse por la India, Medio Oriente, Asia, &#193;frica y Europa, dando origen al Bos primigenius y sus diferentes subespecies; las cuales, a su vez dieron origen a las distintas razas de ganado dom&#233;stico actual. Desapareci&#243; paulatinamente de cada uno de los territorios mencionados, debido a la caza, el retroceso de los bosques y la domesticaci&#243;n. La &#250;ltima subespecie en extinguirse fue la europea, siendo el ejemplar postrero, una hembra que muri&#243; en el antiguo bosque de Jakt&#243;row el a&#241;o de 1627.[NEWLINE][NEWLINE]Los primeros integrantes conocidos del g&#233;nero, Bos acutrifrons, proceden del Plioceno del Asia central, unos 2 millones de a&#241;os atr&#225;s. Desde aqu&#237; se extendieron paulatinamente hacia el sur, el norte, el este y el oeste hasta llegar a los territorios de la India, Rusia, China, Medio oriente, &#193;frica y Europa; dando origen al Bos primigenius y sus distintas subespecies: Bos primigenius namadicus en la India central, Bos primigenius mauretanicus en &#193;frica y Bos primigenius primigenius en Asia, Europa y Medio oriente.[NEWLINE][NEWLINE]Hace unos 700-800 mil a&#241;os ya se documentan restos de Bos primigenius primigenius en la pen&#237;nsula ib&#233;rica, aunque tardar&#225;n bastante tiempo en adaptarse a las nuevas condiciones clim&#225;ticas del Pleistoceno y poblar el norte de Europa, llegando a Alemania hace unos 250 000 a&#241;os. Poco antes de terminar la era glacial, las tres subespecies de uros poblaban la mayor parte del territorio europeo (incluidas Gran Breta&#241;a y el sur de Escandinavia), Oriente Medio hasta la India y Manchuria y todo el norte de &#193;frica desde Marruecos hasta Egipto. Con la progresiva aridez del clima que se produjo a partir de principios del Holoceno, los uros quedaron relegados a Europa, el Magreb, norte de Mesopotamia y un n&#250;cleo poblacional aislado en la India central.[NEWLINE][NEWLINE]La presi&#243;n humana sobre el uro salvaje fue en aumento con el tiempo, pues segu&#237;a siendo cazado por su carne (se cree que &#233;sta fue la causa principal de su extinci&#243;n en Gran Breta&#241;a hacia el 1300 a. C.), pero su disminuci&#243;n se debi&#243; en su mayor parte a la tala de los bosques en que viv&#237;a para destinarlos a la agricultura y la competencia por los pastos con los nuevos toros y vacas dom&#233;sticos. Antes de la &#233;poca romana, el uro salvaje ya se hab&#237;a extinguido en las zonas m&#225;s urbanizadas del norte de &#193;frica, las costas del Mediterr&#225;neo, Mesopotamia y la India, aunque las poblaciones del norte de Italia a&#250;n surt&#237;an con cierta regularidad los circos romanos durante la &#233;poca del Imperio. En la baja Edad Media s&#243;lo persist&#237;a la subespecie europea, relegada a una peque&#241;a zona al este de Alemania y en el s. XVI ya no se tiene constancia de que existiese fuera de los bosques de Jaktor&#243;w y Wiskitki, en Polonia (aunque algunos datos hablan de uros en Suecia hasta 1555). En 1476 la propiedad de esos bosques y el derecho a cazar en ellos pas&#243; a la familia real polaca, con lo que la muerte de un uro se convirti&#243; en un privilegio del rey. El mimo con que se criaba a los uros durante el reinado de Segismundo I el Viejo y su sucesor resulta chocante: estaban vigilados constantemente para que no fueran molestados por los hombres o los animales salvajes, y en invierno se les alimentaba con heno. Los reyes posteriores no fueron tan cuidadosos, aunque siguieron caz&#225;ndolos.[NEWLINE][NEWLINE]Varios censos reales reflejan la lenta e inexorable disminuci&#243;n de los toros salvajes polacos. El primero de los censos, en 1564, contabiliz&#243; 38 animales en Jaktor&#243;w y Witkiski; en 1566 s&#243;lo quedaban 24, y en 1602 apenas se encontraban 5 animales en Jaktor&#243;w, 4 machos que fueron cazados en los 20 a&#241;os siguientes y una hembra a la que se indult&#243;, muriendo por causas naturales en 1627.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_VELITES_PEDIA</Tag>
		<English>Velites (singular: veles) were a class of infantry in the Polybian legions of the early Roman republic. Velites were light infantry and skirmishers who were armed with a number of light javelins, or hastae velitares, to fling at the enemy, and also carried short thrusting swords, or gladii for use in melee. They rarely wore armour, as they were the youngest and poorest soldiers in the legion and could not afford much equipment. They did carry small wooden shields for protection though, and wore a headdress made from wolf skin to allow officers to differentiate between them and other heavier legionaries.[NEWLINE][NEWLINE]Velites did not form their own units; a number of them were attached to each maniple of hastati, principes and triarii. They were typically used as a screening force, driving off enemy skirmishers and disrupting enemy formations with javelin throws before retiring behind the lines to allow the heavier armed hastati to attack. They were normally the ones who engaged war elephants and chariots if they were present on the field; their high mobility and ranged weaponry made them much more effective against these enemies than heavy infantry. An early Roman legion contained approximately 1,000 velites. Velites were eventually done away with after the Marian reforms.</English>
		<French>Les V&#233;lites (au singulier : veles, signifiant escarmoucheurs) &#233;taient une formation de la R&#233;publique romaine. Positionn&#233;s en premi&#232;re ligne, devant les Hastati, ils engageaient le combat, g&#233;n&#233;ralement par des escarmouches avec les lanciers ennemis.[NEWLINE][NEWLINE]Les V&#233;lites comptaient environ 1 200 hommes, rattach&#233;s &#224; une l&#233;gion et affect&#233;s aux manipules de la formation de bataille. Leur armement comprenait une &#233;p&#233;e courte espagnole (gladius hispanicum), un bonnet de cuir ou de fourrure, plusieurs javelots (hastae velitares, g&#233;n&#233;ralement sept) et un petit bouclier rond (parma). Tite-Live rapporte que les V&#233;lites remplac&#232;rent les Rorarii en 211 av. J.-C., lors du si&#232;ge de Capoue pendant la deuxi&#232;me guerre punique. Cette formation disparut apr&#232;s le nouvel ordre militaire instaur&#233; par Marius &#224; la fin du IIe si&#232;cle.</French>
		<German>Die Velites (Singular: veles, deutsch: Pl&#228;nkler) waren eine Formation in der r&#246;mischen Republik. Sie stand noch im ersten Treffen vor den Hastati und begann die Schlacht, meistens durch ein Gepl&#228;nkel mit den feindlichen Speerwerfern.[NEWLINE] [NEWLINE]Die Velites bestanden aus etwa 1.200 Mann, die einer Legion beigegeben und in der Schlachtordnung den einzelnen Manipeln zugeteilt wurden. Ihre Bewaffnung bestand aus einem spanischen Kurzschwert (gladius hispanicum), einer Kappe aus Leder oder Fellen, einer Anzahl (gew&#246;hnlich sieben) Wurfspeeren (hastae velitares) und einem kleinen runden Schild (parma). Titus Livius berichtet, dass die Formation der Velites ab 211 v. Chr. w&#228;hrend der Belagerung von Capua im Zweiten Punischen Krieg an die Stelle der &#228;lteren Rorarii traten. Nach der neuen Heeresordnung durch Marius Ende des 2. Jahrhunderts verschwand sie wieder.</German>
		<Italian>I Veliti (singolare: veles, che significa schermagliatori) erano una formazione della Repubblica Romana. Si schieravano in prima linea, davanti agli Hastati, e davano inizio allo scontro, solitamente ingaggiando schermaglie con i lancieri nemici.[NEWLINE][NEWLINE]I Veliti erano composti da circa 1.200 uomini, aggregati a una legione e assegnati ai singoli manipoli nella formazione di battaglia. Il loro equipaggiamento comprendeva una spada corta spagnola (gladius hispanicum), un elmo di cuoio o pelliccia, un certo numero (di solito sette) di giavellotti (hastae velitares) e un piccolo scudo rotondo (parma). Tito Livio riporta che la formazione dei Veliti sostitu&#236; i pi&#249; antichi Rorarii nel 211 a.C. durante l'assedio di Capua nella seconda guerra punica. Scomparve nuovamente dopo il nuovo ordine militare istituito da Mario alla fine del II secolo.</Italian>
		<Spanish>Los v&#233;lites (del lat&#237;n: velites, singular veles) constitu&#237;an una unidad de infanter&#237;a ligera que luchaba al frente de la legi&#243;n romana en tiempos de la Rep&#250;blica.[NEWLINE][NEWLINE]Considerados infanter&#237;a ligera y escaramuzadores dentro del ej&#233;rcito romano, los v&#233;lites portaban un haz de jabalinas ligeras (hastae velitares), que arrojaban al enemigo a distancia. El cuello de estas jabalinas estaba dise&#241;ado para doblarse en el momento del impacto, lo que las hac&#237;a in&#250;tiles para el enemigo si &#233;ste deseaba hacer uso de ellas una vez lanzadas (al igual que ocurr&#237;a con los pila que portaban los legionarios pesados). La longitud de estas jabalinas rondaba los 80 cm., y el grosor no era mucho mayor al de un dedo, aunque sus formas eran muy variadas.[NEWLINE][NEWLINE]Seg&#250;n Tito Livio, los v&#233;lites formaron parte integrante de las legiones tras el asedio de Capua, durante la Segunda Guerra P&#250;nica (211 a. C.), apoy&#225;ndose en las teor&#237;as de armas combinadas de Quinto Navio.[NEWLINE]Las reformas militares de Cayo Mario en el 107 a. C., dise&#241;adas para afrontar la escasez de soldados, debidas a las guerras contra el rey n&#250;mida Yugurta, acabaron con los distintos tipos de unidades. Fueron suprimidos los requisitos de edad y riqueza: ahora los soldados se un&#237;an al ej&#233;rcito para hacer carrera, m&#225;s que para servir a la ciudad. Eran equipados como infanter&#237;a media con un equipamiento est&#225;ndar financiado por el estado. Los auxilliae, tropas locales de irregulares, ahora adoptaban otros roles como el tiro con arco, la escaramuza y maniobras de flanqueo.[NEWLINE][NEWLINE]Como arma preventiva, tambi&#233;n portaban una espada corta (gladius) de unos 74 cm. de longitud, que utilizaban en caso de llegar a combate cuerpo a cuerpo. No llevaban armadura, salvo contadas excepciones, y se proteg&#237;an con un escudo (parma) de madera circular de unos 40 cm. de di&#225;metro. Aunque todos los v&#233;lites recib&#237;an un yelmo de cuero acolchado o gaela, Muchos de ellos se cubr&#237;an con gorros de piel de lobo u otro animal, para caracterizarse frente al resto de unidades y distinguirse frente a los oficiales.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_VIKING_PEDIA</Tag>
		<English>The Vikings are sailsmen from Scandinavia, which moved from germany to north. They become famous because of their raids all around europe. With their very fast boats, they terrorize the coasts and makes the seas unsafe. They first appeared about 500 AD. In general, the Viking era is dated 793-1066 AD.</English>
		<French>Les Vikings &#233;taient des navigateurs scandinaves qui ont migr&#233; d'Allemagne vers le nord. Ils sont devenus c&#233;l&#232;bres pour leurs raids &#224; travers toute l'Europe. Avec leurs navires tr&#232;s rapides, ils terrorisaient les c&#244;tes et rendaient les mers dangereuses. Ils sont apparus pour la premi&#232;re fois vers 500 apr&#232;s J.-C. L'&#232;re viking s'&#233;tend g&#233;n&#233;ralement de 793 &#224; 1066 apr&#232;s J.-C.</French>
		<German>Die Wikinger sind Seefahrer aus Skandinavien, die einst von Germanien nach Norden gezogen sind. Ber&#252;chtigt sind sie durch Raubz&#252;ge und Pl&#252;nderungen in ganz Europa. Mit ihren schnellen Booten terrorisieren sie die K&#252;sten und machen die Meere unsicher. Sie tauchten erstmals etwa 500 n. Chr. auf. In der Regel wird die Wikingerzeit von 793 bis 1066 n. Chr. datiert.</German>
		<Italian>I Vichinghi erano marinai scandinavi che migrarono dalla Germania verso nord. Divennero famosi per le loro incursioni in tutta Europa. Con le loro navi velocissime, terrorizzavano le coste e rendevano i mari pericolosi. La loro prima apparizione risale al 500 d.C. circa. In generale, l'era vichinga &#232; datata dal 793 al 1066 d.C.</Italian>
		<Spanish>Los vikingos son navegantes de Escandinavia, que se trasladaron desde Germania hacia el norte. Se volvieron famosos debido a sus famosos asaltos alrededor de toda Europa. Con sus rapid&#237;simos botes, aterrorizaron las costas e hicieron los mares inseguros. Su primera aparici&#243;n fue alrededor del 500 a.C. En general, la era vikinga esta fechada entre el 793-1066 d.C.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_WARBAND_PEDIA</Tag>
		<English>Comitatus was a Germanic friendship structure that compelled kings to rule in consultation with their warriors, forming a warband. The comitatus, as described in the Roman historian Tacitus's treatise Germania (98.AD), is the bond existing between a Germanic warrior and his Lord, ensuring that neither leaves the field of battle before the other. The translation is as follows: "Moreover, to survive the leader and retreat from the battlefield is a lifelong disgrace and infamy".[NEWLINE][NEWLINE]Comitatus, being the agreement between a Germanic lord and his subservients (his Gefolge or host of followers), is a special case of clientage and the direct source of the practice of feudalism. Partly influenced by the Roman practice, exemplified in the Marian Reforms initiated by Gaius Marius, of a general distributing land to his officers after their retirement, the Germanic comitatus eventually evolved into a wholesale exchange between a social superior and inferior.</English>
		<French>Le comitatus &#233;tait une structure d'amiti&#233; germanique qui obligeait les rois &#224; gouverner en concertation avec leurs guerriers, formant ainsi une troupe. Le comitatus, tel que d&#233;crit par l'historien romain Tacite dans son trait&#233; Germania (98 ap. J.-C.), est le lien unissant un guerrier germanique &#224; son seigneur, garantissant qu'aucun ne quitte le champ de bataille avant l'autre. On peut le traduire ainsi : " De plus, survivre au chef et se retirer du champ de bataille est une honte et une infamie &#233;ternelles."[NEWLINE][NEWLINE]Le comitatus, accord entre un seigneur germanique et ses subordonn&#233;s (sa Gefolge ou arm&#233;e de suivants), est un cas particulier de client&#233;lisme et la source directe de la pratique f&#233;odale. Influenc&#233; en partie par la pratique romaine, illustr&#233;e par les r&#233;formes mariales initi&#233;es par Caius Marius, selon laquelle un g&#233;n&#233;ral distribuait des terres &#224; ses officiers apr&#232;s leur retraite, le comitatus germanique a finalement &#233;volu&#233; vers un &#233;change g&#233;n&#233;ralis&#233; entre un sup&#233;rieur et un inf&#233;rieur socialement.</French>
		<German>COMITATUS lautet der Begriff, den Tacitus in seiner Germania f&#252;r ein Ph&#228;nomen verwendete, nach dem sich Krieger stammes&#252;bergreifend unter einem charismatischen Anf&#252;hrer sammelten, dem Gefolge.[NEWLINE][NEWLINE]Briten:[NEWLINE]&#220;ber den Bauern herrschte eine Klasse von Adligen mit einem Hofstaat aus Dienern und Kriegern. Diese Krieger bildeten sogenannte "Warbands" - Kriegshaufen aus rund hundert Mann, die flexibel und schnell waren, weil sie vermutlich zu Pferd unterwegs waren. Kam es zu Schlachten, wurde der Kern der Armee aus diesen Berufssoldaten gebildet, w&#228;hrend die Infanterie von der Bauernschaft gestellt wurde. Bevorzugte Waffen waren Schwerter, Lanzen und Speere.</German>
		<Italian>Il comitatus era una struttura di amicizia germanica che obbligava i re a governare in consultazione con i propri guerrieri, formando una schiera di guerra. Il comitatus, come descritto nel trattato Germania (98 d.C.) dello storico romano Tacito, &#232; il legame esistente tra un guerriero germanico e il suo signore, che garantisce che nessuno dei due abbandoni il campo di battaglia prima dell'altro. La traduzione &#232; la seguente: "Inoltre, sopravvivere al comandante e ritirarsi dal campo di battaglia &#232; una vergogna e un'infamia per tutta la vita".[NEWLINE][NEWLINE]Il comitatus, essendo l'accordo tra un signore germanico e i suoi vassalli (il suo Gefolge, ovvero la sua schiera di seguaci), &#232; un caso particolare di clientelismo e la fonte diretta della pratica del feudalesimo. Influenzato in parte dalla pratica romana, esemplificata dalle riforme mariane avviate da Gaio Mario, che prevedevano la distribuzione di terre ai generali ai loro ufficiali dopo il loro ritiro, il comitatus germanico si &#232; infine evoluto in un vero e proprio scambio tra un superiore e un inferiore sociale.</Italian>
		<Spanish>La devotio ib&#233;rica era una forma especial de clientela militar existente en la sociedad ibera prerromana. Se trataba de vincularse por una doble vertiente:[NEWLINE][NEWLINE]  Por un lado, los clientes o devoti, consagraban su vida a su rey o jefe, al que ten&#237;an la obligaci&#243;n de proteger en el combate, a cambio de su protecci&#243;n, mantenimiento y un mayor estatus social, ya que el jefe pertenec&#237;a a la clase dominante, y esto se reflejaba en sus clientes.[NEWLINE]  La otra vertiente, es la divina. Los clientes, consagraban su vida a una divinidad para que se dignase a aceptarla en el combate a cambio de la salvaci&#243;n de su jefe; por ello, deb&#237;an protegerle con sus armas y su cuerpo aun a costa de su vida. De ah&#237;, que los devoti, estuviesen obligados a suicidarse en caso de que su jefe muriera, ya que sus vidas eran il&#237;citas al no haber sido aceptadas en trueque por la divinidad. Cabe destacar que este v&#237;nculo se perfecciona con un juramento a la diosa Tanit, la m&#225;s importante de las diosas de la mitolog&#237;a cartaginesa. El ibero realiza la devotio ib&#233;rica a cualquier individuo, de ah&#237; que esta instituci&#243;n tenga un car&#225;cter disociador, dado que no integra una conciencia de uni&#243;n a modo o similitud del concepto de patria. M&#225;s tarde los romanos la integrar&#225;n condicion&#225;ndola, y aprovech&#225;ndose a su conveniencia de este cometido.[NEWLINE][NEWLINE]Algunos pueblos celt&#237;beros tambi&#233;n respetaban esta instituci&#243;n, y otros pueblos ten&#237;an un tipo de clientela parecida: los galos la de los soldurii y los germanos el comitatus, aunque en esta no exist&#237;a el juramento ante los dioses.[NEWLINE][NEWLINE]La devotio se complementaba con otros pactos llamados de hospitium: mediante estos, una persona o un grupo, se integraba en otro. La relaci&#243;n subsiguiente era en plan de igualdad, sin la estrecha vinculaci&#243;n de la devotio.[NEWLINE][NEWLINE]Esta pr&#225;ctica estaba muy extendida, y no s&#243;lo se usaba entre miembros del mismo pueblo: seg&#250;n historiadores cl&#225;sicos (Tito Livio y Plutarco entre otros), los generales romanos que fueron a la Pen&#237;nsula, utilizaron escoltas formadas por devoti. Para estos militares, la devotio ten&#237;a ventajas sobre la clientela romana: el juramento a los dioses obligaba al cliente con m&#225;s fuerza, aunque era una fidelidad interesada como la de Sagunto a Roma o la de los edetanos a Escipi&#243;n. Es probable que las defensas de ciudades como Numancia o Sagunto, y la resistencia que mostraban los guerreros frente a los romanos tuviese como fondo la devotio, que imped&#237;a su rendici&#243;n sin &#243;rdenes directas de su jefe.[NEWLINE][NEWLINE]Diversas fuentes incitan a pensar la posibilidad de que la devotio ib&#233;rica desempe&#241;ara un papel importante en los or&#237;genes del culto al emperador, ya que Q. Cecilio Metelo, durante la Guerra Sertoriana, recibi&#243; honores divinos de los ind&#237;genas en C&#243;rdoba; y al general romano le recib&#237;an en las ciudades con sacrificios y altares.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_WAR_ELEPHANT_PEDIA</Tag>
		<English>Persians used war elephants at the Battle of Gaugamela in 331 BC. The battle raged between king Alexander the Great of Macedon and king Darius III of Persia. The Persians had 15 Indian-trained war elephants, which were placed at the centre of the Persian line, and they made such an impression on the Macedonian troops that Alexander felt the need to sacrifice to the God of Fear the night before the battle. [NEWLINE][NEWLINE]Elephants were later used by the Sassanids under a special chief, known as the Zend-hapet, or "Commander of the Indians", as they were from India.[NEWLINE][NEWLINE]The elephants were hired as mercenary troops as well as their riders. They were from the Indian territories.</English>
		<French>Les Perses utilis&#232;rent des &#233;l&#233;phants de guerre lors de la bataille de Gaugam&#232;les en 331 av. J.-C. Cette bataille opposa Alexandre le Grand, roi de Mac&#233;doine, &#224; Darius III, roi de Perse. Les Perses disposaient de quinze &#233;l&#233;phants de guerre dress&#233;s en Inde, plac&#233;s au centre de leurs lignes. Ils impressionn&#232;rent tellement les troupes mac&#233;doniennes qu'Alexandre dut faire un sacrifice au dieu de la peur la veille du combat.[NEWLINE][NEWLINE]Plus tard, les Sassanides utilis&#232;rent &#233;galement des &#233;l&#233;phants sous l'autorit&#233; d'un chef sp&#233;cial, le Zend-hapet, ou " Commandant des Indiens ", car ils provenaient d'Inde.[NEWLINE][NEWLINE]Les &#233;l&#233;phants et leurs cavaliers &#233;taient engag&#233;s comme troupes mercenaires. Ils &#233;taient originaires des territoires indiens.</French>
		<German>Kriegselefanten waren eine starke, wenn auch nicht weit verbreitete Waffe in der Milit&#228;rgeschichte.[NEWLINE] [NEWLINE]Es handelte sich in erster Linie um indische Elefanten, seltener um afrikanische Elefanten (Altes &#196;gypten, Karthago), die zu Kriegszwecken bemannt und ger&#252;stet wurden. [NEWLINE][NEWLINE]Der erste Einsatz von Elefanten zu Kriegszwecken fand etwa um 1100 v. Chr. statt und wurde erstmals in alten Sanskrit-Hymnen erw&#228;hnt. Von Indien aus wurden die Elefanten ins Perserreich importiert und in mehreren Feldz&#252;gen eingesetzt.[NEWLINE][NEWLINE]Es gilt als wahrscheinlich, dass Europ&#228;er erstmals in der Schlacht von Gaugamela (heute Tel Gomel im n&#246;rdlichen Irak) am 1. Oktober 331 v. Chr. auf Kriegselefanten trafen. Es handelte sich um f&#252;nfzehn Tiere, die im Zentrum der persischen Linien postiert waren. Die Elefanten machten einen so gro&#223;en Eindruck auf die makedonischen Truppen, dass Alexander der Gro&#223;e sich gen&#246;tigt sah, dem Gott der Angst in der Nacht vor der Schlacht zu opfern. Die Kriegselefanten spielten in der Schlacht keine gro&#223;e Rolle. Im Fortlauf seines Perserzugs erkannte Alexander aber den Nutzen von Kriegselefanten und integrierte solche auch in seine Armee. F&#252;nf Jahre sp&#228;ter, in der Schlacht am Hydaspes am gleichnamigen indischen Fluss, hatte Alexander bereits gro&#223;e Erfahrung im Umgang mit Kriegselefanten und konnte die Schlacht, wenn hier auch ohne eigene Elefanten, f&#252;r sich entscheiden.[NEWLINE] [NEWLINE]Das Wissen &#252;ber den milit&#228;rischen Nutzen von Kriegselefanten verbreitete sich schnell &#252;ber die damalige Welt. Die Diadochen verf&#252;gten in ihren Kriegen bereits &#252;ber Hunderte von Elefanten: Seleukos I. schloss einen Vertrag mit K&#246;nig Chandragupta Maurya ab, der ihm im Gegenzug f&#252;r einige umstrittene Territorien 500 Kriegselefanten &#252;berlie&#223;. &#220;berhaupt wurden die Elefanten zu einer beliebten Waffe in der hellenistischen Welt.[NEWLINE] [NEWLINE]Auf dem indischen Subkontinent kamen Kriegselefanten &#252;ber einen besonders langen Zeitraum bis weit in die Fr&#252;he Neuzeit hinein zum Einsatz. Das indische Heer bestand aus den vier Abteilungen: Elefanten, Streitwagen, Reiter und zuletzt Fu&#223;volk. In altindischen Elefantenheilkunden (Hasti-Shastra, vgl. auch Manasollasa) wird die magische Kraft der Elefanten beschworen, die alle vom g&#246;ttlichen Airavata abstammen. So wird an einer Stelle gelehrt, ein gut ausgebildeter Elefant sei in der Lage, 6000 Reiter in der Schlacht zu vernichten. Ihr Kampfwert wurde 5 Reitern oder 15 Fu&#223;soldaten gleichgesetzt.</German>
		<Italian>I Persiani impiegarono elefanti da guerra nella battaglia di Gaugamela del 331 a.C. La battaglia infuri&#242; tra il re Alessandro Magno di Macedonia e il re Dario III di Persia. I Persiani disponevano di 15 elefanti da guerra addestrati dagli Indiani, che furono schierati al centro dello schieramento persiano, e fecero una tale impressione sulle truppe macedoni che Alessandro sent&#236; il bisogno di offrire un sacrificio al Dio della Paura la notte prima della battaglia.[NEWLINE][NEWLINE]Gli elefanti furono poi utilizzati dai Sasanidi sotto il comando di un capo speciale, noto come Zend-hapet, o "Comandante degli Indiani", poich&#233; provenivano dall'India.[NEWLINE][NEWLINE]Gli elefanti venivano arruolati come truppe mercenarie, cos&#236; come i loro cavalieri. Provenivano dai territori indiani.</Italian>
		<Spanish>Desde Oriente, el uso militar de los elefantes pas&#243; al Imperio persa, donde fueron empleados en varias campa&#241;as. Posiblemente la batalla de Gaugamela, que enfrent&#243;, el 1 de octubre de 331 a. C., al rey persa Dar&#237;o III con Alejandro Magno fuese el primer contacto de un ej&#233;rcito europeo con los elefantes de guerra. Los quince animales, situados en el centro de las l&#237;neas persas, causaron entre los soldados macedonios una impresi&#243;n tal que Alejandro sinti&#243; la necesidad de hacer un sacrificio al dios del miedo, Fobos, la noche anterior a la batalla. Gaugamela fue el mayor de los &#233;xitos de Alejandro, pero los elefantes enemigos le impresionaron hasta el punto de que, en sus campa&#241;as posteriores, los incorpor&#243; a su propio ej&#233;rcito.[NEWLINE][NEWLINE]En el ej&#233;rcito sas&#225;nida, el cuerpo de elefantes estaba en primera posici&#243;n. Estos fueron reclutados de la India, pero en ning&#250;n momento fueron muy numerosos. Un gran establo fue creado para ellos, y en algunas de las primeras batallas contra los &#225;rabes la victoria fue considerada como ganada principalmente por esta arma militar. Actuaban con los mejores resultados en niveles de zonas abiertas, pero el valor de poner en ella era tal que, por m&#225;s &#225;spero y monta&#241;oso, y boscoso el pa&#237;s en el que las armas persas entraban, el elefante siempre acompa&#241;aba en la marcha de las tropas persas, y se ten&#237;a cuidado de hacer los caminos por donde ellos viajaban. El cuerpo de elefante estaba bajo un jefe especial, conocido como Zend-hapet, o "Comandante de los indios", ya sea porque los animales proven&#237;an de ese pa&#237;s, o porque fueron conducidos por los ind&#237;genas del Indost&#225;n. Estas bestias gigantescas actuaban caminando con torres en los campos de batalla y causaban el p&#225;nico y el desorden en las filas enemigas, creando aberturas en las l&#237;neas que la caballer&#237;a pod&#237;a aprovechar.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_WAR_HORSE_PEDIA</Tag>
		<English>The use of stirrups fundamentally changed mounted combat. Stirrups allow the rider a significantly more stable seat, as their body weight can be supported by their legs. This enables blows, thrusts, and especially lance charges to be executed with considerably greater force without the rider being thrown from the saddle. Furthermore, stirrups improve control over the horse, as weight shifts can be executed more precisely. A saddle without stirrups does not offer this stabilization; the rider is more reliant on balance and upper body strength and can transfer less energy into offensive movements. Overall, stirrups increase both the effectiveness and the safety of the rider in combat.</English>
		<French>L'utilisation des &#233;triers a fondamentalement transform&#233; le combat mont&#233;. Les &#233;triers offrent au cavalier une assise bien plus stable, son poids &#233;tant support&#233; par ses jambes. Ceci permet d'ex&#233;cuter des coups, des estocs et surtout des charges &#224; la lance avec une force consid&#233;rablement accrue sans risquer de d&#233;sar&#231;onner. De plus, les &#233;triers am&#233;liorent le contr&#244;le de la monture, les transferts de poids &#233;tant plus pr&#233;cis. Une selle sans &#233;triers ne procure pas cette stabilisation ; le cavalier d&#233;pend alors davantage de son &#233;quilibre et de la force du haut de son corps et peut transf&#233;rer moins d'&#233;nergie dans ses mouvements offensifs. En d&#233;finitive, les &#233;triers augmentent &#224; la fois l'efficacit&#233; et la s&#233;curit&#233; du cavalier au combat.</French>
		<German>Der Einsatz von Steigb&#252;geln ver&#228;nderte den berittenen Kampf grundlegend. Steigb&#252;gel erm&#246;glichen dem Reiter eine deutlich stabilere Sitzposition, da das K&#246;rpergewicht &#252;ber die Beine abgest&#252;tzt werden kann. Dadurch lassen sich Schl&#228;ge, St&#246;&#223;e und insbesondere Lanzenangriffe mit wesentlich gr&#246;&#223;erer Kraft ausf&#252;hren, ohne dass der Reiter aus dem Sattel gehoben wird. Zudem verbessern Steigb&#252;gel die Kontrolle &#252;ber das Pferd, da Gewichtsverlagerungen pr&#228;ziser umgesetzt werden k&#246;nnen. Ein Sattel ohne Steigb&#252;gel bietet diese Stabilisierung nicht; der Reiter ist st&#228;rker auf Balance und Oberk&#246;rperkraft angewiesen und kann weniger Energie in offensive Bewegungen &#252;bertragen. Insgesamt erh&#246;hen Steigb&#252;gel sowohl die Effektivit&#228;t als auch die Sicherheit des Reiters im Kampf.</German>
		<Italian>L'uso delle staffe ha cambiato radicalmente il combattimento a cavallo. Le staffe offrono al cavaliere una posizione di sella significativamente pi&#249; stabile, poich&#233; il suo peso corporeo pu&#242; essere sostenuto dalle gambe. Ci&#242; consente di eseguire colpi, affondi e soprattutto cariche di lancia con una forza notevolmente maggiore, senza che il cavaliere venga disarcionato. Inoltre, le staffe migliorano il controllo sul cavallo, poich&#233; gli spostamenti di peso possono essere eseguiti con maggiore precisione. Una sella senza staffe non offre questa stabilizzazione; il cavaliere si affida maggiormente all'equilibrio e alla forza della parte superiore del corpo e pu&#242; trasferire meno energia ai movimenti offensivi. Nel complesso, le staffe aumentano sia l'efficacia che la sicurezza del cavaliere in combattimento.</Italian>
		<Spanish>El uso de estribos transform&#243; radicalmente el combate a caballo. Los estribos proporcionan al jinete una posici&#243;n mucho m&#225;s estable, ya que su peso corporal se apoya en las piernas. Esto permite ejecutar golpes, estocadas y, sobre todo, cargas de lanza con mucha mayor fuerza sin que el jinete caiga de la silla. Adem&#225;s, los estribos mejoran el control sobre el caballo, ya que los cambios de peso se pueden realizar con mayor precisi&#243;n. Una silla sin estribos no ofrece esta estabilizaci&#243;n; el jinete depende m&#225;s del equilibrio y la fuerza de la parte superior del cuerpo y puede transferir menos energ&#237;a a los movimientos ofensivos. En definitiva, los estribos aumentan tanto la eficacia como la seguridad del jinete en combate.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_WAR_HORSE_THRAKER_PEDIA</Tag>
		<English>The Thracians were not only skilled craftsmen, but also fierce warriors, and their influence on political happen to Greece was, not least due to the quality of the Thracian warrior. They were excellent horsemen, and during the Peloponnesian war they had more riders than all the Greek city-states together. The horsemen were armed with javelin spears, short swords and spears, others with a Scythian bow, which was stored in a Goryt.</English>
		<French>Non comptant d'&#234;tre des artisans reconnus, les Thraces font montre de redoutables prouesses au combat et leur influence sur le monde politique en Gr&#232;ce n'est pas sans devoir &#224; la qualit&#233; de leurs guerriers. Cavaliers &#233;m&#233;rites, plus nombreux que toutes les troupes &#233;questres r&#233;unies des cit&#233;s impliqu&#233;es dans la guerre du P&#233;loponn&#232;se, ils s'arment de javelots, d'&#233;p&#233;es courtes et de lances. L'usage d'arcs scythes &#224; double courbure et du Gorytos (&#233;tui pour arc et fl&#232;ches fix&#233; sur la selle) est &#233;galement attest&#233; pour une partie d'entre eux.</French>
		<German>Die Thraker waren nicht nur geschickte Handwerker, sondern auch gef&#252;rchtete Krieger, und ihren Einfluss auf das politische geschehen auf Griechenland, war nicht zuletzt auf die Qualit&#228;t der thrakischen Krieger zur&#252;ckzuf&#252;hren. Sie waren ausgezeichnete Reiter, und hatten zur Zeit des Pelleponesischen Krieges mehr Reiter, als alle griechischen Stadtstaaten zusammengez&#228;hlt. Die Reiter waren mit Wurfspeeren, kurzen Schwertern und Lanzen bewaffnet, manche mit einem skythischen Bogen, der in einem Goryt aufbewahrt wurde.</German>
		<Italian>I Traci non erano solo abili artigiani, ma anche feroci guerrieri, e la loro influenza sugli avvenimenti politici della Grecia fu dovuta, non da ultimo, alla qualit&#224; dei guerrieri traci. Erano eccellenti cavalieri e, durante la guerra del Peloponneso, disponevano di un numero di cavalieri superiore a quello di tutte le citt&#224;-stato greche messe insieme. I cavalieri erano armati di giavellotti, spade corte e lance, alcuni con archi sciti, che venivano riposti in un goryt.</Italian>
		<Spanish>Los tracios no eran solo artesanos habilidosos, sino tambi&#233;n fieros guerreros, y su influencia en la pol&#237;tica que acontec&#237;a a Grecia era en particular debido a la calidad del guerrero tracio. Eran excelentes jinetes, y durante la guerra del Peloponeso ten&#237;an m&#225;s jinetes que todas las ciudades estado griegas juntas. Los jinetes estaban armados con jabalinas, espadas cortas y lanzas, otros con un arco escita que guardaban en un goryt.</Spanish>
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		<Tag>TXT_KEY_UNIT_WURFAXT_PEDIA</Tag>
		<English>A throwing axe is an axe that is used primarily as a missile weapon. Usually, they are thrown in an overhand motion (much like throwing a baseball) in a manner that causes the axe to rotate as it travels through the air. Throwing axes have been used since prehistoric times and were developed into the Francisca by the Franks in the third century AD. A skilled axe thrower will rotate the axe exactly once throughout the flight so that the sharpened edge of the head will penetrate the target.[NEWLINE][NEWLINE]Unlike knives, most small axes can be thrown reasonably well, even if they weren't designed to be thrown. Furthermore, if an axe is thrown, it may rotate faster than a knife thrown in the same way, owing to the greater part of weight in the head of the weapon.</English>
		<French>Une hache de jet est une hache utilis&#233;e principalement comme arme de jet. On la lance g&#233;n&#233;ralement par-dessus l'&#233;paule (un peu comme une balle de baseball) de mani&#232;re &#224; ce qu'elle effectue une rotation en vol. Les haches de jet sont utilis&#233;es depuis la pr&#233;histoire et ont &#233;t&#233; perfectionn&#233;es en francisca par les Francs au IIIe si&#232;cle apr&#232;s J.-C. Un lanceur de hache exp&#233;riment&#233; effectue une rotation compl&#232;te de la hache pendant son vol, de sorte que le tranchant de la t&#234;te p&#233;n&#232;tre la cible.[NEWLINE][NEWLINE]Contrairement aux couteaux, la plupart des petites haches peuvent &#234;tre lanc&#233;es avec une pr&#233;cision raisonnable, m&#234;me si elles n'ont pas &#233;t&#233; con&#231;ues &#224; cet effet. De plus, une hache lanc&#233;e peut tourner plus vite qu'un couteau lanc&#233; de la m&#234;me mani&#232;re, en raison du poids plus important concentr&#233; dans la t&#234;te de l'arme.</French>
		<German>&#196;xte, die gr&#246;&#223;teils als Wurfgescho&#223;e Verwendung fanden, gab es erst in der Sp&#228;tantike. Funde stammen aus S&#252;dengland, den alemannischen Gebieten und vor allem dem merowingerzeitlichen Frankenreich. Nach Isidor von Sevilla h&#228;tte der Nachfolger der Wurfaxt, die Franziska sogar von den Franken ihren Namen erhalten. Die Franziska war eine verbreitete Bewaffnung im 5. und 6. Jahrhundert. In der aus dem 7. Jahrhundert stammenden Lex Ripuaria findet die Waffe bereits keine Erw&#228;hnung mehr. Die Franziska wurde aus einer Entfernung von etwa 10-12 m gegen die feindlichen Reihen geschleudert. Versuche zeigen, dass sie dabei eine betr&#228;chtliche Durchschlagskraft erzielte. Der Einsatz erforderte vom Sch&#252;tzen einige &#220;bung.</German>
		<Italian>Un'ascia da lancio &#232; un'ascia utilizzata principalmente come arma da lancio. Solitamente, viene lanciata con un movimento dall'alto (simile al lancio di una palla da baseball) in modo da farla ruotare durante il volo. Le asce da lancio sono utilizzate fin dalla preistoria e furono sviluppate nella Francisca dai Franchi nel III secolo d.C. Un lanciatore esperto ruota l'ascia esattamente una volta durante il volo, in modo che il filo affilato della testa penetri nel bersaglio.[NEWLINE][NEWLINE]A differenza dei coltelli, la maggior parte delle asce di piccole dimensioni pu&#242; essere lanciata con discreta efficacia, anche se non sono state progettate per questo scopo. Inoltre, quando un'ascia viene lanciata, pu&#242; ruotare pi&#249; velocemente di un coltello lanciato nello stesso modo, a causa della maggiore concentrazione di peso nella testa dell'arma.</Italian>
		<Spanish>La francisca es un hacha de guerra blandida a una mano, &#250;til para el combate cuerpo a cuerpo y como arma arrojadiza. Popularizada por los francos (se piensa que de ah&#237; proviene su nombre: Isidoro de Sevilla), fue antes de ello un arma tradicional de los germanos occidentales.[NEWLINE][NEWLINE]La francisca o francesca fue un hacha de origen germano occidental que se emple&#243; asiduamente en los siglos V a VIII por los francos, desde los Merovingios a los Carolingios.[NEWLINE][NEWLINE]La evidencia arqueol&#243;gica muestra que los francos hicieron uso com&#250;n de la francisca, y su opci&#243;n de usarla dio nombre a su gente: los francos, y el nombre de la naci&#243;n que fundaron, Francia. Sus tropas arrojaban la francisca desde una distancia de diez a once metros. El borde del hacha era pesado, as&#237; que ten&#237;a un impacto mayor en el blanco, pero debido a que el hacha no estaba equilibrada, la francisca no volaba muy recta, reduciendo el rango de exactitud en el blanco. Sin embargo, al lanzarlas en gran n&#250;mero, se buscaba m&#225;s atacar a un grupo de enemigos que a un guerrero en particular.[NEWLINE][NEWLINE]La francisca ten&#237;a una forma caracter&#237;stica de "S". Desde el tope de la cabeza, el borde m&#225;s bajo se curvaba hacia dentro. El centro de la cabeza del hacha formaba un &#225;ngulo de 90 a 115 grados hasta el mango. La francisca se deslizaba hasta el blanco desde el principio de la hoja hasta la hoja completa y tambi&#233;n se enterraba en el blanco de forma que el mango quedaba hacia arriba. La mayor&#237;a de las franciscas ten&#237;an una ca&#237;da redonda en forma de ojo en un mango de madera, similar a las de las hachas vikingas. La mayor parte de las franciscas ten&#237;an entre 11 y 23 cm de largo, y pesaban entre 200 y 1.300 gramos. Multiplicando esa masa por la gran velocidad que adquir&#237;an al ser arrojadas, resultaban muy potentes a la hora del combate.[NEWLINE][NEWLINE]Hoy en d&#237;a la francisca mantiene un uso popular en competiciones de arrojar hachas y como arma para las representaciones hist&#243;ricas. El arma frecuentemente se balancea impredeciblemente despu&#233;s de golpear el suelo, haci&#233;ndola muy dif&#237;cil de bloquear. En el combate, esto servir&#237;a para confundir, intimidar y desorganizar una l&#237;nea enemiga en el momento crucial antes de que los francos dieran su gran golpe. En algunas ocasiones, la francisca fue superior a las m&#225;s precisas jabalinas y era bastante m&#225;s letal en combate cuerpo a cuerpo.</Spanish>
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